Revista Amigo del Hogar n. 848 Septiembre 2020

NUESTRA PORTADA

“SERVIR A UN MUNDO HERIDO EN LA SOLIDARIDAD INTERRELIGIOSA”

El Lunar Reconnaissance Orbiter (LRO) de la NASA capturó una vista única de la Tierra desde el punto de vista de la nave espacial en órbita alrededor de la luna.

EDICIONES MSC Está disponible para lectura y descarga, en: www.amigodelhogar.net (Descargar) www.issuu.com/amigodelhogar

Documento conjunto del CMI y el Pontificio Consejo de Diálogo Interreligioso

Sumario Un Momento: El Victimista / Vuelven las Audiencias con Francisco Editorial

2 3

Ecología Integral: Tiempo de 4 la Creación 2020. Jornada de Oración por la Creación Actualidad: 6 Agenda social y sexual pendiente Dominicanos de la Diáspora: 7 El bien que va viene Eventos: #ConstruYOpazRD 2020: 8 “Vivir y Convivir En Paz” Vocacionales: Llamados por naturaleza 9 Valor del Mes: Valor de la Palabra 10 No es lo mismo ni es igual: 12 Aprender con el Covid-19 Cotidianidades: 14 La naturaleza no ha ganado…

Solidaridad: Monseñor Jesús 15 Castro, esperanza de los preferidos de Jesús Formación: 16 Curso de Acompañamiento Espiritual Actualidad: La pandemia y los dilemas 17 de la liturgia católica Lectura Orante: 18 Arresto de Pablo en el templo

"Hoy en día, necesitamos valores éticos y espirituales universales y compartidos para inyectar una nueva esperanza en el mundo devastado por la pandemia" “Servir a un mundo herido en la solidaridad interreligiosa” tiene como finalidad animar a las iglesias y organizaciones cristianas a reflexionar sobre la importancia de la solidaridad interreligiosa en un mundo herido por la pandemia COVID-19.

El documento ofrece una base cristiana para la solidaridad interreligiosa que puede inspirar y confirmar el impulso de servir a un mundo herido no sólo por COVID-19 sino también por muchas otras heridas.

Septiembre 2020 / Año 79 / No. 848

Reflexión: 20 Ser bueno y hacer el bien

Este libro, que es más que nada 23 Forjando Vivencias 24 Educación: Maestros curiosos, una especie de recopilación, niños curiosos.

25 Economía y y Política: Recomendaciones interpretación análisis de los

4

de política fiscal 26 Actualidad: El futuro necesita de nosotros

documentos de un proceso de

27 Reflexión: 40 días por la vida,

vence aborto con Oración lucha por laelconsecución de y Ayuno

28 Biblia: Los dos ladrones: una reivindicación, que a pesar Revoltosos contra Roma

15 de que sido 29 ha Casa de Luz: otorgada a la Los dos lobos y el canasto de carbón

mayoría de los del profesionales 30 Espiritualidad Corazón: Jesús revela el proyecto del Padre

académicos, se Papa le ha negado 31 Pablo VI. Primer en visitar

20 a los periodistas sobre la base 32 Espiritualidad Litúrgica: c) Epíclesis América Latina

33 Rincón de la Palabra: Don de Consejo del argumento de que en el 34 Temas de Salud: Esteroides

parasector el Adonisse postmoderno caso de35este violenta Experiencias: Gente de corazón grande, acogedor y generoso 27 la libertad de expresión y

36 En Familia: Septiembre Bíblico y otros acontecimientos 38 Reflexiones: La disciplina es una necesidad nacional 39 Testigos del Tiempo 40 Variadas

difusión del pensamiento, de asociación y de otros

34 derechos constitucionales.

Para vivir mejor: Escuchar para entender 22

Síguenos en nuestra página web: www.amigodelhogar.net Amigo Del Hogar es una publicación de los Misioneros del Sagrado Corazón (MSC) que circula mensualmente.

Los artículos firmados reflejan únicamente la opinión de sus autores.

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Direc tor: Miguel José Vásquez, msc. Consejo de Dirección: Juan Tomás García, msc; Roberto Núnez, msc; Juan Rodríguez, msc.; Ciprián Hilario, msc., P. Osiris Núñez, msc; Colaboradores: Ignacio Miranda, Juan Francisco Puello Herrera, Miguel Ángel Gullón, op., Lic. Miguelina Justo, Dra. Marcia Castillo, Lic. Jovanny Kranwinkel, Jansel Hernández, Hna. Ángela Cabrera, mdr., Juan Rafael Pacheco, P. William Arias, P. Marcos Plante, msc., Pedro Ruquoy, cicm, Mons. Plinio V. Reynoso, msc.; Mons. Ramón Benito de la Rosa y Carpio, Mons. Telésforo A. Isaac, Zahira Maxwell, P. Pablo Mella, P. Roberto Núñez, msc. Secretarias: Maricruz Howley, Dolores Céspedes. Producción: Simeón Torres, msc., Danilo Ant. Felipe.

Diseño General (Depto. Interno): Juan Carlos Quezada Rodríguez. Maquetación: Johnny N. Peguero Rosario.

Talleres y Administración: Calle Manuel María Valencia, esq. Max Henríquez Ureña, Los Prados, Santo Domingo, República Dominicana Apartado Postal: 1104 Tels.: 809-548-7594 (salto automático) / 809-548-6394 Fax: 809-548-6252 Oficina Santiago: Calle General Cabrera #100, Santiago, República Dominicana Apartado Postal: 507 Tel.: 809-582-5662 Fax: 809-582-6187 Suscripción Anual: República Dominicana RD$300.00, Unidad RD$30.00 Estados Unidos, Canadá, América Latina, El Caribe y Europa US$40.00

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Septiembre 2020 / Año 79 / No. 848

Sumario Un Momento: El Victimista / Vuelven las Audiencias con Francisco Editorial

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Ecología Integral: Tiempo de 4 la Creación 2020. Jornada de Oración por la Creación Actualidad: 6 Agenda social y sexual pendiente Dominicanos de la Diáspora: 7 El bien que va viene Eventos: #ConstruYOpazRD 2020: 8 “Vivir y Convivir En Paz” Vocacionales: Llamados por naturaleza 9 Valor del Mes: Valor de la Palabra 10 No es lo mismo ni es igual: 12 Aprender con el Covid-19 Cotidianidades: 14 La naturaleza no ha ganado…

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27 Reflexión: 40 días por la vida, vence el aborto con Oración y Ayuno 15

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Solidaridad: Monseñor Jesús 15 Castro, esperanza de los preferidos de Jesús Formación: 16 Curso de Acompañamiento Espiritual Actualidad: La pandemia y los dilemas 17 de la liturgia católica Lectura Orante: 18 Arresto de Pablo en el templo

Reflexión: 20 Ser bueno y hacer el bien

23 Forjando Vivencias 24 Educación: Maestros curiosos, niños curiosos.

25 Economía y Política: Recomendaciones de política fiscal 26 Actualidad: El futuro necesita de nosotros

28 Biblia: Los dos ladrones: Revoltosos contra Roma 29 Casa de Luz: Los dos lobos y el canasto de carbón 30 Espiritualidad del Corazón: Jesús revela el proyecto del Padre 31 Pablo VI. Primer Papa en visitar América Latina 32 Espiritualidad Litúrgica: c) Epíclesis 33 Rincón de la Palabra: Don de Consejo

34 Temas de Salud: Esteroides para el Adonis postmoderno 27

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35 Experiencias: Gente de corazón grande, acogedor y generoso 36 En Familia: Septiembre Bíblico y otros acontecimientos 38 Reflexiones: La disciplina es una necesidad nacional 39 Testigos del Tiempo 40 Variadas

Para vivir mejor: Escuchar para entender 22

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UN MOMENTO

El Victimista Mons. Ramón Benito de la Rosa y Carpio Obispo Emérito

Q

ueremos recoger una frase del Papa Francisco que la hemos hecho un twit.

El victimista está siempre quejándose de los demás: “nadie me entiende”, dice, “nadie me ayuda, nadie me ama”.

Conocemos el victimario: aquel que hace daño a los demás de muchas maneras.

Conocemos las víctimas. Hay victimarios físicos, victimarios psicológicos.

Hay víctimas que son de esos mismos tipos pero el victimista hace parte también de la vida. Nosotros debemos cuidarnos nosotros mismos de ser victimistas.

Para salir de ser victimista hay que ser proactivos.

Lo repetimos muchas veces: “qué yo puedo hacer”.

Me quejo de los demás, pero soy yo víctima de mí mismo. Hay que superar los victimarios, hay que superar las víctimas, hay que superarse a uno mismo, superar los victimistas.

EL VATICANO | Hernán Reyes Alcaide, corresponsal | Religión Digital

El público vuelve a las audiencias generales de Francisco El Vaticano informó en un comunicado que a partir del próximo miércoles el Papa volverá a celebrar sus encuentros semanales con la presencia de fieles, como era costumbre hasta que a inicios de marzo la emergencia sanitaria derivada de la pandemia de coronavirus obligó a la Santa Sede a suspender los eventos con público.

En ese marco, las audiencias se celebrarán en el Patio de San Dámaso, dentro del Vaticano, y no en la Plaza San Pedro como es habitual, “sin necesidad de billetes de ingreso” sino que serán abiertas “a todos los que lo deseen”.

P

or primera vez desde el 26 de febrero, el papa Francisco volverá a encabezar una Audiencia General con público en el Vaticano. La cita será, como de costumbre, a las 9.30, aunque el lugar no será la tradicional Plaza San pedro, sino el Patio de San Dámaso, uno de los “cortiles” internos, conocido por ser el lugar de llegada de los mandatarios que visitan al pontífice. Una posibilidad de reencuentro con los fieles habida cuenta de la notoria estabilización de la situación sanitaria en Italia en general y en Roma en particular.

AMIGO DEL HOGAR / 3366

Además se harán, explicó el Vaticano, “siguiendo las indicaciones sanitarias de las autoridades”.

La última Audiencia General que Francisco celebró con público fue la del 26 de febrero, antes de que la pandemia de coronavirus obligara a la Santa Sede a adoptar un sistema de transmisión en streaming desde el palacio Apostólico que se mantuvo hasta hoy.

EDITORIAL

Los rastros permanentes de humanidad

E

nfrentamos una dolorosa tragedia humanitaria de alcance global, sin que hasta el momento haya indicios suficientes que vislumbren una luz al final del túnel, esto es, el alcance real de una vacuna que nos proteja de la propagación del virus y el retorno a la tan deseada “normalidad” y seguimos aferrados a la esperanza, acompañada también por momentos de temores, dudas y no tan buenos presentimientos. Ante este enemigo invisible, los otros factores deshumanizantes pueden aparecer débiles y superables.

Las reacciones ante la magnitud del problema y la vulnerabilidad a escala mundial, evidencian que, a pesar de la propaganda sistémica para el control social, la imposición del mercado o el esfuerzo por invisibilizar las desigualdades sociales, es urgente reorganizar en clave personal y social nuestras vidas, pues todos somos responsables por acción u omisión de

la situación global -trágica- a la que hemos llegado.

Desde esta perspectiva, hay que repensar la presencia de las religiones para ofrecer un “sentido de la vida”, una práctica comprometida más allá de sus visiones particulares y sus modos de ofrecerse como caminos de salvación y proponer proyectos de vida que tengan trazos permanentes de humanidad, con la conciencia de que lo humano, más allá de las diferencias, es principio de unidad, de colaboración.

En lo referente a la fe cristiana, la humanidad de Jesús es clave de interpretación para comprender cómo y cuándo somos y actuamos humanamente.

Una feliz iniciativa de las religiones cristianas, donde la Iglesia Católica no va rezagada en el compromiso por la unidad, es la publicación del documento conjunto del Consejo Mundial de Iglesias y el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso: ‘Al servicio de un mundo herido en

solidaridad interreligiosa: un llamado cristiano a la reflexión y la acción durante el Covid-19’, con el objetivo de “animar a las Iglesias y organizaciones cristianas a reflexionar sobre la importancia de la solidaridad interreligiosa en un mundo herido por la pandemia del COVID-19” y por “muchas otras heridas”.

Al interior de la misma Iglesia no hay signos de adormecimiento a la espera de soluciones desde fuera. A las experiencias de centrar la fe en el hogar, como iglesia doméstica y celebrar las “Misas virtuales”, prosigue un diálogo abierto para fomentar la creatividad en la liturgia, responder a los desafíos pastorales y redimensionar en justa medida la presencia de los laicos como sujetos del ser y quehacer de las comunidades, entre otros temas.

Toca a las comunidades cristianas la recepción de la Agenda Cristiana para “repensar el mundo post-Covid” y seguir fieles al Señor en este momento de la historia.

25 Años

de la televisora católica

E

n medio de una nueva programación y grandes expectativas de renovación y cambios, la televisora católica Televida celebró 25 años de haber sido fundada por iniciativa de la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED), que asumió este proyecto de comunicación inspirado por un planteamiento del Papa san Juan II durante su última visita a la República Dominicana en 1992.

Fue inaugurada el 27 de agosto de 1995, tres años después de la presencia del Papa en Santo Domingo, el canal Televida, asumiento el nuevo desafío que les había planteado para ese entonces el Papa Juan Pablo II al proclamar que era necesario “intensificar la presencia de la Iglesia en el mundo de la comunicación”, durante su discurso inaugural de la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (CELAM), celebrada en octubre de 1992 en la capital dominicana.

Desde entonces, este proyecto impulsado en su primera etapa por el entonces Arzobispo de Santo Domingo, monseñor Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez y los demás miembros de la Conferencia, se convirtió en uno de los pilares fundamentales para la evangelización en el país a nivel de masas, dejando sentir su influencia en otras latitudes de Latinoamérica.

“La iglesia tiene que comunicar no sólo lo estrictamente evangelizador, sino muchas cosas que, como los valores humanos, se necesitan fomentar para reorientar y humanizar”, dijo el padre Kennedy Rodríguez, actual director del Canal, quien destacó la dedicación y el interés de mantener la estación que tiene el arzobispo Francisco Ozoria Acosta, sucesor del cardenal López Rodríguez en la sede episcopal Primada de América. Fuente: Listín Diario digital.

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ECOLOGÍA INTEGRAL | Semana Laudato Si’

Tiempo de la creación 2020.

Jornada de oración por la creación

Lic. Jovanny Kranwinkel jovannyk@gmail.com

C

ada primero de septiembre estamos convocados a celebrar la Jornada de Oración por el Cuidado de la Creación. Es una jornada interreligiosa que el Papa Francisco inició hace algunos años en unidad con otras religiones que ya la hacían. Ese día nos concentramos en orar juntos por nuestra casa común, la tierra.

Como el 4 de octubre es el día del patrono de la ecología, San Francisco de Asís se ha propuesto llamar “Tiempo de la Creación” desde el 1 de septiembre hasta el 4 de octubre. Este año en medio de una pandemia por la presencia del coronavirus a nivel mundial estamos viviendo un tiempo distinto no por ello sin que se siga viviendo el maltrato que hacemos a la naturaleza.

Es por eso que el Papa Francisco reconociendo esta situación además de proponer soluciones en la Encíclica Laudato Si, ha propuesto también que los cristianos oremos ese día a Dios que nos ayude a materializar esos cambios.

AMIGO DEL HOGAR / 3368

El Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano del Vaticano ha enviado una carta de invitación para esta celebración: «El mensaje del Papa Francisco, que nos llama a hacer frente a las duras pruebas “de los más vulnerables entre nosotros”, es particularmente relevante a la luz de la pandemia de coronavirus. En un momento en que el mundo experimenta una profunda incertidumbre y sufrimiento en medio de una emergencia mundial, estamos llamados a reconocer que una recuperación verdaderamente sana significa ver que “todo está conectado” y recuperar los lazos que hemos roto. Cada vez más, descubrimos que debemos crecer más y más en solidaridad y cuidar los unos a los otros en fraternidad.»

Esta invitación debe llegar a todos los espacios eclesiales: «“También animamos a los obispos y a los organismos eclesiales a que se pronuncien para generar conciencia sobre el Tiempo de la Creación, ayudando a los fieles a darse cuenta de que “vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios es parte esencial de una existencia virtuosa, no consiste en algo opcional ni en un aspecto secundario de la experiencia cristiana” (Laudato Si’ 217).»

De manera personal como creyentes estamos llamados a vivir el Tiempo de la Creación revisando nuestras formas de consumo y desecho.

Sugerimos buscar en el portal TiempoDeLaCreacion.org donde hay una guía para vivir este tiempo con insumos y material vivir esa celebración además de poner anotar los eventos y que se muestre donde los estamos celebrando.

ECOLOGÍA INTEGRAL El Tiempo de la Creación 2020 anima a las iglesias y a los cristianos a participar a través de: Oración: incluyendo alabanzas por la providencia de Dios, arrepentimiento por nuestra avaricia y complicidad en el sufrimiento de la Tierra y nuestro prójimo, intercesión por aquellos vulnerables al caos climático, y la restitución de todo lo que tenemos a Dios.

