Живая Мысль - февраль 2012

Живая Мысль Февраль 2012. № 8

ALTASPERA. LIVE THOUGHT - Intellectual Literary Publication, FEBRUARY 2012

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественноЕ издание

Природа современного варварства ......................... 1 Победа сатанизма современном мире? ............ 2 В вНОМЕРЕ: Россия движется к созданию мощной государственности ....................................... 3 Терроризм отрицает ценность человеческой жизни — как своей, так и чужой ...............................4 Пародия на газету «Живая Мысль» ........................ 5 Иван Охлобыстин: «Всякая власть от Бога!» ....... 8 А годы летят, наши годы, как птицы, летят ......... 9 Сатирические страницы ............................................. 10 Поэтические страницы ................................................ 11

ISSN 1925 — 9883

ПРИРОДА СОВРЕМЕННОГО ВАРВАРСТВА Принимая во внимание то, что человечество может похвастаться исключительным прогрессом в области технического развития и прочих областях, следовало бы ожидать, что дальнейшее развитие должно пойти и в направлении истинного гуманизма на глобальном уровне, а варварство должно остаться далеко позади, в дремучих глубинах кровавой истории человеческого рода. Однако этого не происходит. Двадцатый век, который, наоборот, может послужить величайшим примером разгула массового варварства, парадоксально доказывает, что варварство в массовых масштабах отнюдь не сходит со сцены новейшей истории мира.

ОТДЫХ В ОЗЕРНОМ КРАЕ

МАСКОКА ЖИЛЬЕ И ПИТАНИЕ

БЕСПЛАТНО! ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР БОРИС КРИГЕР И ПРАВОСЛАВНАЯ МИССИЯ В ХАНТСВИЛЛЕ ПРИГЛАШАЮТ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ И НЕВЕРУЮЩИХ! ПОДРОБНЕЕ НА СТР. 12

ТЕЛ. (705) 635-3857

Газете

Живая Мысль в Торонто

ТРЕБУЮТСЯ РЕКЛАМНЫЕ АГЕНТЫ

Прекрасные условия оплаты

(705) 635-3857

Варварство в массовых масштабах подразумевает действия, производимые большими массами людей против больших масс других людей: массовые убийства путем самых разных методов умерщвления, причинение физических травм, а также заключение в тюрьмы. Как следствие этих действий, конечно же, происходит уничтожение культурных и материальных ценностей. Всеми этими действиями в особо крупных масштабах и отличался двадцатый век. Что же может послужить объяснением увеличения размаха варварства в двадцатом веке? Во-первых, самым простым объяснением может послужить небывалый рост населения планеты. Стало больше людей, которых можно убить, и людей, которые могут эти убийства совершить. Пожелай Гитлер несколько веков назад уничтожить шесть миллионов евреев, он не смог бы осу-

ществить это по той простой причине, что такого количества евреев просто не нашлось бы для его кровавых целей. Во-вторых, улучшилась организационная сторона дела. Средства коммуникации и транспорта позволяют производить любые мероприятия с гораздо большей эффективностью, чем в прошлые века. В-третьих, усовершенствовались орудия и средства убийства. Небольшая армия Александра Македонского не могла эффективно уничтожить более многочисленную вражескую армию персов, потому что у воинов Александра просто не хватало рук рубить своих успешно разбегавшихся врагов. В наше время с его совершенным оружием такой проблемы более не существует. (Окончание см. на стр 3.)

2

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Февраль 2012 № 8

Борис Кригер — писатель, философ, поэт, член Международной Академии Наук, ассоциации канадских научных писателей, Союза российских писателей, Союза писателей Москвы, канадской ассоциации философов, национального космического общества, королевского астрономического общества Канады, планетарного общества и футурологического общества «Будущее мира». Издается на русском, английском, французском, немецком, китайском языках и иврите под псевдонимами Bruce Kriger, Bernard Kriger, Baruh Kriger и Kai Li Ge.

Борис Кригер

Главный редактор

С произведениями автора можно ознакомиться в библиотеке Мошкова: http://lit.lib.ru/k/kriger_b_j/

Авторский сайт: www.krigerland.com

Пишите на: krigerbruce@gmail.com

www.altaspera.org Газета «Живая Мысль» — ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Газета издается издательством Altaspera (от лат. словосочетания «высшие упования»). Мы готовы помочь авторам найти своего читателя, а читателям — получить наслаждение от прочитанного. Авторам предоставляется возможность опубликовать в нашем литературном журнале свои произведения: поэзию, прозу, публицистику, критику, научные статьи на гуманитарные темы, а также репродукции живописных и графических работ. К сотрудничеству приглашаются авторы периодических литературно-критических обзоров, публицисты и редакторы.

От редактора

ПОБЕДА САТАНИЗМА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ? Наблюдая за окружающей нас современностью, неизбежно приходишь к выводу, что сатанизм в своей древней форме победил в полной мере. То, что ранее было неотъемлемым атрибутом ведьминских шабашей и прочей нечисти, с комфортом заполонило наши экраны, журналы и газеты, ну и, конечно же, услужливо подвернувшийся Интернет. Трудно сказать, какие виды жесточайших убийств с затейливым членовредительством еще не видел на экране современный человек, какие извращения не удалось ему лицезреть в течение нескончаемой телеодиссеи. Но самое страшное даже не то, что именно мы видим, слышим и читаем, а то, как мы это воспринимаем. Нечеловеческие ужасы обрушиваются на нас с экранов телевизоров за семейным обедом или в диванном расслаблении как нечто привычное и не выходящее из ряда вон. Необходимо без излишнего морализаторства разобраться, что же происходит. Почему действия, которые ранее являлись верхом разврата, превращаются в норму жизни? Почему элементарные нормы такта и приличия повсеместно отметаются? Под сатанизмом не подразумевается конкретное течение, возникшее в девятнадцатом веке на волне романтической эстетизации зла как реакция на доминирующее положение христианской религии. Сатанисты позаимствовали библейский образ сатаны, но трактуют его прямо противоположным образом — как позитивный символ могущества и свободы. Под «сатанизмом» подразумеваются все те действия, явления и образы, которые ассоциируются с проявлениями нечистых сил в прежние эпохи. Не стоит перечислять череду отвратительных зрелищ, свидетелем которых становится каждый современный человек, включивший теле-

