April 2026

Issue 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫العدد‬

ARABIC & ENGLISH MAGAZINE

INDEX

2

Editor in Chief: Fawaz Chawk Creative Director: Omar Alhashemi Editorial Secretary: Dr. Abdul M. Kamareddine Layout: (OVISION) Sydney: Monzer Gabr Adelaide: Ahmed Zreika

3

Al Wasat Magazine Address:

Melbourne office: 171 Denton Ave, St. Albans, VIC 3021 Postal Address: P.O.Box 5178, Cairnlea VIC 3023 Tel.: + 61 4 3020 4076

Sydney office: 10-28 Biloela St, Villawood NSW 2163 Tel.: + 61 4 9033 0623

20% REGO DISCOUNT TO EASE COST-OFLIVING PRESSURES IN VICTORIA

4

AGEISM AND THE WAY WE SEE OUR PARENTS

5

SOLIDARITY VISIT TO KILMORE CHURCH FOLLOWING A SUSPECTED DELIBERATE FIRE

10

‫ على رسوم‬20% ‫خصم‬ ‫تسجيل المركبات في‬ ‫فيكتوريا‬

MAJOR CONSTRUCTION BEGINS ON NEW MELTON HOSPITAL

12

ONE IN FIVE VICTORIANS DON’T FEEL SAFE AT HOME, NEW RACV RESEARCH SHOWS

15

16

)8( ‫خلق المسلم‬

ISLAMIC COLLEGE OF MELBOURNE MARKS MULTICULTURAL WEEK WITH BALKAN-THEMED ACTIVITIES

Help an orphan shine!

Sponsor one today!

1300 760 155 | hai.org.au AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫الوسط‬

5

‫زيارة تضامنية إلى كنيسة‬ ‫كيلمور عقب حريق ُ​ُيشتبه‬ ‫متعّمد‬ ‫بأنه‬ ّ

9

SMALLER DEPOSITS FOR FIRST HOME BUYERS

7

‫يرجى عدم رمي الصحيفة على‬ ‫الارض لاحتوائها على آيات قرآنية‬

3

19

‫دفعات أولى أقل‬ ‫لمشتري المنزل الأول‬

»‫تحّيز عنصري اعمى‬ ّ ‫«من‬ ‫إلى مسلم مؤيد لفلسطين‬

11

‫بدء أعمال البناء‬ ‫الرئيسية لمستشفى‬ ‫ الجديد‬Melton

20% REGO DISCOUNT TO EASE COST-OF-LIVING PRESSURES IN VICTORIA

‫ على رسوم‬%20 ‫خصم‬ ‫تسجيل المركبات‬ ‫في فيكتوريا‬

Ongoing conflict in the Middle East continues to drive up fuel prices, placing increasing financial pressure on families.

In response, the Victorian Government has announced new measures aimed at easing the cost of living, including reductions in both public transport fares and vehiclerelated expenses.

As part of the Victorian Budget 2026/27, the government will introduce a 20 per cent discount on vehicle registration (rego).

This initiative builds on existing efforts that have already delivered free and discounted public transport for passengers.

Currently, annual registration for light vehicles can cost up to $930.70 per car. Under the new measure, drivers with one vehicle may receive up to $186 back, while families with two vehicles could receive up to $372.

The policy is designed to return money to Victorians at a time when fuel costs remain high.

The government estimates the measure will represent around $750 million in foregone revenue, describing it as targeted, one-off cost-of-living support while maintaining a budget surplus.

How 20% off rego works From 1 June, eligible vehicle owners will be able to apply for the 20 per cent rebate through Service Victoria. Applications will remain open until 31 July, giving residents a two-month window to claim.

The rebate applies to 20 per cent of registration fees paid for the 2025/26 period. It is available to owners of light vehicles used for personal purposes, including cars, utes, and vehicles under 4.5 tonnes.

Individuals can claim rebates for up to two vehicles registered in their name, regardless of the total number of vehicles within a household.

Premier Jacinta Allan said the initiative reflects the

‫تستمر تداعيات الحرب‬ ‫فــي الــشــرق األوســـط في‬ ‫التأثير على أسعار الوقود‬ ً ‫ضغوًطا متزايدة‬ ‫ مما يفرض‬،‫عالم ً​ًيا‬ ‫ أعلنت‬،‫ وفي هذا السياق‬.‫على األسر‬ ‫حكومة فيكتوريا عن إجراءات جديدة‬ ،‫تهدف إلى تخفيف أعباء المعيشة‬ ‫من خالل خفض تكاليف النقل العام‬ .‫وقيادة السيارات‬ ‫وبحسب ما ورد في موازنة فيكتوريا‬ ‫ ستقدم الحكومة خص ً​ًما‬،2027/2026 ‫ على رســـوم تسجيل‬20% ‫بنسبة‬ ‫ ويأتي هذا اإلجراء‬.)Rego( ‫المركبات‬ ‫ا‬ ‫استكمااًل لسياسات سابقة شملت تقديم‬ .‫خدمات نقل عام مجانية أو مخّفّضة‬ ‫ تصل تكلفة تسجيل المركبات‬،‫حال ً​ًيا‬ ‫دوالًرا سنو ً​ًيا‬ ً 930.70 ‫الخفيفة إلى نحو‬ ،‫ ومع تطبيق الخصم الجديد‬.‫لكل سيارة‬ ‫يمكن للسائق الذي يمتلك سيارة واحدة‬ ‫ فيما‬،‫دوالًرا‬ ً 186 ‫استرداد ما يصل إلى‬ ‫قد تحصل األسرة التي تمتلك سيارتين‬ .‫دوالًرا‬ ً 372 ‫على ما يصل إلى‬ ‫ويهدف هذا القرار إلى إعادة جزء‬ ‫ في ظل‬،‫من التكاليف إلى المواطنين‬ .‫االرتفاع المستمر في أسعار الوقود‬ ‫وتشير التقديرات إلى أن هذا اإلجراء‬ ‫ مليون دوالر‬750 ‫سيكّلّف الحكومة نحو‬ ‫ إال أنه ُ​ُيعد دع ً​ًما مؤقًتًا‬،‫من اإليرادات‬ ‫ مع الحفاظ‬،‫لمواجهة تكاليف المعيشة‬ .‫على تحقيق فائض في الميزانية‬ ‫آلية الحصول على الخصم‬ government’s commitment to supporting Victorians facing financial pressure, noting that while the measure will not resolve all challenges, it provides immediate relief.

Minister for Government Services Ingrid Stitt highlighted that accessing the rebate will be straightforward through Service Victoria, ensuring a simple process for applicants.

Minister for Roads and Road Safety Ros Spence stated that the policy will help return money to households dealing with ongoing cost-of-living challenges.

Meanwhile, Minister for Cost of Living Paul Edbrooke emphasized that reducing fees and fares remains a key part of the government’s broader strategy to address economic pressures.

‫ رغم أنه ال يحل جميع‬،‫أن هذا اإلجراء‬ ‫ يمثل خطوة فورية للتخفيف‬،‫التحديات‬ .‫من األعباء‬ ‫ أوضحت وزيرة الخدمات‬،‫من جانبها‬ ‫ أن آلية‬،‫ إنغريد ستيت‬،‫الحكومية‬ ‫الحصول على الخصم ستكون سهلة‬ Service ‫ومــبــاشــرة عــبــر منصة‬ .Victoria ‫ أشارت وزيرة الطرق والسالمة‬،‫بدورها‬ ‫ إلى أن هذه‬،‫ روس سبينس‬،‫المرورية‬ ‫المبادرة ستسهم في إعادة األموال إلى‬ ‫المواطنين الذين يواجهون تحديات‬ .‫متزايدة في تكاليف المعيشة‬ ،‫كما أكد وزير شؤون تكلفة المعيشة‬ ‫ أن الحكومة ماضية‬،‫بول إيدبروك‬ ‫في خفض الرسوم والتكاليف كجزء‬ ‫من استراتيجيتها لمعالجة األوضاع‬ .‫االقتصادية الراهنة‬

‫ سيتمكن مالكو‬،‫ يونيو‬1 ‫اعتباًرا من‬ ً ‫المركبات المؤهلة من التق ّ​ّدم بطلب‬ ‫للحصول على الخصم عبر منصة‬ ‫ على أن تستمر‬،Service Victoria ‫ أي لمدة‬،‫ يوليو‬31 ‫فترة التقديم حتى‬ .‫شهرين‬ ‫ مــن قيمة‬20% ‫وسيتم اســتــرداد‬ ‫رســوم التسجيل المدفوعة عن عام‬ ‫ ويشمل هــذا اإلجــراء‬.2026/2025 ‫الــمــركــبــات الخفيفة المخصصة‬ ‫ مثل السيارات‬،‫لالستخدام الشخصي‬ ‫ وكل مركبة يقل‬،)Utes( ”‫و”اليوت‬ .‫ طن‬4.5 ‫وزنها عن‬ ‫كما ُ​ُيسمح لكل فرد بالمطالبة بالخصم‬ ،‫لمركبتين كحد أقصى مسجلتين باسمه‬ ‫بغض النظر عن عدد المركبات في‬ .‫األسرة‬ ‫ جاسينتا‬،‫أكدت رئيسة حكومة فيكتوريا‬ ‫ أن هذه الخطوة تأتي في إطار‬،‫آالن‬ ‫التزام الحكومة بدعم المواطنين في‬ ‫ مشيرة إلى‬،‫ظل الضغوط االقتصادية‬

AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫الوسط‬

‫الوسط االسترالي‬

3

FAMILY

4

Gift of Kindness

AGEISM AND THE WAY WE SEE OUR PARENTS

By Jamilah Samian www.coolmumsuperdad.com In some societies, ageing is associated with decline, dependence, and the uncomfortable idea of becoming a burden. This negative perception has a name: ageism.

It reflects a tendency to judge or devalue people simply

because they are old. Parents, once strong and capable, are seen as slowly losing relevance. Conversations about ageing revolve around loss: strength, independence, value. It is no surprise that many grow up dreading old age.

Ageism often appears in small, everyday moments where kindness is absent. A sigh when an elderly parent repeats a story. Decisions made for them instead of with them. The quiet assumption that they no longer have much to offer.

When worth is measured by speed, productivity, and independence, ageing begins to feel like a loss of dignity. And when kindness is replaced with impatience, the gap between generations subtly widens.

Within an Islamic worldview, though, ageing carries a very different meaning. Growing old is something to honour, and it is sustained through kindness.

With age comes hikmah, wisdom shaped by years of sacrifice, resilience, and lived experience.

Our elders are not remnants of the past. They are anchors of the family, carrying lessons that younger generations have yet to earn. Ageing, in this sense, is not a decline in worth but an increase in value. Kindness allows us to recognise this value, even when the world around us does not.

This is especially visible during

It brings us back to kindness.

It challenges the ageism we may carry without realising it.

It replaces impatience with gratitude. It reminds us that those we may one day see as “dependent” were once the reason we survived.

That is why Islam places such emphasis on honouring parents.

Allah SWT says: “Your Lord has decreed that you worship none but Him, and that you be kind to parents. Whether one or both reach old age with you, do not even say ‘uff’ to them, and do not repel them, but speak to them with noble words.”

(Surah Al-Isra, 17:23) The verse calls not just for obedience, but for kindness in its most refined form, especially when parents grow older and more vulnerable.

The Prophet Muhammad peace be upon him said: “Paradise lies at the feet of mothers.”

(Reported in Sunan an-Nasa’i) This reframes everything. What we sometimes see as obligation

visits. No matter how independent we become, we return to our parents. We lower our voices, seek forgiveness, and ask for their blessings. It is a moment grounded in humility and kindness. Age does not distance us from them.

It draws us closer. The older they are, the more we feel compelled to honour and cherish them.

In many Muslim families, this reverence is deeply lived. Parents are not burdens to be managed but blessings to be protected.

Their presence brings continuity and barakah (blessing). When they fall ill, the family feels it. When they grow frail, the family adjusts.

And when they pass on, the loss is profound.

I felt this when my mother passed away, years after my father. Her absence left a space that could not be filled. Only when I raised my own children did I begin to understand what my parents had endured. The sleepless nights, the quiet sacrifices, the constant worry. Even then, I know my experience is only a fraction of theirs, given the difficult circumstances they lived in.