Práctica: examinar nuestro propio maltrato de la Tierra, y comprometernos a nuevas prácticas individualmente y como comunidades de fieles.

Incidencia: alentar a los estados a asegurar que la justicia climática y los pasos hacia una economía verde sean parte de los planes de recuperación económica de COVID-19 Acción: participar en acciones civiles para presionar a los gobiernos a fijar objetivos nacionales ambiciosos (NDC) para la COP26

Oración por el Tiempo de la Creación 2020 Creador de Vida, Por Tu palabra, la Tierra produjo plantas que dieron semillas y árboles de todo tipo que dieron frutos. Los ríos, las montañas, los minerales, los mares y los bosques sostuvieron la vida. Los ojos de todos te miraban para satisfacer las necesidades de cada ser vivo.

Y a lo largo del tiempo la Tierra ha sostenido la vida. Con los ciclos planetarios de días y estaciones, renovación y crecimiento, abriste tu mano para dar a las criaturas el alimento en el momento adecuado.

En tu Sabiduría, concediste un Sabbath; un tiempo bendito para descansar en gratitud por todo lo que has dado; un tiempo para liberarnos del consumo desenfrenado; un tiempo para permitir que la tierra y todas las criaturas descansen de la carga de la producción. Pero en estos días nuestra vida está llevando al planeta más allá de sus límites.

Nuestras demandas de crecimiento, y nuestro interminable ciclo de producción y consumo están agotando nuestro mundo.

Los bosques se agotan, la tierra se seca, los campos fallan, los desiertos avanzan, los mares se acidifican, las tormentas se intensifican. No hemos permitido a la Tierra guardar su Sabbath, y la Tierra está luchando por renovarse.

Durante este Tiempo de la Creación, te pedimos que nos concedas el valor de celebrar un Sabbath para nuestro planeta.

Fortalécenos con la fe para confiar en tu providencia. Inspira nuestra creatividad para compartir lo que se nos ha dado.

Enséñanos a estar satisfechos con lo necesario. Y mientras proclamamos un Jubileo para la Tierra, envía tu Espíritu Santo para renovar la faz de la creación.

En el nombre de Aquel que vino a proclamar la buena nueva a toda la creación, Jesucristo.

Amén.

Quien suscribe es el Secretario Ejecutivo de la Comisión Nacional de Pastoral de Ecología y Medio Ambiente de la Conferencia del Episcopado Dominicano.

3369 / AMIGO DEL HOGAR

ACTUALIDAD NACIONAL | Antonio Lluberes, sj.

Agenda social y sexual pendiente lítica de igualdad de oportunidades, dignidad y derechos del hombre y la mujer” que evitaría una manipulación de conceptos y la introducción de la ideología de género.

Las “tres causales”, la posibilidad de interrumpir el embarazo cuando sea producto de una violación sexual o incesto, si la vida de la mujer se encuentra en riesgo, o cuando el feto presente malformaciones congénitas incompatibles con la vida, volverá a ser tema de discusión. Es derecho reclamado, entre otros, por organizaciones feministas, el Colegio Médico, la Asociación de enfermeras, y la Asociación Nacional de Clínicas Privadas.

E

l programa de gobierno del PRM y la nueva configuración del congreso, en particular de la cámara de diputados, en cuanto a edad y diferenciación social de sus miembros, puede conducir a la introducción de temas ya pendientes en el orden social y sexual que bien preocuparían por igual a la iglesia católica y a congregaciones protestantes.

Estos temas casi de seguro volverán a ser tratados mediante el cabildeo privado y la presión social de los medios y de la manifestación en la calle, pero se podrían también enfocar desde la formación de la conciencia teológica y moral de los feligreses y de los legisladores. La tensión podría oscilar entre el vencer o convencer.

Un tema de tiempo es el reclamo de grupos protestantes de la lectura y enseñanza de la Biblia en las escueAMIGO DEL HOGAR / 3370

las públicas. Ya se ha presentado y aprobado dos veces en el congreso, en el 2000 y 2019, pero no se ha implementado.

Otro a debatir es la educación sexual en las escuelas como prevención del embarazo precoz. La Conferencia del Episcopado Dominicano tiene una propuesta de educación afectiva y sexual “Aprendiendo a querer”, doce libros de texto para todos los niveles que, según sus promotores ha contribuido a reducir el embarazo adolescente, la violencia, el acoso y la deserción escolar.

Los derechos de género propuestos por el Minerd en la orden departamental 33-2019 fue adversado por la Conferencia del Episcopado porque pretende deconstruir los conceptos de masculinidad y femineidad, viendo el género como una construcción social al margen de la biología y pedía establecer una po-

Las iglesias, casi todas, se han opuesto apoyadas en la constitución del 2010, artículo 37 que establece que “el derecho a la vida es inviolable desde la concepción hasta la muerte”. Las tres causales están asociadas a la aprobación final de la reforma del Código Penal que fue aprobado por los diputados y por el presidente Danilo Medina, pero pende de la aprobación de los senadores. En los temas de ética sexual se unen casi por igual católicos y protestantes.

En el orden social están los reclamos de las congregaciones protestantes. Ellos pidieron que se les reconozca validez civil a sus matrimonios religiosos, recibir beneficios económicos y tener un enlace con el poder ejecutivo y lo han logrado. Pero en sus críticas al concordato con la Iglesia católica buscan no solo su supresión sino tener un acuerdo propio.

ACTUALIDAD NACIONAL

Aprendiendo a querer”, doce libros de texto para todos los niveles que, según sus promotores ha contribuido a reducir el embarazo adolescente, la violencia, el acoso y la deserción escolar En última instancia, la laicidad del estado. Aunque el concordato de 1954 establece que “La Religión Católica, Apostólica, Romana sigue siendo la de la Nación Dominicana y gozará de los derechos y de las prerrogativas que le corresponden…” ha sido modificado en varios de sus puntos, por ejemplo, el más conflictivo, el articulo

XV, el referente a los “plenos efectos civiles a cada matrimonio celebrado según las normas del Derecho Canónico”. Pero la practica consuetudinaria sigue concediendo a la Iglesia “derechos y prerrogativas”.

La constitución de 2010, menciona en su preámbulo el nombre de

Dios, pero no define laicidad del estado.

Estos temas y reclamos podrían crear una tensión entre el vencer y convencer que demandarían consecuencia entre vida y reclamos, fidelidad a valores permanentes y adecuación a las nuevas formaciones sociales.

DOMINICANOS DE LA DIÁSPORA

Jansel Hernández jandez@gmail.com

El bien que va viene

E

n la onda del optimismo y las nuevas esperanzas que llegan a mi país luego de la toma de posesión de las nuevas autoridades, hago hincapié en las gracias que el presidente Abinader dio a la Diáspora dominicana. No es extraño que en los últimos meses se le haya puesto la piña agria a muchas familias en República Dominicana y parte del alivio han sido las remesas que muchos dominicanos de la Diáspora enviamos.

De ahí mi reflexión de que el bien que va viene es decir, que muchos dominicanos que hemos hecho vida fuera de República Dominicana nos mantenemos en mente y corazón unidos con nuestras familias, pero en esta misma onda también cabe sub-

rayar que el dominicano es creativo y hay muchas familias que no tienen un primo en New York y se las arreglan para paliar esta crisis. A esos dominicanos yo desde la Diáspora, les digo gracias, por mantener de pie nuestro país, gracias por no darte por vencido porque se que te esfuerzas desde allá como yo desde aquí para seguir adelante. No le baje ni un poquito porque como reza la jerga urbana la situación no es un #BOBO, tenemos que reinventarnos y seguir, no perder las esperanzas. A ti dominicano que eres tan fajador como el de la Diáspora continúa luchando, porque algo en común tenemos. Aunque estas fronteras son frías y distantes el sol sale para todos. Allá o aquí que la esperanza nos toque a todos.

3371 / AMIGO DEL HOGAR

EXPERIENCIAS | Isabella Piro – Ciudad del Vaticano

Evento #ConstruYOpazRD 2020 “Vivir y Convivir En Paz” Desde el año 2017, en conmemoración del Día Internacional de la Paz, Cultura de Paz RD celebra un evento orientado a promover educación para la paz.

En estos eventos han participado reconocidos expositores nacionales e internacionales, y más de 5,000 jóvenes y adultos de todo el territorio nacional: Conferencia #ConstruYopazRD Vivir a Colores 20 septiembre 2019 Seminario de Jóvenes #ConstruYOpazRD - 21 de septiembre de 2018 Primer Congreso Regional Juventud para una Cultura de Paz, Hacia la Resolución Alternativa de Conflictos - 1 de julio de 2017

N

os complace presentar Cultura de Paz República Dominicana (RD), red de colaboración que integra diferentes instituciones públicas, privadas y organizaciones de la sociedad civil, con el objetivo de contribuir a una cultura de paz que fomente el desarrollo sostenible en la República Dominicana. La Agencia Promotora de Iniciativas de Desarrollo (APID) tiene a su cargo la coordinación general.

En el marco de esta red de colaboración interinstitucional, se ha desarrollado la iniciativa #ConstruYOpazRD que promueve la construcción de paz en primera persona, a los fines de generar un proceso de acciones que se reconozcan como buenas prácticas para la construcción de una Cultura de Paz. AMIGO DEL HOGAR / 3372

La versión del evento #ConstruYOpazRD 2020 “Vivir y Convivir En Paz” será una experiencia virtual en formato de Peace Week. Durante cinco días, del 21 al 25 de septiembre, se presentarán diversos contenidos con la participación de influencers, artistas y expositores internacionales a través de una potente plataforma de videoconferencia con facilidad de conexión para miles de usuarios.

Esta actividad se hace posible gracias al aporte de instituciones y el servicio de personas voluntarias. La actividad es totalmente gratuita para los participantes.

Información:

Tel. (809) 582-7020 • Cel. (809) 780-5770 | (809) 747-3608 culturadepazrd@gmail.com

Cultura de Paz RD forma parte de Partnership for Peace Coalition - Peace One Day www.peaceoneday.org y Globalgiving www.globalgiving.org/ projec ts/c ulturadepazrd Sus actividades y recursos de comunicación y educación se publican a través de las principales redes sociales con el usuario: @ culturadepazrd.

VOCACIONALES

Llamados por naturaleza P. Osiris Núñez, msc osirismsc@hotmail.com

C

uando hablamos de vocación, lo primero que pensamos o asociamos a este término, es la vida sacerdotal o la vida religiosa masculina o femenina, reduciendo la vocación a un estado de vida consagrado de la vida eclesial. Es una noción errónea, pues la vocación es la invitación intrínseca con la que el ser humano es creado, para participar de la vida divina.

En los capítulos 1 y 2 del Génesis, vemos como Dios crea al ser humano en un estado de gracia que le hace ser partícipe de la plenitud divina, del estar junto a Dios; por eso la imagen del jardín del edén, que manifiesta un estado armónico de la creatura con el creador (GS 24). La característica principal de esta armonía creacional es la libertad en la que el ser humano ha sido creado, la cual es el signo eminente de la imagen divina en el ser creado (GS 17). Dios deja en nuestras manos la propia decisión para que le busquemos y nos adhiramos a él, alcanzando la plena y bienaventurada perfección.

Sin embargo, el ser humano desde el comienzo de la historia, abusó de esta libertad, inclinándose a planes y proyectos contrarios a los que Dios les había invitado (Gn 3). El alejarse de la invitación de Dios y practicar a su manera y conveniencia la libertad en la que fue creado, llevó al ser humano

por caminos de autodestrucción, que son manifestados en el libro del Genesis en los episodios de la expulsión del jardín (Gn 3,23), el asesinato de Abel (Gn 4), el diluvio (Gn 6,5-7) y la destrucción de Sodoma y Gomorra (Gn 18, 16ss).

Sin embargo, en estos episodios señalados, vemos que no todos se han alejado del camino de Dios; todavía hay algunos que son fieles al llamado realizado por el Creador a participar de la vida divina desde la libertad en la que han sido creados.

El llamado de Dios sigue siendo el mismo, no cambia; solo cambia la época y las circunstancias históricas en la que vive el ser humano.

Dios llama hoy al ser humano a la vida, pero no cualquier vida, sino la vida que busca el encuentro pleno con el Creador. Este encuentro

Dios llama hoy al ser humano a la vida, pero no cualquier vida, sino la vida que busca el encuentro pleno con el Creador pleno se realiza constantemente cuando se escucha la voz de Dios que impulsa a hacer el bien y evitar el mal (Gs 16).

En el secularismo del siglo XXI, esta invitación de Dios, esta vocación a la que estamos llamados por el hecho de ser creados por Dios, se diluye en el activismo agresivo de la vida humana manipulada por el mercado. La vocación con la que hemos sido creado pierde carácter y, por consiguiente, en la meta o en el alcance de plenitud del ser humano, el Ser de Dios ya no entra, ya no tiene cabida.

Pero la llamada de Dios siempre está ahí: “mira, que estoy a la puerta y llamo” (Ap 3,20). Es la invitación que tenemos por nuestra propia naturaleza, por nuestra condición de seres creados por Dios. Es la vocación que Dios nos da y que nos invita continuamente, para que desde nuestra libertad respondamos a su llamado. El responder a este llamado, es querer participar de la vida divina, pues hemos sido creados por Dios para estar junto a él y darle plenitud a la creación de la cual somos parte.

3373 / AMIGO DEL HOGAR

VALOR DEL MES

Valor de la Palabra “Sólo tú tienes palabra de vida eterna” (Jn 6, 68)

P. Juan Tomás García, msc tomigapi@gmail.com

E

l Mes de la Biblia 2020, lo vivimos de manera muy especial. Casi seis meses después de iniciarse entre nosotros la epidemia del coronavirus, nos encontramos sumidos en una profunda crisis sanitaria y económica que desestabiliza todas las áreas de la vida, en algunos lugares agravadas, por el paso de fenómenos como tormentas y huracanes que aportan inundaciones de agua y destrozos con los vientos. Las personas se nos acercan buscando consuelo, haciéndonos preguntas, hurgando las causas de lo que está pasando en el mundo. La vida no va bien, las personas se nos están muriendo de manera inesperada y no podemos ni siquiera darle una digna sepultura en familia, ni en comunidad. Ante esta gigantesca crisis generalizada, ¿cuál nuestra reacción cristiana? ¿Seguimos creyendo, abandonamos nuestro seguimiento de Jesús, sucumbimos ante tantos problemas? ¿Dónde buscamos sostén para no derrumbarnos?

Ojalá nuestras vidas se vuelvan hacia la Palabra de Dios, hacia los evangelios.

El “mes de la Biblia”, es una invitación a valorarla y promoverla, personal y comunitariamente. El evangelio de Juan ha conservado el recuerdo de una fuerte crisis entre los seguidores de Jesús. No tenemos apenas datos. Solo se nos dice que a los discípulos les resulta duro su modo de hablar. Probablemente les parece excesiva la adhesión que reclama de ellos. En un determinado momento, “muchos discípulos suyos se echaron atrás”. Ya no andaban con él.

Es entonces cuando Jesús pregunta a sus Apóstoles, en medio de su crisis, y a nosotros dentro de la nuestra. ¿También ustedes quieren abandonarme?

(Juan 6, 67) “Las palabras que les he dicho son espíritu y son vida. Y con todo, algunos de ustedes no creen” (Jn 6, 63). Las palabras de Jesús parecen duras, pero transmiten vida, hacen vivir pues contienen Espíritu de Dios. Así que Pedro pronuncia su acertada confesión de fe: “Señor, ¿a quién iremos?, tú tienes palabras de vida eterna (Jn 6, 68). Su actitud puede todavía hoy ayudar a quienes con fe vacilante se plantean prescindir de toda fe. No tiene sentido abandonar a Jesús de cualquier manera, sin haber encontrado un maestro mejor y más convincente: Si no seguimos a Jesús, si no escuchamos y obedecemos su Palabra, nos quedaríamos sin esa grandiosa experiencia. Pedro siente que las palabras de Jesús no son palabras vacías ni engañosas. Junto a él han AMIGO DEL HOGAR / 3374

descubierto, él y sus compañeros, la vida de otra manera. Su mensaje les ha abierto a la vida eterna. ¿Con qué podrían sustituir el Evangelio de Jesús? ¿Dónde podrán encontrar una Noticia mejor de Dios?

Encontrarse con Dios y Promover su Palabra

Por muy dolorosa que nos parezca, la crisis actual será positiva si los que nos formamos las comunidades cristianas, en la Iglesia, nos vamos convirtiendo en discípulos de Jesús, es decir, en hombres y mujeres que vivimos de sus palabras de vida. La palabra de Jesús es diferente. Nace de su propio ser, brota de su amor apasionado al Padre y a la humanidad. Es una palabra creíble, llena de vida y de verdad. Se entiende la reacción espontánea de Pedro: «Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida eterna».

