Prehistoria del valle de Choapa

Guía para niños y niñas sobre el cuidado y protección del patrimonio arqueológico de Chalinga

Investigación y textos: Silvia Alfaro y Claudia Solervicens, licenciadas en arqueología U. de Chile.

Edición pedagógica y producción: ReCrea - Servicios Editoriales y Educativos Ltda.

(Alejandra Stevenson, Soledad Ugarte, Alejandra Canals).

Ilustraciones: Carolina Durán Saltamontes.

Fotografía pág. 35: Francisco Barraza León y Maximiliano Sepúlveda Segovia alumnos de Escuela Básica San Agustín.

Este libro fue realizado por la Gerencia Corporativa de Exploraciones de Codelco – Chile, y cuenta con el patrocinio de la Escuela Básica San Agustín, de la Ilustre Municipalidad de Salamanca y del Consejo de Monumentos Nacionales.

Prehistoria del Valle del Choapa es una guía para niñas

y conocimiento de los petroglifos del Valle de Chalinga.

y niños sobre el cuidado y protección del patrimonio

En este contexto se realizaron talleres de arqueología

arqueológico de Chalinga y una iniciativa de la Gerencia

con los niños de la escuela; el fichaje y fotografías de

Corporativa de Exploraciones de Codelco para apoyar la

los petroglifos que se encuentran en el poblado de San

difusión y el cuidado del patrimonio arqueológico de la

Agustín; se recolectó material arqueológico con los

comuna de Salamanca, en la Región de Coquimbo.

propios vecinos del poblado, todo lo cual conforma la

Este aporte es parte de la política de desarrollo sustenta-

muestra. La exhibición se encuentra en la Sala de Expo-

ble de Codelco, que tiene como principio fundamental

siciones, construida dentro de la escuela para acercar

contribuir al desarrollo y progreso social de las comu-

este patrimonio a toda la comunidad.

nidades donde realiza sus actividades, poniendo como

Para apoyar esta instancia de difusión se consideró la

uno de sus principales focos la educación de los niños

elaboración de material escrito de consulta para mos-

y jóvenes, pues son ellos quienes juegan un papel clave

trar a los niños y niñas de otras escuelas la importancia

en el futuro desarrollo del país.

de cuidar este patrimonio. Así surgió este libro, que

Este libro forma parte del proyecto de Apoyo a la

busca informar y educar a toda la comunidad en temas

Educación Patrimonial en San Agustín, una de las ini-

relacionados con el cuidado y preservación del patri-

ciativas ganadoras del Fondo de Inversión Social 2009

monio arqueológico, que materializa el compromiso

de Codelco, que es ejecutado junto con la Escuela Bá-

de Codelco con la protección y valoración de nuestra

sica San Agustín, con el apoyo de la Municipalidad de

cultura.

Salamanca y el patrocinio del Consejo de Monumentos

Les invitamos a recorrer los caminos que nos dejaron

Nacionales.

nuestros antepasados, que vivieron en el Valle de Cha-

El proyecto, presentado por la Escuela San Agustín, bus-

linga y que nos legaron este importante patrimonio

caba establecer un centro cultural dedicado al estudio

arqueológico.

3

Gerencia Corporativa de Exploraciones

Codelco

www.codelco.com

capítulo I Prehistoria del Valle del Choapa

Hace más de 15 mil años, el territorio que hoy

nómades para adquirir un estilo de vida sedentario.

llamamos Chile comenzó a ser poblado por seres

Otros grupos, sin embargo, continuaron siendo

humanos.

nómades.

Es así como hombres,mujeres y niños,conformados

Este cambio implicó que se asentaran en aldeas,

en pequeñas bandas familiares, recorrieron sus

conformadas por viviendas construidas por ellos

valles y cerros en busca de alimento y abrigo, lo que

mismos, y que desarrollaran la técnica para la

les permitió aprender y conocer el medio natural y

domesticación de plantas y animales.

aprovecharlo para mejorar su calidad de vida.

Huellas del pasado

La naturaleza y el entorno también despertaron su curiosidad. Seguramente se hicieron preguntas

Los primeros pobladores de nuestro territorio

sobre cómo se había creado todo lo que observaban

dejaron “huellas” materiales, que los arqueólogos

a su alrededor, qué había más allá del cielo y por qué

han encontrado e investigado desde hace ya varias

ocurrían fenómenos como la lluvia. Es probable

décadas. Gracias a este trabajo, en la actualidad

que tuvieran creencias, ritos y ceremonias, pero no

podemos comprender mejor cómo vivían nuestros

sabemos cómo eran.

antepasados, qué actividades realizaban, cómo

Tuvieron que pasar muchos años antes de que

se organizaban y podemos entender cómo el ser

muchas de estas bandas familiares dejaran de ser

humano ha llegado a ser lo que es hoy.

4

Para poder diferenciar los estilos de vida de las culturas que vivían en América antes de la llegada de los españoles se han identificado tres grandes períodos:

El Paleoindio

El Arcaico

El Formativo

Período en que los pri-

Período en que los cazado-

Período en que las personas

meros habitantes eran

res recolectores comienzan a

comienzan a vivir en aldeas

cazadores recolectores

realizar actividades relacionadas

y se organizan de manera

nómades. Los animales que

con la molienda y se vuelven

más compleja para vivir

cazaban hoy están extintos,

semisedentarios.

en sociedad. Además del

es decir no existen más.

(agroalfarero)

trabajo agrícola, hacían trabajos en cerámica.

Estos grandes períodos no se dieron en la misma fecha en las distintas zonas de nuestro territorio nacional.

En este libro, solo hablaremos de cómo se dieron en la zona del Norte Chico y específicamente en el Valle del Choapa.

5

capítulo I Prehistoria del Valle del Choapa

Llamamos Norte Chico al territorio de nuestro país

No todos los sitios arqueológicos son iguales:

que abarca las regiones de Atacama y Coquimbo. Es

algunos son las huellas de basurales y otros son

en esta zona donde se ubica el Valle del Choapa.

sitios donde hombres y mujeres vivían, o donde eran enterrados.

La información que hoy tenemos sobre los primeros habitantes de este valle –y que conocerás en las

Al juntar y analizar toda esa información, podemos

próximas páginas– se ha podido obtener gracias

conocer más profundamente cómo eran nuestros

a los hallazgos de sitios arqueológicos, los cuales

antepasados.

han sido largamente estudiados por arqueólogos y

Sin embargo, aun nos quedan muchas preguntas

otros profesionales.

por responder sobre cómo fue la prehistoria de Chile y del Norte Chico.

6

Sitios arqueol贸gicos del Valle del Choapa

7

capítulo I Prehistoria del Valle del Choapa

)

0 a. de C.

11.10 (14.700 -

Durante el paleoindio, el mundo entero vivía un

Los paleoindios del Valle del Choapa eran nó-

importante cambio climático, se pasaba de los fríos

mades y se dedicaban a recolectar frutos y cazar

y glaciaciones que caracterizaron al Pleistoceno, al

animales, por eso se les conoce como cazadores

clima más cálido del Holoceno.

recolectores.

