Buda Blues

Ana Maria Cobos Serrano / 1003

Texto expositivo del libro ‘’Buda Blues’’ de Mario Mendoza

Durante mucho tiempo la humanidad ha tenido diferentes pensamientos e ideas sobre toda las cosas, por estos diferentes pensamientos se han creado conflictos entre varias personas lo cual ha generado discusiones, las cuales si no son resueltas se convierten en movimientos sociales que son necesarios para llegar a acuerdos y a veces para cambiar algún sistema.

Este texto expresa las inconformidades que tienen varias personas en cuanto a la globalización y el gobierno, que muchas veces hace que las personas sigan un prototipo impuesto el cual es un poco excluyente y que siempre termina daño a las personas y haciendo las dependientes de las cosas o de algunos sentimientos, se ciento obligadas a fingir lo que en realidad no son para que la sociedad las acepte y no las discriminen por lo que en realidad son.

Los movimientos sociales permiten visualizar los problemas que hay en las comunidades porque muchas veces hay inconformidades en grupos sociales y además los movimientos sociales se convierten en la mejor opción para el cambio y buscan soluciones a los problemas o conflictos que hay en las sociedades. Por eso Mario Mendoza quiere que la gente piense en lo que en realidad son ellos mismos y por qué es por lo que lucha, algunas veces las personas imitan a la gente y no son ellos mismos, eso es algo triste ya que no son ellos mismos.

La mayoría de los movimientos sociales se generan a causa de una controversia que se genera en un grupo de personas, estas personas lo que buscan es poder solucionar el problema hacer un cambio a lo que no les gusta, muchas veces a las personas que están de acuerdo con el sistema se oponen al cambio y por eso es que suceden las protestas y las inconformidades, en el texto de Mario Mendoza se muestra como varias personas se oponen a las normas y quieren hacer un cambio radical, ya que estas supuestas normas están perjudicando al pueblo; por eso crean un organización en contra del sistema llamada la cosa. La cosa es el consumismo y la globalización que esta dominando a muchas personas, las cuales están dependiendo de los estereotipos, del que dirán, entre otros.

Durante la creación de esta organización el líder tuvo que dejar de seguir las reglas que la sociedad y el gobierno imponían, después empezar a conseguir seguidores y decirles el por

Ana Maria Cobos Serrano / 1003 qué era importante deshacerse de la cosa, ahí fue cuando empezó a crecer y a coger fuerza, después de que Rafael murió sus seguidores continuaron con lo que él había empezado y fueron haciendo protestas y también empezaron a pasar la voz de esta nueva corporación.

El maestro de esta organización se empezó a dar cuenta desde muy pequeño que la gente estaba aferrada a un régimen establecido como si estuvieran esclavizados como se muestra se afirma en el texto de Mendoza (2009). ‘’ Ya desde niño sabía que los demás estaban atrapados, que eran carne de cañón, que no saldrían bien librados de ese enfrentamiento con un sociedad que ya los tenía bajo su control y su dominio ’’ (p.35). Después de haberse dado cuenta de esto el empieza a pensar una forma de hacer ver a todo el mundo, que la cosa los está consumiendo y lo vuelve dependientes, sin tener problemas con las personas que generan la cosa, por eso es que él toma un perfil bajo para no correr peligro de morir o ser secuestrado.

Un de las muchas formas en las que empezó a ver peculiaridades fue cuando ‘’ Rafael sentía que la educación tradicional era en realidad una manera de ir cegando a nuestros niños y a nuestros jóvenes, de irlos preparando para que el sistema los machacara más tarde a su antojo‘’ (Mendoza, 2009, pg.33). Ya después se evidencia en la vida cotidiana como va llegando la globalización poco a poco como se muestra en el siguiente fragmento. Mendoza 2009 y de ahí en adelante el sistema entero se encargara de irnos moldeando para que jamás despertemos de ese marasmo que es la vida de manso empleado eficiente: la propaganda, las telenovelas y los seriados televisivos, los noticieros de radio y televisión que siempre mienten y que observan los hecho ángulos sesgados que están bajo la supervisión de ciertos consorcios económicos, el concepto de belleza anoréxico y famélico que condena a millones de personas a sufrir con dietas y a someterse a pésimas alimentaciones, la comida chatarra que condena a los otros a engordarse hasta la enfermedad y la muerte el consumismo aberrante, el arribismo, la xenofobia creciente, el racismo soterrado o explicito, todo está perfectamente armado para que cada uno de nosotros caiga en la trampa y empiece a comportarse como los otros, a pesar lo mismo, a sentir lo mismo, soñar lo mismo. (p.33)

Él también se dio cuenta que ‘’ La cosa no solo embrutece, también prepara a los hombres para la muerte, los adiestra, los entrena, los convierte fácilmente en asesinos’’ (Mendoza, 2009, p.34). Ya que esta puede generar depresiones, obsesiones entre otros lo que hace que las

Ana Maria Cobos Serrano / 1003 personas no piensen conscientemente, si no que por el contrario se salgan de control, como muchas veces ha pasado y como dicen por ahí la enfermedad del siglo es psicológica no tanto física. Entonces cuando el maestro se dio cuenta de todo pensó que ‘’ La pregunta clave es: ¿Cómo rebelarse ante la cosa sin terminar loco, preso, muerto o viviendo como un pordiosero? ¿Cómo estar por fuera sin que el sistema nos detecte y envié a sus esbirros a meternos en cintura o a eliminarlos?’’ (Mendoza, 2009, p.35). El maestro lo estuvo pensando por un tiempo y decidió dejar todo lo material e ir al cartucho, ya que era el lugar perfecto para camuflarse y hacer su vida sin que a nadie le importara, el para sostenerse buscaba cosas precolombinas enterradas en diferentes lugares para después venderlas y así ganar un poco de dinero.

Después de haberse instalado empezó a atraer personas y él les comenzó a comentar sobre lo terrible que era la cosa y las consecuencias de estar en ella, así fue como empezó a surgir los miembros de la organización. ‘’ Así nació la organización, cuyo objetivo principal era defenderse de la cosa, impedirle que nos siguiera haciendo daño y, si era necesario, atacarla, restarle fuerza, minarla, golpearla donde más le doliera ‘’ (Mendoza, 2009, p.53); mientras el maestro estaba vivió consiguió varios seguidores los cuales entendían y estaban de acuerdo con sus ideologías y creencias, uno de sus discípulos más convencidos del tema se llama Mnubungo quien era africano pero fue a Colombia porque en su país la cosa estaba grabe.

Antes de que el maestro se muriera el volvió al Congo donde empezó a difundir las ideologías sobre la cosa; ‘’ Más que un hombre con ideas políticas revolucionarias, Mnubungo parecía un filósofo que intentaba esclarecer el porqué de la injusticia y la desigualdad social’’ Mendoza, 2009, p.69); Mnubungo fue una de las personas más indignadas frente al sistema, por eso el sigue con el trabajo que el maestro no pudo continuar.

En conclusión se puede decir que este libro aplica para la realidad en vivimos, nos hace abrir los ojos y nos pone a pensar si pertenecemos a la cosa o no, lo cual en la mayoría de casos si pertenecen a la cosa porque es algo muy complicado que no se puede manejar fácilmente.

Seguro que si todos nos oponemos encontrar de este sistema lo podremos tumbar para crear mejores cosas que sean más equitativas y tolerantes. También tendríamos una mejor calidad de vida y el planeta no se vería tan afectado si tomáramos conciencia y ayudáramos a cuidarlo ya que es el único que tenemos.