issue147

Issue 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫العدد‬

ARABIC & ENGLISH MAGAZINE

INDEX

2

Editor in Chief: Fawaz Chawk Creative Director: Omar Alhashemi Editorial Secretary: Dr. Abdul M. Kamareddine Layout: (OVISION) Sydney: Monzer Gabr Adelaide: Ahmed Zreika

Al Wasat Magazine

Address:

Melbourne office: 171 Denton Ave, St. Albans, VIC 3021 Postal Address: P.O.Box 5178, Cairnlea VIC 3023 Tel.: + 61 4 3020 4076

Sydney office: 10-28 Biloela St, Villawood NSW 2163 Tel.: + 61 4 9033 0623

‫يرجى عدم رمي الصحيفة على‬ ‫االرض الحتوائها على آيات قرآنية‬

3

10

THE FIRST MOSQUES IN AUSTRALIA BUILT

BY MACASSANS

ICOM Solidarity with Palestine

14

Prayer vigil for Palestine at Broadmeadows Town Park

20

Nurturing Mental Stamina in Dyslexic Children & Youths

6

NZF Back 2 School Program: Empowering Zakat-Eligible Parents for a Brighter Future

AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫الوسط‬

7 ‫والية أسترالية‬ ‫تحظر التحية النازية‬

19

)3( ‫علم‌‌ القراءات‬

22

‫قميص داعم لفلسطين‬ ‫يثير حفيظة شركة طيران‬ ‫أسترالية‬

22

»‫«اختراق علمي هام‬ ‫يحمل األمل لمرضى‬ !‫السكري من النوع األول‬

22

‫تعديالت لقوانين الهجرة‬ ‫ وتشديد على‬..‫األسترالية‬ ‫تأشيرات الطالب‬

11

‫وقفة تضامنية مع‬ ‫فلسطين للعاملين في‬ ‫مجال الرعاية الصحية‬ ‫في ملبورن‬

16

‫أعضاء في برلمان والية‬ ‫فيكتوريا ينظمون وقفة‬ ‫تضامنية في البرلمان من‬ ‫أجل فلسطين‬

18

‫مرثية في عالم اللغة‬ ‫العربية السوداني الحبر‬ ‫يوسف نور الدائم‬

THE FIRST MOSQUES IN AUSTRALIA

BUILT BY MACASSANS Dr Dzavid Haveric

The story of Islam in Australia is also the story of the mosque (masjid) which is a living testimony to Islam’s roots in the history of the continent. Before the historical arrivals of the Afghans in Australia’s inland, there was for centuries also the comings of the Macassans on its islands and shores. Travelling to Australia, they intoned their daily prayers on their boats, ‘floating mosques’, wherever they sailed. However, the early Macassan Muslim missionaries left no written records in Australia. Their message was by word of mouth, or ‘bamboo note’ written on the sand, which was blown by the wind and did not leave a trace of a mosque.

If we are really curious to know more about an unknown Islamic history, in particular the history of mosques in Australia, then the main question is: did Macassan Muslims, if they were Muslims (and they certainly were) pray and where were their congregations? Should we, however, ask ourselves if there were mosques before the arrival of the Afghan settlers? Do we really have to believe that Macassan mosques existed in the past only if we had seen or found it?

Well, we don’t need to go into the space to believe that a space exists. We don’t have to go into the past to understand the slightest logic that directs us to think about the Macassan mosque. For instance, a simple logic suggests, a bird flew over the ocean that no one noticed it, a bee landed on a flower that no one saw it, an elephant stepped on an ant which also remained unknown – yet all that happened. And by the following this logic we believe so.

Hence, more interested Muslims may find a logic that mosques could have been built much earlier in Australia’s history. However, this view has to be beyond the ‘standard’ cliché that the mosques were built from the end of the 19th century

by Afghan cameleers. With the arrivals of Macassan fishermen, came prayers, rituals, holy texts, Arabic words – aspects inseparable from Islamic life, because if it weren’t for that, the Aboriginals would not have

known them as Muslims. In the golden age of Islamic civilisation, wherever the Muslims went by the 15th century or earlier; either to the Middle East, Europe, China, Africa, Americas, Siberia or Australia, they had their congregations, tents and makeshift mosques.

Some were temporary mosques which must have existed even outside the ‘Islamic World’, such as Australia.

These Macassan mosques in Australia were presumed fragile ‘huts’ within the fishing camps, deep in anonymity, which preceded the mosques known in historical records. Built obscurity, these mosques assumed something antiquated and almost marvelous which didn’t find their way into history books.

Macassan arrivals in Australia were not only for fishing and trade but also for culturalreligious interactions with the natives, including the introduction of their ‘hut’ mosques.

The Macassan mosques in Australia were small prototypes of those built on the Indonesian Archipelago.

They may be called ‘bush hut mosques’ or ‘seashore mosques’ as they were built in remote coastal places on a sandy shore under tamarind trees, and often on the edge of larger fishing camps.

These Macassan ‘bush mosques’ of a traditional light construction for their religious observances were made of the same materials used for their homes and their trepang processing houses – the walls were made from bush grass,

Macassans at Victoria Settlement, Port Essington 1845 by HS. Melville, published in the Queen, 8 February 1862. The light ‘hut’ contraction in background may resemble on a Macassan mosque.

bamboo or coconut trees; the frame was made from local hardwood and the thatch roof from layers of woven palm fronds.

Their most profound pattern of the ‘hut construction’ is preserved only by HS Melville, an artist on HMS Fly, who painted the Macassans’ headquarter in Victoria Settlement, at Port Essington (near Darwin) in 1845, which may support the claim of the earliest mosque on Australian soil.

Macassans’ peaceful and silent religious practices took place in temporary makeshift mosques – a bush

hut mosque, then later in a tin house, a ‘shanty mosque’, or a ‘room’, which also served as a makeshift masjid in the Malaytowns.

They existed in Western Australia, Arnhem Land, and other northern areas, including the nearby islands.

Their mosques, like then first Afghan mosque in Marree, Perth, Adelaide and Brisbane, were built without minarets. The only specific reminder of the late 19th century’s mosques is one of a Javanese style in Mackay of the 1880s, built of grass and bamboo. It was seemingly a few years before the Afghan mosque in Adelaide. It was burnt

down when a nearby sugar plantation was affected by fire. Its lonely Islamic symbol of a crescent was found in a sugar plantation, which rarely speaks of that type of a bush mosque.

Dr Dzavid Haveric is the author of the first books on the Muslim discovery of Australia, the Muslim newspaper, the Australian Minaret, the history of Muslim Anzacs, two comprehensive volumes on the history of Islam and Muslims, Muslim immigration and community building and a world Islamic encyclopedia, among others.

AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫الوسط‬

HISTORY

3

GAZA

4

GAZA'S RENEWED HOPE

AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫الوسط‬

MENTORING 2023 PROGRAM ICOM COM held its Mentoring 2023 program, celebrating and enduring connections formed over the four terms of the year.

Throughout the year, our Year 10 mentors played a vital role in guiding our Year 7 students through their transition to secondary school, covering areas like organisation, resilience, and healthy relationships.

Our college mentoring program, based on research-backed framework, demonstrated substantial benefits for both mentees and mentors. Beyond supporting the mentees, mentors experienced personal and professional growth, enhancing communication and leadership skills for their future.

This year’s highlights include mentors and mentees sharing experiences, a photo booth capturing memories, and a collaborative circus demonstration by our year 7 students, showcasing their talents with the support of their mentors.

A special thanks to all Year 10 mentors. Your dedication is a source of pride, and we look forward to your continued contributions and leaderships as Year 11 students in 2023.

ICOM SHINES AT UN VOICE COMPETITION:

Anaya Asim, Maliha Tasneem and Manha Shaik Reach State Finals!

ICOM We are overjoyed to share the achievement of three of our outstanding students, Anaya Asim, Maliha Tasneem and Manha Shaik, who not only represented our college with distinction but also secured a place among the top six participants in the UN Voice competition State Finals, a true testament to their exceptional public speaking skills and commitment to positive change. Maliha placed in the top 3 and will now represent ICOM on the National Stage!

The UN Voice competition, which began as a journey for students to address pressing issues, has evolved into a platform for our youth to showcase their dedication and passion for creating a better world. Anaya, Maliha and Manha through their eloquence and insightful perspectives, have proven themselves as voices that demand attention and inspire action

AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫الوسط‬

EDUCATION

5

AUSTRALIAN

6

THE GOLDEN AGE AN AL SIRAAT COLLEGE PRODUCTION

By Mr Mohamed Elbotaty Al Siraat College Production Team & Head of Primary Lights! Camera!

Action! Al Siraat College’s The Golden Age production features, for the very first time, a show that educates, inspires, and entertains in a way

very few others have done in the past. In a time where animations, sitcoms, social media, and sporting personalities dominate the hearts and minds of our children the light is not actually at the end of the

tunnel but rather in our own “golden history.”

The Golden Age production features nasheeds, poems, acts, and performances educating viewers on the contribution Islam has had over time. At the heart of the production is showing our children that they can learn about Islam yet have fun at the same time.

The entire process of the production, which involves hundreds of students in various capacities, embeds a belief in students that Islam is much more than just “halal and haram” and learning about our glorious history can be incredibly entertaining. The entire process shows our children that while there are things

that are not permissible there is so much more that is, and they can have fun!

The show differs from many other productions in that it is not an enactment of an existing play such as Macbeth or The Merchant of Venice but rather everything has been developed from scratch. The performances, the narration, the script, the costumes, the lighting, and effects, have all been created by the production team making it truly the first of its kind. The production involves students from all ages starting with 5 years of age through to our 18-yearold MC. Transforming a multi-purpose auditorium into a stage and show venue is in itself a major feat,

which has again drawn on many different people from engineers, site managers, and event production companies.

While the production will in sha Allah educate in so many ways it reminds us of the Prophet Muhammad’s (SAW) words that “Allah’s hand is with the united community” as everything that has been achieved is only from so many people coming together both inside and outside the school. We pray that the production instils in the hearts of children a love and desire to know more about their Islamic history to strengthen their Iman for the road ahead.

Photos by: Ms. Tanja Kubitza

NZF BACK 2 SCHOOL PROGRAM: EMPOWERING ZAKAT-ELIGIBLE PARENTS FOR A BRIGHTER FUTURE

By Shakir Hurn Mum: Yallah, kids we’re going to be late!

Son: Mum, I can’t find my

shoes.

Mum: Get in the car, hurry up!

Daughter: Mum, tell him to move, I need to brush my teeth.

Mum: Yallah, kids let’s go!!!

Before you know it, these are some of the expressions that will be passionately vociferated after the seemingly endless summer break has come to an end. As the fourth term swiftly comes to a conclusion for another year, the NZF Back 2 School program becomes awakened.

In this month’s article, we’re going to identify the importance of the Back 2 School program and how this unique program supports Zakateligible parents to send their little ones to school.

NZF has taken the initiative since 2014 by establishing a grassroots program that assists Zakat-eligible parents. This is implemented by reducing some of the burden incumbent upon parents to ensure their child/ren receives a quality

education. The significance of this at a broader level, as a minority community, it’s necessary to take the load off our shoulders and assist our fellow parents when the going gets tough. The Prophet (SAWS) said; “Whoever relieves a Muslim of some worldly distress, Allah will relieve him of some of the distress of the Day of Resurrection”.

In addition, this is now more than ever important and has been significantly exacerbated as a result of the cost-of-living crisis. At NZF, we see first-hand the blessed hardships some families are experiencing at the moment. Whether that be trying to pay the rent, groceries, fuel or needing to buy another pair of outgrown shoes, it’s simply a lot!

This demonstrates the importance of this program and how it can really make a big difference. You may not know it and you may not see it firsthand, but alleviating some of the financial pressure goes a long way.

Without the generous donors, this would not be feasible.

To wrap things up, we have to remember all children are deserving of an education. As mentioned earlier, as a minority Muslim

AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫الوسط‬

community in Australia, we can’t forget about those families who are doing it tough to send their kid/s to school. The question then beckons; Who and when will we help these families? Or are they simply going to be left in the dark and forgotten about? This is where the NZF initiative has stepped in and taken on the communal obligation to serve those in need with the permission of Allah (SWT) to become independently sustainable and self-

sufficient as a broader community.

If you need help or know someone looking for assistance with getting their little or even their big munchkin to school, please contact NZF. Please note that all applications for Zakat are carefully assessed to ensure eligibility for obtaining Zakat. You can apply for help by the following link; https://www.nzf.org. au/program/back-to-school/ P.S. Remember, no kid is too cool for school.

‫‪7‬‬ ‫منوعات‬

‫والية أسترالية‬

‫تحظر التحية النازية‬

‫ابحث عن سيارتك‬ ‫التالية في مزادات‬ ‫‪Manheim‬‬

‫حــظــرت واليـــة فيكتوريا‬ ‫األسترالية أداء التحية النازية‬ ‫في األماكن العامة‪ ،‬على أن‬ ‫يدخل القيد الجديد‪ ،‬الذي أقرته الهيئة‬ ‫التشريعية المحلية‪ ،‬وقد دخل القيد الجديد‬ ‫حيز التنفيذ‪.‬‬ ‫ويأتي ذلك مع تحذير شرطة الوالية‬ ‫من أنها ستبدأ في اتخاذ إجراءات ضد‬ ‫المخالفين‪.‬‬ ‫وأشادت رئيسة وزراء فيكتوريا‪ ،‬جاسينتا‬ ‫آالن‪ ،‬بالتشريع الجديد‪ ،‬معربة عن أسفها‪،‬‬ ‫مع ذلك‪ ،‬لضرورة وجوده في المقام األول‪.‬‬ ‫وكتبت على منصة التواصل االجتماعي ‪X‬‬ ‫سن هذه‬ ‫(تويتر سابقا)‪“ :‬أتمنى أال يكون ّ‬ ‫القوانين الجديدة ضروريا‪ ،‬لكننا سنفعل‬ ‫دائما ما يتعين علينا القيام به للتصدي‬ ‫للكراهية ومعاداة السامية والعنصرية”‪.‬‬ ‫ويمكن أن يؤدي انتهاك الحظر الجديد‬ ‫إلى فرض غرامة قصوى تصل إلى ‪23000‬‬ ‫دوالر أسترالي (حوالي ‪ 14500‬دوالر‬ ‫أمريكي) أو ما يصل إلى ‪ 12‬شهرا خلف‬ ‫القضبان‪ .‬وتأتي الالئحة الجديدة بعد فترة‬ ‫وجيزة من تنظيم مسيرة صغيرة للنازيين‬ ‫الجدد في ملبورن‪ ،‬في حدث جاء بعد‬ ‫ساعات من تنظيم الجالية اليهودية‬ ‫المحلية تجمعا مؤيدا إلسرائيل‪ .‬وقال‬

‫مجموعة كبيرة وأسعار بالجملة‬

‫مزادات للسيارات كل أسبوع‪.‬‬ ‫المزايدة شخصيا ً أو عبر اإلنترنت‪.‬‬ ‫اطلع على الكتالوج عبر‬ ‫‪manheim.com.au‬‬

