RING! - El despertar de cada Uno en Red- nº 21

Page 1

N.º 21

RED DE ASOCIACIONES ANALÍTICAS Y PUBLICACIONES PERIÓDICAS -AAPPSeminario 2022 La transferencia: un hecho nuevo

Abril 2022

Staff

“Ir hasta lo desconocido para encontrar lo nuevo” El viaje. Charles Baudelaire

Responsable Fernando Kluge

¿Cómo precisar hoy la incidencia novedosa del invento

Adjunto

freudiano del psicoanálisis? Más de cien años de presencia en la

Mariángeles Alonso

cultura parecen dejar la potencia de su descubrimiento in status nascendi.

Comité de edición Claudia Fernández Ezequiel Rueda

Ese descubrimiento no es el de lo inconsciente del cual podemos indicar sus antecedentes, ni siquiera la interpretación de los sueños que es su vía de acceso (basta revisar la

Comité de conexión

bibliografía consultada por Freud) es inaugural, aunque

Daniela Gaviot (Bahía Blanca)

inaugura el psicoanálisis como praxis. La compulsión de

Inés García Urcola (La Plata)

repetición, con sus dos caras de automatismo y azar, también

Hugo Espínola (Asunción) Christian Gómez (Posadas)

puede ser articulada a sus referencias filosóficas e incluso la pulsión ancla sus raíces conceptuales en torno al problema del placer y sus relaciones con la realidad.

Asesora Inés García Urcola

En la vigésimo séptima de sus conferencias de introducción al psicoanálisis Freud afirma que el hecho nuevo que aporta la experiencia es la transferencia: fenómeno sin el cual no es posible el recorrido de un análisis desde el síntoma hasta


aquello

que

lo

causa.

Este hecho,

del

cual

Jaques

Lacan

hace

un

concepto

fundamental no es sin embargo un producto

social, en el que se juega el affectosocietatis,

de la cura analítica, se encuentra con ella y

“transferencia de trabajo que nos reúne y

sabemos que en su manejo reside la clave del

nos separa al mismo tiempo (…) Se trata de

éxito de un análisis. Ahora bien, ¿cómo

un real captable en su faz de objeto ´a`, que

enseñarlo?

se puede cernir, envolver, captar.”

Si la transferencia irrumpe primero como

Este

transferencia de sentido, falso enlace e

fundamental para mostrar -a partir de él- el

incluso error sobre la persona, es a partir de

nuevo decir que resulta de la experiencia

hacer palpable la estructura del amor que

analítica así como su novedad en un siglo

empieza a cobrar fuerza de novedad

que parece ser a la vez el de la transparencia

conceptual en tanto ella, más que formación

de la verdad tanto como el de las falsas

de artificio es una formación de vena, suscita

noticias.

año

tomamos

este

concepto

el amor auténtico, sus condiciones hasta llegar -más allá de la repetición- a conectar

En

este

contexto,

con la pulsión en una puesta en acto de la

psicoanálisis

realidad sexual del inconsciente.

siguiendo la traza de esa ficción verdadera de

su

¿no

pertinencia

conserva al

el

situar,

la transferencia, ese campo por donde el ¿Es el psicoanálisis un nuevo discurso sobre

lenguaje anuda una satisfacción para la cual

el amor? Más bien creemos que puede ser,

no hay saber?

para quien atraviesa un análisis la vía a un nuevo amor, desidealizado. Un amor -como enseñó Enrique Acuña- situable más allá de

Consejo de enseñanzas:

los señuelos imaginarios del objeto amoroso

Verónica Ortiz

(agalma). Un amor que hace posible la

Inés García Urcola

conexión con la causa del deseo (palea).

Ana Gutiérrez

Conexión posible con el discurso analítico.

Hugo Espínola

Enrique Acuña en su intervención “Pandem-

Daniela Gaviot

Inc”, señalaba el posible pasaje de la

Christian Gómez

experiencia privada de un análisis, al hecho



PROGRAMA Clase de apertura

Clase 4

-Hacia lo nuevo: concepto y función de la

Docentes: Alejandro Sosa Díaz-Guillermina

transferencia.

Bianculli.

Docentes: Verónica Ortiz-Ana Gutiérrez.

Sábado 20 de agosto. 11hs.Por plataforma

Sábado 7 de mayo. 11hs. Modalidad

zoom.

presencial, en CABA y trasmisión por plataforma zoom. Eje 1: Registros de la transferencia

17 DE SEPTIEMBRE: VI JORNADAS ANUALES/ASAMBLEA ANUAL CIUDAD DE BUENOS AIRES.

-Desplazamiento, falso enlace, error.

Clase 5

-Sujeto supuesto al saber y campo del Otro.

Docentes: Héctor García de Frutos-Fátima

-Metáfora del amor y neurosis de

Alemán

transferencia.

Sábado 15 de octubre. 11hs. Por plataforma

-Del afecto al concepto.

zoom. Eje 3: La transferencia al psicoanálisis.

Clase 2 Docentes: Leticia García-Fernando Kluge

-Amar su más allá. -La transferencia y su fórmula: la

Sábado 18 de junio. 11hs. Por plataforma

proposición.

zoom.

-La transferencia de trabajo.

Clase 3

-Al fin, un nuevo amor.

Docentes: Alicia Dellepiane-Leonardo Vera. Sábado 2 de julio. 11hs. Por plataforma zoom.

Clase 6 Docentes: Daniela Ward-Hugo Espínola. Sábado 19 de noviembre. 11hs. Por plataforma zoom.

Eje2: Dialéctica del deseo y realidad sexual. -Inversiones dialécticas. -De la repetición a la pulsión.

Clase 7 Docentes: Inés García Urcola-Christian Gómez.

-Presencia del analista.

Sábado 10 de diciembre. 11hs. Por

-La causa del deseo.

plataforma zoom.


