IES 152 8-04-2018

Pastoral Penitenciaria en el H. Psiquiátrico

Jornada por la Vida

Donativo: 0´40 €

Semanario informativo de la Archidiócesis de Sevilla

nº 152- Semana del 8 al 14 de abril de 2018

POR UNA CULTURA DEL ENCUENTRO El proyecto ‘Nazaret’ de atención al inmigrante se suma a la iniciativa ‘Compartiendo el viaje’ de Cáritas Internacional

Archidiócesis de Sevilla

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Semana Santa en imágenes

AGENDA

SUMARIO Iglesia en Sevilla - Semana del 8 al 14 de abril de 2018

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Año: LXXVIII

VIDA CONSAGRADA

CARTA DEL ARZOBISPO Ciudadanos del cielo

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EL BLOG DE PAPEL Tanto por tan poco - Ernesto A. Holgado-

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8 de abril: Retiro para la Vida Consagrada, dirigido por el P. José Yruela. En el Centro Arrupe, a las 10 h.

VIDA PARROQUIAL 9 de abril: Celebración de la Eucaristía por el XXV Aniversario de la Parroquia Santa Maria y San Luis, de Dos Hermanas. Presidida por el Arzobispo, a las 20 h.

VISITA PASTORAL

TESTIGOS DE LA FE San Manuel González

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Del 9 al 15 de abril: Visita Pastoral del Obispo auxiliar a la Parroquia San Miguel (Lora de Estepa).

CENTRO DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS

EN COMUNIÓN

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REPORTAJE

Humanizando el día a día de los enfermos privados de libertad

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12 de abril: Cuarta sesión Fides et Ratio ‘El discípulo misionero. Fundamentos antropológicos y teológicos’, a cargo del profesor y sacerdote diocesano, José Antonio García. En el Centro de Estudios Teológicos, a las 12 h.

HERMANDADES Y COFRADÍAS 12 de abril: 4ª Sesión del Foro Álvarez-Allende. Mesa redonda sobre el ‘Discernimiento Vocacional’. En la Hermandad de Santa Genoveva, a las 21 h.

CARITAS

Por una cultura del encuentro

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EL ARZOBISPO RESPONDE

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LITURGIA

II Domingo de Pascua

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LA SAL DE LA TIERRA El niño ‘tocado por Dios’ - Ángel López-

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FORMACIÓN

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CINE CON VALORES El insulto -Juan Jesús de Cózar-

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PASTORAL UNIVERSITARIA 13 de abril: Foro Humanismo y Ciencia. Sesión sobre la ‘Sentido y futuro del orden sacerdotal: ¿qué sacerdotes para el siglo XXI?’, a cargo de Antero Pascual, rector del Seminario Metropolitano de Sevilla. En el aula del SARUS (Rectorado de la Universidad de Sevilla) a las 18 h.

MISIONES Del 13 al 15 de abril: XV Encuentro Misionero de Jóvenes. En Madrid.

ESPIRITUALIDAD 14 y 15 de abril: Tercera sesión del Programa de Acompañamiento Espiritual de los jesuitas, bajo el título ‘Acompañamiento y psicología: posibilidades y riesgos’, a cargo de Ignacio Boné, SJ. En la Casa Ejercicios Espirituales San Pablo.

PEREGRINACIONES Del 27 de abril al 1 de mayo: Peregrinación diocesana a lugares fernandinos (I parte): Zamora, Peleas de Arriba, Toro, León, Valladolid y Salamanca. Más información en peregrinaciones@archisevilla.org

PANORAMA LITERARIO Las Redenciones

En abril, recemos con el Papa

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PATRIMONIO

La Anunciación del Señor -Antonio Rodríguez Babío-

Para que los responsables del pensamiento y de la gestión de la economía tengan el coraje de refutar una economía de la exclusión y sepan abrir nuevos caminos o rutas.

Apostolado de la Oración- www.apmej.net

Dep. Legal: SE-79-1972

Director: Adrián Ríos Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras y Pablo F. Enríquez.

Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Ángel Gómez, Antonio J. Guerra, Federico Jiménez de Cisneros, Manolo Jiménez, Miguel Ángel Osuna, Álvaro Pereira, Antonio Rodríguez Babío, Javier Rubio, Jesús Ruiz, Antonio Urzáiz e Ismael Yebra.

Distribución: Departamento de Reprografía y colaboradoras (Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, María Jiménez, Aurora Lasarte, Rosario Morillo, Cristina Moya, Adriana Navajas y Loli Ramírez).

Imprime: Micrapel Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. Telf. 954505505, ext. 680, 683, 685.

www.archisevilla.org

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Iglesia en Sevilla

iglesiaensevilla@archisevilla.org

Imagen de portada: Jornada de Puertas Abiertas del Proyecto Nazaret, de Cáritas diocesana de Sevilla.

Carta del Arzobispo

Ciudadanos del cielo Queridos hermanos y hermanas: La resurrección del Señor, que estamos celebrando con alegría, es el pilar fundamental de nuestra fe. Como nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica, es la verdad creída y vivida por la primera comunidad cristiana como verdad central, predicada por los Apóstoles como parte esencial del Misterio Pascual, transmitida como fundamental por la Tradición y abiertamente afirmada en los documentos del Nuevo Testamento (n. 638). La resurrección es el sello de autenticidad de la persona, la obra y la doctrina de Jesús. Para nosotros, es un venero inagotable de seguridad y confianza. Gracias a la resurrección del Señor, sabemos que nuestra fe no es un desvarío y que el objeto de nuestro amor no es un fantasma, sino una persona viva, que vive y que nos da la vida.

La consecuencia más importante de la resurrección del Señor es nuestra futura resurrección. Si Jesús ha resucitado, también nosotros resucitaremos. Si en estos días penetráramos en una iglesia de Oriente, tanto católica como ortodoxa, es casi seguro que en el centro del iconostasio nos encontraríamos con tres preciosos iconos: en el de la izquierda veríamos representado el enterramiento de Cristo; en el central, su resurrección gloriosa; y en el de la derecha aparecería el Señor resucitado inclinado sobre un anciano postrado, débil, pobre y casi desnudo, en actitud de levantarlo. Ese anciano es Adán, el hombre viejo del pecado del que nos habla san Pablo. En realidad es la humanidad entera debilitada por el pecado del paraíso, sobre la que Cristo resucitado se inclina para devolverle la vida.

La escena nos muestra lo que significa para la humanidad la resurrección del Señor. Recuerda la descripción de la creación del hombre en el Génesis: Dios crea a Adán inclinándose sobre su figura de barro para insuflarle el espíritu. Fue aquella la primera de las obras de Dios. Cristo resucitado, por su parte, se inclina sobre el viejo Adán para recrearlo, comunicándole la gracia salvadora que brota de su misterio pascual, que brinda también a todo su linaje. Es el nuevo comienzo, tan importante como el primero.

