مركز الروضة للتدريب واالستشارات العلمية
األربعون حديثا
يف فقه بر الوالدين والتحذير من عقوقهام
صنَّفها وح َّققها أبو عبد اهلل أكرم بن رضوان املكي األزهري
( 1445هـ 2024 -م) إندونيسيا
---------------------------
]2[ --------------------------
األربعون يف فقه بر الوالدين ]3[ --------------------------
والتحذير من عقوقهام ---------------------------
بسم اهلل الرمحن الرحيم وبه نستعني وعليه نتوكل قال أبو عبد اهلل أكرم بن رضوان بن فتح اهلل بن عيل املكي األزهري السكندري عفا اهلل عنه: احلمد هلل رب العاملني محدا كثريا طيبا مباركا فيه ملء الساموات وملء األرض وملء ما بينهام وملء ما شاء من يشء بعد ،أهل الثناء واملجد ،أحق ما قال العبد ،وكلنا له عبد ،مهللا صل وسلم وبارك عىل نبينا حممد وعىل آله وصحبه أمجعني ،وبعد: َ رسول فقد روينا يف جامع الرتمذي وسنن أيب داود بإسنادمها إىل زيد بن ثابت ،قال :سمعت اهلل يقول" :ن رََّض اهلل امرأ ً سمع منرا حديث ًا فحف َظه حتى يب رل َغهَ ،فرب حامل ٍ فقه إىل َمن هو أف َقه منه، ر َ َ َ َ َ ٍ ورب حامل ٍ بفقيه" .قال الرتمذي :حديث حسن. فقه ليس ر فرغبت أن َ شف خدمة سنة النبي بجمعها ،ونرشها ،وتعليمها ،رجاء نيل شفاعته أنال َحظا من َ َ نظمأ بعدها أبدً ا. يوم نلقاه عىل احلوض ،فنرشب من يده الكريمة َشب ًة ال َ وقد نظرت يف بعض ما يشكو منه أهل هذا الزمان فها َلني ما وجدت من كثرة أسباب الـخذالن، وسء األعامل ،وكان من أشق ذلك عىل النفوس ما ظهر عيانا ومن ذلك ما َع رم البالد من َسء األخالقَ ، أمجع أربعنيَ حدي ًثا من عقوق باآلباء واألمهات ،بل بلغ ببعضهم أن قتل أمه ،وآخر يقتل أباه ،فرأيت أن َ يف باب األدب مع الوالدين والتحذير من عقوقهام ،واجتهدت يف ترتيب أبواهبا ،واختيار متوهنا ،ليسه َل ٍ قَص يف حقهام ،أو كاد ،وآثرت راغب يف معرفة فقه الرب بوالديه، ويفرح هبا كل حفظها، َ وحيذر هبا كل َمن ر َ ض. صح معناه أو ر منها ما كان يف َحيز املقبول ،أو يقاربه مما ر صح عن صاحب َمر ي سبق عدد من أهل العلم بالتصنيف يف أحاديثه بر الوالدين خاصة ،منهم :إمام أهل السنة حممد وقد َ بن إسامعيل البخاري (ت 256ـه ) ،وأبو حممد احلسن بن حممد الـ َخ رالل (ت 439ـه) ،وأبو بكر الطرطويش (ت 520ـه ) ،وأبو الفرج ابن الـ َجوزي (ت 597ـه) ،وتقي الدين السبكي (ت 756ـه )،
]4[ --------------------------
---------------------------
وابنه تاج الدين السبكي (ت 771ـه) ،وغريهم من املعارصين. تيسريا لطالب العلم ،وحف ًظا ألوقاهتم ،وعمال بام أختَص منها ما هو أوىل بالتقديم، وقد رأيت أن ً َ اَّلل بن َع رب ٍ اس َ ،أنره َق َال« :العلم أكثر من أن رويناه عن ابن عبد الرب يف جامع بيان العلم َعن َعبد ر ٍ أحسنَه» .وقد روي نحوه عن أيب عمرو ابن العالء الـ َحَّضمي. حي ََص َفخذوا من كل َيشء َ ً وعمال بام تلقيناه عن شيوخنا عن نجم الدين ال َغزي يف حسن التنبه ملا ورد يف التشبه حيث قال: ثم املهم ،حتى إذا اخرتمته املنية ال يطالب من العلم بيشء هو أهم مما مات (وليبدَ أ يف طلب العلم َ باألهم ر عليه) .انتهى بتَصف. ٍ الوردية فقال: نظم قبله أبو الوردي (ت 749ـه) هذا املعنى يف ال َبه َجة َ حفص عمر بن َ وقد َ َوالعمر َعن ََتصيل كل علم
* َيقَص َفاب ـ ـ ـدَ أ منـ ـ ـ ـه باألَ َه ـ ـ ـ ـم
وقد قسمت األحاديث إىل متهيد وأربعة فصول ،وخامتة ،تسهيال إلدراكها: التمهيد :يف إصالح النية يف بر الوالدين الفصل األول :األمر برب الوالدين وبيان أمهيته. الفصل الثان :ثمرات بر الوالدين يف الدنيا واآلخرة. الفصل الثالث :بيان أنواع من أعامل بر الوالدين. الفصل الرابع :التحذير من عقوق الوالدين. اخلامتة :يف اإلحسان والشكر. فيا طالب رضا اهلل ،والنجاة يف اآلخرة - ،هداك اهلل إىل مراضيه -احرص عىل ما ينفعك ،وليكن مهك العمل بام تعلمت تظفر بالرضا والربكة يف علمك وعمرك ،واحذر فجأة األجل دون اإلرساع إىل العمل. ينفع به ،قارئه وسامعه ،وناشه والعامل بام فيه ،وإىل املقصود ،واهلل املستعان ،وعليه واهلل أسأل أن َ َ التكالن ،وال حول وال قوة إال باهلل العيل العظيم.
]5[ --------------------------
---------------------------
---------------------------
]6[ --------------------------
التمهيد الحديث األول إصالح النية في بر الوالدين
َ
َّ ُّ ُ ۡ َ ۡ َ ُُ َ َ َّ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َ ُ ان ل ِل ۡ َأ َّوَٰبينَ ۡ َ ُ َٰ حين فإِنهۥ ك ﵟربكم أعلم بِما فِي نفوسِكمۚۡ إِن تكونوا صل ِ ِ ِ
غ ُف ٗ ورا ٢٥ﵞ [اإلسراء.]25 :
َع ْن أمري املؤمنني أيب حفص ُع َم َر ِ ِ اخلطاب َ : أ َّن َر ُس َ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق َالَ ( :يا َأ ه َُّيا بن
َت ِه ْج َر ُت ُه إِ ََل اهللِ َو َر ُسول ِ ِهَ ،ف ِه ْج َر ُت ُه إِ ََل اهللِ َّاس ،إِن َََّم ْاْلَ ْع ََم ُل بِالنِّ َّي ِةَ ،وإِن َََّم ِِل ْم ِر ٍئ َما ن ََوىَ ،ف َم ْن كَان ْ الن ُ ٍ ِِ ِ اج َر إِ َل ْي ِه). اج َر إِ ََل ُد ْن َيا ُيصي ُب َهاَ ،أ ِو ا ْم َر َأة َيت ََز َّو ُج َهاَ ،ف ِه ْج َر ُت ُه إِ ََل َما َه َ َو َر ُسولهَ ،و َم ْن َه َ
*****
]7[ --------------------------
---------------------------
الفصل األول األمر ببر الوالدين وبيان أهميته الحديث الثاني بر الوالدين مقدم على الجهاد في سبيل الله
عن أيب عبد الرمحن َعبد اهللِ بن مسع ٍ ول اهللِ ُ ق ْل ُتَ :يا َر ُس َ ود َ :س َأ ْل ُت َر ُس َ ول اهللِ َأ هي ا ْل َع َم ِل ْ َ ْ ُ ْ ِ ِ اِتاُ .ق ْل ُتُ :ث َّم َأي؟ َق َالُ :ث َّم بِ هر ا ْل َوالِدَ ْي ِنُ .ق ْل ُتُ :ث َّم َأي؟ َق َالِْ : اْل َها ُد ِِف َسبِ ِ يل َأ ْف َض ُل؟ َق َالَّ : الص ََل ُة َع ََّل مي َق َ ِ است ََز ْد ُت ُه َل َزا َد ِن). اهللَِ .ف َسك ه َت َع ْن َر ُسول اهللِ َ ،و َل ِو ْ أخرجه البخاري ِف مواضع من صحيحه منها ،)2782( :وأخرجه مسلم (.)85 *****
الحديث الثالث أحق الناس باإلحسان في المعاملة
َع ْن َأ ِيب ُهر ْير َة عبد الرمحن بن صخر الدويس َ ق َالَ :جاء ر ُج ٌل إِ ََل رس ِ ول اهللِ َ ،ف َق َالَ :يا َر ُس َ ول َ ُ َ َ َ َ اهللَِ ،م ْن َأ َح هق الن ِ َّاس بِ ُح ْس ِن َص َحا َبتِي؟ َق َالُ :أ هم َكَ ،ق َالُ :ث َّم َم ْن؟ َق َالُ :أ هم َكَ ،ق َالُ :ث َّم َم ْن؟ َق َالُ :أ هم َك، َق َالُ :ث َّم َم ْن؟ َق َالُ :ث َّم َأ ُب َ وك». أخرجه البخاري ( ،)5971ومسلم ( )2548وِف رواية ملسلمُ ( :أ هم َكُ ،ث َّم ُأ هم َكُ ،ث َّم ُأ هم َكُ ،ث َّم َأ ُب َ وك، َاك َأ ْدن َ ُث َّم َأ ْدن َ َاك).