En ese período, el Valle del

Como se han encontrado

Choapa tenía un clima más

pocas herramientas asociadas

húmedo que el actual y

a la caza (puntas de proyecti-

con el cambio climático se

les y cuchillos) se cree que la

generaron

derretimientos

forma más común que tenían

de hielos de la Cordillera y,

de cazar estos enormes ma-

por tanto, los ríos tuvieron

míferos (megafauna) era aco-

más caudal para alimentar a

rralándolos hacia barrancos o

los ricos valles de esa zona.

simplemente se alimentaban

Sus

primeros

de animales que quedaban

habitantes

atrapados en el barro.

disfrutaron de este medioambiente y convivieron con grandes animales,

Una vez cazados,

hoy desparecidos: el milodón, el mastodonte, el

utilizaban sus he-

caballo americano y la paleolama.

rramientas para faenarlos y obtenían así la carne de la cual se alimentaban.

8

9

capítulo I Prehistoria del Valle del Choapa

)

0 a. de C.

5 (11.000 -

En los inicios del Holoceno, los cazadores recolectores recorrieron otras áreas del Norte Chico y comenzaron a habitar su franja costera.

Se han encontrado sitios arqueológicos en zonas costeras con herramientas de pesca y caza, como anzuelos y arpones hechos de concha y herramientas líticas (de piedra) como puntas de flecha, raspadores y cuchillos, que fueron encontradas en la costa de Los Vilos.

Estos primeros cazadores, también llamados arcaicos, no solo capturaban animales terrestres para alimentarse, sino también peces y lobos marinos, además de recolectar del mar erizos, locos, machas, almejas y ostiones.

Comenzaron a usar morteros de piedra para moler semillas y frutos, lo que fue muy importante, pues significó que aprendieran a hacer más de un tipo de alimento a partir del mismo recurso.

10

11

capítulo I Prehistoria del Valle del Choapa

. de C.)

- 1.500 d 0 a. de C.

(5

Lo más característico del inicio de este período es el surgimiento de la cerámica y el cultivo en pequeñas huertas.

Aunque es un período más breve que los anteriores, los seres humanos lograron importantes avances. Por eso se distinguen tres momentos que nos permiten estudiarlos mejor: • Agroalfarero Temprano: desde el año 50 a. de C. hasta el 1.200 d. de C. • Agroalfarero Intermedio Tardío o Diaguita: desde el 900 d. de C. hasta el 1.400 d. de C. • Agroalfarero Tardío o Diaguita - Inca: Desde el 1.400 d. de C. hasta el 1.500 d. de C. Observa cómo los períodos temprano e intermedio se superponen en determinado momento:

Agroalfarero temprano

50

a. de C.

0

Agroalfarero Intermedio

Agroalfarero Tardío

Tardío o Diaguita

o Diaguita-Inca

900

d. de C.

12

1.200

1.400 1.500

En el Norte Chico hubo varios asentamientos hu-

De esta manera, sabemos que los grupos huma-

manos con diferentes formas de vida en un mismo

nos asociados al período Temprano e Intermedio

período de tiempo. Entre los años 900 y 1.200 d.

Tardío vivieron al mismo tiempo en el Norte Chi-

de C., en esta zona hubo

co, pero en distintos lugares,

grupos que tenían prác-

es decir, fueron contemporá-

ticas propias del período

neos.

Agroalfarero Temprano, al

Conozcamos los principales

mismo tiempo que grupos

elementos de los modos de

correspondientes al perío-

vida de los grupos agroalfa-

do Intermedio Tardío o

reros.

Diaguita.

A esas conclusiones llegan los arqueólogos cuando investigan un sitio y sus objetos. Pueden encontrar restos de viviendas o de entierros pertenecientes a distintos grupos pero que vivieron en una misma época.

13

capítulo I Prehistoria del Valle del Choapa

)

0 d. de C.

C.- 1.20 (50 a. de

¿Qué sabemos sobre los agroalfareros del valle de Choapa?

Aún nos falta mucho por conocer sobre estos grupos que habitaron el territorio norte de nuestro país en los comienzos de la era.

Como se han encontrado bastantes sitios de este

Las condiciones ambientales de la región impidieron

período en la zona, podemos saber que aunque

que se conservaran aquellos objetos compuestos

seguían siendo cazadores recolectores, para estos

por materiales orgánicos (elaborados con lana,

grupos la horticultura (pequeños cultivos) y la

ramas, pieles y madera). Esto podría explicar el

molienda comenzó a practicarse y ser fundamental

porqué hasta ahora no se han encontrado restos

en el cambio del estilo de vida.

de vestimentas o de sus viviendas.

14

15

capítulo I Prehistoria del Valle del Choapa

Trabajando la piedra

Preparándose para después

y la cerámica

de la muerte

Al igual que sus antepasados arcaicos, los pueblos

Gracias a los hallazgos de algunos entierros de gru-

del período agroalfarero temprano elaboraron herra-

pos tempranos, podemos saber que los muertos se

mientas de piedra, la mayoría de ellas con materias

enterraban cerca de las viviendas.

primas que conseguían de su entorno, aunque en

Los cuerpos eran depositados en posición flectada

ocasiones caminaban varios kilómetros en busca de

y a veces podían llevar ajuar, formado por cuen-

otras diferentes.

tas de collar o tembetás. Asimismo, en ocasiones

También se comenzó a desa-

también se les dejaba como

rrollar el trabajo con la arcilla,

ofrendas vasijas cerámicas y/o

elaborando piezas necesarias

implementos de molienda.

para sus actividades cotidianas, como cocinar y tomar agua.

Para ello cada familia hacía su propias vasijas, como cuencos y jarros.

¿Cómo era la decoración de estas piezas cerámicas?

La mayoría de las cerámicas eran del color de la greda y algunas eran pintadas de color rojo. Les grababan puntos o líneas –lo que se conoce como decoración incisa– o les daban forma de animales o personas, técnica que se conoce como modelado.

16

Introducci贸n 17

Manual Chalinga

17

capítulo I Prehistoria del Valle del Choapa

.de C.)

00 d (900 - 1.4

Los diaguitas habitaron desde el Valle del Copiapó hasta el Valle del Choapa.

Para aprovechar los diversos recursos del territorio, estos grupos habitaron las costas, los valles y la cordillera. Del mar podían obtener peces, moluscos y mamíferos como lobos marinos y ballenas, mientras que en los valles podían cultivar productos como el maíz y la quínoa.

Vivían en pequeñas aldeas independientes que eran dirigidas por el líder de la comunidad, donde desarrollaron la agricultura y la cerámica.

Alfarería diaguita La cerámica diaguita es una muestra de la habilidad y creatividad de este grupo humano. Podemos encontrar vasijas sencillas y otras mucho más elaboradas, de distintas formas y con una gran variedad de decoración.

