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JORNADA MUNDIAL DE LAS MISIONES

El camino misionero de toda la Iglesia continúa a la luz de la palabra que encontramos en el relato de la vocación del profeta Isaías: “Aquí estoy, mándame” (Is 6, 8). La Revista está disponible para lectura y descarga, en: www.amigodelhogar.net (Descargar) www.issuu.com/amigodelhogar https://www.facebook.com/revistamigodelhogar

Octubre 2020 / Año 79 / No. 849

Sumario Un Momento: Valores de la ética y de la espiritualidad 58 años de la CED

23 Forjando Vivencias

Editorial: 75 Aniversario de la ONU

24 Maestros perseverantes, niños y jóvenes perseverantes

La Iglesia Hoy: Mensaje del 4 Papa a la ONU Eutanasia: “Incurable no significa ‘in-cuidable’”

Informe: Hacia una Pastoral Juvenil sinodal…

Vocacionales: Elegidos para un proyecto de Dios

28 Biblia: La Biblia en Latinoamérica 12

32 Espiritualidad Litúrgica: Relato de la institución y consagración

La Familia hoy: 16 Los videojuegos y la salud mental de la niñez Bodas de Oro: Amable De León y Zenovia Arias 17 Lectura Orante: Discurso de Pablo a los 18 judíos de Jerusalén

33 Rincón de la Palabra: Don de la Sabiduría

34 Temas de Salud: La Prevención del Suicidio 35 Documento: Comunicado Respuesta a las 3 causales del aborto

36 En Familia: Recordar la historia para no repetirla 38 Reflexiones: Tu Vocación consiste en amar a Dios y servir

Mensaje del Padre para la 20 Jornada Mundial de las Misiones Para vivir mejor: La asertividad entre 22 silencios y palabras

29 Casa de Luz: La señora que finalmente viajó en tren 30 Espiritualidad del Corazón: Aquí estoy, mándame

No es lo mismo ni es igual: 12 Las Remesas 2020 Solidaridad: En el mar no hay empalizadas 15

26 Actualidad: El Cambio no puede ser Reversa 27 Publicaciones: El Autoaprendizaje de Inglés

Valor del Mes: Misión 10

Actualidad: Del diálogo al pacto 14

25 Humanismo Integral: Cooperativismo y Educación integral

39 Testigos del Tiempo

40 Variadas

Síguenos en nuestra página web: www.amigodelhogar.net Amigo Del Hogar es una publicación de los Misioneros del Sagrado Corazón (MSC) que circula mensualmente. Los artículos firmados reflejan únicamente la opinión de sus autores.

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UN MOMENTO

Los valores de la ética y de la espiritualidad Mons. Ramón Benito de la Rosa y Carpio Obispo Emérito

emos vuelto la mirada hacia todas las profesiones y oficios del ser humano y relacionados con la ética, con las normas que deben regir a todos los seres humanos, aunque no se tenga religión, pertenece para ser un buen hombre. Pero hoy queremos dirigir la mirada a uno mismo;

nuestro diario vivir nos empuja a una lucha por no caer en la rutina, en el desánimo, y para evitar eso debemos cultivar una vida ética y espiritual, es decir, para usted salir de cualquier depresión y hundimiento, trabaje por su vida, viva las consecuencias de su vida y su espiritualidad. Decimos ética para los que solamente tienen la dimensión humana de la vida, y decimos espiritualidad para todos aquellos que cultivan la espiritualidad. Dichosos los que tienen la ética y la espiritualidad, pero si no, al menos la ética para salir de la rutina y poder ser persona, hombres y mujeres exitosos.

EPISCOPADO DOMINICANO

Celebra 58 años de su constitución oﬁcial

a Conferencia del Episcopado Dominicano (CED), aunque existía desde 1954 como Comisión Episcopal Nacional de la República Dominicana, es a partir del 22 de septiembre de 1962 que oficialmente queda constituida cuando la Santa Sede aprobó sus estatutos “ad experimentum”. La CED es una institución de carácter permanente, en la cual los obispos dominicanos ejercen unidos diversas funciones pastorales respecto de los fieles del territorio nacional. “La Conferencia del Episcopado Dominicano existe para facilitar la tarea de cada obispo en particular, y el presidente está para coordinar el trabajo de esta institución que la Iglesia sabiamente ha consolidado, le ha dado carácter, para favorecer la obra que cada obispo debe hacer en su Diócesis”, explicó Mons. Freddy Bretón Martínez, arzobispo de Santiago de los Caballeros y presidente de la CED, durante una entrevista en AMIGO DEL HOGAR / 3406

el programa de la CED “La Voz de los Obispos”. El Episcopado tiene como objetivos: promover la misión y función de la Iglesia, formas y modos de apostolado como la promoción y tutela de la fe y las costumbres, la planificación pastoral, la traducción de los libros litúrgicos, la promoción y formación de las vocaciones sacerdotales; y la elaboración de materiales para la catequesis. También, la promoción y tutela de las universidades católicas e instituciones educativas, el compromiso ecuménico, las relaciones con las autoridades civiles, la defensa de la vida, la paz y los derechos humanos, la promoción de la justicia social, así como el uso de los medios de comunicación social. En ese sentido, los obispos, a través de la amplia estructura de la institución, han aportado durante más de sesenta años a los mejores intereses del pueblo dominicano mediante el acompañamiento institucional en diversas causas nacionales, la creación de distintos organismos de servicio en los campos de la educación, la salud, los derechos humanos, obras de caridad y situaciones de emergencia, además con documentos de orientación de carácter pastoral y socio político, como las Cartas Pastorales y los Mensajes.

Sobre su historia

En 1954 se creó la primera “Comisión Episcopal Nacional de la República Dominicana”, con anterioridad a la primera Conferencia General del Episcopado Latinoamericano de Río de Janeiro (1955). Más tarde, en 1963 se celebra la Primera Asamblea Plenaria y en 1966 se crean las primeras Comisiones Episcopales.

EDITORIAL

75 aniversario de las Naciones Unidas

a conmemoración del 75º aniversario de la Organización de las Naciones Unidas se realizó el pasado mes de septiembre, en el marco de la Asamblea General, su principal órgano deliberativo formado por delegaciones de todos los países miembros de la organización. Tras dos crueles y devastadoras guerras mundiales, que dejaron millones de muertos, un grupo de países inició la organización en octubre del año de 1945, con la finalidad de mantener la paz y la seguridad de las naciones, y promover la colaboración internacional. El secretario general de la ONU, Antonio Guterres, reconoció que “tenemos un superávit de desafíos multilaterales y un déficit de soluciones multilaterales” y enumeró males del momento sombrío que vive la humanidad: “La calamidad climática acecha. La biodiversidad está colap-

sando. La pobreza crece de nuevo. El odio se expande. Las tensiones geopolíticas escalan. Las armas nucleares siguen en una alerta de gatillo sensible. Las tecnologías han abierto nuevas oportunidades, pero también nuevas amenazas. La pandemia de la covid-19 ha dejado al descubierto las fragilidades del mundo. Solo podemos afrontarlas juntos”. Desde Roma, el papa Francisco y el cardenal Parolin participaron con un mensaje de video al inicio de las sesiones, modalidad virtual que fue la constante a lo largo de las intervenciones. El oportuno mensaje del papa manifestó su liderazgo mundial y su compromiso, al proponer respuestas a los grandes desafíos ante “los efectos de la pandemia por COVID-19 en la humanidad, garantizar los derechos humanos, pero también unir esfuerzos ante el cambio climático y hacer frente a la cultura del descarte”.

Como en toda conmemoración de este alcance, no queda ausente contrastar el devenir histórico de la organización. La ONU ha de profundizar en la tarea de promover la paz en el mundo e intervenir efizcamente en muchas de las crisis que amenazan la libertad y la justicia. Otro planteamiento preocupante es el referente al liderazgo mundial, con el surgimiento de algunos gobernantes sin vocación de estadistas, de tinte autoritario, violento y caricaturesco, que pertenecían al pasado. Sin embargo, la ONU es el organismo internacional que representa todas las naciones y de cara al futuro, importa considerar cuáles reformas pueden ayudar a que la entidad cumpla su cometido. Se trataría, en todo caso, que refleje “el sistema e ideales democráticos, aplicándolos al nivel más alto e institucional, que es el nivel mundial”.

MONS. JOSÉ AMABLE DURÁN

Ordenado obispo auxiliar de la arquidiócesis de Santo Domingo

onseñor José Amable Durán Tineo fue ordenado obispo auxiliar de Santo Domingo, en una Eucaristía presidida por Mons. Francisco Ozoria, arzobispo de Santo Domingo, el sábado 12 de septiembre en la Catedral Primada de América. Durante la homilía, Monseñor Ozoria recordó la misión del obispo como pastor, profeta, testigo, servidor de la esperanza, maestro de la fe y la verdad, al tiempo que resaltó su “llamado a santificarse y a santificar sobre todo en su ministerio”. En las palabras de agradecimiento Monseñor Amable expresó que “en estrecha comunión con la Conferencia del Episcopado Dominicano y muy especialmente, con Mons. Francisco Ozoria a quien agradezco su acogida y cerca-

nía, unido a todos los demás obispos presentes, vengo a caminar y trabajar en espíritu de fraternidad, corresponsabilidad y participación”. A la misa, que fue transmitida por diversas plataformas de comunicación, participaron obispos, sacerdotes, religiosas y laicos con el debido protocolo de distanciamiento e higiene requerido. 3407 / AMIGO DEL HOGAR

LA IGLESIA HOY | Jesús Bastante/Redacción RD los habitantes de las periferias existenciales. Y ciertamente será perjudicial para la entera comunidad, causando autolesiones a todos. Y esto no debe prevalecer”, subrayó el pontífice.

El Papa a la ONU: “De

una crisis no se sale igual, salimos mejores o peores” “La pandemia nos ha mostrado que no podemos vivir sin el otro, o peor aún, uno contra el otro. Las Naciones Unidas fueron creadas para unir a las naciones, para acercarlas, como un puente entre los pueblos; usémoslo para transformar el desafío que enfrentamos en una oportunidad para construir juntos, una vez más, el futuro que queremos”. El Papa Francisco acaba de intervenir ante el plenario de Naciones Unidas, dentro de los actos por el 75 aniversario del organismo internacional. En un histórico discurso (virtual como el de todos los líderes mundiales), Bergoglio destacó que la efeméride es “una oportunidad para reiterar el deseo de la Santa Sede de que esta Organización sea un verdadero signo e instrumento de unidad entre los Estados y de servicio a la entera familia humana”. AMIGO DEL HOGAR / 3408

Especialmente, durante esta pandemia, que “está cambiando nuestra forma de vida, cuestionando nuestros sistemas económicos, sanitarios y sociales, y exponiendo nuestra fragilidad como criaturas” y nos obliga a “elegir entre lo que cuenta verdaderamente y lo que pasa, para separar lo que es necesario de lo que no lo es”.

Dos caminos posibles

“Nos enfrentamos, pues, a la elección entre uno de los dos caminos posibles: uno conduce al fortalecimiento del multilateralismo, expresión de una renovada corresponsabilidad mundial, de una solidaridad fundamentada en la justicia y en el cumplimiento de la paz y de la unidad de la familia humana, proyecto de Dios sobre el mundo; el otro, da preferencia a las actitudes de autosuficiencia, nacionalismo, proteccionismo, individualismo y aislamiento, dejando afuera los más pobres, los más vulnerables,

Al tiempo, renovó el llamamiento a todos los responsables políticos, pero también al sector privado, a tomar “las medidas adecuadas para garantizar el acceso a las vacunas contra el COVID-19 y a las tecnologías esenciales necesarias para atender a los enfermos”. “Y si hay que privilegiar a alguien, que ése sea el más pobre, el más vulnerable, aquel que normalmente queda discriminado por no tener poder ni recursos económicos”, añadió. Bergoglio también mostró su preocupación por la incertidumbre del mercado laboral y la “robotización” generalizada del trabajo, clamando por “un marco ético más fuerte, capaz de superar la «tan difundida e inconscientemente consolidada ‘cultura del descarte’”.

La humanidad violada

Una cultura del descarte que “es también un pecado contra la humanidad”, señaló, denunciando cómo “cuántos derechos fundamentales continúan siendo violados con impunidad”. “La lista de estas violaciones es muy larga y nos hace llegar la terrible imagen de una humanidad violada, herida, privada de dignidad, de libertad y de la posibilidad de desarrollo”, recalcó el Papa, subrayando las persecuciones religiosas, que en algunos casos llegan a auténticos “genocidios”. Tras criticar el mercado armamentístico, el Papa recordó la situación de “los refugiados, los migrantes y los desplazados internos en los países de origen, tránsito y destino”, así como de los “miles que son inter-

LA IGLESIA HOY ceptados en el mar y devueltos a la fuerza a campos de detención donde enfrentan abusos”. “Muchos son víctimas de la trata, la esclavitud sexual o el trabajo forzado, explotados en labores degradantes, sin un salario justo. ¡Esto que es intolerable, sin embargo, es hoy una realidad que muchos ignoran intencionalmente!”, gritó Bergoglio. Al tiempo, reclamó “un modelo económico que promueva la subsidiariedad, respalde el desarrollo económico a nivel local e invierta en educación e infraestructura que beneficie a las comunidades locales”, y exigió a los países ricos respuestas “reduciendo, o incluso condonando, la deuda que pesa en los presupuestos de aquellos más pobres”.

Cerrar las guaridas ﬁscales

“La comunidad internacional tiene que esforzarse para terminar con las injusticias económicas”, añadió Francisco, quien abogó por “una nueva ética” que sirva para “cerrar las guaridas fiscales, evitar las evasiones y el lavado de dinero que le roban a la sociedad, como también para decir a las naciones la importancia de defender la justicia y el bien común sobre los intereses de las empresas y multinacionales más poderosas” Recordando su visita de hace cinco años, el papa volvió a reivindicar la vigencia de la Agenda 2030 y el Acuerpo de París sobre el cambio climático, que siguen sin cumplir-

se, y reivindicó la Amazonía y a sus poblaciones indígenas. “La crisis ambiental está indisolublemente ligada a una crisis social y que el cuidado del medio ambiente exige una aproximación integral para combatir la pobreza y combatir la exclusión”, recordó. Refiriéndose a la infancia, Francisco indicó que “no podemos dejar de notar las devastadoras consecuencias de la crisis del Covid-19 en los niños, comprendiendo los menores migrantes y refugiados no acompañados”, denunciando “el horrible flagelo del abuso infantil y de la pornografía”.

Contra el aborto, por la familia

“Además, millones de niños no pueden regresar a la escuela. En muchas partes del mundo esta situación amenaza un aumento del trabajo infantil, la explotación, el maltratado y la desnutrición”, lamentó el Pontífice, quien también clamó contra la consideración del aborto “como uno de los denominados ‘servicios esenciales’ en la respuesta humanitaria”. “Es triste ver cuán simple y conveniente se ha vuelto, para algunos, negar la existencia de vida como solución a problemas que pueden y deben ser resueltos tanto para la madre como para el niño no nacido”, apuntó. Sobre la familia, Bergoglio advirtió de los “colonialismos ideológicos que la hacen vulnerable y terminan por provocar en muchos de sus miembros, especialmente en los más indefensos – niños y ancianos – un sentido de desarraigo y orfandad”, que puede llevar a “la desintegración de la familia”. Frente a ello, Francisco abogó por “la promoción de la mujer”, recordando que “muchas mujeres quedan rezagadas: víctimas de la esclavitud, la trata,

la violencia, la explotación y los tratos degradantes”.

No a las armas nucleares

Francisco volvió a denunciar con fuerza la carrera armamentística, “incluyendo las armas nucleares” que “continúa desperdiciando recursos preciosos que sería mejor utilizar en beneficio del desarrollo integral de los pueblos y para proteger el medio ambiente natural”. “Es necesario romper el clima de desconfianza existente”, subrayó. “Estamos presenciando una erosión del multilateralismo que resulta todavía más grave a la luz de nuevas formas de tecnología militar, como son los sistemas letales de armas autónomas (LAWS), que están alterando irreversiblemente la naturaleza de la guerra, separándola aún más de la acción humana (...). Hay que desmantelar las lógicas perversas que atribuyen a la posesión de armas la seguridad personal y social. “Por eso, es tan importante apoyar los principales instrumentos legales internacionales de desarme nuclear, no proliferación y prohibición”, recordó el Papa.