]8[ --------------------------
---------------------------
الحديث الرابع تأكيد الله تعالى على الوصية باألمهات ثم باآلباء ثم األقرب بعدهم
َع ِن أيب كريمة املِْ ْقدَ ا ِم ْب ِن َم ْع ِدي ك َِر َب الكندي ريض اهلل عنهَ ،أ َّن َر ُس َ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم وصيكُم بِآب ِائكُم ،إِ َّن اهللَ ي ِ وصيكُم بِ ُأمهاتِكُم ( َث ََل ًثا) ،إِ َّن اهللَ ي ِ َق َال :إِ َّن اهللَ ي ِ ب َف ْاْلَ ْق َر ِ وصيك ُْم بِ ْاْلَ ْق َر ِ ب. ُ ُ ُ ْ َ ْ ْ َّ َ ْ حديث حسن :أخرجه أمحد ( ،)17460والبخاري ِف اْلدب املفرد ( ،)60وابن ماجه ( ،)3661واللفظ ِلبن ماجه ،وعند البخاري ذكر الوصية باْلمهات مرتني ،وحسنه ابن حجر ِف التلخيص احلبري.
******
الحديث الخامس الوصية بصلة الوالدين ولو كانا مشركين
َ
ُ َ ُ ۡ َ َ َ ُّ ُ ۡ َ ُ ۡ ُ ٓ ْ َ ُۡ َّ َ ۡ َ َٰ ُ ُ َّ ُ َ َّ َ َ ۡ ُ َ َٰ ُ ُ ۡ ِين َول ۡم يخ ِر ُجوكم مِن دِي َٰ ِركم أن تبروهم وتقسِطوا وقول اهلل تعاَل :ﵟلا ينهىكم ٱَّلل ع ِن ٱلذِين لم يقتِلوكم فِي ٱلد ِ ُ
ۡ ۡ
سط َ ٱَّلل يح ُّ إل ۡيه ۡم إ َّن َّ َ ينﵞ [الممتحنة.]8 : ِب ٱل ُمق ِ ِ ِ ِ ۚۡ ِ
ِ ِ يض اهللُ َعن ُْه ََم َقا َل ْتَ ( :ق ِد َم ْت َع َ ََّل ُأ ِّمي َو ِه َي و َع ْن ذات النطاقني أم عبد اهلل َأ ْس ََم َء بِنْت َأ ِيب َبك ٍْر َر َ ِ ِ ِ ُم ْ ِ اس َت ْف َت ْي ُت َر ُس َ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َمُ ،ق ْل ُتَ :و ِه َي ْش َك ٌةِِ ،ف َع ْهد َر ُسول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْيه َو َس َّل َمَ ،ف ْ ِ اغب ٌة َأ َف َأ ِص ُل ُأميَ ،ق َالَ :نعم ِص َِل ُأم ِ ك). َر َ َّ َ ْ ِّ أخرجه البخاري ( ،)2620ومسلم (.)1003
]9[ --------------------------
---------------------------
الحديث السادس األمر بطاعة الوالدين ما داموا أحياء
َان إِ ََل رس ِ َع ْن أيب حممد َع ْبد اهللِ ْبن َع ْم ٍرو بن العايص القرش َ ق َال :إِ َّن َأ ِيب َشك ِ ول اهللِ َ ،ف َق َال َ ُ ول اهللِ َ ( :أطِ ْع َأ َب َ ِِل َر ُس ُ اك َما َدا َم َح ًّيا َو َِل َت ْع ِص ِه). حديث صحيح :أخرجه أمحد ( ،)6538وابن أيب شيبة ِف املصنف (.)40651
الحديث السابع تقديم طاعة الوالدين على ما تهواه نفسك
ب ِ َِبا َوك َ َت َت ا ْب ِن ُع َم َر ا ْم َر َأةٌَ ،وك َ َان ُع َم ُر َيك َْر ُه َها، مح َز َة ْب ِن َع ْب ِد اهللِ ْب ِن ُع َم َر َق َال :كَان ْ َت َ ْ َع ْن َ ْ َان ُي ْع َج ُ َف َق َال َل ُهَ :ط ِّل ْق َهاَ ،ف َأ َبىَ ،ف َذكَر َها ُعمر لِرس ِ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َمَ ،ف َق َال النَّبِ هي َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم: َُ َ ُ َ َأطِ ْع َأ َب َ اك َو َط ِّل ْق َها. حديث صحيح :أخرجه الرتمذي ( ،)1189وقال :حديث حسن صحيح ،وأخرجه أبو داود ( ،)5138وابن أيب شيبة ( ،)19397واللفظ له ،وابن حبان ِف صحيحه (.)426
]10[ --------------------------
---------------------------
الحديث الثامن ليس من البر طاعة الوالدين في معصية اهلل تعالى
ِ ِ ات ِمن ا ْل ُقر ِ آنَ ،ق َال: عن أيب إسحاق َس ْعد بن أيب وقاص مالك بن أهيب القرشَ :أ َّن ُه ن ََز َل ْت فيه آ َي ٌ َ ْ ِ ِِ ٍ َْش َب! َقا َل ْتَ :ز َع ْم َت َأ َّن اهللَ َو َّص َ اك َح َل َف ْت ُأ هم َس ْعد َأ ْن َِل ُت َك ِّل َم ُه َأ َبدً ا َحتَّى َي ْك ُف َر بِدينهَ ،و َِل َت ْأك َُل َو َِل ت ْ َ ِ ِ ِ اْل ْه ِدَ ،ف َقا َم ا ْب ٌن ََلَا ُي َق ُال َل ُه ِش َع َل ْي َها م َن ْ َ بِ َوالدَ ْي َكَ ،و َأنَا ُأ هم َكَ ،و َأنَا آ ُم ُر َك ِ َِب َذا! َق َالَ :م َك َث ْت َث ََل ًثا َحتَّى ُغ َ ۡ آن َه ِذ ِه ْاْلي َةَ : اهاَ ،فجع َل ْت تَدْ ُعو َع ََّل سع ٍدَ ،ف َأن َْز َل اهللُ َع َّز وج َّل ِِف ا ْل ُقر ِ نسنَ ﵟو َو َّص ۡي َنا ٱل ِإ َ َٰ ُع ََم َر ُة َف َس َق َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ج َٰ َه َد َ ب َوَٰل َِديۡهِ ُح ۡس ٗناۖﵞ [العنكبوت ،]8 :ﵟ َوِإن َ ﵟو َصاح ِۡب ُهماَ اك عَل َ ٰٓى أَن ت ُ ۡشر َك بيﵞ [لقمان ،]15 :وفِيها َ : َ َ ِ ِ ِ ٗ ُّ ۡ ٱلدن َيا َم ۡع ُروفاۖ ﵞ [لقمان.]15 : فِي أخرجه مسلم ( ،)1748والبخاري ِف اْلدب املفرد ( ،)24وِف بر الوالدين ( ،)9وهو جزء من حديث طويل. ِ ِ يض اهللُ َعنْ ُه عن النَّبِ ّي َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم أنه قال ( :اَل اطا اع اة وعن أيب احلسن َع ٍَّل بن أيب طالب َر َ
يِف مع يصية اهلل ،إينََّم ال َّطاع ُة يِف اْلْاعر ي وف). ا ُْ ا ْ ا ا أخرجه البخاري وهو جزء من حديث طويل ( ،)7257ومسلم ( )1840واللفظ له .وحديث عَل ذكرته تب ًعا ،فمعناه عام ليس خمتصا بالوالدين. ****
]11[ --------------------------
---------------------------
الحديث التاسع من تعظيم حق الوالد اإلذن له بالرجوع في العطية