18

19

capítulo I Prehistoria del Valle del Choapa

La lítica diaguita Los diaguitas también elaboraron una gran variedad de herramientas líticas, como puntas de proyectil para cazar animales, o cuchillos que podían tener muchos usos. Para elaborarlas se usaban, generalmente, materias primas minerales de grano fino como el jaspe, el sílice y el cuarzo. Para la molienda se utilizaban piedras de moler y morteros.

Cuchillo diaguita

Piedra de moler

20

También crearon objetos decorativos como pendientes y adornos corporales, elaborados de piedras blandas como la combarbalita o la malaquita. Otros adornos eran hechos de cobre, como aros, cinceles o pinzas.

También se han encontrado piezas de hueso, como espátulas, torteras, arpones y cucharas.

Aros de cobre

Muchas de estas piezas se han encontrado en cementerios de este período en el Valle del Choapa. Los diaguitas sepultaron a sus difuntos de diferentes maneras, la mayoría se depositaba directamente en el suelo, pero también se han descubierto entierros en grandes vasijas de cerámica, las cuales conocemos con el nombre de urnas.

21

capítulo I Prehistoria del Valle del Choapa

. de C.)

.500 d (1.400 - 1

¿Quiénes eran los Incas?

mujeres elegidas para el servicio del sol y del Inca,

Los Incas fueron una de las mayores civilizaciones

campesinos y esclavos o yana. Los pueblos que se iban incorporando al Imperio a causa de las con-

de Sudamérica.

quistas, se organizaban en Ayllus conformados por

El Tawantisuyu, nombre con que los Incas deno-

grupos con un antepasado en común que eran di-

minaban a su imperio, logró abarcar un enorme

rigidos por un líder o Kuraka.

territorio (desde el sur de Colombia hasta el

Los Incas creían en más de un dios: el Wiracocha

centro de Chile) y estaba dividido en 4 grandes

era el dios creador, el Inti era el dios sol y Kila la

territorios: Chinchaysuyu, Kontisuyu, Kollasuyu y

diosa luna. También rendían culto a las estrellas,

Antisuyu y tenía como centro social y religioso el

los fenómenos naturales y a los antepasados.

Cusco (Perú).

Los Incas fueron expertos agricultores, crearon sistemas de riego y andenes para sus cultivos. Tam-

¿Cómo eran los Incas?

bién desarrollaron la ganadería: criaban llamas y

La sociedad Inca era gobernada por un soberano

mientras que sus lanas eran empleadas para hacer

conocido como el Inca y su base estaba formada

tejidos con decorados geométricos, hechos con

por miembros del ejército, artesanos, las aqllas,

distintos colores y técnicas.

alpacas que usaban como medio de transporte,

22

Los dominios del Tawantisuyu

23

capítulo I Prehistoria del Valle del Choapa

La llegada del Inca Cerca del año 1.400 los Incas llegaron al Norte Chico, interesados en sus yacimientos mineros y sus tierras agrícolas, que les permitieron tener cosechas a lo largo de todo el año.

Así comienza un período de cerca de 100 años de convivencia que influyó en la organización social, las creencias y el arte diaguitas.

Para organizar esta nueva provincia del Imperio, instalaron en los valles de Limarí, Elqui y Choapa tres centros de poder, donde habitaban los kurakas.

Así comienzan a construirse tambos, pukaras y otras viviendas; se mejoraron los caminos y se perfeccionaron las técnicas agrícolas, gracias al uso de terrazas y andenes del cultivo.

24

principalmente geométricos, como los

El arte Inca

rombos en hilera. Una de las vasijas más representativas es el

La llegada de los Incas tam-

aríbalo o maka, que tenía

bién influyó en la cerámica

una forma bastante parti-

diaguita, en este perío-

cular: un cuello angosto

do aparecieron nuevos

que terminaba en bor-

motivos y formas caracte-

des que se abren hacia

rísticos del Tawantisuyu.

afuera (evertidos), dos

La alfarería Inca presenta

asas o mangos y una base

varias decoraciones, entre

apuntada. Esta vasija fun-

ellas la pintura negra sobre

cionaba como un bien de

roja y otras combinaciones que también pueden incluir negro y rojo sobre blanco, con diseños

prestigio, ya que era regalado Aríbalo Inca

25

por el soberano Inca para sellar alianzas con personajes importantes.

capítulo II Hallazgos arqueológicos del Valle del Chalinga

Descubriendo el Valle del Chalinga… ¿Qué nos han dejado nuestros antepasados?

A continuación conoceremos un poco más sobre los principales restos arqueológicos que se han encontrado en el Valle del Chalinga y que nos han permitido conocer la historia de sus primeros habitantes.

Petroglifos Los primeros artistas de Chalinga El arte rupestre es una forma de expresión de ideas de los seres humanos de la prehistoria. Podemos encontrar este tipo de arte en muchos lugares del mundo, con distintas formas, colores y figuras.

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Hay diferentes técnicas de arte rupestre: • La pictografía consiste en pintar dibujos en las rocas.

• Los geoglifos son figuras construidas en las laderas de cerro o planicies formadas con piedras o el despeje de ellas.

• Los petroglifos son imágenes que han sido grabadas en las rocas.

Estos últimos son los que se encuentran en nuestro Valle del Chalinga y nos ayudan a comprender mejor nuestro pasado.

En muchos de los petroglifos que se han encontrado en el Valle se han podido identificar imágenes que asociamos o creemos pueden representar a seres humanos y animales, además de algunas figuras geométricas y dibujos abstractos. Sin embargo, un grupo importante de ellos no se encuentran en buen estado de conservación, lo que no nos permite identificar sus dibujos.

Petroglifo del Valle del Chalinga

27

capítulo II Hallazgos arqueológicos del Valle del Chalinga

Distinguir el período al que corresponde un peLas figuras humanas fueron dibujadas con cuerpos cuadrados u ovalados y decoradas con líneas en su interior. También encontramos imágenes de huellas de animales parecidas a las de los felinos.

troglifo puede ser muy difícil. Sin embargo, existen algunos dibujos característicos que nos permiten identificarlos: Las imágenes que caracterizan al período Agroalfarero Temprano son las máscaras con bordes circulares y elementos geométricos en su interior.

En las imágenes de los petroglifos del período Agroalfarero Tardío se puede ver la influencia de los Incas. Aparecen figuras lineales, como cruces, líneas paralelas, cuadrados o figuras parecidas a un tablero de ajedrez.

También podemos ver líneas diagonales y triángulos opuestos por el vértice, conocidos con el nombre de clepsidras.

En los petroglifos del período Agroalfarero Intermedio Tardío o Diaguita también vemos máscaras, pero más cuadradas y con diseños escalerados en su interior.

También hay figuras geométricas y círculos con otros círculos en su interior, denominados círculos concéntricos.