визор, или пытаться ответить на вопрос, откуда приходят волны электронных сообщений, без видимой коммерческой выгоды пропагандирующих инцест. Если бы подобные зрелища вдруг предстали перед глазами прошлых поколений, они неизбежно привели бы в смятение подавляющее большинство и характеризовались бы как верный признак победы сатанизма. Интересно отметить, что при всем этом только 0,5 % из тысячи взрослых американцев думают, что попадут в ад, а примерно две трети от общего числа респондентов полагают, что попадут в рай. По сути дела, у адских сил не осталось своих привычных атрибутов, а папа римский даже «отменил» ад для грешников, видимо, за ненадобностью оного, потому что всё, что люди могли бы увидеть и испытать в аду, они вполне могут позволить себе и на земле. Кроме того, римская католическая Церковь, кото-

ALTASPERA

Monthly Literary Magazine Publisher: ALTASPERA Publishing & Literary Agency Tel. (705) 635-3857

рая многие столетия являлась символом догматизма, не отстает и от других нововведений. Ныне усопший папа римский Иоанн-Павел II в одной из проповедей на площади Святого Петра сделал сенсационное пророчество: «Все праведники, а не только верующие, спасутся и попадут в рай». Впервые глава римской католической Церкви, видный теолог и толкователь Священного Писания, пообещал загробное блаженство не только истинно верующим в Иисуса Христа, но и всем «добрым людям, следующим Его заповедям в повседневной жизни», даже если они не являются приверженцами

христианской религии и вообще верующими. Сатанизм из практики жизни перекочевал в виртуальный мир, где перестал быть осуждаем и стал чем-то вроде жевательной резинки, слегка вредной — до тех пор, пока ее стали делать без сахара и доказали, что новые разновидности жвачки даже полезны для зубов. Прививка виртуального сатанизма была сделана большей части современного человечества, и сейчас на экранах хроники настоящих трагедий смотрятся как-то блекло по сравнению с фильмами ужасов со спецэффектами. ■

Editor-in-Chief: Bruce Kriger

Главный редактор: Борис Кригер

Editorial Board: Elena Chapiro, Anna Chertkova, Valentina Kizilo, Gregory Karamishev, Larisa Nikitina, Joseph Khardas

Редакционная коллегия: Елена Шапиро, Анна Черткова, Валентина Кизило, Григорий Карамышев, Лариса Никитина, Иосиф Хардас

Издатель: ALTASPERA Publishing & Literary Agency

ДИЗАЙН И ВЕРСТКА: Елена Пушкарева

Annual Subscription including shipping $48.00

We accept materials only in electronic form

ISSN 1925-9883

Мы принимаем материалы только в электронной форме:

altaspera@gmail.com Newsstand Price $1.50

3

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

ПРИРОДА СОВРЕМЕННОГО ВАРВАРСТВА (Окончание. Начало см. на стр. 1).

И наконец, в-четвертых. Несмотря на повышение совестливости людей и их внешнюю настроенность против убийства себе подобных (в прошлом убийство на войне считалось в приличном обществе вполне нормальным и даже необходимым атрибутом доблести), новые средства убийства требуют столь малого и непрямого участия убийцы, что убийство, особенно в массовых масштабах, стало очень легким и, в общем-то, весьма отвлеченным делом. Сравним два действия: убийство с помощью топора (на него пойдет гораздо меньше людей, и гораздо меньше людей может быть убито этим самым топором) и убийство путем нажатия кнопки, запускающей ракету с ядерной боеголовкой (это действие может произвести даже ребенок, однако последствия будут в миллионы раз серьезнее, чем «всего лишь» размахивание топором). Итак, вышеуказанные доводы объясняют масштабы варварства с технической точки зрения. Давайте рассмотрим идеологическую подоплеку массового варварства. Двадцатый век стал эпохой апогея попыток осуществления многих утопических идей социальных преобразований, националистических идей и прочих явлений, имеющих идеологическую подоплеку. Принесение в жертву общечеловеческих принципов морали и даже древних библейских заповедей во имя новых идеалистических устремлений вроде мирового господства высшей расы или пролетариата стало нормой жизни, обыденной реальностью прошедшего столетия. Кроме того, всякое массовое насилие обычно оправдывается как отмщение, то есть как реакция на насилие или агрессию, которые имели место ранее. Практически в каждом случае агрессии можно найти оправдательную риторику, объясняющую и легитимизирующую эти варварские действия. Прежде чем перейти к анализу современности, надо отметить, что мне-

ние о двадцатом веке как о веке, превзошедшем по масштабам варварства прошлые века, является, скорее всего, иллюзией. Дело в том, что мы отчетливее видим то, что к нам ближе. В прошлые века в масштабах, вполне сопоставимых с двадцатым веком, уничтожалось коренное население обеих Америк. Когда 12 октября 1492 года Христофор Колумб сошел на один из островов континента, вскоре названного «Новым светом», его население составляло от 100 до 145 миллионов человек. Два века спустя оно сократилось на 90%. К сегодняшнему дню самые «удачливые» из существовавших когда-то народов обеих Америк сохранили не более 5% своей прежней численности. По своим размерам и продолжительности (до сегодняшнего дня) геноцид коренного населения Западного полушария не имеет аналогов в мировой истории. Причем обратите внимание: все эти люди были уничтожены не атомными бомбами и не газовыми камерами, а простыми топорами, пиками, саблями, допотопными мушкетами, зараженными оспой одеялами... Чтобы ощутить размах трагедии, представьте, что, подобно Колумбу, на нашу планету приземлились инопланетяне и начали колонизацию Земли, в результате которой за два века были бы разрушены все наши города и убито около 6,5 миллиардов человек. А к 2200 году, когда население Земли составляло бы лишь 350 миллионов человек, облагоразумившееся правительство инопланетян стало бы уважать и сохранять культуры первых наций, населявших Землю. После приведенного сравнения вряд ли кому-нибудь захочется, чтобы на нашем веку на Землю открыто явились инопланетяне. Было бы естественно обратить свои взоры к наиболее яркому примеру варварства двадцатого века: феномену гитлеровского фашизма. Всегда интересно прислушаться к современнику тех событий. В одном из своих эссе Джордж Оруэлл, автор знаменитой антиутопии «1984 год»,

