Microscopía nº 162 -Abril 2017-

microscopía -el psicoanálisis entre los intersticios de la culturaBoletín mensual - Biblioteca Freudiana de La Plata - Publicación gratuita Año 16 - Abril de 2017 - Número 162 www.aplp.org.ar

La sexualidad femenina: preedipo, privación y procuración Iván Pelitti El miércoles 8 del mes pasado, en la sede del Instituto PRAGMA, comenzó el Curso Anual de Enrique Acuña, que este año se desarrollará bajo el título “Lacan y las mujeres: Psicoanálisis y feminidad”.

“La significación del falo” de 1958.

Entonces ubicó dos momentos, el del pecado original de Freud frente a la histeria, cuando plantea “la anatomía es el destino” y el de la reivindicación de Lacan por elevar a la histeria de la degradación de la biología a la dignidad de un discurso, vía el amor que llamará de transferencia.

En el inicio de esta primera clase el Director de Enseñanzas marcó la intencionalidad de una investigación que no repita la jerga y que invente una glosa, es decir, que partiendo de la castración del saber -un A continuación propuso un giro no sé inicial- salga de la im- de lo que llamó las posiciones potencia, de la infatuación, se sexuadas del ser y recordó informe e intente explicar los que la genitalidad primero esdistintos significados de una tuvo referida no a las mujeres sino a la infancia -que no es la semántica. niñez y sí ese recurso al cual Seguidamente realizó una el neurótico adulto apela para puntualización de los ejes del significar lo que le ocurre- doncurso para luego empezar a de se realiza el complejo de abordar el primero, “femenino/ Edipo, nudo de la neurosis. masculino y el resto” poniendo en el centro el texto de Freud Freud transita ahí a través de “La sexualidad femenina” del “Algunas consecuencias psíaño 1931 y el escrito de Lacan quicas de la diferencia sexual

ÍNDICE - Consideraciones sobre el otro goce - Leticia García - Programa SIA. Ciclo 2017

AGENDA ABRIL INSTITUTO PRAGMA -Enseñanzas e Investigación en psicoanálisisCurso anual dictado por Enrique Acuña Lacan y las mujeres -Psicoanálisis y feminidadMiércoles 5 y 19 - 20 hs.

Seminario de Investigación Analítica (SIA) Consideraciones sobre el otro goce Miércoles 12 y 26 - 20 hs.

Seminario Anual de Enrique Acuña Las escrituras del goce femenino.

-Psicoanálisis y LiteraturaSábado 1 y 22- 11 hs.

C.C. Sámchez Viamonte.

Austria 2154 (Bs. As.) Ejercicios

Clínicos- Ciclo 2017 Presentación del libro: Curarse del lenguaje -locuras y psicosisViernes 7- 11 hs.

Htal. San Martín (Aula Caeiro) calle 1 y 69 Pragma Crítica Psicoanalisis y Literatura Invitada: Graziela Napolitano Comenta: Fátima Alemán Viernes 21- 20 hs.

Sede Pragma Consecuencias de la clínica Articulación teórica: Ivan Pelitti Coordina: Inés García Urcola Viernes 28 - 20 hs.

Sede de Pragma Calle 49 nro. 462 entre 4 y 5 Informes e Inscripción: 421-4533 bflp@lpsat.com www.aplp.org.ar

microscopía anatómica” un pasaje que va de la anatomía biológica a la anatomía del lenguaje, desde la división hembra/macho hasta la partición femenino/masculino.

Luego comentó las críticas de los feminismos -a la teoría sexual falocéntrica y a la concepción familiar patriarcal freudianas- recogidas en el libro Psicoanálisis y feminismo de Juliet Mitchell y el cuestionamiento lacaniano de la evolución por etapas hacia una sintésis y la adecuación en la elección de objeto adecuada de los postfreudianos.

No hay síntesis ni adecuación porque no hay significante para nombrar el sexo dirá Lacan en “La significación del falo”, del mismo modo que Freud en “La organización genital infantil” había dicho que no hay representación de lo femenino. Entonces siempre hay entrecruzamientos. Como paradigma, la niña -en el momento preedípico- ama activamente y a la madre.

