Issuu on Google+

Живая Мысль № 21 ИЮЛЬ 2014

ISSN 1925 — 9883

«LIVE THOUGHT» NEWSPAPER

ГАЗЕТА ДЛЯ УМА И СЕРДЦА

№ 21. JULY 2014

Д Е Л А Й Т Е Д О Б Р О!

Нет на свете большего наслаждения, чем дарить безымянно и безвозмездно, вне всяких налоговых соображений и расчетов... Дарить просто так, без всякого намека на благодарность и даже без всякой надежды на то, что подаренное принесет какую-либо пользу... К сожалению, хмурая общественность не поощряет подобных порывов. Кто-то постановил много веков назад, что человек – существо глубоко рациональное, и за просто так ничего делать не будет. Это смешно. Человек – самое нерациональное существо во Вселенной. Говорят, что если человеку и удастся совершить какое-нибудь доброе дело добровольно и не называя своего имени, то сделает он это лишь для того, чтобы потешить собственное самолюбие или из каких-нибудь иных, знаете ли, потусторонних соображений, уповая на то, что, мол, Бог все видит, авось когда-нибудь и зачтется... То есть, дескать, никак не может действовать человек из неэгоистических побуждений, и даже самопожертвование имеет корыстную подоплеку... Как звали того гада, который пустил эту дурную мысль по свету? Вы догадываетесь? Да, да... Все тот же яблочный соблазнитель, из-за которого нас выгнали из рая. Ну а у него всегда находилось довольно попутчиков и приверженцев, которые, сами того не осознавая, поддакивали и подблеивали сами знаете кому... Один из его верных последователей, беспокойно бредящий Ницше, вопрошал: «Нельзя ли перевернуть все ценности? И, может быть, добро есть зло? А Бог – выдумка и ухищрение дьявола? И может быть, в последней своей основе все ложно? И если мы обмануты, то не мы ли, в силу того же самого, и обманщики? И не долж-

ны ли мы быть обманщиками?» Глупости все это... Несусветные бредни. В самом корне нашей природы лежит нечто замечательное – желание творить добро без всякого умысла, как растения обогащают воздух кислородом, просто в ре-

и Бог – рационалист. И Он создал мир с корыстным умыслом, не иначе. Они мелочно дерутся кулачками по поводу того, с каким именно таким умыслом, но сходятся в одном, что есть у Всевышнего план извлечь из нас какую-нибудь пользу.

зультате собственной озабоченности поглощением солнечных лучей. Помните, в четвертом классе мы проходили фотосинтез? Так это я о нем, родимом... Нас начисто лишили этого исконно человеческого атрибута – счастья дарения и добра. Если сотню раз повторить, что человек негодяй, невольно начинаешь думать: а может, и правда? Так и с нами вышло: клеймом впечатывали в нас низменные побуждения да звериные инстинкты. Вот мы и принизились и озверинились. По теории рационалистов

А Бог по определению Даритель. Он дарит жизнь, Он дарит душу, Он охраняет нас от серной удушливости небытия, пока мы сами еще способны творить нечто, что может быть прекрасным и немым, случайным и временным, но все же неизбежно и восхитительно прекрасным, как всякий акт творения, как всякий акт дарения, как всякий добрый порыв души... Докопаться до этой нашей правильной исконной дарительной сути вовсе не трудно. Она у нас буквально на поверхности, лишь слегка прикрытая угрю-

мым плащом накинутого нам на плечи рационализма, плащом, который так легко стряхнуть. Суетные дрязги губят вечерний свет в окошках наших судеб, а радость тайного дарения, просто так, нечаянного действия, из-за которого кому-то станет тепло и благостно, считается философией на уровне чебурашки и кота Леопольда, а ведь именно в ней и заключается смысл Вселенной! Бог - есть Любовь. Ведь в мироздании все дается просто так. И звезды светят, не требуя за это оплаты, и солнце дарит свои неисчерпаемые лучи, не ожидая возврата по счетам. Спасибо! Да и сможем ли мы расплатиться с нашим медленно сгорающим для нас солнышком? В природе все замешано на доброте. Это злые и отвратительные мудрецы придумали, что мир жесток, что природа нам никакая не мать, а мачеха, что Бог не отец, а отчим, а мы, люди, не их восторженные дети, а все как один подонки и выродки... Мы живем в обществе, где доброта наказуема, а жадность, черствость и расчет – вознаграждаемы и восхваляемы на всех перекрестках любого государства. Доброта у нас стала обыкновенным товаром, и его рекламируют и продают так, как если бы это было некое сырье. Благотворительность и доброта превращаются в хобби или даже профессию. Уже выдаются медали «За благотворительность», премии за доброту... А это искажает весь их первоначальный смысл. Стоит лишь только заглянуть в самого себя, и вы неминуемо отыщите в себе этот вечно неудовлетворенный порыв делать безымянное добро просто так, не ожидая никакого воздаяния. о. Борис Кригер, редактор Бесплатная линия: 1-(888) 533-4323 altaspera@gmail.com