El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice también que, después de su muerte, el Señor bajó al seno de Abraham para liberar a los justos anteriores a Él, aplicarles los frutos de la Pasión y abrirles las puertas del cielo (nº 633-635). Ojalá que en estos días de Pascua, al mismo tiempo que sentimos muy vivo el gozo que brota del anuncio de la resurrección del Señor, experimentemos también la alegría inmensa que nace espontánea de la aceptación de esta verdad original del cristianismo: somos ciudadanos del cielo, cuyas puertas nos ha abierto el Señor en su resurrección de entre los muertos.

El domingo de Pascua, san Pablo nos invitaba a sacar las consecuencias que la resurrección del Señor entraña para nuestra

vida cristiana: “Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios. Aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra”.

La esperanza en la resurrección debe ser fuente de consuelo y fortaleza ante las dificultades, y contrariedades, la enfermedad, los problemas familiares, profesionales o económicos. La esperanza en la resurrección es además fuente de sentido en nuestra vida. Porque Cristo ha resucitado, nosotros creemos y esperamos en la vida eterna, en la que viviremos dichosos con Cristo, con su Madre bendita y con los Santos.

Esta perspectiva, fruto de la Pascua, debe marcar nuestro presente, nuestras opciones y actitudes, nuestras convicciones y comportamientos. Así lo vivían las primeras generaciones cristianas. Su estilo de vida es el propio de quienes están convencidos de que su verdadera patria es el cielo. Por ello, no ponen sus afanes en los bienes materiales, tienen un solo corazón y una sola alma, rezan y acuden asiduamente a escuchar las enseñanzas de los Apóstoles, dan testimonio de la resurrección de Jesucristo con mucho valor y son queridos por el pueblo (Hech 2,42-47). Nos lo confirma uno de los primeros documentos de la literatura cristiana, la carta a Diogneto, del que transcribo este párrafo fundamental: “Los cristianos no se distinguen de los demás ni por su modo de hablar ni por sus costumbres. No habitan ciudades exclusivas, ni hablan una lengua extraña, ni llevan un género de vida aparte de los demás... Se adaptan en vestido, comida y género de vida a los usos y costumbres de cada país... Su conducta, sin embargo, es admirable y… sorprendente. Habitan en sus propias patrias, pero como forasteros... Toda tierra extraña es para ellos patria, y toda patria tierra extraña... Pasan el tiempo en la tierra, pero tienen su ciudadanía en el cielo... Son pobres y enriquecen a muchos. Carecen de todo y todo les sobra... Están en la carne, pero no viven según la carne”.

Dios quiera que todos hagamos nuestro este estilo de vida. Contad con mi saludo fraterno y mi bendición.

+ Juan José Asenjo Pelegrina

Arzobispo de Sevilla

Iglesia en Sevilla

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El blog de papel

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Tanto por tan poco

a campaña de la declaración del IRPF 2017 se inicia estos días y es una llamada a las consciencias de los católicos. Nos hemos malacostumbrado a una forma de subvenir a las necesidades de nuestra Iglesia que no nos hace del todo conscientes de la responsabilidad que supone. La casilla del 0,7% es a la vez una gran necesidad y una responsable obligación.

Nuestra Iglesia se mueve en un mundo de necesidades materiales y humanas inevitables. De la casilla de nuestra declaración, aproximadamente el 81% va a pagar salarios de nuestros «La casilla curas, que viven con del 0,7% es a 900 euros al mes su vez gran de promedio y munecesidad y chas necesidades responsable cotidianas, mientras obligación» desarrollan su trabajo no pocas veces en situaciones límite, y algunos de auténtica necesidad. La Iglesia ingresó en 2016, digamos la cifra sin sonrojo, 256 millones de euros que cubren salarios de casi 42.000 religiosos: si hacen la cuenta sencilla, se percatarán que esa cifra es escasa para tantos hombres y mujeres que atienden necesidades espirituales de millones de españoles.

Hoy por hoy, la casilla de la declaración es una forma ineludible y urgente de subvenir a las necesidades de esta Iglesia cuya labor se hace cada día tanto más necesaria, a la vista de cuánto aporta a la sociedad a cambio de tan poco.

Como dice Pablo de Tarso, “¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no toma de la leche del rebaño?” (1 Corintios 9, 7).

Ernesto A. Holgado es abogado

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Iglesia en Sevilla

Ejercicios Espirituales para jóvenes

SEVILLA.- ‘¿Estás preparado para escuchar a Dios?’ con esta pregunta la Pastoral Juvenil sevillana presenta sus Ejercicios Espirituales, a los que invita a participar a todos los jóvenes de la Archidiócesis, “porque te lo mereces, porque es tu oportunidad y porque es el mismo Señor quien te está invitando”.

Según la Delegación diocesana de Pastoral Juvenil, con su delegado José Francisco Durán al frente, “la experiencia de los Ejercicios Espirituales es clave y fundamental en todo cristiano, pero muy especialmente en el joven que desea un encuentro íntimo, profundo y personal con Cristo”, por eso, proponen realizar unos Ejercicios Espirituales concebidos se-

gún San Ignacio de Loyola, “teniendo como base la entrevista personal con el ejercitante”, en este caso, con el director de estos Ejercicios, Álvaro Pereira, delegado diocesano de la Pastoral Universitaria.

Está previsto que la experiencia se extienda durante cuatro días, desde la tarde del viernes 27 de abril, hasta la noche del lunes 30, en la Casa de Cursillos de Cristiandad, en San Juan de Aznalfarache.

Las plazas, muy limitadas, tienen un precio simbólico de 50 euros, que servirá para cubrir el alojamiento y manutención de los jóvenes. La inscripción puede realizarse a través de la página web de la Pastoral Juvenil: www.pastoraljuvenilsevilla.org

El sentido de la orden sacerdotal en el Foro Humanismo y Ciencia SEVILLA.- El próximo viernes, 13 de abril, la Pastoral Universitaria organiza una nueva sesión del Foro Humanismo y Ciencia. En esta ocasión, el rector del Seminario Metropolitano de Sevilla, Antero Pascual, ofrecerá una ponencia sobre el ‘Sentido y futuro del orden sacerdotal: ¿qué sacerdotes para el siglo XXI?’. La cita es en el aula del SARUS (en el Rectorado de la Universidad de Sevilla, c/San Fernando, 4) a las seis de la tarde. La entrada es libre hasta com-

pletar aforo. El Foro Humanismo y Ciencia es una actividad mensual de la Pastoral Universitaria que pretende promover el diálogo entre cultura y fe en la Universidad.

@_CARITAS: #CáritasConVenezuela. La crisis humanitaria en Venezuela empeora según aumenta la escasez.

