Shukarwaar 1 15 september 2015

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वर्ष 8 अंक 17 n 1-15 िसतंबर 2015 n ~ 25

दलितों का ददंद

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www.shukarwaar.com

वर्ष 8 अंक 17 n 1 से 15 िसतंबर 2015 स्वत्वािधकारी, मुद्क एवं प्​्काशक क्​्मता सिंह िंपादक अंबरीश कुमार िंपादकीय िलाहकार मंगलेश डबराल फोटो िंपादक पवन कुमार

आवरण कथा

िंपादकीय िहयोगी

सववता वम्ा​ा अंजना वसंह अिनल चौबे (रायपुर) पूजा िसंह (भोपाल) अिवनाश िसंह (िदल्ली) अिनल अंशुमन (रांची) कुमार प्​्तीक अजय कुमार पांडे स्वाती िसंह

कला

प्​्वीण अिभषेक

महाप्​्बंधक

एस के वसंह +91.8004903209 +91.9793677793 gm@shukrawaar.com

िबजनेि हेड

शरद कुमार शुक्ला +91. 9651882222

ब्​्ांिडंग

8 | स्याह हािशयो् पर दहलत

देश मे्दसित राजनीित हािशयो्पर ही रहती आयी है और इन तमाम वष्​्ो् मे्उिके िकिी नेता को शीष्सपद भी निीब नही्हुआ. जासत के उन्मूिन के नाम पर जाित िवभाजन इि राजनीित का एक बड्ा अंतस्वसरोध है.

24 | प्याज् के आंसू

प्याज के कारण कभी सदल्िी मे् भाजपा का िफाया हुआ था और अब वही महंगा प्याज उिे परेशान सकये हुए है.

28 | साबरमती मंे सुनामी

कॉमडेज कम्युिनकेशन प्​्ा़ िल़

प्​्िार प्​्बंधक

हािद्सक पटेि का तूफानी उदय राजनीित मे्एक नयी घटना है. जहां एक िंपन्न पटेि ही पटेिो्की ित्​्ा को चुनौती दे रहा है.

अिभनेत िसंह +91. 9818340071

abhinet.singh@gmail.com

सिसध िलाहकार शुभांशु वसंह

shubhanshusingh@gmail.com

+91. 9971286429 सुयश मंजुल

िंपादकीय काय्ा​ालय

एमडी-4/304, सहारा ग्​्ेस, जानकीपुरम लखनऊ, उत्​्र प्​्देश-226021 टेलीफैक्स : +91.522.2735504 ईमेल : editor@shukrawaar.com www.shukrawaar.com

DELHIN/2008/24781 स्वत्वािधकारी, प्क ् ाशक और मुदक ् क्म् ता सिंह के सिए नोवा पब्लिकेशन एंड िप्ट्ं ि्,स प्िॉट 9-10, िेकट् र-59, फेज-2, फरीदाबाद, हसरयाणा िे मुस्दत एवं दूिरी मंसजि, ल्ाी-146, हसरनगर आश्म् , नयी सदल्िी-110014 िे प्क ् ासशत. िंपादक : अंबरीश कुमार (पीआरल्ाी अिधसनयम के तहत िमाचारो्के चयन के ि​िए िजम्मेदार) िभी कानूनी िववादो्के ि​िए न्याय क्​्ेत्िदल्िी होगा.

34 | मोर्​्े अपने-अपने

42 | हहंसा की घंटी

56 | तूफ्ानी लहरो् का द्​्ीप

60 | दबे-सहमे रेहरो् का पद्ाष

उप्​्के िवधानिभा चुनावो्मे्करीब डेढ़्वष्सका िमय है, िेिकन सवसभन्न दिो्की गसतसवसधयां चुनावी िमर की तैयािरयो्का सहस्िा िगती है्.

पुराना सकिा, चच्स, म्यूसजयम और पुत्सगािी उपसनवेश के दूिरे अवशेष. िमुद्की गंध िे भरे दीव की िंस्कृसत पर पुत्सगािी अिर है.

पस्​्िम बंगाि मे्शैक्सणक पसरिरो् मे्बढ़ती सहंिा िे िमाज मे्व्यापक सचंता फैि रही है. िेिकन ममता बनज्​्ी चुप्पी िाधे हुई है्.

अछूत कन्या िे मिान तक अस्िी िाि के बीच िहंदी मे् दसित िवषयो्पर कम ही िफल्मे्बनी है्. और उनमे्कर्णा का भाव असधक है.

शुक्वार | 1 िे 15 ि​ितंबर 2015

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राजपाट

पलटवार

व्यंग्यचित्​्: इरफान

दश्षन कराता दूरदश्षन

खुश है ग्ैर-आइएएस हबरादरी

नयी िरकार िे गैर आइएएि सबरादरी के अफिर काफी खुश है. पहिे हर अहम आिा पद पर आइएएि की ही सनयुब्कत होती थी पर अब ऐिा नही्है. पहिी बार प्​्वत्सन सनदेशािय मे् सकिी आईपीएि अफिर करनैि सिंह को सनदेशक बनाया गया. इिी तरह पहिी बार इंसडया रेिवे िस्वसि के असधकारी अश्​्नी िोहानी को एयर इंसडया का अध्यक्​्/प्​्बंध सनदेशक सनयुकत् सकया गया है. इि​िे पहिे िभी परंपराओ् की अनदेखी करते हुए केवी चौधरी को चीफ सवसजिेि ् कसमश्नर सनयुकत् सकया गया था जो सक इंसडया रेवने य् ू िस्वि स के असधकारी रहे है्. इि​िे पहिे इि पद को आइएएि ही िुशोसभत करते थे. िरकार के इि कदम िे जहां आइएएि अफिर बेहद सचंसतत है वही् दूिरी िेवाओ् के अफिर आपिी बातचीत मे् यह कहते िुने जा िकते है् सक इन िोगो् ने बहुत मनमानी कर िी. अब हमारे भी अच्छे सदन आ गये है्.

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प्​्धानमंत्ी नरे्द् मोदी के ित्​्ा िंभािते ही िरकारी मीसडया दूरदश्सन और ऑि इंसडया रेसडयो के सदन बहुरने की बात होने िगी थी. उि िमय सकिी ने िोचा भी नही् होगा सक इिके पीछे िरकार की अि​िी मंशा क्या है. हाि ही मे् जयपुर मे् हुए 14 छोटे देशो् के पैिीसफक आइिै्ड िम्मेिन मे् दूरदश्सन का मनमाना एकासधकार देखने को समिा. दूरदश्सन को सिफ्फप्​्धानमंत्ी नरे्द्मोदी के अिावा अन्य सकिी भी देश के राष्​्ाध्यक्​्नेता का भाषण नही् सदखाने की सहदायत समिी थी. हर बार की तरह कवरेज की इजाजत सिफ्फ दूरदश्सन को ही थी. अंदर सवदेशी पत्​्कार भी नही् जा िकते थे. इि​िे पत्​्कारो् ने भारी नाराजगी जतायी. तब कही् जाकर उनके नेताओ् के भाषण का कुछ

सहस्िा उन्हे्सदया गया. इि​िे पहिे भी िाि भर पूरा होने पर सवदेश मंत्ी िुषमा स्वराज के पौन घंटे की प्​्ेि कान्फे्ि मे् िे सिफ्फ 18 समनट का फुटेज ही प्​्िासरत सकया गया था. दूरदश्सन को ही प्​्धानमंत्ी मोदी के काय्सक्मो्के प्​्िारण का असधकार सदया गया है. ऐिे मे् सनजी चैनि दूरदश्सन का मुंह ताकने को मजबूर है्.

भाजपा मंे बड्ी कुस्ी

पहिे जब मायावती अपने अफिरो्या नेताओ् की बैठक िेती थी तो उनकी कुि्ी िबिे बडी और अिग होती थी. अब िगता है सक भाजपा भी उनिे िीख िे रही है. हाि ही मे्जब पाट्​्ी अध्यक्​्असमत शाह सकिी बैठक की अध्यक्​्ता करने 11, अशोक रोड ब्सथत भाजपा मुख्यािय पहुंचे तो उनके कमरे्मे्प्​्वेश करते ही उनकी कुि्ी बदि दी गयी. वहां एक बडी कुि्ी रख दी गयी. वैिे भी जब िे नरे्द् मोदी देश के प्​्धानमंत्ी बने है्पाट्​्ी के िम्मेिनो्मे्मंच पर बहुत सगने चुने िोग ही बैठाये जाते है्.

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िवशेमास् ष संटपादकीय हेड

कैसे हो्गे वे शहर ि

अंबरीश कुमार

स्मार्ष ससरी जर्र बने पर पुराने शहरो् के बारे मे् भी सोचा जाना चासहए, जो आज से कई दशक पहले की योजना के आधार पर सवकससत सकये गये थे.

रकार ने देश मे् करीब िौ स्माट्स सिटी बनाने का ऐिान कर सदया है. इिमे्पुराने सवकसित शहर और सपछडे हुए शहर भी शासमि है. आज देश के ज्यादातर बडे और पुराने शहरो् मे्नागसरको्को बुसनयादी िुसवधा नही्समि रही है. चाहे मुंबई, कोिकाता हो या चेन्नई. बाकी शहर तो इि​िे और भी पीछे है. न पीने का िाफ़ पानी, न चौबीि घंटे सबजिी और न ढंग के िरकारी स्कूि और अस्पताि. देश की राजधानी सदल्िी िे अगर हम सकिी भी तरफ ट्​्ेन िे सकिी सदशा मे् सनकिे तो सवकाि की तस्वीर िामने आ जायेगी. शहर के करीब रेि पटसरयो्के दोनो्ओर देख िे्. यह हर बडे शहर का हाि है. हम िौ स्माट्ससिटी बनाने जा रहे है् और िौ पुराने शहरो् को ठीक नही् कर पा रहे है. न यहां िफाई हो पा रही है और न झुग्ग्ी झोपडी वािो्के सिए शौचािय बन पा रहे है्. उत्​्र प्​्देश मे् पूरब का बनारि भी स्माट्स सिटी की िूची मे्शासमि है. बनारि को पहिे क्योटो बनाने की बात हुई और अब वह स्माट्स सिटी बनेगा. यह वही प्​्ाचीन शहर है जहां िे प्​्धानमंत्ी नरे्द्मोदी िोकिभा पहुंचे है. करीब डेढ़ िाि होने जा रहा है. िेसकन शहर की बदहािी मे्कोई बदिाव नज़र नही्आता. इि शहर के बडे सहस्िे के िीवेज की सनकािी की कोई व्यवस्था नही् है. िीवेज की जो पाइप िाइन कुछ िाि पहिे डािी गयी थी उिका मोहल्िो् मे् बहुत िे घरो् िे अवैध कनेक्शन जोड सदया गया है. पर इिका दूिरा छोर बंद है. क्यो्सक आज तक िीवेज ट्​्ीटमेट् प्िांट नही्बना है. अब अंदाजा िगाये् सक जब िीवेज के ये पाइप भर जाये्गे तो क्या होगा. इि शहर के एक बडे अफिर ने कहा सक बनारि को स्माट्ससिटी बनाने िे पहिे शहर मे्कुछ दज्नस शौचािय तो बनवा सदये जाये. तासक िोग िडक के सकनारे िघुशंका करने िे बचे. िमस्या यह है सक घने शहर मे्इिकी भी जगह समिना मुब्शकि है. चेन्नई मे् एक तरफ माउंट रोड का भव्य इिाका है. तो वही्स्टेशन िे िगे पेसरज कान्सर िे आगे बढ़ते ही गोसवंदप्पा नायकन स्ट्ीट और समंट स्ट्ीट के आिपाि की बदहािी देखकर िगेगा ही नही् सक यह सकिी महानगर का सहस्िा है. चेन्नई का यािरवाडी इिाका आज भी कमोबेश वैिा ही बदहाि है जैिा दो दशक पहिे था. शहर के बीच की कूवम नदी के पाि खडा होना मुब्शकि है. क्यो्सक वह बहुत ज्यादा प्​्दूसषत है. यही हाित मुंबई की है. इिका बडा

सहस्िा झुग्गी झोपडी िे सघरा हुआ है. और शहर की समठी नदी अब नािा बन चुकी है. बडे शहरो् का यह हाि है, तो उत्​्र भारत के राज्यो् के सपछडे सजिो्की हाित का अंदाजा िगाया जा िकता है. पूव्ा​ा्चि मे् उत्​्र पूव्स रेिवे का मुख्यािय गोरखपुर है. इि शहर की हर व्यवस्था चरमरा चुकी है. यही हाि आजमगढ़, गो्डा और बस्​्ी का है. सबहार का आरा, छपरा और दरभंगा भी इिी हाि मे्है. स्माट्स सिटी के सवस्​्ार के नाम पर अगर बडे सबल्डरो् को गांव खेत की जमीन िेने की छूट दे दी गयी तो सफर स्माट्स सिटी नही् बन पायेगी. शहर मे् िडक सबजिी, पानी और िीवेज सनकािी की व्यवस्था िबिे ज्यादा जर्री है. इिके बाद स्कूि, कािेज, सवश्​्सवद्​्ािय, अस्पताि, बाजार और िाव्सजसनक पसरवहन व्यवस्था ठीकठाक होनी चासहए. उत्र् प्द् श े की राजधानी का एक सहस्िा तो रात मे्रंगीन िाइटो्के चिते िाि को मात देता नजर आता था. इिका श्​्ेय पूव्समुख्यमंत्ी मायावती को जाता है. सजन्हो्ने गोमती नगर मे् भव्य पाक्फ और दसित सवभूसतयो् के मूस्तसयां िगवाकर उिे िंवारा था, पर गुिमोहर और अमिताि के फूिो् वािे शहर के इि इिाके मे् पाक्फ और चौराहे के सकनारे खजूर के पेड िगवा सदये गये. सजि​िे पस्​्तयां न सगरे और कचरा न फैिे. आज भी यह सहस्िा देश के सकिी भी बडे महानगर का मुकाबिा करता है, पर दो सकिोमीटर आगे बढ़ते ही तस्वीर बदि जाती है. इि​िे पहिे भी िबिे बडा हरा-भरा िोसहया पाक्फमुिायम सिंह के काय्क स ाि मे्बना तो असखिेश यादव ने बाद मे् जनेश्र समश्​् पाक्फबनवाया. िाथ ही िमूचे शहर मे्िाइसकि ट्​्ैक बनवा सदया. देश के िभी बडे शहरो्मे्जब िाइसकि चिाने वािो् की जगह सिमटती जा रही हो. ऐिे मे् सकिी शहर मे् पूरब िे पस्​्िम तक िाइसकि ट्​्ैक बनवाना बडा काम है. स्माट्स सिटी जर्र बने पर पुराने शहरो् के बारे मे्भी िोचा जाना चासहए, जो आज िे कई दशक पहिे की योजना के आधार पर सवकसित सकये गये थे. आज इन शहरो् मे् िडको् की चौडाई कम है और ट्​्ैसफक ज्यादा. सजिके चिते हर जगह जाम िगा रहता है. हसरयािी कम होती जा रही है और ताि-तािाब पाट सदये गये है. भूजि िगातार सगर रहा है और प्​्दूसषत होता जा रहा है. अब ऐिे शहरो्को स्माट्ससिटी n मे्कैिे बदिे्गे.

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आवरण कथा

देश मे् दसलत राजनीित हािशयो् पर ही रहती आयी है और आजादी के बाद इन तमाम वर्​्ो् मे् उसके िकसी नेता को शीर्ष पद भी नसीब नही् हुआ. दसलत राजनीित की दो धाराएं डॉ आंबेडकर और बाबू जगजीवन राम से जुड्ती है्. लेिकन दोनो् के उद्​्ेश्यो् मे् काफी अंतर है. जासत के उन्मूलन के नाम पर जाित िवभाजन भी इस राजनीित का एक बड्ा अंतस्वषरोध है.

अनिल चमऩिया

उ

त्​्र भारत मे् दसित राजनीसत के दो दद्स पहिे िुनते है्. िाि 1977 जनता पाट्​्ी के ित्​्ा मे्आने के बाद बाबू जगजीवन राम ने कहा सक उन्हे्दसित होने की वजह िे प्​्धानमंत्ी नही् बनाया गया. इि​िे पहिे उन्हो्ने एक प्​्ेि कांफे्ि मे् यह आपस्​्त जतायी थी सक उन्हे्िमाचार पत्​्ो्मे्दसित नेता क्यो्सिखा जाता है? उनकी दोनो्बातो्मे्कोई अंतस्वसरोध नही् है. यह राजनीसत मे् दसित के एक ही दद्स के दो आयाम है. दूिरा वाकया भाजपा के नेतृत्व वािे एनडीए (राष्​्ीय जनतांस्तक गठबंधन) की पहिी िरकार के दौरान घटा है. एक सवभाग के राज्य मंत्ी के र्प मे् काय्सरत दसित नेता को कैसबनेट मंत्ी प्​्मोद महाजन ने बुिाकर चेताया. महाजन ने अपने राज्य मंत्ी िे कहा सक वे पाट्​्ी मे् बतौर दसित नेता तो रह िकते है्, िेसकन दसितो्के नेता के र्प मे्रहना उनके सिए मुब्शकि हो िकता है. ये दोनो् प्​्िंग गैर वामपंथी और गैर आंबेडकरवादी दसित राजनीसत की िीमाओ्के नमूने है्. िंिदीय राजनीसत मे्दसित राजनीसत की दो धाराएं सदखती है्. ये धाराएं डॉ भीमराव आंबेडकर और बाबू जगजीवन राम के र्प मे् जानी जा िकती है् जो सक अंग्ेजो् के सखिाफ चि रहे आंदोिनो् के दौरान एक दूिरे के सवरोध के र्प मे् आकार िेनी िगी थी. डॉ

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स्याह हािशयो् आंबेडकर की कोसशश वंसचतो् की एक अिग राजनीसतक धारा सवकसित करने की है्. यानी आंबेडकर के नेतृत्व मे् राजनीसतक पाट्​्ी िंिदीय ित्​्ा हासि​ि करने के उद्​्ेश्य को पूरा करने वािी एक धारा रही है. बाबू जगजीवन राम के र्प मे्दूिरी वह धारा है जो कांग्ेि के भीतर दसित प्​्सतसनसधत्व को िुसनस्​्ित करने के उदाहरण के र्प मे् सदखती है. कांग्ेि का अथ्स यहां सकिी भी राजनीसतक पाट्​्ी िे हो िकता है. ऐिे मे् िंिदीय ित्​्ा की दौड् मे् शासमि मुख्य पास्टियो् की राजनीसत मे् दसित

प्स्तसनसधत्व बनाम दसित नेततृ व् की पड्ताि की जा िकती है. िंिदीय राजनीसत मे्सकिी भी राजनीसतक दि की िफिता का पैमाना उिके ित्​्ा शीष्स पर पहुंचने को माना जाता है. आजादी के करीब ित्​्र िाि होने को है्िेसकन सकिी दसित नेता को यह मौका अब तक हासि​ि नही्हो िका है सक वह प्​्धानमंत्ी बन िके. अब तक सक राजनीसत मे् िबिे मजबूत दावेदारी बाबू जगजीवन राम की रही है, िेसकन वह िाि 1977 मे् भारी बहुमत के बावजूद जनता पाट्​्ी

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समिा. वे इिके बाद वह तीन बार मुख्यमंत्ी बनी्. इि तीन बार की ित्​्ा मे् दसित धारा के कई नये िामासजक िमीकरण बने. इिे कभी सपछड्ो्और कभी िवण्​्ो्के िमीकरण के तौर पर भी देखा गया. यानी एक ऐिी स्वतंत्दसित धारा सवकसित हुई जो डॉ आंबेडकर की धारा का एक स्वर्प भर था. वैचासरकता अिग थी. डॉ आंबेडकर की धारा मे् सहंदुत्व िे िाफ दूरी थी. िेसकन कांशीराम की इि धारा मे् सवचारधारा का प्​्श्न गौण था. इिका प्​्मुख िक्​्य अपने नेतृत्व मे् ित्​्ा मशीनरी हासि​ि करना था. इिके अिावा बाकी सकिी भी राज्य मे् िामांतर धारा की बजाय ित्​्ा की दौड् मे् िस्​्कय कई पास्टियो् मे् दसित प्​्सतसनसधत्व सदये जाने को ही दसित राजनीसत के तौर पर देखा जा िकता है. यह भी कह िकते है् सक ित्​्ा शीष्स पर पहुच ं ने वािी पास्टयि ो्ने राजनीसतक पसरब्सथसतयो् के दबाव मे्दसित प्​्सतसनसध को नेतृत्व देने की रणनीसत अपनायी. िाि 1947 के बाद दसित राजनीसत नल्बे फीिद िे ज्यादा आबादी के र्प मे्पसरभासषत होती थी. िंिदीय पास्टियो्के बीच यह खाितौर िे सपछड्ा और अनुिूसचत जासत के तौर पर उभरी. सबहार मे् भोिा पािवान शास्​्ी को कुछ सदनो्के सिए 68 िे 71 के बीच तीन बार मुख्यमंत्ी बनने का मौका समिा. यह

कांशीराम की इस धारा में विचारधारा का पं​ंशंन गौण था. इसका पं​ंमुख लकं​ंय अपने नेतृतंि में सतं​ंा मशीनरी हावसल करना था. दचलत समुदाय की मचहलाएं: िेहरो्पर िलखा दद्ा

पर दलित

मे् िफि नही् हो िके. दूिरी बार बाबू जगजीवन राम को प्​्धानमंत्ी के तौर पर पेश कर िोकिभा का चुनाव हुआ. िेसकन उि चुनाव मे् भारी सवफिता हाथ िगी. भारतीय जनता पाट्​्ी ने पहिी बार दस्​्कण भारत के बंगार् िक्​्मण को राष्​्ीय अध्यक्​् बनाया था िेसकन वे तहिका कांड की मार िे ऐिे सगरे सक सफर उठ नही् िके. कई पास्टियो् मे् दसित प्​्सतसनसधत्व पर ही जोर सदया जाता है बजाय उनके नेतृत्व की ब्सथसत िुसनस्​्ित करने के. राष्​्ीय पास्टियो् के बीच दसित प्​्सतसनसधत्व का

सवश्िेषण इि र्प मे् सदखता है सक पास्टियो् ने दसितो् के बीच की कई जासतयो् के नेतृत्व को ही दसित प्​्सतसनसधत्व के तौर पर उभारा है. िंिदीय राजनीसत के तहत उत्​्र भारत के राज्यो्उत्​्र प्​्देश और राजस्थान मे् एक और सबहार मे् दो दसित राजनेता ित्​्ा के शीष्स तक पहुंचे. उत्​्र प्​्देश मे् यह पहिी बार िाि 1995 मे्हुआ, जब कांशीराम ने डॉ आंबेडकर की धारा के तहत एक िमानांतर दसित राजनीसत सवकसित की. इिके जसरये दसित मसहिा मायावती को मुख्यमंत्ी बनने का मौका

उि दौर की राजनीसत मे्जासतयो्को िेकर नयी तरह की रणनीसत का सहस्िा थी. इिके बाद िाि 1977 मे्जब कप्सूरी ठाकुर ने सपछड्ेवग्​्ो् के सिए मुंगेरी िाि आयोग की अनुशंिाओ्को िागूकर आरक्​्ण देने का फैि​िा सिया, तब उन्हे्ित्​्ा िे हटाकर दसित प्​्सतसनसध राम िुंदर दाि को मुख्यमंत्ी बनाया गया. राजस्थान मे् जगन्नाथ पहास्डया भी प्​्मुख जासतयो् के बीच ित्​्ा शीष्स के सिए िंघष्स के बीच मुख्यमंत्ी बनाये गये. मध्य प्​्देश मे् मंडि आयोग की अनुशंिा िागू होने के फैि​िे के बाद सपछड्ी जासतयो् के उभार के दबाव मे् िाि 2003 मे् पहिी बार सपछड्ेवग्सके प्​्सतसनसधयो्को ित्​्ा का नेतृत्व िौ्पने की मजबूरी सदखायी दी. इि राज्य मे् िंिदीय राजनीसत के िामने दसित प्​्सतसनसध के नेतृत्व की नौबत नही्आयी है. इि​िे एक बात बहुत स्पष्​्है सक ित्​्ा की प्​्सतस्पध्ास मे्िस्​्कय सकिी पाट्​्ी का राजनीसतक उद्​्ेश्य दसित प्​्सतसनसध को नेतृत्व देना नही् है शुक्वार | 1 िे 15 ि​ितंबर 2015

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Shukarwaar 1- 15 September 2015_skw 8/31/2015 5:45 PM Page 10

आवरण कथा

नक्शे पर दहलत रक्त भारत के समकालीन इितहास मे् दसलतो् पर िहंसा की कुछ प्​्मुख घरनाएं.

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साल 1968 में किलंवेमनी नरसंहार तसमिनाडु मे्25 सदिंबर को सकल्वेमनी गांव मे्हड्ताि पर बैठे 42 मजदूर दसितो्के िमूह पर जमी्दारो्ने हमिाकरवा मौत के घाट उतरवा सदया. साल 1981 उतं​ंर पं​ंदेश फूलन देवी िांड मल्िाह पसरवार मे्जन्मी फूिन को गांव के गुज्सर डकैतो्ने अगवा कर सिया. इिके बाद गांव के ठाकुरो्ने समिकर तीन हफ्तो्तक उिे बंधक बनाकर बिात्कार सकया गया. बाद मे्इिका बदिा िेने के सिए फूिन डाकू बन गयी. साल 1990 में रणवीर सेना ने दकलतों पर ढाहा िहर रणवीर िेना ऊंची जासतयो्की एक िहायक िेना है जो सबहार मे् जमी्दारो्के कहे मुतासबक काम करती है. इि िेना ने दसितो्और दूिरी अनुिसू चत जासतयो्के सखिाफ सहंिा मे्उनका िहयोग सदया. इनका इस्​्ेमाि ऊंची जासतयो् के िोगो् ने अपनी जमीनो् को दसितो्के सदये जाने के सवरोध के तौर पर सहंिा के सिए सकया. साल 1996 किहार में िथैनी टोला नरसंहार रणवीर िेना ने 11 जुिाई, 1996 को भोजपुर के बथैनी टोिा के 21 दसितो्की हत्या कर दी. इनमे्11 मसहिाएं और छह बच्​्ेऔर तीन नवजात शासमि थे. साल 1997 किहार में लकं​ंमणपुर िाथे नरसंहार रणवीर िेना ने एक सदिंबर 1997 को िक्म् णपुर बथे मे्58 दसितो् को मौत के घाट उतार सदया. इिे गया नरिंहार के बदिे के तौर पर अंजाम सदया गया सजिमे् 37 ऊंची जासत के िोगो् को सबना सकिी कारण के मार सदया गया था. साल 1997 तकमलनाडु मेलावालावु नरसंहार मदुरै सजिे के मेिावािावु गांव मे्जून महीने मे्पसरषद चुनावो्मे् खड्ेहोने को िेकर छह दसितो्की हत्या ऊंची जासत के एक िमूह ने कर दी. साल 1997 मुिंई रमािाई हतंया मुंबई मे् 11 जुिाई को बीआर आंबेडकर की प्​्सतमा को रमाबाई कािोनी मे्अपसवत्​्सकये जाने को िेकर शुर्आत मे्एक शांसतपूण्स सवरोध सकया गया. इिमे्पुसि​ि की फायसरंग मे्दि िोग मारे गये. बाद मे् इिके इिके सखिाफ प्​्दश्सन को िेकर पुसि​ि की िाठी चाज्समे्26 िोग घायि भी हो गये. साल 1999 पंजाि िा िंत कसंह मामला जनवरी 1999 पंजाब के भुंगर खेरा गांव मे् ग्​्ाम पंचायत के चार िदस्यो्ने एक दसित मसहिा रमावती देवी को पुरे गांव मे्सनव्सस् करके घुमाया. मामिे को िेकर पुसि​ि ने कोई कार्सवाई सवरोध के बावजूद नही्की. इिके बाद 5 जनवरी 2006 को बंत सिंह नाम के दसित सिख पर ऊंची जासत के कुछ िोगो् ने इिसिए हमिा सकया क्यो्सक उिने अपने बेटी के िाथ हुई गै्ग रेप की घटना पर आवाज़ उठाई थी. साल 2003 िेरल मुथंगा घटना आसदवािी/अनुिूसचत जासत के िोग 19 फरवरी 2003 को

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आसदवािी गोत्​्महािभा के तहत मुथंगा मे्जुटे. यहां पुसि​ि ने 18 राउंड गोसियां चिायी. आसधकासरक िूत्तो केवि दो मौते मानते है्. िेसकन इनकी िंख्या 5 िे ज्यादा रही. ये जनजासतयां िरकार िे अपने सिए जमीन की मांग कर रही थी्. साल 2006 महाराषं​ं खैरलांजी नरसंहार महार िमुदाय के भोत्मांगे पसरवार के चार िदस्यो्को 29 सितंबर, 2006 को मराठा कुनबी जासत के 40 िोगो् ने मौत के घाट उतार सदया. साल 2006 महाराषं​ं में दकलत कवरोध दमन कानपुर मे्आंबड े कर प्स्तमा को अपसवत्​्सकये जाने को िेकर और खैरिांजी नरिंहार के सवरोध मे्नवंबर-सदिंबर 2006 मे्महाराष्​् के दसितो् ने सवरोध प्​्दश्सन सकया. इिमे् चार िोगो् की मौत हो गयी और कई घायि भी हुए. साल 2002 राजसंथान में दकलत कहंसा िाि 1999 िे 2002 तक दसितो्के सखिाफ़ सहंिा के हर िाि 5024 मामिे दज्स सकये गये. इनमे् करीब 46 हत्या और 138 बिात्कार के मामिे दज्ससकये गये. अब भी राजस्थान पूरे देश मे् दसित सहंिा के मामिे मे्पहिे नंबर पर है. साल 2011 में हकरयाणा िा कमरंचपुर हतंयािांड सहिार सजिे के समच्सपुर गांव के नरनौद मे्जाटो्ने दसितो्के घरो् मे्आग िगाकर उन्हे्बेरहमी िे मार सदया. इि वजह िे उन्हे्गांव छोडने के सिए भी मजबूर होना पड्ा. साल 2012 तकमलनाडु िे धमंचपुरी में कहंसा धम्पस रु ी सजिे के नैकन् कोटाई मे्सदिंबर 2012 करीब 268 दसित िोगो्की आसद द्​्सवड्िमुदाय के घरो्को ऊंची जासत के िोगो्ने सगरा सदया और प्​्तास्डत सकया. साल 2013 तकमलनाडु में मरकं​ंनम कहंसा अप्​्ैि 2013 मे्मरक्​्नम गांव के िोग की पूव्ी तट रोड के पाि और वसनयार िभा के सिए जा रहे िोगो् िे मल्िपुरम मे् मुठभेड् हो गयी. इि भीड्ने तसमिनाडु पसरवहन सनगम की चार बिो्िमेत तीन िोग पुसि​ि की गोिीबारी मे्घायि हो गये और एक वसनयार मारा गया. इि​िे रेि िेवा भी एक सदन बासधत रही. साल 2014 जावखेडंा हतंयािांड महाराषं​ं अहमदनगर के जावखेड्ा इिाके मे्20 अक्टबू र को िंजय जाधव, उिकी पत्नी जयश्​्ी जाधव और बेटा िुनीि जाधव की धारदार हसथयार िे नृिंश हत्या कर दी गयी थी. इि सतहरे हत्याकांड िे एक बार सफर दसित सहंिा चच्ास के के्द्मे्आ गयी. साल 2015 नागौर राजसंथान में दकलत कहंसा मई महीने मे्राज्य के नागौर सजिे के डांगावाि मे्जमीन सववाद को िेकर हुए खूनी िंघष्स मे् एक ही पसरवार के चार दसितो् की हत्या कर दी गयी. इिमे् तीन को ट्​्ैक्टर िे कुचिकर मार डािा गया जबसक एक व्यब्कत को गोिी िे उड्ा सदया गया. दसित पसरवार की मसहिाओ् पर भी कू्रता की गयी. एक मसहिा की आंख मे् िकड्ी घो्पकर उिे गंभीर र्प िे घायि कर सदया गया.

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बब्लक राजनीसतक पसरब्सथसतयां और जातीय उभार उनके प्स्तसनसधत्व की िीमा तय करता है. उत्र् भारत के राज्यो्मे्अनुिसू चत जासत वग्सको ही दसित के र्प मे् देखा जाता है. यह मंडि के बाद राजनीसतक भाषा और िंबोधनो्मे्आये मूि बदिाव का एक नमूना है. डॉ आंबेडकर की तरह खाितौर िे सबहार और उत्​्र प्​्देश मे् दसित राजनीसत की एक अिग धारा बनाने की कोसशश की गयी है. रामसविाि पािवान ने कप्सूरी ठाकुर िे अिग खुद का एक स्वतंत् राजनीसतक कद खड्ा सकया. उत्र् प्द् श े मे्बीपी मौय्ास जैिी शब्खियत ने भी अपनी स्वतंत् राजनीसत खड्ा करने की पूरजोर कोसशश की. िेसकन बीपी मौय्ास दूिरे दिो् मे् महज प्​्सतसनसधत्व की हैसियत तक ही पहुंच िके. इि​िे िाफ है सक मंडि आय़ोग को िागू करने के फैि​िे के बाद ही दसित धारा नया आकार िे िकी. सबहार मे् रामसविाि पािवान ने अपनी िोक जनशब्कत पाट्​्ी इिी इरादे िे बनायी तासक वह गठबंधन के दौर मे् ित्​्ा मे् सहस्िा पा िके्गे. इिका फायदा भी रहा, वे कांग्ेि और भाजपा के गठबंधनो् मे् ित्​्ा मे् सहस्िेदार रहे. गठबंधन की राजनीसत ने भी िीसमत दायरे वािी दसित धारा को सवकसित करने का मौका मुहैया कराया. इि​िे दसित राजनीसत के कई नेतृत्व उभरे. िेसकन पाट्​्ी और िंगठन के नेतृत्व मे् वे सटकने के बजाय सकिी न सकिी राजनीसतक पाट्​्ी या कांग्ेि और भारतीय जनता पाट्​्ी के प्​्सतसनसध के र्प मे् पहचान बना सिये. कांग्ेि और भाजपा िमेत दूिरी कई पास्टियो् मे् सकिी अनुिूसचत जासत का प्स्तसनसधत्व ही दसित राजनीसत का पय्ायस है. इन पास्टियो् ने अपने सिये कई दसित जासतयो् के बीच नेतृत्व तैयार सकये है्. कई पास्टियो्ने दसित नेततृ व् के तौर पर दसित काय्क स त्ाओ स ्की बजाय दसित असधकासरयो् और दूिरे करोबार मे् िगे िोगो्को तरजीह सदया. इि​िे कह िकते है सक राजनीसतक पास्टियो् के सिए दसित नेतृत्व दो रास्​्ो् िे आ रहा है. इिमे् पहिा रास्​्ा नौकरशाही के िदस्यो्और शैक्सणक िंस्थानो् के सवद्​्ानो् को नेतृत्व मे् देने के र्प मे् सदखता है. दूिरा रास्​्ा पसरवार है. दसित नेता भी अपने पसरवार के भीतर राजनीसत की नयी पीढ़्ी तैयार करने िगे है्. यह बाबू जगजीवन राम और रामसविाि पािवान तक ही नही् यह चिन अब आम होता जा रहा है. डॉ आंबेडकर की राजनीसत का उद्​्ेश्य जासत व्यवस्था खत्म करना रहा है. िेसकन महज प्​्सतसनसधत्व देकर दसित राजनीसत मे् जासतवाद को ही सवकसित सकया जा रहा है. पास्टियो्ने दसित राजनीसत को दो सहस्िे मे्बांट

सदया है्. इिे महादसित और दसित का नाम सदया गया. महादसित की राजनीसतक उपज सबहार मे्सपछड्ेवग्समे्हुई प्स्तद्स्ं्दता की देन है. नीसतश कुमार ने अपना राजनीसतक आधार बढ़्ाने के सिए अनुिूसचत जासतयो् को दसित और महादसित मे् बांटा. दसित के तौर पर रामसविाि पािवान का वोट बै्क पािवान रहे है्. िेसकन नीतीश कुमार ने महादसित की राजनीसत की कमान अपने हाथो् मे् रखने के सिए जीतन राम मांझी को मुख्यमंत्ी बना सदया. िोकिभा चुनाव की हार िे सतिसमिाये नीतीश ने अपनी पाट्​्ी के नेता जीतन राम मांझी को गद्​्ी पर सबठाया. ठीक वैिे ही जैिे कांगि ्े और दूिरी पास्टियां अब तक कामचिाऊ तौर पर दसितो् को आगे बढ़्ाती रही है्. िेसकन िंकट की घड्ी

एक दचलत दंपचत: समाज के हािशये पर िे उबरकर नीतीश कुमार ने खुद मुख्यमंत्ी की कुि्ी हसथया िी. इिका सवरोध जीतन राम मांझी ने खूब राजनीसतक तौर िे सकया. इि सवरोध िे उपजे मांझी ने महादसित का काड्स खेिकर नये राजनीसतक िमीकरण गढ़्.े िेसकन यह कोई स्वतंत्धारा के र्प मे्सवकसित नही् हो िका. आसखरकार मांझी भारतीय जनता पाट्​्ी के अगुवाई वािे गठबंधन मे् शासमि हो गये. इि​िे पहिे भी दसितो् को बांटने की कोसशश हुई है. उत्र् प्द् श े के राजनाथ सिंह ने मुखय् मंत्ी के र्प मे्आरक्​्ण पाने वािी जासतयो्के भीतर दो सहस्िे करने का फैि​िा सकया था.

उत्​्र भारत की दसित राजनीसत मे् कई उतार चढ़्ाव सदखायी देते है्. यह राजनीसत िवण्स, मुब्सिम और अनुिूसचत जासत के बीच गठबंधन के र्प मे्वोट बैक ् िे शुर्होकर कई नये तरह के िामासजक िमीकरणो् िे गुजरती रही है. दसितो् के भीतर की कई जासतयो् मे् नेतृत्व का उभार हुआ. इन तमाम नेतृत्वो् ने अपनी राजनीसतक िुसवधाओ् के सहिाब िे मजबूत दावेदार पास्टियो् के िाथ अपने िमीकरण तैयार सकये. दसित राजनीसत के के्द् मे्बौि्​्धम्सडॉ आंबेडकर के धम्सपसरवत्सन के िाथ ही आया. िेसकन सहंदुत्व ने सजि तरह िे बौि्​्धम्सको एक शाखा के र्प मे्प्च ् ासरत और स्थासपत सकया इि​िे दसित नेततृ व् ो्ने सहंदतु व् वाद की राजनीसत करने वािी भारतीय जनता पाट्​्ी मे्शासमि होकर उिे मजबूती देने की कोसशश की है. राम राज ने बौि्​्धम्सस्वीकार कर अपना नाम उसदत राज रखा. िरकारी नौकरी िे इस्​्ीफा देकर सहंदतु व् वाद के सखिाफ काय्क स म् ो् मे्सहस्िा सिया. अपनी राजनीसतक पाट्​्ी बनायी. िेसकन आसखरकार राजनीसतक महत्वकांक्ा उन्हे्भारतीय जनता पाट्​्ी तक िे आयी. दसित मध्य वग्सके भीतर की राजनीसतक महत्वकांक्ा ने दसित राजनीसत की धार मे् व्यब्कतवाद को खूब मजबूत सकया है. इिी दसित राजनीसत की िव्ासस धक आिोचना के केद् ्मे्वामपंथी पास्टयि ां रही् सजन्हो्ने ने दसित प्​्सतसनसधयो् को नेतृत्व नही्सदया. आंकड्ो् को देखे् तो अनुिूसचत जासत के सिए िोकिभा की 84 िीटे् और राज्यो् की सवधान िभाओ्की 590 और केद् ्शासित प्द् श े सदल्िी की 12 और पांडुचेरी की 5 िीटो् को समिाकर कुि 607 िीटे् अनुिूसचत जासत के सिए िुरस्​्कत है्. इन िीटो्पर अनुिूसचत जासत के उम्मीदवारो् का ही चुनाव होता है. िेसकन पास्टसयो् मे् दसित नेताओ् और नेतृत्व की वही हाित बनी हुई है. दसित नेतृत्व आसखरकार पास्टसयो्मे्जासत प्​्सतसनसध के र्प मे्ही है. इि दसित प्​्सतसनसध का अिर पाट्​्ी के ढांचे और वोट बै्क पर ज्यादा नही्पड्ता है. ऐिे मे्दसित नेतृत्व उभर रहे है्, िेसकन दसित नेतृत्व की उपयोसगता और सनयंत्ण के राजनीसतक काय्सक्मो्/काय्सकत्ासओ् के ढांचे सवकसित नही् हुए है्. दसित राजनीसत की मुख्यधारा मे् डॉ आंबेडकर ही बने हुए है्सजन्हे्अपने बूते चुनाव भी जीतने िे रोका गया. वही आंबेडकर तमाम राजनीसतक सवरोसधयो्मे्भी दसित आकष्सण के चेहरे के र्प मे् स्वीकार करने की सववशता बनाये हुए है्. दसित राजनीसत का दायरा ज्य़ो् ज्यो् छोटा हो रहा है वह ज्यादा िे ज्यादा इस्​्ेमाि की राजनीसत के र्प मे्तल्दीि होती (िेखक वसरष्​्पत्​्कार है्.) जा रही है. n

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आवरण कथा

मायावती: िूचमल होता प्​्भामंडल

चमत्कार का इंतज्ार उत्​्र भारत मे् दसलत राजनीित अपने दम पर नही् िरक पायी है. उसके पास कोई कसरश्माई नेतृत्व भी नही् है और मुख्य धारा की राजनीित मे् शािमल होने के कारण उसमे् काफी िगरावर आयी है. अऱण कुमार ऩ​़िपाठी

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ि 2014 मे् अगर भारतीय राष्​्ीय कांगि ्े की स्थासपत राजनीसतक ित्​्ा को ऐसतहासिक झटका िगा तो दूिरा िबिे बड्ा झटका दसित राजनीसत की िंभावना को िगा. एक तो गठबंधन की राजनीसत का दौर िमाप्त हो गया दूिरे उनके वोटो् की िीटो् मे् बदिने की क्म् ता घट गयी. ऐिा दो वजहो्िे हुआ. एक तो भारतीय जनता पाट्​्ी का राष्​्ीय स्​्र पर जबरदस्​्उभार हुआ और वह उिके जनाधार के िाथ एक कसरश्माई नेता के समिने के कारण. दूिरी तरफ राष्​्ीय स्​्र पर दसितो् का कोई कसरश्माई नेता नही् रहा. यह एक 12 शुक्वार | 1 िे 15 ि​ितंबर 2015

रोचक पसरघटना है सक बहुजन िमाज पाट्​्ी वोटो् के फीिद के मामिे मे् राष्​्ीय स्​्र पर तीिरे नंबर की पाट्​्ी होने के बावजूद एक भी िीट नही् पा िकी. अगर राष्​्ीय स्​्र पर 31 फीिद वोट पाकर भाजपा पहिे नंबर की पाट्​्ी रही और कांग्ेि 19 फीिद वोट पाकर दूिरे नंबर पर रही तो बिपा को 4.1 फीिद वोट समिे. िाि 2009 के आम चुनाव मे्उिके वोट 6 फीिद थे. इिकी िाफ वजह थी सक राष्​्ीय स्​्र पर वह न तो असधिंख्य दसित वोटो्को आकस्षसत कर िकी न ही अन्य जासतयो्को अपने िे जोड् िकी. राष्​्ीय स्​्र पर बिपा को कुि 2.3 करोड्वोट समिे. उत्​्र प्​्देश मे्बिपा को 20 फीिद मत प्​्ाप्त हुए. यह देश की िबिे बड्ी दसित पाट्​्ी की कहानी है जो कभी देश की ित्​्ा पर दावा करती नजर आ रही थी और सजिकी नेता मायावती को वाम मोच्ास ने िाि 2008 मे् यूपीए िरकार िे िमथ्सन वापि िेने के बाद प्​्धानमंत्ी पद का दावेदार घोसषत कर सदया था. आज उत्र् प्द् श े िे िेकर राष्​्ीय स्र् तक सकिी को पता ही नही्है सक मायावती क्या कर रही है्और बहुजन िमाज पाट्​्ी की उत्​्र प्​्देश के अगिे चुनाव के सिए क्या तैयारी है?