2

Altaspera. Живая Мысль. № 21. ИЮЛЬ 2014

Отстраненное «благочестие», или

Вообще, когда мы хотим по- вятся разными интересы, а замалейшей человеческой нужды. его воли и вопреки его желанию мочь другому человеку, быва- тем и представления о жизни, и Если Бог так относится к че- (если речь, конечно, не идет о И ЖИЗНЬ №69 СЕНТЯБРЬ 2012 | Православная Вера к •примеру, ет2 крайне важно постараться в этом достаточно легкоПРАВОСЛАВИЕ найти ловеку, то совершенно очевидно, человеке, который, понять, в чем он нуждается, для себя оправдание тому, чтотонет,– его все равно надо вычто такого же отношения друг и помогать именно в этом, а бы от этих людей отстраниться. таскивать из воды). Наше дело к другу Он ждет и от нас. И соне в том, в чем нам доставЧеловек отдаляется и от вершенно естественно, что если начать помогать человеку, предляет удовольствие ему по- них, и от тех забот, которыми Бог со Своей неизреченной вы- ложить ему свою помощь, а он ееототвергнет, отступить, мочь. Словом, важно, чтобы они живут, и от того, что с ними соты происхождения, снисходит к повседневпрессия органического шизоф- воля,если отличная нашей. Само название «навязч наша помощь совпадала с его случается, но каких-то не навязывая своего других ным, элементарным проявленирения и пр.) при которых в комплексе симптомов вые мысли» уже предполагает,участия. что они «навязыв ОТкУДА МыСЛИ О САМОУбИЙСТВЕ? представлениями о помощи. людей вокруг негоприсутствуют нет. И по- навязчивые ям человеческой то и мы Ведь, извне. безусловно, встречамысли. В жизни, этом случае ются» кем-то «Кто нам навязывает навязчивые мысли? ОбыкДобродетель участливости лучается, что он становится этого не должны игнорировать. ется и такая люди содерж парадоксальность новенно люди считают мысль чем-то маловаж- необходимо обратиться к врачу-психиатру для на- Нас часто удивляет икрайность: чужим в чужом для него мире, верующие, благочестивые не ным, значится в числе основных Так что можно сказать даже ния этих мыслей. То есть логически хомы понимае потому они очень мало разборчивы при значения лечения. христианских добродетелей, что живой жизнью – естествентят кого-то сделать счастливым содержание этих мыслей не вполне обоснова что Однако большинство людей, страдающих от навязтак: если человек остается равнопринятии мысли. Но от принятых правильных однако она является проявленой, нормальной для веруюбез его на то желания. Конечно, но, не логично, не продиктовано достаточным к чивых мыслей при переживании душевного кридушным, безучастным к нуждам, мыслей рождается все доброе, от принятых нием самой главной христищего человека – уже не живет, ничего хорошего из этого наличеством реальных внешних обстоятельств, и зиса, не имеют психопатологических нарушений. скорбям, переживаниям людей, ложных мыслей рождается все злое. Мысль поанской – любви. потому что дляотэтого со- нашихкоторые не получается, а полудажемерения просто абсурдны и лишены всякого здраво помощью советов его ониокружают, смогут успешно С нужно то он не добнадобродетели рулю корабельному: от небольшого руля, прикасаться с людьми, вникать чается, наоборот, только искусмысла, но, тем не менее, мы не можем против избавиться от этих мыслей и выйти из кризисного Невозможно любить люто что хорошим христианином этой ничтожной доски, влачащейся за кораблем, в то, что с ними происходит, шение, скорбь и расстройство. стоять этим мыслям. Также, часто при возникн состояния. дейзависит и принаправление этом не участвоне может быть – он не может и, по большей части, участь а он как бы скользит по повении таких мыслей мы задаем себе вопрос: «К вать их жизни, оставаться быть христианином Вообще, когда мы хотим повсейв огромной машины.» Свт. Игнатий Брянчани- ПРИРОДА нАВяЗчИВых МыСЛЕЙ в принциверхности, он проходит мимо. это я до такого додумался?», «Откуда равнодушным к тому, что с пе. Он, по большому нов. С точки зрения науки, навязчивые мысли –счету, это и мочь другому человеку, бывает эта мыс Так, незаметно для него самовзялась?», мысль влезла мне впоголову?». О ними происходит. человеком-то может быть крайне«Эта важно постараться Навязчивые мыслиБыть – это мота форма, в которой к беспрестанное повторение нежелательных, пред- наго, из его жизни уходит самое вета на это мы найти не можем, но почему-то в жет, сейчас им нужна зван ссомнений, очень большой натяжкой. нять, в чем он нуждается, и помонамименно приходят ложные идеи, которые пытаются ставлений и влечений, ��еланий, восглавное – это любовь к другим равно считаем ее за свою. При этом навязчив наша раз день наше созна- поминаний, страхов, действий, взятьпомощь, над наминужно власть.как Каждый и т.п., отна ко-тех, гать именно в этом, а не в том, в Если мы идей, посмотрим людям,Это небезразличие ним. избавиться мысль на нас огромное влияние. Все знаю то,ние что именуетсяихучастием. чемимеет нам доставляет удовольствие подвергается активным атакам. меша- торыхк нельзя усилием воли. Реальная кто прославлен за всю историю что человек, преследуемый навязчивостями, с Почему планы это настолько важет нам трезво ситуацию, строить в этих мыслях укрупняется, искажается. проблема Между тем оценивать нередко бываЦеркви в лике святых, то увидим, ему помочь. Словом, важно, чтохраняет к ним критическое отношение, поним но? этих Давайте вспомним, что этих мыслей верить их осуществление, мыслей Как правило, они выстрает итак, чтов человек, считаю- из-за что этонесколько, были очень различные бы наша помощь совпадала с их нелепость и чуждость его рассудку. Ког мы знаем о Боге? Мы знаем представлениями о помощи. нам трудно сосредоточиться и найти резервы для иваются в замкнутый круг, который у нас не полу- всю его щий себя ревностным христилюди – с разным темпераментом, же он пытается прекратить их из выматывают, катехизиса, ачточается Бог всемопреодоления проблем, мысли разорвать. Ис мы бегаемжизненным по кругу, какопытом, белки с анином, замыкается в эти своей разным И, конечно же, помощь усилием людям воли, р зультатов это не приносит. Значит, мы имеем де гущ, мыкоторого знаем, что Бог благ, часто и приводят отчаянию, в колесе. церковной жизни кна тех де-следствием разным, как бы мы сегодня скане предполагает никакого по- от нашег с самостоятельным разумом, отличным всебольше суще-мы стараемся мысли окоторые самоубийстве. от них избавиться, тем лахявляются благочестия, он что Он сотворил Чем зали, образовательным уров- такания их греховным навыкам Чьи ижестрастям. это разум Здесь и воля,можно которыепривенаправлены пр ствующее.к желаНо проникнуть некоторые мысли, которые больше их встановится. тогда появляется ощу- но самВотсчитает единственно не- приводят нем иИ социальным статусом; тив нас? тайну Божественного бытия нию покончить с собой: щение их насильственности. (носвятых не обходимыми для спасения. есть одно Очень общее:часто среди сти элементарный и достаточно Святые отцывстречающийся православной церкви говорят о то ограниченному, тварному сувсегда), навязчивые состояния сопровождаются не было ни одного равнодушчасто пример: -Он Мир ужасен, полон зла, хороших людей очень регулярно ходит в храм, что человек в подобных ситуациях имеет дело ществу не просто сложно, а, по депрессивными эмоциями, мыслями, ного и тягостными безучастного человека. к нам подходит на улице тяжело мало; исповедуется и причащаетнападением бесов. Сразу хочу пояснить, большому счету, невозможно. а также чувством тревоги. пьющий и, возможно, на улице что н никто недома любит; ся,- Тебя совершает вечернее Даже если мы читаем об откто из них не воспринимал бесов так примитивн победить эту проблему, нам надо ответить И в то же времяЧтобы есть вещи, живущий человек и просит дать и утреннее молитвенные прашельниках, которые избегали - Твое положение безвыходно; как воспринимают их те, кто не задумывался Боге соему денег, чтобы опохмелиться. вила, читает святых отцов, которые мы знаемнао вопросы: общества людей, которые с ними - Жить страшно; их природе. Это не те смешные волосатые, с р вершенно точно. Например, Какова природа навязчивых мыслей? Откуда они но- Ты принеэтом совершенно не общались, то, познакомившись на это ему видим сможешь добиться вотжизни того, что хотел гами и Естественно, копытами! Оничто вообще не имеют то, что Он любит берутся? человекаКак и бороться с навязчивыми мыслями? И страняется, отдаляется от тех с их жизнью чуть более глубоко, денег давать не надо; разумнее, (того, что от тебя хотели); внешности, что позволяет им действовать нез тут выясняется, что у психологии ответапрелюдей, которыенеокружают его что нет ничего в человеческой можем понять,точного что время если голоден, купитьпо-разному: еды – ку- энерги Ихонможно называть - Ты никогда будешь счастливым; не касана этот вопрос нет.бывания в отшельничестве метно. в повседневной жизни. Это- жизни, что Бога бы и пить самим и дать в руки, духи злобы, сущности. Говоритьчтоб об ихувнешнос – хороший отдых от жизни; каждое Между тем, ответыбезмолвии на вопросы было и успешные реше- не му- Небытие есть вроде бы благовид- лось: каждая мелочь, наполнено него не было искушения приоббессмысленно, но мы знаем их основное оруж – единственный выход; событие, с известны ния проблемы одну тысячу лет. Эф- Боное- Самоубийство и даже естественное объ- незначительное тольконемолитвой о милости рести спиртное. Конечно, можно – ложь. связанное это все, какспособ жией - Покончив с собой, ты соединишься че- – фективный борьбы с навязчивыми мысляяснение – окружающие люди намис близким собственно к ним, но это вы что, понимаете, мы святых о Так сказать: вот, именно злыене духи, по мнению Священное ловеком, который уже ТАМ. у психически здорового человека существует. иного, не христианского духа. свидетельствует ми всегда была молитва обо всем ему купим еды, а он пойдет и все цов, есть причина этих мыслей, которые мы пр Писание и наше Предание И тому подобныене мысли. Они пронизывают и о навязчивых живущих вмыслей нем людях. равно найдет на выпивку. Всем Правонам известно,мире что сила в нимаем Действительно, редкость, за где-то свои. От привычек отказываться тру славной Церкви, самым непосознание. Они не отпускают нас ни на секунду. Ну и что с этим делать – пусть с и толь том, что они могут влиять без нашей воли на наше что человек начинает жить Поскольку мы такого участия но. А мы так привыкли считать своими средственным образом Бога Они заставляют страдать нас гораздо в большей сознание, а наша слабость в том, что мы не имеголоду умирает? Так к этому отцерковной жизнью, а люди, ков бытии мира со своей стороны своими все мысли, все наши внутренние диало интересует, всем степени, чем самиего события, вызвавшие кризис.и во ем почтиэтом никакого предложить влияния на навязчивые носиться ни в коем случае нельзя. торые составляют круг обне можем мысли. – не такои даже внутренние битвы. Господь обязательно участвуТо есть за этими мыслями стоит самостоятельная Существует ряд психических щения, по-прежнему остаются заболеваний (дева наша жизнь, не такова наша Продолжая тему о границах нецерковными. У них стано- ет, потому что не презирает и молитва, то должны участво- помощи, которые не надо перевать в нем самим делом. И ходить: есть еще одна граница здесь элементарный здра- – того, насколько вообще можно вый смысл должен оказать отдаваться этой помощи людям. ПОМОГИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, нам существенную помощь. У преподобного Варсонофия ПРОДОЛЖИТЬ ИЗДАВАТЬ ГАЗЕТУ! Когда мы пытаемся ока- Великого есть такой1920-1672 образ: если ISSN зать человеку какую-то усчеловек упал в яму, не протягивай Publisher: лугу, пытаемся ему в чем-то ему руку – протяни ему твой повложите, пожалуйста, вашу посильную помощь на счет: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. помочь, то, естественно, не сох. И он объясняет, почему так. Address: нужно это делать помимо Если ты протянешь ему руку, а он 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6