28

El Norte Chico tiene una tradición cerámica de

muchas piezas de cerámica: entre ellas, figurillas,

¡más de 2.000 años!

pipas y vasijas. Los fragmentos de estas últimas son lo que más abunda en el lugar. Estos deben

Desde los primeros grupos alfareros hasta la

ser estudiados con mucho cuidado, con el fin de

llegada de los Incas, los tipos de cerámica que se

descifrar a qué objeto pertenecen y a qué parte de

creaban fueron cambiando sus formas, tamaños,

la pieza corresponden, para descubrir el tamaño

decoraciones, pintura y diseños.

de la cerámica original, su forma y su correspon-

En Chalinga los arqueólogos han encontrado

diente periodo. borde

cuello

unión

cuerpo

base

29

capítulo II Hallazgos arqueológicos del Valle del Chalinga

Reconstruyendo el puzzle

Fragmentos de cerámica encontrados en Chalinga

Cerámica del período Agroalfarero Temprano La mayoría de las cerámicas de este período son ollas o jarros, aunque también existen cuencos.

La decoraciones de estas vasijas eran diversas: pintura roja, marcas (incisos) en formas de líneas y puntos y los modelados. En ocasiones estas tres decoraciones están presentes en la misma pieza.

30

Cerámica del período Agroalfarero Intermedio Tardío o Diaguita La cerámica diaguita se caracteriza por tener di-

Los diseños que se han encontrado son muy varia-

seños complejos que fueron cambiando en el

dos y complicados y se caracterizan por repetirse a

tiempo.

lo largo de la vasija. A ese tipo de diseño le llamamos greca.

Sus formas son distintas, por ejemplo: escudillas, jarros y cuencos, pero las más originales son el ja-

En el caso de los diseños de los jarros diaguitas,

rro pato y el jarro zapato.

estos son muy característicos y, por tanto, identificables. Su superficie puede ser blanca o roja y sobre ellas se aplicaban dibujos geométricos en colores como el negro y el rojo.

Escudilla diaguita

Cerámica diaguita Inca Los diaguitas adaptaron nuevas formas incas, como las vasijas o los platos campanuliformes y los aríbalos, y modificaron sus tradicionales jarros patos.

Sus diseños también fueron modificados. Observa la nueva apariencia de algunas grecas diaguitas con influencia inca.

31

capítulo II Hallazgos arqueológicos del Valle del Chalinga

Observa con detención la siguiente imagen:

Herramientas líticas encontradas en Chalinga

¿Qué ves?

A primera vista son solo unos pedazos de piedras, la mayoría con puntas y otras redondas. No cualquiera se detendría al encontrar una de estas piedras en el suelo.

32

Todas estas piezas tienen en común el haber sido

otros materiales, la piedra para cazar, cortar pieles

intervenidas por el ser humano: son flechas, lascas

y fibras vegetales.

o pulidores. La mayoría fueron hechas de rocas si-

Con el paso de los siglos, estos habitantes de Cha-

líceas de colores.

linga se fueron perfeccionando en sus habilidades

Como vimos, antes de elaborar cerámica, los an-

para manejar la piedra, ejemplo de ello son las

tiguos habitantes de Chalinga trabajaron, entre

puntas de proyectil.

Torteras fracturadas hechas de combarbalita

Tembetá de silice

33

capítulo III A la defensa de nuestro patrimonio

Todos los objetos arqueológicos, como los que co-

A algunas de estas manifestaciones les reconoce-

nocimos en este libro, son muy importantes, pues

mos un mayor valor: porque son muy originales o

son parte de nuestro patrimonio cultural.

bellas, como una obra de arte, porque son antiguas y nos enseñan sobre nuestros antepasados o por-

¿Qué es el patrimonio cultural?

que nos identifican como comunidad.

El patrimonio cultural es todo lo producido

Todas ellas forman parte de nuestro patrimonio

por un conjunto de personas que lo identifica y

cultural.

diferencia de los demás: como una cerámica pre-

Existen también bellos paisajes,ríos o cerros que nos

histórica, un baile tradicional o una iglesia antigua.

identifican, como la cordillera de Los Andes. Estos forman parte de nuestro patrimonio natural.

Piensa en lo siguiente, las canciones que nos cantaban cuando pequeños, nuestro lenguaje y la forma en que cocinan en nuestro hogar son cosas que han sido transmitidas de generación en generación y forman parte de nuestra cultura.

Todas esas manifestaciones y costumbres son una herencia que nos dejaron nuestros antepasados y que, a la vez, nosotros aumentaremos con nuestras propias creaciones y luego las transmitiremos a nuestros descendientes.

34

Somos lo que valoramos…

Además, son fuente de nuestra autoestima como

¿Por qué es importante valorar nuestro

comunidad.

patrimonio?

Sin embargo, para querer lo nuestro, primero

Todos los grupos humanos tenemos una identidad,

debemos conocerlo, reconocer su importancia y

es decir, una definición de lo que somos, que nos

contársela o transmitirla a los demás.

hace reconocernos como parte de una comunidad

En las siguientes páginas te invitamos a conocer

y distinguirnos de las demás.

cómo cuidar el valioso patrimonio cultural

El patrimonio cultural también forma parte

arqueológico de Chalinga.

de nuestra identidad, son huellas de nuestro pasado y nuestro presente que nos identifican y provocan orgullo.

Valle del Chalinga

35

capítulo III A la defensa de nuestro patrimonio

Hemos conocido hasta ahora dos de las tres claves

¿Por qué debemos

fundamentales del patrimonio cultural: conocerlo y valorarlo.

La tercera es protegerlo, tanto nuestras tradiciones

protegerlo?

y costumbres, como nuestro patrimonio tangible

• Porque no solo es de la comunidad, sino

pueden perderse irremediablemente.

de sus descendientes. Es por eso que de-

Nuestro patrimonio arqueológico se encuentra en

bemos darle la oportunidad a las nuevas

riesgo, está expuesto y, por tanto, cualquiera puede

generaciones de conocerlo y valorarlo

dañarlo.

también.

• Porque los seres humanos tenemos una historia, un origen y una tradición. Nuestro patrimonio cultural es un pedazo de esa historia.

• Porque cada objeto, petroglifo y sitio arqueológico es una pista que puede ayudarnos a entender mejor nuestra compleja historia. Dañar ese patrimonio es como arrancarle hojas a un libro.

36

¿Quiénes son responsables de proteger el patrimonio cultural?

Chile tiene una ley que protege nuestro patrimo-

investigarlo, se equivocaría pensando que

nio cultural.

esos grupos no conocían la cerámica.

Es ilegal sacar piezas arqueológicas del lugar donde

El Estado de Chile reconoce la gran impor-

se encuentran. La ubicación de una vasija, los

tancia de estas piezas, por eso prohíbe

otros objetos que se encontraban cerca de esta y

que se vendan o tomen sin autorización.

los materiales de su interior son pistas claves para

Tu ayuda es muy importante.

entender su uso y significado.

Todos somos responsables de cuidar

Imagínate que se robaran todas las vasijas de un

nuestro patrimonio, pues nos pertenece

sitio arqueológico. Cuando un arqueólogo quisiera

a todos.