मायावती सिफ्फ उि िमय सदखायी देती है् जब िंिद का ित्​् चि रहा होता है. िेसकन उि वक्त वे सकि मुद्े पर क्या रवैया अपनाती है् सकिी को याद नही् रहता. उनकी पाट्​्ी की राज्यिभा मे् जो भी उपब्सथसत है उिका प्​्योग एक िशक्त सवपक्​् के र्प मे् करने के बजाय वे के्द्की एनडीए िरकार को मुद्ो्के आधार पर िमथ्सन देती नजर आती है्. बिपा के िमथ्सन का अब यही अथ्सिगाया जा रहा है सक उत्र् प्द् श े के चुनावो्मे्उिका ऊंट भाजपा की करवट ही बैठेगा. बिपा क्या करेगी और मायावती क्या पांचवी्बार प्​्देश की मुख्यमंत्ी बन पाएंगी यह तो िमय बतायेगा. िेसकन एक बात स्पष्​्है सक सबहार के आगामी सवधानिभा चुनाव मे्भाजपा ने दसितो्को सरझाने के सिए जीतन राम मांझी को आगे कर सदया है. मांझी ने मुख्यमंत्ी रहते हुए िवण्​्ो्को जमकर कोिा और दसित वोटो् का ध्​्ुवीकरण सकया और सफर नीतीश कुमार िे अिग होकर भाजपा को नई ताकत दी. एनडीए के पाि रामसविाि पािवान जैिे राष्​्ीय स्​्र के दसित नेता मौजूद है्. िेसकन उन्हो्ने मुख्यमंत्ी पद का दावेदार होने िे मना करके जीतन राम मांझी के सिए वह मैदान खािी छोड् सदया है. उधर भाजपा नेता शत्​्ुघन् सिन्हा मांझी और पािवान का मुख्यमंत्ी पद के सिए नाम िेकर मांझी की ब्सथसत को िुदृढ़् कर रहे है्. सबहार मे्दसितो्की आबादी उत्​्र प्​्देश के 21 फीिद के मुकाबिे 15 फीिद ही है. यह भी एक वजह रही है सक वहां दसित राजनीसत उि प्क ् ार परवान नही्चढ़्पायी सजि तरह िे उत्​्र प्​्देश मे्. शायद इिकी एक वजह यह भी रही ही सबहार उि प्क ् ार ब्​्ाह्मणवाद का पािना भी नही् रहा जैिा उत्​्र प्​्देश था. हािांसक वहां बाबू जगजीवन राम और राम िुंदर दाि जैिे बड्े दसित नेता पैदा हुए. िेसकन उनका र्ख मुख्यधारा की राजनीसत और िामासजक प्​्णािी िे तािमेि बनाकर चिने का था. हािांसक जगजीवन राम ने िाि 1980 मे्जनता पाट्​्ी के सबखराव के िमय प्​्धानमंत्ी पद पर दावा ठो्का. िेसकन तब तक राजनीसतक िंगठन सबखर चुका था और जनिंघ के गुट ने उन्हे् दावेदार बनाया भी पर बात नही्बनी. जगजीवन राम और रामिुंदर दाि मुख्यधारा की िामासजक व्यवस्था और उि​िे सनकिी राजनीसतक पास्टियो् िे तािमेि बनाकर चिते थे और गांधीवादी होने के कारण उन्हे्कांशीराम ने िवण्​्ो् का चमचा कहा भी. कांशीराम ने चमचा युग नामक पुस्क जगजीवन राम, राम िुंदर दाि और रामसविाि पािवान को िंबोसधत करके ही सिखी. आज िवाि यह है सक क्या दसित

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राजनीसत मायावती, रामसविाि पािवान और जीतन राम माझी के र्प मे्कांग्ेि प्​्णािी जैिे सकिी नए गठबंधन या िहयोगी युग के र्प मे् िामने आ रही है या भारतीय राजनीसत मे्मजबूर िरकार पैदा करने के सिए कोई नया मुहावरा गढ़्रही है? सपछिे सदनो्जब जीतन राम माझी ने जनता दि (एकी) की प्​्ाथसमक िदस्यता और सवधानिभा की िदस्यता िे इस्​्ीफा देकर सहंदुस्ानी अवाम मोच्ास का गठन सकया और उिके राष्​्ीय अध्यक्​् बने तो बाबा िाहेब भीमराव आंबेडकर के नाती आनंदराज आंबेडकर ने कहा सक भाजपा माझी को सहंदुत्व के सिए इस्​्ेमाि कर रही है. उनका कहना है सक मुख्यधारा की पास्टियो्का काम दसित वोटो् के सिए दसित नेताओ्को आकस्षसत करना रहा है और दसित आंदोिन को िमाप्त करना. यह काम पहिे कांग्ेि करती थी और अब भारतीय जनता पाट्​्ी कर रही है. आज दसित राजनीसत मे् सवमश्स और व्यवहार के स्​्र पर दूिरे सवचारो् की तरह िे बड्ी खाई बन गई है. एक तरफ आनंद तेितुबं ड्े जैिे दसित सवचारक यह दावा करते है्सक बाबा

िेसकन उनके सवचारो्के आधार पर बनने वािे िंगठनो्की वही दशा है जो दशा महात्मा गांधी और िोसहया के सवचारो् के आधार पर बनने वािे िंगठनो्की. वे िोग हर पाट्​्ी और िंगठन मे् है् िेसकन उनके सवचारो् की प्​्सतबि्​् वाहक के र्प मे्कोई दि िामने नही्है. आज दसित राजनीसत को एक तरफ सहंदतु व् का अजगर िपेटने को आतुर है तो दूिरी तरफ काॅरपोरेट राजनीसत अपने आकष्सण मे्फंिा रही है. वह इन दोनो् के बीच वह कभी भाजपा की ओर जाती है तो कभी पूंजीवाद मे्अपनी मुब्कत देखती है. जबसक यह दोनो् व्यवस्थाये् बाबा िाहेब के सवचारो्के अनुकि ू नही्है.् इि दौरान उिे दोनो्तरफ िे पय्ासप्त प्​्िोभन भी समिता है और ित्​्ा मे् सहस्िेदारी समिने के बाद सनराशा भी हाथ िगती है. भाजपा के िाथ गठबंधन मे् गए उसदत राज, रामसविाि पािवान, िंजय पािवान, रामदाि आठविे, जीतन राम माझी या अन्य कभी िंतुष्महिूि करते है्तो कभी घुटन. जब गुजरात िरकार आंबेडकर की सकताबे्वापि िेती है तो वे परेशान होते है्और जब आंबेडकर पेसरयर स्टडी िस्कफि पर मद्​्ाि आईआईटी मे् पाबंदी िगाई जाती है तो चारो्

पाि नही्है. दसित नेता मानवासधकार हनन के मि​िो्पर एनजीओ पर सनभ्सर हो गए है्. दसित बौस्​्िको् ने डायवस्िसटी का सि​ि्​्ांत प्​्चासरत करने का सि​िसि​िा शुर् सकया है, वह सनजी क्​्ेत्मे्आरक्​्ण के िाथ धास्मसक िंस्थानो्और व्यापार, खेती, उद्​्ोग िभी मे्सहस्िदे ारी की मांग है. देखने मे् यह आकष्सक िगती है पर क्या पूंजीवाद इतना भोिा है सक वह अपने िंिाधनो् को िंखय् ा के सिहाज िे सवतसरत करने को तैयार हो जाएगा? वह तो सशक्​्ा और स्वास्थय् मे्गरीबो् को वह असधकार देने को तैयार नही् है जो िंसवधान के माध्यम िे सदए गए है्. यह दरअि​ि दसितो्को वैचासरक- राजनीसतक र्प िे िस्​्कय बनाए रखने का एक पूंजीवादी आयोजन है. राष्​्ीय स्वयं िेवक िंघ की सवचारधारा को ढो रही भाजपा दसितो् को अपने भीतर अपना कर सकतना बदि पायेगी, यह तो िमय बतायेगा, िेसकन अगर उिे दसित वोटो् को अपने िाथ जोड्कर रखना है तो कांग्ेि के चमचा युग िे आगे जाना होगा. अगर वह नही् जा पायी तो आंबेडकर की सवचारधारा और दसित राजनीसत की महत्​्वाकांक्ा को बहुत

जीतन राम मांझी: गठबंिन के मोहरे िाहेब आंबेडकर की —एनीसहिेशन आफ तरफ िंघ पसरवार के प्य् ािो्का सवरोध भी होता कास्ट—भारत के सिए वैिा ही है जैिे काि्स है. िेसकन जब पाबंदी हट जाती है तो एक प्क ् ार माक्ि्स और फेडसरक एंसजल्ि की- कम्युसनस्ट िे िंतोष और शांसत की भावना घेर िेती है. मेसनफेस्टो- . अर्ंधती राय भी अपनी ताकतवर पर दसित राजनीसत के पाि कोई आस्थसक िेखनी के माध्यम िे उि रचना को महात्मा काय्सक्म नही् है. वह या तो आरक्​्ण को गांधी िमेत तमाम राष्​्ीय सवचारको् के ऊपर िगातार बढ़्ाते जाने की नीसतयो्पर चिती है या स्थासपत करती हुई बाबा िाहेब की िवा िौवी् उिके सनजी क्​्ेत् मे् सवस्​्ार सकए जाने पर. जयंती के मौके पर नई प्​्ािंसगकता प्​्दान की है. ग्​्ामीण स्​्र पर भूसम िुधार या फैक्टसरयो् मे् इि सिहाज िे भारत के बौस्​्िक सवमश्स मे् मजदूरो् की छंटनी रोकने और श्​्म िुधारो् िे महात्मा गांधी के बाद आज बाबा िाहेब ही होने वािी दसितो्की हासन को रोकने का कोई िबिे ताकतवर सवचारक के र्प मे्गूंज रहे है्. असभयान या काय्सक्म इन दसित नेताओ् के

रामचवलास पासवान: नीितचवहीन राजनीित सदनो् तक अपने भीतर िमेट कर रख नही् पायेगी. यह िही है सक मुख्यधारा मे् आने के िाथ दसित आंदोिन राजनीसतक र्प िे भ्​्ष् भी हुआ है और उिकी िैि्ांसतक प्​्सतबि्​्ता कमजोर हुई है, िेसकन भारत की िामासजक व्यवस्था मे् अभी बहुत कुछ ऐिा है जो आंबेडकर, पेसरयार और फुिे को नये िंदभ्​्ो्मे् प्​्ािंसगकता दे िकता है और िंभव है तब सफर कोई आंबेडकर खड्ा हो या कोई कांशी राम आए जो नये सिरे िे भारतीय राजनीसत को नये n सिरे िे झकझोर दे.

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आवरण कथा

अस्ममता बनाम अिस्​्त्व दसलत समाज की वास्​्सवकता यह है सक वह अस्​्सत्व की लड्ाई लड् रहा है, न सक अस्समता की. वह इसकी लड्ाई लड् रहा है सक आसखर हमे् भी मानव समझा जाये.

लखनऊ मे्बाबा साहेब आंबेडकर पाक्क: मूित्ायो्की राजनीित

नि​िेक कुमार

द

सित िमाज की वास्​्सवकता यह है सक वह अस्​्सत्व की िड्ाई िड्रहा है, न सक अब्समता की. वह इिकी िड्ाई िड् रहा है सक आसखर हमे् भी मानव िमझा जाये. इिे कुछ जानकारो् ने अब्समता की िड्ाई के तौर पर देखा है, िेसकन ऋग्वेद मे् सजि तरह िे शुद् बताकर उनके आश्​्म, असधकार और वण्सधम्सके बारे मे्कुछ नही्कहा गया, उि​िे तो अस्​्सत्व का ही प्​्श्न खड्ा होता है. इि अस्​्सत्व की िड्ाई मे् बाबा िाहेब आंबेडकर ने कहा सक अगर इनके अस्​्सत्व को स्थासपत करना है, तो इनको असधकार देने हो्गे. ये असधकार कोई नये नही्थे, बब्लक नागसरक के असधकार थे. इिमे्िबिे बड्ा असधकार स्व-प्स्तसनसधत्व का है. यह िभी क्त्े ्ो्के सिए है- राजनीसत, सशक्​्ा, कारोबार, वगैरह िबमे्. िेसकन िरकारे् इि िमाज को स्वप्​्सतसनसधत्व का असधकार देने की बजाय कहती है् सक हम आपकी आकांक्ाओ् का नेतृत्व कर रहे है्, हम आपकी अपेक्ाओ् का प्​्सतसनधत्व कर रहे है्, हमने आपके कष्​् को िमझा है, आपके दुख-दद्स को मुद्ा बनाये्गे, आपकी मांगो् को बुिंद करे्गे और आपके िाथ हर कसठन पसरब्सथसत मे् खड्े रहे्गे. बाबा िाहेब आंबेडकर ने कहा है सक अपेक्ाओ् का प्​्सतसनसधत्व करने वािी िरकार कभी अच्छी िरकार नही्हो िकती, क्यो्सक उिने तो कभी दद्सऔर पीड्ा को भोगा ही नही्है. जासहर है, ऐिे मे् उिके तमाम दावे खोखिे हो जाते है्. ऐिी िरकारे् दसितो् के हक मे् कानून नही्बना िकती्और अगर बना देती है्, तो उनका िही तरीके िे 14 शुक्वार | 1 िे 15 ि​ितंबर 2015

पािन नही्करवा िकती्. ऐिी िरकारे्राजा और रंक के सरश्ते पर चिती है्. िेसकन िवाि उठता है सक राजा कब तक रंक के सिए कानून बनाता रहेगा और रंक को मौका समिे, तभी तो िोकतांस्तक मूल्यो् की स्थापना होगी. स्​्बसटश हुकूमत को स्वतंत्ता िेनानी गोपाि कृष्ण गोखिे ने कहा था सक आप अपनी िंस्था मे् भारतीयो् को प्​्सतसनसधत्व नही् दे रहे है्. इि​िे भारतीयो् की पौर्षता मे् कमी आ रही है. उनकी कल्पनाशीिता, दृढ़्ता और इच्छा मे् कमी आ रही है, इिसिए उन्हे् प्​्सतसनसधत्व दे्. बाबा िाहेब आंबेडकर ने इि मि​िे को गंभीरता िे िमझने का काम सकया. उन्हो्ने एक िमानांतर रेखा खीची्सक कल्पना कीसजए सक सकतने हजारो्िािो्िे दसितो् को प्​्सतसनसधत्व नही् समिा है्. इिसिए िमाज मे् नैसतकता का तकाजा है सक उिे स्व-प्​्सतसनसधत्व समिे. स्वतंत्ता के बाद आंबेडकर की देखरेख मे् बने िंसवधान मे् दसितो् को कई िारे असधकार सदये गये. िेसकन आजादी के इतने िािो्के बाद भी दसितो् को िमाज की िातो् िंस्थाओ्- न्यायपासिका, नौकरशाही, राजनीसत, शैस्कक िंसथ ् ा, उद्​्ोग-धंध,े नागसरक िमाज और इंडस्ट्ी के तौर पर मीसडया मे्स्व-प्​्सतसनसधत्व नही्समिा है. अगर इन िातो्िंस्थाओ्मे् उनके प्​्सतसनसधत्व को तिाशा जाये, तो न के बराबर िोग िामने आये्गे. राजनीसत मे्आरक्​्ण प्​्ावधानो्के कारण कुछ िोग दसित िमाज िे आ जाते है्, िेसकन क्या वे आशा के अनुर्प अपने असधकारो्का सनव्सहन कर पाते है्? बहुजन िमाज पाट्​्ी को छोड् दे्, तो भारतीय जनता पाट्​्ी, िमाजवादी पाट्​्ी, कांग्ेि के अंदर तो आरक्​्ण पर कुठाराघात हो रहा है. इन पास्टसयो्िे अकेिे उत्​्र प्​्देश िे काफी िारे दसित नेता है्, िेसकन क्या ये प्​्भावी र्प िे अपने कत्सव्य का सनव्सहन कर पाते है्? इि तरह िे देखे्,

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तो दसितो्की राजनीसत के दो फाड्है.् पहिा, आत्मसनभ्रस दसित राजनीसत. नारा सदया 85 फीिद का. एक तरह िे उन्हो्ने दसित राजनीसत को बहुजन इिका आगाज बी आर आंबेडकर ने ही सकया था. आजादी िे पहिे िाि राजनीसत मे् बदिने का काम सकया. उनका कहना था सक जो प्​्ाकृसतक 1936 मे् उन्हो्ने इंसडपे्डे्ट िेबर पाट्​्ी बनायी थी. जासत-सवरोधी िंगठन र्प िे बसहष्कृत, शोसषत, उपेस्कत और हासशये पर है्, चाहे वह सपछड्ी के तौर पर दसित पै्थि्सआयी. िाि 1984 मे्बहुजन िमाज पाट्​्ी बनी. जासत हो, अत्यंत सपछड्ी हो्, दसित हो्, आसदवािी हो्या अल्पिंख्यक हो्, बहुजन िमाज पाट्​्ी के अंदर दसित िामान्य के र्प मे् प्​्भुत्व रखते है्. मनुवाद के िताए है्और ये िब समिकर 85 फीिद बनते है्. ये मजिूम यहां पाट्​्ी की मुख्यधारा मे्दसित है्. दूिरा है, सनभ्सर दसित राजनीसत. यह एकजुट हो जाये्. िवण्स वच्सस्ववादी दिो् के अंदर पायी जाती है, जैिे कांग्ेि और भाजपा मजिूमो् की इि राजनीसत को बाद मे् अिगाववाद और जासतवादी मे्. इिमे्दसित एि​िी, एिटी िेिो्के अंदर बंद होते है्. इनके दसित नेता राजनीसत कह सदया गया. िेसकन जासत अब्समता के आधार पर सकिी दूिरी सवसशष्​्प्​्कार की भूसमका मे्पाये जाते है्और अपने हाईकमान की भाषा जासत को िंवैधासनक असधकारो्िे वंसचत कर देना ही जासतवाद है. जो सक ही बोि रहे होते है्. हो िकता है सक ये ज्यादा वोटो्को अपने अंदर िमाते 85 फीिद की राजनीसत मे् नही् है और यह आंकड्ा बड्ा है, इिसिए हो्. पर यहां न्याय-िशक्तीकरण नही्सदखता है. हािांसक, कांगि ्े ने अपने अिगाववाद का प्​्श्न ही नही् उठ िकता. जरा िमसझए सक मुझे िताया अंसतम काय्सकाि मे्कुछ बदिाव सकये थे. गया है, बसहष्कृत और शोसषत सकया गया है और मै् कहूंगा सक इिके सपछिे दो दशको् की राजनीसत मे् पूरा सखिाफ िंघष्स की मेरी प्​्सतज्​्ा है, तो यह उत्​्र भारत, सजिमे् मध्य प्​्देश, राजस्थान, जासतवादी राजनीसत कैिे हो िकती है? पंजाब, हसरयाणा, सदल्िी, उत्​्र प्​्देश और िंसवधान मे्प्​्दत्​्असधकारो्के सिए िंगसठत सबहार 189-190 दसित िीटे् भेजती है्. होकर िंघष्सकरना जासतवाद कैिे हो िकता िेसकन सगनने भर के दसित कद्​्ावर नेता है? ऐिे मे् बहुजन िमाज पाट्​्ी ने जो सकया समिते है्. यह ब्सथसत पहिे नही् थी. है, वास्​्व मे्वह प्​्जातंत्को नवीन आयाम जगजीवन राम और रामधन जैिे कद्​्ावर देता है. उिके वोटर वंसचत िोग है्. वे कोई दसित नेता कांग्ेि मे् हुआ करते थे. िेसकन भी सदशा िे िकते है्. उिने एहिाि कराया आज उनकी जगह पुसनया जैिे बगैर जनाधार सक दसित भी ित्​्ा िे िकते है्. िेसकन वािे नेता है्. भाजपा उत्​्र भारतीय क्​्ेत् मे् उिकी राजनीसत को िकारात्मक दृस्ष िे आयासतत दसित नेताओ् िे काम चिाना देखने की बजाय उिके आंदोिन िे िवण्स चाहती है. वह िोजपा के रामसविाि मानसिकता वािे दि डरने िगे है्. पािवान के जसरये सबहार चुनाव की वैतरणी अब यही दि आंबेडकर की 125वी् पार होना चाहते है, तो वही्उिने मोदी िहर जयंती मनाना चाहते है्, जबसक इन्हो्ने उन्हे् मे् एक उसदत राज को अपनाया है. जमीनी भुिा सदया था. इिका मतिब यह है सक स्​्र िे कोई दसित नेता उिके पाि भी नही् बिपा ने सजि तरह की राजनीसत की, उिका है. सजि दसित प्स्तसनसधत्व का दावा सकया जा कांशीराम : जड्ो्की खोज प्​्भाव इन पर पड्ा है. हािांसक, ये दि रहा है, उिे िेकर एक सदक्​्त यह भी है सक आंबड े कर या दसित चेहरो्के नाम पर पुतिे, सकिी भी िुरस्​्कत िंिदीय क्​्ेत् मे् दसितो् की िंख्या इतनी नही् है सक वे पाक्फ, प्​्तीक आसद मे् हुए खच्​्ो् की आिोचना करते है्. गौरतिब है सक अपने दम पर सनण्सय कर िके्. इिसिए यहां िे जो दसित नेता खड्ेहोते दसितो् की राजनीसत वास्​्व मे् सवचारधारा की राजनीसत है. और है्, वे अंततः िवण्​्ो्की ही िुनते है्और इिाके के िवण्सभी जानते है्सक सवचारधारा की राजनीसत प्​्तीको् िे होती है्. ये प्​्तीक पाक्फ हो िकते है्, जीत उिी की होगी, जो उनके सिए काम करेगा. इि तरह िे हमे् यह मूसत् यस ां हो िकती है.् आसखर गांधी, श्यामा प्ि ् ाद मुखज्​्ी और अब िरदार सदखायी देता है सक दसितो् के सिए बोिने वािा भारतीय राजनीसत की पटेि की मूस्तसयो्के आड्मे्राजनीसत होती रही है. अगर इनके प्​्तीको्के मुख्यधारा मे्कोई नही्है. नाम पर पाक्फऔर मूस्तसयां िंभव है्, तो सफर दसित प्​्तीको्के नाम पर क्यो् दूिरी तरफ बहुजन िमाज पाट्​्ी आत्मसनभ्सर दसित राजनीसत का नही्? धम्स को ही आधार माने् तो नासिक मे् िाि 2015 मे् होने जा रहे उदाहरण है. िेसकन उिके बारे मे्यह कहा जाता है सक वह अत्याचार के कुंभ के सिए करोड्ो् के खच्स का प्​्ावधान सकया गया है. सहंदू िमाज की सखिाफ़ कुछ नही्बोिती. िेसकन इि पाट्​्ी के गठन के चसरत्​्को िमझे्, आस्था के सिए करोड्ो् र्पये खच्स सकए जा िकते है्, तो कुछ दसितो् ने तो उिके िंस्थापक मान्यवर कांशीराम ने कहा था सक वह प्​्सतस्​्कयावादी कुछ िौ करोड्पहिी बार खच्सकर ही सिया, तो क्या गित हुआ? जहां राजनीसत मे्यकीन नही्करते.क्यो्सक अत्याचार के तक सरटन्ि्स का िवाि है, तो ये पाक्फ कई जगह वकसी भी सुरवं​ंित संसदीय िं​ंेतं खोिे जवाब मे् हम प्​्सतस्​्कया दे्गे, तो इि​िे िवण्स ही नही् गये, जहां खुिे है्, वहां िे सरटन्ि्स में इतने दवलत नहीं वक िे अपने समि रहे है्. मानसिकता को ही बि प्​्दान होगा और हमारे दम पर वनणंणय कर सकें. दवलतों अंदर एक िकारात्मक िोच सवकसित नही् हो दरअि​ि, जो भौसतक स्थान, सजनिे कभी पायेगी. इिसिए कांशीराम ने नॉन-एसजटेशनि दसित िमाज को बसहष्कृत सकया गया था, वही् के वलए बोलने िाला राजनीवत सवंग बनाई थी बामिेफ (ऑि इंसडया बैक ् वड्सऐ्ड आज दसित चेहरो् की मूस्तसयां है्, उन स्थानो् का की मुखंयधारा में कोई नहीं है. माइनॉसरटी कम्युसनटीज एंप्िॉयज फेडरेशन). प्​्जातांस्तकरण हो गया है, उिे कोई िवण्सिमाज इिका उद्​्ेश्य था अपनी िंस्कृसत को जड्ो्को ढूढ़्ना और उनको सवकसित कैिे बद्ासश्त कर िकता है? चमरौती के िोग चौराहे पर आ रहे है्, तो यह करना. इिसिए दसित चेहरो्- नारायण गुर्, ज्योसतबा फुिे, पेसरयार, िामंती मानसिकता को नागवार गुजरती है. यही ज्​्ानी और बुस्िमान िमाज n ताऊजी महाराज, उत्​्र प्​्देश के िखना पािी, सबजिी पािी जैिो् को की बेईमानी है, जो राजनीसत मे्असधक सदखती है. पहचान देने की कवायद शुर्हुई. उि दौरान आंबेडकर मेिे िगाने का (िेखक जवाहर िाि नेहर्िवश्​्सवद्​्ािय मे् िमाजशास्​् के प्​्ाध्यापक है. आिेख श्​्ुित प्​्चिन शुर्हुआ, िाइसकि यात्​्ा सनकािी जाने िगी्. कांशीराम ने बड्ा िमत्​्ि िे बातचीत पर आधािरत)

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आवरण कथा

िवरोधाभासों की दलित चेतना

दसलत चेतना से उपजा हुआ दसलत समाज क्या खुद को सवण्षवादी व्यवस्था मे् ले जा रहा है या सफर वह सचमुच मे् बाबा साहेब आंबेडकर के जासत-सवहीन समाज की दृस्ि रखता है ? चंद़भाि प़​़साद

भा

बाबा साहब आंबेडकर: जाचत उन्मूलन का स्वप्न

16 शुक्वार | 1 िे 15 ि​ितंबर 2015

रत मे् दसित चेतना का स्वर्प िभी जगहो् पर एक िमान नही्सदखता. राज्यवार और यहां तक सक क्​्ेत्वार भी इिमे्बदिाव आते गये है्. कुछ ऐिे ही, जैिे पस्​्िमी उत्​्र प्​्देश, हसरयाणा, राजस्थान, पंजाब आसद स्थानो् मे् जाटो् को ऊंची जासत के तौर पर देखा जाता है. मध्य उत्​्र प्​्देश िमेत बाकी भारत मे् अहीर और कुम्ी को सनचिी जासत के तौर पर, यहां ब्​्ाह्मण, क्​्स्तय और वैश्य ही ऊंची जासत है्. बहरहाि, जासत गुटबंदी के नाम पर ही दसित आंदोिन हुए है्. इनका िक्य् डॉ भीमराव आंबड े कर ने सदया सक ‘जासत-उन्मि ू न’ हो, यानी दसित आंदोिन और उि​िे उपजी दसित चेतना का अंसतम िक्​्य है- जासतसवहीन िमाज की स्थापना करना. जासहर है, ‘िेल्फ-एसिसमनेशन’ यानी अपने अंदर मौजूद जासतयो्, वग्​्ो् का भी जड् िे खात्मा करना, इिकी पहिी असनवाय्सता है. यही सवशुि् आंबेडकसरयन मॉडि है सक हमारी दसित चेतना वह अमूत्स र्प होगी, जो िारी अब्समताओ् को एक कर दे. यही दसित चेतना का दीघ्सकासिक दृस्षकोण है सक िारे भारतीय नागसरक एक िमान अब्समता मे्समि जाये्गे. इि तरह की चेतना की िफिता का िबिे बड्ा उदाहरण अमेसरका है. िाि 1950 तक यूरोप और अफ्​्ीकी मूि के िोगो्का यह स्थि था. यूरोप मूि मे्भी स्​्बसटश, फे्च, जम्सन मूि के िोगो्के बीच स्पष्​्बंटवारा यहां सदखता था. यहां प्यार और शादी, दोनो्मे्िमान मूि का ख्याि रखा जाता था. आयरिै्ड सनवासियो् को तो श्​्ेत िमुदायो् के बीच िबिे सनचिा िमुदाय माना जाता था, इिसिए उनिे दूरी बनायी जाती थी. िेसकन आज करीब यह िब िमाप्त हो चुका है. अमेसरका का राष्​्पसत वहां का एक अश्​्ेत नागसरक है. वैिे, थोड्ी-बहुत िमस्याएं अब भी है्, िेसकन नस्ि, चमड्ी, भाषा, मूि जैिे प्​्भाव वहां अब िीसमत हो चुके है्. अगर इि प्​्भाव का अध्ययन करे्, तो एहिाि होता है सक दसित चेतना के जसरये भारत मे्भी जासत-व्यवस्था का उन्मूिन हो जायेगा. पस्​्िम मे्एक दौर ल्िैक कॉनशेिनेि, यानी अश्​्ेत चेतना का रहा है. अब भी वह सदख जाती है. हािांसक, अब वहां िाखो्िोगो्का रंग श्​्ेत नही्, बब्लक गेहआ ु ं या ब्​्ाउन किर है, बहुत कुछ हमारे जैिा. िेसकन नस्ि का माक्फर चमड्ी ही नही्है, बब्लक बाि भी है और आनुवांसशक शारीसरक िंरचना है. यहां तक सक आवाज भी अंतर स्पष्​् कर देती है. जैिे, वहां अफ्​्ीकी मूि के िोगो्की आवाजे्अपेक्ाकृत भारी होती है.् इिके अिावा, उन्हे्देखकर यह फक्फसनकािना आिान होता है सक इनके हो्ठ मोटे है्, दांत थोड्ेबाहर है्, जीभ भी मोटी है्. जो अमेसरकी टीवी चैनि है्, उन पर इि िमुदाय िे आई कई िमाचार प्​्स्ोता सदख जाती है्. अगर गौर करे्, तो आप पाये्गे सक ये अश्​्ेत मसहिाएं अब अपना बाि ‘स्ट्ेट’ करा िेती है्, जबसक आमतौर पर वह ‘कि्​्ी’ है्. इिका एक असभप्​्ाय यह हुआ सक अपनी अश्​्ेत पहचान को वहां सछपाने का काम हो रहा है. मशहूर किाकार माइकि जैक्िन ने तो अपनी पूरी काया को श्​्ेत र्प दे सदया

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था. ऐिे मे्, ल्िैक िमाज मे् है और शहर मे् इिका र्प इि मुद्े पर बहि आम है सक अिग है. कही् भी इिका उिकी अगिी पीढ़्ी या उिके मानकीकरण नही्सदखता है. बीच िे अमीर होता तबका हािांसक, इि सवचार को अश्​्ेत क्​्ेत् िे सनकिकर िेकर एक सकस्म का द्​्ंद्है सक श्​्ेत क्​्ेत् मे् जा रहा है. वहां दसित चेतना िे उभरा हुआ कहा जाता है- िुक्ि, ही दसित िमाज क्या खुद को एक्ट्ि िाइक व्हाइट (देखो, िवण्सवादी व्यवस्था मे् िे जा वह गोरो् की तरह व्यवहार रहा है, यानी वह सजि करता है). व्यवस्था को अपने असधकारो् इिी तरह अपने यहां के हनन के सिए सजम्मेदार दसित मे् भी है. जो उनके मानता रहा है, उिी व्यवस्था मे् असधकार है्िजनिे वे वष्​्ो् िे शासमि होने के सिए क्या वह वंसचत रहे है्. एक िंबा िंघष्स िारी िड्ाइयां िड् रहा है या उन्हो्ने सकया है. िेसकन अब सफर वह िचमुच मे् बाबा जो दसित िमाज मे् िाहेब आंबेडकर के जासतमध्यवग्​्ीय पसरवार है्, वे उन सवहीन िमाज की दृस्ष रखता जगहो् पर घर खरीदना पिंद है. यह एक सवचारणीय मुद्ा है. माइकल जैक्सन: अश्​्ेत से श्​्ेत तक करते है्, उन जगहो्पर जाना जब िाि 1950 के दशक मे् पिंद करते है्, जहां कई जासतयो्की समस्​्शत आबादी है. जासहर है सक ऐिी एमएन श्​्ीसनवाि ने िंस्कृताइजेशन का सि​ि्​्ांत सदया था, तब उन्हो्ने जगहो्पर अगड्ी जासतयो्का वच्सस्व होगा ही. भारत सहंदू बाहुल्य है और बतिाया था सक ये जो कसथत अस्पृश्य है्, वे अगड्ी जासतयो्के ड्​्ेि कोड ऐिे मे्, ये मध्यमवग्​्ीय दसित पसरवार सनजी सरहाइशी क्​्ेत्ो् मे् खुद को अपना रहे है्. इिका एक अथ्सयह सनकिता है सक जासत-क्​्म मे्खुद को अगड्ी जासतयो्के बीच ही पाये्गे और इि​िे उन्हे्कोई परहेज भी नही्है, ऊपर िाने की ये िारी कवायदे्है्. िेसकन अगर एक स्​्कसटकि माइंड िे बब्लक इि तरह वह जासत के बंधन को तोड्ही रहे है्. उनकी अगिी पीढ़्ी देखे्, तो यह प्​्श्न उठता है सक यह शट्स-पै्ट, िूट-बूट ऊंची जासतयो्के है् के सिए होिी और दीपाविी का वही र्प होगा, जो अन्य तबको्के बच्​्ो् या सकिी और के? अंग्ेजी के प्​्सत दसितो्का जो प्​्ेम सपछिे कुछ दशको् के सिए है, जबसक दसित परंपरा मे् होिी और दीपाविी नामंजूर है. मे्उभरा है, तो क्या यह अंग्ेजी अगड्ी जासतयो्की भाषा है या सकिी और इिसिए उनको यह ब्सथसत परेशान भी कर िकती है. की? इिके सिए हमे्इसतहाि मे्थोड्ा पीछे जाना होगा. आजादी िे पहिे इिे कुछ िोग ऐिे देख िकते है्सक दसितो्मे्िे सजन वग्​्ो्के पाि के सदनो् िे आंबेडकर िूट-बूट पहनकर रहते थे, जबसक गांधीजी धोती पैिे आ गये है् या सजन िोगो् ने िंसवधान प्​्दत्​् असधकारो् का कुछ िाभ अपना चुके थे और अन्य कांग्ेिी अचकन और कुरता-पायजामा मे् थे. पाया है, वे अपने िमाज िे हटते जा रहे है्. िेसकन उनके पहनावे को िेकर भी उि िमय एक सवरोध दवलत समाज मे ं मधं य िगं ी ं य इिे ही कुछ िोग ऐिे भी देखते है्सक सजि जासतरहा होगा. उि िमय एिी और कूिर नही् थे, पवरिार िहां घर खरीदना पसंद िमुद्सकनारे बिे बॉम्बे मे्उमि ज्यादा होती थी. उन्मूिन का िपना देखा गया था, वह अब शुर्हो चुका है. िोग अपनी जड्ो्िे हट-कट रहे है्. यहां ऐिी गरमी मे्भी िाव्ज स सनक जगहो्पर आंबड े कर करते हैं, उन जगहों पर जाना जड्ो् िे जुड्े रहने का मतिब है सक उिी दसित िू ट -बू ट मे ् सनकिते थे , अं ग ज े ् ो् की तरह, क् यो्सक पसंद करते हैं, जहां कई जावतयों िमाज मे्बने रहना और मुख्यधारा िे दूरी बनाये वह जड्ता को तोड्ना चाहते थे. िमान िमाज का की वमवं​ंित आबादी है. रखना और उि​िे हटने-कटने का मतिब है सक िपना देख रहे थे. इि​िे यह पता चिता है सक मुख्यधारा मे्प्​्वेश करना. आंबेडकर पस्​्िम का अनुिरण कर रहे थे, उिी पस्​्िम का अनुिरण दसितो्की नयी पीढ़्ी मे्उि तरह के नामो्को रखने का प्​्चिन बढ़्ा अगड्ी जासतयां भी कर रही है्और दसित िमाज भी. इिसिए यह कहना है, सजिमे्जासत का बोध न हो. हािांसक, यह एक िमय मे्िोसहयावादी गित होगा सक दसित िमाज अगड्ी जासतयो्के पहनावे और बोिी-भाषा िोच िे प्​्ेसरत िमाजो् ने सकया था सक उन्हो्ने अपने बच्​्ो् के नाम को अपना रही है्, बब्लक यह कहना ज्यादा िटीक मािूम होता है सक िभी जासतिूचक शल्दो्के बगैर रखे. इि दौर मे्ऊंची जासत के िोगो्के नाम िे पस्​्िम को अपना रहे है्. जासतिूचक शल्द हटे. िेसकन अब दसित भी इिी ढर्​्ेपर है्. यानी वे एक दसित पस्​्िमी चीजो्िे िहज तौर पर जुड्ते है्, क्यो्सक उनमे्उन्हे् ऐिी दुसनया की तिाश कर रहे है्, जहां जासत-व्यवस्था न हो. यहां यह भी भेदभाव, जासत और वग्स-अंतर नही्सदखता. हािांसक, यह प्​्श्न हो िकता िोचने की जर्रत है सक सजतनी तेजी िे ऊंची जासत के िोग अपने जासतगत है सक क्या दसित िमाज ने आंबेडकर के ड्​्ेि कोड को ही अपनाया है या बंधनो्िे मुकत् हो्ग,े उतनी ही तेजी िे दसित भी अपनी जासतयो्को छोड्गे् .े उनकी सवचारधारा को भी िमझा है? दसित चेतना िे ऊभरे दसित मध्यवग्स िेसकन अगर ऊंची जासत के िोग अपनी अब्समता को िेकर सजतना असधक के िामने यह प्​्श्न भी प्​्ािंसगक ही है सक आपने आंबेडकर की सवचारधारा कट्​्र हो्गे, उतना ही दसित अब्समता का मुद्ा भी गरमाएगा. अगर जाट िे इतना कुछ िीखा, तो सफर उनके ड्​्ेि कोड और उनकी भाषा को क्यो् अपने को जासत के र्प मे् मजबूत करते है्, तो दसित भी अपनी जासतयो् नही्अपनाते है्? जासहर है, ये दोनो्प्​्श्न एक-दूिरे को जवाब भी देते है्. को मजबूत करे्गे. जहां-जहां दसित जासतयां ित्​्ाधारी वग्समे्शासमि है्, इिसिए बगैर आिोचनात्मक परीक्ण ् के, सकिी एक नतीजे पर नही्पहुच ं ा वहां-वहां दसित अब्समता और दसित चेतना का र्प अिग तरीके िे जा िकता सक क्या यह भेड्चाि है या सवचारधारा का अनुिरण? n (िेखक वसरष्​्दसित िवचारक है्. आिेख श्​्ुित िमत्​्ि िे बातचीत पर आधािरत) सदखता है. ग्​्ामीण िमाज मे्यही अब्समता अपनी अिग पहचान ि​िए हुई

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आवरण कथा

राष्​्पचत प्​्णब मुखज्​्ी से सम्मान प्​्ाप्त करती हुई कल्पना सरोज: कमानी की कमान

सपछले कुछ सालो् मे् देश मे् दसलत उद्​्समयो् की संख्या और उनके कारोबार का आकार दोनो् बढ़े है्. इसमे् सरकार का योगदान थोडा बहुत ही है. उनके सलए असली राह आसान की है उदारीकरण की प्​्स्िया ने. पूजा नसंह

म

हज कुछ िाि पहिे की बात है जब टाटा िमूह के तत्कािीन चेयरमैन रतन टाटा दसित उद्​्समयो् के एक िम्मेिन मे् पहुंचे. उद्​्समयो्िे मुिाकात के बाद टाटा ने कहा, ‘मै् आपकी कारोबारी भावना और देश मे् आपके इि योगदान को ि​िाम करता हूं.’ तब िे अब तक हािात बहुत बदि चुके है्. एक अनुमान के मुतासबक देश मे्करीब 1000 दसित उद्​्मी है्सजनके कारोबार का कुि टन्सओवर 60,000 करोड र्पये िे असधक है. करीब 50 कंपसनयां

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कारोबार के दचलत ऐिी है् सजनका टन्सओवर 10 करोड र्पये िे असधक है. देश की आबादी मे् दसितो् की सहस्िेदारी को देखते हुए यह आंकड्ा बहुत ज्यादा नही्है. इि बार स्वतंत्ता सदवि के अविर पर प्​्धानमंत्ी नरे्द्मोदी ने देश के बै्को्िे दसित और आसदवािी उद्​्समयो्की िहायता करने का आह्​्ान सकया तो दसित उद्​्समता का मुद्ा एक बार सफर चच्ास मे्आ गया. दसित इंसडयन चैब् ि्स ऑफ कॉमि्स ऐ्ड इंडस्ट्ी (सडक्​्ी) के चेयरमैन और फॉच्य्सून कंस्ट्क्शन कंपनी के िीएमडी समसिंद कांबिे कहते है् सक देश की तमाम फैक्टसरयो्मे्काम करने वािे मजदूरो्मे् ज्यादातर हमेशा िे अनुिूसचत जासत और जनजासत के रहे है.् िेसकन अब भारत बदि रहा

है. दसितो्के उद्​्समता को अपनाने के बाद अब वे रोजगार मांगने नही्बब्लक रोजगार देने वािे बन गये है्. यह भावना जब िमाज के सनचिे तबके मे् मौजूद उनके िोगो् तक जाती है तो उनके आत्मसवश्​्ाि मे्बढ़ोतरी होती है. देवेश कपूर और अन्य की सिखी पुस्को् सडफाइंग द ऑड्ि: द राइज ऑफ दसित आंतप्े न्ेय् ोि्सऔर समसिंद खांडक े र और अन्य की सिसखत दसित समिेन्यि्स: 15 इंब्सपरेशनि स्टोरीज देश के चुसनंदा दसित उद्​्समयो् की िफिता की दास्​्ान को किमबि्​्सकया गया है. उदारीकरण के दौर के बाद देश मे् अरबपसतयो् की बाढ़-िी आ गयी. हर िाि अिग-अिग स्​्ोतो् िे जारी अरबपसतयो् की िूसचयो् मे् भारतीय नामो् का दबदबा होता है.

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मे् पढ़ रहे है् और उन्हो्ने हजारो् िोगो् को रोजगार सदया है. ये भारतीय उद्​्ोग जगत के नये चेहरे है्जो िमाज के उि वग्सिे आते है्सजिे दसित कहा जाता है. इन्हो्ने यह िफिता सबना सकिी कारोबारी अतीत के पायी है. वे अपनेअपने पसरवार मे् पहिी पीढ़ी के कारोबारी है्. िेसकन यह बदिाव रातो्रात नही् हुआ है. उदारीकरण के बाद जब प्​्सतस्पध्ास बढ़ने बाद कम िागत पर काम करने वािे दसित उद्​्ोगपसतयो्के सिए िंभावनाये्पैदा हुई्. भोपाि के पाि ब्सथत औद्​्ोसगक क्​्ेत् मंडीदीप के एक कारोबारी (उन्हे्सनजी तौर पर खुद को दसित उद्​्ोगपसत कहे जाने पर आपस्​्त

भािनगर गुजरात के वनकट पले बढ़े रवतभाई याद करते हैं वक चाय की दुकान तक पर उनके वलए एक टूटा-फूटा कप अलग रखा रहता था.