кАк

ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCY Royal Bank of Canada. Branch 02162 Account 1011899 Или пошлите чек на Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Или пошлите деньги через paypal на адрес krigerbruce@gmail.com Также Вы можете поддержать нашу издательскую деятельность, купив книги нашего издательства на сайте: www.altaspera.com

ПРАВОСЛАВНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ

ПОбЕДИТЬ

altaspera@gmail.com Director and General Editor: Fr. Boris PUBLISHER: Kriger, ALTASPERA Tel. (705) 635-3857 email: krigerbruce@gmail.com Publishing & Literary Agency TOLL FREE NUMBER:

ГАЗЕТА «ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА» РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ В 1 (888) 533-4323 СООТВЕТСТВУЮЩИХ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ЮРИСДИКЦИЯХ altaspera@gmail.com

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ИОСИФА, МИТРОПОЛИТА АМЕРИКАНСКОГО, КАНАДСКОГО ISSN 1925-9883 И АВСТРАЛИЙСКОГО, БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † БЛАЖЕННЕЙШЕГО ИОНЫ, АРХИЕПИСКОПА ВАШИНГТОНСКОГО, МИТРОПОЛИТА ВСЕЯ АМЕРИКИ И КАНАДЫ, ГЛАВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ.


3

По всем вопросам обращайтесь по бесплатному телефону (888) 533-4323 или altaspera@gmail.com

Как помогать правильно?

