November 2024

Issue 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫العدد‬

ARABIC & ENGLISH MAGAZINE

INDEX

2

Editor in Chief: Fawaz Chawk Creative Director: Omar Alhashemi Editorial Secretary: Dr. Abdul M. Kamareddine Layout: (OVISION) Sydney: Monzer Gabr Adelaide: Ahmed Zreika

Al Wasat Magazine

4

AUSTRALIAN ECONOMY SUFFERS UNDER TRUMP ECONOMIC POLICIES Address:

Melbourne office: 171 Denton Ave, St. Albans, VIC 3021 Postal Address: P.O.Box 5178, Cairnlea VIC 3023 Tel.: + 61 4 3020 4076

Sydney office: 10-28 Biloela St, Villawood NSW 2163 Tel.: + 61 4 9033 0623

5

NSW’S FIRST ECO-FRIENDLY CEMETERY LAUNCHES

6

NATIONAL CAMPAIGN PROMOTES STAR RATINGS FOR AGED CARE

18

SEEING THE BRIGHT SIDE

16 ‫يرجى عدم رمي الصحيفة على‬ ‫االرض الحتوائها على آيات قرآنية‬

ARAB COUNCIL AUSTRALIA EXPRESSES DEEP CONCERN OVER ESCALATING CRISIS IN SUDAN, CALLS FOR IMMEDIATE CEASEFIRE AND HUMANITARIAN SUPPORT

AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

6

19

‫حملة وطنية تروّج لـ «التصنيفات‬ ‫بعدد النجوم» الخاصة بدور‬ ‫رعاية المسنين‬

SAFE PLACES FOR FAITH COMMUNITIES GRANTS 2024-25

21

‫سفير أستراليا‬ ‫بواشنطن يحذف‬ ‫منشورات منتقدة‬ ‫لترامب بعد فوزه‬ ‫في االنتخابات‬

23

‫ تماسك‬:‫تقرير جديد‬ ‫المجتمع في أستراليا‬ ،‫يحافظ على استقراره‬ ‫لكنه يواجه ضغوط ًا‬ ‫وسط استمرار تكاليف‬ ‫المعيشة المرتفعة‬ ‫والبيئة العالمية‬ ‫الصعبة‬

8

..‫النتهاكاتها الحقوقية‬ ‫أستراليا تقيّم تراخيص‬ ‫صادرات عسكرية‬ ‫إلسرائيل‬

8

‫محكمة أسترالية تؤيد‬ ‫غرامة مفروضة على‬ ‫شركة «إكس» قدرها‬ ‫ ألف دوالر‬418

20

‫مكارم األخالق‬

20

‫من وحي القلم‬ ‫وعبير الحكم‬

‫‪3‬‬ ‫حديث الوسط‬

‫اسرائيل‪..‬‬ ‫الكيان القائم على السرديات الكاذبة!‬ ‫فواز شوك‬ ‫دائم ًا ما يترافق الكذب والدجل‬ ‫مع اإلجرام والقتل واإلبادة‬ ‫والتطهير العرقي والتمرد على‬ ‫القيم األخالقية واالنسانية وعلى القوانين‬ ‫والمواثيق الدولية‪ ،‬من أجل التغطية على‬ ‫الموبقات التي تمارسها الدول والكيانات‬ ‫والنظم القائمة على العنف‪ ،‬والقتل‪،‬‬ ‫والعنصرية‪ ،‬والتمييز‪.‬‬ ‫لقد استطاع الكيان الصهيوني وداعميه‬ ‫وعلى رأسهم اإلدارة األمريكية وغيرها من‬ ‫الحكومات واألنظمة السائرة على دربهم‪ ،‬أو‬ ‫تلك المغلوب على أمرها بسبب قيود السياسة‬

‫سردية (حق اسرائيل في‬ ‫الدفاع عن نفسها)‬ ‫هذه السردية الخبيثة والسخيفة التي‬ ‫تقدم الكيان المحتل للعالم على أنه‬ ‫ِّ‬ ‫ضحية وديعة مسالمة‪ ،‬تطعن بحقائق‬ ‫التاريخ والجغرافيا والسياسة‪،‬‬ ‫وتستخف بعقول الناس وتستفزّ‬ ‫مشاعرهم‪ ،‬وتنفي صفة االحتالل عن‬ ‫الكيان الصهيوني وبالتالي تتجاهل‬ ‫أساس المشكلة‪ ،‬وتعطيه صك براءة‬ ‫وضوء أخضر على جرائمه وعلى‬ ‫سياساته الممنهجة والقائمة على‬ ‫العنف والتطهير العرقي والتجويع‬ ‫وحرب اإلبادة وجرائم الحرب‬ ‫والجرائم ضد اإلنسانية ضد الشعب‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬وتنفي عن الشعب‬ ‫الفلسطيني صفته كشعب تحت‬ ‫االحتالل وبالتالي تنفي عنه حقه في‬ ‫الدفاع عن نفسه أمام احتالل قائم‬ ‫منذ اكثر ‪ ٧٥‬سنة‪.‬‬

‫سردية (اسرائيل هي‬ ‫الديمقراطية الوحيدة في‬ ‫المنطقة)‬ ‫تستخدم اسرائيل وحلفاؤها هذه‬ ‫السردية لتحسين صورتها ولتشويه‬ ‫صورة اآلخرين‪ ،‬وللتغطية على‬ ‫حقيقتها االستعمارية واالستيطانية‪،‬‬

‫واالقتصاد واألمن‪ ،‬تحويل العالم الى غابة‬ ‫تسود فيها شريعة الغاب على مبدأ (الغابة‬ ‫تبرر الوسيلة)‪ ،‬حيث استخدموا الكثير من‬ ‫الوسائل الخبيثة في غابتهم التي يريدون‬ ‫للعالم أن يعيش فيها‪ ،‬ومن أبرز هذه الوسائل‬ ‫الكذب والدجل الذي وصل الى حد الوقاحة‪،‬‬ ‫هم يعرفون جيد ًا أن سردياتهم الكاذبة‬ ‫يصدقها عاقل ولن‬ ‫ودعاياتهم السخيفة لن ّ‬ ‫يتق ّبلها انسان يعرف معنى االنسانية‪ ،‬ولكن‬ ‫فائض القوة والعنجهية واإلجرام لدى هؤالء‬ ‫جعلهم غير آبهين بالرأي العام العالمي وال‬ ‫مبالين بالحراك المدني العالمي وال بمشاعر‬ ‫الماليين حول العالم‪ ،‬حيث يكفيهم بعض‬

‫فإسرائيل هي الكيان االستيطاني‬ ‫الوحيد في الشرق األوسط القائم‬ ‫على التوسع‪ ،‬يحتل بلد ًا وشعب ًا‬ ‫بكامله حيث يعتبر االحتالل‬ ‫الصهيوني لألراضي المحتلة‬ ‫هو األطول في العصر الحديث‪،‬‬ ‫هجر خالله ماليين الفلسطينيين‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وسرق أراضيهم وبنى وما زال يبني‬ ‫تحد فاضح‬ ‫المستوطنات عليها في ّ‬ ‫للقانون الدولي‪.‬‬ ‫كما أن إسرائيل تمارس‬ ‫(الديمقراطية) بشكل عنصري‪،‬‬ ‫يتم التمييز ضد المواطنين‬ ‫حيث ّ‬ ‫الفلسطينيين قانونًا وممارس ًة‪،‬‬ ‫وهذا ما يعرف قانون ًا بالفصل‬ ‫العنصري‪ ،‬كما أن إسرائيل ترفض‬ ‫تطبيق القانون الدولي على األراضي‬ ‫المحتلة‪.‬‬ ‫تحمل هذه السردية الكثير من‬ ‫العنصرية واالستعالء واالستغباء‬ ‫والكذب‪ ،‬فإذا كان ُيقصد‬ ‫بالديمقراطية اجراء انتخابات‬ ‫والتصويت الحر وما شابه‪ ،‬فهناك‬ ‫أكثر من دولة ديموقراطية في الشرق‬ ‫االوسط ومن بينها تركيا ولبنان‬ ‫والكويت!‬ ‫المضحك أن الدول التي تتغنى ب‬ ‫(ديمقراطية اسرائيل الزائفة) وعلى‬ ‫رأسها أمريكا هي نفسها من يدعم‬ ‫وبقوة األنظمة الديكتاتورية في‬ ‫منطقة الشرق االوسط التي تمارس‬ ‫سياسة القمع وتكميم األفواه ضد‬ ‫شعوبها‪.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 158‬جمادي األول ‪ 1446‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024‬‬

‫ُ‬ ‫السذج والمجرمين والمستفيدين والمتطرفين‬ ‫والعنصريين والجبناء والخانعين والعمالء‬ ‫والخونة وذباب الطابورين الخامس‬ ‫والسادس‪ ،‬لينشروا لهم اكاذيبهم ودعاياتهم‬ ‫التي فاق حجمها حجم المجازر والدمار‬ ‫والخراب الذي تحدثه آلة الحرب والدمار‬ ‫االسرائيلية بحق المدنيين األبرياء في‬ ‫فلسطين ولبنان‪ ،‬وبسالح أمريكي وغربي‪.‬‬ ‫سنعرج باختصار على بعض هذه‬ ‫ّ‬ ‫السرديات الكاذبة التي يروج لها الكيان‬ ‫الصهيوني وحلفاؤه‪:‬‬

‫سردية (اسرائيل تمثل القيم‬ ‫الغربية في الشرق)‬ ‫تحاول اسرائيل جاهدة تصوير نفسها‬ ‫على أنها القاعدة المتقدمة للقيم‬ ‫الغربية في الشرق‪ ،‬وسد ًا منيع ًا أمام‬ ‫(الشر والظالم والتخلف وما الى‬ ‫ذلك)‪ ،‬وأن أي خطر يتهددها هو‬ ‫خطر يتهدد القيم الغربية (رغم أن‬ ‫هذه القيم غير موجودة في قالب‬ ‫واحد حيث تاجر بها صنّاع القرار‬ ‫وأصحاب المصالح‪ ،‬وجعلوها مجرد‬ ‫شعارات خشبية جامدة كجمود تمثال‬ ‫الحرية في امريكا‪ ،‬ال روح فيها وال‬ ‫حياة)‪.‬‬ ‫لن تستطيع دولة فوق القانون‬ ‫متل اسرائيل ومن ورائها امريكا‬ ‫أن تتغنى بالقيم في الوقت الذي‬ ‫تقتل األطفال وتمارس حرب اإلبادة‪،‬‬ ‫وتتحدى القانون الدولي والمواثيق‬ ‫ّ‬ ‫الدولية وشرعة حقوق اإلنسان‬ ‫والقرارات الدولية وتعتدي على‬ ‫الوكاالت الدولية ومن بينهم وكالة‬ ‫األونروا‪ ،‬وتتحدى األمم المتحدة‬ ‫ومحكمة العدل الدولية التي تُعتبر‬ ‫الجهاز‪ ‬القضائي لألمم المتحدة‪،‬‬ ‫وهي واحدة من األجهزة الرئيسية‬ ‫الستة لألمم المتحدة‪ ،‬التي تشمل‬ ‫(الجمعية العامة‪ ،‬ومجلس األمن‪،‬‬ ‫والمجلس االقتصادي واالجتماعي‪،‬‬ ‫ومجلس الوصاية‪ ،‬واألمانة العامة)‪،‬‬ ‫وتتعامل بفوقية وازدراء وبالوعيد‬

‫والتهديد وبأسلوب العصابات مع‬ ‫المحكمة الجنائية الدولية‪ ،‬حيث‬ ‫تتحدى قراراتها وتهدد أعضاءها‪،‬‬ ‫تدعمها بذلك اإلدارة األمريكية‬ ‫التي تمارس الضغوط على المحكمة‬ ‫وتهدد أعضاءها بالعقوبات‪.‬‬ ‫ما ترتكبه اسرائيل من جرائم ضد‬ ‫اإلنسانية وبغطاء ودعم أمريكي‬ ‫وغربي أدى الى دفن هذه القيم‬ ‫التي يتغنون بها تحت أنقاض الركام‬ ‫والدمار‪ ،‬غير أن وجود ما يكفي من‬ ‫األحرار في المجتمعات الغربية ممن‬ ‫يحملون القيم األخالق ّية واإلنسانية‬ ‫الحقيقية‪ ،‬قيم الحرية والعدالة‪ ،‬مع‬ ‫ما يملكون من الوعي‪ ،‬جعل منهم‬ ‫صوتا يصدح بالحق ويصرخ بوجه‬ ‫اسرائيل وحلفائها‪ :‬أن قيمنا الحقيقية‬ ‫ال تشبه قيمكم المزيفة وأن كفى‬ ‫قتال وكذبا ومتاجرة!‬ ‫الحقيقة الساطعة والدامغة‬ ‫التي تدحض كل األكاذيب‬ ‫هي أن اسرائيل دولة احتالل‪،‬‬ ‫احتالل قائم على فائض القوة‬ ‫وعلى الدعم الغربي والضعف‬ ‫والتخاذل العربي‪ ،‬وبانتفاء‬ ‫هذه الشروط واألسباب‬ ‫سينتفي االحتالل‪ ،‬أما األكاذيب‬ ‫والخرافات فزبد يذهب جفاء‪.‬‬

ECONOMY

4

AUSTRALIAN ECONOMY SUFFERS UNDER TRUMP ECONOMIC POLICIES

By Dr. Abul Jalaluddin

As they say, changing an election changes a country, but changing the President of the United States of America can change the world.

The flagged economic agenda of the incoming Trump administration includes raising tariffs, lowering taxes, moving away from global trade order, terminating financial assistance to green industries under the Inflation Reduction Act of 2022 and withdrawing from key industrial agreements of the Biden administration. These measures could have profound impacts on the world, producing even a larger effect for the Australian economy Trump’s policies are a risk to peoples’ welfare, capable of harming standard of living in the developed and developing world.

They will highly likely to result in an uncertain world characterised by economic vulnerability and volatility.

A recent KPMG analysis contends that if all of Trump’s policies are implemented, Australia’s economic growth would be up to 1.5% lower than it would otherwise have been: a projected loss of up to $36 billion.

This could represent a dignificant annual economic loss for Australia.

Inflationary pressures Inflation in the US will certainly drive up if Trump administration moves ahead with their plans to raise tariffs on imported goods and slash taxes.

Tariff policy The US president-elect has emphatically assured his intention

to place baseline tariffs of 10% to 20% on all imported goods, with up to 60% and 100% for China and Mexico respectively. This is a highly protectionist trade policy, contrary to the contemporary world of free trade and enterprise.

As an outcome, these high tariffs will inevitably be passed on to American consumers, the prices will rise and the import volumes will reduce which will further fuel inflation in the US. This draconian tariff will likely have substantial bearing on economic growth of China, the largest trading partner of Australia, which will weaken the demand for commodities, resulting in a significant loss of income and employment for Australians.

Tax policy Trump administration’s tax policies are broadly tilted towards corporations and wealthy Americans.

Trump will extend his 2017 tax overhaul, with lowering the corporate income tax rate to 15 per

AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

cent from the current 21 per cent.

He will also exempt earned tips, Social Security wages and overtime wages from income taxes. These tax reduction measures will be highly inflationary in the US.

How US inflation feeds into Australian inflation?

Inflation in Australia may be influenced by the US inflation through various ways, including global markets, global ripple effects on increased cost of production, supply chain disruptions, energy prices, exchange rates, global monetary policy and interest rates.

Impacts on Australian economy The Trump policies will have deep implications for inflation, interest rate cuts and cost of living in Australia. Due to inflationary pressures in the US, the Federal

Reserve is likely to tighten monetary policy which will prompt the Reserve Bank of Australia to raise interest rates to prevent capital outflows and manage inflation. This will diminish chances of any possible cuts in interest rates in Australia. In a high inflation environment, it might be fair to speculate that Australian home buyers’ prospects to get a reduction in interest rate is possibly crushed during the period of Trump administration.

Inflation could also cause other adverse impacts on the Australian economy such as reduction in purchasing power, increased cost of living, uncertainty and reduced investment, income inequality, devaluation of savings, increased cost of borrowing, wage-price spiral as well as effects on export and trade balance.

It is to be mentioned that Australia is well-place to mitigate the risk of economic volatility through its flexible exchange rate and independent central bank.

NSW’S FIRST ECO-FRIENDLY CEMETERY LAUNCHES

By Shazma Gaffoor

Greendale Garden Cemetery opened their doors last month to inaugurate years of careful planning to offer environmentally friendly options to those seeking alternative burial solutions to conventional practices.

It is the first eco-friendly burial site located in Bringelly, the heart of New South Wales.

“We recognised the need to provide a place where families can honour their loved ones while respecting the earth,” CEO Sahar Dandan told Al Wasat.

The Cemetery is also the first of its kind combining traditional lawn burials with eco-friendly practices, where only biodegradable materials are used, avoiding any type of chemical embalming.

The body will be treated with natural mortuary care and shrouded with natural fibres. Organic plantbased fibres such as hemp, linen and cotton are also acceptable.

The coffins or caskets are made of timber, wicker, bamboo or biodegradable cardboard.

Rather than placing elaborate or large headstones, simple plaque markers or a small stone is used to identify the grave.

“Our grounds are designed to

promote biodiversity, preserve native vegetation, and minimise environmental disruption, in contrast to conventional cemeteries, which often prioritise concrete vaults, synthetic grave markers, and maintenance practices that can harm local ecosystems,” Dandan said.