Muchos hombres y mujeres de hoy no han tenido nunca la suerte de escuchar con sencillez y de manera directa sus palabras. Su mensaje les ha llegado, muchas veces desfigurado y distorsionado por demasiadas doctrinas, fórmulas ideológicas y discursos poco evangélicos. Uno de los mayores servicios que podemos

VALOR DEL MES

realizar en la Iglesia es poner la persona y el mensaje de Jesús al alcance de los hombres y mujeres de nuestros días. Ponerles en contacto con su persona. La gente no necesita escuchar nuestras palabras sino las suyas. Sólo ellas son «espíritu y vida». Es sorprendente ver que, cuando nos esforzamos por presentar a Jesús de manera viva, directa y auténtica, su mensaje resulta más actual que todos nuestros discursos.

No hemos de olvidar que Dios, habla siempre a través del lenguaje humano de Jeremías o Isaías, de san Marcos o san Lucas. Y, por tanto, lo primero que se ha de hacer es conocer bien lo que ellos han querido decir, acudiendo para ello a los procedimientos necesarios para entender su cultura, el contexto vital en que escribieron o los géneros literarios que emplean.

Leer la Biblia, palabras de vida eterna

La Biblia puede ser leída desde perspectivas e intereses muy diferentes. El creyente, por su parte, busca en ella la Palabra de Dios, pues considera que, a través de sus páginas y de la historia que en ellas se recoge, el misterio de Dios se nos manifiesta de forma decisiva. Pero hay muchas maneras de leer la Biblia, y no siempre ayudan a escuchar la Palabra de Dios. Hay algunos que leen la Biblia desde una actitud fundamentalista y arcaizante. Piensan que el texto es claro y evidente. Basta, por tanto, interpretarlo al pie de la letra, sin tener en cuenta la distancia cultural que nos separa de los autores bíblicos y sin escuchar las aportaciones de la exégesis científica. Por este camino, es fácil llegar a interpretaciones que no tienen nada que ver con el sentido original del texto.

Otros consideran que la Biblia es una especie de depósito de verdades de donde se puede extraer en cada momento lo que más conviene para probar una doctrina u otra. Esta manera de leer los textos, aislándolos de su propio contexto vital, puede llevar a deformar gravemente el mensaje que en realidad encierran. Hay también quienes leen la Biblia partiendo de la realidad de hoy para encontrar en el texto bíblico una luz orientadora. Este procedimiento es legítimo, pero tiene el riesgo de caer en la subjetividad para buscar en la Biblia las recetas que interesan.

Como se puede ver, acercarse a la Biblia de forma correcta no es sencillo, pero, en cualquier caso, hay que tener en cuenta un principio que ha sido establecido de manera clara por el Concilio Vaticano II: «Dios habla en la Escritura por medio de seres humanos y en lenguaje humano; por tanto, el intérprete de la Escritura, para conocer lo que Dios quiso comunicarnos, debe estudiar con atención lo que los autores querían decir y lo que Dios quería dar a conocer con dichas palabras.»

La Biblia puede ser leída desde perspectivas e intereses muy diferentes. El creyente, por su parte, busca en ella la Palabra de Dios...

Solo entonces podremos escuchar, encarnada en ese lenguaje humano, la Palabra de Dios que hemos de actualizar hoy para iluminar nuestra vida, orientar nuestra conducta o reafirmar nuestra esperanza. Para escuchar a Dios no bastan, sin embargo, los métodos exegéticos.

Es necesario, además, abrirse a su Palabra con corazón limpio, fe humilde y una docilidad grande. Esa actitud de Simón Pedro ante Jesús: «Señor ¿a quién vamos a acudir?

Tú tienes palabras de vida eterna.»

El que se deja transformar por el evangelio, comprende enseguida que toda su vida debe convertirse en palabra y anuncio de Jesucristo.

3375 / AMIGO DEL HOGAR

NO ES LO MISMO NI ES IGUAL mismo que «ir a la escuela», cuando en realidad esto es solo una parte del proceso educativo de un ser humano.

Ciertamente, ir a la escuela es importantísimo; pero no agota lo que podemos hacer para aprender.

Aprender con el

Covid-19

P. Pablo Mella Febles, sj pablomellasj@yahoo.es

C

omienza un año escolar junto con un nuevo gobierno. Pero es la pandemia de la COVID-19 lo que marca todo a escala mundial.

Por eso, se impone que nos preguntemos sobre los desafíos que plantea la pandemia en el inicio del año escolar.

La discusión ha girado básicamente en si se debe o no volver a las aulas. Los posicionamientos al respecto son encontrados, pero tienen un punto en común. Implícitamente se piensa que si no se pueden abrir las escuelas se pierde el año escolar y con ello la posibilidad de educar. Este planteamiento presupone que solo se puede educar si el estudiantado asiste presencialmente a los planteles. Pero, ¿hasta dónde es verdad esta presuposición?

El 16 de agosto pasado el sacerdote historiador y educador Antonio Lluberes planteó en el periódico Camino algo fundamental para nuestra reflexión.

En esta peculiar coyuntura social, Lluberes nos invitaba a distinguir entre escuela y educación. Así de sencillo; pero también así de profundo. Leamos las palabras de Lluberes: «Me parece que lo primero a hacer es distinguir entre educación y escuela. Si entendemos por escuela la edificación física reconocemos que se hace complicada la solución. Pero si entendemos que el caso no es tanto la escuela como la educación se hace más manejable».

A mi parecer, esta es la principal enseñanza que debemos de aprender en la presente coyuntura. La escuela no lo es todo en educación; la educación no se agota en la escuela. Incluso se podría decir que se aprende más fuera que dentro de la escuela. Lo que pasa es que no estamos acostumbrados a pensar así ni actuar en consecuencia. Entendemos que educarse es exactamente lo AMIGO DEL HOGAR / 3376

Una vez cambiemos la mentalidad y las prácticas que identifican de manera exclusiva escuela y educación se nos abrirán muchas posibilidades de acción educativa, planteándonos nuevas responsabilidades.

La cosa no es sencilla ni sucederá de la noche a la mañana. Como un pequeño comienzo, propongo que reflexionemos en esta ocasión sobre lo que nos invita a aprender la COVID-19 en clave espiritual.

La enfermedad como encuentro pedagógico con Dios

Un dato exegético de los evangelios resulta llamativo. Según los biblistas, casi el 40% de las escenas en que Jesús actúa tiene que ver con situaciones de enfermedad. Desde una lectura creyente del texto bíblico, puede afirmarse que Dios se acerca de manera privilegiada a nosotros a través de la enfermedad. Por el contrario, nosotros vemos la enfermedad de manera exclusivamente negativa; de la enfermedad solo sale la muerte y la destrucción del propio ser. En tiempos de Jesús inclusive se pensaba que era un castigo de Dios por los pecados cometidos por la persona o por sus ancestros.

Como los coterráneos de Jesús, tampoco nosotros reflexionamos espiritualmente sobre la enfermedad.

Sencillamente, la percibimos como enemiga de nuestros proyectos y como mensajera de la muerte definitiva.

Y es comprensible que reaccionemos así, pues la enfermedad nos limita, nos hiere, nos duele, nos mortifica.

NO ES LO MISMO NI ES IGUAL Sin embargo, una perspectiva de fe, fruto del encuentro con el Dios de la vida, nos cambia la perspectiva de análisis. Entonces, nace otra pregunta que apunta en una dirección distinta: ¿en qué sentido la enfermedad puede ser amiga de la vida?

Las exigencias sanitarias que nos ha planteado la COVID-19 ayudan a responder esta pregunta. Para exponer la respuesta, hagamos otra pregunta a tono con el inicio del año escolar, pero que en el fondo se cuestiona por lo mismo: ¿qué nos está enseñando la COVID-19?

Lo primero que nos está enseñando la COVID-19 es que toda sociedad propaga la enfermedad que de algún modo corresponde a sus incoherencias.

La COVID-19 se ha propagado por el mundo por la rapidez de los contactos que permiten los nuevos medios de transporte acelerados por la globalización de la economía. Si en la Antigüedad los virus se movían a caballo, hoy se transportan en aviones. Más rápido se ha transportado el miedo patológico que produce la pandemia gracias a la velocidad de las comunicaciones electrónicas y a la mala calidad de las informaciones que circulan sin control. Junto a la pandemia de la COVID existe una «infodemia» quizá más dañina que la misma pandemia.

Una primera tarea que la educación de la COVID nos deja es aprender a relacionarnos libre y críticamente con las redes sociales que mezclan indiscriminadamente falsedades con verdades, llegando en ocasiones a desinformar más que a informar.

En segundo lugar, esta enfermedad, propia de la sociedad global del siglo XXI, nos ha enseñado las consecuencias nefastas de un Estado debilitado por ponerse al servicio del gran capital o de la geopolítica.

Muchas de las desgracias que se han ocasionado tienen que ver con la incapacidad de los sistemas de salud privatizados para responder a las necesidades de las personas. Igualmente, la presión de la economía ha acelerado el proceso de apertura de ciertos espacios públicos que debían permanecer cerrados. Ahora bien, las presiones al Estado no han sido solo de tipo económico. Los mismos intereses políticos han afectado ciertas decisiones, como la de autorizar campañas políticas con aglomeración de personas o acaparar la distribución de determinados implementos de salud.

En tercer lugar, la COVID nos ha sensibilizado para defender un medio ambiente más sano. No todo alimento es sano. Además, lanza la pregunta por el modelo de ciudad que prevalece hoy día, la cual es fruto a su vez de una transformación de la economía que ha hecho prácticamente inviable la vida en el campo. Sin espacios amplios para caminar, al aire libre, los cuerpos humanos se ven expuestos a cargas virales y ansiedades que no tienen condiciones de enfrentar.

En cuarto lugar, este maestro insigne que es la COVID-19 nos está alertando sobre el poder que tienen las multinacionales farmacéuticas. La especulación con la salud de las personas para ganar dinero muestra su rostro más cruel en momentos como este. En contrapartida, va quedando cada vez más claro la importancia que tienen los seguros de salud cooperativos para garantizar la sostenibilidad financiera de las investigaciones farmacológicas y para que en principio todo el mundo tenga acceso a sus descubrimientos.

En quinto lugar, la COVID nos ha enseñado la grandeza que se oculta en la mayoría de las cosas pequeñas que sirven de base a la vida. Ahora se valora como nunca un abrazo, el encuentro sencillo entre amigos, el trabajo de quien recoge la basura, los riesgos que corren quienes distribuyen bienes a domicilio, el trabajo silencioso de enfermeras y enfermeros, la limpieza que garantizan quienes barren nuestras calles.

Dios, amigo de la vida, se asoma a nuestras conciencias en este mundo amenazado por la enfermedad. Nos está enseñando que las cosas más importantes para la vida no brillan en las redes sociales; son las que tienen que ver con el trato cuidadoso de unos con otros. Educarse no es otra cosa que aprender lo fundamental para una vida verdaderamente humana y eso se puede lograr más allá de la escuela.

3377 / AMIGO DEL HOGAR

COTIDIANIDADES | Eulide García, msc

La naturaleza no ha ganado, ella ha llorado… tos nos daríamos cuenta cómo la naturaleza llora de dolor, como una mujer cuando va a dar a luz”, como diría el autor sagrado en la carta a los Romanos 8, 22 -23: “Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora…”.

E

n estos días he escuchado mucho decir que si alguien ha ganado con esta pandemia ha sido la naturaleza y se citan unos cuantos elementos que han beneficiado el medioambiente, como es la disminución de la contaminación ambiental, la libertad de comportamiento de las aves, los ríos más limpios, en fin, podemos señalar otros elementos que han beneficiado el entorno. Partiendo de estos cambios podríamos afirmar que, verdaderamente si ha habido alguien triunfante en esta pandemia, ha sido la madre naturaleza.

No quiero echarle “jabón al sancocho” como se dice popularmente, pero creo que la naturaleza no ha sido la triunfante, posiblemente ha sido la más afectada pues ha visto sufrir en carne propia una parte de su cuerpo y el mismo dolor de la humanidad que muere. Nosotros los seres humanos somos interdependientes, no separados de la naturaleza, que es nuestra casa común. Podríamos decir que somos sus hijos, como AMIGO DEL HOGAR / 3378

afirma la sabiduría milenaria de los pueblos, y la vez hermanos de ella, sus hijos porque ella nos alimenta, nos sostiene y nos protege. ¿Qué seriamos nosotros sin ella? No habría vida fuera de nuestro ambiente natural. Lo más mínimo para sostener la vida ella nos lo proporciona. Por lo tanto, una madre no puede verse triunfante cuando ve morir a sus hijos/as y ella sin poder hacer nada.

Si pudiéramos escuchar sus lamen-

En la revelación bíblica nuestra madre naturaleza aparece como obra del mismo Creador de la humanidad, Dios padre, y vio “que era bueno”. Él creó con tanto esmero, que quiso primero crear la naturaleza y después de creada ésta quiso crear el género humano y lo hizo con la finalidad de que la naturaleza fuera nuestra madre, según aparece en uno de los relatos de la Creación. Si bien es nuestro hábitat natural, nuestro hogar, nosotros sus hijos no somos tan cariñosos con ella, porque en verdad hemos sido hijos malagradecidos, depredadores irracionales, pues mientras ella nos proporciona vida nosotros le proporcionamos destrucción y muerte. Este comportamiento va rompiendo su ritmo vital, envenenándola poco a poco, y mientras a ella le queda vida, ese poco de vida sostiene la humanidad.

Para concluir esta reflexión quiero decir que si esta pandemia viniera de la misma naturaleza, sería como la vida se defiende a sí misma y se protege; y si dicha pandemia es causada por el comportamiento de los seres humanos, la misma naturaleza pasará factura al deterioro que experimenta por el modo irracional de relacionarnos entre nosotros y con ella.

SOLIDARIDAD

Monseñor Jesús Castro, esperanza de los preferidos de Jesús P. Miguel Ángel Gullón, op miguelgullon@dominicos.org

M

onseñor Jesús Castro Marte tomó posesión canónica de la Diócesis Nuestra Señora de la Altagracia el día 28 de julio en una bella celebración a la que asistieron Mons. Francisco Ozoria, Mons. José Grullón, Mons. Santiago Rodríguez, Mons. Napoleón Romero, Mons.

Mons. Ramón Benito Ángeles, Mons. Faustino Burgos y Mons. Amable Durán junto a sacerdotes, consagradas y laicos. Mons. Ghaleb Bader presidió la eucaristía agradeciendo a Mons. Gregorio Nicanor Peña su gran labor pastoral durante 16 años. El P. Jorge Hernández, canciller, leyó el decreto del Papa Francisco: “… visto que gozas de buena estima y que estás adornado de dotes espirituales y humanos, eres apto para ejercer plenamente este oficio…”.

En sus palabras de agradecimiento, Mons.

Jesús, señaló los desafíos que debe enfrentar en la Diócesis integrada por 36 parroquias: “… desde hoy quiero asumir las alegrías y las esperanzas, las tristezas y sufrimientos de este Pueblo de Dios y ser con ustedes higüeyano, romanense y seibano para promover y extender el Reino de Dios en estos pueblos bendecidos por Dios y la querida Virgen de la Altagracia”, superando “la indiferencia religiosa y una fe sin compromiso con la realidad social”.

También recordó a sus predecesores de quienes resaltó sus legados históricos. De Mons. Juan Félix Pepén, primer obispo, desde 1959 hasta el 1975, destacó su vida sencilla y austera, su celo apostólico y su voz profética que aún sigue retumbando y gritando justicia. Así es, Mons. Pepén en su Carta Pastoral “Sobre el problema agrario y sus posibles soluciones” reflexionó sobre la situación tan difícil de los campesinos frente a la violación de sus derechos: “… A la Iglesia le preocupa la

suerte económica de nuestro campesino, porque quien carece de lo necesario para una vida digna de ordinario no está en condiciones de ser un buen cristiano”. Fue un pastor preocupado por los trabajadores de la tierra a quienes, habitualmente, se les despojaba de sus tierras llevándoles presos. De esta forma, la provincia de El Seybo está ocupada en un 70 % por el Central Romana que mantiene, según palabras de Mons. Pepén “… el monocultivo asfixiante que ha trastornado totalmente la vida social y económica de esta región”. La caña de azúcar llega a la puerta de las casas impidiendo un crecimiento de las familias que desean construir una vivienda pues esta empresa acapara toda la tierra ilegalmente. Todavía hoy se sigue haciendo “mal uso de la tierra, usada extensivamente contra todos los principios de la técnica agrícola y de la comunidad social”. Es emocionante el llamado final de la Carta: “Campesino dominicano no luches solo, así quedarás indefenso. Únete a tu hermano campesino en reuniones, sindicatos o ligas y entrégate a una acción que ha de liberarte de las trabas que se oponen a tu progreso”.

A destacar, en sus palabras de agradecimiento, la prioridad en su pastoreo de los preferidos de Jesús: “…Nuestra Iglesia quiere ser para todos casa y escuela de acogida y misericordia para todos, de manera muy especial para los pobres y desamparados, los migrantes, tanto los turistas como los trabajadores, los campesinos,

y todos aquellos que luchan y sufren por una sociedad más justa y solidaria”.

Los “Peregrinos de El Seibo” recuerdan con agradecimiento cómo Mons. Jesús les visitó mientras estaban acogidos en la Casa de las Misioneras Dominicas del Rosario en Santo Domingo durante dos meses, tras las situaciones que protagonizaron en reclamos de terrenos, el pasado año.