अपनी बीएमडब्ल्यू के साथ अशोक खाड्े: भूले नही्पुराने िदन

क्दम

िेसकन जब राजेश िरैया का नाम इिमे् आया तो वह कुछ खाि था. दरअि​ि राजेश िरैया देश के पहिे दसित अरबपसत है्. देहरादून मे् एक बेहद िाधारण दसित पसरवार मे् जन्मे िरैया यूके्न मे् एक बहुराष्​्ीय कंपनी स्टीिमॉन्ट प्​्ाइवेट सिसमटेड के मासिक है्. िरैया को उद्​्ोग जगत मे् उनके योगदान के सिए िाि 2014 मे्पद्​्श्ी सदया गया है. अशोक खाडे जब महाराष्​् के िांगिी सजिे मे्ब्सथत अपने गांव जाते है्तो वह अपनी महंगी कार को एक पेड के पाि र्कवाते है्और कई बार उि​िे सिपटकर रो पडते है्. उनका ड्​्ाइवर उनके इि सवसचत्​् व्यवहार को नही् िमझ पाता. वह िमझ भी नही्िकता क्यो्सक उिे नही्पता सक खाडे के सपता इिी पेड के नीचे

मोची का काम करते थे. आज वह देश की िबिे जानीमानी फैस्बकेशन कंपसनयो्मे्िे एक दाि ऑफशोर इंजीसनयसरंग के िीईओ है.् करीब 5,000 िे असधक कम्सचासरयो् वािी उनकी कंपनी मे् देश की िबिे बडी दसित स्वासमत्व वािी कंपसनयो्मे्िे एक है. गुजरात के बडे कारोबासरयो् मे् िे एक रसतभाई मकवाना को बचपन मे्ऊंची जासत के बच्​्ो्के िाथ खेिने तक नही्सदया जाता था. भावनगर गुजरात के सनकट पिे बढ़े रसतभाई याद करते है्सक चाय की दुकान तक पर उनके सिए एक टूटा-फूटा कप अिग रखा रहता था. उन्हे् इि कप को खुद धोना पडता था. तब जाकर दुकान वािा उिमे् चाय डािता था. मकवाना ने अमदाबाद मे् गुजरात सपकि्स इंडस्ट्ीज ग्प्ु की स्थापना की सजिका टन्ओ स वर एक अरब र्पये के आिपाि पहुंच चुका है. कमानी ट्​्ूल्ि की मासिकन कल्पना िरोज की कहानी भी कुछ अिग नही्है. िातवी् कक्​्ा मे् पढ़ते वक्त उनकी शादी हो गयी. एक ही िाडी को धोने और िुखाकर पहनने की यंत्णा िे गुजर चुकी. आज उनके बच्​्ेसवदेशो्

है) कहते है्सक हािांसक उदारीकरण ने दसित उद्​्समयो्के सिए प्​्गसत के वह दरवाजे खोिे है् जो देश की आजादी के चार दशक बाद भी उनके सिए बंद थे. उन्हे् दसित उद्​्समयो् को अिग िे सचब्हनत सकये जाने पर ऐतराज है. वह कहते है् सक उद्​्मी केवि उद्​्मी होता है उिे सकिी खांचे मे्बांधना गित है. वह याद करते है् सक शुर्आती दौर मे् पूंजी बहुत कम हुआ करती थी और बाजार छोटे थे जहां आपकी जासत बहुत मायने रखती थी. िेसकन नवगसठत राज्य तेिंगाना के मुख्यमंत्ी के चंद्शेखर राव दसित उद्​्समयो्की कसठनाइयो् को िमझते है्. यही वजह है सक उन्हो्ने अपने राज्य मे् दसित उद्​्समयो् को बेशुमार िुसवधाएं देने का वादा सकया है. इि बीच के्द् िरकार ने भी दसित उद्​्समता को बढ़ावा देने वािे कदम उठाये है्. िरकारी मंत्ाियो्, सवभागो् और िरकारी कंपसनयो् को सनद्​्ेश सदया गया है सक वे वस्​्ुओ् एवं िेवाओ् की िािाना खरीद का 20 फीिद सहस्िा िघु और िूक्म उद्​्मो्िे करे्. इि 20 फीिद सहस्िे के भीतर 20 फीिद खरीद उन िघु और िूक्म उद्​्मो् िे की जानी होगी सजनके मासिक अनुिूसचत जासत और जनजासत के उद्​्मी है्. दसित वे्चर कैसपटि फंड की नाकामी िे िेकर तेिगं ाना और केद् ्िरकार की पहिो्तक दसित उद्​्समता और उिे िरकारी िहयोग के रास्​्ेमे्कई उतारचढ़ाव है्. इिमे्एक बात तो तय है सक उदारीकरण का िकारात्मक प्​्भाव अगर िमाज के सकिी वग्स पर िबिे असधक नजर आ रहा है तो वे है्दसित उद्​्मी. n

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आवरण कथा

‘हां, हम कर सकते है्’

दसलत इंसडयन चै्बर ऑफ कॉमस्ष ऐ्ड इंडस्ट्ीज (सडक्​्ी) के संस्थापक अध्यक्​् समसलंद कांबले से पूजा ससंह की बातचीत. दलित वेंचर फंड की संथापना को एक अरसा हो गया. अब पं​ंधानमंतंी ने कहा है लक बैंक दलित संटाटंट अप को ऋण दें. आप इन घटनाओं को कैसे देखते हैं. कंया इनसे वाकई दलित उदं​ंलमयों को मदद लमि रही है? आंकडंों के आधार पर बात करें तो लडकं​ंी एसएमई फंड (डीएसएफ) एक अकंटूबर 2012 को बाजार लनयामक सेबी के साथ पंजीकृत हुआ और 6 जून 2013 को उसने काम शुरं कर लदया. देश के ततंकािीन लवतं​ं मंतंी पी लचदंबरम ने बहुत उतंसाह के साथ इसकी शुरंआत की थी. भारतीय िघु उदं​ंोग लवकास बैंक (लसडबी) 10 करोड रंपये के साथ इसका शुरंआती लनवेशक बना. लवतं​ं मंतंी ने सरकारी बैंकों और बीमा कंपलनयों से भी इस फंड में रालश डािने को कहा था, िेलकन उनंहोंने इसमें रंलच नहीं लदखायी और डीएसएफ ठंडे बसं​ंे में चिा गया. कई बैंकों ने तो सीधे इसमें रालश डािने से इनकार ही कर लदया. यही वजह है लक आज तक डीएसएफ का पलरचािन शुरं नहीं हुआ है. हम पं​ंधानमंतंी मोदी के शुकंगुजार हैं लक उनंहोंने हर बैंक शाखा से कम से कम एक एससी या एक आलदवासी उदं​ंमी को सहायता देने का आहं​ंान लकया है. इसका मतिब यह हुआ लक देश की 1.25 िाख बैंक शाखाओं से कम से कम इतने ही दलित उदं​ंलमयों को मदद लमि सकती है. यह वंलचतों के लवतं​ंीय समावेशन के लिए बहुत अहम है. आप लडकं​ंी के संसंथापक अधंयकं​ं हैं. आपने इस बीच दलित उदं​ंलमयों के जीवन में लकस तरह का बदिाव देखा है. लडकं​ंी का गठन आम दलितों के जीवन को लकस तरह पं​ंभालवत करता है? लडकं​ंी दलित युवाओं के लिए पं​ंेरणा का सं​ंोत बन गया है. इसने देश के दलित उदं​ंलमयों के मन में आतंमलवशं​ंास का संचार लकया है. केंदं सरकार और राजंय सरकारों की कई उदं​ंोग और वंयापार संवंदंटन संसंथाओं में यह दलित उदं​ंलमयों का पं​ंलतलनलधतंव करता है. कुि 16 राजंय चैपंटरों और 7 अंतरराषं​ंीय चैपंटरों और 3000 सदसंयों के साथ यह एक लवशाि संगठन बन चुका है. इसे उस समय नीलतगत सफिता लमिी जब केदं ं सरकार ने उसकी यह मांग मान िी लक दलित उदंलं मयों को सरकारी वसं​ंु और सेवा खरीद में आपूलंतटकतंाट बनाया जाये. लडकं​ंी के चार सदसंयों को पदं​ंशंी लदया गया है. लडकं​ंी के गठन ने असहाय समझे जाने वािे दलित उदं​ंलमयों को यकीन से भर लदया है. इसमें दो राय नहीं लक देश में वंलचतों, शोलितों और दलितों की वंचना में पूंजीवाद की अहम भूलमका रही है. आपके लवचार से पूंजीवाद मुकंकत का मागंट कैसे है? कंया आपको नहीं िगता लक दलित उदं​ंमी भी आगे चिकर

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अपने मजदूर भाई-बहनों के शोिण का ही रासं​ंा अपनायेंगे? यह एक नये लकसंम का वगंटभेद नहीं होगा? पूंजीवाद गं​ंामीण समाज और सामंतवाद का नाश करता है. वह परंपराओं और पारंपलरक संसंकृलत का लवनाशक है. पूंजीवाद शहरी समाज, िोकतंतं और आधुलनकता को जनंम देता है. हमारे देश की कृलि आधालरत पारंपलरक संसंकृलत में जालत वंयवसंथा फिीफूिी. िेलकन औदं​ंोगीकृत, शहरी और आधुलनक होते भारत में जालत की लगरहें टूट रही हैं. दलित पूंजीवाद िमचलंद कांबले: पूंजी से कल्याण उस पं​ंलंकया को और गलतशीि करेगा और भारतीय पूंजीवाद के मानवीय चेहरे को सामने िायेगा. जालत और पूंजीवाद दोनों साथ नहीं रह सकते. वैशंीकरण ने आलंथटक सुधारों की राह खोिी और पूरी दुलनया एक मंडी में तबंदीि हो गयी. पं​ंलतसंपधंाट बढ़ी तो िागत कटौती और गुणवतं​ंा सुधार की पं​ंलंकया आरंभ हुई. नये िोगों को अवसर लमिने िगे और कुछ अवसर दलितों की झोिी में भी लगरे. बाजार ने पं​ंतीकों में भी अहम बदिाव िाये हैं. अगर आप अगडी जालत के हैं िेलकन आपके पास मोबाइि, टीवी और बाइक नहीं हैं तो आपकी कोई हैलसयत नहीं. अब समृिदं​ं की तिाश ही सबकुछ है. एक सवणंट मलहिा अपने बंयूटी पािंटर में दलित मलहिाओं का मसाज करती है कंया यह कं​ंांलत नहीं है? बगैर आलंथटक संवतंतंता के दलित कभी भी सामालजक संवतंतंता हालसि नहीं कर सकते. लबना आलंथटक समानता के सामालजक समानता लसफंफ मुगािता है. अगर दलितों के भीतर मजबूत पूंजीवादी वगंट नहीं होगा तो दलित नेता कभी मजबूत नहीं हो सकेंगे. बराक ओबामा के उदय के पहिे अशं​ंेत पूंजीवाद का उदय हुआ था. सरकारी नौकलरयों में आरकं​ंण ने दलितों के जीवन में बडा बदिाव पैदा लकया. कंया लनजी कं​ंेतं को इस वंयवहार को नहीं अपनाना चालहये? कंया इसका कोई फामंटूिा है आपके लदमाग में? आरकं​ंण वािी सरकारी नौकलरयों ने समुदाय में एक छोटा मधंय वगंट बनाने में मदद की है. िेलकन वे नौकलरयां इतनी कम हैं लक उनके चिते कोई बडा बदिाव नहीं आ पाया. सरकारी नौकलरयां तो हमेशा कम ही रहेंगी. िेलकन उदं​ंलमता में असीम संभावनायें हैं. हम अपने उदं​ंलमता कौशि की बदौित दुलनया को यह बताना चाहते हैं लक हममें भी खुिे बाजार से पं​ंलतसंपधंाट की कं​ंमता है. हम दलितों से कहना चाहते हैं, ‘हां, हम कर सकते हैं!’ ऐसा करने से यह संटीलरयोटाइप खतंम होगा लक दलित हमेशा लनभंटर रहते हैं. हमारा संिोगन है, ‘नौकरी तिाशने वािा नहीं नौकरी देने वािा बलनए.’ आशं​ंयंट नहीं लक यह दलित समाज में बहुत तेजी से िोकलं​ंपय हुआ. n

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नेपाल का एक दचलत पचरवार: अपने हक से वंचित

िवश्​्ेद्पासवान: नेपाल के आंबेडकर

नेपाल के बेहाल दललत

नेपाल मे् दसलत जासतयां लंबे समय से बदहाली और अत्याचार की सशकार है.् संसवधान बनाने की प्स् ्िया मे् दसलतो् के उत्थान के सलए प्​्ावधानो् का मुद्ा अभी तक अनसुलझा और सववाद से सघरा है. लालजी प़​़साद निम़मल

भा

रत के दौरे पर आये नेपाि की िंसवधान िसमसत के िदस्य और िांिद सवश्​्ेद् पािवान ने यह कहकर िबको चौ्का सदया सक नेपाि मे्एक भी दसित पीएचडी नही्है. उत्​्र प्​्देश के मुख्यमंत्ी असखिेश यादव िे अपनी मुिाकात मे् पािवान ने कहा सक नेपाि के शािन मे्दसितो्की भागीदारी शून्य है. िाथ ही सपछड्े वग्स की भागीदारी भी कम है. जबसक नेपाि की जनिंख्या मे् दसितो् की आबादी 14.7 फीिद, आसदवािी 37.6 फीिद, सपछड्े वग्स 17.5 फीिद और मुि​िमान 4.4 फीिद यानी सक वंसचत वग्सके िोग 74.02 फीिद है्. पािवान नेपाि के िंसवधान मे् दसितो्, सपछड्ो्और अल्पिंखय् को्को भारत की तज्सपर सवशेष मौके सदये जाने के सिए आंदोिनरत है्. वे आरोप िगाते है् सक नेपाि के मुख्य राजनैसतक दि नेपािी कांग्ेि, नेपािी कम्युसनस्ट, बहुजन शब्कत पाट्​्ी और अन्य के बीच यह सिसखत करार था सक प्​्स्ासवत िंसवधान मे्दसित, सपछड्ो्और अल्पिंख्यको् को सवशेष अविर सदया जायेगा. िेसकन नेपािी कांग्ेि और कुछ कम्युसनस्ट गुटो् के दबाव मे् िंसवधान के ड्​्ाफ्ट मे् इिे शासमि नही् सकया गया. यही वजह है सक जब िंसवधान का मिौदा नेपाि की िंिद मे् पेश हुआ तो नेपािी आंबेडकर के नाम िे मशहूर िंसवधान िभा के िदस्य सवश्​्ेद्पािवान ने उि मिौदे को िदन मे्फाड डािा और धरने पर बैठ गये.

नेपाि मे् दसितो् की िामासजक ब्सथसत भयावह है. वहां के गांवो् मे् दसित आज भी अछूत है्. इनके बच्​्े स्कूि नही् जा िकते. उनके हाथ िे खाना पकाने के सिए िकड्ी तक िोग नही् खरीदते. दूिरे िोगो् को इि​िे अपसवत्​्होने का डर रहता है. वे ऊंची जासतयो् के िामने चारपाई पर नही्बैठ िकते. इन्हे्आज भी रे और जासत िे िंबोसधत सकया जाता है. वे गांव के मंसदर तक मे्नही्जा िकते है्. दसितो्की यह हाित नेपाि मे्इि देश के सहंदू राष्​्होने की वजह िे है. सहंदू राष्​्होने की वजह िे यहां जासत व्यवस्था को कड्ाई िे िागू सकया गया. वास्​्व मे्आय्​्ो्के नेपाि आने िे पहिे यहां मंगोसियन और द्​्सवड रहते थे. बाद मे्करीब 11वी्िदी मे्जब भारत मे्मुगिो्का आक्​्मण शुर् हुआ तब भारत के सहंदू नेपाि चिे आये और यह अपने िाथ जासत व्यवस्था को भी िाये. यह जासत व्यवस्था धीरे-धीरे नेपािी िमाज मे् फैिती गयी. जासत व्यवस्था को कड्ाई िे िागू करने की शुर्आत नेपाि मे् िाि 1820 के बाद तब हुई, जब नेपाि मे् राणाओ् का प्​्भाव बढ़्ा. िाि 1854 मे् राणा जंग बहादुर यूरोप के दौरे पर गये. वापि आने के बाद उन्हो्ने नेपाि मे्मुल्की आइन के नाम िे कोड ऑफ़ कंडक्ट िागू सकया. इिके जसरये जासत व्यवस्था को शािकीय मान्यता दी की गयी. इि आइन ने जासत व्यवस्था को इतना कठोर बना सदया सक नेपाि के दसित दाि की सजंदगी जीने को मजबूर हो गये. पहिी बार प्​्जातंत् आने पर िाि 1963

मे् नेपाि मे् िरकारी स्​्र पर दसितो् के िाथ छुआछूत को खत्म सकया गया. िेसकन आज भी यह छुआछूत मौजूद है. नेपाि की जासत व्यवस्था ने वहां के दसितो् को भूसमहीन बना सदया. दसित मसहिाएं 90 फीिद गरीबी रेखा के नीचे है्. नेपाि मे् 60 फीिद दसितो् के पाि कोई ज़मीन नही्है. अस्िी फीिद दसित मसहिाएं कुपोषण की सशकार है.् बेबि और िाचार दसित भारी िंखय् ा मे् बंधुआ मजदूर बन गये है्. राजशाही के सखिाफ माओवादी आंदोिन मे् हजारो् की तादाद मे् दसित मारे गये. उन्हे् उम्मीद थी सक राजशाही के खात्मे के बाद ही उन्हे् जमीन, सशक्​्ा, रोजगार, व्यविाय मे्भागीदारी समिेगी. िेसकन नेपािी को्गि ्े और कुछ कम्यसु नस्ट गुटो् के सवरोध की वजह िे नेपाि के िंसवधान मे् इन्हे्भारत की तरह आरक्​्ण या सवशेष अविर की व्यवस्था नही् हो पा रही है. दसितो् को सवशेष अविर न देने के पीछे यह तक्फ है सक सपछडे तबको् को आरक्​्ण देना होगा. और कमजोर आस्थसक हािात िे यह िंभव नही्है. दसितो्के मुद्ो्पर जब भारतीय कम्युसनस्ट पाट्​्ी के पासित ल्यूरो के िदस्य अतुि कुमार अनजान िे बात की गयी तो उनका कहना था सक नेपाि मे् िंसवधान िागू होने के बाद आरक्​्ण के िवाि को हि करना बेहतर होगा. अनजान ने आज़ादी िे पहिे कांग्ेि के बयान को याद सदिाया जो डॉ आंबेडकर िे कहा गया था सक भारत को आज़ाद होने दीसजये, दसितो् के िवाि को बाद मे्हि कर सिया जायेगा.n

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मीिडया

िहंदू सवर्ण पुर्ष मीिडया

भारतीय समाचार मीसडया मे् ज्बद्षस् सहंदू सवण्ष पुर्र वच्षस्व है. इस बात को सासबत करने के सलए एकासधक सव्​्े हो चुके है् और इस तथ्य को कोई चुनौती भी नही् दे रहा है सक खासकर नेशनल न्यूज् र्म की संरचना जासतवादी है. नदलीप मंडल

अ

मेसरका िाि 1967. कई शहरो्मे्नस्िवादी दंगे भड्क उठे. िबिे ज्यादा अिर डेट्ॉयट जैिे औद्​्ोसगक शहरो्मे्नज़्र आ रहा था. अश्​्ेत और श्​्ेत आबादी आमने िामने थी. पुसि​ि ने इिे अश्​्ेत िमस्या मानकर अश्​्ेतो् के सखिाफ हर िंभव कार्सवाई की. जानमाि के भारी नुक्िान के बाद दंगे थमे, तो अमेसरकी िमाज स्​्ल्ध था. ग्ुिामी ख़्त्म होने और सजम क्​्ो के नस्िवादी सवधान के ख़्त्म होने के इतने िाि बाद भी यह क्यो् हुआ? अमेसरकी िरकार ने इि सहंिा की जांच और ऐिी घटनाओ् को रोकने के उपाय िुझाने के सिए केन्सर कमीशन सबठाया. कमीशन ने जब अपनी सरपोट्सदी, तो अमेसरकी िमाज नंगा खड्ा सदखा. इि कमीशन ने सजि एक िंस्था को िबिे बुरी रोशनी मे्देखा, वह था अमेसरकी मीसडया. अमेसरकी मीसडया उि िमय पूरी तरह श्​्ेत था. सबना सकिी दाग धल्बे वािा. एकदम गोरा-सचट्​्ा. केन्सर कमीशन ने पाया सक अमेसरकी मीसडया न सिफ्फन्यूज़्र्म की िंरचना मे्गोरा है, बब्लक वह गोरो्के सिए ही सिखता बोिता है. अश्​्ेत न सिफ्फन्यूज़्र्म मे्नदारद है्, बब्लक अश्​्ेतो्की बात करने वािा भी मीसडया मे्कोई नही्है. केन्सर कमीशन ने माना सक अश्​्ेतो्मे्, श्​्ेत मीसडया को िेकर गहरा असवश्​्ाि है और इि वजह िे वे न मीसडया के पाि अपनी सशकायत िेकर जाते है और न ही उिपर भरोिा करते है्. इि असवश्​्ाि को सहंिा के कारणो्मे् एक माना गया. भारत 2006. उच्​् सशक्​्ा िंस्थानो् मे् ओबीिी आरक्​्ण के सखिाफ सदल्िी मे् यूथ फ़्ॉर इक्वैसिटी का आंदोिन चिा. यह आंदोिन िीसमत भौगोसिक दायरे मे् था और असखि भारतीय आयुस्वसज्ान िंस्थान यानी एम्ि के िॉन के बाहर इिका कोई सचन्ह मौजूद नही्था. िेसकन राष्​्ीय चैनिो्और अख़्बारो्ने करीब दि सदनो्तक इिे देश की िबिे बड्ी खबर के तौर पर सदखाया. करीब दज्सनभर ओवी वैन िगातार एम्ि कै्पि िे पि-पि की ख़्बरे्देश भर के दश्सको्तक पहुंचाती रही्. ऐिा क्यो्हुआ, इि िमझने के सिए मीसडया स्टडीज़्ग्प्ु के असनि चमस्डया, िीएिडीएि के योगेद् ्यादव और स्वतंत्पत्क ् ार सजतेद् ्कुमार ने राष्​्ीय कहे जाने पािे मीसडया की िामासजक िंरचना का एक िव्​्ेक्ण सकया. इिके सिए सदल्िी एनिीआर िे चि रहे िभी प्​्मुख अख़्बारो्और न्यूज़्चैनिो्के दफ्​्तरो्मे् एक प्​्श्नाविी भेजकर यह पूछा गया सक वहां काय्सरत दि शीष्सपदो्पर मौजूद िोग सकन िामासजक िमूहो्के है्. पता चिा सक भारतीय मीसडया अपनी िंरचना मे्सहंदू है, िवण्सहै और पुर्ष है. फैि​िा िेने वािे सकिी भी पद पर अनुिूसचत जासत या अनुिूसचत जनजासत का कोई नही्था. इन पदो्पर अन्य सपछड्ा वग्सके चार फीिद िोग थे. ध्यान रहे सक इन तीन िामासजक िमूहो् की देश की आबादी मे् सहस्िेदारी 85 फीिद िे ज्यादा होने का अनुमान है. सिफ्फ एक जासत ब्​्ाह्मण का इन पदो्पर 49 फीिद क्ल्ज़्ा पाया गया. अमेसरका और भारतीय मीसडया के इन दो िव्​्ेऔर सरपोट्सके आइने मे्

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देखे्तो हािात एक जैिे िगते है्. िेसकन दोनो्देशो्मे इि मायने मे्कुछ बुसनयादी अंतर है्. पहिा, अमेसरका मे्जो िोग मीसडया मे्और मीसडया के हासशये पर है्, वे अल्पिंख्यक है्. वहां अश्​्ेत आबादी 13 फीिद है. िेसकन भारत मे् जो िोग मीसडया मे् हासशये पर है्, वे बहुिंख्यक है्. भारतीय मीसडया की खबरो् मे् जो िोग पक्​्पात के सशकार है् वे िोग िामासजक र्प िे उन िमूहो्के है्सजनकी िंख्या देश की आबादी का 85 फीिद िे ज्यादा है्. इि मायने मे्भारत की ब्सथसत ज्यादा सचंताजनक है. दूिरा, भारत और अमेसरका मे्एक और बड्ा फक्फइि मायने मे्भी है सक अमेसरका ने इि िमस्या की गंभीरता को स्वीकार सकया है. केन्सर कमीशन की सरपोट्सके आने के बाद िे ही मीसडया मे्सवसवधता का मामिा केद् ्ीय प्श् न् है. अमेसरकन िोिायटी फ़्ॉर न्यज़ ू प् पे र एसडटि्सने िाि 1975 मे्मीसडया कस्मसयो्का एक िव्​्ेकराया, सजिमे्पाया गया सक अमेसरका मे् ग्ैर श्​्ेत आबादी करीब 25 फीिद है. इनकी न्यूज़्र्म के पदो्पर उनकी सहस्िेदारी 3.95 फीिद है. एएिएनई के िदस्य िमाचार पत्​्िंगठन हर िाि अपने न्यूज़्र्म की िोशि ऑसडसटंग सरपोट्सजारी करते है्. इिमे्इि बात का ल्योरा होता है सक न्यूज़् र्म मे् कई नस्ि यानी श्​्ेत, अश्​्ेत, सहस्पैसनक, एसशयन अमेसरकी कम्यूसनटी के सकतने िोग है्. िाथ ही इिका भी स्ज़क्​्होता है सक

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न्यूज़्र्म मे्सकतने स्​्ी और पुर्ष है्. इि िोिायटी मे्अमेसरका के 900 िे ज्यादा िमाचार पत्​् है्. करीब िारे प्​्मुख अखबार इिके िदस्य है्. एएिएनई ने अपने स्टेटमे्ट मे् कहा है सक उनका िक्​्य न्यूज़् र्म की िंरचना को वैिा ही बनाना है, जैिी सक अमेसरकी िमाज की िंरचना है. इिके मुक्ाबिे भारत मे्सवसवधता के अभाव को स्वीकार न करने का चिन है. दैसनक सहंदुस्ान अखबार की तत्कािीन प्​्धान िंपादक मृणाि पांडे ने िाि 2006 मे् ‘जात न पूछो मीसडया की’ नाम िे एक िेख सिखकर इि सवचार को आगे बढ़्ाया था सक मीसडयाकस्मसयो्की िामासजक पृष्भूसम जानना महत्वपूण्स नही् है. िीएनबीिी टीवी 18 चैनि की एक बहि मे् पायोसनयर अखबार के प्​्धान िंपादक चंदन समत्​्ा भी मीसडयाकस्मसयो्की जासत को, बहि और जांच के दायरे मे्िाने का सवरोध कर चुके है.् जो मीसडया िंसथ ् ान और मीसडया प्ब् ध ं क इि मामिे मे्अपनी पक्​्नही्रख रहे है,् वे भी ज़्ासहर है सक इि बहि मे्पड्ना नही्चाहते. िवाि उठता है सक क्या यह बात पके्तौर पर कही जा िकती है सक अगर न्यूज़्मीसडया मे्सकिी ख़्ाि िामासजक िमूह का अिंतुसित वच्सस्व होगा, तो इिकी वजह िे मीसडया के उत्पासदत कंटे्ट जैिे अखबार या चैनि का झुकाव भी उिी िामासजक िमूह की ओर रहेगा और क्या ऐिा अिंतुसित न्यूज़् र्म हर हाि मे् पक्​्पात करेगा? केन्सर कमीशन ने तो माना है सक श्​्ेत मीसडया श्​्ेत िोगो् का पक्​्धर होगा. िेसकन क्या यही बात भारतीय मीसडया मे्जासत वच्सस्व के िंदभ्समे्भी िही है? भारतीय मीसडया के बारे मे्दो तथ्यो्को एक िाथ रखे्तो मुमसकन है सक आप इि मामिे मे्सकिी नतीजे तक पहुंच पाये्गे या हो िकता है सक नतीजे तक पहुंचने का आपको एक और रास्​्ा समिेगा. एक तथ्य तो यह है सक भारतीय िमाचार मीसडया मे् ज़्बद्सस् सहंदू िवण्स पुर्ष वच्सस्व है. इि बात को िासबत करने के सिए एकासधक िव्​्ेहो चुके है्और इि तथ्य को कोई चुनौती भी नही् दे रहा है सक खािकर नेशनि न्यूज़् र्म की िंरचना जासतवादी है. चमस्डया, यादव ओर कुमार के िाि 2006 के िव्​्े िे काफी पहिे िाि 1990 के मंडि कमीशन सवरोधी छात्​्आंदोिन के छह िाि बाद एक अध्ययन मे्सदल्िी के पत्​्कार बीएन उसनयाि भी इिी नतीजे पर पहुंच चुके थे. उसनयाि िे एक अमेसरकी अश्​्ेत पत्​्कार ने यह जानना चाहा था सक वे सदल्िी मे्सकिी दसित पत्​्कार िे समि कर उिका इंटरव्यू करना चाहते है्. क्या वे सकिी दसित पत्​्कार िे उनकी मुिाक्ात करा िकते है्? इिके बाद उसनयाि सदल्िी शहर मे् एक दसित पत्​्कार की तिाश मे् जुटे और उन्हे् जो पता चिा उि पर उन्हो्ने पायोसनयर अखबार मे् एक सरपोट्स सिखी. यह सरपोट्स ‘इन िच्स ऑफ ए दसित जन्ससिस्ट’ नाम िे छपी. इि सरपोट्समे्उसनयाि सिखते है्, ‘भारत िरकार के प्​्ेि इनफ़्ॉम्​्ेशन ल्यूरो के मान्यता प्​्ाप्त पत्​्कारो्की िूची चौ्काने वािी थी. मान्यताप्​्ाप्त 686 पत्​्कारो्मे्454 के जासत िूचक िरनेम थे. उनमे् िे 240 ब्​्ाह्मण, 79 पंजाबी खत्​्ी, 44 कायस्थ, 26 मुि​िमान, इतने ही बसनया, 19 ईिाई, 12 जैन और 9 बंगािी बैद्जासत के थे. सजनके नाम मे् जासत िूचक िरनेम नही्था ऐिे िोगो्मे्िे मै्ने सबना सकिी क्​्म के 47 िोगो् िे बात की. उनमे् भी कोई दसित नही् था.’ स्वतंत् पत्​्कार प्​्मोद रंजन िाि 2009 मे्पटना के पत्​्कारो्का िव्​्ेकरते हुए, ऐिे ही नतीजे पर पहुंचे. वहां िवण्ससहंदुओ्का मीसडया के फैि​िा िेने वािे 73 फीिद पदो् पर क्ल्ज़्ा पाया गया. यह िव्​्े िाि 2009 मे् प्​्कासशत पुस्सका मीसडया मे् सहस्िेदारी मे् िंकसित है. इि तरह यह स्पष्​् है सक मीसडया न्यूज़्र्म के बारे मे्िव्​्ेचाहे िाि 1997 मे्सकया जाये, या िाि 2006 मे् या िाि 2009 मे्, इि तथ्य पर कोई फक्फ नही् पड्ता सक भारत के न्यूज़्र्म की िंरचना मे्जासत वच्सस्व मौजूद है. मीसडया का वास्स्वक चेहरा उन क्ण ् ो्मे्ही नज़्र आता है, जब उिके िामने िंतुसित होने की चुनौती होती है और अिंतुसित होने का िंरचनात्मक दबाव. समिाि के तौर पर, िामान्य सदनो् मे् ठीकठाक

िोकतांस्तक नज़्र आने वािे पत्​्कार, िांप्दासयक तनाव के क्​्णो् मे्, िहजता िे िांप्दासयक बन जाते है्. राम जन्मभूसम बाबरी मब्सजद सववाद के दौरान िमाचार पत्​्ो्ने सजि तरह िांपद् ासयक तरीके िे अखबार सनकािे और दंगा भड्काने मे्अपनी भूसमका सनभायी, उिका पूरा स्ज़क्​्प्ि ्े कौ्सि​ि की िािाना सरपोट्समे्दज्सहै. इिी दौरान, प्ि ्े कौ्सि​ि को एक गाइडिाइन जारी करके पत्​्कारो्को यह निीहत देनी पड्ी सक िांप्दासयक तनाव और सहंिा की सरपोस्टि्ग करते हुए क्या करे्और क्या न करे्. सजनकी भी सदिचस्पी यह जानने मे् है सक सहंदू िवण्स वच्सस्व वािा मीसडया, जासत के िवािो्पर सकतना जासतवादी हो िकता है, उनके सिए मै्तीन केि स्टडी देखने का िुझाव देता हूं. ये है्, िाि 1990 का मंडि कमीशन सवरोधी आंदोिन, िाि 2006 का सशक्​्ा मे्ओबीिी आरक्​्ण के सखिाफ आंदोिन और िाि 2010 मे्जासतवार जनगणना की िोकिभा मे्बहि. वैिे तो रोज़्मर्ास की सरपोस्टगि् और कवरेज मे्भी जासतवादी पक्प् ात को पकड्ा जा िकता है, िेसकन जब मीसडया के िामने जासत के प्​्शन् पर सनष्पक्​्रहने की िबिे बडी चुनौसतयां िामने आयी्तो मीसडया ने हर बार जासतवादी होने का रास्​्ा चुना. मंडि कमीशन के कवरेज को िेकर नॉन एिायंड मीसडया फ़्ाउंडश े न ने एक शोध कराया था, सजिमे्पता चिा सक सदल्िी के तमाम अख़्बारो् ने उि दौरान िवण्स सहंदू र्ख़् अपना सिया था. यह शोध िंस्कप्त र्प मे् नवभारत टाइम्ि के रसववारीय पसरसशष्​्मे्‘शोिो्को हवा’ नाम िे छपा. यह जासतवादी र्झान िंपादकीय, िे िेकर िेखक चुनने और सरपोस्टगि् तक मे्था. आरक्​्ण िमथ्सक खबरो्को या तो नज़्रअंदाज़्सकया गया या सफर उन्हे्काफी कम स्थान सदया गया. िाि 2006 मे्ओबीिी आरक्​्ण सवरोधी आंदोिन के कवरेज मे्सफर यही स्कस्िा दोहराया गया. िाि 2006 आते आते िमाज की िंरचना बदिने िगी थी और राज-िमाज मे् िवण्स वच्सस्व कम हो रहा था. स्​्कस्टोफ़् जेफोरिे नाम के फ्​्ांिीिी िमाज सवज्​्ानी ने अपने बहुचस्चसत सकताब ‘इंसडयाज िाइिे्ट सरवोल्यूशन’ मे् इि बदिाव को तमाम तथ्यो् के िाथ दज्ससकया है. िेसकन इि बदिाव की हवा मीसडया िंस्थानो्तक नही्पहुंची. इनका जासतवादी चसरत्​्क्ायम था. राजनीसत मे्िवण्सजासतयो् के घटते वच्सस्व को मीसडया, राजनीसत मे्जासतवाद बढ़्ने के तौर पर दज्स कर रहा था. िाि 2006 के आरक्​्ण सवरोधी आंदोिन को मीसडया ने अपने सहत के िामासजक मुद्े के तौर पर सरपोट्स सकया. तटस्थता और वस्​्ुसनष्​्ता को सवश्​्ाम दे सदया गया. सदल्िी मे् 27 मई को रामिीिा मैदान मे्आरक्​्ण सवरोधी रैिी के दौरान कुछ दूर एक ओबीिी युवक ऋसष गुप्ता के िंदेहास्पद तरीके िे जिने की खबर को आरक्​्ण सवरोधी आत्मदाह के र्प मे्करीब िभी अख़्बारो्ने दज्ससकया. तीिरी केि स्टडी िेते है्िाि 2010 िे. इि िाि छह और िात मई को िोकिभा मे् इि बात पर बहि हुई थी सक जासतवार जनगणना होनी चासहए या नही्. पूरी िंिद इि बात पर एकमत हो गयी थी सक जासतवार जनगणना होनी चासहए. प्​्धानमंत्ी मनमोहन सिंह ने िदन को आश्​्ािन सदया सक िरकार िदन की भावना का आदर करते हुए फैि​िा करेगी. िेसकन अगिे सदन सदल्िी िे प्​्कासशत होने वािे सहंदी और अंग्ेजी के तमाम अख़्बारो्ने आम राय िे जासतवार जनगणना के सखिाफ िंपादकीय सिखे. मीसडया के जासतवादी होने के अिावा इि बात की क्या व्याख्या हो िकती है सक िंिद मे्बनी आम िहमसत के सखिाफ मीसडया मे्एक और आम िहमसत बन गयी. ऐिे 13 िंपादकीय िेखक की सकताब ‘जासतवार जनगणना: िंिद, िमाज और मीसडया’ मे्िंकसित है्. भारत मे् मीसडया सरिच्स का क्​्ेत् पय्ासप्त र्प िे सवकसित न होने िे उनका िही िेखा जोखा नही्हो पाता है. वरना, भारतीय न्यूज़्मीसडया की िामासजक हक्ीक्त बेहद कड्वी है. यह िवण्ससहंदुओ्की िवण्ससहंदुओ् के सहत मे्िंचासित िंस्था है.n(िेखक ‘इंिडया टुडे’ के पूव्सकाय्सकारी िंपादक है्.)

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देशकाल ि​ि​िेक कुमार

प्याज के कारण कभी सदल्ली मे् भाजपा का सफाया हुआ था और अब वही महंगा प्याज उसे परेशान सकये हुए है. भाजपा का मानना है सक सबहार मे् उसका मुकाबला नीतीश-लालू की बजाय प्याज के दाम से है.

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त्​्ा मे् आने के बाद सदल्िी सवधानिभा चुनाव की रैिी मे्प्ध ् ानमंत्ी नरेद् ्मोदी ने अपनी 56 इंच की छाती ठो्कते हुए कहा था सक वे निीब वािे है्इिसिए जनता का भिा हो रहा है. तब मामिा पेट्ोि डीजि के दामो् मे् अंतरराष्​्ीय बाजार मे्होने वािी कमी का था. अब जब पूरे देश मे्गरीब आदमी तक को प्याज निीब नही् हो रहा है तो यह िवाि पैदा होने िगा है सक इिके सिए सकिके निीब को सजम्मदे ार माना जाये? खाितौर िे तब जब दाि और िब्लजयो् के दाम आिमान छू रहे हो् तो ऐिे मे्गिे के नीचे रोटी उतारने के सिए अगर आम आदमी को प्याज का टुकडा भी निीब न हो तो इिे सकिका निीब कहा जायेगा ?

प्याज् के आंसू

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भारतीय जनता पाट्​्ी के नेता भिे ही इि पर चुप्पी िाधे हो् पर िच्​्ाई यह है सक प्याज के आिमान छू रहे दामो् िे पाट्​्ी को सितंबरअक्टूबर मे्होने वािे सबहार सवधानिभा चुनाव मे् अपनी नैया पार िगा पाना बहुत मुब्शकि सदख रहा है. पाट्​्ी के वसरष्​् नेता आपिी बातचीत मे्यह स्वीकारने िे नही्सझझकते सक उनका मुकाबिा िािू-नीतीश के गठबंधन िे नही्होकर प्याज की बढ़ती कीमतो्िे है, इिके कारण चुनाव पसरणाम र्िाने वािे भी आ िकते है्. यह िच है सक सबहार सवधानिभा चुनाव, नरे्द्मोदी और असमत शाह के सिए प्​्सतष्​्ा का प्​्श्न बन चुके है्. इि चुनाव मे्भाजपा की जीत और हार पाट्​्ी के िाथ उनका भसवष्य भी तय करेगी. आम चुनावो् के बाद हुए सदल्िी सवधानिभा चुनाव मे्भाजपा का िूपडा िाफ हो गया था इि​िे पाट्​्ी हाईकमान पहिे िे ही परेशान है. अब अगर सबहार सवधानिभा मे् भाजपा और उिका गठबंधन जीत हासि​ि करने मे्नाकाम रहता है तो न सिफ्फसवपक्​्बब्लक खुद पाट्​्ी नेतृत्व के सखिाफ सवद्​्ोह के स्वर बुिंद होने िगे्गे. इिके बाद अच्छे सदनो्का वादा भी पाट्​्ी की मुिीबत कम नही्कर पायेगा. एक िमय था जब सक भाजपा चीनी के दामो्को चुनावी मुद्ा बनाकर कांग्ेि को घेरती थी. वह नारे सदया करती थी सक ‘कांगि ्े के देखो खेि, खा गयी चीनी, पी गयी तेि.’ िुखराम और कल्पनाथ राय िरीखे उिके नेता चीनी के दामो् मे् इजाफा और आयात स्कै्डिो् िे बदनाम हुए. जनता पाट्​्ी के शािन मे्इिके नेताओ्के आपिी झगडो् के अिावा मंहगाई खाितौर िे प्याज के दामो्को इंसदरा गांधी ने अपना चुनावी मुद्ा बनाया था. प्याज की वजह िे ही भाजपा का कभी सदल्िी िे िूपडा िाफ हुआ जो कभी जनिंघ का गढ़ मानी जाती थी. प्याज के दामो् मे् आयी तेजी ने िाि 1998 मे् भाजपा को सदल्िी और राजस्थान दोनो् जगह िे ित्​्ा िे उखाड फे्का. िुषमा स्वराज के मुख्यमंत्ी रहते हुए प्याज के चढ़्े दामो् िे भाजपा को हार का िामना करना पड्ा. इिके बाद िगातार 15 िाि तक शीिा दीस्​्कत ने सदल्िी मे् ित्​्ा चिायी. इिके बाद आम आदमी पाट्​्ी की िरकार बनी. इिी प्याज ने ही िाि 2004 के िोकिभा चुनाव मे्राजग के शाइसनंग इंसडया के दावे को नजर िगा सदया. मौजूदा राजग िरकार की सदक्​्त है सक प्याज की सकल्ित और बढ़ते दामो्के सिए सजम्मेदार मंत्ािय के प्​्भारी मंत्ी सबहार िे ही है्. कृसष मंत्ी राधा मोहन सिंह के तहत आने वािा नैफेड बाजार मे् हस्​्क्ेप करके प्याज के दामो् मे् कमी िाने मे् नाकाम िासबत हुआ. जबसक खाद्​्व उपभोक्ता मंत्ािय

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राम सविाि पािवान के पाि है् जो सक िोक जनशब्कत पाट्​्ी के अध्यक्​् है्. ऐिे मे् भाजपा जवाब नही्दे पा रही सक प्याज 80 र्पये सकिो क्यो्सबक रहा है. इिकी कीमत 100 र्पये तक भी पहुंचने की आशंका है. प्याज देश के आम आदमी के सिए ही नही्बब्लक सवदेशी अखबारो् के सिए खबरो्का स्​्ोत रहा है. न्यूयॉक्फटाइम्ि िे िेकर न्यू स्ट्ीट्ि टाइम्ि तक प्याज के सकस्िे कहासनयां छापते रहे है्. इनमे् बीते सदनो् के भाजपा नेताओ्के प्याज खरीद कर उिे िॉकर मे् रखने, 10 सकिो प्याज खरीदने के बाद उिकी रक्​्ा के सिए शॉप्स शूटर तैनात करने, सवजय गोयि के प्याज की मािा पहनने िरीखे सकस्िे है्. अभी हाि ही मे् मुंबई मे् वडािा िे मात्​् 39 हजार र्पये कीमत का 750 सकिो प्याज चोरी होने की खबर आयी है. महज दो िाि पहिे िुषमा स्वराज ने 29 अक्टूबर 2013 को डॉ हष्सवध्सन की सकताब के सवमोचन पर कहा था सक शीिा दीस्​्कत ने मेरे सखिाफ प्याज को मुद्ा बनवाया था. प्याज की मािा पहनी थी. अब दैवीय न्याय होगा. इि बार प्याज के दाम ही कांग्ेि का िफाया करे्गे. और अब सबहार चुनाव सिर पर आ गये है् तो प्याज इि पाट्​्ी के सिए सफर सिरदद्सबनता जा रहा है. यह हाित तब है्जब चीन के बाद दुसनया मे्प्याज का िबिे ज्यादा उत्पादन भारत मे्ही होता है. िबिे ज्यादा 4 फीिद प्याज महाराष्​् के नासिक सजिे िे आता है. भारत समस्​्, खाडी के देश, श्​्ीिंका, बांग्िादेश को प्याज सनय्ासत

करता है. इि िाि बासरश िे प्याज की फि​ि पर अिर पड्ा. सपछिे िाि 2013-14 मे् 194.02 िाख टन प्याज का उत्पादन हुआ था, जो सक इि िाि घट कर 189.23 टन ही रहा. इि वजह िे सनय्ासत भी 13.50 िाख टन की जगह 10.86 िाख टन ही सकया गया. िरकार िगातार सनय्ासत का न्यूनतम दाम बढ़ाती जा रही है. मई िे नवंबर तक प्याज गोदामो् मे् रखा जाता है. यही् िे जुिाई िे सितंबर तक उिकी आपूस्तस की जाती है. खरीफ फि​ि मे्अक्टूबर िे प्याज आना शुर्होता है. इि बार बेमौिम बासरश के कारण रसब की फि​ि बरबाद हो गयी. अहम बात तो यह है सक सकिान को इि बढ़ी कीमत का फायदा नही् समि रहा है. िारा मुनाफा जमाखोर और सबचैसिया उठा रहे है्. िरकार को पता था सक जुिाई मे् 28 िाख टन की जगह महज 14 िाख टन प्याज ही गोदामो् मे् था. ऐिी हाित मे्उिे िमय रहते प्याज के आयात का इंतजाम कर िेना चासहये था. पर िरकार के इंतजाम बहादुर चैन की नी्द िोते रहे. आसखर अि​िी खेि तो हडबडी मे्सकए आयात मे्ही होता है. बडा िवाि यह है सक जब िरकार को यह बात पता थी सक कही् बासरश की वजह िे प्याज की फि​ि बब्ासद हुई है तो उिने िमय रहते प्याज की आपूसत् स बहाि रखने के प्ब् धं क्यो्नही् सकये? जो काम नैफेड को जून मे्करना चासहए था वह उिे अब अंजाम दे रही है. नैफेड की सजम्मेदारी है सक वह िमय रहते उसचत कीमत

बाजार मे्प्याज्: महंगाई मार गयी पर प्याज, दािे्, आसद खरीद कर उिका भंडारण करे्. यहां यह बताना जर्री हो जाता है सक इि िहकारी िंगठन के पाि भंडारण की पय्ासप्त व्यवस्था तक नही्है. दीगर है सक कुि उत्पादन मे्महज ढाई फीिद की कमी आई है. प्याज का उत्पादन 4.79 िाख टन कम हुआ पर िरकार ने 10 िाख टन प्याज का सनय्ासत सकये जाने की अनुमसत दे दी. शायद हुक्मरानो् को पता था सक प्याज का आयात ज्यादा मुनाफे वािा काम होगा. देश का प्याज 25 र्पये सकिो पर सनय्ासत करके उिे सफर 50-60 र्पये सकिो पर आयात करने मे् कुछ िोगो् को मुनाफा ही मुनाफा होने वािा था. यह महज िंयोग है सक देश का 51 फीिद प्याज सजन राज्यो् मे् होता है वहां भाजपा की िरकारे्है.् महाराष्​्मे्33 फीिद, गुजरात और महाराष्​् मे् नौ-नौ फीिद प्याज होता है. इि तरह सबचैसिये मुनाफा कमा रहे है्. देश के 11 भाजपा शासित राज्यो् मे् भी प्याज के दाम आिमान पर है. प्याज की नयी फि​ि अक्टूबर मे्आयेगी. तब तक सबहार के चुनाव हो चुके्गे. सजि िोशि मीसडया के जसरये िाि 2014 के चुनाव मे्नरे्द्मोदी देश पर छाये थे, वही अब उनके सिए सिरदद्स बनता जा रहा है. खबसरया चैनि नेता सवपक्​् रहते हुए प्याज की कीमतो् पर िुषमा स्वराज के यूपीए िरकार को िंिद मे्आडे हाथो्िेने के दृश्य सदखा रहे है्. िगता है सक सबहार चुनाव तक प्याज आम आदमी के n िाथ भाजपा को भी र्िाता रहेगा.