37

capítulo III A la defensa de nuestro patrimonio

¿Qué pasa si conozco a personas que tengan piezas en su hogar?

Algunas personas no conocen la importancia de estas piezas, creen que son solo bellos objetos, por eso las sacan de los sitios y las venden. Eso es un

Esa pieza ha perdido parte de su historia; no sabe-

delito.

mos dónde fue encontrada ni a qué profundidad,

Solo personas autorizadas pueden hacer exca-

junto a qué otros objetos se encontró o en qué

vaciones. Si conoces de alguien que saca piezas

posición estaba. Es decir, hemos perdido su con-

ilegalmente cuéntale a tus profesores, para que

texto.

ellos hagan una denuncia a Carabineros de Chi-

Esa persona quizás no sabe todo lo que has apren-

le, o se contacten directamente con el Consejo de

dido con este libro. Cuéntale sobre la importancia

Monumentos Nacionales o alguna autoridad.

de esa pieza para toda la comunidad, dile que la cuide y que no intente lavarla ni modificarla.

¿Qué pasa si encuentro accidentalmente una pieza?

Cuéntale que es motivo de orgullo para todos los habitantes de Chalinga.

Las piezas arqueológicas son delicadas, algunas llevan miles de años enterradas y pueden estar muy deterioradas. Por eso es mejor que expertos las manejen y que tú no las saques de su lugar. Así estás ayudando a que la información que contiene no se pierda.

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¿Cómo puedo ayudar con el cuidado de los petroglifos?

Los petroglifos son afectados por el sol, la lluvia, la tierra. Frente a eso no podemos hacer nada, pero sí podemos controlar los daños que les provocan los seres humanos.

Sigue estas indicaciones y cuéntaselas a tus familiares y amigos: • Al igual que una pieza arqueológica, el petroglifo se encuentra allí por una razón: no los muevas ni intentes sacar alguna de sus partes.

• Con el contacto las imágenes del petroglifo se van haciendo cada vez más difusas, no los pises.

• El contacto con materiales químicos u otras sustancias puede afectarlo. No lo intentes lavar o mojar. Ese trabajo debe ser hecho por especialistas.

• Cuida los petroglifos de personas que quieran dañarlo con pinturas, raspándolos o rallándolo. Explícales su importancia.

39

Glosario

Aldea: Es un asentamiento o pequeña agrupación de viviendas, de un tamaño menor a un pueblo. Cuando los seres humanos comenzaron a ser sedentarios formaron aldeas.

estrecho y una borde ancho. Este tipo de vasija es característico de la cultura Inca.

Camélido: Son un tipo de mamífero que está presente en gran parte de nuestro país. En Chile existen 4 tipos de camélidos: el guanaco, la llama, la alpaca y la vicuña.

Los pueblos del Norte lograron domesticar a la llama y la alpaca. Los camélidos fueron muy importantes para ellos, pues servían como medio de transporte y alimento. Su lana era empleada para hacer sus vestimentas.

Alfarería: Es el arte de hacer objetos con barro, como vasijas, platos y figuras decorativas. Primero se elaboran las piezas y luego se les da cocción a una gran temperatura. En la antigüedad, esto se hacía en fogones, hoy se utilizan hornos especiales.

Cazador recolector: Es el modo de vida característico de los primeros seres humanos del planeta. Como su nombre lo dice, los cazadores recolectores recolectaban especies vegetales y cazaban animales para subsistir. Estas bandas tenían gran movilidad ya que debían seguir a su caza.

Arte rupestre: Son aquellas imágenes que han sido grabadas o pintadas en las rocas que hicieron los seres humanos de la prehistoria como una forma de comunicarse con otros seres humanos. Existen diferentes tipos: la pictografía, los geoglifos y los petroglifos.

Arqueología: Es la ciencia que estudia los restos materiales dejados por los seres humanos del pasado. Los arqueólogos estudian sitios arqueológicos y los objetos que allí encuentran como la lítica, la cerámica y los textiles para comprender mejor los modos de vida de las personas que vivieron miles de años atrás.

Aunque no lo creas, la mayoría del tiempo que lleva el ser humano en la tierra ha sido cazador recolector y solo hace unos miles de años comenzó a ser sedentario.

Cultura: Es todo lo que los seres humanos han creado para facilitar su vida en común y para adaptarse al medio ambiente, tanto material, como sus viviendas, sus herramientas, etc., como inmaterial, por ejemplo, las tradiciones, el lenguaje, etc.

Agricultura: Es el conjunto de conocimientos y técnicas que los seres humanos desarrollan para cultivar la tierra. La agricultura surge cuando hombres y mujeres aprenden que las especies vegetales que se encontraban en estado silvestre pueden comenzar a ser cultivadas por sí mismos.

Decoración incisa: Tipo de decoración cerámica que consiste en grabar líneas o puntos en la vasija.

Decoración modelada: Tipo de decoración cerámica que consiste en darle a las vasijas formas con rasgos de animales o seres humanos. Por ejemplo, un jarro pato.

Aríbalo: Los aríbalos son un tipo de jarro hecho de cerámica. Tienen dos mangos o asas a los lados, un cuello

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Engobe: Es un tipo de decoración que se utiliza para las cerámicas y corresponde a un recubrimiento que se hace con arcillas y otros minerales, dándole en algunos casos color a la cerámica.

se caracteriza por no tener una residencia permanente.

Los primeros seres humanos del planeta eran nómades.

Patrimonio cultural: Es todo lo producido por un conjunto de personas que lo identifica y diferencia de los demás. Existe el patrimonio material (como construcciones, objetos y herramientas) y el patrimonio inmaterial (como ideas, tradiciones, lenguaje, mitos).

Greca: Son decoraciones muy comunes en las vasijas prehistóricas. Las grecas se caracterizan por ser motivos geométricos que se repiten.

Horticultura: Es el cultivo de pequeños huertos. Muchos seres humanos de la prehistoria comenzaron primero como horticultores para luego desarrollar la agricultura.

Patrimonio natural: Son todos los elementos de la naturaleza que son importantes para un grupo de personas porque los identifica y representa.

Petroglifo: Son las imágenes grabadas en rocas que hicieron los seres humanos de la prehistoria.

Holoceno: Es un período de la historia del planeta que comenzó hace 12.000 años. El holoceno marca el fin de las glaciaciones.

Pipa: Herramienta utilizada para fumar tabaco u otras hierbas. Las pipas pueden ser hechas de distintos materiales.

Lasca: Son los restos de piedras que se desprenden cuando se está tallando un objeto. Las lascas también pueden tener un uso.

Pleistoceno: Es un período de la historia del planeta que comenzó hace más de 2 millones de años y que terminó con la llegada del Holoceno. El pleistoceno se caracterizó por bajas temperaturas que provocaron que gran parte del planeta se cubriera de hielos.

Lítica: Son las herramientas u objetos hechos de distintos tipos de piedra.