La ONU, taller para la paz

“Nuestro mundo en conflicto necesita que la ONU se convierta en un taller para la paz cada vez más eficaz...”, culminó el Papa, clamando por “el alto el fuego global durante la presente crisis”, que debe continuar. “De una crisis no se sale igual: o salimos mejores o salimos peores. En esta coyuntura crítica, nuestro deber es repensar el futuro de nuestra casa común y proyecto común. Es una tarea compleja, que requiere honestidad y coherencia en el diálogo, a fin de mejorar el multilateralismo y la cooperación entre los Estados. Esta crisis subraya aún más los límites de nuestra autosuficiencia y común fragilidad, concluyó. 3409 / AMIGO DEL HOGAR

EUTANASIA | Ciudad del Vaticano

“La eutanasia es un crimen contra la vida Incurable no significa ‘in-cuidable’” “Samaritanus bonus”, la Carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe aprobada por el Papa, reitera la condena de toda forma de eutanasia y de suicidio asistido, teniendo en cuenta los casos de los últimos años. Se da apoyo a las familias y a los trabajadores de la salud. “Incurable no es nunca sinónimo de ‘in-cuidable’”: quien sufre una enfermedad en fase terminal, así como quien nace con una predicción de supervivencia limitada, tiene derecho a ser acogido, cuidado, rodeado de afecto. La Iglesia es contraria al ensañamiento terapéutico, pero reitera como “enseñanza definitiva” que “la eutanasia es un crimen contra la vida humana”, y que “toda cooperación formal o material inmediata a tal acto es un pecado grave” que “ninguna autoridad puede legítimamente imponerlo ni permitirlo”.

La actualidad del Buen Samaritano

El texto, que reafirma la posición ya expresada varias veces por la AMIGO DEL HOGAR / 3410

Iglesia sobre el tema, se ha hecho necesario debido a la multiplicación de noticias y al avance de la legislación que en un número cada vez mayor de países autoriza la eutanasia y el suicidio asistido de personas gravemente enfermas, pero también que están solas o tienen problemas psicológicos. El propósito de la carta es proporcionar indicaciones concretas para actualizar el mensaje del Buen Samaritano. También cuando “la curación es imposible o improbable, el acompañamiento médico y de enfermería, psicológico y espiritual, es un deber ineludible, porque lo contrario constituiría un abandono inhumano del enfermo”.

Incurable, pero jamás ‘incuidable’

“Curar si es posible, cuidar siempre”. Estas palabras de Juan Pablo II explican que incurable nunca es sinónimo de “in-cuidable”. La curación hasta el final, “estar con” el enfermo, acompañarlo escuchándolo, haciéndolo sentirse amado y querido, es lo

que puede evitar la soledad, el miedo al sufrimiento y a la muerte, y el desánimo que conlleva: elementos que hoy en día se encuentran entre las principales causas de solicitud de eutanasia o de suicidio asistido. Al mismo tiempo, se subraya que “son frecuentes los abusos denunciados por los mismos médicos sobre la supresión de la vida de personas que jamás habrían deseado para sí la aplicación de la eutanasia”. Todo el documento se centra en el sentido del dolor y el sufrimiento a la luz del Evangelio y el sacrificio de Jesús: “el dolor es existencialmente soportable sólo donde existe la esperanza “ y la esperanza que Cristo transmite a la persona que sufre es “la de su presencia, de su real cercanía”.

El valor inviolable de la vida

“El valor inviolable de la vida es una verdad básica de la ley moral natural y un fundamento esencial del ordenamiento jurídico”, afirma la Carta. “Así como no se puede aceptar que otro

EUTANASIA hombre sea nuestro esclavo, aunque nos lo pidiese, igualmente no se puede elegir directamente atentar contra la vida de un ser humano, aunque éste lo pida”. Suprimir un enfermo que pide la eutanasia “no significa en absoluto reconocer su autonomía y apreciarla”, sino al contrario, significa “desconocer el valor de su libertad, fuertemente condicionada por la enfermedad y el dolor, y el valor de su vida”. Actuando de este modo “se decide al puesto de Dios el momento de la muerte”. Por eso, “aborto, eutanasia y el mismo suicidio deliberado degradan la civilización humana, deshonran más a sus autores que a sus víctimas y son totalmente contrarias al honor debido al Creador”.

Obstáculos que oscurecen el valor sagrado de la vida

El documento menciona algunos factores que limitan la capacidad de acoger el valor de la vida. El primero es un uso equívoco del concepto de “muerte digna” en relación con el de “calidad de vida”, con una perspectiva antropológica utilitarista. La vida se considera “digna” sólo en presencia de ciertas características psíquicas o físicas. Un segundo obstáculo es una comprensión errónea de la “compasión”. La verdadera compasión humana “no consiste en provocar la muerte, sino en acoger al enfermo, en sostenerlo”, ofreciéndole afecto y medios para aliviar su sufrimiento. Otro obstáculo es el creciente individualismo, que es la raíz de la “enfermedad más latente de nuestro tiempo: la soledad”. Ante las leyes que legalizan las prácticas eutanásicas, “surgen a veces dilemas infundados sobre la moralidad de las acciones que, en realidad, no son más que actos debidos de simple cuidado de la persona, como hidratar y alimentar a un enfermo en estado de inconsciencia sin perspectivas de curación”.

El Magisterio de la Iglesia

Ante la difusión de los protocolos médicos relativos al final de la vida, existe la preocupación por “el abuso denunciado ampliamente del empleo de una perspectiva eutanásica” sin consultar al paciente o a las familias. Por esta razón, el documento reitera como enseñanza definitiva que “la eutanasia es un crimen contra la vida humana”, un acto “intrínsecamente malo, en toda ocasión y circunstancia”. Por lo tanto, cualquier cooperación inmediata, formal o material, es un grave pecado contra la vida humana que ninguna autoridad “puede legítimamente” imponer ni permitir. “Aquellos que aprueban leyes sobre la eutanasia y el suicidio asistido se hacen, por lo tanto, cómplices del grave pecado” y son “culpables de escándalo porque tales leyes contribuyen a deformar la conciencia, también la de los fieles”. Por lo tanto, ayudar al suicidio es “una colaboración indebida a un acto ilícito”.

No al ensañamiento terapéutico

El documento explica que “tutelar la dignidad del morir significa tanto excluir la anticipación de la muerte como el retrasarla con el llamado ‘ensañamiento terapéutico’”, que es posible gracias a los medios de la medicina moderna, que es capaz de “retrasar artificialmente la muerte, sin que el paciente reciba en tales casos un beneficio real”. Y por lo tanto, ante la inminencia de una muerte inevitable, “es lícito en ciencia y en conciencia tomar la decisión de renunciar a los tratamientos que procurarían solamente una prolongación precaria y penosa de la vida”, pero sin interrumpir el tratamiento normal debido al enfermo. La renuncia a los medios extraordinarios y desproporcionados expresa, por

lo tanto, la aceptación de la condición humana frente a la muerte. Son importantes los párrafos dedicados a los cuidados paliativos, “un instrumento precioso e irrenunciable” para acompañar al paciente.

Ayudar a las familias

En el tratamiento es esencial que el paciente no se sienta una carga, sino que “tenga la cercanía y el aprecio de sus seres queridos. En esta misión, la familia necesita la ayuda y los medios adecuados”. Por consiguiente, es necesario, dice la carta, que los Estados “reconozcan la función social primaria y fundamental de la familia y su papel insustituible, también en este ámbito, destinando los recursos y las estructuras necesarias para ayudarla”. El documento también se refiere a los cuidados en edad prenatal y pediátrica: desde su concepción, los niños que sufren malformaciones o patologías de cualquier tipo “son pequeños pacientes que la medicina hoy es capaz de asistir y acompañar de manera respetuosa de la vida”. La Carta explica que en la sedación profunda la Iglesia “afirma la licitud de la sedación como parte de los cuidados que se ofrecen al paciente, de tal manera que el final de la vida acontezca con la máxima paz posible”. En el estado vegetativo o de mínima consciencia, el enfermo “debe ser reconocido en su valor y asistido con los cuidados adecuados”, y tiene derecho a la alimentación y la hidratación. Y en cuanto a la Objeción de conciencia, la carta pide posiciones claras y unificadas sobre estos temas por parte de las iglesias locales, invitando a las instituciones sanitarias católicas a dar testimonio, absteniéndose de comportamientos “de evidente ilicitud moral”. 3411 / AMIGO DEL HOGAR

INFORME

Hacia una Pastoral Juvenil sinodal, popular y misionera

a Comisión Nacional de Pastoral Juvenil de la Conferencia del Episcopado Dominicano celebró su V Asamblea Nacional de Pastoral Juvenil titulada “Hacia el horizonte con los pies en la tierra”. La misma fue realizada en modalidad virtual en las plataformas digitales de Zoom y Facebook los días 11 y 12 de septiembre. Este encuentro de reflexión y discernimiento fue presidido por Monseñor José Dolores Grullón, obispo presidente de esta comisión y también obispo de la Diócesis de San Juan de la Maguana, y el padre Javier Báez Jorge, asesor nacional de Pastoral Juvenil. Se contó con la participación de 54 líderes de las diferentes comisiones diocesanas, delegados y directores de grupos y movimientos apostólicos con acción juvenil quienes compartieron experiencias y construyeron juntos la planificación pastoral del año 2020. Durante la asamblea se desarrolló una agenda que contempló dinámicas de integración, espacios de formación con invitados especiales, grupos reflexivos en torno a la realidad que viven los jóvenes de las distintas diócesis del país y mesas de trabajo donde soñaron juntos una nueva Pastoral Juvenil revitalizada. Dentro del espacio de formación se contó con la participación especial del R.P. Francisco Coste, sj director nacional de la Pastoral Juvenil Ignaciana y del Movimiento Juvenil Huellas, quien compartió el tema sobre “El acompañamiento en la Pastoral Juvenil” donde resaltaba la necesidad de estar más cerca de los jóvenes, escucharlos y ser luz en sus caminos de crecimiento y formación. También, participó como invitado internacional el P. Alexandre Awi Mello, Secretario Ejecutivo del DiAMIGO DEL HOGAR / 3412

casterio para Laicos, Familia y Vida, quien disertó la conferencia “Hacia una Pastoral Juvenil sinodal, popular y misionera”. El Padre Awi destacó la importancia de acompañar a los jóvenes en todo el proceso de formación, ser cercanos, darle participación activa. Resaltó la necesidad de caminar unidos en el servicio pastoral, fomentar el relevo y el liderazgo entre los jóvenes, hacerlos sentir parte del proyecto de la construcción del Reino, y sobretodo, acercarnos a aquellos que se encuentran en las periferias que necesitan conocer a Dios y recibir amor. Salir de la zona de confort y aceptar el reto de la creatividad y la innovación en la nueva evangelización. Esta V Asamblea Nacional de Pastoral concluyó con una Eucaristía presidida por Monseñor Grullón, la cual fue transmitida por Facebook, donde los líderes renovaron el compromiso de seguir construyendo la civilización del amor a través de nuevas estrategias y herramientas de gestión pastoral. Los ejes centrales que se priorizaran para el año 2021 son: Gestión Pastoral y Responsabilidad Social; Formación y Acompañamiento; Iglesia en salida; Carismas y celebración, y Comunicación. En estos ejes de trabajo se propusieron diversas actividades donde los jóvenes serán los protagonistas de su propio proceso de formación integral, crecimiento y discernimiento vocacional a través de un acompañamiento pastoral efectivo. Juntos soñamos una Pastoral Juvenil revitalizada, sinodal, popular y misionera, con los pies en la tierra. Informe / Karynn Angelys Ramos Secretaria Ejecutiva CNPJRD

VOCACIONALES

Elegidos para un proyecto de Dios P. Osiris Núñez, msc osirismsc@hotmail.com

n el mes anterior compartimos algunas ideas sobre el llamado que, por nuestra propia naturaleza de seres creados por Dios, hemos recibido. Pero este llamado no es un llamado general, aéreo y vago. Es un llamado concreto que se da en una persona real que vive en un momento de la historia y que está en la realidad de las circunstancias en la que se desenvuelve su vida. Basándonos en lo anteriormente dicho, podemos ver la figura de Abraham, quien a partir del Cap. 12 del Génesis, se nos presenta como una persona llamada por Dios de una manera muy concreta, en una realidad muy definida. El llamado de Dios para Abraham exige dejar su clan, su identidad familiar que estaba ligada a la tierra y emprender un nuevo camino, lejano, desconocido e incierto. Es un llamado al desprendimiento total de las seguridades que Abraham había adquirido a través de su esfuerzo y de su tradición. Pero Dios llama para algo, por eso la llamada de Abraham es una invitación de Dios para iniciar un proyecto nuevo. Le llama para que sea padre de una nueva nación: “De ti haré una nación grande y t bendeciré” Gn 12, 2a; es un proyecto de salvación que Dios tiene para toda la humanidad, pero que en la historia de la salvación inicia con el pueblo

de Israel, y ese pueblo tiene un padre que es Abraham. Así él es fuente de bendición para todo el género humano: “engrandeceré tu nombre y se tú una bendición” Gn 12,2b, “por tu descendencia se bendecirán todas las naciones” Gn 22, 18a. Por lo tanto, Dios llama a Abraham para que sea fuente de bendición y salvación para la humanidad. Sin embargo, el llamado que Dios hace a Abraham, no es tan fácil de digerir, pues Dios le promete una gran descendencia, pero son mayores de edad y apenas tiene un hijo legítimo; le promete tierra, pero muere sin poseerlas. Por eso, el fundamento de la llamada de Dios es la fe del llamado en quien le llama, porque desde un principio Abraham escucha la voz de Dios y es consecuente con lo que Dios mismo le pide. Toma el camino que Dios le marca: “Marchó, pues, Abram como se lo había dicho Yahveh” Gn 12, 4; incluso, cumple el mandato de Dios que sacrificar su hijo, pero Dios mismo le detiene: “por no haberme negado a tu hijo, tu único” Gn 22, 16b. De esta manera, Abraham se convierte en el padre de todos los creyentes y en el modelo de hombre de fe para toda la humanidad.

Hoy, en pleno siglo XXI y viviendo en esta realidad de pandemia, Dios sigue llamando a cada hijo suyo, a cada uno por su nombre y con una misión bien definida; llama a cada ser humano en las circunstancias que le rodean, porque las circunstancias en la que vivimos no son excusa para no escuchar su llamado; y nos llama al igual que Abraham, a desprendernos de las seguridades que nos brinda la sociedad, para lanzarnos en su proyecto de salvación, que en muchas ocasiones es un nadar contra la corriente de la sociedad actual. Por eso, es necesario afianzar nuestra fe en Dios, confiar en él, pues él, que nos llama, nos capacita para el llamado y siempre provee lo necesario para la realización de la misión a la que nos llama. Al igual que Abraham, somos llamados por Dios para ser colaboradores de su proyecto de salvación para la humanidad, el cual solo es posible cuando depositamos nuestra confianza en Dios, que nos guiará por su camino, el cual, aunque pueda parecer incierto y cuesta arriba, como lo fue para Abraham, siempre es seguro, porque Dios no se olvida sus hijos y nunca abandona al que él llama. 3413 / AMIGO DEL HOGAR

VALOR DEL MES

Misión

“Los llamó para que estuvieran con él y para enviarlos a Predicar” (Mc 3,13)

P. Juan Tomás García, msc tomigapi@gmail.com

a Iglesia existe para la misión. En estos días regresó de Mozambique, una misionera Carmelita Teresa de San José, Socorro. Le he pedido hablarnos de la misión desde su experiencia comunitaria con niños, jóvenes y adultos, en aquella realidad. Aquí le dejo su reflexión como valor del mes.

La misión no es proselitismo. La iglesia crece por atracción y por testimonio

Muchas veces hablamos de misión y pensamos en sacrificios, en trabajo, en evangelización…En todas las imágenes que nos presentan en la televisión, de pobreza, de hambre y de miles de necesidades. Yo pienso que la misión es más que eso, es conocer una realidad concreta, es compartir la vida y realidad de ese lugar, sin juzgar. Es hacer crecer la fe por nuestro testimonio de vida. Nosotros la hemos visto y damos testimonio y les anunciamos la vida eterna” (1Jn 1, 2-3). Al principio al ser destinada en misión a Mozambique solo pensaba en que era el momento de hacer realidad lo que tantas veces cantamos: “llévame donde los hombres necesiten tus palabras, necesiten tus ganas de vivir…” Pero al llegar a la misión me di cuenta que lo más importante no es enseñar, que nunca estamos preparados para la misión, que los conocimientos no son suficientes para decir que estamos en misión. Lo más importante es acoger la gente con su realidad, su ambiente y la cultura sin juzgar… y que hay un lenguaje que es entendido en todas culturas EL LENGUAJE DEL AMOR. Entonces descubrí que la misión es el amor. Junto a mis hermanas, cuando logramos entender un poco la cultura, pudimos asomarnos poco a poco a ella y ser reflejo del Jesús en el que creemos. Nuestro mundo necesita cercanía, escucha, sencillez, servicio y sobre todo mucho amor. Es la mejor manera de evangelizar. Después de todo eso, el mensaje de Jesús se entiende más fácil. AMIGO DEL HOGAR / 3414

Muchas veces nuestra misión no ha sido mas que estar, estar y escuchar, escuchar el clamor de la gente e intentar ser su voz, al tiempo de crear espacios donde puedan expresarse. En ocasiones hemos sido asistencialistas, dadas las necesidades urgentes de las personas; al darnos cuenta de nuestros privilegios, al contar con las cosas que tenemos y porque es una manera de compartir y de ayudar a otros a ampliar sus horizontes. La misión es Su obra (Es obra de Dios no nuestra). Como dice el libro de entrevistas de Gianni Valente, con el Papa, a finales de octubre del pasado año: “No necesitamos organizarnos, no necesitamos gritar. No sirven trucos ni estratagemas. Solo sirve pedir que podamos reha-

Nuestro mundo necesita cercanía, escucha, sencillez, servicio y sobre todo mucho amor. Es la mejor manera de evangelizar

VALOR DEL MES

cer hoy la experiencia que hace decir: Hemos decidido, el Espíritu Santo y nosotros”. El valor de la misión es poder compartir un poco de lo mucho que hemos recibido y dejarnos enriquecer por la grandeza del otro ser humano totalmente diferente. El gran valor de la misión es que de verdad nos hace UNIVERSALES, nos hace Iglesia en comunión donde quiera que estemos.