َع ِن أيب عبد الرمحن عبد اهلل ْب ِن ُع َم َر بن اخلطاب العدويَ ،وأيب العباس عبد اهلل ِ بن َع َّب ٍ اس القرش ِ ِ ِ ِ ِ يها ،إِ َِّل ا ْل َوالِدُ فِ َيَم ُي ْعطِي َو َلدَ ُه، َ ع ِن النَّبِ ِّي َص ََّّل اهللُ َع َل ْيه َو َس َّل َم َق َال َِ (:ل ََي هل َأ ْن ُي ْعط َي َعط َّي ًة ُث َّم َي ْر ِج ُع ف َ ِ ِ ِ ِ يها ك ََم َث ِل ا ْل َك ْل ِ ب َأك ََل َحتَّى إِ َذا َشبِ َع َقا َء ُث َّم َعا َد ِِف َق ْي ِئ ِه). َو َم َث ُل ا َّلذي ُي ْعطي َعط َّي ًةُ ،ث َّم َي ْر ِج ُع ف َ أخرجه أمحد ( ،)2119وابن حبان ِف صحيحه ( ،)5123واب ُن اْلارود ِف املنتقى (.)1068 *****
]12[ --------------------------
---------------------------
الفصل الثاني ثمرات بر الوالدين في الدنيا واآلخرة الحديث العاشر أمـه البشرى بالجنة لمن بَ َّـر َّ
ِ ِ اْلن َِّة، عن أم املؤمنني عائشة بنت أيب بكر ريض اهلل عنها قالت :قال رسول اهلل « :ن ْم ُت َف َر َأ ْيتُني ِِف ْ َ ار ٍئ َي ْق َر ُأَ ،ف ُق ْل ُتَ :م ْن َه َذا؟ َف َقا ُلواَ :ه َذا َح ِ َف َس ِم ْع ُت َص ْو َت َق ِ ار َث ُة ْب ُن النه ْع ََم ِن َف َق َال َر ُس ُ ول اهللِ :ك ََذل ِ َك ِ َان َأ َب َّر الن ِ ِبَ ،وك َ َّاس بِ ُأ ِّم ِه». ِبَ ،ك َذل َك ا ْل ِ ه ا ْل ِ ه حديث صحيح :أخرجه معمر ِف جامعه املطبوع ِف آخر مصنف عبد الرزاق ( ،)20119وابن وهب ِف جامعه ( ،)147وابن املبارك ِف الِب والصلة ( ،)39وأمحد ِف مسنده ( ،)24714واللفظ له، وي من حديث أيب هريرة وِل يثبت عنه فقد أعلـَّه الدارقطني. وصححه احلاكم وابن حبان .وقد ُر َ َ ****
الحديث الحادي عشر البر بالوالدين عند ضعفهما سبيل إلى الجنة
َع ْن َأ ِيب ُه َر ْي َر َة َ ق َالَ :ق َال َر ُس ُ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َمَ ( :ر ِغ َم َأ ْن ُف ُه ُث َّم َر ِغ َم َأ ْن ُف ُه ُث َّم َر ِغ َم َأ ْن ُف ُه. ِ ِ ِ ِ ِ ِق َيلَ :م ْن َيا َر ُس َ اْلنَّ َة). ُها َأ ْو ك َل ْي ِه ََمُ ،ث َّم ََل ْ َيدْ ُخ ِل ْ َ ول اهللِ؟ َق َالَ :م ْن َأ ْد َر َك َوالدَ ْيه عنْدَ ا ْلك َ ِِب َأ َحدَ ُ َ أخرجه مسلم (.)2551
]13[ --------------------------
---------------------------
الحديث الثاني عشر طاعة الوالدين سبيل لرفعة الدرجات في الجنة
َع ْن َأ ِيب الدَّ ْر َد ِاء عويمر بن عامر اْلنصاري َ أ َّن َر ُج ًَل َأتَا ُه َف َق َال :إِ َّن ِ َِل ا ْم َر َأ ًة َوإِ َّن ُأ ِّمي َت ْأ ُم ُر ِن ول« :ا ْل َوالِدُ َأ ْو َس ُط َأ ْب َو ِ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ُق ُ بِ َط ََل ِق َهاَ ،ق َال َأ ُبو الدَّ ْر َد ِاءَ :س ِم ْع ُت َر ُس َ اْلن َِّةَ ،فإِ ْن اب ْ َ ِ ِ ِ اح َف ْظ ُه». اب َأ ِو ْ ش ْئ َت َف َأض ْع َذل َك ا ْل َب َ أخرجه الرتمذي ( )1900وقال :هذا حديث صحيح.
الحديث الثالث عشر التزام طاعة األم والتواضع لها سبيل إلى الجنة
ِ ِ ِ َع ْن ُم َع ِ اُه َة َجا َء إِ ََل النَّبِ ِّي َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َمَ ،ف َق َالَ « :يا َر ُس َ ول الس َلم ِّيَ :أ َّن َج َ اُه َة َّ او َي َة ْب ِن َج َ ِ ِ ِ اْلنَّ َة َ َْت َت اهللَِ ،أ َر ْد ُت َأ ْن َأ ْغ ُز َو َو َقدْ ج ْئ ُت َأ ْستَش ُري َكَ .ف َق َالَ :ه ْل َل َك م ْن ُأ ٍّم؟ َق َالَ :ن َع ْمَ ،ق َالَ :فا ْل َز ْم َهاَ ،فإِ َّن ْ َ ِر ْج َل ْي َها». حديث حسن :أخرجه النسائي ِف املجتبى (.)3104
]14[ --------------------------
---------------------------
الحديث الرابع عشر بر الوالدين سبب في قبول الدعاء تفريج الكربات
َع ِن ا ْب ِن ُعمر ر ِيض اهللُ َعن ُْهَمَ ،ع ْن رس ِ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق َالَ ( :ب ْين َََم َث ََل َث ُة َن َف ٍر َيت َََم َش ْو َن، َ ُ َ ََ َ َ ِ اْلب ِلَ ،فانْح َّط ْت َع ََّل َف ِم َغ ِ ِ َأ َخ َذ ُه ُم املَْ َط ُرَ ،ف ََم ُلوا إِ ََل َغ ٍ اْل َب ِلَ ،ف َأ ْط َب َق ْت َع َل ْي ِه ْمَ ،ف َق َال َ ار ِِف ْ َ َ اره ْم َص ْخ َر ٌة م َن ْ َ ِ َب ْع ُض ُه ْم لِ َب ْع ٍ احل ًة َفا ْد ُعوا اهللَ ِ َِبا َل َع َّل ُه َي ْف ُر ُج َهاَ ،ف َق َال َأ َحدُ ُه ُم :ال َّل ُه َّم إِ َّن ُه ض :ا ْن ُظ ُروا َأ ْع ََم ًِل َع ِم ْلت ُُم َ وها هللِ َص َ ان كَبِري ِ ان َشي َخ ِ َان ِِل والِدَ ِ ت ْت َأ ْر َعى َع َل ْي ِه ْمَ ،فإِ َذا ُر ْح ُت َع َل ْي ِه ْم َف َح َل ْب ُت َبدَ ْأ ُ ان َو ِِل ِص ْب َي ٌة ِص َغ ٌار ُكن ُ ْ ك َ َ َ ِ بِ َوالِدَ َّي َأ ْس ِق ِ يب َّ الش َج ُرَ ،ف ََم َأ َت ْي ُت َحتَّى َأ ْم َس ْي ُت َف َو َجدْ ُ ُِت ََم َقدْ نَا َما َف َح َل ْب ُت ك َََم ُكن ُْت يه ََم َق ْب َل َو َلديَ ،وإِ َّن ُه نَا َء ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ َأح ُلبَ ،ف ِج ْئ ُت بِ ِْ احل ََل ِ الص ْب َي ِة َق ْب َل ُه ََم، ب َف ُق ْم ُت عنْدَ ُر ُؤوس ِه ََم َأك َْر ُه َأ ْن ُأوق َظ ُه ََم م ْن ن َْوم ِه ََمَ ،و َأك َْر ُه َأ ْن َأ ْبدَ َأ بِ ِّ ْ ُ الص ْب َي ُة َيت ََضا َغ ْو َن ِعنْدَ َقدَ َم َّيَ ،ف َل ْم َي َز ْل َذلِ َك َد ْأ ِيب َو َد ْأ َ ُِب ْم َحتَّى َط َل َع ا ْل َف ْج ُرَ ،فإِ ْن ُكن َْت َت ْع َل ُم َأ ِّن َف َع ْل ُت َو ِّ ِ ِ ِ ِ الس ََم َء). لس ََم َءَ ،ف َف َر َج اهللُ ََل ُ ْم ُف ْر َج ًة َحتَّى َي َر ْو َن من َْها َّ َذل َك ا ْبت َغا َء َو ْج ِه َك َفا ْف ُر ْج َلنَا ُف ْر َج ًة ن ََرى من َْها ا َّ أخرجه البخاري ( ،)5974ومسلم ( )2743وهو خمترص من حديث طويل ،واللفظ للبخاري. *****