Manufactura: Es el arte de trasformar la materia prima en un objeto. Por ejemplo, la manufactura lítica (transformar una piedra o roca en una herramienta), o la manufactura textil (transformar lana de llama en un tejido).

Posición flectada: Forma de enterramiento a los difuntos en algunas sociedades prehistóricas. La persona era depositada con las piernas dobladas o en posición fetal.

Sedentarismo: Estilo de vida de los seres humanos que consiste en asentarse en un territorio y tener una residencia permanente.

Megafauna: Son los grandes mamíferos que habitaron el planeta en el Pleistoceno, como la paleolama o el milodón y que hoy en día están extintos.

Metalurgia: Es el arte de realizar objetos de metal fundido. Existe la metalurgia del cobre, del oro y la plata entre otros.

Sitio arqueológico: Es un lugar donde se descubren restos materiales de grupos humanos pasados, y que le permite a los arqueólogos conocer mejor los modos de vida de estos seres humanos de la prehistoria.

Nomadismo: Estilo de vida de los seres humanos que

Tembetá: Adorno labial prehistórico.

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Fichas de actividades

Esta actividad debe ser dirigida y supervisada por un adulto.

Hablemos de los petroglifos Como hemos aprendido, los petroglifos son un tipo de arte rupestre muy común en el Valle del Chalinga.

En estos podemos ver imágenes de seres humanos, animales y figuras geométricas que seguramente tuvieron un significado para quienes los hicieron.

Los antiguos habitantes de Chalinga no tenían escritura, por lo que los dibujos de los petroglifos son el único registro que tenemos de sus sentimientos e ideas sobre ellos mismos y el mundo que los rodeaba.

qué? ”. ¿Sabías e “rupes ca se dic ro n tí la En ma arte se le lla rte Por eso nifica “a , que sig e tr s e p ru cas”. s sobre ro n piedra badas e ra g r e s l A se han ágenes . estas im de años e o mil s id n que te s n o a m antigu los más e a d ñ a o p n U en Es os está m e ne c e o ti n o y c ira) de Altam s a v e u (c ños.

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Al igual que nuestros antepasados, nosotros también podemos expresar sensaciones, ideas o una historia a través de imágenes.

Imagina que no conociéramos la escritura ¿cómo podrías contar lo que quieres decir con un dibujo? ¡Hagamos nuestro propio petroglifo!

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Hagamos nuestro petroglifo Materiales: • Bandejas o vasos de plumavit1. También puede usarse goma eva o arcilla aplanada previamente con un uslero.

• Lápices de madera con punta.

• Crochet.

El profesor o profesora debe invitar a pensar bien qué historia queremos contar o qué queremos expresar en nuestro petroglifo.

Luego, invita a usar los lápices y el croché como percusores sobre el plumavit, goma eva o arcilla.

Pueden recurrir a dos técnicas distintas: Percusión: Con la punta de los lápices se perfora la plumavit. Con agujeros sucesivos sobre la lámina se comienza a trazar el dibujo.

Rayado: Con el croché se presiona levemente la plumavit y se desliza haciendo el dibujo, de modo de lograr un surco. Las líneas se pueden remarcar, y abarcar superficies enteras pasando reiteradas veces el crochet sobre la plumavit.

Las técnicas se pueden utilizar de modo independiente o combinadas en un mismo dibujo.

Finalmente, cada alumno expondrá al grupo su dibujo y la historia que quería narrar mediante él.

1. Si se va a trabajar con niños pequeños, lo recomendable es que, en caso de utilizar vasos de plumavit, estos se corten extrayendo la base y dejando solo la pared del vaso como una lámina plana. De este modo se evitará que el niño rompa el vaso cuando esté haciendo su petroglifo.

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Esta actividad debe ser dirigida y supervisada por un adulto. No es recomendable para

Fichas de actividades

niños pequeños ya que hay que manipular objetos cortantes y calientes.

Hablemos de la dieta diaguita y hagamos una feria para descubrirla Los diaguitas tenían una dieta en base a sus cultivos de maíz, papa, poroto, zapallo y quínoa. También recolectaban semillas y frutos del algarrobo, chañar y tunas. Comían carne de aves, llamas, pescados y mariscos. ¿Qué comemos nosotros? ¿Comemos carme de llama? ¿Tenemos quínoa en nuestras casas? ¿Comemos porotos?

Organicemos una feria gastronómica con platos típicos de la zona.

Invitemos a nuestros familiares a compartir sus recetas y presentar platos típicos o tal vez recetas de familia.

Los niños y niñas pueden compartir recetas sencillas con los adultos, ocupando alimentos que consumían nuestros ancestros.

Podemos organizar una degustación para que todos probemos un poco de todo. ¡E incluso premiar el plato más sabroso! ¡o la receta más original!

En la página siguiente hay un par de ejemplos de recetas que los adultos pueden preparar con los niños y niñas.

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Cocinando quínoa Ingredientes: 1 taza de quínoa 2 tazas de agua, caldo de ave o verduras 1/2 cebolla 1 zanahoria pequeña

2 dientes de ajo 3 cucharadas de aceite de oliva 1/2 cucharadita de sal

Preparación: 1. Corta la cebolla, el ajo y la zanahoria, pide a tus padres que lo frían unos minutos en el aceite hasta que alcancen un color transparente.

2. Agrega la quínoa y sofríe unos minutos hasta que los granos comiencen a saltar.

Agrega el agua o caldo.

3. Agrega la sal cuidando de poner muy poca cantidad.

4. Deja cocer bien tapada por 12 a 15 minutos, hasta que el líquido se evapore o hasta que el germen de la quínoa se desprenda (se ve desenrollado por encima del grano).

Ensalada de porotos con cebolla Ingredientes: 1 1/2 tazas de porotos cocidos (o un tarro) 1 cebolla mediana 1 cucharada de cilantro picado

2 cucharadas de aceite Jugo de 1 limón grande o vinagre Sal y pimienta a gusto

Preparación: 1. Pon a hervir agua con los porotos, una vez que estos estén blandos cuélalos.

2. Pica la cebolla a la pluma (rodajas delgadas).

3. Para reducir lo fuerte de la cebolla, amortíguala por unos minutos en agua hervida.

4. Enseguida enjuaga la cebolla con bastante agua fría y déjala escurrir.

5. Mezcla los porotos, la cebolla, el cilantro, el aceite, y el jugo de limón o vinagre.

6. Aliña con sal y pimienta a gusto.

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Fichas de actividades

juego de tablero:

• Una vez que el juego ha terminado el profesor lee aquellas preguntas que no fueron respondidas y pregunta a los alumnos y alumnas si alguien sabe la respuesta, de no ser así el docente deberá darla. (Consideración para el profesor: a medida que los estudiantes contesten correctamente, marque el número de la pregunta para no repetirla. También anote el número de las incorrectas para luego responderlas).