Apoya nuestra campaña de solidaridad. ¡Más info aquí! www.caritas.es/emergencias/caritas-con-venezuela/

Actualidad

La Archidiócesis de Sevilla celebra la Jornada por la Vida SEVILLA.- La Solemnidad de la Anunciación del Señor se celebra tradicionalmente el 25 de marzo, pero coincidiendo este día con el inicio de la Semana Santa, se ha trasladado al 9 de abril. La Archidiócesis hispalense, no obstante, ha pospuesto esta celebración para el sábado 14 de abril, día en el que se ha previsto la exposición del Santísimo y el rezo del Santo Rosario a partir de las siete y media de la tarde en la Parroquia del Sagrario.

A continuación, tendrá lugar la celebración de la Eucaristía presidida por el Arzobispo, monseñor Asenjo.

Bajo el lema ‘Educar para acoger el don de la vida’ los obispos de la Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida apuntaron en una nota hecha pública recientemente que “toda vida humana es única e irrepetible, valiosa y digna, sean cuales sean las circunstancias en las que se desenvuelve” y que “el amor incondicional de la familia

permite creer en la seguridad de ser querido pase lo que pase”. Asismismo, continúan asegurando que “en la familia se aprende a valorar la vida cada vez que hay un embarazo y se recibe la nueva vida con alegría, aunque sea inesperada”.

Además, la Subcomisión ha preparado una serie de materiales para esta Jornada, descargable en el siguiente enlace: www.conferenciaepiscopal.es/jornada-la-vida-2018/

‘El discípulo misionero’ en el ciclo Fides et Ratio

SEVILLA.- El Centro de Estudios teológicos acoge una nueva cita del Ciclo de conferencias Fides et Ratio, que tendrá lugar el próximo 12 de abril a las doce del mediodía.

Esta cuarta sesión correrá a cargo del profesor y sacerdote diocesano, José Antonio García, que disertará sobre ‘El discípulo misionero. Fundamentos antropológicos y teológicos’.

Más información en 954 23 13 13 o info@cetsevilla.com

[TESTIGOS DE LA FE ]

San Manuel González Sobre el fruto de la oración, san Manuel González escribía en 1930: “Y más que fruto, podría decir: manifestación del fruto de la buena oración.

Admirablemente está hecha esa manifestación en las palabras con que termina el Evangelista la narración de esta escena. ‘Se volvieron a su tierra por otro camino’ (Mt. 2,12). ¡Qué buen sello de oración buena! ¡El cambio de caminos! Almas que vais a hablar muchas veces con Jesús Sacramentado, ¿son vuestros caminos de vuelta de más pureza de intención, de más bondad de corazón, de más puntualidad en el deber, de más generosidad con Dios y con el prójimo, de más vencimiento propio que el camino de ida? ¿Se conocen vuestros ratos de Sagrario en que salís más vasallos del Rey callado y entregado, entregándoos más en silencio y con buena cara?“ Oremos en el Sagrario @Pon�fex_es: “Nuestra fe nace la mañana de Pascua: ¡Jesús está vivo! Este es el núcleo del mensaje cris�ano”.

Iglesia en Sevilla

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Actualidad

Semana Santa en la Archidiócesis de Sevilla

Domingo de Ramos en la Parroquia de San Isidro Labrador (El Priorato), Santa Cruz (Lora del Río), San Bernardo y Parroquia de San Joaquín (Sevilla)

Misa de la Cena del Señor, la tarde del Jueves Santo, en la Parroquia de San Juan Pablo II (Dos Hermanas) y Ntra. Sra. de la Antigua y Beato Marcelo Spínola (Sevilla). A la derecha, Hora Santa en el Parroquia del Corpus Christi (Sevilla).

Celebración de la Pasión del Señor (Viernes Santo) en la Parroquia de Ntra. Sra. de la Antigua y Beato Marcelo Spínola y Parroquia de San Lucas Evangelista (Sevilla). A la derecha, Pascua Joven en el Castillo de las Guardas.

Manos doblemente ungidas

T

odos mantendremos siempre una memoria agradecida por los dones con que el Señor dotó a don José Enrique Ayarra, canónigo organista de la Catedral hispalense. La pasada Misa Crismal ya no pudimos gustar las interpretaciones de este genio de la música durante la procesión de las ánforas que portaban los óleos que ungirán en todas las parroquias a neófitos, confirmandos y enfermos. También se ungirán con el Crisma las manos de nuevos sacerdotes para la consagración de las sagradas especies eucarísticas.

Las manos del maestro Ayarra gozaban de una doble unción. Una

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Iglesia en Sevilla

natural que, con sus interpretaciones musicales, nos elevaba el espíritu en las celebraciones catedralicias; y otra sagrada, que recibieron el día de su Ordenación sacerdotal.

Si bien será recordado por sus talentos musicales, me gustaría subrayar en esta ocasión el bien espiritual que provocó en mí su modo de celebrar. Como otros tantos fieles congregados cada mañana a las ocho y diez de la mañana en la Capilla de Ntra. Sra. de la Antigua, asistí desde muy joven a una celebración cargada de unción. El padre Ayarra no sólo predicaba con maestría sino que su modo de celebrar ayudaba a la plena parti-

En primera persona

cipación de los fieles. Treinta años después, cada vez que me revisto en la sacristía para presidir la Santa Misa recuerdo el ars celebrandi que aprendí de don José Enrique.

Gracias maestro, que el coro de los ángeles te asista en tu encuentro con el Padre Eterno.

Adrián Ríos

@romereportsesp: “Francisco explica en la audiencia general el momento de la comunión”. h�ps://www. romereports.com/2018/03/21/francisco-explica-en-la-audiencia-general-el-momento-de-la-comunion/

Actualidad

Vigilia Pascual en la Catedral de Sevilla, la noche del Sábado Santo (Fotos de Miguel Ángel Osuna).

[EN COMUNIÓN]

Mensaje del papa Francisco a los jóvenes: “Usad la fuerza y las energías de la juventud para mejorar el mundo” Como cada Domingo de Ramos el Papa ha dirigido un mensaje a los jóvenes. Este año el lema ha sido ‘No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios’ (Lc 1,30), con el que “tratamos de escuchar con ella la voz de Dios que infunde valor y da la gracia necesaria para responder a su llamada”.

