Revista Amigo del Hogar n. 854 - Marzo 2021

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Marzo 2021 / Año 80 / No. 854

Sumario Un momento / Diplomado “ Turismo Cultural y Religioso”

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Editorial: Remar en la misma barca

3

Ecología Integral: Movimiento Católico Mundial por el clima

4

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Actualidad: La Cooperativa San José 6 cumple 70 años Mensaje del Papa Cuaresma 2021

8

Vocacionales: Lo opuesto a la pobreza es la dignidad

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Valor del mes: Conversión Personal y Pastoral 10 Dominicanos de la Diáspora: la vacuna 11

No es lo mismo ni es igual: 12 Las vacunas y el reto de la fraternidad humana

12 20

Ecología Integral: Alabanza de Dios desde el 14 Corazón de la Creación

30

Nota de Prensa: “Los hermanos del campo y el 15 derecho a vivir dignamente” Solidaridad: Crónica de un desalojo anunciado 16

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Para vivir mejor: ¿Somos lo que pensamos?

24

Que la escuela vaya bien: Con los ojos de la Fe

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Humanismo Integral: Tomás Moro

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Actualidad: Dos Cuaresmas, una pandemia y llamado a la acción

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La Iglesia se hace diálogo: El cuidado es el camino ético hacia más humanidad

28

Biblia: Sinodalidad en la Biblia

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Casa de Luz: Cuando Dios calla

30 Entrevista: P. Emerson: Cada misión es aceptar el plan de Dios en mi vida 32

Espiritualidad Litúrgica: Las cenizas

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El espíritu de la evangelización desde la “Evangelii Nuntiandi

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Matrimonio y Familia: La oración en familia

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Temas de Salud: Un caballo de Troya que llamaremos Síndrome post-COVID

36 En Familia: La mujer y su independencia económica en tiempos de COVID-19

Lectura Orante: El náufrago y salvación 18 de todos en la isla de Malta

38

Mensaje CED: “Y al mundo 20 mostremos que somos hermanos”

Reflexiones: Tengamos a Haití en la mente y oraciones, ahora en Cuaresma

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Testigos del Tiempo

40

Variadas

Cotidianidades: La cuaresma, 22 prepararnos para la vida

36

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UN MOMENTO

No a la nostalgia Mons. Ramón Benito de la Rosa y Carpio Obispo Emérito No a las nostalgias que bloquean la creatividad y nos hacen personas rígidas, llenas de ideologías.

Las nostalgias nos hacen anclarnos en el pasado, en unos deseos que no tienen fundamento. Las nos-

talgias nos quitan creatividad, traen tristezas y las tristezas nos quitan alegrías. Lo positivo es la alegría, la alegría es creativa. La alegría siempre dice: no podemos quedarnos en el pasado, no podemos quedarnos lamentando llorando el pasado en la nostalgia. Vamos a dar el paso a la creatividad. Por eso, celebremos cuando somos creativos y somos capaces de decir: “Esto pasó. ¿Qué podemos hacer para que no vuelva a pasar y sea de otra manera?”.

CULTURA Y RELIGIÓN

Universidad Católica Santo Domingo realiza graduación en “Turismo Cultural y Religioso”

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n el diplomado participaron 30 estudiantes de la UCSD y 40 de UCATECI con un total de 70 personas, donde recibieron capacitación enfocada en temas referentes al turismo cultural y religioso.

La Universidad Católica Santo Domingo concluyó con éxito el primer “Diplomado en Turismo Cultural y Religioso”, auspiciado por el Ministerio de Turismo de la República Dominicana, en el marco del proyecto Senderos de la Fe, bajo la orientación de Kirsis de los Santos y Ángel Ángeles Fernández, siguiendo la propuesta de Monseñor Francisco Ozoria Acosta y la Conferencia del Episcopado Dominicano. Se graduaron 70 participantes.

En este diplomado se desarrolló un programa orientado a crear y formar equipos de personas que tengan la disposición y condiciones de brindar el servicio de Guías a visitantes y turistas, capacitados en el dominio del conocimiento de la religiosidad dominicana, así como AMIGO DEL HOGAR / 3606

en el manejo de destrezas para el diseño de ofertas turísticas relacionadas con los Senderos de la Fe. En representación del Ministro de Turismo, David Collado, tuvo las palabras de agradecimiento el licenciado Ángel Ángeles Fernández, Asesor Externo de Senderos de la Fe del Ministerio de Turismo, felicitando a todos los graduandos y a la comisión de la Conferencia del Episcopado Dominicano, por hacer posible que se haya llevado a cabo este proyecto formativo.

“Este diplomado tiene como propósito fortalecer el turismo religioso y

cultural de la Republica Dominicana; continuaremos apoyando esta iniciativa que lleva por nombre Senderos de la Fe, que proyecta poner en valor todos los sitios históricos, religiosos y culturales del país, promoviendo la fe, la cultura y las tradiciones, dinamizando a la vez la economía de la familia dominicana”, explicó Ángeles.

En el mismo orden, el Rvdo. Padre Dr. Sergio de la Cruz de los Santos, Rector de la Universidad Católica del Cibao (Ucateci), en su alocución expresó que sueña con un turismo fuerte para el país, que no solo se circunscriba al ámbito de la playa y el sol.

EDITORIAL

Remar en la misma barca

D

os imágenes ilustrativas de la realidad actual circulan buscando acogida en las mentes y los corazones de quienes no solamente buscan sentido a su existencia amenazada, sino también ofrecer esperanza y ánimos para seguir adelante, con gestos creativos y promisorios. Nos referimos a la metáfora de la barca con la cual se identifica la Iglesia -siguiendo el relato evangélico-, que en un mar a veces agitado e intimidante navega, y anuncia la Buena Noticia confiada que no va sola y se mantendrá a flote, según la promesa del Señor.

Apelando al sentido de responsabilidad y destino común ante la crisis, una de las imágenes hace una afirmación fundamental: Todos estamos en la misma barca. Por lo tanto, es decisiva la solidaridad y la colaboración para no hundirnos, se impone “remar juntos”. No vale la indiferencia o el individualismo,

tan arraigado en nuestro tiempo.

La otra imagen invierte los polos y cuestiona la anterior: Estamos en el mismo mar, pero no todos en la misma barca. La cruda constatación: unos son más vulnerables que otros; la desigualdad golpea más fuerte a los más débiles y seguimos afirmando que todos somos iguales, pero hay quienes son “más iguales” que los demás.

En ambas imágenes hay una provocación saludable, un llamado a tomar conciencia de lo que somos como sociedad humana, que aprendamos las enseñanzas para asumir nuestro compromiso al servicio de la vida, como una sanación de tantas heridas que rompen la comunión y la fraternidad. Al principio de la pandemia, con efusivo optimismo, teníamos la certeza que de esta crisis saldríamos mejores, más compasivos, más humanos. Aunque la valoración de nuestras respuestas a los hechos sea positivo o

negativo, lo importante es aceptar que las enseñanzas de este momento histórico nos han de ayudar para reorientar los proyectos sociales y globales, para construir un futuro mejor.

El ideal sería remar juntos, sintiéndonos en la misma barca. Afrontar los problemas y contradicciones hombro con hombro, con la conciencia de que lo damos todo por el bien de todos, de no gastarnos la vida para que un reducido grupo nos controle y someta. Fomentar la fraternidad y el bien común con clara conciencia y enderezar el rumbo para alejarnos del callejón sin salida al que nos conduce una mentalidad depredadora del ser humano y de la naturaleza. Cada tiempo difícil desnuda la realidad, pone en entredicho lo que hemos alcanzado y cuánto nos falta para ser hermanos, no rivales y generar auténticos cambios que enderecen la historia por otros senderos.

VIAJE A IRAK

El papa Francisco transmitirá un mensaje de paz y de tolerancia El presidente de Irak, Barham Saleh, dijo este miércoles que la “histórica” visita del papa Francisco a su país programada para el próximo 5 de marzo transmitirá un mensaje de “paz y tolerancia” y “contra el extremismo” a todos los iraquíes, en un momento en el que el Estado Islámico (EI) ha incrementado su actividad.

“El mensaje del papa y el mensaje de Irak debe ser: no en el nombre de Abraham, no en el nombre de Dios, no en el nombre de la religión. El extremismo está matando”, dijo Saleh en un seminario online organizado por el think tank Brookings Institution.

En este sentido, el presidente iraquí, de origen kurdo, remarcó que especialmente la reunión entre Francisco y el ayatolá Ali al Sistani, la máxima autoridad religiosa chií del país, “representará una profunda afirmación sobre la moderación religiosa”.

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ECOLOGÍA INTEGRAL

LLEGA A NUESTRO PAÍS Lic. Jovanny Kranwinkel jovannyk@gmail.com

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no de los tantos frutos que ha dado la Encíclica Social Ecológica “Laudato Si” fue la creación del Movimiento Católico Mundial por el Clima. Nació poco tiempo después de su publicación creado por un grupo de jóvenes que se motivaron a proponer acciones y soluciones ambientales que respondieran a los planteamientos del Papa Francisco en el documento magisterial y damos la gran noticia de que fueron elegidos los integrantes del Capítulo Dominicano.

Según aparece en su portal web oficial catholicclimatemovement.global: “El Movimiento Católico Mundial por el Clima (MCMC), surgió en el 2015, es el fruto de un kairós – la palabra griega utilizada en el Evangelio para expresar «un momento oportuno». El kairós de 2015 fue la combinación de dos acontecimientos transformadores que cambiarían la respuesta de la Iglesia y la humanidad a la crisis ecológica: la publicación de la encíclica Laudato Si y el Acuerdo de París sobre el clima.”

Lo conforman una red global de mas de 737 organizaciones católicas que trabajan para cuidar la creación respondiendo al camAMIGO DEL HOGAR / 3608

bio climático. Las organizaciones miembros reciben recursos prácticos útiles para hacer crecer su trabajo sobre la atención de la creación y conectarse con una comunidad católica global de apoyo.

En encuentros internacionales he compartido con su Director General Tomas Insua que desde Roma anima el crecimiento del movimiento e interactúa con la Santa Sede en apoyar la pastoral del cuidado de la Casa Común. Hemos compartido y nos ha asistido el responsable de Hispanoamérica Fabián Campos, que hace un magnífico trabajo con los países hispanohablantes para que el MCMC pueda tener presencia y compartido virtualmente con nuestra Comisión Nacional de Pastoral de Ecología.

Entre las iniciativas que proponen en su red y que se pueden encontrar en su portal web están:

FIRMA DEL COMPROMISO LAUDATO SI GENERACIÓN LAUDATO SI VIVE LAUDATO SI Círculos Laudato Sí Desinversión de combustibles fósiles Tiempo de la Creación (sept 1 al 4 de oct) Día de la Tierra Acuerdo climático de París Calendario de Campañas Entre sus objetivos está unir a todos los católicos en campañas globales que generen atención mundial. La firma del compromiso “vive Laudato Si” y el registro en su portal de los eventos ecológicos ha generado un gran impacto. Es bueno inscribir nuestras actividades ecológicas en su portal para que se evidencie que los preocupados por el cuidado de la creación somos muchos y dispuestos a dar las soluciones.

ECOLOGÍA INTEGRAL Una de sus fortalezas es la formación. Su iniciativa “Conviértete en animador Laudato Si” tiene un formato atractivo y de sólido contenido. Mi hija lo realizó y vi como su grupo fue transformado y transformador de muchas más acciones en su grupo ecológico parroquial. “haz ecológica tu parroquia” es la propuesta que tienen para que las parroquias generen la “conciencia ecológica” que pidió San Juan Pablo II. He resaltado muchísimo estos años el empuje a vivir el “Tiempo de la Creación”. Desde el 1 de septiembre que celebramos la Jornada de Oración por el Cuidado de la Creación, hasta el 4 de octubre, día de San Francisco de Asís, patrono de la ecología, se vive este tiempo donde el MCMC genera una guía especial de oración y acción que hemos utilizado y compartido estos años.

El capítulo dominicano del Movimiento ha sido integrado a la Comisión Nacional de Pastoral de Ecología como un gran regalo del Espíritu Santo para empujar lo que hace muchos años vieron como una gran necesidad los obispos dominicanos al crear esta pastoral, el cuidado de la creación como parte del trabajo pastoral en nuestra Iglesia Católica Dominicana.

Invitamos a ser parte de este movimiento en nuestro país porque el trabajo es arduo, así como los daños a nuestra casa común.

Estos son los hermanos que conforman el Capítulo Dominicano del Movimiento:

Clara Elisa Morales

COORDINADORA DEL CAPITULO DOMINICANO. Laica mi-

ANIMADOR DE ANIMADORES. Estudiante de negocios internacionales. Animador de animadores Laudato si capítulo RD, coordinador del Grupo ecológico ECOMA. Amante de la creación de Dios, aventurero y activista ecológico. sionera argentina en Rep. Dominicana. Educadora, acompañante espiritual y de ejercicios espirituales. Servicio en pastorales de parroquia, recintos carcelarios, comunidades rurales, centros educativos y poblaciones en riesgo.

Waldo Brea

COORDINADOR ADJUNTO. Dirigente Juvenil, fue Secretario Ejecutivo de la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil varios años. Ha participado en varias iniciativas de impacto social como en el Instituto de Juventudes, organizador en el país de los “encuentros de la comunidad de Taizé” y otras iniciativas de impacto juvenil tanto a nivel nacional como internacional.

Jean Carlos Castillo Marmolejos

Ignacio Vargas

ANIMADOR DE ANIMADORES ADJUNTO, con estudios realizados en Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario en el instituto superior para la defensa (INSUDE) del ministerio de Defensas. Actualmente cursa la carrera de licenciatura en sistema Coordinador del grupo Ecológico Cristo Rey. Animador del Oratorio Centro Juvenil Cristo Rey.

Cecilia Mora Del Orbe

RESPONSABLE DE CÍRCULOS. Psicóloga clínica asesora en orientación familiar, servidora en la pastoral escolar y en la proclamación de la palabra.

Quien suscribe es el Secretario Ejecutivo de la Comisión Nacional de Pastoral de Ecología y Medio Ambiente de la Conferencia del Episcopado Dominicano.

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ACTUALIDAD | Redacción Amigo del Hogar

A

l cumplir siete décadas sustentando el desarrollo de la región, la empresa de economía solidaria presentó una campaña publicitaria apoyada en el recurso más preciado: su gente.

La historia comienza en el año 1950, con el padre Carlos Guillot, de la congregación Misioneros del Sagrado Corazón, quien estaba conmovido por el subdesarrollo de la zona cuyas condiciones socioeconómicas eran de muy baja calidad. El padre Carlos lideró con entusiasmo un grupo visionario que el 17 de febrero de 1951 realizó el primer depósito de ahorros por la suma de RD$1.30 pesos.

En cada una de las acciones que realizaba en la cooperativa, el padre Carlos se empeñaba en poner en práctica ideas novedosas que les permitieran a los habitantes de la comunidad cubrir sus diversas necesidades de manera digna e íntegra.

El objetivo de esta institución cooperativista se ha cumplido a lo largo de estos 70 años: elevar la calidad de vida de la población, en tiempos de amargo letargo por el desempleo, la ausencia de productividad y la pobreza en San José de las Matas. La Cooperativa ha crecido grandemente por la pulcritud y la transparencia tanto de la parte directiva como del área operativa.

Con la celebración eucarística del 17 de febrero a la que asistieron asociados, directivos, delegados, colaboradores e invitados especiales representantes de diferentes estamentos de la sociedad dominicana, la Cooperativa San José inició una serie de actividades para conmemorar tan significativa fecha.

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Cooperativa San José cumplió 70 años La misa estuvo presidida por Monseñor Valentín Reynoso, Obispo Auxiliar Emérito de la Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros.

Luego de celebrada la misa fue realizado un evento donde se dio a conocer la nueva campaña publicitaria de la institución. La Cooperativa San José hoy día cuenta con 18 mil millones de pesos en activos, así como captaciones en ahorros, plazo fijos y aportaciones por un monto de $14,600 millones.