Bibliografía de referencia -Freud, S.: Obras completas, Volumen 2, “Estudios sobre la histeria”, Amorrortu Editores, Bs. As., 1985. -Freud, S.: Obras completas, Volumen 7, “Fragmento de análisis de un caso de histeria”, Amorrortu Editores, Bs. As., 1985. -Freud, S.: Obras completas, Volumen 12, “Sobre la dinámica de la transferencia”, “Puntualizaciones sobre el amor de transferencia” Amorrortu Editores, Bs. As., 1985. -Freud, S.: Obras completas, Volumen 16, 27° conferencia, “La transferencia”, Amorrortu Editores, Bs. As., 1985. -Lacan, J.: Escritos 1, “Intervención sobre la transferencia”, Siglo XXI, México, 1975. -Lacan, J.: El Seminario, Libro 1, Los escritos técnicos de Freud, Paidós, Bs. As., 1981. -Lacan, J.: El Seminario, Libro 6, El deseo y su interpretación, Paidós, Bs. As., 2014. -Miller, J.-A.: Revista Registros- Psicoanálisis y hospital, Año 3- Tomo azul, “Psicoterapia y psicoanálisis”, la clínica en la institución, Bs. As. -Lacan, J: El Seminario, Libro 8, La transferencia, Paidós, Bs. As., 2003. -Miller, J.-A.: El banquete de los analistas, Paidós, Bs. As., 2000. -Lacan, J: Otros Escritos, “Proposición del 9 de octubre de 1967 sobre el psicoanalista de la Escuela”, Paidós, Bs. As., 2012. -Lacan, J.: El Seminario, Libro 11, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, Paidós, Bs. As., 1973. -Miller, J.-A.: “Affectiosocietatis”. En: Elucidación de Lacan. Bs. As. Paidós. -Miller, J.-A.: Conferencias porteñas, Tomo 2, Apartado III “La comunidad analítica”, Paidós, Bs. As., 2009. -Miller, J.-A.: Conferencias porteñas, Tomo 3, Apartado II “La singularidad del síntoma”, Paidós, Bs. As., 2009. -Acuña, E.: “Amar su más allá”, en http://www.aplp.org.ar/index.php/e-textos-10/245-amar-su-mas-alla-unalectura-de-la-ciencia-y-la-verdad -Acuña, E.: Resonancia y silencio- Psicoanálisis y otras poéticas, “La captación de la angustia por el síntoma”, Edulp, La Plata, 2009. Focchi, Marco: “Saber curar”, en http://www.aplp.org.ar/index.php/e-textos-10/451-e-texto-saber-curar Kluge, F.: “Székely con Masotta: la caída de los atributos”, http://www.aplp.org.ar/index.php/component/content/article/905-jornadas-y-coloquios/jornadas/338szekely-con-masotta-la-caida-de-los-atributos

en

Marinelli, Lidia y Mayer, Andreas: Soñar con Freud- La interpretación de los sueños y la historia del movimiento psicoanalítico, … García, G.: D´Escolar, “Figuras de la transferencia”, Atuel-Anáfora, serie Impar, Bs. As., 2000/ También en http://www.descartes.org.ar/germangarcia/assets/files/figuras-delatransferencia.pdf García, G.: “El psicoanálisis y http://www.descartes.org.ar/germangarcia/page348.html

las

terapias

Laurent, Eric: Entre transferencia y repetición. Bs. As. Atuel-Anáfora. 1992. Masotta, Oscar: Lecturas de psicoanálisis: Freud-Lacan. Bs. As. Paidós. 1999.

milagrosas”,

en



INSTITUTO SIGMUND FREUD - ASOCIACIÓN DE PSICOANÁLISIS DE MISIONES -CICLO 2022SEMINARIO ANUAL - ISF- SEDE POSADAS

“CONFLICTO Y SOLUCIÓN -LOS CAMINOS DE FORMACIÓN DE SÍNTOMA” Duración: Abril a noviembre Inicio: Martes 12 de abril - 20hs Director de Enseñanzas del Instituto Sigmund Freud: Christian Gómez Docentes: Claudia Espínola, Lorena Olmedo, Claudia Fernández, Aldana Macena, Rodrigo Cibils, Julia Pernía, Fernando Kluge, Christian Gómez. Con Docentes invitados - Red AAPP Presencial con aforo en la Sede del Instituto Sigmund Freud y vía plataforma Zoom para residentes de otras ciudades y del exterior. ARGUMENTO

acompañado de una transformación del goce.

El título enuncia la paradoja que nos trae el síntoma, a la vez conflicto y solución -una

Sigmund Freud supo mostrar que los

contradicción sólo aparente, como enseña

síntomas, que tanto displacer y queja traen,

Enrique Acuña (1)- y que en un cronos

son el resultado de un conflicto librado en

y kairós de un análisis cobra sentido hasta

torno

vaciarse del mismo en un fuera de…

satisfacción pulsional, en tanto que las

de

una

nueva

modalidad

de

fuerzas opuestas coinciden en ellos, se


reconcilian en su formación. Tienen sentido

significantización y una corporización, como

al articularse a una historia y a su vez crean

dice Jacques Alain Miller (3). La primera

un sustituto para la satisfacción. En este

enseñanza de Lacan nos muestra que el

camino la libido regresa a los puntos de

síntoma está hecho de palabras, es la vía del

fijación entramándose a la fantasía como

significante y por tanto en su estructura de

recurso. Freud presta particular importancia

metáfora, un mensaje cifrado a descifrar por

a aquellas fantasías que señala como

el Otro del inconsciente. Luego pone el

primordiales. Y al referirse a las "vivencias

acento, -que podemos homologar a la tilde:

infantiles’’ (2) construidas en el análisis

marca del acento en la escritura- no solo en

como recuerdo, indica que suponen una

el significante sino en la marca de lo real. Las

mezcla de verdad y falsedad -cómo no

palabras hacen resonar un cuerpo y así lo

pensar en este punto, la mentirosa verdad

corporizan: el significante entra en el cuerpo

que Lacan plantea en torno al síntoma. En

afectando con un goce que estará allí en su

cuanto a la fantasía, Freud utiliza la analogía

síntoma. Vale decir que el significante se ha

de una “reserva” sustraída del principio de

vuelto cuerpo. Es lo real del síntoma como

realidad, en la que está permitido pulular y

acontecimiento del cuerpo.

crecer hasta lo inútil y lo dañino. La posibilidad del análisis, su entrada, va de El síntoma como ficción verdadera, miente

la mano de la construcción de un síntoma -

en su equivocidad y sin embargo supone una

articulación

verdad y lo que nos orienta es su núcleo real.

descifrar-, para luego ir hacia el fantasma -

El conflicto del síntoma, es allí mismo

que no sólo es construcción simbólico-

compromiso, una transacción, que supone

imaginaria sino que da cuenta de la relación

doble

significante

del sujeto con sus objetos en una “selva

(representante dice Freud) y de afecto que

fantasmática”, y que hacia el final del análisis

termina en una solución. De aquí que Lacan,

Lacan lo ubica como una construcción a

en su primera enseñanza, lo ubica como

atravesar, cambiando la relación del sujeto

metáfora (sustitución).

con el mismo.

Lacan mostró con Freud la incidencia del

Pero a su vez el síntoma puede articularse a

lenguaje

un

la función del nombre o a una estructura y

una

en ello la consideración de nominalismo y/o

sustitución

sobre

movimiento

el que

de

organismo implica

en

significante,

un

enigma

a


realismo nos permite ceñir la cuestión.

hipótesis de que hay un saber en lo real y

Acaso el realismo que en la edad media

conecta al ser hablante con su causa.

estaba a tono con los universales ó como

Al final de un análisis el síntoma es una

Lacan indica, más bien en tanto que el

invención del lenguaje como una poética, un

discurso del psicoanálisis solo "encuentra lo

artefacto (5) con el que algunos sujetos

real por cuanto este depende de la función

saben hacer con el silencioso sonido solitario (6).

del semblante” (4). El nominalismo implica

En el final de las “vueltas dichas” hay un

que a partir de nombrar algo es creado. Y el

“ser disiente” que inventa un sínthoma -

nominalismo del síntoma, en lo que tiene de

ahora con “h”- para soportar la soledad y

singular, se trata de un nombre con valor de

descubre el método para hacer resonar en

real. Por su parte el realismo de las

otros. A su modo, Freud da la punta al decir

estructuras clínicas se articula con la

que "existe un camino de regreso de la fantasía a la realidad, y es el arte."

