Revista Insane - H.P. Lovecraft

ENERO, 2021

EDICION N°1

HOWARD PHILLIPS LOVECRAFT

CREADOR DE MUNDOS IMAGINARIOS

Lic. Iver Romero SUPERVISIÓN - DIRECCIÓN

Richard Avedon FOTOGRAFO - ILUSTRADOR

BIENVENID@ A INSANE Hola mi nombre es Álvaro Molina Varón, a fecha de la revista soy estudiante de la carrera de Arte y Diseño Gráfico que pertenece a la facultad de Arquitectura y Ciencias del Hábitat en la UMRPSFXCH, de la ciudad de Sucre, actualmente curso el 5to semestre, y hoy les presento el proyecto que realicé en la materia de Diseño Editorial II, llamada “Insane”, inspirada en el maestro de la literatura contemporánea Howard Phillip Lovecraft, del género inexplorado horror cósmico. El proyecto fue realizadobajo la supervisión del Licenciado Iver Romero, docente a cargo de la materia propiamente mencionada, espero encarecidamente que esté material sea de su agrado y que pueda disfrutarlo.

Darrell Abbott REDACTOR - MARKETING

Arte y Diseño Gráfico CARRERA

Diseño Editorial II MATERIA

Álvaro Molina Varón

EDITOR - MAQUETACIÓN

¿QUIÉN ES H. P. LOVECRAFT? 05

PRIMEROS AÑOS

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LOVECRAFT OBRA Y VIDA

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ÚLTIMOS AÑOS Y MUERTE

RELATOS DESTACADOS DEL AUTOR 13

LA LLAMADA DE CTHULHU

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LA SOMBRA SOBRE INNSMOUTH

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EL SUSURRANTE EN LA OSCURIDAD

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EN LAS MONTAÑAS DE LA LOCURA

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EL HORROR DE DUNWICH

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LA LLAVE DE PLATA

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LA SOMBRA FUERA DEL TIEMPO

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ENCARCELADO CON LOS FARAONES

BESTIARIO 30

AZATHOTH

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LOS PROFUNDOS

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CTHULHU

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NYARLATHOTEP

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ARAÑAS DE LENG

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HASTUR

LEGADO Y LEYENDA 43

APORTE A LA LITERATURA

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SUCESORES E INFLUENCIA

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29 41

42 46

¿QUIÉN ES H.P.

VÍCTOR MORENO, MARÍA E. RAMÍREZ, CRISTIAN DE LA OLIVA, ESTRELLA MORENO

PRIMEROS AÑOS E L

O R I G E N

D E

U N

G E N I O

Fotografías de Lovecraft, obtenidas en “Guioteca.com”

Howard Phillips Lovecraft (20 de agosto de 1890 a 1937) escritor. Nació en Providence, Rhode Island, Estados Unidos. Más conocido en el mundo literario como H. P. Lovecraft. Su padre era un representante de ventas llamado Winfield Scott Lovecraft y su madre Sarah Susan Phillips Lovecraft. Howard fue hijo único por lo que recibió toda la atención y el apoyo de sus padres. A la edad de dos años recitaba poesía de manera fluida gracias su madre.

Más adelante aprendió a leer y a escribir, antes que los niños de su tiempo. Para esa época la situación familia era complicada porque su padre había sido víctima de una crisis nerviosa, y tuvo que ser ingresado durante un largo periodo al psiquiátrico de Providence, a partir de ese momento su madre tuvo que encargarse de la economía de su hogar, del cuidado de su esposa y de la formación de Howard, su hijo.

Howard comenzó a desarrollar continuos problemas de salud que impidieron que ingresara a la escuela sino hasta los ocho años. Igualmente su permanencia en la escuela se veía interrumpida de manera invevitable y forsoza.

Comenzó a desarrollar una personalidad solitaria que dedicaba su tiempo a la lectura, la astronomía y especialmente a la literatura macabra. Desde joven se sintió atraído por las novelas de terror y de ciencia ficción. Cuando tenía 16 años escribió una columna de astronomía para el Providence Tribune, luego se fue granjeando algunos pequeños contratos literarios con los que ayudaba a su madre económicamente,

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H. P. LOVECRAFT

escribió ocasionalmente relatos para revistas de poca tirada, como la revista de pulp estadounidesnse Weird Tales.

El escritor norteamericano, es considerado uno de los mejores autores de novelas y relatos de terror y ciencia ficción de la historia de la literatura, aunque también cultivó otros géneros como poesía y la literatura a lo largo de su vida, por lo que es considerado uno de los mejores autores de horror.

Fotografía de la casa de Lovecraft, obtenida en: “Hijos de Cthulhu”

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Una de las características más marcadas en la vida y obra de Lovecraft fue su marcado odio racial, pues en sus escritos un componente común es asociar la virtud moral y el elevado intelecto civilizador a la raza blanca, mientras que los corruptos villanos de sus historias eran por lo general personas de clase baja, racialmente impuras, de raza no europea y de piel oscura, carente de virtudes e intelectualmente inferiores. El escritor francés Michel Houllebecq, en su logrado ensayo “Contra el mundo Contra la vida”, donde describe la vida, el genio creador, las miserias y particularidades del famoso y solitario escritor de Providence, asegura que “en realidad Lovecraft siempre fue racista” .Pero en su juventud ese racismo no supera el que está de recibo en la clase social a la que pertenece: la vieja burguesía. En este sentido es, por supuesto, reaccionario…Lovecraft se verá obligado a vivir en Nueva York: allí conocerá el odio, el asco y el miedo. Y será allí donde sus opiniones racistas se transformarán en una auténtica neurosis racial. Siendo pobre, deberá vivir en los mismos barrios que esos inmigrantes “obscenos repelentes de pesadilla”. Se codeará con ellos en la calle, lo empujarán “mulatos grasientos y burlones”, “negros horribles parecidos a enormes chimpancés”. Allí conocerá el odio, el asco y el miedo, y será allí donde sus opiniones racistas y en su neurosis.

Esta fobia, rezumada con el tiempo en un franco odio racial, explicaría algunos de los párrafos más reaccionarios de Lovecraft, como cuando llama a las oleadas de inmigrantes que llegaban a Estados Unidos “una masa ítalo semítica mongoloide leprosa llena de podredumbre”, o bien cuando se refiere a los hebreos y otras razas como “judíos con cara de rata” y “monstruosos mestizos que andan dando saltitos de modo ridículo” Hay que consignar, en todo caso, que las ideas racistas de Lovecraft reflejaban actitudes bastante comunes en su época en varios estados de Estados Unidos, donde las leyes avalaban ese comportamiento “Elitista”, con el tiempo en un franco odio racial, que explicaría algunas expresiones.

H.P. Lovecraft nació un:

20 de agosto de 1890 H.P. Lovecraft murió un:

15 de marzo de 1937

Retrato ilustrado de una fotografía de Lovecraft con su gato “Nigger-man”, obtenida en: “myanimelist.net”

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H. P. LOVECRAFT

INSANE

F. MARTÍN

LOVECRAFT OBRA Y VIDA E L

S O Ñ A D O R

D E

P ROV I D E N C E

Fotografía de Lovecraft en su biblioteca personal, obtenida en: “cineyliteratura.cl”

En el año 1906 logró un trabajo en el periódico “Providence Tribune”, en donde escribió sobre astronomía, dos años después comenzó a redactar sus primeras narraciones fantásticas.

Lamentablemente, se vio imposibilitado para terminar sus estudios debido a ataques nerviosos que provocaron su salida.

Este hecho enfatizó aún más su retraimiento e introversión, rehuyendo el contacto con la gente durante largas temporadas en las que se centraba en la escritura de poesía y relatos. Su enclaustramiento terminó en el año 1913 después de que Lovecraft mandara una carta a “The Argosy” atacando la obra de Fred Jackson en sus relatos románticos.