Estas informaciones las ofreció el Lic. Juan Carlos Jáquez, gerente general, durante el evento donde presentaron la nueva campaña publicitaria, al mismo tiempo informó que esta empresa de economía solidaria ha colocado recursos en los sectores: agropecuaria, vivienda, transporte, comercio, consumo, microcrédito y otros, por la suma de $10,571 millones de pesos.

Abanderada de la ética, la transparencia y la disciplina, la institución de economía solidaria que sustenta el desarrollo de la región, cumple siete décadas respaldando a sectores y comunidades emprendedoras de todo el país¨, expresó el Sr. Juan Carlos Jáquez. La entidad ocupa el lugar 82 de las cooperativas de América Latina y la mejor valorada en República Dominicana.

Un balance positivo

Lic. José Abelardo Estévez, presidente Consejo de Administración

A lo largo de 70 años la institución ha crecido grandemente por la pulcritud y la transparencia tanto de la parte directiva como del área

ACTUALIDAD operativa, manifestó su gerente general.

El balance de estos 70 años de historia es positivo y esperanzador: hoy la San José es una institución de economía solidaria, la cual ha sido presidida por 28 hombres y operada por 3 gerentes generales y que cumple a cabalidad con los valores y principios que sustentan al cooperativismo. “A partir de este aniversario donde se han combinado la experiencia, la capacidad y la juventud, nuestra institución está asumiendo nuevos retos para seguir creciendo y seguir prosperando”.

Lic. Juan Carlos Jáquez, Gerente General

En apego a los principios de aquel grupo visionario que fundó la Cooperativa hoy el cuerpo directivo, el equipo gerencial y todos quienes hacemos esta institución, firmemente creemos que los valores éticos como la honestidad, responsabilidad social y preocupación por los demás, siguen tan vigentes como hace 70 años.

La Fundación San José

La Fundación San José para el Desarrollo, organización sin fines de lucro, está destinada a apoyar a los asociados y a la comunidad, en las áreas de salud, educación, distribución gratuita de agua, servicios de ambulancia, carro fúnebre, protección al medio ambiente, deportes, asistencia social y desarrollo cultural. Además, cuenta con la Casa de Arte Cooperativa San José, donde se ofrecen programas de bellas artes con profesores calificados, formando nuevos artistas, enseñando el idioma inglés, pintura, dibujo, ballet clásico, danzas modernas, belly dance, música, entre otras disciplinas, así como también promueve el sano entretenimiento a la juventud de la zona de influencia de la Cooperativa.

Mons. Plinio Reynoso, recibe las ofrendas

La Cooperativa San José, Fundación San José para el Desarrollo y Casa de Arte Cooperativa San José, ponen de manifiesto el cumplimiento del séptimo principio cooperativo de Compromiso con la Comunidad.

Ante los nuevos retos

El Gerente General resaltó que “la institución ha observado las mejores prácticas que rigen las instituciones cooperativas y ha administrado los recursos con responsabilidad, honradez y equidad”.

Ante los nuevos retos y legislaciones que afronta el sector financiero y cooperativo, el señor Jáquez hizo un llamado a la actualización del sector. ¨Todas las cooperativas del sistema debemos fortalecernos y ocuparnos en actualizar nuestra normativa interna, en cambiar los modelos de administración funcionales por uno basado en procesos y proyectos, en incluir el manejo de riesgos financieros y operativos en nuestro quehacer diario¨, sugirió.

De igual manera, sugirió a las entidades cooperativistas a invertir en tecnología y preocuparse por sus colaboradores de manera integral. ¨Urge proveer la capacitación necesaria junto a herramientas tecnológicas suficientes para que la labor sea de calidad¨, advirtió.

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LA IGLESIA HOY | Miguel Ángel Mesa, miguelmesabouzas@gmail.com

Mensaje del papa Francisco para la CUARESMA 2021

E

l papa Francisco nos invita a celebrar la Cuaresma de este año, ofreciéndonos tres consejos para vivirla en profundidad: fe, esperanza y caridad, las tres virtudes teologales que hay que actualizar desde el mundo de hoy y su realidad compleja y sufriente, para no quedarnos en meras definiciones vacías de contenido.

La fe sirve, entre otras cosas, para “dejarnos alcanzar por la Palabra de Dios, que es Cristo, que nos lleva a la plenitud de la Vida”. Es decir, cualquier palabra que no nos conduzca a dejarnos interpelar por la vida, a descubrir la vida que se oculta en tantos sepulcros de nuestro mundo, a sembrar semillas de vida donde todo aparece como un desierto, a devolver vida en abundancia para quienes están desahuciados de la vida… no es la palabra auténtica del Dios de la Vida. Para las personas cristianas, este camino solo se recorre desde el seguimiento de Jesús, mediante la forma de ser felices que propuso en AMIGO DEL HOGAR / 3612

las bienaventuranzas, para concretar el ideal de ese otro mundo posible, donde la fraternidad y la justicia se hagan realidad en nuestra sociedad y nuestro mundo.

La esperanza “como agua viva que nos permite continuar nuestro camino, estando más atentos a decir palabras de aliento, que reconfortan, que fortalecen, que consuelan, que estimulan; la esperanza como inspiración y luz interior, porque somos testigos del tiempo nuevo, en el que Dios hace nuevas todas las cosas”. Esa esperanza que nace de una promesa que hay que renovar día a día, porque debemos pintar cada amanecer con los colores de la ilusión y la sonrisa, porque tenemos que comprometernos para que la esperanza no sea un van anhelo, porque una vida sin esperanza es como una rosa sin agua, que se va marchitando hasta que se seca y sus pétalos caen a tierra agostados.

La esperanza es una mirada limpia, un abrazo sincero, un horizonte al que se llega juntos, paso a paso.

La caridad “es el impulso del corazón que nos hace salir de nosotros mismos y que suscita el vínculo de la cooperación y de la comunión. A partir del amor social es posible avanzar hacia una civilización del amor a la que todos podamos sentirnos convocados. La caridad, con su dinamismo universal, puede construir un mundo nuevo, cuidando a quienes se encuentran en condiciones de sufrimiento, abandono o angustia”. La solidaridad, la acogida, la compasión, la misericordia profunda, la fraternidad… serían algunos de los viejos y nuevos nombres para denominar a la caridad.

Porque no hay amor verdadero si no se concreta en la realidad que nos rodea, si no se celebra y se brinda la alegría de los demás, si no se acompaña y se comparten las lágrimas del otro en silencio para enjugarlas, si no nos comprometemos para evitar tanto sufrimiento, soledad impuesta, opresión e injusticias… Si no es así, el amor, la caridad bien entendida, será una falsedad y un autoengaño.

Por lo tanto, siguen vigentes la fe, la esperanza y la caridad. Pero entendidas al modo que Jesús las vivió. Como estamos llamados a vivirlas nosotros y nosotras en esta Cuaresma, en la que debemos, en estos tiempos de cruel pandemia, contagiar los virus sanadores de la confianza, la ilusión, la ternura, la empatía y la resiliencia, por un mundo más humano, fraterno, mejor (Reflexión publicad en Eclesalia Informativo).

VOCACIONALES

Lo opuesto a la pobreza es la dignidad P. Osiris Núñez, msc osirismsc@hotmail.com

S

iempre ha existido la pobreza, en algunos tiempos y lugares más categóricamente que en otros, y también con diferentes interpretaciones. Los avances en el estado de derecho han generado beneficios en favor de las grandes masas desposeídas, sin embargo, aún quedan muchas metas por alcanzar, pues aún no hemos sido capaces de lograr la justa distribución de los bienes y un estado de derecho equitativo. En algunos escenarios se ha querido justificar la pobreza, basándose en malas decisiones e irresponsabilidades estatales y personales, y quizás puedan tener alguna razón, pero la realidad es que la pobreza es un mal por naturaleza y atenta contra la dignidad del ser humano.

El Magisterio de la Iglesia nos dice claramente: si pobreza significa una situación de necesidad obligada o la desposesión de todos los medios necesarios para la vida, entonces sí: la pobreza es un mal. El mero hecho de que una parte de la humanidad se muera de hambre y que otra esté desperdiciando los alimentos que le sobran es un escándalo y un pecado que clama al cielo. La invitación

evangélica que Jesús nos hace es a practicar la solidaridad y la misericordia con aquellos que la necesitan.

El Catecismo de la Iglesia Católica en el 2443 dice claramente: Dios bendice a los que ayudan a los pobres y reprueba a los que se niegan a hacerlo: “A quien te pide da, al que desee que le prestes algo no le vuelvas la espalda” (Mt 5, 42). “Gratis lo recibisteis, dadlo gratis” (Mt 10, 8). Jesucristo reconocerá a sus elegidos en lo que hayan hecho por los pobres (Cf. Mt 25, 31-36).

La buena nueva “anunciada a los pobres” (Mt 11, 5; Lc 4, 18)) es el signo de la presencia de Cristo.

En el 2443 nos dice: el amor de la Iglesia por los pobres pertenece a su constante tradición. Está inspirado en el Evangelio de las bienaventuranzas, en la pobreza de Jesús, y en su atención a los pobres. El amor a los pobres es también uno de los motivos del deber de trabajar, con el fin de hacer partícipe al que se halle en necesidad.

San Juan Crisóstomo decía: no hacer participar a los pobres de los propios bienes es robarles y quitarles la vida.

Es necesario satisfacer ante todo las exigencias de la justicia, de modo que no se ofrezca como ayuda de caridad lo que ya se debe a título de justicia.

El compromiso cristiano de practicar las obras de misericordia tanto espirituales como corporales, es un

imperativo categórico para la vivencia de la fe que profesamos. No podemos hacer grandes cosas, pero cuando unimos nuestras fuerzas se puede hacer mucho bien.

Les comparto lo realizado en nuestra Parroquia San José Obrero de Villa Jaragua, Clavellinas, Los Ríos y parte alta de la sierra de Neiba. Un Domingo los niños de la catequesis pidieron que los llevara a donde un amiguito, para compartir lo reunido en una caja solidaria de la catequesis. Al llegar y ver la precariedad en la que vivía esa familia, tomamos la iniciativa de promover el Proyecto Noches Dignas, con el cual aspirábamos a conseguir 50 camas para familias que dormían en condiciones inhumanas. El proyecto tuvo tan buena acogida que pudimos dignificar las noches a 120 familias.

Una cama nueva no va a sacar a una familia de la pobreza extrema, pero una cama para niños que duermen en pisos de tierra y ponen de colchón un poco de hojas de guineo o cartones para dormir cada noche, realmente es un aporte valiosísimo a la dignidad de esas personas beneficiadas.

La distribución desigual de los bienes va a existir por largo tiempo.

Debemos aspirar a una sociedad más justa. Cuando la pobreza le quita la dignidad a la persona, es un pecado ante el cual el cristiano no puede callar y quedarse inactivo.

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VALORES

cómo puedo llegar a conseguir algo, sino cómo puedo llegar a ser yo mismo. Cuando escuchemos la llamada de Jesús: “Conviértanse, porque está cerca el Reino de Dios”, pensemos que nunca es tarde para hacerlo, porque nunca es tarde para amar, para ser más feliz, ni para dejarse perdonar y renovar.

Conversión Personal y Pastoral

Conversión Personal y Pastoral tomigapi@gmail.com

en nosotros a medida que vamos cayendo en la cuenta de que Dios es alguien que quiere hacer nuestra vida más humana, digna y feliz.

urante el tiempo litúrgico de La Cuaresma, escuchamos hablar, con insistencia, de la necesidad de buscar a Dios y dejarnos salvar por él. Sin embargo, no nos gusta hablar de conversión. Casi instintivamente pensamos en algo pesado, aburrido, triste, penoso, muy unido a la penitencia, al sacrificio, y la mortificación. Un esfuerzo casi imposible para el que no nos sentimos ya con humor ni fuerzas, a esta altura de la pandemia del Covid. Sin embargo, si nos detenemos ante el mensaje de Jesús, lo primero que escuchamos es una llamada alentadora para cambiar nuestro corazón y aprender a vivir de manera más humana, porque Dios está cerca y quiere sanar nuestra vida. La conversión de la que habla Jesús no es algo forzado. Es un cambio que va creciendo

La conversión no es solo “hacerse buena persona”, sino volver a aquel que es bueno con nosotros. Por eso, la conversión no es algo triste, sino el descubrimiento de la verdadera alegría. No es dejar de vivir, sino sentirnos más vivos que nunca.

Descubrir hacia dónde hemos de vivir. Comenzar a intuir todo lo que significa vivir de verdad. Convertirse es algo gozoso. Es limpiar nuestra mente de egoísmos e intereses que empequeñecen nuestro vivir cotidiano. Liberar el corazón de angustias y complicaciones creadas por nuestro afán de poder y posesión. Liberarnos de objetos que no necesitamos y vivir para personas que nos necesitan. Uno comienza a convertirse cuando descubre que lo importante no es preguntarse cómo puedo ganar más dinero, sino cómo puedo ser más humano. No

P. Juan Tomás García, msc

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“Conviértanse y crean en la Buena Noticia” Mc 1, 15. Este lema de marzo nos lleva al Valor del Mes: Conversión Personal y Pastoral. Revisamos así, lo que somos y lo que hacemos. ¿Quién soy yo? ¿Cómo voy viviendo mi existencia? ¿Cuáles son las manifestaciones de mi fe? ¿Qué estoy haciendo para apacentar el rebaño de Jesús? ¿Cuál es mi servicio a la comunidad? ¿Cómo estamos mostrando la presencia de Dios y el crecimiento de su Reino? El Evangelio de Marcos comienza su andadura con un llamado a la conversión.

Cada ser humano se va haciendo a través de la toma de conciencia de su realidad y la toma de decisiones que le ayudan a avanzar en la consecución de metas y objetivos que dinamizan su vida y su esperanza.

También la Iglesia se evalúa, buscando identificar los puntos débiles de su accionar pastoral. Sólo así podrá planificar su futuro, abierta al Espíritu Santo, para trabajar por mejorar su servicio misionero en el mundo.

Las dos últimas grandes reuniones de la Conferencia de los obispos latinoamericanos en Santo Domingo y de Aparecida nos llaman a la conversión pastoral. Esta supone poner en cuestión cómo pensamos la pastoral y cómo la llevamos a la práctica desde la siguiente perspectiva: “La conversión pastoral despierta la capaci-

VALORES dad de someterlo todo al servicio de la instauración del Reino de la Vida.

Obispos, presbíteros, diáconos permanentes, consagrados y consagradas, laicos y laicas, estamos llamados a asumir una actitud de permanente conversión pastoral, que implica escuchar con atención y discernir lo que el Espíritu está diciendo a las Iglesias” (Ap 2, 29) a través de los signos de los tiempos en los que Dios se manifiesta” (A. 366). En continuidad con Aparecida está la exhortación apostólica Evangelii Gaudium que presenta las claves y líneas programáticas del Papa Francisco. El hilo conductor es la misión de la Iglesia en el mundo en el presente. Superando todo eclesiocentrismo y “autorreferencialidad”, la Iglesia “en salida” existe para evangelizar con corazón abierto, en el seguimiento de Jesús, desde las periferias y la opción preferencial por los pobres (cfr. Evangelii Gaudium 46.49).

En Cuaresma y siempre, los seguidores de Jesús estamos llamados al

cambio positivo, iluminado por la Palabra de Dios. Cambio de vida en totalidad y radicalidad, para adecuarnos a lo que Dios nos revela como camino de Salvación. El cambio sólo se consigue si el corazón de la persona se siente tocado, se cambia la percepción de la realidad, empezando por uno mismo, y si se renueva la mentalidad. Este cambio es posible porque la acción transformadora de Dios nos precede y acompaña. La conversión nos acerca más a Dios y a su proyecto salvador y, desde ahí, nos ayuda a realizarnos en plenitud.

La experiencia de Dios suele tener un momento significativo, intenso, en que se ve con claridad, dinamismo y paz lo que se tiene que hacer.