Notas 1- Acuña Enrique: “Lo real miente en el síntoma”. Resonancia y silencio. Psicoanálisis y otras poéticas. p 19. 2- Freud, Sigmund: Conferencia 23 “Los caminos de la formación de síntoma”. 3- Miller, Jacques Alain: Biología lacaniana y acontecimiento del cuerpo. 4- Lacan, Jacques: (1971). Seminario 18. De un discurso que no fuera del semblante 5- En “relación con la tekné de la Poética aristotélica, donde el arte es artificio de un procedimiento propio para cada autor”. Acuña Enrique. “H, la soledad del síntoma”. Resonancia y silencio. Psicoanálisis y otras poéticas. p. 238. 6- Acuña Enrique: Op. cit. p. 234. Redacción: Claudia Espínola. Dirección de enseñanzas: Christian Gómez.



PROGRAMA 1) La paradoja del conflicto-solución Claudia Espínola - Christian Gómez 12 de abril 2) El síntoma - conflicto Lorena Olmedo - Julia Pernía 10 de mayo 3) Sentido y satisfacción Claudia Fernández - Fernando Kluge 31 de mayo 4) Acontecimiento del cuerpo Aldana Macena - Christian Gómez 14 de junio 5) Conferencia Invitado Red AAPP 12 de julio

6) Síntoma, fantasma, retorno Rodrigo Cibils - Claudia Espínola 9 de agosto 7) Verdad y mentira Julia Pernía - Lorena Olmedo 30 de agosto 8) Conferencia Invitado Red AAPP 13 de septiembre 9) Nominalismo y realismo Fernando Kluge - Claudia Fernández 11 de octubre 10) Poética y tekné: solución Christian Gómez - Aldana Macena. 8 de noviembre

BIBLIOGRAFÍA INICIAL: -Acuña, Enrique: “Lo real miente en el síntoma”. Resonancia y silencio. Psicoanálisis y otras poéticas. La Plata, EDULP: 2009. -Acuña Enrique: “H, la soledad del síntoma”. Resonancia y silencio. Psicoanálisis y otras poéticas. La Plata, EDULP: 2009. -Acuña, Enrique: Curarse del lenguaje -locuras y psicosis-. Editorial El Ruiseñor del Plata. -Acuña, Enrique: Vidas pulsionales. Editorial El Ruiseñor del Plata. -Freud, Sigmund: “Conferencia 17: El sentido de los síntomas”. Obras Completas, Volumen XVI. -Freud, Sigmund: “Conferencia 18: La fijación al trauma, lo inconsciente. Obras Completas, Volumen XVI. -Freud, Sigmund: “Conferencia 23: Los caminos de la formación de síntoma. Obras Completas, Volumen XVI. -Freud, Sigmund: “Inhibición, síntoma y angustia”. Obras Completas, Volumen XX. -Gómez, Christian: “El síntoma: entre retórica y estilo”. Revista Conceptual -estudios de psicoanálisis-. Nº10. -Lacan, Jacques: “Conferencia en Ginebra sobre el síntoma”. Intervenciones y textos. Editorial Manantial. -Lacan, Jacques: Escritos. Editorial Siglo veintiuno. -Lacan, Jacques: El seminario. Libro 18: De un discurso que no fuera del semblante. -Lacan, Jacques: El seminario. Libro 23: El sinthome. Buenos Aires. Paidós: 2006. -Laurent, Eric: “La poética del caso lacaniano”, en El sentimiento delirante de la vida. Colección Diva. 2011. -Miller, Jacques-Alain: “Reflexiones sobre la envoltura formal del síntoma”, en La envoltura formal del síntoma. Buenos Aires. Ediciones Manantial, 1989. -Miller, Jacques-Alain: Biología lacaniana y acontecimiento del cuerpo. Buenos Aires. Colección Diva: 2002. -Miller, Jacques-Alain: Del síntoma al fantasma. Y retorno. Buenos Aires. Paidós: 2018.


ASOCIACIÓN DE PSICOANÁLISIS DE MISIONESINSTITUTO SIGMUND FREUD

Seminario Anual: “Conflicto y solución- los caminos de formación de síntoma”. Clase apertura: La paradoja del conflicto-solución Por Aldana Macena En la clase inaugural, Christian Gómez nos

compartido y que puede ser un tiempo para

introduce en la política de este Seminario y

comprender.

del Instituto que plantea una enseñanza propedéutica, lo que se puede vislumbrar al revisar su argumento, el que luego Claudia Espínola

comenta

realizando

puntualizaciones que guiarán el desarrollo de las próximas clases.

Durante el seminario se tomará la paradoja enunciada en el título, esto es que el síntoma es a la vez conflicto y solución. En la formación sintomática, hubo una modalidad de satisfacción que desató un conflicto. El síntoma

reconcilia

a

aquellas

fuerzas

La docente parte de la importancia de

opuestas que se presentan en su formación,

señalar que los cambios que se producen en

se enlaza al vivenciar del sujeto, tiene un

las conceptualizaciones en el psicoanálisis,

sentido,

producen también transformaciones en la

satisfacción. Además las fantasías tienen un

clínica. Teniendo en cuenta eso veremos,

papel importante en el síntoma, en tanto la

con el desarrollo del Seminario, que aquellas

libido retorna a las fantasías primordiales, a

transformaciones en la teoría de Sigmund

los puntos de fijación. En un análisis

Freud y en la enseñanza de Jacques Lacan

aparecen reconstruidas como recuerdos las

tienen efectos en la clínica. Esto se debe a

vivencias que suponen una mezcla de verdad

que el psicoanálisis es una pragmática.

y falsedad. De allí que decimos que el

Continúa, retomando que nos encontramos en el análisis con un cronos, es decir con un tiempo cronológico, una duración, y también un kairós, un tiempo para cada quién, no

y

está

sustituyendo

aquella

síntoma es una ficción verdadera. Es ficción en tanto sustituto de otra cosa, y verdad para el analizante que lo cuenta. Digamos que el síntoma miente, es equívoco, pero a su vez


expone una verdad y nos orienta hacia un

también dos maneras de ver al síntoma, ya

núcleo real.

que no es lo mismo el síntoma histérico que

Lacan, en su retorno a Freud, no se centra en los conceptos como superadores a

el síntoma que permite usufructuar algo del goce.