This realisation softens the heart.

AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫الوسط‬

is, in truth, an opportunity to practise kindness at the highest level. Serving our parents is not a burden. It is a path to Jannah.

When we see ageing through this lens, everything changes. Growing old is not something to fear but a stage of dignity. Caring for ageing parents becomes not just a duty but a privilege rooted in kindness.

In a world that measures worth by productivity, Islam reminds us that worth is not diminished by age. It is elevated by a life of sacrifice, patience, and love. So while we still can, let us return to kindness.

Listen more attentively. Respond more gently. Serve more willingly.

Because one day, we may long for one more conversation, one more moment to show that kindness.

Treasure your parents.

Jamilah Samian is the author of “Leadership In Parenting”, “Raise Me Right”, “Cool Mum Super Dad”, “Cool Boys Super Sons”, “The Kindness Miracle”, “Parenting Generation Y & Z”, and “77 Power Parent Tips”. For more resources, visit www.coolmumsuperdad.com

A group of Muslim community representatives and activists visited the heritagelisted church in Kilmore, north of Melbourne, in a gesture of solidarity following a fire believed to have been deliberately lit.

The visit aimed to express support for the local community and to firmly reject all forms of hate crime and hate speech, particularly when directed at places of worship.

The church, a historic building that was being converted into a mosque, sustained significant damage in the incident, which is currently under investigation.

The solidarity visit was attended by several political figures, including Jaclyn Symes, Treasurer of Victoria; Evan

Mulholland, Shadow Minister for Multicultural and Multifaith Affairs; and Anasina GrayBarberio, MLC for Northern Metropolitan Region and spokesperson for Anti-Racism and Multiculturalism, representing the Victorian Greens.

Participants emphasised that any attack on a place of worship is an attack on the entire community, stressing the importance of unity in the face of such incidents.

Representatives of the Muslim community noted that the visit sends a clear message that acts of hate will not divide communities, but rather strengthen solidarity and mutual respect.

Pictures: Almir Colan

،‫التعددية الثقافية ومتعدد األديــان‬ ،Anasina Gray-Barberio ‫وكذلك‬ ‫عضو المجلس التشريعي عن منطقة‬ ‫شمال ملبورن والمتحدثة باسم مكافحة‬ ‫العنصرية والتعددية الثقافية عن حزب‬ ‫الخضر في فيكتوريا‬ ‫وأكــد الحضور خالل الــزيــارة على‬ ‫أهمية الوقوف صف ً​ًا واحد ً​ًا في وجه أي‬ ‫ مشددين‬،‫اعتداء يستهدف دور العبادة‬ ‫على أن قيم التعددية والتعايش التي‬ ‫تتميز بها فيكتوريا ترفض بشكل قاطع‬ .‫مثل هذه األفعال‬ ‫كما ع ّ​ّبر ممثلو الجالية اإلسالمية‬ ،‫عن تضامنهم مع المجتمع المحلي‬ ‫مؤكدين أن هذه الزيارة تأتي في إطار‬ ‫رسالة واضحة مفادها أن الكراهية‬ ‫ بل‬،‫ُفّرق بين مكونات المجتمع‬ ّ ‫لن ُت‬ .‫ستزيده تماسك ً​ًا‬

‫ شمال‬،‫شهدت بلدة كيلمور‬ ‫ زيــارة تضامنية‬،‫ملبورن‬ ّ ‫الفتة‬ ‫نّظمها عدد من نشطاء‬ ‫ إلى الكنيسة التراثية‬،‫الجالية اإلسالمية‬ ،‫تعّرضت لحريق ُ​ُيشتبه بأنه متع ّ​ّمد‬ ّ ‫التي‬ ‫في خطوة هدفت إلى التعبير عن‬ ‫التضامن ورفض جميع أشكال الكراهية‬ .‫وخطاب الكراهية‬ ‫وجاءت الزيارة في أعقاب الحادث‬ ‫ الذي‬،‫الذي طال المبنى التاريخي‬ ‫ حيث أّكّد‬،‫كان قيد التحويل إلى مسجد‬ ‫المشاركون أن االعتداء على أي دور‬ ،‫عبادة ُ​ُيعد استهداف ً​ًا للمجتمع بأكمله‬ .‫وليس لفئة بعينها‬ ‫وشــــارك فــي الـــزيـــارة عـــدد من‬ ‫ من بينهم‬،‫الشخصيات السياسية‬ ‫ وزيرة الخزانة في‬،Jaclyn Symes Evan ‫ إلــى جانب‬،‫واليــة فيكتوريا‬ ‫ وزيــر الظل لشؤون‬،Mulholland

AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫الوسط‬

‫الوسط االسترالي‬

ّ ‫زيارة تضامنية إلى كنيسة كيلمور عقب حريق ُ​ُيشتبه بأنه‬ ‫متعّمد‬ SOLIDARITY VISIT TO KILMORE CHURCH FOLLOWING A SUSPECTED DELIBERATE FIRE

5

EDUCATION

6

ISLAMIC COLLEGE OF MELBOURNE LEADS AS AUSTRALIA’S ONLY SCHOOL WITH MULTIPLE DEDICATED ISLAMIC LANGUAGE ROOMS FOR PRIMARY STUDENTS The Islamic College of Melbourne (ICOM) has highlighted its Arabic learning facilities for junior and senior primary students, describing them as spaces designed to support language development, curiosity, and communication.

According to the college, it is the only school in Australia offering multiple dedicated Islamic language rooms for primary students, with more than two specialised spaces.

The rooms are located within the college’s three-storey Admin & Wellness Building and are equipped with iPads and interactive technology to support classroom learning.

ICOM states that these environments aim to assist educators in developing students’ language skills and fostering an appreciation of Islamic culture.

AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫الوسط‬

ISLAMIC COLLEGE OF MELBOURNE MARKS MULTICULTURAL WEEK WITH BALKAN-THEMED ACTIVITIES

The Islamic College of Melbourne (ICOM) marked Multicultural Week with a series of activities involving both primary and secondary students, focusing on the cultures of Balkan Muslim communities, including Bosnia, Albania, and Kosovo, under the theme “Islam in Europe: Muslims of the Balkans.”

Students across year levels participated by wearing culturally inspired attire representing the selected regions, while classroom activities explored aspects of history, traditions, and cultural identity.

The week concluded with

a Multicultural Day, which coincided with the final day of term. The program included a school assembly featuring student-led performances, a tug-of-war, and presentations highlighting Balkan heritage.

Staff also took part in a charity fundraising initiative through the “World’s Greatest Shave,” while students participated in a cooking competition, the “Cevapi Challenge,” where they prepared and presented dishes to a judging panel.

The event formed part of the college’s broader efforts to engage students in cultural learning and community participation.

AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫الوسط‬

EDUCATION

7

‫‪8‬‬ ‫الوسط االسترالي‬

‫شيئ ً​ًا مختلف ً​ًا تمام ً​ًا‪ ،‬ولذلك ص ّ​ّدقتها»‪.‬‬ ‫في عام ‪ 2014‬قرر أن يلقي نظرة أقرب‪ ،‬فسافر بالحافلة عبر‬ ‫جسر الملك حسين (اللنبي) في األردن للوصول إلى فلسطين‪.‬‬ ‫وقبل أن يطأ قدمه غزة‪ ،‬أوقف شبان يحملون رشاشات الحافلة‬ ‫وأجبروا الجميع على النزول منها باستثنائه هو‪.‬‬ ‫إلّي قائلين‪ :‬ال تقلق‪ ،‬ال‬ ‫وقال‪«:‬كنت الزائر هنا‪ ،‬ومع ذلك جاءوا ّ‬ ‫نحتاج لرؤية جواز سفرك‪ .‬اعتقدت أن ذلك جنوني‪ .‬لم نكن حتى‬ ‫في فلسطين بعد‪ .‬هذا جزء من عملية نزع اإلنسانية»‪.‬‬ ‫ً‬ ‫طويًال من الفلسطينيين‬ ‫وعندما نزل من الحافلة الحظ طابور ً​ًا‬ ‫– من األطفال الصغار إلى كبار السن – متكئين على جدار‬ ‫وينتظرون ساعات لعبور الحدود‪.‬‬ ‫وقال إنه رأى حرس الحدود يتحدثون مع بعضهم بال مباالة‪،‬‬ ‫لكنهم عندما رأوا مارتن ينزل من الحافلة عرضوا عليه السماح‬ ‫له بالمرور‪ ،‬وهو ما رفضه ألنه أراد أن يرى ما سيحدث لآلخرين‪.‬‬ ‫ً‬ ‫طويًال جد ً​ًا حتى ُ​ُيسمح للفلسطينيين‬ ‫وقال‪« :‬استغرق األمر وقت ً​ًا‬ ‫المساكين بالمرور‪ ،‬رغم أنه لم يكن هناك ما يمنع حرس الحدود‬ ‫من السماح لهم بالدخول»‪.‬‬ ‫وأضاف‪« :‬عندما ترى ذلك قبل حتى أن تصل إلى فلسطين‪،‬‬ ‫يكون األمر مروع ً​ًا»‪.‬‬ ‫وبمجرد دخوله األراضي الفلسطينية المحتلة‪ ،‬قال إن هناك‬ ‫العديد من الحواجز العسكرية‪ ،‬وبعض الطرق ُتُغلق لسنوات‪.‬‬ ‫وقال‪« :‬إحدى القرى التي زرتها ُ​ُأغلق طريقها لمدة عامين‬ ‫ونصف‪ ،‬بحيث لم يعد بإمكان أي سيارة الدخول أو الخروج»‪.‬‬ ‫ويتذكر أيض ً​ًا تعرض األطفال لمضايقات متكررة على الطريق‪،‬‬ ‫وأنه ُ​ُطلب منه إزالة الكوفية رغم وجوده في الحي اإلسالمي‪،‬‬ ‫بل ُ​ُوجه إليه سالح من مسافة قريبة – وكل ذلك في يومه األول‬ ‫في فلسطين‪.‬‬ ‫وقال‪« :‬ذهبت إلى هناك ليس لتصوير مقاطع‪ ،‬لكنه كان رد‬ ‫فعل تلقائي»‪.‬‬ ‫وأضاف‪« :‬إذا كان شخص مثلي‪ ،‬صحفي مواطن‪ ،‬يستطيع أن‬ ‫يفعل ذلك دون طاقم تصوير أو مهندس صوت أو حراسة‪ ،‬فلماذا‬ ‫ال تستطيع وسائل اإلعالم الرئيسية؟»‪.‬‬ ‫ويعتقد أن الفلسطينيين سيتحررون في النهاية‪ ،‬لكن بثمن‬ ‫حاَسب كل من ساهم في تمكين إراقة الدماء‪.‬‬ ‫باهظ‪ ،‬متوقع ً​ًا أن ُ​ُي َ‬ ‫وقال مارتن‪« :‬ال يمكننا أبد ً​ًا أن ننسى كل قطرة دم ساهمت في‬ ‫تحرير فلسطين»‪.‬‬ ‫وأضاف‪« :‬حقيقة أنهم قادرون على تحمل ما يجري‪ ،‬وأن يصّلّوا‬ ‫بجوار الركام والجثث في األكياس‪ ،‬وأن يستمروا في الحياة‪،‬‬ ‫ُتُظهر حق ً​ًا مدى ثباتهم على هذا الدين [اإلسالمي]‪ ،‬وهو أمر‬ ‫قوي للغاية»‪.‬‬ ‫لم يكن قرار اعتناق اإلسالم قرار ً​ًا بين ليلة وضحاها بالنسبة‬ ‫لمارتن؛ بل استغرق بضعة أسابيع في شهر يناير من هذا العام‪.‬‬ ‫وكان غالب ً​ًا محا ً‬ ‫طًا بالفلسطينيين منذ زيارته ألرضهم‪ ،‬ويعتقد أن‬ ‫الطريقة الوحيدة التي قد ُ​ُيقتل بها على يد فلسطيني أو مسلم‬ ‫هي أن ُ​ُيفِرِطوا في إطعامه ويغدقوا عليه «الكثير من الحب»‪.‬‬ ‫وأعرب عن امتنانه إلمام مسجد هايدلبرغ في ملبورن الشيخ‬ ‫عالء الزقم‪ ،‬ألنه «زرع بذور اإلسالم» لديه‪ ،‬مما دفعه إلى تعّلّم‬ ‫القرآن‪.‬‬ ‫وقال‪« :‬أحب أن أحكم على الدين من خالل سلوك أتباعه‪،‬‬ ‫ً‬ ‫جميًال للغاية‪،‬‬ ‫وسلوك جميع المسلمين الذين التقيت بهم كان‬ ‫إنهم أرواح جميلة»‪.‬‬ ‫ويشعر أن اإلسالم يختلف عن األديان األخرى ألن فيه الكثير‬ ‫من األعمال‪.‬‬ ‫وقال‪« :‬أنت تصوم‪ ،‬وتصلي خمس مرات يومي ً​ًا‪ .‬كل هذه الشعائر‬ ‫أمر رائع ومفيد للصحة النفسية»‪.‬‬ ‫وأضـــاف‪« :‬أعتقد أنــه لــو كانت فلسطين مليئة‬ ‫بالملحدين‪ ،‬لما كانت فلسطين موجودة اليوم‪ .‬أعتقد‬ ‫أن اإلسالم هو الذي أنقذ فلسطين»‪.‬‬