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मास् देशकाल ट हेड प़​़दीप श़​़ीिास़​़ि

सब

हार सवधानिभा चुनाव आने िे पहिे के्द् िरकार की तरफ िे धास्मसक जनगणना के आंकडे जारी सकये गये. इन आंकडो्िे भाजपा की मंशा िाफ़ सदखायी पड रही है सक एक बार सफर ये अपने पुराने िांप्दासयक काड्सखेिने को तैयार है. सपछिे एक िाि िे प्​्देश मे् जो कुछ हो रहा था, उि​िे पहिे ही ये आशंका थी. जनता दि और ित्​्ा िे भाजपा के वहां अिग होने के बाद राज्य मे् िांप्दासयक तनाव और सहंिा की घटनाओ् मे् तीन गुने की बढ़्ोत्​्री हो गयी थी. प्​्देश पुसि​ि की डायरी मे् दज्स मामिो् के आधार पर सपछिे सदनो्सदल्िी िे प्क ् ासशत होने वािे जानमाने अंग्ेजी अखबार इंसडयन एक्िप्​्ेि मे् यह प्​्कासशत सकया गया सक सकि तरह भै्ि चुराने की घटना िे िेकर पतंग उड्ाना, स्​्ककेट खेिने, जैिे मामिो् ने िांप्दासयक र्प िे सिया. इिके पीछे यही सनष्कष्ससनकािा गया सक छोटे-मोटे मामिो्को जानबूझकर िांपद् ासयक रंग देने की कोसशश की जा रही है. इिका उद्​्ेश्य चुनाव मे् सहंदू मतदाताओ्को धास्मक स भावनाओ्के आधार पर गोिबंद करना है. गौरतिब है सक िाि 2011 जनगणना के धास्मक स आधार पर जो आंकड्ेहै्उिके एक बडे िकारात्मक पहिू को दबा सदया गया है. गृह मंत्ािय िे जारी की गयी प्ि ्े सरिीज मे्मुबस् िम आबादी की 0.8 फीिद बढ़्ोत्​्री को जानबूझकर फोकि सकया गया. आंकड्ो् के तथ्य की पड्ताि की गयी तो इिकी दास्​्ां कुछ और सनकिी. तथ्य यह है सक मुब्सिम आबादी की बढ़्ोत्​्री इि दशक िाि 2001 िे 2011 के बीच और िाि 1951 के बाद के हर दशको् की अपेका् कम रही है. सहंदू और मुि​िमानो्की आबादी मे् बढ़्ोत्​्री के बीच जो बडा अंतर था वह कम हो रहा है. िाि 2011 जनगणना के मुतासबक िाि 2001 िे िाि 2011 के बीच मुब्सिम िमुदाय की वृस्ि दर सपछिे दि िािो् मे् 24.6 फीिद रही. जबसक इिके पहिे िाि 2001 की जनगणना मे्, सपछिे दि िािो्की औित वृस्िदर 29.52 फीिद थी. यानी सक िाि 2011 जनगणना के मुतासबक मुि​िमान आबादी की वृस्ि दर बढ़्ने की बजाय 4.9 फीिद कम हुई है. इिी तरह सहंदुओ् की आबादी वृस्ि दर िाि 2011 मे् जनगणना के मुतासबक 16.76 फीिद है. जबसक िाि 2001 मे् यह 19.92 फीिद थी. सहंदुओ् की आबादी की वृस्िदर भी सपछिे दशक के मुकाबिे िाि 2001 िे िाि 2011 के बीच कम रही. पर वृस्ि दर मे्आयी

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इस गरना के पद्​्े मे् यह कमी 3.3 फीिद मुब्सिम की वृस्िदर मे् आयी कमी िे कम है. ये तथ्य िंघ और सहंदूवादी िंगठनो्के उन नारो्और प्​्ोपेगड ं ा िे अिग है. इनमे्मुि​िमान की बढ़्ती आबादी की बढ़्ोत्र् ी का भय सदखाकर सहंदओ ु ्को यह िमझाने की कोसशश की जा रही है सक कुछ िािो् मे् भारत मे् सहंदू आबादी िे ज्यादा मुि​िमान हो जाये्गे. िाि 1951 के बाद हर दशक के बाद जो जनगणना हुई. सजिमे्मुब्सिम की वृस्िदर जि की ति रही है. पर िाि 2001 जनगणना और िाि 2011 जनगणना के नतीजो्मे्पाया गया

सक मुब्सिम आबादी की वृस्िदर िगातार दोनो् दशको् मे् कम हुई है. यही नतीजे सहंदुओ् के वृस्िदर के आंकड्ो् का भी है. िाि 1961 की जनगणना मे्पाया गया सक िाि 1951 िे िाि 1961 के बीच मुि​िमानो् की वृस्िदर 32.4 फीिद थी. यह 35.4 करोड्िे बढ़्कर उनकी आबादी िाि 1961 मे् 46.9 करोड् हो गयी. इिी तरह िाि 1971 मे् यह वृस्िदर 30.9 फीिद रही. सहंदुओ्की वृस्िदर िाि 1961 मे् 20.7 फीिद, िाि 1971 मे्23.6 फीिद और िाि 1981 मे् 24.07 फीिद थी. यानी इनमे् भी तीन दशक तक इजाफा होता रहा. सहंदुओ्

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मुस्सलम आबादी: घटने और बढ्ने का सि

भारत सरकार ने िबहार िवधान सभा चुनावो् से ठीक पहले धािम्षक जनगणना के नतीजे घोिरत करके सांप्दाियक चाल चलने की कोिशश की है, लेिकन उसने मुस्सलम आबादी के बारे मे् सच को बुरी तरह तोड्ा-मरोड्ा गया है. की वृस्िदर िाि 1991 िे घटना शुर्हो गयी. िाि 1991 की जनगणना मे्यह 22.7 फीिद, िाि 2001 मे् 19.9 फीिद और िाि 2011 मे् 16.7 फीिद रही. मुब्सिम आबादी की वृस्िदर मे्यह कमी िाि 2001 की जनगणना िे िामने आने िगी. िाि 2001 मे् यह िाि 1991 के मुकाबिे 32.8 िे घटकर 29.5 हुई. सफर िाि 2011 मे् 24.6 फीिद हो गयी. इिका मतिब यह हुआ सक मुब्सिम िमुदाय मे् आबादी सनयंत्ण और पसरवार सनयोजन के प्​्सत जागर्कता सपछिे 20 िाि िे आना शुर् हो गयी है.

इमाम और मौिसवयो् के तमाम फतवे के बावजूद. यह जर्र िही है सक बाकी धम्स िमुदायो्िे उनकी आबादी की वृस्िदर अभी भी असधक है. िाि 2011 के धास्मसक जनगणना का यह िकारात्मक पहिू है सक न केवि कुि आबादी की वृस्िदर मे् कमी आयी है. बब्लक िभी धम्​्ो् के िोगो् की वृस्िदर कम हुई है. धास्मसक जनगणना के आंकड्े आने के बाद भाजपा िांिद आसदत्यनाथ ने अपने बयान िे इि मामिे को तूि देने की पूरी कोसशश की. गौरतिब यह है सक 25 अगस्​् की गृह मंत्ािय की प्​्ेि सरिीज को िामने रखकर भाजपा की रणनीसत के तहत ज्यादातर मीसडया ने बगैर आंकड्ो् और तथ्यो् की जांच पड्ताि सकये खबरे्परोिी. कुछ िमाचार पत्​्ो्ने जर्र वास्​्सवकता छापी. कांग्ेि महािसचव शकीि अहमद भी मानते है् सक िरकार की तरफ िे जारी प्​्ेि सरिीज मे् दो धम्​्ो् के िोगो् के बीच टकराव सदखाने की जो कोसशश हुई वह महज सबहार चुनाव की वजह िे. जबसक जो आंकड्े िामने आये है् उिका िीधा और िाफ िंदेश यही है सक िभी धम्​्ो् के िोगो् ने पसरवार कल्याण के महत्व को िमझा है और आबादी घटाने की कोसशश की है. उन्हो्ने कहा सक िरकार और भाजपा ने चुनाव को िेकर जो यह कोसशश की है, वह सनदंनीय है. पर मै् सबहार का हूं, सबहार की जनता मे् काफी राजनीसतक िमझ है, वह ऐिे भड्काने मे्नही्आयेगी. जदयू के अध्यक्​्शरद यादव भी मानते है् सक भाजपा की पूरी कोसशश रहेगी सक चुनाव के पहिे सबहार मे् िांप्दासयक ज़हर के बीज बोये जाये. तासक िांप्दासयकता की इि फि​ि को चुनाव मे् भाजपा काट िके. उन्हो्ने कहा सक नरे्द्मोदी: सांप्दाियक समय

सपछिे एक डेढ़् िाि िे भाजपा सबहार मे् इिी काम मे्िगी है. इि बीच राज्य मे्कई क्​्ेत्ो्मे् िांप्दासयक तनाव की खबरे् आती रही है. इंसडयन एक्िप्​्ेि ने कई सकस्​्ो् मे् यह ल्यौरा सदया है सक सबहार मे् एक डेढ़् िािो् मे् कई छोटी-छोटी घटनाओ्को िांप्दासयक र्प सदया जा रहा है. कई थानो्और गांवो्मे्जाकर जुटाये गये इन तथ्यो्के आधार पर इि अखबार ने जो जानकारी िामने िायी है, वह वाकई खतरनाक है. सपछिे डेढ़्िािो्मे्सकिी की भैि ् े गायब हुई तो िांप्दासयक तनाव फैि गये. स्​्ककेट के खेि और पतंग उड्ाने को िेकर िांप्दासयक सहंिा

मुसंललम और वहंदू आबादी की िृवंिदर में आयी कमी को कुछ विशेषजं​ं लंिाभाविक मानते हैं. यह वशिं​ंा और लंिालंथंय के पं​ंवत जागरंकता की िजह से है. की घटना भड्क उठी. पुसि​ि क्​्ाइम ब्​्ाच ं के आंकड्ो्के मुतासबक जून 2010 िे जून 2013 यानी तीन िािो् के बीच िांप्दासयक तनाव या सहंिा के कई थानो् मे्कुि 226 मामिे दज्ससकये गये. जून 2013 िे जून 2015 यानी दो िािो् के बीच प्​्देश मे् िांप्दासयक सहंिा के 667 मामिे दज्स हुये. जनता दि के महािसचव केिी त्यागी के मुतासबक उनकी पाट्​्ी को डर है सक चुनाव आते-आते ये कोसशशे्तेज न हो जाये. िंयोग िे अगिे दो महीने त्योहारो्का मौिम है. और इिी बीच चुनाव भी होना है. हाि मे्कुछ शोध पत्​्ो् मे् यह भी कहा गया है सक भारत के मुब्सिम िमुदाय के प्​्जनन-दर सहंदुओ् के मुकाबिे ज्यादा तेजी िे घटी है. िाि 2011 जनगणना के आंकड्े इन शोध पत्​्ो् के नतीजो् को उसचत ठहराते है्. मुब्सिम और सहंदू आबादी की वृस्िदर मे् आयी कमी को कुछ सवशेषज्​्स्वाभासवक मानते है्. उनके मुतासबक सशक्​्ा और स्वास्थ्य के प्​्सत जागर्कता होने की वजह िे जनिंख्या वृस्ि मे् कमी आना वासजब है. शायद यही वजह है सक केरि के मुब्सिम िमुदाय मे्प्​्जनन-दर उत्​्री भारत के िभी िमुदायो् िे काफी कम हुई है. मुबस् िम िमुदायो्मे्सिंगानुपात मे्भी िुधार हुये है. िाि 2001 जनगणना मे् मुब्सिम मे् सिंग अनुपात 1000 पुरष् ो्मे्936 मसहिाओ्का था. िाि 2011 मे् यह 100 पुर्षो् पर 951 मसहिाओ्तक पहुंच गया. जबसक सहंदु िमुदाय मे्यह अनुपात िाि 2001 मे्931/1000 का था और िाि 2011 मे् थोड्ा िुधरकर n 939/1000 हो गया है.

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देशकाल

अहमदाबाद मे्पटेल आरक्​्ण आंदोलन: िकतना सही िकतना गलत

साबरमती तट पर सुनामी

के निक़​़म राि

ि

सदयो्के अपने िंबे दौर मे्सफर िाबरमती नदी सपछिे हफ्ते एक और जनसवप्िव की िाक्​्ी बनी. इि बार सकिी आदश्सिे उत्पस्ेरत हो कर नही्. िेसकन जासतगत आरक्​्ण जैिे दुसनयावी सववाद िे सवदीण्स होकर. िामासजक िामंजस्य को उत्कीण्सकरके. मि​िा है गुजरात के पंद्ह फीिद पाटीदारो् (सहंदी पट्​्ी के कुम्ी या पटेि) को िरकारी िेवा मे् आरक्​्ण का. तक्फये है सक ये पटेि िोग खेडतू काश्तकार थे. सफर सवश्​्स्र के व्यापारी हो गये. िंपन्न, सशस्​्कत और नवधनाढ्​्भी. वे िभी अमेसरका, यूरोप और अफ्​्ीका के व्यविाय जगत पर छाये हुए है्. िाक्​्सणक शल्दो्मे्कहूं तो अमेसरका मे् राष्​्ीय राजमाग्समे्सनस्मसत ढाबे को अब मोटेि

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नही् बब्लक पोटेि कहा जाता है. क्यो्सक इनके असधकांश मासिक पटेि है्, जैिे भारत मे् पंजाबी िोग. इन िबके बावजूद दसितो् और अन्य वंसचतो्की तुिना मे्िमृि्पटेि आरक्ण ् के सिए आंदोिन कर रहे है. इि आंदोिन के नेता है बाईि वष्​्ीय हास्दसक पटेि है्जो उत्​्र गुजरात के सवरमनगर कस्बे मे् भूगभ्स पानी का व्यापारी है. अपनी जासत के सिए िंघष्सरत हास्दसक पटेि महात्मा गांधी और िरदार पटेि को अपना आदश्समानते है. वे आरक्​्ण हासि​ि करने के सिए भगत सिंह बनने की भी धमकी देते है्. हास्दसक ने िाबरमती नदी पर पांच िाख पटेिो् की रैिी की. इन सदनो् गुजरात की ित्​्ा भी आनंदीबेन पटेि के हाथो् मे् है. उनके िात कबीना मंत्ी भी पाटीदार है्. हास्दसक पटेि के बारे मे् ये

साबरमती के तर पर बाईस साल के हािद्षक परेल का तूफानी उदय राजनीित मे् एक नयी घरना है. जहां एक संपन्न परेल ही परेलो् की सत्​्ा को चुनौती दे रहा है. यह आंदोलन गुजरात के िवकास की पोल खाेलने वाला भी है. बताया जाता है सक वह सवश्​्सहंदू पसरषद के डॉ प्​्वीण तोगसडया के अनुयायी और आम आदमी पाट्​्ी की गुजरात इकाई का अगुवा भी रहे है्. सियािी पय्सवेक्क मानते है् सक हास्दसक पटेि एक वक्ती नजारा और जातीय उफान है्, राजनीसतक तूफ़ान नही्. इन पाटीदारो्के कसथत बगावत के पसरवेश मे् िाबरमती तट पर घटी घटनाओ् पर भी नज़र डाि िे्. हाि ही मे् कम्युसनस्ट चीन के व्यापार के सवस्​्ार के सिए राष्​्पसत शी सजनसपंग प्​्धानमंत्ी नरे्द् मोदी के िाथ िाबरमती सरवरफं्ट पर आये थे. उन्हे् अपनी सवकराि याग्त्िे नदी के िामने िाबरमती दुबिी-पतिी िगी थी. मगर नदी तटीय आश्​्म जब गये तो िोचा ज़र्र होगा माओ ज़ेडो्ग और महात्मा गांधी के बारे मे् सजन्हो्ने एसशया के सकिानो्को जगाया था. इिी

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तट िे बापू दांडी िागरतट पर गये थे. सवश्​्की िव्श स ब्कतमान िाम्​्ाज्यवादी ित्​्ा को चुनौती दी थी , हराया और भगाया था. इिी तटवत्​्ी आश्म् मे् चरखा-तकिी देखकर राष्​्पसत शी को अचरज हुआ होगा सक ित्​्ा के सिए बंदूक की निी िे ही मदद नही्चासहये. सबना तिवार के भी आज़ादी समि िकती है. िाबरमती के िंत ने यही कर सदखाया. नदी के तीर पर ही अमदाबाद के कपडा श्स्मको्को मजूर महाजन िंघ मे् िंगसठत कर बापू ने िबिे पहिी समि हडताि करायी थी. काम और आस्थसक दशा िुधारी थी. बीते महीने मे्मौिम की रपट िे िाबरमती मे्बाढ़ आने के िंकेत समिे थे. बाढ़ आयी भी. तटो् को आप्िासवत कर गयी. मगर अमदाबाद वासियो् को यह बाढ़ मनभावन िगी. वष्​्ो् िे िाबरमती का बािुई पाट िूखा रहता रहा. िोग इि तट िे उि तट तक पैदि ही नदी पार करते है्. पस्​्िमी तट पर टाइम्ि ऑफ़ इंसडया का काय्ासिय है जहां िे हम िंवाददाता तस्वीर िेते थे. मोदी के मुख्यमंत्ी काि मे् िाबरमती का पाट बािू िे ढक गया है. नम्सदा पर सनस्मसत िरदार िरोवर िे पानी पाकर िाबरमती िरोबर हो गयी. चार दशको् के अथक प्​्यािो् िे अमरकंटक िे उपजी खम्भात की खाडी तक बहनेवािी यह िोमिुता नदी भर्च शहर पार कर अमदाबाद िायी गयी है. िाबरमती को भरा

गया. िाबरमती के पानी को तरि इसतहाि कहते है्. इिने िाम्​्ाज्यो् का पतन-उदय देखा है. ठीक जैिे कासहरा की नीि नदी है सजि​िे िाबरमती की िमता की थी अंग्ेज इसतहािकार जेरेमी फोब्सि ने. उिने पाया सक दोनो्का पानी बडा मीठा है. आज के िेकय् ि ु र और िांपद् ासयक दंगाइयो् को मध्य युगीय इसतहाि की घटना बता दूं सजिे िाबरमती ने देखा था. मेवाड की महारानी कम्सवती पर गुजरात के िुितान बहादुर शाह ने हमिा बोिा. और महाराजा का सनधन हो गया था. राजपूतानी कम्सवती ने राखी सभजवाई अपने इस्िामी भाई मुगि बादशाह निीर्द्ीन मोहम्मद हुमायूं को. हुमायूं ने बहादुर शाह को िाबरमती के उि पार खदेडा. सहंदू मेवाड को बादशाह ने िुल्तान िे मुक्त कराया. इि​िे भी बेहतर और एक और मम्सस्पश्​्ी नजारा इि नदी ने देखा. तब सदल्िी के िाम्​्ाज्यवादी जिािुद्ीन मोहम्मद अकबर ने पस्​्िमी भारत के स्वतंत् राष्​्ो्को उपसनवेश बनाने के खासतर अमदाबाद

हावंदणक पटेल के बारे में बताया जाता है वक िह विशं​ं वहंदू पवरषद के तोगविया के अनुयायी और आम आदमी पाटं​ंी की गुजरात इकाई का अगुिा भी रहे हैं. हािद्ाक पटेल: संपन्न्ा का संघर्ा

आनंदीबेन पटेल: नयी िुनौती पर हमिा कर सदया था. िुल्तान मुजफ्फर शाह ने िौराष्​् के राजपूतो् िे मदद मांगी. केिसरया और हरा झंडा िहराते हुए सहंदू और मुि​िमान राष्व् ादी इि िाम्​्ाज्यवादी मुगि िे सभडे. िाबरमती का पानी उनके िहू िे िाि हो गया था. आज िाबरमती तट पर शाहीबाग बिा है जहां िरदार पटेि स्मारक भी है्. कभी यहां बादशाह शाहबुद्ीन मोहम्मद शाहजहां ने इि तट पर अपना महि बनवाया था. यह राजभवन हुआ करता था, जो अब नवीन राजधानी गांधीनगर मे् है. इिी तट पर महात्मा गांधी को भारत मे्पहिी बार कठोर िजा िुनायी गयी थी. बापू ने तब अंग्ेज जज िे कहा था सक स्​्बसटश राज एक पाप है्. इिका उन्मूिन करना हर नागसरक का धम्स है. िाबरमती का वण्सन चीन के इसतहािकार ह्​्ेनत्िांग और अिबर्नी कर चुके है्. स्वाधीनता िेनानी काका कािेकर ने अपनी रचना ‘गुजरस् माता िाबरमती’ मे्सिखा है सक हाथमती और िाबर का यही िंगम है. इिी नदी के पाट पर कभी खरगोश द्​्ारा सशकारी कुत्े को भगाते देखकर िुितान अहमदशाह ने इिी कण्ासवती नगर को अपनी राजधानी बनाया था. और नाम सदया अहमदाबाद. िेसकन िाबरमती ने एक ऐसतहासिक जुल्म भी देखा है. यही्पर अपने छोटे भाई औरंगजेब आिमगीर िे परासजत होकर मुगि युवराज, वेदो् के पंसडत दारासशकोह पनाह खोजता यहां आया था. चांदनी चौक की िडक पर औरंगजेब ने दारा का िर हाथी िे कुचिवा सदया था. तट िे िटी है िाबरमती जेि जहां राष्​्भक्त कैद रहे. यह िेखक भी आपातकाि मे् (1975 िे 77) मे् रहा . इिकी गवाह भी यह नदी है. और आज ये िाबरमती नरे्द् मोदी की ित्​्ा को हास्दसक पटेि िे चुनौती का नजारा भी देख रही है. n

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अंतरराष्​्ीय िसप्​्ास के इस्​्ीफे के बावजूद देश का संकर बरकरार है और अब आने वाले चुनावो् के बाद ही यह तय हो पायेगा िक क्या ग्​्ीस यूरोपीय यूिनयन की शोरक व्यवस्था के अधीन बना रहेगा या नही्. अजेय कुमार

यू

रोप मे्कुछ िमय पहिे वैद्ो्की एक ऐिी जमात पैदा हुई थी, जो यह मानते थे सक मरीज की हर बीमारी की जड्मे्उिका खून है. इिसिए वे इिाज शुर्करने िे पहिे मरीज़्का खून सनकाि िेते थे. जब मरीज की हाित और सबगड्ने िगती तो वे और खून सनकाि िेत.े जब कई मरीजो् की मौत होने िगी तो िोगो् ने डाक्टरो् को िबक सिखाना शुर् सकया. िफर डॉक्टरो्ने अपने उपचार करने का ढंग बदिा. आज ग्​्ीि के िाथ यूरोसपयन यूसनयन भी कुछ ऐिा ही बत्ासव कर रहा है. िाम्​्ाज्यवादी देश पहिे ऋ ण देते वक्त ऐिी शत्​्े रखते है् सजि​िे देश की अथ्सव्यवस्था बैठ जाये. सफर वे ऋ ण पर ल्याज की दरे् बढ़्ाते है् तासक उिकी देनदारी बढ़्ती चिी जाये और एकसदन वह देश घुटने टेक दे. िाम्​्ाज्यवादी इि सदन का बड्ी बेिब्​्ी िे इंतजार करते है् और सफर उि िंप्भु देश की िाव्सजसनक िंपस्​्तयां हड्प िेते है्. उिके तेि, गैि और कच्​्ेमाि पर भी अपना कल्जा कर िेते है्. यह सदिचस्प है सक सकिी देश पर हमिा करने के बाद ही उन्हे् ये िब समि पाता है. िाि 2009 मे् ग्​्ीि का िाव्सजसनक कज्स उिके िकि घरेिू उत्पाद का 127 फीिद था. जो सक अब िाि 2015 मे्बढ़्कर 175 फीिद के बराबर हो गया है. ग्​्ीि को बड्े कज्स अंतरराष्​्ीय मुद्ाकोष, यूरोसपयन िे्ट्ि बै्क और यूरोसपयन कमीशन की स्​्तमूस्तस ने सदये है्. तीि जून 2015 तक ग्​्ीि ने जो 1.6 अरब डािर की अदायगी अंतरराष्​्ीय मुद्ा कोष को करनी थी, वह उिमे् भी सवफि हो गया. ग्​्ीि के पाि इतना धन नही्था. ग्​्ीि की िरकार ने सतकड्ी िे बेि आउट की शत्​्ेदो िाि के सिए टािे जाने की अपीि की थी, िेसकन वह भी उिने नही्मानी. सवत्​्ीय िंस्थाओ्के प्​्स्ाव मे् पेश ् न मे्कटौसतयां, जनता के सिए कल्याणकारी योजनाओ् के सिए प्​्ावधानो् मे् कमी, िाव्सजसनक क्​्ेत् के कम्सचासरयो् के वेतन मे् कटौसतयां और खाद्​्-िामग्​्ी और पय्सटन पर वैट मे्बढ़ोतरी, सनजीकरण और श्​्म बाजार मे् असधक िख्ती शासमि थी्. सिहाजा 5 जुिाई को हुए जनमत

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सिप्​्ाि के बाद िंग्ह मे्ग्​्ीि की जनता ने 61.3 फीिद मतो्िे इन कटौसतयो्के सिए ना कहा. गौरतिब है सक 18 िे 25 वष्सआयु के 75 फीिद युवाओ्ने इि जनमत िंग्ह मे् ना कहा. क्यो्सक वे अच्छे िे जानते थे सक ऋ णदाताओ् की शत्​्ो् को मानते रहने के कारण ग्​्ीि मे् आम बेरोजगारी 26 फीिद पर पहुंच गयी है. और युवाओ् मे् 56 फीिद. ग्​्ीि के इि िंकट को िमझने के सिए थोड्ा इिके अतीत मे्झांकना पड्ेगा. िाि 1991 मे् माब्सट्​्ख्ट िंसध के आधार पर यूरोपीय यूसनयन का गठन हुआ था. और इि यूसनयन के िभी 28 देश िंसध के अनुिार केवि नवउदारवादी नीसतयां ही िागू कर िकते है्. इन देशो्के ित्​्ाधासरयो्को ऐिा बजट और ऐिी राजकोषीय नीसतयां बनाने की आजादी नही् है जो जनता के कल्याण को िव्​्ोपसर मानती हो्. यूरोसपयन यूसनयन का नौकरशाही तंत् शुर् िे ही उत्​्र के िंपंनतर पूंजीवादी देश जैिे सक जम्सनी और फ्​्ांि जैिो् के पक्​् मे् और

अपेक्ाकृत कमजोर देशो् जैिे स्पेन, पुत्सगाि, आयरिैड ् व ग्​्ीि के सखिाफ काम करता आया है. िच्​्ाई यह है सक यूरोपीय एकीकरण की योजना जम्सनी और फ्​्ांिीिी एकासधकारी पूज ं ीपसत वग्सकी पसरयोजना है. अब ग्​्ीि भी ऐिी यूरोपीय यूसनयन का सहस्िा होने के कारण अपनी आस्थसक नीसतयां बनाने मे्स्वतंत्नही्है. वह यूरोजोन का भी िदस्य है. सजिमे् 19 देश शासमि है्और उन िबकी िाझा मुद्ा यूरो है. िाि 2008 और िाि 2010 मे्जब पूरा सवश्​्आस्थसक िंकट िे जूझ रहा था, उि वक्त ग्​्ीि पर भी उिका प्​्भाव हुआ. ग्​्ीि ने अंतरराष्​्ीय मुद्ा कोष और कई यूरोपीय बै्को् िे जो ऋ ण सिया था, उिकी बेि आउट योजना मे् जनता पर कठोर कटौती के कदम थोपे जा रहे थे. इिके बाद िाि 2012 मे्एक और बेि आउट योजना पर िमझौता हुआ सक बेि आउट के सिए जो भी फंड ग्​्ीि को सदया गया, वह जनता के सिए कल्याणकारी योजनाओ्पर खच्स

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िसप्​्ास: इस्​्ीफे के बाद

ग्​्ीि

करने के बजाय उिका असधकांश भाग ग्​्ीि और यूरोप के सनजी बै्को् को बचाने के सिए इस्​्ेमाि सकया जाये. यानी सक जो ऋ ण सनजी कॉरपोरेट घरानो् का था, उिे िंप्भु ऋ ण मे् बदि सदया गया. नोबेि पुरस्कार िे िम्मासनत जोिेफ ब्सटब्गिटज़् का कहना िही है सक ग्​्ीि को सदये गये कज़स्का बहुत ही छोटा सहस्िा देश के काम मे्िग िका. बाकी िारा सहस्िा जम्सनी और फ्​्ाि ं के बैक ् ो्, सवत्​्ीय िंसथ ् ाओ्और अन्य िाहूकारो् के पाि चिा गया. इि ऋ ण के पैिे का इस्​्ेमाि फ्​्ांि, जम्सनी और अन्य यूरोपीय िाम्​्ाज्यवादी देशो्की कंपसनयो्के बनाये माि और िेवाओ् को खरीदकर सकया गया. जबसक होना उल्टा चासहये था. आज की सवश्​् अथ्सव्यवस्था मे् ऋ ण चुकाने के तरीके इि पर सनभ्सर करते है्सक ऋ ण सकिने सिया है-गरीब आदमी ने या अमीर आदमी ने. यूरोप मे्असधकांश िोग जब िैरिपाटे के सिए सवदेश जाते है् तो उनकी पहिी

प्​्ाथसमकता बहुत ही िुंदर देश ग्​्ीि जाने की होती है. अगर ऋ णदाता देश िचमुच ग्​्ीि को उबारने मे्गंभीर होते तो वे ग्​्ीि मे्सनस्मसत माि को खरीदते और ग्​्ीि जानेवािे िोगो्को कुछ वाउचर मुहैया कराते. तासक वे ग्​्ीि के बाजार िे कुछ खरीद कर िाये,् इि​िे मंदी िे जूझ रहा ग्​्ीक उद्​्ोग भी उबर पाता, उिका उत्पादन बढ़्ता और ऋ ण भी धीरे-धीरे चुकता होता जाता. कम िे कम वाउचरो्के मूल्य के बराबर तो ऋ ण उतर ही जाता. इि सवकल्प पर न तो प्​्धानमंत्ी सिप्​्ाि ने िोचा और न ही ऋ ण दाताओ्ने. ऋ ण दाताओ्की सदिचस्पी तो ऋ ण मे् कम और सिसरजा को फेि करने मे् असधक सदखी. इिसिए यूरोप के अन्य देश ग्​्ीि िे अपनी आवश्यकताओ्की वस्ओ ्ु ्का केवि 2 फीिद ही आयात करते रहे है्. ग्​्ीि मे् जो पास्टियां आज सिसरजा की जीत के बाद सवपक्​्मे्है.् आज उन्ही्पास्टयि ो्की मदद िे ग्​्ीि की िंिद ने 14 अगस्​् को सिप्​्ाि के नये घुटनेटेकू प्​्स्ाव पाि करवा सिए गये है्. ज़्ासहर है सिसरजा के कुछ िच्​्ेईमानदार िांिदो् ने इि प्​्स्ाव के सवरोध मे् मतदान सकया. जनता के बीच यह िंदेश गया सक सिसरजा, जो जनवरी 2015 मे् जनता की कल्याणकारी योजनाओ्की सहफाजत का पक्​्िेकर और कई बै्को् के िुझाये गये और कटौती काय्सक्मो् के सवरोध मे्ित्​्ा मे्आयी थी. आज वो उन िभी वायदो् िे मुकर चुकी है. सिप्​्ाि ने जम्सनी की चांि​िर एंजि े ा मक्ि ्े की बेि आउट पैकज े की उन शत्​्ो् को स्वीकार सकया जो पहिे िे भी कड्ी थी्. अब जो शत्​्े सिप्​्ाि ने मंजूर की है् उनमे्सनजीकरण तो हमेशा की तरह शासमि है. िेसकन इि बार के सनजीकरण मे् सबजिी और पानी के अिावा पुराने यूनान के खंडहर और द्​्ीप भी शासमि है.् यह वैिा ही है सक हमारे यहां

कायंणकतंाण वनराश हैं वक वसपं​ंास ने इतनी भी वहमंमत नहीं वदखलायी वक िे यूरोजंोन से बाहर आकर ऐलान कर दें वक उनका देश ऋण चुकाने की हालत में नहीं है. कोई िरकार देश का ऋ ण चुकाने के सिए ताजमहि को सवश्​् बाजार मे् बेचने के सिए तैयार हो जाये. सिप्​्ाि ने वही सकया जो िाि 1994 मे् हंगरी के ित्​्ाधासरयो् ने सकया था. वहां अपने सगरते जीवनस्​्र िे तंग आकर जनता ने हंगेसरयन िोशसिस्ट पाट्​्ी को ित्​्ा थमा दी थी. तब पस्​्िमी मीसडया मे् शोर मच गया था सक ‘कम्युसनस्ट वापि आ गए है्.’ िेसकन शािक

पाट्​्ी के प्ध् ानमंत्ी ग्यि ू ा हान्सने पहिे ऊज्ास क्त्े ् मे् सनजीकरण का सवरोध सकया था. सफर अंतरराष्​्ीय सवत्​्ीय पूंजी के दबाव मे् अपना रास्​्ा बदि सिया. अपनी ही पाट्​्ी के उन मंस्तयो् को उिने बख्ासस् कर सदया गया. जो िमाजवाद मे्सवश्​्ाि करते थे. मीसडया ने सफर उिे ‘महान िुधारक’ घोसषत करना शुर् कर सदया. अज्​्ेटीना मे् भी जनता का अनुभव ऐिा ही रहा है. गौरतिब है सक ग्​्ीि नाटो का भी िदस्य है. और अमरीका कभी नही्चाहेगा सक ग्​्ीि को यूरोज़्ोन िे बाहर जाकर र्ि, चीन और स्​्बक्ि के अन्य देशो्के नजदीक जाने का मौका समिे. बीि अगस्​्को सिप्​्ाि ने अपना इस्​्ीफा देकर सवश्​्पूंजी के आगे अपने िमप्सण के बारे मे्िभी शंकाओ्को दूर कर सदया है. सिसरजा के िाधारण वामपंथी काय्सकत्ास सनराश है् सक सिप्​्ाि ने इतनी भी सहम्मत नही् सदखिायी सक वह यूरोज़्ोन िे बाहर आकर ऐिान कर दे सक सफिहाि उिका देश ऋ ण चुकाने की हाित मे् नही् है. जबसक अमरीका के िे्िेक्ि ‘डाउ जोन्ि’ के बाज़्ार सवश्िेषक मैथ्यू सिन का तक्फ है सक यूरोजोन िे बाहर जाने पर ग्​्ीि का उतना नुकिान नही्होगा सजतना सक यूरोपीय िंघ और अंतरर्ासष्ीय मुद्ा कोष का. िेसकन सिप्​्ाि ने चुनौती स्वीकार नही्की. आज सवडंबना यह है सक दुसनया मे्िबिे िुिभ्य व िुिसं क ् तृ होने का दावा करने वािे देश औपसनवेसशक शािन के दौर मे् ग्​्ामीण िूदखोर के िुटेरेपन का ही अनुकरण करते सदख रहे है्. यूरोप की कम्युसनस्ट पास्टियो्, सजनमे्ग्​्ीि की कम्यसु नस्ट पाट्​्ी भी शासमि है. इनका मानना है सक यूरोपीय यूसनयन बड्े कारोबासरयो् और बहुराष्​्ीय पूंजी के सहतो्की खासतर ही अस्​्सत्व मे् िाया गया है. इिसिये वहां रहकर आप जनता के कल्याण का तो िोच ही नही्िकते. भसवष्य मे् अगर कोई व्यापक वाम-गठबंधन ित्​्ा मे्आता है और सजिकी िंभावना िे इंकार नही्सकया जा िकता, तब ग्​्ीि को यूरो िे नाता तोड्ना होगा. इिके िाथ ही, अपनी बै्सकंग व्यवस्था का राष्​्ीयकरण करना होगा. आठ जुिाई, 2015 को बोिीसवया मे्आम जनता को िंबोसधत करते हुए पोप फ्​्ांसि​ि ने बताया सक सवश्​्पूंजीवाद एक चतुर तानाशाही है. यह पुर्षो्और मसहिाओ्को गुिाम बनाती है. इि नये उपसनवेशवाद के सखिाफ एक िामासजक क्​्ांसत होनी चासहये. गरीबो् के सिए न्याय, िमानता और िम्मानजनक आजीसवका पैदा करने मे् सवश्​्-पूंजीवाद सवफि है. ग्​्ीि की ही नही्पूरे सवश्​्की जनता के पाि पोप िे अिहमत होने का सफिहाि कोई कारण नही् n सदखता.

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मास् बाघाटपार हेड ि​िभूित िारायण राय

ऊफा के बाद

यह एक खतरनाक स्सथसत है. ख़ासतौर से तब जब हम यह जानते है् सक सात घोसरत परमाणु देशो् मे् सबसे गैर-सजम्मेदार पासकस्​्ान ही है.