Francisco comienza el mensaje preguntando a los jóvenes a qué tienen miedo: “En muchos de vosotros existe un miedo de «fondo» que es el de no ser amados, queridos, de no ser aceptados por lo que sois. Hoy en día, muchos jóvenes se sienten obligados a mostrarse distintos de lo que son en realidad, para intentar adecuarse a estándares a menudo artificiales e inalcanzables. Hacen continuos «retoques fotográficos» de su imagen, escondiéndose detrás de máscaras y falsas identidades, hasta casi convertirse ellos mismos en un «fake». […]

Frente a la precariedad del trabajo, muchos tienen miedo a no poder

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alcanzar una situación profesional satisfactoria, a no ver cumplidos sus sueños”. Ante las dudas y los miedos el Obispo de Roma opina que “resulta imprescindible el discernimiento”, porque –afirma“para los cristianos el miedo nunca debe tener la última palabra, sino que nos da la ocasión para realizar un acto de fe en Dios… y también en la vida”, no en vano, “en las Sagradas Escrituras encontramos 365 veces la expresión «no temas», con todas sus variaciones. Como si quisiera decir que todos los días del año el Señor nos quiere libres del temor”. Al respecto, pide encarecidamente no dejar que el resplandor de la juventud “se apague en la oscuridad de una habitación cerrada en la que la única ventana para ver el mundo sea el ordenador y el Smartphone”.

El Santo Padre también habla sobre la vocación, que define como “una llamada que viene de arriba” y para la que se necesita “el silen-

cio de la oración para escuchar la voz de Dios que resuena en la conciencia”. Igualmente, señala que Dios llama por el nombre y que derrama su gracia que “nos anima a abrazar con confianza nuestra vocación, que exige un compromiso de fidelidad”. La conciencia de que la gracia está con nosotros hace que tengamos valor “para llevar adelante lo que Dios nos pide aquí y ahora, en cada ámbito de nuestra vida; valor para abrazar la vocación que Dios nos muestra; para vivir nuestra fe sin ocultarla o rebajarla”.

El papa Francisco termina su Mensaje instando a usar la fuerza y las energías de la juventud “para mejorar el mundo, empezando por la realidad más cercana” y deseando que en la Iglesia “se os confíen responsabilidades importantes, que se tenga la valentía de daros espacio; y vosotros, preparaos para asumir esta responsabilidad”.

@Xtantos: “Presentación de los datos de asignaciones a favor de la Iglesia católica de la Declaración de la Renta de 2017” h�ps://www.youtube.com/watch?v=AfJsJUGknmM

Iglesia en Sevilla

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Reportaje

LA PASTORAL PENITENCIARIA EN EL HOSPITAL PSIQUIÁTRICO PENITENCIARIO

Humanizando el día a día de los enfermos privados de libertad La Iglesia Católica llega donde nadie más lo hace. Lo demuestra constantemente con el desarrollo de obras de caridad en los lugares más remotos del planeta; atendiendo a colectivos diversos –enfermos, niños, prostitutas, desempleados, familias, inmigrantes, personas sin hogar… y acompañando a todo aquel que necesita ser escuchado. La Iglesia es, en numerosas ocasiones, voz de los silenciados por esta sociedad frenética, acostumbrada al juicio rápido y que descarta a los “inútiles” para el sistema. La Iglesia en Sevilla atiende a un numeroso grupo de estos “descartados” socialmente, concretamente en el Hospital Psiquiátrico Penitenciario.

“

Estas personas viven en absoluta fragilidad, bajo el escaparate de una sociedad que invita a la alarma social, haciendo que estos ciudadanos dejen de ser vistos como enfermos, para convertirse en delincuentes peligrosos”, asegura el sacerdote Emilio Calderón, cuya opinión está sobradamente avalada por los más de veinte años que lleva desempeñando la capellanía de este centro sevillano. En torno al 80% de los internos –que asciende a los 165- fueron diagnosticados antes de cometer sus delitos, “lo cual dice mucho del seguimiento por parte de las administraciones públicas de los enfermos mentales”, comenta irónicamente Calderón, que sitúa el origen de este desinterés en la reforma de la asistencia psiquiátrica en España, que culminó con la clausura de los antiguos hospitales psiquiátricos, “los conocidos como manicomios, sin duda algo inhumano que ningún país democrático podía permitir”. Pero el problema fue la falta de alternativas: “la reforma no previó sistemas que sustituyeran a estos hospitales, no

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Iglesia en Sevilla

facilitó tratamientos ni la asistencia a estas personas, no se preocupó de ofrecer un trato más digno. La realidad es que esta reforma ha terminado olvidándose de ellos”. A esto, hay que sumarle el drama de sus familias,

“Estas personas viven en absoluta fragilidad, bajo el escaparate de una sociedad que invita a la alarma social” las cuales, en su mayoría, son incapaces de sostener a los enfermos, no encuentran respuestas ya que estas personas no suelen encajar en los re-

cursos existentes, ni tampoco existen dispositivos específicos para su perfil, marcado por la exclusión social, el deterioro y la falta de oportunidades.

Esto en el mejor de los casos, dado que en muchos otros, los enfermos privados de libertad pierden totalmente contacto con sus familiares, que bien no aceptan la enfermedad o no perdonan el delito.

En esta línea, Calderón también critica a los medios de comunicación por “realizar diagnósticos públicos que sólo estigmatizan a los enfermos”, dando lugar a “una tensión que perjudica su desequilibrio e inestabili-

El domingo 8 en Testigos Hoy (Canal Sur Tv), entrevista a la doctora Ángela López, responsable del SAER (San Juan de Dios), reportaje sobre la Koinonia San Juan Bautista y patrimonio e Iglesia. http:/blogs.canalsur.es/testigoshoy/

Reportaje

dad, y les presenta una vida falta de horizontes”.

Humanizar la atención No obstante, advierte el sacerdote, la Iglesia, junto a algunas organizaciones, sirve de puente entre los internos y la sociedad. “Como Pastoral Penitenciaria, asumiendo el compromiso cristiano, nos organizarnos desde nuestros planteamientos pastorales, en estrecha colaboración con la dirección institucional, a fin de buscar actividades que humanicen y rompa la monotonía que sufre la vida de estos enfermos privados de libertad”. Entre estas actividades se incluyen talleres deportivos, convivencias con los familiares, celebración de los sacramentos, etc. Destaca también la participación en una emisora radiofónica, Onda Cerebral, creada en el mismo centro, “donde grabamos comentarios bíblicos y oraciones”, señala entusiasmado el capellán. Con estas actividades se involucra tanto a familias, como a voluntarios y personal laboral, y con ellas se pretende “humanizar el día a día de los enfermos, despertar en ellos la ilusión y recordarles lo que se vive en la calle”.