The Cemetery offers renewable interment rights and are also dedicated to revitalising the native landscape of the Cumberland woodlands they are located in, minimising their impact on the environment while offering families meaningful, sustainable end-of-life options.

Greendale’s gardens are apportioned and cater to various religious denominations. Their first garden has been assigned to the Muslim community as they currently have right of burial holders that are Muslim.

“Our priority is ensuring that communities have a respectful,

meaningful space that aligns with their values and practices,” Dandan said.

She also mentioned that they offer two types of burial options.

The green burial plots involve placing the body in a biodegradable coffin or shroud directly into the earth without the use of nondecomposable materials, chemical embalming, or traditional concrete liners. Ash burials, on the other hand, involve the interment of ashes. These may also be placed in biodegradable urns, allowing them to naturally return to the earth.

The cost of these burial plots is on equal footing to surrounding competitors.

“While prices may vary, our ecofriendly offerings are generally comparable or even more affordable than other cemetery plots. Our focus is on offering value through sustainable choices.”

Challenges in any enterprise is inevitable, and Greendale Garden Cemetery will be looking at unique ones on how to navigate evolving regulations, ensuring adequate public education on green burial practices, and maintaining community awareness.

“It’s essential for the public to know that Greendale Garden Cemetery believes that honouring loved ones can also honour the planet, and every choice made here contributes to a healthier, greener future,” Dandan said.

We invite everyone to learn more, visit our grounds, and see what we are doing for themselves.”

For more information, please head to Greendale Garden Cemetery’s website, https://greendalegarden.com.au

AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

COMMUNITY

5

‫منوعات‬

6

NATIONAL CAMPAIGN PROMOTES STAR RATINGS FOR AGED CARE A national advertising campaign is underway to raise awareness of Star Ratings, a tool that helps older people be more informed as they start the journey into residential aged care.

By searching the MyAgedCare.gov.au ‘Find a provider’ tool, older people and their support networks can research and compare the quality, safety, and services on offer across residential aged care homes.

First introduced in December 2022, Star Ratings is a response to a critical recommendation of the Royal Commission into Aged Care Quality and Safety, providing improved transparency and accountability on the quality of residential aged care homes.

Star Ratings is a key milestone in the aged care reforms and helps older people and their support networks to navigate the early stages of planning for residential aged care.

Based on performance, aged care homes receive a rating of between 1 and 5 stars - the more stars an aged care home receives, the better the quality, service and safety of care.

Star Ratings are informed by data collected by the Department of Health and Aged Care across a range of important areas including residents’ experience, compliance with obligations, staffing time and measures of quality across critical areas of care.

Star Ratings offers a nationally consistent method for providers to benchmark and monitor their performance over time and is a driving force in sector improvement. There is now less 1 and 2 star homes and more 4 and 5 stars homes, with 69 per cent of all homes rated as delivering good or excellent care.

An important indicator of the value of Star Ratings is the feedback from older people living in aged care. Insights collected in 2023 tells us that 96 per cent of residents felt safe in their aged care home, 95 per cent said staff treated them with respect and were kind and caring, and 85 per cent of residents said they would recommend their home to someone they know.

Campaign advertising is running until 28 December 2024 nationally across television, digital video, digital search and in medical centres and pharmacies. The campaign is supported by information and resources to help older people and their support networks access Star Ratings and commence their aged care journey.

To find out more about Star Ratings, visit https://www.health.gov.au/StarRatings/translated

‫حملة وطنية تروج‬ »‫لـ «التصنيفات بعدد النجوم‬ ‫الخاصة بدور رعاية المسنين‬ .‫الجودة في مجاالت الرعاية البالغة األهمية‬ ‫تعرض “التصنيفات بعدد النجوم” طريقة م ّتسقة على‬ ‫المستوى الوطني لمق ّدمي الخدمة لقياس ومراقبة‬ ‫ وهي قوة دافعة لتحسين‬،‫أدائهم بمرور الوقت‬ ‫ وقد انخفض اآلن عدد الدور ذات النجمة‬.‫القطاع‬ ‫ بينما ارتفع عدد الدور ذات األربع‬،‫الواحدة والنجمتين‬ ‫ في المائة من‬96‫ والنتيجة هي أن‬،‫والخمس نجوم‬ ‫جميع دور رعاية المسنين تقدم رعاية جيدة أو ممتازة‬ .‫اآلن‬ ‫أحد المؤشرات المهمة لقيمة “التصنيفات بعدد‬ ‫النجوم” هو المالحظات التي تأتي من كبار السن‬ ‫ وتب ّين اآلراء التي تم‬.‫المقيمين في دور رعاية المسنين‬ ‫ في المائة من المقيمين‬96 ‫ أن‬2023 ‫جمعها في عام‬ ‫كانوا يشعرون باألمان في دور رعاية المسنين التي‬ ‫ في المائة إن الموظفين‬95 ‫ وقال‬،‫كانوا يقيمون فيها‬ ‫كانوا يعاملونهم باحترام وإنهم كانوا يبدون اللطف‬ ‫ في المائة من المقيمين إنهم‬85 ‫ وقال‬،‫واالهتمام بهم‬ .‫سيوصون بالدور التي هم فيها ألشخاص يعرفونهم‬ /‫ كانون األول‬28 ‫تستمر إعالنات الحملة حتى‬ ‫ على المستوى الوطني عبر التلفزيون‬2024 ‫ديسمبر‬ ‫والفيديو الرقمي والبحث الرقمي وفي المراكز الطبية‬ ‫ والحملة مدعومة بمعلومات وموارد‬.‫والصيدليات‬ ‫لمساعدة كبار السن وشبكات دعمهم على الوصول‬ ‫إلى “التصنيفات بعدد النجوم” وبدء رحلة انتقالهم‬ ”.‫إلى دور رعاية المسنين‬ ‫تفضل‬ ّ ،”‫لمعرفة المزيد عن “التصنيفات بعدد النجوم‬ https://www.health.gov.au/StarRatings/ ‫بزيارة‬ translated

‫يجري حال ًيا تنفيذ حملة إعالنية على‬ ‫المستوى الوطني لــزيــادة الوعي بـ‬ ‫ وهي أداة‬،”‫“التصنيفات بعدد النجوم‬ ّ ‫تساعد كبار السن على أن يكونوا أكثر‬ ‫العا مع بدء‬ ً ‫اط‬ .‫رحلة انتقالهم إلى دور رعاية المسنين‬ ”‫من خالل البحث في أداة “البحث عن مق ّدم خدمة‬ MyAgedCare. ‫) على الموقع‬Find a provider( ‫ يمكن لكبار السن وشبكات دعمهم البحث‬،gov.au ‫بشأن دور رعاية المسنين والمقارنة بينها فيما يتعلق‬ .‫بالجودة والسالمة والخدمات التي تقدمها‬ ‫ التي بدأ العمل بها‬،”‫تأتي “التصنيفات بعدد النجوم‬ ‫ استجاب ًة‬،2022 ‫ديسمبر‬/‫ألول مرة في كانون األول‬ ‫لتوصية بالغة األهمية من “اللجنة الملكية للتحقيق في‬ ‫تحسن مستويات‬ ّ ‫ وهي‬،”‫جودة وأمان رعاية المسنين‬ .‫الشفافية والمساءلة بشأن جودة دور رعاية المسنين‬ ‫تُعتبر “التصنيفات بعدد النجوم” معل ًما رئيس ًيا على‬ ‫ وهي‬،‫طريق اإلصالحات في مجال رعاية المسنين‬ ‫تساعد كبار السن وشبكات دعمهم على استكشاف‬ ‫المسارات في المراحل المبكرة من التخطيط لالنتقال‬ .‫إلى دور رعاية المسنين‬ ‫تحصل دور رعاية المسنين على تصنيف بين نجمة‬ ‫ وكلّما زاد عدد‬- ‫واحدة وخمس نجوم بنا ًء على أدائها‬ ‫ كانت‬،‫النجوم التي تحصل عليها دار لرعاية المسنين‬ .‫جودة الرعاية والخدمة والسالمة فيها أفضل‬ ‫ترتكز “التصنيفات بعدد النجوم” على البيانات التي‬ ‫يتم جمعها من ِقبل دائرة الصحة ورعاية المسنين‬ ‫ بما في ذلك‬،‫في مجموعة من المجاالت المهمة‬ ‫ والمدة التي‬،‫ واالمتثال لاللتزامات‬،‫تجربة المقيمين‬ ‫ ومقاييس‬،‫يخصصها الموظفون لخدمة المقيمين‬

BROADWAY Halal Meats

AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

For All Your Ordesr & Free Delivery

Call 9462 6632 Or 0412 663 227 266 Broadway Reservoir Vic 3073

OPINION

7

A CALL FOR

GENUINE DIALOGUE Nail Aykan

Last month, Victoria witnessed unprecedented political divisions within its multicultural community as a motion in the Victorian Parliament, backed by the Armenian, Greek, and Assyrian communities to recognize the events of 1915 as the ‘Armenian Genocide’, was ultimately withdrawn.

The motion, scheduled for 29th October 2024, coincided with Republic Day, a day of national significance for Turkish people.

In response, members of the Turkish and Muslim communities in Victoria mounted a robust campaign to oppose the motion, expressing concern over its potential impact on social cohesion.

Spearheading this motion was Samantha Ratnam, former leader of the Victorian Greens, prompting intervention from federal Greens leader Adam Bandt.

Victorian Premier Jacinta Allan recognising ethnic tensions stated that her government would not support the motion if it were presented. In a statement she said that “this is not an appropriate time for this motion. The war in the Middle East has hurt social cohesion in this country and led to so much division. Right now, we need to focus on uniting communities, not creating more division”.

The decision by both the Premier and the Greens leader to not support this motion was a responsible one, as political leaders have a duty to prevent heightened community tensions and to encourage mutual understanding and create pathways to conflict resolution.

This motion would have almost certainly strained intercommunal relations, particularly between Turkish Australians and other ethnic groups, such as Greeks and Armenians, within Victoria.

This motion risked undermining decades of progress toward peaceful coexistence and social harmony.

At the core of multiculturalism lies the principle of open dialogue, a principle this motion appeared to disregard entirely. Advancing a historically disputed and politically charged motion without fostering a broader, genuine debate is simply unacceptable.

Political representatives have a responsibility to engage with all sections of the community, especially those most directly affected by such a contentious political move.

Failing to consult the Turkish community risks alienating them, creating unnecessary tensions rather than alleviating them. The Turkish community, which has long worked to contribute positively to Australia’s multicultural fabric, will rightly question whether the vision of a ‘successful multicultural society’ was ever more than empty rhetoric.

This issue underscored that politicians - whether from Labor, Liberal, or the Greens - cannot afford to dismiss the views of Victoria’s sizeable Turkish and Muslim communities. Ignoring these voices risks not only social cohesion but also votes.

The purpose and timing of this motion were unclear, raising questions about what it sought to achieve and at what political cost.

This is especially true for Samantha Ratnam and the Greens, who, after actively courting the Muslim vote in recent months, particularly amid the Israeli-Palestinian conflict, was now engaging in divisive politics at a critical time. With Ratnam vying for the federal seat of Wills, where Muslims comprise 10% of the electorate and the margin is around 4%, this move could have significant repercussions for the Greens’ prospects of winning the seat.

The accusations of genocide against the Turkish people have often been used as a political football to undermine the reputation of both Turkey and the Ottoman Empire, turning a complex historical tragedy into a source of division rather than a path toward understanding and reconciliation.

Political leaders who ignore the complexities of history in favor of oversimplified, politically expedient narratives are doing a disservice to the very people they claim to represent. Our Parliament must reflect the diverse voices of our population and approach complex historical matters with greater responsibility. Without this, our multicultural aspirations will remain little more than rhetoric, devoid of authentic leadership to truly bridge our diverse communities.

By avoiding critical dialogue and pushing ahead with such motions, Parliament would have risked not only alienating a key part of the community but also undermining the credibility of multicultural leadership itself. Attempts to sidestep genuine dialogue will only erode trust and confidence in our multicultural institutions and community leadership.

We must have the courage to engage in these challenging conversations in public forums.

The way forward requires fostering understanding and collaboration between communities, rather than perpetuating divisive and politically charged narratives. If we are committed to social cohesion, our political leaders must step up. They must engage in meaningful dialogue with all affected communities and resist the temptation to advance motions that divide rather than unite.

Political leaders in Victoria have a crucial role: not to deepen divisions but to guide all communities toward meaningful reconciliation. With the motion now withdrawn, there is a unique opportunity for real and longlasting dialogue and bridge-building among communities with shared histories and cultural ties.

AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

‫الوسط االسترالي‬

8

ICV ECHOES CONCERNS RAISED ABOUT SAFETY OF PALESTINIAN, ARAB AND MUSLIM AUSTRALIANS AFTER RETURN OF IDF SOLDIER FROM WEST BANK ICV As members of a community repeatedly marginalised and overlooked by political forces, the events of the past year demand a radical shift in our approach. We are at an important phase, one that compels us to reevaluate our political engagement and strategise for substantive change. The current political climate, stained by the blood of over 40,000 Palestinians and nearly 3,000 Lebanese, necessitates that we move beyond mere rhetoric and confidential meetings that have historically led to unfulfilled promises.

For decades, our community has navigated the intricate corridors of political engagement, often aligning with powers that assure attention and protection. Yet, the brutal reality that unfolds daily in Gaza and Lebanon paints a very different picture—one where our hopes and the promises made to us are dashed repeatedly. These atrocities are not just news items, they are a call to action, highlighting the failure of those political approaches we once trusted.

This moment in history challenges us to be singular in our focus, to channel our collective energies towards achieving one crucial objective, the wielding of our political power to influence the political landscape. It is no longer sufficient to engage in dialogue that does not translate into concrete action or to support politicians whose actions betray their words.

As a community, we need to mature politically.

The most fundamental political power we possess is our vote, and the capacity to sway election results. This power must be mobilised effectively, with a clear understanding that the cost of inaction is the continued disenfranchisement and suffering of countless lives.

The upcoming election presents a critical opportunity. It is a chance to voice our

collective dissent against a political status quo that has not only taken us for granted but has also stood idly by as atrocities mount. No matter the nature of ‘confidential’ meetings, or the personal relationships we might have cultivated with individual politicians, the clear reality is that these have prevented the horrors that have unfolded.

Our focus must be unwavering. We need to exercise our electoral power with precision and unity, ensuring that every member of our community understands the weight of their vote. This isn’t merely about changing leaders or parties; it’s about affirming our presence and our rights within a political framework that has long overlooked us.

This call to action is based deeply in our faith and our moral framework, which compel us to act for the greater good, even when it might not align with our immediate or individual interests. The long-term welfare of our community, and indeed our moral integrity, depends on our ability to stand firm in our convictions and to act decisively.

The sacrifices required to change our approach are not minor, nor are the challenges we face insignificant. However, the alternative is a continuation of the status quo, where our voices remain unheard, and our pains unaddressed. As we reflect on the losses of the past year, let us focus our grief into a resolute commitment to political action. Let us step into the polling booths with a clear understanding of our power and the change it can bring.

The time for passive engagement has passed.

Now is the time to shape the future, not just for our community but for all who suffer under oppression and neglect. Our unity, our votes, and our relentless pursuit of justice are the tools we must wield in this electoral cycle.

Let’s not set ourselves back by decades. Let’s move forward, with dignity and conviction, for the long-term good of our community and for the principles we hold dear.

AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

..”‫“خشية التحريض‬ ‫أستراليا تمنع دخول‬ ‫وزيرة إسرائيلية‬ ‫سابقة‬

‫ األناضول‬/‫القدس‬ ‫رفضت السلطات األسترالية منح الوزيرة‬ ‫اإلسرائيلية السابقة أياليت شاكيد تأشيرة‬ ‫ الحتمال‬،‫لدخول البالد للمشاركة في مؤتمر‬ .‫ وفق إعالم عبري الخميس‬،”‫أن “تحرض على الفتنة‬ ‫ والداخلية‬2019‫ و‬2015 ‫وتولت شاكيد وزارة العدل بين‬ ‫ وهي تجاهر برفض قيام دولة‬،2022‫ و‬2021 ‫بين‬ .‫فلسطينية والتحريض على الشعب الفلسطيني‬ ‫“منعت الوزيرة‬ ُ :‫وقالت صحيفة “معاريف” اإلسرائيلية‬ ‫وعضو الكنيست السابقة أياليت شاكيد من دخول‬ .”‫أستراليا‬ ‫وأوضحت أن “شاكيد ُدعيت للمشاركة في مؤتمر‬ ‫لمنظمة يهودية تجري حوارا استراتيجيا بين إسرائيل‬ ‫ و ُيعتقد أن طلبها للحصول على تأشيرة لدخول‬،‫وأستراليا‬ .”‫البالد قوبل بالرفض ألسباب سياسية‬ ‫فيما نقل موقع “واينت” اإلخباري اإلسرائيلي عن‬ ‫ “الحكومة األسترالية الحالية معادية‬:‫شاكيد قولها‬ ‫إلسرائيل ومؤيدة بشدة للفلسطينيين وحتى معادية‬ .”‫للسامية‬ ‫ “بسبب معارضتي لقيام دولة‬:‫وأضــافــت شاكيد‬ ‫ لن يسمحوا لي بالزيارة والمشاركة في حوار‬،‫فلسطينية‬ ‫ هذه أيام مظلمة للديمقراطية‬.‫استراتيجي بين بلدينا‬ ‫ وهذه الحكومة (األسترالية) اختارت الجانب‬،‫األسترالية‬ .”‫الخطأ من التاريخ‬ ‫أما موقع “تايمز أوف إسرائيل” فنقل عن تقارير‬ ‫إعالمية أسترالية إن طلب تأشيرة شاكيد ُر ِفض ألنها قد‬ .”‫“تحرض على الفتنة‬ ‫الموقع لفت إلى أن القانون المستخدم لمنع دخولها‬ ‫ينص على أنه يجوز منع دخول أشخاص إذا كان ُيعتقد‬ ‫أنهم قد “يشوهون شريحة من المجتمع األسترالي أو‬ .”‫يحرضون على الفتنة‬ ‫ فإن شاكيد‬،‫وإضافة إلى رفضها قيام دولة فلسطينية‬ ‫من الداعمين لإلبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل‬ ‫ تشرين‬/‫ أكتوبر‬7 ‫بدعم أمريكي في قطاع غزة منذ‬ .2023 ‫األول‬ ‫ ألف قتيل‬148 ‫وأسفرت هذه اإلبــادة عن أكثر من‬ ‫ وما يزيد‬،‫ معظمهم أطفال ونساء‬،‫وجريح فلسطينيين‬ ‫ وسط دمار هائل ومجاعة قتلت‬،‫ آالف مفقود‬10 ‫على‬ ‫ في إحدى أسوأ الكوارث‬،‫عشرات األطفال والمسنين‬ .‫اإلنسانية بالعالم‬

‫‪9‬‬ ‫الوسط الدولي‬

‫لك الله يا لبنان‪..‬‬ ‫بقلم تيسير العجارمة‬

‫ألنــت يا لبنان أروع حلم‬ ‫حلمته األرض‪ ،‬وأجمل قصيدة‬ ‫نظمتها السماء‪ ،‬وأعذب لحن‬ ‫وقعته األرض والسماء مع ًا‪ ،‬أنــت من‬ ‫األرض قلبها‪ ،‬ومن قلبها حب ّته‪ ،‬ومن حبته‬ ‫عينها‪ ،‬ومن عينها إنسانها‪ ،‬ومن إنسانها‬ ‫جبينه‪ ،‬ومن جبينه غر ّته‪ .‬شهادتي لك‬ ‫ال يجرحها كون ترابي من غير ترابك‪،‬‬ ‫وخيوط عمري نسجت من غير خيوطك‪،‬‬ ‫وعلى غير نولك‪ ،‬فال ترابك ينطق بلساني‪،‬‬ ‫وال خيوط العمر تشد أوتار قلبي عندما‬ ‫أقول شهادتي بك ولك‪ ،‬ولكنه شوق الفح‬ ‫إلى الجمال والطمأنينة والسالم‪ ،‬ما ّبردته‬ ‫في روحي بقعة من بقاع األرض إلى حد‬ ‫ما فعلته أنت‪ ،‬لقد عرفت من األرض بقاع ًا‬ ‫تضيق بها الذاكرة‪ ،‬فما أجملك بلد ًا‪ ،‬وما‬ ‫َ‬ ‫آنسك طبيعة‪ ،‬وما أحراك بأهل كرام كلهم‬ ‫جمال‪ ،‬وكلهم طمأنينة‪ ،‬وكلهم سالم‪ ،‬وكلهم‬ ‫رجولة‪ ،‬وكلهم عزة‪ ،‬وإباء‪.‬‬ ‫ينشر البحر عليك قلبه األبيض في الشتاء‪،‬‬ ‫ليسترده في الربيع والصيف بلور ًا مذاب ًا‪،‬‬ ‫وأناشيد عذاب ًا تتراقص على أكف النسيم‬ ‫العليل‪ ،‬فال تتجمد مع البحر إذ يتجمد‪ ،‬وال‬ ‫تميع مع البحر إذ يميع‪ ،‬أما أنا ففي قلبي‬ ‫جليد ال يذوب‪ ،‬ومستنقعات ال تتجمد‪ ،‬فال‬ ‫أنفاس الحياة تذيب مخاوفي من الموت‬ ‫وال أنفاس الموت ت َُجمد عفن الحياة‪..‬‬ ‫تعقد المجرات درها المنثور تيجانا في‬ ‫بحر سكينتك‪ ،‬وتشد النجوم أراجيحها‬ ‫برفاريفك‪ ،‬وتغفو الشموس في أحضانك‪،‬‬ ‫وتقيل النسائم في تجاوفيك‪ ،‬وتتكئ اآلفاق‬ ‫على سواعدك‪ ،‬فال أنت مع المجرات في‬ ‫قــال‪ ،‬وال مع النجوم في قيل‪ ،‬وال من‬ ‫الشمس في حرقة الولهان‪ ،‬وال مع الريح‬ ‫في رجفة المقرور المذعور‪ ،‬وال من‬ ‫اآلفاق في انسحاق المنهوك والموفور‪ ،‬بل‬ ‫أنت أنت في سائر األحوال والفصول‪.‬‬ ‫فما أحــراك بكل قلب صمد لعاديات‬

‫الزمان صمودك للعواصف‪ ،‬وجسد صالبته‬ ‫مثل صالبة صخورك‪ ،‬وعيون ال تقرحها‬ ‫الرياح والشموس‪ .‬أيها البلد األشم‪ ،‬يا‬ ‫مقالع المفاتن واألسرار‪ ،‬وأوكار األنغام‬ ‫واألسحار‪ ،‬و مخادع النسمات الناعسات‪،‬‬ ‫ومــســارح الــريــاح العاصفات‪ ،‬ومقابر‬ ‫الضوضاء‪ ،‬و منابر السكينة‪ ،‬لكأنك في‬ ‫المريخ والعالم في زحل‪ ،‬وإال لما فاتني‬ ‫أعالي‪،‬‬ ‫أن أنحدر إلى أعماقك لترتفع إلى‬ ‫ّ‬ ‫وأن أدفن ضجيجي في أحشائك‪ ،‬ألسمع ما‬ ‫تبثه سكينتي‪ ،‬وأن أسكر بمفاتنك‪ ،‬ألصحو‬ ‫وفي يدي مفاتيح أســرارك‪ ،‬و أن أكفن‬ ‫العين بظلماتك لتكتحل بأنوارك‪ ،‬أنت يا‬ ‫لبنان معابر يعبرها البحر إلى القمم‪،‬‬ ‫وتعبرها القمم إلى البحر‪ ،‬فما أجملك‬ ‫معابر من أغوار اإلنسان إلى أعاليه‪ ،‬ومن‬ ‫أعاليه إلى أغواره ‪.‬‬ ‫يضج‬ ‫أنت‪ ،‬ما َ‬ ‫َ‬ ‫أنت‪ ،‬غير روح أنيس مؤنس‪ُ ،‬‬ ‫بالشهوة والشوق والحنين‪ ،‬كأن في قلبك‬ ‫نار أشبه بالبركان‪ ،‬مسرف ٌة في التباهي‬ ‫أنت الفكر‬ ‫كنار إبراهيم برد ًا وسالما‪َ ،‬‬ ‫العالي‪ ،‬والخيال ال ُمجنّح‪ ،‬والجمال الذي ال‬ ‫يتوفر في غيرك‪ ،‬واإلنسانية التي ال تسلك‬ ‫سبي ًال غير سبيلك‪ ،‬والمجد الذي ال يرت ُع‬ ‫في غير ربوعك‪.‬‬ ‫أنت ُ‬ ‫مثل أسئلة الوجود تغشى البصر‪،‬‬ ‫مفتوحة أصدافها‪ُ ،‬‬ ‫تسيل في الذاكرة ظال ًال‬ ‫من السنا الوارف البهاء‪ .‬تتهادى شالالت‬ ‫من الدهشة في النفوس الغرثى واألرواح‬ ‫الشاردة في فلوات السماوات العلى‪ ،‬نورك‬ ‫مغرق في المدى‪ ،‬سابح في اآلفاق‪ ،‬متسلل‬ ‫من أفواف غيوم تسوقها ريح البحر وهي‬ ‫تتدفق على الجبال والهضاب والسهوب‬ ‫واألنهار‪ُ ،‬‬ ‫تسيل مع نجوى الغروب لحن ًا من‬ ‫الالزورد‪ ،‬وشذ ًا من العبير‪ ،‬تبعث الحزن‬ ‫فيه شفيف ًا رقيق ًا مؤنس ًا خالّق ًا مبدع ًا‬ ‫طاهر ًا‪.‬‬ ‫فم طيورك الصادحة فوق شجر‬ ‫في ِ‬

‫الوسط ‪ ¿ 158‬جمادي األول ‪ 1446‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024‬‬

‫األرز العاتي‪ ،‬المسبح ًة بجمال أوديتك‬ ‫الظليلة سجع ينثال في القلوب لتكسوها‬ ‫مهابة وتملؤها رقة‪ ،‬ولطفا‪ ،‬وسكينة‪ ،‬ودعة‪.‬‬ ‫وفي ينابيعك المتدفقة من سفوح جبالك‬ ‫في هدأة همس ساحر خالب‪ ،‬منسابة‬ ‫الماء الزالل كي تجتمع في السيل الواسع‬ ‫العميق‪ ،‬ليذهب بها‪ ،‬أو تذهب به إلى‬ ‫البحر‪ ،‬وأرواح أهليك ساكنة صافية تتجول‬ ‫بين مساقط الضالل ومهابط االنوار حتى‬ ‫صارت شبيهة بك …‪.‬‬ ‫لبنان الفكرِ والثقاف ِة‬ ‫ليس سه ًال يا‬ ‫َ‬ ‫والتاريخ‪ ،‬أن تذهب الى السكينة‪ ،‬ولم يكن‬ ‫سه ًال أن تعرف السكينة‪ ،‬وأنت الذي يدري‬ ‫أن جراح ًا كثيرة ال َت ِن ْي تغسل أجساد بنيك‬ ‫بدمك القان‪ ،‬إنه كتاب قدرك خطته يد‬ ‫المأساة‪.‬‬ ‫وها هي في ذي اآلن القميء جيوش‬ ‫البغي والعدوان تشرع أسنتها إليك‪ ،‬حتى‬ ‫لم يبق في جسمك فسحة لغير الجراح‪،‬‬ ‫وجراحك الغائرة ال تندمل‪ ،‬بل تتطاير‬ ‫كالنحل‪ ،‬ومثل النحل ستعود أغنى رونق ًا‪،‬‬ ‫وأكثر مهابة بعد كل حرب ظالمة‪.‬‬ ‫ال تبتأس إذا كان العرب هم وجعك قبل‬ ‫اليهود‪ ،‬وجع ًا يدشن عارهم‪ ،‬وقبحهم‬ ‫وهزيمتهم‪ ،‬العرب يا لبنان عيون ًا ال ترى‪،‬‬ ‫وآذن ًا ال تسمع‪ ،‬وقلوب ًا ال تعي وعقو ًال ال‬ ‫تفكر‪ ..‬تركوك نهب ًا ألطماع شخص مجنون‪،‬‬ ‫حاقد‪ ،‬كاره‪ ،‬مجرم‪ ،‬عنصري‪ ،‬متوحش‪،‬‬ ‫بغيض‪ ،‬أرعــن‪ ،‬أحمق‪ ،‬متعجرف‪ ،‬يقود‬ ‫كيان غاصب واحتالل قائم على أكاذيب‬ ‫التاريخ وخرافاته وأساطيره‪ّ ،‬جسدها‬ ‫كتاب ينتمي إلى عصور بدائية ومرحلة‬ ‫طفولية من مراحل الجنس البشري‪ .‬ومن‬ ‫وراء هذا الكيان يقف أدعياء اإلنسانية‬ ‫والحرية والديمقراطية في العالم‪.‬‬ ‫وزعماء العرب ال يقلون بؤس ًا وانكسار ًا‬ ‫وهزيمة وفضيحة‪ ،‬ال بل هم من باركوا‬ ‫وأيدوا هذا الكيان وأمدوه بكافة مقومات‬

‫وجــوده منذ تأسيسه‪ ،‬يرفعون صوتهم‬ ‫وصيهل حناجرهم من فــوق منابرهم‬ ‫السياسية صارخين‪ ،‬الويل إلسرائيل‪..‬‬ ‫ينظرون بعيون كاذبة منافقة جبانة‬ ‫بليدة عمياء‪ ،‬ليست أمية الرؤية والقراءة‬ ‫والتفسير والتفكير والحوار واالخــاق‬ ‫هي التي تجعل منهم فئة رعديدة جبانة‪،‬‬ ‫مسكونة بواقع هو خارج الزمن والتاريخ‬ ‫والوعي‪ .‬بل هو شيء آخر أكثر فضيحة‬ ‫وهزيمة وعار ًا وشنار ًا‪ ،‬إنه العمالة بكل‬ ‫تجلياتها الممكنة‪.‬‬ ‫وهكذا ال تكاد تجد إال صوت الجاهل‬ ‫أو المنافق الدجال‪ ،‬من فوق كل منبر‬ ‫إعالمي أو سياسي يصهل أو يخور‪ ،‬وما‬ ‫التفسير لهذا الكائن العجيب إال أنه ال‬ ‫غضب في قلبه‪ ،‬ال يملك رفضا أو احتجاجا‬ ‫في أخالقه أو دينه‪ ،‬بل ال يملك عتاب‬ ‫بين لسانه وعينيه‪ ،‬أو تفكيره وضميره‪،‬‬ ‫أو ارادته وقدرته‪ ،‬وهو يرى لبنان يذبح‬ ‫ويشرد أهله‪..‬‬ ‫لقد أصابتهم نوبة الدروشة الدينية‬ ‫والسياسية الحادة المتخطية لكل حدود‬ ‫الوقار‪ ،‬والتقوى والصدق‪ ،‬ولهذا تراهم‬ ‫من على منابر برلماناتهم وإعالمهم‪،‬‬ ‫وفي بيوتهم وشوارعهم‪ ،‬ومظاهراتهم‪،‬‬ ‫ومزارعهم وكهوفهم‪ ،‬ونفطهم‪ ،‬يطلبون‬ ‫من القدر أن يتدخل كي ال يفتضح‬ ‫أمرهم خوفا على عبقرياتهم وحضارتهم‪..‬‬ ‫وأخالقهم‪ ،‬وما أن يهبطوا على جناح‬ ‫كلماتهم الراقصة وخطبهم السفيهة حتى‬ ‫تجدهم وقد تغيرت قلوبهم واستدارت‬ ‫مآقيهم إلى حيث أصدقاءهم الصهاينة‬ ‫عمومتهم طالبين الصفح عما بدر منهم‬ ‫من ضرورة الموقف وخطورة المشهد‪..‬‬ ‫والسؤال الذي يقف في وجوهنا مثل‬ ‫شاهد القبر‪ ،‬كيف لشعوب كانت في مضى‬ ‫تلد العباقرة وتلد الشجاعة والقوة‪ ،‬تلد‬ ‫اإليمان والشهادة والكرامة والنصر‪ ،‬كيف‬ ‫ألمة وضعت قدم ًا في الهند وقدما في‬ ‫األندلس‪ ،‬يسود فيها ويحكمها ويتحكم بها‬ ‫التافهون‪ ،‬ويتألق فيها األرانب والغربان‪،‬‬ ‫والخونة‪ ،‬والعمالء والجبناء؟ كيف نفسر‬ ‫ذلك؟ هل يكفي أن نقول إن قادتها في‬ ‫هذا اآلن القميء ينبتون فيها ومنها مثل‬ ‫النبت الشيطاني‪ ،‬أين تكمن المشكلة؟‬ ‫لماذا ساد الضعفاء المهزومين الجبناء‪،‬‬ ‫بينما ظل الوطنيين الكرماء عاجزين‬ ‫مسحوقين‪ ،‬ولماذا يلد هــذا المجتمع‬ ‫العربي العاجزين التافهين ليتحكموا‬ ‫برقاب الناس وواقعهم ومستقبلهم؟ إن‬ ‫من آفات الشعوب العربية في هذا العصر‬ ‫أن آثامها هي التي تنتصر وهوانها هو‬ ‫الذي يسود‪..‬‬ ‫لك الله يا لبنان …‪.‬‬

EDUCATION

10

ICOM’S TEACHER APPRECIATION DAY ICOM In celebration of ICOM Teacher Appreciation Day, we took the time to honour the heart and soul of our school – our incredible teachers.

The whole school came together, in our annual assembly, to celebrate our superstar teachers. Each teacher was presented with a personalised gift as a token of appreciation for their endless dedication, commitment and hard work in shaping the future generation.

Teachers are more than just educators. They are mentors, role models and guides who inspire, support and challenge our students to reach their full potential. Every lesson taught, every word of encouragement and every act of kindness leaves a lasting impact on the hearts and minds of our students.

AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

YEAR 12 OFFICIAL LAST DAY OF SCHOOL AT ICOM

ICOM 11th of October marked a momentous day at ICOM as we bid farewell to our incredible Year 12 students on their last official day of high school. This milestone is not only a culmination of their academic journey but also a celebration of the countless ways they have shaped our community, enriched our school culture, and embodied the values of ICOM. The day commenced with a whole school assembly, where students, teachers, and staff gathered to honor the Year 12 cohort’s dedication, growth, and unique contributions.

During the assembly, we reminisced on the journeys of these young individuals, from their first days at ICOM to the compassionate and resilient leaders they have become. It was a truly touching moment to witness the pride and emotion on the faces of friends, family, and teachers, reflecting on the bonds formed over the years.

AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

EDUCATION

11

12 HALAL

ICCV

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA Helping Australian businesses export halal products to over 140 countries

ICCV is the largest Halal certification organisation in Australia servicing clients locally and internationally.

CER

ICCV is responsible for the certification, monitoring, and supervision of Halal food for the domestic market as well as the export market.

MONITORING

T I F I C AT I O N

We are the largest halal certification body in Australia. Professional, experienced and trusted.

SUPE

We monitor the certified businesses for compliance of halal requirements.

A B AT T O I R

We work with abattoirs to get and keep their halal certification.

Clients cover a range of sectors including abattoirs, food processing businesses, transportation and cold storage operators.

OD FO

PROCESSIN

We provide a means for direct supervision in house for quality assurance.

SUPP

G

We provide full turnkey solution for FGMs to get halal.

RVISING

LY C H A I N

We provide logistics companies for cold room and transport to get halal.

ACCREDITED MARKETS ICCV is specifically accredited within these Muslim majority countries.

Our certification is approved for all halal importing countries.

Malaysia, Indonesia, Singapore, The Kingdom of Saudi Arabia, Brunei, Oman, Kingdom of Bahrain,Tunisia,Yemen, Syria, Jordan, Lebanon, Kuwait, Libya, Qatar, Afghanistan, Albania, Bangladesh, Bosnia, Iran, Kosova, Morocco, Maldives.

ICCV

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA

AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

Our certificate is approved in countries that now require halal certificate if goods have halal stamps:

Canada, South Korea, China, European Union (EU), New Zealand, Russia Federation, Sri Lanka, United Kingdom, United States of America (USA).

ICCV certifies halal products from australia to all countries around the world 12 Howes Street, Airport West VIC 3042 Ph: + 61 3 9380 5467 E:office@iccv.com.au www.iccv.com.au

‫‪13‬‬ ‫الوسط االجتماعي‬

‫جمعية الخدمات االجتماعية العربية ‪VASS‬‬

‫تقيم اجتماعها السنوي العام ‪2024‬‬ ‫اقامت جمعية الخدمات‬ ‫االجتماعية العربية ‪VASS‬‬ ‫اجتماعها السنوي العام يوم‬ ‫الثالثاء الواقع في ‪ 19‬نوفمبر ‪ 2024‬في‬ ‫مطعم المنارة بملبورن‪ ،‬بحضور جمع‬ ‫كبير من فعاليات الجالية العربية‪ ،‬حيث‬ ‫اطلعتهم الجمعية على أبرز خدماتها التي‬ ‫تقدمها للمهاجرين الجدد والالجئين‬ ‫وأبناء المجتمعات العربية والشرق‬ ‫أوسطية في جميع أنحاء فيكتوريا والتي‬ ‫تشمب مجاالت عدة ومن بينها الخدمات‬ ‫االجتماعية والمالية وخدمات األسرة‬ ‫ورعاية المسنين وذوي االحتياجات‬ ‫الخاصة وخدمات ‪ NDIS‬اضافة الى‬ ‫البرامج التعليمية وتقديم االستشارات‬ ‫للمقامرين وغيرها من االستشارات‬ ‫والخدمات‪ ،‬وقد حضر االجتماع النائب‬ ‫في برلمان الوالية‬ ‫‪Kathleen Matthews-Ward MP‬‬ ‫وعضو مجلس بلدية ماري باك‬

‫‪ Sue Bolton‬والمرشح الفيدرالي بسام‬ ‫عبدو إضافة الى فعاليات وشخصيات‬ ‫اجتماعية وممثلي جمعيات ومؤسسات‬ ‫وبعض ممثلي وسائل اإلعالم‪ ،‬والطالب‬ ‫وعائالتهم‪ ،‬وقد القت مديرة الجمعية‬ ‫ليلى علوش كلمة رحبت فيها بالضيوف‪،‬‬ ‫ووقف الجميع دقيقة صمت عن ارواح‬ ‫شهداء غزة ولبنان‪ ،‬ثم جاءت كلمة‬ ‫رئيس الجمعية المهندس علي مصطفى‪،‬‬ ‫الذي تحدث فيها عن الجمعية ومهامها‬ ‫وخدماتها‪ ،‬ثم قدمت امينة الصندوق‬ ‫هنى خالد شرح ًا عن الموازنة المالية‬ ‫السنوية للجمعية‪ .‬وقد جرى توزيع‬ ‫شهادات على طالب المعهد التعليمي‬ ‫والمهني كما وزعت الهدايا على بعض‬ ‫الضيوف‪.‬‬ ‫تصوير‪:‬‬ ‫‪Middle East Radio 87.6fm Melbourne‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 158‬جمادي األول ‪ 1446‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024‬‬

OPINION

14

HUGE CHANGES

GIVE RISE TO ANXIETY Bilal Cleland dunk1689@gmail.com

Many commentators are writing and speaking of the anxiety of our times.

Christian nationalists are full of the End of Times propaganda in supporting Israel and the Gaza genocide as steps along the path to the Apocalypse.

There are Muslims talking of the Mahdi and the End of Times. Such ideas often emerge in times of change or great oppression, as in the Mahdi Revolt against the British in nineteenth century Sudan.

While it may be true that the alignment of the powers dominating the world is undergoing rapid change, with the withdrawal of the US from Eurasia, the rise of China, the decline of Russian influence in central Asia, he development of BRICS and the beginning of a huge upheaval in the USA, that change may not be the harbinger of doom.

It may point to positive change and the possibility of a world in which power is no longer in the hands of the old white imperial elite.

A generalised anxiety, accelerated in many minds by the advent of Donald Trump with his collaborators, Elon Musk as a general advisor, Robert Kennedy Jnr being put in charge of US health, and Gaetz of spotted past as Attorney General, might be reduced with better understanding of events.

Trump’s rise and the rejection of the Wall St Democrats could have a silver lining, and the certainty of the failure of his theatrical politics is approaching at top speed.

Change can be positive and the degree to which the hypocrisy of the Western powers and the selfproclaimed democracies have been exposed over Gaza, has allowed us to peer through the propaganda.

That Norway, Spain, Ireland and Italy have broken ranks with the UK and US are indications of positive change. Even Zionist fearful Macron has threatened to prosecute returning IDF soldiers.

Even the cowardly Albanese government has stood up to the America of Genocide Joe and the

AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

local Zionist lobby to the extent of supporting the sovereignty of Palestine over its own water and mineral resources, too late but indicating perhaps the beginning of change.

Sabre rattling about China and our need for the Anglo-sphere AUKUS, [USUKA] so ably demolished by Paul Keating, US marines in the Northern Territory and a sycophantic LNP denouncing even the mildest signs of opposition to Israeli mass murder, all contribute to the feeling of impending crisis.

Although our generation sees high anxiety as unusual it certainly is not. In the 1950s and 60s, fear of nuclear war was at peak level, nearly bursting at the time of the Cuban Missile Crisis, when JFK nearly resorted to hostilities with e the USSR. Anxiety was high in Islamic Spain a thousand years ago, with some justification, given the contested governance of the region, although it was not until 1492 that the cataclysm occurred.

One of our great scholars Ibn Hazm, who died in Islamic Spain in 1064, addressed the issue.

He wrote In Pursuit of Virtue: “I

have tried to find one goal which everyone would agree to be excellent and worthy of being striven after. I have found only one: to be free from anxiety.”.

As to how dispelling anxiety might be achieved, he concluded: “You

should therefore understand that there is only one objective to strive for, it is to dispel anxiety; and only one path leads to this, and that is the service of the most high God. Everything else is misguided and absurd.”

This involves seeking what is right and defending that with all your ability.

To Ibn Hazm it was crystal clear:

“Do not use your energy except for a cause more noble than yourself. Such a cause cannot be found

except in Almighty God Himself: to preach the truth, to defend womanhood, to repel humiliation which your Creator has not imposed upon you, to help the oppressed.

Anyone who uses his energy for the sake of the vanities of the world is like someone who exchanges gemstones for gravel.”

It means rejecting falsehood, rejecting all justification of oppression, whether of women, the poor, or those who are the exploited.

It means speaking out in defence of justice, in opposition to injustice.

In our contemporary situation the defence of Palestine and of the oppressed of all nations, including First Nations people in our own country, ranks at the highest level.

Islam is not a religion restricted to the mosques and styles of dress, separated from issues of the real world, of justice and compassion.

The Muslim vote in the recent US presidential election showed a growing level of awareness. Both the Democrat Zionist ticket and the Netanyahu Republican ticket were rejected by large numbers.

Green Party candidate Jill Stein, who is Jewish and who campaigned as the anti-war candidate, received 1 in 5 of Dearborn Michigan votes, but a tiny minority in most other places.

Some Dearborn voters were apparently sadly misled into supporting Trump, whose suggested administration appointments have been to date, atrociously Zionist.

In Australia we have the Muslim Votes Matter movement developing, which opens one avenue to meet Ibn Hazm’s criterion for defeating anxiety. https://www.muslimvotesmatter. com.au/

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist.

‫‪15‬‬ ‫مطبخ‬

‫الطباخ أيمن‪ ..‬التميز واإلبداع‬ ‫افتتاح صالة اعراس في منطقة‬ ‫‪ ،Altona North‬ثم مطعما‬ ‫جديدا للشاورما (& ‪VIP Kebab‬‬ ‫‪ )Cafe‬في منطقة ‪،Deer Park‬‬ ‫وفــرع اخــر للشاورما (‪VIP‬‬ ‫‪ )Kebab & Cafe‬في منطقة‬ ‫‪ ،Williams landing‬ومحل رابع‬ ‫(فطاير ستيشن) تحت التأسيس‬ ‫في وسط المدينة‪.‬‬ ‫كما يقوم بتجهيز المأكوالت‬ ‫لألفراح ومجالس العزاء في كل‬ ‫من ملبورن‪ ،‬وسدني‪.‬‬ ‫لديه حــوالــي ‪ 15‬عامل من‬ ‫مختلف االثنيات‪ .‬يتمتع بخلفية‬ ‫ودراية كاملة بالمطبخ العربي‪،‬‬ ‫الــذي يعتبر أفضل المطابخ‬ ‫العالمية‪ ،‬وتحديدا المطبخ‬ ‫اللبناني الذي ينتمي إليه‪ .‬لم‬ ‫يكتف بذلك‪ ،‬بل اضــاف إلى‬ ‫مــأكــوالتــه‪ ،‬نكهة خليطة بين‬ ‫المطبخ اللبناني واالسترالي‪.‬‬

‫أحمد شريف ‪ -‬ملبورن‬ ‫الحياة حق للجميع‪،‬‬ ‫وفـــــق االعـــمـــار‬ ‫المقدرة من الخالق‪.‬‬ ‫لكن حتمية النجاح في الحياة‪،‬‬ ‫مرهون بالعمل والسعي والكفاح‪.‬‬ ‫قليلون هــم الــذيــن‪ ،‬يشقون‬ ‫طريقهم نحو النجاح‪ ،‬وكثيرون‬ ‫من الخلق‪ ،‬يقفون على الرصيف‬ ‫في انتظار ان يأتيهم الرزق دون‬ ‫كد وتعب‪.‬‬ ‫السيد ايمن عنتر ‪ -‬استرالي‬ ‫من أصل لبناني‪ ،‬مثال للنجاح‬ ‫والكفاح‪ .‬قبل استعراض ما أدلى‬ ‫به لمجلة “ الوسط “‪ ،‬إليكم بعض‬ ‫معلومات عن الطبخ والطباخة‪.‬‬ ‫تقول المراجع “الطبخ هو فن‬ ‫يمزج بين اإلبداع والتفرد‪ ،‬حيث‬ ‫يتم تحويل المكونات البسيطة‬ ‫إلــى أطباق لذيذة ومدهشة‪.‬‬ ‫إنها ليست مجرد عملية تحضير‬ ‫الطعام‪ ،‬بل هي تجربة تثير‬ ‫الحواس وتلبي شهوة األذواق‪.‬‬ ‫يمتاز الطباخ بقدرته على تعبير‬ ‫الثقافة والتقاليد‪ ،‬وإضفاء لمسة‬ ‫شخصية فريدة على كل وجبة‪.‬‬ ‫فعندما نتحدث عن الطبخ‪ ،‬فإننا‬ ‫نشير إلى تجربة متعة وإبداع‬ ‫تبدأ باالختيار الدقيق للمكونات‬ ‫جاهزة‪ ،‬ثم يأتي دور الشيف‬ ‫الذي يستخدم مهاراته وخبرته‬ ‫في مزج هذه المكونات ببراعة‬ ‫إلنتاج أطباق رائعة‪.‬‬ ‫إن يميز الطبخ هو التجربة‬ ‫الشخصية واإلبداع‪ .‬يمكن للطباخ‬ ‫أن يضيف لمساته الخاصة ويطور‬ ‫الوصفات المعتادة لتصبح فريدة‬ ‫ومميزة‪ .‬إنها فرصة للتعبير عن‬ ‫الذوق واألسلوب الشخصي‪ ،‬وقد‬ ‫يكون لكل طباخ طريقته الخاصة‬

‫في تقديم األطباق وتنسيقها‪.‬‬ ‫إلى جانب اإلبداع‪ ،‬يعتبر الطبخ‬ ‫أيضا فرصة لتعزيز العالقات‬ ‫ً‬

‫االجتماعية والتواصل بين الناس‪.‬‬ ‫هذا هو بالضبط ما تميز ويتميز‬ ‫به السيد‪ /‬أيمن عنتر في انشطته‬

‫الوسط ‪ ¿ 158‬جمادي األول ‪ 1446‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024‬‬

‫التجارية المتعلقة بالطبخ‬ ‫والطباخة‪ .‬وصل إلى استراليا‬ ‫عــام ‪ 2012‬م‪ ،‬وفــور وصوله‬

‫يواجه السيد‪ /‬أيمن عنتر جملة‬ ‫من التحديات أبرزها‪:‬‬ ‫ العمال ال يستمرون عنده‪،‬‬‫ألوضــــاع تتعلق بأوضاعهم‬

‫انخرط في مجال العمل المباشر‬ ‫طباخا لمدة ‪ 4‬سنوات‪ ،‬في عدد‬ ‫من المطاعم والفنادق الشهيرة‬ ‫في ملبون‪ .‬لم يعد إلى مقاعد‬ ‫الدراسة المطبخية والفندقة في‬ ‫ملبورن‪ ،‬لكنه اكتفى بشهادته‬ ‫التي تخرج فيها من (المعهد‬ ‫العالي للفنون الفندقية في‬ ‫لبنان) لمدة ست سنوات‪.‬‬ ‫يعتز بتجربته العملية في مجال‬ ‫تخصصه لفترة تمتد ‪ 22‬عاما‬ ‫في كل من‪ :‬اإلمـــارات‪ ،‬قطر‪،‬‬ ‫البحرين‪ ،‬السعودية‪ ،‬جنوب‬ ‫أفريقيا وأستراليا‪.‬‬ ‫بعد تجربة السنوات األربعة‬ ‫كعامل في ملبورن‪ ،‬نجح في‬

‫القانونية في اإلقامة‪.‬‬ ‫ عدم وجود خبرة طباخة كافية‬‫في استراليا‪ ،‬تلبي طموحاته‬ ‫المطبخية‪.‬‬ ‫ قانون استقدام عمال من‬‫الخارج‪ ،‬يحتاج إلى فترة زمنية‬ ‫طويلة‪.‬‬ ‫فيما يخص أسعار المأكوالت‬ ‫عــنــده‪ ،‬أكــد أنها فــي متناول‬ ‫الجميع‪ .‬سيما وأن لديه عقود‬ ‫عــمــل‪ ،‬فــي فــنــدق [مــاريــوت‬ ‫العالمي] فرع ملبورن‪ ،‬وعقد‬ ‫مماثل في دبي‪.‬‬ ‫تفتح محالته كلها على مدار‬ ‫األســبــوع‪ ،‬مــن الساعة الـــ ‪8‬‬ ‫صباحا حتى الـ ‪ 10‬ليال‪.‬‬

‫منوعات‬

16

!‫الجريمة في أفغانستان واالنتحار في أستراليا‬ ‫ الجنرال شدد أيضا على‬.‫أفغانستان‬ ‫أن كل ما كتب في الوثيقة “يشهد‬ ‫على انتهاكات خطيرة لقوانين‬ .”‫الحرب والقيم المهنية‬ ‫لخبير العسكري األسترالي جيمس‬ ‫ أعـــرب فــي مقالبة مع‬،‫كــونــور‬ ‫صحيفة كانبيرا تايمز عن اعتقاده‬ ‫ “القيادة في ذلــك الوقت‬:‫بــأن‬ ‫من الضباط الذين يقودون هذه‬ ‫ على ما يبدو غضوا الطرف‬،‫القوات‬ ‫ مشيرا إلى أن‬،”‫عما كان يحدث‬ ،”‫الجنود كانوا “تحت ضغط هائل‬ .‫في المقام األول من القيادة العليا‬ ‫أســتــرالــيــا كــانــت قــواتــهــا إلى‬ ‫ وسحبت‬2001 ‫أفغانستان في عام‬ ‫آخر وحداتها المقاتلة في عام‬ ‫ ألف‬25 ‫ شارك في المجموع‬.2013 ‫جندي أسترالي في تلك الحملة‬ 40 ‫ قتل‬،‫ من هــؤالء‬.‫العسكرية‬ ‫ آخرون بجروح‬261 ‫شخصا وأصيب‬ ‫ حرب أفغانستان تعد أطول‬.‫خطيرة‬ ‫عملية عسكرية خارجية في تاريخ‬ .‫أستراليا‬ RT :‫المصدر‬