La multitudinaria respuesta de los fans de Jackson provocó un debate acalorado que no pasó desapercibido para el presidente de la asociación de la prensa amateur, Edward Daas, quien invitó a Howard a unirse a su sociedad, proposición que Lovecraft aceptó encantado. Cuando experimentó el reconocimiento literario gracias a sus historias publicadas en “Weird Tales”, el carácter de Lovecraft cambió, convirtiéndose en una persona menos reservada, abandonando su postura de misántropo y mostrándose mucho más afable

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H. P. LOVECRAFT

y comunicativo. Cultivó una gran amistad con una serie de personas conocidas como “Círculo De Lovecraft”, entre los que se encontraban Clark Ashton Smith, August Derleth, Donald Wandrei, Frank Belknap o Robert Bloch (el autor de “Psicosis”), con quienes mantuvo una copiosa comunicación.

La obra más importante de H. P. Lovecraft, que fue reivindicada a partir de los años 40 gracias al trabajo de sus amigos Derleth y Wandrei, viene determinada por su magisterio en la novela corta de misterio, ciencia-ficción y terror, en especial por su serie de los Mitos de Cthulhu, que incluye relatos como “La Ciudad Sin Nombre” (1921), “El Ceremonial” (1923) o “La Llamada De Cthulhu” (1926),“Dagón” (1917), “Polaris” (1918), “Más Allá Del Muro Del Sueño” (1919), “El Caos Reptante” (1921), “La Tumba” (1922), “Celephaïs” (1922), “Herbert West Reanimador” (1922), “El Horror De Dunwich” (1928) , “En Las Montañas De La Locura” (1936) o “El color que cayó del Cielo” (1927), son otros de sus títulos más populares, La más importante fue reivindicada a partir de los años 40 gracias al trabajo de sus amigos Derleth y Wandrei, viene determinada por su magisterio en la novela corta.

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Ilustración de H. P. Lovecraft junto a todas las entidades pertenecientes a la mitología “Lovecraftiana” , obtenida en : “wazogate.com”

Es importante también citar “El Necronomicón”, mito basado en un rumor inventado por Lovecraft sobre la existencia de un libro maldito realizado por un tal Abduyl Alhazred, que no era más que un seudónimo que el escritor americano utilizó tras quedar prendado de la lectura de “Las Mil y Una Noches”, se inspiró en varias de estas historias cortas.

En el año 1921 falleció su madre en el mismo sanatorio psiquiátrico en el que había perdido la vida con anterioridad su padre, y en marzo de 1924 contrajo matrimonio con Sonia Haft Greene, una mujer siete años mayor que el escritor con la que se trasladó a Nueva York. No tuvieron hijos.Se separaron en 1926, Lovecraft regresó a Providence para vivir con sus familiares más cercanos, sus tías Annie y Frankie.

El título de mayor originalidad de la obra de Lovecraft reside, sin embargo, en la creación de una compleja y personal mitología monstruosa en el centro de la cual están los old ones, divinidades horribles expulsadas de la Tierra en los tiempos prehistóricos y en lucha para tomar posesión de ella.

Estos seres monstruosos y malolientes aparecen primero de forma esporádica y luego cada vez más orgánicamente en

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cuentos como Las ratas en las paredes (1924), Los mitos de Cthulhu (1926) y El horror de Dunwich (1927), y en novelas como El caso de Charles Dexter Ward (1927).

Tal mitología tomó forma gradualmente; se enriqueció con divinidades menores con esferas de influencia distintas y se sostuvo con el recurso a los libros ficticios malditos, como el Necromicón, partiendo de sugestiones góticas, a través de pesadillas cada vez más angustiosas, el terror en Lovecraft se convierte en cósmico, y se extrema de su pesimismo filosófico. Como declaró el mismo Lovecraft, sus relatos están basados en la leyenda de que “Este mundo había estado habitado en tiempos remotos por otra raza que fue aniquilada y expulsada cuando ejercía la magia negra pero que sigue viviendo fuera del mundo estando dispuesta en todo momento a volver a tomar posesión de esta tierra”. En otros relatos se trata de demonios devoradores de cadáveres, que penetran en nuestro mundo racional, quedando retenidos en un modelo horrosos de retratos pictóricos.

Lovecraft varía su temática del horror con una fantasía ingeniosa y altamente sugestiva; nunca le faltan figuras del

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Ilustración de H. P. Lovecraft y Edgar Allan Poe, una de sus influencias más importantes, obtenida en: “pinimg.com”

lenguaje para caracterizar opresivos estados de terror, lugares en donde se ciernen peligros inminentes, “llenos de mucosidades negras masticados por la niebla”, o unas monstruosidades asquerosas “que apestan como demonios”. Continuamente introduce referencias ambiguas sobre las relaciones de su mitología con el culto de vudú, con la Atlántida, las misteriosas piedras de Stonehenge y de la Isla de Pascua, o las cazas de brujas en Nueva Inglaterra. Sus relatos, entre cuyos antepasados debemos contar naturalmente a Edgar Allan Poe, revelan la influencia de los autores ingleses de relatos de horror Arthur Machen y Lord Dunsany, pero Lovecraft amplía las regiones del horror literario con ocurrencias completamente propias, con las cuales organizó sistemáticamente una rectilinea “mitología Cthulhu”.

El interés también teórico de Lovecraft por la literatura fantástica está testimoniado por sus escritos críticos, en particular por El horror en la literatura (1927), en el que formuló una teoría del género fundada en bases psicológicas y formales, para el autor, los relatos de este género deben o suelen contener en su gran mayoría “alguna violación o

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superación de una ley cósmica fija una escapada imaginativa de la tediosa realidad en la que vivimos”, estas características pueden ayudar a definir mejor el género literatio.

Los relatos y novelas de Lovecraft, no obstante pueden ubicarse en los límites de la mitología y la fantasía visionaria, son verosímiles, pues a pesar del instinto macabro del autor, una prosa detallista, persuasiva y lenta va organizando un pequeño mundo autosuficiente y creíble, incluso posesivo para muchos lectores. Ha influido en autores modernos como Jorge Luis Borges, que se basó en el estilo de Lovecraft para escribir un extraño relato incluido en El libro de arena (1975). Maestro indiscutible de la literatura fantástica, su obra rebasa en realidad la confluencia de géneros como la literatura de terror y la ciencia ficción hasta cristalizar en una narrativa única que recrea una mitología terrorífica de seres de un inframundo paralelo. La mayor parte de sus obras fue publicada en la revista Weird Tales, a pesar del instinto macabro del autor, una prosa detallista, persuasiva y lenta va organizando un pequeño mundo autosuficiente y creíble, incluso posesivo para muchos lectores.

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LOVECRAFTIANA - LA WEB QUE NO DEBERÍA EXISTIR

ÚLTIMOS AÑOS Y MUERTE OCASO DE UN INCOMPRENDIDO La madre de Lovecraft, cuyas condiciones físicas y mentales estaban muy deterioradas, sufrió un colapso nervioso en 1919 y fue internada en el hospital Butler, Murió el 24 de Mayo de 1921 como resultado de una operación mal instrumentada.

Lovecraft estaba destrozado por la muerte de su madre, pero pocas semanas más tarde se había recuperado y asistió a una convención de periodismo amateur en Boston, el 4 de Julio de 1921 donde trabajo durante un tiempo realtivamente corto.

Allí fue donde conoció a la que sería su esposa. Sonia Haft Greene era rusa y judía, siete años mayor que Lovecraft, pero ambos parecieron, al menos inicialmente, congeniar el uno con el otro. Lovecraft visitó a Sonia en su departamento de Brooklyn en 1922 y la noticia de su matrimonio el 3 de

Fotografía H.P.L el año de su muerte obtenida en: “lovecraftiana.com”

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Marzo de 1924. Lovecraft se mudó al departamento de Sonia y las perspectivas iniciales para la pareja fueron buenas: Lovecraft había conseguido un lugar como escritor profesional al conseguir que varias de sus historias fueran publicadas por la famosa revista pulp Weird Tales ; Sonia tenía una tienda de sombreros de cierto renombre en la 5ta. Avenida de Nueva York que prosperó muy bien en su tiempo.