El gesto se produjo, luego de que los Peregrinos, caminaran por cinco días hasta el Palacio Nacional y haber sido desalojados bruscamente en la madrugada del séptimo día de acampada en el parquecito de enfrente. Además, también sufrieron las bombas molotov que les tiraron durante la caminata pacífica, organizada por diferentes Asociaciones, del Parque Enriquillo al Palacio que dejó varios heridos. Mons. Jesús les consoló, dándoles mucho ánimo y apoyo, confiando que pronto tendrían la tierra para vivir en ella y trabajarla como lo venían haciendo desde hacía mucho tiempo. Oró junto a ellos dándoles la esperanza de recuperar esa tierra prometida por Dios que mana leche y miel. Los campesinos agradecieron mucho la visita, sus palabras de ánimo y, aunque había personas de otros cultos religiosos, le consideraron como su Pastor. La grata visita concluyó con una oración ecuménica.

Nuestra Señora de la Altagracia proteja, bendiga y guíe a nuestro Pastor Mons. Jesús Castro Marte, esperanza de los preferidos de Jesús de Nazaret.

3379 / AMIGO DEL HOGAR

FORMACIÓN | Espiritualidad CONDOR

Curso de Acompañamiento Espiritual La inscripción para el primer módulo, que inicia el 1 de septiembre, es posible mediante llamada o envío de correo electrónico, a fin de recibir la ficha de inscripción. Este primer módulo será por la plataforma Zoom, los otros dependerán de las facilidades en su momento.

Para más información sobre fechas, costo e inscripción, dirigirse a: Carol Ann Gross, OP, carolannop144@yahoo.com, 809 688-0657 o 809 519-3889.

E

l Equipo de Espiritualidad de la Conferencia Dominicana de Religiosos y Religiosas, CONDOR, anunció las inscripciones para el Curso de Acompañamiento Espiritual, que se impartirá virtual y/o presencial a partir del mes de septiembre y que consta de 3 módulos a realizarse los martes durante 14 semanas consecutivas, para finalizar en abril de 2021.

Los tres módulos del Curso abarcan las temáticas de: Introducción al Acompañamiento Espiritual: ¿Qué es el Acompañamiento Espiritual?

El acompañante y el acompañado.

Destrezas de Acompañamiento.

La Práctica de acompañamiento espiritual informal

La Persona Humana:

Teorías de la personalidad.

Relaciones humanas en el ambiente del acompañamiento espiritual: Duelo, Afectividad y Abuso.

Acompañamiento con relación a Dios: Formas de oración.

Espiritualidades y misticismo.

Acompañar la oración.

El Curso comprende también retiro y talleres (en persona o en línea): Revisión de Vida Retiro con acompañamiento individual Conociéndome a través de los Sueños AMIGO DEL HOGAR / 3380

Altagracia Contreras altabaja2010@gmail.com, al 809 607-8684.

Costo: $3,000 por módulo: $1,500 para reservar cupo. $1,500 al comenzar el módulo

¿Qué es el Acompañamiento Espiritual?

El acompañamiento espiritual es el cuidado pastoral que pretende ayudar a otra persona para que esté más atenta a las comunicaciones que Dios establece con ella; para responder personalmente a Dios y para vivir en conciencia con esa relación.

El acompañamiento espiritual es un arte. La persona quien acompaña lo hace con amor y humildad. El curso de acompañamiento espiritual intenta presentar herramientas, destrezas y enseñanzas que ayudan al acompañante a practicar el arte de caminar junto a otra persona dejándose guiar por el Espíritu Santo.

ACTUALIDAD | Redacción ADH

La pandemia y los dilemas de la liturgia católica

“

La crisis actual reinventará la forma en que celebramos la liturgia dominical, porque la gente quiere más comunidad, porque la perdió, o exige más misas transmitidas en vivo debido a la distancia social”, así escribía JP Grayland, sacerdote de Nueva Zelanda en la Diócesis de Palmerston North, en Nueva Zelanda, en un artículo publicado por La Croix International, en el mes de abril de este año.

En su artículo, Grayland plantea las muchas respuestas litúrgicas y los diferentes rituales que ha provocado la presencia del Covid-19, como una amenaza para la humanidad y que plantea dilemas para la liturgia católica.

Esta pandemia que nos tiene en vilo, reveló “el dilema de la liturgia moderna, a saber, el lugar de los bautizados en el culto. Mostró que el estándar para muchos miembros de la Iglesia (clérigos y laicos) es el ritual de decir la Misa, no tanto la experiencia de hacer la liturgia” sostiene el autor en su artículo traducido por Moisés Sbardelotto.

También señala los lugares de la vida eclesial católica que fueron identificados en este proceso, como son: la naturaleza de la oración en casa, la tarea de la Iglesia doméstica y el impacto del clericalismo en nuestra respuesta general a esta enorme crisis litúrgica.

El autor centra su reflexión en tres áreas: las oraciones en casa o en la burbuja, las misas en línea y la Iglesia

doméstica del clero, y la ubicación litúrgica de los fieles laicos bautizados en el culto público. Otros autores se preguntaban cómo sería el distanciamiento físico sin la posibilidad que ofrece el mundo virtual, con el uso de las redes sociales actualmente.

JP Grayland constata, como pastor de tres parroquias en una pequeña diócesis rural en un país pequeño y secular, su principal experiencia “ha sido darme cuenta de que la Iglesia es considerada un ´servicio no esencial´ en términos de nuestra economía, política y estructura social”.

Oraciones en casa o en la burbuja.

Nuestra situación actual nos presenta la oportunidad de desarrollar oraciones por las personas de tu hogar, en tus burbujas. Dondequiera que los feligreses estén reunidos en sus burbujas, Cristo está presente entre ellos. Estas oraciones se centran en la brevedad, otras son más largas y formales. En ambos casos se remontan a la tradición más antigua de oración familiar cristiana. El propósito es hacer que la Iglesia doméstica ore como parte de la Iglesia universal. Con el afán de brevedad,

dice, “podemos estar subestimando la capacidad de la Iglesia doméstica. poner a orar de maneras nuevas e innovadoras”.

Misas en línea: La burbuja clerical doméstica. “La iglesia doméstica no es solo la iglesia familiar alrededor de la mesa. También es el sacerdote solitario en su mesa y los grupos de sacerdotes en algunos presbiterios alrededor de su mesa. La misa en línea nos está dando una visión de la iglesia doméstica clerical. Las misas en línea están siendo utilizadas por una variedad de razones bien intencionadas, muchas de las cuales se basan en la necesidad de que el clero haga algo.

El lugar de los laicos. El recordatorio más llamativo del lugar mínimo otorgado a los laicos bautizados en la oración litúrgica debe ser el decreto que el Vaticano emitió el 19 de marzo: “En tiempos del Covid-19 “.

En el contexto del Triduo Pascual, quizás sin saberlo ni siquiera pensarlo, las personas que redactaron el decreto redujeron la participación de los fieles laicos bautizados en una frase: rezar en casa”.

3381 / AMIGO DEL HOGAR

LECTURA ORANTE

Arresto de

Pablo

en el templo

Se aconseja leer con atención este texto del arresto de Pablo en su Biblia, en Hechos 21,26-22,1. Luego, el orante se fija en las palabras que llaman su atención.

P. Marcos Plante, msc marc_plante@hotmail.com

Paso 1 Interpretación En el texto, llama mi atención, el rito de purificación que Pablo y los cuartos acompañantes realizan en el templo. Un voto que Pablo había ofrecido en sus viajes de evangelización. Estando por terminar su rito al séptimo día, se oye un griterío acusador en el templo. Empieza la pasión de Pablo que, como a Jesús, lo llevará a la muerte. Se acusa a Pablo de profanar el recinto del templo, pues está introduciendo griegos en el espacio del templo reservado a los únicos judíos. Un crimen que merece la muerte. Lo van a linchar cuando, suerte para Pablo, interviene el comandante del batallón romano, Claudio Lisias, acuartelado en la Fortaleza Antonia. Éste lo sujeta con cadenas para llevarlo a la Fortaleza, pero camino al cuartel, Pablo, hablando griego, convence al comandante de hablar a los que lo acusan. Al oírlo hablando en griego, el comandante Claudio se da cuenta de que no se trata de un vulgar sicario y permite a Pablo expresarse. Se impone el silencio y Pablo se expresa en hebreo, el idioma venerado de los maestros de la ley. Sorprendidos, los judíos escuchan la defensa de Pablo.

AMIGO DEL HOGAR / 3382

Paso 2 Meditación Pablo, como Jesús, tiene que enfrentarse a un juicio, esta vez popular. Se le acusa de profanar el templo. Lo van a linchar, pero la autoridad romana lo protege en el momento.

Pablo, entonces, aprovecha para defenderse.

En circunstancias de nuestra vida, tenemos que enfrentar acusaciones o peligros, vale recordar como Pablo y Jesús supieron defenderse. Nuestra confianza puesta en la ayuda del Espíritu Santo, atento a la suerte de los inocentes, el creyente se libera de paso. Sin embargo, estamos expuestos a entregar la vida cuando urge la evangelización de la humanidad. Hace falta tener la valentía de no rehusarse al sacrificio como lo hizo Jesús, como lo hace Pablo en este caso.

Paso 3 Oración La maldad habla al malvado, pero tu amor, Señor, llega hasta el cielo, tu fidelidad alcanza al cielo azul. Tu justicia es más grande que las montañas; tus decretos son como el mar inmenso. ¡Qué admirable es tu amor,

oh Señor! ¡Bajo tus alas los justos buscan tu protección! Salmo 36,5-7.

Estoy agradecido, Señor, de tu protección a lo largo de mi vida. Sé que mi suerte está en tus manos, mi Dios. Mientras esté cumpliendo tu voluntad, tu Espíritu me sostiene. ¡Gracias, Señor mío!

Paso 4 Contemplación Yo estoy en el templo con Pablo, atento al rito de purificación, cuando oigo un griterío. Acusan a Pablo de profanar el templo con presencia de unos griegos. Me asusta esta amenaza, igual que a los acompañantes de Pablo, y tratamos de protegerlo. Pero la turba nos vence y se llevan a Pablo con intención de lincharlo. Por suerte, interviene le comandante de la Fortaleza Antonia que apresa a Pablo, salvándolo de la turba.

Pablo se atreve a presentar desde la escalera del cuartel su defensa ante el pueblo. Me admira la pericia de Pablo hablando griego y hebreo, el idioma litúrgico en el momento; me admira también su presencia de espíritu al presentar su defensa.

3383 / AMIGO DEL HOGAR

REFLEXIÓN | P. Martín Gelabert Ballester, op

Ser bueno y hacer el bien

M

iguel de Unamuno distingue entre ser bueno y hacer el bien. No es lo mismo ser bueno que hacer el bien, aunque tampoco es incompatible. Los buenos siempre quieren hacer el bien y casi siempre lo hacen.

Dios, el absolutamente bueno, siempre hace el bien. No puede hacer otra cosa. En la medida en que nos asemejamos a Dios, también actuaremos como él actúa, haciendo el bien.

Hay malos que, en ocasiones, hacen el bien. Hay que alegrarse del bien que hacen los malos, pero su maldad les impide hacer el bien de forma firme, constante y segura. Por eso, además de alegrarnos por el bien que puede hacer la persona mala, hay que desear firmemente que se convierta y sea buena.

Con esta moral muchos personajes de nuestro mundo hacen cosas buenas, entregan dinero para buenas obras o fomentan instituciones sociales, pero lo único que les interesa es la publicidad, el “salir en la foto”, o sea, que se hable de ellos, que se diga lo guapos y estupendos que son, aunque, en el fondo, la situación de las personas a las que teóricamente o fotográficamente entregan el donativo, no les interese.

cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto “Cuando hagas limosna no lo vayas trompeteando por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga. Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará” (Mt 6,2-3).

La distinción entre ser bueno y hacer el bien Quizás el que anuncia con equivale a la distinción trompetas su limosna hace entre las actitudes arraiel bien, pero no es bueno. Y gadas en nuestro ser, y cuando no haya trompetas los actos puntuales que dejará de hacer el bien. La hacemos en cada ocasión. limosna del que la hace en A los ojos del mundo, en secreto es la de una persona la moral de las obras, en buena, que es solidaria en donde solo importan retoda circunstancia. El priChristi Internacional inicia y facilita programas para promover la sultados y apariencias, mero hace el bien, pero no no violencia, fomentar la reconciliación y crear culturas de paz no importa que uno viva es bueno. Este bien que hace con sentimientos de odio; sirve para aumentar su orlo que importa es que no cometa Así se comprende que Jesús nos ad- gullo y su vanidad. El segundo hace el delitos, que no haga el mal. Esta vierta contra el hacer buenas obras bien porque es bueno. Este bien que moral fomenta la hipocresía. sólo para ser visto por los hombres: hace es agradable a los ojos de Dios.

AMIGO DEL HOGAR / 3384

REFLEXIÓN La bondad nos hace divinos

Distinguimos entre ser bueno y hacer el bien. Lo que importa es ser buenos, porque la bondad nos hace divinos. Y el ser divinos nos salva, nos vivifica y nos renueva.

Por esto, decía Unamuno, “no basta ser moral, hay que ser religioso; no basta hacer el bien, hay que ser bueno”.

De la misma manera que se puede hacer el bien sin ser bueno, también puede ocurrir que alguien que es bueno haga, en alguna ocasión, el mal. Pero si es bueno, se arrepentirá, rectificará, buscará el modo de reparar el mal que ha hecho. El bueno puede hacer el mal, porque bueno del todo solo es Dios. Los humanos podemos ser buenos, pero siempre somos frágiles, débiles y limitados. Por eso, alguna vez la persona buena, puede hacer el mal. Sin duda, el acto realizado es irreversible. Pero el fondo bueno, que está más allá de las apariencias, permanece, posibilita el arrepentimiento y mueve a la reparación del mal causado.

Miguel de Unamuno

Hermanas Angélicas de la Diócesis de Cabimas en Venezuela, visitando a la Sra. Ramona de 105 años para llevar la palabra del Señor y la Santa Eucaristía.

Por tanto, no es luchando contra los actos como uno se renueva, sino purificando la intención, el corazón. Eso sólo el Espíritu puede hacerlo, al derramar el amor en nuestro corazón. Sin duda, lo hecho, hecho está. Pero Dios, que sondea el corazón, hace posible el renacer y el arrepentimiento que, en ocasiones, toma la forma de penitencia.

Se trata, pues, de pasar de la persona que tal vez hace el bien, por prestigio, vanidad, miedo o cobardía, para convertirnos en personas buenas. Hacer el bien, sin ser bueno, oculta el ser (el ser malo) y además amarga el alma.

A este respecto, Unamuno cita el texto de 1 Jn 3,15: el que aborrece a su hermano (no el que le hace daño, sino “el que murmura o maldice en el secreto del corazón”) es homicida. Y el homicida

no tiene vida eterna. Por el contrario, si la debilidad nos doblega al pecado, la bondad del ser hace posible el arrepentimiento y entonces el perdón de Dios nos regenera.

Ser bueno me parece una posible y adecuada traducción, en categorías antropológicas, del nacer de Espíritu del que habla el Evangelio. Ser bueno es un principio interior que confiere un nuevo modo de ser, y hace bueno todo lo que hacemos, transforma nuestro obrar. Eso es exactamente el Espíritu Santo, el amor de Dios que transforma el corazón de la persona. Esta transformación no se debe al cumplimiento de ninguna Ley, sino a la acción de Dios que comunica su amor a todo el que quiere acogerlo. Artículo aparecido en el Blog Nihil Obstat, www.dominicos.org.

3385 / AMIGO DEL HOGAR

PARA VIVIR MEJOR

Escuchar para entender Dra. Miguelina Justo miguelinajusto@gmail.com

A

ntón Chejov fue un prolífico autor ruso, nacido en el 1860, médico de profesión, quien supo retratar, como pocos, el alma humana. Escribió cientos de relatos y exquisitas obras teatrales donde exhibió la gran sensibilidad que le permitió navegar entre lo cómico y lo trágico, entre lo cotidiano y lo trascendente.

Chejov era capaz de comunicar lo que pasaba desapercibido, parecía escuchar el dolor de la gente de su tiempo, el grito de injusticia y de incomprensión, tal lo demuestra uno de sus cuentos más emotivos: La tristeza. En este texto, el autor parece hacer estudio sobre los obstáculos para la escucha. Chejov narra un día en la vida de Yona, un envejecido cochero, que espera sin esperanza algo de trabajo, al tiempo que la nieve cubre su cuerpo entumecido y el de su caballo. Afirma que ambos han sido arrancados de la vida campestre y arrojados al infierno de la ciudad. La soledad parece acompañarlos.

Yona logra conseguir, apenas dos servicios. Intenta conversar con sus pasajeros, quiere contarles que algo terrible le ha sucedido. Su hijo, su único hijo, ha muerto hacía solo unos pocos días y no había hallado con quien compartir la pena que le inunda el corazón, perturba sus pensamientos y entorpece su cuerpo. Nadie le escucha.