A partir de esta experiencia se recompone la nueva identidad del creyente. La misión de la Iglesia tiene como objetivo fundamental ayudar a cada persona al encuentro con Dios en Jesús y vivir lo humano desde la fe, esperanza y caridad. Así llegamos a un momento en el que experimen-

tamos lo que confiesa San Pablo diciendo, “ya no vivo yo, que es Cristo el que vive en mí” (Gal 2,20). A partir de este encuentro personal con Jesucristo, el centro de nuestra vida es Dios mismo, el Reino de Dios y su justicia. Si “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1Tim 2, 4) su presencia tiene que ser significativa a través de múltiples acontecimientos que nos interpelan, pero que hay que saber escuchar, dejarse afectar por lo que sucede y tomar las decisiones adecuadas, con determinación, y comprometerse.

Comprender bien la conversión cristiana ayuda a plantear adecuadamente el quehacer de la Iglesia, pues nos centra en lo fundamental para desde ahí recomponer todo lo demás: formación, proyectos, estructuras, ministerios, organización, etc. ¿Qué acciones pastorales pueden ayudar mejor a los hombres y mujeres de nuestro tiempo a la confesión de fe y a la conversión?

DOMINICANOS DE LA DIÁSPORA

Jansel Hernández jandez@gmail.com

Y la vacuna pa cuando (yo me vacuné)

S

eguro cuando leas este mensaje se seguirá hablando de la vacuna, que si de un país, que si de otro, que si me la pongo, que si no me la pongo y muchas cosas que por ahí se dicen.

Quiero iniciar con una pregunta que seguro has escuchado. Si no te ha dado sarampión, hepatitis, u otra enfermedad contagiosa, entonces es porque tus padres fueron a vacunarte, y seguro ellos ni idea tenían de que país vinieron esas vacunas ni los componentes. Lo que sí sabían es que estaban previniendo que te enfermaras.

En lo personal yo ya me puse la vacuna aquí en Estados Unidos, de dos dosis como la de Re-

pública Dominicana, algo me dio una reacción y me sentí un poquito mal luego de la vacuna, eso fue cierto, pero de que ahora me siento más seguro y confiado también es cierto.

Dominicano: deja de estar teorizando que si por aquí que si por allá, que si hace bien que si hace mal con tus teorías conspiranoides. Ponte la vacuna y has que los tuyos también se la pongan. La vida se puede ir en un ratito y nuestra sociedad tiene una deuda con la cultura de la prevención que no siempre se da ni en los casos de enfermedades, catástrofes naturales y mucho menos con la corrupción.

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NO ES LO MISMO NI ES IGUAL

Las vacunas contra el COVID-19 ante el reto de la fraternidad humana P. Pablo Mella Febles, sj pablomellasj@yahoo.es

E

n su última encíclica Fratelli tutti, el papa Francisco advierte sobre el desafío humano que ha desvelado la pandemia del COVID-19: «Cuando estaba redactando esta carta, irrumpió de manera inesperada la pandemia de Covid-19 que dejó al descubierto nuestras falsas seguridades. Más allá de las diversas respuestas que dieron los distintos países, se evidenció la incapacidad de actuar conjuntamente. A pesar de estar hiperconectados, existía una fragmentación que volvía más difícil resolver los problemas que nos afectan a todos. Si alguien cree que sólo se trataba de hacer funcionar mejor lo que ya hacíamos, o que el único mensaje es que debemos mejorar los sistemas y las reglas ya existentes, está negando la realidad» (Fratelli tutti, n. 7).

A pesar de eso, se puede decir que el esfuerzo hecho conjuntamente por Estados y laboratorios farmacéuticos privados en varias partes del mundo para materializar una vacuna constituye un gran signo de esperanza de un mundo mejor y más solidario. Sin embargo, estos esfuerzos no han podido verse librados de lo señalado por el Papa.

Ciertamente, en la lucha contra el COVID-19, las vacunas representan un recurso imprescindible y este trabajo solo lo pueden realizar laboratorios especializados con ayuda de fondos públicos. Primero conocimos los nombres de las vacunas producidas con el patrocinio de grandes multinacionales farmacéuticas: Pfizer-BioNTech, Moderna y AstraZeneca/Oxford. Como si se posicionaran frente a ellas, aparecían una vacuna rusa, la Sputnik, y tres vacunas chinas que poco a poco han ido ganando reconocimiento a nivel internacional: Sinovac, Sinopharm y CanSino.

Posteriormente, se ha dado a conocer una vacuna de la India, la Covidshield, producida por una subsidiaria de Astrazenaca llamada Serum Institute. Por diversas y complejas razones no libres de intereses, las vacunas que no provenían de las grandes multinacionales farmacéuticas eran vistas con desconfianza en la opinión pública.

No deja de ser altamente preocupante que en el mismo tema de salvar a la humanidad de esta peste mundial se reflejen los conflictos AMIGO DEL HOGAR / 3616

políticos y económicos más mezquinos. Las advertencias del Papa no dejan de tener peso. Nadando contra esta corriente de mezquindad, preguntémonos cosas fundamentales en torno a las vacunas y actuar en consecuencia.

1) ¿Cuán necesarias son las vacunas contra el Covid-19?

Existe un gran consenso en admitir que las vacunas contra el COVID-19 son totalmente necesarias para detener la pandemia. Pero no dejan de surgir cuestionamientos debido a la incertidumbre que se genera en torno al tema. Tres aspectos preocupan a las personas: cuál es el grado de efectividad de estas vacunas, cuáles son sus efectos secundarios y cuánto tiempo podrán ser efectivas dado que el virus de la enfermedad muta con el tiempo.

Concentrémonos en este tercer aspecto del problema, ya que el promedio de efectividad ha sido probado como muy alto y los efectos secundarios que se reportan son bien controlables.

A mitad de enero de 2021 se calculaba que había 48 millones de personas vacunadas contra el COVID en el mundo. Es razonable pensar que el ritmo de la vacunación aumenta cada día, siguiendo el incremento de la producción y circulación de las distintas vacunas.

Sin embargo, ya a principios de febrero de 2021 se constataba en regiones como Europa que, a pesar de la vacunación en curso, reaparecía una nueva ola de contagios, poniendo en cuestionamiento los supuestos beneficios de una vacunación masiva. Contra esta consideración, se esgrimía el caso ejemplar de Israel, donde el avance de la vacunación ha sido acompañado de una disminución considerable de contagios y de gente enferma. Por lo tanto, surge la pregunta de qué porcentaje de la población debe de ser vacunada para que los efectos beneficiosos de la vacunación se puedan sentir.

2) ¿Cuántas personas deben vacunarse en una población como la dominicana?

La campaña de vacunación comenzó en República Dominicana el lunes 15 de febrero de 2021. En una semana, ya había más de 10 mil personas vacunadas. El plan de vacunación dominicano, a ejemplo de otros, se ha diseñado para ser cumplido en ocho etapas, divididas en dos fases.

Espera cumplirse para diciembre de este año. El periódico electrónico El Mitin resumió el proceso en el siguiente cuadro:

NO ES LO MISMO NI ES IGUAL Según los epidemiólogos, hará falta que por lo menos el 10 % de la población esté vacunada para que la epidemia comience a perder impulso.

Si calculamos la población dominicana actual en 11 millones de personas, significa que al menos 1 millón 100 mil personas deberán vacunarse para que los primeros efectos se empiecen a sentir. Todo depende del ritmo en que vayan llegando las vacunas. Ya sabemos que las grandes farmacéuticas no son nuestras mejores aliadas por el momento. El más generoso ha sido el gobierno chino.

4. ¿Por qué vacunarse aún si se tuvo el COVID-19?

Aun cuando la propagación del virus se controle y se tenga la capacidad hospitalaria para responder a los casos graves, debe quedar claro que el COVID-19 llegó para quedarse. Este virus seguirá circulando e infectando de todas maneras, aunque no masivamente.

El primer grupo de personas en vacunarse fue el personal de salud que trabaja directamente con enfermos del coronavirus. Paulatinamente, se irán vacunando quienes pueden ser más gravemente afectados por la enfermedad.

No hace falta que la totalidad de la población se vacune. Se estima que con un 75% basta para alcanzar poner la pandemia bajo control razonable. De ahí que el gobierno dominicano haya decidido vacunar a 7.5 millones dominicanos mayores de 18 años. No es que el coronavirus vaya a desparecer totalmente. Es que se podrá controlar de tal modo que no deba ser tratado con las medidas especiales que exige una pandemia.

3) ¿Cuándo se sentirán los efectos de la vacunación para recuperar la tranquilidad?

Aún es muy temprano para poder decir cuándo el proceso de vacunación permitirá acelerar el paso hacia una vida sin restricciones con toques de queda. Tampoco se sabe exactamente cómo quedarán protegidos los diversos organismos de las personas vacunadas para imaginarnos los nuevos comportamientos sanitarios que deberemos de guardar. Sin embargo, lo que sí se sabe desde un inicio es que los efectos positivos de la vacunación serán graduales.

En primer lugar, se espera que baje la mortalidad. En segundo lugar, se espera que queden protegidas las personas más vulnerables, como lo son las personas ancianas. Si se estima que será vacunada un 75% de la población y que las vacunas tengan una tasa de eficacia de 80%, se puede decir que los más vulnerables estarán protegidos.

Los especialistas calculan que entre el 60 y el 70% de una población debe de estar vacunada o haber estado infectada para alcanzar la inmunidad colectiva. Por lo tanto, partiendo del mismo estimado poblacional anterior, para alcanzar la inmunidad colectiva en República Dominicana por lo menos 6 millones 600 mil personas que habitan el suelo dominicano deben haber estado enfermas o haber sido vacunadas. El plan nacional de vacunación dominicano no ha comunicado cuándo aspira alcanzar esa cifra; en realidad, un país pobre como el nuestro está en la cola esperando que los países ricos acaben sus campañas de vacunación.

De todos modos, conviene que toda persona con más de 18 años de edad se vacune desde que sea posible. No se puede olvidar que las personas que han tenido COVID pierden los anticuerpos con el paso del tiempo. Al vacunarse se muestra el sentido de humanidad que nos debe de caracterizar.

5. Otra prueba de humanidad

Lo suscitado por las vacunas contra el COVID-19 va siendo un signo de que nuestra humanidad se somete a una prueba de su verdadero ser.

La advertencia del Papa sobre los desvelado por la pandemia ha servido de poco en lo que a las vacunas se refiere. Los países ricos, aquellos que predican desarrollo al resto del planeta, han acaparado las compras de la mayor parte de las vacunas producidas. Con apenas un 16% de la población, han contratado el 60% de las compras. Por otra parte, se denuncia de casos de vacunas que no alcanzan el nivel de efectividad prometido por algunas farmacéuticas. Y llegan fotos y videos de teléfonos desde diversos puntos del planeta mostrando cómo se aplican inyecciones de aire a personas incautas para revender las dosis que no se inyectan. La Organización Mundial de la Salud ha hablado alarmada de que el mundo se enfrenta a un «fracaso moral catastrófico».

En el proceso de las vacunas deberemos estar atentos, una vez más, para que se respeten los principios básicos de humanidad: la honestidad en el actuar, el trato igual de todas las personas y el cuidado solícito de los más débiles.

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ECOLOGÍA INTEGRAL | P. Hans Kwakman MSC/Cor Novum

La Alabanza de Dios desde el Corazón de la Creación do podemos ver a Dios reflejado en todo lo que existe, nuestro corazón se conmueve para alabar a Dios por todas sus criaturas y adorarle en unión con ellas. Este sentimiento encuentra magnífica expresión en el himno de San Francisco de Asís: “Alabado seas, mi Señor, con todas tus criaturas” (LS 87).

N

o solo el libro del Génesis, sino también otros libros de la Biblia nos enseñan a cuidar la naturaleza y en particular a los animales, dice el Papa. El descanso sabático, afirma, se aplica no solo a los seres humanos, sino también a los animales que trabajan para nosotros (Éxodo 23:12). Respecto a la naturaleza, el Papa subraya que la Biblia rechaza la propiedad absoluta de la tierra: “La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra es mía, y vosotros sois forasteros alojados en mi tierra” (Levítico 25:23) (LS 67).

Varios salmos nos invitan tanto a los seres humanos como a otras criaturas a alabar al Señor. “¡Alabadle, sol y luna, alabadle, todas las estrellas brillantes! Alabadle, los más altos cielos, y vosotras, aguas sobre los cielos. Alaben el nombre del Señor, porque Él lo ordenó y fueron creados” (Sal 148: 3-5). (LS 72).

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Desde el primer momento de la Creación, toda la naturaleza viviente y no viviente alaba al Creador simplemente por estar allí. No es necesario ningún ser humano para esto. Todas las criaturas alaban a Dios a su manera, existiendo, sean o no útiles para los humanos.

El cántico de los Tres Jóvenes es un himno de alabanza a toda la Creación: “Todas las criaturas, alabad al Señor” (Daniel, Deuteronomio).

El Papa cita las palabras del Catecismo, que dice: “Cada una de las diversas criaturas, queridas por Dios en su propio ser, refleja a su manera un rayo de la infinita sabiduría y bondad de Dios. Por tanto, el ser humano debe respetar la bondad propia de cada criatura, para evitar un mal uso de las cosas” (LS 69).

El Papa se refiere a San Francisco de Asís, que nos recuerda leer la naturaleza como un libro hermoso, en el que Dios nos habla y nos muestra su belleza y bondad (LS 12): “Cuan-

REFLEXIÓN “¡Qué maravilloso es este mundo material!

Qué perfecta unidad en esta indescriptible variedad. ¡Ningún ser aislado!

Al contrario, en todas partes unión de fuerzas, una combinación de influencias; cada elemento es útil para el todo, y el conjunto es útil para cada elemento.

Es una inmensa red cuyos enlaces se mantienen unidos y convergen en un punto central: el ser humano…

Un ser humano no es solo un mineral que florece, un arbusto que siente, un animal que razona.

Un ser humano es un mineral, un árbol, un animal que reza, que adora, que da gracias.

En nosotros, la materia se vuelve religiosa”.

Julio Chevalier MSC, El Sagrado Corazón de Jesús 1900, p. 62.

Traducción al inglés de Dennis Murphy MSC.

NOTA DE PRENSA | Rev. Ramón Ramos (P. Nino)

“Los hermanos del campo y el derecho a vivir dignamente”

L

as 400 familias de 19 comunidades urgen arreglo de 16 kilómetros de carretera “El sábado 30 de enero del presente año 2021, bajo agua y con la temperatura muy baja, más de 80 personas, hombres y mujeres, jóvenes y adultos nos reunimos en el Club de La Búcara, en la comunidad del mismo nombre ubicada en la Cordillera Septentrional al norte de la ciudad de Santiago. Para asistir a dicha reunión, con todas las dificultades del tiempo y en tiempo de pandemia les motivaba el deseo ardiente de vivir dignamente como se merece toda persona en el mundo”, relata el padre Nino Ramos quien acompaña estas familias a quienes urge el arreglo de la carretera.

Recuerda que es derecho “consagrado en nuestra Constitución, Carta Magna de nuestro país y por la cual debieran guiarse todos los gobernantes a fin de cumplir fielmente con los principios allí señalados”.

400 familias, 19 comunidades

Ubicadas en esa cordillera, las cuales, durante los años del gobierno anterior, tuvieron que salir a las calles de Santiago para poder conseguir el arreglo de 16 miserables kilómetros de carretera que les distancia de la ciudad y que “pasan por la pena de perder gran parte de su producción agrícola por el estado deplorable en que se encuentran sus caminos vecinales, los cuales las unen a la carretera principal de Jacagua-Palo Alto, que fue inaugurada en agosto del año pasado aún sin una correcta terminación.

“Yuca y aguacate, plátanos y guineos, café, cacao y naranjas, batatas, limones y auyamas son algunos de los rubros que se producen en estas comunidades y que cada año se pierden debido al estado de los caminos”.

El padre Nino Ramos informó en esa reunión el llamado que hicieran a las autoridades para que estuvieran presentes en la toma de decisión, pero las mismas no asistieron. El 10 de diciembre pasado, apenas hace un par de meses, el sacerdote Nino Ramos, fue recibido por el ministro de Obras Públicas, ing. Deligne Ascención, quien prometiera reconstruir esos caminos vecinales. De igual manera se informó, que la misma petición de los caminos vecinales fue dirigida al Ministro de Agricultura, Lic. Límber Cruz López, vía la Sub Zona de Agricultura en Gurabo Santiago, pero no habían recibido respuesta.