Así, este sacerdote no perdona una festividad: organiza fiestas navideñas, con coro y Reyes Magos incluidos; lleva a la centuria de la Hermandad de la Esperanza Macarena, que ofrece un concierto durante la Cuaresma, junto con una merienda con el dulce

típico de este tiempo (las torrijas); o monta una caseta de la Feria donde sirve una merienda a base de churros con chocolate. “Con estas iniciativas se ilusionan, me preguntan qué día vamos a organizarlo y muchos se implican en los preparativos”. “A pesar de todo, –continúa- cuesta decir que estos centros se convierten a menudo en el único lugar donde estas personas enfermas son asistidas y se encuentran preservadas del trato excluyente y marginal que reciben de

“Nuestro Dios es un Dios de esperanza, que abre las puertas a todos aquellos que viven en situaciones desesperanzadas” la sociedad, que sólo alimenta el castigo y descarga sus responsabilidades. Muchos días el trato cercano y comprensivo que reciben dentro de estas prisiones, suple las carencias y dificultades que en sí tiene el sistema con ellos”.

Una mirada de esperanza Estas ocupaciones que alivian la rutina de los privados de libertad, al menos, por unas horas, no serían posible sin la ayuda inestimable del voluntariado. El capellán del centro agradece especialmente a los siete voluntarios que forman parte de su equipo –la mayoría “gente formada en esta materia que han realizado

El Espejo de la Iglesia de Sevilla: Viernes, a las 13.35 hs.

Iglesia Noticia Sevilla: Domingos, a las 9.45 hs.

prácticas en un centro penitenciario o que conocen la realidad de cerca”-, así como a todas aquellas entidades que colaboran con sus proyectos.

Calderón destaca igualmente el “excepcional grupo de funcionarios y técnicos” que trabajan en el centro, “con una gran sensibilidad, consciente de que atienden a enfermos en un hospital”. “Independientemente del credo de cada uno, puedo asegurar que hay muy buenas personas trabajando en el Hospital Psiquiátrico Penitenciario de Sevilla y que siempre tienen las puertas abiertas a todas las propuestas promovidas desde la Pastoral Penitenciaria”.

Es precisamente esto lo que demandan las necesidades de los internos: más técnicos, actividades ocupacionales, espacios adecuados y orientación laboral, porque “hacen falta suficientes medios para atender, curar y rehabilitar a estas personas, garantizando su reinserción social dignamente”, apunta el capellán. “Desde la fe, nuestro Dios vivo es un Dios de esperanza, que abre las puertas a todos aquellos que viven en situaciones desesperanzadas. Por ello, no debemos centrarnos tanto en el hasta dónde lleguemos, como en la irradiación que tiene la poquita luz que podamos dar a través de nuestros signos de vida, a través de nuestras obras”, concluye Calderón.

COPE Sevilla: 837 AM y 99.6 FM

Iglesia en Sevilla

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PROYECTO NAZARET

Cáritas

Por una cultura del encuentro

“

Este ha venido a quitarme el trabajo”, “Pues el velo que se lo quiten, porque si tú vas allí te lo tienes que poner”, “Es que no pagan impuestos”, “Yo no soy racista, pero…”. Sí, todos hemos escuchado algunas (o muchas) veces este tipo de expresiones a nuestros vecinos, compañeros de trabajo, amigos o familiares. Quizás puede que en alguna ocasión lo hayamos pensado nosotros mismos.

Prejuicios y tópicos sobre la migración que en nada se parecen a la realidad y que demuestra nuestra ignorancia e insolidaridad con nuestros hermanos los inmigrantes, personas que, en la mayoría de los casos, llegan a Europa huyendo de guerras, inestabilidad, violencia, hambre o con legítimos deseos de mejorar su calidad de vida.

uno de ellos es el Proyecto Nazaret, de Cáritas Diocesana, que recientemente ha celebrado su primera Jornada de Puertas Abiertas, en la que han participado más de 200 personas pertenecientes a distintas Cáritas Parroquiales, asociaciones y entidades que trabajan con inmigrantes, explica Manuel Castro, director del Proyecto.

Esta Jornada se enmarca dentro de la campaña ‘Compartiendo el viaje’ lanzada por Cáritas Internacional con el fin de concienciar a la sociedad de los problemas de las migraciones, y de la oportunidad que implican para hacer una sociedad más igualitaria.

Al respecto, el papa Francisco ha hecho numerosas exhortaciones para promover una cultura del encuentro, y combatir esta indiferencia, “no sólo para ver, sino para mirar; no sólo para oír, sino para escuchar; no sólo para encontrar y pasar, sino para detenerse”.

Actualmente el Proyecto cuenta con 22 plazas de acogida en los pisos para personas y familias que reciben una atención integral. Además, en el Centro Nazaret, donde se ubican los talleres de formación, se atiende a 54 personas, en su mayoría varones entre 19 y 25 años que provienen del África Subsahariana, “aunque en los últimos meses se ha incrementado la presencia de mujeres que ya suponen el 25% de las personas atendidas”, apunta Castro.

La Archidiócesis de Sevilla mira, escucha y se detiene con los inmigrantes a través de numerosos recursos:

Esta atención se plasma en la impartición de distintos talleres (español, matemáticas, informática, cocina, in-

tercultural, música…) y el desarrollo de actividades de ocio, deportivas y culturales. Además, se trabaja de manera coordinada con el Centro Diocesano de Empleo –también de Cáritas Diocesana- para que las personas acogidas continúen alguna formación profesional que les capacite para su inserción laboral. Pero, sin duda, el “núcleo del proyecto” es el acompañamiento, que implica trabajar desde las capacidades y potencialidades de cada persona, acompañándola en su proceso con el máximo respeto a su historia personal. Se trata de ofrecer el conocimiento y experiencia de la sociedad para que la persona pueda reconducir su proyecto vital.

Pero su integración social no depende únicamente de ellos, ni de las ayudas facilitadas por Cáritas, sino que cada uno de nosotros (sí, también usted que lee estas líneas) tenemos la obligación de acercarnos y conocer mejor a estas personas, porque “sólo se teme y se rechaza lo que no se conoce”. Este es precisamente el mensaje principal de la Campaña, que la sociedad, y en especial los católicos, debemos “compartir su viaje y unirnos a la cultura del encuentro” tan difundida por el Papa.

PROYECTO NAZARET Dirección: c/ Ciclismo, 46-48. 41020- Sevilla. Teléfonos 954 21 65 46 Iglesia en Sevilla

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@Arguments: ‘’La fe es una relación ín�ma con Cristo que nos lleva a abrir nuestro corazón a este misterio de amor y a vivir como personas que se saben amadas por Dios’’, Benedicto XVI.

Actualidad

Los trabajos de conservación en la capilla de Santiago de la Catedral llegan a su fin

La iniciativa, patrocinada por el Cabildo Catedral, tras más de seis meses de intervenciones, ha tenido un coste de poco más de noventa mil euros.