‫روبرت مارتن مع الشيخ عالء الزقم‬

‫الوسط ‪ ¿ 173‬ذو القعدة ‪ 1447‬هـ ¿ نيسان ‪AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026‬‬

‫‪9‬‬ ‫الوسط االسترالي‬

‫ّ‬ ‫«من تحّيز عنصري أعمى»‬

‫إل ــى مس ــلم مؤي ــد لفلس ــطين‬ ‫بقلم‪ :‬شازما غفور‬ ‫كان ُ​ُيسأل روبرت مارتن كثير ً​ًا متى سيصبح مسلم ً​ًا‪.‬‬ ‫فعلى مــدى ‪ 15‬عــامـ ً​ًا‪ ،‬وبصفته ناشط�ا مؤيد ً​ًا‬ ‫لفلسطين‪ ،‬كان مارتن على تماس دائم مع المسلمين‪.‬‬ ‫لكن اعتناق اإلسالم كان مسألة مختلفة‪.‬‬ ‫قال إن المسيحية ُ​ُفرضت عليه في طفولته‪ ،‬وأن‬ ‫والديه استخدما نصوصها الدينية البتزازه‪.‬‬ ‫وقال مارتن لـ الوسط‪:‬‬ ‫كنُت ملحد ً​ًا متشدد ً​ًا بسبب الطريقة التي‬ ‫«لقد ُ‬ ‫نشأت بها»‪ ،‬واصف ً​ًا طفولته القاسية على يد والدين‬ ‫كانا بدورهما ضحيتين لإلساءة‪.‬‬

‫ويــقــول إن والــديــه كانا‬ ‫يتركان زجاجات الحليب‬ ‫مبعثرة على األرض‪ ،‬على‬ ‫افتراض أنه يستطيع إطعام نفسه‪.‬‬ ‫وأضــاف‪« :‬في تقارير الشرطة ورد‬ ‫أنهم كانوا ير ّ​ّبونني فعلي ً​ًا كما لو كنت‬ ‫حيوان ً​ًا أليف ً​ًا»‪.‬‬ ‫ويقول إن الجيران في الطابق العلوي‬ ‫كانوا يأخذونه معهم عندما يسمعون‬ ‫صراخه‪.‬‬ ‫وفي النهاية احتفظوا به لديهم نحو‬ ‫ستة أشهر عندما لم يتمكنوا من العثور‬ ‫على والديه‪.‬‬ ‫وقال‪« :‬ثم حملت الزوجة‪ ،‬ولم يعد‬ ‫بإمكانهما تح ّ​ّمل نفقاتي أيض ً​ًا»‪.‬‬ ‫وقام الزوجان بأخذ مارتن إلى مركز‬ ‫الشرطة‪ ،‬ما بدأ عملية إرساله إلى دور‬ ‫األيتام‪.‬‬ ‫وقال مارتن‪« :‬في سبعينيات القرن‬ ‫الماضي‪ ،‬إذا كنت يتيم ً​ًا وبدأت تتقرب‬ ‫من أحد العاملين في الــدار‪ ،‬كانوا‬ ‫ينقلونك إلى مكان آخــر‪ ،‬ألنهم لم‬ ‫الوسط ‪ ¿ 173‬ذو القعدة ‪ 1447‬هـ ¿ نيسان ‪AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026‬‬

‫يريدوا أن تتك ّ​ّون لديك عالقة عاطفية»‪.‬‬ ‫وأضاف‪« :‬نعلم اليوم أن هذه ليست‬ ‫الطريقة الصحيحة‪ ،‬ألنها ُتُلحق الضرر‬ ‫بالطفل مع تقدمه في العمر»‪.‬‬ ‫تم تبّنّيه في سن الثالثة‪ ،‬لكن األمر لم‬ ‫ينجح تمام ً​ًا ألن والديه بالتبني «كان‬ ‫لديهما كل اإلرادة‪ ،‬لكن ليس المهارة»‪.‬‬ ‫لكنه يشعر أنه كان األوفر حظ ً​ًا بعد أن‬ ‫اكتشف أن شقيقته الكبرى‪ ،‬التي بقيت‬ ‫مع والديهما البيولوجيين‪ُ ،‬قُتلت الحق ً​ًا‬ ‫في حياتها‪.‬‬ ‫وقال إن شقيقته كانت في الثالثة من‬ ‫تعّرضت لضرب‬ ‫عمرها فقط عندما ّ‬ ‫مبرح من قبل صديق والدتها‪ ،‬ما أدى‬ ‫إلى دخولها العناية المركزة بجمجمة‬ ‫مكسورة‪.‬‬ ‫وقــال مارتن‪« :‬طرقت باب منزلي‬ ‫عندما كنت في الحادية والعشرين من‬ ‫عمري‪ ،‬لكنني لم أكن في وضع يمكنني‬ ‫من مساعدتها»‪.‬‬ ‫وأضاف‪« :‬وعندما أصبحت في وضع‬

‫مالي أفضل حاولت العثور عليها‪ ،‬وهنا‬ ‫اكتشفت أنها ُقُتلت‪ ،‬وكان ذلك مدمر ً​ًا»‪.‬‬ ‫عمل مارتن في وظائف متفرقة في‬ ‫أوائــل العشرينيات من عمره‪ ،‬وفي‬ ‫تعّرف إلى أقرب أصدقائه‬ ‫تلك الفترة ّ‬ ‫وشريكه في العمل ناصر مشني‪،‬‬ ‫وهو رجل أعمال أسترالي من أصل‬ ‫فلسطيني وناشط سياسي بارز‪.‬‬ ‫وقــال مارتن‪«:‬كان أعــز أصدقائي‬ ‫وأشهد في زفافي‪ ،‬لكنه لم يستطع‬ ‫إقناعي بما كان يجري [في فلسطين]‬ ‫خالل السنوات العشر الماضية»‪.‬‬ ‫كان مشني يخبره بقصص مروعة عن‬ ‫التعذيب والقصف في غزة والضفة‬ ‫الغربية المحتلة‪ ،‬وسرقة األراضــي‪،‬‬ ‫وفقدان العديد من أقاربه‪ ،‬وطرد‬ ‫والده‪.‬‬

‫لكن مارتن لم يقتنع‪.‬‬ ‫وقــال‪«:‬لــم أكن أصدقه أبــد ً​ًا؛ كنت‬ ‫أصدق األخبار فقط ألنها كانت تخبرني‬

HEALTH

10

MAJOR CONSTRUCTION BEGINS ON NEW MELTON HOSPITAL Major Construction Begins on New Melton Hospital The Victorian Government has announced the start of major construction on the new Melton Hospital, marking a significant step in expanding healthcare access for Melbourne’s growing western suburbs.

Premier Jacinta Allan, Minister for Health Infrastructure Melissa Horne and Minister for Health Harriet Shing confirmed that structural works are now underway, with the first concrete slabs poured and five of six tower cranes installed on site.

The $900 million hospital is expected to treat up to 130,000 patients annually, providing care closer to home for residents

in Caroline Springs, Gisborne, Rockbank, Melton and Bacchus Marsh.

The hospital will include: • 274 beds • a 24-hour emergency department • an intensive care unit • maternity, neonatal, mental health and radiology services • ambulatory care • teaching, training and research spaces The emergency department alone is projected to handle more than 60,000 patients each year.

The hospital will be Victoria’s first fully electric hospital, operating on carbon-neutral power from its first day. It is

AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫الوسط‬

being built on a 68,000-squaremetre site on Ferris Road—more than three times the size of the Melbourne Cricket Ground.

The project is being delivered by the Victorian Health Building Authority in partnership with Western Health and Exemplar Health.

Construction activity has already supported thousands of jobs, with more than 273,000 hours worked on site to date.

Major construction is expected to be completed in 2029.

Premier Jacinta Allan said the project would bring healthcare closer to local families, noting that while the site is currently under construction, it will soon serve as a key health hub for the community.

Minister for Health Infrastructure Melissa Horne said the hospital is beginning to take shape following thousands of hours of work already completed on site.

Minister for Health Harriet Shing described the project as a significant investment in healthcare services for Melbourne’s rapidly growing west.

Minister for Mental Health Ingrid Stitt said the new facility will expand access to mental health services across the region.

Member for Melton Steve McGhie said the development would help meet increasing demand for health infrastructure as the local population continues to grow.

‫‪11‬‬ ‫صحة‬

‫لمستشفى ‪ Melton‬الجديد‬ ‫بدء أعمال البناء الرئيسية‬

‫أعلنت حكومة فكتوريا عن‬ ‫انطالق أعمال البناء الرئيسية‬ ‫لمستشفى ‪ Melton‬الجديد‪،‬‬ ‫في خطوة ُتُعد مهمة لتوسيع نطاق‬ ‫خدمات الرعاية الصحية في الضواحي‬ ‫الغربية المتنامية لمدينة ملبورن‪.‬‬ ‫وأكدت رئيسة الوزراء ‪،Jacinta Allan‬‬ ‫ووزيرة البنية التحتية الصحية ‪Melissa‬‬ ‫‪ ،Horne‬ووزيـــرة الصحة ‪Harriet‬‬ ‫‪ Shing‬بدء األعمال اإلنشائية‪ ،‬مع صب‬ ‫أولى القواعد الخرسانية وتركيب خمس‬ ‫رافعات برجية من أصل ست في موقع‬ ‫المشروع‪.‬‬ ‫و ُ​ُيعد المشروع‪ ،‬البالغة تكلفته ‪ 900‬مليون‬ ‫استثماًرا مه ً​ًما في غرب ملبورن‪،‬‬ ‫دوالر‪،‬‬ ‫ً‬ ‫حيث من المتوقع أن يستوعب المستشفى‬ ‫مقدًما‬ ‫نحو ‪ 130‬ألف مريض سنو ً​ًيا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫خدماته لسكان ‪ Caroline Springs‬و‬ ‫‪ Gisborne‬و‪ Rockbank‬و‪ Melton‬و‬ ‫‪.Bacchus Marsh‬‬ ‫وسيضم المستشفى‪:‬‬ ‫سريًرا‬ ‫• ‪ً 274‬‬ ‫• قسم طوارئ يعمل على مدار الساعة‬ ‫• وحدة عناية مركزة‬ ‫• خدمات األمومة وحديثي الــوالدة‬ ‫والصحة النفسية واألشعة‬ ‫• خدمات الرعاية النهارية‬ ‫• مرافق للتعليم والتدريب والبحث‬ ‫ومن المتوقع أن يستقبل قسم الطوارئ‬ ‫أكثر من ‪ 60‬ألف مريض سنو ً​ًيا‪.‬‬ ‫وسيكون المستشفى أول منشأة صحية‬ ‫في والية فيكتوريا تعمل بالكامل بالطاقة‬ ‫الكهربائية‪ ،‬مع اعتماد طاقة محايدة‬ ‫كربون ً​ًيا منذ اليوم األول للتشغيل‪ .‬و ُ​ُيقام‬ ‫المشروع على مساحة ‪ 68‬ألف متر مربع‬ ‫على طريق ‪ ،Ferris‬أي ما يزيد عن ثالثة‬