Estamos llamados a vivir nuestra misión, siendo más consientes de cómo estamos viviendo nuestras vidas, talvez necesitábamos hacer un alto en el camino y ver lo que es realmente importante; a vivir nuestro amor al prójimo, a sentirnos en comunión con toda la humanidad, a transmitir el mensaje de esperan-

Es importante porque nos anima a continuar llevando el mensaje de Jesús, a sentirnos como los discípulos responsables de ser nosotros mismos otros Jesús con nuestras actitudes, con nuestra manera de relacionarnos. Todos somos discípulos misioneros. Hay muchas maneras de ser misioneros, con nuestras oraciones, con nuestra colaboración, con nuestras donaciones, con nuestra manera de entregarnos en nuestras familias o lugar donde nos encontramos y con nuestra presencia. La Iglesia en si misma es misión cuando nos reunimos en oración, cuando somos una verdadera comunidad de fe. En medio de un mundo que de manera especial este año ha sido tocado por el dolor, por la pandemia, por catástrofes naturales, donde se nos invita al distanciamiento social, a alejarnos de los que queremos para protegerlos… nos preguntamos ¿cómo vivir la misión? Hoy más que nunca somos enviados en misión, una misión que se hace oración, que se hace comunión, que se hace virtual…. Una misión que nos pone en actitud de cuidar de nuestro prójimo, de orar por ellos y de buscar otras maneras de estar cercanos, de hacernos solidarios con los que están mas necesitados.

za y de paz que hemos recibido de Jesús, así podremos vivir la misión en nuestro mundo de hoy. En su magisterio el Papa Francisco nos recuerda que la misión no es proselitismo y que la Iglesia crece por atracción y por testimonio. Nuestra mayor misión la realizamos cuando somos atrayentes en nuestra manera de ser y con nuestro testimonio de vida. Entonces con todo esto podemos concluir que, la MISION se realiza desde las siguientes actitudes: acercamiento, valoración, oración, comunión, sencillez, testimonio de vida, atracción, solidaridad, anuncio, libertad y gratuidad. Socorro González González, ctsj 3415 / AMIGO DEL HOGAR

NO ES LO MISMO NI ES IGUAL

Las Remesas 2020: otra vez el pueblo salva al pueblo P. Pablo Mella Febles, sj pablomellasj@yahoo.es

l 17 de septiembre anunciaba el nuevo gobierno dominicano del PRM que se había logrado una operación sin igual en la historia dominicana: las nuevas autoridades habían conseguido colocar en el mercado internacional de valores la suma de 3,200 millones de dólares en bonos soberanos. La oficina de prensa del Ministerio de Hacienda comunicó el hecho como una hazaña, estrenando los bombos y platillos de las estrategias comunicativas de quienes dan sus primeros pasos en el manejo del Estado dominicano. No deja de ser curioso que hace unos meses el partido hoy en el poder no se cansaba de denunciar que la política de endeudamiento del anterior gobierno era insostenible. En su página web (https://lavozdelprm.org/prm-critica-endeudamiento/) se puede aún leer una nota fechada el 16 de julio de 2018: «La insostenibilidad de la deuda soberana conducirá al país a una dolorosa reestructuración, que para abordar el problema demandará fuertes medidas restrictivas, siendo los pobres y los de clase media los más perjudicados. El sacrificio será para beneficiar a los acreedores extranjeros». Un lego en economía como quien escribe estas líneas se pregunta qué habrá cambiado desde

entonces que lo que era denunciado como una irresponsabilidad histórica se haya convertido de repente en una hazaña de todos los tiempos, como los jonrones de Albert Pujols sobrepasando a Willie Mays. Desde la oposición, el PRM explicaba que, en lugar de más endeudamientos para financiar gastos corrientes, había que rebajar considerablemente la relación entre deuda y el PIB, y que era necesario usar los fondos públicos para resolver los problemas sociales. Como consecuencia de estos análisis comunicaba sin ambages lo siguiente: «El PRM reiteró que se opondrá a todo intento de nuevos endeudamientos públicos». En buena lógica, la expresión «todo intento» no admite excepciones.

Uso de los recursos

Concedamos sin embargo que el COVID era impensable entonces. Preguntémonos ahora para qué se va a usar este dinero. Los voceros del Ministerio de Hacienda nos informan que estos recursos serán utilizados a cubrir las deudas asumidas por el gobierno para 2020. Entre estos compromisos destacan los programas especiales de ayuda social implementados como respuesta a la pandemia de la Covid-19: Quédate en Casa, FASE y Pa’ Ti. Igualmente, se nos ha informado que servirán para cubrir los gastos extraordinarios en salud productos de la pandemia. Es decir, este gran logro histórico es para tapar los huecos deficitarios, no para invertir en nada nuevo ni en inversiones de capital. Lo criticable de este gasto no es el modo en que se ha pensado, sino que se haga una propaganda irresponsable de que es una gran cosa, una especie de milagro histórico fruto del nuevo gobierno. En realidad, hasta podría contra argumen-

AMIGO DEL HOGAR / 3416

NO ES LO MISMO NI ES IGUAL tarse que si el país tiene esa buena reputación internacional en economía no es por el cambio de gobierno sino por el record acumulado de los últimos años. ¿Será que una vez más los discursos del poder nos venden gato por liebre? Lo preocupante es que esta noticia tapa lo más grave de la nueva dinámica económica. El dinamismo de lo nuevo en la economía dominicana se está poniendo en otra canasta de huevos: las llamadas alianzas público-privadas de las que nos ocuparemos en nuestro artículo del mes entrante. Quisiéramos en esta ocasión devolverle el protagonismo a un héroe anónimo que ha respondido de manera más efectiva y mucho más cuantiosa a la crisis. Ese protagonista es el pueblo dominicano, nuestra gente sencilla, concretamente en las personas de quienes han migrado en busca de mejor suerte: nuestra diáspora dominicana. Como veremos, las remesas de nuestra gente sencilla han sido claves para enfrentar la pandemia y mantener a flote la vida de los dominicanos.

Comportamiento de las remesas en 2020 como un signo

Comencemos por la definición. Para el diccionario de la lengua, una remesa es, sencillamente, el envío que se hace de una cosa de una parte a otra parte. Pero el uso social ha convertido y precisado el término. Normalmente hoy entendemos por remesas a las sumas de dinero que los emigrantes envían a sus países natales, regularmente a sus familiares, con el objetivo de ayudar en sus necesidades básicas y mejorar su calidad de vida. A diferencia de los gastos burocráticos del Estado, que una buena parte se va en la misma burocracia,

las remesas llegan directamente a las personas y cubren las necesidades fundamentales. Como se puede apreciar en la tabla 1, con relación a 2019, las remesas de dominicanos de nuestra diáspora crecieron en un 7.3% de enero a agosto. En términos absolutos, crecieron 364 millones de dólares.

Tabla remesas familiares recibidas por mes 2019 - 2020. Millones US$ Periodos Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio Julio Agosto Total (ene-ago

2019

2020

Var. abs.

Var. rel.

537.0 540.7 665.5 585.2 541.9 587.0 640.3 628.4 4,726.1

586.9 596.2 520.1 395.0 638.7 737.9 827.7 769.9 5,072.5

49.8 55.5 -145.4 -190.2 96.8 150.9 187.4 141.5 346.4

9.3 10.3 -21.8 -32.5 17.9 25.7 29.3 22.5 7.3

Fuente: Banco Central

Si se compara esta suma con la cacareada por los nuevos responsables del Ministerio de Hacienda, podemos calcular que el aporte de la gente sencilla emigrante a la gente sencilla no emigrante duplicará al final del año la suma negociada. Y como puede inferirse del comportamiento de las transferencias, esas ayudas serán dirigidas a paliar las consecuencias de la pandemia de Covid-19. Los meses en que todo se trancó el volumen de las remesas decreción (marzo y abril). Pero una vez los caminos se aclararon, el compromiso resiliente de nuestra gente sencilla, lo que verdaderamente “salva al pueblo”, hizo que repuntara de manera sorprendente y significativa. El tope se alcanzó el mes de julio. Lo más seguro fue que se transfirió el dinero que se pensaba usar en las visitas de verano y que no se pudo usar por las restricciones en los viajes internacionales.

El pueblo salva al pueblo

Ciertamente, esta comparación necesitaría de muchas precisiones. Igualmente, debe reconocerse que una cosa no quita la otra y que ambos fenómenos financieros apuntan a dinámicas de la economía diferentes. Pero vale la pena hacer justicia y cacarear también los grandes aportes que hace la gente del pueblo para mejorar la calidad de vida de los más sencillos de nuestra sociedad. Esta labor no es normalmente reconocida por los discursos económicas oficiales. En un arranque de romanticismo revolucionario, me encantaría decir a boca llena que otra vez “el pueblo salva al pueblo”. Ojalá que tengamos economistas nuevos que ayuden a pensar la economía de manera más inclusiva y orientada directamente a empoderar y reconocer todo lo que hace nuestra gente más sencilla. 3417 / AMIGO DEL HOGAR

COTIDIANIDADES | Antonio Lluberes, sj

Del Diálogo al Pacto

iálogo y Pacto son dos instrumentos de gobierno presentes en la política. Los pactos son instrumentos globales que incluyen la mayor parte de los agentes, partidos, asociaciones y hasta personalidades y afectan la totalidad o partes importantes de la sociedad. Hay pactos históricos y de mucha eficacia en sus países. El de Benidorm, Colombia (1956), el de Punto Fijo en Venezuela (1958) y los de la Moncloa, España (1977). En nuestro país ha habido acuerdos parciales, no pactos, entre partidos para buscar salidas a situaciones coyunturales. El Pacto por la Democracia de 1994, el Frente Patriótico de 1996, el de las Corbatas Azules de 2009. La idea de un pacto general, incluyente de partidos, asociaciones, e iglesias es un tema recurrente. El presidente Medina en 2012 convocó a tres pactos de unidad nacional: educación, energía y economía. Se logró el de educación, pero no se le ha dado mucho seguimiento. Los energéticos y fiscal se iniciaron, pero pronto, ante difícil resultado, se desistió. Cuando se avecinaban las elecciones del 2020 y se preveía una confrontación fuerte si se buscaba vencer al PLD, gobernante por 20 años, se postuló la necesidad de un pacto nacional para evitar radicalismos y potenciales confrontaciones. En octubre del 2019 Juan Bolívar Díaz propuso a la oposición un pacto para exigir elecciones limpias y los Obispos católicos, en su pastoral de febrero de 2020, manifestaron que “es nuestro deseo de que se logre un pacto nacional entre nuestros líderes políticos, en el cual suscriban un compromiso público en torno a las propuestas prioritarias para la sociedad dominicana, conformando una agenda nacional y provincial que trascienda los intereses personales y grupales a favor del bienestar colectivo de toda la Nación”. Pero este tipo de propuestas han tenido buenas palabras y pobres realizaciones. Las elecciones del año 2020, bajo el signo de la pandemia, se avecinaba con incertidumbre y reapareció la propuesAMIGO DEL HOGAR / 3418

ta del pacto. Pero uno y otro contendiente, creyéndose ganado, no dieron importancia real a esta propuesta. Los resultados electorales, inesperados por muchos, dieron un claro triunfo al PRM y un respiro a la población en general y a ciertos analistas. En los primeros días de septiembre el presidente Abinader visitó a los dirigentes de la oposición (PLD, FP y AP) para dialogar temas demandantes como salud, educación, economía y Junta Central Electoral. Se dice fue una conversación honesta y trasparente y el presidente de comprometió a mantenerlas. Pero se pregunta si el Nuevo Gobierno, bajo la presión de la pandemia, de la economía, de su membresía desocupada y de una educación difícil podrá gobernar por sí sólo, sin la cooperación explicita de los partidos, asociaciones, sindicatos, y en nuestro país de las iglesias. Es de evitar que el proceso electoral de 2024 sea de revancha, invasivo, costoso, que cree más división en el pueblo y dependencia clientelar. El programa del PRM no contempla el pacto, preferencia la lucha contra la corrupción y por la trasparencia cosas que fomentarían el debilitamiento del PLD. La democracia, sin embargo, debería buscar el fortalecimiento de las instituciones, traer a la legalidad sus acciones y dar participación a las instituciones sociales y políticas en el gobierno. Una idea muy presente en el programa del PRM es el “poder ciudadano”. El programa dice: “Proponemos un nuevo modelo para construir un país diferente: un país solidario, incluyente, moderno, productivo y eficiente. Es un proyecto de cambio basado en un poder ciudadano fuerte, comprometido con una sociedad basada en derechos y oportunidades.” “Poder ciudadano” podría ser la idea sustentante de un pacto nacional.

SOLIDARIDAD

En el mar no hay empalizadas P. Miguel Ángel Gullón, op miguelgullon@dominicos.org

onversando con los pescadores de los bellos pueblos de Miches y Boca de Yuma sobre la dureza y el sacrificio de su trabajo llegamos a una de las conclusiones más bonitas y esperanzadoras para nuestro mundo: “en el mar no hay empalizadas”. Cierto, es una lógica simple y hasta ingenua. Pero guarda dentro de sí una filosofía cargada de sentido y de dignidad. Miches y Boca de Yuma, como tantos pueblos costeros que viven de la pesca, acogen no sólo a quien llega de paseo sino también a quien acude en busca de un mejor vivir para su familia. Y el trabajo en un pueblo de pescadores es esencialmente salir tempano al mar o faenar en las largas noches confiando que las nasas se llenarán de langostas y las redes de chillos y coloraos. Pues bien, no hay barrera o prohibición para quien quiera salir en una yolita a buscar el sustento de la familia aunque haya llegado el día anterior. Y eso porque ¡en el mar no hay empalizadas! El mar recibe a todas las personas sin distinción desde el inicio de los tiempos. Los pescadores celebran la alegría de la buena pesca cuando regresan a tierra. Otras veces se lamentan que ya no es como antes, que hay que remar más mar adentro para encontrar los bancos de peces. Pero lo que más les duele es el rit-

mo acelerado de contaminación y desertificación del fondo marino debido a tantos desechos que se vierten directamente sin pasar por procesos de purificación. Por eso el Papa Francisco se hace eco de esta sangrante realidad en su encíclica Laudato Si: “Los detergentes y productos químicos que utiliza la población en muchos lugares del mundo siguen derramándose en ríos, lagos y mares” (LS 29). Si no tomamos conciencia de esta degradación constante llegaremos a un punto sin retorno. Francisco se hace eco de este clamor: “¿Quién ha convertido el maravilloso mundo marino en cementerios subacuáticos despojados de vida y de color? Este fenómeno se debe en gran parte a la contaminación que llega al mar como resultado de la deforestación, de los monocultivos agrícolas, de los vertidos industriales y de métodos destructivos de pesca, especialmente los que utilizan cianuro y dinamita” (LS 41). Las empalizadas sólo se ven en la tierra, no en el mar. Por eso nuestro sueño es una tierra abierta, comu-

nera como la conocieron nuestros abuelos, donde cada campesino pueda trabajar las tareas que necesite, no para lucrarse, sino para vivir dignamente al igual que los pescadores. La provincia de El Seybo es una gran empalizada cuyos alambres mantienen oprimido por delante y por detrás a todos sus moradores. La caña de azúcar llega hasta la puerta de las casas. Incluso invade las carreteras pues está sembrada hasta el mismo asfalto impidiendo el seguro transitar de los niños y niñas que se desplazan a la escuela, siempre con temor de que se produzca un accidente. No se encuentra tierra para construir una casa, sembrar un conuco o levantar una obra de interés común. Y si alguien se atreve a construir una casita en un solar que nadie usa, pues no logra reunir los 2000 pesos para pagar el alquiler, de una vez llegan los guardias campestres del Central Romana a tumbar lo que se encuentre a su paso ante la mirada indiferente de las instituciones que deben velar por la dignidad de las personas. Las tres T del Papa Francisco, tierra, techo y trabajo, tendrán su auténtico sentido cuando en verdad eliminemos las empalizadas del miedo y nos sumerjamos en el mar infinito de la solidaridad. Es una utopía que se puede convertir en realidad si soñamos juntos con esa tierra que mana leche y miel (Ex 3, 8), la tierra prometida que ha mantenido siempre esperanzado al Pueblo de Dios. 3419 / AMIGO DEL HOGAR

LA FAMILIA HOY

Los videojuegos y la salud mental de la niñez “Instruye al niño en el camino correcto, y aun en su vejez no lo abandonará…” Proverbios 22,6

Yris Rossi

2008amor@gmail.com

enemos un gran problema con la niñez dominicana y de una gran parte del mundo: muchos de ellos se pasan largas horas pegados del celular, tablet y/o computadora, enganchados con los videojuegos, lo cual les provoca enfermedades físicas y psicológicas. Debo aclarar que este problema también afecta a la juventud con sus particularidades, pero en este artículo solo me voy a referir a los niños y niñas.