‫نائب المفوض نيل باترسون‪“ :‬إذا حضر‬ ‫أي فرد من الجمهور‪ ،‬بما في ذلك الشبكة‬ ‫االشتراكية الوطنية‪ ،‬أيا من تلك المسيرات‬ ‫وأدى التحية النازية‪ ،‬فستالحق الشرطة‬ ‫هــؤالء األفــراد لضمان تطبيق القانون‬ ‫الجديد ومحاسبتهم واتهامهم وتقديمهم‬ ‫أمام المحكمة”‪.‬‬ ‫وكان عرض التذكارات النازية غير منظم‬ ‫إلى حد كبير في أستراليا لعقود من‬ ‫الزمن‪ .‬وكانت فيكتوريا ‪ -‬ثاني أكبر والية‬ ‫في البالد ‪ -‬أول والية تحظر العرض العام‬ ‫للصليب المعقوف في العام الماضي‪.‬‬ ‫وهناك مجتمع صغير من النازيين الجدد‬ ‫في البالد ينظم بشكل روتيني مسيرات‬ ‫عامة‪.‬‬ ‫وعلى مدى األشهر القليلة الماضية‪،‬‬ ‫حظرت واليات أسترالية أخرى‪ ،‬بما في‬ ‫ذلك تسمانيا ونيو ساوث ويلز‪ ،‬األكثر‬ ‫اكتظاظا بالسكان في البالد‪ ،‬عرض الرموز‬ ‫واإليماءات النازية في األماكن العامة‪.‬‬ ‫وفي الوقت نفسه‪ ،‬اعتمدت كوينزالند‬ ‫تشريعا أوسع نطاقا بشأن رموز مكافحة‬ ‫الكراهية‪ ،‬والذي يمكّن المدعين العامين‬ ‫من التوصية بالرموز التي يجب حظرها‪.‬‬ ‫المصدر‪RT :‬‬

‫هل تقود بسرعة تزيد عن الحد األقصى المسموح به؟‬ ‫يتم فرض غرامات كبيرة‪.‬‬ ‫إذا كنت تقود بسرعة تزيد عن الحد األقصى المسموح به‪ ،‬أنت تخالف القانون وقد تواجه عقوبات قانونية خطيرة أو تخسر رخصتك‪.‬‬ ‫يمكن أن تتواجد الشرطة وكاميرات السرعة في أي مكان‪ ،‬فلماذا تخاطر؟‬ ‫يمكن أن تتواجد الشرطة في أي مكان وفي أي وقت‪.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 147‬جمادى األولى ‪ 1445‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023‬‬

8 HALAL

ICCV

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA Helping Australian businesses export halal products to over 140 countries

ICCV is the largest Halal certification organisation in Australia servicing clients locally and internationally.

CER

ICCV is responsible for the certification, monitoring, and supervision of Halal food for the domestic market as well as the export market.

MONITORING

T I F I C AT I O N

We are the largest halal certification body in Australia. Professional, experienced and trusted.

SUPE

We monitor the certified businesses for compliance of halal requirements.

A B AT T O I R

We work with abattoirs to get and keep their halal certification.

Clients cover a range of sectors including abattoirs, food processing businesses, transportation and cold storage operators.

OD FO

PROCESSIN

We provide a means for direct supervision in house for quality assurance.

SUPP

G

We provide full turnkey solution for FGMs to get halal.

RVISING

LY C H A I N

We provide logistics companies for cold room and transport to get halal.

ACCREDITED MARKETS ICCV is specifically accredited within these Muslim majority countries.

Our certification is approved for all halal importing countries.

Malaysia, Indonesia, Singapore, The Kingdom of Saudi Arabia, Brunei, Oman, Kingdom of Bahrain,Tunisia,Yemen, Syria, Jordan, Lebanon, Kuwait, Libya, Qatar, Afghanistan, Albania, Bangladesh, Bosnia, Iran, Kosova, Morocco, Maldives.

ICCV

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA

AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫الوسط‬

Our certificate is approved in countries that now require halal certificate if goods have halal stamps:

Canada, South Korea, China, European Union (EU), New Zealand, Russia Federation, Sri Lanka, United Kingdom, United States of America (USA).

ICCV certifies halal products from australia to all countries around the world 12 Howes Street, Airport West VIC 3042 Ph: + 61 3 9380 5467 E:office@iccv.com.au www.iccv.com.au

‫‪9‬‬ ‫الوسط االسترالي‬

‫موانئ دبي تتعرض لقرصنة‬ ‫«خطيرة» توقف عملها بأستراليا‬

‫إنظم إىل قطاع‬ ‫رعاية المسنين المطلوب‬ ‫بشدة واحصل عىل وظيفة ثابتة‬ ‫ومأمونة إىل المستقبل‪.‬‬ ‫تقدم لك ‪ SSI‬الدعم ب‪:‬‬ ‫استئناف التطوير‬ ‫تدريب مجاني وتطوير المهارات‬ ‫اإلتصال بأصحاب العمل‬ ‫امسح رمز اإلستجابة‬ ‫السريعة لمعرفة المزيد‬ ‫أو للتسجيل في البرنامج‪.‬‬

‫أعلنت شركة “موانئ دبي‬ ‫العالمية” (دي بي وورلد) أنها‬ ‫قامت بـ”خطوات كبيرة” نحو‬ ‫استئناف حركة النقل المعتادة في موانئ‬ ‫رئيسية في أستراليا‪ ،‬تعطلت ليومين بعد‬ ‫حادث على صلة باألمن السيبراني‪ ،‬بحسب‬ ‫تقرير نشرته عدة وكاالت‪.‬‬ ‫وأجـــرت وكـــاالت حكومية أسترالية‬ ‫محادثات أزمة بعد حادث “خطير ال يزال‬ ‫مستمرا” على صلة باألمن السيبراني‪ ،‬أدى‬ ‫إلى تعطيل العمليات في موانئ رئيسية في‬ ‫البالد‪ ،‬بحسب كلير أونيل وزيرة الشؤون‬ ‫الداخلية واألمن السيبراني‪.‬‬ ‫وأضافت الوزيرة على منصة إكس (تويتر‬ ‫سابقا) إن “دي بي وورلد تشرف على نحو‬ ‫‪ 40%‬من السلع التي تعبر من وإلى بلدنا”‪.‬‬ ‫وأوقفت شركة تشغيل الموانئ االتصال‬ ‫باإلنترنت في موانئها في سيدني وملبورن‬ ‫وبريزبن وفريمانتل الجمعة لمنع “أي‬ ‫ولوج غير مصرح به” إلى شبكتها‪ ،‬وفق‬ ‫متحدث باسمها‪.‬‬ ‫ولم تتعطل عمليات تفريغ الحاويات من‬ ‫السفن جراء الحادثة‪ ،‬لكن الشاحنات‬ ‫الضرورية لنقلها لم تتمكن من دخول‬ ‫الموانئ أو الخروج منها‪ ،‬وفق بليك تيرني‬

‫المدير في “موانئ دبي العالمية”‪.‬‬ ‫وقال تيرني في بيان إن الشركة قامت‬ ‫بـ”خطوات كبيرة” للتعاون مع خبراء في‬ ‫مجال األمن السيبراني‪ ،‬وتتفحص أنظمة‬ ‫رئيسية “حيوية الستئناف حركة الشحن‬ ‫الطبيعية”‪ .‬وتسعى الشركة الستئناف‬ ‫العمليات المعتادة “في أسرع وقت وبأكبر‬ ‫قدر من األمان”‪ ،‬وتحقق في “مالبسات‬ ‫الوصول إلى المعلومات وسرقة البيانات”‪،‬‬ ‫وفق تيرني‪.‬‬ ‫وذكرت الشرطة الفدرالية األسترالية إنها‬ ‫تحقق في الحادثة‪ .‬وأفاد دارن غولدي‬ ‫المنسق الوطني لألمن السيبراني على‬ ‫منصة إكس أن الشركة أبلغت الحكومة أن‬ ‫أي تعطيل لعمليات الموانئ “من المرجح‬ ‫أن يستغرق عدة أيام وليس أسابيع”‪.‬‬ ‫وأضـــاف “ال يــزال نظام تكنولوجيا‬ ‫المعلومات في موانئ دبــي العالمية‬ ‫منفص ًال عن اإلنترنت‪ ،‬مما يؤثر بشكل‬ ‫كبير على عملياتها”‪ .‬وأكد غولدي أنه رغم‬ ‫التعطيل‪ ،‬فإن شركة تشغيل الموانئ قادرة‬ ‫على “الوصول إلى الشحنات الحساسة إذا‬ ‫لزم األمر‪ ،‬مثال في حاالت طوارئ طبية”‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬الفرنسية ‪ /‬رويترز ‪ /‬وكاالت‬

‫‪ 24 - 21‬مارس‪ /‬آذار‬

‫لل‬ ‫حصول عل‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫‪AU‬‬ ‫‪ RIX.COM.‬حول التذا‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫‪،‬‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫‪DP‬‬ ‫زيارة‬ ‫‪GRAN‬‬ ‫شعار فـ‪ 1‬فورموال ‪ )F1 FORMULA 1( 1‬وشعار ‪ F1‬و ‪ F1‬و ‪ FIA‬وبطولة العالم للفورموال ‪ )FORMULA ONE WORLD CHAMPIONSHIP( 1‬و فورموال‪ 1‬وسباق الجائزة الكبرى وسباق‬ ‫الجائزة الكبرى األسترالي للفورموال ‪ 1‬والعالمات ذات الصلة هي عالمات تجارية لشركة الفورموال واحد ترخيص‪ ، BV‬وشركة فورموال ‪ . 1‬كل الحقوق محفوظة‪.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 147‬جمادى األولى ‪ 1445‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023‬‬

EDUCATION

10

ICOM SOLIDARITY WITH

AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫الوسط‬

‫‪11‬‬ ‫منوعات‬

‫قل كلمتك ‪-‬‬ ‫خطة الطوارئ المناخية‬ ‫يقوم مجلس مدينة يارا بتطوير خطة طوارئ مناخية جديدة‬ ‫تحدد استجابتنا لحالة الطوارئ المناخية في السنوات القادمة‪.‬‬ ‫جزءا من الحلول المناخية التي نطورها‪ ،‬في كل خطوة‬ ‫نريد أن يكون مجتمعنا‬ ‫ً‬ ‫على الطريق‪.‬‬ ‫أخبرنا بتطلعاتك وأولوياتك وأفكارك بشأن خطة الطوارئ المناخية الجديدة‪.‬‬

‫قم بزيارة‪yoursayyarra/climate-emergency-plan :‬‬

‫ممثلون بالكوفية الفلسطينية‪..‬‬ ‫لقاء تلفزيوني يعيد الجدل حول أزمة‬ ‫«النورس» بمسرح سيدني‬ ‫عــاد الجدل مــرة أخــرى في‬ ‫أستراليا بشأن األزمـــة التي‬ ‫أثارها ارتداء ‪ 3‬ممثلين للكوفية‬ ‫الفلسطينية في ختام مسرحية “النورس”‬ ‫للكاتب الروسي أنطون تشيخوف بمسرح‬ ‫سيدني‪.‬‬ ‫وخالل لقاء تلفزيوني أجرته المذيعة لورا‬ ‫تينغل مع مديرة أسبوع أدياليد للكتاب لويز‬ ‫أدلر‪ ،‬سألت المذيعة هل على الفنانين أن‬ ‫يجلبوا معهم آراءهم السياسية ومعتقداتهم‬ ‫إلى المسرح؟ وأجابت لويز “بالتأكيد إن‬ ‫التاريخ الثقافي للفن يعج بفنانين حملوا‬ ‫عوالمهم الداخلية إلى أعمالهم على شاكلة‬ ‫بابلو بيكاسو والشاعر بيرسي شيلي”‪.‬‬ ‫وذكرت لورا استحالة إجراء نقاش في هذا‬ ‫الصدد الشائك‪ ،‬ألن التطرق ألي ما يخص‬ ‫إسرائيل يفسر على أنه بمثابة معاداة للسامية‬ ‫واليهودية‪.‬‬ ‫وكان ارتداء ‪ 3‬ممثلين للكوفية الفلسطينية‬ ‫في ختام مسرحية النورس قبل أيام بمسرح‬ ‫سيدني في أستراليا قد أشعل أزمة كبرى‪.‬‬ ‫وأحدثت البادرة ثورة في األوساط اليهودية‪،‬‬ ‫مما تسبب في استقالة أحد أعضاء مجلس‬ ‫إدارة مؤسسة الفرقة المسرحية‪ ،‬وهو مدير‬ ‫العالقات العامة جودي هوسمان‪ ،‬كما استقال‬ ‫أيضا أليكس شومان من منصبه مديرا‬ ‫لمؤسسة شركة مسرح سيدني بعد االحتجاج‪،‬‬ ‫وتم إلغاء عرض المسرحية في األيام الالحقة‪.‬‬

‫وقفة تضامنية مع فلسطين للعاملين في‬ ‫مجال الرعاية الصحية في ملبورن‬

‫الوسط ‪ ¿ 147‬جمادى األولى ‪ 1445‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023‬‬

‫وحسب شركة سيدني‪ ،‬أطل الممثلون “ميغان‬ ‫وايلدينغ” و”مابل لي” و”هاري غرينوود”‬ ‫بالكوفية الفلسطينية كبادرة تضامن مع الشعب‬ ‫الفلسطيني في ختام مسرحية “النورس” عند‬ ‫لحظة إسدال الستار‪ ،‬تعبيرا عن تضامنهم مع‬ ‫الشعب الفلسطيني‪.‬‬ ‫وأصدرت شركة سيدني بيانا قالت فيه‪“ :‬لم‬ ‫يكن المسرح وأعضاء فريق التمثيل وطاقم‬ ‫العمل على علم بالواقعة مسبقا‪ ،‬ونعتقد أنه لم‬ ‫يكن في نية الجهات الفاعلة المعنية التسبب‬ ‫في أي ضرر أو جريمة‪ .‬نؤكد أن فناني األداء‬ ‫أحرار في التعبير عن آرائهم ووجهات نظرهم‬ ‫على منصاتهم الخاصة”‪.‬‬ ‫وشارك غرينوود‪ ،‬وهو نجل الممثل ومدير‬ ‫مؤسسة “إس تي سي”‪ ،‬هوغو ويفينغ‪ ،‬مقطع‬ ‫فيديو على إنستغرام‪ ،‬للممثلين على خشبة‬ ‫المسرح والذي كان يحمل تسمية توضيحية‬ ‫تقول‪“ :‬لقد أثلج قلبي رؤية هذه الجميالت في‬ ‫افتتاح “النورس” مرتديات الكوفية التقليدية‬ ‫احتجاجا على اإلبــادة الجماعية في غزة‬ ‫واالحتالل المستمر لفلسطين”‪.‬‬ ‫وأعــاد “لــي” نشر المنشور نفسه‪ ،‬وأتبعه‬ ‫باقتباس من المغنية والناشطة في مجال‬ ‫الحقوق المدنية نينا سيمون‪“ :‬واجب الفنان‪،‬‬ ‫بالنسبة لي‪ ،‬هو أن يعكس العصر”‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬الجزيرة‬

OPINION

12

THE APARTHEID STATE

SHOWS ITS FACE The Incursion into Israel

Bilal Cleland dunk1689@gmail.com The demonstrations of hundreds of thousands in the democratic countries in support of the people of Palestine are unprecedented. Every major city in the USA the UK and Europe has witnessed hundreds of thousand taking to the streets week after week, denouncing the genocide.