отмечает, что дело не только в маньяке Гитлере, не только в капитале, его поддержавшем, а в состоянии умов, – и это состояние предрасположено к варварству, оно готово его принять и стать его активнейшим соучастником. Из вышесказанного следует, что мало наладить бесперебойную поставку материальных благ, мало обеспечить человечество всем, чего оно только пожелает. Что бы мы ни делали, как ни старались бы, рано или поздно оно неизменно впадет в стадию варварского безумия... Такое впечатление, что человечество болеет всеобщим буйным помешательством, иногда сменяющимся продолжительными стадиями ремиссии, но нередко выливающимся в острые психотические эпизоды, которые со временем становятся всё интенсивнее. И несмотря на победу над гитлеризмом, все эти ужасы варварства были совершены и будут одной из составляющих образа человечества. Дело в том, что в мире наблюдается склонность испытывать трепетное уважение к прецедентам. Сначала какое-нибудь событие окрестят «беспрецедентным», а потом сравнивают все последующие подобные события с этим эталоном. Так вот, Вторая мировая война создала эталон варварства, которому по масштабам и жестокости уступают все предыдущие «достижения» человечества. Когда беспрецедентное действие уже совершено, тогда как бы стирается порог для его повторения. Конечно, мир ужаснулся, глядя на себя, и какое-то время пребывал в шоке, но мы знаем, что у мира память коротка. Уже сейчас возникают теории о том, что ни уничтожение евреев, ни прочие ужасы фашизма просто никогда не имели места. Нашему поколению, так или иначе задетому отдаленными последствиями войны, на которой были убиты и замучены наши бабушки и дедушки, такое утверждение пока кажется нонсенсом. Но что будет еще через пару поколений? Всё-таки дело не столько в лидерах, сколько в состоянии умов. Возможно, войны заканчиваются не тогда, когда

кто-то из противников побеждает, а тогда, когда у людей снижается военный задор, и им больше не хочется воевать. Раньше этот срок исчислялся десятью годами, как в Троянской войне, описанной в «Илиаде», потом стал семь лет, как во времена Александра Македонского, – в двадцатом веке этот срок сократился до четырех лет... Обе мировые войны длились примерно по четыре года каждая. Если обратить наши взоры на современное состояние умов, следует отметить некоторое разрыхление понятий добра и зла, греха и добропорядочности. Нынешний мир гораздо дальше ушел от принятых веками норм морали, и поэтому удерживающие от варварства узы стали гораздо слабее. Как это ни странно, именно рост благосостояния мирового населения и технический прогресс в сочетании с эволюцией средств массовой информации, делающей каждого отдельного человека более свободным в выборе позиций и взглядов, более независимым от власти национальных государств, сможет переломить ситуацию, в которой варварство в мировых масштабах в настоящий момент не только возможно, но и наиболее вероятно, и вывести человечество на новый уровень развития, на котором мировое варварство будет искоренено, как некогда был искоренен произвол внутри государств, по крайней мере в благополучных странах. Данное утверждение звучит утопично. Вполне возможно, завтра мир разразится новым, беспрецедентным взрывом всеобщего варварства. Но несмотря на давнюю мудрость, что в мире ничего не меняется, и история всегда повторяется, всё-таки надо признать, что в мире что-то меняется, и это позволяет надеяться, что данные изменения – не только проявление внешнего лоска цивилизации, который может быть мгновенно сдут любым дуновением ветра невзгод, но и глубинный прогресс человечества в организации более разумных систем мироустройства. ■ Борис Кригер

Политико-аналитический обзор

Россия движется к созданию мощной государственности Россия движется к созданию мощной государственности. Теперь она не скована никакой особой идеологией, а во главе страны стоят люди, трактующие понятие «человеческая мораль» весьма специфическим образом. Россия строит новый вид государства, который Платон забыл упомянуть в своем провидческом и весьма зрелом диалоге «Государство». Это не тирания, не демократия, не олигархия, не теократия, не военный режим, в конце концов. Это но-

вая форма государства, управляемая спецслужбой. А у спецслужб всего мира совсем иные, чем даже у самых отъявленных тиранов и сатрапов, взгляды на методы и средства политической борьбы и управления. Инсинуации, шантаж, манипуляция, компрометация, подделка документов, подслушивание и подглядывание, покушения, загримированные под несчастные случаи, — обычный набор рабочих инструментов таких

служб. Гитлеры да Саддамы Хусейны — любители-самоучки, Кулибины заплечных дел. Наши же новые правители России — профессионалы. В своем собственном Кремле они ведут себя, как засланные на спецзадание. И я не могу сказать, плохо это или хорошо, потому что в такой стране народ вроде бы должен быть сыт, политически неактивен, так как все политически активные еще задолго до каких-либо проявлений своей активности поразбивались в своих вертоле-

тах и автомобилях, сидят по тюрьмам за совершенно не связанные с политикой проступки или помалкивают по заграницам, — а ведь, как известно, для спецслужб границ не существует. Массовые волнения и митинги по поводу результатов думских выборов — лишь фарс, допускаемый Кремлем, не более того. На политическую власть эти волнения вряд ли окажут какое-либо влияние. В том-то и про-

4

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Февраль 2012 № 8 politique, on ne tue pas un homme: on supprime un obstacle» — простите за вольный перевод: «Для политики... не существует конкретных людей, существуют только идеи, нет сантиментов — есть только интересы, в политике убийство человека не является “убийством”, а является “устранением препятствия”».