Principales síntomas del trastorno por videojuegos

La OMS ha reconocido como problema de salud mental el “trastorno por video Juegos”. Entre otras características, los síntomas más destacados son: cuando empieza a jugar no puede parar, incapacidad de controlar el tiempo frente al juego. Primero está el juego antes que cualquier otra actividad y cuando se le suspende el mismo podría reaccionar agresivamente. AMIGO DEL HOGAR / 3420

Los niños de primaria que pasan más de dos horas entreteniéndose con los videojuegos, tienen 67% más probabilidades de desarrollar problemas de atención. Por ello es necesario sacar a los niños del aislamiento a que muchos videojuegos les conducen, impidiéndoles desarrollar su salud física, mental y su desarrollo social.

Limitar el tiempo de los niños frente a las pantallas, videojuegos y juegos en la computadora

Según la Academia Estadounidense de Pediatría, organización líder en su área, y la encargada de publicación Pediatrics, es recomendable que los padres limiten el tiempo “frente a las pantallas”, incluyendo el tiempo que los niños pasan con los videojuegos y juegos en la computadora, a menos de dos horas por día. Aclaro: No se trata de prohibir los videojuegos, es que los utilicen de manera que sean no adictivos y educativos, además de usarlo en un tiempo controlado. Si los padres o tutores no tienen esa posibilidad, entonces se recomienda no

permitir el uso de los videosjuegos a los niños.

Aprovechemos los juegos y juguetes tradicionales

Para hacerle contrapeso a esta situación y a sabiendas de la necesidad del juego en la infancia, los dominicanos tenemos una riqueza inmensa de tradiciones lúdicas que perfectamente podrían ayudarnos a sacar a nuestra niñez del aislamiento y de la enfermedad de Wiitis, a la que están siendo sometidos desde hace años a través de videojuegos basura. Lo moderno es bueno y no todo lo viejo es malo. Los juegos tradicionales dominicanos han servido para el entretenimiento de la población infantil a través de nuestra historia. Cualquier abuelo, o persona mayor de 40 años puede enseñar muchos de los juegos tradicionales dominicanos.

Algunos juegos y juguetes tradicionales entretenidos y gratuitos

Solo por recordar enumeraré algunos juegos que no cuestan dinero e integran a los niños unos con otros,

LA FAMILIA HOY así como con sus tradiciones, a saber: dos elefantes se balanceaban sobre una tela de araña. San Andrés. Peregrina. Palo encebado. Juego de chatas. A las escondidas. Juego de Jacks. Bailar el aro. Correr una rueda de bicicleta con un palito. La cortina del palacio. Ambos a dos, etc. etc.

Cuota de responsabilidad con la salud mental de la niñez dominicana Padres y tutores

La mayoría de los padres tienen razones válidas y no válidas para querer justificar el uso en tiempo indefinido de los videojuegos argumentando que los niños se queden en casa, aparentemente fuera de peligro, sin violadores, por falta de seguridad ciudadana, trabajo, etc... y es comprensible.

Sin embargo, reconociendo todos los problemas reales que existen en la sociedad dominicana, también es verdad que en algunos padres hay una gran dosis de irresponsabilidad en no dedicar tiempo real a sus hijos y a cambio se los entregan al juego de moda. Por tanto, los padres deben adquirir conciencia de este mal y también la responsabilidad familiar de educar a sus criaturas controlando el horario de uso de estos videojuegos y promoviendo juegos tradicionales y/o educativos con sus hijos.

Gobierno, iglesias y sociedad civil

Las instituciones gubernamentales de los sectores educativo, deportivo y cultural, las iglesias y la sociedad civil en general, no están

dando la respuesta que las familias están necesitando para juntos afrontar los Trastornos por Videojuego, por lo que es recomendable que desarrollen campañas educativas previniendo el mal provocado por los Video juegos basura y promoviendo a la vez los juegos populares como alternativa. Aparte de la familia y la sociedad civil seguir aportando lo que le corresponda es necesario hacer una invitación mayor que involucre a todos, por lo que propongo recuperar los juegos y juguetes tradicionales dominicanos, como una actividad educativa y cultural que sesgue el currículo y las actividades culturales, religiosas y deportivas de la Republica Dominicana.

CELEBRAN BODAS DE ORO

Amable De León y Zenovia Arias De León 50 años de feliz unión matrimonial

os esposos Zenovia Arias De León y Amable De León celebraron en el mes de diciembre 2019, sus bodas de oro de feliz unión matrimonial. Para conmemorar este aniversario tan especial, la familia organizó una fiesta, que inició con la celebración eucarística en acción de gracias a Dios por esta historia de amor, entrega y compromiso vivida en medio de una cultura, que huye de los compromisos para siempre. “Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre” se ha hecho en estos esposos una realidad. Y además, estas bodas de oro nos dicen algo más: el amor y la alianza eterna es posible, del mismo modo que Dios dice a su pueblo por boca del profeta Jeremías: “Con amor eterno te he amado”. La unión entre Amable y Zenovia no ha sido un simple contrato que fácilmente se rompe, sino una alianza para siempre realizada en el amor.

Estas bodas de oro tuvieron un matiz particular, pues se quiso rememorar lo vivido hace 50 años: la celebración de la Eucaristía se realizó en la misa Iglesia, la Parroquia Santa Ana-San Mateo de la Arquidiócesis de Santiago, presidida por el mismo sacerdote, hoy Monseñor Rafael Felipe, cariñosamente Fello, con la presencia de los padrinos de la boda (Rafael Marte y Olga Quezada) y los pajes, hoy hombres y mujeres (Angela, Dominicana, Blancanieves y Ricardo). Y además, contó con la presencia de una gran parte de la familia que participó cuando se inició esta historia de amor el 27 de diciembre del año 1969. La diferencia con la primera celebración (1969-2019), la puso las manos de Dios y Su tiempo, el tiempo que se ha encargado de sumar a los hijos: Elizabeth, Eduard, Rosanna, Annovia, y Junior y agregarlos a la vida

de Senovia y Amable. ¡Hoy son más: están los nietos, yernos, nueras, más sobrinos/as, más amigos…más y más que a lo largo de estos 50 años se han sumado a esta historia! Ese día la familia De León Arias, gritó a viva voz como el salmista: “Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su Misericordia”. Y también: “El Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres”. ¡FELICIDADES! 3421 / AMIGO DEL HOGAR

LECTURA ORANTE

Primer discurso de Pablo a los judíos de Jerusalén Se les recomienda, ante todo, leer el texto de Hechos 21,39-22,21. En este texto, se trata del primer discurso de Pablo defendiéndose frente a los judíos de Jerusalén. Anótense las palabras que les parecen importantes.

P. Marcos Plante, msc marc_plante@hotmail.com

Paso 1 Interpretación Pablo pide al comandante romano que le permita hablar a las gentes que lo querían linchar. Pablo se les presenta como judío, nativo de Tarso, ciudad de renombre en ese tiempo. A los judíos, que normalmente hablan arameo, les habla en hebreo, su idioma sagrado; lo que les llama la atención. Es que quiere llegar al corazón de los letrados del templo. Les menciona que estudió con el gran maestro de la ley, Gamaliel. Además, su dedicación primera como judío fue perseguir a los discípulos del Nazareno. El sanedrín entero está al tanto de esa misión que los jefes de los sacerdotes le habían encomendado. Pero, camino hacia Damasco, el Señor lo tumbó de su caballo y le dijo: “Saulo, Saulo, por qué me persigues? Yo soy, Jesús de Nazaret, el mismo a quien persigues.” Pablo preguntó: “¿Qué debo hacer, Señor?” Le respondió: “Levántate y sigue tu viaje a Damasco. Allí se te dirá lo que debes hacer.” Pero, Pablo había resultado ciego por el brillo de una luz que lo arropó. Sus acompañantes tuvieron que llevarlo de la mano. En Damasco, Ananías, un judío piadoso lo contactó para abrirle los ojos, sanándole de su ceguera. En aquel momento, Pablo recoAMIGO DEL HOGAR / 3422

bró la vista y Ananías le dijo: “El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, pues vas a ser su testigo ante todo el mundo. Y no esperes más. Levántate, bautízate y lávate de tus pecados, invocando el nombre del Señor.” Finalmente, Pablo les relata su visión en el templo de Jerusalén; el Señor lo invitó a salir de Jerusalén para darlo a conocer. Pablo quiso objetar que era indigno de esa misión, pues, era un perseguidor, pero Jesús le dijo: “Ponte en camino, que voy a enviarte a naciones lejanas.”

Paso 3 Oración El Señor dice: “Mis ojos están puestos en ti. Yo te daré instrucciones, te daré consejos, te enseñaré el camino que deben seguir. No seas como el mulo o el caballo, que no puede entender y hay que detener su brío con el freno y con la rienda, pues de otra manera no se acercan a ti.” Salmo 32, 8-9. Señor, yo sé que tú me instruyes siempre cuando estoy atento a tus palabras. Ayúdame a cumplir tu voluntad en mis salidas por el mundo.

Paso 2 Meditación Pablo, tumbado bajo el caballo, reconoce que está ciego. Andaba errado. Ananías le devuelve la vista. Entonces, él ve lo equívoco que estaba y acoge el bautismo en el nombre del Señor Jesús que se le manifestó en su camino. Más tarde, en el templo de Jerusalén, se convence de la voluntad del Señor: para que sea apóstol de las naciones. Como le aconteció a Pablo, a todos sus discípulos, Jesús les reitera su invitación a evangelizar el mundo necesitado del conocimiento de la voluntad de Dios. Se trata de la vida del mundo. Somos todos, en alguna forma, ciegos frente a la tarea de la evangelización. Conviene pedir intensamente actualizar nuestro bautismo al cumplir la voluntad divina para salvación del mundo.

Paso 4 Contemplación Yo acompaño a Pablo cuando lo encuentro ciego, tumbado de su caballo y buscando ayuda. Le doy la mano para llegar a su casa de Damasco. Veo llegar Ananías que le devuelve la vista. Pablo se exclama alabando a Jesús, pues él ve ahora la grandeza del Señor. Instruido por Ananías, él recibe el bautismo en nombre del Señor. Finalmente, en Jerusalén, le hace falta el mandato del mismo Señor para salir por los caminos del mundo anunciando la salvación. Yo mismo, trato de imitarlo en su mismo amor por la misión.

3423 / AMIGO DEL HOGAR

MENSAJE JORNADA MISIONERA

Mensaje del santo padre Francisco para la Jornada Mundial de las Misiones 2020 «Aquí estoy, mándame» (Is 6,8)

oy gracias a Dios por la dedicación con que se vivió en toda la Iglesia el Mes Misionero Extraordinario durante el pasado mes de octubre. Estoy seguro de que contribuyó a estimular la conversión misionera de muchas comunidades, a través del camino indicado por el tema: “Bautizados y enviados: la Iglesia de Cristo en misión en el mundo”. En este año, marcado por los sufrimientos y desafíos causados por la pandemia del COVID-19, este camino misionero de toda la Iglesia continúa a la luz de la palabra que encontramos en el relato de la vocación del profeta Isaías: «Aquí estoy, mándame» (Is 6,8). Es la respuesta siempre nueva a la pregunta del Señor: «¿A quién enviaré?» (ibíd.). Esta llamada viene del corazón de Dios, de su misericordia que interpela tanto a la Iglesia como a la humanidad en la actual crisis mundial. «Al igual que a los discípulos del Evangelio, nos sorprendió una tormenta inesperada y furiosa. Nos dimos cuenta de que estábamos en la misma barca, todos frágiles y desorientados; pero, al mismo tiempo, importantes y necesarios, todos llamados a remar juntos, todos necesitados de confortarnos mutuamente. En esta barca, estamos todos. Como esos discípulos, que hablan con una única voz y con angustia dicen: “perecemos” (cf. v. 38), también nosotros descubrimos que no podemos seguir cada uno por nuestra cuenta, sino sólo juntos» (Meditación en la Plaza San Pedro, 27 marzo 2020). Estamos realmente asustados, desorientados y atemorizados. El dolor y la muerte nos hacen experimentar nuestra fragilidad humana; pero al AMIGO DEL HOGAR / 3424

mismo tiempo todos somos conscientes de que compartimos un fuerte deseo de vida y de liberación del mal. En este contexto, la llamada a la misión, la invitación a salir de nosotros mismos por amor de Dios y del prójimo se presenta como una oportunidad para compartir, servir e interceder. La misión que Dios nos confía a cada uno nos hace pasar del yo temeroso y encerrado al yo reencontrado y renovado por el don de sí mismo. En el sacrificio de la cruz, donde se cumple la misión de Jesús (cf. Jn 19,28-30), Dios revela que su amor es para todos y cada uno de nosotros (cf. Jn 19,26-27). Y nos pide nuestra disponibilidad personal para ser enviados, porque Él es Amor en un movimiento perenne de misión, siempre saliendo de sí mismo para dar vida. Por amor a los hombres, Dios Padre envió a su Hijo Jesús (cf. Jn 3,16). Jesús es el Misionero del Padre: su Persona y su obra están en total obediencia a la voluntad del Padre (cf. Jn 4,34; 6,38; 8,12-30; Hb 10,5-10). A su vez, Jesús, crucificado y resucitado por nosotros, nos atrae en su movimiento de amor; con su propio Espíritu, que anima a la Iglesia, nos hace discípulos de Cristo y nos envía en misión al mundo y a todos los pueblos. «La misión, la “Iglesia en salida” no es un programa, una intención que se logra mediante un esfuerzo de voluntad. Es Cristo quien saca a la Iglesia de sí misma. En la misión de anunciar el Evangelio, te mueves porque el Espíritu te empuja y te trae» (Sin Él no podemos hacer nada,

MENSAJE JORNADA MISIONERA LEV-San Pablo, 2019, 16-17). Dios siempre nos ama primero y con este amor nos encuentra y nos llama. Nuestra vocación personal viene del hecho de que somos hijos e hijas de Dios en la Iglesia, su familia, hermanos y hermanas en esa caridad que Jesús nos testimonia. Sin embargo, todos tienen una dignidad humana fundada en la llamada divina a ser hijos de Dios, para convertirse por medio del sacramento del bautismo y por la libertad de la fe en lo que son desde siempre en el corazón de Dios. Haber recibido gratuitamente la vida constituye ya una invitación implícita a entrar en la dinámica de la entrega de sí mismo: una semilla que madurará en los bautizados, como respuesta de amor en el matrimonio y en la virginidad por el Reino de Dios. La vida humana nace del amor de Dios, crece en el amor y tiende hacia el amor. Nadie está excluido del amor de Dios, y en el santo sacrificio de Jesús, el Hijo en la cruz, Dios venció el pecado y la muerte (cf. Rm 8,31-39). Para Dios, el mal —incluso el pecado— se convierte en un desafío para amar y amar cada vez más (cf. Mt 5,38-48; Lc 23,33-34). Por ello, en el misterio pascual, la misericordia divina cura la herida original de la humanidad y se derrama sobre todo el universo. La Iglesia, sacramento universal del amor de Dios para el mundo, continúa la misión de Jesús en la historia y nos envía por doquier para que, a través de nuestro testimonio de fe y el anuncio del Evangelio, Dios siga manifestando su amor y pueda tocar y transformar corazones, mentes, cuerpos, sociedades y culturas, en todo lugar y tiempo. La misión es una respuesta libre y consciente a la llamada de Dios, pero podemos percibirla sólo cuando vivimos una relación personal de amor con Jesús vivo en su Iglesia. Preguntémonos: ¿Estamos listos para recibir la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida, para escuchar la llamada a la misión, tanto en la vía del matrimonio como de la virginidad consagrada o del sacerdocio ordenado, como también en la vida ordinaria de todos los días? ¿Estamos dispuestos a ser enviados a cualquier lugar para dar testimonio de nuestra fe en Dios, Padre misericordioso? ¿Para proclamar

el Evangelio de salvación de Jesucristo, para compartir la vida divina del Espíritu Santo en la edificación de la Iglesia? ¿Estamos prontos, como María, Madre de Jesús, para ponernos al servicio de la voluntad de Dios sin condiciones (cf. Lc 1,38)? Esta disponibilidad interior es muy importante para poder responder a Dios: “Aquí estoy, Señor, mándame” (cf. Is 6,8). Y todo esto no en abstracto, sino en el hoy de la Iglesia y de la historia. Comprender lo que Dios nos está diciendo en estos tiempos de pandemia también se convierte en un desafío para la misión de la Iglesia. La enfermedad, el sufrimiento, el miedo, el aislamiento nos interpelan. Nos cuestiona la pobreza de los que mueren solos, de los desahuciados, de los que pierden sus empleos y salarios, de los que no tienen hogar ni comida. Ahora, que tenemos la obligación de mantener la distancia física y de permanecer en casa, estamos invitados a redescubrir que necesitamos relaciones sociales, y también la relación comunitaria con Dios. Lejos de aumentar la desconfianza y la indiferencia, esta condición debería hacernos más atentos a nuestra forma de relacionarnos con los demás. Y la oración, mediante la cual Dios toca y mueve nuestro corazón, nos abre a las necesidades de amor, dignidad y libertad de nuestros hermanos, así como al cuidado de toda la creación. La imposibilidad de reunirnos como Iglesia para celebrar la Eucaristía nos ha hecho compartir la condición de muchas comunidades cristianas que no pueden celebrar la Misa cada domingo. En este contexto, la pregunta que Dios hace: «¿A quién voy a enviar?», se renueva y espera nuestra respuesta generosa y convencida: «¡Aquí estoy, mándame!» (Is 6,8). Dios continúa buscando a quién enviar al mundo y a cada pueblo, para testimoniar su amor, su salvación del pecado y la muerte, su liberación del mal (cf. Mt 9,35-38; Lc 10,1-12). La celebración la Jornada Mundial de la Misión también significa reafirmar cómo la oración, la reflexión y la ayuda material de sus ofrendas son oportunidades para participar activamente en la misión de Jesús en su Iglesia. La caridad, que se expresa en la colecta de las celebraciones litúrgicas del tercer domingo de octubre, tiene como objetivo apoyar la tarea misionera realizada en mi nombre por las Obras Misionales Pontificias, para hacer frente a las necesidades espirituales y materiales de los pueblos y las iglesias del mundo entero y para la salvación de todos. Que la Bienaventurada Virgen María, Estrella de la evangelización y Consuelo de los afligidos, Discípula misionera de su Hijo Jesús, continúe intercediendo por nosotros y sosteniéndonos. 3425 / AMIGO DEL HOGAR

PARA VIVIR MEJOR decidieron hablar y lo suyo fue un grito. Entre otras iniciativas, llevaron a cabo la elaboración y distribución de unos panfletos en Santiago, con los mensajes: ¡viva la revolución! ¡Abajo el Tirano! Libertad o muerte (UGRI). Detrás se podía leer: “Con perdón de la expresión, Trujillo es una mierda”.