Jewish Voice for Peace sitin in the Congress building in Washington protesting “Israel’s ongoing oppression of Palestinians,” resulted in 500 arrests [19 Oct 2023 Jazeera] The United Nations General Assembly, which created Israel, voted 121 in support of a demand for a ceasefire in Gaza, 14 nations voted against.

These comprised the USA and Israel of course and the countries which no doubt have a guilt complex about Jews, who they identify with Israel, Czechia, Hungary, Austria and Croatia.

Several Pacific nations also voted No, Fiji, Tonga, Micronesia, Nauru and the Marshall Islands, all subject to decades of fundamentalist missionaries.

New Zealand supported the ceasefire but to its shame, Australia joined the 45 who abstained, including Ukraine.

Several South American countries have moved to expel Israeli diplomats and so has South Africa.

The Hamas incursion into arrogant, security relaxed Israel shocked the nation.

It has been declared a terrorist organisation only in the countries which opposed or abstained in the UN General Assembly on the ceasefire in Gaza vote.

Hamas stated that its operation, “Al Aqsa Flood” was to challenge the weight of oppression being felt in Gaza.

The 17 year siege, the repeated invasion of Al Aqsa by Israeli colonists, indiscriminate killings of Gazans by Israel and the uncontrolled colonisation of Palestinian land was too much to bear.

When they peacefully demonstrated against Israel they were shot. The world was silent.

When an article in the Muslim Times was published against these crimes 5 years ago, lobbyists in Australia accused it of promoting the blood libel against Jews. [21 June 2018 AMUST] This time around the slaughter is not being met by silence.

Although cowardly governments are backing the apartheid regime, as they did with apartheid South Africa, people around the world are speaking out.

Public Opinion in USA The “free” corporate media in the USA is pro-Israel but its influence apparently weakens with the younger age groups.

The new Harvard CAPSHarris Poll found that 84 percent of respondents sided more with Israel in the Israel-Hamas war, compared to 16 percent who sided with Hamas.

Notice the dichotomy polled was Hamas vs Israel not

Palestine vs Israel.

“52 percent of 18-to-24year-olds said they sided more with Israel, while 48 percent said they sided more with Hamas.

In contrast, 95 percent of respondents 65 years and older said they sided with Israel while 5 percent sided with Hamas. [20 Oct 2023 The Hill] The Democrats progressive wing is increasingly critical of Israeli colonies in Palestine and the treatment of Palestinians.

Weakness in the Israeli support base is highlighted by the fact that 81% agreed that “Israel should avoid killing civilians in its retaliatory strikes against Hamas.” [16 Oct 2023 Al Jazeera] Fox News has been targeted by demonstrators for its lying propaganda on Gaza.

Ethnic Cleansing for Lebensraum?

The extreme rightwing Israeli government has been itching to invade Gaza for a long time, just as it has been prepared to ignore international agreements to allow invasion of Al Aqsa by Israeli colonists.

There are clear indications that there is a plan to remove the people of Gaza and this fascist regime is encouraging Israeli colonisation of Palestinian lands as never before. “…Israeli military commander Col. Richard Hecht urged Palestinians in Gaza to “get out of Gaza” and head to Egypt. The Israel Defense Forces later issued a statement saying there was “no official call”

by Israel for residents of Gaza to enter Egypt.

Egyptian Member of Parliament Mustafa Bakri told Saudi-owned Al Arabiya TV Saturday that Egypt “has warned both Israel and other international parties that it

AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫الوسط‬

will fight any efforts to try and resettle Palestinians in the Sinai.” He claimed that a several-decade-old plan exists to implant Palestinians in the Sinai and use Egyptian territory as part of a Palestinian homeland.” [14 Oct 2023 VOA News] The army protected assaults on Palestinians in the non-Hamas West Bank show the intention of this fanatical right-wing Israeli government.

What we have is ethnic cleansing in the same pattern as that of the Chetnik massacres in Bosnia and the Nazi policy of lebensraum and genocide of Jews and Slavs in Eastern Europe.

BRICs Not Silent It would be ironic if it was to be the BRICs countries, including China and India, which became the counterweight to Western cowardice.

“A fundamental reason for the current situation of the Palestine-Israel conflict is that the Palestinian people’s lawful national rights have not been guaranteed,” Zhai said, according to a statement released on Friday by the Chinese foreign ministry.” [21 Oct 2023 AP News] It was BRICs member Brazil which put the motion to the UN Security Council calling for humanitarian pauses to allow full, safe and unhindered access for United Nations agencies and their partners to Gaza.

“If adopted, the resolution would have condemned all violence and hostilities against civilians and all acts of terrorism, and would have unequivocally rejected and condemned the terrorist attacks by Hamas that took place in Israel starting on 7 October. It would have also called for the immediate and unconditional release of all hostages, and for the

protection of all medical personnel and humanitarian personnel, as well as hospitals and medical facilities, consistent with international humanitarian law.” [press.un.org/ en/2023/sc15450.doc.htm] The USA vetoed the motion. Since then the weight of world opinion has forced a shift\ with the Security Council calling for an “urgent and extended humanitarian pauses in fighting between Israel and Palestinian Hamas militants in the Gaza Strip for a “sufficient number of days” to allow aid access.” [15 November 2023 Reuters] Then ”the BRICS grouping denounced attacks on civilians in Palestine and Israel, with many leaders calling the forced displacement of Palestinians, within Gaza or outside the territory, “war crimes.” [21 November 2013 Al Jazeera] Followed on 22 November by a Qatar brokered a four day ceasefire accepted by the Israeli government after an internal tussle.

Hamas will release 50 captives and Israel will release 150 Palestinian women and children from the thousands detained in its prisons.

This is but temporary respite as Israel repeats a version of the Warsaw Ghetto of 1943 in Gaza.

It will never be forgiven for this destruction and murder, just as the killers of 1943will never be forgiven.

What will not be forgotten is surgery having to be carried out on children without anaesthetic.

Babies being removed from humidifiers due to lack of electricity, many dying.

Al Shifa Hospital invaded and staff forced out at gunpoint.

14,000 Gazan citizens murdered, including over 4000 children.

While the fascist Israeli colonists in Palestine might relish these horrors, no member of the civilised world, Jewish or Gentile, Muslim or non-Muslim, Christian or non-Christian can abide this.

Even publicly atheist China is drawing the line, but not the Christian nationalists of the USA.

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist.

EDUCATION

13

EAST PRESTON ISLAMIC COLLEGE We are an independent, co-educational, Islamic school situated in a northern suburb of Melbourne. Our students range from Kindergarten to Year 12. The College’s aims for our students is to achieve excellence in academic performance and to embrace Islamic values.

Special curriculum features include: •

3 year old and 4 year old Kindergarten;

•

E.A.L. program through to Year 12;

• Arabic language instruction as part of L.O.T.E. program; • Islamic Studies (Aqidah, Fiqh and Ebadaat, Sirah and Akhlaq, Ahadeeth and Duas) as part of Religious Education program; • Quran classes (Reading with Tajweed rules, memorisation of Surahs according to the students pace, and Tafseer); •

College Imam;

• Member of the inter-faith ‘Building Bridges Program’; • Victoria Police Muslim Association & Darebin Interfaith Council partnership; •

Debating in the ‘Debaters Association of Victoria’;

•

Special Learning Needs Service;

•

Educational Psychologist;

•

Speech Pathologist;

• Inter-schools sports as a member of ‘School Sports of Victoria’; •

Victorian Certificate of Education (V.C.E.);

•

Victorian Certificate of Applied Learning (V.C.A.L.);

•

Vocational and Education Training (V.E.T.).

AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

14

PRAYER VIGIL FOR PALESTINE AT BROADMEADOWS TOWN PARK

By: Mohammad Helmy - Photos: Ahmed Elsayed On November 17th, members of the Hume Muslim community organized a prayer vigil at Broadmeadows Town Park, drawing more then 800 attendees. The vigil aimed to express solidarity with Palestinians and condemn the ongoing genocide by occupation forces. Participant, carryied a large 22m x 8m Palestinian flag. The vigil included quran recitation, dua, speeches and nasheeds aswell as performances by children, with Brother Talha Bozkurt as the MC and Imam Muhammad Sezgin leading the opening recitation and dua.

The president of the Islamic Council of Victoria emphasized the importance of aligning local councils’ policies with local community needs, including in addressing the current Palestinian genocide and the immense grief that the local community are feeling. Mayor Naim Kurt and Deputy Mayor Karen Sherry acknowledged the grief within Hume residents.

Fr Phillip Papagiannopolous, representing the Greek Orthodox Church, highlighted the suffering of Orthodox Christians in Gaza and the damage to the ancient Church of St. Porphyrius.

Palestinian activist Aseel Tayah

performed Arabic Palestinian nasheeds, including “We will stay here despite the viciousness of the enemy,” resonating with attendees. Sr Hadeel Madhoun and Br Maud Oeda, both Palestinians who lost family in Gaza, shared their heart-wrenching experiences.

Maria Vamvakinou, federal member for Calwell, called for international voices supporting not only a ceasefire but also the right of self-determination for Palestinians. Maria said, “our voices are important, and we join the voices all around the world that are not just calling for a cease fire but also advocating and calling for right of self-determination for the Palestinian people.” Kathleen Matthews-Ward, member for Broadmeadows, acknowledged the immense human tragedy in Gaza.

Sheik Abu Hamza saluted the people of Gaza, and Sheik Haitham Refaie led a moving dua, maghreb prayers, and janaza prayers to conclude the event. Organizers affirmed this wouldn’t be the last event, urging Hume Council to pass a motion expressing solidarity with Palestinians, advocating for a ceasefire, boycotting local pro-Israel companies, and raising a Palestinian flag at the council premises.

AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

15

Imam Muhammad Sezgin

Palestinian activist Aseel Tayah

Maria Vamvakinou MP, federal member for Calwell

Sheik Haitham Refaie

Kathleen Matthews-Ward MP, member for Broadmeadows

Fr Phillip Papagiannopolous, representing the Greek Orthodox Church

Mayor of Hume Naim Kurt and Deputy Mayor Karen Sherry

The president of the Islamic Council of Victoria Adel Salman

AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫الوسط‬

‫‪16‬‬

‫وقفة تضامنية في البرلمان من أجل فلسطين‬ ‫نظمت كل من النائب في حزب‬ ‫العمال برونوين هالفبيني والنائب‬ ‫في حزب الخضر سامانثا راتنام‬ ‫وقفة تضامنية مع فلسطين في برلمان والية‬ ‫فكتوريا‪ ،‬شارك فيها أكثر من عشرين نائبا في‬ ‫برلمان الوالية اضافة إلى عدد من النشطاء من‬ ‫افراد المجتمع‪.‬‬

‫برلمانيون أصدقاء فلسطين‪:‬‬ ‫‪The members of the Parliamentary Friends of‬‬ ‫‪Palestine:‬‬ ‫‪• Bronwyn Halfpenny:‬‬ ‫‪Labor Co-convenor‬‬ ‫‪• Samantha Ratnam:‬‬ ‫‪Green Co-convenor‬‬ ‫‪• Juilana Addison:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• Katie Hall:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• Gary Maas:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• Gabrielle Williams:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• Mathew Hikakari:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• Darrren Cheeseman:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• Lauren Kathage:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• Jordan Crugnale:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• Kathleen Matthews-Ward: Labor‬‬ ‫‪• John Mullahy:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• Vicki Ward:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• Dylan Wight:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• David Ettershank:‬‬ ‫‪LCP‬‬ ‫‪• Nick McGowan:‬‬ ‫‪Liberal‬‬ ‫‪• Anthony Cianflone:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• Sarah Connolly:‬‬ ‫‪Labor‬‬ ‫‪• Georgie Purcell:‬‬ ‫‪AJP‬‬ ‫‪• Aiv Puglielli:‬‬ ‫‪Green‬‬ ‫‪• Tim Read:‬‬ ‫‪Green‬‬

‫خضر صالح‪ :‬العلم الفلسطيني سيبقى مرفوعا في كانتربري بانكستاون‬

‫حتى اإلعالن عن الوقف الكامل ألطالق النار‬ ‫اكــد عضو بلدية‬ ‫كانتربري بانكستاون‬ ‫خضر صالح ان العلم‬ ‫الفلسطيني سيظل مرفوعا فوق‬ ‫مراكز البلدية في بانكستاون‬ ‫وكامبسي حتى اإلعالن الرسمي‬ ‫لوقف اطالق النار في غزة‪.‬‬ ‫واصــدر صالح بيانا توضيحيا‬ ‫في اعقاب أسئلة وردته من عدد‬ ‫من المواطنين حــول االخبار‬ ‫التي وردت حول انــزال العلم‬ ‫الفلسطيني في اعقاب اإلعالن‬ ‫عن الهدنة المؤقتة في غزة‪.‬‬ ‫قــال فيه أن مــشــروع القرار‬ ‫الذي وافق عليه المجلس البلدي‬

‫باألجماع في ‪ 24‬أكتوبر الماضي‬ ‫هو رفع العلم حتى يتم اإلعالن‬ ‫عن وقــف دائــم لوقف اطالق‬ ‫النار وان ما تم إعالنه هو هدنة‬ ‫مؤقتة وليست وقف دائم إلطالق‬ ‫النار وعليه فان العلم الفلسطيني‬ ‫سيظل مرفوعا فــوق مراكز‬ ‫البلدية في بانكستاون وكامبسي‬ ‫حتى اإلعــان الرسمي لوقف‬ ‫اطالق النار‪.‬‬ ‫وأضاف اني انتهز هذه الفرصة‬ ‫للتوجه بالشكر للمجلس البلدي‬ ‫في كانتربري بانكستاون لكونه‬ ‫المجلس األول في أستراليا الذي‬ ‫تبنى قرارا برفع العلم الفلسطيني‬

‫فـــوق مــراكــز الــبــلــديــة حتى‬ ‫التوصل إلى وقف دائم إلطالق‬ ‫النار ولتضامنه مع الجالية‬ ‫الفلسطينية ووقوفه ضد اإلبادة‬ ‫الجماعية التي يتعرض له الشعب‬ ‫الفلسطيني في غــزة من الة‬ ‫الحرب اإلسرائيلية والتي ذهب‬ ‫ضحيتها حتى االن اكثر من ‪15‬‬ ‫الف ضحية من بينهم اكثر من‬ ‫‪ 6‬االف طفل ‪ .‬وختم مطالبا‬ ‫الحكومة االسترالية العمل الجاد‬ ‫مع الــدول الصديقة ألستراليا‬ ‫والمجتمع الدولي إلعالن وقف‬ ‫دائــم ألطــاق النار ينقذ حياة‬ ‫األبرياء‪.‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 147‬جمادى األولى ‪ 1445‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023‬‬