Pero los problemas comenzaron a acosar a la pareja casi inmediatamente: la tienda cayó en bancarrota, Lovecraft rechazó la oportunidad de editar una revista complementaria a Weird Tales (lo cual requería que se mude) y la salud de Sonia decayó, forzándola a pasar un tiempo en una institución.

Lovecraft apostó por un trabajo seguro, pero pocos estaban ansiosos por contratar a un hombre de 34 años sin experiencia laboral y tan poco recorrido en esos tipos de trabajo.

El 1 de Enero de 1925 Sonia viajó a Cleveland para tomar posesión de un empleo y Lovecraft se mudó solo a un departamento en un área andrajosa de Brooklyn, llamada Red Hook. A pesar de que Lovecraft tenía muchos amigos en Nueva York (Frank Belknap Long, Reinhart Kleiner, Samuel Loveman) se fue volviendo cada vez más depresivo por el aislamiento y las masa de “extranjeros” en la ciudad.

Sus escritos de ficción se transformaron de nostálgicos (The shunned house, 1924, ambientada en Providence) a lo yermo y misantrópico (The horror at Red Hook y He, ambos de 1924, reflejan sus sentimientos más crudos por Nueva York).

Finalmente a principios de 1926, Lovecraft planeó regresar a la Providence que tanto extrañaba. En cuanto a Sonia y aunque el seguía profesando su afecto por ella, el accedió a alejarse de ella cuando sus tías no quisieron que ella abriera un negocio en Providence; su sobrino no podía estar manchado por el estigma de una esposa dedicada a los negocios. El matrimonio estaba esencialmente deshecho y el divorcio en 1929 fue inevitable. Cuando Lovecraft regresó a Providence el 17 de Abril de 1926, se alojó en la calle Barnes nro. 10 al norte de la Universidad Brown, no era su intención encerrarse tal como lo había hecho en el periodo entre 1908 y 1913, esta vez fue la situación la que lo obligó a ello.

En lugar de eso los últimos diez años de su vida fueron el momento de mayor florecimiento, como escritor y como ser humano. Su vida fue relativamente tranquila: viajó a varios sitios de importancia histórica a lo largo de la costa este (Québec, Nueva Inglaterra, Filadelfia, Charleston, St. Augustine); escribió sus más grandes obras, desde The Call of Cthulhu (1926) a At the Mountains of Madness (1931) y The Shadow out of Time (1934-35); y continuó con su vasta y prodigiosa correspondencia que había fundado su nicho como escritor de fantasía extraña de Nueva Inglaterra y como

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un hombre de letras en general. Alimentó la carrera de varios jóvenes escritores (August Derleth, Donald Wandrei, Robert Bloch, Fritz Lieber); se preocupó por asuntos políticos y económicos, cuando la Gran Depresión lo llevó a apoyar a Roosvelt y convertirse en un socialista moderado; y continuó absorbiendo conocimiento de un amplio espectro de temas, desde filosofía a literatura, de historia a arquitectura. Los últimos dos o tres años de su vida estuvieron plagados de sufrimiento y continuó absorbiendo conocimiento.

En 1932 su querida tía, la señora Clark, murió y él se mudó al 66 de la calle College, justo detrás de la Biblioteca John Hay, con su otra tía, la señora Gamwell en 1933. Sus últimas historias, cada vez más largas y complejas, resultaron difíciles de vender y se vio forzado a sustentarse a través de la revisión o “escritura fantasma” de historias, poesías y ensayos. En 1936 el suicidio de Robert Howard, uno de sus corresponsales más cercanos, lo dejó confundido y entristecido.

Para ese entonces la enfermedad que le causaría la muerte (cáncer intestinal) había progresado tanto que poco se podía hacer para tratarla. Lovecraft trató de salir adelante a pesar de los crecientes dolores que lo aquejaban ene le invierno de 1936-37, pero finalmente tuvo que ser internado en el Jane Brown Memorial Hospital el 10 de Marzo de 1937, donde murió cinco días después. Fue sepultado el 18 de Marzo en la ciudad que lo vio nacer y surgir, con una repercusión

nula, en la parcela de la familia Phillips en el cementerio de Swan Point, cabe resaltar que no tenía ni si quiera una tumba propia. Parece como si, al ver venir la muerte, Lovecraft vislumbró el olvido definitivo de su trabajo: nunca había publicado un verdadero libro en toda su vida.

Sus historias, ensayos y poemas estaban desparramados en un asombroso número de revistas pulp o amateur. Pero los amigos que había consolidado tan sólo por correspondencia se encargaron de conservar su legado: August Derleth y Donald Wandrei estaban determinados a conservar las historias de Lovecraft con la dignidad de una edición de lujo y fundaron la editorial Arkham House con el objetivo inicial de publicar sus obras, pronto el trabajo de Lovecraft estuvo disponible en versiones rústicas y fue traducido a docenas de lenguajes.

Mucho queda por hacer en el estudio de Lovecraft, pero es seguro decir que, gracias al mérito intrínseco de su propio trabajo y a la diligencia de sus asociados y seguidores se le dio un lugar en la historia de la literatura universal.

Pero los amigos que había consolidado tan sólo por correspondencia se encargaron de conservar su legado.

H.P. Lovecraft en “The call of Cthulhu”: “Que no está muerto lo que yace eternamente, y en el paso de los eones, aún la misma muerte puede Morir

Fotografías de Lovecraft en diferentes etapas a lo largo de su vida, desde su infancia hasta su sepulcro, obtenidas en: “lovecraftiana.com”

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H. P. LOVECRAFT

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RELATOS

DESTACADOS

ANDRÉS SALAZAR

LA LLAMADA DE CTHULHU EL PAVOROSO CEFALÓPODO La Llamada de Cthulhu es probablemente la historia más influyente de Lovecraft, que sirve de base para sus mitos épicos de los “Antiguos”. Se centra en un antiguo híbrido dragón-monstruo marino que se implanta inconscientemente en las mentes humanas, volviéndolos lentamente locos. Los cultistas que adoran a Cthulhu cometen asesinatos rituales y cantan en lenguas. A medida que salen a la luz más detalles de la criatura y su historia, nuestro narrador se da cuenta de que nadie puede estar a salvo de una entidad tan poderosa, ni siquiera él mismo según nos deja claro el autor.

Este misterioso trabajo de suspenso magistral encabeza uno de los mejores libros de HP Lovecraft de todos los tiempos, ¡pero de ninguna manera es la única pieza digna de esta antología! Entre estas “historias extrañas” se incluyen otras diecisiete historias sobre lo loco, lo místico y lo macabro, cada una con un enfoque ligeramente diferente del horror.

The Rats in the Walls es un relato de Tell-Tale Heart -habla de un hombre que está plagado por el sonido de las ratas en el hogar de su familia. Sin embargo, cuando va a investigar, descubre una horrible verdad sobre sus antepasados. Dagon es el testimonio de un veterinario de la Primera Guerra Mundial que depende de la morfina para aliviar su mente torturada pero las visiones que lo atormentan son peores que cualquier violencia física en el campo de batalla.

La historia es considerada la plataforma de lanzamiento de lo que se conoce como la trama de terror general de Cthulhu Mythos-Lovecraft, que involucra a las criaturas y dioses que poblaron la Tierra mucho antes de que la humanidad naciera. Explorando temas de locura, histeria religiosa y horror cósmico, La llamada de Cthulhu es ahora una de las obras más icónicas de Lovecraft, sin duda alguna la trasendencia de esta obra es ajena al tiempo, época y medios.