вместо того, чтобы выбираться из ямы, будет тянуть тебя к себе, то ты свалишься в ту же самую яму. А если ты протянул посох, то человек, желающий выбраться из ямы, ухватится за посох и выкарабкается с твоей помощью; если же упавший не захочет выкарабкиваться и будет тянуть за посох к себе, то ты просто посох отпустишь. На мой взгляд, это некая идеальная модель того, какой должна быть помощь, потому что бывает, что человек начинает кому-то помогать и в результате страдает его семья, его родные. В конце концов, он сам приходит к такому разрушению собственной жизни, что потом не может её заново воедино собрать,– и конечно, такая участливость вряд ли оправдана. Апостол Павел говорит о том, что наш избыток должен быть восполнением чьего-либо недостатка и наоборот. Должно быть именно та��, потому что все остальное немного абсурдно. Если человек не просто ищет помощи, не просто не справляется с ситуацией, а ищет кому, образно говоря, сесть на шею и при этом помахивать ножками, то, конечно, такую возможность ему предоставлять не надо, потому что таким образом мы окажем медвежью услугу. Делая что-то за человека, а не вместе с ним, мы его развращаем. То же самое бывает в воспитании ребенка: если родители всё делают за него, то они вырастят капризного, избалованного и совершенно не приспособленного к жизни человека. Если же они просто помогают ему и делают что-то вместе с ним, то это совершенно другое дело. Ребенок постепенно обучается, и мера участия мамы и папы в его жизни постепенно сходит ко все меньшей величине. Так же и в наших взаимоотношениях со взрослыми людьми, с окружающими, должно быть. Должна ли наша участливость проявляться в желании, стремлении привести своих близких в храм? С одной стороны, безусловно, да, потому что противоестественно, когда человек, нашедший для себя самое главное в жизни – бесценный жемчуг веры во Христа, равнодушен к тому, что этот жемчуг оказался незамеченным дорогими ему людьми. Возникает даже сомнение, а любит ли он их, потому что речь идет, ни много ни мало, о вечной участи. С другой стороны, любые попытки прямого воздействия на близких в этом плане, как правило, оказываются неудачными, неэффективными. Людей, нас окружающих, в большей степени убеждает наш

пример: они видят, что в нас про- дело все равно нужно сделать, рый опыт в духовной жизни, исходят какие-то перемены, они и я объясню, почему. Потому можно попытаться пойти путем видят, что то, чего они от нас пы- что есть другой человек, есть исправления уже в своем наметались безуспешно добиться на его нужда, есть какая-то его рении, сразу. Вот возник перед протяжении многих лет, вдруг скорбь, и ему, по большому сче- нами человек, возникла его происходит как бы само собой… ту, нет дела до того, в силу чего нужда, появилось желание поВот жил человек, дома никогда мы собираемся ему помочь. мочь, поняли мы, что на первом не убирался, посуду не мыл, проЭто наше внутреннее пере- месте здесь какое-то желание дукты не покупал, не говоря уже о живание – тщеславие, само- угождения своему тщеславию. том, чтобы что-то приготовить. И любование или что-то другое. Тщеславие в сторону, дело – невдруг он начинает все это делать. Это наши проблемы. Поэтому, обходимость, мы его делаем. Семья поражена: что с ним такого если возникает такая ситуа- Такой навык у человека в свое случилось? И появляется интерес к ция и мы со своими чувствами время, с приобретением духовтому доброму, что их близкого че- разобраться не можем, надо ного опыта вырабатывается. ловека так по-новому им открыло. отложить это разбирательИ главный вопрос, конужно обязательно А если человек по-прежнему ство, помочь человеку, а по- торый точно так же в грязную квартиру том уже каяться, что в том или себе задавать: «Кому я хочу действиями угозайдет и полы не подметет, а бу- ином поступке присутствова- своими ло тщеславие или что-то еще. дить: человеку или Богу?». дет ждать, что это сделает за него жена, он после этого может убежЕсли мы уже имеем некотоПодготовила Елена Сапаева дать ее в чем угодно, но ни в чем не убеПРИГЛАШАЕМ В ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО САВВЫ дит кроме того, что у НА БОЖЕСТВЕННЫЕ ЛИТУРГИИ ПО СУББОТАМ В 11 УТРА него какая-то блажь Также о. Борис Кригер совершает требы – крещения, новая появилась. исповеди, причащения больных на дому и в А бывает и так, больнице, соборования, венчания, панихиды, что человек, желающий привлечь к жизотпевания, освящения домов и молебны. ни в Церкви своих АДРЕС ЦЕРКВИ: 203 River Street, Toronto, Ontario близких, действует M5A3P9 (на углу River Street и Gerrard Street East) очень грубо и авБлижайший перекресток: Dundas and Bayview торитарно, так что При церкви удобная бесплатная парковка. становится понятно, что тут не в любви ЗВОНИТЕ ПО БЕСПЛАТНОЙ ЛИНИИ: дело, а в некой требовательности: «это 1-888-533-43-23 или на мобильный телефон: 1 (289) 221-2296 мое, и все должны krigerbruce@gmail.com это мое принять». В ЦЕЛЯХ РАСПРОСТРАНЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ В ТОРОНТО И это тоже никогда к хорошему не МЫ ПОДАРИМ ВАМ приводит: начинаются ссоры, раздоры, обвинения. Как  РАЗНООБРАЗНУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ЛИТЕРАТУРУ (ИЗ правило, такие разБОЛЕЕ 3500 НАИМЕНОВАНИЙ) говоры заканчива ЗВУКОЗАПИСИ МОЛИТВ, БОГОСЛУЖЕНИЙ, АУДИОКНИГИ ются чем-то вроде: (MP3 ФАЙЛЫ НА CD / USB) «Вот вы меня не слу ОСВЯЩЕННЫЕ ИКОНЫ ЛЮБЫХ СВЯТЫХ (ПЕЧАТЬ ЦВЕТНАЯ, шаете – будете гоВ ЗАСТЕКЛЕННОЙ РАМКЕ) реть в геенне огнен ОСВЯЩЕННЫЕ НАТЕЛЬНЫЕ КРЕСТИКИ ной». Что об этом можно сказать… ПОШЛИТЕ ЗАПРОС НА АДРЕС: altaspera@gmail.com Нужно помнить, или позвоните по бесплатной линии 1-888-533-43-23 что участливость – не человекоугодие, и не способ удовлетворить тщеславие; отличить одно от другого можно прежде всего по намерению, которое кроется в нашем сердце. Ради чего мы делаем то или иное дело? Должно войти в привычку себе этот вопрос задавать. Иногда человек спрашивает: «А что АДРЕС: 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 если я вижу там на Позвоните по бесплатной линии 1-888-533-43-23 первом месте самоИЛИ ПОШЛИТЕ ЗАПРОС НА АДРЕС: altaspera@gmail.com любование? Нужно от этого дела отказаться?». Нет,