блема, что протестующим не нравится не Путин, а народ и страна, в которой они живут... А Путин и его режим — органическое проявление того, в чем нуждается Россия. По сути дела, если во главу страны поставить выходцев не из КГБ, а из какой-нибудь другой спецслужбы, результат будет тот же. Эволюция спецслужб привела к тому, что, будь они служащими хоть «хороших», хоть «плохих» стран, — задачи, методы и средства у них примерно одинаковы. Вспоминается интервью с английским спецсотрудником — обаятельным молодым че-

ловеком, который подтянуто и поделовому доложил, что выстрелил в голову невооруженному мирному человеку на каком-то мирном полустанке в иракской пустыне. Когда несколько шокированный журналист спросил, чем были оправданы такие действия, офицер ответил, что не мог подвергать опасности операцию и безопасность своих товарищей (хотя надо отметить, что группа состояла из нескольких вооруженных человек, а араб на полустанке был один). У этого офицера, гордого потомка утонченной британской семьи, нет мук совести, он

размышляет как профессионал, и точно такие же профессионалы теперь сидят в Кремле, и я не думаю, что у них будут серьезные проблемы удержать власть, поскольку они относятся к своей задаче профессионально и, не задумываясь, пустят пулю в голову кому угодно, в том числе и одному из своих, если это будет целесообразно для решения поставленной задачи. Александр Дюма выразил подобную мысль с точностью великого скульптора слова: «En politique... il n’y a pas d’hommes, mais des idees; pas de sentiments, mais des interets; en

Посмотрите программы Первого канала российского телевидения. Они не имеют ничего общего с убогими советскими передачами. Выпуски новостей прекрасно спланированы, и каждый сюжет несет в себе оперативную задачу. Ни одна минута телевизионного времени не разбазаривается даром. Чувствуется, что за кадром работают люди, которые ощущают, что если они будут «гнать туфту», им рано или поздно всадят пулю в затылок. Не из жестокости, а для решения общей задачи создания нормального, сильного, сытого, самодовольного государства. Вас не поражает тот факт, что при очевидном разгуле КГБ в России наши западные голоса не имеют никаких жареных фактов, которые бы скрывал официальный Кремль? Дело не в том, что их нет, дело в том, что, в отличие от своих советских предшественников, люди в штатском двадцать первого века работают профессионально, и такой утечки информации у профессионалов нет и быть не может. Хорошо это или плохо? Не нам судить. Поставленные задачи при таком подходе непременно будут выполнены. А история пополнится еще одним чудо-государством на манер Спарты, с которым, поверьте, не так уж легко будет совладать, когда оно наконец разберется со своими внутренними задачами и поставит задачи внешние. ■ Борис Кригер

ТЕРРОРИЗМ ОТРИЦАЕТ ЦЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ – КАК СВОЕЙ, ТАК И ЧУЖОЙ В принципе, всё, что связано с ис­лам­ским фундаментализмом, не ново. Меж­ду­на­род­ные террористические организации в тех или иных фор­мах встречались и ранее. Проблема состоит, скорее, в том, что плоскость ценностей этой цивилизации не со­при­ка­са­ет­ся с европейской, они друг другу со­вер­шен­но не понятны, а потому враждебны.

равны в своих способностях. Все люди раз­ные, у них разные характеры, разные знания и раз­ные способности. Нет людей с хорошими или плохими спо­соб­нос­тя­ми. Например, если нужно перенести кам­ни из одного места в другое, люди с му­зы­каль­ны­ми способностями вряд ли будут полезны.

Забавно наблюдать серьезных уче­ных людей, в удивлении разводящих руками, когда оче­ред­ной африканский или мусульманский царек тра­тит деньги, выделенные на помощь его из­ды­ха­ю­ще­му от голода народу, на какой-нибудь новый са­мо­ лет для личного пользования или на очередной дворец с золотыми унитазами. Разгадка в таком случае весьма оче­вид­на — просто вышеуказанный правитель не раз­де­ля­ет прогрессивной точки зрения о том, что все люди рав­ны.

Исламский терроризм отрицает ценность че­ло­ве­чес­кой жизни — как своей, так и чужой. А посему за­пад­ ный мир всегда будет сталкиваться с ситуацией, ко­гда ему только и остается, что разводить руками. Несмотря на то что исламский фун­да­мен­ та­лизм в настоящее время выступает как са­мо­сто­я­тель­ная сила, его прямо или косвенно используют для ре­ше­ ния своих политических целей такие силы, как Ев­ро­па, Россия, США, да и дальневосточные страны.

Хуже того — люди, которые послушно умирают от голода, так же не считают себя равными своему правителю, если им, конечно, не промоют мозги перед выводом к те­ле­ка­ме­ре. Но хуже всего не первое и не второе. Хуже всего то, что люди дейст­ ви­тель­но не равны. Если вдуматься в суть демократического об­щест­ва, оно и не гарантирует равенства между людь­ми. Оно пытается предоставить равные воз­мож­нос­ти, а это совсем другое, чем провозглашать, что все лю­ди

Сегодня исламская цивилизация пе­ре­жи­ва­ет расцвет, приобретает вкус к мировому гос­под­ству, и единственной ее проблемой является пре­зри­тель­ное отношение к материальному миру. Приобретение зо­ ло­тых унитазов является проявлением презрения к ма­те­ри­аль­но­му миру, потому что это есть явное уни­ что­же­ние материальных ресурсов, которые могли бы быть потрачены на развитие независимых во­ору­же­ ний, на сплочение разрозненных мусульманских на­ций в единый военно-промышленный кулак, от ко­ то­ро­го действительно всем не поздоровилось бы. Ки­тай­ские ножи для резки картона, которые использовались для угона самолетов, угодивших в World Trade Center, есть дополнительное доказательство презрения му­суль­ман­ских экстремистов

5

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com ко всему материальному. Труд­но не согласиться с тем, что на глобальной шкале по­беж­да­ет цивилизация, более продвинутая в тех­ни­чес­ком отношении. В силу своего национального ха­рак­те­ра большинство мусульманских стран заселено людь­ ми, не способными к четкой дисциплине, не­устой­чи­вы­ми к подкупу, но легко уступающими угро­зам и, главное, не умеющими проводить четкую границу между миром реальным и миром желаемым. А это не делает такую цивилизацию серьезной военной си­лой. Отчет комиссии Сената о событиях 11 сен­тяб­ря 2001 года поражает описанием ха­рак­те­ров и поступков террористов. У них были большие слож­нос­ти с дисциплиной, с изучением английского язы­ка и, главное, с обучением на летных курсах. Этим лю­дям, кажется, было легче самоубиться, чем чему-ни­будь научиться. И это неудивительно. Такая проб­ле­ма существует у большинства потенциальных бой­цов террористических организаций. Возможно, их ру­ко­во­ди­те­ли обладают интеллектуальными спо­соб­нос­тя­ми, однако очевидно — у них есть се­рьез­ные проблемы с кадрами. И эти проблемы только до­ка­зы­ва­ют целесообразность новомодных шахидов, по­сколь­ку кажется, что кроме как на то, чтобы убить се­бя, они больше ни на что не способны. Западное общество поражается, наблюдая яв­ле­ние террористов-самоубийц. А кто-нибудь проверял ста­тис­ти­ку, сколько самоубийств происходит в раз­ви­тых странах? Самоубийства — вторая при­чи­на смертности молодой части населения (первая при­чи­на — травмы). Так ли уж неестественно са­мо­убий­ство в

