May 2015

‫وكذلك جعلناكم �أمة و�سطا‬

‫!‪Has ARRIVED‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 55‬رجب ‪ 1436‬هـ ¿ أيار ‪ 2015‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫صحيفة أميركية‪:‬‬ ‫إيران تنفق ‪35‬‬ ‫مليار دوالر في‬ ‫سوريا سنويا‬

‫أسبوع بال‬ ‫شاشات‪..‬‬ ‫إلنقاذ حياة‬ ‫البشر العائلية‬

‫مفتي استراليا‬ ‫يشكر النائب بورك‬ ‫على موقفه‬ ‫الداعم لفلسطين‬

‫‪8‬‬

‫‪9‬‬

‫‪3‬‬

‫حام ًال القرآن الكريم في يده‬

‫النائ���ب جه���اد دي���ب يؤدي‬ ‫اليمي���ن الدس���تورية ف���ي‬ ‫برلمان والية نيو ساوث ويلز‬ ‫‪2‬‬

‫الندوة العالمية‬ ‫للشباب االسالمي‬ ‫تنظ���م رحلة الى‬ ‫االراضي المقدسة‬ ‫العقيقة‪..‬‬ ‫حكمها وأحكامها‬ ‫‪9‬‬

‫األمور التي‬ ‫نستعد بها لرمضان‬ ‫‪9‬‬

‫‪4‬‬

‫التمر والرمان‬ ‫عالج قوي للقلب‬ ‫‪13‬‬

‫‪The most de‬‬

‫‪lanet‬‬

‫‪p‬‬ ‫‪the‬‬

‫‪n‬‬

‫‪o‬‬

‫‪us dates‬‬

‫‪io‬‬ ‫‪lic‬‬

‫‪5‬‬

‫حديث‬

‫فلنخصص يوما للجار في رمضان‬ ‫فواز شوك‬

‫ي�ت�ه�ي��أ ال�م���س�ل�م��ون ف��ي ا� �س �ت��رال �ي��ا وال �ع��ال��م‬ ‫لإ�ستقبال �ضيف ك��ري��م وه��و �شهر رم�ضان‬ ‫المبارك ولأن التكريم يكون على قدر (الكريم) فمن‬ ‫واج��ب الم�سلمين ف��ي ا�ستراليا (م�ؤ�س�سات واف ��راد)‬ ‫�أن تتوحد جهودهم في �سبيل ا�ستقبال �شهر رم�ضان‬ ‫ب�شكل راقي ومميز‪ .‬بحيث يتم تعريف جميع مكونات‬ ‫المجتمع اال�سترالي على ال�ضيف الكريم‪ .‬من خالل‬ ‫تحديد يوم واحد في ال�شهر يقوم فيه كل بيت م�سلم‬ ‫بدعوة جيرانه الغير م�سلمين الى م�شاركته على مائدة‬ ‫الإفطار‪ .‬ت�شارك فيه الجمعيات والمراكز اال�سالمية‬ ‫من خالل دعوة الجيران الغير م�سلمين الى افطارات‬ ‫جماعية مفتوحة‪ .‬حيث يمكن ان يطلق على هذا اليوم‬ ‫(يوم الجار)‪.‬‬ ‫ ي��وم ال�ج��ار م��ن �أج��ل �أن يظهر الم�سلمون ثقافتهم‬‫وتميزهم ورقيهم لبقية �أف��راد المجتمع اال�سترالي‬ ‫ومن �أجل تقديم ال�صورة الرائعة للمعاني االن�سانية‬ ‫وال�ح���ض��اري��ة وال�ع��ال�م�ي��ة ال�ت��ي يتميز ب�ه��ا رم���ض��ان‪.‬‬ ‫ا�ضافة �إلى تبيان فوائد ال�صوم الروحية واالجتماعية‬ ‫وال�صحية‪.‬‬ ‫ يوم الجار من �أج��ل اظهار مبادئ العدل والم�ساواة‬‫وال�سلوك الح�سن‪ ،‬ا�ضافة ال��ى التكافل االجتماعي‬ ‫والعمل الخيري وم�ساعدة الفقراء‪ ،‬ومن �أجل ابراز‬ ‫قيمة وعظمة زك��اة الفطر ف��ي القامو�س الإن�ساني‬ ‫والخيري‪.‬‬ ‫ يوم الجار من �أجل اح��داث تغيير في نمط العالقة‬‫ب �ي��ن ال�م���س�ل�م�ي��ن وب �ي��ن ب �ق �ي��ة م �ك��ون��ات ال�م�ج�ت�م��ع‬ ‫اال�سترالي‪ ،‬من خالل ك�سر �أ�سوار الإنغالق والتقوقع‬ ‫وب �ن��اء ج���س��ور ال�ت��وا��ص��ل ال�ت��ي ي�ج��ب �أن ي�ك��ون �شهر‬ ‫رم�ضان �أحد اعمدتها المتينة‪.‬‬ ‫ ي ��وم ال �ج��ار م��ن �أج ��ل �إ� �ض �ع��اف �أ� �ص ��وات العن�صرية‬‫والتي نتجت في كثير من الأحيان عن جهل بثقافة‬ ‫الم�سلمين ودينهم وعن عدم التوا�صل معهم‪.‬‬ ‫ يوم الجار من �أجل تكري�س مبد�أ من مبادئ اال�سالم‬‫العظيمة وال�سمحة وهو �إكرام الجار والإح�سان �إليه‪.‬‬ ‫‪chawkf@alwasat.com.au‬‬

‫‪2‬‬

‫الوسط االسترالي‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 55‬رجب ‪ 1436‬هـ ¿ أيار ‪ 2015‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫حام ًال القرآن الكريم في يده‬

‫النائب جهاد ديب يؤدي اليمين الدستورية‬ ‫في برلمان والية نيو ساوث ويلز‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015‬‬

‫مفهوم االنسانية‬ ‫واألخالق عند حسن نصر اهلل!‬

‫ب��رر الأم�ي��ن ال�ع��ام ل�ـ «ح��زب اهلل» ح�سن ن�صر اهلل‬ ‫م�ع��رك��ة ال�ق�ل�م��ون ب�ق��ول��ه‪« :‬ه ��ذا تكليف ان�ساني‬ ‫واخالقي وديني ومن يتخلف عن هذا الأمر اذا‬ ‫ي�ستطيع ان يقوم به فهو يتحمل الم�س�ؤولية»‪.‬‬ ‫جاء ذلك خالل اطاللة تلفزيونية ‪ ،‬عبر «المنار» وعن‬ ‫معركة القلمون قال ن�صر اهلل ان «الحزب لم يعلن �شيئاً‬ ‫ر�سمياً بعد‪ ،‬ولم تعلن �أي�ضاً �أهداف المعركة في القلمون‪،‬‬ ‫وان الحزب غير ملزم �شيئاً حتى الآن‪ .‬نحن لن ن�صدر‬ ‫بياناً ر�سمياً والعملية عندما ت�ب��د�أ �ستتكلم ع��ن نف�سها‬ ‫و�ستفر�ض نف�سها على االعالم‪ ،‬ومكانها وزمانها لن نعلن‬ ‫عنهما»‪.‬‬ ‫ج��اءت تلك االط�لال��ة بعد �سل�سلة الهزائم التي لحقت‬ ‫بالنظام وبملي�شيا حزب اهلل في االونة االخيرة وخا�صة‬ ‫في ادلب وج�سر ال�شغور وجنوب �سوريا‪.‬‬ ‫العم سام‬ ‫وموقفه المشبوه مما يجري في اليمن؟‬

‫ادى النائب علي ديب اليمين الد�ستورية في برلمان والية نيو �ساوث ويلز حامال ا ٌلقر�آن الكريم في يده بعد ان تم انتخابه‬ ‫نائبا عن منطقة الكمبا في نيو �ساوث ويلز‪.‬‬

‫مار�ست االدارة االمريكية �ضغوط كبيرة على المملكة العربية‬ ‫ال�سعودية من اجل القبول بوقف �إطالق النار في اليمن تحت‬ ‫م�سمى هدنة �إن�سانية‪.‬‬ ‫يت�ساءل البع�ض عن �سر هذه الحما�سة االمريكة التي ت�سعى‬ ‫ال��ى وق��ف اط�لاق النار وع��ن االه��داف الحقيقية وراء ذلك‪،‬‬ ‫خا�صة اننا لم نلحظ ه��ذه الحما�سة في ما يتعلق باالزمة‬ ‫ال�سورية‪ ،‬بل على العك�س‪� ,‬سعت االدارة االمريكة الى اطالة‬ ‫االزم��ة من خالل منع االط��راف االقليمية من ت�سليح قوى‬ ‫المعار�ضة ال�سورية‪.‬‬

‫رئيس التحرير‪ :‬فواز شوك‬ ‫مستشار التحرير‪ :‬قيصر طراد‬ ‫سيدني‪ :‬فادي الحاج‪ ،‬عبد الجبار موالي‬ ‫اداليد‪ :‬احمد زريقة‬ ‫كانبرا‪ :‬طارق الشيخ‬ ‫بريزبن‪ :‬جمال النعمان‬ ‫صفحة القرن االفريقي‪ :‬ياسر محمود‬ ‫القسم االنكليزي‪:‬‬ ‫سكرتير التحرير‪:‬‬ ‫عبد المهيمن قمر الدين‬

‫‪Metro Travel Services‬‬ ‫‪Suite A1 / 1-13 The Gateway,‬‬ ‫‪Broadmeadows Vic 3047‬‬

‫‪1300 13 33 13‬‬

‫‪www.metrotravelservices.com.au‬‬ ‫‪Tel: (+613) 9359 4022 | Fax: (+613) 9359 6022‬‬ ‫‪Mobile: 0400 133 225‬‬ ‫‪tabiaat@metrotravelservices.com.au‬‬

‫‪Al Wasat newspaper‬‬ ‫‪Tel.: +61 4 3020 4076‬‬ ‫‪Postal Address:‬‬ ‫‪Po Box.: 5178, Cairnlea Vic 3023‬‬ ‫تصدر عن شبكة الوسط االعالمية‪ ‬‬ ‫‪Address:‬‬ ‫‪Suite B11 The Gateway‬‬ ‫‪Broadmeadows 3047‬‬

‫يرجى عدم رمي الصحيفة على االرض‬ ‫الحتوائها على آيات قرآنية‬

‫‪3‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 55‬رجب ‪ 1436‬هـ ¿ أيار ‪ 2015‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015‬‬

‫مفتي استراليا يشكر النائب بورك على موقفه الداعم لفلسطين‬

‫قرار االعتراف بدولة فلسطين قرار تاريخي‬ ‫ونقطة تحول في السياسة االسترالية‬

‫من اليمين‪ :‬ال�سيد خ�ضر �صالح‪ ،‬الدكتور ابراهيم ابو محمد‪ ،‬النائب الفيدرالي طوني بورك‪،‬‬ ‫ال�شيخ �شادي ال�سليمان‪ ،‬ال�سيد �سمير بن قا�ضي‪.‬‬ ‫سيدني‬

‫اكد مفتي ا�ستراليا ابراهيم ابو محمد ان االحتالل «اال�سرائيلي» المتوا�صل لالرا�ضي‬ ‫الفل�سطينية وعدم االعتراف بحقوق الفل�سطينيين هو �أحد اال�سباب الرئي�سية تولّد الإرهاب‪،‬‬ ‫وتوجه المفتي ابو محمد با�سم م�سلمي ا�ستراليا بال�شكر والتقدير للجهود التي يقوم بها القيادي البارز‬ ‫في حزب العمال اال�سترالي النائب الفيدرالي طوني بورك داخل حزب العمال اال�سترالي في قيادة حملة‬ ‫لالعتراف بدولة فل�سطين داخل البرلمان اال�سترالي ‪ ،‬وم�ساعيه العداد وتقديم م�شروع اقتراح في م�ؤتمر‬ ‫الحزب الفيدرالي الذي �سيعقد في �شهر يوليو‪ /‬تموز القادم ين�ص على االعتراف بدولة فل�سطين كدولة‬ ‫م�ستقلة ذات �سيادة ورف�ض اقامة الم�ستوطنات اال�سرائيلية في القد�س ال�شرقية ‪.‬‬ ‫جاء ذلك خالل اللقاء الذي جمع المفتي ابو محمد بالنائب بورك �صباح اليوم في مدينة �سيدني بح�ضور‬ ‫ع�ضو بلدية كانتربري خ�ضر �صالح ‪ ،‬وامين عام مجل�س االئمة ال�شيخ �شادي ال�سليمان ومدير مكتب المفتي‬ ‫�سمير بن قا�ضي‪ .‬حيث جرى عر�ض التطورات المحلية وق�ضايا الجالية اال�سالمية والق�ضايا االخرى ذات‬ ‫االهتمام الم�شترك ‪.‬‬ ‫من جهته اعرب طوني بورك عن اعتقاده بان الوقت قد حان ال�ستراليا ان تعترف بالدولة الفل�سطينية ‪ ،‬وان‬ ‫تقرن االقوال باالفعال ‪ ،‬من اجل حث ا�سرائيل لالعتراف بحقوق الفل�سطينيين وعلى را�سها اقامة دولتهم‬ ‫الم�ستقلة وايقاف بناء الم�ستوطنات واالن�سحاب من االرا�ضي الفل�سطينية التي احتلتها عام ‪. 1976‬‬ ‫يذكر ان االقتراح الذي ينوي النائب بورك تقديمه في موئمر م�ؤتمر حزب العمال اال�سترالي �سيكون من‬ ‫ابرز مالمحه ان يتبنى حزب العمال اال�سترالي عند عودته الى �إلى ال�سلطة العمل مع باقي الدول واالمم‬ ‫المتحدة من اجل االعتراف بدولة فل�سطين ‪,.‬التاكيد عن القلق الذي ينتاب ا�ستراليا واال�سرة الدولية من‬ ‫عدم تحقيق اي تقدم فعلي ب�ش�أن اقامة دولة فل�سطين وال�سالم في ال�شرق الأو�سط‪.‬‬

‫مفتي الجمهورية اللبنانية يلتقي‬ ‫ممثلي دار الفتوى في فكتوريا وجنوب استراليا‬

‫من اليمين‪ :‬ال�شيخ محمد ابو عيد‪ ،‬ال�شيخ عبداللطيف دري��ان ‪،‬‬ ‫ال�شيخ ريا�ض الرفاعي‬

‫خبرة التوابل الذهبية‬ ‫‪ 99‬نواعا من البهارات واألعشاب متوفرة في‬ ‫معظم المحالت التجارية‪...‬‬ ‫‪9/15 Nathan Drive Campbellfiled Vic 3061‬‬

‫ال � � �ت � � �ق� � ��ى‬ ‫�� �س� �م ��اح ��ة‬ ‫م � � �ف � � �ت� � ��ي‬ ‫ال �ج �م �ه��وري��ة اللبنانية‬ ‫ال �� �ش �ي��خ ع �ب��دال �ل �ط �ي��ف‬ ‫دري��ان ف��ي دار الفتوى‪،‬‬ ‫م�م�ث��ل دار ال �ف �ت��وى في‬ ‫والي� ��ة ف�ك�ت��وري��ا ال�شيخ‬ ‫محمد اب��و عيد‪،‬وممثل‬ ‫دار ال�ف�ت��وى ف��ي جنوب‬ ‫ا�ستراليا ال�شيخ ريا�ض‬ ‫الرفاعي‪ّ ،‬‬ ‫واطلع المفتي‬ ‫م �ن �ه �م��ا ع �ل��ى او�� �ض ��اع‬ ‫ال�ج��ال�ي��ة اللبنانية في‬ ‫ا� �س �ت��رال �ي��ا م�ث�ن�ي��ا على‬ ‫ال��دور ال��ذي يقومان به‬ ‫في االغتراب‪.‬‬ ‫ك�م��ا ال�ت�ق��ى ال�شيخ اب��و‬ ‫عيد وال�شيخ الرفاعي‬ ‫خ�لال زي��ارت�ه�م��ا لبنان‬ ‫مفتي طرابل�س وال�شمال‬ ‫ال�شيخ م��ال��ك ال�شعار‪،‬‬ ‫ب�ح���ض��ور م��دي��ر مكتبه‬ ‫ال�شيخ ماجد دروي����ش‪،‬‬ ‫وام �ي��ن ال�ف�ت��وى ال�شيخ‬ ‫محمد االمام‪.‬‬

‫مجلس التنسيق االسالمي بوالية فكتوريا‬ ‫يدعم جهود المملكة العربية السعودية‬ ‫في اعادة االمن والسالم الى اليمن‬

‫ي�سر مجل�س التن�سيق اال�سالمي بوالية فكتوريا ان يعبر عن دعمه الكامل‬ ‫وت�أييده لما تقوم به المملكة العربية ال�سعودية ملكا وقيادة و�شعبا من‬ ‫جهود حثيثة من �أجل �إنقاذ ال�شعب اليمني من الفو�ضى والخراب‪ ،‬من‬ ‫خالل عا�صفة الحزم التي تهدف الى الحفاظ على ال�شرعية والى �إعادة‬ ‫االمن وال�سالم لهذا البلد المبارك‪.‬‬ ‫ان مجل�س التن�سيق اال�سالمي يهمه �أمن بالد الحرمين ال�شريفين لما تمثله‬ ‫من اهمية كبيرة في المنطقة‪.‬‬ ‫حفظ اهلل بالد الحرمين ال�شريفين واليمن ال�شقيق وجعلكم ذخرا‬ ‫للم�سلمين في كافة بقاع العالم‬

‫ا�سعد االجيك‬

‫رئي�س مجل�س التن�سيق اال�سالمي بوالية فكتوريا‪/‬ا�ستراليا‬

‫بيان صادر عن المعارضة السورية في استراليا‬ ‫�إن المعار�ضة ال�سورية في ا�ستراليا تهنيء‬ ‫ال�شعب ال �� �س��وري ال���ص��ام��د ع�ل��ى �سل�سلة‬ ‫الإنت�صارات التي حققها الثوار وخ�صو�ص ًا‬ ‫ال�سيطرة التامة على مع�سكر القرميد وتحرير مدينة‬ ‫ج�سر ال�شغور وبهذا تكون مدينة �إدلب قد تحررت و�أ�صبح‬ ‫الطريق �إل��ى مدينة حماة وال�ساحل ال�سوري عقر دار‬ ‫النظام و�شبيحته على مرمى حجر‬ ‫�سل�سلة الإنت�صارات م�ستمرة فقد تحررت ب�صرى ال�شام‬ ‫ومعبر ن�صيب الحدودي مع الأردن وم�ساحات �شا�سعة من‬ ‫�سهل الغاب ال�سوري وباتت قوات النظام محا�صرة في‬ ‫حلب ال�شهبا‬ ‫الإنت�صارات الأخيرة ت�ضعنا �أمام مرحلة �سيا�سية جديدة‬ ‫ت�ستوجب من المعار�ضة ال�سورية في الخارج ا�ستثمارها‬ ‫ب�شكل ج��دي ومهني فالنظام يهزم وال�شعب ال�سوري‬ ‫ينت�صر وربما يقوم النظام بنقل العا�صمة من دم�شق �إلى‬

‫طر�سو�س �إذا ا�ستطاع ذلك‬ ‫�أخير ًا نوجه كلمتنا للمحتل الفار�سي ال�صفوي فنقول له‪:‬‬ ‫انتظرو عا�صفة الحزم ال�سورية بقيادة المملكة وقائدها‬ ‫المفدى الملك �سلمان بالتعاون مع تركيا لت�صبح بالد‬ ‫ال�شام مقبر ًة لكم ولغيركم من المحتلين والغزاة‬ ‫نبارك لل�شعب ال�سوري هذا الن�صر ونعتبره خطوة رائعة‬ ‫نحو الن�صر النهائي الذي نراه قريب ًا وال ي�سعنا �إال �أن نقف‬ ‫تحية �إجالل و�إكبار على الجهود الجبارة التي بذلتموها‬ ‫لإهداء هذا الن�صر الذي قدمتموه لل�شعب‬ ‫ال�سوري بالوقت المنا�سب‪.‬‬ ‫عا�شت �سورية حرة �أبية‬ ‫المجد والخلود ل�شهدائنا الأبرار‬ ‫زهير ال�سباعي‬

‫أنت‬ ‫تكفلهم‬ ‫ونحن نرعاهم‬ ‫يعترب م�سروع كفالة الأيتام من امل�سروعات الأ�سا�سية‬ ‫التى تقوم هيئة الأعمال اخلريية برعايتها من خالل‬ ‫توفري الرعاية ال�ساملة لقرابة ‪ 65‬األف يتيم موزعني‬ ‫على ‪ 15‬دولة‪ ,‬حيث تقدم لهم الهيئة العون املالى‬ ‫وامل�ساعدة التعليمية والعناية ال�سحية‪ .‬ليزال هناك‬ ‫الكثري من الأيتام فى انتظار مد يد العون وامل�ساعدة‪.‬‬ ‫�خى �لكرمي �أختى �لكرمية �سارعو� �إلى كفالة يتيم‬ ‫مل�سح دمعته و�لتخفيف من م�سابه‪.‬‬

‫هيئة األعامل الخريية ‪ ...‬معكم عىل طريق الخري‬

‫‪1300 760 155‬‬

‫‪www.humanappeal.org.au‬‬

4

‫الوسط الدعوي‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫ استراليا والباسيفيك‬-‫الندوة العالمية للشباب االسالمي‬

‫ُتنظم رحلة عمرة لخمسة عشر من الشباب المسلم‬ The trip of a lifetime

WAMY Urmah Trip in association with Ar-Rihal youth group

(BY M.A. AL Qayrawani) World Assembly of Muslim Youth (WAMY) Australia & South Pacific in association with Ar-Rihal youth group has organised an Umrah trip of this year in April 2015.

As journeys have a purpose, perhaps non-can match the sheer anticipations of when a group of young Muslims from Melbourne’s western suburbs set out on a trip to the Holy lands of Makkah and Medina.

On the seventh of April the group with WAMY Australia’s Director, Mr Fuad Abdin, gathered around in JarulHabib Hotels function room in Medina to discuss the trips itinerary and agree on the journey’s particulars. The excitement could be felt in the room as the egger young men received their instruction.

After all they were finally here, this was the Medina that they have heard so much about. This was the place were our beloved prophet (SAAWS) and his companions Abu Bakr and Omar (RAA) lay.

Over the next four days spent in Medina the group prayed regularly at the Prophet’s Masjid, whilst making time in between prayers to visiting historic sites. Along the way new Arabic words were learnt from interactions with the locals. A dedicated guide sent by the Medina’s WAMY office impressed the group with his pinpoint accuracy of historic event and places. After seeing the place and feeling the elements around, I have a vivid picture of the area and what it must have been like for them back then” a group member said.

As everything, the pleasant stay in Medina came to an end. However, the emotions were of departure were quickly replaced by a doze of anticipation as the group wore their Ehram and prepared for the five hour journey ahead to Makkah.

What a remarkable feeling it must have been to see the landscape, which would have been similar to that of the prophets Hijra route. Steep Mountains, ragged sharp volcanic rocks and of course the ever persistent heat. “May Allah reward our prophet” a member of the group said.

The group found Makkah ever vibrant, bustling with devoted worshipers and round the clock delegates arriving

to preform their Ummrah.

The sight is astonishing and the environment is uniquely ‘MAKKAH’! After completing the rituals of Ummrah and removing the Ehram, a welldeserved rest came to an end with the group setting out to discover Historic sites with a guide from WAMY office in Makkah. On the final night of the journey, the WAMY arranged a get together event for their local volunteers to meet with the group. An event that sow bond of friendship created , that transcending ethnicity and language barriers. The Journey ended as it once began, filled with emotions. Perhaps the once anticipation and excitement is now replaced by the sense of empowerment, belonging and the immediate longing for the return to the lands of Makkah and Medina. To put it in the words of one of the group members “O Blessed lands, when will we see you again”. May Allah swt accept the Umrah and all of our good deeds. Amen At the end, would like to thank all of those were involved in organising and sponsoring such a great trip, mainly the brothers from Ar Rihal and WAMY office in Melbourne.