La asertividad entre silencios y palabras Dra. Miguelina Justo miguelinajusto@gmail.com

a asertividad se refiere a la capacidad que una persona tiene de reconocer cuánto puede hablar, perseguir o defender sus propios intereses cuando estos no se encuentran perfectamente alineados a los intereses de los demás (Ames, Lee y Wazlawek, 2017). Contrario a lo que popularmente se cree, la asertividad se desarrolla en un continuum, donde hay espacio para la pasividad y la agresividad. El contexto social y cultural, así como los valores personales y el género pueden determinar el grado de asertividad adecuado a cada circunstancia. Un lamentable episodio de la historia dominicana podría ilustrar lo anterior, se trata del asesinato de Los panfleteros de Santiago. Apenas se estrenaba el 1960, cuando 27 niños y jóvenes dominicanos fueAMIGO DEL HOGAR / 3426

ron torturados y más tarde asesinados. Su delito: el haberse expresado en contra del régimen opresivo del dictador Rafael Leonidas Trujillo Molina. Estos jóvenes integraban el grupo Unión de Grupos Revolucionarios Independiente (UGRI) fundado y liderado por Wenceslao Guillén. Perseguían el derrocamiento del Sátrapa y para ello creían necesario que el pueblo dominicano entendiera que Trujillo podía ser desafiado. Soñaban con hombres y mujeres capaces de expresar en voz alta su rechazo a la dictadura, porque hasta la fecha, la única voz que se escuchaba era la del Tirano, así lo afirmó el Dr. Ramón Antonio Veras, sobreviviente del grupo (The Common Root Project, 2008). En la época, la pasividad era la norma. El reclamo era pagado con sangre. El desacuerdo con la ignominia o el destierro. El miedo y la ignorancia eran mayores que la rabia y la indignación, por lo que el silencio primaba. Los integrantes de la UGRI, no obstante,

El martirio de sus compañeros no acalló a los sobrevivientes, quienes, luego de que el Dictador fuera a la Ciudad Corazón, distribuyeron otro panfleto que decía: “Nos visita Trujillo, un ladrón a quien no queremos ni como sereno. Vivan los panfleteros de Santiago (UGRI)” (Los panfleteros de Santiago, 2010). El comportamiento de estos jóvenes bien pudo haber sido catalogado como agresivo, en el contexto cultural y social en el cual vivieron. Sus acciones estuvieron marcadas por el enfrentamiento y la contienda. Soñaban con una República Dominicana libre y este ideal reposaba en los valores de la dignidad, la justicia y la paz que impulsaron sus acciones. La palabra escrita fue el arma que utilizaron. Eran hombres y como hombres entendieron debían comportarse. El género dicta la expectativa que debe ser cumplida y los límites que pueden o no ser transgredidos. Se esperaba que el hombre fuera aguerrido y valiente, capaz de expresar su parecer. Han pasado muchos años de estos hechos. “El jefe” fue ajusticiado el 31 de mayo de 1961, sin embargo, su legado de miedo continúa presente, más allá de la ilusoria de libertad de expresión en las redes sociales. En lo público, como en lo privado, aún el miedo hace que muchos callan y asientan para no ser rechazados, para no perder privilegios. Dicen que “sí” cuando quisieran gritar “no”. Por el evitar el conflicto en el presente, solo postergan lo in-

PARA VIVIR MEJOR sostenible de una relación abusiva y opresora. Terminan sintiendo usados, creyéndose víctimas de los otros, sin sospechar que lo han sido de su propio miedo, de su inoportuna pasividad.

autoimponen una agresividad estéril, por alcanzar el ideal de hombría aún vigente o el más reciente consejo de una mujer “empoderada”. Nada más lejano a la asertividad.

Esta pasividad habita al “buen” empleado que calla mientras es explotado, en aquella que cede ante un plan que es consciente no funcionará, en aquel que disculpa el maltrato de otros, convirtiéndose en cómplices silentes, o en quien desde su pesimismo no se atreve a preguntar porque ya cree tener el “no” como respuesta.

Para ser verdaderamente asertivos, para reconocer qué tanto conviene luchar por las metas en conflicto con los intereses de otros es necesario:

Por otro lado, la rabia parece también hacerse presente. Pequeños “jefes” abusan de su poder, demandan lo que creen que les corresponde, muy lejos de lo justo y lo digno. Destruyen relaciones, al generar oposición y conflicto. Otra forma de miedo les invade: no quieren ser abusados, por lo que se convierten en victimarios. Creen, erróneamente, que ceder es un signo de debilidad, y se embarcan en enfrentamientos inútiles. Se

FORJANDO VIVENCIAS

Juan Francisco Puello H. jpuello@puelloherrera.com

“Cuando sopla el viento sur, dicen que hará calor, y así sucede. ¡Hipócritas! Ustedes saben interpretar el aspecto de la tierra y del cielo ¿y no comprenden el tiempo presente?”. Lucas 12,54-55

Identificar y gestionar los sentimientos y emociones. El miedo, la rabia y culpa pueden ser malas consejeras. En ocasiones, es preferible lidiar con estos estados emocionales antes de permitir que dirijan las acciones a realizar. Preguntar, nunca suponer. La pasividad y la agresividad inoportunas son muchas veces frutos

de suposiciones. Preguntar de manera directa puede ahorrar muchos malos entendidos. Escuchar. El conocer mejor los intereses del otro puede permitir el llegar a acuerdos donde ambas partes alcancen acuerdos satisfactorios. Decir que “no” cuando realmente no se quiere o no se puede satisfacer el requerimiento del otro. Los panfleteros de Santiago no callaron, les tocó gritar. Hagamos que su martirio nos inspire a hablar cuando conviene, como conviene. El “jefe” ya murió, que se escuchen ahora nuestras voces, con la libertad y la dignidad que estos jóvenes soñaron. ¡Esto se parece más a la asertividad!

Referencias

Ames, D., Lee, A., & Wazlawek, A. (2017). Interpersonal assertiveness: Inside the balancing act. Social and Personality Psychology Compass, 11(6), Article e12317. Los panfleteros de Santiago. (2010, mayo 2). Cronología de hechos de Los Panfletos de Santiago. The common roots Project. (2008, octubre 19). Los panfleteros de Santiago [Video]. YouTube.

El mensaje que se desprende de estas palabras es que la gente conoce y sabe interpretar el tiempo atmosférico, no así discernir sobre los signos del tiempo presente. El tiempo presente (Kairós en griego) no se trata de una medida cronológica, sino de un momento de decisión existencial. Específicamente, no saben interpretar la predicación y la persona de Jesús como heraldo del reino de Dios. Si bien la presencia de Jesús presupone la claridad de los signos, la gente espera signos portentosos que Jesús se niega a realizar. En estos momentos de angustia existencial que vive el mundo encaja muy bien estas palabras pronunciadas por Jesús. Ese tiempo presente es un momento de decisión, un tiempo que está consagrado por medio del acontecimiento Cristo.

Este tiempo presente tiene que ver nuestra propia vida e invita a permanecer despierto dado lo relevante del tiempo que me nos ha tocado vivir, en el cual, cada acontecimiento tiene una importancia capital en orden a la salvación. 0ración: Señor, discernir y valorar el tiempo será a partir de ahora una tarea a cumplir; un tiempo de entrega por entero a la misión de anunciar al Cristo vivo que es el centro y la clave del tiempo. Amén. 3427 / AMIGO DEL HOGAR

EDUCACIÓN | Pedro María Orbezua, fsc

“¡Que la escuela vaya bien!”

Maestros perseverantes, niños y jóvenes perseverantes “Enseñar la perseverancia y enseñar a no rendirse ante el fracaso”, la tercera propuesta de la CIEC. Quizás tenga una percepción equivocada, es posible. Los jóvenes de ahora -¡cuidadito!: nunca afirmaré que la generación actual es “peor” que las pasadas porque lo mismo se peroraba de nosotros, la tripulación del “yellow submarine”, con respecto a anteriores hornadas. Es una maldita manía- son para carreras cortas. Cien metros lisos. Diez segundos de esfuerzo sobrehumano. Y the end. Sin embargo, la vida es un maratón. Es un empeño de largo aliento. Exige esfuerzo sostenido, tesón, constancia. Digámoslo ya: PERSEVERANCIA. – ¡Eso sí que no! Me repugna la palabra. ¿Trabajar en el mismo empleo hasta la jubilación? Está usted de atar. Sépalo. ¿Con la misma mujer a las duras y las maduras, llueva, nieve o truene, hasta que la muerte nos separe? Horror y pavor. Vade retro. ¿Santísima Trinidad, me consagro enteramente a vos… por lo que hago voto de tal y cual y de más allá… votos que prometo cumplir durante toda mi vida? ¡A otro perro con ese hueso! La perseverancia no es para estos tiempos. Ni se comprende ni se acepta. Se la considera fuera de lugar. Agua pasada que ya no mueve molino. Todo es con fecha de caducidad. Por un tiempito. Mientras “me sienta” a gusto, complacido, contento. En cuanto me aburra de ti o tú de mí, ahí te quedas, mi amor. Lo mío es café instantáneo. Y unas croquetas calentitas, por favor, que tengo prisa. Al microondas con ellas. ¡Hágase bachiller al vapor, no sabrá nada, pero qué c… importa! Siento que algo no funciona. De bebé a niño, de niño a joven, de joven a adulto. Construirse física y humanamente no se hace en un abrir y cerrar de ojos. Hace falta tiempo, un segundo, un minuto, una hora, un día, una semana, un mes, un año… No se pueden quemar etapas… Perseverancia, poco a poco, paso a paso. Y con gripes, y con inyecciones, y con medicinas, y la madre que te parió… AMIGO DEL HOGAR / 3428

Les comparto una historia muy conocida de Alexis Zorba. “Recuerdo una mañana en que yo había descubierto una crisálida en la corteza de un árbol, en el momento en que la mariposa rompía la envoltura y se preparaba para salir. Esperé un largo rato; pero tardaba demasiado y yo tenía prisa. Nervioso me incliné y me puse a calentarlo con mi aliento. Yo la calentaba impaciente, y el milagro comenzó a realizarse ante mí, a un ritmo más rápido que el natural. La envoltura se abrió, la mariposa salió arrastrándose, y no olvidaré jamás el horror que experimente entonces: sus alas no estaban todavía desplegadas y su pequeño cuerpo, tembloroso, se esforzaba en desplegarlas. Inclinado sobre ella, ayudaba con mi aliento … En vano. Era necesaria una paciente maduración y el despliegue de las alas debía hacerse lentamente al sol; era demasido tarde, mi aliento había obligado a la mariposa a mostrarse, completamente arrugada, antes de hora. Se agitó desesperada, y, en algunos segundos más tarde, murió en la palma de mi mano. Yo creo que este pequeño cadáver es el mayor peso que tengo sobre mi conciencia. Pues, hoy lo comprendo bien, forzar las grandes leyes es un pecado mortal. No debemos apresurarnos, no debemos impacientarnos. Seguir con confianza el ritmo eterno”. Nada hay que explicar. En el deporte -y en cualquier faceta de la vida- es clarísima la necesidad de la perseverancia para alcanzar metas. Los jóvenes -mira por dónde- son paradigmas, en este caso, de la virtud que proponemos: Se muestran voluntariosos, obstinados, firmes, en el Gym, a donde asisten diariamente para machacarse y torturarse durante un par de horas. Hay un porqué y aguantan todo lo que les echen. Alivian el martirio con unos audífonos bluetooh sony WiXB400… Me digo y les digo: del mismo modo

habrá que proceder en otros frentes… A la Escuela se va a estudiar. Por si acaso, lo digo. Y el estudio exige perseverancia y esfuerzo regular y continuo. Existen, actualmente, unas líneas pedagógicas de lo más “light”. Por ejemplo: ¡Hágalo sin esfuerzo! Podríamos -anímense- ensartar un collar de frases que van en esta línea. Por eso, para contrarrestarlas, me provoca la frase de Fernando Savater: “A la escuela no se va a jugar, para eso los niños no necesitan maestros. En la escuela se enseña precisamente eso que no se puede aprender jugando” Y con la perseverancia va de la mano aprender a no rendirse ante el fracaso. Impostergable, pues, trabajar este aspecto en tiempos en que nos empeñamos en que los niños y jóvenes no conozcan la frustración. ¡Otra vaina que hay que tragar! Lo dice acertadamente el psicólogo Tim Elmore. Es su frase favorita: “Debemos preparar a los niños para el camino, en lugar del camino para los niños”. Y en el camino de la vida existe inevitablemente la “frustración”. (Otra listita a hacer de “frustraciones” posibles) Termino. En la película “Batman inicia”, Bruce Wayne, siendo niño cae en un profundo pozo y se lastima, física y anímicamente. Su padre al rescatarlo le pregunta: – Bruce, ¿por qué caemos? Y él mismo responde: – Para aprender a levantarnos, mi hijo. Esa lección aprendida, Alfred, su tutor, siempre se la recordará a Batman cuando en sus aventuras conozca fracasos y derrotas. – Bruce, ¿por qué caemos? – ¡Para aprender a levantarnos!

HUMANISMO INTEGRAL

Cooperativismo y Educación integral Don Ignacio Miranda funda.huma.inte@claro.net.do

ctubre ha sido establecido como Mes del Cooperativismo Dominicano. Con tres fechas importantes: 1/10/1946: Monseñor Ricardo Pittini, Arzobispo Metropolitano de Santo Domingo, convocó la Semana Social del Caribe, para el 3.2.1947, en la cual se trataría el tema de la promoción cooperativa como programa de la Acción Católica. 23/10/1963: Promulgación de la ley 28, que establece la obligatoriedad de la enseñanza del cooperativismo en el último año de básica y penúltimo de bachillerato; y sugiriendo que sea asignatura universitaria. 25/10/1963: Creación del Instituto de Desarrollo y Crédito cooperativo (IDECOOP), mediante ley 31. Tenemos razones para afirmar que la economía solidaria contiene la clave de los valores de la educación integral; como también la excelencia y sostenibilidad del desarroChiara Lubich

llo dominicano. Más aún, aunque el cooperativismo no es el único tipo de economía solidaria, pero sí el más conocido y practicado, especialmente en nuestro país. Lamentablemente, en la “democracia” que practicamos, la ley 28 nunca se ha puesto en práctica. Sin embargo, la ley 4227, del 21.7.1955, del AHORRO ESCOLAR, con el objetivo principal de “proveer entre los educadores el espíritu de asociación y el sentido de solidaridad, sí fue puesta en práctica durante la dictadura. Economía solidaria es cualquier sistema económico que tenga por fin elevar la calidad de vida personal y comunitaria mediante el esfuerzo individual y la cooperación de la comunidad, dando primacía al bien común sobre los intereses particulares. En nuestro país existen estructuras de participación con valores similares al cooperativismo, como son Economía de Comunión y Economía Solidaria de Comunión y Participación. La Economía de Comunión, obra de los FOCOLARES, comunidad internacional fundada por Chiara Lubich, se fundamenta en la participación tripartita de los beneficios: un tercio para la empresa; un tercio para educación en valores; y un tercio para la asistencia social.