medida que pasan los años, sino que más

Asimismo el síntoma puede ser susceptible

bien ubica líneas de fuerza que luego

de clasificación, ser neurótico o psicótico

desarrolla con las referencias de su época.

por ejemplo, pero también puede aparecer al

Entonces recurre a las figuras de la retórica y

final como poética.

plantea que el síntoma es una metáfora, donde hay un elemento que sustituye a otro, pero también metonimia, en tanto cierto monto

libidinal

se

desplaza

de

un

significante a otro. Otro ejemplo de la actualización de referencias que podemos ubicar en Lacan tiene que ver con la matematización de los conceptos, donde apela a matemas para situar cuestiones de estructura. En determinado momento de la enseñanza de Lacan todo pasaba por el lado del significante, había una significantización de los conceptos; el síntoma, por ejemplo, era un mensaje a descifrar por el Otro del inconsciente donde hay un enigma, algo que no se sabe qué es. O una parte del cuerpo puede ser elevada al estatuto de significante y por ello se explica un síntoma histérico, donde la función orgánica de determinado órgano puede no estar. La corporización refiere a que no se trata solamente de un efecto de sentido sino que implica una satisfacción, el goce. Esas dos vertientes son

Hacia el final Christian Gómez vuelve a tomar la palabra y plantea que frente al síntoma podemos tomar aquello que el síntoma tiene de discontinuo, lo que tiene de perteneciente a una clase, por ejemplo si es neurótico o psicótico, implicando una clasificación.

Por

otro

lado,

podemos

situarnos a partir de lo que el síntoma tiene de solución. El

síntoma es, en primera instancia,

solución, y cuando se vuelve conflicto, cuando divide al sujeto éste se pone a hablar, se pregunta por ese displacer que le resulta extraño. A partir de allí, en análisis ese síntoma

se

conecta

con

una

trama

fantasmática. Hay una vertiente del síntoma que tiene una fijeza, en cierto modo de gozar de aquel que habla. Hacia el final del análisis, cuando hablamos de la salida, el sujeto produce una solución: sinthome. El sujeto en el matema que elabora Lacan está siempre dividido, por eso al final hablamos de parletre


o ser diciente (ser disiente), como señalaba Enrique Acuña. Podemos decir que lo que nos orienta en este Seminario tiene que ver con las transformaciones. En primer lugar vamos a estudiar

cómo

se

transforman

las

conceptualizaciones de Freud y Lacan y en segundo lugar las transformaciones que se producen, teniendo en cuenta esos virajes conceptuales, dentro de un análisis. Se trata de qué sucede en esa trayectoria del sujeto y cómo éste se transforma en la experiencia. Entonces, el síntoma será la clave del seminario de este año. Desde el argumento tenemos noticia de que se trata de alojar una paradoja por la cual se debe pasar indefectiblemente, ya que sin el síntoma no hay

posibilidad

de

esa

pragmática

característica del psicoanálisis y de su entrada.


SEMINARIO ANUAL DEL INSTITUTO PRAGMA – APLP

LA MALDICIÓN DEL SEXO, EL BIEN DECIR DEL ANALISTA Programa: 1-La mal-dicción del inconsciente. La no proporción sexual. -A causa del lenguaje. El inconsciente no conoce más que el Uno fálico. -¿Inconsciente como destino? De lo contingente a lo necesario y el futuro anterior. -La creación del inconsciente, la invención del sujeto. Descubrimiento, encuentro vs invención. - Del Inconsciente al parlêtre. El cuerpo en cuestión. 2-Aún…el malestar en la vida amorosa. Amor, deseo y goce. -Relación sujeto – objeto. Dialéctica del deseo y la demanda. Demanda, deseo y goce en histeria y obsesión. -Condiciones de amor. El amor y el fantasma. El amor y el Ideal. ¿Mujer síntoma, hombre estrago aún? La impotencia del amor -La carta de Almor. ¿Qué quiere La mujer? Goce fálico y el Otro goce. Amores locos. Amor místico. Amor cortés. Erotomanía. -Versiones actuales del amor. Homogenización de los goces por los discursos y lo real que emerge en el síntoma. 3- ¿La transferencia como vía a un nuevo amor? - El amor repetición (clissé). Transferencia ligada al deseo, al goce y al saber. - De la metáfora del amor al Sujeto supuesto Saber. - El deseo del analista pivote de la transferencia: Alcanzar la máxima diferencia entre el objeto a y el Ideal. -Lacan, el buen encuentro, y la promesa de un “nuevo amor”: un amor que se dirige al saber. 4- La ética del Bien-decir. “El Bien-decir no dice dónde está el Bien” - El decir del analista: la interpretación. Efectos simbólicos, efectos reales. - Fórmulas de la interpretación en la enseñanza de Lacan: la puntuación, el corte, la alusión, el equívoco, la cita y el enigma, la interpretación apofántica y los imposibles. -Decir y enunciación. El decir queda olvidado tras lo dicho. Hacer ex-sistir un decir.



PRAGMA - LA PLATA: ¿LA TRANSFERENCIA COMO VÍA A UN NUEVO AMOR? Por Mariángeles Alonso El 23 de marzo se dictó la última clase del curso breve “La maldición del sexo, el bien decir del analista”. La clase estuvo a cargo de Leticia García y se tituló con la pregunta: “¿La transferencia como vía a un nuevo amor?” Los comentarios estuvieron a cargo de quien escribe. La docente comenzó la clase refiriéndose a la

supuesta

reunión

de los

términos

transferencia y amor en el psicoanálisis desde sus inicios; para luego mostrar que Freud pensó la transferencia como un modo particular de desplazamiento de libido, más que por el costado del afecto (La interpretación de los sueños). Se refirió al texto freudiano “La dinámica de la transferencia” de 1912, donde el autor plantea que:“todo ser humano, por efecto conjugado de sus disposiciones innatas y de los influjos que recibe en su infancia, adquiere una especificidad determinada para el ejercicio de su vida amorosa (…) Esto da por resultado, digamos así, un clisé (o

también varios) que se repite - es reimpreso de manera regular en la trayectoria de la vida (…)” Agrega que Freud señalará que la transferencia es un motor necesario para la cura, pero también puede volverse un fuerte obstáculo. En cuanto a la enseñanza de Lacan, Leticia señaló que desde el comienzo hay un esfuerzo de formalización de la transferencia y esto puede verse en diferentes momentos de la enseñanza: - En el texto “Intervención sobre la transferencia” (1951)

Lacan

utiliza

la

dialéctica hegeliana, en tanto planteará al psicoanálisis

como

una

experiencia


dialéctica. Ejemplo de esto es el abordaje

permite lo nuevo -separada de la idea

que realiza sobre el tratamiento de Dora. Al

Freudiana de la repetición de un pasado. En

hablar

la

esta novedad será fundamental el deseo (del

necesidad de la intersubjetividad en la

analista) como pivote en el cual se estructura

relación paciente / analista, ya que juntos, a

la transferencia.