Portada “The Call of Cthulhu” obtenida en: “optiontrafortune.com”

“

La Emoción más fuerte y antigua de la humanidad es el miedo, y el más antiguo y fuerte tipo de miedo es el miedo a lo desconocido –H.P. Lovecraft

INSANE

H. P. LOVECRAFT

”

Ilustración referente al relato, obtenida en “optiontrafortune.com”

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ANDRÉS SALAZAR

LA SOMBRA SOBRE INNSMOUTH HEREDEROS PROFUNDOS The Shadow Over Innsmouth sigue a Robert Olmstead, un hombre que queda fascinado por la misteriosa (tristemente ficticia) aldea de Innsmouth de Nueva Inglaterra. Mientras Olmstead se embarca en un recorrido por la ciudad, después de haber escuchado advertencias vagas y supersticiosas de extraños, detecta algo extraño sobre sus ciudadanos. La mayoría de los cuales caminan de una manera extraña y temblorosa y tienen rasgos faciales inusuales parecidos a peces, como narices chatas y “ojos saltones y saltones”.

Olmstead conoce a un viejo pueblo llamado Zadok Allen, que ofrece una explicación interesante de las peculiaridades de la ciudad: que sus habitantes humanos se han dedicado a una brutal raza de humanoides similares a peces conocidos como los “Profundos”, que han forzado a los humanos. criar con ellos. Los que caminan por las calles de Innsmouth son los descendientes resultantes: a medida que maduran, crecerán para parecerse a los Profundos, y finalmente se unirán a ellos en su penumbroso reino submarino.

Naturalmente, Olmstead descarta las divagaciones de Zadok. Pero cuando el viejo desaparece poco después, nuestro héroe se da cuenta de que podría ser el próximo, aunque a manos de humanos o monstruos, no puede estar seguro.

Esta historia gloriosamente inquietante es también otro trabajo fundamental de los mitos de Lovecraft, que presenta las ideas de los Profundos (un subconjunto perteneciente a los Antiguos), desde la perspectiva de Lovecraft.

En conclusión “La sombra sobre Innsmouth” es uno más de los grandes relatos de Lovecraft que no puede dejar de leer.

Son relatos profundos y terroríficos que te absorberán por completo de principio a fin, por lo que sobra decir que es un relato altamente recomendado para amantes de este género.

“

Ya no sé dónde termina la espantosa realidad y dónde comienza la locura” –H.P. Lovecraft

”

ANDRÉS SALAZAR

EL SUSURRANTE EN LA OSCURIDAD EL LÚGUBRE MISTERIO El susurrante en la Oscuridad toma una táctica de horror diferente y menos extrema que Shadow Over Innsmouth.

Es considerado por muchos como una mezcla de horror y ciencia ficción, representando un cambio total de la manera de escribir y de género para Lovecraft en la década de 1930.

En esta novela, el profesor de literatura Albert A Wilmarth (notará que muchos de los protagonistas de Lovecraft tienen nombres tan formales y profesiones académicas, probablemente en homenaje a los personajes de MR James ) se ve envuelto en una controversia en torno a avistamientos extraños, aparentemente extraterrestres. Un hombre de lógica, Wilmarth, naturalmente, se pone del lado de los escépticos, quienes afirman que los “avistamientos” provienen de leyendas locales sin una base objetiva. Pero después de recibir una carta de un tal Henry Wentworth Akeley, un académico, Wilmarth abre su mente a las posibilidades de la vida extraterrestre, solo para descubrir que nunca debería haberse involucrado en ese submundo de paranoia.

La escalofriante meditación sobre la ciencia y las creencias ciertamente dice tanto sobre la humanidad como sobre cualquier posibilidad de vida extraterrestre, y las revelaciones de Wilmarth seguramente lo dejarán tambaleándose. Si te gustan más los mensajes que los monstruos, esta es la historia de Lovecraft para ti. Aunque diremos que no faltan imágenes inquietantes, incluido uno de los primeros incidentes de “cerebro en un frasco” (lo dejaremos para averiguar de quién es).

Como reseña podemos dejar que es un intro a los seres exteriores del ciclo onírico de Lovecraft, y es que el que susurra en la oscuridad es una historia bastante completa aunque no compleja, fácil de leer y de comprender, por lo que es un libro recomendado para comenzar a leer a Lovecraft.

Portada “The Whisper in Darkness”, obtenida en: “wikipedia.org”

“

El relato más desquiciado tiene la mayoría de las veces un fondo de realidad –H.P. Lovecraft

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”

Ilustración referente al relato, obtenida en: “wikipedia.org”

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EN LAS MONTAÑAS DE LA LOCURA GEOMETRÍA EUCLIDIANA Otra novela clásica de Lovecraft, y probablemente su obra más conocida después de Cthulhu , At the Mountains of Madness describe una expedición antártica fallida (por decirlo a la ligera) según lo relatado por el profesor William Dyer. Al llegar a su base, Dyer y sus colegas están encantados de descubrir los restos de una especie prehistórica no descubierta anteriormente, algunos de los cuales están en perfectas condiciones. Sin embargo, su emoción pronto se convierte en terror cuando se dan cuenta de que estos “especímenes” pueden no ser seres carentes de vida después de todo.

En las Montañas de la Locura es uno de los principales trabajos expositivos sobre los Antiguos, que los exploradores denominan las “Cosas Antiguas” a medida que tropiezan con más y más evidencia. Por ejemplo, Dyer y otro colega descubren los restos de una arquitectura masiva e inhumana, junto con grabados y manuscritos que explican la evolución y la viviencia anterior de las llamadas “Cosas Antiguas”.

Esta historia es un excelente ejemplo de la hábil construcción del mundo de Lovecraft , creando una sensación de temor vívido a través de este mito que parece tan detallado, debe ser cierto, especialmente con tantos elementos que se unen perfectamente en cada una de sus otras creaciones.

Como conclusión, tanto si eres un aficionado a Lovecraft como si te pica la curiosidad y quieres introducirte en su mundo, esta edición ilustrada de Minotauro de En las Montañas de la Locura es el libro perfecto para adentrarte en este universo y empaparse del horror cósmico lovecraftiano cosa que en este libro esta superlatente en todo momento y es notorio.

Portada “At the Mountains of Madness”, obtenida en: “amazon.in”

“

Aunque excesivamente primitivo y arcaico en algunas características, el ser poseía un conjunto de centros ganglionares que suponían un desarrollo enormemente especializado.

–H.P. Lovecraft

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”

Ilustración referente al relato, obtenida en: “artstation.com

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EL HORROR DE DUNWICH MONSTRUOSA SOLEDAD Lovecraft lo amaba una ciudad ficticia de Nueva Inglaterra llena de fenómenos inexplicables. El Dunwich Horror sigue el desarrollo de Wilbur Whateley, un niño que madura a un ritmo extraño, convirtiéndose en un hombre adulto en pocos años. Su abuelo, Old Whateley, toma a Wilbur bajo su protección, ya que la madre de Wilbur está lisiada e inestable y su padre está misteriosamente ausente. El viejo Whateley le enseña a Wilbur los caminos de la brujería oscura y la brujería; los lugareños temen y los evitan. Sin embargo, toman nota de las extrañas circunstancias que rodean el ganado de los Whateley, que ocasionalmente desaparecen. ¿Qué hilo único atraviesa todo este extraño horror? Algo aún más inquietante de lo que los lectores podrían anticipar.

Esta historia es un precursor ruidoso de The Shadow Over Innsmouth , escrito un par de años después, que llevaría a buen término las ideas de Lovecraft sobre el engendro de monstruos humanos. El Dunwich Horror también presenta de manera prominente el “Necronomicon”, texto crítico en los libros de Lovecraft que aparece con frecuencia en relación con los Antiguos, seres considerados como dioses.