‫تم توديع الكعبة الم�شرفة والحرم‬ ‫المكي داعين المولى عز وج��ل ان‬ ‫يتقبل منا العمرة و�صالح االعمال‬ ‫وان يكتبها لنا مرات عديدة وازمنة‬ ‫ وان ي �ج��زي ك��ل خ�ي��ر كل‬،‫م��دي��دة‬ ‫من �ساهم في انجاح ه��ذه الرحلة‬ ‫ ون��وج��ه ال�شكر الخا�ص‬،‫ال�ك��ري�م��ة‬ ‫لمجموعة الرحال ولمكتب الندوة في‬ ‫ا�ستراليا على ترتيبهم وانجازهم‬ .‫مثل هذه االن�شطة المباركة‬ ‫ف�ؤاد عابدين‬ ‫ ا�ستراليا‬- ‫الندوة‬

‫نظمت الندوة العالمية‬ -‫ل�ل���ش�ب��اب اال� �س�لام��ي‬ ‫ا�ستراليا والبا�سيفيك‬ ‫ في‬٢٠١٥ ‫رح�ل��ة ع�م��رة ه��ذا ال�ع��ام‬ ‫ ني�سان حيث انطلق‬/ ‫�شهر اب��ري��ل‬ ‫وف ��د م �ك��ون م��ن خم�سة ع���ش��ر من‬ ‫ال�شباب الم�سلم ف��ي ملبورن ومن‬ ‫�سدني في رحلة خا�صة ومميزة الى‬ ‫رح��اب االرا� �ض��ي المقد�سة ف��ي كل‬ ،‫من المدينة المنورة ومكة المكرمة‬ .‫لأداء �شعائر العمرة‬ ‫ ني�سان‬- ‫ففي ال�سابع م��ن اب��ري��ل‬ ‫ انطلق الوفد من مجموعة‬،٢٠١٥ ‫الرحال من �ضواحي غرب ملبورن‬ ‫وال�ت�ق��ى بالمدير االقليمي للندوة‬ ‫في ا�ستراليا والبا�سيفك االخ ف�ؤاد‬ ‫عابدين في فندق جار الحبيب في‬ ‫طريق ال�سالم في مدينة الر�سول‬ ‫ والذي �سبقهم‬،‫�صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫ال��ى المدينة لإع ��داد م��ا ي�ل��زم من‬ .‫تجهيزات قبل اكتمال و�صول الوفد‬ ‫وكان هناك اللقاء والترتيب لبرنامج‬ ‫خ��ا���ص للوفد نظمه وا� �ش��رف عليه‬ .‫مكتب الندوة في المدينة المنورة‬ ‫«هي رحلة روحانية في عبق التاريخ‬ ‫ م��ع �شعور كبير‬،‫وال�سيرة النبوية‬ ‫بال�شوق والحنين الى كل ما در�سناه‬ ‫وقر�أناه في مدار�سنا او في حلقات‬ ‫ كي ن�شعر به مج�سدا هنا في‬،‫التعليم‬ ‫ هكذا كان �شعور احد االخوة‬،»‫طيبة‬ .‫ال�شباب حين اف�صح عن م�شاعره‬ ‫ق�ضى الوفد اربعة اي��ام في رحاب‬ ‫ م��ا ب �ي��ن �أداء‬ ‫ال �م��دي �ن��ة ال �م �ن��ورة‬ - ‫ال�صلوات ف��ي الم�سجد ال�ن�ب��وي‬ ‫حيث تعدل ال�صالة ال��واح��دة فيه‬ ‫الف �صالة فيما �سواه اال الم�سجد‬ ‫ وم��ا بين زي��ارة المعالم‬،- ‫الحرام‬ ‫المقد�سة والتاريخية في المدينة وما‬ ‫ مكان‬ :‫ وال��ذي ا�شتمل على‬،‫حولها‬ ‫موقعة �أُحد ال�شهيرة ومقبرة �شهداء‬ ‫ وم�سجدي ق�ب��اء والقبلتين‬ ،‫�أُح���د‬ ‫باال�ضافة الى زياة مجمع الملك فهد‬ ‫ وزيارة‬،‫لطباعة الم�صحف ال�شريف‬ ‫مجمع تو�سعة الحرم المدني حيث‬ ‫تم عر�ض تفا�صيل تاريخية وحديثة‬ ‫عن تو�سعة الحرم المدني من عقود‬ ‫ وكذلك متحف‬،‫خلت حتى يومنا هذا‬ ‫عبدالعزيز كعكي ال��ذي يحوي على‬ ‫الكثير من المج�سمات عن م�ساجد‬ ‫المدينة منذ زمن الر�سول �صلى اهلل‬ .‫عليه و�سلم الى يومنا هذا‬ ‫ا ّدى ال ��وف ��د ���ص�ل�اة ال �ج �م �ع��ة في‬ ‫الم�سجد النبوي حيث كان هذا اخر‬ ‫ي��وم ف��ي المدينة ال�م�ن��ورة واختتم‬ ‫م���س��اءه ب��زي��ارة ال��ى مكتب ال�ن��دوة‬ ‫في المدينة المنورة حيث ك��ان في‬ ‫ا�ستقبال الوفد الم�س�ؤلون واالخ��وة‬ .‫القائمون على العمل في المكتب‬ ‫و�إل ��ى م�ك��ة ال�م�ك��رم��ة م�ضى ال��وف��د‬ ‫ل�ي�ق���ض��ي ارب��ع��ة اي� ��ام اخ ��ر لأداء‬ ‫ واق��ام��ة ال�صلوات‬،‫�شعائر العمرة‬ ‫ وك��ان مكتب‬ .‫في الم�سجد الحرام‬ ‫الندوة هناك قد قام بترتيب برامج‬ ‫خا�صة لزيارات االماكن المقد�سة‬ ‫وال�ت��اري�خ�ي��ة مثل غ��ار ح ��راء وغ��ار‬ ‫ثور وم�صنع ك�سوة الكعبة الم�شرفة‬ ‫وم�صنع تعبئة م��اء زم��زم ومتحف‬ ‫ال�ك�ع�ب��ة ال�م���ش��رف��ة ب��اال��ض��اف��ة ال��ى‬ ‫ترتيب ام�سية �شبابية تنوعت ما بين‬ ‫الم�سابقات الثقافية والريا�ضية مما‬ ‫كان لها اثر كبير في اندماج االخوة‬ ‫ مع �شباب الندوة في مكة‬ ‫وت�آلفهم‬ .‫المكرمة‬ ‫ وف��ي ي��وم الرحيل‬،‫وب �ع��د ك��ل ه ��ذا‬

‫‪5‬‬

‫إعالن‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 55‬رجب ‪ 1436‬هـ ¿ أيار ‪ 2015‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪lanet‬‬

‫‪p‬‬ ‫‪the‬‬

‫‪n‬‬

‫‪us dates‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪ic‬‬

‫‪l‬‬

‫‪The most de‬‬

‫أ�ه ًال‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015‬‬

‫!‪Has ARRIVED‬‬ ‫عن �سعد بن �أبي وقا�ص قال‪:‬‬ ‫�سمعت ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم يقول‪:‬‬

‫(من ت�ص ّبح ب�سبع تمرات َع ْج َوة لم‬ ‫�سم وال ِ�س ْحر)‬ ‫ي�ضره ذاك اليوم ٌ‬ ‫متفق عليه‪.‬‬

‫و�صول �أطيب تمر على وجه الأر�ض‬

‫�سكري الق�صيم ب�أنواعه‬ ‫(الطازج والرطب والمكنوز والمفتل‬ ‫والملكي والجالك�سي والمح�شي)‬

‫لدينا �أكثر من ‪� 200‬صنف من المواد الغذائية مثل‪:‬‬ ‫عجينة ال�سمبو�سة ‪ -‬ال�شابورة ‪� -‬شاي ربيع ‪ -‬حالوة وطحينة طعمة‬ ‫ �شطة رنا ‪� -‬شراب حم�ضيات ‪ -‬جميع �أنواع بهارات وخلطات �إ�سناد‬‫ خلطات القهوة ال�سعودية ‪ -‬ت�شكيلة كبيرة من الب�سكويت والكيك‬‫ومختل ��ف �أن ��واع الع�صائ ��ر والأ�شربة وماء زم ��زم‪ ،‬ومنتجات ال�سيف‬ ‫للأدوات المنزلية‪.‬‬ ‫موزعي الجملة‬ ‫‪Melbourne‬‬

‫التمور الملكية‪ :‬خال�ص الق�صيم‬ ‫التمرة المباركة‪ :‬عجوة المدينة‬

‫�أكثر من ‪ 30‬نوع من‬ ‫�أفخر و�أجود التمور‬ ‫ال�سعودية‬ ‫�أ�سعار خا�صة جدا‬ ‫للتوزيع الخيري على‬ ‫الم�ساجد واالفطارات‬ ‫الجماعية‬

‫‪04 0337 4444‬‬

‫ �شركة تمور المدينة‬‫‪Melbourne‬‬ ‫‪03 9357 7719‬‬ ‫ عمارة لال�ستيراد والت�صدير‬‫ ه�شام كوفي‬‫‪Sydney‬‬ ‫‪02 9740 9331‬‬ ‫ متاجر المملكة‬‫‪Brisbane‬‬ ‫‪04 0456 7895‬‬ ‫ ‪A1 Bakery‬‬‫‪Dandenong‬‬ ‫‪03 9794 9500‬‬ ‫كم��ا تتوف��ر ب�ضائعن��ا ل��دى معظ��م مح�لات الم��واد الغذائي��ة العربي��ة‬

‫شركة تمور المدينة‬

‫إعالن‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

6

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

7

‫إعالن‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

FREE ENTRY

REGISTER NOW

www.iflc.org.au

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Sirius College proudly presents

‫المهرجان العالمي للغة والثقافة‬

7/6/2015 7:00PM - 9:30PM

international festival of

language & culture

Melbourne Convention and Exhibition Centre 1 Convention Centre Place, South Wharf VIC 3006 iflcaustralia

‫‪8‬‬

‫آراء وقضايا‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 55‬رجب ‪ 1436‬هـ ¿ أيار ‪ 2015‬م‬

‫تنهيدة… في زمن الغدر السياسي؟‬ ‫تغريدة �أم تنهيدة ؟‬ ‫تعود �أن النا�س �أن يعبروا عما يكتبونه‬ ‫وم��ا يجي�ش ف��ي ��ص��دوره��م م��ن كلمات‬ ‫عبر و�سائل التوا�صل االجتماعى”التويتر والفي�سبوك”‬ ‫بم�صطلح”تغريدة”‬ ‫وما يعبر عنه النا�س لي�س بال�ضرورة �أن يكون فرحا‬ ‫�أو �سرورا‪ ،‬فقد يكون مجرد فكرة ال عالقة لها بالفرح‬ ‫�أو الحزن‪ ،‬لكن �إط�لاق العبارة على �أنها تغريدة من‬ ‫باب تغليب الأمل على الي�أ�س‪ ،‬والفرحة على الدمعة‪،‬‬ ‫وال�سرور والبهجة على الحزن والك�آبة و�ضيق النف�س‬ ‫بت�صرفات الب�شر وتفاهتهم و�سخافاتهم �أحيانا‪.‬‬ ‫• وبقدر ما ينعك�س الواقع بحلوه ومره على �صفحة‬ ‫النف�س الب�شرية‪ ،‬بقدر ما تحدث في �أغلب الأحيان‬ ‫عملية ارت ��داد لهذا ال��واق��ع تجاه م��ا ت��راه النف�س �أو‬ ‫ت�شعر به‪ ،‬فت�ضفى ما بداخلها عليه وتراه بعين ذاتها‬ ‫هى ال بعين حقيقته‪.‬‬ ‫• وهنا نتذكر بيت ال�شعر العربى الذى ي�صور لنا‬ ‫هذه النظرية في ا�ستقبال النف�س للأ�شياء والأحداث‬ ‫ثم ردة فعلها و�إع ��ادة تلك الأح ��داث والتعبير عنها‬ ‫بعد �صبغها بلون و�إح�سا�س تلك النف�س بهذه الأ�شياء‬ ‫يقول ال�شاعر‪:‬‬ ‫ركب‬ ‫لقد عر�ض الحمام لنا ب�سج ِع‪� ..‬إذا �أ�صغى له ٌ‬ ‫تالحى‬ ‫بال�شجي فقيل‬ ‫�رح‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫غنى‪..‬‬ ‫فقيل‬ ‫الخلي‬ ‫قلب‬ ‫�شجى‬ ‫ِّ‬ ‫ناحا‬ ‫�صب‪� ..‬إذا اندملت �أج� َّد لها‬ ‫وكم لل�شوق في �أح�شاء ٍّ‬ ‫جراحا‬ ‫�ضعيف ال�صبر عنك و�إن تقاوى‪ .‬و�سكران الف�ؤاد و�إن‬ ‫ت�صاحى‬ ‫بذاك بنو الهوى �سكرى �صحاةً‪ ..‬ك�أحداق المها مر�ضى‬ ‫�صحاحا‬ ‫�شدو الحمام هنا واحد‪ ،‬لكن وقعه على المتلقى كان‬ ‫مختلفا ومتعددا وربما متناق�ضا �أي�ضا‪،‬‬ ‫ف�أحدهما وهو الخلي تلقاه غناء طربت له جوانحه‬ ‫وا�ستطابته �أذن��اه‪ ،‬بينما تلقاه ال�شجي �صاحب القلب‬ ‫المعنى وكانه نواح حبيب فقد محبوبه‪ ،‬وهكذا �أنف�سنا‬ ‫ت�ستقبل وتر�سل‪ ،‬و�إ�سالها يعك�س حقيقتها هى ولي�س‬ ‫حقيقة ما ا�ستقبلته‬ ‫خطرت تلك الخواطر و�أنا �أتابع ن�شرات‬ ‫• ‬ ‫الأخبار وما تنقله القنوات الف�ضائية �إلى النا�س من‬ ‫رزاي��ا الع�صر وخطايا �أبنائه المحترمين في القرن‬ ‫الواحد والع�شرين‪ ،‬وكم هم يكذبون ومن فرط الكذب‬ ‫ي�صدقون �أنف�سهم ويخدعونها‪.‬‬ ‫• يتحدثون عن الحب وه��م يق�صدون الكراهية‪،‬‬ ‫وع��ن ال�سالم وه��م ي�شعلون ال �ح��روب‪ ،‬وع��ن العدالة‬ ‫وه��م يذبحونها ويمثلون بجثتها وي�شربون دماءها‪،‬‬ ‫وعن محاربة الإرهاب وهم يمدونه بكل �أ�سباب النمو‬ ‫والتطور والبقاء‪ ،‬وعن حب الوطن وهم يبيعونه‪ ،‬وعن‬ ‫الحق وه��م يمار�سون �أكثر �أن��واع الغباء في التزوير‬ ‫والتلفيق المف�ضوح‪.‬‬ ‫• �صدورهم ت�ضيق بمن يعار�ض ويبحثون له عن بلوى‬ ‫ي�صنفونه بها‪ ،‬و�أن��ت �إما �أن تكون معهم بال عقل وال‬ ‫فكر وال ر�أي و تدخل في ال��زف��ة‪ ،‬و�إال ف�أنت �إخواني‬ ‫�إرهابي �أو فئة مند�سة‪.‬‬ ‫• تابعت تعليقات بع�ضهم على محاكمة الرئي�س‬ ‫مر�سي ف ��أدرك��ت حجم ال �ت��ردى ال��ذى و�صلنا �إل�ي��ه‪،‬‬ ‫و�أيقنت �أن ت�سعة �أع�شار �أوزانهم تفاهات‪ ،‬و�أن الع�شر‬ ‫المتبقى هونوع من العاهات العقلية الجديرة بمنع‬ ‫�أ�صحابها من مخالطة الب�شر العادى حماية للذوق‬ ‫العام وحتى ال تنت�شر تلك العاهات ومعها التفاهات‬ ‫لتف�سد المجتمع كله‪.‬‬ ‫• وتتابع الأغبار فتجد ظواهر قد انت�شرت يعرف من‬ ‫يعي�ش حتى بن�صف عقل من وراءه ��ا‪ ،‬فواحد يدعو‬ ‫لخلع الحجاب !!! وال ندرى ما هي م�شكلته؟‬

‫• و�آخر ال �شغل له غير الت�شكيك‬ ‫ويقين �إيمانه �أحالمهم في‬ ‫في الأئمة !!‬ ‫كل �سحر‪.‬‬ ‫• وث ��ال ��ث ي�ف�ت��ح ك ��ل حنفيات‬ ‫• �إ�شنقوه ‪ ..‬و�سيحيا علي‬ ‫وموا�سير الفتاوى لي�شغل النا�س‬ ‫�أوتار حبل الم�شنقة‪.‬‬ ‫بق�ضايا وي�صرفهم ع��ن ق�ضايا‬ ‫• غَ � �م ��وا ع �ي��ون��ه ح �ت��ي ال‬ ‫�أخرى‬ ‫ي��راك��م ‪ ..‬و� �س �ت��ري ال��دن�ي��ا‬ ‫• م�سكينة �أم ال��دن�ي��ا‪ ،‬حمالة‬ ‫ف��ي وج �ه��ه �إ� �ش��راق��ة ال�ح��ق‬ ‫ل�ل�أ��س�ي��ة والأ�� �س ��ى‪ ،‬ي���ص��ب على‬ ‫و�إن ل��م ي�ت�ح�ق��ق‪ ،‬وب���ش��ائ��ر‬ ‫ر�أ� �س �ه��ا ك��ل ي ��وم ك��م ه��ائ��ل من‬ ‫الن�صر‪ ،‬و�إن طال انتظاره‪،‬‬ ‫العبث ل��و �صب على ر�أ� ��س جبل‬ ‫وت ��أل��ق ال��ر��ض��ا‪ ،‬و�إن طالت‬ ‫ل� � ��ذاب‪ ،‬ل �ك �ن �ه��ا ع �ل��ى ك ��ل ح��ال‬ ‫المحنة وزاد ال�ب�لاء‪ ،‬وعلي‬ ‫�ستبقى ب��الأوف �ي��اء المخل�صين‬ ‫ابت�سامته �سيجد المترددون‬ ‫من �أبنائها‪ ،‬و�ستعرف يوما من‬ ‫وال �م �ت �� �ش �ك �ك��ون ك ��ل �أم� ��واج‬ ‫ك ��ان � �ص��ادق��ا ف��ي محبتها وم��ن‬ ‫اليقين والثقة‪.‬‬ ‫بقلم‬ ‫كان با�سم الحب يغتال حا�ضرها‬ ‫• �أق�� �ي�� �م� ��وا ال� �ح���واج���ز‬ ‫د‪ .‬إبراهيم أبو محمد‬ ‫ويدمر م�ستقبلها وينتهك حرمة‬ ‫وال� � �ب � ��واب � ��ات‪ ،‬وح �� �ص �ن��وا‬ ‫مفتي عام استراليا‬ ‫ما�ضيها وتراثها‪.‬‬ ‫محب�سه بكل �أن��واع الفوالذ‪،‬‬ ‫• وو� �س��ط تلك ال�ه�م��وم وج��دت‬ ‫و� �س �ي �خ��رج الإ��� �ص� ��رار من‬ ‫ن �ف �� �س��ى �أوج� � ��ه ر���س��ال��ة ل�ل��رج��ل‬ ‫�أع�م��اق��ه المت�ألقة ليتخطى‬ ‫النظيف المحترم‪ ،‬ال��ذى تعود ال�سفلة على �إهانته كل الحواجز والح�صون‪ ،‬ولينطلق بكل �أدوات البيان‬ ‫حتى وهو على قمة الحكم‪ ،‬فا�ستعمل حقه الد�ستورى قائال‪:‬‬ ‫في العفو عنهم و�أخرجهم من ال�سجن‪ ،‬ور�أي��ت من • �أنا ابن م�صر‪ ..‬ومر�سي م�صر‪ ..‬و�صوت م�صر‬ ‫�أدب المروءة �أن �أخاطب الرجل بما يليق به فكانت تلك • �أع�شق ال�م��وت و�أزه ��و بالمنية‪.. ..‬وق ��د ك�سرت‬ ‫الكلمات التى �أبت �إال �أن تخرج تنهيدة في زمن الغدر ال�شرنقة‬ ‫ال�سيا�سي‪:‬‬ ‫• ووقفت كي �أحيا على �أوتار حبل الم�شنقة‪.‬‬ ‫• تعرف يا فخامة الرئي�س �أنني ل�ست من جماعتك‪� • ،‬إن يقتلوني �ألف مرة‬ ‫ف�ل��م �أ���ش��رف ب��ذل��ك االن �ت �� �س��اب م��ن ق �ب��ل‪ ،‬غ�ي��ر �أن • ف�أنا ابن م�صر‪..‬ومر�سي م�صر ‪ ..‬و�صوت م�صر‪.‬‬ ‫خ�صومك ال�ي��وم يح�سبون ك��ل �صيحة عليهم‪ ،‬ومن • �أو قطعوا ج�سدي ولم �ألق الذي ي�سطيع جمعه‪.‬‬ ‫يعار�ضهم فهو من جماعتك رغم �أنفه‪ ،‬والورق ورقنا • ف�أنا ابن م�صر‪..‬ومر�سي م�صر‪ ..‬و�صوت م�صر‪.‬‬ ‫والملفات معنا‪.‬‬ ‫• �أو كبلوني بالأ�سى‪.‬‬ ‫• ما يربطنى بك �أننى وماليين غيرى قد اخترناك • ف�أنا ابن م�صر ومر�سي م�صر و�صوت م�صر‪.‬‬ ‫لنظافة يدك و�صفاء نف�سك‪ ،‬ولأن��ك ابن فالح م�صر • �أو �أر�ضعوني من حليب �سياطهم مليون ر�ضعة‪.‬‬ ‫ى ع��ا���ش على ه��ذه الأر�� ��ض و�أح�ب�ه��ا وع�شق ترابها • ف�أنا ابن م�صر ومر�سي م�صر و�صوت م�صر‪.‬‬ ‫وخدمتها‪.‬‬ ‫• وعيون م�صر قوية و�أبية وع�صية ال تنك�سر‬ ‫• لذلك ن��رى �أن م��ن حاكموك ويحاكمونك �إنما • فليجمعوا من كيدهم كل ِ‬ ‫الح َيل‬ ‫يحاكمون م�صر �أر�ضا وتاريخا وح�ضارة وثورة و�شعبا • وليخرجوا من �صدرهم كل العلل‬ ‫و�شرعية‪.‬‬ ‫• وليفعلوا من جهلهم كل الخبل‬ ‫• يحاكمون اختيارات النا�س وحريتهم‪ ،‬ومن ثم فهم • لن تذرف العين الأبية �أي دمعة‪.‬‬ ‫كمن يحاكم الفجر لأنه �شق حجب الظالم‪ ،‬ويحاكم • ف�أنا ابن م�صر‪ ..‬ورجولتى لم يعرفوها‪.‬‬ ‫ال�ن�ه��ار لأن��ه طلع بعد ل�ي��ل‪ ،‬وي�ح��اك��م ال�شم�س لأنها • و�أنا ابن م�صر‪ ..‬وعقيدتى لم يقر�أوها‪.‬‬ ‫�أ�شرقت على م�صر بعد �شتاء قار�س وغيوم ا�ستمرت • و�أنا ابن م�صر‪ ..‬وبطولتي لم يفهموها‪.‬‬ ‫‪� ٦٠‬سنة ‪ ،‬وهم يريدون �إع��ادة هذا ال�شتاء من جديد • و �أنا ابن م�صر‪ ..‬وعزيمتي لن ي�ضعفوها‪.‬‬ ‫بق�سوته وظلمه وظالمه‪ ،‬ولكن هيهات فالفجر البد • و�أنا ابن م�صر‪ ..‬و�إرادتي لن يقهروها‪.‬‬ ‫�أن ي�أتي بعد ليل طويل معتكر‪ ،‬والنهار البد �أن ي�أتى • فهي في ليل الم�آ�سي �ألف �شمعة‪.‬‬ ‫ب�أنواره‪ ،‬وال�شم�س البد �أن ت�شرق ب�ضوئها وحراراتها‪.‬‬ ‫• �أقتلوه ‪ .. ..‬و�ستث�أر له كل حبات ال��رم��ال‪ ،‬وكل‬ ‫• �صالبتك كرمز تحيرهم‪ ،.‬و�إ�صرارك على الحق ن�سمات الم�ساء‪ ،‬وك��ل ق�ط��رات ال �ن��دى‪ ،‬وك��ل �أوراق‬ ‫ُ�ض م�ضاجعهم‪ ،‬وي�شعرهم دائما بحجم جريمتهم ال�شجر‪ ،‬وحتي رفات المقابر‪.‬‬ ‫يق ُّ‬ ‫و�سرقتهم للثورة‪.‬‬ ‫• �إفعلوا به ما يحلو لكم ‪. ..‬فقد تحول رمزا حتى‬ ‫• ول��ذل��ك يحيى ال���ش��رف��اء ��ص�م��ودك و�إ���ص��رارك و�إن مات وغ��اب ج�سده ‪ ..‬ف�سيبقى علي قيد الحياة‬ ‫وان �ت �� �ص��ارك ع�ل�ي�ه��م ح �ت��ى و�إن ك �ن��ت ف��ي ال�ق�ي��د‪ ،‬رغ��م ال�م��وت ه��و اب��ن م�صر ومر�سي م�صر و�صوت‬ ‫ف��الأح��رار ال تحدهم القيود‪ ،‬وال تحجز �إ�شعاعاتهم م�صر‪..‬‬ ‫�أقفا�ص الزجاج حيث المواقف تخترق كل الحواجز‪ • ،‬يجدد في همة كل �شريف روح الكفاح‪.‬‬ ‫والإ��ص��رار يتخطى كل �أع��داد الحرا�سة مهما كثرت‪ • ،‬وي��زود كل باحث عن الحرية ب�أ�شرف �أ�ساليب‬ ‫ونقول لهم مذكرين و�إن لم ين�سوا‪:‬‬ ‫المقاومة‪.‬‬ ‫• حاكموه ‪ ..‬و�سيف�ضحكم التاريخ‬ ‫• وي�شرح للنا�س �أعالها و�أقواها و�أغالها و�أبقاها‬ ‫• �إ�سجنوه ‪ ..‬و�ستُخْ رِ ج ال�شم�س �صوره مع �ضوء ف��ي مواجهة ك��ل ل�صو�ص ال��وط��ن‪ ،‬وك��ل المعروفين‬ ‫النهار‪.‬‬ ‫بالخيانات والغدر‪ ..‬وكل من حولوا الوطنية �إلى �سوق‬ ‫• �إحب�سوه في ظلمات ال�سجون و�سيخرج القمر �ضوءه وتاجر و�سم�سار‪.‬‬ ‫في كل م�ساء‪.‬‬ ‫• ف�ضيحة محاكماتكم الهزلية �ستلحق بكم العار علي‬ ‫• �إعتقلوه‪..،‬و�سي�ستمد كل حر زاده من �صالبته‪.‬‬ ‫مدار التاريخ‪.‬‬ ‫• �إطرحوه �أر�ضا يخلو لكم وجه م�صر‪. .. .‬ولكن • و�ستلطخ جباهكم ب��ال��وح��ل وال �خ��زي �أم ��ام كل‬ ‫�سيقف ب �ج��واره ال���ش�ج��ر وال �ح �ج��ر وال �ل �ي��ل وال�ن�ه��ار �سكان الدنيا‪ ،‬و�ستجعلكم �أ�ضحوكة حتي لجمهوريات‬ ‫وال�شم�س والقمر‪.‬‬ ‫الكرتون‪ ،‬وع�ش الغراب‪ ،‬وبدو �صحراء الميكي ماعز‪،‬‬ ‫• غيبوه عن النا�س ‪. ..‬و�سيرواد بهدوئه وطمانينته وقطيع الوطاويط والجرذان ال�شاردة‪.‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015‬‬