]15[ --------------------------
---------------------------
الحديث الخامس عشر رضا الوالدين سبيل لرضا اهلل عنك وسخطهما سبيل لسخط اهلل عليك
ِ ِ الر ِّب ِِف ِر ََض ا ْل َوال ِ ِدَ ،و َس َخ ُط َع ْن َع ْبد اهللِ ْب ِن َع ْم ٍرو َع ِن النَّبِ ِّي َص ََّّل اهللُ َع َل ْيه َو َس َّل َم َق َالِ « :ر ََض َّ الرب ِِف س َخ ِ ط ا ْل َوال ِ ِد». َّ ِّ َ الرتمذي وق َفه عَّل عبد اهلل بن عمرو وصح َح أخرجه الرتمذي ( ،)1899وابن حبان (،)429 ه َّ بن العاص وهو الصواب. *****
الحديث السادس عشر صلة الوالدين وغيرهما من األرحام سبب في سعة الرزق وبركة العمر
ِ َس ب ِن مالِ ٍ ك اْلنصاري َ أ َّن َر ُس َ ب َأ ْن ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْيه َو َس َّل َم َق َالَ « :م ْن َأ َح َّ عن أيب محزة َأن ِ ْ َ مح ُه». ُي ْب َس َط َل ُه ِِف ِر ْز ِق ِه َو ُين َْس َأ َل ُه ِِف َأ َث ِر ِهَ ،ف ْل َي ِص ْل َر ِ َ أخرجه البخاري ( ،)5986ومسلم ( ،)2557واللفظ للبخاري. *****
]16[ --------------------------
---------------------------
الحديث السابع عشر البر باألمر منقبة عظيمة وسبيل للتفضيل وإجابة الدعاء
اخل َّط ِ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ُق ُ اب َ :س ِم ْع ُت َر ُس َ ولَ « :ي ْأ ِِت َع َل ْيك ُْم ُأ َو ْي ُس ْب ُن عمر ْبن ْ َ َع ْن َ اد ُثم ِمن َقر ٍن ،ك َ ِ ٍ ِ ِ ِ ِب َأ ِمنْ ُه إِ َِّل َم ْو ِض َع ِد ْر َه ٍمَ ،ل ُه َوالِدَ ٌة ُه َو ِ َِبا َان بِه َب َر ٌ ص َف َ َ َعام ٍر َم َع َأ ْمدَ اد َأ ْه ِل ا ْل َي َم ِن ،م ْن ُم َر َّ ْ َ ِ ِ ِ اس َت ْغ َف َر َل ُه». اس َت ْغف ْر ِِلَ ،ف ْ اس َت َط ْع َت َأ ْن َي ْس َت ْغف َر َل َك َفا ْف َع ْلَ ،ف ْ َبرَ ،ل ْو َأ ْق َس َم َع ََّل اهللِ َْلَ َب َّر ُهَ ،فإِن ْ أخرجه مسلم ( ،)2542وفيه قصة.
]17[ --------------------------
---------------------------
الفصل الثالث بيان أنواع من أعمال بر الوالدين الحديث الثامن عشر من البر أن يحرص الولد على هداية والديه وفرحه الشديد لهدايتهم
اْل ْس ََل ِم َو ِه َي ُم ْ ِ ْت َأ ْد ُعو ُأ ِّمي إِ ََل ْ ِ ْش َك ٌة َفدَ َع ْو ُ َِتا َي ْو ًما َف َأ ْس َم َعتْنِي ِِف عن أيب ُه َر ْي َر َة َ ق َالُ :كن ُ رس ِ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َو َأنَا َأ ْبكِيُ ،ق ْل ُتَ :يا َر ُس َ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َما َأك َْر ُهَ ،ف َأ َت ْي ُت َر ُس َ ول َ ُ اهللِ ،إِ ِّن ُكن ُْت َأ ْد ُعو ُأ ِّمي إِ ََل ْ ِ اْل ْس ََل ِم َف َت ْأ َبى َع َ ََّلَ ،فدَ َع ْو ُ َِتا ا ْل َي ْو َم َف َأ ْس َم َعتْنِي فِ َ يك َما َأك َْر ُهَ ،فا ْد ُع اهللَ َأ ْن َ ُّْي ِد َي ِ ِ ِ ُأ َّم َأ ِيب ُه َر ْي َرةََ .ف َق َال َر ُس ُ ْشا بِدَ ْع َو ِة ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْيه َو َس َّل َم« :ال َّل ُه َّم ْاهد ُأ َّم َأ ِيب ُه َر ْي َر َة»َ .ف َخ َر ْج ُت ُم ْس َت ْب ً اب َفإِ َذا ُهو ُُم َ ٍ ِ ِ ِ ت إِ ََل ا ْل َب ِ ف َقدَ َم َّي، افَ ،ف َس ِم َع ْت ُأ ِّمي َخ ْش َ رص ُ َ نَبِ ِّي اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْيه َو َس َّل َمَ ،ف َل ََّم ج ْئ ُت َف ْ َك يا َأبا هرير َة .وس ِمع ُت َخ ْض َخ َض َة املَْ ِ اءَ .ق َالَ :فا ْغت ََس َل ْت َو َلبِ َس ْت ِد ْر َع َهاَ ،و َع ِج َل ْت َع ْن َف َقا َل ْتَ :مكَان َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ِ ِخ ِ ابُ ،ث َّم َقا َل ْتَ :يا َأ َبا ُه َر ْي َرةََ ،أ ْش َهدُ َأ ْن َِل إِ َل َه إِ َِّل اهللُ َو َأ ْش َهدُ َأ َّن ُحم َ َّمدً ا َع ْبدُ ُه َو َر ُسو ُل ُه. َِ ار َها َف َفت ََحت ا ْل َب َ َق َالَ :فر َج ْع ُت إِ ََل رس ِ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َأ َت ْي ُت ُه َو َأنَا َأ ْبكِي ِم َن ا ْل َف َر ِح! َق َالُ :ق ْل ُتَ :يا َر ُس َ ول اهللِ َ ُ َ ِ ِ اب اهللُ َد ْع َوت َ َك َو َهدَ ى ُأ َّم َأ ِيب ُه َر ْي َرةَ! َف َح ِمدَ اهللَ َو َأ ْثنَى َع َل ْي ِه َو َقا َل َخ ْ ًرياَ .ق َالُ :ق ْل ُتَ :يا است ََج َ ْشَ ،قد ْ َأ ْب ْ ول اهللِ ،ادع اهللَ َأ ْن َُيببنِي َأنَا و ُأمي إِ ََل ِعب ِ َي ِّب َب ُه ْم إِ َل ْينَا! َق َالَ :ف َق َال َر ُس ُ َر ُس َ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه اد ِه املُْ ْؤ ِمنِ َ َ َ ِّ َ ُْ ني َو ُ َ َ ِّ وس َّلم« :ال َّلهم حبب ُعبيدَ َك ه َذا -يعن ِي َأبا هرير َة -و ُأمه إِ ََل ِعب ِ ني»َ .ف ََم ب إِ َل ْي ِه ُم املُْ ْؤ ِمن ِ َ اد َك املُْ ْؤ ِمن ِ َ ُ َّ َ ِّ ْ َ ْ َ نيَ ،و َح ِّب ْ َ َ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ ََْ ُخلِ َق ُم ْؤ ِم ٌن َي ْس َم ُع ِيب َو َِل َي َر ِان إِ َِّل َأ َح َّبنِي. أخرجه مسلم (.)2491