Es un relato corto y ameno, cuyas descripciones enganchan desde el primer momento. Y es sólo un fiel reflejo de lo que sabremos que es la tónica habitual de Lovecraft: narraciones poco extensas, muy directas y con unas descripciones tan realistas como macabras, alejándose de introducciones banales que no aporten nada necesario en el transcurso de la historia y metiéndose lo antes posible y de lleno en los sucesos paranormales de los que vayan a tratarse en la historia.

En conclusión esté libro nos presenta un lovecraft ya consolidado y con un estilo que muestra su carácter.

“

(...) Sus voces hacen tremolar el viento y sus conciencias trepidar la tierra. Doblegan bosques enteros y aplastan ciudades, pero jamás bosque o ciudad alguna ha visto la mano destructora.

–H.P. Lovecraft

”

ANDRÉS SALAZAR

LA LLAVE DE PLATA INTERDIMENSIONALIDAD

Portada “The Silver Key”, obtenida en: “planetalibro.net

La Llave de plata comienza algún tiempo después de los eventos de Kadath , cuando Carter se da cuenta de que ya no posee la “llave de la puerta de los sueños”: donde una vez que tuvo sueños vívidos y caprichosos todas las noches, sus recientes conocimientos científicos lo dejaron completamente sin inspiración . Carter está desesperado por recuperar sus habilidades para soñar, lo que lo lleva a buscar una llave de plata adornada que cree que abrirá la puerta de los sueños.

En Through the Gates of the Silver Key , Carter ha desaparecido, y su familia y amigos se reúnen para manejar su patrimonio. Un misterioso recién llegado llamado Swami Chandraputra afirma que Carter ha ascendido a un plano aún más alto que las Tierras de los Sueños, pasando a través de la “Puerta Definitiva” para aprender la verdadera naturaleza del universo y dioses mayores. Pero aunque todos los demás cuestionan su cordura, Chandraputra es el único que entiende la verdad completa, lo que en realidad es aún más increíble de lo que se está dejando ver a través de la puerta.

Toda la secuencia del Ciclo del sueño significa otro cambio de género para los libros de HP Lovecraft, lejos de lo puramente fantasmagórico y hacia lo filosófico. Estas obras se complementan perfectamente con La interpretación literatia de los sueños de Freud (una gran lectura filosófica, incluso si no crees en su psicología o percepción).

A través de las puertas de la llave de plata, uno de los grandes relatos de H.P. Lovecraft, así también como un clásico entre los cuentos de E. Hoffmann Price, es parte de la saga de aventuras que involucran a Randolph Carter, un personaje recurrente en la obra lovecraftiana, lo que en realidad es aún más increíble de lo que se está dejando ver a través de la obra en la que participan diversos autores.

“

Ni la muerte, ni la fatalidad, ni la ansiedad, pueden producir la insoportable desesperación que resulta de perder la propia identidad.

–H.P. Lovecraft

Ilustración referente al relato, obtenida en: “planetalibro.net”

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H. P. LOVECRAFT

”

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ANDRÉS SALAZAR

LA SOMBRA FUERA DEL TIEMPO EL ABISMO TEMPORAL Esta novela de 1936 ve a Lovecraft volver a escribir sobre extrañas criaturas, a saber, la Gran Raza de Yith, extraterrestres que pueden viajar a través del espacio y el tiempo. El personaje humano principal de la historia es el profesor Nathaniel Wingate Peaslee, quien inesperadamente encuentra su propia conciencia vinculada a la de un Yithian. Aunque al principio a Peaslee le preocupa que se esté volviendo loco, se tranquiliza por la existencia de muchos casos similares, y luego vuelve al terror, cuando se da cuenta de la identidad del verdadero culpable y responsable de todo.

Es más notable por profundizar tanto en la cultura y la historia de Yith, explicando su propósito cósmico original: estudiar todas las formas de civilización en el espacio y el tiempo. Yithians acumuló su conocimiento en una “ciudad de la biblioteca” donde vivieron durante millones de años, que ya no existe en la época cronológica de la vida de Peaslee, cuando nuestro héroe comparte su mente con un Yithian, puede ver temporalmente su pasado. En este relato se mezcla paradójicamente el deseo y el terror, ejemplificando perfectamente la tesis de Sigmund Freud respecto a que lo siniestro es aquello que alguna vez fue conocido y ahora yace reprimido. Es un relato deliberadamente confuso, con una narración no lineal en la que se entremezclan los hechos expuestos con los recuerdos que asaltan la mente del protagonista y le van causando la locura poco a poco.

Portada “Shadow out of Time”, obtenida en: “readandcobooks.com”

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De cuando en cuando, no obstante, le resultaba inevitable considerar cuán triviales, veleidosas y carentes de sentido eran todas las aspiraciones humanas, y cuán contradictoriamente contrastaban los impulsos de nuestra vida real con los pomposos ideales que aquellos dignos señores proclamaban defender.

–H.P. Lovecraft

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Ilustración referente al relato, obtenida en: “readandcobooks.com”

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ENCARCELADO CON LOS FARAONES RELATO HECHO A MEDIDA

Portada “Imprisoned Pharaons”, obtenida en: “tellersofweirdtales”

En este cuento, “Houdini” narra una serie de desventuras que tuvo durante sus vacaciones en Egipto, comenzando con una gira por El Cairo durante la cual debe terminar una pelea. Impresionado por la fortaleza de Houdini, su guía turístico lo invita a participar en un combate de boxeo en la cima de la Gran Pirámide de Giza, pero esto pronto se revela como un complot para drogarlo y secuestrarlo.

Cuando se despierta, Houdini no se asusta, se escapa fácilmente de las cuerdas en las que está atado (claramente los secuestradores no sabían con quién estaban tratando). Pero este es solo el primer problema que tiene que resolver, ya que ahora está atrapado en un templo debajo de la Gran Esfinge, y debe enfrentar todo tipo de horrores e inconvenientes provenientes del antiguo Egipto para escapar de este.

HP Lovecraft hizo su carrera escribiendo historias como estas: tan extrañas y maravillosas que casi no puedes imaginarlas, sin embargo, sus vívidas descripciones y su increíble narración las hacen realidad. Desde Cthulhu hasta Innsmouth, desde Kadath hasta K’n-yan, sus contribuciones al mundo del horror han sido invaluables y, sin duda, servirán como un manual para los escritores de terror durante muchos años.(mi proxima entrada,manual para escritores de terror.).

El suspenso que logra crear el autor sumado a una trama adictiva y a un final increíble, hacen de esta historia un gran trabajo del autor, es tan extraña y maravillosa que casi no puedes imaginar lo que seguirá en la historia.

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No cabía duda de que las descripciones de sueños y los recortes recopilados por el profesor venían a corroborar los hechos, pero la racionalidad de mi mente y la extravagancia de todo este tema me llevaron a adoptar lo que a mi juicio eran las conclusiones más sensatas.

–H.P. Lovecraft

Ilustración referente al relato, obtenida en: “tellersofweirdtales”

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AZATHOTH LA ENCARNACIÓN DE LA OMNIPOTENCIA

Ilustración de “Azathot”, obtenida en: “lovecraft.fandom.com”

Ilustración de “Azathot”, obtendia en: “pinterest.com”

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Azathoth es la deidad más poderosa de la mitología lovecraftiana. Encarna la omnipotencia, por lo cual supera infinitamente en fuerza a dioses tan emblemáticos como Cthulhu, Nodens o Yog-Sothoth, y su mera presencia augura muerte, destrucción y una presencia insoportable.

Nunca aparece físicamente, lo que se sabe de él se debe únicamente a alusiones dadas por el Necronomicón. Son precisamente los textos de los pasajes en los que figura su nombre lo único que certifica su existencia, pero ya se encarga Nyarlathotep, su heraldo, de mantener viva la pavorosa e increible leyenda de este “Sultán de los demonios”.