Las comunidades tendrán un compás de espera hasta el 4 de mayo para que el gobierno atienda su justo reclamo. De lo contrario saldrán a las calles de Santiago “si son ignorados, como suele pasar con mucha frecuencia con la gente que vive en los campos las manifesta-

ciones en las calles serán frecuentes hasta que se arreglen los caminos” enfatiza la Nota de Prensa.

Situación actual

El Ing. Ángel Taveras del Ministerio de Obras Públicas, con asiento en Santiago fue delegado con otro ingeniero y dos días después de la rueda de prensa él, Nino y una comisión visitaron “todos los caminos él con mucho interés, y nos dijo que tenía la encomienda de hacer esos trabajos”. Sienten que el Ing. Taveras y su equipo están interesados y que los caminos “ya están digamos cotizados o analizados, es cuestión de que Obras Públicas empiece, pero a pesar del interés que ellos han mostrado, el plazo nuestro no cambia, no cambiamos, 4 de mayo si ellos no han iniciado en uno de los caminos.

“Nosotros, con los campesinos y los sacerdotes hemos recorrido la autopista que están haciendo hacia La Vega, maravillosa, estamos felices con esa autopista y esperamos nuestros caminitos pobres también”, de los cuales dependen las familia de tantas comunidades, que trabajan dignamente.

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SOLIDARIDAD

Crónica de un desalojo anunciado P. Miguel Ángel Gullón, op miguelgullon@dominicos.org

C

omo si de la obra literaria de Gabriel García Márquez se tratara así ocurrió en la ciudad de Santa Cruz de El Seybo el pasado 26 de enero de 2021 cuando cientos de guardias campestres de la empresa azucarera Central Romana cumplieron con las amenazas que desde hacía días se venían dando a un grupo de familias laboriosas cuyo pecado era levantar sus humildes viviendas en un terreno en el centro de la ciudad. Eran tantos los rumores que hasta decían los más informados de la llegada de helicópteros para perpetrar tal cruel violación.

Es justo recordar como el día 9 de julio de 2020 a eso de las 10 de la mañana llegaron numerosos policías privados de la empresa a destruir las viviendas y sembradíos que encontraban a su paso ante los lloros y lamentos de unas familias llenas de rabia e impotencia porque fueron literalmente encañonadas con muchas armas largas de este fuerte poder económico. Pues bien, estas familias agrupadas en una asociación llamada “Seibanos sin techo” volvieron a levantar sus casas con los materiales que encontraban. Mientras tanto, cada domingo a las 3 de la tarde, primero debajo de la javilla y después en la AMIGO DEL HOGAR / 3620

capilla ecuménica, se soñaba cómo había que seguir en la lucha de la forma más pacífica y solidaria con las personas que llegaban a pedir un solar pues no tenían cómo pagar un alquiler de dos mil pesos al mes en este tiempo de pandemia.

En el transcurrir de los meses era una alegría ver los rostros felices de los niños y niñas, de los abuelos, etc. que sentían que ya nadie volvería a molestarles. Hasta la energía eléctrica fue llevada a las familias que ya se habían mudado. Además se vivía con gran ilusión la construcción de una capilla ecuménica destinada a albergar todos los cultos religiosos y también como lugar de reuniones comunitarias. Pero a principios del mes de enero se acercaba la sombra del quinto aniversario de los salvajes desalojos de la misma empresa que se realizaron a escasos metros del lugar llamado “los solares” donde las familias vivían ya apaciblemente. Y llegaron los rumores, por lo cual saltaron todas las alarmas. Todas las autoridades provinciales supieron de este fatídico rumor que tomaba fuerza con el paso de los días.

La noche del 25 de enero, de 9 a 11 de la noche, se sostuvo una reunión en la Gobernación Provincial en donde la Gobernadora, Irene Martínez, convocó a todas las autoridades provinciales y regionales con el objetivo de detener el desalojo que se efectuaría horas después. Se decidió llamar al Central Romana para pedir una tregua de paz hasta las 11 de la mañana del día siguiente, festividad del natalicio de Juan Pablo Duarte, a lo cual accedió el jurídico Gilberto Cedeño. A continuación, las autoridades se apersonaron en el lugar donde las familias estaban cocinando para pasar la noche en vigilia y se les dijo que estuviesen tranquilas, que ya no iba el desalojo.

Entre una mezcla de incredulidad y esperanza cada familia se fue, confiando que se respetaría la tregua de paz. Pero nada más lejos de la realidad: a las 4 de la madrugada llegaron cientos de guardias campestres y de policías fuertemente armados a desalojar… Ahí se vivió de nuevo el terror… niñas de 15 años invadidas por el pánico… sólo las imágenes pueden describir tanta barbarie. A resaltar que el CR transgredió todas las leyes en esta actuación: actuó sin orden de desalojo, dentro del toque de queda y antes de la hora establecida para este tipo de actuaciones.

Por último, entró en una tierra que no es suya pues no presentó título de propiedad.

A las 11 de la mañana se dio la reunión en la Gobernación entre las

autoridades y el citado jurídico que sólo sabía enlazar alguna que otra palabra con los ojos clavados en el suelo, avergonzado pero infinitamente orgulloso de ser fiel a su diabólica empresa. Estuvo a punto de irse cuando se le recordó la barbarie que el CR había hecho 5 años antes, el mismo día y a la misma hora. Pero, en pro de la paz y el diálogo se le escuchó y se le prometió que no se le volvería a ocupa la tierra que ellos ocupan ilegalmente. Las autoridades prometieron urbanizar el área y entregar casas a las familias.

Queda ahora esperar pacientemente se cumplan las promesas.

Mons. Jesús Castro anima al padre Miguel Ángel Gullón: “Cuente con mi solidaridad y mi oración”

A destacar la carta enviada ese mismo día por Mons. Jesús Castro Marte, Obispo de la Diócesis Nuestra Señora de la Altagracia, la cual significa un apoyo vital en esta lucha por la dignidad. Muchas gracias, Monseñor Jesús, por alentar esta bella misión que nació con la mística de custodiar la dignidad de las personas. Adjuntamos la carta a nuestro escrito por la gran importancia que reviste para la sociedad dominicana que sueña con un mundo más justo y fraterno inspirada en los ideales de libertad del patricio Juan Pablo Duarte.

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LECTURA ORANTE

El náufrago y salvación de todos en la isla de Malta Otro momento de la aventura sobre el mar en furia y rescate en la isla de Malta. Hechos 27,39-28,10.

Es interesante ver como Pablo es protagonista de esta salvación de los naufragados.

P. Marcos Plante, msc marc_plante@hotmail.com

Paso 1 Interpretación Por fin, amaneció después de una noche infernal en el remolino de una tempestad, y al descubrir una bahía, el capitán intentó lograr alcanzar la playa de una isla que, más tarde, resultó ser la isla de Malta. Para llegar a la playa sin hundirse, soltaron las anclas y las dejaron caer en el mar, luego izaron la vela de proa y a favor del viento se dirigieron hacia la playa.

Pero, por desgracia, chocaron con un banco de arena y se encalló el barco entre dos corrientes de agua que lo destrozaba. No quedó otro remedio que tratar de salvarse tirándose todos al mar. El oficial se esmeró a que no maten a los presos, pues sería el fin del viaje de Pablo. Así y a pesar de las olas, ayudándose de los escombros del barco destrozado, todos llegaron a tierra sanos y salvos. Una vez en tierra, los nativos de Malta trataron con solicitudes a los naufragados. Como hacía frio, se encendió una fogata para calentarse. Pablo, recogiendo leña para el fuego, fue mordido por una víbora que no lo AMIGO DEL HOGAR / 3622

soltaba. Los nativos pensaron en un castigo del cielo; pues, este hombre Pablo es ciertamente un criminal. Pero Pablo sacudiendo la mano, arrojó la víbora al fuego sin sufrir daño alguno. Entonces el pensamiento se les cambió; Pablo era un dios. Fue invitado en la casa del gobernador de Malta, llamado Publio. Su padre estaba en cama muriéndose. Pablo orando por él, le impuso las manos y lo sanó. Se adivina el final con una sesión de múltiples curaciones y la gratitud de los habitantes de la isla.

Paso 2 Meditación ¿Qué pensar de todo esto? Pablo es el héroe del rescate de toda una tripulación, del grupo de soldados y su oficial y de todos los presos.

El preso Pablo da las instrucciones del mismo modo que evangeliza a las naciones. Y una vez en tierra, él mismo recoge leña, sobrevive a la mordida de una víbora y sana a un moribundo. Son señales evidentes de la mano de Dios y de lo que procura ser, sin duda, la primera evangelización de los habitantes de la isla. Añadiría también, la evangelización de la tripulación, de los soldados y de los presos. Para nosotros es una invitación a la evangelización sin miedos.

Paso 3 Oración “Los que surcaban el mar con sus barcos y comerciaban atravesando el inmenso mar, contemplaron las obras del Señor, sus maravillas en medio del océano. Entonces él ordenó que se levantara un temporal e hizo que las olas se encresparan. Subían a los cielos, bajaban al abismo; atormentados por el mareo, tropezaban y se tambaleaban como borrachos, de nada les servía su pericia. Pero clamaron al Señor en su angustia, y él les salvó de su aflicción”. Salmo 107, 23-28. Gracias, Señor, porque cuando todo tambalea en nuestra vida, tú estás allí.

Paso 4 Contemplación Llega un momento en que todos piensan que van a morir. Se ve alguna esperanza al amanecer percibiendo una playa a lo lejos, pero todo termina con la destrucción del barco en un banco de arena entre dos corrientes de agua. ¿Cómo salvarme? Hay una tabla que flota y me agarro a ella hasta llegar a tierra y todos conmigo consiguen salvarse de las olas. En tierra, otra aventura para Pablo con la víbora que lo muerde.

Los nativos decretan la muerte de Pablo por ser criminal, pero éste se ríe de la víbora y la quema en la fogata donde todos se calientan por el frio.

Se vuelve un héroe y, más todavía, al curar al padre moribundo del gobernador Publio, Pablo se gana el premio del evangelizador.

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MENSAJE | CED

Mensaje

“Y al mundo mostremos que somos hermanos” (Juan Pablo Duarte)

para todos los que vienen al mundo.

Si la sociedad se rige primariamente por los criterios de la libertad de mercado y de la eficiencia, no hay lugar para ellos, y la fraternidad será una expresión romántica más.

B. La fraternidad se muestra en el cuidado de la vida. No a la legalización del aborto

L

a Conferencia del Episcopado Dominicano se ha dirigido a todo el pueblo dominicano en su acostumbrado Mensaje con motivo de la conmemoración de la Independencia Nacional. La cita del patricio Juan Pablo Duarte, “Y al mundo mostremos que somos hermanos”, anuncia el tema: la fraternidad. Y una interrogante nos abre el camino de la reflexión: ¿qué significa construir la fraternidad en suelo dominicano hoy?

pondiente, partiendo de la encíclica Fratelli Tutti, de la cual nuestros obispos retoman algunos puntos que, a su entender, “pueden encontrar más eco en la realidad que vivimos y compartimos”.

“Sería lo mismo que preguntarnos por el modelo de sociedad que nos debe regir y disponernos a dialogar sobre cómo entender la Independencia Nacional, en esta segunda década del siglo XXI que iniciamos sacudidos por una pandemia global”, reflexionan los obispos.

A. El espíritu fraterno se construye en el hogar

El Mensaje da pistas para abordar esa pregunta y el diálogo corresAMIGO DEL HOGAR / 3624

En seis apartados el Mensaje reflexiona lugares donde la fraternidad se ha de construir, desde el ámbito del hogar hasta abarcar toda la realidad dominicana, sin dejar fuera la fraternidad universal y el contesto de la pandemia del Covid-19.

El ámbito familiar es espacio donde nos cuidamos y cuidamos a los demás. Allí se aprende el valor de la fraternidad. Cada uno debe construir el espíritu fraterno en el hogar.

Pero también hay un compromiso social de crear las condiciones para establecer familias estables. Las condiciones familiares no son iguales

La oposición a la legalización del aborto es un grito de alerta junto a otros en contra de una sociedad que se organiza predominantemente sobre valores utilitaristas. El Papa Francisco viene denominando, desde hace varios años, “sociedad del descarte” al modo imperante de organizar el mundo actual globalizado, que se basa en el siguiente presupuesto inmoral. “Partes de la humanidad parecen sacrificables en beneficio de una selección que favorece a un sector humano digno de vivir sin límites. En el fondo “no se considera ya a las personas como un valor primario que hay que respetar y amparar, especialmente si son pobres o discapacitadas”.

C. Fraternidad universal

Urge cultivar un sentido de nación que no se contradiga con un sentir universal, cosmopolita. La nación se interpreta espontáneamente como la familia extendida, como una comunidad que comparte los mismos ancestros, los mismos valores y el mismo destino. Por eso, se debe estar atento para no cultivar un sentimiento nacional exacerbado, que acabe por excluir al extranjero o al diferente, mucho menos en nombre de la fe cristiana.

“Es importante que la catequesis y la predicación incluyan de modo más directo y claro el sentido social de la existencia, la dimensión fra-

MENSAJE terna de la espiritualidad, la convicción sobre la inalienable dignidad de cada persona y las motivaciones para amar y acoger a todos”.

Una convivencia socialmente sana, impregnada por la fraternidad, se manifiesta en el modo justo y solidario en que se trata a las personas migrantes. No cabe duda, la migración es un signo de nuestro tiempo: muchas personas, en diversas partes del planeta, se ven forzadas a dejar la tierra que las vio nacer. Como reacción a la llegada masiva de inmigrantes, muchas sociedades de recepción sienten amenazado su nivel de vida. El Papa reconoce lo delicado de la situación, pero no por ello deja de invitar a practicar la virtud de la hospitalidad con el extranjero, tan característica de la Biblia.

También nos invita a abordar fraternalmente el desafío de las migraciones: “Comprendo que ante las personas migrantes algunos tengan dudas y sientan temores. Lo entiendo como parte del instinto natural de autodefensa. Pero también es verdad que una persona y un pueblo solo son fecundos si saben integrar creativamente en su interior la apertura a los otros. Invito a ir más allá de esas reacciones primarias”.

D. La corrupción rompe la fraternidad como nación

12. Se impone también hacernos eco del tema que ha movilizado a la sociedad civil dominicana en los últimos años: la corrupción pública. Quisiéramos que esta indignación contra algunos políticos se vea acompañada por una revisión de vida personal en todos los niveles y en todos los ambientes, para no caer en aquella mala práctica de solo ver la paja en el ojo ajeno (Cf. Mt 7, 3-4). La denuncia de la corrupción en el Estado pone de manifiesto el sentido de justicia que emana de la dignidad humana. La corrupción estatal hiere esta sensibilidad universal que reclama un trato igualitario para todo ser humano y atenta directamente contra la integridad de toda la sociedad, pues desvía los fondos necesarios para implementar las políticas sociales.

E. «…Y al mundo mostremos que somos hermanos»

13. En torno a 1863, Juan Pablo Duarte escribió uno de sus poemas más citados, el que lleva por título “El criollo”. Sus versos denunciaban el abuso de poder, la corrupción y la falta de humanidad que ensombrecían aquel pro-

ceso político neocolonial plagado de intereses mezquinos. De ese poema hemos tomado la expresión que encabeza nuestro mensaje: “…Y al mundo mostremos que somos hermanos».

La independencia sigue siendo una tarea que ha de realizarse paciente y valientemente desde el derecho que asiste a todos los pueblos. Ya Duarte veía que ese trabajo solo puede fundamentarse sobre la base de un espíritu de fraternidad universal, reconociendo a todos los seres humanos en pie de igual dignidad. Queremos concluir subrayando la importancia de la fraternidad universal como sentimiento fundamental para un compromiso político renovado.