СОВЕРШЕННО БЕСПЛАТНО

ОТДОХНИТЕ В МАСКОКЕ ЭТИМ ЛЕТОМ С ПОЛЬЗОЙ ДЛЯ ДУШИ! МЫ ПРИНИМАЕМ ПАЛОМНИКОВ И ОТДЫХАЮЩИХ БЕСПЛАТНО!


4

Altaspera. Живая Мысль. № 21. ИЮЛЬ 2014

АЛЕКСАНДР ФЕОКТИСТОВ

ФРОЛ ВЛАДИМИРОВ

ПУТЬ АРКАДА

КЛААСА

«Есть один мир, из которого все мы произошли, – это наша Земля. Племена, народы, нации, расы – мы все едины, мы – дети Земли. Белые и черные, мулаты, метисы и азиаты, австралийцы и африканцы, европейцы и американцы – мы все произошли из одного корня. 5 800103 968260

Все, что нас разделяет до сих пор, – национальность, цвет кожи, разрез глаз, религия – это предлог для людей, желающих властвовать над нашими душами. Все эти признаки нашего отличия несущественны и преодолимы, если каждый идет к другому с миром. Мы все – Земляне!».

http://www.feoktistov.org

Начало XVI столетия: изведав полноту жизни, рыцарь Ливонского Ордена Шварц ищет героической смерти на поле брани и спешит принять участие в войне Ордена с войском Великого Князя Московского. Начало XXI века: остро переживая смерть жены, мучимый совестью из-за совершенных им на Чеченской войне преступлений, российский немец Эдуард Клаас пытается понять, что есть человек. Будущее: мыслитель Начикет бьется над загадкой гибели древней цивилизации, надеясь предотвратить надвигающуюся катастрофу. Три эпохи, три личности, три судьбы посредством загадочных знаков вступают в диалог между собою, чтобы, в конце концов, обрести себя друг в друге и в Высшем. «Пепел Клааса» — это роман-притча о смысле времени, жизни и истории, о сомнении и вере. Он адресован тем, кто видит в художественной интуиции способ познания мира.

КНИГУ МОЖНО КУПИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ: http://www.lulu.com/shop/frol-vladimirov/pepel-klaasa/ paperback/product-21659466.html

КНИГУ МОЖНО КУПИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ: http://www.lulu.com/shop/alexander-feokistov/put-arkada/ paperback/product-21460242.html

ИЛИ ЧЕРЕЗ ИЗДАТЕЛЬСТВО: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Бесплатная линия: 1-888-533-43-23 Phone. (705) 635-3857

Mob.

ПОВЕСТВОВАНИЕ

Николай Тимофеев

Николай Тимофеев

ЭТЮДЫ И ШТРИХИ ИСТОРИИ РОССИИ В РИФМОВАННЫХ СТРОКАХ

Русь в поэмах

О книге. Автор пытался осмыслить историю Руси и в поэтической ироничной форме пересказать хотя бы её малую часть ISBN 978-1-312-30565-6

90000

9 781312 305656

Земная жизнь и Слово Господа нашегоИисуса ХристаСпасителя Мира

От Всемирного потопа до князя Владимира

90000

(289) 221-2296

Fax.

(705) 806-3970

altaspera@gmail.com

НИКОЛАЙ ТИМОФЕЕВ ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ И СЛОВО ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ МИРА

НИКОЛАЙ ТИМОФЕЕВ РУСЬ В ПОЭМАХ

6730-5

05

ПЕПЕЛ

781312 036697

Владимиров

ПУТЬ АРКАДА

90000

Его путь начинался как у всех обычных землян. Работа, досуг, развлечения. Но однажды все изменилось. Когда-то галактическим племенем Защитников Разума в гены предков его предков были заложены необычные потенциальные возможности, которые со временем должны были быть востребованы. Последний из племени Защитников становится его наставником. Таковы его путь и его судьба.

Фрол

Александр Феоктистов

N 978-1-312-03669-7

ПЕПЕЛ КЛААСА

Об авторе. 68 лет, пенсионер. Считаю эту книгу главной в моей жизни. О книге. В 1996 году я сломал ногу и перенёс множество операций. Книгу написал во время болезни, это была моя молитва. Врачи предсказывали остаток жизнни на костылях, но от последней операции отказался. Когда завершил книгу, болезнь отступила, хожу без палки, иногда работаю на тяжёлых физических работах , надеюсь с Божьей помощью.

КНИГУ МОЖНО КУПИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ:

КНИГУ МОЖНО КУПИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ:

http://www.lulu.com/shop/nikolay-timofeev/rus-v-poemah/ paperback/product-21668069.html

http://www.lulu.com/shop/nikolay-timofeev/earthly-life-of-jesuschrist-in-poems/paperback/product-21688627.html

ИЛИ ЧЕРЕЗ ИЗДАТЕЛЬСТВО: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Бесплатная линия: 1-888-533-43-23 Phone. (705) 635-3857 Mob. (289) 221-2296 Fax. (705) 806-3970 altaspera@gmail.com


5

По всем вопросам обращайтесь по бесплатному телефону (888) 533-4323 или altaspera@gmail.com

НОВАЯ ПОВЕСТЬ-СКАЗКА! ОТ МОИХ ВОЛШЕБНЫХ ГЕРОЕВ С ЛЮБОВЬЮ

Сказка поражает своей красотой и лиричностью. Добро несомненно должно победить Зло, благодаря настоящим Дружбе и Любви. Автор сказки несомненно становится современным классиком семейного жанра и его про��зведения приятно читать вслух собравшись семьей около камина. Mattle Banks – профессор философии. Именно поэтому издательство Altaspera Publishing & Literary Agency Inс. обратилось к сказкам Григория Тер-Азаряна, чтобы максимальное количество детей и взрослых ознакомилось с этими произведениями, проникнутыми тонким юмором, и непрерывной чередой приключений волшебных героев.