‫عالم كندي‬ ‫أذهلته المعجزة القرآنية‬

‫فأعلن إس�ل�امه عن‬ ‫قناعة كاملة (‪)2‬‬ ‫بقلم د‪.‬ابراهيم نويري‬ ‫باحث أكاديمي من الجزائر‬ ‫‪ ...‬من الآي��ات المبهرة التي لفتت انتباه ميلر بقوة حديث‬ ‫القر�آن عن عالقة الم�سلمين باليهود والن�صارى‪ .‬فالقر�آن ي�ؤكد‬ ‫ب�أن اليهود هم �أ�شد عداوة للذين �آمنوا‪ ،‬وهذا م�ستمر فعال‪ ،‬وك ّل‬ ‫تثبت �صحة هذا الإقرار‪.‬‬ ‫الم�ؤ�شرات والوقائع ُ‬ ‫ين �أَ�شْ َر ُكو ْا‬ ‫يقول القر�آن } َلتَجِ َد َّن �أَ�شَ َّد الن ِ‬ ‫ين � َآمنُو ْا ا ْل َي ُهو َد َوال َِّذ َ‬ ‫َّا�س َع َدا َو ًة ِّلل َِّذ َ‬ ‫ين قَا ُل َو ْا ِ�إنَّا ن َ​َ�صا َرى ذَ ِل َك ِب�أَ َّن ِم ْن ُه ْم‬ ‫ين � َآمنُو ْا ال َِّذ َ‬ ‫َو َلتَجِ َد َّن �أَ ْق َر َب ُه ْم َّم َو َّد ًة ِّلل َِّذ َ‬ ‫ِق ِّ�س ِ‬ ‫ون{ ( المائدة ‪.)82‬‬ ‫ين َو ُر ْه َبانًا َو َ�أ َّن ُه ْم َال َي ْ�س َت ْك ِب ُر َ‬ ‫ي�س َ‬ ‫يقول ميلر‪�”:‬إن هذا تحدي عظيم حق ًا‪ ،‬فب�إمكان اليهود تغيير معاملتهم‬ ‫للم�سلمين و�إظهار المودة لهم‪ .‬ولو ت�صنّع ًا ولب�ضع �سنين ــ من باب نق�ض‬ ‫الإ�سالم و تكذيب القر�آن ــ ّثم يقولون لهم‪ :‬ها نحن نعاملكم معاملة طيبة‪،‬‬ ‫والقر�آن يقول ب�أننا �أ�ش ّد النا�س عداوة لكم‪� ..‬إذن القر�آن خط�أ!!‪ ..‬ولكنهم‬ ‫لم ي�ستطيعوا ذلك ولن ي�ستطيعوا‪ .‬فدلّ ذلك على �أن هذا القر�آن �إنما هو من‬ ‫لدن ع ّالم الغيوب‪.‬‬ ‫�أي�ضا ي�ؤكد الدكتور ميلر ب�أن القر�آن ينطوي على ميزة فريدة ال توجد في � ّأي‬ ‫بغ�ض النظر عن‬ ‫كتاب �آخر‪ .‬ومن ذلك �أن القر�آن يعطيك معلومات مع ّينة ــ ّ‬ ‫مجالها �أو نوعها ــ ثم يقول لك‪� :‬إنك لم تكن تعلمها من قبل‪ .‬كما نجد ذلك‬ ‫مثال في قوله تعالى }ذَ ِل َك ِم ْن �أَن َباء ا ْل َغ ْيبِ ن ِ‬ ‫ُوحي ِه �إِل َ‬ ‫نت ل َ​َد ْيهِ ْم �إِذْ‬ ‫َيك َو َما ُك َ‬ ‫ِ‬ ‫ذْ‬ ‫ون{ ( �آل عمران‬ ‫م‬ ‫َ�ص‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫إ‬ ‫نت ل َ​َد ْيهِ ْم ِ َ خْ ُ َ‬ ‫ُي ْلقُون �أَ ْق َال َم ُه ْم �أَ ُّي ُه ْم َي ْك ُف ُل َم ْر َي َم َو َما ُك َ‬ ‫‪.)44‬‬ ‫و قوله تعالى } ِتل َْك ِم ْن �أَن َباء ا ْل َغ ْيبِ ن ِ‬ ‫نت َو َال َق ْو ُم َك‬ ‫نت َت ْع َل ُم َها �أَ َ‬ ‫ُوحي َها �إِ َل ْي َك َما ُك َ‬ ‫ين{ ( هود ‪.)49‬‬ ‫َا�ص ِب ْر �إِ َّن ا ْل َعا ِق َب َة ِل ْل ُم َّت ِق َ‬ ‫ِمن َق ْبلِ َهذَ ا ف ْ‬ ‫و المذهل في الأمر ـــ كما يقول ميلر ـــ هم �أهل مكة في ذلك الوقت‪ ،‬الذين‬ ‫�سمعوا هذه الآيات لأول مرة‪ ،‬فكانوا ي�سمعونها با�ستمرار وي�سمعون التحدي‬ ‫الذي ي�شير بو�ضوح �إلى �أن هذه المعلومات �إنما هي جديدة‪ .‬لم يكن يعلمها‬ ‫ال ر�سول اهلل وال قومه‪ .‬وفع ًال لم يثبت مطلقا �أن �أحدهم قال‪ :‬بل �أنا �أعرفها‬ ‫فهي لي�ست جديدة بالن�سبة لي!! ولم يجر�ؤ �أح ٌد منهم على معار�ضة الر�سول‬ ‫ب�إرجاع تلك المعلومات �إلى م�صدر بعينه!! فثبت ب�أن تلك المعلومات المقرونة‬ ‫بالتحدي لي�ست من عقل ب�شر‪ ،‬و�إنما هي من عند اهلل الذي يعلم الغيب في‬ ‫الما�ضي والحا�ضر والم�ستقبل‪.‬‬ ‫ول ّما كان ميلر من علماء الريا�ضيات وممن ي�ستهويهم التفكير المنطقي‬ ‫المت�سل�سل ـــ �إلى جانب علمه بالكتاب المقد�س ورواياته المختلفة ـــ وبعد‬ ‫�إعماله العقل والقيام بالمقارنات اللاّ زمة بين م�ضامين الن�ص القر�آني‬ ‫وبين م�ضامين الأناجيل الم�شهورة‪� ،‬أعلن قناعته الكاملة بالم�صدرية الإلهية‬ ‫للقر�آن‪ ،‬وجزمه بب�شرية ن�صو�ص الأناجيل المعروفة( متى ـ مرق�س ـ يوحنا ـ‬ ‫لوقا)‪ ..‬فقد ق ّرر دون تردد �أن يتح ّول من الن�صرانية �إلى الإ�سالم‪ ،‬و�أ�صبح‬ ‫من الداعين عن علم و ب�صيرة‪� ،‬إلى دين اهلل الخاتم‪.‬‬ ‫كان ذلك �سنة ‪ 1978‬م‪ .‬ومما يدلّ على وفاء الدكتور ميلر لأمانة االقتناع‬ ‫بالحقيقة �أن��ه اختار ا�سما جديد ًا له ه��و( عبد الأح��د عمر)‪ .‬لكن اال�سم‬ ‫الجديد هو مج ّرد رمز �أو تعبير عن ح�صول تغ ّير جذري في حياة الإن�سان‪.‬‬ ‫�أما التعبير الأقوى والرا�سخ الذي ي�ؤ�شر على حقيقة االقتناع العقلي والقلبي‪.‬‬ ‫فيتمثل في الم�سار الجديد‪ ..‬وهو ما ت�أكد فعال في حياة الدكتور ميلر‪ .‬فقد‬ ‫�سافر بعد �إ�سالمه �إلى المملكة العربية ال�سعودية وا�شتغل �أ�ستاذ ًا للريا�ضيات‬ ‫في جامعة الظهران للبترول والمعادن‪ .‬و�ألف ع ّدة كتب في االنت�صار للعقيدة‬ ‫الإ�سالمية‪� .‬أ�شهرها كتاب( القر�آن المذهل) وكتاب( الفرق بين القر�آن‬ ‫والكتاب المقد�س) وكتاب( نظرة �إ�سالمية لأ�ساليب المب�شرين)‪ .‬وهي‬ ‫موجودة في المكتبات باللغة االنجليزية‪ ،‬ومن غير الم�ستبعد �أن تكون تُرجمت‬ ‫�إلى العربية وبع�ض اللغات الأخرى‪ .‬كما �أ�سلم على يديه الكثير من النا�س في‬ ‫�أنحاء �شتى من المعمورة‪ .‬وقد دعاه عالم المناظرات الجنوب �إفريقي ال�شهير‬ ‫المرحوم �أحمد ديدات‪� ،‬إلى مركزه الدعوي في جنوب �إفريقيا‪ ،‬للإفادة من‬ ‫خبرته العلمية في المناظرات العلمية والإقناع بمنطقية بناء العقيدة في‬ ‫الإ�سالم‪ .‬ومن العبارات التي كان يرددها الدكتور ميلر في �أحاديثه وكتاباته‬ ‫ومناظراته‪ ”:‬لقد جذبني �إلى هذا الدين و�ضوح العقيدة‪ .‬ذلك الو�ضوح الذي‬ ‫ال �أجده في عقيدة دين �آخر”‪.‬‬ ‫الحمد هلل على نعمة الهداية �إلى الحق و الإخال�ص للحقيقة‪.‬‬

‫صحيفة أميركية‪ :‬إيران تنفق ‪ 35‬مليار دوالر في سوريا سنويا‬ ‫ك� ��� �ش ��ف ال �� �ص �ح��اف��ي‬ ‫الأم� �ي ��رك ��ي ن�ي�ك��وال���س‬ ‫ب�ل�ان ��دف ��ور ف ��ي مجلة‬ ‫«كري�ستين �ساين�س م��ون�ي�ت��ور» �أن‬ ‫«اح ��د ال�م���ص��ادر نقل ع��ن الموفد‬ ‫الدولي لل�سالم في �سوريا �ستيفان‬ ‫دي مي�ستورا قوله �إنه يق ّدر الموازنة‬ ‫التي تخ�ص�صها ايران �سنوي ًا للحرب‬ ‫ف��ي ��س��وري��ا بنحو ‪ 35‬م�ل�ي��ار دوالر‬ ‫�أميركي»‪.‬‬

‫و�أ���ش��ار ال�صحافي الأم �ي��رك��ي في‬ ‫ت �ق��ري��ره ال��ى ان��ه ع�ل��ى ال��رغ��م من‬ ‫هذا الدعم الهائل‪ ،‬اال ان الم�شكلة‬ ‫الأ�سا�سية التي يعاني منها نظام‬ ‫الأ� �س��د الآن ه��ي ع��دم ق��درت��ه على‬ ‫ا�ستقطاب �شبان �سوريين للقتال‬ ‫في �صفوفه‪ ،‬وبالتالي هو يتجه �أكثر‬ ‫ف�أكثر �إلى ت�سليم الحرب الدائرة في‬ ‫�سوريا �إلى الإيرانيين‪.‬‬ ‫وذكرت المجلة الأميركية ان هناك‬

‫�آالف ال�م�ق��ات�ل�ي��ن ال��ذي��ن تجلبهم‬ ‫اي��ران من الحر�س الثوري و«حزب‬ ‫اهلل» والميلي�شيات ال�شيعية من‬ ‫العراق و�أفغان�ستان لن�صرة الأ�سد‪،‬‬ ‫م���ش�ي��رة ف��ي ال��وق��ت عينه �إل ��ى ان‬ ‫طهران �ساهمت اي�ض ًا في ت�أ�سي�س‬ ‫ما يعرف بقوات الدفاع الوطني التي‬ ‫يبلغ عديدها نحو ‪� 80‬أل��ف مقاتل‬ ‫من الميلي�شيات الموالية للنظام‪،‬‬ ‫وعزت المجلة الأميركية الف�ضل في‬

‫انقالب موازين القوى على الأر�ض‬ ‫ل�صالح ال�ث��وار‪� ،‬إل��ى الملك �سلمان‬ ‫ب��ن ع�ب��د ال�ع��زي��ز ال ��ذي �سعى منذ‬ ‫ت�سلمه الحكم �إلى تجاوز الخالفات‬ ‫مع تركيا والتعاون والتن�سيق معها‪،‬‬ ‫وم��ع قطر والأردن من �أج��ل توحيد‬ ‫��ص�ف��وف ال �ث��وار و�إل��ح��اق الهزيمة‬ ‫ب��الأ� �س��د‪ .‬و�أ���ش��ارت �إل ��ى ان الملك‬ ‫�سلمان والرئي�س التركي رجب طيب‬ ‫�أردوغان �أكدا خالل لقائهما في �آذار‬

‫الما�ضي ��ض��رورة دع��م المعار�ضة‬ ‫ال�سورية ب�شكل يحقق نتائج ملمو�سة‬ ‫ميداني ًا‪.‬‬ ‫وع���ددت المجلة الأم �ي��رك �ي��ة كيف‬ ‫خ�سر نظام الأ�سد المناطق ب�شكل‬ ‫متتال في الأ�سابيع الما�ضية‪ :‬مدينة‬ ‫ادل� ��ب ف ��ي ال �� �ش �م��ال‪ ،‬ث ��م ب���ص��رى‬ ‫ال�شام ف��ي الجنوب‪ ،‬وممر ن�صيب‬ ‫عند الحدود الأردن�ي��ة وي��وم ال�سبت‬ ‫الما�ضي �سقطت ج�سر ال�شغور �أي�ض ًا‬

‫بيد الثوار‪ ،‬بما يفتح الطريق له�ؤالء‬ ‫لمهاجمة الالذقية ومناطق �أخرى‬ ‫موالية للنظام‪ .‬هذا فيما لم تنجح‬ ‫حملة �شنتها ق��وات بقيادة �إيرانية‬ ‫في محافظتي درعا والقنيطرة في‬ ‫تحقيق الأه��داف التي ر�سمت لها‪،‬‬ ‫�إذ انها جوبهت بمقاومة �أ�شد مما‬ ‫كان متوقع ًا‪ ،‬وهذا ما �أدى �أي�ض ًا �إلى‬ ‫ت�أجيل حملة ع�سكرية بقيادة «حزب‬ ‫اهلل» في القلمون �إلى وقت الحق‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫الوسط الدعوي‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 55‬رجب ‪ 1436‬هـ ¿ أيار ‪ 2015‬م‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015‬‬

‫األمور التي نستعد بها لرمضان‬ ‫بقلم‬ ‫عادل المحالوي‬ ‫ال� �ت ��وب ��ة ال �ن �� �ص��وح‬ ‫وكثرة اال�ستغفار‬ ‫ج � � ��اء رج � � ��ل �إل � ��ى‬ ‫الح�سن الب�صري‪ -‬رحمه اهلل‪-‬‬ ‫وقال له يا �أبا�سعيد‪� :‬أجهز طهوري‬ ‫و�أ�ستعد لقيام الليل ولكني ال �أقوم‪،‬‬ ‫ما �سبب ذلك ؟‬ ‫فقال له الح�سن‪ :‬قيدتك ذنوبك‪.‬‬ ‫�سبب‬ ‫نعم‪ -‬الذنوب والمعا�صي‪ٌ -‬‬ ‫للحرمان من كل خير‪.‬‬ ‫كم نرى من التفريط و�ضياع الوقت‬ ‫وعدم ا�ستغاللنا لموا�سم الخيرات‬ ‫كرم�ضان وغيره مع علمنا بف�ضلها‪،‬‬ ‫ال�شك �أن من الأ�سباب الرئي�سية‬ ‫ان ذنوبنا قيدتنا‪ ،‬وحرمتنا هذا‬ ‫الخير‪.‬‬ ‫�إن الطاعة �شرف‪ ،‬والوقوف بين‬ ‫ي��دي اهلل منقبة‪ ،‬واغتنام مو�سم‬ ‫الخيرات غنيمة‪ ،‬يهبها الرحمن‬ ‫من ر�ضي عليه من خلقه‪.‬‬ ‫كم ترى من طائعين في رم�ضان‪.‬‬ ‫فمن قربهم ومنحهم تلك الفر�ص‬ ‫وغيرهم يم�ضون ال�شهر بين اللعب‬ ‫والبطالة؟‬ ‫�إن��ه التوفيق م��ن اهلل‪ ،‬وحر�صهم‬ ‫على البعد عما يحرمهم من هذا‬ ‫الخير‪ -‬وهي الذنوب والخطايا‪.-‬‬ ‫والأ�شد والأنكى من ُيحرم كثير ًا‬ ‫م��ن ال �ط��اع��ات وي �ك��ون منغم�س ًا‬

‫بالمعا�صي حتى في �شهر رم�ضان‪،‬‬ ‫ف�لا ينتهي م��ن واح ��دة �إال تلب�س‬ ‫ب�أخرى في حرمان موجع‪ ،‬وخذالن‬ ‫مفجع‪.‬‬ ‫�إن من ُحرم خير هذا ال�شهر فهو‬ ‫المحروم‪ ،‬ومن خُ ��ذل في موا�سم‬ ‫البر فهو المخذول‪.‬‬ ‫وال عالج لهذا �إال بالتوبة الن�صوح‬ ‫قبل بلوغ ال�شهر‪.‬‬ ‫النية ال�صادقة‬ ‫�إن للنية �أثرها في التوفيق للطاعة‪،‬‬ ‫فقبل �إقبال هذا المو�سم لننوي �أن‬ ‫نغتنم كل �ساعة من �ساعاته‪ ،‬وكل‬ ‫لحظة من لحظاته‪.‬‬ ‫واعلم �أن ربك العظيم مطلع على‬ ‫ال �ن��وي��ا وي�ع�ط��ي ال�ع�ب��د ع�ل��ى ق��در‬ ‫�صدقه فيها‪.‬‬ ‫لقد �سجل ال �ق��ر�آن ال�ك��ري��م نويا‬ ‫ال�صادقين الأتقياء فقال �سبحانه‪:‬‬ ‫} َو َم ْن َيخْ ُر ْج ِم ْن َب ْي ِت ِه ُم َهاجِ ر ًا �إِلَى‬ ‫َهّ ِ‬ ‫الل َو َر ُ�سو ِل ِه ُث َّم ُي ْد ِر ْك ُه ا ْل َم ْو ُت َفق َْد‬ ‫َ‬ ‫هّ‬ ‫َ‬ ‫َو َق َع �أ ْج ُر ُه َع َلى الل{‬ ‫العزيمة ال�صادقة‬ ‫العزيمة ال�صادقة تتبع النية‪.‬‬ ‫�إن كثيرا م��ن ال�ن��ا���س ي��دع��ي �أن��ه‬ ‫�سيغتنم ال�شهر و�أن��ه �سيفعل كذا‬ ‫وك��ذا من الطاعات‪ ،‬حتى �إذا ما‬ ‫بلغه ان�ف��رط عقد تلك العزائم‪،‬‬ ‫وت �ه��اوت ت�ل��ك ال �ق��وى‪ ،‬ول �ك��ن من‬ ‫علم عظيم الأج��ر‪ ،‬وكثرة الثواب‬

‫للطائعين‪ ،‬الت�ضعف ع�ن��ده تلك‬ ‫ال�ق��وى‪ ،‬لأن ال�ث��واب جليل القدر‪،‬‬ ‫عظيم الرفعة‪ ،‬يكفيه �أن اهلل تعالى‬ ‫هو ال ُمكرم المنعم المتف�ضل‪.‬‬ ‫ا�ضف الى ذلك ق�صر مدة رم�ضان‬ ‫فهو‪� -‬أي��ام معدودات‪ -‬كما و�صف‬ ‫الكريم المتعال‪.‬‬ ‫فلتكن لنا عزيمة على المحافظة‬ ‫ع �ل��ى ال�����ص��ل��وات و�أدائ� � �ه � ��ا م��ع‬ ‫الجماعة‪ ،‬وت�ؤدينها يا �أمة اهلل في‬ ‫�أول وقتها‪.‬‬ ‫ل�ت�ك��ن ل �ن��ا ع��زي �م��ة ع �ل��ى الإك �ث��ار‬ ‫م��ن النوافل م��ن �صالة التروايح‬ ‫وال�سنن الرواتب وغيرها‪.‬‬ ‫لتكن لنا عزيمة على ختم القر�آن‬ ‫وت�أمله وتدبره‪ ،‬والإنتفاع بعظاته‪.‬‬ ‫ل�ت�ك��ن ل �ن��ا ع��زي�م��ة � �ص��ادق��ة على‬ ‫العمرة ول��زوم الذكر والإعتكاف‬ ‫وال�صدقة وغيرها من القربات‪...‬‬ ‫التفرغ من ا�شغال الدنيا‬ ‫ح��اول �أن تتفرغ قليال من �أ�شغال‬ ‫الدنيا هذا ال�شهر‪ ،‬جهز �أغرا�ض‬ ‫رم�ضان والعيد قبل ال�شهر للتفرغ‬ ‫ف�ي��ه ل �ل �ع �ب��ادة‪ ،‬ك�ث�ي��ر م��ن ال�ن��ا���س‬ ‫هيئ اهلل من الأ�سباب ما يجعله‬ ‫م�ت�ف��رغ� ًا ه ��ذا ال�م��و��س��م بخالف‬ ‫�أ�صحاب المهن‪ ،‬فلماذا اليغتنم‬ ‫المتفرغ هذا المو�سم بالطاعات‬ ‫الكثيرة كال�صلة والدعوة والتفرغ‬ ‫للعبادات‪...‬‬

‫تعلم �أحكام ال�صيام‬ ‫ال�صيام كغيره من العبادات يجب‬ ‫على الم�سلم تعلم �أحكامه‪ ،‬فلذا‬ ‫ينبغي علينا تعلم هذه الأحكام قبل‬ ‫بلوغ ال�شهر‪.‬‬ ‫اق ��ر�أ كتابا ع��ن �أح �ك��ام ال�صيام‬ ‫والقيام وقبل الع�شر عن �أحكام‬ ‫الإعتكاف ‪ -‬حاول جاهدا معرفة‬ ‫هذه الأحكام حتى تكتمل عبادتك‪.‬‬ ‫م��ن الأ���ش��ي��اء ال �ت��ي ي�غ�ف��ل عنها‬ ‫الكثير من الم�سلمين �أن الجهل‬ ‫بهذه الأحكام قد تنق�ص �أجرهم‬ ‫لوقوعهم في المحذور والمفطر‬ ‫وه��م غافلون‪ ،‬فلذا ينبغي لزاما‬ ‫علينا تعلم هذه الأحكام‪.‬‬ ‫وف ��ي ه ��ذا ال �ب��اب �أي �� �ض � ًا ُي��و��ص��ى‬ ‫ب �ق��راءة تف�سير مي�سر ل�ل�ق��ر�آن‪،‬‬ ‫فرم�ضان �شهر القر�آن‪ُ ،‬يتلى فيه‬ ‫و ُي�سمع ك�ث�ي��را‪ ،‬فينبغي للم�سلم‬ ‫الإح��اط��ة بالمعنى ال �ع��ام ل�ل�آي��ة‬ ‫ليكون على دراية بالمق�صود منها‪.‬‬ ‫الدعاء‬ ‫ُي�ستقبل ��ش�ه��ر ال���ص�ي��ام بكثرة‬ ‫الدعاء‬ ‫نعم كثيرة الدعاء ب�أن ُيوفق المرء‬ ‫فيه للطاعة‪ ،‬و ُيبارك له في الوقت‪،‬‬ ‫و ُي�ؤخذ بيده لكل بر‪.‬‬ ‫اللهم اجعلنا خير من يغتنم مو�سم‬ ‫رم�ضان وبقية الحياة‪.‬‬ ‫الم�صدر‪� :‬صيد الفوائد‬

‫العقيقة‪ ..‬حكمها وأحكامها‬ ‫العقيقة ف��ي الأ� �ص��ل تعني ال�شعر ال��ذي علي‬ ‫المولود‪ ،‬ثم �أطلقت العرب علي الذبيحة التي‬ ‫ت��ذب��ح ع�ن��د ح�ل��ق �شعر ال �م��ول��ود عقيقة‪ ،‬علي‬ ‫عادتهم في ت�سمية ال�شيء با�سم �سببه‪ ،‬وقيل‪� :‬سميت العقيقة‬ ‫بهذا اال�سم لأنه ي�شق حلقها بالذبح‪.‬‬ ‫فالعقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم ال�سابع من‬ ‫والدته‪.‬‬ ‫حكمها‪:‬‬ ‫للعلماء في حكم العقيقة �أربعة �آراء هي‪ :‬ال�سنية‪ ،‬والوجوب‪،‬‬ ‫والإباحة‪ ،‬والن�سخ‪.‬‬ ‫�أوال‪ :‬ال�سنية‪.‬‬ ‫ذهب جمهور العلماء �إلي �أن العقيقة �سنة م�ستحبة غير واجبة‪،‬‬ ‫فمن فعلها فله الأجر والثواب‪ ،‬والدليل ما يلي‪:‬‬ ‫‪ -1‬م��ا رواه اب��ن عبا�س �أن ر� �س��ول اهلل (ع��ق ع��ن الح�سن‬ ‫والح�سين كب�شً ا كب�شً ا)‪� ،‬أبو داود‪ ،‬ولقوله (من �أحب �أن ين�سك‬ ‫عن ولده فليفع)‪� ،‬أحمد و�أبو داود‪.‬‬ ‫‪� -2‬أن فعله يدل علي اال�ستحباب‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬الوجوب‪.‬‬ ‫وب��ه ق��ال الح�سن الب�صري والليث ب��ن �سعد والظاهرية‪،‬‬ ‫وا�ستدلوا بحديث �سمرة عن النبي �أنه قال‪( :‬كل غالم رهينة‬ ‫بعقيقته‪ ،‬تذبح عنه يوم �سابعه‪ ،‬وي�سمي فيه‪ ،‬ويحلق ر�أ�سه)‪،‬‬ ‫رواه الخم�سة و�صحهه الترمذي‪ ،‬وقالوا‪� :‬إن الولد محبو�س عن‬ ‫ال�شفاعة لوالديه حتى يعق عنه‪ ،‬وهذا دليل الوجوب‪.‬‬ ‫ثالثًا‪ :‬الإباحة‪.‬‬ ‫وي��ري �أب��و حنيفة �أن العقيقة مباحة‪ ،‬فمن فعلها‪ ،‬فمن باب‬ ‫التطوع‪ ،‬وذل��ك لقول النبي لما �سئل عن العقيقة‪ ،‬ق��ال‪( :‬ال‬ ‫�أحب العقوق) وورد �أنه «كره �أن ت�سمي ذبيحة المولود عقيقة‪،‬‬ ‫الرتباطها بالعقوق»‪.‬‬ ‫راب ًعا‪ :‬الجاهلية‪.‬‬ ‫وي��ري محمد بن الح�سن �صاحب �أب��ي حنيفة �أن الأ�ضحية‬ ‫ن�سخت كل ذبيحة كانت قبل الإ�سالم‪ ،‬وعليه‪ ،‬ف�إن العقيقة من‬ ‫فعل الجاهلية‪.‬‬ ‫ولكن هذا القول هو قول �شاذ‪ ،‬والأرجح هو قول الجمهور‪� :‬إن‬ ‫العقيقة �سنة‪ ،‬وي�ؤجر الإن�سان على فعلها‪.‬‬ ‫�أحكامها‪:‬‬ ‫وللعقيقة �أحكام تتعلق بها‪� ،‬أهمها‪:‬‬