El Papa sistematiza en esta encíclica una nueva categoría en la doctrina social de la Iglesia. Se trata de una novedosa actitud política que debemos cultivar para dotar de espíritu humano el compromiso que debemos asumir por el bien común. La denomina amistad social, es la base de la fraternidad universal, que se reconoce en un conjunto de actitudes bien diversas.

Implica el acercamiento entre grupos sociales distanciados a partir de algún período conflictivo de la historia, pero también la búsqueda de un reencuentro con los sectores más empobrecidos y vulnerables.

La paz “no solo es ausencia de guerra sino el compromiso incansable —especialmente de aquellos que ocupamos un cargo de más amplia responsabilidad— de reconocer, garantizar y reconstruir concretamente la dignidad tantas veces olvidada o ignorada de hermanos nuestros, para que puedan sentirse los principales protagonistas del destino de su nación”.

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COTIDIANIDADES | P. Eulide García, MSC

La cuaresma es tiempo de prepararnos para la vida

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esde un buen tiempo, sectores de la sociedad dominicana han estado enfrentados en un combate de ideas acerca de la “legalización del aborto” (que por más justificación que se le quiera dar nunca podrá ser justo, aunque sea legal) y la no “legalización”. No voy a tratar este tema a nivel moral, porque no soy moralista en el sentido científico, simplemente lo trataré como un cristiano y un defensor de la vida y por aproximarse la pascua de resurrección que no es más que el triunfo de la vida sobre la muerte.

Me duele más pues quienes piden la “legalización de la no vida”, son personas que no fueron abortadas y de seguro que si les preguntaran que si aman la vida dirán sí, y quienes quieren decidir por la vida de quien no puede defenderse, es parecido al caso de la eutanasia que según mi pensamiento no es más que la venganza a los abortistas. Me explico, el aborto es la decisión de unos futuros padres que niegan la vida a un futuro hijo o hija; mientras la eutanasia son unos hijos que tratan de arrancarle la vida a un padre o una madre que ya no pueden defenderse por sí mismos, pero esto es harina de otro costal. Sí es doloroso que la sociedad dominicana se enfrente por una causa que ni debiera estar en la palestra pública, porque se supone que la vida es sagrada y está consagrada esa realidad en los acuerdos mundiales.

El evangelista san Juan, lo pone en boca de Jesús: “He venido para que tengan vida y vida en abundancia” AMIGO DEL HOGAR / 3626

(Jn 10, 10). Contradicción entre la misión de Jesús y lo que desea parte de la humanidad. Mientras él opta por la vida, otros optan por la muerte; pero atención, la muerte ajena, y además consideran que aquellos que nos oponemos al aborto somos atrasados, personas de “monte y culebra”, frase de Mons.

Freddy Bretón, arzobispo de la arquidiócesis de Santiago, porque se creen válidos sus argumentos y los ajenos carecen de valor.

La cuaresma: prepararnos para la vida

El mes pasado iniciamos el tiempo de cuaresma, el Miércoles de Ceniza.

La cuaresma no es más que el tiempo litúrgico que nos va preparando para celebrar al gran acontecimiento de la humanidad cristiana, la Resurrección del Señor, es decir, el triunfo de la vida sobre la muerte y el fracaso.

Como es posible que en pleno siglo 21 se dé tan poca importancia a la vida, deshacerse de ella como si fuera cualquiera cosa, cuando es lo más grande que posee un ser humano. La vida no es un artículo que podamos comprar en ninguna parte del mundo y mantenerlo. Se valora y protege la

vida, hasta el sacrificio, realidad que muchos no reconocen. Sienten que tener un hijo limita su libertad y en ocasiones hay mujeres que entienden les “afean su cuerpo” y, por lo tanto, deciden mantener su figura antes que cuidar su criatura, que siempre será una bendición de Dios.

Este tiempo de cuaresma lo podemos aprovechar para pensar más en la vida de los demás, es un tiempo de solidaridad con el más que sufre y cuando vamos en auxilio de los que sufren, simplemente estamos optando por la vida y nos hacemos semejantes a Cristo, quien lo dio todo por todos con tal que el ser humano viviera dignamente. Todas las acciones de Jesús iban encaminada a la vida y una buena vida, no en el sentido como quiere interpretarse hoy la frase “buena vida”, que no es más la perdición de ella misma. Si Jesús hubiese optado por la muerte se queda en el sepulcro, pero no, quiso vencer el mundo de la oscuridad con la luz de la resurrección que, como decía antes, marcó el rumbo de la humanidad llenándonos de esperanza y la confianza que la muerte no es el final del camino.

PARA VIVIR MEJOR

Dra. Miguelina Justo

¿Somos lo que pensamos?

miguelinajusto@gmail.com

E

s indiscutible la influencia de los pensamientos en el bienestar general del ser humano. Los pensamientos originan y alimentan a la vez emociones, determinan acciones y relaciones. El vaso estará medio lleno o medio vacío, según lo considere el pensamiento del observador. Más allá de la realidad objetiva, los pensamientos construyen una realidad subjetiva que, en ocasiones, desplaza el acuerdo común. Conscientes de este poder, hombres y mujeres han intentado encauzar este río, a veces tranquilo y otras veces turbulento.

La frase “eres lo que piensas” habla de esta capacidad creadora del pensamiento, que forma y transforma.

La lógica de esta popular expresión es sencilla y poderosa y, como la hoja afilada de un escalpelo, en unas manos será vida, en otras, muerte. Puede abrir puertas nuevas a un cambio de vida, donde el énfasis esté en el interior y no en lo ex-

terno. La persona que reconoce que sus pensamientos son responsables de su dolor y de su felicidad, pudiera estar en condiciones de desistir de la lucha por controlar lo otro y a los otros. Se detendría en sí mismo, revisando actitudes y expectativas. Comprendería que aquello que le frena, por ejemplo, no es un obstáculo real, mas un producto de su mente, una valla imaginaria que se esfuma ante un “yo puedo”.

Así también, sería capaz de reconocer, como el agricultor identifica la maleza que debe ser removida, las ideas que deben ser desterradas.

Hasta acá todo luce estupendo, lógico, aplicable. Sin embargo, no siempre lo es. Este creer que se es lo que se piensa puede traer consigo serias dificultades.

En ocasiones estos pensamientos problemáticos son como un virus implantando en un programa de computadora, ideas tóxicas que alguien dejó. “Todo lo haces mal”, “Eres un dolor de cabeza”, “Nadie te querrá” son solo algunas de las

frases que otros pronunciaron y que, inadvertidamente, quien las piensa, comete el error de reconocerlas como suyas. “Si pienso esto de mí, esto debo ser”.

No siempre quien piensa es capaz de reconocer que los pensamientos son solo ideas, agua que corre, humo, nubes cambiantes y efímeras. Hay quien se escandaliza ante un pensamiento que considera inadecuado y, queriendo eliminarlo, esparce sus semillas.

El rechazo lo paraliza. “No debo pensar así”, se dice inútilmente.

Surge así, otro problema: lo que se piensa sobre lo que se piensa. ¡Una trampa sin fin!

Los pensamientos son producto de la compleja interacción de variables, como la cultura, la personalidad, la crianza, las experiencias vividas o la biología, gracias a cuya interacción se forma un collage único y cambiante. Tomando esto en cuanto, se puede reconocer fácilmente su maleabilidad. No solo construyen, son también construidos. No son producto exclusivo de nuestra voluntad. Se sabe cómo la lluvia se produce, pero, cuando no llega, toca esperar, y cuando moja la tierra también. Toca esperar.

Conviene reconocer que se es aquel que piensa, no lo que se piensa. Como el espectador observa a los actores en una película, escucha sus voces, así, quien piensa observa sus pensamientos. Disfruta, se conmueve desde la distancia. Es capaz de reconocer que esto que piensa pasa. No lo rechaza, no lo alienta, lo observa y sigue. La vida espera.

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EDUCACIÓN | Hno. Pedro Orbezua, fsc.

“¡Que la escuela vaya bien!”

Con los ojos de la Fe supusiste podría ser verdad. En cambio, si te miras como te mira Dios, te ves y te vuelves a ver, como su elegido, llamado, consagrado y enviado: “Síganme y los haré pescadores de niños y jóvenes” (Mateo 4, 19). Te contemplas y te regocijas porque eres ministro de Dios, su mediador, su “sacramento”. Eres el “ángel custodio” -no hay ángeles de alas de espuma- de esas criaturas en su “camino hacia una vida lograda”.

2.

¿Cómo “les miras”, Maestro, Maestra, y cómo les ves a tus alumnos y alumnas? Me dirás que no les ves, es verdad. La “enseñanza presencial” ha sido desterrada. A la fuerza, ahorcan, así que nos adivinamos “en línea” que no es lo mismo ni es igual. Más de un Maestro estará feliz de descubrirse libre del “acoso” estudiantil. No hay mal que por bien no venga, se consolarán. Contrariamente, con los ojos de la fe, los verás como tus hermanitos pequeños que Dios te ha confiado a tu cuidado para que ninguno se pierda en los laberintos de la vida, tan complicados y crueles. O en los links, enlaces, vínculos virtuales en que se enredarán si disponen de ellos al menos, y si no, porque brillan por su ausencia, maldición sea como sea. Y te dolerá en los entresijos del alma que no, que no están aprendiendo, por más que los programas hermosamente diseñados y a todo color nos presenten el reino de Jauja…

3.

¿Cómo “lo miras”, Maestro, Maestra, y cómo lo ves? Ese trabajo siempre difícil, de entregarse de la mañana a la noche, a la instrucción y educación de los hijos e hijas del pueblo. Te imagino que, en ocasiones, echando sapos y culebras por la boca. Porque la situación que se está viviendo es de agárrate que hay curva. ¿A que has pensado que mejor lo dejas y a otra cosa, mariposa, que para ese viaje no tengo alforjas y, como decía el niñito que se vio envuelto en una pelea de pandillas: “Si lo sé no vengo”?

4.

Apremia aplicar una cuádruple mirada de fe: A ti mismo, a tus alumnos, a tu trabajo, a tus compañeros de tarea.

¿Cómo “se miran”, Maestro, Maestra?, y ¿cómo se ven unos a otros? No me digan que en un sálvese quien pueda y cada palo que aguante su vela, sino orgullosamente equipo, comunidad, asociación de Hermanos y Hermanas, para el servicio educativo de los pobres. La mirada fructífera en educación es mirarse como Hermanos y pendientes de sus Hermanitos más pequeños y vulnerables: ¡Nunca les falte el pan crujiente y sabroso de la enseñanza!

¿Cómo “te miras”, Maestro, Maestra, y, por ende, cómo te ves?

Quizás como un inútil de tomo y lomo. Porque te las ves y te las deseas para lidiar en un nuevo paisaje desolado que nunca

La clave del éxito, hoy y siempre, al presente más que nunca, “Fratelli tutti”. Sea esta tu oración, Maestro y Maestra: ¡Ayúdame, Señor, a mirar!

C

reo que la historieta de Eduardo Galeano en “El libro de los abrazos” es muy conocida. Sin embargo, no cansa. Léanla y pinten con su imaginación el paisaje más conmovedor: “Diego no conocía la mar. El padre, Santiago Kovadloff, lo llevó a descubrirla. Viajaron al Sur. Ella, la mar, estaba más allá de los altos médanos, esperando. Cuando el niño y su padre alcanzaron por fin aquellas cumbres de arena, después de mucho caminar, la mar estalló ante sus ojos. Y fue tanta la inmensidad de la mar, y tanto su fulgor, que el niño quedó mudo de hermosura. Y cuando por fin consiguió hablar, temblando, tartamudeando, pidió a su padre: -“Ayúdame a mirar”.

Hay miradas y miradas. Miradas que matan y miradas que enamoran.

Miradas de científico y miradas de poeta. Miradas superficiales y miradas profundas. Nuestras miradas -piensen en las redes sociales, ¡ufff!- y la mirada de Dios.

Dios dijo a Samuel: “Pues el hombre mira las apariencias pero Dios mira el corazón” (I Samuel 16, 6). De la Salle nos invita “a no mirar nada sino con los ojos de la fe”, es decir, nos insta a mirarlo todo con la mirada de Dios que es, en cualquier caso para nosotros, una mirada de fe.

1.

AMIGO DEL HOGAR / 3628

HUMANISMO INTEGRAL

Tomás Moro: Patrono de los gobernantes y los políticos Don Ignacio Miranda funda.huma.inte@claro.net.do

L

a capacidad gerencial de un dirigente, finca sus raíces más profundas en su identidad personal. A su instrucción, experiencia, actualización, debe agregar la fidelidad a los valores y principios doctrinales de su visión del mundo. Un buen dirigente requiere ser una buena persona que encarna la fidelidad integral a los valores de la convivencia humana, comenzando por el amor la familia, identidad nacional, amistad, solidaridad, equidad, laboriosidad, justicia, paz.

Identidad de Tomás Moro

Nació en Londres, Inglaterra, el 7 de febrero de 1478. Su padre era un prominente abogado, tan encumbrado que se le concedió el título de Lord (Caballero); y su madre era de una fe católica inquebrantable. De modo que nació en un hogar aristo-

Francisco del Rosario Sánchez, patriota y precursor de nuestra Restauración, fue ejecutado por orden de Pedro Santana, por oponerse a la Anexión. ¡Qué ironía! Igualmente, Tomás Moro, pasó por una situación similar

La mayoría de los redentores, en alguna forma, son crucificados, acusados de traidores. Los dominicanos hemos padecido esta calamidad durante toda nuestra historia.

Es una magnífica ocasión para que los conductores de nuestra sociedad, comenzando por los funcionarios públicos, cotejando el comportamiento de un dominicano y un inglés, asuman el compromiso de una conducta ejemplar de personas libres y liberadoras.

Algunas de las funciones ejercidas por Tomás Moro

crático y, al mismo tiempo, comprometido con los valores cristianos.

Desde su adolescencia, fue un humanista de formación y práctica, de una fe tan profunda hasta llegar a ser precursor del humanismo cristiano.

Todo humanista se identifica por dar primacía al ser sobre el tener.

El humanista cristiano suma a esta cualidad las primacías de lo espiritual y del bien común sobre los intereses particulares.

Lamentablemente, en todo tiempo y lugar, el individualismo conduce a presumir no solo de lo que poseen sino también de lo que no tienen.

Felizmente, el universo cuenta con humanistas cristianos que encarnan los valores de su identidad: piensan, sienten, hablan y actúan, sin presumir de nada.

Más aún, procuran ser redentores de todo tipo de opresión, aunque para hacerlo tenga que cargar una cruz tan pesada que solo su espiritualidad les da la fuerza para soportarla.

Como profesional, ejerció con competencia y dignidad su profesión de abogado; como maestro, Profesor de Derecho y Decano; como político, Parlamentario, Embajador, Canciller, consejero y Lord del Rey Enrique VIII; como escritor, fueron muchas las obras que nos legó, la más conocida y asimilada es Utopía.

Martirio y redención de Tomás Moro

El martirio de Tomás Moro, fue un proceso que comenzó en 1532, al preferir renunciar a su cargo de Canciller a legitimar el matrimonio del Rey Enrique VIII con su amante Ana Bolena contra su legítima esposa, Catalina; en 1534 fue encarcelado acusado de traición al Rey. Fue decapitado, el 6 de Julio de 1535

Redención

La Iglesia Católica, por medio de papas que han encarnado la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), redimió a Tomás Moro: Beatificado por León XIII, el 29 de diciembre de 1886; Canonizado por Pío XI, el 19 de mayo de 1935; y declarado Patrono de los Gobernantes y los Políticos, por Juan Pablo II, el 31 de octubre del 2000.

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ACTUALIDAD | Alcedo A. Ramírez

Dos Cuaresmas, una pandemia y llamado a la acción tos últimos dos años hemos tenido razones de sobra para trabajar duramente.

E

l pasado mes de febrero iniciamos el tiempo de Cuaresma, con la celebración del Miércoles de Ceniza, la cual se supone es una época propicia para la oración, el ayuno, la reflexión, el arrepentimiento, la limosna y para buscar y lograr una real y verdadera conversión. Hablamos de Dos Cuaresmas, aunque sólo vivimos una a la vez, pero además hemos agregado el llamado a la acción, para destacar que entre cuaresmas hemos tenido que enfrentar activamente la pandemia.