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Retrato de Anton Chejov realizado por Osip Braz en el 1898.

Analizando el relato, es posible identificar cuáles elementos imposibilita se produzca este espacio de conexión humana, que hace que Yona termine desahogándose hablando con su caballo.

De acuerdo a Chejov, la prisa es una gran enemiga de la escucha. Las responsabilidades de la vida moderna parecen imponer un ritmo que termina deshumanizando las interacciones. Prisa por llegar, prisa por hacer, no hay tiempo para estar ni para ser. ¡Qué bueno sería detenerse un momento! Este espacio, este tiempo crearía las condiciones para que los tantos Yonas que se cruzan por nuestra vida encuentren un oído y un corazón que les escuche y, sobre todo, que les entienda.

En ocasiones las personas escuchan las palabras, mas no las emociones que las acompañan, y esto produce una sensación inmensa de desamparo, de soledad, de ruptura en el necesitado. Eso fue justo lo que le sucedió a los pasajeros de Yona.

Uno de sus ellos le preguntó con más curiosidad que interés si era casado, el viejo cochero responde: “No, no tengo a nadie… Solo me espera la sepultura… Mi hijo ha muerto; pero a mí la muerte no me quiere. Se ha equivocado, y en lugar de cargar conmigo ha cargado con mi hijo.” Un “por fin, hemos llegado” fue la respuesta ante estas palabras que desbordan desesperanza y dolor. ¿Cuántas veces sucederá lo mismo a lo largo de la vida de millones de personas alrededor del mundo? Las emociones van al aire junto con las palabras y nadie parece escucharlas. Se escucha el “déjame, no me molestes”, del adolescente airado, pero no su miedo y su soledad. Las relaciones humanas se transformarían si se escuchara la emoción que acompaña la palabra, para descubrir lo que se intenta comunicar y que no pocas veces queda desfigurado entre gritos y silencios.

El minimizar el dolor ajeno, el trivializar su experiencia, constituye, sin duda, un gran obstáculo para esta escucha acorazonada, Chejov lo sabía. Cuando Yona le comenta a uno de sus pasajeros sobre la muerte de su hijo, este responde exclamando: “¡Todos nos hemos de morir!” Bien lo afirma la sabiduría popular “Mal de muchos, consuelo de tontos”. El hecho de que algún evento sea común no lo banaliza. El no ofrecer validación al que habla lo aleja aún más de la experiencia de consuelo que necesita. ¡Qué pena que se confunda esto con la conmiseración inutiliza!

Otro elemento que Chejov presenta como un gran obstáculo para la escucha es el centrarse en las propias necesidades. Yona regresa al

PARA VIVIR MEJOR lugar donde duerme, una habitación repleta de cocheros, los cuales intentaban descansar acostados sobre el suelo o en bancos, y ahí trató de hablar con uno de sus compañeros, un joven cochero. Le dice que su hijo había muerto, pero este permanece impasible.

Tiene sueño, así que cubre su cabeza con la manta y vuelve a dormir.

Su propia carencia, pareció dificultar que contemplara la necesidad de Yona. Sus pasajeros se comportaron de igual manera. Querían les llevara a algún lugar, para ello lo emplearon, los ojos en la meta les hizo pasar por alto la necesidad de escucha de Yona. ¿Cuáles serán las metas personales que parecen desplazar las penurias de los demás?

El famoso psicólogo estadounidense Carl Rogers reconocía que el atender y comprender lo que siente el otro puede liberar poderosas fuerzas de cambio en su modo de ser y actuar.

Consideraba a la escucha comprensiva su arma más poderosa (Rogers,

FORJANDO VIVENCIAS

Juan Francisco Puello H. jpuello@puelloherrera.com

“Está comprobado que la raíz de todos los males es el amor al dinero. Por entregarse a él, algunos se han extraviado lejos de la fe y se han torturado a sí mismos con un sinnúmero de tormentos”.

1 Timoteo 6, 10

1961). Estudios más recientes verifican su importancia en la educación (Sañudo y Susinos, 2018), la práctica de la medicina (Halpern, 2007) e incluso las ventas (Anaza, Inyang y Saavedra, 2018).

La escena que concluye el relato de La tristeza, es una dura crítica a la capacidad de escucha de los seres humanos. ¡Un caballo pudo escuchar a quien los hombres ignoraron! Chejov, en su infinita generosidad, se apiada de los seres supremos de la Tierra y escribe lo que parecen ser pautas para la escucha dándole voz a los deseos de Yona:“¡Qué no daría él por encontrar alguien que se prestase a escucharlo, sacudiendo compasivamente la ca-

beza, suspirando, compadeciéndolo!”. El inmortal autor ruso parece sugerir que conviene: 1. Escuchar las palabras: “que se prestase a escucharlo” 2. Mostrar que se escucha: “sacudiendo compasivamente la cabeza” 3. Conectar con la emoción: “suspirando, compadeciéndolo”.

Tres pasos sencillos, sin artificios, pero sin duda nada simples, porque para seguirlos habrá que dejar espacio y tiempo para el otro, y eso significa pausar, dejarse conmover, considerar la perspectiva del otro y sus necesidades. ¡Ojalá asumamos el reto, ya Chejov nos marcó la ruta! Yona nos espera.

Referencias

Anaza, N., Inyang, A. y Saavedra, J. (2018), “Empathy and affect in B2B salesperson performance”, Journal of Business & Industrial Marketing, Vol. 33 No. 1, pp. 29-41. https://doi.org Chejov, A. (s. f.). La tristeza. Biblioteca Digital Ciudad Seva. https://ciudadseva.com Halpern, J. (2007). Empathy and Patient–Physician Conflicts. J GEN INTERN MED 22, 696–700 https://doi.org Rogers, C. (1961). On becoming a person. http://freebookbrowser.com Sañudo, M. y Susinos, T. (2018). ¿Quién toma la palabra en la escuela?, ¿quién escucha?

Preguntas pertinentes desde la práctica reflexiva. Revista Latinoamericana de Educación Inclusiva, 12(1), 74-94. https://doi.org

El que se aparta de la enseñanza de Cristo que refiere a la piedad, se hace víctima del orgullo y de la ignorancia. Cuando éstas dominan la vida de una persona, conducen a especulaciones vanas y a toda clase de faltas contra la unidad y la caridad, llegando incluso a convertir la religión en un medio de lucro.

Frente a ese panorama, San Pablo hace una buena recomendación de la sobriedad, y una seria advertencia sobre los peligros que traen consigo las riquezas. Es también una advertencia, a aquellos que creen que el dinero es la fuente de la felicidad.

Está comprobado, que el amor al dinero no sólo aleja a la persona de Dios, sino que también es causa de división. Para desterrar la codicia de nuestra vida hay que tener un

corazón desprendido. Para entenderlo, debemos hacernos la idea que los bienes que se adquieren con el dinero son pasajeros y que Dios los otorga para un disfrute sobrio.

Mediante el buen uso que hagamos del dinero conseguiremos los bienes imperecederos de la vida eterna. Para esto, hay que hacer partícipes de esos bienes a los demás, particularmente a los más necesitados, en cumplimiento con el precepto del amor al prójimo.

Oración: Líbranos Señor, de no caer en el orgullo y la codicia que nos apartan de ti. Como el sabio de Israel te pedimos, “...no me concedas ni pobreza ni riqueza, déjame comer mi parte de pan, no sea que, satisfecho, me aparte de ti y diga: ¿Quién es Yahvé?; o que, necesitado, robe y profane el nombre de mi Dios” (Proverbios 30, 8-9). Amén.

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EDUCACIÓN | Pedro María Orbezua, fsc

“¡Que la escuela vaya bien!”

Maestros curiosos, niños y jóvenes curiosos ¿Recuerdan la primera clave -tres proponía la CIEC- para la Escuela del siglo XXI? – Sí. ¡Que los niños y jóvenes encuentren “su pasión”!

– OK. Ustedes están a lo que tienen que estar.

Les comparto la segunda: “¡Fomentar la CURIOSIDAD! ¡La curiosidad! Sin embargo, reza el refrán: “La curiosidad mató al gato”. Y a Adán y Eva. En el mito del Paraíso terrenal el autor pone en boca de Dios una advertencia: Miren, mis hijos, pueden hincarles el diente a todas las frutas que ahí lucen deseables. Pero “ni se les ocurra comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, porque el día que lo hagan” …

– ¿Qué?

– ¡Lo del gato!

Pero la serpiente, inteligente animal que conocía el punto flaco de la parejita, le echó un pulso al comandante en jefe y lo derrotó: “… se les abrirán los ojos, y serán como dioses, conocedores del bien y del mal”. La tentación era una prueba insuperable, ¿no creen?

– ¿Por qué?

Porque el ser humano, por su condición, por su naturaleza, es “curioso”. (Dios fue ilógico.

Exhortó al tándem: “¡dominen la tierra!”. ¿Y cómo hacerlo si no es por medio del conocimiento? ¿A qué viene, pues, la prohibición?)

A todos y todas nos pica la curiosidad, y la curiosidad es el trampolín para alcanzar el conocimiento. Estamos ávidos de saber. Y los niños más que nadie. Desde que nacen, aunque sea inconscientemente, se preguntan: “¿Quién soy?” “¿Dónde estoy?”“¿Y quién esa doña gorda?

– Usted exagera.

– En absoluto. Obsérvenlos.

Boca y manos destripan todo lo que se ponga a su alcance “inquisitivo”. Tienen curiosidad por su corporalidad. Y curiosidad por lo que les rodea, y en cuanto aprenden a gatear, van de aquí para allá, a investigar el mundo que les circunda; y en cuanto caminan, ay, preparémoAMIGO DEL HOGAR / 3388

nos, que se nos escapan a descubrir y explorar los sietes mares.

La curiosidad les impulsa, les provoca como a auténticos filósofos -“amantes de la sabiduría”- a cuestionarse y cuestionar. Y, claro, nos cansan. Porque nos ametrallan a preguntas.

Y porque, en verdad, a veces, muchas veces, no sabemos qué responder. Y nos defendemos: “Más sabe un burro preguntando que un sabio respondiendo”. Y ahí mismo matamos al filósofo y filósofa que todos los niños y niñas son.

– ¿Por qué se murió la abuelita?, nos pregunta Emely, con apenas cinco años.

Y a la respuesta que demos -pongo la mano en el fuego- vendrán otras y otras y otras, todas encadenadas como un rosario de cerezas. Antes de que Emely termine de desmadejar el ovillo de su curiosidad, ya nos damos por vencidos.

– Hala, mi hija, que tengo mucho que hacer.

Y la dejamos con un palmo de narices, o sea, plantada, compuesta y sin novio. Y la niña pensará: mi gozo en un pozo. Y, a marchas forzadas, con repetidas experiencias de “inento-fracaso”, asesinamos su curiosidad, su anhelo de saber, conocer…

Maestros y Maestras, Padres y Madres de familia aprovechemos la curiosidad de “esos locos bajitos” -como canta Serrat- para alimentar su innato apetito por saber, por saber de todo y más.

Hagamos una autoevaluación. Nosotros, dique Educadores, comprometidos para “ex ducere”, o sea, para hacer brotar, surgir, sacar afuera los

dones que anidan escondidos en nuestros alumnos y alumnas… si nosotros no somos altamente curiosos, si nada o muy poooooco nos llama la atención -salvo las redes sociales y sus “chismes”-, si el asombro brilla por su ausencia pues estamos de vuelta de esto, eso, aquello y lo de más allá: ¡nada hay nuevo bajo el sol!… si nuestras clases de hoy son como las de ayer y, probablemente, como las de mañana, curso escolar tras curso escolar… si con llenar registros e inventar “evidencias” nos damos por satisfechos y el ministerio también… si se nos murió la “curiosidad” de inanición, si el “asombro” escapó de nuestra alma en busca de más “atractivos” paisajes y con él se esfumaron “las preguntas de la vida”, las que son esenciales porque nos va en ellas -si sé o no responderlas acertada o más o menos satisfactoriamente- la muerte o la vida, como a Edipo con los acertijos que le propuso la Esfinge en la carretera que llevaba a la ciudad de Tebas… Las preguntas de la vida, tan difíciles, que más que problemas son un misterio, pues los problemas tienen respuestas, pero el misterio nunca. Y yo, ¿quién? Y el universo, ¿qué? Y Dios, ¿?

Si nosotros, no… los alumnos, tampoco… ¿o sí a pesar de nosotros? Con tales premisas, la Escuela no irá bien. Archirrepetido: “No se puede dar lo que no se tiene” – A propósito de la “curiosidad”, ¿qué libro está leyendo, profe?

– Eh… cómo… qué… ¿eh?... Wow… uy…

– ¡Lea, profe, lea!

El desafío y la pregunta se exhiben sobre la mesa: ¿Cómo fomentar, avivar, alimentar, la curiosidad de los niños y los jóvenes? Lo primerito: ¡Siendo un Educador y una Educadora rebosantes de curiosidad, asombro y atención!

Y después estrujándonos el magín, el ingenio, la imaginación, la mente, para desarrollar, acrecentar, mejorar, la curiosidad en el aula…

– ¡En busca, pues, de la curiosidad perdida!

– Síiiiiiiiiiiiiii Al unísono con Albert Einstein nos juramentamos: “Soy apasionadamente curioso”

ECONOMÍA Y POLÍTICA

Recomendaciones de política fiscal para el nuevo gobierno Don Ignacio Miranda funda.huma.inte@claro.net.do

D

esde hace algún tiempo, nos han acostumbrado a deducir que la modificación de la política fiscal significa incremento tri-

butario.

Aunque en la mayoría de mis libros, trabajos y discursos, durante más de medio siglo, creo haber dejado claras estas ideas. Sin embargo, me parece conveniente compartirlas con los lectores de Amigo del Hogar, en las actuales circunstancias.

Esto así, por tres razones: 1) son más los que las ignoran que quienes las conocen; 2) tenemos un nuevo Gobierno; y, 3) estamos viviendo una situación social, con repercusiones económicas y políticas por las que no han pasado la mayoría de los dominicanos.

Además, algunas de las recomendaciones serán para el futuro, porque involucran funciones gubernamentales que requieren de una reingeniería.

Criterios de política fiscal

La política fiscal es la variable de la política económica en la que el Gobierno del Estado, establece las normas presupuestales de los egresos e ingresos del período comprendido entre el primero de enero y el 31 de diciembre de cada año.

De lo anterior se desprenden cinco criterios fundamentales, con diversas variables: Gobierno, estado, presupuesto, egresos, ingresos.

En mi libro HUMANISMO INTEGRAL, publicado en el 2014, propuse la siguiente estructura gubernamental para nuestra Nación: Presidencia, Vicepresidencia, Consultoría Jurídica; y los Ministerios: Presidencia, Educación, Salud, Agricultura, Industria y Comercio, Trabajo, Finanzas, Obras Públicas, Fuerzas Armadas, Interior, Exterior, Desarrollo, Deporte.

A cada uno de estos ministerios, correspondería dos viceministerios: uno administrativo y otro técnico: y las direcciones generales y asesorías necesarias para que el Estado pueda cumplir su misión de rector del bien común.

Equidad estatal

Valor fundamental para alcanzar el bien común, es la equidad integral, que consiste en la aproximación entre los diversos sectores de la sociedad situados en polos opuestos entre sí, como gobierno-oposición. Empleado-empleador, juventud-ancianidad.

La equidad estatal debe entenderse como la variable de la equidad integral que rige las funciones del Estado. En este caso, en particular, la retribución pagada a los empleados públicos. El Estado debe ser ejemplar en las normas de comportamiento de sus estructuras. En libro el mencionado, también proponemos: a) Ninguna función estatal puede ser retribuida por encima de la del Presidente de la República. b) Los Ministros de Estado y Presidentes de Entidades Paraestatales, tendrán una retribución de

80% por debajo del Primer Mandatario; los Viceministros, 70% y los Directores Generales 60%; c) El salario mínimo no será inferior al 10% sobre el máximo; los viáticos y gastos de representación serán aplicables desde el salario mínimo hasta el máximo, no en una suma fija, sino hasta un nivel y se pagarán mediante comprobantes que sustenten y justifiquen los desembolsos.

En resumen

El valor del TRABAJO, es el fundamento del desarrollo integral, a partir de las líneas fundamentales de la laboriosidad de los trabajadores y la justicia distributiva de los empleadores.

Septiembre es el mes de la Biblia. En el Evangelio, la parábola de la multiplicación de los panes (Mt 14, 19-20) es suficiente como tratado gerencial: “…Comieron todos, quedaron satisfechos, recogieron las sobras”. Creo que ahí está la clave de la esperanza de política económica que el Pueblo dominicano anhela del nuevo Gobierno.