человеческом обществе, если даже в об­щи­нах, где самоубийство непопулярно, цифры столь вы­со­ки? Что уж говорить об обществе, в котором ша­ хид­ство возведено в ранг культа? Исламский фун­да­мен­та­лизм, пытаясь компенсировать свою не­сос­то­я­тель­ ность в военно-материальном плане, решил ис­поль­зо­вать естественную наклонность молодого воз­рас­та к суициду как основной козырь в борьбе с за­пад­ным миром. Многие считают, что это проявление си­лы духа исламистов, однако, скорее, это крик от­ ча­я­нья руководителей террористических группировок, неспо­соб­ных эффективно решать свои кадровые во­про­сы из-за сложностей с дисциплиной и другими вы­ше­на­зван­ными проблемами, присущими населению, из ко­то­ро­го приходится рекрутировать рядовых бойцов. Поскольку использование террористов-са­мо­убийц принимает угрожающий размах и является опло­том современного исламского терроризма, необходимо рассмотреть это явление де­таль­но. Ясность в этом вопросе особенно нужна, по­сколь­ку исламские террористы эффективно ис­поль­зу­ют факт наличия у них множества потенциальных шахидов как мощную пропаганду своего суперменства, и обы­ва­тель действительно пребывает в нервной рас­те­рян­нос­ти по поводу каждодневных сообщений о новых актах террористов-самоубийц. Самоубийство является известным явлением в жи­вой природе. Наиболее яркими примерами могут слу­жить грызуны, которые самоубиваются в условиях пе­ре­на­се­лен­ нос­ти, муравьи некоторых видов, которые бро­са­ют­ся на препятствия,

создавая своими телами мост для своих собратьев, а также киты, которые са­мо­уби­ва­ют­ся по не вполне пока ясным причинам. Сле­до­ва­ тель­но, природа иногда за­кла­ды­ва­ ет инстинктивную потребность некоторых ин­ди­ви­ду­у­мов жертвовать своей жизнью, косвенным или пря­ мым образом помогая выживанию и процветанию ви­да. Согласно статистике Всемирной организации здра­во­охра­не­ния, самоубийство в мире происходит при­мер­но каждые 40 секунд. В 2000 году 815 тысяч человек покончили с собой. Эта цифра более чем в два ра­за больше, чем число погибших в том же го­ду от вооруженных конфликтов (306 600 человек). На­до сказать, что если число погибших в вооруженных кон­флик­тах обычно стараются завышать (особенно по­ стра­дав­шая сторона), то количество зарегистрированных самоубийств нередко занижено. Во мно­гих случаях такие весьма распостраненные травмы, как падение с высоты, пред­на­ме­рен­ная автомобильная авария, пред­на­ме­рен­ная передозировка наркотиков не регистрируются как са­мо­убий­ства. Даже в такой благополучной стране, как Канада, по данным ВОЗ, самоубийство совершают пятнадцать человек из каждых ста тысяч. Среди некоторых национальных групп, таких, как инуиты (эскимосы, проживающие на се­ве­ре Канады), количество самоубийств равняется 60–75 на 100 тысяч человек. Высокий уровень самоубийств заркегистрирован среди мо­ло­дежи, престарелых, заключенных, а также больных пси­хи­чес­ки­ми заболеваниями.

Наблюдается рост самоубийств. В период с 1990 по 2000 год в Онтарио прак­ти­чес­ки одинаковое число мужчин погибло в результате ав­то­ка­та­ строф и в результате самоубийств. Я не го­во­рю о попытках самоубийства. Надо отметить, что среди жен­щин таких попыток в 3–4 раза больше, чем среди мужчин, хотя самоубийств сре­ди мужчин в четыре раза больше. Каждая четвертая смерть в возрасте от 15 до 24-х лет — ре­зуль­та­т самоубийства. Появившиеся в последнее время жен­щи­ны-шахидки широко используются эк­стре­мис­та­ми для пропаганды — мол, даже женщины се­бя уже взрывают; согласно статистике, наклонность к самоубийствам у женщин не только не меньше, а даже больше, чем у мужчин, и по­яс шахида дает больше гарантии, что эта попытка удаст­ся. Приведенные цифры показывают, что тенденция к самоубийству чрезвычайно сильна, а также легко под­да­ет­ся влиянию существующих в обществе норм. Поддержка культа са­мо­убий­ст­ва, коим является культ шахидов, может значительно уси­ лить этот потенциал в че­ло­ве­чес­ком сообществе. Таким образом, подобная ста­тис­ти­ка разоблачает тайную силу угроз исламских тер­ро­рис­тов. Вручите пояс шахида каждому са­мо­ убий­це на Земле и пошлите их в общественные места по­мно­го­люд­нее, — и вы сможете истребить большую часть населения планеты, пользуясь услугами только «на­ту­раль­ных» самоубийц, которые рас­ста­лись бы с жизнью и без всякой связи с исламской идеей. ■ Борис Кригер

Литературная критика

ПАРОДИЯ НА ГАЗЕТУ «ЖИВАЯ МЫСЛЬ» Образец нового выпуска газеты «Живая таки мысль» Статья «Турбулентность и перпендикулярность» «В свете последних научных изысаний общефизические проблемы приобретают квазинаучный доказуемый подтекст. Учёными всего мира были выработаны адекватно-планомерные аспекты релятивного развития вселенной. Вместе с тем проектно-рулевая основа метеофизических проявлений турбулентной экзакности являет собой пример подражаемой квазистенции. В свете вышесказанного, регенерация синхронных явлений пока научно не обоснована, о чём следующая моя книга». Автор — академик московской высшей Академии наук профессор Кригер

Отрывок из новой книги Мага высшей проницаемости Бориса Кригера «Волны падали тяжёлым домкратом вниз. Она шла нагая и почти босая, и под её шагами неслышной сакурой шелестела галька. Она присела рядом, и я заметил под её мышкой томик песен царя Соломона». Полное авторское издательство новой книги Б. Кригера можно приобрести в магазине «Книга — почтой» Рецензия на книгу Бориса К. «Зачатие вселенной» «Ой, он такой умный, аж страшно! Надо начинать изучение его творче-

ства с этой книги, пока не поздно. А то ему всё-таки пятый десяток...»