Se dice entre otras cosas que Azathoth es una deidad ciega y carente de inteligencia. Es precisamente su estupidez lo que hace que sea tan peligroso, ya que por ella es irreflexivo e insensible al dolor que puede causar en el caso de que sufra un ataque de cólera; pero, para evitar esto, unos monstruosos flautistas tocan una melodía hipnótica que le arrulla y le mantiene adormecido. Por esto y mucho más, se puede considerar que el comportamiento de Azathoth es como el de un niño pequeño pero, al ser tan grande y poderoso.

Para los demás dioses, Azathoth es más una fuerza de la naturaleza que un compañero. De hecho, son sus propios “aliados” los que utilizan a los flautistas para hipnotizarlo y que no pueda escapar a su control. Azathoth les inspira más miedo que respeto y precisamente en el poema Azathoth está implícito que ni siquiera Nyarlathotep, siendo el ser más cercano a él, siente afecto por Azathoth, e incluso se atreve a ridiculizarlo. En relación a esto se puede decir que la estupidez de Azathoth lo convierte en la perfecta marioneta de dioses más inteligentes, en particular del propio Nyarlathotep, que a menudo se sirve del miedo y la perversión mental y espiritual que inspira Azathoth.

Ningún humano (y tal vez nadie en el universo) sabe su verdadero nombre. Azathoth fue la denominación que Abdul Alhazred empleó en el Necronomicón para referirse a él, y desde entonces el uso del término pasó a generalizarse entre los ocultistas que pretendían nombrar a este dios.

A partir del momento en el que August Derleth estructuró los Mitos, se estableció que Azathoth era un ser omnipotente y omnisciente conocido como Xada-Hgla que fue privado de su inteligencia como castigo por haber intentado conquistar el Universo. Es posible que esa sabiduría perdida se condensase y formase a Yog-Sothoth (sin embargo, una versión bastante más aceptada dice que Yog-Sothoth es hijo de Nyog’Sothep).

Azathoth fue la denominación que Abdul Alhazred empleó en el Necronomicón para referirse a él y desde entonces el uso del término pasó a generalizarse entre los ocultistas.

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LOS PROFUNDOS CRIATURAS AUTÓCTONAS ANCESTRALES Los profundos (Deep ones, en inglés) son criaturas creadas por Howard Phillips Lovecraft. Aparecieron por primera vez en su novela corta La Sombra sobre Innsmouth, son brillantes y resbaladizos, pero su espina dorsal era escamosa. Sus formas eran vagamente antropoides, mientras que su cabeza era de pez, con prodigiosos ojos grandes y saltones que nunca cerraban. Al lado del cuello tenían agallas palpitantes y sus largas zarpas poseían membranas interdigitales. Andaban de forma irregular, a veces erguidos y a veces en cuatro patas. Estaba de alguna forma alegre de que no tuvieran más de cuatro extremidades. Sus voces croantes, aullantes, claramente usadas para articular el habla, poseían todos los matices de expresión que le faltaba a sus caras”. H.P. Lovecraft, en su relato “La Sombra sobre Innsmouth”.

Los profundos son unas criaturas con forma similar a la humana, pero sus cabezas parecen de pez, con unos grandes ojos sin párpados. Además, tienen agallas en torno al cuello y manos palmeadas que forman zarpas. Son de color gris verdoso, con el vientre blanquecino y la mayoría tiene piel resbaladiza y su espalda jorobada está cubierta de escamas.

Suelen tener una voz gutural. Los profundos son criaturas anfibias de agua salada, que prefieren vivir en el mar a la tierra. Tienen una gran esperanza de vida, tanto que se piensa que no pueden morir por envejecimiento. De hecho, los individuos de edad más avanzada se vuelven más grandes y más poderosos, aunque pierden la capacidad de vivir.

Pese a ser prácticamente inmortales, los profundos sienten la necesidad de reproducirse, pudiendo engendrar descendencia procreando con humanos. Suelen buscar el contacto con pequeñas poblaciones costeras, a los que ofrecen riquezas a cambio, primero de sacrificios y posteriormente de que se apareen con ellos. Los hijos nacerán humanos, pero al crecer van transformándose en una metamorfosis progresivamente en profundos, proceso que normalmente suele culminar cuando estos llegan a a la mediana edad.

Los profundos suelen vivir en ciudades submarinas, siendo su capital Y’ha-nthlei, situada en el Arrecife del Diablo, cerca de Innsmouth. Esta metrópolis está gobernada por el Padre Dagón y la Madre Hidra, una suerte de reyes-dioses de los profundos que, junto con Cthulhu, son venerados como una triada. Existen, eso sí, discrepancias sobre si Dagón e Hidra son realmente seres superiores o, simplemente, son profundos increíbles y antiguos, en las historias habitan en Ahu-Y’hloa cerca de Cornualles, en Gales (Reino Unido), y G’ll-Hoo, suelen buscar el contacto con pequeñas poblaciones costeras, a los que ofrecen riquezas a cambio, primero de sacrificios y posteriormente de que se apareen con ellos.

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Ilustración de “Los Profundos”, obtenida en: “lovecraft.fandom.com”

Ilustración de “Los Profundos”, obtenida en: “pinterest.com.”

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CTHULHU SEÑOR DEL OCÉANO ABISAL Segun La llamada de Cthulhu esta entidad cósmica reposa en el interior de la ciudad sumergida de R’lyeh, en el Pacífico Sur. El durmiente Cthulhu es, al parecer, la fuente de la ansiedad constante de la humanidad, ya que es capaz de contactar en sueños a los hombres y afectarlos a nivel subconsciente, incitándolos a la devoción o al suicidio. A lo largo del tiempo, su capacidad para aparecerse en sueños lo ha ido convirtiendo en objeto de culto de una serie de religiones (que se encuentran mayormente en Nueva Zelanda, Groenlandia, Louisiana y las montañas de China), así como de otros monstruos lovecraftianos como los profundos y los mi-go. El relato afirma que, aunque actualmente está atrapado, Cthulhu volverá algún día a caminar sobre la faz de la Tierra. A la espera de este momento, sus fieles cantan el salmo Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn (traducido como “en su hogar en R’lyeh, el difunto Cthulhu espera soñando”), unque actualmente está atrapado.

Lovecraft concibió, además, una detallada genealogía de Cthulhu (publicada como “Carta 617”, en Selected Letters), en la que este ser es la figura central en torno a la cual se establecen los parentescos, pero no por ser el más importante, sino probablemente por tratarse del dios primigenio más cercano a los hombres. A lo largo del tiempo, su capacidad para aparecerse en sueños lo ha ido convirtiendo en objeto de culto de una serie de religiones y devotos a este ser. la fuente de la ansiedad constante de la humanidad, ya que es capaz de contactar en sueños a los hombres y afectarlos a nivel subconsciente, incitándolos a la devoción o al suicidio, su capacidad para aparecerse en sueños lo ha ido convirtiendo en objeto de culto de una serie de religiosos devotos de su causa y su finalidad con él.

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NYARLATHOTEP EL CAOS REPTANTE

Ilustración de “Nyarlathotep”, obtenida en: “deviantart.com”

Ilustración de “Nyarlathotep”, obtenida en: “reddit.com”

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Nyarlathotep, el Caos Reptante es un Dios Exterior recurrente en Los Mitos de Cthulhu. Aparece en un gran número de sus relatos y se desconoce cuál es su forma original, pues adopta una apariencia u otra en función de sus propósitos. Hizo su debut en el poema Nyarlathotep, siendo “Las ratas en las paredes” su primer relato aparente.