]18[ --------------------------
---------------------------
الحديث التاسع عشر من البر المجاهدة في طاعتهما وإدخال السرور عليها
ِ ِ يض اهللُ َعن ُْه ََم َي ُق ُ اس َت ْأ َذ َن ُه ِِف ولَ :جا َء َر ُج ٌل إِ ََل النَّبِ ِّي َص ََّّل اهللُ َع َل ْيه َو َس َّل َم َف ْ قال َع ْبدُ اهللِ ْب ُن َع ْم ٍرو َر َ ِ اْله ِ يهَم َفج ِ اد َف َق َالَ :أ َحي َوالِدَ َ اهدْ . اك َق َالَ :ن َع ْم َق َالَ :فف ِ َ َ ِْ َ أخرجه البخاري ( ،)3004ومسلم (.)2549 اْله ِ ِ ِ ِ اد، وِف رواية ملسلمَ :أ ْق َب َل َر ُج ٌل إِ ََل نَبِ ِّي اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َق َالُ :أ َب ِاي ُع َك َع ََّل ْاَل ْج َرة َو ِْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ُهاَ .ق َالَ :ف َت ْبت َِغي ْاْلَ ْج َر ِم َن اهللِ؟ َأ ْبتَغي ْاْلَ ْج َر م َن اهللِ َق َالَ :ف َه ْل م ْن َوالدَ ْي َك َأ َحدٌ َحي؟ َق َالَ :ن َع ْم َب ْل ك ََل ُ َ َق َالَ :ن َع ْمَ .ق َالَ :ف ْار ِج ْع إِ ََل َوالِدَ ْي َك َف َأ ْح ِس ْن ُص ْح َبت َُه ََم. وعند أيب داود ِف السنن ( ،)2528والنسائي ِف املجتبى (( :)4174إِ ِّن ِج ْئ ُت ُأ َب ِاي ُع َك َع ََّل ِ اَلجر ِة ،و َل َقدْ تَر ْك ُت َأبوي يبكِي ِ انَ ،ق َالَ :ف ْار ِج ْع إِ َل ْي ِه ََمَ ،ف َأ ْض ِحك ُْه ََم ك َََم َأ ْب َك ْيت َُه ََم). َ َ َّ َ ْ َ ْ َْ َ َ
]19[ --------------------------
---------------------------
الحديث العشرون من البر تقديم طاعتهما على التطوع في الصالة وغيرها
َع ْن َأ ِيب ُه َر ْي َر َة َ أ َّن ُه َق َال« :ك َ ت ُأ هم ُهَ ،ف َقا َل ْتَ :يا ُج َر ْي ُج َأنَا ُأ هم َك َان ُج َر ْي ٌج َي َت َع َّبدُ ِِف َص ْو َم َع ٍةَ ،ف َجا َء ْ َك ِّل ْمنِيَ .ف َصا َد َف ْت ُه ُي َص َِّلَ ،ف َق َال :ال َّل ُه َّم ُأ ِّمي َو َص ََل ِِتَ .ف ْ ت ِِف ال َّثانِ َي ِةَ ،ف َقا َل ْت: اخت ََار َص ََل َت ُهَ ،ف َر َج َع ْت ُث َّم َعا َد ْ اختَار ص ََل َته َف َقا َل ِ ِ ت :ال َّل ُه َّم إِ َّن َه َذا ُج َر ْي ٌج َو ُه َو ا ْبنِي َيا ُج َر ْي ُج َأنَا ُأ هم َك َف َك ِّل ْمنيَ .ق َال :ال َّل ُه َّم ُأ ِّمي َو َص ََل ِِت َف ْ َ َ ُ ومس ِ ِ ِ ِ اتَ .ق َالَ :و َل ْو َد َع ْت َع َل ْي ِه َأ ْن ُي ْف َت َن َل ُفتِ َن. َوإِ ِّن َك َّل ْم ُت ُهَ ،ف َأ َبى َأ ْن ُي َك ِّل َمني ،ال َّل ُه َّم َف ََل ُُت ْت ُه َحتَّى ت ُِر َي ُه املُْ َ ت امر َأ ٌة ِمن ا ْل َقري ِة َفو َقع َع َليها الر ِ اعي َض ْأ ٍن ي ْأ ِوي إِ ََل دي ِر ِهَ .ق َالَ :ف َخرج ِ َان ر ِ اعيَ ،ف َح َم َل ْت، َ َ َْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َْ َق َالَ :وك َ َ اؤوا بِ ُف ُؤ ِس ِهم ومس ِ ت ُغ ََلماَ ،ف ِق َيل ََلا :ما َه َذا؟ َقا َل ْتِ :من ص ِ اح ِ اح ِ يه ْم َف َو َلدَ ْ ب َه َذا الدَّ ْي ِر؟ َق َالَ :ف َج ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ً َفنَا َد ْو ُهَ ،ف َصا َد ُفو ُه ُي َص َِّل َف َل ْم ُي َك ِّل ْم ُه ْمَ ،ق َالَ :ف َأ َخ ُذوا َ ُّْي ِد ُم َ ون َد ْي َر ُهَ ،ف َل ََّم َر َأى َذلِ َك ن ََز َل إِ َل ْي ِه ْم؛ َف َقا ُلوا َل ُه: وك؟ َق َالَ :أ ِيب ر ِ ِ ِ الصبِ ِّيَ ،ف َق َالَ :م ْن َأ ُب َ الض ْأ ِنَ ،ف َل ََّم َس ِم ُعوا َذلِ َك اعي َّ َس ْل َهذهَ .ق َالَ :ف َت َب َّس َم ُث َّم َم َس َح َر ْأ َس َّ َ الذ َه ِ ب َوا ْل ِف َّض ِةَ .ق َالَِ :ل َو َلكِ ْن َأ ِعيدُ و ُه ت َُرا ًبا ك َََم َك َ ِمنْ ُه َقا ُلواَ :ن ْبنِي َما َهدَ ْمنَا ِم ْن َد ْي ِر َك بِ َّ انُ .ث َّم َع ََل ُه. أخرجه مسلم (.)2550 *****
]20[ --------------------------
---------------------------
الحديث الحادي والعشرون من البر :تخليص الولد والده من المذلة والهوان
ِ َع ْن َأ ِيب ُه َر ْي َر َة َق َالَ :ق َال َر ُس ُ َي ِزي َو َلدٌ َوالِدً ا ،إِ َِّل َأ ْن ََيِدَ ُه ََم ْ ُلوكًا ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْيه َو َس َّل َمَِ ( :ل َ ْ َف َي ْش َ ِرت َي ُهَ ،ف ُي ْعتِ َق ُه). أخرجه مسلم (.)1510 ******