través

de

dialéctica

de desarrollos

deja

de

implícita

verdad e inversiones

dialécticas, podrán llegar a la verdad de los

Por último, en la Proposición del 9 de octubre, de

síntomas. La transferencia se presenta

1967, sobre el psicoanalista de la Escuela,

cumpliendo un doble papel: por un lado,

dirá que el sujeto no es supuesto por otro

desde una faz resistencial, obstaculizando la

sujeto, sino por el significante que lo

cura; y por el otro, como brújula que indica

representa para otro significante. Se trata de

por dónde se ubica el camino a seguir.

ver lo que califica al analista para responder a esta situación que no envuelve a su

- En El Seminario 8, Lacan se aboca a trabajar

persona.

la cuestión de la transferencia tomando como referencia el texto platónico que pone

Para concluir la clase, Leticia planteó que la

en primer plano al amor: “El banquete”. La

pregunta

docente destacó que, en dicho seminario,

Transferencia como vía a un nuevo amor?

Lacan

en principio tiene dos respuestas posibles:

aborda

lo

que

denomina

la

que

nos

propusimos:

¿La

transferencia en el presente, para distinguirla de la repetición, en tanto en la relación

1)En “Conversación sobre el Amor”, Miller

analítica no se trata solamente de la

destaca que el psicoanálisis inventó un

presencia de un pasado que retorna, sino

nuevo amor llamado transferencia: el amor

también la presencia en acto de algo que se

analítico, amor freudiano.

crea, una ficción, para ese otro que nos está escuchando.

2) El amor lacaniano, en relación al amor freudiano, es invención. La novedad de

-

En El

transferencia entendida

Seminario

11, situó

conduce a

que

la

la

repetición,

como tycké (como

encuentro

Lacan es el planteo de un “un nuevo amor” al saber.

fugaz) de algo distinto, señalando que aquí

A la clase siguió el comentario de quien

aparece la idea de una transferencia que

escribe, que se basó en un artículo de Eric


Laurent publicado en la revista Lacaniana nº

inconsciente como el saber que se produce

8, que se titula “El nacimiento del sujeto

en la experiencia del psicoanálisis mismo,

supuesto saber”. Se refirió al desarrollo que

que implica el sujeto supuesto saber. Se trata

hace al autor sobre cómo se manifiesta la

de ese texto que se produce a partir de un

transferencia en los casos princeps que nos ha

quiebre del discurso corriente, de una

legado Freud.

ruptura, de eso que no funciona. Cuando un análisis permite que el sujeto

En relación al caso Dora, Laurent plantea

pueda autorizarse con el significante de la

que Freud obtiene el amor de transferencia

transferencia, se constata un aflojamiento de

situándose en el lugar de la verdad. Dora lo

las

interroga para saber si él cree o no en lo que

autorizarse, por ejemplo a no ser más

ella dice sobre la mentira de su padre. Freud

definido como “el burro de la familia”. Ya

va a invertir esta dinámica haciendo que

no es más el significante amo el que

Dora se haga cargo de esa verdad que ella

garantiza la posición del sujeto, sino el

denuncia, con la pregunta conocida por

significante cualquiera.

todos: ¿cuál es tu lugar en el desorden del

En este sentido, el significante cualquiera es

que te quejas? de esa forma Freud se

el significante de la transferencia: es el

posiciona en ese lugar de la verdad para

nombre de la operación por la que se

Dora y se hace posible que se instale la

sustituye al S1 (el nombre del padre) por la

relación transferencial con el amor de

posibilidad de un significante cualquiera, que

transferencia.

venga a ocupar el lugar de la garantía en la

En “El hombre de las ratas” es muy distinto

entrada.

identificaciones.

El

sujeto

puede

porque este paciente llega en un trance de angustia y en una crisis de pánico (así lo

Luego del comentario se abrió el espacio

describe Freud) y lo que hace Freud es no

para preguntas e intervenciones, donde tanto

dejar de interrogarlo hasta hacerlo decidir,

los que asistieron de forma presencial, como

aunque el paciente esté en ese estado. Allí se

los que participaron del Curso de forma

puntualiza un cambio en la posición desde la

virtual, pudieron realizar comentarios que

cual se estaba enunciando.

vislumbran lo que se desarrollará durante el

Menciona que Lacan puntualiza que la

año en el Seminario del cual este curso breve

transferencia en Freud supone un sujeto al

fue antecedente, que inicia el 6 de abril.

saber

Invitamos a los interesados a inscribirse.

inconsciente.

Lacan

nombra

el


APP ARANDÚ: NO HAY MAL QUE POR BIEN NO VENGA Por Mara Vacchetta Boggino Queridos colegas de la RED AAPP: Con gusto nos dirigimos a Uds. desde Asunción para que compartamos nuestras luchas, pues si bien tenemos objetivos comunes hay diferencias señalables también según la historia de cada comunidad. Acá en Asunción, en la APP-Arandú (Asociación

Psicoanalítica

Paraguaya

Arandú), hemos tenido un año 2021 bastante duro por la pandemia, que nos golpeó tanto aunque no vale la pena describirlo dado el impacto global. Es así que nuestras citas habituales en la Alianza Francesa ahora son por Zoom hasta posiblementeesperamos

mitad volver

de a

año, las

donde

reuniones

presenciales. Por ahora seguiremos nuestros encuentros a distancia y este año nuestros estudios

girarán

en

torno

a

“La

Masculinidad”, así como el año anterior trabajamos la Mujer, la Femineidad y Lo Femenino. Un miembro de nuestro grupo nos lo pidió y nos pareció muy pertinente y justo hacerlo. Es

así

como

comenzamos

con

una

exposición de Juan Lichtenstein, sobre “Psicoanálisis y la ciencia moderna”, para

poder luego entrar en nuestro tema desde el horizonte de los tratados científicos en la actualidad.

Haremos

también

la

presentación del libro de una colega titulado“El sexo es salud” de la doctora Dolly Sosa. Este libro tiene una característica encomiable que es, amén de su exigencia teórica, lo increíblemente ameno de su lectura.

Ello mereció nuestro aplauso

entusiasta porque lo que más nos motiva en la lucha por extender las enseñanzas de Freud y de Lacan es hacer ciudadanía con nuestro

discurso.