य

ह कोई आि्​्य्सकी बात नही्सक बीते 24 अगस्​्को सदल्िी मे्भारत और पासकस्​्ान के राष्​्ीय िुरक्​्ा ि​िाहकारो् के बीच होने वािी बैठक रद्​्हो गयी. ऊफा मे्जहां इनदोनो्की बैठक तय हुई थी. वही्यह भी तय हो गया था सक अब यह बैठक नही्होगी. यहां िब कुछ पहिे िे तय था. नरे्द्मोदी और उनकी टीम के िदस्य भूि गये थे सक पासकस्​्ान मे् दो शरीफ रहते है्. प्​्धानमंत्ी शरीफ़ ऊफा मे्मौजूद थे. िेसकन िेनाध्यक्​् शरीफ़ वहां नही्थे. िंयोग िे दोनो्के नाम भी समिते-जुिते है्. पर इि​िे कोई फक्फनही्पडता. अगर िेनाध्यक्​्का नाम जहांगीर करामत या परवेज़ मुशर्सफ होता, तब भी यही होता. भारत और पासकस्​्ान के बीच कोई भी िमझौता वैध नही् होगा. अगर उिे पासकस्​्ानी फौज की मान्यता नही् समिती. ऊफा मे् तय सकये गये काय्सक्म के िाथ यही हुआ. ऊफा िे िौटकर नवाज़ वापि पासकस्​्ान गये तो उनकी बडी छीछािेदर हुयी. कश्मीर और आतंकवाद को िेकर भारत पासकस्​्ान के नैरेसटव अिग है्. पासकस्​्ानी मीसडया ने खुिेआम आरोप िगाया सक नवाज़ ने पासकस्​्ानी नैरेसटव सगरवी रखकर भारतीय नैरेसटव को मान्यता दे दी. मि​िन दोनो् प्​्धानमंस्तयो् के िंयुक्त बयान मे् कही् भी कश्मीर का सज़क्​् नही् आया. मुंबई हमिे के मुकदमे् को जल्द सनपटाने और उिके सिए आवश्यक आवाज़ का नमूना देने की भी बात की गयी. पर िमझौता एक्िप्​्ेि मे् हुए बम सवस्फोटो् िे िंबंसधत मामिे का सजक्​् तक नही् है. बिूसचस्ा्न या कराची मे् रॉ की गसतसवसधयो् के बारे पासकस्​्ानी सचंता को जगह नही्दी गयी. िेना के जनरिो् ने भी समिकर नवाज़ िे अपना सवरोध प्​्कट कर सदया था. ऊफा मे् दोनो् नेताओ् के मुिाकात की शुर्आत ही गित हुई. पासकस्​्ान मे्चैनिो्पर एक सवजुअि बार-बार सदखाया गया. नवाज़ मोदी िे समिने आते है्और एक हाि का िंबा गसियारा पार कर उन तक पहुंचते है्. गव्​्ीिा हावभाव और अहंकारी चाि सदखाते हुए मोदी अपनी जगह पर खडे है्. और अपने असतसथ का स्वागत करने के सिए एक कदम भी आगे नही्बढ़ाते. िगता है सक नवाज़ को छोटा िासबत करने के सिए यह ि​िाह मोदी को उनकी टीम के सकिी िदस्य ने दी थी. या सफर उन्हो्ने नवाज़ को भी अपने मंस्तमंडि का एक िदस्य िमझ सिया था, सजिे बीच-बीच मे् वे उिकी हैसियत िमझाते रहते है्. कम-िे-कम अंतरराष्​्ीय राजनय के सिहाज िे तो यह असवश्ि ् नीय था. जहां अमेसरकी राष्​्पसत या स्​्बसटश महारानी छोटे िे छोटे असतसथ का भी दो कदम आगे

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बढ़कर स्वागत करते है्. वापिी पर समिी आिोचना ने नवाज़ की हाित और कमजोर कर दी. यह तय हो गया सक वे और उनके िुरक्​्ा ि​िाहकार िरताज़ अज़ीज़ बातचीत के दौरान ऐिा कुछ करे्गे जो असतवासदयो्को िंतुष्कर िके. ऊफ़ा मे् दोनो् प्​्धानमंस्तयो् की बातचीत के बाद पांच िूत्ी काय्सयोजना के िाथ ही जो बयान जारी हुआ था, उिका पहिा िूत् ही दोनो् देशो्के िुरक्​्ा ि​िाहकारो्के बीच नयी सदल्िी मे्होने वािी बातचीत थी. इिके सिए सिफ्फएक ही सवषय आतंकवाद तय था. मज़ेदार बात यह है सक इन पांच िूत्ो्मे्कश्मीर कही्नही्था. सफर पासकस्​्ान ने एजे्डे मे्कश्मीर भी रखने की सज़द क्यो्की? यह सज़द भी इि हद तक सक भारत के न मानने पर बातचीत टूटने की नौबत आ गयी. पासकस्​्ानी दैसनक डॉन के एक कािसिस्ट के मुतासबक ऊफा मे्सिए गये सकिी फैि​िे का कोई मतिब नही्है. क्यो्सक वहां ‘िडके’ तो थे ही नही्. ‘िडके’ मतिब फ़ौजी. सबना उनको िाथ सिए सकिी िमझौते को िागू नही्सकया जा िकता. यह बात अमेसरका और चीन िमझते है्और इिीसिए उनके असधकारी इस्िामाबाद के दौरो् पर राविसपंडी का एक चक्र् जर्र िगाते है,् जहां िेना मुखय् ािय है. पता नही्सदल्िी के िाउथ ल्िाक मे्बैठे नौकरशाह इिे क्यो्नही्िमझते? मोदी िरकार को पारंपसरक र्प िे कमजोर िेसकन परमाणु हसथयार िंपन्न पासकस्​्ान की िंवेदनशीिता को भी िमझना पडेगा. हाि ही मे् पासकस्​्ानी नेताओ् और उिके िैसनकअिैसनक असधकासरयो् ने बात पर परमाणु बम का सजक्​् करना शुर् कर सदया है. उनके चैनिो्पर चि रही बहिो् मे् आप इिे सशद्​्त िे महिूि कर िकते है्. यह एक खतरनाक ब्सथसत है. ख़ाितौर िे तब जब हम यह जानते है् सक िात घोसषत परमाणु देशो् मे् िबिे गैर-सजम्मेदार पासकस्​्ान ही है्. सिफ्फ वही् िे परमाणु जानकासरयो्की तस्करी हुई है. और केवि वही्ऐिे घरेिू आतंकी िमूह मौजूद है्. जो परमाणु अस्​्ो्की चोरी का घोसषत इरादा रखते है्. अब यह िोचना मूखतस् ापूणस्है सक अगर पासकस्​्ानी एक भारतीय शहर पर बम सगरायेग् े तो हम उनके िारे शहरो्को बरबाद कर देग् .े क्यो्सक हमारे पाि िेके्ड स्ट्ाइक क्​्मता है. पासकस्​्ान भी इिे जानता है. पर उिका बडबोिापन और दुसि ् ाहसिक िैसनक नेततृ व् पहिे भी ऑपरेशन सजब्​्ाल्टर और कारसगि जैिी आत्मघाती काय्सवाईयां कर चुका है. इिसिये जर्री है की भारत धैय्सके िाथ पासकस्​्ान को बातचीत मे्उिझाये रखे. n

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उत्​्र प्​्देश

मोच्​्े अपने-अपने

उत्​्र प्​्देश के िवधानसभा चुनावो् मे् अभी करीब डेढ़् वर्ष का समय है, लेिकन सपा, भाजपा, बसपा और कांग्ेस की ताजा गसतसवसधयां चुनावी समर की तैयािरयो् का ही सहस्सा लगती है्. सुिीता शाही

उ

त्​्र प्​्देश सवधानिभा चुनावो् मे् अभी करीब 18 महीनो् का िमय है. िेसकन राजनीसतक दिो् ने िाि 2017 के चुनावो् की तैयारी अभी िे शुर् कर दी है. चुनावो् के जानकार मानते है सक चुनावी िमर मे् सकिी एक मुद्े िे सकिी पाट्​्ी के वोट बै्क पर कोई ज्यादा फक्फ नही् पड्ता. िेसकन जब यही छोटे मुद्े ज्यादा िमय के सिए जुटते जाते है् तो यह चुनावी गसणत पर अिर डािने िगते है्. ऐिे मे् प्​्देश मे् जहां िमाजवादी िरकार सवकाि का ढोि बजाने मे् िगी है, तो वही् दूिरी पास्टियां इिकी कसमयो्को उजाकर करने मे्जुट गयी्है्.

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िूबे के मुख्यमंत्ी असखिेश यादव अपने िरकार की पहचान सवकाि िे बनाना चाहते है.् इिके सिए बाकायदा उन्हो्ने तैयारी भी की है. हाि ही मे्मुखय् मंत्ी के सदये गये 19825 करोड् र्पये के अनुपूरक बजट िे भी सवकाि को तरजीह समिती सदखायी देती है. इिके जसरये िरकार ने अपनी छसव सवकािोन्मुखी बनाने के िंकते सदये है.् इतना ही नही्कानून व्यवस्था पर भी उत्​्र प्​्देश सवधान िभा मे्बीते 21 अगस्​् को मुख्यमंत्ी के एक बयान िे इिकी बानगी देखने को समिी जब मुख्यमंत्ी ने कहा सक न ही मै् अिहाय हूं न ही कमजोर, मै् भी राज्य की कानून व्यवस्था को िही कर अपनी छसव बदिना चाहता हूं. इिके ठीक एक सदन पहिे मुख्यमंत्ी ने अिखलेश यादव: िवकास पर जोर

अपने तहत कराये जा रहे सवकाि काय्​्ो्की एक बैठक बुिायी थी. इिमे् मुख्यमंत्ी ने कहा सक हमारी पूरी कोसशश रहेगी सक ‘िखनऊ मेट्ो’ और ‘िखनऊ- आगरा एक्िप्​्ेि वे’ िाि 2016 तक पूरा हो जाये्. इि​िे पहिे की िमाजवादी पाट्​्ी की िरकारे्सवकाि काय्​्ो्के जसरये अपनी पहचान नही्बना पायी्थी्. इि​िे पहिे के िमाजवादी पाट्​्ी के बीते तीन शािनकाि मे्मुिायम सिंह यादव मुख्यमंत्ी रहे. असखिेश िरकार ने इि बार सवकाि को तरजीह दी है. इिमे्ई-गवन्​्ेि और ई- सजिे िसहत स्माट्स सिटी जैिे पसरयोजनाओ् को शासमि सकया गया है. गन्ना सकिानो् के बकाया भुगतान के सिए राज्य िरकार ने करीब 152 करोड् र्पये की रासश चीनी समि मासिको्को दी है. यह कुछ ऐिे मुद्े है् जो चुनावी बन जाते है् और हार-जीत पर अिर डािते है्. राज्य िरकार के सवकाि के मुद्े के िवाि पर कबीना मंत्ी मनोज पांडेय कहते है सक िपा िरकार सवकाि िमथ्सक है और हम िाि 2017 के चुनाव असखिेश िरकार के सवकाि की छसव के बि पर ही जीते्गे. दूिरी तरफ, िमाजवादी पाट्​्ी ने िाि 2012 मे् अपनी हार चुकी 169 िीटो् के सिए उम्मीदवारो्का चयन शुर्कर सदया है. इिके सिए िीट गवां चुके उम्मीदवारो् िे हार की वजहे् भी पूछी गयी् तासक जमीनी हकीकत के मुतासबक नयी तैयारी के िाथ मैदान मे्उतरा जा िके. पाट्​्ी ने इिके सिए एक चयन िसमसत बनायी है. सजिमे् पंचायती राज मंत्ी कैिाश यादव, श्​्म कल्याण मंत्ी शासहद मंजूर, िमाजवादी पाट्​्ी के महािसचव एिआरएि यादव, उत्​्र प्​्देश िमाजवादी पाट्​्ी के िसचव और राज्य िमाजवादी पाट्​्ी उपाध्यक्​् नरेश उत्​्म शासमि है्. इन्हे्अिीगढ़्, आगरा, मथुरा, हाथरि और सफरोजाबाद सवधान िभा क्​्ेत्ो् के िंभासवत उम्मीदवारो् के िाक्​्ात्कार का सजम्मा सदया गया है. सपछिे बार जो िदस्य इन िीटो् पर उम्मीदवारी पाने िे वंसचत रह गये वे बताते है्

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सक पाट्​्ी के हार की वजह उम्मीदवारो् का इन िीटो्पर कमजोर होना या इन इिाको्मे्जातीय िमीकरण पाट्​्ी के पक्​्मे्नही्होना रहा. माना जाता है सक जो उम्मीदवार पांच हजार िे कम मतो् के अंतर िे हारे उन्हे् सफर िे दोहराया जा िकता है. हािांसक चयन िसमसत ने इि उम्मीदवारो्िे यह भी पूछा सक उन्हे्दोबारा सटकट क्यो्सदया जाये जब उन्हो्ने अपने इिाको् मे्बूथ स्र् ीय िसमसतयां नही्बनायी है.् हािांसक पाट्​्ी के एक वसरष्​् नेता नाम नही् छापने की शत्स पर बताते है सक पस्​्िम उत्​्र प्​्देश के उम्मीदवारो्का अंसतम सनण्सय नवंबर तक पाट्​्ी के महािसचव राम गोपाि यादव करे्गे. पूव्ी उत्​्र प्​्देश के नामो्का फैि​िा सशवपाि सिंह यादव करे्गे. िपा िुप्ीमो् मुिायम सिंह यादव और मुख्यमंत्ी असखिेश यादव इन नामो् मे् अंसतम िमय तक भी हेरफेर कर िकते है्. मुख्यमंत्ी असखिेश यादव राज्य िमाजवादी पाट्​्ी अध्यक्​्भी है्. िाि 2017 चुनावो्के सिए दूिरी पास्टियां भी अपनी रणनीसत बनाने िगी है्. इन चुनावो् को िेकर भारतीय जनता पाट्​्ी का मानना है सक उच्​्वग्सका एक तबका पहिे िे ही उिके िाथ है. िेसकन अपने सवस्​्ार के सिए पाट्​्ी के वसरष्​् पाट्​्ी नेताओ्ने सपछड्ेऔर अनुिूसचत जासत के नेताओ् को नये सिरे िे िदस्य बनाने के सिए अगिे महीने िे शुर्हो रहे महािंपक्फअसभयान का सजम्मा िौ्पा है. इि असभयान िे समिी िफिता के बाद ही इनकी नयी सजम्मेदासरयां और काम तय हो िके्गे. भाजपा के सनयमो् के मुतासबक ये वसरष्​् नेता ही िस्​्कय िदस्य बना िकते है्. िेसकन 100 नये िदस्य बनाने के सिए जर्री है सक वह िस्​्कय िदस्य हो और उन्हे्इन िदस्यो्की िूची भी सदखानी होगी.

दसित नेताओ्िे यह कहा गया है सक वह दसित मतदाताओ्को बताये्सक पूव्समुख्यमंत्ी राजनाथ सिंह (मौजूदा गृहमंत्ी) के िमय मे्ही िामासजक न्याय िसमसत बनायी गई थी. इिी िसमसत के सिफासरश िे दसित और सपछड्ेवग्स को उनकी आबादी के आधार पर रोजगार मे् कोटा समि िका. कांग्ेि पाट्​्ी भी आने वािे महीनो्मे्राज्य मे्अपना असभयान चिाने की योजना बना रही है. यह सितंबर या अक्टूबर िे शुर् होने की आशा है. इि असभयान मे्राहुि गांधी और पाट्​्ी राहुल गांिी: हम भी है्

लखनऊ मेट्ो: साकार होता सपना के अध्यक्​् सकिानो् और युवाओ् के िंग छोटी िभाएं करेग् .े इिका मकिद सवधानिभा चुनावो् िे पहिे पूरे राज्य िे जुड्ना होगा. पहिे असभयान का चरण 15 सदनो्का होगा. यह कई चरणो् मे् िाि 2017 तक चिेगा. राहुि स्थानीय नेताओ् के िाथ पदयात्​्ा भी करे्गे. इिके िाथ ही सकिान पंचायत भी की जायेगी सजिमे् यह बताया जायेगा सक कैिे भाजपा का नया भूसम असधग्​्हण िुधार कानून सकिान सवरोधी है. करीब एक दशक बाद कांग्ेि ने बीते सदनो् राज्य मे् कानून-व्यवस्था और भ्​्ष्ाचार के सखिाफ एक िफि सवरोध आंदोिन का नेतृत्व सकया. इिमे्राज बल्बर, मधुिूदन समस्​्ी और सनम्सि खत्​्ी जैिे कई वसरष्​् नेताओ् को चोटे् आयी्है्. कांगि ्े अध्यक्​्िोसनया गांधी भी राज्य पाट्​्ी ईकाई मे्िुधार की प्​्स्कया मे्जुटी है्. िूत्ो्की माने् तो राज बल्बर को सनम्सि खत्​्ी की जह उत्र् प्द् श े कांगि ्े कमेटी का अध्यक्​्बनाया जा िकता है. बहुजन िमाज पाट्​्ी िुप्ीमो मायावती ने अपने पाट्​्ी नेताओ् की पचाि िे ज्यादा बैठके् कर पस्​्िमी उत्​्र प्​्देश मे्िौ िे ज्यादा सवधान िभा िमन्वयक का चयन सकया है. बिपा की िामान्य प्​्स्कया के तहत बाद मे्यह िमन्वयक सवधानिभा चुनावो्मे्उम्मीदवार बन जाते है्. िेसकन मायावती ने अभी जनता िे दूरी बनायी हुई है, वह केवि ित्​्ािीन िमाजवादी पाट्​्ी की गिसतयो् िे फायदा उठाने की सफराक मे् है्. इि सियािी गसणत पर बीएिपी महािसचव निीमुद्ीन सिद्​्की कहते है् सक हम करीब सवधानिभा चुनावो्के सिए तैयार है्. िपा िरकार का कुशािन हमारे सिए वरदान n िासबत होगा.

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मध् मास्यटप्हे्दडेश

सदस्यता का फ्र्ीवाड्ा समस्ड कॉल के जसरये पार्​्ी की सदस्यता लेने की अजीबोगरीब मुसहम से भाजपा को सवा करोड सदस्य तो समल गये है्, लेसकन इनमे् चालीस लाख सदस्यो् के फज्​्ी होने का पता चला है और इस असभयान का मखौल भी उड रहा है. पूजा नसंह

भा

रतीय जनता पाट्​्ी का दावा है सक वह 11 करोड् िे असधक प्​्ाथसमक िदस्यो् के िाथ चीन की कम्युसनस्ट पाट्​्ी (िीपीिी) को पछाड् कर दुसनया की िबिे बड्ी राजनीसतक पाट्​्ी बन गयी है. िेसकन मध्य प्​्देश मे्पाट्​्ी के िदस्यता असभयान मे् उजागर हुआ फज्​्ीवाड्ा इि महत्वाकांक्ी दावे की भी किई खोि रहा

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है. व्यापम और डीमैट घोटािो् िे पहिे ही शम्ि स ार पाट्​्ी प्द् श े मे्िदस्यता के फज्​्ीवाड्ेिे अजीब मुब्शकि मे् पड् गयी है. प्​्देश मे् इि िमय 40 िाख िे असधक ऐिे पाट्​्ी िदस्य है् सजनकी पहचान सिफ्फएक मोबाइि नंबर है. इन िदस्यो्की तिाश की तमाम कोसशशे्अब तक नाकाम रही है्. इि िंबंध मे्उठी िुगबुगाहट के बाद पाट्​्ी ने महािंपक्फ असभयान की शुर्आत की थी. इिका मकिद था पाट्​्ी के िदस्यो् िे घर-घर जाकर िंपक्फ स्थासपत करना, िेसकन यहां भी उन 40 िाख िदस्यो् की खोज खबर नही्समिी. सदिंबर 2014 मे् पाट्​्ी की प्​्देश इकाई ने असतउत्िाह मे् आकर राष्​्ीय अध्यक्​् असमत शाह के िामने यह वादा कर सदया सक वह पाट्​्ी को दो करोड् 25 िाख प्​्ाथसमक िदस्य बना कर देगी. हािांसक यह आंकड्ा हासि​ि करना आिान नही्था, िेसकन प्​्देश महामंत्ी अरसवंद मेनन ने मुख्यमंत्ी सशवराज सिंह और प्​्देश

अध्यक्​्नंद कुमार सिंह चौहान को इिके सिए मना सिया. तीन प्​्मुख नेताओ् की ओर िे आश्​्स्स देखकर राष्​्ीय अध्यक्​् असमत शाह भी प्​्िन्न हो गये. पाट्​्ी ने जनवरी 2015 मे् िदस्यता असभयान की औपचासरक शुर्आत की. िेसकन जल्द ही पाट्​्ी का जमीनी हकीकतो् िे पािा पड्ा. इि िक्​्य को घटाकर 1.25 करोड् कर सदया गया. इि िक्​्य को हासि​ि करने मे् भी पाट्​्ी को कड्ी मशक्​्त करनी पड्ी. न केवि दो बार इि िक्​्य को हासि​ि करने की िमय िीमा बढ़्ायी गयी, बब्लक छत्​्ीिगढ़्के िदस्यो् का नाम जोड्कर पाट्​्ी ने सकिी तरह इि्​्त बचायी. सजन िवा करोड् िदस्यो् को पाट्​्ी के िाथ जोडऩे का दावा सकया जा रहा है, इनमे्भी करीब 40 िाख िदस्य समस्डकॉि िे बने है्. फज्​्ीवाड्ो् की बानगी ऐिी है् सक िामान्य बुि​ि्​्वािा कोई भी इंिान बहुत आिानी िे इिे पकड्िकता है. समिाि के तौर पर ितना सजिे नंद कुमार िसंह िौहान: आिखर मान गये

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मे् हुए सवधानिभा चुनाव मे् पाट्​्ी को कुि 3 िाख के करीब वोट हासि​ि हुए, िेसकन पाट्​्ी की िदस्य िंख्या वहां 7 िाख का आंकड्ा पार कर गयी है, यानी दोगुना िे भी ज्यादा. वही् बगि के रीवा सजिे मे् पाट्​्ी 3.30 िाख वोट पाती है और िदस्यो्की िंख्या 6.50 िाख का आंकड्ा पार करती है. यही ब्सथसत दमोह, िागर, छतरपुर, होशंगाबाद,खरगोन और खंडवा आसद सजिो्मे्भी देखने को समिी. भ्​्ष्ाचार के हासिया मामिो् के उजागर होने िे पहिे मध्य प्​्देश और छत्​्ीिगढ़् को भाजपा शािन वािे आदश्सराज्यो्के र्प मे्पेश सकया जाता था. पाट्​्ी भी इन राज्यो्मे्होने वािी तमाम घोषणाओ् को गंभीरता िे िेती रही है. ऐिे मे् अरसवंद मेनन के वादे के बाद पाट्​्ी अध्यक्​्असमत शाह ने भी इि असभयान मे्सनजी र्सच िेनी शुर्कर दी. उन्हो्ने अपने सवश्​्स् िहयोगी डॉ सवनय िहस्​्बुि्े को प्​्देश का प्​्भारी बनाकर भेजा. नये प्​्भारी ने जब इि सि​िसि​िे मे् पहिी बैठक आयोसजत की तभी िक्​्य की कसठनाई उजागर हो गयी. दरअि​ि, िोकिभा और सवधानिभा चुनावो्मे्पाट्​्ी को समिे कुि मतो्की तुिना मे् करीब 70 िाख असधक िदस्य बनाने पर ही इि िक्​्य की प्​्ाब्पत िंभव थी. जासहर है यह आिान काम नही् था. इतना ही नही् जब िांगठसनक स्​्र पर फीडबैक सिया गया तब भी पता चिा सक यह िक्​्य हासि​ि कर पाना टेढ़्ी खीर है. डॉ िहस्​्बुि्े ने िमझदारी का पसरचय सदया. शीष्सनेताओ्िे सवचार सवमश्सके बाद नया िक्​्य घटाकर एक करोड्25 िाख िदस्यो्का कर सदया गया. पाट्​्ी की िदस्यता देने के सिए जो तरीके अपनाये गये उनमे्उच्​्तकनीक का प्​्योग भी शासमि था. समिाि के तौर पर िोगो् िे अपीि की गई सक वे एक खाि मोबाइि नंबर पर समस्डकॉि करके पाट्​्ी के िदस्य बन जाये्. एक समस्डकॉि करने के बाद मोबाइि पर तत्काि मैिेज के जसरये उिका िदस्यता क्​्मांक आ जाता. नये िदस्य को अपना नाम पता और सपनकोड दोबारा एक अिग नंबर पर एिएमएि करना होता है. चूसं क यह पूरी हाईटेक

िशवराज िसंह िौहान और अचमत शाह: आंकड्ो्का खेल व्यवस्था नयी सदल्िी िे िंचासित थी इिसिए वािो् की भी है. नये िदस्य इन सदनो् खेती इि खामी को तुरंत पकड् सिया गया सक सकिानी के कामो्के चिते यहां-वहां सबखर हुए समस्डकॉि तो आ रहे है्, िेसकन नाम और पते है् इिसिए भी उनकी िदस्यता की पुस्ष करने की पुस्ष के सिए वापि कोई मैिेज शायद ही मे् थोड्ा िमय िग रहा है. जल्दी ही हािात सकया जा रहा हो. ठीक हो जाये्गे. पाट्​्ी के एक वसरष्​्नेता कहते िदस्यता असभयान की पूरी जवाबदेही चार है् सक अगर िख्ती िे पड्ताि की जाये तो िाि िे िंगठन महामंत्ी अरसवंद मेनन पर थी. बतायी गई िंख्या का केवि 10वां सहस्िा ही पाट्​्ी के दूिरे पदासधकासरयो् को इि िक्​्य को िही सनकिेगा बाकी आंकड्ेहवा-हवाई है.् इि हासि​ि करने की सजम्मदे ारी उन्हो्ने ही िौ्पी थी. बीच एक दिीि यह भी है सक कई िोग ऐिे भी प्​्देश के 51 सजिो्के िंगठन और 14 िंभागो् है् जो एक िे असधक मोबाइि फोन रखते है्. के िंभागीय िंगठनो् महामंस्तयो् को िदस्यता उन िोगो् ने एक िे असधक बार िदस्यता िी असभयान की कमान दी गयी थी. है. बहरहाि, इि नाकामी को पाट्​्ी नेतृत्व ने भी प्​्देश के एक वसरष्​् पत्​्कार पाट्​्ी के गंभीरता िे सिया है. पाट्​्ी अध्यक्​् असमत शाह िदस्यता असभयान का मखौि उड्ाते हुए कहते ने कई बार दोहराया है सक पाट्​्ी वास्​्सवक है्, 'यह देश का ित्​्ाधारी दि है या टेिीसवजन िदस्यो् की पहचान करे और उनको पाट्ी् की पर आने वािा कोई शो सजिकी िदस्यता सवचारधारा मे् दीस्​्कत करने की प्​्स्कया आरंभ समस्डकॉि देकर िी जा रही है. पाट्​्ी की की जाये. िदस्यता देने का यह तरीका सनतांत अपारदश्​्ी इि बीच सबहार सवधानिभा चुनाव पाट्​्ी के है. इिे िेकर अटकिबाजी स्वाभासवक है. पाट्​्ी सिए अहम चुनौती बना हुआ है. एक के बाद के वास्​्सवक िदस्य वही हो िकते है् जो एक िामने आ रहे घोटािो्के बाद प्​्देश मे्कई बकायदा शुल्क जमाकर रिीद कटाकर उिकी सनगमो्और पसरषदो्मे्खािी पड्ेपदो्को भरने िदस्यता िे् और जो उिकी सवचारधारा का का काम रोक सदया गया है. सशवराज सिंह पािन करने वािे हो्. यह िारी कवायद पीआर चौहान के मंस्तमंडि के सवस्​्ार की अटकिो् एक्िरिाइज के सिवा कुछ नही्है.' पर भी सवराम िग गया है. कहा जा रहा है सक वही्प्​्देश अध्यक्​्नंद कुमार सिंह चौहान सबहार सवधानिभा चुनाव के नतीजे आने के बाद का तक्फ थोड्ा सवसचत्​् है. उनका कहना है सक प्​्देश मे् भी कोई बड्ा बदिाव देखने को समि पाट्​्ी के िदस्यो्मे्बहुत बड्ी िंखय् ा खेती करने िकता है. n

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मध्य प्​्देश

तालक नर्मदा बचे

नम्षदा बचाओ सत्याग्​्ह सफर उफान पर है. राजघार पर बैठे आंदोलनकारी बांध से सवस्थासपत हुए लोगो् और मछुआरो् के हको् की मांग तेज कर रहे है्. स़िाती िसंह

प

च्​्ीि अगस्​् को राजघाट पर जीवन असधकार ित्याग्​्ह के आयोसजत भूसमआवाि-आजीसवका महािम्मेिन मे् िोगो् का हुज़ूम उमडता रहा. नम्सदा घाटी के िरदार िरोवर बांध िे बडवानी और धार सजिे के प्​्भासवत और सवस्थासपत िोगो् ने सवस्थापन के सखिाफ़ एकजुट होकर अपनी आवाज़ बुिंद की. मसहिाएं भी इि ित्याग्​्ह मे् बढ़-चढ़कर सहस्िा िे रही् है्. गौरतिब है सक बीते 12 अगस्​्िे नम्सदा नदी सकनारे राजघाट पर नम्सदा बचाओ आंदोिन मे्असनस्​्ितकािीन ित्याग्ह् चिाया जा रहा है. सजिमे् आंदोिनकासरयो् ने यह ऐिान सकया था सक अगर इि बार सबना पुनव्ासि के डूब आती है तो आंदोिन का िमस्पसत दि नम्सदा सकनारे िे नही् हटेगा. इि जनांदोिन मे् मेधा पाटकर, डॉ िुनीिम, रामकृषण ् राजू, कैिाश मीना और िंदीप पाण्डये जैिी िामासजक काय्​्ो्िे जुडी नामचीन हस्​्सयां भी शासमि है्. नम्सदा बचाओ आंदोिन की नेत्ी मेधा पाटकर ने ऐिान सकया सक िरदार िरोवर पसरयोजना िे प्​्भासवत िोग उनके िाथ हो रहे अन्याय को नही्िहेग् .े चाहे उिके सिए शहादत भी देना पड जाये. उन्हो्ने बताया सक आज भी 244 गांव और एक नगर िरदार िरोवर िे प्भ् ासवत है. सजिमे्2.5 िाख प्भ् ासवत िोगो्का पुनव्ासि बाकी है. इिके िाथ ही, ित्याग्​्ह मे् आविी,िेगावा, सनिरपुर, अछोदा, अवल्दा,

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कट्नरे ा गांवो्के सवस्थासपत िोग धरने मे्मौजूद रहे. इन िोगो् ने अपने-अपने गांवो् के हािात के बारे मे् भी बताया. इि तरह सवस्थासपतो् की मांग एक बार सफर गूंज उठी. सवस्थापन की मार झेि रहे िोगो्का कहना था सक आज भी गांव मे्िोग खेती, मजदूरी और मछिी-बाज़ार पर सजंदा है,् हमारे स्कि ू , मंसदर, मब्सजद, पेड िसहत गांव आबाद है, तब िरकार हमे् शून्य कैिे घोसषत कर िकती है? ऐिे मे् िोगो् ने अपने असधकारो् के सिए पुरजोर आवाज़ उठायी. राजघाट पर धरने पर बैठे धनोरा, िेमिदा, िािा गांवो्के िोग बडवानी के किेक्टर काय्ासिय पहुंचे. िोगो् ने सजिाधीश को चेतावनी दी गयी सक सबना पुनव्ासि उन्हे् डुबाना गैर कानूनी होगा. नतीजतन सजिाधीश अजय सिंह गंगवाि को बाहर आकर सवस्थासपतो् की सशकायते् िुननी पडी. गंगवाि को ज्​्ापन िेने के बाद यह भरोिा भी देना पडा की वे जल्द ही धनोरा के मूि गांव का दौरा करे्गे. गांव की मसहिाओ् ने कहा सक पुनव्ासि के िंबंध मे् ग्​्ाम िभाओ् के प्​्स्ाव और नये भूसम-असधग्ह् ण कानून के तहत समिने वािे मासिकाना हक को शािन अनदेखा नही् कर िकता. सकिान िंघष्स िसमसत के अध्यक्​् और मुिताई के पूव्स सवधायक और जनांदोिन के राष्​्ीय िमवाय के राष्​्ीय िंयोजक डॉ िुनीिम ने बताया सक िामान्य आने वािे सदनो् मे् प्​्धानमंत्ी, मुख्यमंत्ी, राज्य मानव आयोग और िंबसं धत मंत्ाियो्को िगातार पत्​्सिखेग् .े् इिके िाथ ही िाथ प्​्भासवत गांवो् मे् पोस्टकाड्स असभयान भी चिाया जायेगा. हरिूद सदवि (28 सितंबर) को नम्सदा घाटी के िोगो् ने और अन्य िंगठनो्का एक िंयुक्त काय्सक्म भी सकया जायेगा. जनांदोिन के अंतग्सत नवंबर मे् भू-अज्सन और झूठी सवकाि की अवधारणा के सखिाफ़ एक देशव्यापी ‘भू-असधकार जन सवकाि यात्​्ा’ चिाई जायेगी.

नम्ादा बिाओ सत्याग्​्ह: हक के चलए संघर्ा नम्सदा सकनारे के मछुआरो् ने भी अपना मछिी असधकार िम्मिेन सकया. इिमे् बडवानी तहिीि के कई गांवो् के मछुआरे मौजूद रहे. बरगी बांध के जिाशय मे् 54 मछुआ िहकासरता िसमसतयो् के महािंघ के अध्यक्​्रह चुके मुन्ना बम्सन सवशेष असतसथ रहे. उन्हो्ने कहा सक बरगी मे् भी हज़ारो् की िंख्या मे् मछुआरो् के िाथ सकिान-मजदूरो् ने भी एकजुट होकर िंघष्स सकया, इिके बाद सवस्थासपतो्का हक स्वीकार करके, मछिी पर उन्हे् असधकार देना शािन को मंज़ूर करना पडा. तवा मे् भी सवस्थासपत मछुआरो् ने अपना हक िडकर वापि िे सिया. उिी तरह िरदार िरोवर मे्भी िडाई के अिावा और कोई रास्​्ा नही् है. बम्सन ने यह भी िवाि सकया सक मछुआरो् के नाम िे बनी मध्य प्​्देश मत्िय महािंघ, भोपाि मे्सपछिे 15 िािो्िे चुनाव भी अभी तक नही्हुए. मेधा पाटकर ने ऐिान सकया है सक नम्सदा के दोनो् सकनारो् के हज़ारो् मछुआरो् को सबना मछिी पर हक और िही पुनव्ासि के सवस्थापन थोपना गैर कानूनी होगा. पाटकर ने यह भी कहा सक सजन मछुआरो् का िरदार िरोवर मे् 40,000 हेक्टेयर पर असधकार है, उन्हे् मात्​् 40 हज़ार र्पये का नगद अनुदान देकर, िरकार नही् भगा िकती. मीरा और कैिाश अवास्या ने भी मछुआ िसमसतयो् पंजीकरण के िवाि और मुद्े उठाये. वहां मौजूद िभी मछुआरो्और केवट िमाज के िोगो्ने अपना िंघष्सतेज़ करने का िंकल्प भी सिया. िम्मिेन के बाद िभी मछुआरे पंजीयन सवभाग और मछिी सवभाग गये और असधकासरयो् िे अपने िंसबत िसमसतयो्के बारे मे्िवाि जवाब सकये. इिके अिावा ित्याग्​्सहयो् ने वेदा के सवस्थासपतो्को िही पुनव्ासि के िाथ सगरफ्तार सकये गये वसरष्​् काय्सकत्ास सचंतार्पा पासित और अन्य िोगो् की सबना शत्स सरहाई की मांग n भी की.

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राजस्थान

अपने गि् मंे हार

स्थानीय िनकाय चुनावो् मे् कांग्ेस को भले ही कम सीरे् िमली हो्, लेिकन अपने ही गढ़् मे् वसंुंधरा राजे की हार ने भाजपा को िचंता मे् डाल िदया है.

ि​ि​िेक कुमार

रा

जस्थान सनकाय चुनावो् मे् विुंधरा राजे को अपने ही सवधानिभा क्त्े ्मे्समिी हार ने एक बार सफर सवरोधी कांग्ेि को राजनीसतक बढ़त दे दी है. भिे ही कांग्ेि ने वहां कम िीटे् जीती. िेसकन महारानी को अपने गढ़ मे् समिी हार ने पाट्​्ी को िोचने पर मजबूर कर सदया है. विुंधरा राजे के अपने घर धौिपुर, सवधानिभा क्​्ेत्, झािारपाटन और बेटे के िोकिभा क्​्ेत् झािावाड मे्पाट्​्ी की हार िासबत करती है सक िोगो् को अभी भी पूव्स आईपीएि कसमश्नर िसित मोदी के कारनामो्की यादे्जेहन मे्है्. मुख्यमंत्ी विुंधरा राजे के सजि धौिपुर के महि को होटि मे् बदिा गया उिके 10 र्पये के शेयर को मोदी ने मां-बेटे िे िाखो् र्पये की दर पर खरीदा था. इतना ही नही् िसित मोदी पर प्​्वत्सन सनदेशािय के सशकंजे के बाद भी विुंधरा राजे ने उनके पक्​् मे् हिफनामा सदया. जनता ने इिी वजह िे शायद विुंधरा को नकारने का मन बनाया. अगर दो टूक कहा जाये तो जहां इन चुनावो् मे् भाजपा जीती. वही् विुंधरा राजे अपने ही गढ़ मे् हार गयी. झािावाड जहां िे दुष्यंत सिंह िांिद है्

वसुंिरा राजे: खराब प्​्दश्ान वहां 35 मे् िे 22 वाड्​्ो् पर कांग्ेि का कल्जा हो गया. झािारपाटन जहां िे विुंधरा खुद सवधायक है्. वहां 25 मे् िे 15 वाड्स कांग्ेि के हाथ िगे. जबसक अपने गृहनगर धौिपुर मे्जो सक उनकी ि​िुराि भी है. वहां 45 मे्िे 21 वाड्​्ो्मे्कांग्ेि और 15 मे्भाजपा की जीत समि पायी. जहां बिपा को चार और पांच सनद्सिीय जीते. राजस्थान मे्31 सजिो्के 129 सनकायो् के हुए चुनावो् मे् ित्​्ार्ढ़ भारतीय जनता पाट्​्ी ने 49 सनकायो् मे् स्पष्​् बहुमत हासि​ि कर सिया. जबसक कांग्ेि ने उन्नीि सनकायो् पर कल्जा सकया. एनिीपी ने दोनो् प्​्मुख पास्टियो् को परासजत कर एक बोड्स पर जीत हासि​ि की है. घोसषत नतीजो्के अनुिार 3351 पाष्दस ो्के सिए हुए चुनाव मे्भाजपा को 1442, कांगि ्े को 1164, बिपा को 16, भाकपा को पांच, माकपा को एक और राकांपा 19 िीटे्समिी है्. जबसक सनद्सिीयो्को 704 िीटो्पर िफिता समिी है. नतीजो्के अनुिार भाजपा को 49, कांग्ेि को 19, सनद्सिीय को 12 और रांकापा को एक सनकाय मे्बहुमत समिा है. जबसक 48 सनकायो् मे्सकिी भी दि को स्पष्​्बहुमत नही्समिा है. चुनाव नतीजे बताते है्सक जनता मान चुकी है सक िसित गेट मे् गडबडी हुई. इिके सिए

विुंधरा और उनका बेटा सजम्मेदार है. यहां यह कहना भी गित होगा सक इि चुनाव मे्विुंधरा हारी् और भाजपा जीत गयी. अगर आंकडो् पर नजर डािी जाये तो पता चिता है सक भाजपा िे आम मतदाता का बहुत तेजी िे मोहभंग हुआ है. िाि 2013 मे् हुए सवधानिभा चुनाव मे् भाजपा ने दो सतहाई िीटे् हासि​ि की थी्. िोकिभा चुनाव मे् उिने राज्य की िभी 25 िीटे् और 55 फीिद वोट िेकर शानदार जीत हासि​ि की थी. इि चुनाव मे् जहां भाजपा को महज 37 फीिद वोट हासि​ि हुए. वही्कांग्ेि ने 34 फीिद वोट हासि​ि कर सिये. हािांसक अजमेर मे् कांग्ेि की हार, पाट्​्ी और िसचन पायिट के सिए इिे एक बडा धक्​्ा कहा जा िकता है. प्​्देश कांग्ेि अध्यक्​्िसचन पायिट बडे गव्स िे कहते है् सक जहां िोकिभा चुनाव मे् कांग्ेि और भाजपा को समिे वोटो् मे् 26 फीिद का अंतर था. वही्सनकाय चुनाव मे्यह घटकर तीन फीिद रह गया है. विुंधरा अपनी मनमानी के सिए चस्चसत रही है्. उन्हो्ने हाईकमान के आदेश के बावजूद सवपक्​्के नेता का पद छोडने िे इंकार कर सदया था. अब िसित गेट मामिे मे्भी पाट्​्ी चाहकर भी उन्हे्हटा नही्पायी. बब्लक सबहार चुनाव की मजबूरी के कारण सनि्सि्ता के िाथ इि मामिे की अनदेखी की गयी. चुनाव के एक माह पहिे ही झािावाड नगर सनगम की चेयरपि्सन ऊषा यादव ने उनपर पाट्ी् को हाईजैक कर मनमानी करने का आरोप िगाया था. और वह कांगि ्े मे्शासमि हो गयी थी्. इि अदना िी नेता के िामने विुंधरा सचत्​्हो गयी. कांग्ेि ने इि चुनाव मे् बेहतर प्​्दश्सन सकया या नही्, यह सववाद का सवषय हो िकता है. पर इतना तय है सक भाजपा का प्द् श्नस खराब रहा है. खाितौर िे तब जबसक उिके अच्छे सदन आ गये हो्. पहिे सिफ्फ दो नगरपासिका पसरषद मे्कांगि ्े अध्यक्​्थे जो अब बढ़कर छह हो गये है्. कांग्ेि के 15 मे् िे 10 वाड्स मे् बहुमत होने के बावजूद भाजपा ने सनद्सिीयो्के िाथ समिकर इनमे्िे नौ पर अपना कल्जा जमा सिया. अहम बात तो यह है सक इनमे्िे चार का फैि​िा िाटरी के जसरये हुआ. जो िभी भाजपा के पक्​् मे् रहे. िसचन पायिट का कहना िही है सक यह महज िंयोग कैिे हो िकता है? इनमे् अजमेर भी शासमि है जहां भाजपा को बहुमत न समिने के बावजूद िाटरी के जसरये उिका मेयर चुन सिया गया. िसचन की इि दिीि की अनदेखी कैिे की जा िकती है सक अगर िसित गेट मुद्ा नही् था तो मां-बेटे के गढ़ मे् भाजपा क्यो् हारी?उनका दावा है सक इि चुनाव िे हमने भाजपा की कमर तोड दी है. उनके शहरी n वोट मे्भी िे्ध िगा दी है.