الحديث الثاني والعشرون من البر إيثار بر باألم على غيره من األعمال
ول اهللِ ص ََّّل اهللُ َع َلي ِه وس َّلم« :ل ِ ْلعب ِد املَْم ُل ِ وك املُْصلِ ِح َأجر ِ عن أيب ُه َر ْي َر َة قالَ :ق َال َر ُس ُ ان»َ .وا َّل ِذي َ ْ ْ َ َ َ َْ َْ ْ َن ْف ُس َأ ِيب ُه َر ْي َر َة بِ َي ِد ِهَ ،ل ْو َِل ِْ اْل َها ُد ِِف َسبِ ِ وت َو َأنَا ََم ْ ُل ٌ وكَ .ق َالَ :و َب َل َغنَا احل هج َوبِ هر ُأ ِّميَْ ،لَ ْح َب ْب ُت َأ ْن َأ ُم َ يل اهللَِ ،و ْ َ َت ُأ هم ُه لِ ُص ْح َبتِ َها. َي هج َحتَّى َمات ْ َأ َّن َأ َبا ُه َر ْي َر َة ََل ْ َي ُك ْن َ ُ أخرجه البخاري ( ،)2548ومسلم ( ،)1665واللفظ له ،وهو أوضح ِف بيان إدراج قول أيب هريرة . *****
]21[ --------------------------
---------------------------
الحديث الثالث والعشرون من البر باألم :جلب من يحمل عنها أعباء المنزل ويساعدها
َع ْن أيب عبد اهلل ُبر ْيدَ َة بن الـ ُح َصيب اْلسلمي َ ق َالَ « :ب ْينَا َأنَا َجال ِ ٌس ِعنْدَ رس ِ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َ َ ُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم إِ ْذ َأ َت ْت ُه ا ْم َر َأ ٌة َف َقا َل ْت :إِ ِّن ت ََصدَّ ْق ُت َع ََّل ُأ ِّمي بِ َج ِ ب َأ ْج ُر ِك، ار َي ٍةَ ،وإِ ََّّنَا َمات ْ َت َق َالَ :ف َق َالَ :و َج َ َان َع َليها صوم َشه ٍر َأ َف َأصوم َعنْها؟ َق َال :ص ِ اثَ ،قا َل ْتَ :يا َر ُس َ َو َر َّد َها َع َل ْي ِك املْ ِ َري ُ ومي َعن َْها ُ ُ ُ َ ول اهللِ إِ َّن ُه ك َ ْ َ َ ْ ُ ْ َقا َل ْت :إِ ََّّنَا ََل ْ َ َُت َّج َق هط َأ َف َأ ُح هج َعن َْها؟ َق َالُ :ح ِّجي َعن َْها». أخرجه مسلم (.)1149 ****
الحديث الرابع والعشرون صلة الوالدين وإن قطعوك
َعن َعب ِد اهللِ ب ِن َعم ٍرو َ ،ع ِن النَّبِي ص ََّّل اهللُ َع َلي ِه وس َّلم َق َالَ ( :ليس ا ْلو ِ اص ُل بِاملُْكَافِ ِئَ ،و َلكِ ِن ِّ َ ْ ْ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ا ْلو ِ مح ُه َو َص َل َها). اص ُل ا َّل ِذي إِ َذا ُقطِ َع ْت َر ِ ُ َ أخرجه البخاري (.)5991
]22[ --------------------------
---------------------------
الحديث الخامس والعشرون من البر باألب بعد مماته صلة من كان يصلهم
محار ي َرتوح َع َلي ِه إِ َذا م َّل ركُوب الر ِ َان إِ َذا َخرج إِ ََل م َّك َة ك َ ِ َع ْن َع ْب ِد اهللِ ْب ِن ُع َم َرَ :أ َّن ُه ك َ اح َل ِة َان َل ُه َ ٌ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ ُ َ َّ َ و ِعَمم ٌة ي ُشده ِِبا ر ْأسهَ ،فبينَا ُهو يوما َع ََّل َذلِ َك ِْ احل ََم ِر إِ ْذ َم َّر بِ ِه َأ ْع َر ِايب َف َق َالَ :أ َل ْس َت ا ْب َن ُف ََل ِن ْب ِن ُف ََل ٍن؟ َق َال: َ َ َ َ َ َ َ ُ َْ َ َ ْ ً ب ََّلَ .ف َأ ْع َطاه ِْ َب َه َذا َوا ْل ِع ََم َم َة َق َالْ :اشدُ ْد ِ َِبا َر ْأ َس َكَ .ف َق َال َل ُه َب ْع ُض َأ ْص َحابِ ِهَ :غ َف َر اهللُ َل َك احل ََم َرَ ،و َق َالْ :ارك ْ ُ َ مح ًارا ُكن َْت َت َر َّو ُح َع َل ْي ِه َو ِع ََم َم ًة ُكن َْت ت َُشده ِ َِبا َر ْأ َس َكَ .ف َق َال :إِ ِّن َس ِم ْع ُت َر ُس َ ول اهللِ ايب ِ َ َأ ْع َط ْي َت َه َذا ْاْلَ ْع َر ِ َّ ول :إِ َّن ِمن َأبر ا ْل ِ ِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ُق ُ الر ُج ِل َأ ْه َل ُو ِّد َأبِ ِيه َب ْعدَ َأ ْن ُي َو ِّ َِلَ ،وإِ َّن َأ َبا ُه ك َ َان َص ِدي ًقا ِب ص َل َة َّ ْ َ ِّ ِّ لِ ُع َم َر. أخرجه مسلم (.)2552 ******
الحديث السادس والعشرون من البر التصدق عن الوالدين
َع ْن َعائِ َش َة ريض اهلل عنها َأ َّن َر ُج ًَل َأتَى النَّبِ َّي َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َق َالَ :يا َر ُس َ ول اهللِ إِ َّن ُأ ِّم َي َت َن ْف ُس َهاَ ،و ََل ت ِ ُوص َو َأ ُظن َههاَ ،ل ْو َت َك َّل َم ْت ت ََصدَّ َق ْتَ ،أ َف َل َها َأ ْج ٌر إِ ْن ت ََصدَّ ْق ُت َعن َْهاَ ،ق َالَ :ن َع ْم. ا ْفتُلِت ْ ْ أخرجه البخاري ( ،)2760ومسلم ( ،)1004واللفظ له ،وِف رواية عند مسلمَ ( :ف َِل َأ ْج ٌر َأ ْن َأت ََصدَّ َق َعن َْها؟ َق َالَ :ن َع ْم) ،وليست هذه اْلملة عند البخاري.
]23[ --------------------------
---------------------------
الحديث السابع والعشرون من البر بالوالدين الدعاء لهما
ات ْ ِ َع ْن َأ ِيب ُه َر ْي َر َة ريض اهلل عنهَ ،أ َّن َر ُس َ اْلن َْس ُ ان ا ْن َق َط َع ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق َال( :إِ َذا َم َ َعنْ ُه َع َم ُل ُه إِ َِّل ِم ْن َث ََل َث ٍة :إِ َِّل ِم ْن َصدَ َق ٍة َج ِ ار َي ٍة َ ،أ ْو ِع ْل ٍم ُينْ َت َف ُع بِ ِه َ ،أ ْو َو َل ٍد َصال ِ ٍح َيدْ ُعو َل ُه). أخرجه مسلم (.)1631 *****
الحديث الثامن والعشرون من البر أن يحج الولد عن والديه