‫الوسط االسترالي‬

‫أعضاء في برلمان والية فيكتوريا ينظمون‬

‫‪17‬‬ ‫منوعات‬

‫«تحيا فلسطين»‪..‬‬ ‫أغنية سويدية‬

‫أشعلت تضامن‬ ‫الغرب مع غزة‬ ‫مــن أجــــواء السويد‬ ‫الــبــاردة‪ ،‬أشعلت أغنية‬ ‫“تــحــيــا فــلــســطــيــن”‬ ‫بكلماتها الرنانة والحماسية نفوس‬ ‫الغربيين ووحــدت تضامنهم في‬ ‫مسيرات حاشدة جابت شوارع لندن‪،‬‬ ‫وستوكهولم‪ ،‬ونيويورك خالل األيام‬ ‫الماضية‪ ،‬رفضا للحرب اإلسرائيلية‬ ‫الدائرة منذ نحو شهر على قطاع غزة‪.‬‬ ‫تلك األغنية الرافضة لالحتالل‬ ‫والداعمة لحرية الفلسطينيين وحقهم‬ ‫في األرض والتي نسجت بكلمات‬ ‫سويدية‪ ،‬كانت إحدى األغنيات التي‬ ‫قدمها الشاعر الفلسطيني ابن مدينة‬ ‫الناصرة جورج توتاري قبل ‪ 45‬عاما‪،‬‬ ‫بعدما غادر إلى السويد إبان نكسة‬ ‫عام ‪.1967‬‬ ‫وكانت األغنية واحــدة من أعمال‬ ‫فرقة “كوفية” الموسيقية التي أسسها‬ ‫توتاري لتعريف الغرب بالقضية‬ ‫الفلسطينية وأصولها‪ ،‬وعملت على‬ ‫نفقاتها الخاصة لسنوات‪.‬‬ ‫توتاري الحامل لقضية وطنه وشعبه‬

‫عند تأسيس فرقته عام ‪ ،1972‬جذب‬ ‫زمالء له من الجامعة من السويديين‬ ‫اليساريين الــمــؤيــديــن للقضية‬ ‫الفلسطينية‪ ،‬وصديقا له من مدينة‬ ‫القدس‪.‬‬ ‫واليوم وبعد مرور أكثر من ‪ 4‬عقود‬ ‫على إنتاج هذه األغنية‪ ،‬تخطّ ت “تحيا‬ ‫فلسطين” بالسويدية حدود الزمان‬ ‫والمكان‪ ،‬وأصبحت حديث مستخدمي‬ ‫مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬وأحد أبرز‬ ‫المقاطع الموسيقية التي يتم إرفاقها‬ ‫بالمحتوى الداعم لفلسطين على‬ ‫منصتي “تيك توك” و”إنستغرام”‪.‬‬ ‫وحظي أحــد مقاطع تلك األغنية‬ ‫على منصة “تيك توك” بنحو مليوني‬ ‫مشاهدة خالل أسبوع واحد فقط‪،‬‬ ‫ُوأرفــق هذا المقطع بترجمة عربية‬ ‫لألغنية األصلية‪ .‬كما وصفت بعض‬ ‫وسائل اإلعالم والمنصات‪ ،‬األغنية‬ ‫بأنها بمثابة “أيقونة” االحتجاجات‬ ‫الغربية الداعمة لفلسطين‪ ،‬و”نشيدا‬ ‫أمميا” جديدا ضد الصهيونية‪ .‬وأثارت‬ ‫“تحيا فلسطين” جدال في السويد‪،‬‬ ‫عندما غناها متظاهرون من شباب‬ ‫الحزب االشتراكي السويدي في يوم‬ ‫العمال العالمي عام ‪.2019‬‬ ‫واتهمت األغنية بمعادة السامية‪،‬‬ ‫لكونها تتضمن عــبــارة “لتسقط‬ ‫الصهيونية” لدرجة أن البرلمان‬ ‫الــســويــدي عقد جلسة لمناقشة‬ ‫مضمون األغنية‪ ،‬والتأكد من عدم‬ ‫تطرف الحزب وشبابه‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬الجزيرة‬

‫الوسط ‪ ¿ 147‬جمادى األولى ‪ 1445‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023‬‬

‫الممثل األسترالي ستريك‪:‬‬ ‫حرب إسرائيل على غزة‬

‫«إبادة جماعية ووحشية»‬ ‫وتابع‪“ ،‬على سبيل المثال لم نكن لنعرف‬ ‫ما يحدث في غزة دون وسائل التواصل‬ ‫االجتماعي‪ ،‬ما يحدث في غزة اليوم هو‬ ‫حرفيا إبادة جماعية ووحشية‪ .‬لقد فقد العالم‬ ‫حساسيته تجاه ما يجري‪ ،‬حيث تجاهلت‬ ‫وسائل اإلعالم المشاكل في المنطقة على‬ ‫مدى العقود الثالثة الماضية”‪.‬‬ ‫الممثل والمذيع التلفزيوني األسترالي رشاد‬ ‫ستريك ينحدر من أصول بوسنية (األناضول)‬

‫وصـــف الــمــمــثــل والــمــذيــع‬ ‫التلفزيوني األسترالي رشاد‬ ‫ستريك الهجمات اإلسرائيلية‬ ‫المتواصلة على قطاع غزة منذ السابع من‬ ‫أكتوبر‪ /‬تشرين األول ‪ ،2023‬بـ “اإلبــادة‬ ‫الجماعية والوحشية”‪ ،‬مشيرا إلى ضرورة منح‬ ‫القضايا اإلنسانية المزيد من االهتمام‪.‬‬ ‫الممثل ذو األصول البوسنية قال إن معالجة‬ ‫األزمات اإلنسانية “ممكنة عبر األفالم التي‬ ‫تشكل فرصة كبيرة لمن ال تُسمع أصواتهم‪،‬‬ ‫إنها تتيح لنا أن نكون صوتهم”‪ ،‬معتبرا أنها‬ ‫“ال تحظى باالهتمام الكافي في وسائل‬ ‫اإلعالم الدولية”‪.‬‬

‫“العالم ال يبالي”‬ ‫ويرى ستريك أن “العالم أصبح غير مبال‬ ‫بمأساة الشعب الفلسطيني‪ ،‬فعندما يموت كلب‬ ‫في الشارع في دولة غربية اليوم يتم االعتناء‬ ‫به أكثر من شخص يموت في غزة أو الضفة‬ ‫الغربية‪ ،‬لألسف وصل العالم إلى هذه النقطة‪،‬‬ ‫إنه وضع محزن للغاية”‪.‬‬ ‫ويشن الجيش اإلسرائيلي منذ ‪ 40‬يوما حربا‬ ‫مدمرة على قطاع غزة‪ ،‬خلّفت أكثر من ‪10‬‬ ‫آالف شهيد وعشرات آالف المصابين‪ ،‬في‬ ‫حين يعيش السكان أوضاعا إنسانية وصحية‬ ‫كارثية‪ ،‬إذ نزح نحو ‪ 1.5‬مليون نسمة من‬ ‫أصل ‪ 2.2‬مليون من منازلهم جراء القصف‬ ‫المتواصل ومنع إمــدادات الغذاء والماء‬ ‫واألدوية والكهرباء‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬وكالة األناضول‬

‫‪18‬‬

‫مرثية في عالم اللغة العربية‬ ‫السوداني الحبر يوسف نور الدائم‬

‫تــوفــي فـــي أم درمـــان‬ ‫بالعاصمة السودانية الخرطوم‬ ‫البروفيسور السوداني الحبر‬ ‫يوسف نور الدائم رئيس قسم اللغة العربية‬ ‫في جامعة الخرطوم وأحد رجاالت العلم‬ ‫والدعوة بالسودان عن عمر تجاوز الـ‪83‬‬ ‫عاما‪.‬‬ ‫ولد الحبر يوسف نور الدائم في قرية‬ ‫السروراب الكائنة بالريف الشمالي لمدينة‬ ‫أم درمــان‪ ،‬وهي بيئة تعبق شعرا‪ ،‬وكان‬ ‫أبوه شاعرا في الرثاء والغزل‪ ،‬ودرس نور‬ ‫الدائم في كلية اآلداب بجامعة الخرطوم‬ ‫وابتعث بعدها إلى المملكة المتحدة حيث‬

‫نال الدكتواره من جامعة أدنبرة بأسكتلندا‪.‬‬ ‫انضم البروفيسور الحبر إلى الحركة‬ ‫اإلسالمية وظل نشطا فيها طوال حياته‬ ‫األكاديمية‪ ،‬وتميز بالبراعة في علوم اللغة‬ ‫العربية‪ ،‬ووصفه كثيرون بأنه خليفة العالمة‬ ‫الراحل البروفيسور عبد الله الطيب‪ ،‬وبرز‬ ‫كشاعر ماهر‪ ،‬وكان عالما في علوم القرآن‬ ‫وتفسيره‪ ،‬ونشط في تقديم برامج التفسير‬ ‫القرآني في اإلذاعــة والتلفزيون‪ ،‬مثل‬ ‫برامج “سحر البيان” و”أحسن الحديث”‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬الجزيرة‬

‫الحائية‬

‫أحمد شريف‪ /‬ملبورن‬ ‫ـت ِ‬ ‫وار ُص َر َاحا‬ ‫وما ِخفْ ُ‬ ‫ً‬ ‫أبدا‪َ ،‬‬ ‫الح َ‬ ‫أفـنيت عمرِي في الحيا ِة تَدا ُفـ ًعا‬ ‫ُ‬ ‫وأح ُّ‬ ‫ـط ِمن ُغصنٍ ‪ِ ،‬لفَـي ٍء ُمـثْمِ ـرٍ‬ ‫ُ‬ ‫ْأروِ ي ِه‪ِ ،‬من ن َْـهرِ الم َع ِ‬ ‫ارف ُمـزنَـ ًة‬

‫وأنا الذي‪ ،‬في ِمهـ َن ِتي َص َّد َاحـا‬ ‫ِ‬ ‫الضيوف‪ ،‬وأنْـف ُِسي َش َّر َاحـا‬ ‫بينَ‬ ‫ور ِد ِه‪ ،‬فـ َّو َاحـا‬ ‫ْأس ِقـي أز ِاه َر ْ‬ ‫و َي ُشوقُ ِلي ِمن َدنِّـ َها‪ِ ،‬م ْـمر َاحـا‪.‬‬

‫َب ُ‬ ‫ُـصونِ ‪ ،‬ورِ يفـ ٌة في َد ِّلـها‬ ‫عض الغ ُ‬ ‫طرحها األخا ِذ‪َّ ،‬‬ ‫ساَّلبِ ِ‬ ‫في ِ‬ ‫الحجا‬ ‫َـربٍ‬ ‫شــتــانَ ‪ ،‬بينَ ُم َـش ِّـرقٍ ‪ُ ،‬‬ ‫ومــغ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ـور من النَّوى‬ ‫هي هكذا الدنا‪ ،‬ت َُم ُ‬

‫َ‬ ‫َواحـا‬ ‫ُوح ن َ‬ ‫وشبـي ٌة أخرى‪ ،‬تَـن ُ‬ ‫في ِم ْسخَ ـ ِة األخرى‪َ ،‬ض َمدتُ جِ ر َاحا‬ ‫ٌ‬ ‫ـح َاحا‬ ‫ـهـي‪َ ،‬مـغ ٌ‬ ‫ْـرب َم َّ‬ ‫شــرق َب ٌّ‬ ‫َـاحا‪.‬‬ ‫في جو ِفـ َها‬ ‫َ‬ ‫الزَّقــوم وال ُّتف َ‬

‫ِإ ْذ َما َه َم ْـم ُت إلى ِ‬ ‫الحوارِ ‪َ ،‬ع َج ْمـ ُت ُه‬ ‫وإذا َتـلوتُ ‪ ،‬فإنَّ ُسقْ ـيِي واب ٌِل‬ ‫بت‪ ،‬فإنَّ َحر ِفي َب ِاس ٌل‬ ‫وإذا َغ ِض ُ‬ ‫ً‬ ‫رِف ً‬ ‫والقريض ُم ْ‬ ‫ُ‬ ‫رِفـا‬ ‫ذوقـا ورأ ًيا‪،‬‬ ‫ما ُّ‬ ‫يده‬ ‫كل ما ت َْهوى إلي ِه ت َِص ُ‬ ‫ُس‬ ‫و َلـر َّبما رأ ًيا‪َ ،‬أحـاقَ بأنْـف ٍ‬ ‫قـتل المها َن ِة في َشرِ ي َع ِتي ٌ‬ ‫ُ‬ ‫مبدأ‬ ‫ترعوِي‪ ،‬أو تنْزوِي‬ ‫تلك التي ال َ‬

‫وإذا كـ َت ْب ُت‪ ،‬فإ َّن ِني َق َّـد َاحـا‬ ‫رِض ُت‪ ،‬فأ ْب ُحرِي َس َّح َاحـا‬ ‫وإذا َق ْ‬ ‫األقـد َاحـا‬ ‫فأم ُأل‬ ‫َ‬ ‫وإذا َعـفـوتُ ‪ْ ،‬‬ ‫نحو ال ُعال َس َّو َاحـا‬ ‫أسمو بِهم‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫فـ َلر َّبما رم ًيا‪ ،‬أعا َد جِ َـر َاحـا‬ ‫ولـر َّبما صمـتًا‪َّ ،‬‬ ‫أشـف ِقر َاحـا‬ ‫ـاحـا‬ ‫ُأحيِي النُّهى‪ ،‬و ُأ ِمـيتُها ِمـ ْل َح َ‬ ‫عن ن ِ‬ ‫َفس َهـا‪َّ ،‬‬ ‫احـا‪.‬‬ ‫الـجـوى ْ‬ ‫إن َ‬ ‫وض َ‬ ‫واحـا‬ ‫نفس تُـنَـ َّك ُس‪ُ ،‬غدو ًة َ‬ ‫ٌ‬ ‫ور َ‬ ‫َّسم َاحـا‬ ‫اإلحسانَ ‪ ،‬والت َ‬ ‫قد ع َّل َم ْ‬ ‫مد َاحـا‬ ‫ِشكرِي لهُ‪ُ ،‬ع ْـمرِي ب ِه َّ‬

‫ـبد‪ُ ،‬مدن ٍ‬ ‫نفس َع ٍ‬ ‫َـف‬ ‫أنا ال َأم ِّـد ُح َ‬ ‫لِلخَ ا ِلقِ الج َّبارِ ‪ِ ،‬ذي َّ‬ ‫الطولِ الذي‬ ‫َم ْن َّ‬ ‫هذب اإلنسانَ ‪ ،‬أسدا ُه ال ُه َدى‬