Lamentablemente ha llegado un grupo de saqueadores a Chalinga, para evitar que ellos roben el patrimonio del pueblo, ustedes deberán llegar lo más rápido posible al sector que hay que proteger.

El profesor lee en voz alta las siguientes instrucciones: 1. Cada jugador elige una ficha. (Hay que hacer fichas recortables) 2. Antes de que cada jugador avance, el docente le realizará una pregunta, si esta es contestada correctamente, el jugador debe tirar el dado y avanzar lo que este indique. Si la respuesta es incorrecta no podrá lanzar el dado para avanzar.

La idea es que el tablero tenga el nombre del juego, la introducción y las instrucciones. Además deben haber fichas recortables. Con respecto a las casillas que sean de colores y agreguen: • 2 casillas pierdes 1 turno.

3. Las preguntas que no sean contestadas correctamente serán anotadas.

• 3 casillas avanza tres casillas.

4. Hay casilleros que te hacen perder turnos o bien avanzar casillas. Ojo con ellos.

• 3 Vuelve a jugar.

Estas casillas deberán estar repartidas dentro del tablero.

5. El jugador que primero llegue al sector de petroglifos es el ganador.

(Las preguntas deberán estar aparte para que sólo las vea el profesor)

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Preguntas 1.

¿Cómo se llama el estilo de vida de nuestros antepasados en el que habitaban distintos lugares a lo largo de una temporada? (Nómade o Nomadismo)

2.

¿Cómo se llama el estilo de vida que nosotros llevamos, en el que tenemos un lugar fijo para vivir?

(Sedentario o Sedentarismo)

3.

¿Cómo se llama el período cultural de nuestros antepasados, en el que eran cazadores recolectores nómades que cazaban animales hoy extintos? (Paleoindio)

4.

5.

6.

7.

8.

9.

11. ¿Para qué sirve un mortero? (Para moler alimentos) 12. “Durante el Paleoindio el Valle del Choapa tenía un clima más húmedo que el actual” ¿Verdadero o Falso? (Verdadero) 13. ¿Qué fue lo que impidió la conservación de materiales orgánicos, como la lana, las ramas y las pieles en nuestra región? (Condiciones ambientales) 14. Es un adorno labial usado por los seres humanos de la prehistoria ¿Cómo se llama? (Tembetá)

¿Cómo se llama el período cultural en el que nuestros antepasados que eran cazadores recolectores comienzan a realizar actividades agrícolas y se vuelven semisedentarios? (Arcaico)

15. ¿Dónde habitaron los diaguitas? (Habitaron desde el valle de Copiapó hasta el Valle del Choapa)

¿Cómo se llama el período cultural en el que los habitantes de nuestra tierra comienzan a vivir en aldeas,desarrollan la agricultura y comienzan a realizar trabajos en cerámica? (Formativo o Agroalfarero)

17. ¿Qué es un jarro pato? (Una vasija de cerámica con forma de pato silvestre)

16. “Los diaguitas fueron hábiles ceramistas” ¿Verdadero o Falso? (Verdadero)

18.

¿Bajo qué nombre se conoce al territorio de nuestro país que abarca la región de Atacama y Coquimbo?

(Norte Chico)

¿Qué es una tortera? (Una herramienta que se ocupaba para el proceso del hilado de la lana)

19. “Las grecas son herramientas de caza”. ¿Verdadero o Falso? (falso son dibujos geométricos repetidos que se les hacían a las cerámicas)

¿Cómo se le llama al lugar donde se descubren restos materiales de grupos humanos pasados? (Sitio arqueológico)

20. ¿Con qué fabricaban las agujas los diaguitas? (Con espinas de cactus)

“El milodón, el mastodonte, el caballo americano y la paleolama son animales muy grandes que habitaron el actual territorio chileno hace más de 10.000 años”. ¿Verdadero o Falso? (Verdadero)

21. ¿Cómo llamaban los Incas a su imperio? (Tawantinsuyu) 22. ¿Cómo le llamaban los Incas a el camino principal que conectaba su imperio? (Qhapaq Ñan, “camino principal” en quechua)

¿Cómo hacían los cazadores-recolectores del paleoindio para cazar a los grandes mamíferos? (Lo acorralaban o cazaban con lanzas)

23. ¿Cómo se llamaban los lugares donde se detenían los mensajeros Incas que recorrían el camino del Inca? (Tambos)

10. ¿Qué es la industria lítica? (La creación de objetos de piedra)

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24. ¿Cómo se llamaba al soberano de la sociedad Inca?

(Inca)

38. Las leyendas son parte de nuestro patrimonio inmaterial. ¿Verdadero o Falso? (Verdadero)

25. ¿Cómo se llamaba a las unidades o territorios que conformaban el imperio Inca?(Ayllus)

39. La pictografía es un tipo de arte rupestre que consiste en pintar dibujos en las rocas. ¿Verdadero o Falso?

(Verdadero)

26. ¿Cómo se llamaba el dios del Sol de los Incas?

(Inti)

40. Los geoglifos son grandes figuras talladas en los muros de roca. ¿Verdadero o Falso? (Falso, los geoglifos son grandes figuras hechas en las laderas y planicies con rocas sobre la tierra)

Fichas de actividades

27. ¿Cómo se llamaba el dios creador de los Incas? (Wiracocha) 28. ¿Cómo se llamaba la diosa de la Luna de los Incas?

(Kila)

41. Los petroglifos son rocas talladas o raspadas. ¿Verdadero o Falso? (Verdadero)

29. Los Incas eran famosos por sus obras de riego, ganadería y textiles, entre otras cosas. ¿Verdadero o Falso? (Verdadero)

42. En el valle de Chalinga encontramos ¿geoglifos o petroglifos? (petroglifos) 43. Los diferentes dibujos de cada petroglifo de Chalinga nos permiten, en algunos casos, distinguir de qué época son. ¿Verdadero o Falso? (Verdadero)

30. ¿En qué año (aproximadamente) llegan los Incas al Norte Chico? (Cerca del año 1400) 31. ¿En qué están interesados los Incas cuando llegan al Norte Chico? (En sus yacimientos mineros y sus tierras agrícolas)

44. ¿Cuál se piensa hoy que fue el principal significado de los dibujos de los petroglifos? (Religioso: ritos, lugares sagrados, mensajes a los espíritus)

32. ¿Cuántos años estuvieron los Incas presentes en el Norte Chico? (Cerca de 100 años)

45. Debemos conocer, valorar y proteger nuestro patrimonio cultural. ¿Verdadero o Falso? (Verdadero)

33. ¿Cómo se llama el aporte o tributo que debían pagar los habitantes del Norte Chico a los Incas,? (mita) 34. ¿Qué significa en quechua la palabra “chilla”? (zorra)

46. ¿Quién es responsable de proteger nuestro patrimonio arqueológico? (Todos)

35. El patrimonio cultural es todo lo que identifica a un grupo de personas y diferencia de otros. ¿Verdadero o Falso? (Verdadero)

47. Nuestro patrimonio cultural es parte de nuestra historia. ¿Verdadero o Falso? (Verdadero) 48. ¿Cualquiera de nosotros puede sacar piezas u objetos de los sitios arqueológicos? (No, la ley nos prohíbe hacerlo)

36. Los cerros y valles que nos identifican son parte de nuestro patrimonio natural. ¿Verdadero o Falso?

(Verdadero)

49. ¿Por qué todos somos responsables de cuidar nuestro patrimonio? (Porque nuestro patrimonio nos pertenece a todos)

37. Las ruinas de antiguas construcciones son parte de nuestro patrimonio natural. ¿Verdadero o Falso?

(Falso, son parte de nuestro patrimonio material (que es parte del patrimonio cultural)

50. ¿Quiénes pueden hacer excavaciones arqueológicas?