‫الوقت‪:‬‬ ‫وقت العقيقة يوم ال�سابع من الوالدة‪ ،‬ف�إن لم يكن ففي اليوم‬ ‫الرابع ع�شر‪ ،‬ف�إن لم يتمكن ففي اليوم الواحد والع�شرين‪،‬‬ ‫وذل��ك لحديث عبد اهلل بن بريدة عن �أبيه عن النبي قال‪:‬‬ ‫(العقيقة تذبح ل�سبع ولأرب ��ع ع�شرة‪ ،‬ولإح ��دي وع�شري)‪،‬‬ ‫البيهقي‪ .‬وتعيين اليوم ال�سابع من باب االختيار‪ ،‬ف�إذا ت�أخرت‬ ‫حتى بلغ المولود �سن البلوغ‪� ،‬سقطت عن والده‪� ،‬أو عمن تجب‬ ‫عليه نفقته‪ ،‬لكن �إن �أراد �أن يعق هو عن نف�سه فعل‪ ،‬و�إن مات‬ ‫المولود قبل ال�سابع �سقطت عنه العقيقة‪.‬‬ ‫العدد‪:‬‬ ‫وي��ذب��ح ع��ن ال��ذك��ر ف��ي العقيقة �شاتان‪ ،‬وع��ن الجارية �شاة‬ ‫واح��دة‪ ،‬فعن �أم ك��رز الكعبية‪� ،‬أنها �س�ألت ر�سول اهلل عن‬ ‫العقيقة‪ ،‬فقال‪( :‬نعم عن الغالم �شاتان‪ ،‬وعن الأنثي واحدة‪،‬‬ ‫ال ي�ضركم ذكرانًا كن �أو �إنا ًثا)‪� ،‬أحمد والترمذي و�صححه‪.‬‬ ‫وي��ري بع�ض الفقهاء �أن��ه يذبح �شاة عن الولد �أو الجارية‪،‬‬ ‫ا��س�ت��دالال بحديث اب��ن عبا�س �أن النبي( ع��ق ع��ن الح�سن‬ ‫والح�سين كب�شً ا كب�شً ا‪� ،‬أبو داود‪.‬‬ ‫والأرجح �إن �صح حديث النبي (في اقت�صاره علي ذبح �شاة‪،‬‬ ‫ففيه دليل علي �أن ال�شاتين م�ستحبة ولي�ست متعينة‪ ،‬وذبح‬ ‫ال�شاة جائز غير م�ستحب‪.‬‬ ‫التدمية‪:‬‬ ‫وكره جمهور العلماء تدمية ر�أ�س المولود �أو ج�سده بو�ضع خرقة‬ ‫فيها دم عند الذبح علي الر�أ�س �أو الج�سد‪ ،‬فعن عائ�شة‪-‬ر�ضي‬ ‫اهلل عنها‪-‬قالت‪ :‬كانوا في الجاهلية �إذا عقوا عن ال�صبي‪،‬‬ ‫خ�ضبوا بطنه بدم العقيقة‪ ،‬ف�إذا حلقوا ر�أ�س المولود و�ضعوها‬ ‫علي ر�أ�سه‪ ،‬فقال النبي‪( :‬اجعلوا مكان ال��دم خلو ًقا)‪ ،‬ابن‬ ‫حبان‪.‬‬ ‫ولكن ي�ستحب و�ضع زعفران �أو غيره علي ر�أ�س المولود بعد‬ ‫الحلق‪ ،‬فعن ب��ري��دة الأ�سلمي‪-‬ر�ضي اهلل ع�ن��ه‪-‬ق��ال‪...( :‬‬ ‫فلما ج��اء الإ��س�لام كنا نذبح �شاة‪ ،‬ونحلق ر�أ��س��ه‪ ،‬ونلطخه‬ ‫بالزعفران)‪� ،‬أبو داود‪.‬‬ ‫عدم ك�سر العظام‪:‬‬ ‫ويراعي عند ذبح الن�سيكة “العقيقة” �أال تك�سر من عظمها‬ ‫�شيء �سوا ًء كان عند الذبح �أو الأك��ل‪ ،‬فعن جعفر بن محمد‬ ‫عن �أبيه‪� ،‬أن النبي (قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن‬ ‫الح�سن والح�سين‪� :‬أن ابعثوا �إلي القابلة منها برجل‪ ،‬وكلوا‬ ‫و�أطعموا وال تك�سروا منها عظ ًما)‪�.‬أبو داود‪.‬‬ ‫فينف�صل قطع كل عظم من مف�صل بال ك�سر‪ ،‬لما يلي‪:‬‬ ‫‪� -1‬أن هذا الفعل �أج��ل و�أعظم في الجود والكرم للفقراء‪،‬‬ ‫و�إظهار منزلة هذا الطعام في نفو�س الفقراء والأقارب‪.‬‬

‫‪� -2‬أن يتيمن بهذا‬ ‫ال� �ف� �ع ��ل ب �� �س�لام��ة‬ ‫�أع �� �ض��اء ال �م��ول��ود‬ ‫و�صحتها وقوتها‪،‬‬ ‫لأن العقيقة تجري‬ ‫م � �ج� ��ري ال � �ف� ��داء‬ ‫للمولود‪.‬‬

‫أخالق المسلم‬

‫األمل‬ ‫الأمل هو ان�شراح النف�س في وقت ال�ضيق والأزمات؛ بحيث ينتظر المرء‬ ‫الفرج والي�سر لما �أ�صابه‪ ،‬والأمل يدفع الإن�سان �إلى �إنجاز ما ف�شل فـيه‬ ‫من قبل‪ ،‬وال يمل حتى ينجح في تحقيقه‪.‬‬ ‫الأمل عند الأنبياء‪:‬‬ ‫الأمل والرجاء خلق من �أخالق الأنبياء‪ ،‬وهو الذي جعلهم يوا�صلون دعوة �أقوامهم‬ ‫�إلى اهلل دون ي�أ�س �أو �ضيق‪ ،‬برغم ما كانوا يالقونه من �إعرا�ض ونفور و�أذي؛ �أمال في‬ ‫هدايتهم في مقتبل الأيام‪.‬‬ ‫حري�صا‬ ‫الأمل عند الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‪ :‬كان النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫ً‬ ‫يوما من تحقيق ذلك وكان دائ ًما يدعو ربه �أن يهديهم‪،‬‬ ‫على هداية قومه‪ ،‬ولم يي�أ�س ً‬ ‫وي�شرح �صدورهم للإ�سالم‪.‬‬ ‫وقد جاءه جبريل عليه ال�سالم بعد رحلة الطائف ال�شاقة‪ ،‬وقال له‪ :‬لقد بعثني ربي‬ ‫أطبقت عليهم الأخ�شب ْين(ا�سم جبلين)‪ ،‬فقال �صلى‬ ‫�شئت � ُ‬ ‫�إليك لت�أمرني ب�أمرك‪� ،‬إن َ‬ ‫اهلل عليه و�سلم‪(:‬بل �أرجو �أن ُيخْ رِ َج اهلل من �أ�صالبهم من يعبد اهلل وحده ال ي�شرك‬ ‫به �شي ًئا)‪ ،‬متفق عليه‪.‬‬ ‫وا�ضحا في‬ ‫وكان ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم واثقًا في ن�صر اهلل له‪ ،‬وبدا ذلك‬ ‫ً‬ ‫رده على �أبي بكر ال�صديق‪� ،‬أثناء وجودهما في الغار ومطاردة الم�شركين لهما‪ ،‬فقال‬ ‫له بكل ثقة و�إيمان‪} :‬ال تحزن �إن اهلل معنا{ التوبة‪.40 :‬‬ ‫�أمل نوح عليه ال�سالم‪ :‬ظل نبي اهلل نوح عليه ال�سالم يدعو قومه �إلى الإيمان باهلل‬ ‫عاما‪ ،‬دون �أن يمل �أو ي�ضجر �أو ي�س�أم‪ ،‬بل كان يدعوهم بالليل‬ ‫�ألف �سنة �إال خم�سين ً‬ ‫والنهار‪ ..‬في ال�سر والعلن‪ُ ..‬ف َرا َدى وجماعات‪ ..‬لم يترك طريقًا من طرق الدعوة‬ ‫�إال �سلكه معهم �أمال في �إيمانهم باهلل‪} :‬قال رب �إني دعوت قومي لي ًال ونها ًرا ‪ .‬فلم‬ ‫يزدهم دعائي �إال فرا ًرا ‪ .‬و�إني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا �أ�صابعهم في �آذانهم‬ ‫وا�ستغ�شوا ثيابهم و�أ�صروا وا�ستكبروا ا�ستكبا ًرا ‪ .‬ثم �إني دعوتهم جها ًرا ‪ .‬ثم �إني‬ ‫�أعلنت لهم و�أ�سررت لهم �إ�سرا ًرا{ نوح‪.9-5 :‬‬ ‫ف�أوحى اهلل تعالى �إليـه �أنه لن ي�ؤمن معه �أحد �إال من اتبعه‪ ،‬ف�صنع ال�سفينة‪ ،‬و�أنجاه‬ ‫اهلل هو والم�ؤمنين‪.‬‬ ‫�أمل يعقوب عليه ال�سالم‪ :‬ابتلى اهلل �سبحانه نبيه يعقوب عليه ال�سالم بفقد ولد ْيه‪:‬‬ ‫�شديدا حتى فقد ب�صره‪ ،‬لكن يعقوب عليه‬ ‫يو�سف وبنيامين‪ ،‬فحزن عليهما حزنًا‬ ‫ً‬ ‫ال�سالم ظل �صاب ًرا بق�ضاء اهلل‪ ،‬ولم يي�أ�س من رجوع ولديه‪ ،‬وازداد �أمله ورجا�ؤه في‬ ‫اهلل ‪�-‬سبحانه‪� -‬أن ُي ِع َيدهما �إليه‪ ،‬وطلب يعقوب ‪-‬عليه ال�سالم‪ -‬من �أبنائه الآخرين‬ ‫�أن يبحثوا عنهما دون ي�أ�س �أو قنوط‪ ،‬لأن الأمل بيد اهلل‪ ،‬فقال لهم‪} :‬يا بني اذهبوا‬ ‫فتح�س�سوا من يو�سف و�أخيه وال تي�أ�سوا من روح اهلل �إنه ال يي�أ�س من روح اهلل �إال القوم‬ ‫الكافرون{ يو�سف‪ ،87 :‬وحقق اهلل �أمل يعقوب ورجاءه‪َ ،‬و َر َّد عليه ب�صره وولديه‪.‬‬ ‫�أمل مو�سى عليه ال�سالم‪ :‬ظهر الأمل والثقة في ن�صر اهلل ب�صورة جل َّية في موقف‬ ‫نبي اهلل مو�سى ‪-‬عليه ال�سالم‪ -‬مع قومه‪ ،‬حين طاردهم فرعون وجنوده‪ ،‬فظنوا �أن‬ ‫فرعون �سيدركهم‪ ،‬و�شعروا بالي�أ�س حينما وجدوا فرعون على مقربة منهم‪ ،‬ولي�س‬ ‫�أمامهم �سوى البحر‪ ،‬فقالوا لمو�سى‪�}:‬إنا لمدركون{ ال�شعراء‪.61 :‬‬ ‫فقال لهم نبي اهلل مو�سى عليه ال�سالم في ثقة ويقين‪} :‬ق��ال كال �إن معي ربي‬ ‫�سيهدين{ ال�شعراء‪ .62 :‬ف�أمره اهلل �سبحانه �أن ي�ضرب بع�صاه البحر‪ ،‬فان�شق‬ ‫ن�صفين‪ ،‬وم�شى مو�سى وقومه‪ ،‬وعبروا البحر في �أمان‪ ،‬ثم عاد البحر مرة �أخرى كما‬ ‫كان‪ ،‬فغرق فرعون وجنوده‪ ،‬ونجا مو�سى ومن �آمن معه‪.‬‬ ‫�أمل �أيوب عليه ال�سالم‪ :‬ابتلى الل �سبحانه نبيه �أيوب عليه ال�سالم في نف�سه وماله‬ ‫وولده �إال �أنه لم يفقد �أمله في �أن يرفع اهلل ال�ضر عنه‪ ،‬وكان دائم الدعاء هلل؛ يقول‬ ‫تعالى‪} :‬و�أيوب �إذ نادى ربه �إني م�سني ال�ضر و�أنت �أرحم الراحمين{ الأنبياء‪.83 :‬‬ ‫فلم ُيخَ ِّيب اهلل �أمله‪ ،‬فحقق رجاءه‪ ،‬و�شفاه اهلل وعافاه‪ ،‬وع َّو�ضه عما فقده‪.‬‬

‫�شروط الذبيحة‪:‬‬ ‫ي �� �ش �ت��رط ل��ذب�ي�ح��ة‬ ‫الن�سيكة (العقيقة)‬ ‫م � � � ��ا ي � �� � �ش � �ت� ��رط‬ ‫ل�ل�أ��ض�ح�ي��ة‪ ،‬وه��ذه‬ ‫ال�شروط هي‪:‬‬ ‫‪� -1‬أن يكون عمرها‬ ‫��س�ن��ة‪ ،‬ودخ �ل��ت في‬ ‫ال�ث��ان�ي��ة �إذا كانت‬ ‫م� ��ن ال� ��� �ض� ��أن �أو‬ ‫المعز‪ ،‬وي�ج��وز في‬ ‫ال�ض�أن ال�سمين �أن‬ ‫ي �ك��ون ع �م��ره �ستة‬ ‫�أ�شهر‪� ،‬شريطة �أال‬ ‫ي �ف��رق ب�ي�ن��ه وب�ي��ن‬ ‫ال��ذي له �سنة‪� ،‬أما‬ ‫الماعز فالبد من‬ ‫ال�شرط‪.‬‬ ‫‪ -2‬ال �� �س�لام��ة من‬ ‫العيوب‪ ،‬فال ي�صح‬ ‫ذب��ح العمياء وال ال�ع��وراء وال الهزيلة‪ ،‬وال العرجاء التي ال‬ ‫ت�ستطيع الم�شي �إلي الذبح‪ ،‬وال التي ذهبت �أ�سنانها‪ ،‬وال التي‬ ‫ال �أذن لها ب�سبب الخلقة‪ ،‬وال المجنونة يمنعها من الرعي‪ ،‬وال‬ ‫مقطوعة الذنب �أو الإلية �إذا ذهب �أكثر من ثلثها‪� ،‬أما العيوب‬ ‫الب�سيطة فيجوز الذبح‪ ،‬و�إن كان الأولي �أن تكون خالية من كل‬ ‫عيب‪.‬‬ ‫‪ -3‬ال ي�صح اال�شتراك في ذبيحة الن�سيكة(العقيقة) لأن‬ ‫الذبح فيه �إراقة دم عن الولد‪ ،‬فهي من باب الفداء عنه‪.‬‬ ‫‪ -4‬ي�صح الذبح بالإبل �أو البقر‪ ،‬ب�شرط �أن يكون عن مولود‬ ‫واحد‪.‬‬ ‫‪ -5‬ي�صح في العقيقة الإه��داء والت�صدق والأك��ل‪ ،‬لن�شر الود‬ ‫بين �أفراد المجتمع‪.‬‬ ‫‪ -6‬يجوز �أن يتولي ذبح العقيقة عن والد المولود‪ ،‬فله �أن ينيب‬ ‫غيره لقول النبي‪( :‬يذبح عنه يوم �سابعه)‪ ،‬رواه الخم�سة‪.‬‬ ‫ببناء الفعل للمجهول‪.‬‬

‫الأمل والعمل‪:‬‬ ‫الأمل في اهلل ورجاء مغفرته يقترن دائ ًما بالعمل ال بالك�سل والتمني‪ ،‬قال تعالى‪}:‬‬ ‫أحدا{ الكهف‪:‬‬ ‫�صالحا وال ي�شرك بعبادة ربه � ً‬ ‫فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عم ًال ً‬ ‫‪ .110‬وقال عز وجل‪�} :‬إن الذين �آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في �سبيل اهلل �أولئك‬ ‫يرجون رحمت اهلل واهلل غفور رحيم{ البقرة‪.218 :‬‬ ‫فال يقول الإن�سان‪� :‬إن عندي �أمال في اهلل‪ ،‬و�أُح�سن الظن باهلل‪ ،‬ثم بعد ذلك نراه ال‬ ‫ي�ؤدي ما عليه تجاه اهلل من فرو�ض و�أوامر‪ ،‬وال ينتهي عما نهى اهلل عنه‪ ،‬والذي يفعل‬ ‫ذلك �إنما هو مخادع ي�ضحك على نف�سه‪.‬‬ ‫روي �أن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قال‪(:‬ح�سن الظن من ح�سن العبادة)‪� ،‬أبوداود‬ ‫و�أحمد‪.‬‬ ‫الم�صدر‪ :‬مو�سوعة اال�سرة الم�سلمة‬

‫الحكمة من الن�سيكة (العقيقة)‪:‬‬ ‫للذبح عن المولود حكم عظيمة‪ ،‬منها‬ ‫ التقرب �إلى اهلل‪�-‬سبحانه‪-‬عن المولود من �أول �أيام حياته‪.‬‬‫ فكان لرهان المولود في ال�شفاعة لوالديه يوم القيامة‪ ،‬كما‬‫جاء الحديث بذلك‪.‬‬ ‫ زيادة منابع التكافل االجتماعي بمنبع جديد‪ ،‬يحقق �سالمة‬‫مبادئ العدالة االجتماعية‪ ،‬ويمحو عنها ظواهر الفقر والجوع‪.‬‬ ‫ زيادة الروابط بين الأقارب والأ�صدقاء و�أفراد المجتمع‪.‬‬‫ �إظهار ال�سرور والفرح ب�إقامة �سنة من ال�سنن النبوية‪.‬‬‫ فداء للمولود عن �أن ت�صيبه الم�صائب والآفات‪.‬‬‫ البهجة للزوجين وال�شكر هلل علي ما �أنعم عليهما من نعمة‬‫الولد‪.‬‬ ‫الم�صدر ‪:‬مو�سوعة اال�سرة الم�سلمة‬

10

‫إعالن‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

ΓΪϋΎδϤϟ΍ ϰϟ· ΝΎΘΤϳ ϱάϟ΍ ΪϴΣϮϟ΍ Ϯϫ ήϣΎϘϤϟ΍ κΨθϟ΍ βϴϟ ˱Ύπϳ΃ ϪϟϮΣ Ϧϣ ιΎΨηϷ΍ ϢϬϧ·

0422740280

˯ΎϗΪλϷ΍ϭ ΔϠ΋ΎόϠϟ ΓέϮθϤϟ΍ϭ ΔΤϴμϨϟ΍ ˬϢϋΪϟ΍ έΎϤϋϷ΍ ϊϴϤΟ Ϧϣ ΙΎϧϹ΍ ϭ έϮϛάϠϟ ΕΎϣΪΧ

Authorised by the Victorian Responsible Gambling Foundation, Melbourne.

‫نوافذ‬ ‫ابواب‬ ‫مرايا‬

11

‫إعالن‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

AUSTRALIAN ISLAMIC COLLEGE (PERTH) TOP YEAR 12 GRADUATES 2014

2014-2015 Umrah Package BOTH PACKAGES INCLUDE: > Visa arrangements > Religious Guidance and Lectures

RAMIS HASSAN DUX Award Winner

> Visits to Historical sites in Makkah & Madinah > Accommodation with breakfast in the mentioned hotels or similar

Direct entry into Medicine

ATAR 99.95

• Different packages available as per your convenient travel schedule • Price is subject to change according to flight and hotel availability

ZAINAB ALSHEMARY

Direct entry into Medicine

ATAR 99.90

Group departure 24 December 2014 • 3 Nights in Medinah at Oberoi Hotel • 4 Nights in Makkah at Makkah Hilton Hotel Return economy class ticket on Etihad Airways

Group departure 22 January 2015 • 5 Nights in Makkah at Elaf Kinda Hotel • 6 nights in Medinah at Al-Muna Kareem Hotel Return economy class ticket on Qatar Airways

$5200 .00

$4200 .00

AUD

Per person in double room

AUD

Per person in double room

317A, Albany Highway, Victoria Park, Perth, Western Australia PHONE: +61-8-9470 3660 EMAIL: info@mahsuritravel.com.au www.mahsuritravel.com.au

ABDULLAH ALTAF

Direct entry into Medicine

ATAR 99.95

The following students have been offered entry into Medicine at UWA Sarah Saleh ATAR 99.55 Aaqib Azram ATAR 99.65 Humaira Saleem Baig ATAR 98.45 Asha Mohamed Haji Ali ATAR 98.40 Raihan Mohamed As’ad ATAR 99.60 Usama Mohamed Hassan Farah ATAR 99.95 AIC ranked 54 in the 130 WACE Schools League Table in WA

AIC ranked 33 in the Top 50 VET Schools in WA

Dien Bajerai 2014 School Curriculum & Standards Authority Award

To make an appointment to visit one of our campuses please call 9362 2100 or email: info@aic.wa.du.au

w w w. a i c . w a . e d u . a u

SWEET SHOP FOR SALE Balci sweet shop

Traditional Turkish Sweets

• For Sale: $70,000 • Rent Is $2300 Per Month

- Busy Area - Very Spacious - Fully Fitted With Stainless Steel Appliances - Deep Freezer - Dishwasher

- Sweet Machine - Two Canopies - Microwave -D ouble Door Drink Machine Comes With Tables And Chairs

Comes With Business Certificate , Move In Straight Away

Contact Esen: 9357 7125 1/315 Barry Rd Campbellfield Vic 3061

‫الوسط االسترالي‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

‫ساهموا في تسديد ثمن المبنى المجاور لمسجد السالم‬

Islamic association of logan city

‫املنزل الذي مت �شرا�ؤه بجوار م�سجد ال�سالم تابع للجمعية اال�سالمية‬ Islamic association of logan city have been buying the property next door to transform it the an islamic comunity centre.

It will be appreciated if you donate and help us help our local muslim community. *Account Name: Islamic Association of Logan City Incorporated ANZ Bank BSB: 014 279 Account Number: 3728 54728 Please call hajj jamal on 0406914631.

‫يقول اهلل �سبحانه وتعالى ف��ي كتابه‬ ‫ }�إنما يعمر م�ساجد اهلل من‬:‫الكريم‬ ‫�آمن باهلل واليوم الآخر و�أقام ال�صالة‬ ‫و�آت��ى الزكاة ولم يخ�ش �إال اهلل فع�سى �أولئك �أن‬ .{‫يكونوا من المهتدين‬ ‫تتوجه الجمعية اال�سالمية في منطقة لوغن في‬ ‫والية كوينزالند بال�شكر الى كل من �ساهم معها‬ ‫في �شراء المبنى المجاور لم�سجد ال�سالم مع‬ .‫قطعة االر�ض‬ ‫وتتمنى الجمعية من ابناء الجالية اال�ستمرار‬ ‫في دعم الم�شروع حتى يتم ت�سديد كامل المبلغ‬ .‫الم�ستحق والذي يجب ت�سديده في مدة محدودة‬ ‫لال�ستف�سار يمكنكم التوا�صل مع رئي�س الجمعية‬ 0406914631 ‫الحاج جمال الخالد على الرقم‬

NEED LEGAL ASSISTANCE? Our FREE Legal Referral Service can help you find the right lawyer or organisation to suit your needs and financial circumstances.

Call or Text: 0426 845 306 Email: referral@muslimlegalnetwork.com

HAVE YOU EXPERIENCED DISCRIMINATION OR BEEN ATTACKED FOR BEING A MUSLIM? Report anti-Muslim attacks and discrimination to the Muslim Legal Network’s Incident Report Service.

We can help you report incidents to the relevant authorities and follow up on your behalf. We also track incidents of Islamophobia in Victoria.