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छत्​्ीसगढ् संजीत ऩ​़िपाठी

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त्​्ीिगढ़ मे्तीिरी पारी की िरकार चिा रहे डॉ रमन सिंह के िामने अभी सवपक्​् बडी िमस्या नही्है, सजतना सक उनका खुद का पाट्​्ी िंगठन. ित्​्ा और िंगठन मे्तािमेि के भिे ही िाख दावे सकये जा रहे हो्, िेसकन हकीकत इिके उिट है. सनचिे स्​्र का काय्सकत्ास अपने िांगठसनक आिाकमान िे नाराज है्तो बडे पदासधकारी ित्​्ा की मिाई मे् अपना सहस्िा न समिने का मिाि पािे हुए है्. इन हािात मे् ित्​्ा और िंगठन के बीच दूरी िाफ सदखायी दे रही है. सपछिे सदनो् गसरयाबंद सजिे के मंडि भाजपा अध्यक्​्ने एक बैठक मे्स्थानीय नेताकाय्सकत्ासओ् के िमक्​् आिा नेताओ् को सजन ‘उपासधयो्’ िे नवाजा, वे िडक छाप गासियां कहिाती है्. पाट्​्ी के एक नेता जो स्वयं अपने दरसकनार सकये जाने िे नाखुश है्, इिे वह मंडि अध्यक्​् की सचड्सचड्ाहट नही् मानते. अपना नाम न जासहर करने की शत्सपर वे कहते है्सक िब्​्की भी एक िीमा होती है. िरकार के पहिे दो काय्सकाि मे् भी वही नेता सनगममंडि के अध्यक्​्पदो्पर बैठकर ित्​्ा िुख िेते रहे, जबसक जमीनी स्​्र के काय्सकत्ास अपने घरवािो् के ही तबादिे आवश्यक होने के बावजूद नही्करवा िके. इिकी वजह िाफ थी सक उनकी अपनी ही पाट्​्ी की िरकार मे्उनकी िुनने वािा कोई नही था. इन िब अनुभवो्को देखते हुए मुख्यमंत्ी डॉ रमन सिंह ने अपनी िरकार के तीिरे काय्सकाि मे्सनगम मंडिो्मे् सनयुब्कत सविंब िे की और इि बात का भी ध्यान रखा सक इि दफे सनयुब्कतयो्मे्चेहरे नये हो्. कुछ चेहरे वाकई मे् नये चुने गये. िेसकन अिंतोष जारी ही है. इिी अिंतोष का नतीजा है सक भाजपा मे् ित्​्ा और िंगठन के बीच खी्चतान बढ़्ती जा रही है. पाट्​्ी िंगठन के हर बड्ेपदासधकारी को ित्​्ा िुख चासहए. नतीजतन नान घोटािा हो या सफर मुन्नीबाई प्​्करण, िरकार को अपनी िड्ाई खुद िड्नी पड् रही है. सवधानिभा चुनाव को भिे ही अभी तीन िाि का िमय है, िेसकन सवपक्​्रमन िरकार पर हमिा करने का कोई मौका नही्गवा रहा है. ऐिे मे्िवाि उठ रहे है् सक आसखरकार भाजपा िंगठन िरकार के सिए आवाज क्यो् नही् उठा रहा है. प्​्देश भाजपा मुख्यािय की हाित यह है सक यहां कई-कई सदनो् तक िन्नाटा पिरा रहता है. यदा-कदा कोई बैठक हो जाये तो पदासधकारी अपनी हासजरी दज्सकर िौट जाते है.् आिम यह है सक िंगठन के ज्यादातर पदासधकासरयो् को सनगम या सफर मंडिो्मे्बैठा सदया गया है. पाट्​्ी

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सत्​्ा बनाम संगठन चावल घोराले से सघरी रमन ससंह सरकार को अब भाजपा काय्षकत्ाषओ् मे् बढ़ते असंतोर से भी दो-चार होना पड् रहा है. रमन ससंह उनके सलए सफलहाल सवपक्​् कोई बडी समस्या नही् है, बस्लक अपने ही संगठन के लोग मुसीबत बने हुए है्. का मीसडया दफ्तर भी खािी पड्ा है. बयान देने का सजम्मा सवधायक सशवरतन शम्ास और श्​्ीचंद िुंदरानी को समिा है. इनमे् शम्​्ी को खसनज सवकाि सनगम अध्यक्​्बनाया गया है. िुंदरानी को अभी सकिी पद का इंतजार है. िूबे मे्िरकार सपछिे तीन माह िे नागसरक आपूस्तस सनगम घोटािे को िेकर िरकार सघरी हुई है. ऐिे मे्भाजपा िंगठन पूरी तरह िे गायब ही नजर आ रहा है. िोहांडीगुड्ा के मुन्नीबाई प्​्करण मे् भी करीब ऐिी ही ब्सथसत है. भाजपा िंगठन िरकार के बचाव मे्कोई कदम उठाता नही्सदख रहा है. दूिरी तरफ मुन्नीबाई प्​्करण को िेकर पूव्स मुख्यमंत्ी और कांग्ेि नेता

अजीत जोगी का बयान है सक ये केदार कश्यप के सखिाफ राजनीसतक िासजश है जो उनकी ही पाट्​्ी के िोगो्ने रची है. हािांसक इि बयान िे कांग्ेि िंगठन खुद िहमत नही् है, िेसकन राजनीसतक पंसडतो् को जोगी के बातो् मे् दम सदखता है. िूत्ो् की माने् तो मुन्नीबाई प्​्करण को उजागर करवाने मे् कश्यप पसरवार के सवरोधी माने जाने वािे नेताओ् का हाथ है, जो भाजपा िे ही नाता रखते है्. बस्​्र मे्करीब चार दशक िे कश्यप पसरवार की तूती बोि रही है. सवरोधी तो बिीराम कश्यप के वक्त भी िस्​्कय थे, िेसकन उनकी चि नही् पायी थी. बिीराम

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रमन िसंह: अपनो्से मुसीबत

कश्यप के सनधन के बाद उनके पुत्ो् केदार व सदनेश कश्यप ने राजनीसतक सवराित िंभािी. पाट्​्ी िूत्तो यहां तक दावा करते है्सक िंगठन मे्दखि रखने वािे चंद नेताओ्ने ही मुन्नीबाई प्​्करण उजागर करवाकर कश्यप पसरवार की जडे्सहिा दी है्. ित्​्ा और िंगठन के बीच की िडाई सदिचस्प मोड पर है. ित्​्ा के एक-एक पद पर िंगठन के िोगो्की सनगाह िगी हुई है. सजिकी वजह िे हर मुद्े पर मुख्यमंत्ी डॉ रमन सिंह को ही आगे आकर बचाव करना पड रहा है. इधर के्द्ीय मंत्ी जेपी नड्​्ा के बाद के्द्ीय मंत्ी रमाशंकर कथेसरया को प्द् श े प्भ् ारी बनाया गया और उनके बाद यह सजम्मेदारी डॉ असनि जैन को िौ्पी गयी है. इि घोषणा के बाद डॉ जैन ने प्​्ाथसमकता मे् यही बात कही सक के्द् और राज्य मे्भाजपा की िरकार होने के कारण ित्​्ा और िंगठन मे्तािमेि के िाथ िरकार की योजनाओ् को जनता के बीच िे जाने का प्​्याि सकया जायेगा. इधर उनके इि बयान पर रायपुर मे्मुख्यमंत्ी डॉ रमन सिंह ने प्​्सतस्​्कया मे् कहा था सक बेहतर तािमेि के िाथ प्​्देश

मे्िंगठन का कामकाज सकया जायेगा. इन दोनो् बयान िे िाफ है सक कही् न कही् ित्​्ा और िंगठन मे्तािमेि का अभाव है और इिे उच्​् स्​्र तक महिूि सकया जा रहा है. प्​्देश प्​्भारी बनने के बाद पहिी बार जुिाई आसखर मे् रायपुर आये डॉ असनि जैन ने पाट्​्ी िंगठन की बैठक मे् इशारो् ही इशारो् मे् इि बात की ओर प्​्देश के पाट्​्ी नेताओ्का ध्यान भी खी्चा. पाट्​्ी के एक अन्य नेता कहते है्सक प्​्देश भाजपा अध्यक्​् धरमिाि कौसशक को स्वयं सवधानिभा चुनाव मे्पराजय के उपहार के तौर पर प्​्देश अध्यक्​् की कुि्ी समिी है. इि तरह मुख्यमंत्ी डॉ रमन सिंह और प्​्देश भाजपा अध्यक्​्के बीच आपिी तािमेि तो अच्छा है, िेसकन अन्य पदासधकासरयो्/काय्सकत्ासओ् की िुध कौन िे रहा है? वही्जानकारो्का यह भी कहना है सक ित्​्ा मे् आने के बाद िे गुट या जासत के आधार पर प्​्देश भाजपा अध्यक्​् का चयन होता आ रहा है, इि​िे पाट्​्ी ही कमजोर हो रही है. पाट्​्ी िंगठन और आरएिएि की िरकार िे नाराजगी की और भी कई वजहे्कही जा रही् है्. इनमे् प्​्देश मे् िगातार हो रही िंसवदा सनयुब्कत भी है इिमे् िरकार सरटायड्स अफिरो् को िंसवदा सनयुब्कत देकर उनकी िेवाएं जारी रख रही है. इि​िे सवभागीय–पदोन्नसत का िाभ सनचिे अफिरो् को नही् समि पा रहा. इिकी सशकायते्िंगठन िे िेकर िंघ तक पहुंच चुकी है्. इिी तरह प्​्देश मे् इि िाि मानिून की

अजीत जोगी: बात मे्दम

ब्सथसत िही नही् सदखती. असधकांश सजिो् मे् आधी िे भी कम बासरश हुई है, बांध खािी पडे है्. दूिरी तरफ सकिानो् को जब सबजिी की ज्यादा जर्रत है तो गांवो्मे्सबजिी गुि कर दी जा रही है. िंघ और िंगठन का कहना है सक दूिरे राज्यो् को बेचने के सिए सबजिी है तो अपने सकिानो् का हक क्यो् मारा जा रहा है. ऊज्ास मंत्ी का प्​्भार मुख्यमंत्ी डॉ रमन सिंह िंभािे हुए है्. इि तरह िंगठन और िंघ दोनो् ही इि मि​िे पर मुखर होकर नही्बोि पा रहे, िेसकन नाराजगी िामने आ भी चुकी है.

अवधकांश वजलों में आधी से भी कम बावरश हुई है. वकसानों को जब वबजली की जंयादा जरंरत है तो गांिों में वबजली गुल कर दी जा रही है. हािांसक ित्​्ा और िंगठन के मि​िे पर प्​्देश भाजपा अध्यक्​् धरमिाि कौसशक ने ‘शुक्वार’ िे बातचीत के दौरान इि बात िे इनकार करते है् सक प्​्देश मे् भाजपा िरकार और पाट्​्ी िंगठन के बीच तािमेि िही नही्है. कौसशक कहते है्सक ित्​्ा और िंगठन आपि मे्समिजुि कर ही आगे बढ़ रहे है.् यह कहना भी गित है सक िंगठन के नेता या जमीनी काय्क स त्ाओ स ्मे्सकिी तरह की नाराजगी है. नाराजगी की बात करे् तो छत्​्ीिगढ़ मे् भाजपा के कई िंस्थापक िदस्यो् को भी कोई पूछने वािा भी नही् है, न ही उनके पसरजनो् को. सजन्हो्ने छत्​्ीिगढ़ मे् भाजपा की नी्व रखी. चंद माह पहिे छत्​्ीिगढ़ प्​्वाि पर आये भाजपा के राष्​्ीय उपाध्यक्​्और सथंक टैक ् माने जाने वािे सवनय िहस्​्बुि्े ने छत्​्ीिगढ़ मे् तीिरी बार भाजपा की िरकार बनने के बाद भी सवधानिभा चुनाव पसरणामो् की िमीक्​्ा सकये जाने की जर्रत बतायी. िहस्​्बुि्े ने कहा था सक िंगठन और ित्​्ा मे् तािमेि सबगडने की वजह िे पाट्​्ी हारती है. गौरतिब है सक प्द् श े भाजपा के िांगठसनक चुनाव अक्टूबर िे सदिंबर के बीच होने है्. मनोनयन के आधार पर होने वािे िंगठन चुनाव मे् माना जा रहा है सक सनगम-मंडि मे् पद पा चुके नेताओ्को अब िंगठन िे बाहर का रास्​्ा सदखाते हुए नये और युवा चेहरो् को िंगठन मे् शासमि सकया जायेगा. इनमे् सवधायक भी शासमि हो्ग.े यह देखना सदिचस्प होगा सक िंगठन मे् होने वािे इि बदिाव के बाद प्​्देश मे् ित्​्ा और िंगठन का कदमताि n कैिा होगा?

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पश्​्िम बंग रीता नतिारी

प

स्​्िम बंगाि मे्शैक्सणक पसरिरो्मे्सहंिा के मामिे िगातार बढ़् रहे है्. हाि मे् बद्वस ान और मेसदनीपुर मे्दो गुटो्के बीच सहंिक िंघष्सकी घटनाओ्मे्एक छात्​्ा और एक छात्​् की मौत हो चुकी है. िेसकन मुख्यमंत्ी ममता बनज्​्ी ने ऐिे मामिो् मे् चुप्पी िाध रखी है. सहंिा के ज्यादातर मामिो्मे्तृणमूि कांग्ेि के छात्​्िंगठन का ही हाथ है. बावजूद इिके पाट्​्ी के नेता िे िेकर पुसि​ि असधकारी तक तृणमूि के छात्​्नेताओ्को क्िीनसचट देते रहे है्. उत्​्र सदनाजपुर सजिे के रायगंज कॉिेज मे् तो इन िोगो् ने िरेआम फायसरंग तक कर दी थी. िेसकन बाद मे् यह मामिा भ्ाी दब गया. ऐिे

मामिो्मे्या तो इिे एक ही छात्​्िंघ के दो गुटो् की आपिी िड्ाई का रंग दे सदया जाता है या सफर इनकी सजम्मेदारी कसथत बाहरी अिामासजक तत्वो्पर थोप दी जाती है. ऐिे मे् राज्य के सशक्​्ा िंस्थानो् मे् सहंिा की घटनाएं अपने पांव पिारने िगी है्. सशक्​्ा मे्बंगाि के िंसथ ् ानो्का नाम सकिी पसरचय का मोहताज नही्है. िेसकन अब आये सदन सशक्​्ा पसरिरो् मे् अराजकता सदखायी देने िगी है. इिे िेकर कई पास्टियो् ने सवरोध भी जताया है. बीते सदनो् सशक्​्ण िंस्थाओ् मे् सहंिा को िेकर कांग्ेि ने अगस्​् माह मे् बंगाि बंद का भी आयोजन सकया था. प्द् श े कांगि ्े अध्यक्​् अधीर रंजन चौधरी का आरोप है सक राज्य मे् कोई भी िुरस्​्कत नही् है. आम िोग, छात्​्,

िशक्​्ा के रंलदर लहंसा की घंटी

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पत्क ् ार और पुसि​िवािे तक खुद को अिुरस्​्कत महिूि कर रहे है्. अपनी बातो्के िमथ्सन मे्वे बद्सवान के केतुग्ाम मे् एक युवती के िाथ बिात्कार के नाकाम प्​्याि के बाद उिकी हत्या, एक छात्​्ा की हत्या और अब मेसदनीपुर के िबंग मे्एक छात्​्की कॉिेज पसरिर मे्ही पीट-पीट कर हत्या जैिे मामिो्का हवािा देते है्. चौधरी कहते है्, ‘ऐिी हर घटना मे्ऊपर के इशारे पर पुसि​ि मामिे की िीपापोती की कोसशश कर रही है. समिाि के तौर पर िबंग कॉिेज मे्छात्​्की िरेआम हत्या के मामिे मे् जो छह छात्​्सगरफ्तार हुए थे, पुसि​ि अधीक्​्क भारती घोष ने जांच िे पहिे ही उनको क्िीनसचट दे दी थी.’ वैिे, पस्​्िम बंगाि के शैक्सणक पसरिरो्

पस्​्िम बंगाल मे् शैक्सणक पसरसरो् मे् बढ़ती सहंसा से व्यापक सचंता फैल रही है. बद्षवान और मेसदनीपुर मे् दो गुरो् के बीच सहंसक संघर्ष की घरनाओ् मे् एक छात्​्ा और एक छात्​् की मौत हो चुकी है, लेसकन ममता बनज्​्ी चुप्पी साधे हुई है्. कोलकत्​्ा मे्छात्​्ो्का िवरोि जुलूस: पुचलस का दमन

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मे् राजनीसतक हस्​्क्ेप की वजह िे सहंिा का इसतहाि काफी पुराना रहा है. दरअि​ि, राज्य मे् वाममोच्ास िरकार के जमाने मे् इिके छात्​् िंगठन स्टूडे्ट्ि फेडरेशन आफ इंसडया (एिएफआई) ने सहंिा की जो शुरआ ् त की थी, तृणमूि कांग्ेि छात्​् पसरषद उिी परंपरा को तेजी िे आगे बढ़्ा रही है. दो िाि पहिे राजधानी कोिकाता के एक कॉिेज मे् छात्​् िंघ चुनावो् के िवाि पर हुई सहंिा और गोिीबारी मे् कोिकाता पुसि​ि के एक िबइंस्पेक्टर को अपनी जान िे हाथ धोना पड्ा था. बावजूद इिके कॉिेज पसरिरो् मे् तेजी िे फैिती इि अराजकता पर अंकुश नही् िग िका है. बंगाि मे् ित्​्र के दशक मे् नक्ि​ि आंदोिन के सिर उठाने के बाद िे ही शैक्सणक िंस्थान इि सहंिा की चपेट मे्आ गये थे. राज्य मे्ित्​्ा पसरवत्सन के बावजूद इि ब्सथसत मे्कोई बदिाव नही् हो िका. उल्टे बीते चार वष्​्ो् के दौरान हािात और बेकाबू हो चुके है्. िीपीएम के छात्​्िंगठन स्टड ू टे् ि ् फेडरेशन ऑफ इंसडया (एिएफआई) के पूवस्अध्यक्​्श्यामि चक्व् त्​्ी कहते है,् ‘इि िमय कई सशक्ण ् िंसथ ् ानो्मे्जो कुछ हो रहा है उिे कै्पि वायिे्ि या शैक्सणक पसरिर मे् सहंिा की कतार मे् नही् रखा जा िकता. यह दरअि​ि छात्​्ो् का िोकतांस्तक असधकार छीनने की प्​्स्कया है.’ कांगि ्े के वसरष्​्नेता प्द् ीप भट्​्ाचाय्सकहते

कै्पस की िहंसा के िवरोि मे्छात्​्ो्का प्​्दश्ान: व्यापक ि​िंता है्, ‘यह ित्​्र के दशक के सदनो्की वापिी है. रही है. ‘सजिकी िाठी उिकी भैि ् ’ की तज्सपर उि िमय भी शैक्सणक िंस्थानो्मे्सहंिा चरम राजनीसतक वच्सस्व की इि िड्ाई मे् छात्​्ो् का पर थी. आज भी वही ब्सथसत है.’ िेसकन ित्​्र ही नुकिान हो रहा है. माकपा िे जुड्ेस्टूडे्ट्ि के दशक मे्नक्ि​ि आंदोिन मे्अहम भूसमका फेडरेशन ऑफ इंसडया (एिएफआई) के नेता सनभाने वािे छात्​्नेता अजीजुि हक को िगता टी चंदा कहते है,् ‘बीते डेढ़्िािो्के दौरान छात्​् है सक उि िमय की पसरब्सथसत की तुिना िंघो्के कामकाज के तरीके मे्व्यापक बदिाव मौजूदा दौर िे नही्की जा िकती. वे कहते है्, आया है. पहिे छात्​् राजनीसत मे् अिामासजक ‘उि िमय छात्​्राजनीसत एक आदश्सिे प्​्ेसरत तत्वो्की घुिपैठ नही्थी. िेसकन अब ऐिे तत्वो् थी. िेसकन अब सशक्​्ण िंस्थानो् की राजनीसत की भरमार है. उनकी वजह िे ही सहंिा की मे्अपरासधयो्की घुिपैठ हो गयी है. उनकी राय घटनाओ्मे्िगातार इजाफा हो रहा है.’ मे् मीसडया के बढ़्ते अिर ने इि सहंिा को कांग्ेि के छात्​्िंगठन (छात्​्पसरषद) के बढ़्ावा देने मे्अहम भूसमका सनभायी है.’ एक नेता कहते है्सक पहिे और अब की हाित महानगर के एक कॉिेज प्​्ो रतन भट्​्ाचाय्स मे्काफी बदिाव आया है. पहिे छात्​्आंदोिनो् कहते है्सक शैकस्णक पसरिर मे्बढ़्ती सहंिा का का एक मकिद होता था. िेसकन अब तो बातसशक्​्ा पर िीधा अिर पड् रहा है. सहंिा मे् बात पर घेराव और सहंिा आम बात हो गयी है. शासमि होकर छात्​्अपने कसरयर िे सखिवाड् अब छात्​् छोटी-छोटी बातो् पर भी सहंिक हो कर रहे है्. वे कहते है्सक राज्य मे्राजनीसतक उठते है्.’ बदिाव की बयार ने छात्​्राजनीसत पर भी गहरा यादवपुर सवश्​्सवद्​्ािय के पूव्स वाइिअिर डािा है. बीते एक दशक के दौरान पहिे चांि​िर िौसवक भट्​्ाचाय्स और प्​्ेिीडे्िी िीपीएम िे िंबि्​् छात्​् िंघ का वच्सस्व था तो कॉिेज के पूव्स स्​्पंसिपि अमि मुखज्​्ी िमेत अब तृणमूि िे िंबि्​् छात्​् िंघ की तूती बोि ज्यादातर सशक्​्ासवदो्का मानना है सक छात्​्िंघ की राजनीसत िे राजनीसतक रंग खत्म सकये सबना इि सहंिा पर अंकुश िगाना िंभव नही् है. अमल मुखजं​ंी समेत जंयादातर िेसकन सहंिा की आग पर राजनीसत की रोसटयां वशिं​ंाविदों का मानना है वक छातं​ं िे्कने वािे राजनीसतक दिो् को भिा इिमे् संघ की राजनीवत से राजनीवतक सदिचस्पी क्यो् होगी? अब अगिे िाि होने रंग खतंम वकये वबना इस वहंसा वािे सवधानिभा चुनावो्िे पहिे इि सहंिा के पर अंकुश लगाना संभि नहीं है. n और तेज होने का अंदेशा है.

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झारखंड

जानलेवा होती िूल लातेहर मे् अवैध कोयला लदान से हो रहे प्​्दूरण के सखलाफ लोगो् का संघर्ष जारी है, लेसकन लदान के पीछे सस्​्िय मासफया हत्याएं तक करने पर आमादा है. हत्या के िवरोि मे्प्​्दश्ान: मािफया को िुनौती

अनिल अंशुमि

ह

मको िीएम का आदेश है. मै् इिे करं्गा ही, आप िोग धरना मे् बैसठएगा तो गोिी चिेगी.’ यह अंदाज़े-बयां था झारखंड के िातेहार ब्सथत चंदवा के एिडीएम िाहेब का. यह बयान शहर के जन कल्याण िसमसत िदस्यो् को धमकाते हुए एिडीएम िाहब िुना रहे थे. जन कल्याण िसमसत शहर के टोरी रेिवे स्टश े न पर हो रही अवैध कोयिा िोसडंग िे शहर मे् फ़ैि रहे भयावह प्​्दूषण के सखिाफ सपछिे आठ महीनो् िे आंदोिन छेडे हुए है. अपने अध्यक्​् प्​्ह्ाद िाहू (िादु बाबू) के िाथ िसमसत एिडीएम िाहब िे गुहार िगाने आयी थी सक वे कुछ करे्. मामिे को िेकर कार्सवाई तो नही् हुई. िेसकन बीते पंद्ह जून को गोिी जर्र चि गयी. जून की पंद्ह तारीख को िुबह िादु बाबू हमेशा की तरह अपनी दुकान पर िोगो् िे बातचीत कर रहे थे, तभी कािे रंग की बाइक िे दो िोग आये. एक ने सरंच मांगा तब तक दूिरे ने िाइिे्िर िगी सरवाल्वर िे िर मे् िटाकर गोिी मार दी. वहां बैठे िोगो्को जबतक माजरा िमझ मे् आता तब तक हत्यारे अपना काम करके सनकि गये. खून िे िथपथ िादु को आनन-फानन मे्डॉक्टर के पाि िे जाया गया िेसकन उिकी मौत हो चुकी थी. उधर पाि ही थाने मे् पुसि​ि बैठी रही और हत्यारे िामने िे सनकि गये. पुसि​ि ने अज्​्ात हत्यारो्पर मामिा दज़्सकर सिया. िेसकन इि अनहोनी की खबर िुनकर अपने नेता की हत्या िे आक्​्ोसशत हज़ारो्िोगो्ने एकजुट हो कोयिा मासफया को इि मामिे का सजम्मेदार बताते हुए प्​्दश्सन

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सकया. हत्या को िेकर िोगो्ने पुसि​ि-प्​्शािन पर भी िंरक्​्ण देने का आरोप िगाया और रांची -डाल्टनगंज राष्​्ीय राजमाग्सको जामकर सदया. हािात को काबू करने आयी पुसि​ि की गाडी को भी कोयिा ढुिाई वािी ट्​्क के िाथ फूंक सदया गया. पुसि​ि ने भी हवाई फायर सकया. आिा पुसि​ि असधकासरयो् के आकर त्वसरत कार्सवाई करने का भरोिा सदये जाने के बाद भी अब तक अि​िी हत्यारो् को नही् पकडा जा िका है. इिाके के िोगो् का कहना है सक कोि डस्ट के सखिाफ आंदोिन की वजह िे िादु की हत्या कर दी गयी. िादु की पत्नी, जो िातेहार सजिा उपाध्यक्​्भी है्. वह कहती है्सक अक्िर बड्े असधकासरयो् के फोन आंदोिन नही् करने को िेकर आते थे. िादु के बेटे ने बताया सक सपछिे सदनो् रांची िे कई आईएएि और आईपीएि असधकासरयो्के फोन आते थे, सजिमे् सपता जी को आंदोिन िे हटाये जाने की बात कही जाती थी. मामिे को िेकर स्थानीय िोगो्का कहना है सक सजि तरह धड्ल्िे िे यात्​्ी स्टेशन पर सदन-रात िैकड्ो्ट्क ् कोयिे की िोसडंग की जा रही है. इि​िे सकिी बड्ी समिीभगत का होना िाफ है. इिमे्रेि प्​्शािन और आरपीएफ का भी हाथ है. मामिे मे्जब रोक के सिए भाजपा िांिद िे फसरयाद की गयी तो उन्हो्ने भी उल्टा ही िमझाया सक दूिरे जगहो्के िोग तो कोयिा िाइसडंग की मांग करते है.् और आप िोग हटाने को कह रहे है्, इि​िे तो गरीबो्का रोज़गार ही मारा जायेगा. गौरतिब है सक यहां िे हर रोज कोयिा भरी मािगाड्ी सरिायंि, आम्​्पािी, धानुका,

बीकेबी और सहंडाल्को कंपसनयो् को भेजी जाती है्. सजिका कोई सिसखत दस्​्ावेज नही् होता. कोिकाता के सकिी िोनू अग्​्वाि को इिका कत्ासधत्ास बताया जाता है. अग्​्वाि ने यह काम इिाके के कोयिा मासफयाओ् को दे रखा है. उधर शहर के िोग इिे दूिरी जगह िे िोसडंग कराने की मांग कर रहे है्. इिके सिए आंदोिन भी चिाया जा रहा है. इिे हटवाने के सिए मुख्यमंत्ी िमेत पय्ासवरण सवभाग के कई आिा असधकासरयो्को सिखा जा चुका है. िोगो् के आंदोिन करने और रोक िगाने पर पुसि​ि प्श ् ािन खुद इन िोगो्को ही धमका रहा है. आंदोिन करने वािे िोगो्का कहना है सक िादु को भी कई बार इन कोयिा िोसडंग के ठेके िेने का प्​्िोभन सदया गया था. िेसकन उिने इनकार कर सदया. हािांसक पुसि​ि अब िादु के हत्यारो् को पकड्ने की बात कह रही है, िेसकन िादु के घरवािो् का कहना है सक मामिे की िीबीआई जांच करायी जाये. िादु के हत्या के मामिे मे् पकड्े गये िोग भी अवैध कोयिा के कारोबार िे जुड्े है्. ऐिे मे् पुसि​ि मामिे को रफा-दफा करवाकर बंद करना चाहती है. इि तरह कोयिे का कारोबार सफर िे जोरो पर चिता सदख रहा है. कोयिे की िोसडंग खदान िे थोड्ी दूरी पर की जा रही है. िादु के हत्या के मामिे की गुतथ ्ी को पुसि​ि ने िुिझाने का दावा सकया है. िेसकन गोिी सकिने चिवायी इि बात का अब तक पता नही्चि पाया है. इि मामिे मे्नौकरशाही के तार भी जुड्ेहोने की आशंका है. ऐिे मे्बड्े नाम भी िामने आ िकते है्जो इन नौकरशाहो् n को िंरक्​्ण दे रहे हो्.

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मास् ओिडशा ट हेड

उम्मीद का कालाहांडी

एक समय अकाल और भूख का पय्ाषय बन चुका कालाहांडी अब एक सकसान दंपसत की मेहनत से हरा-भरा बन रहा है और अच्छी फसल दे रहा है. भारत डोगरा

व

ह िमय बहुत दूर नही् गया जब ओसडशा का कािाहांडी क्त्े ्देशभर मे्घोर सनध्नस ता और अभाव का पय्ासय बन गया था. पर हाि के िािो्मे्यहां के कुछ गांवो्मे्ऐिे कई िाथ्सक प्​्याि हुए है् सजनिे यहां के छोटे सकिानो् को नयी उम्मीद समिी है. इन कोसशशो्का व्यापक महत्व है. इिकी वजह इिमे् देश के दूिरे इिाको्के सकिानो्के सिए भी िंकट िे बाहर सनकिने का िंदेश सछपा सदखता है. िुरेश मब्लिक और उनकी पत्नी शोभावती ओसडशा के नवापाड्ा सजिे के छाता गांव मे् 2 एकड् के छोटे िे खेत पर खेती करते है्. इि छोटे िे खेत को यह सकिान दंपस्​्त सजि तरह िे जोतते है्. इि​िे दूिरी जगहो्के सकिानो्के िंकट िे बाहर सनकिने की एक राह सदखाई देती है. हमारे देश मे् असधकांश सकिान िुरेश और शोभावती की तरह छोटे सकिान है्. उनके पाि बहुत कम आस्थसक िंिाधन है्. इिसिए खच्सबहुत कम रखते हुए और िाथ मे्पय्ावस रण की रक्​्ा करते हुए पैदावार और आय बढ़्ाने की जो राह िुरश े और शोभावती ने अपनायी है, वह बहुत िे सकिानो्के सिए उपयोगी है. अपने खेत मे् िे जाकर सकिी को िबिे पहिे िुरेश यही बताते है्सक वह कहां कंपोस्ट खाद बनाते है्. के्चुओ् िे कंपोस्ट की गुणवत्​्ा िुधारते है,् गोमूत्और कुछ पौधो्िे हासनकारक

कीड्ो् और बीमासरयो् को दूर रखने की दवा बनाते है्. यह िब वह इतना बना िेते है् सक अपनी जर्रतो् के बाद दूिरो् को भी दे िकते है.् कृसष और पशुपािन की समस्​्शत व्यवस्था को मब्लिक प्​्ाथसमकता देते है्. इि​िे दूध के अिावा आग्​्ेसनक खेती के सिए जर्री गोबर और गोमूत्भी पय्ासप्त मात्​्ा मे्समिता है. सकिान हिधर माझी नवापाड्ा सजिे (ओसडशा) के हल्दीखोि गांव िे है्. कुछ िमय पहिे तक यह उनकी मजबूरी थी सक अपना पेट भरने के सिए हर िाि दूर के इिाको् मे् ई्ट भट्​्ो् पर मजदूरी करने जाना पड्ता था. इन ई्ट भट्​्ो् पर कई बार आधी रात तक भी खटना पड्ता था. पर अब हािात बदि चुके है्. हिधर को अपना खेत िुधारने और पैदावार बढ़्ाने के इतने बेहतर मौके हाि मे्समिे है्सक उिे मजदूरी के सिए भटकना नही्पड्ा. यही ब्सथसत हल्दीखोि गांव के दूिरे कई सकिानो्की भी है. इनकी बहुत िी जमीन पहिे या तो बंजर थी या पैदावार कम होती थी. अब इि गांव मे् कई तरह के अनाज, िब्लजयो् की फि​िे् िहिहा रही है. फिो् के पेड् है्. इि​िे अब इन सकिानो् को मजदूरी के सिए भटकना नही्होगा. ये अपनी पूरी मेहनत, अपनी सकिानी और गांव की प्ग् सत पर ही िगाना चाहते है.् इिी उत्िाह की वजह िे इन सकिानो् ने गांव के बाहरी सहस्िे की खािी पड्ी जमीनो्पर अपनी झोपस्डयां बना िी है्. सजि​िे फि​िो् की कालाहांडी मे्फसलो्का प्​्योग: लौटी हचरयाली

देखरेख बेहतर हो िके. इन सकिानो् की खाि बात यह है सक ये एक िहभागी सवकाि असभयान (एिवीए) नामक एक ऐिी स्वैब्चछक िंस्था िे जुड्ेरहे है्. इि िंसथ ् ा ने खेती-सकिानी की िमस्याओ्और िंभावनाओ् को देख-िमझकर समस्​्शत खेती, आग्​्ेसनक खेती, िघु सिंचाई पर आधासरत एक खेती-सकिानी का मॉडि बनाया है. यह पय्ासवरण की रक्​्ा व सकिानो् की आय को भी बढ़्ाता है. इिके िाथ छोटी चावि समि, कोल्हू, मिािे पीिने और पैसकंग करने की इकाई, फि​ि भंडारण घर आसद गांवो् मे् सवकसित कर रोजगार के दूिरे मौके भी बनाये जाते है्. सकिानो् के क्िब बनाये गये है्. मसहिाओ् के स्वयं िहायता िमूहो् का गठन सकया गया है. इि इिाके मे्बहुत िे आसदवािी सकिान भी है्. इनके भूसम और वन असधकार को िुसनस्​्ित करने और िघु वन उपज िे उनकी आय बढ़्ाने का भी प्​्याि सकया गया है. इिके तहत चंद बड्ेव्यापासरयो्के िघु वन उपज पर एकासधकार के सवर्ि् असभयान चिाया गया सजि​िे आसदवासियो्की िघु वन उपज िे आय बढ़्िकी. असभयान मे्शासमि िोगो्का मानना है सक कुछ स्वाथ्​्ी िोग कािाहांडी क्​्ेत् के ग्​्ामवासियो्की एक तय तरीके िे िूटने मे्िगे है्. कािाहांडी क्​्ेत् मे् दसित, आसदवािी और सपछड्ी जासतयां ज्यादा है्. िेसकन यह अपनी आवाज बुिंद नही् कर पा रही है्. इिी का फायदा उठाकर ये स्वाथ्​्ी् िोग अपनी नीसतयां िोगो्पर िादने की कोसशश मे्है्. इि​िे िोगो् को अपने वन उपज और दूिरे स्​्ोतो्का फायदा नही् समि रहा है. इन स्वाथ्​्ी िोगो् मे् बड्े व्यापासरयो्, िाहूकारो्, चावि समि मासिको्, ठेकेदारो् आसद का जमावड्ा है. इनकी नेताओ् और असधकासरयो्िे भी िाठगांठ है. शोषण की इि व्यवस्था का सवरोध करते हुए असभयान ने कािाहांडी क्त्े ्के सवकाि की अपनी वैकब्लपक िोच सवकसित की है. इिमे् कृसष उपज और िघु वन उपज का उसचत मूल्य गांववासियो्को सदिवाना प्​्मुख है. असभयान मे् रिायन रसहत खेती और देिी बीजो् के इस्​्ेमाि पर जोर है. इि​िे समिे उत्पाद और फि​िो्पर बेहतर मूल्य सदिाने पर भी असभयान का बि है. दूिरे कुटीर उद्​्ोगो्को भी जीसवत करने पर यह िोग काम कर रहे है.् बड्ेबांध सनम्ाण स िे धन हटाकर गांव स्​्र की परंपरागत सिंचाई पि्​्सतयो्और कुओ् मे् िगाने की योजना भी है. ग्​्ामीण रोजगार योजनाओ् को परंपरागत सिंचाई पि्​्सतयो् व खेतो् को बराबर करने जैिे बेहद जर्री काय्​्ो् की बात है. n

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मास् कन्टा​ाटहेकड

जंगल से लकड्ी लाती वोक्​्चलगा मचहला: श्​्म का जीवन

बदलते वोक्​्ासलगा

पस्​्िमी घार के पहाडो् मे् रहने वाले हलाक्​्ी वोक्​्ासलगा अफ्​्ीका की मसाईमारा जनजासत के लोगो् से समलते-जुलते है्, लेसकन अब उनकी जीवनशैली तेजी से बदल रही है और वे शहरी रंग-ढंग की ओर आकस्रषत हो रहे है्. मिोरमा

श

हर बंगिूर् िे िाढ़्े चार िौ सकिोमीटर की दूरी पर तटीय कन्ासटक िे िटे पस्​्िमी घाट के पहाड्ो्के िाये मे्अभी भी एक अिग दुसनया बिती है. यहां िमय चार िौ िाि पीछे र्का हुआ है. िेसकन सवकाि की हमारी आधुसनक पसरभाषा और मानदंडो्का अिर अब इन पर भी पड्ने िगा है. तटीय कन्ासटक के उत्​्र कन्नड् सजिे के आि-पाि बिने वािी हिाक्​्ी वोक्​्ासिगा, सि​ि्​्ी, कुनाबी, गो्ड और गौिी जैिी 400 िाि पुरानी जनजासतयां खाितौर पर हिाक्​्ी वोक्​्ासिगा धीरे-धीरे सविुब्पत की ओर बढ़् रही है्. इि जनजातीय िमुदाय की नयी पीढ़्ी शहरी प्​्भाव के कारण िगातार अपनी जड्ो् िे दूर हो रही है. इि​िे 46 शुक्वार | 1 िे 15 ि​ितंबर 2015

पुरानी पीढ़्ी के सिए अपनी िंस्कृसत, सरवाजो्, खानपान, जीवनशैिी और किाओ्को िहेजना मुबश् कि होता जा रहा है. िंकट दोनो्ओर िे है, एक ओर जंगिो्के िंरक्ण ् िे इिमे्बिने वािे जनजातीय िमुदाय के िोगो् के असधकार िंकुसचत हुए है्. दूिरी ओर सवकाि के नाम पर होने वािे असतक्​्मण के कारण भी जंगि और पहाड्अब अपने िोगो्के ि​िए जीवनयापन के िंिाधन मुहैया नही् करा पा रहे है्. नतीजतन यहां के िोग भी शहरो्का र्ख कर रहे है्. हांिासक इिमे्कुछ बुरा नही्है और न ही ये तक्ि फ गं त है सक पस्​्िमी घाट पहाड्ो्मे्बिने वािी जनजासतयां आधुसनक जीवनशैिी न अपनाये्. या ये जासतयां मुख्यधारा मे् शासमि होकर देश के बाकी िोगो् की तरह बुसनयादी और उच्​् सशक्​्ा या पेशेवर प्​्सशक्​्ण न िे्.

रोजगार और नौकरी जैिे तमाम मौके भी इन्हे् हासि​ि होने चासहये. िेसकन िाथ मे् उनकी पहचान, उनकी िांस्कृसतक सवराित का बचे रहना भी उतना ही जर्री है. जनजासतयो् के पाि अनुभव और ज्​्ान का खजाना होता है. प्​्कृसत के िाथ िामंजस्य बनाने की किा इन्हे् आती है, िेसकन ये ज्​्ान और अनुभव सिसखत नही् होता. यह एक पीढ़्ी िे दूिरी पीढ़्ी मे् मौसखक और उनकी रोजाना की सजदंगी िे जुड्ा होता है. इिसिए कन्ासटक मे् जनजासतयो् के सिए काम करने वािे िोगो्के सिए ऐिे िवाि सचंता की वजह बन रहे है्. हािांसक िसदयो् िे अभी तक हािाक्​्ी जनजासत ने अपनी िंस्कृसत और दूिरी सवराितो्को बचाये रखा है. दरअि​ि, हािाक्​्ी अफ्ी्का के मिाई मारा जनजासत िमुदाय िे काफी समिते जुिते

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है,् इनका इसतहाि चार िौ िाि पुराना है. तटीय कन्ासटक के राष्​्ीय राजमाग्स 17 िे िगे सजिो् कारवार, अंकोिा, कुमाटा, गोकण्ास और होन्नावर के आिपाि पस्​्िमी घाट पहाड् की तिहटी मे् बिने वािी जनजासतयो् हािाक्​्ी, सि​ि्​्ी, कुनाबी, गो्ड और गौिी का इसतहाि काफी पुराना है. हािाक्​्ी वोक्​्ासिगा सविुप्त होती जनजासत है. जनजासतयो् के अध्ययन और कन्ासटक िरकार के परामश्सदाता मैिूर के बिवन गौडा बताते है्सक सि​ि्​्ी जनजासत का िंबंध अफ्​्ीकी की जनजासतयो् िे है. सजन्हे् 400 िाि पहिे पुतगस् ािी कन्ाटस क िेकर आये थे. पर अब इनका पूरी तरह िे भारतीयकरण हो चुका है, इनमे्िे ज्यादातर सहंदू धम्समानने िगे और कुछ इस्िाम और ईिाई भी. हािाक्​्ी पूरी तरह िे भारतीय जनजासत है. इनका त्वचा का रंग कािा या गहरा भूरा होता है, मसहिाएं गिे मे्कािे, पीिे, िाि रंग की छह िड्ी वािी पत्थर या प्​्ाकृसतक रेशो् िे बनी रंगीन मोसतयो् की मािा पहनती है्. िाड्ी भी घुटने के ऊपर िे िपेट कर िारो्ग की तरह बांधती है् और ऊपरी सहस्िे को भी िाड्ी के बचे सहस्िे िे ढकती है्. ये बाि को फूिो्िे िजाती है्और कांच व धातु की चूस्डयां पहनती है्. हािाक्​्ी मसहिाएं खूब मेहनती होती है्. अक्िर उन्हे् धान के खेतो् मे् काम करते और िभी अविर पर गीत गाते देखा जा िकता है. फि​ि काटने के िमय एक सवशेष नृत्य सकया जाता है, सजिे िुग्गी नृत्य कहा जाता है. मसहिाएं महाभारत और रामायण गाती है्सजिे क्म् श: पंडाभराकामी और िीतेकामी कहा जाता

है. इनकी रामायण मे् राम नही् बब्लक िक्​्मण िीता को जीतते है्. इनके गीतो्मे्पूरी रामायण मे् िीता का चसरत्​् िबिे मजबूत होता है. हिाक्​्ी पसरवार मातृित्​्ात्मक होते है्. करीब दो िाख िे ऊपर की आबादी वािे इि जनजासत िमूह मे्िड्सकयो्और िड्को्का अनुपात दो और एक का है. हािाक्​्ी वोक्​्ासिगा जनजासतयो् की अपनी एक स्वतंत् िामासजक व्यवस्था रही है. इनका इसतहाि स्वशािन का रहा है. पूरे

िोकं​ंावलगा मवहलाएं गले में काले, पीले, लाल रंग की छह लिंी िाली पतंथर या पं​ंाकृवतक रेशों से बनी रंगीन मोवतयों की माला पहनती हैं. िमुदाय को िात इिाको्मे्बांटा गया है. इनके घर या झोपस्डयो्के िमूह को कोप्पा कहते है. हर एक कोप्पा का मुख्य भाग गौडा या बुदावंथा कहिाता है. कई कोप्पा समिकर िीमे बनता है. सजिका मुख्य अरािू कहिाता है. इनमे् उत्​्रासधकार वंशानुगत होता है. यानी मुसखया का बेटा ही मुसखया बनता है. हािाक्​्ी वोक्​्ासिगा ग्​्ामा वोक्​्ासिगा भी कहिाते है्. ये मुख्य र्प िे खेती-सकिानी ही करते है्और अपनी जर्रत के सहिाब िे पशुपािन भी. िेसकन सपछिे कुछ िािो्मे्नयी पीढ़्ी के हिाक्​्ी आधुसनक और शहरी जीवनशैिी की ओर तेजी िे आकस्षतस हो रहे है.् इि​िे 62 िाि वोक्​्ाचलगा समुदाय का नृत्य: रंगारंग िवरासत

के कोप्पा प्​्मुख गौडा को अब सचंता होने िगी है. इिकी वजह नयी पीढ़्ी का अपने पहनावे और जीवनशैिी को िेकर बदिाव है. इि पीढ़्ी की िोच भी बदिी हुई है. गौडा महिूि करते है् सक नौकरी और शहरी जीवनशैिी उन्हे् धीरेधीरे अपनी भाषा िे भी दूर कर देगी. इि िंदभ्स मे् राज्य के जनजातीय मामिो् के सनदेशक बिंतकुमार कहते है्सक जनजासतयो्को सवकाि की मुख्यधारा मे्िाने का प्​्याि बहुत िािो्िे हो रहा है. िरकार की ओर िे इनके आवाि, सशक्​्ा और स्वास्थ्य के सिए अनेक काय्सक्म चिाये जाते है्. हमारा एक उदे्श्य इन्हे् बेहतर सशक्​्ा िुसवधाएं देकर नौकरी मे् िाना भी है. िेसकन दूिरी ओर जनजातीय िमूहो् की िंस्कृसत, उनकी भाषा, उनकी किा के िंरक्​्ण के सिए भी काम हो रहा है. जनजातीय िमुदायो् की किा, भाषा, िासहत्य और िंस्कृसत को प्​्ोत्िासहत करने के सिए राज्य मे् हर िाि जनजातीय महोत्िव मनाया जाता है. कन्ासटक मे् पचाि िे ज्यादा जनजातीय िमुदाय है्, सजनमे् 30 बहुत छोटे िमूह है्. ऐिे िमूहो् की भाषा और ज्​्ान को िंरस्​्कत करने के सिए उनकी भाषा मे् प्​्सशस्​्कत सशक्​्को् की तैनाती हुई है. िरकार सवकाि के काय्सक्मो् के िाथ जनजासतयो् की परंपरा और िंस्कृसत को भी िजोने के सिए िचेत है. हािाक्​्ी िमुदाय के पाि अपने गीतिंगीत को िेकर िुकरी बोम्मा गौडा जैिी िचेत मसहिा भी रही है्, सजन्हे् िुकरी आजी कहा जाता रहा है. इन्हो्ने 14 िाि के आिपाि की उम्​् की तीन िड्सकयो् को अपना िारा हुनर सिखाया था और चार मसहिाओ् का एक िंगीत िमूह बनाया. इिके पाि हर मौके के सिए अपनी परंपरा िे जुड्े िारे गीत है्. िमूह की मसहिाएं उम्​्दराज हो रही है् तो उन्हे् ये सचंता िता रही है सक कही् उनके िाथ ही ये परंपरा खत्म न हो जाये्. इिकी वजह नयी िड्सकयो् की इनमे् र्सच घट रही है्. इतना ही नही्बोम्मा गौडा की मसहिाओ्की पीढ़्ी को ये भी सशकायत है सक अब िड्सकयां अपनी पारंपसरक पोशाक भी पहनना नही् पिंद कर रही्, यहां तक सक शादी भी सववाह की वेबिाइट के जसरये िड्का पिंद करके कर रही है.् जासहर है ये बदिाव रोकना िंभव भी नही् है. वैिे जर्री नही् सक पुराना िबकुछ अच्छा ही होता है. हािाक्​्ी जनजासत के िोग जैिे-जैिे मुख्यधारा के िंपक्फ मे् आये्गे अच्छे- बुरे िारे प्​्भावो् को िमझ िके्गे. िेसकन ये िुसनस्ि ् त करना भी उतना ही जर्री होगा सक ये िोग अपनी जड्ो्िे कटे नही्और उनकी पारंपसरक िामासजक, िांस्कृसतक, िासहत्य और किा की धरोहर हमेशा बनी और बची रहे. n

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सािहत् मास्यट/कहानी हेड हेमलता महीश़​़र प्​्मुख दसित कसव और कथाकार. कसवता िंग्ह : िम्यक माग्स, कहानी िंग्ह : बीच दखि बेदखि, आिोचना : स्​्ी िेखन और िमय के िरोकार . जािमया समब्लिया इस्िािमया मे्अध्यापन

सब अलनत्य है आ

ज दूबे अपनी ल्याहता बेटी को िेकर मेरे पाि आया था. उिकी बेटी सबजिी ऑस्फ़ि मे्क्िक्फहो गयी थी. मुझे पांच िाि पुराना िमय याद आ गया. मै्कॉसरडोर मे्िगे नोसटि बोड्सको देख रही थी और भीतर कमरे मे्होनेवािी बाते्अनायाि ही िुनने िगी थी 'चुसडहाई' तो हे, दाऊ!' 'हहो! मै्जानत हंव।' 'नई जानव ददा, कइिे रसह िेते वोमन? हमर डहर तो अिइिन चिै नीही्! ' फेर इहां त चिथे अऊ इहां के रीत हे। तभो िे तै्िोच भाई ... एक झन ढउकी हा एक ढउका िंग रसह िेथे, नोनी बाबू मन ि जनम तको देथे अऊ ढउका िंग नई पटीि ते वोिा छोड के दूिर ढउका कर िेथे. हमर िास्​्र मां तो अइिे सिखाएच नई हे. आवाज बहुत धीमे-धीमे आ रही थी. मै् पहुंची तो दोनो् ही चुप हो गये. पर मेरे भीतर उत्िुकता अंगड्ाई िे चुकी थी. मै्ने पूछ ही सियाक्या बात चि रही है यादव जी, जरा मुझे भी बताइये. यादव कुछ िकुचा गया. टािमटोि करने िगा. कहावो कुछ नही्, मैडम. महराज के िाथ तो चिता रहता है. दूबे जी आप बताइये, सकिी ख़ाि मुद्े पर चच्ास कर रहे थे आप िोग. दूबे थोड्ी सखियानी हंिी हंिकर बोिावो कुछ नही् िर! कि​िाबाई के बारे मे् बात कर रहे थे.