Deseamos destacar que el resultado final de toda época cuaresmal debe ser un valiente y cristiano llamado a la acción, con nuevos bríos y convicciones, producto de la profunda conversión que todos debemos experimentar en este tiempo tan intenso y fructífero que nos ofrece la Iglesia cada año. En esAMIGO DEL HOGAR / 3630

Desde la cuaresma del año anterior hemos sufrido una grave pandemia de Coronavirus, que ha traído graves problemas a nuestro país, en los órdenes sanitario, empresarial y laboral, por lo que los católicos y las familias dominicanas tenemos ante nosotros grandes retos nacionales, sociales y vitales que solo se pueden atender y resolver por medio de métodos administrativos y recursos adecuados, trabajando de manera coordinada con nuestra Iglesia y Gobierno.

Los católicos de buena voluntad estamos llamados a trabajar unidos en Organizaciones y Entidades de Voluntariados, con la finalidad de atender y ayudar a resolver todos los problemas y retos tradicionales que confrontamos en nuestros barrios, comunidades, ciudades y en todo el País, principalmente ahora que estamos arropados por los efectos adversos y negativos de la pandemia que estamos sufriendo. Estos Voluntariados los podemos encontrar en nuestra misma Iglesia, en Organizaciones Afiliadas a Nuestra Iglesia o en Entidades patrocinadas por Personas de Buena Voluntad, que tienen como norte ayudar a nuestros prójimos, pobres y excluidos.

Precisamente es aquí donde reside el enfoque de Cuaresma y llamado a la acción que les estamos haciendo a todos los que nos leen y siguen las orientaciones de esta gran revista Amigo del Hogar.

Debemos salir de esta Cuaresma con un serio compromiso político y social para influir y participar en las acciones relacionadas en nuestros medios, ayudando a los desempleados, socorriendo a los enfermos de Coronavirus y contribuyendo con nuestros esfuerzos en dinamizar las empresas.

Son numerosas las situaciones problemáticas que encontramos en nuestros medios y las soluciones que apoyemos y en las que participemos deben ser innovadoras y modernas, ya que la población pobre sufre permanentemente de falta de trabajo, viviendas, efectos de la corrupción, crisis humanitaria y alimenticia, pobre educación, salud deficiente, inseguridad ciudadana y jurídica, crisis de medio ambiente, consumo de drogas, tratas a mujeres, carencia de transparencia en el manejo y usos de los fondos públicos. Solo el compromiso y la solidaridad pueden resolver.

Esta Cuaresma debe ser una invitación a lograr una conversión activa y militante, que nos llame a tomar el camino de Jesucristo, adoptando sus creencias y valores, participando en nuestras comunidades cristianas comprometidas, haciendo uso de las herramientas y métodos que pongan en nuestra manos las Organizaciones y Entidades de Voluntariados, que son las que pueden ayudarnos a alcanzar estos logros y metas, para de esta forma unir dos cuaresmas con un lazo de amor que destierre la pandemia que nos aqueja.

LA IGLESIA SE HACE DIÁLOGO | Jesús Espeja

El cuidado es el camino ético hacia más humanidad

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odavía con el azote de la pandemia el papa Francisco, en su mensaje para el año 2021, propone “la cultura del cuidado como camino de paz necesario para erradicar la cultura de la indiferencia, del rechazo y de la confrontación, que suele prevalecer hoy en día. Los eventos, que han marcado el camino de la humanidad en el último año, nos enseñan la importancia de hacernos cargo los unos de los otros y también de la creación, para construir una sociedad basada en relaciones de fraternidad”.

Dejemos caer esa propuesta en una sociedad, donde cada vez más, se ha ido infiltrando la fiebre individualista. Tomemos primero conciencia de esta enfermedad, y tratemos de aplicar la medicina del cuidado.

El “sino” del individualismo

La modernidad ha significado la subida y el relieve del individuo superando el anonimato institucional de los órdenes y gremios medievales; si nacías noble, morías noble; si nacías plebeyo, morías plebeyo.

El individuo estaba dentro de una jaula institucional; la subjetividad y la libertad de las personas contaban muy poco. En ese marco Dios era como el garante del orden social establecido. ¿Cómo no ver la subida del individuo en la sociedad moderna como un paso adelante hacia más humanidad? ¿Cómo no cuestionar una imagen de la divinidad garante de un orden social donde el individuo queda reducido al anonimato?

Pero la subida del individuo y su relevancia también tiene un lado oscuro, cuando la subjetividad del “yo” pretende ser principio y criterio absoluto de verdad y de conducta. Así caemos en el subjetivismo: lo que piensa y decide “mi persona” es lo que vale; se hace criterio único de verdad, el individuo se cierra en sí mismo; los demás solo le interesan en cuanto le sirven; de ahí los “politiqueos” para conseguir la mayoría que le beneficia; el bien común para nada cuenta.

La persona individualista y obsesionada solo por su propia seguridad, a veces inconscientemente, es capaz de crear una divinidad a su medida y tratar de encubrir su cerrazón con prácticas religiosas.

Coronavirus, sociedad e individualismo

Estamos viendo las consecuencias nefastas del individualismo en la gestión de la economía. Se busca el máximo beneficio económico para uno mismo y para su grupo; y en orden a ese objetivo se utiliza irreverentemente a las personas y a las realidades creadas. En esa ideología individualista el mercado, instrumento valioso para las relaciones comerciales, acaba siendo lugar donde la liber-

tad de los ricos impide a los el ejercicio de su libertad. La competitividad necesaria para el crecimiento mutuo, degenera en rivalidad a muerte. Y la codicia insaciable acaba depredando al mismo entorno creacional.

El cuidado en la lógica del amor gratuito

El papa Francisco presenta la “gramática del cuidado: la promoción de la dignidad de toda persona humana, la solidaridad con los pobres y los indefensos, la preocupación por el bien común y la salvaguardia de la creación”.

Cuidar del otro, que es nuestro hermano, y del entono creacional, que es nuestro hogar, es vocación de todos Según el relato bíblico, el Creador cuida al ser humano poniéndolo en el paraíso; incluso cuida de Caín que ha matado a su hermano. Pero el pecado de Caín está bien claro: no ha sido guardián de su hermano Abel ni lo ha cuidado. Yahvé pide a la primera pareja que cuide de la creación. Con esa experiencia de Dios, Jesús pasó por el mundo curando heridas, y manifestó su experiencia en la impresionante parábola del samaritano.

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BIBLIA

Sinodalidad en la Biblia P. William Arias

wilarias4@hotmail.com

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ecientemente el Instituto Nacional de Pastoral(INP), unido a las escuelas de Teología de la PUCMM y la Universidad Católica de Santo Domingo, promovieron un conversatorio con el P. Samuel Casilla de la Diócesis de Baní, y moderado por el P. Francisco Jiménez (Qualo), Director del INP, sobre un tema que se ha vuelto muy presente en la vida de la Iglesia universal y auspiciado fuertemente por el Papa Francisco, que es la Sinodalidad, muchos se pusieron en sintonía con este evento vía zoom, el cual se desarrolló de forma muy interesante, y nos dijo de lo llamativo y a la vez importante que es este tema en el futuro de la Iglesia.

Analizando un poco lo bien expuesto por el P. Casilla, recordé dos textos bíblicos, uno del Antiguo y el otro del Nuevo Testamento, que nos pueden ayudar a concretar esto de la sinodalidad, pues el término en sí significa ´´caminar juntos´´, ´´hacer camino juntos´´, hay un desglose del mismo en documentos recientes de la Iglesia, como en el del sínodo de la Amazonía, y el mismo Papa constantemente nos lo recuerda.

Los textos son los siguientes, Deuteronomio 26,17: ``Has declarado hoy que el SEÑOR es tu Dios y que andarás en sus caminos y guardarás sus estatutos, sus mandamientos y sus ordenanzas, y que escucharás su voz``. Creo que el primer signo de la sinodalidad, es que el camino de Dios es nuestro camino, no debe ser lo contrario, como ya lo expresa el profeta Isaías 55,8: ``Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Señor``. Es decir: qué quiere Dios de nosotros, por dónde él quiere que nos adentremos, es aquello de hacer su voluntad no la nuestra, es poder entrar en conectividad existencial con su proyecto, el plan salvífico de la humanidad, es buscar la manera de más asemejarnos a él en la búsqueda de esa fraternidad universal y en esa conversión ecológica que nos lleve a ser más amigos del mundo creado y nos sus depredadores, es

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toda una conversión hacia Dios. Pues en un mundo donde hay tantas voces desorientadoras e interesadas, al igual que la nuestra, es hacer sintonía con la palabra de Dios y colocar nuestros oídos en el dial que surge de él, como Dios y guía nuestro.

El otro texto, del nuevo Testamento, es el de Hechos de los Apóstoles 15,22-29 que es la famosa carta apostólica fruto de la Asamblea de Jerusalén, donde se dilucido el primer problema serio de la Iglesia naciente, que fue el asunto de los judaizantes (intento de adentrar elementos puramente judíos en la fe naciente), donde en el versículo 28 y 29 se expone lo siguiente: ´´Porque pareció bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponerles mayor carga que estas cosas esenciales: que se abstengan de cosas sacrificadas a los ídolos, de sangre, de lo estrangulado y de fornicación. Si se guardan de tales cosas, harán bien´´. La sinodalidad, que es un caminar junto con Dios, también es un caminar junto con y como Iglesia, aquí no debe haber elementos de agendas particulares, sino la que nos dicta el Espíritu, el cual nos habla a través de los signos de los tiempos, y hoy se nos pide consenso ante unos problemas que como hijos de Dios y miembros de la Iglesia debemos de dar respuesta; es bueno aclarar, que no se trata de uniformidad, como se quiso intentar en otros momentos de la vida de la Iglesia, es caminar juntos, desde lo propio y carisma de cada uno, sin excluir a nadie, pues es el proyecto de Cristo, el proyecto del Reino, donde todos entran y tienen un lugar, y nadie debe de quedar fuera.

CASA DE LUZ

Cuando Dios calla Lic. Juan Rafael Pacheco casadeluzjn812@gmail.com

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n el norte de Europa circula la leyenda de Haakon, un buen hombre que cuidaba una ermita en la que había un gran Jesús cruci-

ficado.

Un día, Haakon dijo a Jesús: “Señor, quiero padecer por ti. Permíteme ocupar tu puesto. Quiero reemplazarte en la Cruz.”

“Siervo mío, accedo a tu deseo, a condición de que, suceda lo que suceda y veas lo que veas, permanecerás siempre en silencio.” “¡Te lo prometo, Señor!”

Nadie advirtió el trueque. Nadie reconoció al ermitaño, colgado de los clavos en la Cruz, ni al Señor ocupando el puesto de Haakon, quien por largo tiempo fue fiel a su promesa.

Un día llegó un rico a orar y dejó olvidada su cartera. Haakon lo vio y calló.

Luego un pobre, horas después, se apropió de la cartera.

Tampoco dijo nada cuando un muchacho se postró ante él para pedirle su gracia, antes de emprender un largo viaje, justo cuando el rico volvió buscando su cartera.

Al no hallarla, acusó al muchacho de habérsela cogido y lo maltrató duramente.

Entonces sonó una fuerte voz: “¡Detente!” El rico vio sorprendido

que la imagen le hablaba, defendiendo al joven y amonestándolo por la acusación sin fundamento.

Totalmente confuso, salió corriendo de la ermita, al igual que el joven, quien tenía prisa por correr al puerto y emprender su viaje.

Tiempo después quedó la ermita a solas. Cristo dijo a Haakon: “Baja de la Cruz. No sirves para ocupar mi puesto. No has sabido guardar silencio.”

“Señor, ¿cómo iba yo a permitir semejante injusticia? “ Jesús ocupó la Cruz nuevamente. “Tú no sabías que al rico le convenía perder la cartera, ya que llevaba en ella el precio de la virginidad de una joven mujer. El pobre, por el contrario, tenía necesidad de ese dinero para su familia. En cuanto al muchacho que iba a ser golpeado, sus heridas le hubiesen impedido realizar el viaje, que para él resultaría fatal. Justo ahora acaba de zozobrar el barco y ha perdido la vida. Tú no sabias nada. Yo sí. Por eso callo.”

Y el Señor nuevamente guardó silencio. ¡Cuántas veces en la vida nos preguntamos por qué razón Dios no contesta nuestras oraciones!

Muchos quisiéramos que Él nos respondiera lo que deseamos oír y que lo hiciera rápidamente.

Pero Dios no es así.

Y es que Dios nos responde aún con el silencio. Debemos aprender a escucharlo aún cuando calla.

Su silencio son palabras destinadas a convencernos de que Él sí

sabe lo que está haciendo. En su silencio Él nos dice con amor: “¡Confía en Mí, que Yo bien sé lo que hago!”

Dice el Padre Fernando Pascual que nos cuesta entender ese misterio de la oración “no escuchada”. Se trata de confiar hasta el heroísmo, cuando el dolor penetra en lo más hondo del alma, porque vemos cómo el sufrimiento hiere nuestra vida o la vida de aquellos seres que más amamos.

En esas ocasiones necesitamos recordar que no hay lágrimas perdidas para el corazón del Padre que sabe lo que es mejor para cada uno de sus hijos. El momento del “silencio de Dios” se convierte en el momento del sí del creyente que confía más allá de la prueba.

Entonces se produce un milagro quizás mayor que el de una curación muy deseada: el del alma que acepta la Voluntad del Padre y que repite, como Jesús, las palabras que decidieron la salvación del mundo: “No se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lc 22,42).

Bendiciones y paz.

Mis cuentos aparecen publicados en Catholic.net Este cuento aparece publicado en la página 171 de mi libro “¡Descúbrete!

Historias y cuentos para ser feliz”. Disponible en Papelería Villa Olga, Tel.: 809 583 4165, Santiago; Librerías Paulinas, La Sirena y Librería Cuesta.

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ENTREVISTA | Redacción Amigo del Hogar

P. Emerson:

“cada misión es aceptar el plan de Dios en mi vida”

E

l P. Emerson de León MSC, dominicano con vasta experiencia misionera ha regresado a Issoudun, Francia, donde presta el servicio de Párroco y colabora en la Basílica Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús, cuna de la fundación de los MSC, desde hace 3 años y medio. Nos visitó “para encontrar los compañeros, para ver cómo va mi Provincia MSC y para descansar especialmente”, ese era su plan, según nos cuenta.

ADH. Emerson, ¿Qué significa para ti tu misión en Issoudun?

Emerson: Nosotros los Misioneros del Sagrado Corazón fuimos fundados justamente en Issoudun en 1854 por el P. Julio Chevalier y la casa donde vivimos en comunidad, es la casa que él mismo construyó. ¿Colaboras con una comunidad local?

Nosotros somos una comunidad internacional. Somos ocho compañeros MSC ocupándonos de la Basílica y también de la parroquia y somos de cinco nacionalidades: dos compañeros de la India, uno de Indonesia, uno de Camerún, dos de Suiza, uno de Francia y yo de República Dominicana. ¿Cómo les facilita y desafía esa composición?

Es muy interesante, es una experiencia muy rica porque se conocen otras culturas, se conoce tamAMIGO DEL HOGAR / 3634

bién la manera de ser misionero en otros países, es realmente muy rica la experiencia; sin embargo, hemos tenido naturalmente que adaptarnos, profundizar sobre la cultura de cada uno para poder aceptar al compañero tal como él es. Es muy importante y es una riqueza extraordinaria. Puedo decir realmente que nuestra comunidad es una comunidad muy linda, es una comunidad donde hemos aprendido a conocernos, a apoyarnos y a trabajar como equipo, que es lo más importante. ¿Cómo impacta sus vidas este tiempo de Pandemia?

El primer desafío es cómo dar servicio a la gente justamente en medio de esta epidemia, por ejemplo, dar servicio a las personas más vulnerables, sobre todo a las personas mayores, los enfermos tanto en el hospital como en los diferentes hogares de ancianos y también en la parroquia.