‫ من‬،‫والمتقاعدين في أستراليا‬ ‫بينهم عسكريون شاركوا في الحرب‬ .‫بأفغانستان‬ ‫في األسابيع الثالثة األولى انتحر‬ ‫تسعة عسكريين تتراوح أعمارهم‬ ‫ عاما وهم ثمانية رجال‬50‫ و‬20 ‫بين‬ ‫ مثل هذا العدد من‬.‫وامرأة واحدة‬ ‫حاالت االنتحار كان غير مسبوق‬ .‫في تاريخ الجيش األسترالي‬ ‫ لم ُيعثر على‬،‫حتى ذلك الوقت‬ ‫أدلــة على أن العسكريين الذين‬ ‫انتحروا متورطون فــي جرائم‬ ‫ إال أن الخبراء لم‬،‫في أفغانستان‬ ‫يستبعدوا أن تكون حاالت االنتحار‬ .‫قد جرت بتأثير من هذا التحقيق‬ ‫اعتذر الجنرال أنجوس كامبل‬ ،‫رئيس قــوات الدفاع األسترالية‬ ”‫“بصدق ومن دون قيد أو شرط‬ ‫لشعب أفغانستان عن األعمال‬ ‫غير القانونية للجنود األستراليين‬ ‫مشيرا إلى إنه سيتم حل الوحدات‬ ‫ كما‬،‫الخاصة أو إعــادة تنظيمها‬ ‫ستتم مراجعة الجوائز التي حصل‬ ‫عليها العسكريون الذين خدموا في‬

‫اتصال السلكية وأسلحة وضعت بعد‬ ‫القتل على جثث الضحايا لإليهام‬ .‫بوجود تهديد‬ ‫تقرير القاضي بريريتون برأ كذلك‬ ‫القيادة العليا العسكرية في أستراليا‬ ‫ الوثيقة‬.‫من المسؤولية عن الجرائم‬ ‫نصت على أن الجرائم ارتكبت وتم‬ ،‫إخفاؤها من قبل قادة الدوريات‬ ‫وعادة ما يكونون من الرتب الدنيا‬ ‫ في حين‬،‫مثل الرقباء أو العرفاء‬ ‫جرى التأكيد على أن اإلدارة العليا‬ .‫لم تكن على علم بأي شيء‬ ‫وزارة الدفاع األسترالية نشرت‬ ‫نسخة منقحة فقط من تقرير‬ ‫ وتكتمت على بعض‬،‫بريريتون‬ ،‫األقسام وأخفت األسماء والهويات‬ ‫فما وصفت قيادتها ما تم الكشف‬ ‫ في حين‬،”‫عنه بأنه “وصمة عار‬ ‫تعهدت الحكومة األسترالية بإجراء‬ .‫ عسكريا‬19 ‫تحقيق جنائي يطال‬ ‫بعد أسابيع قليلة من نشر تقرير‬ ‫ تم تسجيل‬،‫القاضي بريريتون‬ ‫زيــادة في عدد حــاالت االنتحار‬ ‫بين األفراد العسكريين العاملين‬

ARAB COUNCIL AUSTRALIA EXPRESSES DEEP CONCERN OVER ESCALATING CRISIS IN SUDAN, CALLS FOR IMMEDIATE CEASEFIRE AND HUMANITARIAN SUPPORT Arab Council Australia Arab Council Australia (ACA) expresses profound concern over the escalating humanitarian and security crisis in Sudan, which has led to widespread suffering, loss of life, and displacement across the nation. The importance of a coordinated international response to prevent further escalation and address the root causes of this devastating conflict cannot be overstated.

ACA calls on the Australian government to demand international laws be upheld, and to work with regional countries and the international community to provide urgent humanitarian support and facilitate safe corridors for the delivery of essential aid, including food, water, and medical supplies.

“As an organisation committed to social justice, we add our voice to the growing international calls demanding that the protection of civilians and essential infrastructure be prioritised, and that international governments pressure all parties involved to immediately cease hostilities,” said Hassan Moussa, Chief

Executive Officer of ACA. “Council is alarmed by the reports of indiscriminate violence that have already claimed countless lives, injured thousands, and forced millions of Sudanese people to flee their homes in search of safety. The impact of the conflict on vulnerable populations, including women, children, and the elderly, is particularly distressing.

Hospitals, schools, and critical infrastructure have been damaged or destroyed, and humanitarian aid workers face extreme risks in providing much-needed assistance.”

“The ongoing violence in Sudan is deeply troubling,” added Mr Moussa, “We stand in solidarity with the Sudanese community in Australia during this difficult time.

ACA calls on the Australian and international civil community to remain steadfast in supporting the people of Sudan and to take meaningful action to ensure their safety, security, and dignity. Together, we must work toward a future where the people of Sudan can live in peace and rebuild their lives free from violence.

AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

‫موثوقة عن القتل واإلخفاء المتعمد‬ ‫ يعود‬.‫لجرائم أثناء حرب أفغانستان‬ ‫تاريخ جرائم القتل إلى الفترة بين‬ .2013-2006 ‫عامي‬ ‫التقرير الرسمي األسترالي توصل‬ ‫إلى أن القوات الخاصة مسؤولة‬ ‫عن عشرات جرائم القتل غير‬ ‫ أساس ذلك يتمثل في‬.‫القانونية‬ ‫أن جميع الضحايا إما لم يشاركوا‬ ‫ أو كانوا‬،‫أبدا في األعمال القتالية‬ ‫ ولم تحدث أي‬،‫محتجزين بالفعل‬ ‫ خالل‬39 ‫من جرائم القتل وعددها‬ .‫المعارك‬ ‫ احتجز أحد‬،‫على سبيل المثال‬ ‫ضباط القوات الخاصة رجال وأمر‬ ‫ قيل إن بعض الضباط‬.‫جنديا بقتله‬ ‫كانوا “يعبدون كأبطال “ ولم يجرؤ‬ ‫الجنود على رفض مثل هذه األوامر‬ ‫ألن هؤالء الضباط يمكن أن يدمروا‬ .‫حياتهم‬ ‫كشف أيضا أن جرائم القتل أيضا‬ ”‫كانت بمثابة طقوس “ لتعميد‬ ‫ عــاوة على ذلك‬.‫الجنود بالدم‬ ‫اكتشف فريق التحقيق أن أجهزة‬

‫بعد تحقيق استمر‬ ‫ أقــرت‬،‫ ســـنـــوات‬4 ‫السلطات العسكرية‬ 2020 ‫ نوفمبر‬19 ‫األسترالية في‬ ‫بأن جنودا من القوات الخاصة‬ ‫قتلوا خالل مشاركتهم في الحرب‬ ‫ شخصا من المدنيين‬39 ‫بأفغانستان‬ .‫والمعتقلين‬ ‫ أصــدر اللواء‬،‫في هــذا الــشــأن‬ ‫القاضي بــول بريريتون التابع‬ ‫للجيش األسترالي تقريرا أقر بأن‬ ‫القوات الخاصة األسترالية متورطة‬ .‫ مدنيا أفغانيا‬39 ‫في مقتل‬ ‫هذا اللواء كان يحقق منذ عام‬ ‫ في شبهات بأن مجموعة‬2016 ‫صغيرة من األفــراد العسكريين‬ ‫من وحدات القوات الخاصة قتلوا‬ .‫وأساءوا معاملة مواطنين أفغان‬ ‫القاضي العسكري بريريتون كان‬ ،‫فحص على مدى السنوات األربع‬ ‫ صــورة‬25000‫ وثيقة و‬20000 ‫ وأجرى الفريق التابع‬،‫فوتوغرافية‬ ‫ خالل‬.‫ شاهدا‬423 ‫له مقابالت مع‬ ‫ تم العثور على أدلة‬،‫هذا التحقيق‬

COUNCILLOR THUY DANG ELECTED NEW BRIMBANK MAYOR Cr Thuy Dang will lead the municipality for the next 12 months after being elected by her fellow Councillors at a Council Meeting on 20 November 2024 that was livestreamed to the public.

This is Cr Dang’s first time as Mayor. She had previously been elected to Council in 2020 and had served as Deputy Mayor in 2022.

Cr Dang said she was honoured to be elected Mayor, and thanked everyone who had supported her, as well as her fellow Councillors for unanimously supporting her nomination.

“I am very grateful for the opportunity to represent our vibrant, multicultural, and growing City. As Mayor of Brimbank I look forward to leading Council in carrying out the important role our community has entrusted us with.

“I will continue to build strong partnerships with Federal and State governments and stakeholders, to deliver benefits for Brimbank.

“As a refugee growing up in Australia, I have felt incredibly fortunate to call Australia home and always do my best to give back to my country.

“I am committed to good governance, kindness and inclusion as I lead our Council in working to make Brimbank a better place for all,” the Mayor said.

“I am committed to working hard with my fellow Councillors to address the needs and concerns of all our residents and to make our City the best it can be.

Cr Victoria Borg was elected Deputy Mayor.

She had previously been elected to Council in 2016 and 2020. This is her first time as Deputy Mayor.

“My goals are to empower women and young people, engage our multicultural communities, support mental health across our community, and to address climate change through sustainability – so that we can create an inclusive, thriving, and vibrant Brimbank.

The newly elected Brimbank Council was sworn in for a four-year term on 14 November 2024.

“Together let’s work to transform Brimbank, to ensure it offers the best outcomes and experience for everyone who lives, works and visits our City.

A recording of the meeting will be made available on Council’s website.

For more information on Brimbank’s new Council visit www.brimbank.vic.gov.au

‫‪17‬‬ ‫منوعات‬

‫مواقع (التباهي) االجتماعي‪ ...‬إلى أين؟‬

‫بقلم‪ :‬أ‪.‬د ‪ /‬عماد وليد شبالق‬ ‫رئيس الجمعية األمريكية لمهندسي القيمية‬ ‫بأستراليا ونيوزيلندا‬ ‫ونائب رئيس المنتدى الثقافي األسترالي‬ ‫العربي‬ ‫وعضو مجلس اإلدارة بمجلة عرب أستراليا‬ ‫‪Edshublaq5@gmail.com‬‬

‫السيدة المصون (سنيه ولعه)‬ ‫أولمت لصديقاتها المقربات‬ ‫مائدة عشاء فاخرة في منتزه‬ ‫(الجاموس االزعر) بمناسبة عيد زواجها‬ ‫العشرون وعلى شرف سيدة المجتمع‬ ‫المخملي الراقي زوجة رئيس التشريفات‬ ‫االسبق (ألفت طحبشها) وتخلل الحفل على‬

‫رشقات غنائية من السوبر جاالكسي (أيمن‬ ‫شعللها) ! هذا ماتناقلته االخبار بالصوت‬ ‫والصورة في مواقع التواصل االجتماعي‬ ‫مؤخرا‪ ،‬في الوقت نفسه قام المغني‬ ‫الشعبي المشهور (علي مطوه) بتغير لون‬ ‫عربيته (الهامر) من االزرق النيلي لالسود‬ ‫العنابي العتبارات أسرية وجماهيرية‪ ،‬أما‬ ‫العب فريق (جنيه مدريد) فقد قام بشراء‬ ‫يخت المليونير اليوناني المتقاعد (كالميرا‬ ‫أسلمبيني) بمبلغ ‪ 250‬مليون دوالر‪.‬‬ ‫هذه عينة بسيطة تتكرر وبشكل يومي‬ ‫على هــواتــف‪/‬جــواالت الماليين من‬ ‫البشر (وبجميع الــلــغــات) ســواء في‬ ‫مواقع الفيسبوك أو تويتر (منصة إكس‬ ‫الرج) أو أنس دايجرام أو أي موقع من‬ ‫مواقع التواصل االجتماعي (المزعوم)‬ ‫والــذي شيطن العالم بالحسد والغيرة‬ ‫وتخريب البيوت نتيجة التفاخر والتباهي‬ ‫بالتفاهات وكيفية تعليم الناس للفهلوة‬ ‫والكسب السريع والغير مشروع وكيفية‬ ‫إهــدار االمــوال بطريقة غير الئقة وال‬ ‫إنسانية وفيها الكثير من االستهتار بالقيم‬ ‫واالخالق والذوق العام بين طبقات الناس‪.‬‬ ‫مواقع (التفاخر ‪ /‬التباهي) االجتماعي‬ ‫هــذه أصبحت الــيــوم منصة للتباعد‬

‫الوسط ‪ ¿ 158‬جمادي األول ‪ 1446‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024‬‬

‫االجتماعي بين الناس وعزلتها وبدأت في‬ ‫الترويج لكل ما هو ضار وسيئ وعلى جمبع‬ ‫االصعدة من نفاق سياسي وتحليل مضلل‬ ‫وربما كاذب وملفق‪ ،‬فاالختالف بين االخ‬ ‫وأخوه يعود الى مرجعيات إخبارية في‬ ‫المواقع ال تعرف من هو الشخص الصادق‬ ‫من الكاذب وال ألي جهة ينتمي‪ ،‬أما إذا‬ ‫كان االمر يتعلق بتصميم مالبس السيدة‬ ‫(ولعه) فقد تضاربت االراء وإختلفت‬ ‫فالقناة العربية الفضائية رقم ‪ 17‬تؤكد‬ ‫بأنها من تصميم السير االسباني (خوليو‬ ‫انبزها) بينا أشارات قناة (روسيا غدا) إنها‬ ‫من تصميم بيت االناقة الفرنسي وهناك‬ ‫بالطبع أخبار النجوم والمشاهير والرياضة‬ ‫والفن والموضة والدين والجنس باالضافة‬ ‫للسياسة والحروب وغيرها‪.‬‬ ‫وبالرغم من كون الهاتف المحمول أو‬ ‫الحاسوب سالح ذو حدين وقيمة تقنية‬ ‫متقدمة ال شك فيها اال أن التطبيقات‬ ‫والــنــوايــا السيئة لمصنعي البرامج‬ ‫ومستخديميها قد جعل منهم بمثابة‬ ‫الطعم الصطياد الفريسه فكل المعلومات‬ ‫الشخصية والسرية وبما فيها الصور‬ ‫والوثائق الخاصة قد تم تخزينها وارسالها‬ ‫للمصدر االم (قاعدة بيانات مركزية)‬

‫والتي قد تقوم بعض االمــم بشرائها‬ ‫الغــراض تنافسية أو تجسسية وأعتقد‬ ‫الكثير بأنها قد مسحت في حينها أو حتى‬ ‫أختفت من الذاكرة‪.‬‬ ‫بدأ االنسان (ذكرا كان أم أنثى) جديا‬ ‫وربما تلقائيا وبعد فترة الكوفيد ‪19‬‬ ‫باالبتعاد عن الناس من أقرباء وأصدقاء‬ ‫وأثر العزلة والوحدة مع صديقه الحميم‬ ‫(الموبايل‪/‬المحمول‪/‬الخلوي) والجديد‬ ‫وصــارت وسائل (التباعد) االجتماعي‬ ‫باشارات رمزية (أصبع أو يد أو قلب أو ما‬ ‫شابه) ال روح فيها وال رائحة ‪.‬‬ ‫على العموم هذا (المحمول) سيأتي معك‬ ‫يوم القيامة (إن شاء الله) ليحملك ذنوبك‬ ‫ومهما كانت من (اللمم) وإذا كانت العين‬ ‫ستشهد واليد كذلك فمؤكد (وبمشيئة الله)‬ ‫أن محمولك هذا سيحرجك أمام الواحد‬ ‫الديان بعصيانك لولديك لعدم السؤال‬ ‫عنهم أو برهم وقطع رحمك مع أقاربك‬ ‫واالنشغال عن العبادات والطاعات وتتبع‬ ‫عورات الناس والتنابز بااللقاب والتباهي‬ ‫باالوالد واالموال وخلي (جوجل) ينفعك أو‬ ‫يشفع لك‪،‬‬ ‫والله المستعان‪.‬‬

FAMILY

18

Gift of Kindness

SEEING THE BRIGHT SIDE

By Jamilah Samian | www.coolmumsuperdad.com In life, we all experience moments when challenges seem overwhelming. Example: Perhaps you’ve prepared for a big presentation, rehearsed every line, yet when it’s time to deliver, your nerves take over, and your mind goes blank.

Moments like these are common, but they don’t have to define us. Optimism - seeing the bright side - can make all the difference.

“Say, ‘O Prophet, that God says, “O My servants who have exceeded the limits against their souls!

Do not lose hope in God’s mercy, for God certainly forgives all sins. He indeed is the All-Forgiving, Most Merciful.’”

(Al-Quran AzZumar: 39:53).

This Ayah (verse) emphasizes that no matter the circumstances, believers should always remain hopeful in Allah’s mercy and forgiveness, fostering a positive outlook.

The Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Amazing is the affair of the believer, verily all of his affairs are good and this is not for no one except the believer.

If something of good/ happiness befalls him, he is grateful and that is good for him. If something of harm befalls him, he is patient and that is good for him.” ~ (Sahih Muslim (https:// sunnah.com/muslim:2999).

This Hadith highlights the importance of maintaining

a positive outlook in all situations, whether good or bad, pain or pleasure.

The Power of Optimism Optimism doesn’t mean ignoring difficulties; it’s about choosing to focus on opportunities and growth, even in adversity. When we approach setbacks with an optimistic mindset, we see them as temporary and manageable. Instead of fixating on what went wrong, optimism allows us to learn and evolve.