3389 / AMIGO DEL HOGAR

ACTUALIDAD | Alcedo A. Ramírez

El futuro necesita de nosotros Debido a que nadie puede estar contento y tranquilo con las situaciones que estamos viviendo y experimentando, es imperativo que todos nos aboquemos a cooperar con las medidas que las autoridades internacionales, nacionales y locales están tomando, a fin de poder aunar los esfuerzos para buscar y encontrar las soluciones pertinentes a los problemas multiformes, que asumen características variadas y diferentes en las distintas regiones y países. Por esta realidad palpitante de colaboración y cooperación universal es que dimos a este escrito el título de EL FUTURO NECESITA DE NOSOTROS.

E

n el mes de agosto de este 2020 el mundo ha podido recordar, con profundo pesar, los 75 años de las explosiones nucleares de Hiroshima y Nagasaki, como resultado de sendas bombas lanzadas contra el pueblo japonés. Relacionado con este asunto, en el mes de abril del año 2000, el científico de la Informática y las Computadoras Bill JOY escribió un artículo en la revista WIRED en el que pronosticaba que pronto vendrían nuevas tecnologías que resultarían más letales para la humanidad que las mismas bombas atómicas.

El Sr. JOY se estaba refiriendo a la Biotecnología, la Nanotecnología y a la Robótica, las cuales han tenido un desarrollo muy acelerado en lo que va de este Siglo XXI. Hoy, 20 años después de las predicciones antes mencionadas, podemos comprobar que las mismas se han cumplido, si tomamos en cuenta el coronavirus que afecta todo el mundo y esto desde el campo de la Biotecnología, resultado de un germen o virus que se ha escapado e invadido todo el planeta. Otros resultados negativos se han experimentado como resultado de las otras tecnologías antes citadas, pero no vamos a entrar en estos detalles en el presente artículo.

AMIGO DEL HOGAR / 3390

Esta pandemia universal ha puesto en jaque la vida sana, la economía, el trabajo, la educación y la estabilidad psicológica de millones de personas, y todavía no contamos con soluciones definitivas y factibles a la vista, lo que hace cada vez más difícil las atenciones y el manejo de estas situaciones delicadas que estamos enfrentando. En este estado de incertidumbre para actuar, solo podemos pensar en las escenas bíblicas pintadas por Rembrandt, en su cuadro famoso de la Tormenta en el Mar de Galilea, referente a la barca en la que estaban atravesando los Discípulos, de un lado al otro, cuando fueron sorprendidos por fuertes oleajes y un mal tiempo que ponía en peligro sus mismas vidas. En las circunstancias actuales, debemos pensar que todos estamos en la misma embarcación, sujetos a los mismos riesgos y peligros, que solo la fe y la intervención de Nuestro Señor Jesucristo nos puede ayudar y asegurar que llegaremos sanos y salvos a puerto y tierra seguros. Solo después de este convencimiento cristiano y existencial vamos a poder ponderar y echar hacia delante las diferentes opciones y alternativas, una vez hayamos realizado los trabajos científicos, técnicos y sociales que son necesarios y requeridos en atender estos problemas, para los cuales estamos convencidos de que la humanidad cuenta con estos conocimientos y experiencias.

Entre las acciones y diligencias para encontrar vías de soluciones a la pandemia que estamos sufriendo, las cuales deben ser lideradas por los distintos organismos del nuevo Gobierno Central y todas sus Dependencias Descentralizadas, debemos mencionar primero el cumplimiento de las medidas sanitarias propuestas, la utilización de los debidos procedimientos, prácticas y técnicas que conforman las llamadas Disciplinas de Gestión de Crisis y Riesgos, completando con el uso apropiado de los tratamientos resultantes de la Psicología y la Economía Conductuales, que han demostrado ser muy efectivas y eficaces en este tipo de problemas y sus resoluciones. Todo lo anterior dicho y aplicado, luego de haber realizado las adecuaciones propias a nuestros medios y realidades.

No podemos esperar resultados buenos y positivos, a menos que sigamos el curso que demanda la situación que estamos viviendo, aplicando los conocimientos y las medidas que nos van a permitir poder superar y resolver estas calamidades que aquejan toda la humanidad.

Siguiendo el mensaje que destila del Cuadro de Rembrandt, solo Cristo salva, por la Fe y el trabajo de TODOS, ya que nuestra REDENCION Y SALVACION necesitan ser COMUNITARIAS.

REFLEXIÓN | Martharís Rivas - martharisrivasr@gmail.com

40 días por la vida, vence el aborto con Oración y Ayuno

S

i viste la película con el título de UNPPLANNED, NO PLANIFICADO O INESPERADO en el cine o en Youtube, pues seguro ya has visto los resultados de lo que ocurre en “40 Días por la Vida”, que es una campaña pro vida enfocada en la visión de acceder al poder de Dios mediante la oración, el ayuno y la vigilia pacífica para acabar con el aborto. Te invitamos a ver la película que cuenta el testimonio de una ex directora de una de las clínicas abortivas de la institución internacional más grande del mundo proveedora de aborto IPPF (International Planned Parenthood Federation o en español Federación Internacional de Planificación Familiar).

La misión de la campaña es reunir el cuerpo de Cristo en un espíritu de unidad durante una campaña de 40 días de oración, ayuno e integración comunitaria de activismo pacífico, con el propósito de arrepentirse y buscar el favor de Dios, para cambiar los corazones y las mentes de una cultura de muerte hacia una cultura de la vida, poniendo así fin al aborto.

Los resultados del 2019 de esta campaña de oración y ayuno por el fin del aborto: Más de 1 millón de personas de fe y con conciencia se han unido para orar y ayunar por el fin del aborto.

Más de 230.000 personas han salido a las calles, formando vigilias pacíficas en las inmediaciones de centros de Planned Parenthood y otros centros de aborto.

Más de 17.500 congregaciones eclesiásticas fueron activadas y se unieron por la vida 16,742 niños han sido salvados del aborto, y esos son solo los que conocemos.

Cientos de mujeres, y hombres, se han librado del dolor y el arrepentimiento del aborto Muchos individuos con experiencias en abortos en su pasado han encontrado sanación Decenas de centros de aborto han experimentado retrocesos agudos, recorte de horas y cierres que han llegado a durar varios días.

196 trabajadores de centros de aborto han dejado sus trabajos.

104 centros de aborto han cerrado y quebrado después de campañas de 40 Días por la Vida que se realizaron en sus puertas.

Los medios de comunicación han dado cobertura prominente a la postura pro vida, con más de 3.000 noticias sobre el esfuerzo de 40 Días por la Vida.

70% de los participantes de 40 Días por la Vida son voluntarios pro vida primerizos que han sido reclutados, capacitados y movilizados.

Se han recolectado fondos para expandir las organizaciones y proyectos pro vida locales 92% de los participantes de 40 Días por la Vida han informado que crecieron a nivel espiritual y personal a través de su participación en la campaña.

La gente ha vuelto a mirar a Dios con ESPERANZA renovada.

En este año se pretende iniciar en la arquidiócesis de Santo Domingo del 23 de septiembre al 1 de noviembre 2020.

Para más información y ser parte de la campaña puede escribirnos al correo 40diasporlavidasd@gmail.com y las redes sociales @40diasporlavidasd en Facebook, Instagram y Twitter. Más información internacional en https:// www.40daysforlife.com/.

3391 / AMIGO DEL HOGAR

BIBLIA

Los dos ladrones: Revoltosos contra Roma P. William Arias

wilarias4@hotmail.com

E

s enternecedor el relato del buen ladrón que crucificaron junto a Jesús en el momento de la pasión según Lucas 23,39-43, cuando aquel reconoce el mesianismo y realeza de Jesús y así, según los místicos, el hace su último robo, que es robarle el corazón a Jesús o robarse el paraíso.

Sin embargo la tradición de que crucificaron al lado de Jesús dos salteadores o ladrones es común a los cuatro evangelios (Mt 27,37; Mc15, 27; Lc 23,33 y Jn 19,18).

Marcos y Mateo dicen que en un momento esto se burlan de Jesús (Mt27,44 y Mc 15,32b), junto con la gente que estaba por allí y Lucas (23,39-43), dice que uno le insultaba mientras el otro se redimía; Juan no dice nada en cuanto a esto de la burla. Es posible que la tradición de Marcos y Juan sea la más antigua, la cual Lucas toma de Marcos y amplía tomando en cuenta alguna tradición propia encontrada por él. También los apócrifos al parecer igual que Lucas la amplían y hasta llegan a darle nombre a los ladrones, relacionándolo incluso con pasajes también apócrifos de la infancia de Jesús.

Los cuatros evangelios hablan de salteadores, malhechores, ladrones, para la época el castigo de la cruz no era para simples individuos con estas acusaciones como las entendemos hoy, era un castigo ejemplar ante el cual se hacía uso de toda una logística que conllevaba soldados y recursos. Recordemos que la crucificción fue un castigo dado a conocer por los persas del siglo VI a. C., y que los romanos en su tiempo popularizaron, este era un castigo ejemplar para esclavos, rebeldes, gente de peligro para el imperio, recordemos como tras la rebelión del famoso gladiador Espartaco, el general que le derrotó crucificó a todos sus seguidores a través de la vía apia, y si a Jesús la acusación de los miembros del Sanedrín ante Pilatos de que este se proclamaba Rey, fue lo determinante para ir a la cruz, pues estos que estaban al lado de Jesús en aquel momento no podían ser simple malhechores o ladrones, lo más

AMIGO DEL HOGAR / 3392

probable es que fuesen algunos revoltosos, de algún movimiento tipo guerrillero contra Roma, que por su accionar fueron condenados junto con Jesús a morir en la cruz, como escarmiento y ejemplo para todo aquel que se levantaba contra Roma.

Por qué los evangelistas no señalan este dato: primero porque no es algo relevante dentro de la intención que tienen al narrar lo evangelios, su objetivo es dar a conocer la vida de Jesús y responder a inquietudes de su comunidad, además las condiciones de la época, la presencia aun del imperio, pudo llevar a que los evangelistas hicieran todo lo posible por evitar el tema político como confrontación con el imperio, pero esto solo se daría en lo concerniente a Jesús; fuera de Lucas al parecer el nombrar a los dos ladrones no pasa de ser un elemento que corroborara la historia, un añadido tal vez para darle fuerza histórica a lo narrado, pues se recalca lo del carácter de fe y catequético que tienen los evangelios.

Ahora bien, cada día crece más la inquietud en cuanto a las implicaciones de la política del tiempo de Jesús en los evangelios, aunque como señalamos nada dicen ellos sobre esto, pero ciertos hechos y personajes que hoy sabemos tienen una fuerte implicación política ya sea en el relato o en la época, y gracias a las investigaciones de tipo histórico y sociológicas, vamos descubriendo muchas cosas, un mar de preguntas se nos abren y surgen implicaciones que nos hacen derribar antiguos criterios y formulaciones, y claro está nos ayudan a comprender más el mensaje y todo lo relativo a Jesús, como este pequeño pasaje llamado popularmente de los dos ladrones crucificados junto a él.

CASA DE LUZ

Los dos lobos y el canasto de carbón Lic. Juan Rafael Pacheco casadeluzjn812@gmail.com

E

sta historia nos transporta al Medio Oeste americano, a una tribu de indios Cherokee, en la que el viejo jefe contaba a su nieto la batalla que tiene lugar permanentemente en el interior del hombre.

“La batalla es entre dos lobos que todos tenemos adentro.”

Uno es malvado. Es ira, envidia, celos, tristeza, pesar, avaricia, arrogancia, rencor, autocompasión, culpa, resentimiento, inferioridad, mentiras, falso orgullo, superioridad y egoísmo.

El otro es bueno. Es alegría, paz, amor, esperanza, comprensión, acogida, serenidad, humildad, bondad, benevolencia, generosidad, verdad, compasión y fe.”

El nieto preguntó: “¿Y cuál gana?”

El viejo Cherokee, con su sabiduría de siglos, respondió: “Gana el que tú alimentes.”

Y como estamos contando cuentos, nos vamos a las montañas de Kentucky, donde otro anciano vivía en una granja con su nieto.

Mañana por mañana, bien tempranito, el abuelo, sentado en la cocina, leía su vieja Biblia, las páginas arrugadas y llenas de notas.

El nieto quería ser como el abuelo, y lo imitaba, pero un día le dijo: “He tratado de leer la Biblia. Me doy cuenta que me gusta, pero no

la entiendo, y lo poco que entiendo se me olvida rápidamente. ¿De qué me sirve leer la Biblia?”

El abuelo dejó de echar carbón en la vieja estufa y le dijo: “Termina tú de echar ese carbón, luego vete con el canasto al río y tráemelo lleno de agua.”

Así lo hizo el muchacho, aunque toda el agua se salió del canasto antes que pudiera llegar a la casa.

“Bueno, mi hijo” –le dijo el abuelo sonriendo—“vuelve al río, pero esta vez tendrás que moverte más rápidamente para poder traerme el canasto lleno de agua”.

“Abuelo, es imposible cargar agua en un canasto,” y fue a buscar un balde.

“No, no, no te he pedido un balde de agua. Lo que quiero es un canasto de agua. Estoy seguro que podrás lograrlo. Para mí que no estás haciendo el esfuerzo necesario.”

Ya en este momento, el muchacho sabía que no iba a poder hacer lo que le pedía el abuelo, pero quería demostrarle que por mucho que corriera, el agua siempre se iba a salir antes de llegar a la casa.

Y efectivamente así mismo fue. “¡Mira abuelo, es inútil!” le dijo sin apenas poder respirar. “¿Por qué piensas que es inútil?

Mira bien el canasto.”

Así lo hizo. Comprendió que el canasto ya no era el mismo. Había cambiado radicalmente. En lugar de un viejo canasto carbonero sucio y tintado de negro, el canasto estaba limpio, casi parecía nuevo.

“Hijo --dijo el abuelo--, esto es lo

que sucede cuando lees la Biblia.

Tal vez no entiendas ni recuerdes todo lo que has leído, pero tan sólo con leerla tu interior cambia.”

Esa es la obra de Dios en nuestras vidas: cambiarnos desde adentro y lentamente transformarnos en la imagen de Su Hijo.

“Ciertamente, es viva la Palabra de Dios y eficaz, y más cortante que espada alguna de dos filos.

Penetra hasta las fronteras entre el alma y el espíritu, hasta las junturas y médulas; y escruta tus sentimientos y pensamientos del corazón.” (Hb 4,12).

Dos lobos… Un canasto de carbón… El mejor alimento la Palabra de Dios. “¡Cuán dulce al paladar me es tu promesa, más que miel a mi boca!

Por tus ordenanzas, cobro inteligencia, por eso odio toda senda de mentira. Para mis pies antorcha es tu palabra, luz para mi sendero.” (Sal 119, 103-105).

Bendiciones y paz.

Mis cuentos aparecen publicados en Catholic.net Este cuento aparece publicado en la página 147 de mi libro “¡Descúbrete!

Historias y cuentos para ser feliz”. Disponible en Papelería Villa Olga, Tel.: 809 583 4165, Santiago; Librerías Paulinas, La Sirena y Librería Cuesta.

3393 / AMIGO DEL HOGAR

ESPIRITUALIDAD DEL CORAZÓN | Mons. Valentín Reynoso (Plinio)

Jesús revela el proyecto del Padre

Los Novicios italianos y centroamericanos, acompañados del Maestro de Novicios y el Superior Provincial

E

n la Biblia se encuentra plasmada la experiencia de vida –con Dios, con los hombres, con la naturaleza y consigo mismos– de los creyentes que nos han precedido en la fe. Los cristianos somos iluminados por la Palabra, y en ella, Jesús es el centro y la culminación de la revelación del Padre. Celebrando el mes de la Biblia, recordemos con san Jerónimo que “Desconocer las escrituras es desconocer a Cristo”.

Mons. Plinio reflexiona sobre los apóstoles, desde la espiritualidad del Corazón de Jesús y cómo fueron llamados a compartir y a continuar la misión de Jesús.

Los Apóstoles fueron llamados a compartir y a continuar la misión de Jesús

La misión que Jesús confía a sus discípulos se verifica mediante un doble envío: primero los envía AMIGO DEL HOGAR / 3394

personalmente a llevar la Buena Nueva y después les da el Espíritu Santo para que guíe y acompañe la misión de los discípulos.

El envío:

Antes de subir al cielo, Jesús envía a sus discípulos a continuar su misión, diciéndoles: “Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Noticia a toda criatura”: “Quien crea y se bautice se salvará; quien no crea se condenará” (Me 16.15-16). “Me ha sido dada plena autoridad en el cielo y en tierra: “Vayan y hagan discípulos míos a todos los pueblos y bautícenlos en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado. Sepan que yo estaré con ustedes hasta el final del mundo.” (Mt. 28,18-20).

La fuerza del Espíritu:

Y después de subir al cielo, envió desde el Padre al Espíritu Santo que

fortalece a los apóstoles en su tarea de continuar la misión de Jesús y con la venida del Espíritu Santo nace la Iglesia que, guiada por el Espíritu y bajo la autoridad de los Apóstoles, continúa la misma misión de Jesús, que consiste en salvar a todos los hombres. La Iglesia busca “Testimoniar la unidad dentro de la diversidad de ministerios y carismas y vive su compromiso misionero consciente de que sólo una Iglesia evangelizada es capaz de evangelizar”. (Cf. CELAM, Santo Domingo, Mensaje 24)1.