Nyarlathotep fue inspirado por un sueño de Lovecraft que, al ser puesto por escrito, dio lugar al relato homónimo, el primero de tantos en los que aparece Nyarlathotep. En él, este dios es descrito como un “hombre alto y oscuro” que se parece a un faraón egipcio -aspecto que posteriormente se asoció al Faraón Negro, uno de sus avatares-. En esta historia vaga por la Tierra, reuniendo legiones de seguidores mediante sus milagros y sus extraños artefactos, el narrador del relato entre ellos. Estos seguidores pierden la consciencia del mundo que los rodea, y a través del relato el lector percibe cómo el propio autor cae en el mismo estado. La historia termina cuando el narrador se convierte en un soldado del ejército de Nyarlathotep. Will Murray sugiere que esta imagen onírica de Nyarlathotep puede haber sido inspirada por el inventor Nikola Tesla, cuyas conferencias multitudinarias ofrecían experimentos extraordinarios con aparatos eléctricos y al que algunos consideraban una figura siniestra. Aunque como personaje de Lovecraft Nyarlathotep aparece sólo en cuatro relatos y un soneto (el soneto 21º de Hongos de Yuggoth que es en esencia una versión poética del relato corto “Nyarlathotep”), aparece mencionado en muchos otros, siendo la divinidad más recurrente en los escritos de este autor.

Nyarlathotep es uno de los pocos dioses de Los Mitos que puede actuar libremente pues, a diferencia de la mayoría de sus compañeros, logró escapar del poder del Símbolo Arcano que los Dioses Arquetípicos crearon con el fin de inhibir su poder. El comportamiento de Nyarlathotep es radicalmente distinto al de la mayoría de los otros súbditos de Azathoth pues, en vez de desear destruirlo todo a su paso, Nyarlathotep suele deleitarse causando miedo, locura y sufrimiento a los mortales e incluso puede interactuar con ellos para que le ayuden a satisfacer sus retorcidos deseos, generalmente recurriendo al engaño. A veces puede otorgar privilegios a sus seguidores, pero cuando le hace un favor a alguien suele hacerlo con una segunda intención, habitualmente perversa.

Incluso puede servirse de un aspecto humano y emplear nuestro lenguaje, como ocurre en el relato Nyarlathotep es un sirviente de Yoggoth, a diferencia de la mayoría de sus compañeros, logró escapar del poder del Símbolo Arcano que los Dioses Arquetípicos crearon con el fin de inhibir su poder es radicalmente distinto al de la mayoría.

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ARAÑAS DE LENG SERVIDORES DE ATLACH-NACHA Las arañas de Leng son unos monstruos al servicio de Atlach-Nacha que poblaron la versión onírica de la Meseta de Leng, Había escenas de antiguas batallas donde los habitantes medio humanos de Leng combatían contra las hinchadas arañas púrpura de los valles vecinos cercanos.

Apenas existen descripciones sobre esta especie, pero parece ser que simplemente son arañas comunes de un tamaño desproporcionado. De hecho, sus crías se menciona detalladamente que miden como un poni adulto. También a veces se dice que son de color púrpura o similares a este.

Cuando encuentran un lugar que les satisface, lo llenan de telarañas y se instalan en él de forma permanente. Son muy territoriales y solitarias: si otra criatura se acerca demasiado a su territorio, incluso aunque sea de su misma especie, es atacada y devorada de inmediato. Su actitud caníbal hace especular sobre si intentan devorar a sus crías una vez que nacen; de ser esto cierto explicaría el escaso crecimiento natural del número de integrantes de la misma especie.

Las arañas de Leng fueron las primeras pobladoras del Leng onírico. Eran consideradas hijas de Atlach-Nacha, pero esto no intimidó a los hombres de Leng, que iniciaron una guerra contra ellas para expulsarlas y evitar que pudieran ser una amenaza para sus ciudades. Tras una larga guerra, los hombres de Leng se impusieron y las arañas quedaron al borde de la extinción., estas criaturas son enormes arañas purpúreas con cuerpos hinchados y pustulosos y patas largas y peludas. Su color en un abigarrado violeta pálido en el abdomen, con cierta tonalidad añil en la parte delantera del cuerpo, y las patas y quelíceros de color negro. Son gigantescas y peligrosas criaturas de la Tierras del sueño dotadas de inteligencia y una fuerza extraordinaria.

A pesar de ser inteligentes, estas criaturas no suelen cooperar entre sí, y a veces pueden llegar a practicar el canibalismo. La mordedura de una araña de Leng inyecta un veneno mortal. Se sabe de la existencia de especimenes mucho más grandes que los que quedan reflejados.

Su actitud caníbal hace especular sobre si intentan devorar a sus crías una vez que nacen; de ser esto cierto explicaría el escaso crecimiento natural del número de integrantes de la especie. Las Arañas de Leng fueron las primeras pobladoras de la Meseta de Leng onírica. Los Hombres de Leng iniciaron una guerra contra ellas para expulsarlas y evitar que pudieran ser una amenaza para sus ciudades. Tras una larga guerra, los Hombres de Leng se impusieron y las arañas quedaron al borde de la extinción absoluta de su especie. La mordedura de una araña de Leng inyecta un veneno mortal. Se sabe de la existencia de especimenes mucho más grandes.

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Ilustración de “Las Arañas de Leng”, obtenida en “hplovecraft.com”

Ilustración de “Las Arañas de Leng”, obtenida en: “hplovecraft.com”

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HASTUR EL INNOMBRABLE Hastur “el Innombrable” (también llamado Xastur y Asatur) es un dios Primigenio lovecraftiano cuya figura fue ensalzada por Derleth, que le consideraba solo como un “vástago de Yog-Sothoth” y “medio hermano de Cthulhu”.

Al contrario de lo que muchos creen, Hastur no fue creado por Lovecraft. Hastur fue concebido por el escritor Ambrose Bierce en su relato Haîta el pastor. La primera aparición de Hastur en Los Mitos de Cthulhu fue una mención en el relato El que susurra en la oscuridad, única historia escrita por Lovecraft en la que figura su extraño nombre.

Pese a no tener una forma original definida, muchas veces se le representa como un ser similar a un pulpo amarillo o morado, aunque es más habitual verle como “El Rey de Amarillo”, su avatar humano. También se manifiesta a veces como un cadáver hinchado y purulento, ya que Hastur es capaz de introducirse en los cuerpos muertos para manejarlos a voluntad. Esto puede verse en el relato El signo amarillo, de Robert William Chambers, en el que Hastur posee el cuerpo inerte y putrefacto de un hombre que debía llevar tiempo muerto.

El tercer avatar de Hastur es El Devorador de la lejanía, una bestia abominable cuyo aspecto recuerda al de sus esbirros, los byakhee, Ambrose Bierce presentó a Hastur como una deidad pastoril benévola. Se manifiesta a veces como un cadáver hinchado y purulento, ya que es capaz de introducirse en los cuerpos muertos.

También se manifiesta a veces como un cadáver hinchado y purulento, ya que Hastur es capaz de introducirse en los cuerpos muertos para manejarlos a voluntad. Esto puede verse en el relato El signo amarilloHastur no fue creado por Lovecraft. Hastur fue concebido por Ambrose Bierce en su relato “Haîta el pastor”, y anteriormente en el relato de Lovecraft“El que susurra en la oscuridad”.

LEGADO Y

AMOR Y COHETES

APORTE A LA LITERATURA EL DEFINIDO HORROR CÓSMICO La crítica académica, con sus estructuras y formas delimitadas, no supo verlo hasta recientemente más que como un autor de género, etiqueta malintencionada que se le colocó mucho después de muerto; un escritor mediocre que abusaba de los adjetivos y los galimatías sensacionalistas.

Lovecraft es, sin embargo, en realidad un autor sobresaliente, que inventó técnicas literarias que a nadie se le habían ocurrido antes. El alcance de su influencia va más allá del círculo literario que se formó a su alrededor, donde hubo notables escritores, como Robert E. Howard y Clark Ashton Smith, entre otros, y puede apreciarse en escritores destacados y tan importantes como Burroughs, Ballard y Borges.

Su principal hallazgo es de orden lingüístico, al emplear el lenguaje para expresar algo que no puede ser expresado, aquello que va más allá de lo concebible e imaginable.