Encerrona de la sexualidad femenina que investiga el libro ¿Por qué las mujeres aman a los hombre y no a su madre? de Marie-Christine Hamon. El complejo de Edipo como matriz identificatoria tiene un agujero. El límite del lenguaje -la castración- reordena por retroacción las identificaciones mediante una palabra que nombra la ausencia -el falo-.

Entonces el falocentrismo es el recurso del neurótico, porque el complejo de Edipo es normativizante pero también patógeno, el falo es un remiendo de algunos. Significante hecho existir, presentificado -a través de la mascarada en la histeria y mediante la parada en los hombres- para la comedia de los sexos pasada porque en la actual esto ha cambiado.

En “Análisis terminable e interminable” Freud

diferencia dos tipos de análisis, los terapéuticos y los del carácter. Los primeros se detienen en el alivio sintomático y los últimos llevan a un nuevo encuentro con la roca viva. En el fin del análisis no hay una palabra o un sentido últimos.

Y ante esta castración del lenguaje pueden surgir las dos respuestas de la dialéctica fálica, del lado del hombre la protesta viril y del lado de la mujer la procuración femenina.

Posteriormente, retomó las tres salidas freudianas: la suspensión de la sexualidad, la masculinización y la feminidad. La primera sería no la frigidez sino la suspensión del coito, la segunda sería la realización en la maternidad y la tercera consistiría en poder soportar no la falta de pene sino que no haya ningún atributo, la falta de significante.

Entonces para Freud lo más femenino, la feminidad es querer alcanzar algo, la suspensión de toda realización posible del deseo. Ni deseo insatisfecho ni deseo imposible. Es mantenerse en el deseo del deseo, ligarse no al ideal sino al objeto a, lo que no está realizado aún.

Finalmente comentó a las relaciones de objeto del seminario 4, privación, frustración y castración, como variaciones del modo de nombrar esa ausencia. La privación como la falta real de un objeto imaginario, la frustración como la falta imaginaria de un objeto simbólico y la castración como la falta simbólica de un objeto real.

En el final de la clase remarcó, en conversación con el público, que las posibilidades del ser frente a la castración pueden ser la dialéctica fálica de ser o tener -histeria u obsesióndonde no hay falta en ninguno de los dos casos o soportar esa falta, sacrificar la neurosis,

STAFF Responsable: Adriana Saullo Consejo Editorial: Carolina Sanguinetti- Sebastián Ferrrante Edición: Iván Pelitti- Ezequiel Rueda Enviar correspondencia a: microscopía2014@gmail.com

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Seminario de Investigación analítica “Consideraciones sobre el otro goce” Comentario sobre la primera clase Leticia García El 15 de marzo dimos comienzo al seminario anual del Instituto Pragma, partimos del término lacaniano Otro Goce elegido como eje del programa para el este año. Concepto tardío en su enseñanza, con el que nombra al goce femenino y al que describe como un “goce del cuerpo que está más allá del falo”. Otro goce en relación al goce fálico, ese que es nombrado como masculino, y es pasible de ser recortado por el significante.

Este Otro goce, en su más allá, no es complementario del goce fálico y tampoco puede ser identificado –si se permite la expresión- a las mujeres, en tanto la cizalla del significante sobre el cuerpo crea el par masculino/femenino, modalidades de goces que se entrecruzan mezclándose, y no respetando a ese otro par macho/hembra de la anatomía. Este nuevo concepto es parte de las fórmulas de la sexuación (neologismo lacaniano) presentadas en el Seminario 20 Aun, e implican una lectura formal por fuera de la psicología de la sexualidad (sexología). Enrique Acuña, en su clase del Curso de Verano, tomaba el término sexuación como una operación de significación que cada sujeto debe hacer de la castración, punto de falla del significante. Es por eso que Lacan también coloca bajo este término el goce sin límites presente en la locura y el experimentado por las místicas, temas en los que nos detendremos durante el año.

Luego de comentar sucintamente, a modo de presentación, los puntos que se abordarán durante el año y que conforman el programa comenzamos a desandar el camino del psicoanálisis con relación a la sexualidad femenina, partiendo de los primeros textos de Freud que cuentan su encuentro con la histeria junto a Charcot y Breuer (“Estudio comparativo de las parálisis motrices orgánicas e histéricas” de 1893 y “Estudios sobre la histeria” de 1895).