El segundo desafío es la comunidad, porque no es lo mismo cuando uno entra y sale de la comunidad, que cuando uno está permanentemente en la comunidad; entonces es un gran gran desafío y sin embargo, eso nos ha ayudado enormemente para convivir más entre nosotros, para compartir, para inventar, para crear, tener momentos para nosotros, rezar, porque en la vida cotidiana rezamos juntos, pero después nos dispersamos, mientras tanto que ahora en este tiempo de pandemia hemos

sacado mucho espacio para rezar juntos y rezar en sintonía también con la gente que es algo muy importante, a través de los medios de comunicación sobre todo del Internet es un espacio que hemos empleado. ¿Esta es tu primera experiencia misionera fuera del país?

(Risas). Hace 20 años que estoy fuera del país. Mi primera experiencia misionera fuera del país fue en Burkina Faso en África Occidental.

Ahí pasé cinco años. Después cuatro años en Puerto Príncipe, Haití.

Seis años en Canadá en Quebec, un año en Ottawa y ahora ya, casi cuatro años en Francia, es decir que me ha tocado vivir en tres continentes.

Y en esa vivencia ¿encuentras muchas coincidencias o no?

Si. Justamente es la fe, es la confianza de la gente, es la creencia. Hay muchas creencias comunes también en las diferentes culturas, pero eso realmente me conecta, pero sobre todo la fe y la manera de vivir la fe también de la gente a profundidad y creo que esos son los dos elementos esenciales.

ENTREVISTA En el modo de ser Iglesia ¿cómo percibes esa realidad?

Enormemente, ahí si cambia todo; es decir la manera de ser Iglesia, de vivir la liturgia es diferente, cambia de una cultura a otra, no es lo mismo vivir la liturgia con un gulmanché en Burkina Faso, que vivirla ahora con la feligresía en el centro de Francia donde estoy o con los quebequenses, o con los dominicanos o con los haitianos. La cultura determina mucho la liturgia, enormemente. Entonces también uno aprende a vivir esto y a manifestar la fe de diferentes maneras. ¿Qué te ha aportado a ti esas experiencias misioneras?

Me han enriquecido. Me ha enriquecido enormemente, pero sobre todo he aprendido algo, que es muy importante, la humildad. ¿La humildad por qué? porque cada misión te lleva a comenzar prácticamente de cero, es como hacerse niño: tienes que aprender la cultura, tienes que aprender también la lengua, la manera de comportarte, de vestir, todo, entonces uno comienza prácticamente de cero; cada misión me lleva a eso, a vivir la humildad y aceptar el plan, el proyecto de Dios en mi vida.

¿Tú crees que los misioneros estamos haciendo esfuerzos para responder a estas nuevas realidades?

Me parece que sí, incluso a nosotros en la comunidad, pues hay compañeros de diferentes países que nos piden una charla, una conferencia sea vía WhatsApp o por Facebook o por otros medios, ahora muy de moda a través del Zoom o de Skype, nos piden también. Entonces sí, se nota este deseo de vivir la internacionalidad, de compartir experiencias, se vive en la congregación, naturalmente que todavía tenemos que dar muchos pasos a ese nivel, pero ha sido muy positivo.

Ahora que nos visitas, ¿qué cambios percibes aquí en estos años?

Yo creo que la mentalidad ha cambiado, quizás la mentalidad actual del dominicano va más acorde con los cambios mundiales. En ese sentido creo que ha habido cambios. ¿Percibes cambios en la Iglesia dominicana veinte años después?

Como signo de esperanza, creo que es el trabajo de mucha, pero mucha gente. Aquí he visto a pesar del COVID, muchas Iglesias con bastante

gente, con mucho deseo de participar, eso me parece muy positivo, cosa que no veo tanto en la Iglesia donde yo estoy actualmente. Pero aquí sí lo he visto, ese deseo de la gente de participar, de comulgar, de verse con los ojos en las Iglesias.

Creo que también la mentalidad de la Iglesia va cambiando a ese nivel, aunque hay elementos que se están olvidando un poco, el mismo que acabo de subrayar, la cercanía con el pobre y el trabajo con los pobres, pero la mentalidad ha ido cambiando. Me parece, yo lo veo, lo palpo, lo vivo, es como si fuera prácticamente la misma mentalidad, un poco en casi todas partes. La misma mentalidad que yo encontré en Canadá es la misma prácticamente que encuentro aquí o la misma que encuentro también en Europa, como que es una mentalidad globalizada, la mentalidad actual del dominicano.

ADH. ¿Cómo llegas a Issoudun? ¿Piensas regresar pronto con nosotros?

A mí me pidieron -fue el P. McDonald, qepd quien me solicitó-, era superior general en ese momento. Él me solicitó para que viniera a Issoudun a mí y a los otros compañeros de diferentes países, pero con un contrato. El contrato fue por seis años para ser miembro de la comunidad y en la parroquia yo puedo estar hasta nueve años si fuera necesario; son tres años renovables tres veces, que son nuevos años. Pienso terminar mi segundo período y quizás después iría donde la comunidad me mande, donde pueda prestar otro servicio, sea en Canadá, Haití, Cuba o donde sea, pero mi disposición es ir donde la comunidad me envié.

3635 / AMIGO DEL HOGAR

ESPIRITUALIDAD LITÚRGICA

Las cenizas

«…Derrama la gracia de tu bendición sobre estos siervos tuyos que van a recibir la ceniza…»

P. Roberto Núñez, msc roberton14@hotmail.com

M

arzo nos encuentra en plena Cuaresma. En esta ocasión les propongo detenernos en un elemento con el que iniciamos este tiempo, las cenizas. Y lo hacemos al estilo de los Padres en sus catequesis mistagógicas. ¿Por qué la Iglesia nos propone comenzar la Cuaresma imponiéndonos cenizas sobre nuestras cabezas? La respuesta la encontramos en una práctica de los primeros siglos de la vida eclesial. Era la manera de expresar el camino cuaresmal de los miembros de la comunidad que estaban en situación de pecado, a los que se les llamaba “penitentes” y que querían recibir la reconciliación al final de la Cuaresma, el Jueves Santo. Los “penitentes” se vestían con hábito penitencial y ellos mismos se imponían cenizas sobre sus cabezas y se presentaban ante la comunidad, expresando su voluntad de conversión.

Con el paso de los siglos desaparece la institución de los “penitentes”, y a partir del siglo XI vieron conveniente que el gesto de las cenizas se implementara para toda la comunidad. La idea es que toda la comunidad cristiana se reconoce pecadora y se ve ayudada por este gesto en su actitud de conversión cuaresmal-pascual.

Pero las cenizas no es un gesto nuevo de los cristianos, ya lo encontramos en los albores de la historia de salvación. El Génesis nos cuenta que “Dios formó al hombre con polvo de la tierra” (Gn 2,7). Que es justo eso lo que significa “Adán”, a quien se le recuerda que la tierra es su fin (cf. Gn 3,19). Más adelante se nos recuerda que los ninivitas, por la predicación de Jonás, hacen este gesto como expresión de su conversión (cf. Jonás 3,6).

El gesto de las cenizas nos invita a ser humildes, recordándonos que estamos hechos del polvo de la tierra y somos caducos. Abraham nos da un ejemplo elocuente, al dialogar con Dios sobre la salvación de Sodoma AMIGO DEL HOGAR / 3636

y Gomorra, reconoce que no tiene derecho a nada, porque es “polvo y ceniza”. Y esa humildad aumenta cuando recordamos que, además, somos pecadores. Esa es la razón por la que en el AT se expresa la penitencia con la ceniza.

Con un signo austero, iniciamos la Cuaresma, recibiendo cenizas en nuestra frente, después que la Palabra de Dios nos ha invitado a la conversión. Con esto estamos asumiendo que el camino de la conversión pascual empieza con el símbolo de la ceniza y termina en la Vigilia con el fuego, el agua y la luz.

Lo cual nos recuerda que es una unidad dinámica que compromete a cada cristiano en su seguimiento de Cristo y le comunica la gracia pascual: a través de la renuncia y la cruz, hasta la nueva existencia de resucitados.

El destino es la Pascua, la vida.

Pero el camino pasa también por la humildad y la renuncia. El “hombre viejo” tiene que dejar paso al “hombre nuevo”. Y eso nos lo recuerda la ceniza.

Algo muy importante es que la ceniza que se nos impone, se obtiene de quemar las palmas utilizadas en la celebración del Domingo de Ramos del año anterior, como se introdujo en el siglo XII. Pedagógicamente nos recuerda que lo que fue signo de victoria y de vida, ramas de palmas, de laurel, se ha convertido pronto en ceniza.

Pero la ceniza no es sólo recordatorio de la muerte, caducidad y pecado, sino que con ella empezamos el camino de la Cuaresma, camino hacia la Pascua. Somos llamados a la vida, invitados a participar de la resurrección de Cristo. Nos recuerda que la vida es cruz, muerte, renuncia, pero a la vez nos asegura que el programa pascual es dejarse alcanzar por la vida nueva y gloriosa del Señor Jesús.

RINCÓN DE LA PALABRA

El espíritu de la evangelización desde la «Evangelii Nuntiandi» (Evangelizar en el tiempo de la Cuaresma) José Israel Cruz Escarramán escarramán_17@hotmail.com

E

n este tiempo privilegiado como lo es la cuaresma, en el que nos preparamos interiormente para entrar en el gran misterio de la pascua, he considerado que nos fijemos en la evangelización como acción activa de este tiempo. Lo hacemos desde la exhortación apostólica Evangelii nuntiandi a partir del número 75 en el que trata sobre la acción del Espíritu Santo en la evangelización: «La acción del Espíritu Santo en la evangelización y la fidelidad del evangelizador a esta misma acción».

La exhortación apostólica, nos presenta la evangelización bajo una triple dimensión: como una llamada a la renovación interior (EN 18), que exige del mismo apóstol una actitud espiritual (EN 5 y 74) y una presentación de experiencias de encuentro con Dios (EN 76).

La Evangelii nuntiandi quiere responder a una serie de problemas que solo pueden afrontarse con una espiritualidad misionera: «la actual búsqueda de Dios, los movimientos actuales de oración y de espiritualidad, el acento en la acción del Espíritu Santo, la necesidad de presentar la alegría y la esperanza cristiana que brotan de las bienaventuranzas, etc». Nos po-

dríamos preguntar de dónde sale la espiritualidad misionera y encontraríamos la respuesta en la misma esencia de la evangelización. Para Jesús y para los apóstoles, evangelizar significaba anunciar un «camino interior» o «conversión» (cf. Mc 1,15; Hch 2,38). Como nos señala la Evangelii nuntiandi: la evangelización «merece que el apóstol le dedique todo su tiempo, todas sus

energías y que, si es necesario, le consagre su propia vida» (EN 5).

No podemos disociar el término vocación de la misión, debido al estrecho vínculo existente entre ambos conceptos. A tenor de ello podríamos decir que se llama a una persona para encargarle que transmita un mensaje, para que realice un trabajo, para que coopere en un compromiso. «Toda persona humana existe porque ha sido llamada a una misión: la de desarrollar la propia personalidad incidiendo en la creación y en la historia común. La existencia humana es vocación y misión».

En cuanto a la vocación como llamada, podríamos preguntarnos ¿Quién nos ha llamado? porque nadie se llama a sí mismo ni se encarga a sí mismo una misión. Nuestra vocación o llamada viene de Dios: nos ha predestinado en Cristo (Ef 1). La vocación cristiana o de predestinación en Cristo es también una misión o encargo de anunciar y comunicar el «misterio de Cristo» (Ef 3). Cada cristiano tiene una participación diferente en esta misión.

Al referirnos a la vocación cristiana con caminos distintos como lo son la misión laical, la misión de vida consagrada y la misión del sacerdocio ministerial, lo importante es identificar que en cualquiera de sus facetas, se puede encontrar un sentido de misión o apostolado. Cada cristiano debe configurarse con Cristo para ser, en una circunstancia humana, signo o transparencia del Señor. La vocación de apóstol es inherente a la vocación cristiana como lo es también la vocación a la santidad.

Aunque en este tiempo hemos estado reflexionando e interiorizando en nosotros mismos lo cual está bien (si lo estamos haciendo auténticamente), ya que vamos respondiendo al itinerario indicado por la Iglesia en beneficio nuestro, de igual modo recordar la misión como nuestra tarea permanente, vivir y transmitir el evangelio, la buena nueva de Cristo que transforma nuestro alrededor y que nos hace participes de su reino.

3637 / AMIGO DEL HOGAR

MATRIMONIO Y FAMILIA | Noelito de León La espiritualidad se vive desde la fidelidad, los esposos tienen este desafío de pertenecerse y envejecer juntos, de esta manera reflejan la fidelidad de Dios. Pero esto solo tiene sentido si se hace desde el corazón, allí donde Dios mira. De esta manera cada cónyuge es instrumento del Señor.

La pareja debe llegar a un punto donde el amor alcance su mayor liberación, es cuando cada uno se da cuenta que el otro no es suyo, sino que tiene un dueño más importante el Señor. Se tiene que invocar la acción del Espíritu para que se logre esta libertad interior.

La vida familiar es un pastoreo donde se cuida del otro y se enseñan los valores que ayudarán a vivir una vida más plena. La fecundidad matrimonial es un culto a Dios, porque él es el que siembra las cosas buenas en los demás, para que las hagamos crecer.

U

La oración en familia

na vida familiar vivida en unión íntima con Dios, se convierte en un medio para el desarrollo de la mística, esto hace que el encuentro con el señor sea cada vez más pleno. La dimensión social es innata en la familia, pero la espiritualidad se puede encarnar mediante la comunión fraterna.

La experiencia espiritual se puede cultivar en la contemplación del otro, mirar a los demás con los ojos de Dios y reconocer a Jesús en ellos. El ser querido merece toda la atención. Jesús detenía su mirada cuando se le acercaba alguien, una mirada de amor. La ternura es la capacidad de suscitar en el otro el gozo de sentirse amado. Esto se debe vivir en la vida cotidiana de la familia.

Cristo unifica e ilumina a toda la familia, las dificultades, las angustias se unen a la cruz del Señor. En los días de tinieblas hay una unión con Jesús abandonado.

La familia a través del Espíritu Santo alcanza su santidad, participando en el misterio de la cruz de Cristo.

Todo esto tiene sentido si se hace desde el corazón, allí donde Dios mira. De esta manera cada cónyuge es instrumento del Señor

La oración en familia es actualización de la pascua. Se le invita a reunirse unos minutos cada día para cultivar el encuentro con el resucitado que nos llena de amor.

La Virgen María debe ser invocada con su manto de amor para que proteja a los familiares que se encuentran pasando por momentos difíciles. Jesús llama a la puerta de la familia para compartir con ella la cena de la Eucaristía. La Eucaristía es el sacramento de la nueva alianza donde los esposos renuevan su compromiso.

Es importante desarrollar el sentido de hospitalidad, cuidar y buscar el bien del otro, acogiendo la vida y generándola, como dice la palabra de Dios “algunos, sin saberlo, hospedaron a ángeles” (Hb 13,2). La familia cuando acoge principalmente a los más necesitados se convierte en maternidad de la Iglesia, el amor social es reflejo de la Trinidad. La familia es una célula necesaria para transformar el mundo (cfr. AL 316- 324).

AMIGO DEL HOGAR / 3638

TEMAS DE SALUD

Un caballo de Troya que llamaremos Síndrome post-COVID Dra. Marcia Castillo marcies76@hotmail.com

M

ucho de nuestros cultos lectores recordarán la estratagema bélica de los griegos para irrumpir en Troya, de cuyas murallas se había escrito eran infranqueable para el hombre, pero como siempre un tanto de ingenio por aquí, una pizca de vanidad por allá, espolvorear con polvo de caos y ¡voilá, ya está! Tenemos gigantesco caballo de madera dentro de la ciudad repleto de feroces guerreros mientras los troyanos acogieron el artilugio como regalo de los dioses o talvez como ofrenda de paz. ¿Y porque hablamos del caballo de Troya cuando deberíamos estar hablando de más de 50 signos y síntomas, cita la OMS como parte de un espectro secuela, semanas o meses post infección Covid- 19?