ِ َعن َعب ِد اهللِ ب ِن َعب ٍ ِ يف رس ِ يض اهللُ َعن ُْه ََم َق َال :ك َ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ، ْ َّ ْ ْ َان ا ْل َف ْض ُل َرد َ َ ُ اس َر َ َفجاء ِ ت ا ْم َر َأ ٌة ِم ْن َخ ْث َع َم َ ،ف َج َع َل ا ْل َف ْض ُل َينْ ُظ ُر إِ َل ْي َها َو َتنْ ُظ ُر إِ َل ْي ِه َ ،و َج َع َل النَّبِ هي َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ْ ِ ف رص ُ َ َ ِ ِِ الش ِّق ْاْل َخ ِر َ ،ف َقا َل ْتَ :يا َر ُس َ َو ْج َه ا ْل َف ْض ِل إِ ََل ِّ َت َأ ِيب َش ْي ًخا احل ِّج َأ ْد َرك ْ ول اهللِ ،إِ َّن َف ِر َ يض َة اهللِ َع ََّل ع َباده ِِف ْ َ كَبِرياَِ ،ل ي ْثب ُت َع ََّل الر ِ اح َل ِةَ ،أ َف َأ ُح هج َعنْ ُهَ .ق َالَ :ن َع ْمَ .و َذلِ َك ِِف َح َّج ِة ا ْل َو َداعِ. َ ُ َّ ً ******
]24[ --------------------------
---------------------------
الحديث التاسع والعشرون من البر أن يقضي الولد الدين عن والديه
ت ت إِ ََل النَّبِ ِّي َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َقا َل ْت :إِ َّن ُأ ِّمي ن ََذ َر ْ أيضا َ :أ َّن ا ْم َر َأ ًة ِم ْن ُج َه ْينَ َةَ ،جا َء ْ و َعنه ً ك دين َأ ُكن ِ ِ َتَ ،أ َف َأحج َعنْها؟ َق َالَ :نعم ،حجي َعنْهاَ ،أر َأي ِ ت َل ْو ك َ ْت َت َّج َحتَّى َمات ْ َت َّجَ ،ف َل ْم َ ُ َأ ْن َ ُ َان َع ََّل ُأ ِّم َ ْ ٌ َ َ ْ َ ْ ُ ِّ ُ ه َ اضي ًة؟ ا ْق ُضوا اهللََ ،فاهللُ َأح هق بِا ْلو َف ِ ِ اء. َ َ َق َ أخرجه البخاري (.)1852
الحديث الثالثون من البر الوفاء بما نذره الوالدان
وعنه أيضا َ « :أ َّن َس ْعدَ ْب َن ُع َبا َد َة ْاْلَن َْص ِ اس َت ْفتَى النَّبِ َّي َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ِِف ن َْذ ٍر ك َ َان َع ََّل ار َّي ْ َت ُسنَّ ًة َب ْعدُ ». ُأ ِّم ِهَ ،فت ُُو ِّف َي ْت َق ْب َل َأ ْن َت ْق ِض َي ُهَ ،ف َأ ْفتَا ُه َأ ْن َي ْق ِض َي ُه َعن َْهاَ ،فكَان ْ أخرجه البخاري ( ،)6698ومسلم
]25[ --------------------------
---------------------------
الحديث الحادي والثالثون من البر بالوالدين زيارة قبورهما
ِ ِب ُأ ِّم ِهَ ،ف َبكَىَ ،و َأ ْبكَى َم ْن َح ْو َل ُه َف َق َال: َع ْن َأ ِيب ُه َر ْي َر َة َ ق َالَ « :ز َار النَّبِ هي َص ََّّل اهللُ َع َل ْيه َو َس َّل َم َق ْ َ ِ ِ ورَ ،فإِ ََّّنَا اس َت ْأ َذن ُ وروا ا ْل ُق ُب َ ِب َها َف َأذ َن ِِلَ ،ف ُز ُ ور َق ْ َ اس َت ْأ َذ ْن ُت ُه ِِف َأ ْن َأ ُز َ ْت َر ِّيب ِِف َأ ْن َأ ْس َت ْغف َر ََلَا َف َل ْم ُي ْؤ َذ ْن ِِلَ ،و ْ ْ ت َُذك ُِّر املَْ ْو َت». أخرجه مسلم (.)976
الحديث الثاني والثالثون من البر استغفار الولد ألبيه
ۡ
وقول اهلل تعاَلَّ : ﵟرب ٱغ ِف ۡر لي َول َِوَٰل َِد َّ يﵞ [نوح]28 : ِ ِ
َع ْن َأ ِيب ُه َر ْي َر َة َ ق َالَ :ق َال َر ُس ُ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم« :إِ َّن اهللَ َع َّز َو َج َّل َل َ ْري َف ُع الدَّ َر َج َة ل ِ ْل َع ْب ِد ِ استِ ْغ َف ِ ولَ :يا َر ِّب َأنَّى ِِل َه ِذ ِه؟ َف َي ُق ُ اْلن َِّة َف َي ُق ُ ار َو َل ِد َك َل َك». َّ ول :بِ ْ الصال ِح ِِف ْ َ حديث حسن :أخرجه أمحد ( ،)10760وابن أيب شيبة ِف املصنف ( ،)12207وابن ماجه ( .)3660وإسناده فيه عاصم بن أيب النجود متكلم فيه ،واحلديث ِف الفضائل فَل بأس بتحسينه.
]26[ --------------------------
---------------------------
الفصل الرابع التحذير من عقوق الوالدين الحديث الثالث والثالثون من أكبر الكبائر بعد الشرك باهلل تعالى التفريط في البر بالوالدين
َس َ ق َالُ :سئِ َل النَّبِ هي َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َع ِن ا ْل َك َبائِ ِر َق َالِ ْ ( : َع ْن َأن ٍ ْش ُ اك بِاهللَِ ،و ُع ُق ُ وق اْل ْ َ الز ِ ا ْل َوالِدَ ْي ِنَ ،و َقت ُْل النَّ ْف ِ ور). سَ ،و َش َها َد ُة ه أخرجه البخاري ( ،)2653ومسلم ( ،)88واللفظ للبخاري. ******
الحديث الرابع والثالثون من العقوق :مخاطبة الوالدين باللعن والسباب
عن َع ِ َِّل ْب ِن َأ ِيب َطالِ ٍ ب قال :قال النَّبِ هي َ « :ل َع َن اهللُ َم ْن َل َع َن َوالِدَ ُه .»... أخرجه مسلم ( ،)1978وهو جزء من حديث طويل.
]27[ --------------------------
---------------------------
الحديث الخامس والثالثون من العقوق :التسبب في شتم الوالدين واإلساءة إليهما
َع ْن َع ْب ِد اهللِ ْب ِن َع ْم ِرو ْب ِن ا ْل َع ِ اص َ أ َّن َر ُس َ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق َالِ « :م َن ا ْل َك َب ِائ ِر َشت ُْم ِ ِ الر ُج ِل َوالِدَ ْي ِهَ ،قا ُلواَ :يا َر ُس َ ب َأ َبا ُه، الر ُج ِل َف َي ُس ه الر ُج ُل َوالدَ ْيه؟ َق َالَ :ن َع ْمَ ،ي ُس ه ب َأ َبا َّ ول اهللَِ ،و َه ْل َي ْشت ُُم َّ َّ ب ُأ َّم ُه». ب ُأ َّم ُهَ ،ف َي ُس ه َو َي ُس ه أخرجه البخاري ( ،)5973ومسلم ( ،)90واللفظ له.