Call or Text: 0426 845 306 Email: incidents@muslimlegalnetwork.com

LEGAL REFERRAL SERVICE www.facebook.com/muslimlegal #Muslimlegal www.muslimlegalnetwork.com

12

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫‪13‬‬

‫علوم وصحة‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 55‬رجب ‪ 1436‬هـ ¿ أيار ‪ 2015‬م‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015‬‬

‫ربع ساعة مشي تكفي لتخفيف الوزن!‬ ‫ذكرت درا�سة حديثة �أن الم�شي‬ ‫ل �م��دة ‪ 15‬دق�ي�ق��ة رب �م��ا ي�ساعد‬ ‫الأ��ش�خ��ا���ص ال��ذي��ن ي�ع��ان��ون من‬ ‫وزن زائ��د على الأق��ل في تخفيف توقهم �إلى‬ ‫تناول الوجبات الغنية بال�سكريات وال�سعرات‬ ‫الحرارية‪ .‬وقال �أدريان مويل العالم النف�سي في‬ ‫جامعة رور في بوخوم ب�ألمانيا “هذه الدرا�سة‬ ‫�أظهرت �أن الم�شي ال�سريع يمكن �أن ي�ستخدم‬ ‫ك�إ�ستراتيجية لتخفيف التوق المتكرر لتناول‬ ‫الطعام‪”.‬‬ ‫وي�شير مويل �إلى �أن التمارين الريا�ضية ربما‬ ‫تمنح ال�شخ�ص الذي يمار�سها تحفيزا فكريا‬ ‫ي�شو�ش على �أف �ك��اره المتمحورة ح��ول تناول‬ ‫الطعام‪ ،‬كما �أن االلتزام بالم�شي ب�شكل منتظم‬

‫لتخفيف الرغبة ال�شديدة في تناول الطعام‬ ‫ربما يح�سن بدوره القدرة على اختيار �أطعمة‬ ‫�صحية �أكثر‪.‬‬ ‫واختبرت الري�سا ليدوت�شوف�سكي من جامعة‬ ‫ان�سبروك في النم�سا وزمال�ؤها في الدرا�سة‬ ‫ت�أثير الم�شي لمدة ‪ 15‬دقيقة على جهاز الم�شي‬ ‫الكهربائي على التوق لتناول الأطعمة الغنية‬ ‫بال�سكريات على مجموعة من ‪� 47‬شخ�صا من‬ ‫�أ�صحاب الوزن الزائد يبلغ متو�سط �أعمارهم‬ ‫نحو ‪ 28‬عاما‪.‬‬ ‫وطلب من الم�شاركين في الدرا�سة �أال يتناولوا‬ ‫الأطعمة الغنية بال�سكريات لثالثة �أي��ام قبل‬ ‫�إج��راء االخ�ت�ب��ارات‪ .‬كما انق�سم الم�شاركون‬ ‫في الدرا�سة �إلى مجموعتين مار�ست �إحداهما‬

‫الم�شي بينما جل�ست المجموعة الثانية من دون‬ ‫�أي ن�شاط‪.‬‬ ‫و�أظهرت الدرا�سة �أن الأ�شخا�ص الذين مار�سوا‬ ‫الريا�ضة �أ��ش��اروا �إل��ى �أن م��دى توقهم لتناول‬ ‫الأطعمة الغنية بال�سكر في منت�صف التجربة‬ ‫وفي نهايتها كان �أق��ل بكثير من �أولئك الذين‬ ‫ل��م يمار�سوا الريا�ضة على الإط �ل�اق‪ .‬وق��ال‬ ‫مويل �إن �إبقاء الوجبات ال�صغيرة ال�صحية في‬ ‫متناول اليد �أي�ضا ي�ساعد على �أن يكون للتمرين‬ ‫الريا�ضي الأثر الم�أمول على خيارات الطعام‬ ‫و”�إال لن يكون للم�شي ال�سريع �أي مفعول‪ .‬وحتى‬ ‫لو تمكن الأ�شخا�ص من ال�سيطرة على توقهم‬ ‫لتناول الطعام لكنهم في النهاية �سيتعين عليهم‬ ‫تناول �شيء ما‪”.‬‬

‫أسبوع بال شاشات‪ ..‬إلنقاذ حياة البشر العائلية‬ ‫�إنه �أ�سبوع “الحياة من دون �شا�شات‪ ”،‬والذي تنظمه حملة‬ ‫طفولة خالية من الأ�شكال التجارية ‪ ..‬حيث يمكن للعائالت‬ ‫ق�ضاء وقتهم م��ن دون م�شاهدة التلفاز �أو ا�ستخدام‬ ‫الكمبيوتر �أو لعب �ألعاب الفيديو‪ ..‬بدال من ذلك يتم ت�شجيعهم على تجربة‬ ‫ن�شاطات �أخرى وممار�سة بع�ض التمارين الريا�ضية‬ ‫وتن�صح الأكاديمية الأمريكية لطب الأط�ف��ال بتقلي�ص ع��دد �ساعات‬ ‫م�شاهدة الأطفال التلفاز بحيث ال تتجاوز ال�ساعة �أو االثنتين يوميا‬ ‫وي�ؤكد الخبراء �أن الأطفال والمراهقين يق�ضون نحو �سبع �ساعات يوميا‬ ‫في م�شاهدة التلفزيون �أو ا�ستخدام الكمبيوتر والهواتف الذكية وعدد �آخر‬ ‫من الأجهزة االكترونية‬

‫االعجاز العلمي في القرآن والسنة‬

‫التمر‬ ‫والرمان‬ ‫عالج قوي‬ ‫للقلب‬

‫بقلم الدكتور عبد الدايم الكحيل ‪°‬‬

‫‪www.kaheel7.com/ar‬‬

‫ويمكن لبرامج الت�سلية الهادفة �أن تقدم للأطفال فر�صة للتعلم واال�ستمتاع‬ ‫في الوقت ذاته ‪� ..‬إ�ضافة �إلى التعرف �إلى ثقافات مختلفة واكت�ساب القيم‬ ‫الإيجابية‪� ..‬إال �أن الإف��راط في الجلو�س �أمام �شا�شة التلفزيون له ثمن‬ ‫مرتفع‪� ..‬إذ �أن هناك عالقة بينه وبين ال�سمنة وعدم انتظام النوم وتراجع‬ ‫في التح�صيل الدرا�سي وم�شاكل في ال�سلوك‬ ‫وهناك عدة ا�ستراتيجيات يمكن للعائلة اتباعها لتقلي�ص عدد �ساعات‬ ‫م�شاهدة التلفاز ‪ ..‬فالمخت�صون في الطفولة يرون �ضرورة �إبقاء �أجهزة‬ ‫التلفزيون خ��ارج غ��رف الأط �ف��ال ‪ ..‬وثنيهم ع��ن ت�ن��اول الطعام خالل‬ ‫الم�شاهدة و�أن يكون الأهل المثل الأعلى في ذلك ‪� ..‬إ�ضافة �إلى �ضرورة‬ ‫توفير ن�شاطات عائلية �أخرى يمكن االختيار بينها‪.‬‬

‫تعرف على أطعمة تكافح السرطان‬ ‫ك�شف تقرير ن�شر بموقع رعاية‬ ‫ال �� �ص �ح��ة الأم ��ري� �ك ��ي‪ ،‬ع ��ن �أن‬ ‫الأ� �ش �خ��ا���ص ال��ذي��ن ي �ت �ن��اول��ون‬ ‫ال �م �ك �� �س��رات ب���ش�ك��ل م�ن�ت�ظ��م خ�ل�ال مرحلة‬ ‫المراهقة ترتفع قدرتهم على مكافحة �سرطان‬ ‫الثدي خالل مراحل عمرية الحقة من حياتهم‪.‬‬ ‫و�أ�شرف على هذه الدرا�سة باحثون من جامعة‬ ‫هارفارد الأمريكية‪ ،‬و�أك��د الباحثون �أن تناول‬ ‫المك�سرات والفول والعد�س وفول ال�صويا والذرة‬

‫وزب��دة الفول ال�سوداني‪ ،‬ي�ساهم في الحد من‬ ‫فر�ص الإ�صابة بالأورام‪ ،‬خا�صة بين الأ�شخا�ص‬ ‫الذين يملكون تاريخا مر�ضيا ل�سرطان الثدي‪.‬‬ ‫وتوا�صل الأبحاث الحديثة‪ ،‬الت�أكيد على فوائد‬ ‫المك�سرات‪ ،‬حيث �أ�شارت الدرا�سة �إلى �أن تناول‬ ‫حفنتين من المك�سرات �أ�سبوعيا ي�ساهم في‬ ‫الوقاية من �سرطان البنكريا�س‪� ،‬أح��د �أخطر‬ ‫�أنواع الأورام على الإطالق‪.‬‬ ‫و�أ��ض��اف��ت ال��درا� �س��ة‪� ،‬إن المك�سرات ت�ساهم‬

‫في تحفيز م��وت الخاليا ال�سرطانية وتثبيط‬ ‫نمو الأورام ب�شكل عام‪ ،‬م�شيرة �إلى �أن �أف�ضل‬ ‫�أن��واع المك�سرات التي ت�ساهم في الوقاية من‬ ‫ال�سرطان ت�شمل‪ ،‬عين الجمل وال���س��ودان��ي‪،‬‬ ‫نظرا لأنها تحتوى على �أكبر قدر من م�ضادات‬ ‫الأك �� �س��دة‪ ،‬فمثال ت�ح�ت��وي ‪ 25‬ح�ب��ة م��ن عين‬ ‫الجمل‪ ،‬على ‪ 8‬ج��رام��ات من فيتامين “ج”‪،‬‬ ‫وه��ى تعادل الكمية ذاتها الموجودة في ‪100‬‬ ‫برتقالة‪.‬‬

‫‪ 7‬فوائد للضحك‬ ‫تفيد الإح�صائيات الر�سمية �أن‬ ‫الأطفال ي�ضحكون في اليوم ‪300‬‬ ‫– ‪ 400‬مرة‪ ،‬في حين ي�ضحك‬ ‫الرا�شد ‪ 20 – 15‬مرة‪ .‬فهل ت�شعرون بالفرق؟‪.‬‬ ‫يقول خبراء في علم ي�سمى “جيوتولوجيا‪-‬‬ ‫‪ ”Geotologiya‬المخت�ص بال�ضحك‪،‬‬ ‫�أن ال�ضحك لي�س مفيدا فح�سب‪ ،‬بل و�ضروري‬ ‫للحياة‪ .‬و�إل�ي�ك��م بع�ض الحقائق ع��ن فائدة‬ ‫ال�ضحك‪.‬‬ ‫‪ – 1‬ال�ضحك “ينظف” الرئتين – عندما‬ ‫ن�ضحك ي�صبح ال�شهيق طويال وعميقا‪ ،‬والزفير‬ ‫ق�صيرا‪ .‬بهذه الطريقة نمرن الرئتين على تقبل‬ ‫كمية �أكبر من الهواء وطرد ال�سموم المتراكمة‪،‬‬ ‫�إ�ضافة الى تح�سين حركة الدم فيها‪.‬‬ ‫‪ – 2‬ال�ضحك يخفف الإجهاد – ينتج هذا عن‬ ‫ازدياد �إفرازات هرمون ال�سعادة “اندورفين”‬ ‫وهو نف�سه ي�ساعد على تخفيف الألم‪.‬‬

‫‪ – 3‬ال�ضحك ي�ساعد في المحافظة على لياقة‬ ‫بدنية جيدة – نتيجة لتح�سن حركة الدم في‬ ‫الج�سم‪ ،‬تحافظ الع�ضالت على طبيعتها‪ .‬ي�شير‬ ‫علماء جامعة ماريالند الأمريكية‪� ،‬إلى �أن ‪15‬‬ ‫دقيقة �ضحك في اليوم تعو�ض عن ‪ 30‬دقيقة‬ ‫من التمارين البدنية ثالث مرات في الأ�سبوع‪.‬‬ ‫‪ – 4‬ال�ضحك �أف�ضل ا�ستراحة–بعد ال�ضحك‬ ‫ترتخي ع�ضالت الج�سم جيدا‪� .‬أي �أن ال�ضحك‬ ‫ل�م��دة ‪ 5‬دق��ائ��ق يعو�ض ع��ن ‪ 40 – 30‬دقيقة‬ ‫ا�ستراحة‪.‬‬ ‫‪ – 5‬ال�ضحك يح�سن حالة القلب – يبدو �أن‬ ‫ال�ضحك يعمل كالتمارين البدنية ويقوي خاليا‬ ‫البطانة (الغ�شاء ال��داخ�ل��ي للقلب والأوع �ي��ة‬ ‫الدموية واللمفية)‪ ،‬حيث ات�ضح �أن ال�ضحك‬ ‫لمدة ‪ 10‬دقائق يخف�ض �ضغط ال��دم ‪20–10‬‬ ‫ملم زئبق‪.‬‬ ‫‪ – 6‬ال�ضحك “يم�سد” خاليا الجلد – كان‬

‫يعتقد �أن ال�ضحك ي�سبب ظ�ه��ور التجاعيد‬ ‫مبكرا‪ .‬ول�ك��ن وف��ق ر�أي خ�ب��راء التجميل هو‬ ‫مفيد لـ “بناء الوجه ‪”feysbilding -‬‬ ‫�أي �أن��ه مفيد لتقوية ع�ضالت الوجه وبالتالي‬ ‫يحافظ على ن�ضارة الجلد‪ .‬يقول فيكتور هيجو‬ ‫“ال�ضحك – هو ال�شم�س التي تطرد ال�شتاء من‬ ‫وجه الإن�سان”‪.‬‬ ‫‪ – 7‬ال�ضحك ي�ساعد في تخفي�ض الوزن‪ -‬تبين‬ ‫�أن��ه كلما تكرر ال�ضحك‪ ،‬تتح�سن �أكثر عملية‬ ‫التمثيل الغذائي‪� ،‬أي حرق ال�سعرات الزائدة‪.‬‬ ‫هذا ما تو�صل اليه علماء من الواليات المتحدة‪،‬‬ ‫حيث تبين ان ال�ضحك لمدة ‪ 15‬دقيقة يحرق‬ ‫�سعرات تعادل تلك التي يح�صل عليها الإن�سان‬ ‫من تناوله قطعة �شوكوالتة وزنها ‪ 100‬غم‪.‬‬ ‫ا�ستنادا �إلى هذه الحقائق وغيرها التي ت�ؤكد‬ ‫ف��ائ��دة ال�ضحك ل�ل�إن���س��ان‪ ،‬ين�صح الخبراء‬ ‫بال�ضحك كلما كان ذلك في المتناول‪.‬‬

‫(دراسة) تحذر من ابتالع أقراص الدواء بدون ماء‬ ‫�أو�ضحت درا�سة حديثة‪� ،‬أن المياه ال�سائلة �أحد العوامل التي تعمل‬ ‫على تخفيف �ضرر الكثير من الأدوية‪ ،‬وت�ساعد على انزالق الأقرا�ص‬ ‫الدوائية بمختلف �أ�شكالها من الفم �إلى المريء ّثم المعدة‪ ،‬دون‬ ‫احتكاكات �أو تركيز دوائي قد ت�ضر ب�صحة المريء وو�صولاً �إلى المعدة‪.‬‬ ‫و�أك��دت �أن ع��دم اال�ستعانة بالمياه في ابتالع الأق��را���ص ال��دوائ�ي��ة‪ ،‬ي ��ؤدي �إلى‬ ‫التهاب جدار المعدة ب�شدة‪ ،‬والتركيز الدوائي بها قد ي�سبب ال�شعور بالحمو�ضة‬ ‫والحرقان‪ ،‬والقرح‪ ،‬ف�ضلاً عن م�شكالت مر�ضية بالمريء‪ ،‬وبالحم�ض المعوي‬ ‫باختالف نوعه‪ ،‬م�شيرة �إلى �أن الإ�صرار على هذه العادة ت�صبح المعدة عر�ضة‬ ‫للقرح‪ ،‬وااللتهاب الدائم‪.‬‬

‫حديثاً‪....‬‬

‫الفاكهة وبخا�صة مزيج الرمان والتمر يعتبر من �أقوى �أنواع الدواء‬ ‫لكثير م��ن الأم��را���ض وبخا�صة ت�صلب ال�شرايين والكول�سترول‬ ‫وال�ضغط‪ .‬لنقر�أ كيف �أ��ش��ار ال�ق��ر�آن �إل��ى ذل��ك وم��ا ك�شفه العلماء‬

‫تقول درا�سة جديدة �إن تناول ع�صير الرمان مع ب�ضع حبات من التمر هو عالج‬ ‫قوي جد ًا لأمرا�ض القلب‪ .‬فالرمان يحوي م�ضادات �أك�سدة �ضرورية للج�سم للتقليل‬ ‫من عمليات الأك�سدة التي تدمر الخاليا‪ .‬كذلك ف�إن التمر يحوي م�ضادات �أك�سدة‬ ‫�ضرورية للق�ضاء على الكول�سترول ال�ضار في الدم‪.‬‬ ‫يقول الدكتور ( ‪ )Fuhrman‬على موقعه‪ :‬جميع �أنواع الفاكهة تحوي م�ضادات‬ ‫للأك�سدة‪ ،‬ولكن الم�ضادات الأقوى موجودة في الرمان‪.‬‬ ‫وفي درا�سة حديثة تبين للخبراء ب�أن ع�صير الرمان مع ثالث حبات من التمر‪ ،‬هذا‬ ‫المزيج ي�شكل م�ضاد ًا قوي ًا للنوبات القلبية‪.‬‬ ‫الرمان غني بالفيتامينات ‪ A‬و ‪ E‬و ‪ C‬وكذلك غني بالحديد‪ ،‬وهذه الفيتامينات مع‬ ‫الحديد �ضرورية للوقاية من �أمرا�ض كثيرة منها �أمرا�ض ت�صلب ال�شرايين و�ضغط‬ ‫الدم وفقر الدم‪.‬‬ ‫كما يمكن �إ�ضافة بع�ض �أن��واع الفاكهة وبخا�صة البرتقال (�أي البرتقال والتمر‬ ‫والرمان)‪ ،‬وهذه الخلطة تعتبر فعالة جد ًا للوقاية من جلطة القلب‪.‬‬ ‫كما �أن تناول الرمان والتمر يعزز قدرة النظام المناعي �ضد الأمرا�ض‪ ،‬وبخا�صة‬ ‫الفيرو�سات والأمرا�ض المعدية‪ ،‬و�أمرا�ض الأنفلونزا القاتلة ب�أنواعها‪.‬‬ ‫�إذ ًا الحقيقة العلمية التجريبية تقول ب�أن الرمان منا�سب كعالج �إذا ا�ستخدم مع‬ ‫التمر‪ ،‬وربما نعجب عندما نعلم ب�أن القر�آن �أ�شار �إلى النخيل (التمر) والرمان‬ ‫كغذاء لأهل الجنة‪ ،‬قال تعالى‪ِ } :‬فيهِ َما ف َِاك َه ٌة َو َنخْ ٌل َو ُر َّم��ا ٌن * َف ِب َ�أ ِّي �آَلاَ ِء َر ِّب ُك َما‬ ‫ُتكَذِّ َبانِ { الرحمن‪ .69-68 :‬وه��ذا يدل على �أن القر�آن منزل ممن يعلم ال�س ّر‬ ‫و�أخفى‪.‬‬ ‫ففي زمن النبي الكريم لم يكن �أحد في جزيرة العرب يعلم �شيئ ًا عن هذا المزيج‬ ‫(التمر والرمان)‪ ،‬مع العلم �أن كل �أنواع الفاكهة مفيدة كعالج للأمرا�ض وبخا�صة‬ ‫القلب‪ ،‬والتمر والرمان ب�شكل خا�ص له مفعول قوي جد ًا في عالج مختلف الأمرا�ض‪.‬‬ ‫ولذلك ف�إن الم�ؤمن في الجنة ال يمر�ض وال يتعب وال ي�صيبه كلل �أو ملل �أو �أقل‬ ‫م�شكلة‪ ..‬وذلك لأن الجنة هي دار النعيم المقيم‪ ..‬وقد وردت الإ�شارة �إلى هذه‬ ‫الأن��واع من الفاكهة (التمر وال��رم��ان) ليعلمنا ال�ق��ر�آن كيف نركز على الغذاء‬ ‫ال�صحيح في حياتنا‪ ..‬وذلك قبل �أن يكت�شف العلماء ذلك ب�أربعة ع�شر قرن ًا‪..‬‬ ‫فالحمد هلل على نعمة الإ�سالم‪.‬‬

‫المهند�س عبد الدائم الكحيل‪ ،‬باحث في الإعجاز‬ ‫العلمي ف��ي ال �ق��ر�آن وال�سنة‪� ،‬صدر ل��ه �أك�ث��ر من‬ ‫�أربعين كتاباً وكتيباً‪.‬‬

AUSTRALIAN ¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

ICV’s Hospital Chaplaincy Program behind same-gender care at Monash Health The Islamic Council of Victoria’s spiritual care program, Hospital Chaplaincy, gives Muslim patients access to spiritual resources and practices during a hospital stay. The program’s coordinators visit members of the Muslim community to provide continuity of care and support the patient’s wellbeing. But they don’t stop there.

ICV Hospital Chaplain Laila Talaat who, regularly visits Dandenong Hospital, went above and beyond when she saw a pregnant niqabi sister being refused to see a female doctor during an antenatal visit.

ICV Hospital Chaplain coordinator Lina Ayoubi said, “Sister Laila threw her weight in and stood behind the niqabi pregnant sister, in her fight against discrimination.”

Sister Ziarata Zia sought legal advice from ICV’s Muslim Legal Network.

“MLN’s sister Aseel Sammak wrote to the CEO of the hospital at the time and voiced the concerns of Muslim females being treated poorly and discriminated against when requesting a female doctor in their regular visits to the

ICV Hospital Chaplaincy Coordinator Lina Ayoubi with hospital chaplains hospital’s antenatal clinics,” Ms Ayoubi said.

Two years later, during an outof-court hearing, Monash Health agreed to have its hospital policies reviewed by the Victorian Equal Opportunity and Human Rights Commission.

Now, Monash Health will change

its policies to give priority to requests from women for a female doctor because of religious beliefs, cultural concerns or past trauma.

“Historical changes to Monash Health policies are about to take place in the near future, thanks primarily to our unified efforts,” Ms Ayoubi said.

INFORMATION SESSION: DIABETES On Friday 17th April 2015, the Albanian Australian Islamic Society (AAIS) held an Information Session with special guest Dr. Mohammed Awad, who performed an excellent presentation on Diabetes, at the Youth Centre.

The presentation was provided in an easy to understand format and also touched on other health issues, such as high blood pressure and cancer.

Dr. Awad spoke about the symptoms, causes and prevention of these types of health conditions and illnesses.

At the end of the presentation, time was allocated towards a very beneficial question and answer

session.

On behalf of the AAIS Committee Board, I would like to sincerely thank Dr. Awad for his presentation on Diabetes and look forward to having him perform

more presentations on the subject of health at our Youth Centre.

URIM BALLA AAIS Committee Board

Project Hayat Information Sessions The Project Hayat team has reached hundreds of Muslims from the Arabic and Turkish speaking communities through ongoing information sessions and social media activity and updates.

The team has been successful in starting dialogue among the community about organ and tissue donation and its permissibility in

Islam.

Community leaders have been contacting the ICV requesting its Project Hayat Officers Lina Ayoubi, Bahriye Bol-Apak and Project Hayat Religious Instructors; Halima Ramadan, Bariaa Mourad, Done Onan, Zeynep Sertel and Zuleyha Keskin, to come out and inform their communities about the facts surrounding organ and

tissue donation.

The team has upcoming information sessions at Victorian Arabic Social Services’ (VASS) Forum on HACC Services & Healthy Ageing on Thursday, May 28 from 10.30am Meadow Heights Mosque - June (TBC) Sirius College - June (TBC)

14

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Duncan Pegg uses First Speech in Parliament to support the Islamic Community and condemn attacks on Mosques Newly elected Member for Stretton, Duncan Pegg MP has used his first speech to Queensland Parliament to recognise the positive contribution that the Islamic community make to his electorate of Stretton and to call on fellow members and the community to condemn the recent attacks on mosques in Queensland.

“My electorate of Stretton has the highest proportion of people born overseas in the State. It also has the highest proportion of people speaking a language other than English at home of any electorate in this State.”

“The seat of Stretton also has the highest proportion of Queenslanders identifying Islam as their religion in this state. Over time I have got to know local Islamic leaders well.”

“With people of the calibre of Ismail Cajee, President of the Islamic Council of Queensland, providing strong leadership in this state, I know that there is community minded leadership in place.”

“However, despite the support for multiculturalism and diversity in this state, it cannot be denied that there are still challenges to be faced.”

“Unfortunately, there have been two attacks on mosques in Queensland in recent times. It is vitally important that all of us in this place, both inside and outside the chamber, condemn such attacks on places of worship and continue to defend the right of all Queenslanders to practise their religion peacefully.”

‫منوعات‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 55‬رجب ‪ 1436‬هـ ¿ أيار ‪ 2015‬م‬

‫فكتوريا المرحبة بكم والمتناغمة‬

‫بيان‬

‫��س��وف ت�ستثمر حكومة ال�سيد‬ ‫اندروز العمالية مبلغ ‪ 74‬مليون‬ ‫دوالر ل��دع��م ال���ش��ؤون المتعددة الثقافات‬ ‫والتما�سك االجتماعي بالإ�ضافة �إلى �ضمان‬ ‫�أن ي�شعر �سكان فيكتوريا من جميع الخلفيات‬ ‫ب�أنهم في وطنهم‪.‬‬ ‫تقود فيكتوريا ا�ستراليا في ال�ش�ؤون المتعددة‬ ‫ال�ث�ق��اف��ات والتما�سك االج�ت�م��اع��ي‪ .‬ونحن‬ ‫نحت�ضن ونحترم ونحتفل بتنوعنا‪ ،‬لأنه يجعل‬ ‫مجتمعنا و�إقت�صادنا �أق ��وى‪� .‬إن �إنفتاحنا‬ ‫وتنوعنا يجذب النا�س للعي�ش والعمل والزيارة‬ ‫والدرا�سة هنا‪.‬‬ ‫ويعتمد التما�سك االجتماعي على �شعور قوي‬ ‫باالنتماء والقبول‪ .‬و�سوف تقوم الحكومة‬ ‫العمالية بتمويل المبادرات المجتمعية التي‬ ‫تعزز ال�شمولية والم�شاركة وتكاف�ؤ الفر�ص‪.‬‬ ‫�ستوفر ميزانية فيكتوريا ‪16-2015‬مبلغ ‪21‬‬ ‫مليون دوالر على مدى �أرب��ع �سنوات لتعزيز‬ ‫التما�سك االجتماعي والتناغم المجتمعي‪.‬‬ ‫وال ب��د م��ن دع ��م والإ� � �ش� ��ادة بالمنظمات‬ ‫الملتزمة التي تحافظ على تنوعنا وتما�سكنا‪.‬‬ ‫وتت�ضمن الميزانية التمويل لِ ‪Ethnic‬‬ ‫‪Communities’ Council of Victoria‬‬

‫(مجل�س الجاليات الأثنية في فيكتوريا)‪،‬‬

‫وبرنامج ‪Vietnamese Dual Identity‬‬ ‫‪( Leadership‬ق �ي��ادة الهوية المزدوجة‬ ‫ال�ف�ي�ت�ن��ام�ي��ة) و ‪Australian Greek‬‬ ‫‪( Welfare Society‬جمعية ال��رع��اي��ة‬

‫اليونانية اال��س�ت��رال�ي��ة) لم�ساعدة الأ��س��ر‬ ‫المهاجرة في واليتنا‪.‬‬ ‫كما ت� ّ�م توفير ‪ 13.2‬مليون دوالر لتعزيز‬ ‫القدرات المجتمعية والم�شاركة للأ�شخا�ص‬ ‫م��ن خلفيات ثقافية ول�غ��وي��ة م�ت�ن��وع��ة‪ ،‬مع‬ ‫مبادرات محددة لدعم المهاجرين الذين‬ ‫و�صلوا حديث ًا والالجئين وكذلك كبار ال�سن‬ ‫والن�ساء وال�شباب‪.‬‬ ‫وت�شمل الميزانية �أي�ض ًا مليوني دوالر لبرنامج‬ ‫‪Access Program‬‬

‫‪Multicultural‬‬

‫(برنامج الو�صول المتعدد الثقافات) الذي‬ ‫ي�ساعد النا�س من خلفية ثقافية متنوعة على‬ ‫الو�صول �إلى خدمات مثل الرعاية المنزلية‬ ‫والمجتمعية‪.‬‬ ‫وتعتبر المراكز المجتمعية والنواحي الثقافية‬ ‫المحاور االجتماعية واالقت�صادية الحيوية‬ ‫لتنوعنا‪ .‬وتوفر الميزانية ‪ 11‬مليون دوالر‬ ‫على مدى �أربع �سنوات للحفاظ على �أو بناء‬ ‫البنية التحتية للمجتمع وتعزيز النواحي‬ ‫الثقافية بما في ذلك �إن�شاء �أول ناحية هندية‬ ‫في فيكتوريا‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015‬‬

‫بدعوة من النائبين كيروز وسليمان‬

‫تيم هاموند يلتقي اعضاء‬ ‫حزب العمال في الضواحي‬ ‫الغربية لملبورن‬

‫كما �أن معالجة العنف الأ��س��ري هي �أولوية‬ ‫رئي�سية لحكومة ال�سيد اندروز العمالية‪ .‬وقد‬ ‫ّتم تخ�صي�ص مبلغ مليوني دوالر على مدى‬ ‫عامين لدعم الن�ساء والأطفال من الجاليات‬ ‫المتنوعة ثقافي ًا ولغوي ًا الذين هم �ضحايا‬ ‫للعنف الأ�سري �أو عر�ضة له‪.‬‬ ‫و�ستقوم الحكومة العمالية بتوفير مبلغ‬ ‫�إ��ض��اف��ي م �ق��داره ‪ 25‬مليون دوالر لتعزيز‬ ‫التما�سك االجتماعي والمرونة المجتمعية في‬ ‫فيكتوريا ومنع الت�شدد والتطرف‪ .‬وهذه هي‬ ‫خطوة هامة في الحفاظ على الأ�سر �آمنة في‬ ‫فيكتوريا‪ ،‬وعلى وجه الخ�صو�ص‪ ،‬دعم الفئات‬ ‫ال�ضعيفة في مجتمعنا للحيلولة دون وقوعها‬ ‫في طريق الأذى‪.‬‬ ‫�أق ��وال من�سوبة �إل��ى وزي��ر ��ش��ؤون التعددية‬ ‫الثقافية‪ ،‬روبن �سكوت‪:‬‬ ‫«ت�ستحق الأ� �س��ر م��ن جميع الخلفيات �أن‬ ‫ت�شعر ب�أنها في وطنها في واليتنا‪ .‬ي�ستحق‬ ‫ال �ن��ا���س م ��ن ج �م �ي��ع ال �ث �ق��اف��ات ال �ف��ر� �ص��ة‬ ‫للإذدهار‪».‬‬ ‫«التنوع هو �شيىء ثمين لنا‪ ،‬ونحن نعمل مع‬ ‫الجاليات متعددة الثقافات لجعل مجتمعنا‬ ‫واقت�صادنا �أقوى‪».‬‬

‫التقى ال�سيد تيم هاموند المر�شح لمن�صب الرئا�سة في حزب‬ ‫العمال اال�سترالي عددا من اع�ضاء الحزب في ال�ضواحي الغربية‬ ‫لمدينة ملبورن في منطقة �سانت اولبن‪،‬حيث نظم اللقاء كل من‬ ‫النائبان في البرلمان المحلي عن حزب العمال مارلين كيروز ونتالي �سليمان ‪.‬‬ ‫وقد �شرح ال�سيد تيم هاموند للح�ضور م�س�ألة تر�شحه كما تحدثت كل من‬ ‫النائب مارلين كيروز والنائب نتالي �سليمان‪،‬واعطيت الفر�صة للح�ضور‬ ‫للنقا�ش وطرح اال�سئلة‪ .‬يذكر ان ال�سيد تيم هاموند ي�شغل حاليا رئا�سة فرع‬ ‫�شمال بيرث‪/‬غرب ا�ستراليا في حزب العمال‪.‬‬

‫إعالن‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫بوظة احلواط وبوظة بالقشطة‬

16

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

17

EDUCATION www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Muslims Australia Australian Federation of Islamic Councils INC.