«Кригер, за вами 100 долларов! — Где?»

Б. Кригер, почитательница

«Кригер, а когда конец света? — Через 5 миллиардов лет солнце погаснет, вот тогда и конец! — Сколько-сколько? — 5 миллиардов. — Фууу, слава Богу, а то мне послышалось 5 миллионов».

Интеллектуальные цитаты от Кригера «Вода теряет в своём весе столько, сколько весит вытесненная ею жидкость». «Лето кончилось, а пива всё равно хочется». «Если вы такие умные, почему не ходите?» Интелектуальные анектоды от Кригера «Кригер, а кто вы по национальности? — Русский. А вы? — А я — канадский».

Реклама от интелектуальнопросветительного центра Кригера «Умный семинар в бане СпасоПреображенской церкви. Проживание, пропитание, массажистка — бесплатно. Вход —100 долларов. Приводите себя и своих друзей». Сергей Кабузан

6

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Февраль 2012 № 8

Газете По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Иосифа, Болгарской Православной Церкви Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, / радость сотворивый ученикам / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира! Тропарь Вознесению Господню

в Торонто

Живая Мысль

ТРЕБУЮТСЯ РЕКЛАМНЫЕ АГЕНТЫ Прекрасные условия оплаты

(705) 635-3857

Address: 11308 Yonge St., Richmond Hill, ON L4S 1K9, Canada

Божественные литургии совершаются по воскресеньям в 14.30

Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершаются по договоренности со священником, в удобное для Вас время. Настоятель Протоиерей Милан Радулович

Наш батюшка прекрасно владеет как русским, так и английским языком. Отец Милан – исключительно образованный священник и душевный человек.

Тел. (647) 995-3011 http://richmondhillchurch.org milanradulovic@hotmail.com

СТОЛКНУЛИСЬ С ПРОБЛЕМОЙ, СВЯЗАННОЙ С АЛКОГОЛЕМ?

- Не можете отказаться от выпивки даже если искренне этого хотите?!

- Не можете контролировать свою выпивку?!

Eсли начинаете выпивать, то уже не можете остановиться?!

Русскоговорящая группа

АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ предлагает

БЕСПЛАТНУЮ ПОМОЩЬ

всем, кто хочет вернуться к трезвой, полноценной жизни

Пишите на e-mail: russianаа@yahoo.ca Информация о группе по телефону (416) 487-5591 или на сайте www.aatoronto.org

ПОЛОВЫХ ДЕЛ МАСТЕР ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫ ПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ АЛЕКСАНДР (416) 827-2492

ПОДПИСКА

НА ЛИТЕРАТУРНОИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНУЮ ГАЗЕТУ «ЖИВАЯ МЫСЛЬ» (12 НОМЕРОВ В ГОД)

Цена подписки на год: $ 48.00 (USD/CND) , включая пересылку First Name _______________________________________________________________ Last Name _______________________________________________________________

Педагог с большим опытом

Street Address __________________________________ City ______________________ Province/State____________________________ Country_________________________ Postal/Zip Code____________________________ Tel____________________________ E-mail ___________________________________________________________________

Пожалуйста, пошлите чек по адресу: ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCY INC. 51 King William St. PO Box 30028 Huntsville, Ontario, P1H 1G4

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

НА ДОМУ И С ВЫЕЗДОМ

ДАЕТ УРОКИ МУЗЫКИ, ИГРЫ НА ФОРТЕПИАНО, ТЕОРИИ МУЗЫКИ

ЛУИЗА (416) 827-2492, (647) 893-2492

7

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

В продаже новые книги Бориса Кригера СПРАШИВАЙТЕ В КНИЖНЫХ МАГАЗИНАХ ИЛИ ПРИОБРЕТАЙТЕ НА САЙТЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА: http://www.llumina.com/store/kriger.htm По всем вопросам обращайтесь к автору по телефону (705) 635-3857 ДЕТЕКТИВНЫЙ РОМАН «ЮЖНЫЕ КРЕСТЫ»

СКВОЗНЯК СБОРНИК РАЗНОШЕРСТНОЙ ПРОЗЫ

НЕВООБРАЗИМОЕ БУДУЩЕЕ В своей книге «Невообразимое будущее» автор сознательно отказывается от конкретных прогнозов, пытаясь сконцентрироваться на определении вероятных целей развития человечества, путей их достижения, а также факторов, которые могут влиять на выбор и прохождение этих путей.

Эта книга сама скажет все, что ей суждено сказать. В ней почти нет вымысла, все основано на сверлящей и брезжущей в просветах букв правде. Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

Неуютные сквозняки и неуют в нашей непростой, напряженной и тревожной жизни устраиваем мы сами, причем даже до появления на свет, – своим нежеланием думать, неумением ни во что вникать, своим упрямым намерением всю свою жизнь тянуть наскучившую лямку, оставляя думанье на откуп злым и умелым, которые, как оказывается, тоже думать не умеют и не хотят.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

ISBN: 978-1-59526-882-2 308 pages, paperback

$16.95

ISBN: 9781605940236 288 pages, paperback

$12.95

АЛЬФА И ОМЕГА РОМАН

ISBN: 978-159526-957-7 344 pages, paperback

$14.95

АФОРИЗМЫ. СТИХОТВОРЕНИЯ

«Альфа и Омега» — роман о безусловной любви, единственной форме любви, которая, по совести говоря, может именоваться любовью. Любви не за что-то и не вопреки чему-то.

МУДРОСТЬ ЖИЗНИ. КИТАЙСКАЯ ПОЭЗИЯ

В данном сборнике представлены афоризмы Бориса Кригера, являющиеся результатом его обширного жизненного опыта. Вторая часть книги содержит полное собрание его стихотворений.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

С ПЕРЕВОДОМ НА 8 ЯЗЫКОВ БОРИС КРИГЕР

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

ISBN: 9781605940939 276 pages, paperback

ISBN: 9781605945231 460 pages, paperback

$18.95

$22.95

РОМАН «ЗАБАВЫ ГЕРБЕРТА АДЛЕРА» ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ О МАСЬКИНЕ

Извечный вопрос отцов и детей, поставленный классиком русской литературы И. Тургеневым: насколько вмешательство отцов в жизнь детей правомерно?