Artículos en donde el autor se encarga de mostrar y defender una causalidad psíquica para los síntomas conversivos histéricos. Inicialmen4 Asociación de Psicoanálisis de La Plata

te sostendrá que dicha causa es traumática – entendida como un acontecimiento vivido que rebasa las posibilidades de descarga (abreacción) motriz y afectiva de la persona-, para luego descubrir la causa fantasmática. Lo que se sostiene invariante es la premisa de que en la etiología siempre hay implicado un componente sexual.

En el estudio que Freud emprende de la sexualidad en Tres ensayos para una teoría sexual, en el capítulo 3 “Metamorfosis de la pubertad” encontramos la afirmación que nunca modificará a lo largo de su enseñanza sobre la naturaleza masculina de la libido, esto independientemente, aclara, de que aparezca en el hombre o en la mujer, e independientemente del objeto al que se dirija. Esta afirmación se basa en el hecho de que la libido siempre es activa, hasta cuando tiene un fin pasivo. Planteo que problematiza su intento por definir y distinguir lo femenino de lo masculino por medio del par pasivo/activo.

Freud señalará además la disposición bisexual infantil que culmina, antes de la latencia con la organización de las pulsiones parciales bajo el dominio de un único órgano sexual (tanto para los niños como para las niñas), el órgano sexual masculino: el falo. Lo que le presenta el problema de definir qué sería lo propiamente femenino más allá de la definición de la biología o la sociología con sus mascaradas de época.

Muchos años después, en la lección 33 titulada “Sobre la feminidad” de las Nuevas lecciones de introducción al psicoanálisis Freud comenzará llamando la atención sobre el problema y el enigma que implica la feminidad, tema sobre el que “han meditado los hombres en todos los tiempos”. Para luego pasar a cuestionar las respuestas dadas tanto por la Anatomía como por la Psicología sobre el problema. “A la peculiaridad del psicoanálisis corresponde entonces (plantea Freud) no tratar de describir lo que es la mujer –cosa que sería para nuestra ciencia una labor casi impracticable-, sino investigar cómo de la disposición bisexual infantil surge

microscopía la mujer.”

La respuesta que formulará a partir de su investigación clínica con la histeria implica el atravesamiento del Complejo de Edipo por parte de la

niña, con su epicentro en el Complejo de castración, y las posibles respuestas de los sujetos frente a la falla del significante que genera un vacío de significación. Tema con que continuamos en nuestro segundo encuentro.

PRAGMA Crítica

Debates contemporáneos - Psicoanálisis y Literatura Invitada:Graziela Napolitano Comenta: Fátima Alemán Viernes 21 de abril - 20 hs.

Actividad libre y gratuita Sede PRAGMA. calle 49 N° 462 entre 4 y 5 (La Plata) - (221) 421-4533

ATENCION CLÍNICA - Práctica analítica de la Urgencia Un lugar para la escucha de cada uno • Equipo de profesionales cuya práctica, orientada por la enseñanza del psicoanálisis de Freud y Lacan, brinda un modo de atención a los malestares de cada uno.

• Red de consultorios particulares distribuidos en la ciudad.

• Se puede concertar una entrevista privada con los integrantes del equipo para iniciar un posible tratamiento analítico.

• Atención de demandas de orientación y control a los practicantes del psicoanálisis.

Solicitar entrevista al tel. (0221) 421 4533 Sede: Calle 49 nro. 462 entre 4 y 5 Horario de atención: Lunes/viernes 16-20 hs.

Biblioteca Freudiana 5

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Programa SIA. Ciclo 2017 Consideraciones sobre el otro goce 1- Freud y el historial de la histeria -Primeros historiales freudianos sobre la histeria: el “trauma psíquico” en la génesis de los síntomas. Síntomas conversivos vs patologías orgánicas. El mecanismo psíquico de los fenómenos histéricos.

-El Edipo en la niña: el apego a la madre.

-Pre-edipo: falicismo y castración en la niña -Sexualidad femenina: cambio de objeto y de zona erógena en la mujer.

-Histeria e identificación al padre. Caso “Dora”. Caso de “La joven homosexual”.

-El deseo en la histeria: la bisexualidad de las fantasías. La pregunta freudiana: “¿Qué quiere la mujer?”.

- Súper-yo femenino y masoquismo.