Riqueza del cooperativismo

La economía solidaria, y, por supuesto, el cooperativismo, contiene una riqueza tan grande en valores y principios, que, en diversas ocasiones, he afirmado mi convicción de que enriquece a todos y no empobrece a

nadie, siempre que haya coherencia entre el discurso y los hechos. Entre los valores y principios que contiene el cooperativismo, de manera expresa o derivada, están: solidaridad, cooperación, primacía del bien común sobre los interese particulares, vínculo, unidad, igualdad, excelencia, integralidad, diálogo, ahorro, reinversión o autofinanciamiento, patrocinio, periodicidad, educación continua. El Gobierno actual ha puesto en práctica algunas iniciativas importantes, porque se fundamentan en principios humanistas, como encuentros, educación en valores, diálogo, austeridad. Para que estos valores produzcan abundantes frutos, se requiere que se fundamenten en la verdad, la excelencia y la sostenibilidad. Abrigamos la esperanza de que así sea.

En resumen, propongo

1) Integrar un consejo permanente de expertos en cooperativismo, en representación de IDECOOP, Confederación Dominicana de Cooperativas (CODOCOOP), Ministerio de Industria y Comercio (MICM), Ministerio de Educación, que coordinen los programas de educación con maestros cooperativista. 2) Que las MYPIMES organicen una cooperativa nacional de ahorro y préstamos y servicios múltiples que financien los préstamos de las empresas que integradas. 3429 / AMIGO DEL HOGAR

ACTUALIDAD | Alcedo A. Ramírez

El Cambio no puede ser Reversa

l Pueblo Dominicano votó por un cambio de Gobierno, de Partido y de Modelo de Gestión, y todos debemos respetar y acoger la decisión de la mayoría que se expresó en las urnas. Nuestro Pueblo, sin lugar a dudas, estaba cansado de ver las mismas caras, un Gobierno desgastado por los errores de sus funcionarios, un Partido que se había dormido en sus laureles y un Modelo de Gestión que se había desgastado, por el uso de las mismas herramientas de trabajo y haberse olvidado de que las innovaciones hacen mucha falta en todo proceso administrativo de un Estado. Sin embargo, algunas acciones y decisiones del Nuevo Gobierno mueven a preocupación, y el cambio podría parecer un poco de REVERSA. Algunos botones como muestra: Han aparecido caras viejas en importantes puestos, lluvias de acusaciones con mucha fanfarria y pocas pruebas, reaparecieron las causales del aborto, preocupante ﬂexibilidad (ﬂojera?) con la inmigración ilegal haitiana, en enfoque muy dinámico de privatización acelerada de ciertos sectores de la economía nacional, pobre dinamismo y decisiones relacionados con el inicio del nuevo año escolar, pospuesto para el 2 de noviembre, coincidiendo con una fecha que puede augurar resultados negativos para la escuela dominicana, al igual que una lentitud sin explicaciones en el ataque de los problemas críticos y las situaciones difíciles relacionados con la pandemia del coronavirus, el desempleo y las suspensiones de empleados de sus puestos de trabajo. Recomendamos muy encarecidamente al Gobierno que se cuide de evitar, en la medida de lo posible, las experiencias gubernamentales pasadas que hemos vivido en la República Dominicana, desde la muerte del tirano Trujillo y hasta nuestros días de hoy: Golpe de Estado a Bosch (1963), Guerra de Abril, Gobierno Constitucionalista Provisional e Intervención Americana (1965), Gobierno de Balaguer muy duro y represivo AMIGO DEL HOGAR / 3430

de los 12 Años (1966), Gobierno de Guzmán (1978), que por denuncias de corrupción de su mismo Partido terminó en su suicidio. Salvador Jorge Blanco y su Gobierno (1982) pactaron un Acuerdo Económico con el FMI y esto condujo a una poblada de protestas y múltiples muertes, lo que permitió que Balaguer volviera al poder (1986), condenaran a Jorge Blanco por Actos de Corrupción y se mantuviera en el gobierno hasta el 1996, tras sendos fraudes electorales (1990 y 1994). En lugar de entregar el gobierno y el poder al PRD (1996), Balaguer hace acuerdo con el PLD y esto conduce al triunfo de Leonel Fernández, que gobierna un solo periodo, hasta que Hipólito Mejía gana la presidencia (2000). Este gobierno de Mejía nos conduce a la grave crisis bancaria del 2003, que da al traste con la Economía y las Finanzas de la República Dominicana, y nos llevan a un déficit cuasi fiscal, en el Banco Central, que hoy alcanza la cifra escalofriante de unos 550,000 millones de pesos. Esta serie de gobiernos y experiencias traumáticas desembocan en la vuelta al poder de Leonel Fernández (2004 y 2008) y en los dos gobiernos de Danilo Medina (2012 y 2016).

Estos dos últimos gobernantes, siguiendo el mal ejemplo de Mejía, lograron cada uno mantenerse en el poder por dos periodos, sepultando aspiraciones y logros anteriores de erradicar el continuismo de la política dominicana. Por todo lo expresado anteriormente, el actual Gobierno debe actuar con mucha prudencia, ser abierto, integrador, transparente y utilizar los mejores hombres y mujeres del País en todas las posiciones y puestos que sean necesarios. Aparte de ser este un enfoque justo y racional, rinde un real reconocimiento al hecho de que el PRM, partido de gobierno, pudo alcanzar la mayoría electoral con el respaldo de un 100 % más de votantes que los miembros inscritos en su padrón. El mes de octubre es un buen mes para orar por el presente y el futuro del Pueblo Dominicano. Asimismo, junto con las oraciones, debemos aprender las lecciones de la vida política dominicana, para evitar y superar los errores cometidos, a la vez de encomendar al Altísimo al Presidente Abinader, haga un excelente gobierno, logre los cambios ofrecidos y que estos no se conviertan en penosa REVERSA.

PUBLICACIONES

El autoaprendizaje de inglés Es un libro que busca orientar a todas esas personas que cursan estudios del idioma inglés en distintas instituciones educativas, de manera formal y no formal

de los libros Metodología para la Enseñanza de Inglés como Lengua Extranjera, Primera Parte y Segunda Parte. Ha publicado artículos en revistas nacionales y extranjeras. Ha participado en diversos cursos, conferencias, talleres y convenciones relacionados con la enseñanza y la escritura celebrados dentro y fuera del país.

áximo Encarnación Gomera, autor de este libro, se propuso también “ayudar a aquellas personas que han decidido aprender el idioma en sus casas. Además, el material busca ser una herramienta eficaz para quienes siempre han intentado aprender inglés, pero todavía siguen intentando ver realizado ese sueño. Entre muchas otras cosas, el texto sugiere recursos y presenta una serie de recomendaciones y experiencias que guían a los lectores a dar pasos certeros al aplicar estrategias que han sido efectivas para alcanzar el éxito en el aprendizaje de ese idioma tan importante en el mundo de hoy.

Sobre el autor

Máximo Encarnación Gomera es Profesor Titular de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, UASD. Es profesor de inglés en la escuela de Idiomas desde el año 1996 y de didáctica especial del idioma inglés en la escuela de

Formación Docente para la Educación Media de la referida academia desde el año 1998. Se inició en la enseñanza de inglés como Lengua Extranjera en el año 1986. Es autor

En el 2014, es certificado en TESOL (Teaching English to Speakers of Other Languages-Enseñanza de Inglés a Personas de Otras Lenguas) por la SIT (School for International Training – Escuela para Entrenamiento Internacional) en Costa Rica. En el 2015, fue reconocido por la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de Santo Domingo como Profesor Meritorio de la Escuela de Idiomas. Fue reconocido como Profesor del Año 2018 por la Escuela de Formación Docente para la Educación Media en la Facultad de Ciencias de la Educación de su Alma Mater.

Divulgación y distribución El Autoaprendizaje de Inglés, Segunda Edición de Máximo Encarnación Gomera está a la venta en la Librería Amigo del Hogar ubicada en la Calle Manuel María Valencia No. 4, Esquina Max Enríquez Ureña, Los Prados, Santo Domingo, República Dominicana. Autor del Libro

Máximo Encarnación

La obra también se distribuye en Amazon en la versión de libro electrónico o digital. Además, su autor cuenta con el canal de youtube El Autoaprendizaje de Inglés (https:// www.youtube.com/channel/UC9lCUg2HYLTJcbuFQqMj88g) y la página de Facebook Autoaprendizaje de Ingles (https://www.facebook.com/AutoaprendizajeDeIngles).

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BIBLIA

La Biblia en Latinoamérica P. William Arias

wilarias4@hotmail.com

a Biblia nos llega a nosotros de la mano de la colonización de nuestro continente. Se dice que Colón llevaba consigo una Biblia, la cual leía todas las mañanas a sus compañeros de navegación; muchos ven en esto algo de leyenda, por las condiciones de la época y por el interés del conquistador y el tipo de gente que le acompañaba. Será ya en las manos de los misioneros franciscanos, dominicos, jesuitas y de otras congregaciones religiosas cuando en sí llegue a nuestras tierras, valorizándose la predicación sobre la misma, más que en el texto directamente dicho, y en ambientes católicos, los cuales tendrán su gran empuje con el Concilio Vaticano II. El protestantismo en América Latina priorizará la divulgación de la Biblia, el protestantismo de la inmigración trajo la Biblia junto con la propia tradición eclesiástica reformada. Con cada movimiento misionero, las iglesias adquirieron formas latinoamericanas que recientemente se manifestaron en las diversas iglesias y movimientos. El protestantismo norteamericano tuvo gran influencia en el movimiento de expansión misionero realizado en el sur del continente. Motivados por la idea de América Latina como tierra de misión, sociedades misioneras protestante hicieron esfuerzos para evangelizar esas naciones en los siglos XIX y XX con una tendencia generalmente pentecostal. Según Pablo Richard, históricamente, América Latina realizó grandes pasos hacia una hermenéutica propia de la Biblia, sobre todo en relación a las tradiciones de las Iglesias. Es notorio en los documentos de Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida, con la emblemática “opción evangélica preferencial de los pobres”. También se caracteriza por el método de ver, juzgar y actuar en el espacio creado por las Comunidades Eclesiásticas de Base (CEBs), pero, sobre todo, por el protagonismo

AMIGO DEL HOGAR / 3432

de los nuevos sujetos de lectura, a partir de las diversas realidades de las poblaciones pobres. Hoy día tal parece en su conjunto, que el reciente movimiento bíblico latinoamericano se caracteriza por la propuesta de una lectura ecuménica de la Biblia, en un intento de juntar fuerzas hacia una nueva hermenéutica. Aunque en cuanto a los protestantes en el último siglo, se popularizó el estereotipo del creyente que carga la Biblia debajo del brazo y argumenta con cadenas de versículos citados de memoria. Esas personas, denominadas creyentes son en general reconocidos como pentecostales y, más recientemente, como neo pentecostales. Sin embargo, la lectura que hacen de la Biblia va más allá del estereotipo popularizado, usualmente es muy fundamentalista, al margen de los avances hermenéuticos sobre los textos. Sin embargo en la Iglesia nuestra hay un reconocimiento de la centralidad de la Palabra de Dios en la vida y la misión de la Iglesia y se hace sentir en las últimas conferencias del Episcopado Latinoamericano. Esto se ha propagado por las diócesis, parroquias y comunidades, a partir de publicaciones, congresos, comisiones, campañas, escuelas, grupos de reflexión, círculos bíblicos y tantas otras iniciativas. Merece un destaque particular la divulgación del texto bíblico con nuevas ediciones, traducciones y comentarios. Hay una apertura hacia los nuevos estudios y descubrimientos dentro de la teología bíblica actual, y sigue presente la inquietud de integrar Palabra de Dios y vida, de que Dios sigue hablándonos más allá de la Escritura, y otra convicción es la relación entre Escritura, Tradición y Magisterio. Sobre todo el Magisterio vivo de la Iglesia, al servicio de la Palabra, como escucha, guarda y exponente de esa misma palabra.

CASA DE LUZ

La señora que ﬁnalmente viajó en tren Lic. Juan Rafael Pacheco casadeluzjn812@gmail.com

na señora de cierta edad había tenido toda su vida la esperanza de viajar en tren. Quería contemplar, devorar cada paisaje con los ojos y disfrutar todo cuanto pudiera en los kilómetros que iría a recorrer. Aquel día, finalmente, entró muy decidida en el vagón de pasajeros y cuando el tren partió, comenzó afanosamente a acomodar los paquetes y cestas que traía, poniendo esto aquí y esto allá, así como a arreglar confortablemente su asiento y a recoger las cortinas con unos hermosos lazos, hasta que logró dejar todo listo a la perfección del más mínimo detalle, sentándose entonces tranquilamente a arreglar cuanto traía en la cartera y cuando vino a darse cuenta, de repente, cuando ya estaba lista para comenzar a contemplar el paisaje, el conductor voceó el nombre de la estación a la cual iban. ¡Habían llegado! --Que pena, --dijo la señora. Si hubiese sabido que llegaríamos tan pronto no habría perdido tiempo en pequeñeces. En ese mismo orden de ideas, afirma el Padre Juan J. Ferrán que “tenemos

que forjar la conciencia de que, entre nuestras muchas responsabilidades, miembros de una sociedad que nos necesita, lo más importante y sano es la preocupación que nos debe acompañar en todo momento por el bien espiritual de las personas que nos rodean, especialmente cuando se trata además de personas que dependen de nosotros. El hombre cristiano y creyente debe vivir este objetivo con inteligencia y decisión, comprometiéndose en el apostolado cristiano, cuyo objetivo es no solamente proporcionar bienes a los hombres, sino sobre todo, acercarlos a Dios.

Hay que saber vencer el respeto humano, una forma de orgullo o de inseguridad como se quiera llamarle y que muchas veces atenaza al espíritu impidiéndole compartir los bienes espirituales que se poseen. El respeto humano puede conducirnos a fingir la fe o al menos a no dar testimonio de ella, a inhibirnos ante ciertos grupos de los que pensamos que no tienen interés por nuestros valores, a nunca hablar de Cristo con naturali-

dad y sencillez ante los demás, incluso quienes conviven con nosotros, a evitar dar explicaciones de las cosas que hacemos, cuando estas cosas se refieren a Dios. En fin, el respeto humano nunca es bueno y echa sobre nosotros una grave responsabilidad: la de vivir una fe sin entusiasmo, sin convencimiento, sin ilusión, porque a lo mejor pensamos eso de que Dios, Cristo, la fe, la Iglesia, no son para tanto.” Y sin embargo, “nada puede importar más que encontrar a Dios. Es decir, enamorarse de Él de una manera definitiva y absoluta. Aquello de lo que te enamoras atrapa tu imaginación, y acaba por ir dejando su huella en todo. Será lo que decida qué es lo que te saca de la cama mañana, qué haces con tus atardeceres, en qué empleas tus fines de semana, lo que lees, lo que conoces, lo que rompe tu corazón y lo que te sobrecoge de alegría y gratitud. ¡Enamórate! ¡Permanece en el amor! Todo será de otra manera.” (P. Pedro Arrupe, s.j.) Al igual que la buena señora del tren, no perdamos el enfoque real en nuestra vida. Las pequeñeces muchas veces nos desvían y distraen del verdadero paisaje, de las cosas verdaderamente importantes. Y es que a Dios hay que darle su lugar, el lugar que merece, el primer lugar. Bendiciones y paz.

Mis cuentos aparecen publicados en Catholic.net Este cuento aparece publicado en la página 151 de mi libro “¡Descúbrete! Historias y cuentos para ser feliz”. Disponible en Papelería Villa Olga, Tel.: 809 583 4165, Santiago; Librerías Paulinas, La Sirena y Librería Cuesta. 3433 / AMIGO DEL HOGAR

ESPIRITUALIDAD DEL CORAZÓN | Mons. Valentín Reynoso (Plinio)

Aquí estoy, mándame: compartir la misión de Jesús sión de Jesús.Ya en el A. T. se indica claramente cuál sería la misión del Mesías. El profeta Isaías describe la misión del Mesías esperado, que vendría con la fuerza del Espíritu del Señor que lo ha ungido, “para anunciar la buena nueva a los pobres, liberar a los cautivos y a proclamar el año de gracia del Señor” (cf Is. 61,lss). San Pablo confirma que “al llegar la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo al mundo, nacido de mujer, para que rescatase a los que estaban sometidos a la ley” (Gal. 4,8). El bautismo de Jesús y su vida pública marcan la trayectoria y las características de la misión de Jesús de la cual hace partícipes a sus discípulos.