Primero hemos de recordar que este virus es neurovirulento y neuroinvasor, que tiene capacidad de mimetizarse y por ende desarrollar fenómenos autoinmunes y replicarse de manera crónica en las células del sistema nervioso, vivir de manera latente aunque no de forma infectiva, naturalmente todo esto requiere aun de una data robusta que lo soporte científicamente y de una serie de metanálisis para hablar con asidero científico.

Esto es lo que sabemos hasta ahora: El componente inflamatorio pulmonar: fiebre, tos, fatiga y disnea pueden durar varios me-

ses después de que un paciente de Covid-19 se recupere, este fenómeno forma parte del Síndrome Post-COVID. El componente cardiaco: los estudios demostraron que en el 78% de los casos había afectaciones en el corazón, independientemente de la gravedad del proceso, siendo la inflamación miocárdica el hallazgo más frecuente e hipertensión pulmonar, arritmias, fallo cardiaco, entre otros.

Algunos guerreros son solo mercenarios, buscan un botín pero no tienen predilección por un órgano per se, arrasan con lo que encuentren, no obstante perfectamente podrían alzarse con la espada de Príamo y producir una amplia gama de signos y síntomas: De acuerdo con el portal Mayo Clinic, los síntomas del Síndrome Post-COVID pueden ser los siguientes:

* Fatiga que van desde ligera hasta aquella que socava la autonomía * Dolor en las articulaciones, musculos y cefalea * Dolor en el pecho * Palpitaciones * Pérdida del olfato o gusto * Problemas de memoria, de concentración, o para dormir, pesadillas, trastornos de ansiedad y parasomnias * Erupciones o pérdida del cabello * Trastornos del estado anímico * Falla de rendimiento laboral * Fallo cognitivo y dificultad en el desempeño académico y laboral ¿Quiénes son los más propensos a desarrollar síndrome post covid?

Aunque faltan muchos estudios para dar una respuesta fehaciente a esta pregunta, todo parece apuntar que mientras más severa ha sido la infección, las personas inmunosuprimidas y los que no recibieron medicación oportuna, entre otros son los más propensos a desarrollar síndrome post covid.

Debido a su ancianidad durante la Guerra el soberano Priamo de Troya no pudo estar en la primera línea de fuego per alentó de manera enardecida a Héctor su tenaz primogénito en la comandancia de sus tropas, de aquí extrapolamos que mantener nuestro sistema inmunológico en buen estado, optimizar nuestra alimentación y descanso, evitar el stress y fomentar nuestro auto cuidado pudiesen lograr que nuestras barreras sean verdaderamente inexpugnables y cuando hablo de barreras no me refiero a las de Troya sino nuestras barreras homeostáticas, que no nos derroten por falta de previsión.

3639 / AMIGO DEL HOGAR

EN FAMILIA

La mujer y su independencia económica en tiempos de COVID 19 Zahira Maxwell

zahiramaxwell@gmail.com

E

l 8 de marzo fue declarado por las Naciones Unidas, desde el año1975, con el nombre del Día Internacional de la Mujer. Ya desde el año 1911 en Alemania y otros países europeos este día era conmemorado.

La razón de ser del día internacional de la mujer vio su origen en la lucha por alcanzar la igualdad entre ambos sexos. Es la búsqueda de la emancipación de la mujer.

Por eso este mes de marzo quiero presentar algunos datos que ha registrado la CEPAL (Comisión Económica para América Latina y el Caribe) en su informe del mes de febrero: “La autonomía económica de las mujeres en la recuperación sostenible y con igualdad”.

“La pandemia de enfermedad por coronavirus (COVID-19) golpeó a América Latina y el Caribe en un contexto de bajo crecimiento económico y aumento de la pobreza y las desigualdades. Se prevé que los efectos económicos y sociales de la pandemia repercutirán de forma significativa en la autonomía de las mujeres”.

Así inicia el informe de 15 páginas. Realmente, hemos sido testigos de un retroceso en toda la región de Latinoamérica y el Caribe. “Según estimaciones de la CEPAL la fuerte contracción económica está afectando negativamente la ocupación y aumentando la precarización de las condiciones laborales en la región, lo que en el caso de las mujeAMIGO DEL HOGAR / 3640

res representa un retroceso de más de diez años en su participación en el mercado laboral. Se estima que la tasa de desocupación de las mujeres alcanzaría un 22,2% en 2020 (si se asume la misma tasa de participación del 2019), lo que implica 12,6 puntos porcentuales de variación interanual. Si se considera la representación de las mujeres en los hogares pobres, alrededor de 118 millones de mujeres latinoamericanas vivirán en situación de pobreza.” ¿Por qué la gran vulnerabilidad de la mujer? Adicional a las condiciones preexistentes de condicionar algunas posiciones sólo para hombres, con la pandemia las posiciones que tradicionalmente son ocupadas por mujeres han disminuido. Las mujeres profesionales que trabajaban fuera del hogar al trabajar en remoto y permanecer más tiempo en su residencia han disminuido la ocupación de empleadas domésticas. Lo mismo sucede en el sector hotelero por la baja ocupación.

Muchos hoteles han cerrado áreas completas para disminuir la

ocupación y de esa manera cumplir con las normas impuestas por los gobiernos y la OMS. El distanciamiento social, la correcta higienización y la distribución de los huéspedes sin aglomeraciones.

Por otro lado, en el corto plazo, las medidas de confinamiento han obligado a muchos comercios a cerrar sus operaciones o a cambiar hacia modelos digitales. En el mediano plazo, la menor actividad económica repercutirá en los niveles de ventas y el empleo. El sector del comercio se caracteriza por concentrar una proporción importante del empleo femenino (un 21,6% de las ocupadas) y por una elevada proporción de empleo informal.

Un 69,0% de estas mujeres se concentran en empresas de menos de 5 personas y un 41,1% son trabajadoras por cuenta propia.

Llevando esta información regional a la República Dominicana, vemos que el apoyo que el gobierno ha brindado con los programas quédate en casa y Fase 1 y 2, permitieron sentir menos el impacto en el país.

EN FAMILIA Sin embargo, nos queda la pregunta ¿qué pasará con la mujer dominicana en el 2021 cuando estos programas sociales sean cancelados? ¿Cómo se verá afectada la micro economía?

Las mujeres se caracterizan por la resiliencia. Por caer y saber levantarse. Porque en ocasiones hasta hay que aprender a caer. El 2020 se convirtió para los que antes no habíamos vivido un descalabro en la economía en un año aciago. Un terrible año para las naciones del mundo.

Sin embargo, yo entiendo que la República Dominicana ha vivido en una eterna crisis. Los problemas del sector eléctrico han existido desde tiempos del inicio de la democracia moderna. Los problemas en sector salud nadie se ha dignado a solucionarlos. Los problemas en el sector educación se ha aprobado un muy buen presupuesto destinando el 4% para el sector educativo. Pero, ¿ha mejorado la educación pública? Yo me gradué en escuela y Liceo Público, pero la calidad de la educación de los años 80’s y 90’s en los pueblos podía compararse a la educación de algunos colegios. Sobre todo para los estudiantes que queríamos aprender.

Ahora bien, ¿qué oportunidad tiene la mujer dominicana para salir de la pobreza extrema en el 2021? ¿Existe algún programa de inclusión laboral?

El reto para toda la región de Latinoamérica y Caribe es muy grande. Es así como el informe del CEPAL señala algunas acciones que deberían tomar en cuenta los gobiernos de la región: 1.

2.

3.

4.

Ampliar el espacio fiscal y aumentar la progresividad de los sistemas tributarios para cautelar los recursos orientados a las políticas de igualdad de género y derechos de las mujeres.

Reactivar sectores gravemente afectados como el comercio, el turismo y los servicios, que además de redinamizar las economías tienen un potente efecto en la recuperación del empleo de las mujeres.

Promover medidas dirigidas a que el crecimiento de los sectores tecnológicos vaya acompañado por el aumento de la participación de las mujeres, prestando especial atención a la eliminación de las barreras de ingreso en estos sectores.

respondan a las demandas de la nueva realidad.

5.

Prevenir la precarización de las formas de empleo atípicas y emergentes, y garantizar los derechos de las mujeres al trabajo y en el trabajo, particularmente en el empleo digital y de plataformas.

6.

Expandir la cobertura de la protección social para abordar la situación de las mujeres en su diversidad, evitando que el acceso a prestaciones y transferencias esté sujeto a condicionalidades.

7.

Reconocer los nuevos requerimientos para la plena participación en la educación y las demandas de infraestructura digital para el apoyo en las tareas educativas de niños, niñas y adolescentes.

8.

Promover procesos de transformación digital incluyentes, que incorporen el acceso a tecnologías digitales (canasta básica digital), que potencien las habilidades para utilizar dichas tecnologías y que reviertan las barreras socioeconómicas, mejorando las oportunidades económicas de las mujeres.

9.

Garantizar el acceso de las mujeres, no solo en su condición individual sino también como empresarias, a servicios y productos financieros sin que se reproduzcan sesgos de género en lo referente a evaluación de riesgo, historial crediticio, avales y garantías y tasas de interés.

Contemplar estrategias de reconversión laboral para las mujeres, principalmente con miras a puestos de trabajo de la economía digital y ocupaciones que

Entre otras acciones, todas dirigidas a lograr la inclusión de la mujer en la economía y sacarla de la pobreza extrema.

3641 / AMIGO DEL HOGAR

REFLEXIONES

Tengamos a Haití en la mente y oraciones, ahora en cuaresma Mons. Telésforo Isaac ta_isaac@yahoo.com

S

e acerca la estación de Cuaresma y estamos llamados a poner al pueblo haitiano en nuestras mentes y oraciones, ahora y siempre; pues las acciones basadas en el espíritu de colaboración y solidaridad se llevan a cabo en tiempo y espacio. Este es momento para este tipo de respaldo. La estación de Cuaresma es el período más serio del cristianismo, por eso es la época para sensibilizarnos más por los necesitados y el pueblo haitiano está en el sector de los más desafortunados de la isla que compartimos.

Ahora, en esta estación religiosa cristiana, cabe muy bien pensar, anhelar, apoyar y hacer plegarias a Dios por la República de Haití y concebir dilucidar, hasta donde sea posible, el dejar de lado lo histórico del pasado, examinar con agudeza y raciocinio el presente y aspirar a procesar proyectos de desarrollo para el porvenir de esa nación.

Desde luego, es deseable y humano que se haga con humildad y sin pretensiones de tener categoría de sabihondo o condición de hermano mayor o sentido de vecino superior.

Las consideraciones que se tomen en cuenta no deben ser por fanáticos religiosos, eruditos engreídos, políticos intransigentes, comerAMIGO DEL HOGAR / 3642

ciantes agiotistas, charlatanes burlones o por analistas parcializados.

Estamos conscientes que los problemas en la sociedad haitiana son múltiples, recurrentes y difíciles de solucionar. En muchos casos las desavenencias se deben a falso orgullo, ambiciones políticas, disgregación social, incompetencia burocrática, insuficiente escolaridad, carencia de justicia ecuánime, falta de transparencia y muchos otros males que plagan a esa sociedad.

A pesar del cúmulo de dificultades en la sociedad haitiana, que en muchos casos son semejantes en condiciones y carácter a otros pueblos no plenamente florecientes o atrofiados en su desarrollo, es conveniente tomar en serio lo escrito en Proverbios 3: 27, que dice: “No te niegues a hacer el bien a quien es debido, cuando tuvieres poder para hacerlo”.

El gobierno dominicano ha dado muestra de acercamiento a las autoridades de Haití para acordar pautas binacionales mancomunadas. Esto es loable y se aguarda la esperanza de que esas diligencias sean apoyadas, reforzadas y perdurables, ya que son beneficiosas para ambos países.

El dialogo bilateral entre los dos Estados debe seguir y se vaticina que así será. Mientras tanto, sobre la marcha se llegarán a concretar acuerdos para el bien de ambos lados de la frontera; pues, la sensibilidad, solidaridad y visión de los gobernantes parecen exponer voluntades, condiciones y estímulos fehacientes.

Reflexionar, orar y anhelar por la exitosa mutualidad entre el pueblo haitiano y dominicano es dable en este período de especial devociones y actividades espirituales.

Hay que reflexionar sabia y conscientemente en la historia de nuestros pueblos, no para olvidar lo pasado, sino para dejar de exaltar en demasía lo acaecido; más bien, hay que aprovechar el presente, mantener la esperanza, imponer disciplina, fortalecer la voluntad, enderezar la solidaridad y caminar hacia el futuro con pasos firmes, mentes claras, disposiciones sinceras y buena voluntad. Con esas prácticas se irá hacia adelante en el vínculo de la fraternidad para mantenerse en el tren del desarrollo y superación que bien se merecen los pueblos siameses de la isla Hispaniola.

ESPACIALES

CIENCIAS

Tras un viaje de siete meses el rover Perseverance aterrizó sin problemas en Marte, el planeta rojo. El helicóptero Ingenuity ha viajado adherido a la parte inferior de Perseverance. Dos objetivos principales de la misión: Ver si Marte fue habitable en el pasado y buscar señales de esa posible vida pasada.

Los arqueólogos han descubierto una pintura de un canguro de 17.300 años de antigüedad en un refugio rocoso en la Australia Occidental, lo que la convierte en la figura pintada de arte rupestre más antigua conocida que se haya encontrado en el continente.

Perseverance aterriza en Marte

Un canguro de 17.300 años de antigüedad

MÚSICA

Efecto positivo para el lenguaje

CINEMA

Tecnología aplicada al cine y la tv La magia de las pantallas grande y chica nos envuelve en un mundo que parece real. Esto es gracias a la tecnología, que aporta a la industria del cine y de la televisión un nivel de producción que desborda nuestra imaginación y nos dejamos fascinar y entretener por los trucos empleados.

La revista Nature reporta que durante el entrenamiento musical para tocar un instrumento se establecen conexiones neuronales que mejoran también otros aspectos de la comunicación humana. De ahí que los niños con formación musical tengan un mejor vocabulario y capacidad de lectura.

SUPERVIVIENTE Christopher Knight el “último ermitaño”

Christopher Knight vivió solo durante veintisiete años en los bosques de Maine. Su caso se convirtió en un mito. En los años 80 este ermitaño de 20 años, se internó en el bosque cerca de Rome, Maine. Robaba lo mínimo para no llamar demasiado la atención. La policía lo detuvo en el año 2013.

3643 / AMIGO DEL HOGAR

¿Verdadero o Falso?

Conteste [V o F] según sean verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones sobre Historia de la Iglesia Católica

V

F

en la red

Las Cruzadas fueron guerras entre Oriente y Occidente Teodosio I legaliza la Iglesia Católica en el año 380 Francisco es el primer papa no europeo desde el siglo X La Teología de la Liberación floreció en los años 60 Martín Lutero inicia La Reforma Protestante en 1517 Siete concilios fueron realizados entre los siglos V y X Con el papa Juan XXIII inició el Concilio Vaticano II La Ilustración provocó un gran escepticismo religioso Pedro murió martirizado en Roma y Pablo en Colosas La primera dimisión papal ocurre con Benedicto XVI Solución del Verdadero o Falso anterior: 1.F; 2.V; 3.V; 4.V; 5.V; 6.F; 7.F; 8.F; 9.F; 10.F.

SOCIEDAD

DIPLOMACIA

¿Es posible hacer “marketing ético”?

Críticas a la política de embargo de Occidente

Existe una tendencia entre responsables de marketing que promueven acciones dirigidas al desarrollo de empresas y del bien común. Esto implica que la empresa promueva una simbiosis entre la rentabilidad del negocio, sin descuidar los elementos de carácter ético que le den sostenibilidad a largo plazo, contribuyendo al bien común: que la justicia afecte todas las fases de la actividad económica.

A casi diez años del estallido de la guerra en Siria, los colaboradores sirios de la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada han criticado duramente las sanciones que sigue aplicando Occidente. Su objetivo de debilitar al régimen de Assad no se ha cumplido y sí afecta diariamente a la gente, que no tiene suficiente para comer, ni electricidad, ni gas, ni gasóleo.

AMIGO DEL HOGAR / 3644