Четверть от гонорара автора пойдет в пользу Русской Православной Церкви, а вторая четверть на лечение детей, больных детским церебральным параличом или болезнью Дауна. КНИГИ МОЖНО КУПИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ: http://www.lulu.com/shop/search.ep?type=&keyWords=Grigory+Ter-Azaryan&x=0&y=0&sitesearch=lulu.com&q= ИЛИ ЧЕРЕЗ ИЗДАТЕЛЬСТВО: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Phone. (705) 635-3857Mob. (289) 221-2296 Fax. (705) 806-3970 altaspera@gmail.com

ДМИТРИЙ ТЕДЕЕВ «МАЛЬЧИК И МЕЧ»

ДМИТРИЙ ТЕДЕЕВ СКАЗКА О БУМАЖНОМ САМУРАЕ

ДМИТРИЙ ТЕДЕЕВ

МАЛЬЧИК И МЕЧ

«Меч, если он действительно есть у тебя, то он есть всегда. Это не кусок железа в руке, настоящий меч живёт в душе человека и делает его непобедимым». Эти слова изменили жизнь киевского мальчиши, меч, поселившийся в душе, не позволяет Максиму отступать при столкновениях со Злом. Но и Зло не намерено сдаваться! Борьба становится всё яростней и трагичней, в неё втягивается всё больше людей. И не только людей. Возможно ли в пылу кровавых сражений не потерять себя, остаться человеком в нечеловеческих условиях, в мясорубке бессмысленной и беспощадной войны? ISBN 978-1-312-26562-2

90000

9 781312 265622

Действие происходит в Киеве, в Крыму, а также в средневековом мире чужой планеты

КНИГИ МОЖНО КУПИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ: http://www.lulu.com/shop/dmitri-tedeev/malchik-i-mech/ paperback/product-21669614.html http://www.lulu.com/shop/dmitri-tedeev/sakzka-o-bumajnomsamuraie/paperback/product-21667288.html

”Детям сказка нужна, чтобы стали бесстрашными…” Эти слова Владислава Крапивина взяты как руководство к действию героями первых двух рассказов. Взрослые пытаются создать волшебную сказку для попавшего в беду ребёнка, подарить ему надежду, поддержать в безжалостной борьбе со смертью. В первом рассказе, давшем название сборнику, неожиданно переплелись судьбы японского воина эпохи самураев и современного русского мальчика. Действие рассказа ”Испанец” происходит в Киеве в день финального футбольного матча кубка ”Евро 2012”. Игроки сборной Испании не подозревают, что сражаются не только за победу в чемпионате, но и за жизнь одного из своих маленьких болельщиков. Рассказ ”Тринадцатый день” был написан как конкурсный Завершается фантастический сборник рассказом о реальных событиях в детском лагере. Мальчишка здесь тоже вступает в отчаянный, безнадёжный бой, на этот раз – против группы взрослых подонков.

ИЛИ ЧЕРЕЗ ИЗДАТЕЛЬСТВО: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Бесплатная линия: 1-888-533-43-23 Phone. (705) 635-3857 Mob. (289) 221-2296 Fax. (705) 806-3970 altaspera@gmail.com


ПОМОГИТЕ

ЕДИНАЯ ТЕОРИЯ МИРОЗДАНИЯ Земля не является планетой солнечной системы.Это открытие произошло не случайно. Сначала Птолемей описал геоцентрическую систему, где Солнце вращается вокруг Земли, затем Коперник опроверг его и описал уже гелиоцентрическую систему, где Земля вращается вокруг Солнца. Сегодня уже точно можно сказать, что оба они были правы. Это оказались совершенно две разные системы, которые существуют одновременно. Обе они вращаются вокруг единого центра, предположительно, расположенного где-то между планетами Меркурием и Венерой. Солнце и Земля являются центральными планетами своих систем, вокруг которых вращаются остальные планеты. Они образуют единую планетарную систему ЗемляСолнце, в которую входят обе системы. В ней они жёстко взаимосвязаны между собой. Доказательства этого открытия приведены в книге Геннадий Кривецкова «Единая теория мироздания. Книга 1. Элементарная структура Нави», изданной в издательстве «Altaspera». Это только одно из открытий, которые в ней описаны. Открытие о Земле является побочным следствием созданной автором «Единой теории мироздания», её начала, ибо она бесконечна. До него такой стройной единой теории не существовало. Её не было потому, что не было связующего элемента. Учёные считали, что им должна быть частица, в частности, бозон Хиггса. Они ошибались потому, что частица всегда распадается на более мелкие частицы. Автору удалось обнаружить такой единый для всего элемент: элементарную структуру Нави. Он является неделимой и делимой одновременно. Она

В па мн

ВПЕРВЫЕ В КАНАДЕ:

Дорогие братья и сестры!

ТЕЛЕФОННАЯ Свято-Владимирская православная церковь в Гавсегда делится на саму себялифаксе и связала между переживает трудныйЛИНИЯ период. В конце собой неживую и живую природу и не тольпредстоит освободить помещение, в ко все частицы, известныеянваря нам, но инам живых ДОВЕРИЯ: котором мы прослужили 8 лет. Для того, чтобы посуществ. Элементарная структура позволила «ОТКРЫТЫЙ МИР» строитьэволюции новый храм и сохранить единственный в определить временные процессы Атлантической приход со Земли, найти уровни вселенной, которые от- Канаде православный НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ личаются друг от друга наслужбой величину на скороцерковно-славянском языке, нужны сти света и доказать их существование, понемалые средства, а также идеи и рабочие руки. зволила даже конструировать планетарные РЕШЕНИЕ Будем вам благодарны за любую СОЦИАЛЬНЫХ помощь. системы и частицы. Доказала существование И ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ планетарной системы Души человека и т.д. Сбор средств на строительство нового храма веОткрытия, которые опубликована вебсайте церкви: ны в этой книге, ещё дется неизвестны наБесплатная линия: http://www.halifaxorthodox.org/ru/campaign.html. шей науке и нигде не описаны. Вы мо1-888-533-43-23 жете быть первыми, кто о них узнает. Геннадий Кривецков

ГЕННАДИЙ КРИВЕЦКОВ ЕДИНАЯ ТЕОРИЯ МИРОЗДАНИЯ Геннадий Кривецков

90000

Элементарная структура Нави

1-304-88183-0

4 881830

СВяТО-ВЛАДИМИРСкОЙ Altaspera. Живая Мысль. № 21. ИЮЛЬ 2014 ПРАВОСЛАВНОЙ цЕРкВИ В ГАЛИфАкСЕ!