‫ُم ِ‬ ‫لت َق ِ‬ ‫ـاحـا‬ ‫ومي‪ ،‬في حبا ِئلِ َغـ ِّيـهِم‬ ‫َجا َد ُ‬ ‫ستوض ًحا‪ُ ،‬متسا ِئ ًال‪ ،‬لـ َّم َ‬ ‫َّ‬ ‫احـا؟‬ ‫وفص َاح ِتي‬ ‫ُ‬ ‫علي‪َ ،‬صر َاحـ ِتي‪َ ،‬‬ ‫هال ُي َ‬ ‫الموا َّ‬ ‫ـج َّـر ُم‪َ ،‬م ْن َهوا ُه ِف َص َ‬ ‫تحت ل ُه ُّ‬ ‫من َط ْم َ‬ ‫كل ال ُّلغ ِ‬ ‫َـاحـا‬ ‫وما ِب َها‬ ‫ُف ْ‬ ‫َـات َ‬ ‫ورطانَـ ٍة‪ ،‬و ِدن َ‬ ‫ـط ٍم ُ‬ ‫نـاحـا‬ ‫ـعـا‬ ‫رم ْ‬ ‫ُلـغَـ ُة الـ ُقرآنِ ‪َ ،‬‬ ‫ـت َعـليـ ِه َج َ‬ ‫لكنَّ َما أخذتْ ِشغَا َفـ ُه َيا ِف ً‬ ‫همى بِها ِفي خَ ـلو ٍة‪ ،‬أو مـ ْع ٍ‬ ‫الج ِام َع ِ‬ ‫وس َاحـا‬ ‫هد‬ ‫وهـفَـا ِب َها ِفي َ‬ ‫َف َ‬ ‫ـات‪َ ،‬‬ ‫واإلفص َاحـا‬ ‫يد‬ ‫صالونُ “فر ٌاج” وما أدرا َكـ ُه‬ ‫أص َل الـتَّـغْرِ َ‬ ‫َ‬ ‫كم َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫الحـا‬ ‫جـديد ِه وقـديمِ ـ ِه‬ ‫كل الفـخَ ارِ ‪،‬‬ ‫شـعـرا‪ ،‬و ِفـقْ ًـهـا‪ِ ،‬م ْـن ُهـنا ِل َك َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫كانت‪ِ ،‬م ً‬ ‫“ج ْمعة” ْ‬ ‫ـتـاحـا‬ ‫رقراقـة‬ ‫“أبوروف” ْ‬ ‫أك ْ‬ ‫شعـاًل و ِف َ‬ ‫ْـرِم ِب َها ِم ْن ُ‬ ‫و”فارس” ما َنـ َاحـا‬ ‫و”الخوجلي”‬ ‫“الدسو ِقي” ُمـفـ ِل ٌـق‬ ‫“م ْـه ِدي” كذا ُّ‬ ‫“فر ُاج” َ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫شيخُ‬ ‫فـاحـا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫القريض بنِ “البشير” ُم َساجِ ًاًل أزْ َكى من الكافورِ ِمسكً ا َ‬ ‫آتاه ُـمو‬ ‫ُلـغـ ُة ال َبيـانِ ‪ِ ،‬لسانُ َم ْن ُ‬ ‫َشـدتَ ِمنَ ال َبـ َيـانِ ‪َ ،‬ب َ‬ ‫ـالغـ ًة‬ ‫إ ْذ َما ن ْ‬ ‫ُص ْن َها‪ ،‬تَــ ِق َ‬ ‫الج َها َل ِة ُك ِّل َها‬ ‫ـيك ِمنَ َ‬ ‫إنَّ َّ‬ ‫الشجاع َة‪ ،‬في ال ُعـقـولِ َقليل ٌة‬

‫ساحـا‬ ‫ِن َع ُـم اإلل ِه‪ ،‬على العبا ِد‪ِ ،‬ف َ‬ ‫الحـا‬ ‫ْأو َما أردتَ ِمنَ الحيا ِة‪َ ،‬ف َ‬ ‫ـاحـا‬ ‫وتض ْع َك ِصـن ًْـوا ِللـ َبيانِ ‪ ،‬وِ َش َ‬ ‫الـج َّه َ‬ ‫ـال‪ ،‬والف َُّض َاحـا‪.‬‬ ‫أكثر ُ‬ ‫ما َ‬

‫ِفي ِّ‬ ‫قد ْأو َض ُعوا‬ ‫كل ُركنٍ ‪ ،‬تَـ ْلـ َق ُهم ْ‬ ‫َما ُّ‬ ‫تلقاه ُـمو‬ ‫َاه ُـمو‪ُ ،‬‬ ‫كل َم ْن تلق ُ‬ ‫َفسهُ)‬ ‫(و ِل ْ‬ ‫من ُيغا ِلط في الحقائقِ ن َ‬

‫همو َه ًـوا‪ِ ،‬‬ ‫وم َح َاحـا‬ ‫ِخـ ًال‪َ ،‬ي ُ‬ ‫زيد ُ‬ ‫َب ٌ‬ ‫َـاحـا‬ ‫عض ِل ٍ‬ ‫بعض َبـ ْل َس ًما‪ ،‬و ِنـف َ‬ ‫عن ُر ٍ‬ ‫َجـاحـا‪.‬‬ ‫فـت ِّْش َها ْ‬ ‫شد‪َ ،‬تزِ ْد َك ن َ‬

‫ُدن َيا‪ ،‬أتـيـت ِ‬ ‫ُـك َج ِاه ًاًل‪ُ ،‬م ْستَـخْ ـ َلـ ًفا‬ ‫ـلت‪ِ ،‬م ْن ِشـ َي ِـم ال ِكرا ِم‪َ ،‬ف َضـا ِئ ًاًل‬ ‫قد ِن ُ‬ ‫ْ‬ ‫الصغَا ِئرِ َراجِ ًيا‬ ‫ُمـت ِّ‬ ‫َزَه ًـدا‪ُ ،‬دن َيا َّ‬ ‫األر ِ‬ ‫َع ُ‬ ‫الس ِبع‪ِ ،‬في َب َهوا ِت َها‬ ‫رض َ‬ ‫اضي َّ‬

‫أروح َعـن ِ‬ ‫ـاحـا‬ ‫ْـك ُ‬ ‫(مـ َعـ ِّل ًـما)‪َ ،‬طـ َّم َ‬ ‫َس ُ‬ ‫واحـا‬ ‫َ‬ ‫واهـا َر َ‬ ‫وصقَـ ْلـتُـ َها رأ ًيا‪َ ،‬ر َ‬ ‫ِفي َجـنَّـ ِة َع ُ‬ ‫ِطـاحـا‬ ‫السما ِء ب َ‬ ‫رض َّ‬ ‫ب ُ‬ ‫الحورِ ‪ ،‬زِدنَ َس َم َاحـا‪.‬‬ ‫ِيض ال ُعيونِ ُ‬

‫وع ِ‬ ‫إلي‪ِ ،‬حبا َلهم ِ‬ ‫ـصـ َّيـ ُهم‬ ‫َ‬ ‫رمـقُـوا َّ‬ ‫ِ‬ ‫هـذي التِّي بينَ ُّ‬ ‫لوع‪ ،‬تَـ ِئ ُّن ِم ْن‬ ‫الض ِ‬ ‫إلي َس َم َاع ُه ْم‬ ‫ولو أ َّن ُه ْـم‪ ،‬ألقَـوا َّ‬ ‫السم ِّو‪ ،‬ور ْبـ ِعـ ِه‬ ‫و َل َعا َنقُـوا‪َ ،‬‬ ‫نجم ُّ‬

‫تـمـنَّوا‪ ،‬في ً‬ ‫أرواحـا‬ ‫لظى‬ ‫َ‬ ‫ولـ َك ْم َ‬ ‫نـزَّاحـا‬ ‫َـابـنِ ‪ ،‬إنَّـهـا َ‬ ‫َل ِ‬ ‫فـح التَّـغ ُ‬ ‫َبص ُروا‪ ،‬و َلفار ُقـوا األ ْتر َاحـا‬ ‫َلـت َّ‬ ‫باحـا‪.‬‬ ‫غر ُدوا ا ِإل ْمسا َء وا ِإل ْص َ‬ ‫و َل َّ‬

‫ْـو ُه‬ ‫َأو َم ْن ُين ََّشأ في الهِداي ِة‪ِ ،‬صن ُ‬ ‫َيستَـ ْعـرِ َّينَ ‪ ،‬بأنْ يق َ‬ ‫ُـول بأنَّـ ُه‬ ‫يم َعـ ِقيد ِتي‬ ‫حب ال ُعروبـ ِة‪ِ ،‬م ْن َصمِ ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ألم ْأو أبٍ‬ ‫َعربِيـ ٌة‪َ ،‬ل ْي َس ْت ٍ‬ ‫عن ُع ْج َـم ٍة‪ ،‬أو َل ْهج ٍة‪ْ ،‬أو ُدو َن َهـا‬ ‫ْ‬ ‫أنْـ ِع ْـم بِها لـغـ ًة شب ِـي َه َة نَـفْ ِس َها‬ ‫غـيرِهـا ما ِإنْ تـفَـ َّو َه ن ِ‬ ‫َـاط ٌـق‬ ‫وب ِـ َ‬ ‫َّـدتْ أوت َُار ُه‬ ‫قد ُصف َ‬ ‫وكأن َ​َّمـا ْ‬ ‫ـيـانُـ َهـا‬ ‫ْ‬ ‫فأع َم ْد إلى ُلـغـ ِة (الكتابِ )‪َ ،‬ب َ‬

‫ُ‬ ‫عن غ ِّيـ ِه ن ََّض َاحـا؟‬ ‫مثل الذي‪ْ ،‬‬ ‫ـاحـا‬ ‫جـ َّم َ‬ ‫ِل َهوى ال ُعروب ِة‪ُ ،‬‬ ‫نفس ُه َ‬ ‫أتـم ( َنبِـ ُّيـنَا) َ‬ ‫وأش َاحـا‬ ‫و ِب َها َّ‬ ‫بل ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َزَاحـا‬ ‫كل َمن َح َّب الـبيانَ ت َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ير َها ش َّر َاحـا؟‬ ‫لـغَـ ُة ال ُّن َهى‪َ ،‬م ْن غ ُ‬ ‫قد ْأع َجـزَ الف َُّص َاحـا‬ ‫فثر ُاؤ َها ْ‬ ‫يح ِص َي َاحـا‬ ‫َفـكأ َّن ُه ِطـفْ ٌل َي ِص ُ‬ ‫قـو ًاًل و ِف ً‬ ‫عاًل‪َ ،‬ما أ َبانَ ‪ ،‬و َب َاحـا‬ ‫فص َل اإلعجازَ والت َّْس َب َاحـا‪.‬‬ ‫قد َّ‬

‫يض ُم َـر ْق َـر ًقـا‬ ‫َعو ًدا إلى َبد ِء القَرِ ِ‬ ‫إ َّال التِّي‪ِ ،‬‬ ‫هذي التي أدلفْ ـ َت ِني‬ ‫ُ‬ ‫َّـح عقْ ـل ُه ما خَ َّطـ ُه‬ ‫ما أنْ تصف َ‬ ‫يد‪ ،‬فإ َّننَا‬ ‫الر ِش ُ‬ ‫رِفقً ـا ِبنَا‪ ،‬يا ذا َّ‬ ‫ُدن َيا اللقا ِء خَ بِر ُت َها‪ ،‬خَ بِر ْت ِني أنْ‬ ‫السب ُ‬ ‫ِيل إلى ُّ‬ ‫َ‬ ‫الذرى في شأوِ َم ْن‬ ‫كيف َّ‬ ‫عانقت ِقـ َي ُم الت ُ‬ ‫ُـسا‬ ‫ما‬ ‫ْ‬ ‫َّواض ِع أنْـف ً‬ ‫آخر َم ْن قـضتْـ ُه عوا ِل ٌـم‬ ‫ْ‬ ‫قد كانَ ُ‬ ‫َنازحت ُّ‬ ‫ِ‬ ‫خوص رِجا َلـ َها‬ ‫فإذا ت‬ ‫الش ُ‬ ‫هي دعو ٌة ِمن َف ْضل ُك ْم قد ِخفْ ـ ُت َها‬ ‫َماهى في القَصا ِئ ِد ُمـفْ ـ ِلقً ـا‬ ‫فح ٌـل ت َ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫شيخ الشعرِ بل ِ‬ ‫ِفي ِ‬ ‫“ح ْبرِ ” النُّهى‬ ‫فقد ِ‬ ‫فـقد الق ُ‬ ‫يمـه وخَ لي َلـ ُه‬ ‫َ‬ ‫َريض ن َِد َ‬ ‫رقت ْأحشا َء َنـا‬ ‫دم ًعا َس ِخيـنًا ْأح ْ‬ ‫ْ‬ ‫كساها ُح َّلـ ًة‬ ‫قد َ‬ ‫“زوج” ْ‬ ‫فقدتْه ٌ‬ ‫أبناؤ ُه ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ِـم‬ ‫الشم األسو ُد‪َ ،‬‬ ‫وم ْن بِـه ْ‬ ‫المحا ِفل ُك ِّل َها‬ ‫هو شيخُ نَا‪ُ ،‬‬ ‫صدر َ‬ ‫ِ‬ ‫يده‬ ‫“س ْح ُر ال َبيانِ ” ْ‬ ‫ومن ُترا ُه ُيجِ ُ‬

‫ـت ِ‬ ‫وار ُص َر َاحا‬ ‫وما ِخفْ ُ‬ ‫ً‬ ‫أبدا‪َ ،‬‬ ‫الح َ‬ ‫ِفي َها‪ ،‬وما ِفي الحالـتَينِ ‪َ ،‬بر َاحـا‬ ‫ـاحـا‬ ‫قلم الفَـ ِقـيرِ ‪ ،‬ونَـ ْثر ُه ا َلل َّم َ‬ ‫ُ‬ ‫َما هـ َكذا ت ُْط َوى ِّ‬ ‫الش َ‬ ‫ـاحـا‬ ‫باك َ‬ ‫رِم َ‬ ‫الح َ‬ ‫ديث َف َـو َاحـا‬ ‫َمن يأ ِت ِني‪ ،‬يلقَ َ‬ ‫َّ‬ ‫مرشدا صال َحـا‬ ‫أفنَى حياته‪،‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َـاحـا‬ ‫مـثل الذي ِفي‬ ‫فـقـد ِه نَـتَـن َ‬ ‫ور َاحـا‬ ‫ِلل ِع ِ‬ ‫ـلم والتَّـنْوِ يرِ ‪ ،‬جا َء َ‬ ‫“الح ْب ُر” إبنُ ِ‬ ‫فـ ِ‬ ‫ْـزَاحـا‪.‬‬ ‫“الحبرِ ” ْ‬ ‫لن َيـن َ‬ ‫لن أتَـز َاحـا‬ ‫لك َّن ِني ِفي الحـقِّ ْ‬ ‫ـاحـا‬ ‫لم ِّ‬ ‫َفـ ِقـ ٌه بِـ ِع ِ‬ ‫َّسم َ‬ ‫الدينِ والت َ‬ ‫ما ُّ‬ ‫كل ِ‬ ‫َّـاحـا!‬ ‫للجوى رت َ‬ ‫“حـ ْبرٍ ” َ‬ ‫منابر ُح ْس ِنـ ِه ْأق َـد َاحـا‬ ‫سكبـت‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫األثير ُم َم ً‬ ‫ـزِّقـا ْأر َو َاحـا‬ ‫وب َكى‬ ‫ُ‬ ‫الو َرى ْأف َر َاحـا‬ ‫سارتْ ِب َها بينَ َ‬ ‫األرواح ِ‬ ‫وهي جِ ر َاحـا‬ ‫تَـتـص َّب ُر‬ ‫ُ‬ ‫قد َس َاحـا‬ ‫عرب َِّيــ ٌة و ِفرِ ن َْجـ ٌة ْ‬ ‫َما ُك ُّل َم ْن نَطـقَ ال َبـ َيانَ َأر َاحـا‪.‬‬

‫ملبورن ‪ -‬نوفمبر ‪2023‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 147‬جمادى األولى ‪ 1445‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023‬‬