El Bautismo de Jesús

ctubre misionero nos invita siempre a fijarnos en la misión. Con la cita bíblica “Aquí estoy, mándame” (Is 6,8), el papa Francisco comparte su mensaje para la Jornada Mundial para las Misiones. Repasemos la misión de Jesús, que él nos invita a compartirla hoy.

1. Visión de la Misión de Jesús

La misión del Mesías es un anuncio profético de lo que sería la MiAMIGO DEL HOGAR / 3434

Jesús acude al Jordán para bautizarse Forma fila con los pecadores que aceptan ser bautizados Mientras Jesús oraba se abrieron los cielos Se oyó una voz de lo alto El Espíritu descendió sobre Jesús en forma de paloma Todos oyeron una voz que decía “Tú eres mi hijo, el amado, en quien me he complacido”. (Le 9,35).

Consideraciones:

Con el pueblo se bautizó también Jesús.

Con el Bautismo en el Jordán, Jesús da inicio a la misión que el Padre le había confiado. El evangelio de Lucas nos recuerda que:

Jesús no necesitaba bautizarse, porque nunca cometió pecado, siempre vivió según la voluntad de su Padre.

Un día, con el pueblo que venía a bautizarse, se bautizó también Jesús; mientras estaban orando, se abrieron los cielos, el Espíritu Santo bajó sobre El y se manifestó exteriormente en forma de paloma, y desde el cielo se oyó una voz que decía: “Tú eres mi Hijo, el Amado, mi Elegido”. (Le 3,21-22).

Jesús se bautizó porque quería compartir la vida de su pueblo; por eso se mezcla con los que buscan a Dios, dando los mismos pasos que ellos. El bautismo de Juan era signo de un cambio de vida, de conversión, para emprender un nuevo camino hacia Dios.

Fijando la atención en el texto, destacan seis hechos que configuran este acontecimiento:

En el bautismo de Jesús, se revela que El es el único camino para ir al Padre.

ESPIRITUALIDAD DEL CORAZÓN

Jesús centra su mensaje en la proclamación del Reino que se hace presente en su propia persona Jesús recibe la misión de anunciar la Buena Noticia de la Salvación. Como Jesús, también nosotros hemos sido bautizados para vivir como hijos de Dios, en comunión fraterna con nuestros hermanos, formando parte de la familia de Dios y siguiendo el camino de Jesús. Algunos aspectos del itinerario misionero de Jesús que conviene recordar: Al llegar la plenitud de los tiempos, Dios Padre envió a su propio Hijo, para realizar su proyecto de amor y redimir a toda la humanidad del pecado y de la muerte (cf. Gal. 4,4). También nosotros hemos sido bautizados con el agua y el Espíritu, para continuar la misión de Jesús. Nuestra misión consiste en: Llevar la Buena Nueva a los pobres. Romper las cadenas a todos los oprimidos para que caminen, libres de sus esclavitudes. Devolver la vista a los ciegos para que vean el mundo, a sus hermanos y a Dios, en la belleza de la creación.

Anunciar y compartir el Perdón y la Misericordia del Corazón del Padre” Ser buena noticia para nuestros hermanos.

Inicio de la vida pública de Jesús

Al volver del desierto, donde había pasado 40 días en ayuno y oración, fortaleciendo su espíritu para la misión, Jesús inicia su vida pública con una llamada a la conversión del corazón y decía: “El plazo está cumplido y el reino de Dios está cerca, conviértanse y crean en el evangelio” (Me 1,15). Este anuncio de la Buena Noticia de la llegada del Reino es el contenido del programa de su predicación y de sus obras proféticas. Jesús centra su mensaje en la proclamación del Reino que se hace presente en su propia persona, ante la mirada de quienes le acompañan. En Lucas 4,14-17 Jesús proclama su misión. Al llegar a la Sinagoga de Nazaret le entregan el libro de la Escritura y abriéndolo encuentra el pasaje de Isaías que define cuál es su misión como Mesías: “El Espíritu del Señor está sobre mí, él me ha ungido para llevar la buena noticia a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos, devolver la vista a los ciegos, para despedir libres a los oprimidos y anunciar el año de gracia del Señor” (Le. 4,1819, cf.Is 61, lss). Al escuchar su declaración, la gente quedó a la expectativa; luego Jesús se sentó y dijo: “Hoy se cumple este pasaje de la Escritura que acaban de escuchar” (Lc.4,20-21).

Pistas para la reﬂexión:

Jesús realiza su misión con obras, con palabras y con gestos que manifiestan el amor, la misericordia, la ternura y la compasión de su corazón, reflejo del Corazón de su Padre.

El Catecismo de la Iglesia Católica en el No. 547, nos recuerda, que Jesús acompañó sus palabras con numerosos milagros, prodigios y gestos (Hc.2, 22), que manifiestan la presencia del reino y atestiguan que Jesús es el Mesías (Lc.7,18-23). Durante su vida pública Jesús camina como peregrino, acude a los lugares donde está la gente, visita las sinagogas y va haciendo el bien a su paso por los campos, pueblos y comarcas, anunciando el reino de su Padre con gestos de misericordia.

INTENCIÓN DEL PAPA FRANCISCO Mes de Octubre: POR LA EVANGELIZACIÓN: LA MISIÓN DE LOS LAICOS EN LA IGLESIA Recemos para que en virtud del bautismo los fieles laicos, en especial las mujeres, participen más en las instancias de responsabilidad de la Iglesia DIRECCIÓN DE LA SEDE LA HERMANDAD: C/ Juan Sánchez Ramírez 41, Zona Universitaria, Santo Domingo, Distrito Nacional. Telefono: 809 689 2936 Correo: caminojerico@hotmail.com MODO DE PAGO A TRAVÉS DE LAS CUENTAS: #013-136044-8 Banco de Reservas. #807871710 en el Banco Popular.

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ESPIRITUALIDAD LITÚRGICA

Relato de la institución y consagración - C

El mismo Cristo, mediante el ministerio del sacerdote, que actúa en su misma Persona, dice sobre el pan y el vino puestos sobre el altar, las mismas palabras misteriosas que dijo en la Última Cena: “Tomen y coman todos del él; porque esto es mi Cuerpo que será entregado por ustedes”. “Tomen y beban todos de él; porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por ustedes y por todos los hombres para el perdón de los pecados, hagan eso en conmemoración mía”. «Por eso, este es el momento culminante de la plegaria eucarística; y atestigua que lo que celebramos en la Eucaristía no es obra nuestra, sino cumplimiento del mandato de lo que Él quiso dejarnos como herencia “hasta que vuelva”».1

«Con las palabras y gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que el mismo Cristo instituyó en la última Cena, cuando bajo las especies de pan y vino ofreció su Cuerpo y su Sangre y se lo dio a los Apóstoles en forma de comida y bebida, y les encargó perpetuar ese mismo misterio» (OGMR 79).

P. Roberto Núñez, msc roberton14@hotmail.com

legamos a octubre misionero y del Rosario y seguimos avanzando con la Plegaria eucarística. El cuarto elemento de su estructura es el relato de la institución y consagración. Dice el Catecismo sobre el relato: «En el relato de la institución, la fuerza de las palabras y de la acción de Cristo y el poder del Espíritu Santo hacen sacramentalmente presentes bajo las especies de pan y de vino su Cuerpo y su Sangre, su sacrificio ofrecido en la cruz de una vez para siempre» (CIC 1353).

Al introducir este relato, la liturgia lo enlaza con el contexto anterior, que termina hablando de Cristo: “El cual, cuando iba a ser entregado” (Pleg. II); “porque Él mismo, la noche en que iba a ser entregado” (III); “porque Él mismo, llegada la hora en que había de ser glorificado por Ti, Padre Santo, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo” (IV). Pero, además, añade algunos elementos que lo enriquecen como lo que afirma el Canon Romano: “El cual, la víspera de su Pasión, tomó pan en sus santas y venerables manos, y, elevando los ojos al cielo, hacia Ti, Dios Padre suyo…”

El relato de la última cena, con las entrañables palabras y acciones de Jesús sobre el pan y el vino, nos trae a la memoria, cada vez, que lo que celebramos a lo largo de la historia en la Eucaristía no es obra nuestra, sino obediencia e imitación de lo que Cristo quiso dejarnos como herencia “hasta que vuelva”. Eso nos libera del protagonismo que con frecuencia nos arropa.

En definitiva, este relato, es el “hoy” de la pascua de Cristo, el momento en que proclamamos su misterio, el sacramental de la cena y el histórico de la cruz, con la convicción que él mismo, por su Espíritu, lo actualiza para nosotros en la celebración. Y todo ello sin perder el tono de alabanza dirigida al Padre y presentando las palabras y gestos sobre el pan y el vino en íntima conexión con la muerte salvadora de Cristo.

En este preciso momento converge la acción del Espíritu Santo sobre los dones de pan y vino, que pasan a transformarse en Cuerpo y Sangre de Cristo, con la fuerza de las palabras y la acción de Cristo. De esta unión de las palabras de Cristo y el poder del Espíritu, resulta la presencia sacramental.

1. Abad, José A.; Diccionario del agente de pastoral litúrgica. Monte Carmelo, Burgos 2003. p. 503.

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RINCÓN DE LA PALABRA | José Israel Cruz Escarramán*

Don de la Sabiduría José Israel Cruz Escarramán escarramán_17@hotmail.com

n esta ocasión, continuando con nuestra reflexión sobre los dones del Espíritu Santo, nos detenemos a mirar el don de la sabiduría. Desde su punto inicial aclaramos que, como don del Espíritu, nos referiremos a esa acción divina y realidad espiritual de Dios que irrumpe en nuestra humanidad. Con esto indicamos la sabiduría como don recibido por parte de Dios a través de su Espíritu Santo, no se trata sencillamente de una sabiduría comprendida en términos humanos. Recordemos el tan mencionado hecho clásico sobre el rey Salomón, quien directamente está asociado a este don de la sabiduría, ya que contó con este regalo de parte de Dios (cf. 1 Re 3,12). En códigos de divinidad, la sabiduría es lo que obra el Espíritu Santo en nosotros a fin de que veamos todas las cosas con los ojos de Dios. “Supliqué y se me concedió la prudencia; invoqué, y vino a mí el espíritu de sabiduría. Y la preferí a cetros y tronos, y, en su comparación, tuve en nada la riqueza” (Sb 7, 7-8). ¿Cómo somos introducidos en el misterio de ver las cosas con los ojos de Dios? Esta interrogante nos interpela, nos lleva al discernimiento y al examen de conciencia orientado a ver el don de la sabiduría operando en nosotros. Todo

su sentido lo encontramos en la relación de intimidad que cada uno mantiene con Dios, ahí podríamos señalar que se descubre este hermoso don del Espíritu de sabiduría, sabiduría que Dios da a nuestro corazón, para obrar con sus mismos sentimientos (cf. Fil 2,5).

to espiritual de las cosas de Dios, está caracterizado por un “espíritu de simplicidad”. Un Dios que revela a la gente sencilla sus profundos misterios (cf. Mt 11,25). El sabor de Dios en mí, nace de la intimidad con Dios mismo. San Bernardo destaca con respecto a este don: “La sabiduría es el amor a la virtud, no es otra cosa que el sabor del bien; cuando entra en un alma vence la malicia y destierra al sabor del mal que ella había introducido, llenando el alma de las delicias que el bien lleva siempre consigo. Cuando entra en el alma, modera los sentimientos de la carne, purifica el entendimiento, cura el gusto corrompido del corazón, da al alma la perfecta salud que la pone en disposición de paladear el sabor del bien y el de la sabiduría misma, que es de todos los bienes el más excelente y dulce”.

El don de la sabiduría en categorías humanas podríamos compararlo con el “sentir gusto”, es decir, ser cautivados internamente por lo que nos deleita, como el hierro es atraído por el imán, que será más o menos grande, según el grado de perfección y de pureza en que se encuentre el alma. Dar un salto de la contemplación humana a las realidades divinas.

Hay tres tipos de sabiduría: filosófica, teológica y mística. La filosófica se adquiere mediante la razón. La teológica se adquiere reflexionando sobre lo que la Revelación nos ha dicho. La mística es la superior, que procede por la experiencia de las cosas divinas, por vía del amor. Es la sabiduría de los santos. (Mt 11,25). El sabio relaciona todas las cosas con Dios. Es el don contemplativo por excelencia.

Santo Tomás habla de “un cierto sabor de Dios”, por lo que el verdadero sabio no es simplemente el que sabe las cosas de Dios, sino el que las experimenta y las vive. El gus-

Pidamos a la Virgen María “Sede de la Sabiduría” que nos alcance este don, para que así nos lleve a cada uno de nosotros a gustar interiormente las cosas divinas. 3437 / AMIGO DEL HOGAR

TEMAS DE SALUD

Dra. Marcia Castillo marcies76@hotmail.com

ada 40 segundos una persona en el mundo se suicida, una persona de la que no sabemos nada, ni su nombre, ni su apellido, si fue amado o pensó en alguien en ese último momento cuando decidió que ya nada merecía la pena, ni siquiera el mismo como ser humano. 800 mil personas al año deciden quitarse la vida, tal vez una de ellas si la conocemos, es un trabajador que paga impuestos, que llega a tiempo a su trabajo y acompaña sus hijos al colegio y es el hecho no el número lo que nos quiebra porque ya no se trata de cifras, sino del hermano que perdemos, que es como si nos perdiéramos a nosotros mismos. Recientemente los trabajadores de la salud mental retomaron campañas de concientización y sensibilización a propósito de la semana amarilla, en consonancia con la prevención del suicidio y la depresión, campañas virtuales masivas por la segunda causa de muertes entre 15 y 29 años. Sin embargo, yo desde aquí cuestiono y me cuestiono: ¿somos nosotros también responsables del suicidio cuando nos hacemos sordos, ciegos y mudos como emoticones de whatsApp al ver un signo de alerta de la depresión o una manifestación solapada del trastorno de la esfera anímica? En el monumento a las víctimas del genocidio judío hay una frase dedicada a los alemanes que no fueron partícipes del nazismo, denominada “Justo sobre todo los justos, quien salva un hombre salva a toda AMIGO DEL HOGAR / 3438

La prevención del Suicidio la humanidad”. Y no es que equiparemos ambos escenarios, pero una situación de impacto sociosanitario como la depresión es una onda expansiva que deja amputaciones y heridas emocionales por generaciones. Partiendo del aspecto dogmatico de que el ser humano es un ente biopsicosocial y que la depresión tiene muchas aristas desde reacciones químicas, imbalance en los neurotransmisores, situaciones detonantes, factores genéticos y causas que aún la ciencia no puede explicar, aprender a reconocer y tener ojo avizor sobre los signos y síntomas puede en algún momento ser una ayuda pivotal para la red de apoyo y que nuestra voz sea ese faro que en pleamar les guíe a puerto seguro. Vamos a listar los signos y síntomas más frecuentes de la depresión en sus diferentes vertientes: Agitación, inquietud, irritabilidad e ira Volverse retraído o aislado Fatiga y falta de energía Sentimientos de desesperanza, indefensión, inutilidad, culpa, y odio a sí mismo Pérdida de interés o placer en actividades que alguna vez se disfrutaron Cambio súbito en el apetito, a menudo con aumento o pérdida de peso

Pensamientos de muerte o suicidio Dificultad para concentrarse Dificultad para conciliar el sueño o exceso de sueño Apatía Síntomas psicosomáticos Los síntomas de la depresión varían según el subtipo, el sexo la edad, incluso según factores socioculturales, lo relevante además de educarnos para poder prestar ayuda y ser ese bastión en los casos propensos al suicidio, es hacer una introspección de si estamos leyendo entre líneas, los silencios, las ausencias. Cabe resaltar que uno de los himnos que celebra la gratitud a la vida fue escrito por la misma mano que años después tomó una pistola y dejó a chile y al mundo sin la gran Violeta Parra. ¿Alguien leyó entre líneas su grito silente? ¿alguien se volvió para mirarla? Entonces… vuelvo y me cuestiono ¿tenemos una cuota de responsabilidad cada vez que alguien se da por vencido? Hay mucho que agradecer, mucho porqué vivir, pero el que atraviesa por una depresión está sumido en una niebla, en un claroscuro del que tal vez si somos empáticos podría salir si le tomamos la mano, si no nos callamos, si cantamos, el canto de todos que es mi propio canto.

COMUNICADO

Respuestas a las 3 causales del aborto propuestas para el

código penal o ley especial

a directora de campaña de #40DíasPorLaVidaSD, Martharís Rivas Reyes, emitió un Comunicado como respuesta al debate sobre el aborto y las 3 causales, ahora que el tema ha sido reintroducido en la legislatura. “Hoy día se debate si va en el código penal o en una ley especial”, recuerda Rivas Reyes, quien señala las 3 causales y presenta sus objeciones a cada una de ellas: 1. Cuando la vida de la madre está en peligro, para esto ya hay protocolos médicos y decisiones bioéticas para salvar las dos vidas y el código penal protege esto en el artículo 110, se puede quedar así. En esta causal se promueve el ¨aborto terapéutico¨, que es una falacia para disfrazar el aborto, porque todo lo que es terapéutico es para sanar o curar; el aborto, no sana, ni cura nada, solo elimina la vida de un ser humano. 2. En caso de violación o incesto, abortar no va a sanar ese trauma, sino sumar el trauma post-aborto y se sabe por investigaciones en USA que hay muy pocas probabilidades de que una mujer violada quede embarazada, aquí a quien hay que penalizar es al violador o incestuoso y si la madre no quiere criar a su hijo, puede darlo en adopción.