Queremos

hacer


ciudadanía: influir en nuestra cultura local,

hedonismo tal que en el futuro sólo

no sólo por nuestras necesidades internas

taponaría con drogas su vacío existencial. En

que son muchas sino por preservar nuestro

efecto, la demanda permanente a la Madre

País y nuestra Región. La explicación es que

de toda satisfacción debe ser regulada por la

el otrora primer mundo, cada vez más

presencia de una autoridad que actúa como

entregado y subsumido al consumismo, está

Función Paterna, para que el infante se

inmerso en una devastación que podríamos

prepare para salir al mundo y luchar por sus

decir que reza -contrariamente al legado de

objetivos. Y no está demás aclarar que ahora

Descartes- “no pensar para existir”. En

-que aparecen nuevas modalidades de pareja-

efecto, un mercado que nos inunda con

uno de los miembros de la dupla debe actuar

mercancías cada vez más perecibles, cumple

de Ley, para que el infante no quede pegado

con aquella advertencia de Freud: “la

a la “tierra de leche y miel” de quien oficia

Humanidad

de madre.

morirá

por

sus

propios

detritus”. Y dentro de esa línea el éxito del Covid19, que posiblemente estuvo toda la

De modo que “no hay mal que por bien no

vida

fue

venga” si esta pandemia nos alerta a cuidar

extenderse mundialmente, porque con el

más el mundo, el Psicoanálisis puede y debe

ánimo de tener cada vez más ganancias sin

tener un lugar mucho más protagónico. Les

importar los efectos colaterales hemos

cito a J. A. Miller, en “El banquete de los

destruido selvas, envenenado los mares,

analistas”

ensuciado la atmósfera, al punto de que la

científicos y, por qué no, los profesores

naturaleza, que antes nos envolvía y nos

quisieran analizarse, si todos los que se

amparaba, ahora –enferma como está- ya no

instalan en el saber aceptaran saldar sus

puede arroparnos. Y el Covid19 y otras

cuentas con la verdad del inconsciente, tal

pandemias seguirán si no empezamos a tener

vez se verían llevados a renunciar a un saber

una vida más austera. Y en el plano

del que después de todo no hacemos mal en

intelectual aparecen en nuestro campo

esperar lo peor”¿No les parece que este

nuevas teorías que aspiran “sus cinco

párrafo tiene una vigencia absoluta, ahora

minutos de fama”, como la riesgosa Teoría

que si Putin –en su narcisismo inflado- se

del Apego, donde sabemos que si el padre

sintiera desesperado podría apretar el botón

funciona como madre también, la falta de

y volarnos a todos? Y ahora apuntando el

Ley Paterna hará que el niño viva en un

dedo a Paraguay, en mayo de 1927 (fíjense:

viviendo

entre

murciélagos,

diciendo: “Si los políticos, los


es la época en que Freud empieza a publicar

distintos

el caso Dora y sus otros casos clínicos), un

masculinidad. Y es también una enseñanza

maestro llamado Ramón I. Cardozo, escribía

del maestro vienés la importancia inmensa

en el Boletín “La Nueva Enseñanza” cuanto

de la función paterna, para interdictar el

sigue: “Los síntomas escolares nos presentan

camino del chico hacia la madre; cuyo

al inconsciente en plena actividad y su

cuerpo, gestualidad y palabra tienen un

conocimiento

consciencia

poder de seducción del que el padre debe

profesional y puede salvarnos en la inmensa

salvar al niño. Pues de quedar nomás en el

responsabilidad

la

“paraíso terrenal” sería como un apéndice

sociedad que nos hace depositarios del

autista de ella. Y tiene además importancia

porvenir de los niños, es decir, de la

política esta enseñanza pues nos ayudaría a

nacionalidad misma”.

hablar con la gente del Ministerio de

ilumina que

la tenemos

ante

grados

de

femineidad

y

Educación y los políticos, dado que hay Y volviendo al libro que vamos a presentar

tanta presión mediática e institucional desde

el sábado 23 de este mes, la espontaneidad

organismos internacionales, que al sacarle

con que escribe la colega Dolly va a lograr

autoridad al Padre (y ya dijimos que dadas

extender nuestra enseñanza a los legos en la

las nuevas conformaciones de pareja de

materia, cosa digna de ser emulada por todos

esposos, nos referimos a quien cumpla la

nosotros pues si los lacanianos seguimos

Función

escribiendo en sánscrito vamos a seguir

facilitando una generación de sujetos sin

perdiendo público. Público que se irá a pedir

Ley. En ese sentido otra vez podría ser que

ayuda

cognitivo-

la amenaza de una tercera guerra mundial

comportamentales y a la neurología, porque

nos genere tanto aprensión como para

el hablar difícil nos deparó una derrota que

empezar a salirnos de un narcisismo y un

todavía

revertir.

hedonismo consumista y volvamos a una

Decíamos que este año lo íbamos a dedicar a

vida más austera. Así, con autocrítica,

estudiar la Masculinidad, por habernos

exijamos a nuestros políticos a gobernar

abocado el 2021 a la Femineidad y lo

desde una ética rigurosa que no busque tanto

Femenino.

Sabemos con Freud que

la

masculinidad

y

contendiente sino pretendiendo integrar e

a

las

podemos

ciencias

y

debemos

femineidad

no

están

garantidas por la anatomía, y también sabemos que varones y mujeres tenemos

Paterna),

respuesta

“en

podremos

espejo”

interpretar a la humanidad toda.

contra

estar

el


También hicimos –como cada año en

cine y sobre todo difundiendo la enseñanza

febrero- nuestro Ciclo de “Cine con

de Lacan, quien arrimó los discursos de toda

Psicoanálisis”. Este año en homenaje a Jean

una generación de intelectuales franceses de

Paul Belmondo, quien fue una estrella del

su época. De modo que valoran nuestra

cine de su país que llevó Francia a los cines

presencia en nuestras reuniones sabatinas

de barrio y luego a los televisores en nuestras

(aunque por ahora estamos trabajando a

casas. La tradicional Casa Gala reconoce que

distancia), porque para ellos también Lacan

APP-Arandú hace conocer la cultura de ese

es un héroe civil.

país del otro lado del Atlántico, a través del


INSTITUTO SIGMUND FREUD - ASOCIACIÓN DE PSICOANÁLISIS DE MISIONES CICLO 2022 - BIBLIOTECA FREUDIANA OBERÁ SEMINARIO ANUAL:

“FREUD-LACAN - ALGUNAS LECCIONES FUNDAMENTALES DEL PSICOANÁLISIS” Inicia:21 de abril Duración:Abril a noviembre Tercer jueves de cada mes. 19hs Modalidad: Presencial con transmisión en vivo por Zoom para residentes de otras ciudades y del exterior. Docentes: Carla Pohl, Vanesa Ruppel, Fernando Kluge, Camila Viera, Susana Storti, Carla Bertinetti, Daniela Correa, Lorena Olmedo, Claudia Espínola, Claudia Fernández y Christian Gómez. Con la participación de docente invitado de la Red AAPP (Asociaciones Analíticas y Publicaciones Periódicas) ARGUMENTO

sin entender el lugar que el psicoanálisis ocupa entre otros discursos. “Lo reprimido

“Es eso, el descubrimiento de Freud: es que, los efectos del significante, hay toda una parte que escapa totalmente a lo que nosotros llamamos corrientemente el sujeto. Es, notémoslo bien, el sujeto, determinado hasta en todos sus detalles por los efectos del significante” Jacques Lacan (1)