‫االتحاد الفدرالي للمجالس اإلسالمية في استراليا‬

AFIC

Schools Western Australian Schools Langford Islamic College

NSW SCHOOLS Malek Fahd Islamic School

Lot 176, Southgate Road, Langford. WA-6108 PO Box: 289. Thornlie WA-6108 Phone: +61 (08) 9458-5206 Fax: +61 (08) 9258-5661 Email: admin@afic-lic.com.au Website: www.afic-lic.com.au

405 Waterloo Road,Greenacre NSW 2190 PO Box 514, Greenacre NSW 2190 Phone: (02)9642-8766, Fax: (02)9642-5479 Email: admin@mfis.nsw.edu.au Website: http://www.mfis.nsw.edu.au

8

1

Victoria School Islamic College of Melbourne

Malek Fahd Hoxtn Park Campus 210 Pacific Palms Circuit Hoxton Park New South Wales 2171 Phone: 02-8783-5190

83 Wootten Road, Tarniet VIC 3029 Phone: 03 8742 1739 Email: admin@icom.vic.edu.au Web: www.icom.vic.edu.au

7

2

Islamic College of South Australian Schools

Malek Fahd Beaumont Hills Campus 20 Mungerie Road Beaumont Hills, NSW 2155 Phone: 02 8814 5282 Email: beaumont.hills.dp@mfis.nsw.edu.au Website: http://www.mfis.nsw.edu.au/

22 Cedar Ave. West Croydon SA 5008 Phone: (08) 8340 7799 Email: admin@icosa.sa.edu.au

6

4

AFIC Schools (ACT) Limited Islamic School of Canberra CIT Block A&B, 33 Heysen Street, Weston ACT 2611 Phone: +61 (02) 6288 7358 Fax: +61 (02) 6287 3517 Email: iscact@bigpond.net.au Website: www.islamicschoolofcanberra.act.edu.au

5

Queensland School Islamic College of Brisbane 45 Accacia Road, Karawatha QLD 4117 PO Box 1769 Springwood Qld. 4127 Phone: (07) 3841 3645 Fax: (07) 3841 4320

Concept & Design by OMAR ALHASHEMI - AL WASAT NEWSPAPER

3

‫الئ������ح������ة ب����ال����م����س����اج����د وال����م����ص���� ّل����ي����ات‬ ‫وال������م������راك������ز اإلس��ل��ام�����ي�����ة ف������ي اس���ت���رال���ي���ا‬

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

Masjid Taqwa 119 Telegraph Rd Bald Hills MSA Griffi th Musalla Nathan Multi Faith Building MSA St Lucia Musalla 323 Hawken Drv St Lucia Muslim Students Assoc George St CBD Brisbane Sunshine Coast 98a Duporth Ave ,Maroochydore Rochdale Mosque 2674 Logan Rd 8 Mile Plains Rockhampton Islamic Center Cnr Firzroy & Kent St Toowoomba Musalla USQ Is Baker St Toowoomba Townsville Mosque 183 Ross River Rd Townsville UMB United Muslims of Brisbane 21/390 Kingston Rd Slacks Creek United Islamic Cultural Centre of Australia 149-155 Malmsbury Dr Meadow Heights University of Queensland Inner Ring Rd Gatton West End Mosque 12 Princhester St West End

Meadow Heights Mosque is located in the heart of Meadow Heights. The mosque can house up to over 1000 worshipers at a time and consists of a cafe for men and also women, alongside youth room and funeral facilities.

Address: 15 Hudson Circuit, Meadow Heights, VIC 3048 Facebook: https://www.facebook.com/meadowheightsmosque

Lysterfi eld Mosque 1273 Wellington Rd Maidstone Mosque 36 Studley St Maidstone Meadow Heights Mosque 15 Hudson Circuit Meadow Heights Melb City Mosque 66-68 Jeffcott St West Melb Melb (QU) Musalla Cnr Exhibition & Lonsdale St. Melb Melbourne Madinah 47 City Rd SouthBank Melb (VUT) Musalla Flinders St Campus Melb Mooroopna Mosque 209 McLennon St Mooroopna Mildura Mosque 49 Tenth Ave Mildura Newport Mosque 1 Walker St Newport Noble Park Mosque 18 Leonard Ave Noble Park Preston Mosque 90 Cramer St Preston Reservoir Mosque 111 Blake St Reservoir Shepparton Mosque 8 Acacia St Shepparton Springvale Mosque 9A Hosken St Springvale Sunshine Mosque 618 Ballarat Road, Ardeer Thomastown Mosque 124-130 Station St Tottenham Light Foundation 291 Sunshine Rd Tottenham Virgin Mary Mosque Hoppers Crossing 143A Hogans Road Westall Mosque 130 Rosebank Ave Westall

SOUTH AUSTRALIA Adelaide Uni Musolla Union House, Level 6 The University of Adelaide Adelaide Mosque 20 Little Gilbert St Adelaide Al Khalil Mosque Cnr Audley St & Torrens Rd Woodville Elizabeth Mosque 139-141 Hogarth Rd. Elizabeth Grove, SA Gilles Plain Mosque 52 - 56 Wandana Ave Murray Bridge Mosque Lot 53 Old Swanport Rd Parafield Gardens Mosque 92 Shepherdson Rd Parafield Gardens.

Park Holme Mosque 658 Marion Rd Park Holme Renmark Mosque 230 Fourteenth St Renmark Islamic Information Centre of SA Level 1, 53 Henley Beach Rd, Mile End Whyalla Mosque 5 Morris Crs Whyalla

QUEENSLAND Algester Mosque Algester Mosque 48 Learoyd Rd Algester Bundeberg Mosque 76 Hansbury St Bundaberg Cairns Mosque 31 Dunn St Parramatta Park Capalaba Mosque 26 Veronica St Capalaba

55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬ ‫ هـ‬1436 ‫¿ رجب‬ ‫ م‬2015 ‫¿ أيار‬

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Meadow Heights Mosque - Victoria

Deer Park Mosque 285 - 317 Station Road, Albanvale Emir Sultan Mosque 139 Cleeland St Dandenong Doveton Mosque 14 Photinia St Doveton Fawkner Mosque 17 Baird Street, Fawkner Fitzroy Mosque 144 Fitzroy St Fitzroy Geelong Mosque 45-47 Bostock Ave. Manifold Heights Gippsland (Monash) Room 1N 105 Northways Rd, Churchill Hallam Masjid 131-133 Belgrave-Hallam Rd, Narre Warren North Hawthorn (Swinburne) L2 Cnr John & Burwood Rds Heidelberg Mosque Cnr Lloyd & Elliot Sts West Heidelberg HIYC Hume Islamic Youth Centre 1-15 motto drive Coolaroo (Roxburgh Park) Horsham Mosque 14 Stawell Road, Horsham Huntingdale Mosque 320-324 Huntingdale Rd IISNA / MyCentre 31 Kraft Court, Broadmeadows Islamic Society of Ballarat 116 Elsworth St East Ballarat Keysborough Mosque 396 Greens Rd Keysborough Khalid Bin Al-Walid Mosque 8 CARRINGTON DR ALBION

18

‫دليل المساجد‬

Darra Mosque 215 Douglas St Oxley Darul Uloom Academy 6 Agnes St Buranda Dreamworld Musalla Dream World Coomera Eagleby Mosque 262 Fryer Rd Eagleby Gold Coast Mosque Cnr Allied Cr & Olsen Ave. Arundel Harbour Town Musalla Harbour Town Shopping Centre Gold Coast Holland Park Mosque 309 Nursery Rd Holland Park ICRA Mosque 64 Torquay Rd Hervey Bay Ipswich Mosque 30 Waterworks Rd Brassaal Logan City Mosque Cnr Third Ave & Cutis St.Marsden Lutwyche Mosque 33 Fuller St Lutwyche Mackay Mosque 5 Tom Thumb Crt. Bakers Creek Mareeba Mosque Cnr Walsh & Lloyd Sts Masjid Al Farooq 1408 Beenleigh Rd Kuraby

Masjid Ibrahim 1525 Leslie Street Southern River Maylands Mosque Maylands Shopping Centre 238 Guilford Rd Maylands Mt Lawley ECU Musalla 2 Bradford St Mt Lawley Murdoch Uni Musalla Murdoch Newman Mosque 1563 Abydos Way Newman Perth Mosque 427 William St Perth Port Hedland Mosque 34 Trumpet Way South Hedland Queens Park Musalla 243 Welshpool Rd Queens Park Rivervale Mosque 7 Malvern Rd Rivervale Thornlie Mosque 24 Clancey Way Thornlie

Canberra Canberra Islamic Centre 221 Clive Steele Avenue, Monash Canberra Mosque 130 Empire Circuit, Yarralumla

WESTERN AUSTRALIA

TASMANIA

Al Hidaya Masjid 64 Walter Padbury Blvd.

Padbury Albany Musalla 1/166 Serpentine Rd Albany Ar-Rukun Mosque 4 Atwood Way Rockingham Beechboro Mosque 289 Beechboro Rd Beechboro Canning Mosque 273 Welshpool Rd Queens Park Crawley UWA Musalla 35 Stirling Hwy Crawley Geraldton Mosque 172 George Rd Geraldton ICWA Islamic Centre of Western Australia 238 Guildford Rd Maylands Katanning Mosque 24 Britania St Katanning Kenwick Musalla Lot 30 408 Brickley Rd Kenwick Masjid Al-Sunnah 45 Kent St Cannington Masjid Al Taqwa Lot 433 Boyare Ave Mirrabooka

Hobart Mosque 166 Warwick St Hobart Hobart Musalla Univeristy of Tasmania.

Hobart Launceston Musalla Univeristy of Tasmania.

Launceston

Northern Territory Mosque Alice Springs Islamic Centre 130 Lyndavale Drive Alice Springs Darwin Mosque 53-59 Venderlin Drive Casurina

‫وكذلك جعلناكم �أمة و�سطا‬

n

e

w

s

p

a

p

e

r

If any information has been incorrectly list or if you would like to post your local Mosque or Islamic Centre please contact us: info@alwasat.com.au

19

MOSQUES LIST

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬ ‫ هـ‬1436 ‫¿ رجب‬ ‫ م‬2015 ‫¿ أيار‬

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Mosques, Musallahs & Islamic Centres Around Australia

NEW SOUTH WALES Afghan Mosque Cnr Williams & Buck St. Broken Hill Ahl Al Sunna Wal Jamah 132 Haldon St Lakemba Al-Azhar Belmore Mosque 172b Burwood Rd Belmore Al Hijrah Mosque 45 Station St Tempe Al Sahabah Masjid 75 Bonner St Bathurst Arncliffe Mosque 3-5 Wollongong Rd Arncliffe Armidale Mosque Booloomindah Dr Armidale ASWJ-Auburn 109-111 Auburn Rd Auburn Artarmon Musallah 35 Hampden Rd Artarmon Auburn Mosque 15-19 North Pde Auburn Belmore Mosque 172B Burwood Rd Belmore Blacktown Mosque Cnr Prince & Forth St Blacktown Musalla Cnr Patrick & Alpha St

Bonnyrigg Mosque 44 Bibbys Pl Bonnyrigg Broken Hill mosque Corner Of Williams St and Buck St, Broken Hill North Brighton Musalla 383 Bay St Brighton Le Sands Burwood Musalla Unit 3/20 George St Burwood Cabramatta Mosque 22 Water St Cabramatta Campbelltown Mosque 44-48 Westmoreland Rd. Leumeah Carringbah Musalah 28 Frosbisher Ave Carringbah Central Coast Mosque 13A Howarth St Wyong Dee Why Mosque 12 South Creek Rd Dee Why Dubbo - Kotku Masjid 71A Tamworth St, Dubbo El-Eman Mosque Moppity Rd Young Erskinville Mosque 13 John St Erskinville GIYC - Global Islamic Youth Centre / GSFC 14/493 Hume Highway Casula

GIYC 265 George St Liverpool Gosford Musallah 13 Greenview Rd Gosford Granville Musalla Cnr springwood street & the Avenue Green Valley Mosque 264 Wilson Rd Green Valley Granville Association Clyde St Granville Guildford Mosque 64 Mountford Ave Guildford Nsw 2161 Gwyneville Mosque 9 Foley St Gwyneville Illawara Mosque 6 Bethlehem St Cringila Lakemba Mosque 65-67 Wangee Rd Lakemba Lakemba Musalla 19 Haldon St Lakemba Lakemba Musalla Islamic Institute & Centre Level 2, 132 Haldon St Lakemba Liverpool Mosque 42 Wilson St Hinchinbrook Macquarie Uni Musalla Building E3A, Gd F.Macquarie Dr, Macquarie University Mascot Musallah 1215 Botany Road Mascot Masjid Darul Imaan Cnr Princess Hwy & Eden St. Arncliff Masjid Sultan Fatih / Islamic Centre of Newcastle 3 - 5 Victoria St, Mayfield (Newcastle)

Mayfi eld Mosque 36 Silsoe St Mayfield Merrylands Jummah Miller St Merrylands Millers Point Musalla 17 Argyle Place Millers Point Nepean Mosque Cnr Luxford & Hythe St. Mt Druitt Newcastle Mosque 6 Metcalf St Wallsend North Sydney Musalla 165 Blue Point Rd Nth Sydney Omar Mosque (Auburn) 43 Harrow Rd Auburn Penshurst Mosque 445 Forest Rd Pens Prospect Musalla 420 Blacktown Rd Prospect Punchbowl Musalla 27 Matthews Rd Punchbowl Quakers Hill Musalla 2 Brocas Pl Quakers Hill Redfern Mosque 328 Cleveland St Surrey Hills RMA ASWJ Revesby 9/9-11 Mavis St Revesby Riverwood Musalla 1st floor 54 Thurlow St Rooty Hill Mosque 25-29 Woodstock Ave. Rooty Hill Rydalmere Mosque 465 Victoria Rd Rydalmere Ryde Musulla 120 Blaxland Rd Ryde Sefton Mosque 11-13 Helen St Sefton Sheikh khaled zeidan prayer centre 31/35 anzac st, greenacre Smithfi eld Mosque 30 Bourke St Smithfi eld South Hurstville Musalla 18 Culwulla St. South Hurstville Strathfield Musalla 3 Albert St Strathfield Surry Hills Mosque 175-177 Commonwealth St Syd City Musalla L 2, 19-21 Hunter St Sydney Syd City Musalla 32 York St Sydney Tempe Mosque 45 Station Street Tempe Town Hall Musalla 167B Castlereagh St,Town Hall UNSW Musallah L 3, Sq House Kensington USYD Musalla Old Teachers’ College.

Camperdown

UTS Musalla L 3 Blding 1, Broadway.

Ultimo UWS Musallah Building P Nepean Campus Kingswood Wagga Wagga Mosque Building 18, CSU main campus Wagga Wagga Wentworthville Musalla 23 Lower Mount St Westmead Hosp Musalla Cnr Darcy & Hawkesbury Rds Young Islamic Centre Moppity Rd Young Zetland Mosque 932 Bourke Street Zetland

VICTORIA Airport Musalla International Arrivals section.

Lounge Tullamarine AL Taqwa Mosque 201 Sayers Rd,Truganina Albury Wodonga Centre 25 South St Ararat Mosque 58 King St Ararat AMSSA CENTRE 91-101 Boundary Road, North Melbourne ASWJ-SE ASWJ South East Melbourne 7/171 Cheltenham Road Dandenong Australian Light Foundation 291-293 Sunshine Road, Tottenham VIC Broadmeadows Mosque 45-55 King Street, Dallas Brunswick Mosque 660 Sydney Rd Brunswick Bundoora (La Trobe Uni) Plenty Rd (Rm 216).

Bundoora Burwood (Deakin Uni) Bldng H2/3 221 Burwood.

Hwy Burwood Campbellfield Mosque 46-48 Mason St Carlton Mosque 765 Drummond St Carlton Caulfield (Monash Uni) L 1 Uni Campus, 7 Princes Ave Clayton (Monash Uni) Building 9, 16 Beddoe Ave Coburg Fatih Mosque 31 Nicholson St Coburg Dandenong Mosque 10-12 Dalgety Rd Doncaster Mosque 72 George St Doncaster

advertising ¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

20

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

21

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

advertising www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Sirius College www.sirius.vic.edu.au info@sirius.vic.edu.au T:(03) 9301 5800

Eastmeadows Campus, Meadow Fair Campus, Keysborough Campus, Sunshine I. Dellal Campus, Shepparton Campus

Prestige Education Centre Gateway Business Park 1-13 The Gateway,Suite B6 & B7, Broadmeadows VIC 3047

T:(03) 9309 4000 www.prestige.vic.edu.au info@prestige.vic.edu.au

Fountain Bookshop 9 Dargie Court, Dallas VIC 3047 T:(03) 9351 1488 Fax :(03) 9351 1477

www.fountainbookshop.com.au info@fountainbookshop.com.au

Moonstar Kids Academy 8 Cobram St, Broadmeadows VIC 3047 T:(03) 9309 8111 arzu.ordu@moonstarkidsacademy.com.au

Jasmine Women’s Network 22-24 Lismore St, Dallas, VIC 3047 T:(03) 9309 6168 - Fax :(03) 9309 7225

SELIMIYE FOUNDATION HEAD OFFICE Address: 22-24 Lismore St, Dallas, VIC 3047 Phone:

(03) 9309 6168 Fax:

(03) 9309 7225 Web:

Active Youth Centre 22-24 Lismore Street Dallas, VIC 3047 T:(03) 9309 6168 - Fax :(03) 9309 7225

www.selimiye.com.au

E-Mail:

info@selimiye.com.au

22

advertising www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

^,;;

^,/;

^<;

@DEFGHIJ#<:EY#%SGTDQ#0NOLL#%OIHMP# @ (OIXD#VHHQ ( $DOFSGDL" $ ! !"H*1/&+1/"2$--.''."8&*'.0" ! !"Q"=:..4"A$+" ! !"9$/:N"P$*),.+" ! !"=12'&)+"2$:$2&'(N"TUUVQWP0" ! !"L)&-.N"ü<X4?" ! !"D):">12'.4 ! !"FG"/)+'3";$00$+'(

,-:>

=,:>

<:_<:EY

4IDGXP#4]]JEJDIF#>ONN#2HSIFDQ#%HITDEFJHI#1DOFDGL

@DEFGHIJ#<:EY#5FOJINDLL# @ 5FDDN#%OIHMP#(OIXD#VHHQ 5

@ @DEFGHIJ#<:#%2#$GDD#5FOIQJIX# 5FOJINDLL#5FDDN#*,[*=#3NOED# 5 5DFFJIX#<#3GHXGOYL#KJLV#>OLVDG 5 $ $DOFSGDL" ! !"#1'*.0("?$-@.'"J+2*14.4 ! !"A1**"='$&+*.--"='..*"J++.0"D15 !"R::.0"C"?)'')/"=:0$("H0/!"QS&+SF"D$5*.'">&-:.+-.0 !"P&44.+"P.$'&+,"E*./.+' !"FG"/)+'3";$00$+'( \#2435"#9#5FOGL \#>4@5"#=#5FOGL

=#3GHQSEF#RSIQND

^;;;

$DOFSGDL" !""L)"&+S51&*'"8$+"ZH%)&4"+)&-."C"41-'"8*);[ !"E2)+)/&2$*"')"01+" !"V&+&/1/"3.$'"*)--"'.23+)*),(" !"D0&:*."J+-1*$'.4" !"L)+".\:)-.4".*.2'0&2"3.$'&+,".*./.+'" !""#$+"5.":$&+'.4"')"/$'23"'3."4.2)0" )8"0))/" !"">&0.2'";$**"/)1+'$5*.")0"-'$+4" -1::)0'.4 !"`.0("-&/:*."&+-'$**$'&)+" !"D3&2@+.--N"FQ//

^*,; <::>

<:_;:EY

@DEFGHIJ#<?,#ZJNHUOFF#6ITDGFDG# %HIFGHN#(DTDGLD#%PEND#5MNJF#!JG# %HIQJFJHIDG##

^=<;

$DOFSGDL" !"D105)"2)/8)0'$5*."81+2'&)+-" !"FM"='$+45(" !"B)*4.+"A&+"H+'&"2)00)-&)+"'0.$'/.+' !"#))*&+,"#$:$2&'(N"OIG@M" !"P.$'&+,"#$:$2&'(N"OIQ@M !"FG"/)+'3";$00$+'(

9#3GHQSEF#RSIQND

^**;;

$DOFSGDL"

@DEFGHIJ#@4K#KJLMNOP#4NDEFGHIJE#%HIFGHN#$OI# $HGEDQ#RSJNF.JI#'TDI#UJFV#C#$SIEFJHIL

%HHWJIX#2HQDL" !">.80)-'"!"#)+%.+'&)+$*"?$@. !"A$+"A)02.4"!"B0&** !"B0&**"C"D):"E*./.+' !"B0&**"C"D):"E*./.+'"$+4"A$+ !"?)'')/"E*./.+'"$+4"A$+ !"FG"/)+'3";$00$+'(

@DEFGHIJ#,C:#@JFDG#5FOJINDLL#5FDDN#,#KHHG#&HM# 2HSIF#$GHLF#$GDD#(D]GJXDGOFHG $DOFSGDL" !"A*$'"5$2@"$+4"$4Y1-'$5*."8..' !"H1')/$'&2">.80)-' !"=$8.'("B*$--"-3.*%&+,"$**"2)/:$0'/.+'-I" !"F"20(-'$*"20&-:.0"C"F",*$--"2)%.0 !"<XX"ZM["\"OOG"Z>["\"F<FT"ZP["!"FG"/)+'3";$00$+'( !"2435"#,?-#5FOGL

^-=;

-#3GHQSEF#RSIQND

^,,;; @DEFGHIJ#/#Z0#@%K#KJLMNOP# *-#3GHXGOY#$GHIF#@HOQDG $DOFSGDL"

\#2435"#9?-#5FOGL \#>4@5"#=#5FOGL

!"FG"/)+'3";$00$+'(

3"##:9#.#;;9*#*<:,###### L);"$%$&*$5*."$'"=:$0.23$+,."-')0.$"##:9#.#;;9*#*=:,#### UUU?LMOGDEVOIXD?IDF?OS

^=C;

$DOFSGDL" !"#$%&'("#))*&+,"-(-'./ !""#))*.0"')"')123"4)15*.",*$6.4")%.+"4))0 !""7 ./)%$5*."4))0"$+4"&++.0",*$--"8)0".$-("2*.$+&+, !"9$0,."2$:$2&'(";&'3"<"=3.**"*$(.0-

^=;;

!"FGUU"7KV !"='$&+*.--"='..*"D15 !"#3&*4"9)2@ !"X<]#"H+'&S"?$2'.0&$ !"K);.0S_88"V./)0&6$'&)+ !""=1-:.+4.4"4$/:&+,"5$*$+2." $+'&S%&50$'&)+"-(-'./ !"FG"/)+'3";$00$+'(

^,;C

$DOFSGDL" !"H1')/$'&2".*.2'0)+&2"&,+&'&)+I !"J'$*&$+"/$4."=$5$8"510+.0I !"H4$:'$5*."8)0"9KB")0"L$'10$*"B$-I !"HBH"H::0)%.4I !"FG"/)+'3";$00$+'(

^C<;

@DEFGHIJ#<#Z0#@4K#KJLMNOP# *-#3GHXGOY#$GHIF#@HOQDG

!"#$!%&'()#*+#,-#.,/#0(!1!2#%(&+ #####1'334(5#%('55670+#86%#.#9:,;

@DEFGHIJ#<:EY#=#RSGIDG#5FOJINDLL# 5FDDN#0OL#%HHWFHM#UJFV# %OLF#6GHI#&GJTDFL

^C;

=-_<:EY

$DOFSGDL" $ ! !"A&*'.0N"H*1/&+1/"2$--.''."8&*'.0" !"Q"=:..4"A$+" !"9$/:N"P$*),.+" !"=12'&)+"2$:$2&'(N"TUUVQWP0" !"L)&-.N"ü<X4?" !"D):">12'.4 !"FG"/)+'3";$00$+'(

^-9;

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

!"='$&+*.--"='..*"D15 !"#3&*4"9)2@ !"X<]#"H+'&S?$2'.0&$ !"F</&+"^1&2@"M$-3 !"K);.0S_88"V./)0&6$'&)+ !""=1-:.+4.4"4$/:&+,"5$*$+2." $+'&S%&50$'&)+"-(-'./ \#2435"#9#5FOGL \#>4@5"#=#5FOGL

>"##>>>?@4%&('76?%'2?!A### *9::#@4%&('76### 4"###67$'B@4%&('76?%'2?!A## ##*9::#-9,#C/<

!"#$%&!'"