‫أضعاف مساحة ملعب ‪Melbourne‬‬ ‫‪.Cricket Ground‬‬ ‫ويجري تنفيذ المشروع عبر ‪Victorian‬‬ ‫‪ Health Building Authority‬بالشراكة‬ ‫مع ‪ Western Health‬و‪Exemplar‬‬ ‫‪.Health‬‬ ‫كما يدعم المشروع آالف فرص العمل‪،‬‬ ‫حيث تم تسجيل أكثر من ‪ 273‬ألف‬ ‫ساعة عمل في الموقع حتى اآلن‪ ،‬على‬ ‫أن ُتُستكمل أعمال البناء الرئيسية بحلول‬ ‫عام ‪.2029‬‬ ‫وأشارت رئيسة الوزراء جاكينتا آالن إلى‬ ‫أن المشروع سيسهم في تقريب خدمات‬ ‫الرعاية الصحية من العائالت المحلية‪،‬‬ ‫الفت ً​ًة إلى أن الموقع‪ ،‬رغم كونه ورشة بناء‬ ‫حال ً​ًيا‪ ،‬سيصبح خالل السنوات المقبلة‬ ‫مركًزًا صح ً​ًيا رئيس ً​ًيا يخدم المجتمع‪.‬‬ ‫بدورها‪ ،‬أوضحت وزيرة البنية التحتية‬ ‫الصحية ‪ Melissa Horne‬أن المستشفى‬ ‫بدأ يتخذ شكله مع إنجاز آالف ساعات‬ ‫العمل في الموقع‪.‬‬ ‫ووصفت وزيرة الصحة ‪Harriet Shing‬‬ ‫المشروع بأنه استثمار مهم في خدمات‬ ‫الرعاية الصحية لمناطق غرب ملبورن‬ ‫سريعة النمو‪.‬‬ ‫من جهتها‪ ،‬قالت وزيرة الصحة النفسية‬ ‫‪ Ingrid Stitt‬إن المستشفى الجديد‬ ‫سيوّسع نطاق خدمات الصحة النفسية‬ ‫ّ‬ ‫في المنطقة‪.‬‬ ‫كما أشار عضو البرلمان عن ‪Melton‬‬ ‫‪ Steve McGhie‬إلــى أن المشروع‬ ‫سيسهم في تلبية الطلب المتزايد على‬ ‫البنية التحتية الصحية مع استمرار نمو‬ ‫المنطقة‪.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 173‬ذو القعدة ‪ 1447‬هـ ¿ نيسان ‪AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026‬‬

AUSTRALIAN

12

ONE IN FIVE VICTORIANS DON’T FEEL SAFE AT HOME, NEW RACV RESEARCH SHOWS One in five Victorians say they don’t feel safe in their own home, while a third feel less safe than they did 12 months ago, according to new research from RACV’s Home Safety Pulse.

The findings highlight a growing sense of unease among households across Victoria, driven largely by concerns about crime and what people are seeing and hearing in their local communities.

While most Victorians still report feeling safe at home, the research shows a material shift in perceptions, with a significant minority feeling increasingly unsettled.

RACV General Manager Corporate Affairs Liz Carey said feeling safe at home is fundamental to wellbeing and

quality of life.

“Home should be a place where people feel secure and at ease, but this research shows that for many Victorians, that sense of safety is being eroded,” Ms Carey said.

“Importantly, this isn’t just about personal experience.

Perceptions of safety are shaped by what people see happening around them, what they hear from neighbours, and the broader public conversation about crime.”

Among Victorians who said they feel less safe at home compared to 12 months ago, the research found: • 94 per cent attributed this to crime increasing • 32 per cent said it was linked to a neighbour experiencing a

crime • 14 per cent said it was due to their own personal experience of crime “These findings show that even when people haven’t been directly affected, concerns about crime in their community can still have a powerful impact on how safe they feel at home,” Ms Carey said.

“Home burglary offences were down by 7 per cent in the latest crime rates from Victoria’s Crime Statistic Agency. However, it’s important to view the trend over a longer period. Home burglary rates are still higher than they were two years ago”.

The Home Safety Pulse also found that perceptions of safety vary across different household types and locations, reinforcing that safety is deeply personal

and influenced by context.

“People’s sense of safety goes beyond crime statistics. It’s about confidence in your home, trust in your community, and feeling supported by practical measures that help reduce risk,” Ms Carey said.

“While we need to acknowledge these concerns, it’s also important to focus on what helps people feel safer – whether that’s practical home security, strong neighbourhood connections, or thoughtful policy that supports prevention.”

RACV will share the findings of the Home Safety Pulse with the Victorian Government and key stakeholders to inform ongoing advocacy for safer homes and stronger communities across the state.

THE SALVATION ARMY’S MULTICULTURAL EVENT UNITES COMMUNITIES IN SUPPORT OF THE 2026 RED SHIELD APPEAL The Salvation Army’s national Multicultural Launch event, held as part of the annual Red Shield Appeal, took place on Thursday, 23 April 2026 at NSW Parliament House. The event was formally launched by distinguished leaders from government and business, including Dr. S. Janakiraman, Consul General of India in Sydney; Hon. Warren Kirby MP, NSW Parliament; and Marek Ristwej, Chair of Marque Capital and LBW Trust.

The event brought together business, community, and media leaders from 20+ community groups, raising awareness and supporting the work of The Salvation Army across Australia.

Now in it’s 62nd year, The Red Shield Appeal is The Salvation Army’s flagship fundraising appeal and Australia’s largest and longest running door knock appeal. This year, The Salvation Army are aiming to raise $41 million nationally to fund vital work around the country in areas such as homelessness, family and domestic violence, youth, financial hardship, drug and alcohol rehabilitation, as well as the key work of The Salvation Army within multicultural communities.

Commissioner Miriam Gluyas, Territorial Commander of The Salvation Army said, “The

Salvation Army have been committed to standing alongside and supporting those from culturally and linguistically diverse communities for over 140 years, and we continue to provide services and programs in communities that have a lasting impact.”

“The Salvation Army Multicultural launch provides The Salvos with an amazing opportunity to connect with multicultural community leaders who are passionate about supporting people within multicultural communities. We

AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫الوسط‬

are also extremely grateful to Multiconnexions, who have supported The Salvation Army for over 20 years.”

Warren Kirby MP, NSW Parliament, said: The Red Shield Appeal is one of Australia’s most powerful expressions of collective compassion, uniting communities to restore dignity, resilience, and hope for those facing hardship. I deeply commend The Salvation Army for leading this enduring national effort, and MultiConnexions for strengthening its impact through meaningful community

engagement.

Sheba Nandkeolyar, CEO of Multiconnexions and recipient of The Salvation Army’s Eva Burrows Award, said: “We are proud to continue hosting The Salvation Army’s Red Shield Appeal Multicultural Launch for over two decades. ‘Be Hope’ beautifully reflects the essence of multicultural Australia, where generosity transcends cultures, and giving becomes a shared responsibility that brings deeper meaning to our lives.”

Across Australia last year, through The Salvation Army’s network of over 400 centres and 2,000 services, the Salvos provided: * - Assistance to one person every 17 seconds - More than 1.74 million sessions of care to over 228,000 people in need - Over 1 million nights of safe accommodation - More than 1.4 million meals for those who accessed our homelessness services.

To be the hope by donating to The Salvation Army’s Red Shield Appeal, or if you need support from The Salvos, visit salvationarmy.org.au or call 13 SALVOS. You can also donate at any Salvos Store.

THE DELHI-TEL AVIV AXIS:

A STRATEGIC RECKONING FOR THE ARAB WORLD By: Shams Alam As India and Israel forge an unbreakable techno-security alliance, Arab nations must reassess partnerships with a power whose regional footprint now carries dual commitments— and potential dual loyalties.

A profound and deliberate realignment is underway in Asia, one that demands a cleareyed strategic reassessment from the Arab world. The deepening alliance between India and Israel is no longer merely a bilateral relationship— it is an integrated technostrategic axis with far-reaching implications for regional security architectures. Built on shared threat perceptions and cutting-edge innovation, this partnership promises to reshape capabilities in defense, surveillance, and cyber domains. Yet, for Arab nations, this evolution necessitates a posture of heightened vigilance and recalibrated engagement.

The foundations of trust, once rooted in post-colonial solidarity and energy trade, must now be reevaluated against India’s unambiguous strategic marriage with a state long viewed by the Arab street as an occupying power.

The depth of the India-Israel partnership is both broad and deep. Israel stands as India’s foremost defense partner, supplying critical systems— from armed drones patrolling contested borders to integrated missile defense networks. This cooperation extends beyond procurement into joint research, development, and production, as seen in projects like the MR-SAM air defense system. In agriculture, water security, and cybersecurity, Israeli technology is being deeply embedded into India’s national infrastructure.

High-level diplomatic exchanges have become routine, crowned

by Prime Minister Modi’s landmark 2017 visit to Israel and the ongoing pursuit of a comprehensive free-trade agreement. This is a fusion

of India’s scale with Israel’s innovation, creating a new pole of technological power.

be pursued without an inherent risk of embedded strategic vulnerabilities?

However, for Arab national security establishments, this partnership cannot be viewed through a purely economic lens. It must be analyzed for its security externalities and strategic messaging.

Third, the domestic trajectory within India cannot be diplomatically ignored. The ideological consonance between the ruling establishment’s Hindu nationalist vision and Israel’s ethno-nationalist state model is evident. The treatment of India’s own substantial Muslim minority—marked by rising majoritarian rhetoric, controversial citizenship laws, and communal tensions—stands in stark contrast to the historical Arab perception of India as a secular bastion. This domestic shift aligns India more closely with Israel’s own internal debates about identity and statehood, further eroding the foundational principles that once anchored India-Arab solidarity on the Palestine question.

First, the alliance directly enhances the military and intelligence capabilities of Israel, a nation with which several Arab states remain in a formal or tacit state of conflict.

The co-developed technologies and combat-tested systems that India helps finance and perfect inevitably strengthen Israel’s qualitative military edge—an edge that has historically been deployed against Arab and Palestinian targets. Arab capitals must ask: does our engagement with India indirectly subsidize the very capabilities that could one day be used against our interests or our brethren?

Second, and more alarmingly, are the emerging patterns of regional activities that blur the lines between commercial enterprise and intelligence operations. Recent incidents have cast a troubling shadow.

In Iran, security agencies have reported the detention of individuals linked to India’s operations at the Chabahar port—a strategic Indian investment—on charges of espionage for Israel. While details remain contested, such reports surface with concerning regularity. They fuel a persistent narrative that Indian-funded infrastructure and diplomatic presence in sensitive regions, from the Iranian coastline to the Arabian Peninsula, could potentially serve as vectors for broader intelligence networks aligned with Israeli interests. This creates an untenable position for Arab partners: how can critical infrastructure, economic, or energy partnerships with India

Therefore, the Arab world must adopt a new paradigm: principled pragmatism with verified safeguards.

Engagement with India remains essential. It is an economic powerhouse, a source of skilled labor, and a major energy importer. Disengagement is neither feasible nor desirable.

However, the terms of engagement must evolve.

1. Security Diligence: Any significant technology transfer, critical infrastructure project, or defense dialogue with India must now include rigorous, transparent safeguards against third-party access or dual-use applications.

Cybersecurity cooperation must come with watertight data sovereignty agreements.

2. Intelligence Scrutiny: Arab security services must accord India the same level of counter-intelligence scrutiny appropriate for any close partner of a

rival state. Commercial projects, especially in ports, telecommunications, and energy, require enhanced vetting and monitoring protocols to ensure they are not leveraged for intelligence gathering.

3. Conditional Diplomacy: Arab diplomacy must consistently and publicly tie the depth of strategic cooperation with India to its stance on Palestine. India’s traditional UN votes in favor of Palestine are no longer sufficient.