¿Qué enseña el psicoanálisis? Si partimos de que Sigmund Freud inventó un dispositivo de tratamiento para las neurosis ello no es

retorna”

es

el

eje

para

pensar

las

formaciones del inconsciente; punto de partida de Freud: el discurso analítico es elaborado a partir de los restos de otras operaciones. O como lo expresa Enrique Acuña: “lo rechazado en un campo de realidad retornara indefectiblemente como real en otra escena” (2). Será también esa “otra escena”


que Freud escuchará en el relato histérico

Inconsciente,

como retorno de un mecanismo psíquico de

repetición. Conceptos “fundamentales” que

defensa -acción de la estructura del lenguaje-

reúne Jacques Lacan en tanto fundan una

que supone una escisión del yo, antecedente

práctica que requiere estar a la altura de la

freudiano de la expresión lacaniana “sujeto

subjetividad

dividido” (sujeto del psicoanálisis que

contemporáneo la época atravesada por el

constituye el correlato antinómico del sujeto

discurso

de la ciencia). Es así para Freud una

modos de rechazo tanto de la castración

“lección” del psicoanálisis: “el ser consciente no

como de ese sujeto dividido efecto del

puede ser la esencia de lo que es psíquico. Es solo

lenguaje. Así al malestar contemporáneo (y

una cualidad de lo que es psíquico y desde luego una

estructural) responde el psicoanálisis a partir

cualidad

la

del fracaso de obturar vacío y extrayendo al

consciencia han sido destronados, cuando

sujeto de la masa como autor de dichos

alguien habla está diciendo otra cosa, más

sobre hechos que permitan tocar el decir

de lo que cree, algo que desconoce y que es

olvidado; transformando una vida pulsional

la causa.

destinada a la repetición al localizar la causa

La experiencia del análisis discurre entre

de cada uno, para abrir así a la contingencia

sentidos,

del deseo de cada quien que incide

inconstante…” (3) El

equívocos

y

yo

y

silencios

(respectivamente lo imaginario, simbólico y

transferencia,

de

capitalista

la

época. establece

pulsión

En

y

lo

diferentes

políticamente en el Otro de la época.

real), donde el inconsciente en tanto potencia aparece de manera pulsátil sólo si hay un deseo del analista como operador. Por lo tanto el inconsciente, como saber no sabido, insiste en su formaciones pero existe en tanto dirigido al Otro a partir de una transferencia, haciendo que se despliegue un relato incompleto a partir de buscar una causa al síntoma (determinado por la satisfacción de la pulsión) y en donde el silencio juega su partida también la repetición.

en

Notas: (1) Lacan, Jacques: “Del discurso psicoanalítico”. Conferencia en la Universidad de Milán - 12 de mayo de 1972. (2) Acuña, Enrique: “Semblanzas reales. De los meteoros a internet” en Resonancia y silencio. Psicoanálisis y otras poéticas. Pág. 103. Ed EDULP. (3) Freud, Sigmund: “Algunas lecciones elementales de Psicoanálisis” (1938) en Obras completas. Tomo III. Pág. 3421. Trad. Luis López Ballesteros. Ed. Biblioteca Nueva. Redacción: Fernando Kluge Dirección de enseñanzas: Christian Gómez


PROGRAMA Clase 1: Jueves 21 de Abril - 19hs FREUD: DESCUBRIMIENTO,

Clase 5: jueves 18 de agosto - 19hs

INVENCIÓN Y CREACIÓN

LA MASA SOCIAL Y EL SUJETO:

Docente: Fernando Kluge

HECHO, DICHO, DECIR

Comentarios: Carla Pohl

Docente: Vanessa Ruppel Comentarios: Daniela Correa

Clase 2: Jueves 19 de mayo - 19hs EL EMPLEO DE LA

Clase 6: Jueves 15 de Septiembre - 19hs

INTERPRETACIÓN DE LOS

EL INCONSCIENTE FREUDIANO Y

SUEÑOS EN PSICOANÁLISIS

EL NUESTRO

Docente: Christian Gómez

Docente: Lorena Olmedo

Comentarios: Susana Storti

Comentarios: Carla Bertinetti

Clase 3:Jueves 16 de junio - 19hs

Clase 7: Jueves 20 de Octubre - 19hs

PSICOANÁLISIS Y POÉTICA

EL INCONSCIENTE Y LA

Docente invitado Red Asociaciones

REPETICIÓN

Analíticas y Publicaciones Periódicas

Docente: Claudia Espínola

(AAPP)

Comentarios: Camila Viera

Comentarios: Claudia Fernández Clase 8: Jueves 17 de Noviembre - 19hs Clase 4: Jueves 21 de julio - 19hs

LA TRANSFERENCIA Y LA

EL MALESTAR CONTEMPORÁNEO:

PULSIÓN

MODOS DE RECHAZO DEL SUJETO

Docente: Carla Pohl

Docente: Carla Bertinetti

Comentarios: Fernando Kluge

Comentarios: Lorena Olmedo


Bibliografía: -Freud, Sigmund: “Interpretación de los sueños”. Obras Completas. Tomo I. Trad: López Ballesteros. Ed. Biblioteca Nueva. “El chiste y su relación con el inconsciente” Obras Completas. Tomo I. Trad: López Ballesteros. Ed. Biblioteca Nueva. “Lo Inconsciente” Obras Completas. Tomo II. Trad: López Ballesteros. Ed Biblioteca Nueva. “Recuerdo, repetición, elaboración” Obras Completas. Tomo II. Trad: López Ballesteros. Ed Biblioteca Nueva. “Más allá del principio del placer” Obras Completas. Tomo III. Trad: López Ballesteros. Ed Biblioteca Nueva. -Lacan, Jacques: “Función y campo de la palabra y el lenguaje en psicoanálisis” En Escritos I. Ed Siglo XXI “La instancia de la letra en el inconsciente o la razón desde Freud” En Escritos I. Ed Siglo XXI “Intervención sobre la transferencia” En Escritos I. Ed Siglo XXI “Posición del inconsciente” En Escritos II. Ed Siglo XXI “Del trieb de Freud y el deseo del psicoanalista”. En Escritos II. Ed Siglo XXI “Seminario 11: Los conceptos fundamentales del psicoanálisis”. Ed. Paidós. -Miller, Jacques Alain: “La salvación por los desechos” en Punto cenit: política, religión y el psicoanálisis. Colección Diva. “El inconsciente interprete” en Introducción a la clínica lacaniana. Ed. RBA. -Laurent, Eric: Entre transferencia y repetición. Ed. Pomaire. -García, Germán: Fundamentos de la práctica analítica. Otium Ediciones. -Masotta, Oscar: “El significante” en Lecturas de psicoanálisis. Freud, Lacan. Ed. Paidós. Lecciones de introducción al psicoanálisis. Ed Gedisa. -Acuña, Enrique: “Freud y el dios del inconsciente” Revista Fri(x)iones –entre el psicoanálisis y la cultura- Nro 4. Año 3. Ed. El ruiseñor del plata. “El viejo mundo nuevo –la sociedad del acto analítico-” en Resonancia y silencio –Psicoanálisis y otras poéticas. -Gómez, Christian: “Vidas Políticas -inconsciente-pulsión, comunidad-” en Vidas pulsionales. Ed El Ruiseñor del Plata.