‫الوسط الثقافي‬

‫الحائية‬

‫اليـا‪ ،‬على نَـ ْعما ِئ ِه‬ ‫حــم ِـدي ِل َ‬ ‫ْ‬ ‫ـمو َ‬ ‫والسلوى‪ِّ ،‬‬ ‫وكل َف ِضيل ٍة‬ ‫المنِّ َّ‬ ‫ِفي ّ‬ ‫تـتـوب عن َع ٍ‬ ‫ـبد‪َ ،‬لهتْـ ُه َم ِ‬ ‫هامــ ُه‬ ‫ِل‬ ‫َ‬

‫ُذ ًاًل أتـيـت َ‬ ‫لح َاحـا‬ ‫ُــك‪ ،‬إ َّن ِني َّ‬ ‫الحـا‬ ‫ِفي َها ال ُّتقَى‪،‬‬ ‫َ‬ ‫واإلص َ‬ ‫والعفو‪ْ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫األضا ِد‪ ،‬وهو ِمنـ َهـا َبر َاحـا‪.‬‬

‫‪19‬‬ ‫الوسط الدعوي‬

‫علـ ـم‌‌ القـ ـ ـ ـ ــراءات (‪)3‬‬ ‫بقلم د‪ .‬علي بن سلطان بن حامد الجالبنة‪.‬‬ ‫إمام مسجد التقوى – ملبورن‪.‬‬

‫ِع ْل ُم ال ِق َرا َء ِات ِم ْن َأ َج ِّل ال ُعلو ِم َق ْد ًرا َو َأ ْع َاَل َها َمنْزِ َل ًة؛ ِل َت َع ُّل ِق ِه ب َِأ ْش َر ِف‬ ‫يم‪،‬‬ ‫الس َماوِ َّي ِة َعلى ال ُع ُمو ِم َو ْأف َض ِل َها َعلى ا ِإل ْط َاَلقِ َو ُهو ا ْلق ُْرآنُ ا ْل َكرِ ُ‬ ‫ا ْل ُكت ُِب َّ‬ ‫َ‬ ‫الر َّباني‪َ ،‬فيخْ َت ِل ُف أخْ ُذ َها َع ْن‬ ‫َ‬ ‫جمي ِ​ِع َه ِذ ِه ال ِق َرا َء ِات ُه َو َ‬ ‫وم ْص َد ُر َ‬ ‫الو ْح ُي َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُؤْخَ‬ ‫يس ِلل َّنب ِِّي ﷺ ِفي َها ِس َوى ال َّت ْب ِليغ‪،‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫المش‬ ‫و‬ ‫ِّي‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ِال‬ ‫ب‬ ‫اَّل‬ ‫إ‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫؛‬ ‫َسائرِ ال ُع ُلو ِم‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو ُك ُّل ِق َرا َء ٍة ِم ْن َها َم َع ُ‬ ‫األخْ َرى ب َِمنْزِ َل ِة اآل َي ِة َم َع اآلي ِة َيجِ ُب ا ِإل َيمانُ بها ك ُّل َها‪.‬‬ ‫أركان القراءة الصحيحة‪:‬‬ ‫‪ - 1‬أن تكون القراءة بلغت حد‬ ‫التواترة أو الشهرة واالستفاضة‬ ‫في نقلها‪.‬‬ ‫‪ - 2‬أن تكون موافقة للعربية ولو‬ ‫بوجه‪.‬‬ ‫‪ - 3‬أن تكون موافقة ألحد المصاحف‬ ‫ً‬ ‫احتمااًل‪.‬‬ ‫العثمانية ولو‬ ‫قال اإلمام ابن الجزري‪“ :‬والذي‬ ‫جمع في زماننا هذه األركان الثالثة‬ ‫هو قراءة األئمة العشرة التي أجمع‬ ‫الناس على تلقيها بالقبول‪ ،‬أخذها‬ ‫الخلف عن السلف إلى أن وصلت إلى‬ ‫زماننا‪ ،‬فقراءة أحدهم كقراءة الباقين‬ ‫مقطوعا بها”‪( .‬منجد‬ ‫في كونها‬ ‫ً‬ ‫المقرئين ص ‪.)16-15‬‬ ‫القراءات الشاذة‪:‬‬ ‫هي كل قراءة فقدت أحد األركان‬ ‫الثالثة لقبولها؛ أي هي كل ما وراء‬ ‫القراءات العشر المتواترة المروية عن‬ ‫القراء العشرة‪.‬‬ ‫القراء العشرة ورواتهم وطرقهم‪:‬‬ ‫ذكرنا سابقا أن‪:‬‬ ‫‪َّ - 1‬‬ ‫كل ما أخذ عن إمام من األئمة‬ ‫العشرة مما أجمع عليه الرواة عنه‪..‬‬ ‫فهو‪«:‬قراءة»‪.‬‬ ‫‪َّ - 2‬‬ ‫وكل ما أخذ عن راو َي ْيه‪..‬‬ ‫فهو‪«:‬رواية»‪.‬‬ ‫‪َّ - 3‬‬ ‫وكل ما أخذ عن الراوي‪..‬‬ ‫فهو‪«:‬طريق»‪.‬‬ ‫‪ - 1‬اإلمام نافع المدني‪:‬‬ ‫ابن عبد الرحمن بن أبي نعيم (ت‪:‬‬ ‫‪ 169‬هـ)‪.‬‬ ‫راوياه‪:‬‬ ‫• اإلمام قالون‪ :‬عيسى بن مينا‪( :‬ت‪:‬‬ ‫‪ 205‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬أبي نشيط‪.‬‬ ‫• اإلمام ورش‪ :‬أبو سعيد عثمان بن‬ ‫سعيد المصري‪( :‬ت‪ 197 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬أبي يعقوب يوسف األزرق‪.‬‬ ‫‪ - 2‬اإلمام ابن كثير المكي‪:‬‬ ‫عبد الله أبو سعيد‪( :‬ت‪ 120 :‬هـ)‪.‬‬ ‫راوياه‪:‬‬

‫• اإلمام البزي‪ :‬أبو الحسن أحمد بن‬ ‫محمد بن أبي بزة‪( :‬ت‪ 250 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬أبي ربيعة‪.‬‬ ‫• اإلمام قنبل‪ :‬محمد بن عبد‬ ‫الرحمن بن محمد‪( :‬ت‪ 291 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬ابن مجاهد‪.‬‬

‫• اإلمام خلف‪ :‬خلف بن هشام‬ ‫البزار‪( :‬ت‪ 229 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬إدريس بن عبد الكريم‪.‬‬ ‫• اإلمام خالد‪ :‬خالد بن خالد‬ ‫الشيباني‪( :‬ت‪ 220 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬أبي بكر محمد بن شاذان‪.‬‬

‫‪ - 3‬اإلمام أبو عمرو البصري‪:‬‬ ‫زبان بن العالء المازني‪( :‬ولد في‪:‬‬ ‫‪ 68‬هـ)‪.‬‬ ‫راوياه‪:‬‬ ‫• اإلمام الدوري‪ :‬أبو عمر حفص بن‬ ‫عمر البغدادي‪( :‬ت‪ 246 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬أبي الزعراء‪.‬‬ ‫• اإلمام السوسي‪ :‬أبو شعيب صالح‬ ‫بن زياد السوسي اإلهوازي‪( :‬ت‪261 :‬‬ ‫هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬أبي عمران موسى بن‬ ‫جرير‪.‬‬ ‫‪ - 4‬اإلمام ابن عامر الدمشقي‪:‬‬ ‫عبد الله بن عامر اليحصبي‪( :‬ت‪:‬‬ ‫‪ 118‬هـ)‪.‬‬ ‫راوياه‪:‬‬ ‫• اإلمام هشام‪ :‬هشام بن عمار‪( :‬ت‪:‬‬ ‫‪ 245‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬الحلواني‪.‬‬ ‫• اإلمام ابن ذكوان‪ :‬عبد الله بن‬ ‫أحمد بن ذكوان القرشي‪( :‬ت‪242 :‬‬ ‫هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬األخفش‪.‬‬

‫‪ - 7‬اإلمام الكسائي الكوفي‪:‬‬ ‫علي بن حمزة الكسائي‪( :‬ت‪189 :‬‬ ‫هـ)‪.‬‬ ‫راوياه‪:‬‬ ‫• اإلمام أبو الحارث‪ :‬الليث بن خالد‬ ‫البغدادي‪( :‬ت‪ 240 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬محمد بن يحيى‪.‬‬ ‫• اإلمام الدوري‪ :‬أبو عمر حفص بن‬ ‫عمر البغدادي‪( :‬ت‪ 246 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬جعفر بن محمد النصيبي‪.‬‬

‫‪ - 5‬اإلمام عاصم الكوفي‪:‬‬ ‫أبو بكر عاصم بن أبي النجود‪( :‬ت‪:‬‬ ‫‪ 127‬هـ)‪.‬‬ ‫راوياه‪:‬‬ ‫• اإلمام شعبة‪ :‬أبو بكر شعبة بن‬ ‫عياش‪( :‬ت‪ 193 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬يحيى بن آدم‪.‬‬ ‫• اإلمام حفص‪ :‬حفص بن سليمان‬ ‫الكوفي‪( :‬ت‪ 180 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬عبيد بن الصباح‪.‬‬ ‫‪ - 6‬اإلمام حمزة الكوفي‪:‬‬ ‫حمزة بن حبيب الزيات‪( :‬ت‪156 :‬‬ ‫هـ)‪.‬‬ ‫راوياه‪:‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 147‬جمادى األولى ‪ 1445‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023‬‬

‫‪ - 8‬اإلمام أبو جعفر المدني‪:‬‬ ‫يزيد بن القعقاع المدني‪( :‬ت‪130 :‬‬ ‫هـ)‪.‬‬ ‫راوياه‪:‬‬ ‫• اإلمام ابن وردان‪ :‬عيسى بن وردان‬ ‫المدني‪( :‬ت‪ 160 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬الفضل بن شاذان‪.‬‬ ‫• اإلمام ابن جماز‪ :‬سليمان بن مسلم‬ ‫الزهري‪( :‬ت‪ 170 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬أبي أيوب الهاشمي‪.‬‬ ‫‪ - 9‬اإلمام يعقوب البصري‪:‬‬ ‫يعقوب بن إسحاق الحضرمي‪( :‬ت‪:‬‬ ‫‪ 205‬هـ)‪.‬‬ ‫راوياه‪:‬‬ ‫• اإلمام رويس‪ :‬رويس محمد بن‬ ‫عبد الله بن المتوكل البصري‪( :‬ت‪:‬‬ ‫‪ 238‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬محمد بن هارون التمار‪،‬‬ ‫عن النخاس‪.‬‬ ‫• اإلمام روح‪ :‬روح بن عبد المؤمن‬ ‫الهذلي البصري‪( :‬ت‪ 235 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬أبي بكر محمد بن وهب‪.‬‬ ‫‪ - 10‬اإلمام خلف العاشر‪:‬‬ ‫خلف بن هشام البزار‪( :‬ت‪ 229 :‬هـ )‪.‬‬ ‫راوياه ‪:‬‬ ‫• اإلمام إسحاق‪ :‬إسحاق بن إبراهيم‬

‫الوراق البغدادي‪( :‬ت‪ 286 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريق‪ :‬السوسنجردي‪.‬‬ ‫• اإلمام إدريس‪ :‬إدريس بن عبد‬ ‫الكريم الحداد‪( :‬ت‪ 292 :‬هـ)‪.‬‬ ‫من طريقي‪ :‬المطوعي والقطيعي‪.‬‬ ‫أخيرا‪...‬‬ ‫الب َّد لنا من معرفة أن الرواة‬ ‫«العشرون» منهم من أخذ «القراءة»‬ ‫عن شيخه مباشرة‪ ،‬ومنهم من كان‬ ‫بينه وبين شيخه «واسطة»؛ فاإلمام‬ ‫ابن كثير‪ ،‬واإلمام أبو عمرو البصري‪،‬‬ ‫واإلمام ابن عامر‪ ،‬واإلمام حمزة‪..‬‬ ‫بينهم وبين رواتهم «واسطة»‪ ،‬وإليك‬ ‫هذا التقصيل‪:‬‬ ‫‪ - 1‬مابين ابن كثير‪ ،‬وراوييه‪:‬‬ ‫• قرأ البزي على‪ :‬عكرمة‪ ،‬وهو على‪:‬‬ ‫إسماعيل بن عبد الله القسط‪ ،‬وهو‬ ‫على‪ :‬شبل بن عباد؛ وهو على‪ :‬ابن‬ ‫كثير‪.‬‬ ‫• قرأ قنبل على‪ :‬أبي الحسن أحمد‬ ‫القواس‪ ،‬وهو على‪ :‬أبي اإلخريط‪،‬‬ ‫وهو على‪ :‬إسماعيل‪ ،‬وهو على‪ :‬شبل‪،‬‬ ‫وهو على‪ :‬معروف بن مشكان‪ ،‬على‪:‬‬ ‫ابن كثير‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ما بين أبي عمرو‪ ،‬وراوييه‪:‬‬ ‫«يحيى اليزيدي»‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ما بين ابن عامر‪ ،‬وراوييه‪:‬‬ ‫• قرأ هشام على‪ :‬أبي الضحاك‬ ‫عراك بن يزيد بن خالد‪ ،‬وهو على‪:‬‬ ‫أبي عمرو يحيى بن الحارث الذماري‪،‬‬ ‫وقرأ الذماري على‪ :‬ابن عامر‪.‬‬ ‫• قرأ ابن ذكوان على‪ :‬أيوب أبي‬ ‫سليمان بن تميم الدمشقي‪ ،‬وهو على‪:‬‬ ‫أبي عمرو يحيى بن الحارث الذماري‪،‬‬ ‫وقرأ الذماري على‪ :‬ابن عامر‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ما بين حمزة‪ ،‬و راوييه‪:‬‬ ‫«أبو عيسى‪ :‬سليم»‪.‬‬

FAMILY

20

Gift of Kindness

NURTURING MENTAL STAMINA

IN DYSLEXIC CHILDREN & YOUTHS

By Jamilah Samian www.coolmumsuperdad.com

This article is written in conjunction with Global Dyslexia Awareness Month of October.

“I don’t see anything wrong with your child.” Perhaps this is the most common remark uttered by family members and friends when told that your son or daughter is dyslexic. Dyslexic children and youths, despite having normal or higher IQ, typically face challenges with reading, writing and counting. The first crucial step in supporting dyslexic children is educating yourself and those around you.

Dyslexia is not a measure of intelligence; it’s a learning difference. Seek information about dyslexia, its characteristics, and the challenges your child may face. Understand that dyslexic individuals often have unique strengths, such as creativity, problem-solving skills, and resilience.

Education and Awareness Some parents go into denial on being told that their child is dyslexic: “There must be something wrong with the assessment.” Some couples fall into an argument where one or both parents blame each other: “It must be your genes. No one in my family has such a thing.” Trust me, denial or playing the blame game isn’t helpful in the short or long run. Because of the prolonged denial and/or blame game, many dyslexic children grew up into adults not receiving intervention and lost opportunities that could have helped them succeed as adults. The brain is plastic but the older it gets, the less plastic it is to learn. By the time parents choose to accept that their child is dyslexic, it’s that much harder for the child to respond positively to much needed intervention.

Build Self-Worth Building your child’s self-worth is fundamental. Praise their efforts and accomplishments, no matter how small they may seem. But do not overpraise, which would come across as not genuine to your child. Notice their individuality and remind them

that dyslexia is just one part of who they are, not their entire identity.