Arab states should demand tangible diplomatic pressure from Delhi on halting settlements and supporting a viable two-state solution as a quid pro quo for deeper strategic access.

4. Diversification: Over-reliance on any single major power is a strategic risk. The Arab world must actively diversify its technological and defense partnerships, investing in indigenous capabilities and strengthening ties with other Asian and European powers to maintain a balanced portfolio.

The India-Israel axis is a formidable reality. Its achievements are a testament to focused national strategy.

For the Arab world, however, it represents a complex challenge wrapped in an economic opportunity. The path forward is not rupture, but rigorous, unsentimental recalibration.

Trust must be continually earned and verified, not assumed from a fading historical legacy. Arab national security and strategic autonomy depend on recognizing this new reality and acting with corresponding caution, ensuring that cooperation with Delhi does not come at the cost of their own sovereignty, security, or regional moral standing.

The era of taking strategic partnerships on faith is over; the era of vigilant, safeguarded engagement has begun.

AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫الوسط‬

INTERNATIONAL

13

INTERNATIONAL

14

AHMED IGAMBERDI:

AN UYGHUR ICON Kuranda Seyit On 20th April 2026 the world lost another great champion of human

rights.

In 1992 the Eastern Turkestan Association was founded in Australia. The founding president was Mr Ahmed Igamdberdi.

Igamberdi was an Uyghur, indigenous to the area known as Eastern Turkestan, now under occupation by China who have renamed it Xinjiang, on the other side of the Tengri Mountain range is Western Turkestan where their ethnic cousins, the Uzbeks are located, in what is, today known as Uzbekistan. The Uyghurs and the Uzbeks are a Turkic people.

Ahmed Igamberdi was born on 4 April 1937 in Beshbaliq (now Jimsar), East Turkistan.

He could be described as a dissident writer and prominent representative of the Uyghur people in Australia. He spent 10 years in a Chinese prison in the 1970s under suspicion of being part of an underground Uyghur resistance movement. He published several books in Turkiye and Kazakhstan, including a book of poetry written during his time in prison. He was elected as the President of the East Turkestan Government in Exile, based in

AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫الوسط‬

Washington D.C. I recall the early days in the late 90’s Ahmed Igamberdi called me to his small apartment in Sydney, initially he asked me to translate letters for him. We used to sit together sipping our green tea served in small quaint, hand painted ceramic bowls, while he typed up letters to MPs and other figures trying to raise awareness of the plight of his people.

I was drawn to him, his quiet nature, a small man, with a kind face, he spoke gently and with confidence. He was a creative thinker and a poet, many of his poems written while he sat in a Chinese prison. Eventually, he came to Australia, having little choice to but to leave his beloved homeland.

Amongst the Uyghurs worldwide he was a giant and a leader, he led through quiet defiance of oppression and resisted the occupation which incidentally is as long as the Palestinian occupation now in its 69th year. While much attention has gone to the Palestinian cause, the Uyghurs have been largely neglected because of China’s far-reaching economic influence in virtually every Muslim country that matters.

In the past 15 years, China has embarked on a campaign of cultural genocide, breaching every international covenant on human rights, depriving the Uyghurs

of their freedom of movement, freedom of religion, freedom of conscience, freedom to practice their culture, freedom of speech and so on. They have been rounded up, tortured and many have been killed or gone missing, others have died in custody living in atrocious conditions, while the world has been unable to stop this genocide.

On top of this, the Uyghurs have been forced into labour camps, making parts for cars or sports brands, so next time you decide to buy a BYD or a Nike pair of shoes, its likely it was made with forced labour. Uyghur women have been forced into slavery and many have been forced to marry Chinese men, who abuse them.

Ahmed Igamberdi was one of the last of a handful of great Uyghur leaders. The great struggle for freedom has been handed down to a new generation, who are dumbfounded and fettered by the lack of support and determination to free the Uyghurs, while they also argue amongst themselves, their brethren languish in concentration camps. Egos clash.

Mr Ahmed Igamberdi in his final years was confined to his house and had little involvement in international affairs, but he will be sorely missed. We must continue fighting for a free East Turkestan and carry on his legacy.

SMALLER DEPOSITS FOR FIRST HOME BUYERS How the Australian Government 5% Deposit Scheme is supporting first home buyers buy a home and build community The concept of “home” can mean different things to different people. For some, it can mean security, for others it’s safety, and for many, “home” means belonging. When you buy a home, it’s more than the physical bricks and mortar. You’re creating a place for yourself and your family within the community.

The process can often seem like a long-term goal, but thanks to the Australian Government’s expanded 5% Deposit Scheme, more people are making their dream of buying their first home a reality.

“For newly arrived families, housing is not just shelter but is the very foundation for stability, participation and long-term belonging in Australia,” says Maria Dimopoulos, Chief Executive Officer of the Settlement Council of Australia (SCOA).

“Across our national network, we see the strong aspirations of migrant and refugee families to build secure futures and contribute to their communities.

Initiatives like the Australian Government 5% Deposit Scheme can support these aspirations

by opening pathways to home ownership.

When families are able to put down roots, it strengthens social cohesion and reflects the best of modern Australia.”

The recently expanded 5% Deposit Scheme removes many of the upfront costs and barriers that can make buying a home seem unachievable.

It’s bringing more people into more homes sooner, and is open to both Australian citizens and permanent residents.

Many are already participating in the scheme, including Shemil, a post-doctoral researcher originally from Sri Lanka.

Shemil expressed his gratitude for how the scheme helped him speed up his journey to home ownership, and helped him to feel more settled in his community.

When asked what it felt like to get the keys to his new home, he had this to say: “My first thought was “Wow, I’ve done it!” I felt a sense of pride – because it’s something I’ve been able to work for and earn by myself.”

“To be honest, I never thought owning a home

Shemil would be possible for me. It was a dream that I thought needed a stroke of luck to come true, and with the help of the 5% Deposit Scheme, now it has.”

“I didn’t know about the Australian Government schemes until my colleague told me. I think a lot of people may be eligible but don’t even realise they are, or they don’t know that the 5% Deposit Scheme is available to permanent residents, not just Australian citizens.”

Like Shemil, people

across the country are discovering just how accessible the scheme is.

To use it, you will need to: • have saved a minimum deposit of 5% of the property value or 2% for single parents or legal guardians • have not owned a property or land in Australia in the last 10 years, and • plan to live in the home you buy.

The 5% Deposit Scheme also expanded in October 2025 to make it easier

for more people to buy a home sooner. Key changes include: • Income caps removed: There are no longer income restrictions, which means all first home buyers, no matter what they earn are now eligible • No cap on scheme places: The previous cap on the number of scheme places has been lifted, meaning eligible home buyers can apply at a time that is right for them • Property price caps increased: This change allows buyers to consider a wider range of homes, including in areas where property values have risen in recent years More people in Australia now have access to schemes that help them buy a home.

Building a life in Australia helps people feel more settled and secure.

Unlock the door to your first home sooner with the Australian Government 5% Deposit Scheme.

To check your eligibility or to explore other government housing schemes, visit firsthomebuyers.gov.au

EMERGENCY RELIEF EDUCATION PROGRAMS WATER WELL DIGGING ORPHAN SPONSORSHIP ZAKAT AL MAAL COMMUNITY CARE MEDICAL AID INCOME GENERATION

Always with you on the road to goodness.

SADAQA JARIYA RAMADAN PROJECTS

Contact us hai.org.au | 1300 760 155 Follow us

QURBAN & AQEEQAH

AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

15

‫‪16‬‬

‫العفـ ـ ــو‬ ‫بقلم د‪ .‬زياد عقل الحديدي‬ ‫وهي صفة لله تعالى لكنه‬ ‫عــز وجــل يحب أن يرى‬ ‫أثرها على عبده؛ قال تعالى‬ ‫ُوًرا) النساء‪:‬‬ ‫‪ِ( :‬إ ََِّن ال َ​َّل َ​َه َ​َك َ‬ ‫اَن َ​َع ُ​ُف ً​ًّوا َغَ ُف ً‬ ‫(َعَفَا ال َ​َّل ُ​ُه َ​َع َ​َّما َ​َس َ​َل َ​َف)‬ ‫‪ ،43‬وقال تعالى‪َ :‬‬ ‫المائدة‪ ،95 :‬وقال النبي صلى الله عليه‬ ‫وآله وسلم‪( :‬ما أحد أصبرعلى أذى‬ ‫سمعه من الله؛ يدعون له الولد‪ ،‬ثم‬ ‫يعافيهم ويرزقهم) رواه البخاري‪.‬‬ ‫سبحان من نهفو ويعفو دائما‬ ‫ولم يزل مهما هفا العبد عفا‬ ‫وأوصــى عباده بالعفو فقال‪َ(َ :‬و َ​َأ ْ​ْن‬ ‫َ​َت ْ​ْعُفُوا َ​َأْق ََْر ُ​ُب ِ​ِلل َ​َّتْق ََْوى) البقرة‪ ،237 :‬وقال‬ ‫اْصَف َُُحوا َ​َحَّتَى َ​َي ْ​ْأ ِ​ِت َ​َي‬ ‫عز وجل‪َ( :‬ف ْ‬ ‫َاْعُفُوا َ​َو ْ‬ ‫ال َ​َّل ُ​ُه ِب ََِأ ْ​ْمِرِ ِ​ِه)‪ .‬البقرة‪ ،109 :‬وقال سبحانه‪:‬‬ ‫وَن َ​َأ ْ​ْن َ​َي ْ​ْغ ِ​ِف َ​َر‬ ‫( َ​َو ْ​ْل َ​َي ْ​ْعُفُوا َ​َو ْ​ْل َ​َي ْ​ْصَف َُُحوا َ​َأ َ​َال ُت ُِِح ُ​ُّب َ‬ ‫ال َ​َّل ُ​ُه َ​َل ُ​ُك ْ​ْم َ​َوال َ​َّل ُ​ُه َغَ ُفُو ٌ​ٌر َ​َر ِ​ِحيم ) النور‪.22 :‬‬ ‫من منا ال يسعى من أجل عفو الله‬ ‫ومغفرته‪ ،‬فمن أراد أن يفوز بعفو الله‬ ‫ينبغي أن يمارس هذا الخلق في حياته‬ ‫وواقعه‪ ،‬وأسرته ومجتمعه‪.‬‬ ‫كما أوصى رسوله صلى الله عليه وآله‬ ‫َاْع ُ​ُف َ​َع ْ​ْن ُ​ُه ْ​ْم‬ ‫وسلم بالعفو فقال‪َ( :‬ف ْ‬ ‫يَن)‬ ‫اْصَف َْْح ِإ ََِّن ال َ​َّل�ه ُ​ُي ِ​ِح ُ​ُّب ا ْ​ْل ُ​ُم ْ​ْح ِ​ِس ِ​ِن َ‬ ‫َ​َو ْ‬ ‫َاْصَف َِِح‬ ‫المائدة‪ ،13 :‬وقال تعالى‪َ( :‬ف ْ‬ ‫الَّصْف ََْح اْل ََْج ِ​ِم َيَل) الحجر‪ ،85 :‬وهو الذي‬ ‫َ‬ ‫ال عتاب معه‪.‬‬ ‫ولنا في نبينا صلى الله عليه وآله وسلم‬ ‫اسوة حسنة‪ ،‬ذكرعبد الله بن عمرو بن‬ ‫العاص رضي الله عنه أن من صفات‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في‬ ‫التوراة أنه‪( :‬ليس بفظ‪ ،‬وال غليظ‪ ،‬وال‬ ‫سخاب في األسواق‪ ،‬وال يدفع بالسيئة‬ ‫السيئ َ​َة‪ ،‬ولكن يعفو ويصفح)‪ .‬البخاري‪.‬‬ ‫وكان صلى الله عليه وآله وسلم يوصي‬ ‫أمته بنشر خصلة العفو بينهم ويقول‪:‬‬ ‫(َتَعافوا فيما بينكم قبل أن تأتوني‪ ،‬فما‬ ‫بلغني من َ​َح ٍ​ٍّد فقد وجــب)؛ “صحيح‬ ‫سنن أبي داود”‪.‬‬ ‫وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم‬ ‫ُرَحموا‪ ،‬واغفروا ُ​ُيغَفَر‬ ‫يقول‪( :‬ارحموا ُت َ‬ ‫لكم‪ ،‬ويل ألقماع القول‪ ،‬ويل لل ُ​ُم ِ​ِص ِ​ِّرين‬ ‫يصُّرون على ما فعلوا وهم‬ ‫الذين‬ ‫ُ‬ ‫يعلمون)؛ رواه أحمد‪ ،‬وهو في “صحيح‬ ‫الجامع”‪.‬‬ ‫ويتجاوز رسول الله صلى الله عليه وآله‬