-Un caso de paranoia que contradice la teoría psicoanalítica: paranoia y homosexualidad.

2- Estructuras de la sexuación vs psicología de la sexualidad -Freud y la degradación de la vida amorosa en el hombre - El fantasma masculino como “parada” y la “mascarada” femenina, como respuestas a la sexualidad.

-Estructuras de la sexuación vs psicología de la sexualidad.

- La mujer no existe. No hay relación (proporción) sexual. Seminario 20, Aun. -Amor fetichista y cortocircuito de la palabra en el hombre -Amor erotomaníaco en las mujeres: la carta de almor. El caso Aimée.

-Goce masculino: finito, localizable. Goce fálico. Goce del Uno. -Goce femenino: infinito, no-localizable. Goce Otro. Goce suplementario.

-Bisexualidad o cruce de los goces en la teoría lacaniana.

3- El goce de La Mujer: Anorexia. Feminismos. Misticismo -Anorexias freudianas: entre el traumatismo de la pubertad y la melancolía.

-Histeria y anorexia: El deseo insatisfecho. Pérdida de la libido.

-Lacan y los semblantes femeninos en cada época.

- Tinta de mujeres: El eterno femenino: Clarice Lispector. Entre melancolía y masoquismo femenino: Alejandra Pizarnik. El asco como defensa del goce: Anais Nin. Las Místicas y un goce más allá del falo: Los escritos de Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz.

-Feminización del mundo. Infinitización de los goces. Empuje al consumo - de sentido4- El anudamiento sintomático entre hombre y mujer -La mujer es no-toda: ¿De que goza una mujer, en tanto algo de ella escapa al significante?

Lo indecible del goce femenino.

-La mujer como objeto de deseo, de amor y de goce. ¿Cómo entra en juego en el encuentro amoroso el goce de una mujer?

-La no relación sexual y el anudamiento sintomático entre hombre y mujer.

-Posición socrática de la histérica: “pero no es eso” vs fantasma masculino: “es eso”. Cinismo de las mujeres.

-Mujeres que hablan de Lacan.

6 Asociación de Psicoanálisis de La Plata

microscopía Director de Enseñanzas: Enrique Acuña Coordinadora: Leticia García Adjunta: Adriana Saullo Docentes invitados: Daniela Gaviot (Analytica del Sur) y Christian Gómez (APM) Docentes: Daniela Ward, Patricia Iribarren, Marcelo Ale, Fernando De la Fuente.

MÓDULOS DE INVESTIGACIÓN Y ESCRITORIOS CLÍNCOS Escritorios clínicos:

Módulos de investigación:

El caso en psicoanálisis Responsable: Leticia García Coordinadora: Ana Gutiérrez Viernes 28- 18:30 hs.

Conceptos del Psicoanálisis -la pulsión y sus objetosResponsable: Leticia Garcìa Coordinador: Adriana Saullo Viernes 21- 18:30 hs.

Clínica de las adicciones y consumos actuales Responsable: Daniela Ward Coordinador: Germán Schwindt Viernes 21- 16:30 hs.

Escansiones de una historia del psicoanálisis en La Plata Responsable: Sebastián Ferrante Coordinadora: Gabriela Terré Asesor: Enrique Acuña Viernes 21- 19 hs.

Tratamientos de la infancia Responsable: Daniela Ward Coordinadora: Patricia Iribarren Viernes 7 de Abril- 19 hs.

EJERCICIOS CLÍNICOS - CICLO 2017 Hospital San Martín

PRESENTACIÓN DEL LIBRO

Comentan: Germán Schwindt, Inés García Urcola y Fátima Alemán Coordina: Iván Pelitti Viernes 7 de Abril - 11 hs.

Lugar: Hospital San Martín (aula Caerio) Calle 1 y 69 - La Plata

AUSPICIA: El Ruiseñor del Plata -Ediciones de la Biblioteca Freudiana-

Esta publicación se consigue gratuitamente en las siguientes librerías del la ciudad de La Plata: De La Campana (7 entre 58 y 59) Rayuela (44 entre 6 y Pza. Italia) Lenzi (Diag. 77 entre 6 y Pza. Italia) Lieggi (48 entre 6 y 7) Atenea (Diag. 80 y 49) Biblioteca Freudiana 7