Open Communication

their confidence and self-worth.

Professional Help

Create a safe and open space for your child to express their thoughts, feelings, and concerns. Encourage them to share their experiences and frustrations without judgment.

Discuss the challenges they face and work together to find solutions.

Consider consulting specialists, such as speech therapists, occupational therapists, or educational psychologists, who can provide valuable guidance and support for your child’s unique needs. Therapy and intervention can significantly improve your child’s reading and writing skills.

Encourage Self-Advocacy

Encourage Resilience

Teach your child to advocate for themselves. Help them understand their strengths and weaknesses and develop strategies to accommodate their learning needs. This can include using assistive technologies, requesting extra time for assignments, or finding a preferred learning style.

Teach your child that resilience is the key to overcoming challenges.

Explain that setbacks are a natural part of life and that learning from failures can lead to growth. Foster a growth mindset, emphasizing the importance of effort and determination.

Support Their Interests

Promote Inclusivity

Every child has unique interests and talents. Encourage your child to explore and develop their passions.

Dyslexic individuals often excel in areas like art, sports, and other creative pursuits. And don’t rule out STEM (Science, Technology, Engineering & Mathematics) either.

Supporting their interests can boost

Advocate for inclusivity and understanding in your community.

Raise awareness about dyslexia and work to reduce the stigma associated with it. Encourage local schools and institutions to provide dyslexia awareness and sensitivity training.

In conclusion, raising resilient dyslexic children and youths is a

journey that requires patience, understanding, and unwavering support. Dyslexia does not define their worth or potential; it is just one aspect of who they are. By following the strategies mentioned here and focusing on their strengths, individuality, and emotional wellbeing, you can help your child thrive, overcome challenges, and develop the resilience necessary to navigate the world with confidence and pride.

Remember, it’s not about erasing dyslexia; it’s about embracing it as a unique part of a larger, wonderful whole. Raising a dyslexic child can be a rewarding and transformative journey, and it’s essential to focus on their overall well-being rather than solely on academic success. Dyslexic children have unique strengths, talents, and the potential to become resilient, confident individuals when provided with the right support and environment.

Read the full article at: https:// coolmumsuperdad.com/nurturingmental-stamina-in-dyslexic-childrenyouths/

Jamilah Samian is the author of “Raise Me Right”, “Leadership In Parenting”, “Cool Mum Super Dad”, “The Kindness Miracle”, “Cool Boys Super Sons”, “Parenting Generation Y&Z”, and “77 Power Parent Tips”.

‫إكفل يتيمًا اليوم‬ ‫تمنحه غدًا أفضل‬ :‫قال رسول اهلل ﷺ‬ ،‫“أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة‬ )‫وأشار بالسبابة والوسطى” (رواه البخاري‬

www.hai.org.au :‫أو زوروا موقع الهيئة‬ AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1445 ‫ ¿ جمادى األولى‬147 ‫الوسط‬

1300 760 155 :‫للتبرع يمكنكم اإلتصال على الرقم‬

‫‪21‬‬ ‫الوسط االجتماعي‬

‫جمعية الخدمات االجتماعية العربية ‪VASS‬‬

‫تقيم اجتماعها السنوي العام‬

‫اقامت جمعية الخدمات االجتماعية العربية ‪ VASS‬اجتماعها‬ ‫السنوي العام في ملبورن بحضور جمع غفير من أبناء الجالية‬ ‫العربية‪ ،‬حيث اطلعتهم على أبــرز خدماتها التي تقدمها‬ ‫للمهاجرين الجدد والالجئين وأبناء المجتمع في مجاالت عدة‪ ،‬ومن بينها‬ ‫الخدمات االجتماعية والمالية وخدمات كبار السن وذوي االحتياجات‬ ‫الخاصة والبرامج التعليمية وتقديم االستشارات وغيرها‪ ،‬وقد حضر االجتماع‬ ‫عدد من النواب في والية فكتوريا وهم‪:‬‬ ‫‪Bronwyn Halfpenny MP, Kathleen Matthews-Ward MP,‬‬ ‫‪ Iwan Walters MP‬وعضو مجلس الشيوخ ‪Senator Janet Rice‬‬ ‫إضافة الى فعاليات وشخصيات اجتماعية وممثلي جمعيات ومؤسسات‬ ‫وبعض وسائل اإلعالم والطالب وعائالتهم‪ ،‬وقد القت مديرة الجمعية‬ ‫ليلى علوش كلمة رحبت فيها بالضيوف‪ ،‬ثم وقف الجميع دقيقة صمت عن‬ ‫ارواح شهداء غزة‪ ،‬ثم جاءت كلمة المهندس خالد علوش الذي تحدث فيها‬ ‫عن الجمعية ومهامها وخدماتها‪ ،‬ثم قدمت هنى خالد شرح ًا عن الموازنة‬ ‫المالية السنوية للجمعية‪ ،‬إضافة الى كلمات للنواب الضيوف‪ .‬وقد جرى‬ ‫توزيع شهادات على طالب المعهد التعليمي والمهني كما وزعت الهدايا على‬ ‫بعض الضيوف‪.‬‬

‫‪BROADWAY‬‬ ‫‪Halal Meats‬‬

‫‪For All Your Ordesr & Free Delivery‬‬

‫‪Call 9462 6632 Or 0412 663 227‬‬ ‫‪266 Broadway Reservoir Vic 3073‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 147‬جمادى األولى ‪ 1445‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023‬‬

‫رئيسة ‪ OPTUS‬لالتصاالت‬ ‫تستقيل بسبب انقطاع الخدمة‬ ‫قـــ ّدمـــت رئــيــســة شــركــة‬ ‫االتـــصـــاالت األســتــرالــيــة‬ ‫“‪ ”OPTUS‬استقالتها بعد‬ ‫عطل كبير أدى إلى قطع االتصاالت عن‬ ‫أكثر من ‪ 10‬ماليين شخص‪ ،‬وفــق ما‬ ‫ذكرت المجموعة األم‪.‬‬ ‫واستُبدلت الرئيسة التنفيذية للشركة‬ ‫كيلي باير روزمارين بعد ثالثة أيام من‬ ‫استجوابها من جانب مجلس الشيوخ‬ ‫األسترالي بسبب عطل طرأ في الساعات‬ ‫األولى من يوم ‪ 8‬نوفمبر أدى إلى توقف‬ ‫خدمات الهاتف المحمول واإلنترنت في‬ ‫شركة “أوبتوس” لمدة ‪ 12‬ساعة تقريبا‪.‬‬

‫وقالت في بيان أصدرته الشركة األم‬ ‫توصلت إلى‬ ‫سينغتل “بعد التفكير مليا‪ّ ،‬‬ ‫قــرار مفاده أن استقالتي تصب في‬ ‫مصلحة أوبتوس”‪.‬‬ ‫مــن جهته‪ ،‬قــال يــويــن كـــوان مــون‪،‬‬ ‫الرئيس التنفيذي لـ”سينغتل” إن رئيسة‬ ‫“أوبتوس” المستقيلة قادت الشركة خالل‬ ‫“فترة صعبة” بما في ذلك خالل جائحة‬ ‫كوفيد‪ -19‬وتمكّنت من تحسين األداء‬ ‫المالي للشركة‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬سكاي نيوز عربية‬

‫‪22‬‬

‫‪picture: Green Left‬‬

‫صوت مجلس مدينة ميري‬ ‫بيك‪ ،‬شمال ملبورن لصالح‬ ‫رفع العلم الفلسطيني بناء على‬ ‫االقتراح المقدم من قبل عضو البلدية سو‬ ‫بولتون من التحالف االشتراكي وبدعم‬ ‫من االعضاء المستقلين مونيكا هارت‬ ‫وجيمس كونالن‪ ،‬كما أدان المجلس في‬

‫اجتماع استثنائي‪ ،‬في ‪ 8‬تشرين الثاني‪/‬‬ ‫نوفمبر‪ ،‬اإلبادة الجماعية التي ترتكبها‬ ‫إسرائيل ضد الفلسطينيين في قطاع‬ ‫غزة‪ .‬وسيكتب المجلس إلى رئيس الوزراء‬ ‫ووزير الخارجية لحثهما على االنضمام‬ ‫إلى الدعوة العالمية لوقف فوري إلطالق‬ ‫النار‪ .‬وقالت بولتون إنها تعتقد أن هذا‬

‫قميص داعم لفلسطين‬ ‫يثير حفيظة شركة طيران أسترالية‬ ‫قال رجل أسترالي إن شركة‬ ‫طيران داخلية طلبت منه‬ ‫خلع قميص كان يرتديه عليه‬ ‫كلمات تدعم القضية الفلسطينية‪.‬‬ ‫جاء ذلك وفق ما أفاد به موقع ‪SBS‬‬ ‫األسترالي‪ ،‬حيث قــال الرجل ويدعى‬ ‫دوغ كرونين إن موظفي شركة ‪Virgin‬‬ ‫‪ Australia‬طلبوا منه خلع قمصيه ألنه‬ ‫رأوا أنه مسيء ألنه يحمل عبارة “الحرية‬ ‫لفلسطين” ‪ ،Justice for Palestine‬فيما‬ ‫يقول موقع الشركة إن متطلبات الملبس‬ ‫للركاب “ال تسمح باستخدام لغة أو‬ ‫رموز مسيئة”‪ .‬من جانبه طالب المواطن‬ ‫األسترالي الشركة بتفسير ما حدث بعدما‬ ‫طالبه طاقم الطائرة بخلع قميص عليه‬ ‫عبارة “الحرية لفلسطين” قبل الصعود‬ ‫إلى الطائرة‪.‬‬ ‫وكان دوغ كرونين على وشك الصعود على‬ ‫متن رحلة جوية من بريسبان إلى سيدني‬ ‫قبل أسبوعين‪ ،‬عندما أوقفه أحد موظفي‬ ‫شركة ‪ ،Virgin Australia‬واعترض على‬ ‫القميص الذي كان يرتديه‪ .‬وقال كرونين‬

‫إن موظف الشركة أخبره أن هناك شكاوى‬ ‫من ركــاب آخرين شعروا باإلهانة من‬ ‫قميصه‪ ،‬وسأل كرونين الموظف عما إذا‬ ‫كان األشخاص الذين يرتدون قمصانا‬ ‫تحمل عالمات تجارية رياضية سيطلب‬ ‫منهم أيضا تغيير مالبسهم؟‬ ‫وقال كرونين إنه كان متعبا للغاية‪ ،‬بحيث‬ ‫لم يتمكن من الجدال‪ ،‬فارتدى قميصا‬ ‫آخر يحمل طابعا فلسطينيا وعليه صورة‬ ‫مفتاح وبطيخة‪ ،‬وهو ما ال يبدو أنه أثار‬ ‫أي مشكالت‪ .‬إال أنه قال إنه يرى أنه “من‬ ‫السخافة أن يتم إيقافه بسبب ارتدائه‬ ‫القميص”‪.‬‬ ‫وتابع كرونين‪“ :‬ال يوجد شيء مسيء على‬ ‫اإلطالق في المطالبة بالعدالة”‪ ،‬وقال إن‬ ‫تفسيره لكلمة “الحرية لفلسطين” يتعلق‬ ‫أوال بالدعوة إلى وقف دائم إلطالق النار‬ ‫في الحرب بين حماس وإسرائيل‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫“إننا في مرحلة ال يمكننا فيها مجرد‬ ‫المطالبة بوقف إطالق النار”‪.‬‬ ‫المصدر‪SBS :‬‬

‫انتصار لكل من «يقفون ضد اإلبــادة‬ ‫الجماعية»‪ .‬ويدعو االقتراح إلى‪ :‬وقف‬ ‫فوري إلطالق النار؛ ورفع الحصار عن‬ ‫غزة للسماح بالحصول على الغذاء والماء‬ ‫والوقود والكهرباء واإلمــدادات الطبية‬ ‫ومواد البناء؛ إطالق سراح جميع الرهائن‬ ‫الفلسطينيين واإلسرائيليين؛ وحل سياسي‬ ‫للصراع المستمر منذ عقود؛ وإنهاء‬ ‫جميع العالقات العسكرية واالقتصادية‬ ‫والسياسية والدبلوماسية مع إسرائيل حتى‬ ‫تمتثل اللتزاماتها بموجب القانون الدولي‪.‬‬

‫كما طلب من المجلس استكشاف خيارات‬ ‫إللغاء العقود مع أي شركات تدعم أو‬ ‫تستفيد من االحتالل اإلسرائيلي غير‬ ‫القانوني لفلسطين‪ .‬وقد تم تمرير االقتراح‬ ‫بأغلبية ‪ ،4-6‬حيث صوت أعضاء المجلس‬ ‫“بولتون وهارت وكونالن والخضر أنجليكا‬ ‫بانوبولوس وآدم بولفورد ومارك رايلي”‬ ‫لصالحه‪ .‬بينما صوت كل من “المبروس‬ ‫تابينوس وأوسكار يلدز وهيلين ديفيدسون‬ ‫وهيلين بافليديس” ضد القرار‪.‬‬

‫تعديالت لقوانين الهجرة األسترالية‪..‬‬ ‫وتشديد على تأشيرات الطالب‬ ‫وكاالت‬ ‫قالت أستراليا إنها ستشدد‬ ‫قــواعــد مــنــح الــتــأشــيــرات‬ ‫للطالب الدوليين والعمال‬ ‫ذوي المهارات المنخفضة وهو ما قد‬ ‫يخفض عدد المهاجرين الذين تستقبلهم‬ ‫إلــى النصف خــال العامين المقبلين‬ ‫في الوقت الــذي تتطلع فيه الحكومة‬ ‫إلى إصالح ما وصفته بأنه نظام هجرة‬ ‫“معطوب”‪.‬‬ ‫ويأتي القرار بعد أن كان من المتوقع‬ ‫أن يصل صافي الهجرة إلى ذروته عند‬ ‫مستوى قياسي يبلغ ‪ 510‬آالف في الفترة‬ ‫‪.2023-2022‬‬ ‫وأظــهــرت البيانات الرسمية أنــه من‬ ‫المتوقع أن ينخفض العدد إلى حوالي ‪250‬‬ ‫ألفا في ‪ 2025-2024‬و‪ ،2026-2025‬وهو‬

‫ما يتماشى تقريبا مع مستويات ما قبل‬ ‫جائحة كوفيد‪.-19‬‬ ‫وأفــادت وزيرة الشؤون الداخلية كلير‬ ‫أونيل في بيان قبل اإلصــدار الرسمي‬ ‫الستراتيجية الحكومة الجديدة للهجرة‬ ‫اإلثنين بأنه “عملنا على مدار الساعة‬ ‫لتحقيق أفضل توازن في نظام الهجرة‬ ‫األسترالي”‪.‬‬ ‫وأضافت أن الزيادة في صافي الهجرة‬ ‫إلى الخارج في ‪ 2023-2022‬كانت في‬ ‫الغالب بسبب الطالب الدوليين‪.‬‬ ‫ورفعت أستراليا إعــداد المهاجرين‬ ‫السنوية في العام الماضي لمساعدة‬ ‫الشركات الرئيسية على توظيف عاملين‬ ‫لسد النقص بعد أن أدت جائحة كوفيد‪-19‬‬ ‫إلى تشديد الرقابة على الحدود وأبقى‬ ‫الطالب والعمال األجانب خارج البالد‬ ‫لمدة عامين تقريبا‪.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 147‬جمادى األولى ‪ 1445‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023‬‬