‫أهم وصفات تطهير النفس‪ ،‬والقضاء المبرم على اضطراباتها‬ ‫وتقلباتها‪ ،‬خصلة (العفو) باب رفيع للفوز بالجنان ونيل رضا الرحمن‪.‬‬ ‫وأصل العفو‪ :‬المحو والطمس؛ أي‪ :‬محو الذنب‪ ،‬والتغاضي عنه‪ .‬وقد‬ ‫وردت كلمة “العفو” مع مشتقاتها في القرآن الكريم أكثر من ثالثين‬ ‫مرة‪.‬‬

‫وسلم العفو إلى الحلم والصفح‪ ،‬ومقابلة‬ ‫السيئة بالحسنة؛ فعن أبي هريرة رضي‬ ‫الله عنه‪ :‬أن رجال أتى النبي صلى‬ ‫الله عليه وآله وسلم يتقاضاه (يطلب‬ ‫منه قضاء الدين)‪ ،‬فأغلظ‪ ،‬فهم به‬ ‫أصحابه‪ ،‬فقال رسول الله صلى الله‬ ‫عليه وآله وسلم‪( :‬دعوه‪ ،‬فإن لصاحب‬ ‫الحق ً‬ ‫مقاًال)‪ ،‬ثم قال‪( :‬أعطوه سًّنًا مثل‬ ‫سنه)‪ ،‬قالوا‪ :‬يا رسول الله‪ ،‬ال نجد إال‬ ‫أمثل من سنه‪ ،‬فقال‪( :‬أعطوه‪ ،‬فإن من‬ ‫خيركم أحسَنَكم قضاء)؛ متفق عليه‪.‬‬ ‫وَن َ​َك َ​َبا ِ​ِئ َ​َر‬ ‫يَن َ​َي ْ​ْج َ​َت ِ​ِن ُ​ُب َ‬ ‫قال تعالى‪َ(َ :‬واَّل َِِذ َ‬ ‫اِإلِ ْث ِِْم َ​َوا ْ​ْلَف َ​َ​َو ِاِح َ​َش َ​َو ِ​ِإَذَا َ​َما َغَ ِ​ِض ُ​ُبوا ُ​ُه ْ​ْم‬ ‫وَن) الشورى‪.37 :‬‬ ‫َ​َي ْ​ْغ ِ​ِف ُ​ُر َ‬ ‫ولقي رسول الله صلى الله عليه وآله‬ ‫وسلم من قومه ما لقي من األذى‪:‬‬ ‫التكذيب والتسفيه‪ ،‬التعذيب والتنكيل‪،‬‬ ‫والتشريد والطرد‪ ،‬واإلبعاد عن األهل‬ ‫واألقارب ما يقرب من ثمان سنوات‪،‬‬ ‫أخرجوه من مكة مسقط رأسه‪ ،‬حتى‬ ‫قال صلى الله عليه وآله وسلم بشيء‬ ‫من الحزن‪( :‬علمت ِ‬ ‫خيُر أرض‬ ‫أنِك ُ‬ ‫الله‪ ،‬وأحب األرض إلى الله‪ ،‬ولوال أن‬ ‫أهلِك أخرجوني ِ‬ ‫ِ‬ ‫خرجُت)؛ رواه‬ ‫منِك ما‬ ‫ُ‬ ‫أحمد‪ ،‬وهو صحيح‪.‬‬ ‫ولما أظفره الله عليهم‪ ،‬وتمكن من‬ ‫رقابهم في فتح مكة‪ ،‬لم يقابل الشدة‬ ‫بمثلها‪ ،‬وال العنف بعنف مضاد‪ ،‬بل قال‬ ‫قولته الشهيرة‪َ(َ :‬من دخل دار أبي‬ ‫وَمن دخل المسجد‬ ‫سفيان فهو ِآِمن‪َ ،‬‬ ‫وَمن أغلق بابه فهو ِآِمن)؛‬ ‫فهو ِآِمن‪َ ،‬‬ ‫وَمن ألقى السالح‬ ‫رواه مسلم بلفظ‪َ :‬‬ ‫فهو ِآِمن‪.‬‬ ‫وهذا الصديق رضي الله عنه وعن ابنته‬ ‫حلف أال ينفع مسطح ابن أثاثة بنافعة‬ ‫بعدما قال في عائشة ما قال‪ ...،‬فلما‬ ‫أنزل الله براءة أم المؤمنين عائشة‪،‬‬ ‫وطابت النفوس المؤمنة واستقرت‪.،‬‬ ‫عفى الصديق رضي الله عنه على من‬ ‫خاض في عرضه بعد أن تاب إلى الله‪،‬‬ ‫بل ويرجع من جديد يتصدق عليه‪ ،‬يا له‬ ‫من عفو! إنه عفو العظماء‪ ،‬فماذا نقول‬

‫ألنفسنا ونحن ال نسامح في الشيء‬ ‫اليسير من األذى الذي ال يكاد يذكر‪.‬‬ ‫يكَرهون‬ ‫قال إبراهيم النخعي‪“ :‬كانوا َ‬ ‫أن ُ​ُيس َ​َتَذَ ُّلُوا‪ ،‬فإذا قدروا عَفَوا”‪.‬‬ ‫وقريب منه ما حصل لنبي الله يوسف‬ ‫عليه السالم الذي غدر به إخوته بعد أن‬ ‫حسدوه‪ ،‬وألقوه في الجب‪ ،‬ثم هو يقول‬ ‫لهم بعد أن مكنه الله منهم‪َ​َ ( :‬ق َاَل َ​َال‬ ‫يَب َ​َع َ​َل ْ​ْي ُ​ُك ُ​ُم ا ْ​ْل َ​َي ْ​ْو َ​َم َ​َي ْ​ْغ ِ​ِف ُ​ُر ال َ​َّل ُ​ُه َ​َل ُ​ُك ْ​ْم َ​َو ُ​ُه َ​َو‬ ‫َ​َت ْ​ْثِرِ َ‬ ‫يَن) يوسف‪.92 :‬‬ ‫الَّر ِاِح ِ​ِم َ‬ ‫َ​َأ ْ​ْر َ​َح ُ​ُم َ‬ ‫عن أبي هريرة‪ :‬أن رجال شتم أبا‬ ‫بكررضي الله عنه وأرضــاه ‪ ،‬والنبي‬ ‫صلى الله عليه وآله وسلم جالس‪ ،‬فجعل‬ ‫النبي يتعجب ويتبسم‪ ،‬فلما أكثر رد عليه‬ ‫أبو بكر بعض قوله‪ ،‬فغضب النبي صلى‬ ‫الله عليه وآله وسلم وقام‪ ،‬فلحقه أبو‬ ‫بكر فقال‪ :‬يا رسول الله‪ ،‬كان يشتمني‬ ‫وأنت جالس‪ ،‬فلما رددت عليه بعض‬ ‫قوله غضبت وقمت‪ ،‬قال‪( :‬إنه كان‬ ‫رددَت عليه‬ ‫معك َ​َم َ​َل ٌ​ٌك ير ُ​ُّد عنك‪ ،‬فل َ​َّما‬ ‫َ‬ ‫بعض قوله‪ ،‬وقع الشيطان‪ ،‬فلم أكن‬ ‫ألقعد مع الشيطان)‪ ،‬ثم قال‪( :‬يا أبا‬ ‫بكر‪ ،‬ثالٌثٌ كلهن حق‪ :‬ما من ٍ‬ ‫عبٍد ُ​ُظلم‬ ‫بمظلمة َ​َف ُ​ُيغضي عنها لله عز وجل إال‬ ‫نصَره‪ ،‬وما فتح رجل باب‬ ‫أعَّزَ الله بها َ‬ ‫َ​َعطية يريد بها صلة إال زاده الله بها‬ ‫كثرة‪ ،‬وما فتح رجل باب مسألة يريد‬ ‫بها كثرة‪ ،‬إال زاده الله عز وجل بها ِ​ِق َ​َّلة)‪.‬‬ ‫رواه أحمد‪ ،‬قال األرنؤوط‪ :‬حسن لغيره‪.‬‬ ‫ولقد سئل أبو الدرداء رضي الله عنه‬ ‫عن أعز الناس فقال‪“ :‬الذي يعفو إذا‬ ‫قدر‪ ،‬فاعفوا يعَّزَ كم الله”‪.‬‬ ‫وقال الحسن‪“ :‬أفضل أخالق المؤمن‬ ‫العفو”‪.‬‬ ‫وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه‬ ‫وأرضاه يبدأ بنفسه ويقول‪“ :‬كل الناس‬ ‫مِّنِي في ٍ‬ ‫حٍّل”‪.‬‬ ‫وقال إبراهيم التيمي‪“ :‬إن الرجل‬ ‫َ​َليظلمني فأرحمه”‪ ،‬قال الغزالي‪“ :‬وهذا‬ ‫إحسان وراء العفو”‪.‬‬ ‫ودخل رجل على عمر بن عبد العزيز‬ ‫رحمه الله فجعل يشكو إليه رجال ظلمه‬

‫الوسط ‪ ¿ 173‬ذو القعدة ‪ 1447‬هـ ¿ نيسان ‪AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026‬‬