This shift in focus can be transformative, especially in settings like work, school, or personal relationships.

Each challenge becomes a chance to build resilience and become a stronger, more capable person.

A GrowthOriented Mindset Optimism encourages a growth-oriented mindset.

It’s not just about thinking positively but about actively seeking ways to learn and improve. When something doesn’t go as planned, instead of asking “Why me?” an optimistic person might ask, “What can I learn from this?” or “How can I use this experience to grow?”

This approach encourages us to embrace challenges, knowing that each one holds the potential for personal development. In any selfimprovement journey, whether at work, school, or in personal life, optimism transforms every experience into an opportunity to refine our skills and reach new heights.

Optimism as a Daily Choice Every day, we have the choice to decide how we respond to the situations we face. When confronted with a difficult moment, we can either feel overwhelmed or choose an optimistic outlook. This choice is empowering because it

reminds us that, regardless of what happens, we have control over our reactions.

Choosing optimism allows us to focus on solutions rather than problems, to look for hope rather than despair.

And this choice isn’t just beneficial for ourselves. It also has a positive ripple effect on those around us, inspiring others to adopt a brighter, more hopeful perspective.

Why Optimism Matters In a world full of uncertainties, optimism transforms our perspective.

It shifts our focus from setbacks to growth, reminding us that every challenge is an opportunity for learning. By fostering optimism as a mindset, we’re better equipped to face difficulties with resilience and see each experience as a step toward something greater.

And by making optimism a conscious choice, we empower ourselves and

uplift those around us to see beyond today’s problems to tomorrow’s possibilities.

Optimism doesn’t eliminate challenges, but it changes how we face them. So, the next time you’re feeling uncertain or discouraged, remember: you have the choice to see the bright side, to focus on what you’re learning, and to move forward with confidence.

Each step you take, no matter how small, is progress toward becoming the person you aspire to be.

With optimism as your guide, every experience becomes a building block for growth and resilience.

Jamilah Samian is the author of “Raise Me Right”, “Cool Mum Super Dad”, “Leadership In Parenting”, “The Kindness Miracle”, “Parenting Generation Y & Z”, “Cool Boys Super Sons” and “77 Power Parent Tips”.

‫إكفل يتيمًا اليوم‬ ‫تمنحه غدًا أفضل‬ :‫قال رسول اهلل ﷺ‬ ،‫“أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة‬ )‫وأشار بالسبابة والوسطى” (رواه البخاري‬

www.hai.org.au :‫أو زوروا موقع الهيئة‬ AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

1300 760 155 :‫للتبرع يمكنكم اإلتصال على الرقم‬

19

Faith groups across Granville are encouraged to apply for a share of $5M to make their places of worship and commemoration safer and more secure.

They will be able to apply for grants of $5,000 to $250,000 under the Safe Places for Faith Communities program which are now open.

This new grant round gives those who missed out in the previous funding round and new applicants a chance to apply for funding to be used anywhere in NSW at eligible faith-based centres including places of worship, seminaries, religious museums, religious community centres, religious retreats and places of religious significance.

The program takes a holistic approach to safety and security by supporting community preparedness, wellbeing, and resilience, as well as more traditional protective security measures at places where faith communities gather.

An information session will be held online

AUSTRALIAN

SAFE PLACES FOR FAITH COMMUNITIES GRANTS 2024-25

Julia Finn MP, Member for Granvill on Monday, 18 November 2024 at 4pm. To register for the information session email safeplacesgrants@multicultural.nsw.gov.au

by Friday 15 November.

To apply, visit multiculturalnsw.smartygrants.com.au/

FUNDING BOOST FOR KOROROIT EMERGENCY SERVICES VOLUNTEERS Volunteer emergency services organisations in Kororoit have received a funding boost to support their ongoing service to the local community as part of the Volunteer Emergency Services Equipment Program (VESEP) grants.

Minister for Emergency Services Jaclyn Symes has announced the 2024-25 VESEP grant recipients that will share in more than $15 million to purchase new equipment, improve emergency response capability and support community safety.

Rockbank CFA has received funding for change room facilities, an equipment clean room and shower facilities which will allow volunteers to better assist the community during an emergency.

VESEP is an annual grants program that provides funding to Victorian emergency services volunteer groups to purchase essential operational equipment, vehicles and appliances and undertake minor facility improvements.

Since 2015, the Allan Labor Government has provided $138 million in VESEP grants, ensuring volunteer groups throughout the state have the resources, equipment and facilities they need to continue their vital work supporting local communities.

Through this round of grants, Country Fire Authority brigades have received more than $11 million, Victoria State Emergency Service units received more than $2.5 million, Life Saving Victoria’s surf lifesaving clubs received more than $879,000 and Marine Search and Rescue crews received more than $368,000.

Nazim El-Bardouh (LL.B, B.Tech, GDLP) Principal Solicitor Notary public

‫محامي وكاتب عدل‬

OUR SERVICES: Luba Grigorovitch MP, Member for Kororoit There are 268 projects to receive a grant as part of the 2024-25 program.

“We know this funding will a vital boost for our selfless volunteers who are always there for Victorians when they need them.”

“Volunteers look forward to the VESEP grants every year – we’re proud to support the vital fundraising work they do with this program.” Minister for Emergency Services Jaclyn Symes said.

“Congratulations to Rockbank CFA and all their deserving volunteers in Kororoit on receiving this grant. The Volunteer Emergency Services Equipment Program is an important annual program providing a critical boost to local volunteers, ensuring their equipment and facilities are up to date.” Member for Kororoit Luba Grigorovitch said.

• • • • • • • • • • •

Immigration Law Business Sale or Purchase Conveyancing & Property Criminal Law Debt Recovery Divorce & Separation Driving & Traffic Insurance Intervention Violence Orders Motor Vehicle Accidents Wills & Probate

E: nazim@belawyers.com.au www.belawyers.com.au

AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1446 ‫ ¿ جمادي األول‬158 ‫الوسط‬

‫‪20‬‬

‫بقلم د‪ .‬زياد عقل الحديدي‬ ‫لما غــاب كثير من األخــاق‬ ‫عن المسلمين‪ ،‬وكلهم الله إلى‬ ‫أنفسهم‪ ،‬فضنكت معيشتهم‪،‬‬ ‫وقلت حيلتهم‪ ،‬فتفشت فيهم األمية‪ ،‬وانتشرت‬ ‫بينهم األمراض‪ ،‬وعظمت بينهم الصراعات‪،‬‬ ‫فضعفت هممهم‪ ،‬وذهبت ريحهم‪ ،‬وسلط الله‬ ‫عليهم عدوا من غيرهم‪،‬‬ ‫فاستباحوا أراضيهم‪ ،‬وأخذوا بعض ما في‬ ‫أيديهم‪ ،‬وأمامنا نكبة فلسطين‪ ،‬واآلن الحرب‬ ‫على لبنان‪ ،‬حيث الحرمات مستباحة‪ ،‬والدماء‬ ‫مسفوحة‪ ،‬والمساجد تهدم‪ ،‬والمستشفيات‬ ‫تقصف‪ ،‬طيلة عام ونيف‪ ،‬بال شفقة وال رحمة‪،‬‬ ‫قال تعالى‪﴿ :-‬كيف وإن يظهروا عليكم‬ ‫ال يرقبوا فيكم إال وال ذمة﴾ التوبة‪،8 :‬‬ ‫ولكن باألخالق الفاضلة ينتصر المسلمون‪،‬‬ ‫بالتصرفات السديدة يسود المسلمون‪ ،‬بتحكيم‬ ‫أوامر كتاب الله وسنة رسوله يعز المسلمون‪،‬‬ ‫﴿ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن‬ ‫الْمنافقين ال يعلمون﴾ المنافقون‪8. :‬‬ ‫عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن‬

‫رجال جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم‬ ‫فقال‪ :‬يا رسول الله‪ ،‬أي الناس أحب إلى الله؟‬ ‫وأي األعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله‬ ‫صلى الله عليه وسلم‪( :‬أحب الناس إلى الله‬ ‫تعالى أنفعهم للناس‪ ،‬وأحب األعمال إلى الله‬ ‫عز وجل سرور تدخله على مسلم‪ ،‬أو تكشف‬ ‫عنه كربة‪ ،‬أو تقضي عنه دينا‪ ،‬أو تطرد عنه‬ ‫جوعا‪ ،‬وألن أمشي مع أخي المسلم في حاجة‬ ‫أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد‬ ‫شهرا‪ ،‬ومن كف غضبه‪ ،‬ستر الله عورته‪،‬‬ ‫ومن كظم غيظا‪،‬ولو شاء أن يمضيه أمضاه‪،‬‬ ‫مأل الله قلبه رضا يوم القيامة‪ ،‬ومن مشى‬ ‫مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له‪،‬‬ ‫أثبت الله قدمه يوم تزل األقدام‪ ،‬وإن سوء‬ ‫الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل‪).‬‬ ‫حديث حسن‪.‬‬ ‫هذا الحديث الشريف‪ ،‬محور نجاح األمة‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬وينبني عليه شرفها‪ ،‬ومجدها‪،‬‬ ‫وعزتها‪ ،‬وهو حسن الخلق في التعامل مع‬ ‫اآلخر‪ ،‬واستحضار وصايا رسولنا صلى الله‬ ‫عليه وسلم في ضبط العالقة بين األفراد‬ ‫والجماعات‪ ،‬الذي بعثه الله تعالى ليتمم‬ ‫مكارم األخــاق؛ فقد سقطت أكثر من ‪20‬‬ ‫﴿و َاَل‬ ‫حضارة بسبب فساد أخــاق أهلها‪َ ،‬‬

‫َتن َ‬ ‫ريح ُك ْم﴾‬ ‫َاز ُعوا َف َتفْ َش ُلوا َو َت ْذهَ َب‬ ‫ُ‬ ‫األنفال‪46. :‬‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫وإذا أصيب القوم في أخالقهم ***‬ ‫فأقم عليهم مأتما وعويال‬ ‫وال شك أن المسلم الذي يخالط الناس‪،‬‬ ‫يجد نفسه بين فئتين تتجاذبانه‪ :‬فئة األخيار‪،‬‬ ‫تدعوه إلى الخير والصالح‪ ،‬وفئة األشرار‪،‬‬ ‫تجذبه إلى الشر والفساد وسوء األخالق‪،‬‬ ‫ولهذا كان التزام الفئة الخيرة ضروريا‬ ‫الستقامة الحياة وسعادتها؛ فقد أوصى الله‬ ‫تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم‬ ‫فقال‪﴿ :-‬واصبر نفسك مع الذين يدعون‬ ‫ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه‬ ‫وال تعد عيناك عنهم تريد زينة‬ ‫الحياة الدنيا‬ ‫وال تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا‬ ‫واتبع هواه وكان أمره فرطا﴾ الكهف‪28 :‬‬ ‫قال الفضيل بن عياض‪“ :‬اتبع طرق الهدى‪،‬‬ ‫وال يضرك قلة السالكين‪ ،‬وإيــاك وطرق‬ ‫الضاللة‪ ،‬وال تغتر بكثرة الهالكين”‪ ،‬وصدق‬ ‫والله‪.‬‬ ‫ومن كمال الخلق‪ :‬أن تنبسط في وجه أخيك‪،‬‬

‫الوسط الثقافي‬

‫مـكـ ـ ــارم األخـ ـ ــالق‬ ‫قال صلى الله عليه وسلم‪( :‬تبسمك في وجه‬ ‫أخيك صدقة‪).‬‬ ‫ومــن كمال األخـــاق‪ :‬الصبر على أذى‬ ‫الجاهلين‪ ،‬ونكاية الغافلين‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬ ‫﴿والكاظمين الْغيظ والعافين عن‬ ‫الناس واللَّه يحب المحسنين﴾ آل‬ ‫عمران‪134. :‬‬ ‫وقال صلى الله عليه وسلم‪( :‬أربع إذا كن‬ ‫فيك‪ ،‬فال عليك ما فاتك من الدنيا‪ :‬صدق‬ ‫الحديث‪ ،‬وحفظ األمانة‪ ،‬وحسن الخلق‪،‬‬ ‫وعفة مطعم) “صحيح الجامع”‪.‬‬ ‫عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال‪:‬‬ ‫“نحن قوم أعزنا الله باإلسالم‪ ،‬فمن ابتغى‬ ‫العزة في غيره‪ ،‬أذله الله‪”.‬‬ ‫فلنتق الله في أنفسنا‪ ،‬ولنتخلق بأخالق‬ ‫اإلسالم‪ ،‬ولنقلع عن المعاصي واآلثام‪ ،‬قال‬ ‫عبد الله بن عباس رضي الله عنهما‪“ :‬إن‬ ‫للسيئة اسودادا في الوجه‪ ،‬وظلمة في القلب‪،‬‬ ‫ووهنا في البدن‪ ،‬ونقصا في الرزق‪ ،‬وبغضا‬ ‫في قلوب الخلق‪”.‬‬ ‫اللهم زينا بزينة اإلســام‪ ،‬ومتعنا بنعمة‬ ‫اإليمان‪ ،‬واهدنا ألحسن االخــاق ال يهدي‬ ‫ألحسنها اال أنت‪ ،‬يا أرحم الراحمين‪.‬‬

‫من وحي القلم وعبير الحكم‬ ‫عمار سليمان‬ ‫كالما من عبيرِ‬ ‫ُ‬ ‫أنشر ً‬ ‫آثرت ْأن َ‬ ‫ولقاح التَّجارِب‪ ،‬صقله‬ ‫كم‬ ‫ِ‬ ‫ال ِْح ِ‬ ‫يكتب‬ ‫ُ‬ ‫وتعب الشَّ قاءِ‪ ،‬فسال ُ‬ ‫القلم ُ‬ ‫حسن البال ِء ُ‬ ‫ما ل َّذ له وطاب من حكم ٍة ونزهة‪ ،‬فالتنزُّ ُه في‬ ‫ِ‬ ‫العقولِ رحل ٌة َّ‬ ‫لألخذ من‬ ‫فرسه‬ ‫قل من يمتطي َ‬ ‫ينابي ِع جما ِلها‪ ،‬فها هي خالص ٌة من أفكاري‬ ‫أقد ُمها إلى بساتي ِنك‪ ،‬فارعها ِ‬ ‫تؤت ُأك َلها إن‬ ‫ِّ‬ ‫بعد حين‪ ،‬واألفكا ُر ال قيم َة لها‬ ‫شاء الل ُه ولو َ‬ ‫كبت في ترب ٍة خصبة‪ ،‬تسقيها بفكرِك‬ ‫إال إذا ُس ْ‬ ‫َ‬ ‫وبرأيك نق ِّْحها‬ ‫وتجم ُلها بنو ِر عق ِلك‪ ،‬فال تهملْها‬ ‫وز ِّينها‪.‬‬ ‫البالء مصنع الحكماء‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫قل ما تج ُد حكي ًما تلقف ْته ي ُد الباليا وآهات‬ ‫الرزايا‪ ،‬فأنزل ْت ُه في بحو ِر األلم ما شا َء الل ُه‬ ‫َّ‬ ‫نعيم لمن‬ ‫يقيم في بالء النعيم‪ ,‬فالبال ُء ٌ‬ ‫له أن َ‬ ‫بصرا على بصرِه‪ ،‬ونو ٌر أرساه‬ ‫َ‬ ‫فتح الل ُه له ً‬ ‫الل ُه في أعماقِ قلبه؛ ولهذا تج ُد َ‬ ‫أهل الحكم ِة‬ ‫ُ‬ ‫تصقل النَّا ُر‬ ‫مجمرات البال ِء كما‬ ‫تصق ُله‬ ‫ُ‬ ‫َّهيب‬ ‫فتقومه‬ ‫َّهب‬ ‫وتنضج ثما َره‪ ،‬كأنَّه بين الل ِ‬ ‫ُ‬ ‫الذ َ‬ ‫ُ‬ ‫فكرا‬ ‫شجر ٌة سقيت من عرقِ الفالح؛‬ ‫ْ‬ ‫فأزهرت ً‬ ‫ونجاحا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫المـرأة‪:‬‬ ‫ينظرإلى المرأ ِة كقيم ٍة ال كسلع ٍة‬ ‫ـام‬ ‫اإلسـ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ويعتبرها جوهر ًة ال محبرة‪ ،‬والجوهر ُة‬ ‫رخيصةٍ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫األقالم‬ ‫د َّر ٌة َم ُصونة‪ ،‬والمحبرة تتوار ُد عليها‬ ‫ُ‬ ‫فتكون فريس ًة ِّ‬ ‫لكل ال ِّلئام‪.‬‬