ISBN: 978159268839 300 pages, paperback

$38.95

Каждый из героев нового романа Бориса Кригера кружит над бездной, каждый проходит трудный путь испытания, богоискательства, нелегкий путь борьбы с самим собой, попытки победить в себе все греховное и наносное, пройти сквозь зыбкие пески соблазнов.

ПЕСОЧНИЦА СБОРНИК РАЗНОЖАНРОВОЙ ПРОЗЫ БОРИС КРИГЕР Автор считает, что корни наших неврозов – в мелочных обидах, природной лени, неизбывном одиночестве, отсутствии любви, навязчивом желании кого-нибудь огреть по затылку, и рассказывает обо всем в своей «Песочнице» с неизменным юмором и доброй улыбкой.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

ISBN: 9781605945163 308 pages, paperback

$16.95

isbn: 978-159526-823-5 420 pages, paperback

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

От издателя Исполнитель: Валентин Гафт

Борис Кригер Авторский сборник Издательство: Си Ди Клуб

Главы из романа «Маськин» (исполнитель: Иван Краско)

Поиск ответа на вечные вопросы бытия. Автор размышляет о кризисе середины жизни, когда, оглядываясь в прошлое, ищущий человек пытается переоценить все, что пережил, и решить, куда ему идти дальше. Роман читается на одном дыхании. Так мы читали романы в журналах 60-х годов прошлого столетия в период оттепели.

$25.95

(аудиокнига CD)

Содержание:

Из книги стихотворений «О грусти этих дней, кто, как не я, напишет...»

ТЫСЯЧА ЖИЗНЕЙ ОДА КРИЗИСУ ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА – САМОРОМАН БОРИС КРИГЕР

isbn: 978-1-59526-880-8 632 pages, paperback

Волновая природа любви

На диске «Волновая природа любви» собраны семь рассказов Бориса Кригера, написанных изысканной, ажурной прозой. Родившийся в СССР, живший в Израиле и Норвегии, а ныне обосновавшийся в Канаде автор делится со слушателями своим немалым жизненным опытом. Обаяние с детства знакомого голоса всенародно любимого актера Валентина Гафта привносит в тексты Кригера дополнительное словесное волшебство. Повествуя о вещах привычных, автор заставляет взглянуть на них под другим углом и осознать необычайную прелесть мира, в котором главной ценностью во все времена будет любовь.

$21.95

Мы не знаем, существует ли в действительности основной закон космологии, однако мы можем с уверенностью заявить, что, следуя выражению McCrea, существует «принцип неопределенности в космологии» («Uncertainty principle in cosmology»). Научные исследования могут многое рассказать нам о Вселенной, но не о ее природе и даже не о ее основных геометрических и физических характеристиках. Отчасти, возможно, эта неопределенность может быть разрешена, но наибольшая ее часть останется неразрешенной. Приобрести книгу можно на сайте: http://w w w.llumina.com/store/ kriger.htm

Содержание: Смерть эротизма Волновая природа любви Политика - наука дилетантов Балагуры Бардак Бегство Бессмертие

ISBN: 9781605946498 796 pages, paperback

КРУЖЕНИЕ НАД БЕЗДНОЙ РОМАН

$13.95

$14.95

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

$15.95

ISBN: 9781605940403 208 pages Paperback

isbn: 159526-878-5 220 pages, paperback, 5.5’’ x 8.5’’. Poetry

Эта книга включает в себя тексты на традиционном китайском, переведенные на английский, французский, немецкий, арабский, санскрит, иврит, русский и испанский. Автор приручил драконов своих иероглифов, и они стали его добрыми друзьями. Автор надеется, что и вам они принесут тихую радость созерцания и светлое спокойствие размышлений о житейской мудрости, записанной на языке, который пережил тысячелетия.

«Маськин — это вы, мой читатель», — говорит Кригер, и тут стоит сказать, что он немножко читателю льстит. Маськин — скорее, то, каким этот читатель мог бы быть.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

НЕОПРЕДЕЛЕННАЯ ВСЕЛЕННАЯ В поиске пределов человеческого познания

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

(исполнитель: Сергей Бехтерев)

Борис Кригер

Авторский сборник

Произведения Бориса Кригера (аудиокнига MP3)

Диски в продаже в книжных магазинах и на сайте http://www.krigerland.com/knigi.htm

8

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Февраль 2012 № 8

Проблемы современности

ИВАН ОХЛОБЫСТИН: «ВСЯКАЯ ВЛАСТЬ ОТ БОГА!» Захотелось достать с полки DVD и посмотреть фильм с Иваном Охлобыстиным. Тем более, что не виделись давненько. А точнее, в 2009-м — вот время летит! — на презентации исторической кинодрамы «Царь», снятой культовым режиссером Павлом Лунгиным. Актер, сценарист и священник Иван Охлобыстин сыграл в фильме роль юродивого Вассиана на предельно натянутых нервных струнах, «опалив» зрителя пламенем костра, поглотившего шута-правдолюба. Сколько хулы обрушилось на создателей фильма и на Ивана в том числе — мало не покажется. «Нигде в мире не опустятся до унижения своих великих создателей государственности!»; «Ни одного положительного героя. Есть садист (царь) и стадо овец, которое садист режет. Самые крутые из стада расхрабрились чуть громче помычать перед тем, как их пустили под нож». Сполна досталось и служителю Церкви, посмевшему лицедействовать.

— Первой реакцией было, — признался Иван, — отмахнуться от нападок. Ведь на съемки в фильме меня благословил покойный патриарх Алексий.

— Но какое-то время спустя ты сам обратился к патриарху Кириллу с просьбой отстранить тебя от служения. Так каков ныне твой статус?

— Священник под запретом. Это означает, что я не могу венчать, крестить, принимать исповедь, отпевать, пока снимаюсь в кино. Заработать-то семье на жизнь тоже надо. (Его «термоядерное», по собственному горделивому определению, семейство, помимо жены-красавицы Оксаны, в свое время популярной киноактрисы, насчитывает шестерых наследников –– двух сыновей и четырех дочерей.)

— Вообще-то я был заштатным священником, — пояснил он. — Два года работал без зарплаты — служил каждый день.