الحديث السادس والثالثون من العقوق :انتساب الرجل إلى غير أبيه، وهو سبيل لطرده من رحمة اهلل
َع ْن َع ِ َِّل ْب ُن َأ ِيب َطالِ ٍ ب َ ق َالَ :ق َال النَّبِ هي َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َمَ ...« :م ِن ا َّد َعى إِ ََل َغ ْ ِري َأبِ ِيه َأ ِو ا ْنت ََمى ِ ِ ِ إِ ََل َغ ِري موال ِ ِ يه َف َع َل ْي ِه َل ْعنَ ُة اهللِ َواملَْ ََل ِئك َِة َوالن ِ َص ًفاَ ،و َِل عَدْ ًِل». ْج ِع َ َّاس َأ ْ َ ْ ََ نيَِ ،ل َي ْق َب ُل اهللُ منْ ُه َي ْو َم ا ْلق َيا َمة َ ْ البخاري أوله. روى ُ آخره ،وقد َ أخرجه مسلم ( ،)7300وهو جزء من حديث طويل هذا ُ
]28[ --------------------------
---------------------------
الحديث السابع والثالثون من العقوق أن يتهم الرجل أمه بالزنى وينفي نسبه ألبيه الذي عرف به
ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم« :إِ َّن َأ ْع َظ َم الن ِ َع ْن َعائِ َش َة ريض اهلل عنهاَ ،قا َل ْتَ :ق َال َر ُس ُ َّاس فِ ْر َي ًة اجى َر ُج ًَل َف َه َجا ا ْل َقبِي َل َة بِ َأ ْ ِ ْس َهاَ ،و َر ُج ٌل ا ْن َت َفى ِم ْن َأبِ ِيه َو َزنَّى ُأ َّم ُه». َل َر ُج ٌل َه َ حديث صحيح :أخرجه ابن حبان ِف صحيحه ( ،)5785وابن ماجه ِف السنن (.)3761
الحديث الثامن والثالثون الحرص على اغتنام دعاء األبوين لك والحذر من دعائهما عليك
ث د َعو ٍ ِ َع ْن َأ ِيب ُه َر ْي َر َة َ ق َالَ :ق َال َر ُس ُ ات َِل َش َّك ات ُم ْست ََجا َب ٌ ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْيه َو َس َّل َمَ « :ث ََل ُ َ َ فِ ِيه َّنَ ،د ْع َو ُة املَْ ْظ ُلو ِم َو َد ْع َو ُة املُْ َسافِ ِرَ ،و َد ْع َو ُة ا ْل َوال ِ ِد َع ََّل َو َل ِد ِه». حديث حسن :أخرجه أمحد ِف املسند ( ،)7626والرتمذي ِف اْلامع الكبري ( ،)1905وقال: َه َذا َح ِد ٌ يث َح َس ٌن ،وأخرجه أبو داود ِف السنن ( ،)1536وابن حبان ِف صحيحه (.)2699 *****
]29[ --------------------------
---------------------------
الخاتمة في اإلحسان والشكر الحديث التاسع والثالثون اإلحسان في كل شيء وأواله في مصاحبة الوالدين ۡ
ۡ
ُ ْ
ۡ ٗ َ َٰ َ َ ٓ ۡ َ ٰٓ َ َ َ ۡ ُ ُ َ َ ۡ َ َ َۡ ُۡ َ ون إلَّا َّ َ ٱَّلل َوبِٱل َوَٰل َِديۡ ِن إ ِ ۡح َسانا َوذِي ٱلق ۡرب َٰي د ب ع ت ا ل ِيل ء ر س إ ي ن ب ق ِيث م ا ﵟوِإذ أخذن ِ ِ ِ
َوٱل َي َتَٰ َم َٰى َوٱل َم َ َٰ ِين َو ُقولوا ل َِّلن ِاس ُح ۡس ٗنا ﵞ [البقرة.]83 : سك ِ
ِ عن أيب يعَّل َشدَّ ِ اد ْب ِن َأ ْو ٍ قال َر ُس ُ س اْلنصاري َ ق َالَ : َب ول اهللِ َص ََّّل اهللُ َع َل ْيه َو َس َّل َم« :إِ َّن اهللَ َكت َ
ِْ ش ٍءَ ،فإِ َذا َق َت ْلت ُْم َف َأ ْح ِسنُوا ا ْل ِق ْت َل َةَ ،وإِ َذا َذ َب ْحت ُْم َف َأ ْح ِسنُوا َّ اْل ْح َس َ الذ ْب َحَ ،و ْل ُي ِحدَّ َأ َحدُ ك ُْم َش ْف َر َت ُه، ان َع ََّل ك ُِّل َ ْ يح َت ُه» .أخرجه مسلم (.)1955 َف ْل ُ ِري ْح َذبِ َ *****
الحديث األربعون من شكر اهلل تعالى شكر الوالدين
ۡ ُ
ۡ َ
ﵟٱشك ۡر لِي َول َِوَٰل َِديك ﵞ [لقمان]14 :
َع ْن َأ ِيب ُه َر ْي َر َة َ ق َالَ :ق َال َر ُس ُ َّاس َِل َي ْشك ُْر اهللَ». ول اهللِ َ « :م ْن َِل َي ْشك ُْر الن َ أخرجه الرتمذي ( ،)1945وأبو داود ( ،)4811وقال الرتمذي :حديث صحيح. ***** واحلمد هلل أوِل وآخرا وظاهرا وباطنا وتم ِف احلادي عْش من شهر ْجادى اْلخرة من عام 1445من هجرة خري من وطئ الثرى
]30[ --------------------------
---------------------------
نص اإلجازة احلمد هلل والصَلة والسَلم عَّل نبينا حممد وعَّل آله وصحبه أْجعني ومن تبعهم بإحسان إَل يوم الدين وبعد: فإن أجيز-------------------------------------- : بكتايب (األربعون حديثا يف فقه بر الوالدين والتحذير من عقوقهما)
وأويص حامل هذه اْلجازة بتقوى اهلل ِف الرس والعلن ،والتمسك بالكتاب والسنة، مقتفيا أثر السلف الصاحلني ،متفقها ِف تلك اْلحاديث التي أجيز فيها ،عامَل بَم فيها ،وداعيا إليها ،كَم أوصيه بالرفق بأهله وبطَلب العلم ،وأن يبتعد عن اْلفراط والتفريط ،وأِل َيرمني وأهَل ووالدي ومشاخيي من دعوة صاحلة بالثبات عَّل التوحيد والسنة حتى نلقاه ،واحلمد هلل رب العاملني. املجيز مؤلف الكتاب
أبو عبد هللا أكرم بن رضوان بن فتح هللا بن علي املكي حرر بمدينة ..................... بتاريخ( :
-
]31[ --------------------------
-
14هـ )
---------------------------
م
فهرس الكتاب الباب
املقدمة
الصفحة 4
التمهيد .1
إصَلح النية ِف بر الوالدين
7
الفصل األول :األمر برب الوالدين وبيان أمهيته .2
بر الوالدين مقدم عَّل اْلهاد ِف سبيل اهلل
8
.3
أحق الناس باْلحسان ِف املعاملة
8
.4
تأكيد اهلل تعاَل عَّل الوصية باْلمهات ثم باْلباء ثم اْلقرب بعدهم
9
.5
الوصية بصلة الوالدين ولو كانا مْشكني
9
.6
اْلمر بطاعة الوالدين ما داموا أحياء
10
.7
تقديم طاعة الوالدين عَّل ما ِتواه نفسك
10
.8
الطاعة ِف املعروف
11
.9
من تعظيم حق الوالد اْلذن له بالرجوع ِف العطية
12
الفصل الثاين :ثمرات بر الوالدين يف الدنيا واآلخرة .10
البْشى باْلنة ملن َب َّـر أ َّمـه
13
.11
الِب بالوالدين عند ضعفهَم سبيل إَل اْلنة
13
]32[ --------------------------
---------------------------
.12
طاعة الوالدين سبيل لرفعة الدرجات ِف اْلنة
14
.13
التزام طاعة اْلم والتواضع َلا سبيل إَل اْلنة
14
.14
بر الوالدين سبب ِف قبول الدعاء وتفريج الكربات
15
.15
رضا الوالدين سبيل لرضا اهلل وسخطهَم سبيل لسخط اهلل عليك
16
.16
صلة الوالدين وغريُها من اْلرحام سبب ِف سعة الرزق وبركة العمر
16
.17
الِب باْلمر منقبة عظيمة وسبيل للتفضيل وإجابة الدعاء
17
الفصل الثالث :بيان أنواع من أعامل بر الوالدين .18
من الِب أن َيرص الولد عَّل هداية والديه
18
.19
من الِب املجاهدة ِف طاعتهَم وإدخال الرسور عليهَم
19
.20
من الِب تقديم طاعتهَم عَّل التطوع ِف الصَلة وغريها
20
.21
من الِب :ختليص الولد والده من املذلة واَلوان
21
.22
من الِب إيثار بر باْلم عَّل غريه من اْلعَمل
21
.23
من الِب باْلم :جلب من َيمل عنها أعباء املنزل ويساعدها
22
.24
صلة الوالدين وإن قطعوك
22
.25
من الِب باْلب بعد َماته صلة من كان يصلهم
23
.26
من الِب التصدق عن الوالدين
23
]33[ --------------------------
---------------------------
.27
من الِب بالوالدين الدعاء َلَم
24
.28
من الِب أن َيج الولد عن والديه
24
.29
من الِب أن يقيض الولد الدين عن والديه
25
.30
من الِب الوفاء بَم نذره الوالدان
25
.31
من الِب بالوالدين زيارة قبورُها
26
.32
من الِب استغفار الولد ْلبيه
26
الفصل الرابع :التحذير من عقوق الوالدين .33
التفريط ِف الِب بالوالدين من أكِب الكبائر بعد الْشك باهلل تعاَل
27
.34
من العقوق :خماطبة الوالدين باللعن والسباب
27
.35
من العقوق :التسبب ِف شتم الوالدين واْلساءة إليهَم
28
.36
من العقوق :انتساب الرجل إَل غري أبيه ،وهو سبيل للعنة اهلل
28
.37
من العقوق اِتام الرجل أمه بالزنى ونفي نسبه ْلبيه الذي عرف به
29
.38
احلرص عَّل اغتنام دعاء اْلبوين لك واحلذر من دعائهَم عليك
29
اخلامتة :يف اإلحسان والشكر .39
اْلحسان ِف كل شء وأوِله ِف مصاحبة الوالدين
30
.40
من شكر اهلل تعاَل شكر الوالدين
30
]34[ --------------------------
---------------------------