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

23

COMMUNITY www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

Protecting Yourself From

WORTHY CAUSES

Online Risks

The Internet has made it easier to communicate, bank and shop.

Yet despite these advantages, technology is not 100% secure.

• Other people may use your devices or they may be lost or stolen • Your device may be infected with a virus or other malicious software (malware) • Public computers or networks may not be secure • You may accidently disclose information online.

Online crimes may include: • The illegal use of your personal details (Identity Theft) • Dishonest online sellers - e.g. through sites like eBay(Online Auction Fraud) • Fraudulent get-rich-quick schemes (Scams) • Theft of financial details (Credit Card Fraud, Phishing).

Follow these simple measures to help make sure you are communicating, banking and shopping safely online:

Checklist for Protection

- Keep your devices in a safe place - Install apps for locating stolen mobile devices - Record your device model and serial numbers on a property inventory form, and mark devices with ‘V’ followed by your driver’s licence number eg. V123456 - Ensure your internet or Wi-Fi connection is password protected and private.

- Install up-to-date anti-virus and anti-spyware software and install and use a firewall.

- Allow automatic updates on your software.

- Use a secondary email address for non-private purposes.

-Cover your webcam when not in use - Backup all data regularly (USB, hard drive).

- Erase hard drives before disposing of a device.

- Avoid using public computers for

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Australian Islamic Centre VIC

online shopping and banking.

- Delete suspicious emails, and don’t click on links or download anything sent from people you don’t know.

- Make separate, strong passwords for different applications –use numbers and symbols.

- Don’t allow the computer to save passwords.

Key Crime Prevention Tips

• Secure your physical devices and Internet connection • Install anti-virus, anti-spyware software and use a firewall • Think: Exercise caution when sharing information and remember, If it sounds too good to be true, it probably is

Online Shopping

• Banks never ask for your banking details in emails – do not open.

Report and delete • Never provide your bank details over e-mail • Always log off when you are finished • Regularly monitor your account transactions

Social Media

• Limit the amount and type of personal information you put online.

• Set the security and privacy settings to limit access to your account and check the settings regularly.

Additional Resources

• Shop only on reputable websites • Check for the closed padlock symbol which shows it is a secure site.

• Use a secure third party payment facility.

• Read the terms and conditions before paying Victorian consumer protection laws may not apply for online and international purchases.

Online Banking

• Only download and use mobile banking apps from the official website of your financial institution rather than general app stores.

• Stay Smart Online – Australian Government: www.staysmartonline.gov.au • Cybersmart–Information for children and families: www.cybersmart.gov.au • SCAMwatch – provides detailed information about current scams: www.scamwatch.gov.au • Consumer Affairs Victoria provides informationabout online shopping: www.consumer.vic.gov.au • Contact your financial institution for additional security information about online banking.

- If you require immediate police attendance, call police on Triple Zero (000) - If you have any information regarding a crime, call Crime Stoppers on 1800 333 000 - For further crime prevention information, visit the Victoria Police website at: www.police.vic.gov.au - Visit the Victorian Government Community Crime Prevention Website at: www.crimeprevention.vic.gov.au

It is with great pleasure that we announce the start of construction works at the new Australian Islamic Centre. Please donate generously to make this dream come true soon.

Bank Commonwealth Bank of Australia BSB: 063 152 Account Number: 1009 7396 Account Name:Newport Islamic Society

Masjid Ibrahim WA To Donate Masjid Ibrahim: Account Name: Masjid Ibrahim BSB: 246 600.

Account#: 470 553 975 Bank Name: CITIBANK Masjid Ibrahim Contacts: Br. Zakaria Patel : 0412 785 919

Br.Talha Patel: 0421 212 440 Sheikh Burhaan Mehtar: 0452 217 866 Sheikh Shabbir Moosa: 0416 153 786 Group e-mail: masjidibrahim@iinet.net.au

Horsham Mosque VIC Police need your help to locate this wanted person.

If you know something, say something.

STALKING – SOUTHERN CROSS RAILWAY STATION – 18 JANUARY 2015 Police are searching for a man who allegedly stalked two young children at Southern Cross Railway Station on Sunday 18 January 2015.

The man was staring at the children whilst loitering outside a fast food restaurant inside the station just after 430pm.

The mother of the children confronted the man, who then walked around to the other side of the store and allegedly used a mobile phone to take an image of the children.

He then boarded a train headed for

Watergardens and got off at St. Albans Railway Station a short while later.

Police have released CCTV images of the man they believe may be able to assist them with their inquiries.

He is described as Caucasian, aged in his 50s to 60s, with grey hair and a solid build.

At the time of the incident, the man was carrying a blue shopping bag and wearing a black zip jacket with dark coloured pants and a black cap with distinctive black and white branding.

Report information confidentially online at www.crimestoppers.com.au or call Crime Stoppers on 1800 333 000.

Horsham is a country town 300 km towards west from Melbourne and on the Western Highway, connecting Melbourne with Adelaide.

Donation: Commonwealth Bank of Australia (CBA) Account Name: Horsham Islamic Welfare Association BSB NO: 06 3514 Account No: 1042 4265 All donations are tax deductible – endorsed by ATO. For receipts please contact Dr. Mahabubur Mollah on: 0427 331 088 or at Mahabubur.Mollah@depi.vic.gov.au.

Emir Sultan Mosque VIC Please donate Emir Sultan Mosque: National Australia Bank Emir Sultan Mosque Fund BOB: 083214 ACC: 858854656 May Allah (S.W.T) accept your donations in helping us build a centre for us our children and for the many generations to come.

24

AUSTRALIAN ¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Identity, data and professionalism:

Making decisions in an Islamic school The article below “Identity, Data, and Professionalism: Making Decision in an Islamic School” is written by Dr Mahmoud Eid -Assistant Principal, Islamic College of Melbourne (ICOM). The article has been recently published in the Teacher Learning Network (TLN) Journal Vol. 22 No. 1, 2015. This Journal reaches more than 800 Australian educational institutions and is also distributed to a list of significant people in the education industry in Victoria, including the DEECD, the Catholic Education Office, Universities and AEU, IEU and ACER.

Dr Mahmoud Eid Assistant Principal, Islamic College of Melbourne A key objective of Muslim schools in Australia is ‘to provide education for children to enable them to function effectively in Australian life while remaining faithful to their religion, Islam’ (Saeed, 2003, p.

155). Besides learning the formal Australian Curriculum, Islamic schools help students to preserve their Islamic identity, learn the basics of their religion, enhance their moral education, develop awareness of their role in their local communities and the society at large and integrate in a multicultural and multiracial Australian society.

Islamic College of Melbourne (ICOM) is an Independent Muslim school established in 2011 and located in Tarneit. We currently have 750 students enrolled from Prep to Grade 9. A year level is added every year until we hopefully offer year 12 in 2018. The College is committed to meeting parent and community expectations.

School Curriculum and identity ICOM imparts secular and religious education. As with any other Australian school, our school abides by and implements the standards of the Australian Curriculum. We also offer Arabic, Quran and Islamic Studies classes. Within this framework teachers make their own decisions in respect of what they teach on daily basis.

Our Islamic Studies program introduces our students to the essentials of their faith. It is very suitable for children who are born and brought up in non-Muslim countries. Values integration is very much highlighted in our religion program; and the Islamic values taught are aligned with and conform to the Australian values stated by the Department of Education. Our parents would like their children to learn the basics of Islam and to recite the Quran. To help students achieve that, we run a daily morning assembly where students recite some verses of the Quran and also sing the Australian National Anthem.

We are conscious of parental expectations and the choices that parents are able to make, parents can always make the choice to move their children to other schools, so we do allocate resources and adopt curriculum polices to meet parents’ expectations. We also subscribe to the view that ‘competition between schools will lead to improvements’ (Walford 1994, p. 5).

Data Analysis for Improvement Our teachers are provided with necessary data to facilitate discussions in their Professional Learning Teams.

That includes NAPLAN results analysis, ACER diagnostic tests results’ analysis, Benchmark Reading Levels (PM) besides teachers’ anecdotal notes & assessments.

NAPLAN results analysis Teachers have full access to their students’ results to identify any gaps in their teachings in light of students’ answers. They are also provided with analysis of overall school results compared to State and national means, year 3-5, and 5-7 comparison results, school summary reports, five year trend data reports, relative growth reports, each class results, whole cohort results and a summary graph to compare different classes’ results per year level.

ACER diagnostic tests results’ analysis These tests are conducted twice a year in Terms 1 & 3 in Comprehension, Grammar and Punctuation, Spelling, Vocabulary, Numeracy and AGAT. Each teacher receives a question performance chart for their class per subject, a Stanine frequency graph to show each class’s achievement levels in each subject, tables with individual students’ results and whole class results. Teachers also have access to ACER’s online data where they can get additional information related to students’ performance. This is of help to bridge any gaps in their teaching programs.

PM – Benchmark Reading Levels As part of our Running Records Program, teachers of Prep through to Grade 6 provide the reading levels of their students five times per year, at the beginning of term 1, and then at the end of each term. This allows us to monitor students’ progress and to also conduct comparison among cohort classes in respect of their PM results.

This is essential to identify different ability groups and to cater for their needs.

Teachers’ continuous assessment and anecdotal notes The data results are matched with and compared to teachers’ anecdotal notes and assessments so that we can have valid and reliable information to monitor students’ progress throughout the whole year.

Teacher Professionalism Professional Learning Teams (PLTs) Structure PLTs is a holistic school approach where small groups of teachers meet regularly and work together to identify needs and improve students’ learning outcomes (Sather 2009).

PLTs meet fortnightly to discuss students’ learning outcomes in light of the data analysis they have and to plan their curriculum delivery on a weekly basis. To facilitate their work, the school subscribed to the Education Research Solutions’ website ‘Curriculum Organiser Australia’ – an online Australian Curriculum manager for schools’ which they found very useful. A report with the findings and recommendations is submitted to the Education Committee (EC) comprising the principal, assistant principal and heads of the school whose decisions are based on recommendations from the PLTs. In this context we follow the bottom up approach.

School Appraisal System Our appraisal system comprises formal classroom observation, self-appraisal,

peer appraisal and walk through visits.

Teachers find in the peer appraisal a chance to learn from each other and to reflect on each other’s teaching.

Self-appraisal is also a good chance for teachers to reflect on their own teaching practices in light of AITSL professional standards. The formal classroom observation provides the teacher with the chance to get professional feedback following the observation – the purpose is primarily to support, not to judge.

Walk-thorough visits to classes is a good chance for the principal / assistant principal to stay connected with teachers and to constantly keep updated on what is happening in each classroom and at the same time to offer support to teachers if needed.

Mentoring Program Our mentoring program offers support to new staff members and to provisionally registered teachers (PRTs). Every PRT is assigned an experienced mentor until they get their full registration. Both the mentor and the mentee are required to attend mentoring programs and regular reports are written.

Differentiation Students in each class are identified according to their abilities.

Accordingly, each teacher prepares a differentiation document to include an outline of the teachers approach to differentiation, names of students who need enrichment/remedial support, resources required for both categories of students and an action plan for each of the remedial students.

Conclusion Two factors impact on our teaching practices and the decision making process: to meet the standards of the formal Australian Curriculum as mandated and to meet the parents’ expectations in respect of overall school performance; mainly in Islamic education. Being a Muslim school, we are trying our best to excel in both the secular and Islamic Curricula.

Our school leadership acknowledges that every teacher is unique and has their own individual teaching styles; however, everyone is expected to work as a team member and contribute to PLTs discussions. Teamwork is highly emphasized in our school culture and chances are given equally to all.

Dr Mahmoud Eid is the Assistant Principal & Head of Secondary at Islamic College of Melbourne (ICOM).

As a truly international educator he has qualifications from Jordan; the University of Bath, UK; Auckland University of Technology; and his Doctorate of Education from Curtin University, W.A. He can be contacted at m.eid@icom.vic.edu.au.

References Saeed, A., (2003). Islam in Australia.

Crows Nest, NSW: Allen & Unwin.

Sather, S. E. (2009). Leading professional learning teams: A start-up Guide for Improving Instructions.

A joint publication: Corwin/ Education Northwest Walford, G. (1994). Choice and equity in education. New York, Cassel.

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Refugees Affairs

REFUGEE POLICY:

Something Shocking is going on

Bilal Cleland

ilal42@bigpond.com Aryan race theory, the notion that there existed a hierarchy of races, from the superior white Aryans to the black races at the bottom of the pile, was widely accepted in Europe for over 100 years. It was not really discarded by the intelligentsia until Hitler murdered millions of Jews, Slavs and Gypsies as he tried to build an Aryan utopia. We saw people at the Reclaim Australia rallies in Australia in April 2015 who apparently still believe in that theory. Jews and Slavs as well as blacks were untermensch or sub-humans according to this theory.

They were not entitled to human rights like the Aryan race, which does not in fact exist.

Distributed by Pamela Curr, Refugee and Detention Rights Advocate Asylum Seeker Resource Centre Many societies accept some version of this world view. It is commonly found amongst nationalist fanatics and religious extremists. The Serbian fanatics who murdered Bosnian Muslims in the 1990s thought they were defending themselves from “shariah law” and Muslim culture. The Hindu fanatics who periodically carry out anti-Muslim pogroms in India believe they are protecting their culture and religion from pollution. The Buddhist fanatics who burn mosques and Muslims in Sri Lanka and Myanmar suffer from a similar delusion. When fanaticism expels reason, atrocities are the result.

Many scholars understand the atrocities carried out by the Daesh /ISIS forces to be a reflection of the ideology of the Baath Party generals and officers who provide the core of its military strength. They adhere to an extreme nationalism which does not tolerate deviation from its mixture of Takfirism and secularist Baath ideology. Muslims who do not obey them are again their target, along with anyone else unfortunate enough to come under their sway.

The result of the wars in Syria and Iraq and now Yemen, the Gaza killings, the rise of Daesh/ISIS, the collapse of Libya, the rise of Islamophobia in India, Myanmar and Sri Lanka , is a huge surge in asylum seekers around the world. Turkey, Lebanon and Jordan are catering for millions of them and Afghanistan is still a source of persecuted people needing refuge.

The finding of mass graves of asylum seekers in Thailand is but one indication of the huge toll in human suffering we are witnessing all around us. The Age reported : Mass asylum seeker grave found in Thailand. Padang Besar, Thailand: The badly decayed remains of at least three more migrants thought to be from Myanmar or Bangladesh have been exhumed from a mass grave in southern Thailand. Authorities have found the remains of least eight people since Friday’s grim discovery of the site, a find that has again laid bare Thailand’s central role in a regional human trafficking trade.

Police are investigating more than 20 other apparent graves in the area, which is a few hundred metres from the border with Malaysia. [The Age May 2, 2015] The trafficking in human beings is a growth industry which might be compared to the slave trafficking between Africa and the Americas from the 1500s to the 1800s.

Here in Australia we welcomed the Vietnamese who fled from their country after the defeat of the Americans and South Vietnam in 1978. Now, because so many refugees are Muslims, Islamophobia is used to stir mass hysteria and hostility to the needs of these people.

Our national reputation has not recovered from nearly 100 years of the Aryan race theory White Australia Policy, a foreign policy determined by the needs of our powerful friends, Britain then the USA and the genocide of the First Nation peoples. Our refugee policy has been rejected by the leader of the extreme-right UKIP anti-immigration party. Farage actually stated “Some of the ways that Australia acts on these things are tougher than we in Britain can perhaps stomach.” [Guardian 24 April 2015] Our national policies are a disgrace and we will have to account for what is happening in the not too distant future. The International Criminal Court may one day be involved in bringing justice to Australia, as it did to Serbia.

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist.

25

EDUCATION

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

VACANCIES

Primary Arabic Teacher The Islamic College of Melbourne is a leading independent College enrolling students from Prep to Year 9. An ongoing position for a full time Arabic Primary teacher is available.

We welcome applications from individuals who are passionate about Teaching, have the ability to provide an engaging program to the students and display a commitment to student learning growth and professional improvement.

Current VIT registration and fluency in Arabic are essential.

Please email your application to: Principal@icom.vic.edu.au

Islamic College Of Melbourne

83 Wootten Road, Tarneit VIC 3029 Tel: 03 8742 1739 Fax: 03 8742 1959

www.icom.vic.edu.au

26

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

AUSTRALIAN HALAL CERTIFIER ALLIANCE Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) will be: Executing consistently and consequently all rules, criteria and requirements of Halal Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) was established on certification according to Islamic teaching that 24th of July 2010 because of the demands of Overseas Halal is issued by Overseas Authorities. Halalness is a Authorities. The Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) part of Islamic faith. Every member of AHCA will was established to cultivate harmony amongst Australian honour and execute fully all Halal issues.

Halal Certification organizations and to rectify problems Cultivating harmony amongst members of AHCA to on Halal issues in the spirit of Muslim brotherhood in finalize problems on halal issues in the spirit of Muslim accordance with Shari ‘a Law (Islamic teaching). brotherhood.

This umbrella organization AHCA currently has eleven Enhancing the status of Halal Standards & Procedures members. The Adelaide Mosque Islamic Society of and to have an unified approach among the Halal Certifiers South Australia Inc, Australian Federation in Australia. of Islamic Council Inc, Australian Halal Authority and Advisor, Australian Halal Food Services, Issuing Halal slaughterman/inspector/supervisor ID Cards to Halal Sadixq Bux, Global Halal Trade Centre control and monitor the Halal according to Shari’a Law. Pty Ltd, Islamic Association of Kataning, The Protecting the integrity of Halal.

Islamic Coordinating Council of Victoria Pty Ltd, Islamic Council of Western Australia, Establishing harmony amongst the Australian Halal certifiers.

Supreme Islamic Council of Halal Meat in Having cooperation amongst Australian Halal certifiers.

Australia and Perth Mosque Incorporated.

The main aim of Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) is to set International Halal standards that can be used world wide

INDONESIAN STUDENTS VISIT

For the past five years, the Year 8 students from the P.B. Seodirman Junior High School in Jakarta, Indonesia have visited East Preston Islamic College (EPIC). The 24 students have spent the past two weeks here and have had a wonderful time, especially being immersed in class with the EPIC Year 8 students looking after them. They have enjoyed excursions to: Melbourne Aquarium,

Captain Cook’s Cottage, Eureka Skydeck, Yarra River Cruise, Queen Victoria Market, Coburg Lake, Phillip Island Penguin Parade, Maru Koala & Animal Farm, Churchill Island, Sovereign Hill, Shark & Ray Centre, Xtreme Air Trampoline, Brighton Beach and Scienceworks.

The students performed a farewell concert on Friday showing off their martial arts skills and

East Preston Islamic College 55 Tyler Street, East Preston, VIC, 3072, Australia.

Ph: +61 3 9478 3323 • Fx: +61 3 9470 1255

creative movements. This annual visit is a joint coordination by the Principals of both schools: Mr Ekrem Ozyurek OAM and Mr Nur Alam and the itinerary organised by the Vice Principal Mr Neil Hasankolli and the host families were organised

by Parent Committee Member Mr Abdillahi Husain.

www.epic.vic.edu.au

27

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA

ICCV

The Islamic Coordinating Council of Victoria (ICCV) which was established in 1992 is the major and the largest Islamic organization responsible for the certification, monitoring, and supervision of Halal food exports from Australia. We also provide Halal Food (Halal Meat and Halal Processed Food) Certification and Supervision for domestic market.

Malaysia, Indonesia, Singapore, The Kingdom of Saudi Arabia, Oman, Yemen, United Arab Emirates (UAE), Syria, Jordan, Lebanon, Egypt, Kuwait, Libya, South Africa and others recognizes Islamic Coordinating Council of Victoria as a Halal Authority in Australia (for Saudi Arabia State of Victoria only) providing Supervision, Certification and advisory services to the Halal Meat and Livestock and Halal food products.

Benefits of ICCV Halal Certification With the establishment of high standards and consumer confidence in ICCV certified Halal products, business organizations gain access to the vast marketing potential of Halal consumers on a global scale.ICCV recognition provides export opportunities to the global Halal market which is estimated to be in the region of US2.3 trillion dollars comprising of approximately 1.6 billion Halal consumers Very important competitive advantage is gained The unique ICCV certification Mark (Logo) affixed on all products is a means of greater promotions and marketing advantage

The ICCV is the only body in the State of Victoria, Australia, recognized by the Halal authority of the Saudi Arabia Government.ICCV IS THE MOST RESPECTED HALAL ORGANIZATION for the Supervision and Certification of Halal Meat and Halal Processed Food from Australia to Republic of Indonesia.

With five office staff, two food technologists, four Sharia advisors and over 140 registered, Halal slaughtermen/ inspectors ICCV is the largest and the most respected Halal Certifier in Australia. We have the capacity to increase 140 registered Halal slaughtermen/inspectors to more than 250.

We have no shortage of manpower.We are ready to provide Halal Certification Service to interested organizations.

Interested institutions/organizations/ Companies/individuals can contact our office contact details are;

Phone: 61 3 9380 5467 • Fax: 61 3 9380 6143 Email: iccv@bigpond.com • Website: www.iccv.com.au

The assistance of ICCV personnel by providing ongoing support and effective and efficient Halal marketing strategy ICCV certified products will be acceptable with no exceptions by all Muslims all around the world Accreditation and certification is provided whilst maintaining the confidentiality of company trade and product details.

The discharge of your responsibility in investigating and providing assurance of genuine Halal to the Halal product consumers in the era of excessive deceit and false labeling and certification of Halal.

28

OPINION ¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

What is the real purpose of our

In a world filled with prejudice and cultural conditioning, it is very hard to be able to find people to take a moment to think about life objectively and try to arrive at the truth about this world and the real purpose of our lives.

Unfortunately, when you ask most people the question: “What is the purpose of life?” (such a fundamental and important question), they will not tell you what they have concluded through observation or analytical reasoning.

Rather, in most cases, they will simply tell you what someone else said, or they will tell you what is “commonly presumed” by others, i.e., What my father said purpose of life is, what the minister of my church said the purpose of life is, what my teacher in school said, what my friend said, etc. If I ask anyone about the purpose of eating or why do we eat, everyone will say [in one word or another] that it is for nutritional purposes, because nutrition sustains life. If I ask anyone why they work, they will say because it’s a necessity in order to support themselves and to provide for the needs of their families. If I ask anyone why they sleep, why they wash, why they dress, etc., they will answer with appropriate answers, for these are common necessities for all human beings. We can follow this line of questioning with a hundred questions and receive the same or similar answers from anyone in any language from any place in the world.

Then I ask you the question: Why, when we ask the question, “What is the goal and purpose of life?” that we get many different answers?

It is because people are confused; they don’t really know. They are stumbling in the dark, and rather than say, “I don’t know”; they just offer any answer they have been programmed to give.

Think about it. Is our purpose in this world simply to eat, sleep, dress, work, acquire some material things and enjoy ourselves? Is this our purpose?

Why are we born? What is the object of our existence?

What is the wisdom behind the creation of man and this tremendous universe? Think about those questions.

Here I would like to mention a few verses from the Holy Quran that address this subject. We seek the protection of Allah from every evil thing. Allah mentions to us in the Holy

By Dr Rateb Jneid Quran, “And to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth, and Allah is over all things competent.

Indeed, in the creation of the heavens and the earth and the alternation of the night and the day are signs for those of understanding-Who remember Allah while standing or sitting or [lying] on their sides and give thought to the creation of the heavens and the earth, [saying], “Our Lord, You did not create this aimlessly; exalted are You [above such a thing]; then protect us from the punishment of the Fire.”

Surah 3: Ayahs 189-191 Now here in these verses, Allah draws our attention to the creation of the heavens and earth, the alternation of the night and the day, the creation of the universe. Truly, when you see the design of all that Allah created, you realize it is very powerful and very precise. Something very powerful and very precise; something beyond your own calculation and imagination, cannot be foolish.

Think about the brain: how it thinks, functions, analyses, retrieves and stores information, as well as distinguishes and categorizes information in a millionth of a second, all of this constantly.

Think about the brain for a moment. (And don’t forget the fact that you are using your brain to consider itself!)

This is the brain that made the automobile, the rocket ships, the boats, and so on. Think about the brain and who made that!

Think about the heart.

Think about how it pumps continuously for sixty or seventy years [taking in and discharging blood throughout the body] maintaining steady precision throughout the life of the person.

Think about the kidneys and the liver and the various functions they perform.

The purifying instruments of the body that perform

hundreds of chemical analyses simultaneously and also control the level of toxicity in the content of the body. All of these are done automatically.

Think about your eyes, the human cameras that adjust, focus, interpret, evaluate, discern colour automatically, naturally receiving and adjusting to light and distance.

Think about it-Who created them? Who has mastered their design and function?

Who plans and regulates their function? Human beings do this? No, of course not. What about this universe?

Think about this. This earth is one planet in our solar system, and our solar system is one [of possible many] solar systems.

Our galaxy, The Milky Way, is one of the galaxies. There are ONE HUNDRED MILLION GALAXIES in the universe.

They are all in order and they are all precise. They are not colliding with each other. They are not conflicting with one another. They are swimming along in an orbit that has been set for them. Did human beings set that into motion and are human beings maintaining that precision? No, of course not.

Think about the oceans, the fish, the insects, the birds, the plants, bacteria, and chemical elements that have not yet been discovered and cannot be detected even with the most sophisticated instruments.

If I were to give each one of you one hundred dollars for no reason, just for being here, you would at least say thank you. What about your eyes, your kidneys, your brain, your children, and your life: Who gave you all of that? Is He not worthy of praise and thanks? Is He not worthy of your worship and recognition?

Our purpose in this life is to recognize The Creator, to be grateful to Him, to worship Him, to surrender ourselves to Him and to obey the laws that He has determined for us. It means worship is our purpose in life. Whatever we do in the course of that worship, [i.e., the eating, the sleeping, the dressing, the working, the enjoying,] between birth and death is consequential and subject to His orders. But the main reason for our creation is worship. I don’t think anyone who is analytical or scientific will have much of an argument with that purpose. They may have some other reason with themselves-but that is something they have to deal with between themselves and Almighty God.

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

History Column

Is History repeating itself in The execution of the drug smugglers in Indonesia has led to a renewal of the demand that Australia should lead an international campaign against the death penalty, much loved by our allies and trading partners, the USA and China.