SEVILLA.- El trabajo de mayor envergadura ha sido el que se ha efectuado en el sepulcro del Arzobispo Don Gonzalo de Mena y Vargas, fundador de la Cartuja sevillana. El sepulcro, de gran valor artístico y que en origen estuvo dorado y policromado, ha sido objeto de diversos traslados a lo largo del tiempo, “no siempre en las mejores condiciones”, apuntan desde la Catedral. Como consecuencia de ello son numerosas las lesiones y transformaciones sufridas en diferentes partes.

La restauración integral ha comprendido el desmontaje del sepulcro y su colocación en el centro de la capilla, devolviéndolo a su ubicación original. Además, la acción de la humedad transmitida por la piedra del muro norte y por el suelo han sido también causantes de alteraciones y daños significativos, por ello, en la nueva disposición el sepulcro ha quedado

posiblemente el remate de un báculo, objetos que quedarán expuestos próximamente en esta capilla.

aislado de estas humedades.

También se han restaurado una serie de piezas metálicas halladas en el interior del féretro: ocho monedas, una placa de plomo con una inscripción que data el traslado del sepulcro a la Cartuja y otro elemento de plomo,

Además, se han intervenido otros elementos que se encuentran en el muro norte. El principal es el relieve de la Virgen del Cojín, obra de los talleres de la familia Della Robbia, realizada en cerámica vidriada. En esta intervención, aparte de su limpieza, se han adecuado antiguas reintegraciones que cubrían parte de la superficie del relieve original. Igualmente, se han restaurado dos placas de mármol con inscripciones y una hornacina con forma de mandorla, tallada en la piedra del muro norte.

Por último, se ha llevado a cabo una labor de mantenimiento y conservación preventiva del retablo de esta capilla, realizado por Bernardo Simón de Pineda en el año 1663 para albergar el cuadro que había pintado Juan de Roelas en 1609.

[EL ARZOBISPO RESPONDE]

¿Qué opinión tiene acerca de la práctica del mindfulness entre los católicos?

En los últimos años se han difundido con profusión entre nosotros prácticas psicológicas de tradición budista como el yoga, el mindfulness y otras.

Se pide mi opinión sobre estas prácticas, muy extendidas también entre los católicos. Por la información que he recabado, en el mindfulness, conocido como atención consciente, la persona observa sus pensamientos y sentimientos a distancia, sin juzgarlos como buenos o malos. No faltan autores que señalan su carácter vaporoso y que no es fácil saber qué es exactamente esta práctica psicológica. Autoridades en la materia afirman que puede ser útil en alguna ocasión,

en casos de problemas psicológicos como la ansiedad, la depresión y el estrés, mientras que otras consideran que en los mismos casos puede tener efectos negativos.

Susan Brinkmann, norteamericana especialista en estas materias, en su libro ‘A Catholic Guide to Mindfulness’ (Una guía católica sobre el mindfulness), explica que escribió su libro ante el intento de muchos católicos de integrar las prácticas de meditación del mindfulness con la oración y la vida espiritual, pese a que las formas del budismo no son compatibles con la fe católica. El intento

de integrar el mindfulness con la fe, advierte esta experta, puede terminar en “un desastre espiritual, incluso hasta el punto de requerir un exorcismo en algunos casos”. Añade que más relajante que el mindfulness es rezar y que este método psicológico puede conducir a muchas personas a alejarse de Dios en vez de acercarse a Él. Por fin, propone la alternativa católica: volver a la oración sencilla y serena y a cuidar la presencia de Dios y la unión con Él en la vida cotidiana.

Manda tu consulta al Arzobispo al correo iglesiaensevilla@archisevilla.org

@Pon�fex_es: “Queridos jóvenes, ¡no se cansen de ser instrumento de paz y de alegría entre sus compañeros”

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La Luz del mundo

Lecturas del Domingo - 8 de abril-

II DOMINGO DE PASCUA

Primera lectura Hechos de los Apóstoles 4, 32-35 Tenían un solo corazón y una sola alma El grupo de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma: nadie llamaba suyo propio nada de lo que tenía, pues lo poseían todo en común.

Los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús con mucho valor. Y se los miraba a todos con

mucho agrado.

Entre ellos no había necesitados, pues los que poseían tierras o casas las vendían, traían el dinero de lo vendido y lo ponían a los pies de los apóstoles; luego se distribuía a cada uno según lo que necesitaba.

Salmo responsorial Sal 117, 2-4. 16ab-18. 22-24

R/ Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia - Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia. Diga la casa de Aarón: eterna es su misericordia. Digan los que temen al Señor: eterna es su misericordia.

- «La diestra del Señor es poderosa, la diestra del Señor es excelsa». No he de morir, viviré para contar las hazañas del Señor. Me castigó, me castigó el Señor, pero no me entregó a la muerte.

- La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente. Este es el día que hizo el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo.

Segunda lectura 1 Juan 5, 1-6 Todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo Queridos hermanos: Todo el que cree que Jesús es el Cristo ha nacido de Dios; y todo el que ama a aquel que da el ser ama también al que ha nacido de él. En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios: si amamos a Dios y cumplimos sus mandamientos. Pues en esto consiste el amor de Dios: en que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son pesados, pues todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo. Y lo que ha conseguido la victoria sobre el mundo es nuestra fe.

¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios? Éste es el que vino en el agua y en la sangre: Jesucristo. No sólo en el agua, sino en el agua y en la sangre; y el Espíritu es quien da testimonio, porque el Espíritu es la verdad. Porque tres son los que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre, y el testimonio de los tres es único. Si aceptamos el testimonio humano, mayor es el testimonio de Dios. Pues este es el testimonio de Dios, que ha dado testimonio acerca de su Hijo.

EVANGELIO Evangelio según san Juan 20, 19-31 Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: «Paz a vosotros». Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: «Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo». Y, dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos».

Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le Iglesia en Sevilla

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decían: «Hemos visto al Señor». Pero él les contestó: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo

creo». A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: «Paz a vosotros». Luego dijo a Tomás: «Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente». Contestó Tomás: «¡Señor mío y Dios mío!». Jesús le dijo: «¿Porque me has visto has creído? Bienaventurados los que crean sin haber visto».

Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Estos han sido escritos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.

La Luz del mundo Comentario bíblico

-Antonio J. Guerra, sacerdote-

El Evangelio de Juan nos cuenta la transformación que obra la resurrección de Jesús en el miedo de los discípulos. Encerrados en una casa por el pánico a la muerte, el Señor, el mismo día de su resurrección, se coloca en medio de ellos.

Este primer dato es signo de la nueva condición del resucitado: el que ha vencido a la muerte, ya no le puede detener nada.

Jesucristo ofrece a los discípulos tres instrumentos: la paz, la alegría y el dinamismo apostólico. Las primeras palabras que Jesús les comunica son: “PAZ a vosotros”,

saludo habitual entre los judíos, pero que en boca del Resucitado adquiere un significado más importante y profundo, porque él en persona ha llevado a cabo la reconciliación entre los hombres y Dios, venciendo al pecado y a la muerte.