BIBLIOTECA FREUDIANA OBERÁ: LA MASACRE DE OBERÁ –PRESENTE, MEMORIA Y OLVIDO-. Por Carla Pohl El jueves 31 de Marzo en la localidad de Oberá, en el museo de la Facultad de Artes y Diseño perteneciente a la Universidad Nacional de Misiones, desarrollamos la cuarta actividad del ciclo 2022 “Psicoanálisis y critica: historia, movimientos, nombres” en alusión a la semana por la Memoria, Verdad y Justicia. Decidimos hablar de un hecho en lo local denominado: la masacre de Oberá. Para ello invitamos a conversar a Silvia Waskiewicz, quien es licenciada en historia y autora del libro La Masacre de Oberá, 1936 y a Rodrigo Ríos Giménez, integrante de Óita la Cooperativa y de Red Ronda, también participó Fernando Kluge responsable de la

reunimos para recordar el suceso como una mera exposición de lo que aconteció, sino para situar desde un presente: la función de la memoria y el olvido para el psicoanálisis.

Biblioteca Freudiana Oberá y quien escribe

Es

Carla Pohl como docente del Instituto

acontecimiento la masacre de Oberá, el

Sigmund Freud y parte de la Biblioteca

conflicto se desata entre quienes detentan el

Freudiana Oberá.

poder -que son familias con intereses y

El objetivo de la actividad fue sugerido y propuesto por el director de enseñanzas de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones: Christian

Gómez,

a

partir

de

la

conmemoración por los 86 años que registra el hecho, fechado el 15 de Marzo del 1936. Como el título de la actividad señala, no nos

importante

acciones

destacar

dominantes

que

que

en

heredan

el

de

generación en generación, dispuestas a derramar sangre con indiferencia, con tal de no perder el orden imperante ejercido desde mecanismos destinados a ellos- y quienes se organizan cual sujetos políticos de derecho para el reclamo de un precio justo a la


materia prima que cosechan: yerba, té,

plantación de yerba mate, problemas con

tabaco, entre otros.

mensuras de tierras que llevaban a la

Rodrigo Ríos Giménez, desde los colectivos culturales en los que participa e integra como Óita la Cooperativa y Ronda (la cual es una red obereña donde los integrantes se encargan de producir contenido cultural y comunitario, compuesta por la Murga del Monte, Productora de la Tierra, Colectivo los Aromos y Óita la cooperativa) le interesa visibilizar mediante acciones comunitarias una decidida oposición al disciplinamiento que quieren ejercer sectores del poder sobre la historia, los cuerpos y la organización de los trabajadores. Así entiende la memoria y el uso del espacio desde una lectura comunitaria, con una idea clara acerca de que

la

descentralización

de

la

voz

enunciativa es necesaria.

protesta agraria tuvo como protagonistas a colonos rusos, ucranianos y polacos; este acontecimiento marcó un hito trascendental en la lucha de los colonos de la provincia. Excluida de los relatos historiográficos oficiales, su recuerdo permaneció presente la

memoria

colectiva

factores. Han llevado a los colonos a vivir un irreducible malestar y he aquí la decisión de organizarse y reclamar mejoras en sus condiciones laborales y vitales. La marcha pacífica de obreros rurales proveniente de colonias Samambaia, Campo Viera, Yapeyú, Florentino Ameghino, se dirige al centro de Oberá donde son interceptados por la fuerza de seguridad y civiles que colaboraron. Para ejercer hechos de violencia apelan a la pertenencia étnica y a la portación de ideología con el fin de justificar sus acciones, considerados como elementos subversivos y comunistas, podemos decir que el hecho existió y existe por el consenso de una parte de la población que vería afectado sus intereses económicos. Destaca así que estas

Silvia Waskiewicz, nos comenta que la

en

ocupación de tierras fiscales, entre otros

de

los

sobrevivientes y de los familiares de las víctimas. Los antecedentes son: crisis a nivel mundial en los años `30, sequias, acuerdos injustos entre los acopiadores y los colonos, creciente impuesto a la elaboración y

luchas desiguales continúan en la actualidad. Fernando Kluge, destaca que el psicoanálisis como discurso requiere la condición de un estado de derecho en posibilidad de poder tomar la palabra, con el fin de dialogar con otros campos de discurso como en la presente actividad. Retoma las palabras de Christian Gómez en la actividad “Misiones historias con nombres propios-” aludiendo al olvido como la peor memoria, ya que produce la repetición de lo que se cree olvidado, repetición que se vive en el


presente.

Pasado

y

pueden

Christian Gómez en su comentario, habla

conjugarse allí de la peor manera. Por ello,

del sentido del hecho y es, lo que no está

no será lo mismo abordar el pasado como

dado, por lo tanto se puede transformar. La

repetición a diferencia del ejercicio de la

palabra “masacre” reemplaza a la palabra

memoria que permite la reelaboración del

“comunista”. Y las disputas por el sentido

acontecimiento, con el fin de no repetir las

son siempre una tarea desde el presente, son

mismas

que

un campo de conquista y es el sentido que

posibilitaron el suceso. Desde el psicoanálisis

conviene darle al ejercicio de la memoria. Y

la historia no se escribe en términos

ubica

evolutivos, sino que se relata y se escribe

acontecimientos tocan una verdad y ello

atravesada por cortes, discontinuidades y

estuvo en juego en la denominada masacre

transformaciones

en Oberá.

condiciones

contramano

de

presente

y

elecciones

desde el presente, a repeticiones

que

prefigurarían un porvenir inexorable.

que

los

hechos

en

tanto

Es por ello que el psicoanálisis enseña que un sujeto advertido de lo que fue, puede

Las palabras crean realidades, al introducir,

elaborar otro horizonte, a la vez un sujeto en

por ejemplo, la palabra “comunista” (como

lo colectivo desde su lugar político, puede

sucedió en la masacre desde la instancia

transformar y subvertir ciertas condiciones.

represora) se crea un campo de realidad y una manera de organizar un hecho, llamarlo estratégicamente de un modo y no otro. No es lo mismo decir “saqueos”, que decir “reclamos”. Así como las palabras tienen el alcance de crear realidades discursivas y dar sentido a las mismas, la realidad se transforma por medio de la palabra. En la experiencia analítica por ejemplo, se constata que al tocar ciertas palabras el sujeto transformará la realidad e interpretación que hace de la misma.


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.