6

Автору удалось создать стройную теорию Единства, в которую вписывается жизнь атома, планетарной системы, вселенной, человека и даже любого другого существа и не существа. Ему удалось найти единую элементарную структуру Нави и, через многоуровневую систему миров, создать полную модель мироздания вселенной

КНИГУ МОЖНО КУПИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ: http://www.lulu.com/shop/gennadij-kriveckov/teoriamirozdania-1/paperback/product-21571182.html ИЛИ ЧЕРЕЗ ИЗДАТЕЛЬСТВО: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Бесплатная линия: 1-888-533-43-23 Phone. (705) 635-3857 Mob. (289) 221-2296 Fax. (705) 806-3970 altaspera@gmail.com

ПОБЕСЕДУЙТЕ «ПО ДУШАМ» С П РА В О С Л А В Н Ы М С Вя щ Е Н Н И кО М ДУХОВНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОщь ПО ТЕЛЕФОНУ И ДОМА Перенимая опыт проекта Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению: «Милосердие», начинает работу новый церковно-общественный проект «Беседа со священником по телефону и дома». Теперь любой житель Торонто и окрестностей сможет получить духовную и психологическую помощь, задав вопросы священнослужителю по телефону или пригласив его к себе домой. Эта помощь совершенно бесплатна. Более того, в случае крайней нужды священник окажет посильную материальную помощь. У многих людей есть некий барьер в разговоре со священником, и они откладывают этот разговор на годы. Общение со священнослужителями – шаг навстречу таким людям. Ведь на исповеди обычно нет времени поговорить «по душам», а многие нуждаются именно в такой доверительной беседе. Это очень важно. Тем более что есть люди, которые просто не могут дойти до храма.

Отвечает на телефонные звонки и посещает на дому православный священник Борис Кригер. За сентябрь октябрь отец Борис и матушка Анна посетили 70 семей.

Звоните отцу Борису по телефонам: 1 (705) 635-3857, 1 (289) 221-2296 или пишите на электронную почту: altaspera@gmail.com

W


7

По всем вопросам обращайтесь по бесплатному телефону (888) 533-4323 или altaspera@gmail.com

ВЛАДИМИР ВЫСОЦКИЙ — «ЕСТЬ, ЧТО СПЕТЬ ПЕРЕД ВСЕВЫШНИМ» Высоцкий был очень популярным человеком. И сегодня он привлекает людей, как никто другой из актеров, певцов, поэтов последних 50 лет. Для него слава была тяжелой ношей. Однако, славу свою он переживал достаточно трезво, не превозносился, но ощущал великое бремя ответственности за каждое произнесенное слово. И работал с ним, со словом, до кровавого пота. Что же касается отношения к поэту как к кумиру, то, наверное, было немало и таких людей, которые в чем-то невольно обожествляли его, делая авторитетно-непогрешимым. Что ж, всяк человек немощен. У Высоцкого, как и у Есенина, есть немало стихов, в которых очень талантливо запечатлено болезненное состояние души. Это – уроки для всех думающих людей. Надо уметь и хотеть извлекать духовную пользу из ошибок, как собственных, так и тех, что были совершены нашими страдающими ближними. Вспомним песню «В суету городов» — здесь тончайшая лирика и грусть, которые особенно сродни русскому характеру. Здесь горы и чистый воздух, здесь завораживающая красота творения Божиего, к которому извечно тянется тоскующая по Богу душа человеческая. А в песне «Средь оплывших свечей и вечерних молитв…» — здесь потрясающая героика и стимул лично для тебя – совершить в жизни что-то значимое, высокое и доброе для людей, которых любишь. То же самое можно сказать и о стихотворении «Баллада о времени»: «Замок вр��менем скрыт и укутан, укрыт в нежный плед из зеленых побегов…» «В холода, в холода…» — в этом стихотворении – онтологически смутное беспокойство, которое терзает и мучает душу, живущую в отрыве от Бога. Особенно это было заметно в советское время, когда поиск Бога виделся в обретении новых друзей, новых встреч и надежд. А нужен был один единый Бог. Отзвук этой песни, на мой взгляд, касается именно этой темы. Желание положить душу свою за други своя. Нетерпимость к фальши и лжи, обману и злу - вот что характеризует Высоцкого. Наиболее интересными для меня были воспоминания о нём Саввы Ямщикова, с которым мне посчастливилось общаться достаточно часто и всерьёз. Яркий был человек Савва Васи-

льевич, уровня Высоцкого по сильной и целостной личности! Крещение Высоцкого произошло в начале 1970 года. Причина принять это Таинство – горячее желание само-

и Марина оказались вместе. Через Крещение Высоцкий попытался подняться над действительностью, обрести чистоту и ощутить присутствие Живого Бога, увидеть оправ-

го поэта. При общении на эту тему с близкими Владимира Семеновича, а именно с его второй супругой Людмилой Владимировной Абрамовой, я понял, что приятель Высоцкого, переводчик с итальянского Давид Карапетян (он недавно скончался), сын тогдашнего предсовмина Армянской ССР, помог ему осуществить этот замысел. Чтобы избежать опасности огласки Крещения в Москве (поэт не хотел неприятностей ни своему отцу, кадровому офицеру, ни режиссеру Ю.П. Любимову, в труппе которого работал), Высоцкий поехал с Карапетяном в Армению, где и принял Святое крещение. О причине этого события можно с основанием предположить следующее. В то время он уже был влюблен в Марину Влади. Они пришли друг к другу очень и очень сложно. Высоцкий расстался со своей прежней семьей, а это было тяжело и проблемно – ведь помимо трагедии порушенной любви осталось еще двое маленьких детей. У Влади тоже были непростые семейные коллизии. Тем не менее, Владимир