En su reflexión, la directora de la campaña reitera que no existe el “derecho a decidir solo para la mujer”, ni tampoco existe el “derecho a abortar”. Sí existe para todos los seres humanos el derecho a la vida, el derecho a la familia, y la realidad de todos los seres humanos nacidos libres e iguales. En este sentido, dice: “No podemos hablar sobre derechos reproductivos de la mujer para introducir el aborto, porque ella no se embaraza sola, el hombre es padre de la creatura por nacer”, para reafirmar la responsabilidad tanto del hombre como de la mujer, en el ser que han engendrado. El comunicado también se refiere al derecho de la persona a que se respete su integridad, su dignidad corporal, como sujeto de derechos. “El ser humano en el vientre de la mujer embarazada es un cuerpo diferente al de ella, es una falacia usar frases como “yo decido por mi cuerpo”; cualquier persona sin importar si es mujer o es hombre, puede decidir por su cuerpo, pero no puede decidir por el cuerpo del otro, como el de su hijo”. Reflexiona también sobre la evolución de los derechos de la mujer, el valor de la maternidad y las lesiones físicas y psicológicas del aborto, la vocación de los médicos, entre otros temas.

3. En caso de malformación del niño en gestación, este es llamado ¨aborto eugenésico¨, que no es más que destruir la vida de un ser humano que necesita en ese momento del apoyo de su madre para su desarrollo, en RD no hay forma de asegurar con exactitud la malformación de un ser humano desde el vientre de la madre, hay casos hasta de mal diagnóstico de un médico en estos casos, y aun así si nace con Síndrome de Down o tema de malformación, donde queda el ¨Quiéreme como soy¨, no existe el ser humano perfecto, pero si los seres humanos que nos respetamos y nos aceptamos como somos. La campaña 2020 está en más de 500 ciudades del mundo y se realiza 2 veces al año. Invitamos a ser participar, todavía te puedes sumar, para más información: puedes escribirnos al correo 40diasporlavidasd@gmail.com y las redes sociales @40diasporlavidasd en Facebook, Instagram y Twitter @40diasXlavidasd. Más información internacional en https://www.40daysforlife.com/. ¡Únete a la campaña! ¡Este es el principio del fin del aborto! 3439 / AMIGO DEL HOGAR

EN FAMILIA

Recordar la historia para no repetirla

Zahira Maxwell

zahiramaxwell@gmail.com

n la República Dominicana existían algunos días de fiestas que ya no se guardan. En octubre existía un día que era celebrado por todos los dominicanos. Era un cumpleaños que hasta los enemigos debían demostrar sus respetos, a menos que quisieran morir. El 24 de octubre era el natalicio de Rafael Leonidas Trujillo, presidente que dictatorialmente dirigió el destino de la nación por 31 años. Con su egocentrismo el generalísimo realizaba las fiestas patronales de San Rafael Arcángel junto a su cumpleaños. Uniendo ambas festividades como una sola. Era las inmediaciones de Boca Chica la zona favorita para celebraciones y vacacionar. Es increíble que muchos piensen que sería bueno tener un gobernante como Trujillo. La historia se ha encargado de contar todo lo que sucedía tras bambalinas. Los temas turbios a nivel administrativo. Los temas de abuso de poder y temas de degeneración moral. Todos conocemos alguna historia de esa época. Muchas familias vieron desaparecer a sus seres queridos para no verlos nunca más. Otros vieron llegar en un ataúd a la persona que esperaban para celebrar un cumpleaños, como sucedió con el escritor Ramón Marrero Aristy. AMIGO DEL HOGAR / 3440

En muchas ocasiones, un joven era sometido a procesos de tortura que le hacían perder la razón. Procesos que eran seguidos de una oferta de paz. Los familiares recibían una oferta o una visita para ver si demostraban algún tipo de descontento. Por lo regular, agradecían el favor recibido y guardaban silencio ante la injusticia de la cual habían sido objeto. Este procedimiento me lo comentó una tía. Según mi tía Paulina algo así sucedió con su hermano mayor. Luego de ser llevado a la locura, mi abuelo recibió, de buenas a primeras, la sindicatura del pueblo de Sánchez.

Control social

En la actualidad, muchos países viven las injusticias propias de los sistemas autoritarios. Debemos tener cuidado con lo que deseamos. Durante la pandemia hemos vivido y consentido en que nuestro país esté en estado de emergencia. El toque de queda permite a las autoridades controlar el libre tránsito de la población. Todo en nombre del cuidado de la salud. Si bien es una realidad que la enfermedad del COVID 19 es sumamente peligrosa, también es una realidad que el manejo de la misma ha permitido llevar a cabo el mayor experimento social de la historia moderna de la humanidad. El temor a enfermar, el temor a morir, el temor a ver morir a nuestros seres queridos vulnerables nos ha llevado al encierro. Ha logrado que los negocios se manejen a dis-

tancia. Aún la reminiscencia de las reuniones presenciales encuentra eco en algunos clientes. Pero, el miedo ha llevado a las empresas a avanzar en términos digitales. Es precisamente el mundo digital el que nos abre las puertas a conocer las situaciones que viven países con regímenes políticos diferentes al nuestro. Conocer cómo en Hong Kong durante la pandemia todo ha cambiado. Cómo el partido comunista chino ha realizado cambios que afectan tratados internacionales. Entendemos importante mantener en perspectiva los cambios

EN FAMILIA que estamos viviendo. Recordar nuestro pasado de cara al aprendizaje para no repetir los mismos errores. ¿Cuáles son los puntos esenciales que podemos recordar y destacar positivos de la tiranía de Trujillo? 1 Pagó la gran deuda externa que

nos dejó Lilís. Algunos historiadores señalan que esto lo hizo con dinero inorgánico. Sin embargo, otros dicen que logró pagar a los acreedores.

¿Cuáles son esas medidas de precaución?

1 Chequeos médicos periódicos

(al menos una vez al año)

2 Se enfocó en la educación.

2 Palparse (Ver imagen)

3 Cultivó el nacionalismo.

3 Alimentación saludable (redu-

Ahora bien, mencionar estos aspectos y quizás algunos otros que esgrimen sus defensores no son relevantes cuando vemos todos los crímenes y la falta de libertad que vivieron los dominicanos durante esa época. Un pueblo que desconoce su historia está destinado a repetirla. Confiemos en que muchos recuerden el natalicio del generalísimo. No para celebrar su existencia, sino para pedir que no volvamos a caer en manos de gobernantes misóginos, egocéntricos y autoritarios.

Lucha contra el cáncer

En octubre también recordamos que el 19 se celebra mundialmente el día de la lucha contra el cáncer de Mama. Por lo tanto, al igual que recordar su pasado puede ayudar a que un pueblo no repita su historia, realizar algunos seguimientos y cuidados pueden ayudar a la detección temprana. Cuando un cáncer es detectado, aunque sea por casualidad, durante la fase inicial, el paciente tiene una mayor probabilidad de vida.

cir el azúcar al mínimo posible)

4 Ejercicio 5 No fumar 6 Dormir y descansar 7 Evitar el estrés 8 Entre otros…

Cuidarse del cáncer de mama es muy similar a cuidar la salud de nuestra patria. Debemos estar atentos al menor indicio, estar dispuestos a escuchar a los expertos, conocer nuestra predisposición genética y observar los cambios en nuestro cuerpo.

Este año nos hemos enfocado en el Coronavirus. Hemos olvidado otras enfermedades más mortales

Esto también es válido para los tiempos que estamos viviendo a nivel mundial. El mundo como lo conocíamos está cambiando. Todo es cíclico. Debemos estar atentos para no repetir los mismos errores. La naturaleza nos está advirtiendo. ¿Cuándo 5 huracanes habían estado al mismo tiempo formados en la costa atlántica? ¿Cuándo en septiembre ya habíamos casi agotado los nombres para los huracanes? Al momento de redactar este artículo quedaban sólo 3 nombres por utilizarse, y no había llegado octubre. Todo esto gracias al cambio climático. En conclusión, octubre nos trae muchos temas profundos por analizar. Es interesante recordar que en nuestro país celebrábamos el natalicio de Rafael Leonidas Trujillo, no para celebrarlo, sino para reconocer el valor que tiene la libertad de expresión, la libertad de circulación y la libertad de vivir. Cuidemos nuestra salud. Este año nos hemos enfocado en el coronavirus. Hemos olvidado que existen otras enfermedades más mortales. El cáncer es una de ellas. Es una enfermedad silenciosa, que no avisa. Así mismo, existen condiciones que no desaparecieron con la llegada del nuevo virus. Condiciones que debemos mantener bajo control. Condiciones que pueden desmejorar nuestra calidad de vida. Tratemos de mantener nuestra salud integral. 3441 / AMIGO DEL HOGAR

REFLEXIONES Si no es auténtica la vocación cristiana, como siervo de Dios al servicio de su pueblo, muy pronto se descubre la vaguedad de la fe y la falta de verdadero compromiso. La falta de autenticidad se notará muy pronto, porque los conﬂictos internos comenzarán a cuestionar la integridad y la veracidad de la vocación.

Tu vocación consiste en amar a Dios y servir a la humanidad Mons. Telésforo Isaac ta_isaac@yahoo.com

oda vocación implica necesariamente compromiso con Dios y servicio a la humanidad. Para servir bien, hay que sentirse a gusto como siervo; y los siervos de Dios son los que -con profunda fe y buena voluntad-, hacen realidad con sus vidas, las palabras de nuestro Señor Jesucristo, cuando señala cuál es el mandamiento más importante de la ley: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente… y ama a tu prójimo, como a ti mismo”. (Mateo 22, 37). En estas palabras están comprendidos los dos aspectos fundamentales que hacen posible una auténtica vocación: amor a Dios y amor al prójimo. En forma más sencilla, Ricardo Herrero, citó en el diario madrileño ABC, el 19 de septiembre, 1988, a Don Alfonso de Ligorio, diciendo lo siguiente: “En servir a los demás se encuentra la sustancia de la vocación cristiana”. Esta es una verdad irrefutable apoyada por las Santas Escrituras, porque el AMIGO DEL HOGAR / 3442

mismo Cristo se identificó con la figura profética de Isaías, el siervo de Yahvé. (Isaías 42, 1). Repetidas veces los evangelios señalan a Jesús como el “siervo escogido” (Mateo 12, 18; Lucas 23, 35), y ante la insinuación de la madre de los discípulos Santiago y Juan, para darles ciertos puestos de consideración en su reino, el Señor Jesús les dijo a todos los discípulos: “El que quiere ser grande, deberá servir a los demás”, y luego el Señor Jesús se expuso a sí mismo como ejemplo más evidente, al decir: “el Hijo del Hombre no vino para que le sirvan, sino para servir”. (Mateo 20, 27-28). Al pensar en los ejemplos bíblicos acerca de la relación íntima que hay entre el llamado de Dios y la ejecución y cumplimiento de la vocación, es necesario estar consciente de su posición ante Dios y el pueblo al que sirve. Para esto se debe escudriñar el corazón y tratar de descubrir si verdaderamente tiene vocación, o si es una ilusión, o si es una búsqueda inconsciente de ocupar el tiempo en algo, o tal vez una forma de ganar el sustento económico, el apoyo moral, el elogio social o en algunos casos: ejercer poder con batuta semidivina.

A veces, una vocación comienza a florecer y se desarrolla en forma creciente y se fortalece con los años y las oportunidades de servir. Aumenta otras veces por experiencias particulares o acumuladas, que satisfacen a un corazón limpio y fiel. Estos son los casos de muchos cristianos que van descubriendo su vocación sobre la marcha de la vida o en el curso de sus servicios a otros. Dos de los más destacados e influyentes en la religión cristiana, estos son: Moisés, un prototipo de dirigente y luchador por una causa noble y justa. La imagen de su personalidad puede servir de espejo para los que tienen vocación, o son llamados a una tarea de liderazgo, en medio de difíciles problemas y presiones descomunales. Como él, dudarán, se enojarán, a veces podrían sentirse desanimados o decepcionados; pero, como él, serían triunfadores por su fortaleza espiritual, su lealtad, su firmeza, y sobre todo, por su concepto claro de vocación al servicio de Dios, a la humanidad, y no fomentar su propio ego y ambición. Saulo de Tarso (San Pablo) el Apóstol a los no judíos. Su llamamiento una especular experiencia; pues, fue interpelado mientras se dirigía a Damasco a perseguir a los del Camino, los creyentes seguidores de Jesús perseguir a los llamados del Camino, los creyentes de Jesús, cuando fue interpelado al oír la voz de Jesús de Nazaret, quien le dijo: “Levántate y entra en la ciudad de Damasco. Allí se te dirá lo que debes hacer”. (Hechos 22, 6-16). Una pregunta de lugar en este momento es: ¿En qué consiste tu vocación y cómo lo vienes desarrollando? Hágase una reflexión para ver si en realidad estas respondiendo al llamado a “servir a Dios y no ser servidos”; a más bien, a “amara a Dios y al prójimo”.

ASTROBIOLOGÍA

¿Presencia de vida en Venus?

Un grupo de astrónomos anunciaron el descubrimiento de una rara molécula llamada fosfina en la atmósfera de Venus. La fosfina en la Tierra existe por la acción de microbios que pueden vivir en ambientes sin oxígeno o como resultado de la actividad industrial humana. Esto podría indicar la presencia de alguna forma de vida en el planeta.

CIENCIA

Planeta Pi: orbita su estrella cada 3,14 días Datos obtenidos por el telescopio espacial Kepler revelaron la existencia del planeta extrasolar K2-315 b, en el año 2017. Será conocido no por su nombre oficial, sino como el planeta Pi porque orbita su estrella cada 3,14 días. Pi es un planeta que tiene el 95% del radio de la Tierra.

FOTOGRAFÍA

¿Las imágenes del Universo ¿son reales?

Nos asombramos por las llamativas fotografías espaciales, tan reales. ¿Si estuviéramos flotando por el espacio es eso lo que veríamos? Digamos que no. Responden a una técnica mediante la cual ponemos color al universo, conocida como procesamiento de imágenes astronómicas y su edición fotográfica consiste en la superposición de imágenes captadas por filtros.

ASTRONOMIA

Sí, la tierra es definitivamente plana Así afirman sin temor a equivocarse los llamados terraplanistas. El término “terraplanista” es muy actual, pues en pleno siglo XXI hay personas, no pocas, que aseguran que la tierra no es redonda, tal como se nos ha enseñado. Si quiere saber más, puede consultar la Sociedad de la Tierra plana, para quienes lo de tierra redonda es una teoría de conspiración.

ASTRONÁUTICA

Viajes espaciales aceleran el envejecimiento

Las investigaciones se basan en que la microgravedad acelera el envejecimiento biológico y confirma el estrés oxidativo como causantes del acelerado envejecimiento y la enfermedad. Afirman que la evolución personal ha dependido de la gravedad para poder regular eficazmente nuestra biología, y sin ella, nuestros tejidos se confunden… y envejecen. 3443 / AMIGO DEL HOGAR

¿Verdadero o Falso? Conteste [V o F] según sean verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones sobre las Naciones Unidas

La ONU nació oficialmente el 24 de octubre de 1945

La presidencia del Consejo de Seguridad dura 2 años

La entidad se compone de seis órganos principales

El Día de las Naciones Unidas es cada 24 de octubre

La ONU está integrada actualmente por 175 países

La sede principal de la ONU está en Ginebra, Suiza

El birmano U Thant fue su primer secretario general

El nombre apareció en un documento oficial en 1942

El último país en incorporarse a la ONU fue Vietnam

10.

La ONU tiene más de 5 idiomas oficiales de trabajo

en la red

Solución del Verdadero o Falso anterior: 1.V; 2.V; 3.V; 4.F; 5.V; 6.F; 7.F; 8.F; 9.F; 10.V.

CONFERENCIA

INFANCIA

Inteligencia Artificial al servicio de la persona

Mil doscientos millones de niños empobrecidos

La Pontificia Academia para la Vida, la FAO, Microsoft e IBM organizaron la Conferencia Internacional online, “IA, comida para todos”, a fin de asegurar un futuro en el que la innovación digital y el progreso tecnológico estén al servicio del genio y la creatividad humana y no su sustitución gradual: AI al servicio del hombre, no para reemplazarlo.

Otros ciento cincuenta millones de niños cayeron en la pobreza a causa del COVID-19, según el nuevo análisis de UNICEF y Save the children. Se trata de una pobreza multidimensional, puesto que carecen de todo: acceso a la educación, salud, vivienda, nutrición, saneamiento y hasta el agua. El aumento es de un 15% desde el inicio de la pandemia.

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