En suma, los distintos aportes literarios, lingüísticos y filosóficos de Lovecraft, nos muestran un mundo extraño o “erróneo” frente al mundo “normal”, familiar, a ese mundo que hemos naturalizado y que damos por hecho como una realidad objetiva. Lovecraft nos recuerda que, de hecho, no

es así, que hay un desfase entre el significado y el significante de lo que entendemos como realidad. Con ello insiste en que hay una imposibilidad de conocer la naturaleza de la realidad en sí ya la ruptura de como la percibimos.

Las descripciones que cada uno sus personajes nos hacen de esos seres que aparentan ser dioses, y de esos mundos de geometrías anómalas, no son los delirios de una mente perturbada, sino la explicación no técnica de un hombre inteligente que no comprende lo que ve y trata, a pesar de ello, describirlo o explicarlo, es imposible para él.

Si en vez de cuentos de ciencia ficción y terror, estas ideas se nos presentaran en un marco naturalista, quizá habrían tenido una mayor aceptación en la academia, pero, ¿no es más interesante leer las desventuras de estos pobres diablos que se descubrían poseedores de ciertos conocimientos incompatibles con las academias de su tiempo? ¿No es también un toque de genio? Un genio algo trágico sin duda alguna, su obra hoy en día parece estar dando frutos, en manos de los lectores adecuados, insiste en una imposibilidad de conocer la naturaleza de la realidad en sí como la conocemos.

Fotografía de la escultura de Lovecraft perteneciente al museo de Guillermo del Toro, obtenida en: “thecurrent.org”

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PORT EL PERIÓDICO

SUCESORES E INFLUENCIA E T E R N A M E N T E

Fotografías de autores que tienen cierta relación con Lovecraft

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L O V E C R A F T

En pleno siglo XXI, Lovecraft sigue siendo un icono que las editoriales y los nuevos escritores siguen teniendo muy a mano. Las razones son varias: a pesar de haber sido un recluso con nulas habilidades sociales, un ser retraído al que hoy se le hubieran diagnosticado todo tipo de males –desde la neurosis a la ansiedad, por no hablar de algún tipo de TOC muy bestia–, con el paso de las décadas el hombre de Providence ha seguido proyectando una aureola de misterio que, al no haber sido descifrada del todo, permite jugar con los claroscuros de su personalidad y los malentendidos de su obra que los nuevos escritores siguen teniendo muy a mano.

A día de hoy, siguen apareciendo biografías, y ninguna de ella, desde la canónica de L. Sprague de Camp a las que escriben entusiastas aficionados de todo el mundo, termina por ser conclusiva: ¿era un racista integral, o sólo un ser aterrado por la diferencia que matizó su prejuicios contra los negros a medida que envejecía? ¿Flirteó con el fascismo, o era una inclinación pasajera o inmediata, como la de ese familiar que en la cena de Navidad dice que va a votar a Vox, pero lo dice un poco por epatar, como si en vez de en una reunión familiar estuviera en una película de Haneke? Si no hubiera fallecido de manera tan prematura, ¿hacia dónde habría ido su obra? ¿Se habría convertido en un pionero de la ciencia-ficción? ¿Es lo que nos fascina de él, precisamente, que fracasó?, es lo que hace de él tan interesante.

Seguramente, lo que mantiene vivo a H.P. Lovecraft en el olimpo de la cultura pop, algo paradójico en estos tiempos hipermodernos teniendo en cuenta que él era un tradicionalista con tendencia a lo reaccionario, una especie de Juan Manuel de Prada avant-la-lettre que escribía sobre seres monstruosos de otras dimensiones del cosmos, era que se avanzó a las corrientes de confusión que dominan el pensamiento y el malestar virtuoso del siglo XXI. Pero su terror avanzó hacia lo metafísico, hacia el vacío del cosmos, hacia la soledad del hombre en un universo sin moral e impasible hacia su sufrimiento. Esta idea ha encajado en nuevas corrientes filosóficas, como la ‘ontología orientada a objetos’ o la idea del planeta saqueado y destruido por la acción del hombre, el famoso ‘antropoceno’, y hay figuras importantes del pensamiento contemporáneo, como el filósofo Eugene Thacker o la socióloga feminista Donna Haraway, que han introducido ideas como el ‘cthulhuceno’ o el horror en la filosofía a partir de interpretaciones libres del terror cósmico de Lovecraft, que fue quien primero supo ver que el miedo mayor que estaba todavía por descubrir era la toma de conciencia de la irrelevancia y fragilidad del ser humano en la inmensidad inabarcable e insensible de las galaxias, inexplicables e imposibles de conocer.

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Lovecraft fue un autor minucioso, empleó el relato de horror y la ciencia ficción de su tiempo (weird fiction) como una forma para comunicar sus ideas filosóficas (materialistas) acerca del hombre y el universo. En otras palabras, el género le sirvió como un medio no como una finalidad.

En El horror de Dunwich, cuando el cuerpo de Wilbur Whateley se disuelve, Lovecraft se enfoca en describir la putrefacción que experimenta la materia antes viva, parte por parte, descripción que es análoga a las ideas de David Hume, filósofo que afirmaba la imposibilidad de percibir los objetos o entidades en sí, y en su lugar, sólo podía percibirse una serie de cualidades: no existen las manzanas, sino que hay redondez, color rojo y aroma, y el conjunto de esas características forman lo que nuestra mente entiende como una manzana.

Es decir que estamos ante un realismo especulativo, una de las aportaciones literarias del norteamericano, realismo especulativo porque funda el “extrañamiento existencial” en la literatura, se trata de una desnaturalización de lo que percibimos como normal, o sea una crítica a la naturaleza de la realidad. Tras leer prácticamente completa la obra

narrativa de Lovecraft y un puñado de sus cartas (escribió miles de ellas), uno puede convencerse de que el uso de estas técnicas nuevas no fue un mero accidente, como sí lo fueron muchos de los descubrimientos de autores tan relevantes como Franz Kafka (accidentes, quizá, pero no por ello le restan importancia o valor a las obras creadas), sino un acto deliberado del escritor precisamente para aumentar el nivel de “extrañeza” en sus relatos, no cabe duda de que sabía lo que estaba haciendo al usar el género para transmitir su cuasa filosofía materialista-nihilista heredada de sus conocimientos.

A pesar de sus aportes, su barroquismo lo ha relegado a un status de mal escritor, un excéntrico dentro de un género de por sí excéntrico (fuera del centro, marginal), pero él siempre intentó escribir lo inenarrable, ¿no es así? Trabajó con el lenguaje para tratar de decir lo que no podía decirse, algo que era tan inmenso y extraordinario que no podía ser expresado. En esto, se parece a Beckett, a Joyce, a Nietzsche, pero también a Rimbaud y a Artaud, que usaron el lenguaje para decir algo más allá del lenguaje, no cabe duda de que sabía bien lo que estaba haciendo en todo momento.

OBRAS INSPIRADAS EN LOVECRAFT NOMBRE DE LA OBRA

AUTOR

AÑO

La casa en los confines de la tierra

William Hope Hodgson

1918

Los que acechan en el abismo

Brian Lumley

1937

El habitante del lago y otros indeseables vecinos

Ramsey Campbell

1946

La criatura de Allende el infinito y los relatos Lovecraftianos

Henry Kuttner

1958

The Evil Dead

Sam Raimi

1981

The Thing

John Carpenter

1982

Cast a deadly spell

Martin Campbell

1991

The Mist

Stephen King

2007

Los vampiros del espacio

Colin Wilson

2013

The Courtyard

Alan Moore

2017

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No está muerto lo que puede yacer eternamente y con el paso de extraños eones incluso la muerte puede morir

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Proyecto INSANE por Álvaro Molina Varón UNIVERSIDAD: San Frascisco Xavier de Chuquisaca FACULTAD: Arquitectura y Ciencias del Hábitat CARRERA: Arte y Diseño Gráfico DOCENTE: Rodrigo Iver Romero Frias MATERIA: Diseño Editorial II