(Solo las personas autorizadas)

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Esta actividad debe ser dirigida y supervisada por un adulto.

Puede tomar una mañana completa o dos jornadas de un par de horas cada una (para que se seque la greda).

Hablemos de la cerámica diaguita La cerámica es algo muy característico de los diaguitas.

Les daban diferentes formas, desde ollas y vasijas simples hasta complejas figuras como los jarros pato.

Solían usar los colores blanco, negro y rojo para decorar las piezas, todos de tinturas que obtenían de plantas y minerales de la zona.

qué? ¿Sabías ica ra cerám La palab l griego viene de s, que keramico ia “sustanc significa ”. quemada

Pintaban formas geométricas regulares, cubriendo el fondo de rojo, sobre el cual combinaban el blanco y el negro.

Para elaborar una pieza de cerámica primero debemos darle una forma (modelado) y luego decorarla.

En las páginas siguientes encontrarás las instrucciones para hacer tu propia cerámica.

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¡Hagamos nuestras propias cerámicas diaguitas!

Fichas de actividades

Materiales: • Arcilla o greda

• Pinceles

• Lápices de colores

• Témpera roja, blanca y negra

• Hojas de cuaderno o de block cuadriculado

• Papel de diario para no manchar

La actividad se divide en dos etapas sucesivas: la primera para confeccionar la pieza cerámica con el moldeado de la arcilla, y la segunda de diseño y pintura de las piezas

Moldeado: Divide la arcilla en tres partes.

La primera parte será la base de nuestro cuenco. Se moldea con las manos haciendo una bola. Luego se aplasta sobre el papel de diario de modo que quede con forma de disco. Ojalá quede bien plano. Este disco será el fondo de nuestro cuenco.

Las otras dos partes de arcilla se unen y se moldea con ellas un tubo bien largo con forma de serpiente. Cuando el tubo tiene el mismo largo que el borde de la circunferencia del disco que moldeamos anteriormente, se procede a aplastar la serpiente. Esta lámina será la pared de nuestro cuenco.

Luego unimos el disco con la pared del cuenco, de modo que este último quede en posición vertical. Debe quedar con esta forma, aproximadamente: Espera un día para que tu vasija se seque y puedas comenzar con el decorado.

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Diseño y pintura: Para el diseño se toma la hoja de block o de cuaderno cuadriculado. En ella se limita un área de 15x15 cuadraditos aproximadamente. Se invita a los niños a que hagan algún dibujo sencillo pintando cuadraditos completos dentro del área de limitada.

El profesor puede hacer un ejemplo.

Debe quedar algo así:

Luego se reproduce la imagen en forma sucesiva hacia los lados, de la siguiente forma:

Si los niños son más grandes pueden probarse formas más complejas como la siguiente:

Luego hay que traspasar estos dibujos a nuestro cuenco.

Lo primero es pintar el cuenco de color rojo o café rojizo.

Si se trabaja con niños más pequeños, puede pintarse con las témperas de colores blanca y negra sobre el mismo papel cuadriculado y luego pegarse sobre la pared del cuenco.

Si se está trabaja con niños de segundo ciclo básico, se invita a que reproduzcan la cuadrícula con regla y lápiz sobre el cuenco. No importa si la cuadrícula no queda perfecta. Luego se pinta la cuadrícula del cuenco del mismo modo que el modelo hecho en pared con los colores blanco y negro sobre el cuenco rojo. Luego lo dejamos secar. ¡Y ya está! ¡tenemos un cuenco al más puro estilo diaguita!

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Fichas de actividades

Escribamos una carta a nuestros ancestros. ¿Qué cosas hemos aprendido de la prehistoria de nuestro Valle del Chalinga? ¿Hay costumbres que sigan hasta hoy? ¿Hay utensilios que aún usemos? ¿Hay historias que hayamos escuchado en nuestras casas? ¿Qué dicen nuestros abuelos de la vida de sus abuelos?, ¿y de la de los abuelos de sus abuelos?

Busquemos una hoja de papel y escribámosle una carta a un niño del Valle del Chalinga, pero que haya vivido antes de la llegada de los españoles.

Cuéntenle lo que han aprendido de su forma de vida y cómo son las cosas ahora. Qué cosas se mantienen, cuáles se han perdido, y cuáles les gustaría recuperar.

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Puedes encontrar más información visitando los siguientes sitios web: www.losprecolombinos.cl www.precolombino.cl/es/index.php www.nuestro.cl www.chileparaninos.cl www.dibam.cl

Este libro fue elaborado con información obtenida en las publicaciones de los siguientes autores: • S. Agurto

• J. Hidalgo

• J. Rodríguez

• S. Alfaro

• J. Hyslop

• A. Román

• G. Ampuero

• D. Jackson

• M. Rostworowsky

• C. Becker

• A. Le-Fort

• R. Seguel

• R. Casamiquela

• A. LLagostera

• L. Solé

• G. Castillo

• A. Maldonado

• C. Solervicens

• M. Cervellino

• C. Méndez

• L. Suárez

• L. Cornejo

• J. Murra

• A. Troncoso

• F. Cornely

• H. Niemeyer

• M. Urizar

• P. De Souza

• L. Nuñez

• J. Varela

• A. Deza

• D. Pavlovic

• G. Vargas

• P. González

• Ll. Prats

• C. Villagrán

• F. Gutiérrez

• R. Raffino

• S. Yakuba

Presentación

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CAPITULO 1: Prehistoria del Valle del Choapa

indice

Rescatar el pasado para comprender el presente Conociendo la prehistoria del Norte Chico Período Paleoindio Período Arcaico Periodo Agroalfarero Periodo Agroalfarero Temprano Periodo Agroalfarero Intermedio Tardío o Diaguita Período Agroalfarero Tardío o Diaguita-Inca

CAPÍTULO 2: Hallazgos arqueológicos del Valle de Chalinga Hallazgos en Chalinga Descifrando los petroglifos Aprendamos sobre la cerámica de Chalinga Las herramientas líticas de Chalinga

Capitulo 3: A la defensa de nuestro patrimonio

El patrimonio cultural de Chalinga Somos los guardianes de nuestro patrimonio ¿Cómo podemos cuidar nuestro patrimonio arqueológico?

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