Yet at the same time as we see our political leaders, government and opposition, calling for respect for human life, we subject asylum seekers to indefinite detention in concentration camp conditions offshore. We hold innocent children in these camps and we do not protect them from abuse, both sexual and physical. Those who are offered “freedom” are released into hostile environments in Nauru Bilal Cleland or Manus Island. Individuals have been viciously attacked in the community there. ilal42@bigpond.com At the same time as these events, we commemorate or according to some ‘celebrate,’ the centenary of the landings on Gallipoli. Speeches were made about self-sacrifice for the common good, the defense of freedom, the valour of our soldiers and their terrible suffering. The claim that the Australian nation was born at Gallipoli has also been proclaimed ad nauseam. There has also, for the first time since the 1970s, been some opposition to this narrative. One SBS journalist was even sacked for daring to question the orthodox story about ANZAC, much to the horror of the independent media, but not the Murdoch press. It seems we cannot come to terms with the reality of imperial war, for that is what we were involved in from 1914 to 1918.

Tens of thousands of Allied troops and Ottoman troops were slaughtered at Gallipoli.

The British and the French sought entry to the Volga and Russia to prevent the Bolshevik Revolution and to get at the oil fields around Mosul in what is now Iraq. The intervention of Russia into the Ottoman lands to the east led directly to the Turkish nationalist onslaught on the Armenians, some of whom were sympathetic to the czarist troops.

This whole episode was an evil demonstration of imperialism in action. Human beings, including thousands of conscripted colonial troops from Africa and India, were used as cannon fodder. Those walking on the ground around Gallipoli still encounter human bones coming up through the turf.

The imperialist intention of the Allies was exposed by the original Treaty of Sevres in 1920. Anatolia, the heartland of the Ottoman lands, was divided in to Greek, French, Italian and British occupied zones. The Dardanelles were to be placed under international control and demilitarized. Armenia was to be established on the Russian frontier, including Van, Erzurum and Trabzon. A Kurdish zone under French protection was to be considered around Diyarbakir.

The financial consequences of the Treaty of Sèvres were extremely severe. The Ottoman Empire had the control of its finances and economy handed over to the Allies. This included the control of the Ottoman Bank, control over imports and exports, control of the national budget, control over financial regulations, requests for loans and reform of the tax system. The Allies controlled even debt repayments. The Turks would not accept these terms and waged a war of resistance.

Several new nations were created. The kings of Iraq, Syria, Jordan and Arabia were all appointed by the Allies as a reward for their help in the defeat of Germany and the Ottomans. The Balfour Declaration promised a Jewish state in Palestine. The nasty Bolsheviks published the secret treaties, including details of the carve up of the Arab lands, as soon as they took control of Russia.

The efforts of the ANZACs played a significant, if not crucial role, in the New World Order which was put in place by the Versailles Peace Settlement. PM Billy Hughes waged a war of his own at the peace talks and laid the foundations for future Japanese aggression in the Pacific.

In Iraq today, we are providing military support to the Baghdad government and its army in the struggle against Daesh. All of the Muslim world and the western countries agree that this terrorist Baath Party remnant, supplemented by the most extreme and alienated elements of the Muslim fundamentalists in western lands, must be defeated.

However the fact that it could gain some measure of support or rather passive acceptance in the Sunni areas of Iraq is a comment upon the behavior and tactics of the sectarian Maliki government which flourished under benign US protection.

In the early stages of the resistance to Assad in Syria, we read a great deal about the behavior of the Shia and Alevi extremist militias in Sunni areas in that country. Of late this media coverage has diminished, despite hundreds of thousands being killed and millions forced to become refugees. Jordan, Lebanon and Turkey are groaning under the weight of support they are giving to these families fleeing from the fighting.

How the deteriorating situation is to be saved is hard to imagine. Now we see the bombing in Yemen creating a humanitarian disaster, which has developed from the local resistance to corrupt and tyrannical government. Bahrain is waiting to explode and Saudi Arabia appears to be undergoing an attempt to create some legitimacy in its geriatric autocracy. Its stirring up of sectarian hatreds may not serve it well.

The recent chaos can be traced back directly to the 2003 New World Order American invasion of Iraq and the idiotic policies of the occupation. However the roots of the nationalism and extremism in the region are to be sought in the New World Order after the Versailles Peace Settlement. The greedy grab for oil, for control of Suez and Yemen, for the lands of northern Iraq, for the dismemberment of Turkey and the creation of national divisions to prevent stable government, have now created a garden of very dangerous blooms. God willing, we will not be poisoned by it.

We would do well to remember the words of the Holy Quran when defining righteousness: to be firm and patient in pain (or suffering) and adversity and throughout all periods of panic.[Surah Al Baqarah 177]

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist.

29

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

MEMBERS IN ACTION:

Ararat Islamic Welfare Association member becomes VMC Regional Advisor

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Plibersek keynote speaker in Calwell

ICV

When Manzoor Mian first traveled to the Grampians in 1999 as a new migrant tourist, he had no idea he’d be representing the region some day.

Ararat Islamic Welfare Association member, Br Manzoor has been appointed to the Victorian Multicultural Commission’s Regional Advisory Committee.

Representing 8 councils, Br Manzoor will be advocating for culturally and linguistically diverse (CALD) communities and promoting the benefits of cultural and religious diversity over his two-year role.

Br Manzoor said community work was an uplifting journey filled with rewards. “It improves humanity, promotes cultural integration and supports the general welfare of society,” he said.

“I look forward to playing a positive role in advocating for issues affecting Multicultural communities in regional Victoria.”

The ICV congratulates Br Manzoor on his new appointment and wishes him a bountiful journey ahead.

From Right: Maria Vamvakinou MP, The Hon Tanya Plibersek MEDIA RELEASE

A WELCOMING AND HARMONIOUS VICTORIA

Media Release The Andrews Labor Government is investing $74 million to bolster multicultural affairs and social cohesion as well as ensuring Victorians of all backgrounds feel at home.

Victoria leads Australia in multicultural affairs and social cohesion. We embrace, respect and celebrate our diversity, because it makes our society and economy stronger. Our openness and diversity attracts people to live, work, visit and study here.

Social cohesion depends on a strong sense of belonging and acceptance. The Labor Government will fund community initiatives that foster inclusion, participation and equality of opportunity.

The 2015-16 Victorian Budget will provide $21 million over four years to promote social cohesion and community

harmony.

The dedicated organisations that sustain our diversity and cohesion must be commended and supported.

The Budget includes funding for the Ethnic Communities’ Council of Victoria, a Vietnamese Dual Identity Leadership Program and the Australian Greek Welfare Society to assist migrant families across our state. $13.2 million is provided to enhance community capacity and participation for people of culturally and linguistically diverse backgrounds, with specific initiatives to support newly arrived migrants and refugees as well as seniors, women and young people.

The Budget also includes $2 million for the Multicultural Access Program which assists people from a culturally diverse background to access services like Home and Community Care.

Community centres and cultural precincts are the

9/15 Nathan Drive CampbellfiledVic - 3061

bustling social and economic hubs of our diversity.

The Budget provides $11 million over four years to maintain or build community infrastructure and to enhance cultural precincts including establishing Victoria’s first Indian precinct.

Addressing family violence has been a key priority for the Andrews Labor Government.

A commitment of $2 million over two years has been made to support women and children from culturally and linguistically diverse communities who are victims or vulnerable to family violence.

The Labor Government will provide an additional $25 million to reinforce Victoria’s social cohesion and community resilience and to prevent radicalisation and extremism.

This is an important step in keeping Victorian families safe and, in particular, supporting vulnerable members in our community from getting in harm’s way.

Quotes attributable to Minister for Multicultural Affairs, Robin Scott “Families of all backgrounds deserve to feel at home in our state. People of all cultures deserve the opportunity to thrive.”

“Diversity is our asset, and we’re working with multicultural communities to make our society and our economy stronger.”

The As the Federal Member for Calwell, Maria Vamvakinou MP has the great pleasure of hosting a memorial lecture for her electorate’s namesake, Arthur A. Calwell. The lecture was at the Keilor Bowls Club with keynote speaker, the Hon Tanya Plibersek, Shadow Minister for Foreign Affairs and International Development.

The lecture is held in honour of Arthur Calwell, Australia’s first Minister for Immigration. Ms Vamvakinou explained the importance of commemorating Arthur Calwell, “Calwell was responsible for expanding Australia’s immigration policy to include new migrants from southern and eastern Europe. It was this wave of post-WW II migration that laid the foundations for Australia’s successful multiculturalism policy.”

Tanya Plibersek MP, Deputy Leader of the Opposition, delivered the lecture.

In her speech, Ms Plibersek commended Calwell for establishing a policy of multiculturalism in Australia and

referred to her own family’s immigration history. Ms Plibersek also took the time to answer questions from the crowd with questions relating to immigration and foreign affairs. Ms Plibersek stated that the Australian government “cannot ask other countries to be accountable to internationally agreed human rights instruments while refusing to be accountable ourselves.”

This is the fourth Arthur Calwell Memorial Lecture Ms Vamvakinou has hosted.

Previous speakers have included Lindsay Tanner, Kevin Rudd and Chris Bowen.

The lecture is seen as an opportunity for leaders and future leaders of the ALP to speak about their vision for Australia and the visionary reform work of previous leaders such as Arthur Calwell.

“Having Tanya Plibersek as the keynote speaker provided an opportunity to reflect on the people that Calwell’s reforms touched and provides an opportunity for a current leader of the ALP to share her vision with the local electorate,” Ms Vamvakinou said.

Help rebuild the BURNED Masjid in Toowoomba, QLD My Dear Muslims: Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuhu.

Hope you and your family are well with best Islamic/ working spirit.

Many of you know through the newspapers/tv reports and email or social media that Toowoomba Masjid was burned by an arson attack in the night of Friday, 17 April 2015. The original church building converted to a Masjid in March 2014 suffered another fire damage in the night of 24 January 2015. In the second attack the building has suffered huge damage and it is almost beyond repairs. Everything inside the Masjid was burned. The Islamic Society of Toowoomba (IST) has decided to re-build the structure with appropriate facilities and proper look of a Masjid In Shaa Allah.

We thank those who contributed to buy the Masjid property in 2013, and May Allah reward you for all your good deeds. Unfortunately, once again we appeal to you and your community to come forward to help rebuild our burned Masjid.

The estimated cost for the rebuilding is $600,000 including new facilities for toilet and ablution for men and women. Although some money may be received from the insurer (depending on the assessment), we believe, it may not even cover less than half of the rebuilding cost.

The blessed month of Ramadan is approaching soon, and we are worried about the Tarawi prayers without the Masjid.

Please pray to Allah for the prompt rebuilding of the only Masjid in Toowoomba. Your direct contribution and drive to collect funds from others will be appreciated.

Also consider Friday collection in your local Masjid after Jumma prayers. .

Muslims in Toowoomba request you and your family and community to get the words out to potential donors in the local, national and international levels with an appeal to make financial contributions for the Masjid.

Bank Account Details: Commonwealth Bank, Toowoomba Plaza Branch A/C Name: Toowoomba Islamic Charitable Organisation BSB No 064459, A/C No 1034 1586 Swift Code: CTBAAU25XXX Heritage Bank, Toowoomba Branch A/C Name: Islamic Society of Toowoomba BSB No 638060, A/C No 1300 9958 (S13) Swift Code: HBSLAU4T May Allah Subhanahuwata’la accept your support and reward you unboundedly in both worlds. Fiamanillah and JAK Shahjahan Khan, (Professor Shahjahan Khan, PhD) Founding President of Islamic Society of Toowoomba Inc.

advertising ¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

30

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

31

EDUCATION & CALTURE www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

ISRA Melbourne Launch

From Right: Mr Omer A. Ergi,Mr Mesut Lelik, Associate Professor Mehmet Ozalp On Sunday, 19 April 2015, Islamic Sciences and Research Academy launched its Melbourne Centre with a significant event that attracted 150 guests representing various Islamic organisations and educational institutions in Victoria.

The momentous event officially commenced with Qur’an recitation

by Dr Bekim Hassani, the Imam of the Albanian Australian Islamic Society Mosque. This was followed by a welcome speech by the General Manager of ISRA Melbourne, Omer A. Ergi, who thanked the Muslim community for its support in starting ISRA in Melbourne, highlighting how important it was for ISRA to have the Muslim community behind this initiative. The Dean of the Faculty of Arts, Associate Professor Tracey Green also noted this aspect of ISRA in her speech as she commented on how ISRA was recognised within CSU as having good relations with the community. This in turn made a significant contribution to the success of ISRA. Tracey also noted the close relationship which existed between CSU and ISRA, a relationship which she said “CSU hopes to foster and

further develop.”

Zuleyha Keskin, the Course Coordinator, shed further light on the courses offered by ISRA. While highlighting that there were some amazing educational initiatives within the Muslim community in Melbourne, Keskin stated that, “there was a need to provide a combined classical and contemporary Islamic learning at the university level within Australia.

These courses have filled this gap.”

Keskin continued by explaining the course structure of the three main courses offered; Bachelor of Islamic Studies, Master of Islamic Studies and Master of Arts (Classical Arabic). The flexibility of the courses was notable, catering for the busy schedule of Australians. .

Associate Professor Mehmet Ozalp gave further insight into activities of ISRA by elaborating on the vision of ISRA in an evolving Muslim community, particularly ISRA’s focus on providing Islamic education to all segments of society from schools to professional bodies, with the CSU courses being an important component of the educational services provided.

Ozalp emphasised the importance of developing research projects where

Convert Care Courses Benevolence Convert Care runs a number of classes and workshops tailored for converts, reconnecting Muslims and all those interested in learning more about Islam. Topics covered include; introduction to Islam faith and practice, know the Prophet: the man, His message and His legacy, monthly discussion groups, how to pray, prepare for Ramadan.

Date: May - June 2015 www.benevolenceaustralia.org

Muslims lead the research on Muslims rather than Muslims being the object of research. “I can envision a day where we establish a think tank comprised of 10 researchers who are constantly churning out research about Islam and Muslims in the West” said Ozalp.

After the stimulating and insightful talks about ISRA, Melbourne ISRA was officially launched by Mr Mesut Lelik, the CEO of the Selimiye Foundation.

The evening was wrapped up with reflections from the floor. Associate Professor Aladin Zayegh from Victoria University highlighted the importance of formal recognised education in today’s society to ensure the Muslim community is at a par with the wider society. Professor Akhtar Kalam from Victoria University noted how he was excited by what ISRA was seeking to achieve while Sheikh Mustafa Saraqibi from the Islamic Council of Victoria congratulated ISRA for undertaking this imperative initiative.

Having received such feedback from the launch, it was timely to discuss the ISRA courses with some of the Melbourne students who started studying in March 2015. Waeza Mahomed Osman, a mother of three,

Big Fat Muslim Festival PGCC and Islamic Super are holding a Big Fat Muslim Festival featuring international foodstalls, special guest appearances, rides and activities and a FIFA tournament.

Date: Sunday, May 31 2015 Time: 10-9.30pm Venue: Sandown Raceway, 591659 Princes Hwy, Springvale Cost: $10 (adults) $5 (kids)g

is a Nursing Clinical educator as well as an after hour hospital coordinator in a private hospital in Bundoora explained why she chose to study the Bachelor of Islamic Studies; “I have always been searching to study.

But I wanted to study something which would benefit me and my surrounding.” Omer Yucel who is an accountant by profession, working in a corporate company full time, explains that the biggest motivation was wanting to become a teacher. “I was confused about what I wanted to teach and eventually decided that I would enjoy teaching religious studies as it would also be a means for me to learn. But of course in order to teach you need the knowledge, hence my enrolment into the course.” Meryem Aker, who finished her VCE only last year, talks of her dream to study traditional Islam, something her dad had done. “I intended to study Islamic Theology at the university my father had studied. This meant that I would leave my family, my home, and my friends to go thousands of miles across the world. But then I heard about ISRA and found it so convenient that I can undertake such a course here in my home, Australia.”

From Right: Zuleyha Keskin, Associate Professor Tracey Green Omer explains how he looks forward to the classes. “I feel the information I take with me is not only a qualification but actual knowledge I want to absorb and apply to my life.

The easiest example is learning about the best example! Prophet Muhammad (S.A.W)” he explains. Through the knowledge Waeza attains, she hopes to “discuss evidence based religious issues with the world which so heavily relies on proof and evidence.” Another major goal of Waeza “is to clarify the many misconceptions that exist out there about Islam.” She believes that learning Islam in the style of expression which mainstream society is familiar with, is essential for effective communication. Meryem, herself only a teenager appears in deep thought as she explains; “Our children, our youth deserve to be taught Islam in the right way and I believe it is a responsibility upon myself to fulfil this responsibility.”

ISRA and CSU takes enrolments all year round. To commence in session 2 (July 2015), email melb@isra.org.au for more information.

International Festival of Language and Culture Sirius College is holding an International Festival of Language and Culture to celebrate the colours of the world. Students from more than 19 countries including USA, Afghanistan, Iraq, South Africa, Indonesia, Tanzania, Thailand and Romania will perform in their native language and English.

Date: Sunday, June 7 2015 Time: 7-9.30pm Venue: Melbourne Convention and Exhibition Centre, 1 Convention Centre Place, South Wharf Cost: FREE ENTRY www.iflc.org.au

32

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

THE

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

9 MEMBER ORGANISATIONS OF AFIC

- The Muslims Of New South Wales - The Islamic Council Of Victoria.

- The Islamic Council Of Queensland.

- The Islamic Council Western Australia.

- The Islamic Council South Australia.

- The Islamic Council ACT.

- The Islamic Council Of Tasmania.

- Christmas Islands Islamic Council.

- Northern Territory Islamic Council.

AFIC SCHOOLS The Australian Federation of Islamic Councils. AFIC is committed to provide educational facilities to all Australian Muslims that will enable Muslim children to be schooled at the highest level in an Islamic environment which would then enable them to take their rightful place in Australian society.

NSW SCHOOLS Malek Fahd Islamic School Email: admin@mfis.nsw.edu.au Web:www.mfis.nsw.edu.au Malek Fahd Hoxtn Park Campus Email:hoxtonparkdp@mfis.nsw.edu.au Web:www.mfis.nsw.edu.au

51st National Congress of Muslims Australia - AFIC re-elects

AFIC

HALAL

CERTIFICATION SERVICES

VICTORIA SCHOOL Islamic College Of Melbourne Email: admin@icom.vic.edu.au Web: www.icom.vic.edu.au

The Australian Federation of Islamic Councils Inc - AFIC is the oldest and longest serving government recognised Halal certification service provider. AFIC’s Halal service has been established over 40 years ago as the first formally structured Halal Meat certification service in Australia. This service has progressed into provision of Halal certification services for meat and non-meat products.

QUEENSLAND SCHOOL Islamic College of Brisbane Email: admin@icb.qld.edu.au Web: www.icb.qld.edu.au

Revenue generated through AFIC Halal Services is put back into the community. For details of benificiaries please refer to AFIC Annual Reports on: www.afic.com.au

WESTERN AUSTRALIAN SCHOOL Langford Islamic College Email: admin@afic-lic.com.au Website: www.afic-lic.com.au

For further information on how to obtain Halal Accreditation for your products, please contact our Sydney office on (02) 9319 6733 or AFIC’s Melbourne office on (03) 9329 1228 Or come in for a chat: 932 Bourke Street, Zetland, Sydney, and 6668- Jeffcott Street, West Melbourne.

Email: halal@afic.com.au or aficmelb@bigpond.com Visit AFIC at www.afic.com.au

Malek Fahd Beaumont Hills Campus Email:beaumont.hills.dp@mfis.nsw.edu.au Web:www.mfis.nsw.edu.au

SOUTH AUSTRALIAN SCHOOL Islamic College of South Australia Email:admin@icosa.sa.edu.au Website: www.icosa.sa.edu.au AFIC SCHOOL (ACT) Islamic School of Canberra Email: iscact@bigpond.net.au Website: www.islamicschoolofcanberra.act.edu.au

www.muslimsaustralia.com.au

Muslims Australia – Melbourne Office 6668- Jeffcott St, West Melbourne VIC 3003 Tel:+61 3 9329 1228 E-mail:melb@afic.com.au

Br Hafez Kassem

The 51st National Congress saw Br Hafez Kassem unanimously re-elected President of Muslims Australia AFIC. Delegates from all states and territories of Australia including Christmas Island gathered in Sydney over the weekend to elect a committee of Muslims Australia AFIC to map out future pathways for the community Insha’Allah.

Br Hafez Kassem’ s elected team consists of a group of individuals who are well qualified, longstanding and committed to positive outcomes within the diverse range of services of Muslims Australia -AFIC. Br Farouk Khan from South Australia was elected Vice President of Muslims Australia is, the secretary is Br Harun Abdullah from Tasmania, the treasurer is Br Usaid Khalid from Sydney. Br Hafez Kassem welcomed all to the family of AFIC. Br Kassem, in his acceptance speech thanked Allah Almighty for this opportunity to serve the community for a second term. Br Kassem also thanked the Congress for their confidence in his leadership and acknowledges and looks forward to the valued counsel and co-operation of Congress members, partners, and many friends and supporters.

At the Annual Congress dinner which was held to celebrate the 51st anniversary of Muslims Australia AFIC which has grown to address the needs of Australian Muslims and further connect multicultural and multi faith Australia with faith communities around the world.

The interstate delegates and Muslim leaders were joined by many other members of the Muslim community of Sydney together with many friends and colleagues from multicultural and religious communities including political leaders representing the federal, state and local government engaging while enjoying the hospitality of the evening.

Br Hafez Kassem ended the evening acknowledging the support of all brothers, sisters and friends whose hard work and effort made this evening and the 51st Muslims Australia AFIC Congress a resounding success, Alhamdulillah.

Br Hafez concluded with a prayer, “May Allah Almighty guide our work and efforts and may Allah Almighty accept our work as worship and forgive our mistakes and shortcomings”.

Ameen

33

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

51st Congress of Muslims Australia –AFIC New Committee Elected

The 51st Annual Congress of Muslims Australia (AFIC), the national umbrella body of the Australian Muslim community was held in Sydney during the weekend.

Delegates attending from all States of Australia including Christmas Island, ACT and Northern Territory met over two days to review AFIC’s activities, give directives and policies for the future and to elect a new President and Executive Committee.

As per tradition, a Congress Dinner was held to celebrate the 51st anniversary of Muslims Australia which has grown into a large and formidable organization. The inter-state delegates and |Muslim leaders were joined by many other members of the Muslim community of Sydney and many

friends and colleagues from the multicultural and religious communities including political leaders representing the federal, state and local governments.

Mr Hafez Kassem from Sydney, was unanimously re-elected as the President for an-other term, Mr Farouk Khan from South Australia was elected as the new Vice Presi-dent, Mr Harun Abdullah from Tasmania was elected as the new Secretary and Mr Usaid Khalil from NSW was elected as the new Treasurer.

The other members of the Executive include Miss Rawah El Samman from Sydney as Assistant Secretary, Dr Senad Smajic as Assistant Treasurer, Dr Abdul Kamareddine, Mr Khaled Jneid and Mrs

AFIC HISTORY In 1963 the Australian Muslim community adopted an organisational structure for the cause of Islam in Australia.

At the grass roots level local Muslims formed Islamic Societies to serve their basic needs in terms of education and prayer facilities. The building of Mosques and providing religious education became the primary objective.

The Islamic Councils of each State and Territory united to form State Islamic Councils representing their respective Muslim communities at the peak State level. At the national level the State and Territory Islamic Councils formed the Australian Federation of Islamic Councils Inc (AFIC), as the national umbrella organisation for Australian Muslims representing Islam and Muslims at a national and international level. AFIC has its head office in Sydney with branch offices in Melbourne.

As a democratic organisation, AFIC holds Federal Council Meetings with all State and Territory affiliates quarterly and an Annual Congress with all State , Territory Councils and Societies participating. The AFIC Committee of Management is elected every three years by the Annual Congress.

Our Mission The mission of AFIC is to provide service to the community in a manner that is in accordance with the teachings of Islam and within the framework of Australian law. To advocate on behalf of the Muslim community on all such matters that will affect the community’s relevance, settlement and integration within Australian society.

The main role of AFIC is to represent Islam and Muslims of Australia as one “Ummah” to the government and other bodies nationally and internationally. AFIC coordinates and provides resources for activities of its State Islamic Councils and member Islamic societies.

Soofia Abbas as the Executive Committee members.

The Executive Committee and the officebearers will hold office for the next three years.

Mr Kassem, addressing the Congress Dinner assured the guests that AFIC under his leadership will continue with the direction that AFIC has taken in the educational and spiritual development.

He further stated that AFIC will utilise its resources towards uniting communities in Australia’s multicultural society, and make Australia a proud country that all Australians call home.

AFIC Publications

Muslims Australia Muslims Australia is a quarterly community based magazine published by AFIC’s Melbourne office and is distributed throughout Australia. The first edition of Muslims Australia was published in June 2007.To be a part of the voice of the community, we welcome your articles, editorial comments

Hand in hand for a brighter Australia

Muslims Australia – Head Office 932 Bourke St, Zetland NSW 2017 Tel:02 8303 2100 E-mail:admin@afic.com.au

advertising ¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

34

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

QUBA MOSQUE

PROJECT

Foundation Laying Ceremony Friday, 29 May 2015 AFTER 1pm 250 Hume Hwy Somerton VIC 3062

250 Hume Hwy Somerton VIC 3062

(03) 9305 2858

info@serenityfoundation.org.au www.serenityfoundation.org.au WESTPAC BSB: 033121 Account: 416126

35

¿ ALWASAT ¿ Issue 55 ¿ Rajab 1436 ¿ May 2015

advertising www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2015 ‫ هـ ¿ أيار‬1436 ‫ ¿ رجب‬55 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

¿ www.alwasat.com.au

¿ info@alwasat.com.au

ARABIC & ENGLISH NEWSPAPER ¿ Issue 55 ¿ ٍRajab 1436 ¿ May 2015

31

Refugees are the Modern Sub-Humans

ISRA Melbourne Launches University Classical Islamic Studies Courses Indonesian Students Visited East Preston Islamic College

26

24

Protecting Yourself From Online Crime

23

31

Duncan Pegg uses First Speech in Parliament to support the Islamic Community OVER 5000 DEAD! DEADLIEST QUAKE IN 80 YEARS! 8 MILLION AFFECTED! MILLIONS IN DESPERATE NEED!

DONATE NOW! Call 1300 760 155 or visit www.hai.org.au Please do not throw the newspaper on the ground because it contains religious references

14

NSW CFN17891 VIC 12875 SA CCP2001

Convert Care Courses