‫الوسط الدعوي‬

‫خلق المسلم (‪)8‬‬

‫ويقع فيه‪ ،‬فقال له عمر‪“ :‬إنك إن تلقى‬ ‫الل َ​َه ومظلمُتُك كما هي خي ٌ​ٌر لك من أن‬ ‫تلقاه وقد اقتصصَتَها”‪.‬‬ ‫وروي أن راهبا دخل على هشام بن‬ ‫عبد الملك‪ ،‬فقال للراهب‪“ :‬أرأيت ذا‬ ‫القرنين‪ ،‬أكان نبيا؟ فقال‪ :‬ال‪ ،‬ولكنه إنما‬ ‫ُ​ُأ ْ​ْع ِ​ِطي ما ُ​ُأ ْ​ْع ِ​ِطي بأربع خصال ُ​ُك َ​َّن فيه‪:‬‬ ‫كان إذا قدر عَفَا‪ ،‬وإذا وعد وَفَى‪ ،‬وإذا‬ ‫ح َ​َّدث صدق‪ ،‬وال يجمع شغل اليوم لغد‪.‬‬ ‫لما عفوت ولم أحقد على أحد‬ ‫أرحت نفسي من هم العداوات‬ ‫وليس العفو أن نتجاوز عن الكبراء‬ ‫وأصحاب المكانة االجتماعية‪ ،‬بل يشمل‬ ‫أيضا من كان تحت أيدينا من عمال‬ ‫أوخدم وغيرهم؛ عن عبدالله بن عمر‬ ‫رضي الله عنهما قال‪ :‬جاء رجل إلى‬ ‫النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال‪:‬‬ ‫يا رسول الله‪ ،‬كم أعفو عن الخادم؟‬ ‫قال‪َ :‬‬ ‫(كَّل يوم سبعين مرة)؛ رواه أبو‬ ‫داود والترمذي‪ ،‬وهــو في “صحيح‬ ‫الترغيب”‪.‬‬ ‫وروى أبو يعلى بإسناد جيد عن ابن‬ ‫عمر رضي الله عنهما أن رجال أتى‬ ‫النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال‪:‬‬ ‫إن خادمي يسيء ويظلم‪ ،‬أفأضربه؟‬ ‫قال‪( :‬تعفو عنه كل يوم سبعين مرة)؛‬ ‫“صحيح الترغيب”‪.‬‬ ‫قال جعفر الصادق رحمه الله ‪َ :-‬‬ ‫“َألن‬ ‫إلَّي‬ ‫َ‬ ‫مَّر ً​ًة ُ‬ ‫أندَم على العف ِ​ِو عشرين َ‬ ‫أحُّب َ‬ ‫أنَدم على العقوبة مرة واحدة”‪.‬‬ ‫من َ‬ ‫قال تعالى‪َ​َ ( :‬و َ​َل َ​َم ْ​ْن َ​َص َ​َب َ​َر َ​َوَغَ َف َ​َ​َر ِإ ََِّن َ​َذ ِ​ِل َ​َك‬ ‫َ​َل ِ​ِم ْ​ْن َ​َع ْ​ْز ِ​ِم ُاُأل ُ​ُموِرِ)‪ .‬الشورى‪.43 :‬‬ ‫ومقام العفو والصفح في رؤية كثير‬ ‫من الناس ذل ومهانة؛ فتقول له نفسه‬ ‫األمارة بالسوء‪ :‬كيف تعفو وكيف تصفح‬ ‫وقد فعل بك ما فعل وأساء إليك بكيت‬ ‫وكيت‪ ،‬أين عزة النفس‪ ،‬أين القوة‪ ،‬أين‬ ‫الشهامة‪ ،‬فتحدثه نفسه أن العزة في‬ ‫االنتقام‪ .‬وال والله العزة إنما هي في‬ ‫العفو والصفح ال كما يظنه كثير من‬ ‫الناس‪ ،‬وفي هذا جاء الحديث في‬ ‫صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله‬ ‫عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‪:‬‬ ‫َ(َو َ​َما َزَا َ​َد الل ُ​ُه َ​َع ْ​ْب ً​ًدا ِ​ِب َ​َع ْ​ْف ٍ​ٍو ِ​ِإاَّلا ِ​ِعًّزًا) أي أن‬ ‫العفو ال يزيد صاحبه إال عزا ورفعة‬ ‫وسمو قدر في الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫هذا عمر بن عبد العزيز رضي الله‬ ‫عنه يقول‪ “ :‬أحب األمور إلى الله ثالثة‪:‬‬ ‫“العفو في القدرة‪ ،‬والقصد في الجدة‪،‬‬ ‫والرفق في العبادة‪ ،‬وما رفق أحد بأحد‬ ‫في الدنيا إال رفق الله به يوم القيامة”‪.‬‬ ‫فمن عفا عفا الله عنه‪ ،‬ومن صفح‬ ‫صفح الله عنه‪ ،‬ومن غفر غفر الله‬ ‫له‪ ،‬ومن عامل الله فيما يحب‪ ،‬وعامل‬ ‫عباده كما يحبون وينفعهم‪ ،‬نال محبة‬ ‫الله ومحبة عباده‪ ،‬واستوثق له أمره‪.‬‬ ‫فالمؤمن سجيته وخلقه وطبعه يقتضي‬ ‫الصفح والعفو عن الناس‪.‬‬ ‫عن ابن عباس قال‪ :‬قال رسول الله‬ ‫صلى الله عليه وسلم‪“ :‬إذا كان يوم‬ ‫القيامة نادى مناد يقول‪ :‬أين العافون‬ ‫عن الناس؟ هلموا إلى ربكم‪ ،‬وخذوا‬ ‫أجوركم‪ ،‬وحق على كل امرئ مسلم إذا‬ ‫عفا أن يدخل الجنة” مختصر تفسير‬ ‫ابن كثير للصابوني‪.‬‬

‫‪17‬‬ ‫آراء‬

‫ال تفرض رأيك على االخرين وال تخطئهم وتدعي العلم والفهم؟‬

‫بقلم‪ :‬أ‪.‬د ‪ /‬عماد وليد شبالق‬ ‫رئيس الجمعية األمريكية لمهندسي القيمية‬ ‫بأستراليا ونيوزيلندا ونائب رئيس المنتدى‬ ‫الثقافي األسترالي العربي وعضو الهيئة‬ ‫اإلدارية بمجلة عرب أستراليا‬ ‫‪Edshublaq5@gmail.com‬‬

‫النقاش والــحــوار والجدل‬ ‫قــديــم قــدم الــتــاريــخ‪ ،‬وال‬ ‫ينبغي أن يستمر بالطريقة‬ ‫التي نراها اليوم‪ ،‬وإن كان كذلك فالبد‬ ‫من ضمان الركيزتين األساسيتين وهما‪:‬‬ ‫أدب الحوار واالحترام المتبادل وحقيقة‬ ‫األمــر‪ ،‬وإن كنا لم نعش في الماضي‬ ‫لنتلمس طرق الحوار والنقاش السائدتين‬ ‫في المجالس العامة والديوانيات سواء‬ ‫في الدولة األموية أو العباسية (الشورى)‬

‫ً‬ ‫مثًال‪ ،‬أو من تالها من األمم أو غيرهم‬ ‫من الدول الغربية (الديمقراطية)‪ ،‬ومؤكد‬ ‫بأن لكل زمان وحقبة تاريخية أسلوبها‬ ‫في معالجة األمور بدء ً​ًا من المسامحة‬ ‫والمصافحة وحتى تعليق المشانق والعقاب‬ ‫بالنفي أو التغريب أو الحبس االنفرادي‪.‬‬ ‫عالم اليوم ربما ال يحتاج لمجالس وال‬ ‫لشورى أو ديمقراطية‪ ،‬وكل ما يحتاجه‬ ‫المرء هو هاتف متنقل وتطبيق وفضاء‬ ‫مفتوح أو متاح‪ ،‬ولك أن تتكلم وتكتب‬ ‫وتحلل وتصرخ أو تسب وتشتم كما تشاء‬ ‫(األفراد والدول)!‬ ‫فكلما زادت وتوسعت وسائل التواصل‬ ‫االجتماعي وغير االجتماعي في أمور‬ ‫الدنيا من سياسة ودين وفن ورياضة‪،‬‬ ‫كلما زاد حجم النقاش والجدل واالختالف‬ ‫سواء في اآلراء أو التحليل واالستنتاجات‪،‬‬ ‫فإذا ما دخلنا في مجال الرياضة ً‬ ‫مثًال‬ ‫فلربما وجدنا نصف الكرة األرضية يشجع‬ ‫فريق (ريــال مــدريــد) الــكــروي‪ ،‬بينما‬ ‫النصف اآلخــر يشجع فريقه المنافس‬ ‫(برشلونة) اإلسبانيين على سبيل المثال‪،‬‬ ‫وإذا ما اتجهنا للسياسة فلربما كان ربع‬ ‫العالم يتعاطف مع فلسطين بينما الجزء‬ ‫األكبر ينحاز إلسرائيل‪ ،‬وفي حال توجهنا‬ ‫للدين السياسي فلربما كان هناك عدد‬

‫الوسط ‪ ¿ 173‬ذو القعدة ‪ 1447‬هـ ¿ نيسان ‪AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026‬‬

‫كبير منهم مؤيد�ا لإلسالم السني‪ ،‬وقد‬ ‫يكون العدد مثله لإلسالم الشيعي‪ ،‬ولك‬ ‫أن تتخيل حجم النقاش والجدل والخالف‬ ‫وربما الصراع وحتى يومنا هذا‪.‬‬ ‫بدء ً​ًا من الحرب البيولوجية (كوفيد ‪19‬‬ ‫في العام ‪ ،)2019‬ومن ثم حرب غزة‬ ‫‪ ،2023‬وأخير ً​ًا الحرب الدائرة بين أمريكا‬ ‫وإسرائيل وإيــران واالعتداء على دول‬ ‫مجلس التعاون ولبنان‪ ،‬والنقاش والتحليل‬ ‫والجدل على أشده‪ ،‬فالكل يدعي وربما‬ ‫يصر ويتباهى بصحة تحليالته وتوقعاته‪،‬‬ ‫وقد أغرق الفضاء المفتوح بنقاشه وتأيده‬ ‫لمن يشاء وتخطئته لمن يشاء‪ ،‬وبالرغم‬ ‫من طرحنا لهذا النوع من المقاالت في‬ ‫السابق‪ ،‬إال أننا نعود لنفس الموضوع‬ ‫مرة أخرى‪ ،‬فهناك نوعية من الشعوب‬ ‫العربية تؤيد (إسرائيل) وربما تعشقها‪،‬‬ ‫وليس بالضرورة أن يكونوا من اليهود أو‬ ‫النصارى‪ ،‬ولكن ربما كره في اآلخرين من‬ ‫الطرف اآلخر وألسباب شخصية أو غيرها‪،‬‬ ‫وهناك نوعية أخرى من نفس تلك الشعوب‬ ‫تعشق الصهيونية المسيحية‪ ،‬وهذه األخيرة‬ ‫ال دخل لها ال بفلسطين وال بالعروبة وال‬ ‫حتى بالدين‪ ،‬فهل نجزع لهذا؟‬ ‫قد تؤيد إسرائيل والصهيونية ال حب ً​ًا فيهم‬ ‫ولكن كره ً​ًا في العرب واإلسالم وفلسطين‬

‫بسبب مواقف فردية حصلت معك أو مع‬ ‫أهلك وناسك‪ ،‬وهذا شأنك وال اعتراض‬ ‫عليه‪ ،‬وقد يكره العربي أخاه العربي لعدم‬ ‫منحه تأشيرة دخول أو إلغاء عقد عمل‪،‬‬ ‫وقد يحتد المسلم السني على المسلم‬ ‫الشيعي بسبب خالف أوالد العم (أوالد‬ ‫عبد مناف في قبيلة قريش) في السابق‪،‬‬ ‫ولم يكن أحد منا شاهد ً​ًا‪ ،‬وقد وقد‪ ،‬والكل‬ ‫يحلف ويقسم بالله‪ ،‬والكل يكذب ويدلس‬ ‫وينافق‪ ،‬والكل يدعي صحة روايته وكأنه‬ ‫كان حاضر ً​ًا في وقتها‪ ،‬ويخطئ اآلخرين‪،‬‬ ‫فهو السيد الصادق الصدوق وخالف‬ ‫ذلك باطل‪ ،‬وال غرابة في ذلك‪ ،‬فلم يعد‬ ‫الدين ينفع وال العروبة وال األخالق كذلك‪،‬‬ ‫والمصلحة الشخصية والمادية واألنانية‬ ‫هي الديدن المتحكم في مجريات األمور‪.‬‬ ‫وأخير ً​ًا‪ ،‬أنت حر في رأيك وفهمك‪ ،‬ولكن‬ ‫ال تفرضه على اآلخرين وتتشبث به‪ ،‬فالكل‬ ‫له تصوراته وقناعاته‪ ،‬وفي البيت الواحد‬ ‫تجد من يؤيد الطرف األول وتجد أيض ً​ًا‬ ‫من يؤيد الطرف الثاني‪ ،‬ويستمر الجدل‬ ‫والخالف‪ ،‬وفي رأيي أنها ظاهرة صحية ال‬ ‫غبار عليها طالما حافظنا على مبدأ األدب‬ ‫واالحترام‪ ،‬والله المستعان‪.‬‬

‫الوسط االسترالي‬

18

LEBANESE CONSUL GENERAL ‫القنصل العام اللبناني في ملبورن‬ IN MELBOURNE HOSTS ‫يستقبل سفيرة لبنان‬ LEBANON’S AMBASSADOR ‫في أستراليا بحضور‬ IN AN OFFICIAL AND ‫رسمي ومجتمعي‬ COMMUNITY GATHERING At the invitation of Mr. Rami Hamdi, ConsulGeneral of Lebanon in Victoria, a formal reception was held in honour of H.E. Ambassador Mrs. Mirna Khawly during her visit to Melbourne, in the presence of a distinguished official and community audience.

The event was also attended by Mr. Tannous Kabiity, the incoming Consul-General of Lebanon, who will succeed Mr. Hamdi.

The reception saw wide participation from various segments of the Lebanese community in Australia. Among the attendees was former Premier of Victoria Steve Bracks, alongside representatives of the Liberal and Labor parties

and former Minister Marlene Kairouz, as well as local council members, religious leaders from different faiths, representatives of Lebanese political parties, and a range of political, social, cultural, and media figures.