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आप िोग उि मसहिा चपरािी के बारे मे् क्यो्बात कर रहे थे? ऐिी बातो् मे् दूबे थोड्ा मुखर हो जाया करता. कहने िगा िर! मै्छत्​्ीिगढ के अजीब िे सरवाज की बात कर रहा हूं. हमारे तरफ अगर शादी एक बार होती है तो जनम भर का िाथ सनभाती है औरत. आदमी घर मे् रहे नही् रहे, आदमी तो आदमी होता है ना, िर! सबगड्भी जाता है पर औरत नही् सबगड्ती. और यहां तो आदमी तो आदमी औरत भी आदमी का िाथ नही् जमने पर उिको छोड देती है. इतना ही नही, अगर कोई आदमी पिंद आया तो दूिरी शादी भी कर िेती है. सकतना उल्टा चिन है?

तो इिमे्बुरा क्या है? अच्छा तो है!' आप भी िर! कहता हुआ वह हंिकर पानी िाने चिा गया. दूबे मेरे काय्ासिय का चपरािी और यादव सिसपक था. दूबे को वसरष्​् असधकारी भी 'महराज' कहकर बुिाते थे. दूबे यादव को 'दाऊ' बुिाता और मुझे 'िर'. िफ़े्द झक िफ़्ारी िूट पहनता था. गिे मे् बारीक चौखानेवािा गमझा जो उिके गोरे सचट्​्े रंग को गुिाबी आभा देता. सिर मे् िघन िे सवरि होते कािी मे्हदी िे रंगे बाि सजनिे तेि चूता रहता. यह तेि माथे पर िगे िाि कुंकुम तक आ जाता. दाये्हाथ की अनासमका का सिरा

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भी उिी रंग मे् रंगा हुआ होता. पान खाने की चुगिी करने िे उिका मुंह भी िाि होता था. दूबे त्यौहारो् के िमय मे् अक्िर ऑस्फ़ि िे ग्ायब रहता. यादव िे मै् उिकी बाबत खबर िेती तो यादव उिकी तरफ़्दारी ऐिे करता जैिे मुझे उिका पता ही न चि रहा हो. खुद यादव ही पानी का सगिाि िेकर मेरे िामने खड्ा हो जाता. एक बार तो नवरात्​् का पूरा िमय बीत जाने पर आया. जब मै्ने नाराज़्गी जतायी तो िफ़्ाई देने िगा‘इि बार ना िर! गांव के दो महराजो्की तसबयत ख़्राब हो गयी तो गांव मे्जो पांच मंसदर है्, उनकी पूजा भी मै्ही करवा रहा था. गांव के िारे िोग मेरे ही पाि आ गये थे सक महराज! नवरास्​्त का िमय है, िुबह शाम आरती, सदया बाती तो करना ही है ना. ऐिे पसवत्​् सदनो् मे् मंसदर पुजारी के बगैर थोड्ेही शोभा देता है. क्या करता िर! करना पड्ा. गांववािो्का मान तो रखना पड्ता है. मै्अकेिा और पांच मंसदर की िुबह शाम की पूजा आरती. मै्तो थक जाता था भाग-दौड्करके.’ 'अच्छा, तो क्या-क्या करते रहे पूजा मे्?' मै्ने भी जरा उत्िुकता सदखाते हुए मज़्ा िेना चाहा. 'अब क्या बताऊं िर! िब कुछ करना पड्ता है. पर िर! इि बार चढ़्ावा बहुत आया?' 'क्या-क्या था?' 'इि बार नासरयि बहुत आये िर!' 'अच्छा! सकतने?' 'िमसझये हर रोज़्िौ-िवा िौ।' 'बाप रे! क्या करते थे इन नासरयिो्का?' 'क्या करता िर! जो कभी नही् हुआ था, वो मै् सकया, िर! ... हर मंसदर मे् पांच-पांच नासरयि फोड्कर पूरे गांव मे्प्​्िाद बंटवाया.' 'और बाकी?' मेरी उत्िुकता अब चरम िीमा पर जा पहुंची थी. 'बाकी ख़्राब हो जाता ना रखे-रखे तो गांव की दुकान मे्बेच देता था, िर! .... मै्अवाक् वह कह रहा था '... इि बार तो िुहासगन सिंगार भी बहुत पड्ा था, िर! पर िाड्ी बहुत अच्छी नही्थी.' 'मतिब? ... िुहागन सिंगार माने क्या?' 'मतिब वही िर, देवी मां को िजाने के सिए िाड्ी, चूड्ी, सबंदी, ... मतिब सजतना भी एक औरत पहनती ओढ़्ती है, वो िब. पर इि बार िाडी अच्छी नही् थी. तो मै्ने मंसदर के िामने ही िब िाड्ी का ढेर िगा सदया और पूरे गांव मे् बोि सदया सजिको जो िाडी िे जाना है, िे जाये. गांववािो्को अच्छा नही्िग रहा था िर! पर मै् भी क्या करता? गांववािे बोि

रहे थे अब महरासजन क्या पहनेगी?' 'महरासजन'? मै्ने बीच मे् ही उिे रोक सदया. 'हौ, िर! मेरी समिेि. अब जो चढ़्ावा आता है उिमे् िे अच्छा िामान मेरी पत्नी को दे देते है् पर गांववािे इतने अच्छे है् ना िर! जैिे ही देखे सक मै्ने िाडी बांट सदया तो पूरे गांव के िोग चंदा करके महरासजन के सिए पांच ठो िाडी िाके सदये. कभी गित काम नही् सकया हूं, िर! इिसिये गांववािे मानते है्. कोई पाप नही्सकया हूं िर, इि जनम मे्?' मै् चुप हो गयी थी. उिने िमझा उिके बड्कपन के आगे मै्नतमस्​्क हो गयी. आज वही दूबे सि​िकी िे िेकर रो रहा था और कह रहा था'इि जनम मे्तो कोई पाप नही्सकया िर, पता नही्भगवान कौन जनम का बदिा िे रहा है?' मै्ने उिे ढाढि बंधाते हुये कहा'क्या हुआ, पहिे यह तो बताओ?' 'वो मेरी बेटी' 'हां, अभी तो तुमने उिकी शादी की थी ना पंद्ह-बीि सदन पहिे?' 'जी िर, बि एक रात ि​िुराि रहकर आयी थी, कोरी की कोरी है िर, और दामाद एक्िीडे्ट मे्खतम हो गया िर.' मै् एकदम िन्नाका खा गयी. खुद को िंभािने मे् मुझे दो-तीन समनट िगे. दूबे िगातार कमरे का दरवाज़्ा पकड्ेआधा सदखता हुआ रो रहा था और कहता चिा जा रहा था-

मैं सोच में पिं गयी थी कंयोंवक दूसरे वि​िाह को लेकर दूबे जी के विचार मैं सुन ही चुकी थी. केिल उस बचं​ंी का खं​ंयाल मुझे परेशान करता.

'अब बेटी का क्या कर्ंगा िर? कौन मानेगा सक वो कोरी है, एकदम िफ़े्द कपड्ेमे् है िर!' '....' 'ि​िुराि नही्भेजा रहता तभी ठीक रहता, िर! बि पूजा करके रात को दो बजे िोने के सिए भेजे थे कमरे मे्और दामाद ऊपर छत मे् जाके िोया था. ये तो हमारी देखी बात है, िर! पर कौन पसतयायेगा? मेरी बेटी का अब क्या होगा, िर?' इि बात को दो-तीन महीने बीत गये. मै्इि वाकये िे बहुत द्​्सवत थी. हमारे बै्क के मै्नेजर चतुव्ेदी िे मै्ने बातो्-बातो् मे् दूबे के िाथ हुई इि घटना का स्ज़क्​्सकया तो उन्हो्ने बताया सक वे एक ऐिी िंस्था को जानते है् जो दूबारा सववाह करवा देती है. अगर दूबे राज़्ी हो तो िोचा जा िकता है. मै्िोच मे्पड्गयी थी क्यो्सक दूिरे सववाह को िेकर दूबे जी के सवचार मै्िुन ही चुकी थी. केवि उि बच्​्ी का ख्य् ाि मुझे परेशान करता. मै्ने दूबे िे इि सवषय पर बात करने करने का मन बना सिया. एक सदन मै्ने दूबे िे पूछा'और दूबे जी, बेटी का क्या हाि है?' 'कैिा रहेगा िर, उिकी मां सिंगार पटार करती है और मेरी बेटी िूनी-िूनी सफरती है िर! बहुत ख़्राब िगता है. महरासजन को भी मांग चोटी करने को नही्भाता, िर!' 'सफर क्या करोगे?' 'आप बताइये, िर. क्या करं्मै्? मुझे िीधे-िीधे बात कहने मे् सझझक हो रही थी. िो मै्ने कहा'उिे आगे पढ़्ने दो' 'अब कहां पढ़्गे ी िर? वह अभी िमझ नही् रही है सक उिके िाथ क्या हुआ है? इि सववाह ने िब गड्बड्कर सदया, िर.' मै् पूछना चाह रही थी सक उन्हो्ने पंचांग नही्देखा था? पर यह वक्त तंज किने का नही् था. मै्ने कहा'दूबे जी, एक िुझाव दूंगी तो बुरा तो नही् माने्गे?' 'नही्, िर! आपको तो मै्जानता हूं. 'उिकी दूबारा शादी करा दो!'- जल्दी िे कहकर मै्ने उिके चेहरे पर अपनी नज़्र सटका दी. कई िारे रंग आ जा रहे थे. खड्े-खड्ेऔर कुछ नही्तो अपना गमछा अपने मुंह मे्डािने िगा. उिे यूं खड्ा देख मै्ने सफर कहा'दूबे जी, यह तो मेरा िुझाव मात्​्है, जर्री नही् सक आपको मेरी बात माननी ही है. आप भूि जाओ सक मै्ने आपिे यह कहा.' 'नही् िर! ये बात नही्. महरासजन तैयार

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सािहत्यमास् /उपन् ट यहेडास अंश

नही्होगी. िोग क्या कहे्गे? दूिरी शादी ...' मै् सजि िंकट को महिूि कर रही थी, िमय ने उिे सविीन कर सदया था. कि​िाबाई के चुसडहाई होने का मज़्ाक् बनाते हुए जो दूबे था, अब एक िड्की के सपता की तरह उिके एकाकी जीवन के प्​्सत सचंसतत था. यह देख मै्ने सफर कहा'दूबे जी! आप अपनी पत्नी को िमझा िकते है्और ठहरे िोग! िोग तो अच्छे बुरे हर काम मे् मीनमेख सनकािते है्.आप ये िोसचये सक आपकी बेटी का जीवन कैिे िहज हो िकता है? िोगो् को एकदम भूि जाइये. जरा िा वक्त िे िीसजये, घर पसरवार मे्बात कसरये सफर बताइये. मै् आपकी आगे िहायता कर दूंगी.' 'हौ, िर!'- कहता हुआ वह चिा गया. बात तो हो गयी थी, मुझे ऐिा िगने िगा था. इि घटना को दो ढाई महीने बीत चिे थे. वह अपने िंसक ् ारो्िे जूझ रहा था. खुद िंस्कारो्िे मुक्त होता तभी तो अपने पसरवार को र्स्ढ़यो्िे मुक्त करता. महरासजन, उिके अपने पोिे हुए िंसक ् ारो्का एक ढेर थी, जो एक बहाना थी. पर दूबे को आना तो था ही, वह आया भी. बोिा'ठीक कहते है् िर! मै् अपनी बेटी का दूिरा सववाह कर देता हूं. आप जैिा बोिे्गे, मै् कर्ंगा.' 'और महरासजन...वो मान गई? ' 'िर! मेरे को तो ऐिा िगता है जैिे वो पहिे िे तैयार थी, बि मेरा मुंह देखकर बात करती थी. बहुत रोती है िर! मै् जैिा खाना चाहता हू.ं वैिाच बनाती है, जैिे कहता हूं वैिच े रहती है, िर! क्या बोिेगी? मां की ममता है, िर!' 'तो ठीक है, आप बै्क मैनेजर चतुव्ेदी िे समि िो. वो खुद उि िंस्था के िदस्य है्.' अबकी दूबे आया तो एक सनराशा सफर थी उिके चेहरे पर. कहने िगा'िर! मै् तो देवता आदमी िमझ रहा था चतुव्ेदी को. सकतनी सचंता कर रहा था मेरी बेटी के सिए... पर िर वो मेरे को अच्छा नही् िग रहा है... ' 'क्यो्?' 'िर! उिने मेरी बेटी की जानकारी िेने के बाद अपने घर बुिाया. मै्िेके भी गया िर पर वो चतुव्ेदी ... हमारी जासत का किंक...यार..यार कहते हुए बेटी िे बात कर रहा था,िर! मै् िोच रहा था सक खुिे समज़्ाज का आदमी होगा. .. मै् ख़्ुश हुआ था िर सक कुरीसतयो् िे अिग एक नया िोच का आदमी है.वो अकेिा रहता है, िर! दूिरी बार उिने सफर बेटी के िाथ बुिाया. अब तो मेरे ही िामने बार-बार उिकी पीठ को िहिा रहा था, िर.

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दशरथ मांझी: एक प्​्ेम कहवता

ि​ि​िोद खेताि वह एक पहाड्था पथरीिा, ऊंचा और बेखबर अपने आि-पाि िे दूर कही्एक छोटी नदी पत्थरो्के बीच रास्​्ो्के बगैर अनमनी-िी बहती थी. पहाड्के इि पार था वो पहाड्-िा आदमी हाड्-मांि का अपने पहाड्िे िदनो्के िाथ रातो्मे्बहती थी एक पथरीिी नदी उिकी अनमनी आंखो्िे. और एक िदन जब िूरज चढ़्आया पहाड्के ऊपर तो उिने देखा पहाड्को मेरे को अच्छा नही्िगा....धीरे-धीरे िंकोच के िाथ वह कह रहा था. मै्भी परेशान हुई सक यह क्या? मै्ने सफर दूबे िे कहा'दुसनया िमझ मे्नही्आती दूबे जी ... हर गिी कूचे मे्ऐिे िोग है्, हमे्पता ही नही्चि पाता. अभी तो बेटी छोटी है ... उिके िायक

अपनी आग्नेय आंखो्िे और उठाये अपने अस्​् छेनी, हथौड्ी, गै्ती, बल्िम और बेिचा और िफर उिका पूरा िजस्म एक िेना मे्बदि गया हर िदन होती उिकी िड्ाई और हर रात उिे पहाड्के पार िदखाई देती अपनी िंसगनी और सदन महीनो्मे् और महीने िािो्मे्दरकते गए होते गए उिके हाथ हर रोज और गठीिे और मजबूत और एक िदन अचानक उिने देखा िक एक पूरा रास्​्ा देने को झुक गया है वह अिडग पहाड्. और तब िे अब तक उि रास्​्ेपर पहाड्के बीचो्बीच खड्ा है दशरथ मांझी और पहाड्की अदृश्य चोटी पर त्​्ेता के राम भी झुके हुए है् िमंदर के देवता भी और िीता के िंग है िंिगनी दशरथ मांझी की. िड्का समिे तो शादी करने मे्सहचकना मत पर अभी पढ़्ा दो ... कोई नौकरी-पानी कर िेगी तो जीवन गुज़्ारना उिके सिए भी आिान हो जायेगा. वरना...' दूबे ने पाि के महासवद्​्ािय मे् बेटी का एडसमशन करवा सदया और आने-जाने के सिए n एक िाइसकि ख़्रीद दी.

Shukarwaar 1- 15 September 2015_skw 8/31/2015 5:45 PM Page 51

अनिता भारती

जानीमानी कसव- कहानीकार और दसित एिक्टसवस्ट. प्​्मुख कृितयां: एक कदम मेरा भी , र्खिाना का घर, एक थी कोटे वािी और िमकािीन नारीवाद और दसित स्​्ी का प्​्सतरोध

िमट्​्ी तुमने हमेशा वही सकया अपने असधकारो्को खूब भोगा दूिरो्के असधकारो्पर िगा दी पाबंदी न चिे्िड्क पर हम न अच्छा पहने् और न तो पढ़्पाये् रहे्बि गंदी कोठसरयो्मे् हमारे बच्​्ेहमारे तािाब हमारे कुएं कुछ भी तुम्हे्बद्ासश्त नही् तुम्हारी आंखो्की सकरसकरी है्हम तुम्हारी आंखो्मे्पड्ी समट्​्ी है्हम यही समट्​्ी जब िेती है आकार गढ़्ती है िपने बनाती है घरौ्दे देती है िमता, बंधुत्व का िंदेश करती है नविृजन उगाती है पौधे जब भरती है हुंकार उड्ाती है मीनारे् सगराती है महि माना समट्​्ी मूक है पर समट्​्ी की ताकत अिीम है.

फ्र् अरी िुनो बहनो, थोड्ा पाि आओ मत शरमाओ शरमा जाने िे सकिी के गुनाह कम नही्हो जाते अरी िुनो, तुम्हे पिंद है गोरा-गोरा गोि-गोि िुंदर चांद

और उिकी चांदनी को पीना हमे्पिंद है पसरश्​्म की आग मे्तपे िाि तवे पर सिकती रोटी की गंध तुम्हे पिंद है तुम्हारे भव्य मंसदर मे्रखे सदव्य देव और हमे्पिंद है उन पर उंगिी उठाना तुम्हे पिंद है शल्दो्के खेि मे् जीवन के पय्ासय बताना प्यार िेक्ि बिात्कार यौसनकता पर थोड्ा र्मानी होते हुए चच्ास छेड्ना और हमे्पिंद है इि खेि के व्यापार को एक सवस्फोटक सडल्बे मे्बंद कर एक तीिी िे उड्ा देना अब बताओ सकतना फ़्क्फहै तुम मे्और हम मे्?

मछहलयां मछुआरा खड्ा है हाथ मे्कांटा ि​िये समि वल्ड्स, समिेज वल्ड्स और न जाने सकि-सकि िाबुन तेि परफ्यूम मोबाइि, कार, बाइक के नाम पर नयी मछसियां फंिायेगा सफर उन मछसियो्को कीमती िोने-चांदी के तारो्िे जड् एक्वेसरयम मे्िजायेगा िगेगी उन पर िंख्याओ्की बोिी ये िांचो्मे्ढिी नखरो्मे्पिी िौम्य िभ्यता की पुतसियां

अध्सनग्न तय खूबिूरती के मानदंडो्पर खरी ये रंगसबरंगी बेजोड्खूबिूरत मछसियां ग्िैमरी िंड्ाधो्के एक्वेसरयम मे् इत्मीनान िे बैठ अपने िुंदर पंख फड्फड्ायेगी कािी, भूरी, िुनहरी आंखो्िे कैटवाक करती हुई एक्वेसरयम की दुसनया मे् खो जाये्गी पर मछुआरे को शौक है सवसभन्न िाइज, रंग, र्प वािी मछसियां पािना वह कुछ सदन बाद जब उकता जायेगा तब इन पुरानी सघिी-सपटी रीसतसरवाज-िी मछसियो्को फे्क नयी हाई फाई फे्श मछसियां िे आयेगा तब पुरानी मछसियां रोये्गी सगड्सगड्ाये्गी प्​्ैि कानफे्ि मे्एक स्वर िे सचल्िाये्गी हमारा यौन शोषण हुआ है हम दज्सकरते है्अपना बयान हमे्चासहए न्याय तब अखबारो्के हर पेज पर हो्गी मछसियां मछसियां और मछसियां अध्सनग्न हंिती फ्िाइंग सकि करती और तब मछसियां बन जाये्गी भारतीय स्​्ी की प्​्तीक असधकारो्की मांग करती हको्को छीनती और तब ये भारतीय मछसियां चिी जाये्गी एक-एक कर घरो्मे् जहां ये रखे्गी करवाचौथ मनाये्गी एकादशी और धारण करे्गी िंबे-िंबे मंगि​िूत् सिफ़फ्एक मछुआरे के सिए.

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Shukarwaar 1- 15 September 2015_skw 8/31/2015 5:45 PM Page 52

मास्ट हेड

सािहत्य

पीड्ा मंे डूबे शब्द

ओमप्​्काश वाल्मीिक और तुलसी राम: प्​्चतचनचि स्व्ार

दसलत सासहत्य की पहचान आत्मकथा सवधा से जोड दी गयी है. दसलत सासहत्य की अन्य सवधाएं मसलन कहानी, उपन्यास, कसवता इसी सवधा के सवस्​्ार के र्प मे् देखी जाती है्. बजरंग नबहारी नतिारी

द

सित िासहत्य की पहचान आत्मकथा सवधा िे जोड दी गयी है. जुडाव की इि प्​्स्कया मे्स्वयं रचनाकार, आिोचक और पाठक तीनो् शासमि है्. दसित िासहत्य की अन्य सवधाएं मि​िन कहानी, उपन्याि, कसवता इिी सवधा के सवस्​्ार के र्प मे् देखी जाती है्. मराठी मे् दसित आत्मकथाओ्को पहिे के्द्ीयता समिी. सहंदी का दसित िासहत्य उिी राह पर चिा. बेशक, बीच-बीच मे् यह नाराजगी व्यक्त की जाती रही सक दसित िासहत्य आंदोिन का वैसवध्य एक सवधा मे् िमेटा जा रहा है और आत्मकथा दसित िासहत्य की मुख्य सवधा नही् है. इिके बावजूद आम राय पर कोई फक्फनही् पडा. आत्मकथा के तंतुओ्िे ही दसित िासहत्य की छसव बनायी गयी. सहंदी की दसित आत्मकथाएं इि अथ्स मे् मराठी दसित आत्मकथाओ् िे आगे सनकिी् सक यहां आत्मकथा को एक बार सिखकर िंतोष नही् कर सिया गया. िीरीज मे् आत्मकथा के खंड छपे. इि परंपरा का प्​्ारंभ सबिकुि शुर्मे्ही हो गया था. पहिी आत्मकथा मोहनदाि नैसमशराय की ‘अपने-अपने सपंजरे’ है जो दो भागो् मे् छपी. दूिरी आत्मकथा ओमप्​्काश वाल्मीसक की ‘जूठन’ है. इिके दूिरे भाग के बारे मे्पाठको्को कोई अंदाज नही्था. शायद वाल्मीसकजी ने बाद मे् ‘जूठन’ का दूिरा खंड सिखने की योजना बनाई हो क्यो्सक उनके सकिी िाक्​्ात्कार या रचना प्स्​्कया पर सिखे गए िेखो् मे् इिकी िूचना नही् समिती है. िूरजपाि चौहान की आत्मकथा दो खंडो् मे् छपी- ‘सतरस्कृत’ और ‘िंतप्त’. बीच मे्खबर 52 शुक्वार | 1 िे 15 ि​ितंबर 2015

आयी सक वे तीिरा भाग भी पूरा कर चुके है्और वह जल्द ही प्​्कासशत होगी. अभी पाठको् को उिका इंतज़ार है. देहरादून के सकंसचत अल्पचस्चसत दसित कसव-सवचारक नवे्दु महस्षस की आत्मकथा 5 भागो्मे्प्​्कासशत है- ‘इंिान िे ईश्​्र तक’, ‘मेरे मन की बाइसबि’, ‘र्की हुई रोशनी’, ‘मेरा बचपन मेरा िंघष्स’ और ‘कुछ कांटे कुछ फूि’. श्योराज सिंह बेचैन की आत्मकथा कई खंडो् मे् प्​्कासशत होगी. अभी तक उिका पहिा खंड ‘मेरा बचपन मेरे कन्धो् पर’ छपकर पय्ासप्त चस्चसत हो चुका है. तुि​िीराम की आत्मकथा 3 भागो् मे् प्​्कासशत होनी थी. उनके अिमय सनधन िे ‘मुद्ससहया’ और ‘मसणकस्णसका’ के बाद तीिरा और महत्वपूण्सखंड सजिमे्उनका सदल्िी का जीवन होता, आने िे रह गया. ‘जूठन’ के दूिरे भाग के िोकाप्सण के िमय यह मुद्ा उठाया गया सक दूिरे भाग मे् आयी सजंदगी पहिे भाग िे सकन अथ्​्ो् मे् अिग है इि पर गंभीरतापूव्सक सवचार सकया जाना चासहए. प्​्ायः िभी दसित आत्मकथाओ्का पहिा भाग ग्​्ामीण िमाज मे् व्याप्त जासतवादी सहंिा का बयान करता है. जबसक दूिरे भाग मे्शहरी सजंदगी के िंघष्सऔर िफिताएं उकेरी जाती है.् अपने िमाज िे सजि तरह का अंगांसग िंबंध पहिे भाग मे् रहता है उि तरह दूिरे भाग मे् सकिी (शहरी-ग्​्ामीण, दसित-गैरदसित, िाक्​्र-अिाक्​्र) िमाज िे िम्बि्​्ता नही्सदखायी देती. सजि वग्ा​ा्तरण की जडे् पहिे भाग मे् बननी शुर् होती है् वे दूिरे भाग तक एक सनस्​्ित र्पाकार िे िेती है्. दफ्तरो्, सशक्​्ा िंस्थानो्, शहर की िाव्सजसनक जगहो् और प्​्गसतशीि होने का भ्​्म उपजाते भद्​्जनो् की जासतवादी अिसियत इिी भाग मे्

उजागर होती सदखती है. सहंदी दसित आत्मकथा के ‘दूिरे भाग’ का व्यवब्सथत अध्ययन होना अभी शेष है. अब तक सहंदी मे् पय्ासप्त आत्मकथाएं आ चुकी है्. िेसकन आत्मकथा को पढ़ने के तरीको् पर गंभीरता िे सवचार नही् हुआ है. आत्मकथा सवधा की जांच के जो प्​्सतमान सनस्मसत हो जाने चासहए थे उनकी िुगबुगाहट ही अभी नज़र आ रही है. इि ब्सथसत के सिए आिोचको् को तो सजम्मेदार मानना ही चासहए, स्वयं आत्मकथाकार भी बरी नही्सकये जा िकते. वह आिोचनात्मक ढांचा सजिमे् रखकर एक आत्मकथा को परखा जाये अब तक सनस्मतस नही् हो िका है. आत्मकथा का दारोमदार उिकी ‘प्​्ामासणकता’ पर सटका होता है. मगर इि प्​्ामासणकता का ित्यापन नही्सकया जा िकता. िज्सनात्मक सवधा होने के कारण इिकी जर्रत भी नही् है. चूंसक दसित आत्मकथा का घोसषत िक्​्य सनस्वसवाद र्प िे स्पष्​्है इिसिए देखना यह चासहए सक जासत उन्मूिन के प्​्श्न पर कोई आत्मकथा सकतना िंवेदनशीि बनाती है, सकतना आवेग भरती है और इि प्​्श्न की जसटिताओ्को सकि हद तक उजागर करती है. आत्मकथा मे् क्यो्सक चयन का सववेक ही िव्​्ोपसर हुआ करता है इिसिए देखना यह चासहये सक जीवन प्​्िंगो्के चयन मे्िेखक ने प्​्ाथसमकताओ्का सनध्ारस ण सकि तरह सकया है. चयन का सववेक कािबि्​्होता है. उि कािसवशेष को पहचानना आवश्यक है सजिमे् िेखक की गसतशीिता बनी है. िेखक के सिए एक िमय मे् एक स्मृसत मूल्यवान होती है जबसक दूिरे िमय वही स्मृसत अपनी प्​्ािंसगकता खो देती है. िमय के िंबश् िष्​्दबाव

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मे्आत्मकथा जो छोडती चिती है वह भी कम महत्वपूण्स नही् है. आिोचक को यह ध्यान रखना होगा सक स्मृसत-श्ंखिा की कसडयां कहां ठीक िे जुडती है्, कहां उिझकर रह जाती है् और कहां सवमश्सके आग्​्ह पर फीकी या चटक बनाई जाती है्. वैश्ीकरण के पसरवेश िे आत्मकथा सकतनी प्भ् ासवत हुई है, हो रही है यह आज मौजूं िवाि बन गया है. वैश्ीकरण का एक आशय मानवासधकारो् की चेतना है तो दूिरा आशय वह वैस्शक बाज़ार व्यवस्था है जो मुब्कत का इतना सवस्​्ृत कैनवाि रचती है सक उिमे् िब कुछ िमाया नज़र आने िगता है. गांव के कडवे जासतवादी माहौि िे सभन्नाया दसित िेखक अगर मुक्त बाज़ार के इि खेि को पहचानता है तो उिे रेखांसकत करना आिोचको्का बेहद जर्री काम है. दसित आत्मकथाओ् पर बात करते िमय इि िवाि िे बचा नही्जा िकता सक वह सकिे िंबोसधत है. जब कोई िेखक आत्मकथा िेखन मे् प्​्वृत् होता है तो उिके चेतन अवचेतन मे् यह चीज़ रहती ही है सक वह सकिे अपने पाठक के र्प मे् देख रहा है. िंबोध्य आत्मकथा की िंरचना पर अिर डािता है और उिके अंतव्सस्ु की सनम्ासण मे् भी अपनी भूसमका सनभाता है. सपछिे चार दशको् मे् दसित पृषभ् सू म िे आए पाठको्की िंखय् ा उल्िख े नीय

पाठको् का जो वग्स तैयार हुआ है उिने दसित आत्मकथाओ् का िंबोध्य बदिने मे् महती भूसमका अदा की है. कभी दसित रचनाएं िहानुभूसत अस्जसत करने के मकिद िे सिखी जाती थी्, कािक्​्म मे् वे ग्िासन-बोध उपजाने के सिए सिखी जाने िगी्. अब दसित रचनाकार इन दोनो् ब्सथसतयो् िे आगे जा चुके है्. उनके िामने नया पाठक वग्स है जो उन्ही् के बीच िे उभरा है. िाक्​्रता का प्​्िार होने िे सकताबो्के प्​्सत जो ि​िक पैदा हुई थी वह आंदोिन िे जुडने या उि​िे पसरसचत होने, उक्त अविरो्पर जाने, व्यापक दसित िमुदाय िे िंवाद करने िे उि ि​िक को सनस्​्ित सदशा समिी है. सहंदी मे् गौतम बुक िे्टर, िम्यक प्​्काशन, िासहत्य िंस्थान जैिे प्​्काशन गृहो् का स्थासपत होना उल्िेखनीय घटना है. दसित आत्मकथाएं अब न तो गैर दसित पाठको्के सिए सिखी जाती है् और न अमूत्सिमुदाय को िंबोसधत होती है्. वे सजनके सिए तैयार होती है्उनकी स्पष्​्तस्वीर रचनाकार के िमक्​्होती है. उच्​्सशक्​्ा मे्इि तबके के सवद्​्ास्थसयो्की बढ़ती िंख्या, गुणवत्​्ा मे् अपेस्कत प्​्गसत, शोध के सिए दसित जीवन िे जुडे िासहत्य का चुनाव िब समिकर दसित आत्मकथाकार का मनोबि बढ़ाते है्. और हां, बाज़ार की मांग भी इिी के अनुर्प है. प्​्ायः प्​्काशक दसित रचनाकारो् िे आत्मकथा की

िब अभी अध्ययन के सवषय बनने है्. अंग्ेजी, जम्सन जैिी सवदेशी भाषाओ् मे् अनुवाद (का अनुभव और पसरणाम) वैिा नही् हो िकता जैिा भारतीय भाषाओ्मे्. एक उदाहरण िे इिे िमझा जा िकता है. ‘तराि अंतराि’ नामक मराठी दसित आत्मकथा सजि भाषा मे् सिखी गई थी वह िाधु या देहाती मराठी न होकर ‘महारकी’ थी. महारकी महारो्द्​्ारा बरती जाने वािी मराठी का सवसशष्​्र्प है. इिका अनुवाद मानक सहंदी मे्नही्सकया जा िकता था. चूंसक िेखक शंकरराव खरात और सहंदीभाषी अनुवादक केशव प्​्थमवीर के मध्य समत्​्ता थी इिसिए मूि कृसत के िाथ असधकतम न्याय करने के सिए िहमसत बनी. तय हुआ सक यह मेरठ के आिपाि बोिी जाने वािी ‘गंवार् जबान’ मे् अनूसदत की जायेगी. आज यह आत्मकथा वही अनुभव देती है जो इि इिाके के मोहनदाि नैसमशराय या ओमप्​्काश वाल्मीसक की आत्मकथाएं देती है्. यह गुंजाइश सकिी गैर भारतीय भाषा मे्शायद ही बने. सहंदी िासहत्य को भाषा वैसवध्य और शैिीगत बहुिता व नवीनता िे िमृि् करने का काम दसित आत्मकथाओ्ने सकया है. दसित स्​्ी की पीडा सजतने प्​्ामासणक र्प मे्‘दोहरा असभशाप’ (कौशल्या बैिंत्ी) और ‘सशकंजे का दद्स’ (िुशीिा टाकभौरे) आत्मकथाओ्की भाषा मे्

र्प िे बढ़ी है. इिका िबूत वे पव्सहै्जो उत्​्र आंबेडकर काि मे् बने है्. पसरसनव्ासण सदवि, आंबेडकर जयंती, धम्म दीक्​्ा सदवि जैिे पव्स भारतीय िमाज मे्क्​्ासं तकारी पसरवत्नस के िाक्​्ी है्. ऐिे अविरो् पर स्थि-सवशेष पर एकस्​्तत होने वािी दसित जनता सजि उत्िाह िे सकताबे् खरीदती है, अपनी जीवन ब्सथसतयो् को िेकर चच्ास करती है और जासतवादी उत्पीडनो् के सखिाफ िडने का िंकल्प िेती है वह नई भारतीयता के सनम्ासण का प्​्माण है. जब िे दसित रचनाकारो्के िमक्​्ये दृशय् और अविर सनस्मसत हुए है्तब िे उनकी चेतना मे्बहुत कुछ िकारात्मक घसटत हुआ है. इनके बीच िे प्​्बुि्

पांडुसिसप ही मांगते है्. मुख्यतः अंग्ेजी और गौणतः अन्य भारतीय भाषाओ् मे् दसित आत्मकथाओ्का अनुवाद, प्​्काशन और चच्ास इि सवधा की बहुसवध प्ग् सत के िूचक है.् अंगज ्े ी मे् अनूसदत होने िे आत्मकथा का एक अंतरराष्​्ीय पाठक-वग्स तैयार हुआ है. तमाम सवदेशी (खािकर यूरोपीय) सवश्​्सवद्​्ाियो्मे् दसित आत्मकथाओ् का पढ़ाया जाना युग पसरवत्नस का उद्घोषक है. अनुवाद की िंभावना मूि िेखक पर क्या अिर डािती है, अनुवाद करने की प्​्स्कया मे्उिमे्कथ्य और सशल्प के स्​्र पर कैिे बदिाव होते है्, दसित आक्​्ोश की आवेगमयता सकतनी बची रह पाती है, यह

दचलत साचहत्य की कुछ प्​्मुख आत्मकथा​ाएं व्यक्त हो िकी है वह शायद ही सकिी अन्य सवधा मे् व्यक्त हो पाती. हसरयाणवी की रंगत िंतराम आय्स की ‘मेरा अतीत’ मे् सदखाई देती है. ‘बेचैन’ और िूरजपाि की आत्मकथाओ्मे् ब्ज ् बोिी की दुसनया है. ‘मुदसस्हया’ आज़मगसढ़या भोजपुरी का दस्​्ावेज है. इिकी सहंदी मानक सहंदी के व्याकरण िे बेपरवाह होकर प्व् ासहत है. सकसिम-सकसिम की बोसियो्, भाषा-व्यवहारो् को िमोए दसित आत्मकथाओ् िे गुजरने के पूव्स यह जान िेना आवश्यक है सक ये कृसतयां भाषा-माधुय्समे्गोते नही्िगवाएंगी बब्लक ऐिी भाषा मे् गुंथी सहंिा िे मुखासतब होने का मौका देग् ी.n (िेखक दसित िासहत्य के जानेमाने अध्यते ा है.्)

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Shukarwaar 1- 15 September 2015_skw 8/31/2015 5:45 PM Page 54

मास् खानपान ट हेड अऱण कुमार पािीबाबा

प्याज् िबन पकवान

िेखक िंस्कार िे राजनीितक व्यब्कत और पानी,भोजन और पोषाहार के िवशेषज्​्है्. हिवाई होने का दावा भी करते है्. e-mail.: akpanibaba@gmail.com

प्याज का चस्का असधक से असधक एक सदी की कहानी है और मुगलई जायका ढाई सौ बरस का सकस्सा.