El poder de sanar, de curar, perdonar y de salvar no lo había recibido de nadie más que de su Padre del cielo. Al curar a los enfermos, Jesús permitía que los verdaderos creyentes entraran y penetraran hasta el centro de su persona, hasta su corazón. Curar era una señal de Dios, era un signo de la compasión de Dios, sensible ante el sufrimiento humano.

ESPIRITUALIDAD DEL CORAZÓN Muchos se preguntaban: ¿De dónde venía esa sabiduría, esa fuerza, ese poder en Jesús?, pues no tenía estudios, no tenía ningún diploma, no tenía dinero para regalar, era de una familia humilde de Nazaret, y nunca buscó el dinero ni privilegios.

Jesús conoció la pobreza y la asumió como una actitud de su vida: No tenía casa ni tierra, ni herramientas, ni empleados. Sólo tenía la ropa que llevaba encima, las sandalias que protegían sus pies y la comida de cada día que la gente le daba.

Guía para la reflexión personal o en grupo:

¿Cuál es la misión de Jesús? ¿Cómo se preparó Jesús para la misión?

¿Estamos nosotros hoy día, recorriendo el camino de Jesús? ¿Cuál es nuestra misión? ¿Nuestra palabra logra cambiar el corazón de la gente? ¿En qué consiste nuestro servicio misionero?

Documento de Santo Domingo, Mensaje 24:

“En Emaús se abrió además un hogar para Alguien que andaba peregrino. Cristo reveló su intimidad a los compañeros de camino y en su actitud de compartir reconocieron al que durante su vida no hizo más que darse a los hermanos y quien selló con su muerte en la cruz la entrega de toda su vida”.

INTENCIÓN DEL PAPA FRANCISCO Mes de Septiembre: RESPETO DE LOS RECURSOS DEL PLANETA Recemos para que los recursos del planeta no sean saqueados, sino que se compartan de manera justa y respetuosa DIRECCIÓN DE LA SEDE LA HERMANDAD: C/ Juan Sánchez Ramírez 41, Zona Universitaria, Santo Domingo, Distrito Nacional.

Telefono: 809 689 2936 Correo: caminojerico@hotmail.com MODO DE PAGO A TRAVÉS DE LAS CUENTAS: #013-136044-8 Banco de Reservas. #807871710 en el Banco Popular.

Alessandro De Carolis - Ciudad del Vaticano

Pablo VI. Primer Papa en visitar América Latina

T

res días bastarán para transformar al formal El Soberano Pontífice de la llegada en el más afectuoso Papa de la despedida.

Los titulares y artículos de los periódicos de la época devuelven la parábola de la proximidad de Pablo VI a los colombianos. La austera figura del gran Papa del Concilio, que cruzó por primera vez el Atlántico para América Latina, ya en el gesto del beso dado en el suelo de Bogotá se hizo tan familiar como la de un viejo amigo. A partir de entonces habrá tres días de multitudes ininterrumpidas - dos mi-

llones de personas solamente - a lo largo de la carretera entre el aeropuerto y la catedral en la Plaza de Bolívar. Y de entusiasmo y gratitud por ese hombre que vino a llevar con gran humildad el mensaje evangélico de paz al continente rehén de las dictaduras militares.

El denso programa en sólo 72 horas incluye unas veinte citas. No todos ellos acompañados de largos discursos, pero algunos son muy esperados, considerando los interlocutores. Porque Pablo VI se encontrará con los “grandes” de la sociedad, pero también con los pequeños, los campesinos. Y lo que dirá será poderoso, la habitual elegancia del lenguaje nunca a expensas de la claridad. Por ejemplo, cuando a los primeros, “a los hombres de las clases dominantes”, la oligarquía de la riqueza, les pide explícitamente que se desprendan de la “posición estática, que puede ser o parecer privilegiada, para ponerse al servicio de los que necesitan su riqueza”.

Con los campesinos, durante la histórica misa celebrada con 300.000 de ellos, el Papa Montini pronunció una obra maestra de solidaridad que conmovió a todos. Porque nunca los trabajadores de la tierra han escuchado palabras como estas pronunciadas directamente por un Papa: “Conocemos sus condiciones de vida: son para muchos de ustedes condiciones miserables, a menudo inferiores a las necesidades normales de la vida humana. Ahora nos escuchas en silencio: pero nosotros escuchamos más bien el grito que se eleva de sus sufrimientos y los de la mayoría de la humanidad”.

3395 / AMIGO DEL HOGAR

ESPIRITUALIDAD LITÚRGICA El sentido de la Epíclesis es invocar la fuerza salvadora de Dios sobre los dones eucarísticos, para que, también para nosotros, las palabras de Cristo tengan su eficacia por el Espíritu dador de vida. El mismo Espíritu que obró la Encarnación del Hijo de Dios, el que dio sentido a su muerte (cf. Hb 9,14), el que le resucitó de entre los muertos (cf.

Rm 8,11), es el que realiza ahora el misterio eucarístico.

El sacerdote, en nombre de toda la comunidad, invoca al Espíritu imponiendo sus manos sobre el pan y el vino.

c) Epíclesis P. Roberto Núñez, msc roberton14@hotmail.com

“

La Iglesia, por medio de determinadas invocaciones, implora la fuerza del Espíritu Santo para que los dones que han presentado los hombres queden consagrados…” (OGMR 79).

En este mes de la Biblia continuamos con nuestro recorrido por la Plegaria eucarística, así llegamos al tercer elemento de su estructura, que es la Epíclesis o invocación al Padre para que envíe el Espíritu Santo.

El Misal dice de ella: “La Iglesia, por medio de determinadas invocaciones, implora la fuerza del Espíritu Santo para que los dones que han presentado los hombres queden consagrados, es decir, se conviertan en el Cuerpo y Sangre de Cristo, y para que la víctima inmaculada, que se va a recibir en la Comunión sea para salvación de quienes la reciban”.

“Epíclesis” viene del griego “epi-kaleo”, traducido al latín como “in-vocare”, “llamar sobre”, significa invocación. Es una herencia de las oraciones bendicionales judías, las cuales concluían con una súplica. Por eso en la Plegaria eucarística pedimos a Dios que venga su fuerza salvadora sobre lo que celebramos y sobre nosotros mismos.

AMIGO DEL HOGAR / 3396

Profundizando en el sentido de la Epíclesis, el P. Aldazábal afirma: «Esta invocación es un recordatorio continuo, dentro de la Plegaria eucarística, de que la fuerza salvadora de Dios es la que actúa en nuestra celebración, al igual que en toda la historia de la salvación. No es la comunidad la que “dispone” de Dios, por muy sagradas que sean sus palabras y acciones; sino que “se pone a disposición” de Dios y de su iniciativa. A él, que es Santo, le pedimos que “santifique” estos dones y a la comunidad.

Ya que los cielos y la tierra están “llenos” de su gloria, le pedimos que “llene” de su Espíritu nuestra eucaristía.

La Epíclesis nos hace confesar que es el Espíritu el que santifica, el que transforma, el que da vida. El Espíritu que en el inicio del cosmos, aleteando sobre las aguas primordiales, las llenó de vida, según el Génesis. El Espíritu que actuó en el seno de la Virgen María de Nazaret, y así su hijo, que podía haber sido sencillamente “el hijo de María y de José”, fue “el Hijo de Dios”, por obra del Espíritu. El mismo Espíritu que en Pentecostés llenó de vida a la primera comunidad eclesial: es el que actúa ahora sobre los dones eucarísticos y la comunidad.

Ahora se trata de la “resurrección del pan y del vino y de la comunidad: o sea, la incorporación a la esfera de Cristo Resucitado de los dones sobre el altar y, sobre todo, de la comunidad que participa de ellos. En prolongación del sacramento del bautismo, que también es incorporación -por el agua y el Espíritu- a Cristo Resucitado, y de la confirmación, que es la donación del mejor regalo del Resucitado: su Espíritu».1 Se ha resaltado muy poco que la invocación que hacemos del Espíritu, además de sobre los dones, es también sobre los fieles, para que éstos, recibiendo el don eucarístico de Cristo, y llenos del amor, la vida, la unidad, la santidad y la verdad del Espíritu, se conviertan también en lo que deberían ser: el Cuerpo vivo de Cristo.

1. Aldazábal, José. La Eucaristía. CPL Barcelona 1999. p. 259.

RINCÓN DE LA PALABRA | José Israel Cruz Escarramán*

Don de Consejo

C

ontinuando con la reflexión en torno a los dones del Espíritu Santo, hoy tomamos como referencia el “don de consejo”. Es un don otorgado a la persona por parte de Dios, para iluminar las conciencias, en las opciones cotidianas de la vida. En estos tiempos de tantas dificultades, se hace necesaria la llamada “reconstrucción de las conciencias”, es decir, estar atentos a que tantos fenómenos cambiantes, no actúen en perjuicio de los valores cristianos, sino que continuemos cultivando el Espíritu, a través de hábitos sanos y positivos.

La aplicación de este don en la vida, es práctica y operativa, Dios que ilumina las conciencias de las personas como hemos señalado, pero de igual modo, el don de consejo es luz divina que procede de Dios para iluminar también la vida de los demás, dejando así que la vida de los otros ilumine la nuestra. Siempre será discernimiento que va realizado desde Dios, para provecho personal y comunitario.

Como nos certifica la experiencia: “los pensamientos de los mortales

son tímidos e inseguras sus ideas” (cf. Sab 9,14). El don de consejo es un regalo que procede de Dios, como don que ilumina.

Dos orientaciones determinan el campo de acción de este don: el gobierno de sí mismo y la dirección de los otros. La manera más perfecta de gobernarse a sí mismo: es mantenernos atentos a las luces del Espíritu. Quien contempla a Cristo quiere parecerse a Él. Volcado a la caridad, busca contribuir con la Redención del mundo. Gracias a este Don, el Espíritu se convierte en maestro de nuestra vida y la de los demás. A la hora de servir a los demás, es imprescindible comprender que sólo somos instrumentos en manos de Dios, y que solo el propio Espíritu Santo, puede realmente aconsejar y dirigir a otros.

San Buenaventura nos relata, que el don de consejo actúa como un soplo nuevo en la conciencia, sugiriéndole lo que es lícito, lo que corresponde, lo que conviene más al alma. La conciencia se convierte entonces en el “ojo sano” del que habla el Evangelio (Mt 6,22), y ad-

quiere una especie de “nueva pupila”, gracias a la cual le es posible ver mejor, y descubrir lo que hay que hacer en cada determinada circunstancia, aunque sea la más obscura y difícil. El Espíritu Santo comienza inmediatamente a hacernos sensibles a su voz y a orientar nuestros pensamientos, nuestros sentimientos y nuestras intenciones según el corazón de Dios.

Reconocer que el don de consejo, mucho más que una recomendable fuente de consulta y criterio en momentos de apuro, es de vital relevancia; esto es como leer en el libro abierto de la experiencia interior del mismo Jesucristo. Se trata de un don que lleva a la libertad, a actuar sin temor al juicio de los hombres.

Es Dios mismo con su Espíritu, quien ilumina nuestro corazón, de tal forma que nos hace comprender el modo justo de hablar y de comportarse; y el camino a seguir.

El don de consejo es un potente receptor para oír la voz de Dios en el fondo de nuestra alma, o para descubrirla a través de acontecimientos aparentemente intranscendentes. “El Señor me aconseja, hasta de noche me instruye internamente” (cf. Sal 17,7). La condición esencial para conservar este don es la oración.

Por su parte, tras la aparente sencillez de las palabras de María en Caná: “haced lo que Él os diga” (Jn 2,5), se esconde el mejor de los consejos del Espíritu, que en ella habita de forma excelsa desde el momento de su Inmaculada Concepción. *Sacerdote de la Arquidiócesis de Santo Domingo. Estudiante de Derecho Canónico. Roma, Italia.

3397 / AMIGO DEL HOGAR

TEMAS DE SALUD

Dra. Marcia Castillo marcies76@hotmail.com

A

costumbrados a la vida edulcorada de las redes y sometidos constantemente a la presión social obligada de seguir y perseguir ciertos estándares de belleza tendemos a incurrir en hechos y acciones que a veces van en detrimento de nuestro equilibrio físico y mental, aquí viene la pregunta obligada. ¿Estar en forma o estar deformado?

La postmodernidad nos vende cada día más el culto al cuerpo, la perfección como norma. ¿Pero que es normal o anormal? Hacer ejercicio como loco para estar sano o para dar una imagen que más que emular a Adonis da la impresión de ser un Hulk. Verde y nudoso como un árbol.

Esteroides para el Adonis postmoderno ¿Y de qué trata el complejo de Adonis?

No hay causas definidas con exactitud, pero se dan muchos casos asociados a otros trastornos psicológicos, como tener personalidad compulsiva o sufrir un trastorno de conducta alimentaria como anorexia o bulimia, algunos refieren haber sufrido acoso escolar o baja autoestima; estas personas no faltan jamás a su entrenamiento y sacrifican cualquier cosa con el fin de no fallar en su rutina de ejercicios.

Algunos tips para identificar alguien con vigorexia

En este artículo hablaremos de un escenario que cada día toma más relevancia en las salas de espera de los psicoterapeutas: hablamos de la vigorexia, dismorfia muscular o complejo de Adonis.

AMIGO DEL HOGAR / 3398

Tener una preocupación desmesurada por su propio cuerpo, que lo lleva a estar diariamente analizando el peso, el estado de los músculos y la cantidad de grasa.

Tener excesiva dependencia del ejercicio físico.

Tener una imagen totalmente distorsionada del propio cuerpo.

Estar obsesionado con la dieta, llegando a afectar las relaciones sociales puesto que se tratará de evitar comer fuera de casa.

Estar dispuesto a cualquier sacrificio para potenciar físicamente el cuerpo.

Autoestima baja que se compensa haciendo del cuerpo nuestro único objetivo.

Tendencia a mirarse en el espejo frecuentemente.

Sensación de fatiga.

Si identificas a alguien con uno de de estos síntomas sugiérele prestar atención, porque cuando el ejercicio es excesivo lo bueno se vuelve malo.

Hay que dejar la vanidad a los que no tienen otra cosa que exhibir (Honoré de Balzac).

EXPERIENCIAS | P. Domingo Vásquez

Gente de corazón grande, acogedor y generoso

D

esde enero del año 2018 estoy viviendo una experiencia en la Arquidiócesis de Santo Domingo (soy religioso redentorista). Desde entonces y hasta julio de 2019 residí junto al Padre José Alberto Vargas Salazar, como vicario parroquial en la Parroquia Nuestra Señora de América Latina. en ese tiempo, también colaboré con las parroquias Santa Rosa de Lima, San Martín de Pobres y San Juan Diego, en Sabana Perdida (“ya no está perdida, yo la encontré”).

En esos parroquianos encontré tanta gente buena. Gracias a todos por la buena acogida que me dieron. No me arrepiento, fue muy bueno lo vivido y aprendido entre ellos.

En junio de 2019 recibí una llamada de mons. Jesús Castro, quien era el obispo encargado de la Vicaría Territorial de Santo Domingo Norte, para convocarme a una reunión, él y mons. Francisco Ozoria, comida incluida. El motivo era comunicarme que me nombraban “Administrador parroquial” en la Parroquia San Ramón Nonato, de Los Mameyes.

El día 5 de julio asumí las riendas de esta hermosa comunidad parroquial, con el mismo

Espíritu que inspiró a San Alfonso, con temblor y temor. Con mis limitaciones, he tratado de ofrecer lo mejor de mis dones y talentos a esta porción del pueblo de Dios que peregrina en esta Vicaría de Santo Domingo Este.

Aquí he encontrado gente con las cualidades que he titulado esta reflexión: “de corazón grande, acogedor y generoso”. A lo que podemos añadir otras más: “solidarios, buenos vecinos... Porque en todo el tiempo de la pandemia que me sentido muy bien acompañado por los feligreses de esta dinámica parroquia #GRACIASHERMANOS. Cuando ya empezaba a conocerles y teníamos muchas cosas planificadas, llegó la pandemia y nos cambió todos los planes.

Gracias a Dios hemos sabido usar los medios digitales para una buena comunicación con la comunidad parroquial y más allá de ella.

Pido al Señor nos dé la fuerza y la gracia necesarias para seguir sirviendo y entregándonos con alegría desbordante y brazos abiertos, como el mango mameyito, dando vida en Los Mameyes.

He aquí la reacción testimonial de algunos fieles de nuestra parroquia:

“Ya hace un año de la llegada del padre Domingo Vásquez Morales a nuestra parroquia y ha sido un año fructífero para todos, le habíamos pedido a Dios que nos enviara un buen pastor y nuestras oraciones fueron escuchadas, nos envió un sacerdote que ha sido parte de nuestra familia. Gracias, Señor.

Podemos decir con el salmista: “El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres” (Sal 125, 3)”.

“Es de mucho agrado cuando el pastor (sacerdote) se preocupa por la feligresía, especialmente por las familias, siempre es y será una bendición tener de invitado en tu hogar al padre de tu parroquia donde con alegría comparte en la mesa de tu casa y nuestros hijos le dicen tío y él lo trata con amor y mucho respecto”.