A continuación les muestra las manos y el costado, la fuente de esta paz: son la manifestación del amor desmedido del Señor. Esto provoca ALEGRÍA en los discípulos: “este es el día en que actuó el Señor” (Sal 117). El triunfo de Señor inaugura para toda la humanidad la gran procesión hacia el Reino de Dios;

Cristo ya ha llegado a la gloria del Padre y la Iglesia le sigue con la esperanza de participar también de este triunfo.

Por último, Jesús resucitado trae el DINAMISMO para transformar este mundo: el Espíritu Santo, que nos recuerda que es Dios quien lo empieza todo, el que envía a su Hijo con el encargo de enviarnos a nosotros a proclamar con nuestra vida el mensaje de la Paz y el Perdón.

Jesús nos proclamará DICHOSOS porque nos aventuramos a creer este mensaje sin haber visto los signos visibles de su resurrección.

Apuntes para orar con la Palabra

1. “Señor, haz de mí un instrumento de tu paz”, ¿en qué medida la paz de Dios se traduce en actos y palabras en mi vida?

2. La alegría verdadera brota del amor entregado de Jesús que vence realmente al mal y al pecado. ¿el amor de Jesús me invita a entregarme a los demás?

3. “Haced lo que Él os diga”. María nos invita a confiar totalmente en su Hijo.

Lecturas de la semana Lunes 9 Solemnidad de la Anunciación del Señor Is 7, 10-14; 8, 10; Sal 39; Hb 10, 4-10; Lc 1, 26-38

Martes 10 Hch 4, 32-37; Sal 92; Jn 3, 5a. 7b-15

Miércoles 11 San Estanislao, Obispo y mártir Hch 5, 17-26; Sal 33; Jn 3, 16-21

Jueves 12 Hch 5, 27-33; Sal 33; Jn 3, 31-36

Viernes 13 San Hermenegildo, mártir Hch 5, 34-42; Sal 26; Jn 6, 1-15

Sábado 14 Hch 6, 1-7; Sal 32; Jn 6, 16-21

II SEMANA DE PASCUA. II SEMANA DEL SALTERIO

Adoración eucarística

Jubileo circular en Sevilla: Días 8 y 9, Parroquia de San Pedro (Pza. del Cristo de Burgos); días 10, 11 y 12, Capilla de las Nazarenas Eucarísticas Reparadoras (calle Mateos Gago, 9; días 13 y 14, iglesia de San Hermenegildo (calle Muñoz León).

Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas), Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed), Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría), Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23 - 25), Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y san Juan XXIII (Plaza de San Juan XXIII).

Jubileo circular en Écija: Días 7-9, convento de Santa Florentina; días 10 a 12, PArroquia de Ntra. Sra. del Carmen; días 13 a 16, convento de Santo Domingo.

Celebración de Vísperas cantadas con exposición del Santísimo, los domingos a las seis y media de la tarde, en el convento de la Encarnación, MM. Agustinas (Pza. Virgen de los Reyes).

Beato Pedro González “Telmo”, presbítero 14 de abril

Presbítero de la Orden de Predicadores, trató de ser tan humilde como en el pasado había deseado la gloria, y se entregó a ayudar a los más menesterosos, sobre todo a los marineros y a los pescadores. Murió en Tui (Galicia).

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La sal de la tierra

ÁNGEL LÓPEZ Seminarista menor

El niño ‘tocado por Dios’

L

a historia vocacional de Ángel comenzó hace muchos años, concretamente cuando apenas tenía cinco, cuando su párroco le propuso ser monaguillo. Un par de años más tarde, escuchó a hurtadillas cómo éste aseguraba a su madre que el niño estaba ‘tocado por Dios’.

“En ese momento fui al Sagrario y le dije al Señor que eso era imposible porque yo nunca lo había visto y mucho menos me había tocado”.

Pero la semilla empezó a germinar.

“Otro día, durante la celebración de la Misa, levanté la vista durante la Consagración y me pregunté por qué yo no podría ser sacerdote”. Esta pregunta “fue un runrún constante” hasta el día de su Primera Comunión, que celebró vestido de monaguillo. “Cuando recibí la Comunión por primera vez sentí que el Señor se me hacía más presente” y fue entonces cuando decidió que sería sacerdote. Cuando el Seminario Menor abrió sus puertas acudió sin dudarlo: “Allí me sentía feliz, como nunca antes lo había sido”. Al volver de esa vi-

sita confesó a su madre su intención de ingresar como seminarista menor al año siguiente, aunque él apenas cursaba 6º de Primaria. “Ella no se lo tomó muy bien, pensaba que eran cosas de niños, así que me apuntó a natación y me pidió que siguiera con mis estudios musicales (toco el clarinete) para que se me pasaran esas ideas”. Pero la llamada del Señor era más fuerte, cada vez más clara, así

“La oración todo lo calma, todo lo puede” que Ángel inició el Preseminario y esperó hasta 2º de la ESO para ingresar como seminarista.

Han pasado más de tres años desde entonces y Ángel asegura sentirse “muy contento, porque aquí me han enseñado a profundizar en mi fe, a vivir más intensamente la Eucaristía, buscar los trasfondos de los gestos y oraciones, y a entender mejor qué es lo que el Señor quiere de mí”. Ade-

-Mairena del Alcor, 2000 -1º Bachillerato - Cuarto curso en el Seminario

más, destaca la convivencia con sus compañeros: “cada uno es diferente a los demás, pero eso es bueno porque todos los días aprendemos algo nuevo y cada uno te aporta una cosa distinta”. No obstante, los estudios son duros y en periodos de exámenes “todos nos volvemos unos saboríos”, reconoce entre risas.

Pese a su juventud, Ángel tiene claro que la vocación “es como una montaña rusa, a veces estás arriba y otras abajo, pero en mí prevalecen los momentos de ascenso al Señor”. ¿Su ‘truco’ para mantenerse? La oración: “He comprobado que los vaivenes llegan cuando le restas tiempo a Dios, por eso intento ser constante en la oración que todo lo calma, todo lo puede”.

¿Qué importancia tiene la política?

Para los cristianos, el ‘Estado’ va siempre después de la persona y de la comunidad de personas, que es lo que hoy conocemos como sociedad civil. El hombre se encuentra primero a sí mismo y encuentra su dignidad en su relación con Dios, y luego se realiza a sí mismo en la

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relación con los demás. Ambas dimensiones están estrechamente relacionadas entre sí. En cualquier caso, ante todo está la persona, luego la sociedad y, por fin, la organización política del Estado.