The program included official speeches by Mr. Rami Hamdi and H.E. Ambassador Mrs. Mirna Khawly, in addition to remarks by party representatives and poetry recitals that added a cultural dimension to the occasion.

The event concluded with a cocktail reception held at Al Saniour Restaurant in Docklands.

Photography: Abdel Karim Abboushi

،‫ ومشاركة أعضاء مجالس بلدية‬،‫كيروز‬ ،‫ورجــال دين من مختلف الطوائف‬ ‫ إلى‬،‫وممثلين عن األحزاب اللبنانية‬ ‫جانب شخصيات سياسية واجتماعية‬ .‫وثقافية وإعالمية‬ ‫وتخّلّل الحفل كلمات رسمية لكل من‬ ‫ والسفيرة‬،‫القنصل العام رامي حامدي‬ ‫ إضافة إلــى كلمات‬،‫ميرنا الخولي‬ ‫ إلى جانب‬،‫لممثلي بعض األحــزاب‬ ‫فقرات شعرية أضفت طاب ً​ًعا ثقاف ً​ًيا على‬ .‫المناسبة‬ ‫ ُ​ُدعي الحضور إلى‬،‫وفي ختام الحفل‬ ‫المشاركة في حفل كوكتيل ُ​ُأقيم في‬ ‫) في‬Al Saniour( ”‫مطعم “السنيور‬ .‫منطقة دوكالندز‬ ‫ عبد الكريم عبوشي‬:‫تصوير‬

‫بدعوة من القنصل العام‬ ،‫اللبناني فــي فيكتوريا‬ ‫ ُ​ُأقيم‬،‫السيد رامي حامدي‬ ‫حفل استقبال تكريمي لسفيرة لبنان‬ ،‫ السيدة ميرنا الخولي‬،‫لدى أستراليا‬ ،‫وذلك خالل زيارتها إلى مدينة ملبورن‬ .‫بحضور رسمي ومجتمعي الفت‬ ‫وشهد الحفل حضور القنصل العام‬ ،‫ السيد طنوس قبعيتي‬،‫اللبناني الجديد‬ ‫الــذي سيتولى مهامه خلًفًا للسيد‬ .‫حامدي‬ ‫وسّجل الحدث مشاركة واسعة من‬ ّ ‫مختلف مكونات الجالية اللبنانية في‬ ‫ حيث تق ّ​ّدم الحضور رئيس‬،‫أستراليا‬ ‫حكومة والية فيكتوريا األسبق ستيف‬ ‫ إلى جانب عدد من ممثلي‬،‫بركس‬ ‫حزب األحرار والوزيرة السابقة مارلين‬

‫ سفيرة لبنان‬،‫ السيد رامي حامدي‬،‫القنصل العام اللبناني في فيكتوريا‬ ،‫ القنصل العام اللبناني الجديد‬،‫ السيدة ميرنا الخولي‬،‫لدى أستراليا‬ .‫السيد طنوس قبعيتي الذي سيتولى مهامه خلًفً ا للسيد حامدي‬

AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026 ‫ هـ ¿ نيسان‬1447 ‫ ¿ ذو القعدة‬173 ‫الوسط‬

‫‪19‬‬ ‫الوسط االسترالي‬

‫دفعات أولى أقل‬ ‫لمشتري المنزل األول‬ ‫كيف يدعم برنامج ‪Deposit Scheme %5‬‬ ‫التابع للحكومة األسترالية مشتري المنزل األول لشراء منزل وبناء مجتمع‬ ‫قـــد يــخــتــلــف مــفــهــوم‬ ‫“الــمــنــزل” مــن شخص‬ ‫إلى آخر‪ .‬بالنسبة للبعض‪،‬‬ ‫يعني األمان‪ ،‬وآلخرين يعني السالمة‪،‬‬ ‫وللكثيرين يعني “المنزل” الشعور‬ ‫باالنتماء‪ .‬عندما تشتري منز ااًل‪ ،‬ال‬ ‫مجّرد وجود الطوب‬ ‫يقتصر األمر على ّ‬ ‫تؤّسس مكاًنًا لك‬ ‫واإلسمنت‪ .‬فإنك ّ‬ ‫ولعائلتك في قلب المجتمع‪.‬‬ ‫قد تبدو هذه العملية غال ً​ًبا هدًفًا طويل‬ ‫األمد‪ ،‬لكن بفضل برنامج ‪Deposit 5%‬‬ ‫الموّسع التابع للحكومة‬ ‫‪Scheme‬‬ ‫ّ‬ ‫األسترالية‪ ،‬أصبح حلم شراء المنزل‬ ‫األول حقيق ً​ًة لعدد أكبر من الناس‪.‬‬ ‫تقول ‪ ،Maria Dimopoulos‬الرئيسة‬ ‫التنفيذية لمجلس شؤون االستقرار في‬ ‫أستراليا (‪“ :)SCOA‬بالنسبة للعائالت‬ ‫التي وصلت حدي ً​ًثا‪ ،‬ال يقتصر السكن‬ ‫على كونه مــأوى فحسب‪ ،‬بل يشّكّل‬ ‫األساس لالستقرار والمشاركة والشعور‬ ‫باالنتماء طويل األمد في أستراليا”‪.‬‬ ‫“مــن خالل شبكتنا الوطنية‪ ،‬نرى‬ ‫الطموحات القوية لــدى عــائالت‬ ‫المهاجرين والالجئين لبناء مستقبل‬ ‫آمن والمساهمة في مجتمعاتهم‪ .‬حيث‬ ‫يمكن لمبادرات مثل برنامج ‪5%‬‬ ‫‪Deposit Scheme‬التابع للحكومة‬ ‫األسترالية أن تدعم هذه الطموحات‬ ‫مــن خالل فتح مــســارات المــتالك‬ ‫المنازل‪ .‬فعندما تتمكن العائالت من‬ ‫ترسيخ جذورها‪ ،‬يق ّ​ّوي ذلك النسيج‬ ‫االجتماعي ويعكس أفضل ما تتميز به‬ ‫أستراليا المعاصرة‪”.‬‬ ‫يــســاهــم بــرنــامــج ‪Deposit 5%‬‬ ‫‪ Scheme‬الموَّسّ ع حدي ً​ًثا في إزالة‬ ‫الكثير من التكاليف والعوائق المسبقة‬ ‫أمًرا‬ ‫التي قد تجعل امتالك منزل يبدو ً‬ ‫بعيد المنال‪ .‬ويساعد البرنامج المزيد‬ ‫من األشخاص على امتالك منازلهم‬ ‫في وقت أقــرب‪ ،‬وهو متاح لكل من‬ ‫المواطنين األستراليين والمقيمين‬ ‫الدائمين‪.‬‬ ‫يشارك في البرنامج العديد من‬ ‫األشخاص بالفعل‪ ،‬ومنهم ‪،Shemil‬‬ ‫باحث ما بعد الدكتوراه أصله من‬ ‫سريالنكا‪.‬‬ ‫ع ّ​ّبر ‪ Shemil‬عن امتنانه للطريقة‬ ‫التي ساعده بها البرنامج على تسريع‬

‫‪Shemil‬‬

‫رحلته نحو امتالك منزل‪ ،‬وجعله يشعر‬ ‫بمزيد من االستقرار في مجتمعه‪.‬‬ ‫عند سؤاله عن شعوره عند استالم‬ ‫مفاتيح منزله الجديد‪ ،‬قال ما يلي‪:‬‬ ‫“أول فكرة خطرت على بالي كانت‪:‬‬ ‫“واو‪ ،‬لقد تمكنت من ذلك!” شعرت‬ ‫بالفخر – ألنه شيء استطعت أن أعمل‬ ‫من أجله وأكسبه بمجهودي الشخصي‪”.‬‬ ‫أبًدا أن امتالك‬ ‫«بصراحة‪ ،‬لم أعتقد ً‬ ‫أمًرا ممكًنًا بالنسبة لي‪.‬‬ ‫منزل سيكون ً‬

‫الوسط ‪ ¿ 173‬ذو القعدة ‪ 1447‬هـ ¿ نيسان ‪AL WASAT 173 ¿ Dhul-Qi'dah 1447 ¿ April 2026‬‬

‫كان حل ً​ًما ظننت أنه يحتاج إلى ضربة‬ ‫حظ لتحقيقه‪ ،‬وبمساعدة برنامج‬ ‫‪ ،Deposit Scheme 5%‬أصبح اآلن‬ ‫حقيقة‪”.‬‬ ‫“لم أكن أعرف عن برامج الحكومة‬ ‫األسترالية حتى أخبرني زميلي عنها‪.‬‬ ‫أعتقد ّأّن الكثير من األشخاص قد‬ ‫يكونون مؤهلين لكنهم ال يدركون ذلك‪،‬‬ ‫أو ال يعرفون أن برنامج ‪Deposit 5%‬‬ ‫‪ Scheme‬متاح للمقيمين الدائمين‬

‫وليس فقط للمواطنين األستراليين‪”.‬‬ ‫تماًما مثل ‪ ،Shemil‬يكتشف األشخاص‬ ‫ً‬ ‫في جميع أنحاء البالد مدى توّفّر هذا‬ ‫البرنامج وسهولة النفاذ إليه‪ .‬لالستفادة‬ ‫منه‪ ،‬ستحتاج إلى‪:‬‬ ‫• أن تكون قد ا ّ​ّدخرت دفعة أولى ال‬ ‫تقل عن ‪ %5‬من قيمة العقار‪ ،‬أو ‪%2‬‬ ‫لألمهات العازبات أو اآلباء العازبين أو‬ ‫األوصياء القانونيين العازبين‬ ‫• أاّلا تكون قد امتلكت أي عقار أو‬ ‫أرض في أستراليا خالل السنوات‬ ‫العشر الماضية‪ ،‬و‬ ‫• ّ‬ ‫تخّطط للعيش في المنزل الذي‬ ‫تشتريه‪.‬‬ ‫تم توسيع برنامج ‪Deposit 5%‬‬ ‫‪Scheme‬أيــًضــا في أكتوبر‪/‬تشرين‬ ‫ً‬ ‫األول ‪ 2025‬لتسهيل امتالك المزيد من‬ ‫األشخاص لمنازلهم في وقت أقرب‪.‬‬ ‫تشمل أبرز التغييرات‪:‬‬ ‫• إلغاء حد الدخل‪ :‬لم تعد هناك قيود‬ ‫على الدخل‪ ،‬مما يعني أن جميع مشتِرِي‬ ‫المنزل األول‪ ،‬بغض النظر عن دخلهم‪،‬‬ ‫مؤهلون اآلن‬ ‫• عدم وجود حد لعدد األماكن في‬ ‫البرنامج‪ :‬تم رفع الحد السابق على‬ ‫عدد األماكن في البرنامج‪ ،‬مما يعني‬ ‫أن المشترين المؤهلين يمكنهم التقديم‬ ‫في الوقت الذي يناسبهم‬ ‫• رفع حد أسعار العقارات‪ :‬يسمح هذا‬ ‫التغيير للمشترين باالختيار من بين‬ ‫مجموعة أكبر من المنازل‪ ،‬بما في‬ ‫ذلك في المناطق التي شهدت زياد ً​ًة‬ ‫في قيمتها العقارية خالل السنوات‬ ‫األخيرة‬ ‫أصبح عدد أكبر من األشخاص في‬ ‫أستراليا اآلن قادرين على االستفادة‬ ‫من البرامج التي تساعدهم في شراء‬ ‫منزل‪.‬‬ ‫حيث ّأّن بناء حياة في أستراليا يساعد‬ ‫األشخاص على الشعور بمزيد من‬ ‫االستقرار واألمان‪.‬‬ ‫تمّكّن من امتالك منزلك األول في‬ ‫وقت أقرب مع برنامج ‪Deposit 5%‬‬ ‫‪ Scheme‬التابع للحكومة األسترالية‪.‬‬ ‫للتحّقّق من أهليتك أو الستكشاف‬ ‫برامج اإلسكان الحكومية األخــرى‪،‬‬ ‫تفّضل بزيارة‬ ‫ّ‬ ‫‪firsthomebuyers.gov.au‬‬

SPONSORED BY