“Nos ha dado la oportunidad de participar en su programa Reflexionando la Palabra como proclamadora de la palabra de Dios, ha sido una experiencia maravillosa donde he aprendido bastante y conocido excelentes personas”.

“En cuanto al templo en un año ha hecho mucho, con decir que llego en julio del año pasado (2019) y en agosto ya teníamos nuestras patronales y en tan solo un mes planificamos las mejores patronales, la cual la vivimos con mucha alegría y disfrute de la misma”.

“Lo mejor del padre Domingo es que reconoce el trabajo de los demás, de las personas que están a su lado trabajando, los hace partícipe de todas las actividades, reconociendo su esfuerzo y ese gesto es muy satisfactorio y motivador para seguir esforzándonos como equipo y dar lo mejor para el bienestar de la parroquia”.

“En general, como feligreses nos sentimos contentos del padre Domingo, por ser entregado a su parroquia, a su feligresía y a toda persona que le solicite. Es un verdadero pastor y guía, atento a toda familia y preocupado por resolver las dificultades e innovar y modernizar nuestro templo”.

Gracias, padre, por tanto, en tampoco tiempo. El cariño es mutuo y de todos. ¡Animo! ¡Dios lo siga bendiciendo y guardando, padre Domingo!

3399 / AMIGO DEL HOGAR

EN FAMILIA

Septiembre bíblico y otros acontecimientos importantes Zahira Maxwell

zahiramaxwell@gmail.com

C

omencemos señalando algunas celebraciones y conmemoraciones del mes de septiembre: Mes de la Biblia, mes de Nuestra Señora de las Mercedes. Hay un día para el Periodista (8) y de la limpieza de Playas (21), otro que propone un Día mundial sin coches (22) y el Día mundial del Rinoceronte (22). El Día mundial contra la explotación sexual y trata de personas; Día mundial de la Bisexualidad (23) y el Día mundial de la eliminación total de armas nucleares (26)…

Septiembre es un mes muy interesante, sobre todo porque con él inicia la cuenta regresiva para el final del año, el último cuatrimestre. Con él inician los meses que terminan en bre. Este 2020 ha sido un año muy especial a nivel mundial. Hemos conocido lo que es vivir privados de libertad sin estar encarcelados La pandemia ha hecho que nuestros hijos tengan la obligación de permanecer en la casa. Que no puedan practicar deportes, que sólo mantengan contacto con sus amigos vía videoconferencia, cuando puedan. En 2020 nos hemos dado cuenta del valor de estrechar una mano, el valor de poder ver reflejadas las emociones en el rostro de nuestro interlocutor.

Septiembre es el mes de la Biblia, es el mes de incentivar la lectura de AMIGO DEL HOGAR / 3400

un libro que no es sólo el compendio de la fe cristiana. Es un libro que enseña valores que permiten aprender a vivir. Los libros Sapienciales, por ejemplo, nos enseñan a vivir la vida, a cosechar buenos frutos. Tratar a nuestro prójimo con dignidad, ser leales con nosotros mismos.

Durante el mes de septiembre tratemos de leer la Biblia en familia, comenzando con Proverbios y Eclesiastés. Estos libros, por la forma poética en la que fueron escritos, son de una relativamente fácil lectura.

“10 Mujer virtuosa, ¿quién la hallará?

Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas.

El corazón de su marido está en ella confiado, 11

Y no carecerá de ganancias.” Proverbios 31, 10-11.

Los elogios a la mujer virtuosa son un ejemplo a seguir. La mujer que debe ser fuente de paz para su familia. Capaz de ser la animadora y fan número uno de sus hijos.

En septiembre se conmemora el día mundial contra el abuso sexual y trata de personas. Aún conocemos casos de niñas violadas, maltratadas y asesinadas. Muchas secuestradas o seducidas para llevarlas a una vida de prostitución. El deseo de enriquecimiento rápido lleva a muchos a lo ilícito. Sobre todo, al negocio de traficar personas, pensemos durante este mes cuántas veces hemos sido testigos

mudos de injusticias. Hemos visto a padres poner a trabajar a niños cuando deberían disfrutar de la niñez.

Por otro lado, el 24 de septiembre es el día de las Mercedes. Nuestra señora que intercede por la gracia de amor y libertad. Esta advocación de la Virgen María vio su origen en la aparición a tres nobles caballeros para que fundaran una orden dedicada a salvar a los condenados a muertes durante la invasión de los turcos, “San Pedro Nolasco, inspirado por la Santísima Virgen, funda una orden dedicada a la merced (que significa obras de misericordia). Su misión era la misericordia para con los cristianos cautivos en manos de los musulmanes. Muchos de los miembros de la orden canjeaban sus vidas por

EN FAMILIA la de presos y esclavos. Fue apoyado por el rey Jaime el Conquistador y aconsejado por San Raimundo de Peñafort.” (Aciprensa).

Siendo Gobernador de La Española Don Diego Gómez de Sandoval, el 8 de septiembre de 1615 ocurrió un fuerte terremoto (de grado IX en la escala de Mercalli) en la isla, con numerosas réplicas durante por lo menos 40 días. La ciudad de Santo Domingo fue severamente afectada, muriendo alrededor de 24 personas. Entonces el Cabildo de Santo Domingo declaró a la Virgen de las Mercedes “Patrona de La Española”. En 1740, por Real Cédula, su festividad fue cambiada para el 24 de septiembre.

Con la Independencia nacional, en 1844, la Virgen de las Mercedes fue declarada Patrona de la República Dominicana. En el país, su santuario se encuentra en un pequeño cerro, el Santo Cerro, a cuyo pie se encontraba la antigua ciudad de La Concepción de La Vega (La Vega Vieja).

Ahora bien, en este tiempo de pandemia podríamos pensar que tener misericordia de las personas que han sido o están afectadas del COVID es una forma de demostrar que hemos madurado.

Estuve escuchando una enseñanza del padre Máximo. En la cual él exponía la similitud que vivimos con la pandemia y los que en su momento se enfermaron de VIH, o en la antigüedad los que se enfermaron de lepra. Actualmente, no queremos estar cerca de personas positivas al COVID, quisiéramos que los aíslen como hacen en otros países, por ejemplo, Panamá. El caso de Panamá es muy interesante. En ese país las mujeres pueden salir a la calle lunes, miércoles y viernes. Los hombres sólo salen martes y jueves. Mientras que sábado y domingo todos deben permanecer en el hogar. Las personas que no tienen síntomas y han dado positivo son aisladas en habitaciones de hoteles. Sólo en caso de presentar síntomas de la enfermedad

son ingresadas en centros hospitalarios. Lo único que da pena es que igualmente la familia debe permanecer aislada.

En este mes se celebra el día del Rinoceronte, eso me recuerda un libro que el siglo pasado por los años noventa se puso muy de moda. “El Rinoceronte” era un libro que todos recomendaban leer. Un libro sobre liderazgo y perseverancia. El camino al éxito es difícil. Sólo asumiendo las características del Rinoceronte el hombre puede sobrevivir. Actualmente se lucha contra los problemas de la salud que ocasiona el coronavirus. También se lucha contra la gran recesión económica que afecta actualmente la vida y economía de todas las empresas y familias. En estos tiempos se debe ser sabio, como vemos en La Biblia, pensar que en los 7 años de vacas gordas guardar para los 7 años de vacas flacas. Saber que en estos tiempos debemos ajustar nuestro nivel de gastos y consumos. Reestructurar nuestros gastos, porque la producción se ve limitada en prácticamente todos los sectores. El turismo, las promociones, los centros de cuidado, entre otros.

Siendo septiembre el mes del día mundial sin coches, sería muy interesante promover andar en bicicleta o caminar más. Nos hemos acostumbrado tanto a no caminar que por eso existe en nuestro país el moto concho. El ejercicio nos ayuda a mejorar la salud.

En conclusión, septiembre es un mes que marca el inicio del fin del año. Es un mes lleno de días especiales. Es el mes del día del periodista, de esas personas que buscan la forma de mantenernos informados del día a día. Un mes para comenzar a evaluar el 2020.

3401 / AMIGO DEL HOGAR

REFLEXIONES

LA DISCIPLINA ES UNA NECESIDAD NACIONAL Mons. Telésforo Isaac ta_isaac@yahoo.com

L

a finalidad de exhortar a los lectores es principalmente para animarlos a mantener firmes en su esperanza, a pesar de la situación difícil. Este problema pasará, pero cada uno esta llamado a disciplinar su comportamiento para mitigar las durezas del momento.

“Que Dios, que da esperanza, les llene de paciencia y paz a ustedes que tienen fe en él, y les dé abundante esperanza por el poder del Espíritu Santo”. (Romanos 15:13) Disciplina es una modalidad mantenida efectivamente durante la recorrida de una distancia en espacio y tiempo de una caminata o comportamiento en cumplimiento, en orden de un conjunto de reglas a la cual uno esta subordinada.

En el pueblo dominicano, así como las gentes de las poblaciones en todo el mundo que sufren por el flagelo del Covid 19, se hace necesario AMIGO DEL HOGAR / 3402

ordenamiento del comportamiento individual y colectivo.

Se necesita acatamiento a todos los niveles sociales del pueblo y para esto hay que esforzarse, luchar y mantener disciplina en todos los ámbitos y niveles del conglomerado nacional.

La disciplina es la característica, normativa, virtud, acatamiento y capacidad de una persona, de un pueblo para poner en práctica en forma ordenada, una serie de pensamientos, principios, ejercicios y actos en la ejecución en áreas en la vida para cumplir un fin determinado.

La disciplina precisa de la capacidad de controlar los impulsos, debilidades, consagración, en fin, toda inclinación dable al ser humano para enfocar objetivos anhelados para lograr metas modalidad y virtudes inculcados por los parientes, educadores, orientadores, ordenamientos, maestros religiosos, leyes gubernamentales, o por uno mismo.

Para esto hay que tener conciencia crítica y buena voluntad. Hay que tener deseos y razonamiento propio

para alcanzar el anhelado estado de espiritualidad, sosiego emocional y bienestar social.

La disciplina es: estrategia concebida y respetada para lograr el objetivo esperado; es el método formulado para implementarlo. Es la conducta normativa para seguir de manera constante. Es la práctica que dinamiza el desarrollo que avanza de manera sistemática y concurrente.

Ser disciplinado es una consagración que vale la pena; es pues, lo que fortalece el marco de las actividades operacionales.

La disciplina es una necesaria condición exigente durante toda la vida del ser humano. Es aquello que modela y hace encaminar a las personas y al pueblo en general por sendas a seguir para su satisfacción y bienestar.

Seamos disciplinados para impulsar el continuo desarrollo financiero, productivo, seguridad social, equilibrio emocional, implementación judicial, elevación cultural y espiritual.

60 ANIVERSARIO

del Secretariado para la Unidad de los Cristianos

Sesenta años cumple esta entidad ecuménica de la Iglesia Católica, que inició un 5 de junio de 1960, cuando el Papa Juan XXIII instituyó el Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos con el fin de promover el compromiso de la Iglesia católica en el movimiento ecuménico.

CONFLICTOS

75 años de la rendición japonesa y fin de la guerra 75 años de la firma de la rendición del Imperio japonés a bordo del acorazado USS Missouri de lasFuerzas Armadas de los Estados Unidos en el océano Pacífico, que pone punto final a la Segunda Guerra Mundial. Ese mismo mes de agosto, Hiroshima y Nagasaki conocieron el horror de la bomba nuclear.

OBITUARIO

San Jerónimo falleció hace dieciséis siglos Se cumplen 1600 años de la muerte de San Jerónimo, quien tradujo las Sagradas Escrituras.

Ocurrió el 30 de septiembre del año 420 y su fiesta litúrgica es una de las razones por las que en este mes se pone énfasis en la Iglesia para profundizar en el amor a la Palabra de Dios, conocido como “Mes de la Biblia”.

LITERATURA

Celebrarán centenario del nacimiento de Benedetti El escritor uruguayo Mario Benedetti (1920-2009), una de las voces fundamentales de la poesía latinoamericana, será homenajeado con un congreso internacional en la ciudad española de Alicante y la reedición completa de sus obras, al cumplirse cien años de su nacimiento en septiembre.

TECNOLOGÍA

35 años de la saga del videojuego Super Mario Gracias a la tecnología los amantes de los videojuegos han disfrutado de la saga de Super Mario, videojuego que celebra este mes su 35 aniversario. Super Mario es el famoso fontanero de Reino Champiñón que muchas veces es considerado el símbolo de Nintendo y que ha impactado en la cultura.

3403 / AMIGO DEL HOGAR

¿Verdadero o Falso?

Conteste [V o F] según sean verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones sobre poesías universales

1.

2.

3.

4.

5.

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7.

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10.

en la red

Miguel Hernández escribió su Elegía durante el exilio La Generación del 27 son poetas y escritores del s. XX Yo fui la más callada es de la autoría de Julia de Burgos El Poema XX de Neruda define su etapa de madurez José Espronceda es el autor de La canción del Pirata Hay un país en el mundo consagró a Manuel del Cabral Salomé Ureña de Henríquez es de corriente modernista Coplas a la muerte de mi padre es de autoría anónima Manuel Machado valora el campo en A un olmo seco En el poema El Otro, el alter ego es el mismo Borges

Solución del Verdadero o Falso anterior: 1.V; 2.F; 3.V; 4.F; 5.V; 6.F; 7.F; 8.V; 9.V; 10.F.

DEPORTES Y POLÍTICA

HUMANIDAD

El deporte no da la espalda a los El ser humano en tiempos temas sociales de crisis

En los últimos años, el deporte ha ido ganando cada vez más peso en nuestras sociedades, por lo que su influencia en ámbitos como la cultura o la política ha ido aumentando paulatinamente. Las actividades deportivas no se quedan al margen de las cuestiones sociales y políticas, sirviendo de expresión para la defensa de los derechos humanos.

AMIGO DEL HOGAR / 3404

Nuestras conductas sociales se ven alteradas por el mercado, el exacerbado consumismo, la influencia tanto de los medios y de la publicidad, un constante acecho de inseguridad va diseñando una nueva especie de “hombre” y de sociedad, lo cual no escapa a ello, el desvanecimiento en los valores y la cultura (Leonardo Innamorato).

¿Verdadero o Falso?

“SERVIR A UN MUNDO HERIDO EN LA Conteste [V o F] según sean verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones sobre poesías universales INTERRELIGIOSA” SOLIDARIDAD

en la red

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EDICIONES MSC

Miguel Hernández escribió su Elegía durante el exilio La Generación del 27 son poetas y escritores del s. XX Yo fui la más callada es de la autoría de Julia de Burgos El Poema XX de Neruda define su etapa de madurez José Espronceda es el autor de La canción del Pirata Hay un país en el mundo consagró a Manuel del Cabral Salomé Ureña de Henríquez es de corriente modernista Coplas a la muerte de mi padre es de autoría anónima Manuel Machado valora el campo en A un olmo seco En el poema El Otro, el alter ego es el mismo Borges

Documento conjunto del CMI y el Pontificio Consejo de Diálogo Interreligioso Este libro, que es más que nada una especie de recopilación, interpretación y análisis de los documentos de un proceso de lucha por la consecución de una reivindicación, que a pesar de que ha sido otorgada a la mayoría de los profesionales académicos, se le ha negado a los periodistas sobre la base

Solución del Verdadero o Falso anterior: 1.V; 2.F; 3.V; 4.F; 5.V; 6.F; 7.F; 8.V; 9.V; 10.F.

DEPORTES Y POLÍTICA

del argumento de que en el caso de este sector se violenta

HUMANIDAD

la libertad de expresión y

El deporte no da la espalda a los El ser humano en tiempos temas sociales de crisis

difusión del pensamiento, de asociación y de otros

"Hoy en día, necesitamos valores éticos y espirituales universales y compartidos para inyectar una nueva esperanza en el mundo devastado por la pandemia"

derechos constitucionales.

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“Servir a un mundo herido en la solidaridad interreligiosa” tiene como finalidad animar a las iglesias y organizaciones cristianas a reflexionar sobre En losla últimos años, el deporte hade ido ganando cada vez más peso en Nuestras conductas se ven alteradas por el mercado, importancia la solidaridad interreligiosa en sociales un mundo herido por ellaexacernuestras sociedades, por lo que su influencia en ámbitos como la culbado consumismo, la influencia tanto de los medios y de la publicidad, pandemia COVID-19. tura o la política ha ido aumentando paulatinamente. Las actividades un constante acecho de inseguridad va diseñando una nueva especie de deportivas no se quedan al margen de las cuestiones sociales y políti- “hombre” y de sociedad, lo cual no escapa a ello, el desvanecimiento en El documento base humanos. cristianalospara solidaridad interreligiosa que cas, sirviendo de expresión paraofrece la defensa una de los derechos valores yla la cultura (Leonardo Innamorato).

puede inspirar y confirmar el impulso de servir a un mundo herido no sólo por COVID-19 sino también por muchas otras heridas.

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