‫منوعات‬

‫(‪)Merri-bek‬‬ ‫أول مجلس بلدي في فكتوريا يرفع العلم الفلسطيني‬

‫‪23‬‬ ‫آراء‬

‫نوفمبر‪ ..‬شهر التعرية األخالقية‬ ‫الدكتوره نضيرة رابح بريوة‬ ‫باحثة في الدراسات األدبية اإلنجليزية (قضايا ال ُهوية‪ ،‬الدين والتحديات التي تواجه الجالية المسلمة في الغرب)‬

‫أصبت فمن‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم أرفع القلم بإذن الله وسداده‪ ،‬فإن أخطأت فمن نفسي وإن‬ ‫ُ‬ ‫الله‪ ،‬وخير ما أفتتح به الكالم كالم الله العظيم حول ابتالءات الدنيا ونصرة المؤمنين‪:‬‬ ‫َ‬ ‫﴿أ ْم َح ِس ْبتُ ْم َأ ْن َت ْد ُخ ُلوا ال َْجن َ​َّة َو َل َّما َي ْأ ِت ُك ْم َم َث ُل ا َّل ِذينَ َخ َل ْوا ِم ْن َق ْب ِل ُك ْم َم َّستْ ُه ُم ا ْل َب ْأ َس ُاء َو َّ‬ ‫الض َّر ُاء‬ ‫َ‬ ‫َوزُ لْزِ ُلوا َحتَّى َيقُ َ‬ ‫الر ُس ُ‬ ‫يب﴾‬ ‫ول َوا َّل ِذينَ َآمنُ وا َم َعهُ َم َتى َن ْص ُر ال َّل ِه أ َاَل إِنَّ َن ْص َر ال َّل ِه َقرِ ٌ‬ ‫ول َّ‬ ‫يسترجع الجزائريون في الفاتح من‬ ‫نوفمبر من كل عام ذكــرى انطالقة‬ ‫رصاصة ‪-‬الله أكبر‪ -‬الثورة الجزائرية‬ ‫المجيدة التي دامت ما بين ‪ 1954‬و‪ 1962‬ليذهب‬ ‫ضحيتها مليون ونصف مليون شهيدا خالل هذه‬ ‫الفترة الوجيزة‪ ،‬بعد احتالل فرنسي وحشي بكل‬ ‫المقاييس منذ ‪ 1830‬ليبلغ ضحايا فرنسا خالل هذه‬ ‫الفترة ما يقارب ‪ 7‬ماليين شهيدا‪ .‬ذكرى اندالع الثورة‬ ‫الجزائرية ضد االحتالل الفرنسي الغاشم واألكثر‬ ‫همجية ووحشية في تاريخ البشرية‪ ،‬االستعمار الذي‬ ‫أتى على األخضر واليابس متخذ ًا عدة أساليب وطرق‬ ‫استعمارية قمعية بداية من سياسة التجهيل وطمس‬ ‫الدين والهوية والثقافة إلى سياسة األرض المحروقة‬ ‫والتجويع والقتل والتشريد واإلبادة‪ .‬استعملت فرنسا‬ ‫كل أسلحة الدمار واإلبادة والقتل الجماعي المروع‬ ‫بغية االستيالء على األرض‪ ،‬وفرض الهوية الفرنسية‪،‬‬ ‫واستغالل الثروات ومصادر الجزائر‪ .‬ومع كل تلك‬ ‫األساليب الوحشية‪ ،‬فشلت فرنسا في النهاية في‬ ‫فرض بقائها وهويتها وثقافتها ولغتها وهيمنتها على‬ ‫األرض‪ .‬إذ ثار المجاهدون األحرار رجا ًال ونسا ًء في‬ ‫سبيل الله والهوية واألرض ليعلنوا بصوت مدوي‬ ‫«جهاد حتى االستشهاد‪».‬‬ ‫وها هو نوفمبر اليوم يكشف لنا عن امتداد للثورة‬ ‫الجزائرية في فلسطين‪ ،‬إذ يقوم الكيان الصهيوني‬ ‫االستعماري بنفس أساليب االستعمار الفرنسي في‬ ‫غزة من إبادة وقتل وتشريد وتهجير وتجويع و ترهيب‪.‬‬ ‫وعلى منوال المقاومة الجزائرية للمحتل‪ ،‬صمد أهل‬ ‫غزة في وجه االحتالل الغاشم وأمام القتل والمجازر‬ ‫دفاع ًا عن الدين والوطن والهوية والثقافة‪ ،‬صمود‬ ‫أهل غزة ورفضهم للتهجير والتمسك باألرض والهوية‬ ‫هو امتداد لثورة نوفمبر الجزائرية التحريرية‪ ،‬حيث‬ ‫يسيرون على خطى األحرار الثائرين في وجه الباطل‬ ‫الرافض لالحتالل واالستيطان وتدنيس المقدسات‬ ‫الدينية والوطنية والثقافية‪ .‬نوفمبر الذي يثبت لنا أن‬ ‫المعركة معركة وجود ال معركة الحدود؛ معركة عقيدة‬ ‫وإيمان ال أرض وأوطان؛ معركة هوية ال قوة؛ معركة‬ ‫لغة ولسان ال استيطان فحسب؛ معركة بقاء أو فناء‪.‬‬ ‫صمود أهل غزة في وجه ما يحاك ضد القضية‬ ‫الفلسطينية من مؤامرات بمساندة بعض الدول‬ ‫الغربية وتواطؤ بعض الدول االقليمية‪ ،‬أعاد هذه‬ ‫القضية الى الواجهة ووضعها على الخريطة الدولية‬ ‫من جديد ووجد تعاطف ًا كبير ًا من قبل شعوب العالم‬ ‫الذين وقفوا الى جانب الشعب الفلسطيني إليمانهم‬ ‫بعدالة قضيته وبالظلم الذي يلحق به‪ .‬ما حصل في‬ ‫غزة خلط أوراق الكيان الصهيوني‪ ،‬وشتت مخططاته‪،‬‬ ‫وعرى كافة المنافقين والخونة‬ ‫وبدد كافة التوقعات ّ‬ ‫والعمالء‪ ،‬وأظهر بعض زعماء الغرب على حقيقتهم‬ ‫وكشف لعبتهم الكبيرة التي كانوا يختبئون بها من‬ ‫خالل شعارات السالم وحقوق اإلنسان‪ .‬إال ّأن ذلك‬ ‫السالم المزعوم كان مجرد شعار وذريعة للنفوذ في‬ ‫المنطقة عبر الفجوات التي خلقها فينا بمخططات‬

‫عبر سنوات مضت وأبرزها‪:‬‬ ‫‪ - 1‬التخلص من الحكام المخلصين الذي أظهروا‬ ‫عدا ًء لالحتالل الصهيوني والتواجد الغربي في‬ ‫المنطقة وتصفية الرجال الذين كانوا يشكلون‬ ‫خطر ًا حقيقي ًا على االحتالل وعلى رأسهم‬ ‫ياسر عرفات وصدام حسين وغيرهم ممن تم‬ ‫تصفيتهم مع سابق اإلصرار والترصد‪.‬‬ ‫‪ - 2‬استبدال الحكام المغدور بهم باأليادي الداعمة‬ ‫للكيان من المتخاذلين والمتواطئين الذين‬ ‫س ٌهلوا وما يزالون اختراق الكيان لحدود‬ ‫المنطقة الجغرافية والدبلوماسية واالجتماعية‬ ‫واالقتصادية‪.‬‬ ‫‪ - 3‬إشعال الحروب الطائفية واالثنية في المنطقة‬ ‫من أجل إضعاف األمة الواحدة وتفكيكها (وقد‬ ‫نجحوا في ذلك لألسف) من أجل إلهاء الناس‬ ‫عن القضية المركزية وعن االحتالل‪.‬‬ ‫‪ - 4‬خلق المجموعات والمليشيات المشبوهة من‬ ‫أجل استخدامها كمبرر لتسهيل التدخل والهيمنة‬ ‫على دول المنطقة واضعافها وإغراقها في‬ ‫المشاكل‬ ‫‪ - 5‬دعم األنظمة المستبدة والتغطية على سياساتهم‬ ‫القمعية ضد شعوبهم والمتمثلة في قمع الحريات‬ ‫وسجن األبرياء ورجال اإلصالح ودعاة التغيير‬ ‫والعلماء واستبدالهم بعلماء السلطان‪.‬‬ ‫‪ - 6‬التطبيع مع الكيان الصهيوني من طرف بعض‬ ‫حكام المنطقة واقامة عالقات دبلوماسية‬ ‫واقتصادية واجتماعية وسياسية مكّنت الكيان‬ ‫من القوة المادية والنهوض بنفسه للمواجهة‪.‬‬ ‫‪ - 7‬تآمر البعض على أهل غزة والعمل على القضاء‬ ‫عل فكرة استرجاع الحقوق واستبدالها باستسالم‬ ‫بدون مقابل‪.‬‬ ‫‪ - 8‬إفساد وإلهاء الشعوب وخاصة الشباب‪ ،‬وخلق‬ ‫أجواء االنحالل الخلقي والفساد الفطري‪ ،‬ودفع‬ ‫الشباب لعالم التفاهة‪.‬‬ ‫جاءت هذه الحرب لتكشف لنا أوجه متشابهة في‬ ‫المعارك السابقة بين أصحاب الحق والمعتدين‪،‬‬ ‫بين أصحاب األرض والمحتلين‪ ،‬وعن أوجه مشابهة‬ ‫للمؤامرات السابقة والنفاق والخذالن الذي يتعرض‬ ‫له الصامدون ضد الباطل عبر التاريخ والمعارك‬ ‫التحريرية داخليا وخارجيا لتبرهن لنا أن األرض‬ ‫ال يدافع عنها إال أصحابها المؤمنون الثابتون على‬ ‫الحق‪ ،‬وكشفت حقيقة بعض دول الغرب والمستعمرات‬ ‫الغربية األوروبية عبر التاريخ ومــدى وحشيتها‬ ‫وتظاهرها بالدفاع عن الحرية وحقوق اإلنسان‬ ‫في الوقت الذي تقوم بانتهاك الحريات وحقوق‬ ‫اإلنسان‪ .‬لقد عـ ّـرت هذه الحرب وما سبقها من‬ ‫الثورات التحررية ضد االستعمار الغربي حقيقة‬ ‫الشعارات التي كانت تُحمل من طــرف الغرب‬ ‫والمنظمات اإلنسانية واألحــزاب السياسية باسم‬

‫الوسط ‪ ¿ 147‬جمادى األولى ‪ 1445‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪AL WASAT 147 ¿ Jumada al-Awwal 1445 ¿ November 2023‬‬

‫السالم وحقوق اإلنسان والديمقراطية والسامية‪ .‬غير‬ ‫ّأن هذه الشعارات برهنت باألدلة الواقعية الملموسة‬ ‫اليوم ّأن الشعار الوحيد الذي يسعى له الغرب هو‬ ‫السامية الغربية والمركزية األوروبية باسم «األنا»‬ ‫العليا المهيمنة المسيطرة التي تهمش و تلغي الشعوب‬ ‫االخرى باسم «اآلخر» المتخلف المتدني‪ .‬فاليوم‬ ‫األطفال والنساء والشيوخ واألبرياء عامة يقتلون بدم‬ ‫بارد أمام الشاشات‪ ،‬والمدارس والمستشفيات ومراكز‬ ‫اللجوء تُقصف بقوة‪ ،‬والمجاعة والجوع وانعدام الماء‬ ‫والكهرباء والغذاء وحتى الدواء‪ ،‬ومع ذلك نعيش صمت ًا‬ ‫غربي ًا رهيب ًا‪ ،‬وغياب ًا طال أمده للمنظمات اإلنسانية‬ ‫واكتفائها بإبداء األسف واإلعراب عن الخوف‪ ،‬كلمات‬ ‫دون أفعال‪ .‬وهذه هي حقيقة المركزية الغربية‬ ‫والسامية التي تختفي وراء سدائل السالم والحقوق‬ ‫وتعري‪:‬‬ ‫والديمقراطية لتأتي هذه الحرب ّ‬ ‫‪ - 1‬بعض دول الغرب واألمــم المتحدة وجميع‬ ‫المنظمات التي كانت تخدع الناس بشعارات‬ ‫السالم وحقوق اإلنسان‪.‬‬ ‫‪ - 2‬منظمات النسوية المزعومة التي تدافع عن‬ ‫حقوق المرأة والطفل‪ ،‬التي لم نشهد لها تحرك ًا‬ ‫للدفاع عن حقوق نساء و أطفال غزة‪.‬‬ ‫‪ - 3‬الكيان الصهيوني و ضعفه وهشاشته العسكرية‬ ‫وأكاذيبه على الداخل والخارج‪.‬‬ ‫‪ - 4‬اصطفاف الغرب مع الباطل والقتل والدمار‬ ‫وسكوته عن الحق وحقوق اإلنسان وهو ُينتهك‬ ‫في أبشع صور ومشاهد‪.‬‬ ‫ما كشف نوفمبر وما عرى في هذه الفترة يذكرنا‬ ‫باضطهاد الشعوب األصلية في أمريكا و أوروبا وعلى‬ ‫رأسهم الهنود الحمر‪ ،‬والحروب الصليبية األوروبية‪،‬‬ ‫والقنابل النووية في هيروشيما وناغازاكي‪ ،‬ومعاناة‬ ‫أصحاب البشرة السوداء في أمريكا خاصة والغرب‬ ‫عامة‪ ،‬واالحــتــال األوروبـــي‪ ،‬واعتقال النشطاء‬ ‫السياسيين‪ ،‬وخلق اإلسالموفوبيا في الغرب ووسائله‬ ‫اإلعالمية‪ ..‬إلــخ‪ .‬أكذوبة السالم الغربي وحقوق‬ ‫اإلنسان الخيالية‪ ،‬وحقوق المرأة باسم النسوية‪،‬‬ ‫السالم باسم الحرب على اإلرهــاب غيرها من‬ ‫األكاذيب ما يمثل أمريكا ‪-‬والغرب عامة‪ ،‬حيث‬ ‫كانت وستظل األنا الرأسمالية اإلمبريالية المتسلطة‬ ‫المهيمنة التي إن لم تسيطر بالسالح‪ ،‬سيطرت‬ ‫بالغزو الثقافي والسياسات الدبلوماسية االقتصادية‬ ‫واالجتماعية والثقافية والعلمية والعمالة واألكاذيب‬ ‫والشعارات الوهمية المزيفة سعي ًا وراء الرقم األول‬ ‫في العالم ضد ما تسميه بالهوامش واألقليات‬ ‫والتوابع‪ .‬باختصار‪ ،‬البد من خلق عدو وعميل؛ ثم‬ ‫مقاتلته ومحاربته باسم السالم‪ ،‬ولتمرير المخططات‬ ‫وفرض السيطرة والهيمنة واستغالل الدول واألراضي‬ ‫وخاصة الشرق األوسط حاليا في انتظار االنتقال إلى‬ ‫إفريقيا‪ ،‬ولله عاقبة األمور‪.‬‬