DoCat197

@Va�cannews: «Permitamos que esta Pascua nos lave el alma» El #PapaFrancisco en la #Catequesis #Va�canNews #Pascua2018

Cultura

Cine con valores

EL INSULTO

Impactante película del director libanés Ziad Doueiri, que abandonó Beirut a los 18 años, en plena guerra civil (1975-1990). El conflicto enfrentó a árabes cristianos y a los refugiados palestinos musulmanes que desde 1970 se habían instalado en Líbano; varios millares de ellos eran combatientes palestinos de la OLP y convirtieron al país en una base para realizar ataques contra el estado de Israel.

Aunque la acción cinematográfica se sitúa en la actualidad, para entender bien la propuesta de Doueiri es necesario no olvidar los precedentes mencionados, que exigirían mayor profusión de detalles y matices, abundantes en internet. Doueiri y su coguionista, Joelle Touma, plantean una historia aparentemente simple, anecdótica, casi doméstica,

que acaba transformándose en una gigantesca bola de nieve rodante que amenaza con aplastar a quien encuentre a su paso.

Todo empieza cuando Tony (Adel Karam) y Yasser (Kamel El Basha) discuten a cuenta de un desagüe ilegal en la casa del primero. Tony, que está esperando su primer hijo y trabaja como mecánico, es joven, cristiano, de temperamento visceral y comprometido políticamente; Yasser es un maduro palestino musulmán, encargado de unas obras de rehabilitación urbanística que, tangencialmente, afectan al piso de Tony. Como consecuencia de la discusión, Yasser insulta a Tony y este exige una disculpa. ¿Verdad que la cosa parece sencilla y fácil de arreglar? Pues no.

Buena parte del metraje lo ocupa un juicio desarrollado durante varios días, quizá algo alargado pero muy bien aprovechado por el director para darnos a conocer el pasado de los protagonistas: sus sufrimientos, sus prejuicios…; para informarnos sobre las motivaciones e intereses de los abogados; y para rememorar algunos incidentes de la dolorosa guerra civil.

Todas las interpretaciones tienen

(L´INSULTE) (2017) Drama. 110 min. Líbano Director: Ziad Doueiri Guion: Ziad Doueiri, Joelle Touma Reparto: Adel Karam, Kamel El Basha, Christine Choueiri, Camille Salameh, Rita Hayek, Talal Jurdi...

mucha fuerza y hay que aplaudir la clara definición de dos de los personajes femeninos: mujeres de carácter, inteligentes, atractivas y valientes, que saben apoyar o reprochar cuando es necesario. La envolvente música de Éric Neveux acompaña muy bien la sucesión de acontecimientos, en un crescendo acorde con las complicaciones del conflicto.

La cinta, reciente estreno en España, ha recibido muchos premios y fue una de las 5 finalistas nominadas al Oscar a la mejor película en habla no inglesa. “¿Por qué nos cuesta tanto pedir disculpas?”, pregunta al auditorio uno de los abogados. El orgullo, los prejuicios, las listas agravios…, todos estos elementos están presentes en este tenso filme, que sin embargo regala al espectador unos gratificantes sobreententendidos finales y subraya el efecto sanador del perdón.

Juan Jesús de Cózar

Panorama literario

LAS REDENCIONES Carmelo Guillén Acosta. Editorial Renacimiento. 2017. 96 págs.

Se trata de un poemario conmovedor, donde teología y poesía conviven y se iluminan mutuamente, y donde convergen autenticidad, tensión lírica, gozo y afán por desvelar el lado más cordial y conciliador del ser humano, ese que está abierto a la contemplación de la realidad cotidiana, a su trascendencia y a su acogida. Carmelo Guillén Acosta (Sevilla, 1955) ha reunido su obra poética en el volumen Aprendiendo a querer. Poesía (revisada) completa 1977-2007 (2007). Después ha publicado La vida es lo secreto (2009).

@OMP_ES: #Synod2018 Joven ¿te has planteado alguna vez ser misionero? Los misioneros necesitan relevo para anunciar el Evangelio en todo el mundo #JóvenesyMisión @synod2018 @prayforsynod

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Patrimonio atrimonio

LA ANUNCIACIÓN DEL SEÑOR

E

l lunes 9 de abril celebramos la Solemnidad de la Anunciación del Señor por coincidir este año con el Domingo de Ramos. Basado en Lc 1, 26-38, el anuncio de la Encarnación del Hijo de Dios por parte del ángel Gabriel a María es uno de los temas iconográficos más difundidos en el arte cristiano, siendo la primera representación conocida el fresco de la Catacumba de Priscilla, en Roma, del s. III. De Murillo conocemos varias versiones de esta escena, de las que dos se encuentran en Sevilla: la que realiza hacia 16651666 para el convento de los Capuchinos, hoy en el Museo de Bellas Artes, y la que se conserva en la iglesia del Hospital de la Caridad, fechable alrededor de 1670. La primera se en-

Antonio Rodríguez Babío, Delegado diocesano de Patrimonio Cultural

contraba en el retablo colateral de la Capilla mayor, en el lado del Evangelio y se distingue de otras versiones sobre todo por el gesto de la Virgen: no junta las manos con la cabeza bajada, sino que mira con sorpresa hacia el ángel con las manos abiertas. Según el franciscano del siglo XV Roberto Caracciolo da Lecce, que estudió y clasificó los gestos de María en el pasaje de la Anunciación, la Virgen en esta pintura aparecería en el momento denominado conturbatio, “Ella se turbó grandemente ante estas palabras” (Lc 1, 29). De igual manera el ángel no está arrodillado en tierra como en las demás versiones, sino sobre una nube. La composición se divide en dos registros, diferenciados por la diagonal que forman el brazo

del ángel y la paloma del Espíritu Santo: el terrenal donde se encuentra María que aparece arrodillada ante un reclinatorio de madera y el celestial, donde se sitúa el arcángel y un rompimiento de gloria con el Espíritu Santo entre nubes con angelitos, y que prácticamente llena todo el cuadro. Es destacable en esta obra el tratamiento de detalles como la vara de azucenas de Gabriel, el libro abierto que sostiene la Virgen o el canasto de la costura que aparece en primer término, en el que se puede distinguir unas tijeras e incluso la aguja con el hilo.

La Anunciación de la Caridad se encuentra en un re-

tablo del muro del Evangelio y no fue realizada para este Hospital, sino que fue donada en 1683. En ella Murillo repite el esquema utilizado en varias versiones anteriores, pero podemos destacar la belleza del arcángel, así como el gesto humilde de María, con las manos entrecruzadas sobre el pecho. Según fray Roberto Caracciolo, este gesto correspondería al momento denominado humiliatio, es decir, el que acompaña a las palabras de Lc 1, 38: “He aquí la esclava del Señor”. Destacar igualmente cómo se relacionan las dos figuras, de una manera más íntima que en el del convento de los Capuchinos.

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