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नेकता मे् एक भारतीय पाककिा पर सवचार करे् तो अपनी भोजन परंपरा मे्प्याज का महत्व नगण्य ही है.िेसकन इिके सवपरीत िमग्​् िामासजक दृस्ष िे देखे्तो प्याज केवि मुहावरा नही्, वास्​्व मे्मजदूरसकिान मेहनतकश तबको्के सिए िमुसचत िाधन का पय्ासय है. िामासजक इसतहाि की दृस्ष देखे् तो उच्​् जातीय मध्यवग्स मे् प्याज का चस्का असधक िे असधक एक िदी की कहानी है. मुगिई जायका ढाई िौ बरि का सकस्िा कहा जा िकता है. िेसकन इि सि​िसि​िे मे् सदल्िी और िाहौर की परंपरा को जोड् दे् तो ‘मुगिई’ खानपान को 800 िाि पुराना कहा जा िकता है. िेसकन ऐिा मानना इसतहाि की नज़र िे थोड्ा गित सदखाई देता है. पहिा तथ्य, यह याद रखना चासहए सक पंजाबी-पख्तूनी (और इन के अंदर कई र्पांतरण जैिे मुल्िाती/अमृतिरी वगैरह) परंपराओ्का असत प्​्ाचीनस्व-अस्​्सत्व है. सनजी कथायात्​्ा है. इिसिए िल्तनत काि मे् जो पाक कथा वैसवध्य सदल्िी के आिपाि पनपी उिे कभी भी मुगिई नही् कहा जा िकता- बेशक फैजाबाद (अवध) मे्सजि पाक किा और जायके का सवकाि हुआ, वह उन्ही्पाक किा सवशेषज्​्ो्का कौशि है जो सदल्िी की मुगि िल्तनत के पतन के बाद पनाह तिाश रहे थे. गौरतिब है सक िल्तनत काि मे्और उिके बादशाह जहांनाबाद के दौर मे् सदल्िी के खानपान की खूसबयो् पर कही् कोई दस्​्ावेज तो नही् समिते. सपछिे 60-70 िािो् मे् जो कुछ अपनी आंखो् देखा, खुद चखा और जाना. जो कुछ सदल्िी मे्सवकसित होकर फैजाबाद गया वह वहां िे कुछ नया-पुराना र्प धरकर गासिब की सदल्िी मे्वापि िौट आया. मुगिई जायके मे्प्याज की भागीदारी तो अवश्य है िेसकन िहिुन की महक को दबाकर कभी नही्. ‘मुगिई’ पाक किा मे्कौशि इिी बात का है अदरक, िाि समच्सऔर गम्समिािो्का प्​्योग कुछ ऐिा हो सक िहिुन की महक के िाथ प्याज का उपयोग हो.िेसकन इतनी िीसमत मात्​्ा मे्तासक िािन मे् जो भी मुख्य पदाथ्स है- मांि या िल्जी उिकी और िहिुन की िंयुक्त महक िे प्​्मुख बनी रहे. कबाब हो या िािन जीभ को फक्फस्पष्​् रहना चासहए सक मांि तीतर का है या मुग्े का और मुग्ास ठेठ जंगिी था या पाितू. यानी िहिुन भी मूि पदाथ्सके जायके को दबा न दे. अभी हाि सफिहाि तक मुगिई और उत्​्र प्​्देश की कायस्थ रिोई के कद्​्दानो्के भोजन का पंजाबीकरण कभी जचा नही्. यह वास्​्सवकता है सक पंजाबी ढाबो्की परंपरा को अिग कर दे्तो जो भी छोिे पठूरो्का सरवाज आया, उिमे्छोिो्का नुस्खा आजतक सबना प्याज का ही चिा है. छोिे पठूरो्के िाथ महीन कटी प्याज सबल्कुि अिग िे अचार की तरह परिी जानी चासहये. सदल्िी मे् परांठे वािी गिी िे िेकर नयी िड्क, चावड्ी बाजार, िीताराम आसद मे् जो भी देिी ढाबे हुआ करते थे (जो ित्​्र-अस्िी के दशक तक बहुत बड्ी िंख्या मे् थे भी) उनमे् कही् प्याज का चिन नही् था. िेसकन जैिे-जैिे चूल्हे की आंच सिके फुिको्की जगह तंदूरी रोटी का चिन बढ़्ा. दाि मे्प्याज का तड्का और ि​िाद-चिन भी शुर्हो गया. इि सवश्िेषण को यही् रोककर यह याद सदिाना चाहते है् सक

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मारवाड्ी, गुजराती, मराठी, तेिगु, कन्नड्, तसमि, मियािी भोजन के िािन मे्प्याज का छौ्का प्​्चसित सवसध तो नही्है. ठेठ दस्​्कण मे्जो छोटी मीठी प्याज होती है उिका िांभर एक सवसशष्​्व्यज ं न है. यह भी याद करवा दे्सक उत्​्र प्​्देश और सबहार मे्ऐिे कायस्थ पसरवार सजनमे्वैष्ष्णव धम्स अंगीकार हो चुका था. उनमे्या तो भोजन की दोहरी व्यवस्था का चिन था या प्याज िहिुन पूरी तरह िे सनसषि्​्हुआ करते थे. कािी और िाि मिूर ऐिी दाि है सजिमे्‘मुगिई’ नुस्खा इस्​्ेमाि होता है. पूव्ी उत्​्र प्​्देश और सबहार मे् अरहर दाि का सनयसमत िेवन होता है. अरहर और उड्द की दाि दो तरह की बनती है.एक घुरवा और दूिरी खड्ी दाि. खड्ी अरहर/उड्द मे्दाि का दाना िाबूत सदखाई देता है.अरहर की खड्ी दाि मे् िहिुन िाि समच्स का छौ्क भी प्​्चसित है. िोक नायक जयप्​्काश नारायण और िमाजवादी नेता डॉ राममनोहर िोसहया को िहिुन और िाि समच्सबघारी अरहर की दाि अत्यतं स्​्पय थी. जहांगीरी भरवां करेिे, तोरी, और सटण्डे भी सबल्कुि सबना प्याज के बनाए जाते है्.शाही करेिो् मे् जो मिािा भरा जाता है उिमे् उनका गूदा (बीज िसहत), नमक िे पसरष्कृत सछिके और िौ्फ, धसनया, अमचूर या कच्​्ा आम का गूदा, बारीक कटी हरी समच्स (बीज रसहत). भरवां करेिे उतने ही सदन खाए जाते थे सजतने सदन कच्​्ा आम उपिल्ध रहता था. िाबूत भरवां परवि, सटंग और तोरी बनाने के सिए इन िब्लजयो् को चीर कर जो मिािा सचपकाया जाता है. वह िौ्फ, धसनयां, नमक, समच्स, और अमचूर का समश्​्ण ही होता है. यह तीनो्भरवां रौनकदार िािन शादी नुस्खो्मे्शुमार है्. क्यो्सक िब्लजयो्का स्वाद यथावत बना रहता है. िूखे मिािेदार आिू हमेशा सबना प्याज के ही बनाये जाते है्.आिू उबाि कर छीि िे्मोटा तोड्कर उिमे्नमक, समच्स, हल्दी, िौ्फ, धसनया िूखा ही समिा िे्. आिू थोड्ा रच जाये तो घी मे् जीरा, ही्ग का तड्का िगा कर आिू ठीक िे भून िीसजये. शाम के खाने मे् िूखे आिू, भरवां करेिे के िाथ टपके के आम (चूिने वािे आम) छौक िीसजए. आम के इि रिे को टपका ही कहते है्. घी के छौ्क मे् सिफ्फ जीरा डािा जाता है.बाकी नमक, िौ्फ और बीज सनकािी हरी समच्.स शाम के परांठो्का स्वाद चौगुना हो जायेगा. अगर टपके आम उपिल्ध न हो्तो शाम के परांठो्के िाथ खटटा मीठा कद्​्(िीताफि या कुम्हड्ा) रिेदार बना िीसजए. िाि पका मोटे दि का कद्​्छांटकर खरीसदए. सछिका गूदा अिग कर छोटे टुकड्ेकाट िे्. घी मे् ही्ग जीरे और िाबूत मेथी का छौ्क िगाकर कड्ाही मे् चढ़्ा दे्. ऊपर िे िौ्फ, धसनया, नमक, िाि समच्सडाि कर ढक दे्.पांच-िात समनट मे्कद्​् गिने िगे तो एक बार चिा दे्. अगिे पांच समनट बाद जर्रत के मुतासबक रिे के सिए पानी िगा दीसजए. कद्​् घुिता सदखाई देने िगे तो मनपिंद मीठा गुड्, शक्​्र, खांड, बूरा या चीनी और अमचूर पाऊडर डाि कर दो समनट उबिने दे्. आंच िे उतारने के बाद हल्का िा गम्समिािा पाऊडर सछड्क दे्. इि सवसशष्​्िािन मे्पकाते िमय अदरक की महीन कतरन भी डािनी चासहए. पूड्ी, कचौड्ी परांठा (सजन्हे् पक्​्ा भोजन कहा जाता n है) के िाथ मीठा कद्​्शाही और असनवाय्सिािन है.

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मास् पशरक् ट ्महेडा

मुजफ्फरनगर बाकी है

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फोटोग्​्ाफी सप्ताह

बनारि मे्सवश्​्फोटोग्​्ाफी सदवि के मौके पर नौ सदविीय फोटोग्​्ाफी वीक मनाया गया. इि काय्सक्म का आयोजन फोटो किाकार िमूह ‘फोटो पेटल्ि’ ने सकया. यह िमूह िाि 2000 िे सवश्​्फोटोग्​्ाफी सदवि पर हर इि तरह के काय्सक्म आयोसजत करता रहा है. इि बार फोटोग्​्ाफी वीक मे् बनारि के कई सशक्​्ण िंस्थानो्और िांस्कृसतक स्थिो्पर फोटोग्​्ाफी वक्फशॉप, व्याख्यान और फोटो प्​्दश्सनी का आयोजन सकया गया. पंद्ह अगस्​् िे तेईि

भोजपुरी काय्षशाला काशी सहंदू सवश्​्सवद्​्ािय मे् िात अगस्​् िे इक्​्ीि अगस्​् तक 15 सदविीय ‘भोजपुरी और जनपदीय अध्ययन’ काय्सशािा का आयोजन सकया गया. काय्सक्म के 12 वे् सदन बतौर मुख्य वक्ता माखनिाि चतुव्ेदी राष्​्ीय पत्​्कासरता सवश्​्सवद्​्ािय के पूव्स कुिपसत प्​्ो अच्युतानंद समश्​् ने कहा सक मातृभाषाओ् के सिए अब आंदोिन करने की ज़र्रत है. समश्​्

हवरासत उत्सव

िद्​्ाख मे् बाईि अगस्​् िे तीि अगस्​् तक चौथा ‘अंतरराष्​्ीय बौि्​् सवराित उत्िव’ आयोसजत सकया गया. इिका उद्​्ेश्य सहमािय की िमृि्िंस्कृसत और िांस्कृसतक सवराित के बारे मे्िोगो्को जागर्क कराना और िंरक्​्ण

अगस्​् तक चिे इि काय्सक्म मे् किा और िंस्कृसत िे जुडे जानेमाने सवशेषज्​्ो् ने भाग सिया. बनारि के मानमंसदर वेधशािा मे् काय्सक्म के तहत प्​्दश्सनी और गोष्​्ी पुरातत्व सवभाग की तरफ िे आयोसजत की गयी. भारतीय अंतरराष्​्ीय फोटोग्​्ाफी पसरषद के पूव्स महािसचव उमेश मेहता ने काय्क स म् का िमापन सकया. इिमे् वाराणिी के्द् के भारतीय पुराताब्तवक िव्​्ेक्ण सवभाग और क्​्ेत्ीय पुराताब्तवक यूसनट ने भी सवशेष िहयोग सदया. ने कहा सक िूचना के असधकार और िोशि मीसडया ने आमजन को ताकत दी है्. काय्सक्म के 14 वे् सदन मारीशि के िुप्सि​ि्​् कथाकार प्ह् िाद रामशरण मुखय् वक्ता रहे. उन्हो्ने कहा सक भोजपुरी क्​्ेत् मानव िंिाधन प्​्बंधन मे् कमजोर है. सबना िुप्बंधन, हम कमजोर ही रहे्गे. भोजपुरी के क्​्ेत्ो् मे् िंिाधनो् का अंबार है. िेवा के क्​्ेत् मे् हम बहुत अच्छे है्, िेसकन असभव्यब्कत नही्कर पाते. यहां िोग कुशि तो है्पर प्​्भावपूण्सनही्.

देना है. उत्िव का आयोजन अंतरराष्​्ीय महाबोसध ध्यान के्द् की तरफ िे सकया गया. बीते कुछ िािो् मे् िद्​्ाख की आस्थसकी मे् पय्सटन एक खाि सहस्िा बन चुका है. इिे ध्यान मे् रखकर इि िाि उत्िव सवषय ‘उत्​्रदायी और स्थायी पय्सटन’ रखा गया. उत्िव मे् अंतरराष्​्ीय बौि्​् सफल्म उत्िव, ध्यान और योग उत्िव, िंगोष्​्ी और कई िांस्कृसतक काय्सक्म दश्सको् के आकष्सण का के्द् रहे. िद्​्ाख के अिग-अिग ऐसतहासिक केद् ्ो्मे्इन काय्क स म् ो्का आयोजन सकया गया. काय्क स म् मे् देश-सवदेश िे आये धम्सगुर्ओ्, सशक्​्ासवदो्, योगगुर्ओ् और िामासजक काय्सकत्ासओ् ने भी सहस्िा सिया.

च्​्ीि अगस्​् िे नकुि सिंह िाहनी की सफल्म ‘मुजफ्फरनगर बाकी है’ की स्क्ीसनंग शुर् की गयी. इिकी देशभर मे् कुि पच्​्ाि स्क्ीसनंग, 44 शहर और 22 राज्यो् मे् पांच सितंबर तक की जायेगी. प्​्सतरोध का सिनेमा नामक िमूह के तरफ िे ये आयोजन सकया जा रहा है. फासिज्म िे िडने वािे सफ़ल्मकार शुभद् ीप चक्व् त्​्ी की पुणय् सतसथ (25 अगस्​्) के सदन िे इि काय्सक्म का आयोजन शुर् सकया गया है. भगवा आतंकवाद के सखिाफ़ देश मे्व्यापक सवरोध प्​्दश्सन के र्प मे्ये स्क्ीसनंग की जा रही है. उल्िेखनीय है िक असखि भारतीय िवद्​्ाथ्​्ी पसरषद के हुड्दंग के बाद िदल्िी िवश्​्सवद्​्ािय मे् इि सफल्म का प्​्दश्सन रोक सदया गया था. सफल्म मे् मुज्ज़फरनगर मे् हुये दंगो् के कई अनछुए पहिुओ्पर प्​्काश डािा गया है.

बेगम अख्तर अवाड्ष

बीते 23 अगस्​् को िखनऊ की िरजमी् पर बेगम अख्तर की सशष्या रही् पद्​्श्ी और यशभारती िे िम्मासनत रीता गांगुिी ने एक िे बढ़कर एक गजिे् िुनाकर िखनवी श्​्ोताओ् को बेगम अख्तर की याद ताज़ा करा दी्. मौका था िंगीत नाटक अकादमी मे् िंत गाडगे प्क ्े ्ागृह मे्पहिे ‘बेगम अख्तर अवाड्-स 20142015 का. मुख्यमंत्ी असखिेश यादव ने मशहूर गजि गासयका ज़रीना बेगम और ठुमरी गासयका िुनीता सझंगरन को पहिा बेगम अख्तर पुरस्कार सदया. काय्क स म् के दौरान बेगम अख्तर के जीवन िे जुडे कई अनछुए पहिुओ् और मशहूर गजिो् को प्​्ोजेक्टर के माध्यम िे सदखाया गया. शास्​्ीय गायक अहमद हुिैन और मोहम्मद हुिैन ने भी गजि की प्​्स्ुसत दी. मुख्यमंत्ी ने प्​्देश के करीब एक हज़ार किाकारो् के नाम शासमि कर बनायी गयी डायरेक्ट्ी के ई-िंस्करण का िोकाप्सण और अिंकरण िमारोह की स्मासरका का भी सवमोचन सकया. प्​्स्ुित: स्वाती ि​िंह

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यायावरी

तूफ्ानी लहरो् का द्​्ीप

जालंिर समुद्तट पर िमट्टी के टीले से अरब सागर : मनमोहक दृश्य

पुराना सकला, लकडी के बेहतरीन काम वाले चच्ष, म्यूसजयम और पुत्षगाली उपसनवेश के दूसरे अवशेर. नासरयल के पेडो् से सघरे और समुद् की गंध से भरे दीव की संस्कृसत और खानपान पर अब भी पुत्षगाली असर मौजूद है. अंबरीश कुमार

रा

त करीब नौ बजे यहां का मौिम स्थानीय िोगो् की भाषा मे् ख़्राब हो गया जो हमारे जैिे िैिासनयो् के सिए िुहाना था. खािकर सदन मे्गीर के जंगि मे्तपती धूप िे परेशान होकर िौटने की वजह िे. गरमी की वजह िे जंगि िे जल्द िौटने के बाद दीव के डाक बंगिे के कमरे मे्जो गये तो रात आठ बजे सडनर का बुिावा आने पर ही सनकिे. बाहर कड्कती सबजिी के बीच अरब िागर की िहरे् िग रही्थी सक कमरे तक आ जाये्गी. दीव का यह भव्य डाक बंगिा जो मुख्य िस्कफटहाउि कहिाता है जािंधर बीच पर बना है. करीब एक सकिोमीटर िंबी िडक िमुद् के िाथ चिती है. िडक जहां पर ख़त्म होती है वही्बायी्ओर िस्कटफ -हाउि का सरिेपश ् न है तो

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दायी् ओर िडक तक आती अरब िागर की िहरे्. एक कूडेदान कप-प्िेट के आकार मे् बना है जो िभी का ध्यान खी्चता है. दीव के तटीय इिाके के एक कोने मे्करीब सकिोमीटर भर का यह िमुद् तट इि डाक बंगिे के असधकार क्​्ेत् मे् आता है जहां आम िोगो् की आवाजाही नही्होती. इिसिए शाम और िुबह डाक बंगिे मे्ठहरे कुछ िोग इि तट पर नजर आते है्या सफर िमुद्पर उडते पसरंदे जो डाक बंगिे के पसरिर मे् नासरयि के छोटे िे जंगि के पेडो्पर आते रहते है.् सदन भिे कुछ गम्सरहा हो पर रात मे्मौिम बदिने के बाद हल्की ठंड महिूि हो रही थी. भोजन-कक्​्मे्अकेिे हम ही िोग थे देर िे खाने वािे. आसिफ जब िुबह ही रात के खाने का मीनू पूछ रहा था तो हम थोडा चौ्के भी क्यो्सक अभी रात मे्बहुत िमय था. तब उिने बताया सक दीव मे्िल्जी िे िेकर मछिी का बाजार िुबह आठ-नौ बजे िगता है और सदन मे् बारह-एक बजे बंद हो जाता है, उिके बाद शाम को नही् खुिता. िामान्य बाजार भी कई शहरो्की तरह सदन मे्खाने के िमय मे्बंद हो जाता है. ऐिे मे्अगर मछिी, झी्गा या िोबस्टर का कोई व्यंजन खाना हो तो पहिे बताना होता है. िमुद्ी व्यंजन के सिए ये खानिामा ताजा मछिी झी्गा िाते है. मै्ने दो िोगो्के सिए स्थानीय मछिी िाने को बोिा,

फोटो: अंबरीश कुमार

क्यो्सक बाकी दो यानी िसवता और आकाश शाकाहारी है. रात के खाने मे्ये समिा भी और बहुत ही स्वासदष्​्बनाया था. आसिफ िे बनाने का तरीका पूछा और सफर बरिात देखने िमुद् के िामने आ गये. िहरे् पाि तक आ रही् थी् और बौछार िे अब काफी भीग चुके थे. िेसकन बरिात और िमुद् की बढ़ती िहरो् के िामने िे हटने का मन नही् था. बताया गया सक पूव्स राष्​्पसत प्​्सतभा पासटि को यह जगह इतनी पिंद थी सक वे हर िाि नये वष्सपर हफ्ता भर यही र्कती थी. तत्कािीन चीफ इंजीसनयर आरएन सिंह ने यह जानकारी दी जो अब वहां िे खजुराहो जा चुके है्. यह डाक बंगिा भी बहुत भव्य था. नासरयि के पेडो् िे सघरा हुआ. आम िे पाम तक और भी बहुत िे पेड थे. सजि िूट मे्र्के वह दो बेडर्म का फ्िैट जैिा था. सकचन के िाथ, सजि​िे देर रात कॉफ़ी खुद बना िी जाती. सखड्की के ठीक िामने अरब-िागर है तो बाये् तरफ सकिे की चाहरदीवारी के अवशेष. िस्कफट-हाउि िे िगा हुआ िमुद् तट है जहां बच्​्े िे िेकर नौजवान तक िहरो् िे खेिते नजर आते है. पर यहां के मशहूर बीच नागोवा और घोघिा है्. नागोवा मे् तो हर िमय मेिा िगा रहता है. गुजरात िे बड्ी िंख्या मे् िोग आते है.् पर हम सजि जगह र्के थे वह पूरी तरह

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शांत थी. आिपाि कोई दुकान देखने सनकिे तो दो सकिोमीटर चिने पर भी कोई ठेिा ढाबा या पान की दूकान तक न समिे. यह दीव पुतगस् ासियो्का उपसनवेश था. दीव शहर की तरफ जाते ही िे्ट पॉि चच्स रास्​्े मे् पड्ता है. ित्​्हवी् शताल्दी की शुर्आत मे् बने इि चच्सको पूरे होने मे्करीब दि िाि िगा. पुत्सगासियो् ने जो चच्स यहां बनवाये् उनमे् इि चच्स को िबिे भव्य माना जाता है. इिका वुडवक्फदुसनया के बेहतरीन क्​्ाफ्ट वक्ि्समे्है. इिके पाि ही िे्ट थॉमि चच्स है जो अब म्यसू जयम मे्बदि चुका है. म्यसू जयम मे्दीव पर राज करने वािे तमाम शािको्और उनके दौर के क्​्ाफ्ट के नमूने है्. दीव का एक और आकष्ण स िी-शेि म्यसू जयम है. सजिे मच्ट्े नेवी के एक कैप्टन ने बनाया है. यहां तकरीबन तीन हजार शेि है्. िीपो् और शंसखयो् का बना खुकरी मेमोसरयि भारतीय नेवी के शौय्स की अनूठी समिाि है. खुकरी इंसडयन नेवी का एक तेज िड्ाकू जहाज था. िाि 1971 की िड्ाई मे्इिने पासकस्​्ान पर बमबारी की और बाद मे् नेवी की जांबाजी का पसरचय देता हुआ 18 अफिरो्और 176 नासवको्िसहत िमुद्मे्िमा गया. पुत्सगासियो् का बनाया एक और सकिा िमुद् के बीच मे् है जो कभी फोट्ि्स आफ पानीकोटा के नाम िे जाना जाता था. आज पानीकोठा भी कहिाता है. इि सकिे मे् मोटर बोट िे जाया जा िकता है . पर दीव का मुखय् सकिा ही महत्वपूणस्माना

जाता है सजिे िाि 1535 मे् नुनो दे कुन्हा ने बनवाया था. बाद मे्भारत मे्पुतगस् ाि के चौथे वाइिराय (1547-1548) जोआओ दे कास्​्ो ने इि सकिे का पुनस्नसम्ासण कराया. सकिे मे् चच्स है तो जेि भी. जब यह सकिा बना था तो एक छोटा-िा पुत्सगाि इिमे् िमाया हुआ था. इि सकिे ने कई युि्देखे और पुत्सगासियो् को बचाया भी. पुत्सगासियो् के सकिे, चच्स और अन्य सनम्ासण आज भी दीव मे्है. पर अब कोई पुत्सगािी नही् बचा है. िभी पुत्सगाि िौट चुके

दीि शहर की तरफ जाते ही सेंट पॉल चचंण रासं​ंे में पिंता है. सतं​ंहिीं शताबंदी की शुरंआत में बने इस चचंण को पूरे होने में करीब दस साल लगे. है्. गोवा,दमन और दीव की आजादी के बाद पुत्सगाि ने िभी को वीजा देकर बुिा सिया. अपवाद है तो गोवा, जहां कुछ पुत्सगािी पसरवार अभी भी है्. जब तक पुत्सगािी शािन रहा पुतगस् ािी भाषा असभजात्य वग्सकी भाषा रही, पर आज भी कुछ पसरवार पुत्सगािी भाषा बोिते नजर आ जाये्गे. िेसकन खानपान और िंस्कृसत पर पुत्सगािी जो अिर छोड् गये वह आज भी बरकरार है. शाम को खानिामा ने जो िुरमई मछिी और सकंग प्​्ान परोिे वह भी पुत्सगािी व्यंजन थे, जो आज भी गोवा,दमन और दीव मे्

िोकस्​्पय है. दीव मे् आज भी पुत्सगािी खाना बहुत िजीज माना जाता है. गोवा और दमन की तरह यहां अब पुत्सगािी आबादी नही् है. पुराने चच्सहै्िेिकन खानपान पर उनका अिर जर्र बचा है खािकर िमुद्ी व्यंजन पर. खाने मे् झी्गा हो या तिी हुई पाम्फे्ट मछिी पुत्सगािी अिर िे मुकत् नही्है. पर दीव, गोवा और दमन िे काफी अिग है. गोवा शाम िे ही सजि रंग मे् रंग जाता है वह यहां नही्समिेगा और दमन के मुकाबिे यह जगह िैिासनयो् को ज्यादा पिंद आयेगी. दीव के सिए मुंबई िे रोज फ्िाइट है तो ट्​्ेन िे िोमनाथ तक जाकर वहां िे नल्बे सकिोमीटर के िडक माग्सिे भी दीव पंहुचा जा िकता है. अमदाबाद िे भी रातभर का िफ़्र है. नासरयि के पेड्ो् िे सघरे दीव का मौिम भी खुशगवार रहता है. सदन मे्तेज धूप हो तो जर्र गरमी िगती है. पर शाम ढिते ही िागर की ठंडी हवाओ्मे्बैठना अच्छा िगता है. पर आज तो बरिात और हवा कहर ढाह रही थी. सरशेपश ् न के िामने का िैप् पोस्ट उखड् कर सगर गया था, तो पय्सटन सवभाग का वह कप प्िेट भी सतरछा हो गया था सजिे िैिानी कूड्ेदान की तरह इस्​्ेमाि करते है्. रात होते तूफ़्ान और तेज हो चुका था. िमुद्पूरी ताकत िे गरजता हुआ िड्क पर चढ़् आने का अिफि प्य् ाि कर रहा था. दूर िाइटहाउि की रोशनी तूफ़्ान के बीच भी सटमसटमा रही थी. पुराने ज़्माने मे्यह िाइटहाउि ही जहाजो्को जमीन का िंकेत देते थे. यह आज भी मछुवारो्

दीव िकले पर लगी तोपे्: सुरक्​्ा का बंदोबस्​्

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मास् यायावरी ट हेड

िकले से अरब सागर का दृश्य: प्ाय्ाटको्की िप्​्य जगह

के छोटे जहाजो्को सदशा बताते है्. मछुवारे भी पूरे हफ्ते का राशन पानी और बफ्फके कैशरोि िेकर सनकिते है.् यह उनकी सकस्मत पर है सक सकतनी मछसियां समिती है्. ऐिे ही एक जहाज के मासिक अयूब भाई ने कहा - सकस्मत अच्छी हो तो दो तीन िाख की मछसियां समि जाये्गी. वरना डीजि और राशन पानी का भी खच्सनही् सनकि पाता. गोवा, दमन की तरह दीव भी मछुआरो् का गांव रहा है. एक बड्ी आबादी आज भी इि पर सनभ्सर है. ये जब िमुद् मे् दीव मे्अितचथ ग्ाृह: समुद्के पास

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फोटो सौजन्य: दीव पय्ाटन िवभाग

सनकिते है् तो खाने का िामान खािकर परंपरागत पुत्सगािी मिािा भी िाथ रहता है. मछिी तो ताजा समि जाती है्जो जहाज पर ही स्टोप या गैि के छोटे चूल्हे पर बना िी जाती है. चावि के िाथ मछिी िे पूरा खाना हो जाता है. यह एक दो नही् मछुआरो् की एक बडी आबादी की सदनचय्ास है . अंधेरा छाते ही िाउंज के िामने रोशनी हो गयी और िमुद् तट के सकनारे बनी िड्क जो बरिात िे भीगी हुई थी चमकने िगी. आिमान

मे्कािे बादि सघरे हुए थे. थोड्ी देर पर सबजिी कौ्ध जाती तो दूर तक िमुद् की िहरे् सदख जाती. एक युवक जो शाम िे ही मछिी पकड्ने की कसटया डािे हुए था वह एक बड्ी मछिी पकड्ने के बाद वापि आता सदखा. बासरश की वजह िे आज बहुत कम िैिानी िमुद्तट पर नजर आ रहे थे, िहरे्भी इतनी आक्​्ामक थी सक पानी मे्उतरने पर डर िग रहा था. मोटरिाइकि पर कुछ जोड्ेजर्र भीगते हुए गुजर रहे थे. सबन मौिम बरिात का मजा भी अिग है. शाम को बंदर चौक िे पानी के छोटे जहाज िे एक चक्​्र िगाने का काय्सक्म भी चौपट हो चुका था. बीच पर इि मौिम मे् जाने का िवाि ही नही् उठता. सिहाजा बासरश के हल्के होते ही िमुद् के सकनारे िीमे्ट की कुि्ी पर हम जम गये और िहरो् को देखने िगे. एक िहर आती और सकनारे पहुच ं ते ही सबखर जाती. तभी दूिरी िहर और वेग िे आ जाती, यह सि​िसि​िा जारी रहता. दूर िमुद् मे् जहाज की रोशनी जर्र ध्यान खी्चती. दायी् तरफ एक टापू रोशनी िे जगमगा रहा था. दीव एक द्​्ीप है सजिके आिपाि कुछ और छोटे द्​्ीप जैिे टापू बन गये है्. n

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मास् शसनेटमहेाड

दबे-सहमे चेहरो् का पद्ा​ा

‘मसान’ का एक दृश्य: साथ्ाक कोिशश

अछूत कन्या से मसान तक अस्सी साल के बीच िहंदी मे् दसलत िवरयो् पर कम ही िफल्मे् बनी है्. और उनमे् भी वैचािरक पक्​् कम ही है और कर्णा का भाव असधक. लेिकन इधर की कुछ िफल्मो् के साथ स्सथसत कुछ बदलती हुई िदखाई देती है. हनर मृदुल

सहं

दी सिनेमा इसतहाि मे् दसित त्​्ािदी पर सगनी चुनी ही सफल्मे् आयी है्. पर इन सफल्मो्मे्भी वैचासरक स्​्र पर कोई नया पहिू िामने आता नही्सदखता है. अगर सदखता है तो सिफ्फ दसितो् के प्​्सत कर्णा का भाव. अगर सफल्म अछूत कन्या (1936) िे बात शुर्करे् और हाि ही मे् सरिीज हुई दशरथ मांझी के जीवन पर बनी सफल्म 'मांझी - द माउंटेनमैन’ पर नज़र डािे्, तो यह िाफ़ िमझ आता है सक िमाज के इतने बडे मुद्े को हमारे सिनेमा ने सकतना नज़रअंदाज सकया है. फ्​्ांज ऑस्टेन के सनद्​्ेशन मे् बनी सफल्म 'अछूत कन्या’ को बने आज अस्िी िाि हो चुके है. यह सफल्म प्​्ताप नाम के ब्​्ाह्मण िडके और कस्​्ूरी नाम की अछूत िडकी की प्म्े कहानी है. उि दौर मे्ऐिे सवषय पर सफल्म बनाना बहुत बड्ी बात थी. इिी

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तज्स पर सबमि राय की सफल्म ‘िुजाता’ (1956) बनी. इिमे् भी अछूत िडकी और ब्​्ाह्मण िडके् की प्​्ेम कहानी है, िेसकन इि सफल्म मे्सबमि राय फ्​्ांज ऑस्टेन िे भी आगे गये है्. उन्हो्ने अछूत िडकी और ब्​्ाह्मण िडके् के सववाह को सफल्माकर बड्ा जोसखम उठाया है. इि काम मे्िुनीि दत्​्और नूतन के असभनय ने उनकी पूरी मदद की है. श्याम बेनेगि की सफल्म अंकुर (1974) मे् भी एक अछूत औरत और एक ब्​्ाह्मण के सरश्ते को सफल्माया गया है. सफल्म के हीरो िूय्ास की शादी बचपन मे्हो जाती है और उिे अपनी पत्नी के गौने का इंतजार है. उिके घर के पाि एक खूबिूरत दसित मसहिा रहती है िक्​्मी. वह िक्​्मी के प्​्सत आकस्षसत हो जाता है. वे पाि आते है्और िक्​्मी मां बन जाती है. इिके बाद शुर्होता है िवण्समानसिकता का खेि. श्याम बेनेगि ने इि सफल्म मे् एक सवचारोत्​्ेक

कहानी के जसरये दसितो्की िामासजक हाित का बारीकी िे जायजा सिया है. ित्यजीत राय की सहंदी सफल्म िदगसत (1981) भी एक उल्िेखनीय कृसत है. महान कथाकार प्​्ेमचंद की चस्चसत कहानी पर बनी यह सफल्म दश्सनीय तो है. िेसकन इिमे् जासत के िवाि तीव्​्ता िे नही्उठाये गये है.् यह सफल्म दुखी (ओम पुरी) नाम के एक व्यब्कत की कहानी है, जो अपनी बेटी की शादी के सिए प्​्यािरत है. इिके सिए वह ब्​्ाह्मण (मोहन अगाशे) िे शुभ मुहूत्स सनकिवाने की िोचता है. वह ब्​्ाह्मण के घर जाता है, तो मौिम का िाभ उठाते हुए ब्​्ाह्मण उिे अपने घर की िकड्ी काटने का काम िौ्प देता है. भूखा दसित िकड्ी चीरते हुए मर जाता है. अब दसित की िाश ब्​्ाह्मण के सिए एक बड्ी िमस्या बन जाती है. अत्याचार के सवरोध मे्कोई भी दसित इि िाश को हाथ नही्िगाना चाहता. तब ब्​्ाह्मण को मजबूरी मे् यह काम

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‘अछूत कन्या’ मे्देचवका रानी और अशोक कुमार

प्स्तस्​्कया मे्सहंिा इि सफल्म मे्केस्​्दत की गयी है. अर्ण कौि के सनद्​्ेशन मे् बनी 'दीक्​्ा’ (1991) भी एक सवसशष्​् सफल्म है. यूआर अनंतमूस्तस के चस्चसत उपन्याि पर बनी इि सफल्म मे् दसित कोगा (नाना पाटेकर) की कहानी है. कल्पना िाजमी की ‘र्दािी’ (1993), शेखर कपूर की 'बै्सडट क्वीन’ (1994), वीएि रंगा की 'सगि्​्’ (1994) और जगमोहन मूंदड्ा की 'बवंडर’ (2001) जैिी सफल्मे्भी दसित जीवन ब्सथसतयो्िे उपजी है्. 'र्दािी’ मे् एक दसित स्​्ी शनीचरी के जीवन की कहानी है. एक दसित स्​्ी को सहंदूवादी सपतृित्​्ात्मक आदश्​्ो् को अंगूठा सदखाते सदखाया गया है. भिे ही वह जीसवत रहने के सिए र्दािी बनती है. 'बै्सडट क्वीन’ मल्िाह जासत की िडकी फूिन की वास्​्सवक सजंदगी प्​्स्ुत करती है, जो ठाकुर और गुज्सर जैिी दबंग जासतयो् के अत्याचार के सखिाफ़ बंदक ू उठाती है और डकैत बन जाती है. 'सगि्’् मे् िवण्स िमाज के ढकोि​िे के तहत दसितो् पर िादी गयी देवदािी प्​्था और वेश्यावृस्त को मुद्ा बनाया है. 'बवंडर’ मे् जयपुर की बस्िी

पादुकोण) उि​िे प्यार करती है. िवण्सकी बेटी और दसित युवक चूसं क यह सफल्म आज के दौर की है, इिसिये इिमे्दसित युवक की हाित अिग है. इिी तरह मजहर कामरान की सफल्म 'मोहनदाि’ (2001) है. इि सफल्म के के्द्मे् भी दसितो् की बदिी हुई हाित है. इिमे् सदखाया गया है सक उच्​् जासत के िोग फज्​्ी जासत प्​्माण पत्​् बनाकर भरपूर िाभ उठा रहे है्. कह िकते है् सक इिमे् िवण्​्ो् ने फज्​्ी तरीके िे आरक्ण ् पर िेध ् िगाने की कहानी है. िच्​्ी घटना पर बनी सफल्म 'िमर’ (1999) मे्दसित जीवन के बदिे हािातो् को बयान सकया गया है. जासत का अिर यहां भी गहरा है, बि ब्सथसतयां बदि गयी है्. श्याम बेनगे ि के सनद्श ्े न मे्बनी इि सफल्म मे्रघुवीर यादव, िदासशव अमरापुरकर, रसव झांकि, सकशोर कदम, राजेश्री िचदेव और रजत कपूर ने प्​्भावी असभनय सकया है. हाि ही मे् सरिीज हुई युवा सफ़ल्मकार नीरज घेवन की सफल्म 'मिान’ (2015) भी दसित सवमश्सपर एक जर्री सफल्म है. नयी िोच और नये दौर का अंत तो हुआ है, िेसकन सफल्म मे् आक्​्ोश

‘सुजाता’ मे्नूतन और सुनील दत्​्: साहचसक प्​्योग

खुद करना पड्ता है. इि सफल्म मे् ित्यजीत राय हमारे िामासजक िच्​्ाई को दश्ासने मे् काफी हद तक िफि है्. गौतम घोष की सफल्म 'पार’ (1984) भी दसित सवमश्स के सिए उल्िेखनीय कृसत है. दसित वग्सका उत्पीडऩ और शोषण सजि अंदाज मे् सदखाया गया है, वह प्​्मासणक िगता है. इिमे्एक दसित दंपस्​्त नौरंसगया और रमा के जीवन िंघष्स की कहानी है. और सफल्मकार ने पिायन की िमस्या भी सदखायी है. गांव िे शहर जाने पर भी इि दंपस्​्त के नरकीय जीवन मे्कोई बदिाव नही्आता है. सवषम पसरब्सथसत मे्िुअरो्को हुगिी नदी पार करवाने का काम नौरंसगया और उिकी गभ्सवती बीवी रमा को समिता है और वे इिे एक चुनौती के र्प मे् स्वीकार करते है. िेसकन इि काम मे् रमा का गभ्सपात हो जाता है. इि सफल्म मे् निीर्द्ीन शाह और ब्समता पासटि के असभनय का एक नया आयाम सदखायी देता है. प्​्काश झा सनद्स्ेशत सफल्म 'दामुि’ (1984) मे्भी िवण्​्ो् के अत्याचार को सदखाया गया है. अत्याचार की

‘सदगचत’ मे्स्समता पाटील और आेम पुरी: संवेदना का संसार

तहिीि के एक गांव की भंवरी देवी की दुखद दास्​्ां है. वह राजस्थान िरकार के वूमेन डविपमे्ट प्​्ोजेक्ट की एक स्वयं िेसवका थी. उिका बाि सववाह हुआ था, इिसिए वह इिके सखिाफ़ चेतना जगाने का काम भी करती थी. उिके िाथ दुष्कम्सहोता है, िेसकन उिे िामंती िमाज मे्न्याय नही्समिता है. प्​्काश झा की सफल्म 'आरक्​्ण’ (2011) तक आते सफल्मो् मे् दसित सवषय का स्वर्प काफी अिग हो जाता है यह एक होनहार दसित युवक दीपक (िैफ अिी खान) की दास्​्ां है. कॉिेज के स्​्पंसिपि प्​्भाकर आनंद (असमताभ बच्​्न) की बेटी (दीसपका

की जगह सवडंबना ने िे िी है. कुछ िप्ताह पहिे सरिीज हुई 'मांझी-द माउंटेन मैन’ (2015) मे् एक ऐिे दसित के अभूतपूव्स िाहि, िमप्ण स और कम्ठस ता की कहानी है. जो िगातार बाइि िाि तक एक पहाड्तोड्ता है और िडक् का सनम्ासण करता है. इि काम मे् जो भी र्कावटे्आती है,् उिकी वजह मांझी का दसित होना है. मांझी की िाहि गाथा के िाथ उच्​् जासत के िोगो् का दसितो् पर सकये गये जानेवािा अत्याचार भी सचस्​्तत हुआ है. नवाजुद्ीन सिद्​्ीकी और रासधका आप्टे ने अपनी भूसमकाओ्को बड्ी सशद्​्त के िाथ सजया है और n दसित त्​्ािदी का बयान सकया है.

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अंितम पनंना असग़र िजाहत

संस्कृित मंे िघरते साये

मध्यवग्ष के बहुत से बुस्िजीसवयो् ने बदले हुए हालात मे् पाला बदल सलया है. इससलए सक सत्​्ा से लाभ उठाना ही उनका एक मात्​् उद्​्ेश्य है.

कु

छ िाि पहिे तक जो बाते् खुिकर नही् की जाती थी् और यह िगता था सक उन बातो्को करने वािा िांप्दासयक माना जायेगा, वे बाते् आजकि िोशि मीसडया पर खुिकर की जा रही है्. अब सकिी का िांप्दासयक होना, कई िंप्दायो् के बीच घृणा और द्​्ेष फैिाना, सहंिात्मक बाते् करना, दोष नही् बब्लक गुण माना जा रहा है. शायद देश प्​्ेम की पसरभाषा बदि गयी है. इिका पूरा प्​्भाव या कहना चासहए पूरा िाभ मुब्सिम िांप्दासयक पास्टियां उठा रही है्. वे बड्ी िांप्दासयकता के टक्​्र मे् अपने िांप्दासयक औज़्ार तेज कर रही है्. आज हमारा िमाज सजतना सवभासजत है उतना पता नही्कभी था या नही्. मध्यवग्सके बहुत िे बुस्िजीसवयो्ने बदिे हुए हािात मे्पािा बदि सिया है. इिसिए सक ित्​्ा िे िाभ उठाना ही उनका एक मात्​्उद्​्ेश्य है. भाजपा और कांग्ेि मे् एक बहुत बड्ा फक्फ यह है सक कांग्ेि कुछ उदार मन िे ऐिे िोगो्पर भी उपकार करती आयी है जो पूरी तरह उिके िाथ नही् होते. शायद यह राष्​्ीय आंदोिन की परंपरा का प्​्भाव है. भाजपा चूसं क राष्​्ीय आंदोिन मे्कभी नही्रही इि कारण उिके पाि वह उदारता नही्है जो सकिी हद तक कांग्ेि के पाि आज भी है. कांग्ेि के सवपरीत भाजापा ित्​्ा मे्आते ही िरकार और बड्ेिंस्थानो्मे्अपनी सवचारधारा पर सवश्​्ाि करने वािे िोगो्को इि तरह ठूिती है सक िगभग एक िामानांतर िरकार-िी बन गयी है. इिका िीधा िाभ उन िोगो् को हो रहा है जो सहंदूवादी सवचारधारा िे पूरी तरह जुड्ेहुए है्. िेसकन इिका एक दूिरा पक्​्भी है. ित्​्ा के अपने अंतरद्द्ं ्बहुत तेज हो जाते है्और कई तरह के अंतर सवरोध िामने आने िगते है्. वत्समान के्द्ीय िरकार िासहत्य किाओ् और िंस्कृसत के िंबंध मे् जो नीसतयां अपना रही है वह गंभीर सचंता का सवषय है. िासहत्य और किाएं अपने मूि मे्मानवीय िंस्कारो्को स्थासपत करती है्, मनुषय् और मनुषय् के बीच सकिी प्क ् ार की बाधा को अस्वीकार करती है्, धम्स और जासत के बंधनो् को तोड्ती है्, भाषा और भूगोि की िीमाओ् िे बाहर सनकािती है. िासहत्य और किाओ्की यह भूसमका सकिी धम्सके्स्दत शािन व्यवस्था को पिंद नही्आती. धम्सके्स्दत राजनीसत धम्सको िासहत्य और किाओ् िे असधक महत्व देती है. इिी सबंदु पर धम्सकेस्​्दत राजनीसतक और िासहत्य किाओ्का अंतरद्​्ंद्शुर्हो जाता है. यह आजकि हमारे देश मे्बहुत बड्े स्​्र पर हो रहा है. भाजपा की िरकार िासहत्य और िंस्कृसत की पसरभाषा को बदिने की पूरी कोसशश कर रही है. धास्मसक कम्सकांडो् को

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िंस्कृसत बताया जा रहा है. धास्मसक िासहत्य को िासहत्य माना जा रहा है. धास्मसक िंगीत को वास्​्सवक िंगीत कहा जा रहा है. मतिब यह है सक िासहत्य और िंस्कृसत को धम्स सवशेष के अंत्सगत िाने के प्​्याि तेजी िे चि रहे है.् और यसद यह कही्कसठन िगता है तो शािन ऐिे कदम उठाता है सजिे िंस्थाएं टूट जाये् और अपनी सनध्ाससरत भूसमका न सनभा िके. िरकार और शािन को यह सचंता सबल्कि ु नही्होती सक दशको्िे स्थासपत महत्वपूण्स राष्​्ीय स्​्र की िंस्थाओ् को अपंग बना देना सकतना बड्ा अपराध है. राजनेता िमाज िे शब्कत िेता है और िेखक, कसव, सचत्​्कार, गायक, िंगीतकार, असभनेता और अन्य किाकम्​्ी जनता को शब्कत देते है्. कैिे? राजनेता जनता िे वोट िेकर ित्​्ा मे्आता है. अच्छा – बुरा जो चाहे करता है. आमतौर पर सववाद मे्रहता है. कभी कभी तो वही जनता उिे खिनायक बना देती है सजिने कभी नायक बनाया था. दूिरी तरफ रचनाकार अपनी रचना के माध्यम िे जनता को िंवेदनशीि बनाता है, जनता की असभर्सचयो् को सवकसित करता है, मनुष्य की मनुष्यता मे् िगातार कुछ जोडता रहता है, दुबि स् को िाहि देता है, िमाज और िंिार को िमझना सिखाता है. किाकम्​्ी न रहते हुए भी आने वािी पीसढ़यो्के िेवा करता रहता है क्यो्सक उिकी रचना अपना काम करती रहती है. रचनाकार और किाकम्​्ी को जनता कभी खिनायक नही् बनाती. अब देसखये सक हमारे िमाज मे् राजनेताओ्ने सकतनी चािाकी िे रचनाकार और किाकम्​्ी को सनष्प्भावी बना सदया है. आज हमारे िमाज मे् नेता, असधकारी, व्यापारी और बाहुबिी छाए हुए है्. आज दो शल्दो् - िमाजवाद और धम्ससनरपेक्ता को बेकार सि​ि्​् करने का काम ज़ोरो् पर हो रहा है तासक िमय आने पर उन्हे् खासरज सकया जा िके. जबसक भारतीय िंसवधान की प्​्स्ावना मे्ही भारत को िोकतंत् के िाथ िमाजवादी और धम्ससनरपेक् गणराज्य बनाने की बात कही गयी है.िमाजवाद िे असभप्​्ाय है सक िमाज मे् व्यब्कतगत सनयंत्ण की जगह िामासजक सनयंत्ण स्थासपत होना चासहए .धम्ससनरपेक्ता का अथ्स है सक िरकार के सिए िभी धम्स बराबर है्. िरकार को सकिी भी धम्स के सखिाफ भेदभाव नही् करना चासहए. इिसिए भारत का कोई एक आसधकासरक राज्य धम्स नही् है। दोनो् शल्द मे् सनसहत सि​ि्​्ांतो् को िही और िाथ्सक व्यवहासरक तरीके िे हमारे िमाज मे्िागू सकये जाना चासहए. उि​िे देश और िमाज (िेखक वसरष्​्कथाकार और नाटककार है्.) का भिा होगा. n

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