дание своего нового периода жизни, доказать самому себе, что всё у него теперь будет подругому – светло и богоугодно. Все, кто любил и страдал от боли личных страстей и томлений, когда ломается вся прежняя жизнь и на ее обломках мучительно возникает что-то новое, легко поймут это окрылявшее поэта чувство. Многие любящие доподлинно знают, что любовь неотделима от жажды ощущения Всевышнего и Его благословения. Оттого влюбленные как чистого, так и грешного замеса, часто ездят по храмам и монастырям – и нередко принимают Святое Крещение. Как священник с двадцатилетним стажем, я был таким ситуациям не раз и не два живой свидетель. То же произошло и с Высоцким. По возвращении из Армении поэт рассказал обо всем случившемся только Людмиле Абрамовой и еще двум-трем друзьям. Всех прочих он в известность не поставил – это было глубоко личное событие, да к тому же еще и официально крамольное. Рассказывать об этом направо и нале-

во «в те времена укромные» было бы идентично чтению вслух в общественных местах книги опального Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ». Для Абрамовой, которая и в те годы была верующей христианкой, этот светлый факт его жизни стал весьма важным и радостным. На память об этом событии она подарила ему Георгиевский четырехконечный крест, доставшийся ей в наследство от прабабушки – самоотверженной сестры милосердия. Все равно – огромная благодарность Давиду Сааковичу за его поистине добрый поступок. Верю, что за это ему простится множество грехов. Раньше люди ездили в подмосковные Мытищи, в храм святого мученика Уара, который, по преданию Церкви, принимает прошения за некрещеных и сонм иных проблемных людей: самоубийц, иноверцев и «поганых», то есть язычников. Однако в данном случае нет смысла ограничиваться предстательством этого святого. Русская Православная Церковь признает действенность Крещения, совершенного в Армянской Апостольской Церкви. О том, что решение креститься было серьёзным, говорит простой факт: в главных своих стихах поэт думал о том, как «что спеть, представ перед Всевышним». Вы не найдёте такого мотива в тогдашних стихах современников Высоцкого – от Евтушенко до Бродского. «Спасибо, что живой» - фильм интересный, добрый. Правда, требования кассовости наложились в нём и на технику съемки, и на сам сюжет. Особенно меня потрясла молитва поэта. И конечно, игра Безрукова. Для меня он – один из великих актеров современности. Он – и Евгений Миронов. Они вдвоем вернули нам Пушкина, Есенина, Достоевского и Высоцкого. То, что фильм ругают, – от скудости мышления оппонентов или от их ангажированности. Или — от зависти. Хороший, в общем, фильм. Спасибо Никите Высоцкому за сценарий и за озвучку. Спасибо всем актёрам. Благодарность – режиссеру Петру Буслову. Фильм раскрыл нам еще одну грань образа Высоцкого, о которой мы мало что знали. Протоиерей Михаил Ходанов


8

Altaspera. Живая Мысль. № 21. ИЮЛЬ 2014

НОВЫЕ КНИГИ ЛЕОНИДА ПУЗИНА Пузин

Пузин И СОН И ЯВЬ

ISBN 978-1-312-21379-1

90000

1

9 781312 213791

Том

9 781304 859068

ЛУНА В ВОДОЛЕЕ

90000

Леонид

Леонид

Леонид Пузин

ISBN 978-1-304-85906-8

5 800102 943114

МОЗАИКА

«Луна в Водолее». О драматической судьбе «И сон и явь». В ДВУХ ТОМАХ. Почти творческой интеллигенции в современной России невольное преступление юной дочери Вождя - о любви, смерти, творчестве, смысле жизни, приводит не только к драматическим изменепоисках Бога и обретении новой веры. ниям в её собственной судьбе, но и ставит на грань катастрофы великий народ бад-вар. http://www.lulu.com/shop/leonid-puzin/luna-vvodolee/paperback/product-21425771.html http://www.lulu.com/shop/leonid-puzin/i-son-ijav-tom-1/paperback/product-21639949.html

«Мозаика». О том, как в тоталитарной стране, вопреки зверскому идеологическому давлению, вырастали и вырастают талантливые, независимые художники. http://www.lulu.com/shop/leonid-puzin/ mozaika/paperback/product-21581528.html

Пузин Леонид Иванович родился 5 июня 1947 года в Крыму в селе Красный Мак. В 1968 году закончил Ростовскоена-Дону художественное училище им. Грекова. Живописец. Участник многих художественных выставок. Стихи и прозу пишет с юности. Публиковался в российских журналах «Смена», «Искатель», «Знание-сила: Фантастика», «Свет», в украинских журналах и альманахах «Порог», «Порог-АК», американском журнале «Я», ростовском сборнике «Фестиваль современного искусства 2012», московской газете «Лирическая молва». В 2014 в издательстве «Altaspera» (Канада) вышли романы Пузина Л. И. «Луна в Водолее». «И сон и явь», а также сборник биографических эссе «Мозаика». КНИГИ МОЖНО КУПИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ ИЛИ ЧЕРЕЗ ИЗДАТЕЛЬСТВО: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Phone. (705) 635-3857Mob. (289) 221-2296 Fax. (705) 806-3970 altaspera@gmail.com

ART of LIFE CLUB “NEW GALAXY”

Meet

up Groups

Art Fire Side:

Improvisation in Art dance with colours

Events, Exhibitions

Festivals and more

E-mail: greenroad14@gmail.com

416.855 - 6040

ПОКУПАЙТЕ КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА ALTA SPERA WWW.ALTASPERA.COM TOLL FREE (888) 533-4323 MOB.

(289) 221-2296

FAX.

(705) 806-3970

ALTASPERA@GMAIL.COM

ХОТИТЕ БЕСПЛАТНО ИЗДАТЬ СВОЮ КНИГУ ТЕПЕРЬ ЭТО ВОЗМОЖНО ЗА СЧЕТ НАШЕГО ИЗДАТЕЛЬСТВА! БОЛЕЕ ТОГО, МЫ ВЫПЛАТИМ ВАМ ПРОЦЕНТ ОТ ВЫРУЧКИ ЗА ПРОДАННЫЕ КНИГИ! ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ. (416) 855-6040 или altaspera@gmail.com


Live thought may 2014