‫زوايا ناقصة‪:‬‬ ‫أبدع صاح ُبه‬ ‫ال ب َّد ِّ‬ ‫ألي عملٍ إنساني ‪ -‬وإن َ‬ ‫بتمام الحرفة ‪ْ -‬أن تبقى به‬ ‫في حياك ِته وطرزه ِ‬ ‫بارعا بعطا ٍء‬ ‫بعض زوايا‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫النقص تنتظر ً‬ ‫ناقدا ً‬ ‫تشييد البناء‪.‬‬ ‫ليت ِّم َم‬ ‫َ‬ ‫الحـكمة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫للعلم في‬ ‫االستخدام‬ ‫والحكم ُة هي‬ ‫ُ‬ ‫األمثل ِ‬ ‫ِ‬ ‫الوقت والزَّمان المناسب‪ ،‬وهي ضال ُة المؤمنِ‬ ‫ُ‬ ‫ولزمها‬ ‫بها‪،‬‬ ‫أخذ‬ ‫ها‬ ‫وجد‬ ‫أينما‬ ‫ِه‪،‬‬ ‫ب‬ ‫قل‬ ‫ة‬ ‫وريحان‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وسا َر على التع ُّلقِ بصاحبِها‪ ،‬فنزلَ عند ركبِه‬ ‫وتضر َع من علمِه‪ ،‬ففاد وأفاد ومن العلم‬ ‫َّ‬ ‫استفاد‪.‬‬ ‫الحـلم‪:‬‬ ‫لقلوب البشر‪ِّ ،‬‬ ‫معط ٌر لسير ِة‬ ‫ملين‬ ‫ِ‬ ‫والحلم ٌ‬ ‫ُ‬ ‫صاحبِه‪ ،‬ماحازه أح ٌد إال ُرفع في أعينِ البشرِ ‪،‬‬ ‫َّاس كالقمر‪.‬‬ ‫وجعل ُه الل ُه بين الن ِ‬ ‫ما كان لله‪:‬‬ ‫كان لغيرِه زالَ‬ ‫دام ونفع‪ ،‬وما َ‬ ‫ما كان لل ِه َ‬ ‫وانقطع‪ ،‬ومثل هذا كالما ِء الذي أنزل على‬ ‫مكث فيها‬ ‫جردا ِء‬ ‫فأما ما نفع النَّاس َ‬ ‫ِ‬ ‫األرض‪َّ ،‬‬ ‫أثره‪،‬‬ ‫وأما ما كان َ‬ ‫َ‬ ‫وأنبت ح َّبها‪َّ ،‬‬ ‫دون ذلك تبخَّ َر ُ‬ ‫ْرمه‪.‬‬ ‫وزال معل ُمه وق ََّل َمغ ُ‬ ‫الصمت‪:‬‬ ‫في معنى الصمت ترسي جبال الحكمة التي‬ ‫والتأمل على سفْح ذاك‬ ‫تتخلَّلها رياح الفكر‬ ‫ُّ‬ ‫الجبل‪َ ،‬يختلج ضباب النفس‪ ،‬ومنه يرى النور‪،‬‬ ‫وفيه فتحة من ف َ​َرج ٍ‬ ‫آت‪ ،‬وما زال الفكر ينتظر‬ ‫و َينعم بالنظر‪ ،‬ويرى في سواد ال ُّدجى تغريد‬

‫قرع مسامعنا بمعنًى من‬ ‫عصفور الصباح‪َ ،‬ي َ‬ ‫أملٍ ‪.‬‬ ‫بين الدين والمال‪:‬‬ ‫األرض أتى‪ ،‬وبها سيبقى‪ ،‬والدين‬ ‫المالُ من‬ ‫ِ‬ ‫من السماء وإليها سيعود ويرقى‪ ،‬ولك الخيار‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ففاضل‪.‬‬ ‫فاقد الهدف‪:‬‬ ‫فاقد البوصلة ستَلفظه القافلة؛ ألنه ال ُيجيد‬ ‫المسير‪ ،‬وفاقد االتجاه لن يفيد ولن يستفيد‪،‬‬ ‫وتــراه بعد ُبرهة من الزمن خــارج اللعبة‪،‬‬ ‫ينتظر‪ ،‬بمعنى‪ِّ :‬جرب مرة أخــرى‪ ،‬وستنعم‬ ‫بنفس الضياع!‬ ‫نحن وهم‪:‬‬ ‫كلما اقتلعتُم شجرتنا‪ ،‬ستَبذر من جديد‪،‬‬ ‫وتُشرق عليها الشمس‪ ،‬و َيسقيها ُص ُبح تليد‪،‬‬ ‫َرسم فيه األعاصير‪.‬‬ ‫ت ِّ‬ ‫ُغرد فيه العصافير‪ ،‬وت ُ‬

‫ال َتحزن‪:‬‬ ‫ال تحزن منهم؛ فالحرية لم َيعرفوها ُّ‬ ‫قط‪،‬‬ ‫وانظر إلى ملكوت نفسك التي منَحك إياها‬ ‫الله ح ًّرا‪ ،‬ففيها األمل‪ ،‬ال ت ِعش الذل‪ ،‬بل للحقِّ‬ ‫قُم‪ ،‬ومن الباطل انت ِقم‪.‬‬ ‫القلم واإلنسان‪:‬‬ ‫القلم من أرقى أنواع المخلوقات ألرقى نوع‬ ‫من المخلوقات‪ ،‬فإذا اجتمع اإلنسان مع قلمه‪،‬‬ ‫سار َينبوع الحكمة‪َّ ،‬‬ ‫وتقطرت مياه الصفاء‪.‬‬ ‫بين الناقد والكاتب‪:‬‬ ‫في كثيرٍ من األحيان تكون مهمة الناقد‬

‫إتمام ما غاب عن الكاتب؛ لتكتمل الصورة‬ ‫للقراء ويكون ِم ْع َول بنا ٍء ال هدم‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫الحق والباطل‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ال تَحزن من صوت للباطل إن اختَرق أجواء‬ ‫المكان‪ ،‬فحينها يوشك الحقُّ على اإلقالع‪.‬‬ ‫بين الدنيا واآلخرة‪:‬‬ ‫إننا في ُدنيانا نسأل ونستشير‪ ،‬وإذا كان أمرنا‬ ‫عرفنا أن‬ ‫إلى آخرتنا‪ ،‬ساد‬ ‫ُ‬ ‫صمت األسير‪َ ،‬أما َ‬ ‫حرية صوت اآلخرة أعلى من نُباح دنيا فانية؟!‬ ‫التاريخ‪:‬‬ ‫جواهر ستَرت نفسها عن‬ ‫التاريخ‬ ‫بحور‬ ‫في‬ ‫ُ‬ ‫النظر‪ ،‬ال تخرج إال لمن كا َبد معنى الراحة‬ ‫موج‬ ‫بمعنى العمل‪ ،‬وعلى ضفاف هذا البحر ٌ‬ ‫هائم‪ ،‬إن لم يتوقَّد له الناقد‪َّ ،‬لج فيه وضاع‬ ‫بين ط َّياته‪.‬‬ ‫الغروب‪:‬‬ ‫في الغروب استعداد للرحيل إلى واحة‬ ‫الهدوء‪ ،‬فهو ب َّوابة الليل وأوله‪ ،‬فيه من معاني‬ ‫وتأمل الوِجدان ‪ -‬ما‬ ‫الروح‪ُّ ،‬‬ ‫السكن‪ُ ،‬وألفة ُّ‬ ‫يحار فيه الناظر‪ ،‬فما هو إال وِالدة فكرٍ في‬ ‫فكرٍ ‪ ،‬يكتب األول عند ساعة الرحيل؛ ليرسم‬ ‫الثاني معنى ليلٍ طويل‪ ،‬يهتف بنا للعمل‪ ،‬ولكن‬ ‫عمل الروح والفكر والوجدان‪ ،‬ال عمل األض ُلع‬ ‫والشريان‪.‬‬ ‫‪www.alukah.net‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 158‬جمادي األول ‪ 1446‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024‬‬

‫‪21‬‬ ‫منوعات‬

‫وتشجع‬ ‫سيدة ناطقة بالعربية أجرت الفحص‬ ‫ّ‬ ‫الناس على المشاركة في «البرنامج الوطني‬ ‫للفحص الكشفي لسرطان األمعاء»‬ ‫يقوم “البرنامج الوطني‬ ‫للفحص الكشفي لسرطان‬ ‫األمــعــاء” منذ عــام ‪2006‬‬ ‫بإرسال مجموعة أدوات الفحص لألفراد‬ ‫المؤهلين له الذين يبلغون من العمر بين‬ ‫عاما في جميع أنحاء أستراليا‪.‬‬ ‫‪ 50‬و‪ً 74‬‬ ‫واعــتــبــا ًرا مــن ‪ 1‬تموز‪/‬يوليو‪ ،‬أصبح‬ ‫األستراليون الذين يبلغون من العمر ‪45‬‬ ‫عاما مؤهلين اآلن لتسجيل أنفسهم‬ ‫ ‪ً 49‬‬‫لتلقّي أول مجموعة ألدوات الفحص‪.‬‬ ‫تحدثنا إلى عدد من المشاركين الناطقين‬ ‫بالعربية لمعرفة تجاربهم‪ .‬فيما يلي القصة‬ ‫الملهمة من ‪ ،Lina Warden‬وهي عاملة‬ ‫دعم في مجال الرعاية المنزلية‪ ،‬التي‬ ‫تخبرنا عن رحلتها مع “البرنامج الوطني‬ ‫للفحص الكشفي لسرطان األمعاء”‪.‬‬ ‫‪ Lina Warden‬سيدة تبلغ من العمر ‪59‬‬ ‫عاما ُولدت ونشأت في لبنان ثم هاجرت‬ ‫ً‬ ‫إلى أستراليا في عام ‪ 1987‬مع زوجها‬ ‫وطفليها‪ ،‬هر ًبا من الحرب األهلية‪ .‬وهي‬ ‫ِ‬ ‫ومساعدة في‬ ‫اليوم تعمل كعاملة دعم‬ ‫مجال الرعاية المنزلية‪.‬‬ ‫عرفت ‪ Lina‬ألول مــرة عن الفحص‬ ‫الكشفي لسرطان األمعاء عندما تلقّى‬ ‫زوجها مجموعة أدوات الفحص بعد فترة‬ ‫قصيرة من بلوغه سن الخمسين‪ .‬وبما‬ ‫أن ‪ Lina‬كانت قد فقدت والدتها بسبب‬ ‫سرطان القولون‪ ،‬كان من المفهوم أن‬ ‫يساورها القلق بشأن إمكانية إصابتها‬ ‫به‪ .‬وبما أنها عاملة في مجال الرعاية‬ ‫الصحية‪ ،‬كانت تدرك أهمية الكشف المبكر‬ ‫عن السرطان وعالجه‪ .‬وعندما بلغت ‪Lina‬‬ ‫الخمسين من عمرها بعد شهرين‪ ،‬انتظرت‬ ‫بفارغ الصبر وصــول مجموعة أدوات‬ ‫الفحص الخاصة بها‪.‬‬ ‫عندما تلقّت ‪ Lina‬مجموعة أدوات‬ ‫الفحص‪ ،‬لم تتردد في إجــرائــه‪ .‬وقد‬ ‫وجدته ً‬ ‫بسيطا وسه ًال ونظيفًا من الناحية‬ ‫الصحية‪ ،‬على الرغم من االنزعاج عند‬ ‫أخذ ع ّينة البراز‪ .‬لكن التعليمات الواضحة‬ ‫المفصل خطوة بخطوة على موقع‬ ‫والدليل‬ ‫ّ‬ ‫أمرا غير معقد‪.‬‬ ‫البرنامج جعال العملية ً‬ ‫تركت ‪ Lina‬مجموعة أدوات الفحص‬ ‫تذكيرا على هاتفها‬ ‫في ح ّمامها وضبطت‬ ‫ً‬ ‫إلجراء الفحص في صباح اليوم التالي‪.‬‬

‫في حديثها عن تجربتها في إجــراء‬ ‫الفحص‪ ،‬قالت ‪“ :Lina‬كانت عملية‬ ‫الفحص الكشفي لألمعاء سهلة حقًا‪ ،‬خاصة‬ ‫بسبب وجود المعلومات بلغتي‪ .‬لم يكن‬ ‫وسررت عندما تلقّيت‬ ‫لدي أي مخاوف‪ُ ،‬‬ ‫النتيجة بأنني لست مصابة‪”.‬‬ ‫بعد أن شـ ِهــدت معاناة والدتها مع‬ ‫السرطان‪ ،‬أكدت ‪ Lina‬على أهمية إجراء‬ ‫الفحص بشكل منتظم‪“ .‬رأيــت والدتي‬ ‫تعاني من السرطان‪ .‬لم يكن بإمكانها‬ ‫إجراء الفحوصات المبكرة كما نفعل اآلن‪.‬‬ ‫إنني ممتنة للعيش في بلد يعطي األولوية‬ ‫فحوصا كشفية مجانية‬ ‫لصحتنا ويعرض‬ ‫ً‬ ‫للمساعدة على الكشف المبكر عن سرطان‬ ‫األمعاء‪”.‬‬ ‫أيضا إلينا عن تجربة‬ ‫تحدثت ‪ً Lina‬‬ ‫زوجها‪ .‬فقد تأخر في إجــراء الفحص‬ ‫لسنوات عديدة‪ ،‬ولم يقم بإجرائه ّإاّل في‬ ‫الستينيات من عمره بعد تشجيع ‪Lina‬‬ ‫المستمر له‪ .‬وكانت نتيجته أنه مصاب‪،‬‬ ‫األمر الذي تطلّب تدخ ًال طب ًيا إضاف ًيا‪.‬‬ ‫تم اكتشاف السرطان في‬ ‫لحسن الحظ أنه ّ‬ ‫مرحلة مبكرة وأمكن عالجه‪.‬‬ ‫قالت ‪“ :Lina‬كنا سعداء ألن السرطان‬ ‫كان ال يزال في مراحله المبكرة‪ .‬كان‬ ‫من الممكن أن يتغير كل شيء لو تأخر‬ ‫أكثر في إجــراء الفحص‪ .‬ليس الجميع‬ ‫محظوظين‪”.‬‬ ‫وفي ختام كلمتها‪ ،‬حثت ‪ Lina‬أقرانها‬ ‫والمجتمع األوسع الناطق بالعربية على‬ ‫جعل الفحص الكشفي لألمعاء عادة‬ ‫منتظمة‪.‬‬ ‫“إن صحتنا هي التي تحدد نوعية حياتنا‪،‬‬ ‫خاصة مع اقترابنا من سن التقاعد‪.‬‬ ‫وإجراء الفحص من خالل هذا البرنامج‬ ‫يجلب راحة البال لك ولعائلتك‪ .‬تذكّر أنك‬ ‫أكبر مستفيد من إجــراء الفحص‪ .‬فال‬ ‫مبكرا من خالل‬ ‫تتأخر ‪ -‬اكتشف السرطان ً‬ ‫إجراء الفحوصات بانتظام‪ .‬اجعل الفحص‬ ‫الكشفي لألمعاء عادة!”‬ ‫نأمل أن تلهم قصة ‪ Lina‬أعضاء المجتمع‬ ‫الناطق بالعربية للمشاركة في “البرنامج‬ ‫الوطني للفحص الكشفي لسرطان األمعاء”‬ ‫لضمان صحة أفضل ومستقبل أكثر أمانًا‪.‬‬

‫حول فحص األمعاء‪:‬‬

‫سرطان األمعاء هو ثاني أكبر سرطان قاتل في أستراليا وقد ال يكون له أعراض‬ ‫مبكرا‪ ،‬يمكن عالج ‪ 90%‬من سرطانات األمعاء‬ ‫أو تاريخ عائلي‪ .‬وإذا تم اكتشافه ً‬ ‫بنجاح‪.‬‬ ‫عاما‬ ‫اعتبارا من أول تموز‪/‬يوليو ‪ ،2024‬يمكن لألشخاص بين سن ‪ 45‬و‪ً 49‬‬ ‫ً‬ ‫المشاركة في ”البرنامج الوطني للفحص الكشفي لسرطان األمعاء “وإجراء‬ ‫الفحص الكشفي مجانًا‪.‬‬ ‫عاما طلب مجموعة أدوات الفحص‬ ‫• يمكن لألشخاص بين سن ‪ 45‬و‪ً 49‬‬ ‫الكشفي لسرطان األمعاء األولى الخاصة بهم عن طريق تقديم ‪webform‬‬ ‫(استمارة على اإلنترنت) الموجودة على موقع الحملة اإللكتروني أو على‬ ‫الرقم ‪.701 627 1800‬‬ ‫عاما في تلقّ ي مجموعة أدوات فحص‬ ‫• سيستمر األشخاص بين سن ‪ 50‬و‪ً 74‬‬ ‫كشفي لسرطان األمعاء بالبريد كل عامين‪.‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 158‬جمادي األول ‪ 1446‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024‬‬

‫سفير أستراليا بواشنطن يحذف منشورات‬ ‫منتقدة لترامب بعد فوزه في االنتخابات‬

‫حذف سفير أستراليا لدى‬ ‫الــواليــات المتحدة كيفين‬ ‫رود سلسلة من المنشورات‬ ‫المسيئة لدونالد ترامب من حسابه على‬ ‫“إكس”‪ ،‬وذلك بعد فوز المرشح الجمهوري‬ ‫باالنتخابات الرئاسية األميركية‪ ،‬مما يعني‬ ‫عودته إلى السلطة التي غادرها قبل ‪4‬‬ ‫سنوات‪.‬‬ ‫وأكدت وزارة الخارجية األسترالية أن رود‬ ‫الذي ينتمي ليسار الوسط‪ ،‬وسبق له تولّي‬ ‫منصب رئيس الوزراء عام ‪ ،2013‬حذف‬ ‫منشورات على منصة “إكــس” وصفت‬

‫ترامب بأنه “تدميري” و”خائن للغرب”‪.‬‬ ‫وأوضح مسؤول في الوزارة‪ ،‬خالل جلسة‬ ‫برلمانية‪ ،‬أن رود حذف المنشورات من‬ ‫أجل “إزالة احتمال إساءة فهم تعليقات‬ ‫مماثلة”‪.‬‬ ‫وأضــاف المسؤول مؤكدا أن “السفير‬ ‫رود يتطلع إلى العمل مع الرئيس ترامب‬ ‫وفريقه لمواصلة تعزيز التحالف األميركي‬ ‫األسترالي”‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬الفرنسية‬

‫‪22‬‬

‫تكاليف المعيشة واالقتصاد واإلسكان‬ ‫ قال ‪ 14%‬من البالغين العاملين إنهم قلقون أو قلقون للغاية‬‫بشأن فقدان وظائفهم في األشهر الـ ‪ 12‬المقبلة‪.‬‬ ‫ تعتقد األغلبية (‪ )61%‬أن “األشخاص الذين يعيشون على‬‫دخل منخفض في أستراليا ال يتلقون دعم ًا مالي ًا كافي ًا”‪.‬‬ ‫الهجرة والتعددية الثقافية والتنوع‬ ‫ ‪ 82%‬من الناس يتفقون على أن المهاجرين يعملون على‬‫تحسين المجتمع األسترالي من خالل جلب أفكار وثقافات‬ ‫جديدة‪.‬‬ ‫ من بين هؤالء األشخاص الذين يعتقدون أن الهجرة ستكون‬‫“مرتفعة للغاية” في عام ‪:2024‬‬ ‫ أشار ‪ 63%‬إلى القضايا االقتصادية أو اإلسكان كأهم مشكلة‬‫تواجه أستراليا‪ ،‬في حين أشار ‪ 7%‬فقط إلى الهجرة‪.‬‬ ‫ يعتقد ‪ 83%‬من الناس أن المهاجرين يأخذون الوظائف‬‫أو يرفعون أسعار اإلسكان‪ ،‬رغم أن ‪ 75%‬يعتقدون أن‬ ‫التعددية الثقافية كانت مفيدة ألستراليا‪ ،‬و‪ 69%‬يعتقدون‬ ‫أن المهاجرين بشكل عام مفيدون لالقتصاد األسترالي‪.‬‬

‫الفيدرالية للقيام بما هو صواب ‘دائم ًا’ أو‬ ‫‘معظم الوقت’ في عام ‪ .2024‬وترتفع الثقة‬ ‫في الخدمات العامة ‪ -‬مثل الشرطة والنظام‬ ‫الصحي‪ ،‬وكالهما ‪ - 72%‬وأقل بكثير في‬ ‫وسائل اإلعالم التقليدية واالجتماعية (‪24%‬‬ ‫و‪ 8%‬على الــتــوالــي)‪ .‬فــي غضون ذلــك‪،‬‬ ‫استمر المشاركة السياسية واالنخراط في‬ ‫النشاطات بشكل قوي‪ ،‬حيث شارك ‪ 37%‬في‬ ‫االحتجاجات والمقاطعات و‪/‬أو نشروا على‬ ‫اإلنترنت في السنوات الثالث الماضية‪ ،‬و‪60%‬‬ ‫وقعوا على عرائض‪ ،‬وتواصلوا مع السياسيين‬ ‫و‪/‬أو اجتمعوا لحل المشاكل المحلية‪.‬‬ ‫في سياق القلق المتزايد بشأن العنف‪،‬‬ ‫وخاصة العنف ضد المرأة‪ ،‬يشعر األستراليون‬ ‫بأمان أقل في مناطقهم المحلية في السنوات‬ ‫األخــيــرة‪ .‬انخفضت نسبة النساء اللواتي‬ ‫يشعرن بأنهن ‘آمنات إلى حد ما’ أثناء المشي‬ ‫بمفردهن لي ًال في مناطقهن المحلية من‬ ‫‪ 54%‬في ‪ 2022‬إلى ‪ 46%‬في ‪( 2024‬ومن‬ ‫‪ 79%‬إلى ‪ 74%‬بالنسبة للرجال)‪ ،‬في حين‬ ‫زادت النسبة التي يشعرون بـ ‘القلق إلى حد‬ ‫ما’ أو ‘القلق الشديد’ من أن يصبحوا ضحايا‬ ‫للجريمة من ‪ 28%‬إلى ‪( 36%‬ومن ‪ 21%‬إلى‬ ‫‪ 26%‬بالنسبة للرجال) خالل نفس الفترة‪.‬‬

‫وعلى الرغم من المخاوف األمنية المتزايدة‪،‬‬ ‫فإن شعور الناس باالرتباط والمشاركة داخل‬ ‫مجتمعاتهم المحلية يظل أحد نقاط القوة‬ ‫الرئيسية للتماسك االجتماعي األسترالي‬ ‫في عام ‪ .2024‬على غرار العام الماضي‪،‬‬ ‫وافق ‪ 82%‬من البالغين في عام ‪ 2024‬على‬ ‫أن األشخاص في منطقتهم المحلية على‬ ‫استعداد لمساعدة جيرانهم؛ واتفق ‪ 81%‬على‬ ‫أن منطقتهم المحلية هي مكان يتعاون فيه‬ ‫الناس من خلفيات وطنية أو عرقية مختلفة‬ ‫مع ًا بشكل جيد‪.‬‬ ‫شارك أكثر من نصف (‪ )56%‬األستراليين‬ ‫في مجموعات اجتماعية‪ ،‬أو مجتمعية أو دينية‬ ‫أو مدنية أو سياسية خالل األشهر االثني عشر‬ ‫الماضية‪.‬‬ ‫وقال الدكتور أودونيل‪“.‬إن الضغوط الداخلية‬ ‫والخارجية لها القدرة على الضغط على‬ ‫التماسك االجتماعي‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬تشير النتائج‬ ‫إلى أنه يمكن التخفيف من هذا التأثير بشكل‬ ‫فعال من خالل قوة النسيج االجتماعي – بما‬ ‫في ذلك اإلحساس الــذي يشعر به الناس‬ ‫بكونهم جزء ًا من مجتمع والتعامل مع األوقات‬ ‫الصعبة كمجموعة”‪،‬‬

‫الثقة والمشاركة‬ ‫ انخفضت النسبة التي تعتقد أن الحكومة الفيدرالية‬‫يمكن الوثوق بها للقيام باألمر الصحيح لمصلحة الشعب‬ ‫األسترالي “دائم ًا” أو “معظم الوقت” من ذروة بلغت ‪44%‬‬ ‫خالل جائحة ‪ 2021‬إلى ‪ 33%‬في ‪.2024‬‬ ‫الرفاه الشخصي والسعادة‬ ‫ قال ‪ 78%‬من مجموع البالغين أنهم كانوا إما “سعداء"‬‫(‪ )66%‬أو “سعداء جداً” (‪ )12%‬خالل الـ ‪ 12‬شهر ًا الماضية‪،‬‬ ‫في حين كان ‪ 21%‬إما “غير سعداء” أو “غير سعداء جداً”‪.‬‬ ‫ كان لدى الشباب واألشخاص ذوي اإلعاقة واألشخاص الذين‬‫يعانون من صعوبات مالية مستوى أقل بكثير من السعادة‬ ‫والرفاهية‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬أفاد ‪ 40%‬فقط من البالغين‬ ‫الذين “يكافحون لدفع الفواتير” أو “الفقراء” أنهم كانوا‬ ‫سعداء خالل العام الماضي‪ ،‬مقارنة بـ ‪ 92%‬من األشخاص‬ ‫“المزدهرين مالي ًا” أو “المرتاحين ماد ًيا للغاية”‪.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 158‬جمادي األول ‪ 1446‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024‬‬

‫الوسط االسترالي‬

‫نتائج رئيسية أخرى‬ ‫من تقرير رسم خريطة‬ ‫التماسك االجتماعي‬ ‫لعام ‪2024‬‬

‫‪23‬‬ ‫الوسط االسترالي‬

‫تقرير جديد‪:‬‬ ‫تماسك المجتمع في أستراليا يحافظ‬ ‫على استقراره‪ ،‬لكنه يواجه ضغوطًا‬ ‫وسط استمرار تكاليف المعيشة‬ ‫المرتفعة والبيئة العالمية الصعبة‬ ‫منذ عام ‪ ،2007‬تتابع سلسلة‬ ‫أبحاث سكانلون لرسم خريطة‬ ‫التماسك االجتماعي (‪Scanlon‬‬ ‫‪)Mapping Social Cohesion Research‬‬ ‫آراء األستراليين حول قضايا رئيسية تتعلق‬ ‫بالتماسك االجتماعي‪ ،‬بما في ذلك الثقة‪،‬‬ ‫والهجرة‪ ،‬والديمقراطية‪ ،‬والعولمة‪.‬‬ ‫ويقدم تقرير ‪ ،2024‬رؤى من استطالع‬ ‫شمل أكثر من ‪ 8000‬مشارك‪ ،‬وأكثر من ‪100‬‬ ‫سؤال يستكشف التحديات والقوى التي تشكل‬ ‫النسيج االجتماعي لألمة‪ .‬ويجد التقرير أنه‬ ‫رغم استقرار التماسك االجتماعي خالل‬ ‫األشهر االثني عشر الماضية‪ ،‬إال أن المجاالت‬ ‫الرئيسية التي تثير قلق األستراليين في عام‬ ‫‪ 2024‬تشمل االقتصاد واإلسكان والهجرة‬ ‫واألمان‪.‬‬ ‫قال الدكتور جيمس أودونيل (‪Dr James‬‬ ‫‪ ،)O’Donnell‬مؤلف التقرير من الجامعة‬ ‫الوطنية األسترالية‪ ،‬إنه على الرغم من أن‬ ‫التحديات العالمية والمحلية قد وضعت‬ ‫التماسك االجتماعي في أستراليا تحت‬ ‫الضغط‪ ،‬إال أنه لم يتصدع‪.‬‬ ‫“فـــي عــالــم يــعــانــي مــن الــصــراعــات‬ ‫واالنقسامات‪ ،‬يتعرض تماسكنا االجتماعي‬ ‫للضغط لكنه يظل مستقر ًا‪ .‬وقال الدكتور‬ ‫أودونيل‪“ :‬على الرغم من حدوث تراجع في‬ ‫مجاالت رئيسية مثل الثقة والشعور باألمان‪،‬‬ ‫واستمرار الضغوط المالية كأحد أكبر مصادر‬ ‫القلق للناس‪ ،‬فإن قوة مجتمعاتنا المستمرة قد‬ ‫تحمي إحساسنا بالرفاهية واالنسجام‪”.‬‬ ‫في عام ‪ ،2024‬ال يزال شعور األستراليين‬ ‫باالنتماء والعدالة االجتماعية أقل بكثير من‬ ‫متوسطاتهما على المدى الطويل‪ ،‬في حين‬ ‫تساهم الضغوط االقتصادية وارتفاع تكاليف‬ ‫المعيشة في استمرار الشعور بالتوتر وعدم‬ ‫الرضا من الناحية المالية‪ .‬بالنسبة لنحو‬ ‫نصف األستراليين‪ ،‬ال يزال االقتصاد يمثل‬ ‫“أكبر مشكلة تواجه بالدنا اليوم” (كما ذكرها‬ ‫‪ ،49%‬مقارنة بـ ‪ 48%‬في عام ‪ ،)2023‬تليها‬

‫قضايا اإلسكان والقدرة على تحمل التكاليف‬ ‫(كما ذكرها ‪ ،15%‬وهي نفس النسبة في العام‬ ‫الماضي)‪.‬‬ ‫إن الضغوط المالية منتشرة على نطاق‬ ‫واســع‪ ،‬حيث يصف ‪ 41%‬من األستراليين‬ ‫أنفسهم بأنهم إما “فقراء أو يكافحون من‬ ‫أجل دفع الفواتير” أو “يتدبرون أمورهم‬ ‫فقط” ‪ -‬ونسبة أعلى بين المستأجرين (‪)61%‬‬ ‫والشباب الذين تتراوح أعمارهم بين ‪ 25‬و‪34‬‬ ‫عاما (‪.)50%‬‬ ‫ً‬ ‫وقال الدكتور أودونيل‪‘ :‬الشباب واألفراد‬ ‫الذين يعانون من الضغوط المالية يشعرون‬ ‫بشكل متزايد أنهم مستبعدين من سوق‬ ‫اإلسكان‪ ،‬ويبدو أن أولئك الذين يواجهون‬ ‫صعوبات مالية أقــل ثقة فــي الحكومة‬ ‫والمؤسسات وغيرهم من األشخاص”‪.‬‬ ‫يوضح تقرير عام ‪ 2024‬أن المواقف تجاه‬ ‫التعددية الثقافية تظل إيجابية إلى حد‬ ‫كبير‪ ،‬على الرغم من أنها تراجعت قلي ًال‬ ‫عن ذروتها في السنوات األخيرة‪ .‬على سبيل‬ ‫المثال‪ ،‬يتفق ‪ 85%‬على أن التعددية الثقافية‬ ‫انخفاضا من ‪ 89%‬في عام‬ ‫مفيدة ألستراليا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ،2023‬ولكنها ال تزال أعلى بكثير من فترة‬ ‫ما قبل كوفيد (‪ 80%‬في عام ‪)2019‬؛ ويتفق‬

‫الوسط ‪ ¿ 158‬جمادي األول ‪ 1446‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 158 ¿ Jumada al-Awwal 1446 ¿ November 2024‬‬

‫‪ 82%‬على أن المهاجرين مفيدون لالقتصاد‬ ‫(بانخفاض عن ‪ 86%‬في ‪ ،2023‬ولكنها ال‬ ‫تزال أعلى من ‪ 76%‬في ‪.)2019‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬هناك مخاوف متزايدة بشأن‬ ‫الهجرة؛ إذ يعتقد مــا يقرب مــن نصف‬ ‫األستراليين (‪ )49%‬أن مستويات الهجرة‬ ‫مرتفعة للغاية ‪ -‬وهي زيادة حادة من ‪33%‬‬ ‫في عام ‪ ،2023‬وأعلى من مستوياتها قبل‬ ‫الوباء (‪ 41%‬في عام ‪.)2019‬‬ ‫االعتقاد بأن الهجرة مرتفعة جد ًا ناتج عن‬ ‫القلق االقتصادي واإلسكان‪ ،‬وليس معارضة‬ ‫التنوع؛ حيث ال يزال ‪ 71%‬من األستراليين‬ ‫يتفقون على أن قبول المهاجرين من العديد‬ ‫من البلدان المختلفة يجعل أستراليا أقوى؛‬ ‫وال تزال األغلبية الكبرى تدعم بشدة سياسة‬ ‫الهجرة غير التمييزية (إذ يرفض ‪ 83%‬أن‬ ‫ترفض أستراليا المهاجرين بنا ًء على عرقهم‬ ‫أو دينهم أو عرقهم‪ ،‬و‪ 74%‬يرفضون أن‬ ‫ترفض أستراليا المهاجرين بسبب قدومهم‬ ‫من مناطق النزاع)‪.‬‬ ‫وقال الدكتور أودونيل‪“ :‬إن القلق بشأن عدد‬ ‫المهاجرين يتزامن مع التحوالت الفعلية في‬ ‫أعداد الهجرة واالقتصاد‪ ،‬وبالتالي ال يشير‬ ‫بالضرورة إلى زيادة في المشاعر المناهضة‬

‫للمهاجرين‪”.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬يشير التقرير األخير إلى تحوالت‬ ‫في المواقف تجاه جميع المجموعات الدينية‬ ‫الرئيسية‪ ،‬حيث كانت االتجاهات العامة أقل‬ ‫إيجابية وأكثر سلبية‪ ،‬مقارنة بالعام الماضي‪.‬‬ ‫على سبيل المثال‪ ،‬انخفضت نسبة من شعروا‬ ‫“بإيجابية إلى حد ما” تجاه المسيحيين من‬ ‫‪ 42%‬في عام ‪ 2023‬إلى ‪ 37%‬في عام ‪2024‬؛‬ ‫مع انخفاضات مماثلة في جميع المجموعات‬ ‫الدينية األخرى بما في ذلك المواقف تجاه‬ ‫البوذيين (‪ 50%‬على األقل “إيجابية إلى حد‬ ‫ما” في عام ‪ ،2023‬و‪ 44%‬في عام ‪)2024‬؛‬ ‫واليهود (‪ 38%‬في عام ‪2023‬؛ و‪ 30%‬في عام‬ ‫‪)2024‬؛ والهندوس والسيخ (كالهما ‪ 33%‬في‬ ‫عام ‪2023‬؛ و‪ 26%‬في عام ‪ )2024‬والمسلمين‬ ‫(‪ 24%‬في عام ‪2023‬؛ و‪ 18%‬في عام ‪.)2024‬‬ ‫وقال الدكتور أودونيل‪“ :‬على الرغم من أن‬ ‫الدعم للتنوع والتعددية الثقافية ال يزال قوي ًا‪،‬‬ ‫إال أن المواقف تجاه الهجرة والجماعات‬ ‫الدينية تشير إلى ضغوط على االنسجام‬ ‫والتماسك في بيئة عالمية صعبة‪”.‬‬ ‫استمر انخفاض الثقة في الحكومة والنظام‬ ‫السياسي منذ الجائحة‪ ،‬حيث يثق فقط واحد‬ ‫من كل ثالثة أستراليين (‪ )33%‬بالحكومة‬

83 Wootten Road, Tarneit VIC 3029 Tel: (03) 8742 1739 E: admin@icom.vic.edu.au W: www.icom.vic.edu.au