— Так, значит, перестанешь играть — опять на круги своя?

— Прежде следует написать челобитную грамоту, дождаться ответа... Ни после того разговора, ни сегодня не могу с определенностью утверждать, что отец Иоанн (так называет Охлобыстина паства) сделает «окончательный и однозначный выбор в пользу пастырского служения». Зато давно и хорошо зная Ивана, симпатизируя ему как личности, в определенной степени эпатажной, но замечательно одаренной и с душой –– не по нынешним временам –– нараспашку, ни на йоту не сомневаюсь в его абсолютной искренности... На телеэкране «под занавес» 2011го будто в режиме non-stop мельтешили кадры, отснятые на митингах в Москве и еще некоторых городах родного отечества. Россияне протестовали против фальсификации итогов выборов в Государственную Думу. Поистине –– количество переросло в качество, ибо недовольство людей итогами выборов подпирает и теснит возмущение не решаемыми властью житейскими проблемами, чиновничьим произволом, разрастающимися метастазами кор-

рупции, отсутствием уверенности в завтрашнем дне. Болотная площадь, замкнутая с двух сторон Москвой-рекой и Водоотводным каналом, с третьей –– знаменитым Домом на набережной, хранящем память о жертвах сталинских репрессий, заполнена народом — яблоку негде упасть. Среди тех, кто жаждет высказаться и прорывается к микрофону, — Иван Охлобыстин.

— Происходящее сегодня — только начало!.. — звенит и вибрирует от волнения его голос. Чувствуется, он на подъеме, полон вдохновения и оптимизма... Эту пламенную речь по собственной инициативе временно запрещеный в служении священник произнес 10 декабря. А пару недель спустя он оставит в Twitter следующую запись: «Если куда-то идти, то на Воробьевы горы. Имеется в виду: осмысленно идти», поддержав таким образом альтернативный митинг. Хорошо, что есть телефон: 011-код Москвы 7...

— Какой неожиданный, непредсказуемый поворот!

— Я — объективист. Даже не реалист, а объективист, — с готовностью объясняет свою позицию Иван. — Для меня важна объективная реальность плюс опыт тех людей, которым доверяешь и в стабильности психики которых не сомневаешься. Ведь всякая власть от Бога. Кстати, и фильм «Царь» об этом: Божья правда важнее власти. Нет веры — всё под откос! Митрополит Филипп — единственный! — пошел против опричных злодейств и царя. Не как его враг, а как верный друг. Принес себя в жертву во спасение погибающей души Грозного. Как верующий человек и священник я не могу безосновательно критиковать действия Кремля. Тем более — удостоверившись, что так называемые обличители преследуют небескорыстные цели. Мне кажется, что Путин — именно та фигура, которая на данный момент наиболее адекватна. Дмитрий Анатольевич — вообще замечательный человек, придерживается либеральных взглядов. Мы с ним окормляемся у одного духовного отца... По словам Ивана, прозревать в отношении протестных митингов он начал, узрев воочию, как «добрые дяди» расплачивались с «несогласными» на Болотной. Вознаграждение, хотя и не так чтобы очень, но по крайней мере, для пенсионеров и учащихся существенное — 200 рублей в час. Многотысячная сходка 24 декабря на проспекте Сахарова сплотила в замкнутом пространстве, казалось, несоединимое — красных и голубых, светских львиц, путан, продвинутых (знать бы, кем!) журналистов, импозантного миллиардера Прохорова, затюканную пенсионерку в домашних тапках, бесцеремонно сующую в руки всем и каждому брошюру с оптимистическим заголовком «2012 — конец света».

— От маячивших над головами плакатов, лозунгов легко было впасть в ступор: «Куплю славянский шкаф!», «Верю одному Чаку Норрису!» — Иван смеется, но не в свойственной ему манере, заливисто и заразительно, а, скорее, грустно. — Ну какой единый порыв может быть у разношерстной

публики, из которой организаторы вычленили элиту, чтобы провести ее по спецпропускам в ВИП-зону и рассадить по ВИП-местам? Остудило разгоряченную поначалу голову трибуна и озвученное по радио, а следом размещенное в Сети заключение экспертов, скрупулезно проверивших более 100 видеороликов с избирательных участков и зафиксировавших нарушения в ходе выборов депутатов Госдумы. К огорчению оппозиции, юристы-профессионалы в большинстве «обличительных» роликов выявили внутрикадровый и межкадровый монтаж. Естественно, не могло не впечатлить думающего человека и широко растиражированное откровенное и циничное заявление заместителя пресссекретаря Госдепартамента США Марка Тонера: «…мы выделили более 9 миллионов долларов для поддержки свободных и прозрачных выборов в России... И мы должны потратить больше, чем 9 миллионов долларов на поддержку свободного и прозрачного процесса предстоящих в России выборов» (читай — президентских). Между тем на днях Верховный суд США подтвердил запрет на финансирование американских избирательных кампаний иностранцами. Об этом 9 января 2012 года сообщило Agence France-Presse. «Что бы сказали американцы, узнав, что на их избирательные участки и в определенные политические партии проникли китайские деньги и китайские наблюдатели, а финансируемые китайцами кандидаты продвигают интересы Китая на американских выборах?» Такой провокационный вопрос поставил перед читателями Activist Post независимый американский журналист и «альтернативный» блоггер Тони Карталуччи. Лично он не сомневается (да и кто с ним не согласится?): ответ американцев варьировался бы «от лишения свободы до судебных разбирательств за мошенничество и подрывную деятельность и даже государственную измену».

K сожалению, ответ на другой вопрос — «кто назначил Америку мировым жандармом?», вынесенный в январе газетой «Живая мысль» в заголовок аналитической статьи Б. Кригера, остается по большому счету открытым.

«Демократия, предлагаемая США как спасение от всех бед, в самих Соединенных Штатах страдает сама всеми возможными болезнями — от детских до венерических. Свержение Саддама Хусейна вслед за разгромом талибов в Афганистане, победа в Ливии, ожидаемая война в Сирии, Иране — этапы осуществления жесткого и четкого плана беспощадной борьбы с врагами американской свободы и демократии. По мнению Томаса Пауэрса (обозреватель «Нью-Йорк ревью), никогда еще в истории Соединенных Штатов, а может быть, и вообще в истории, внешняя политика не преследовала свои задачи с такой последовательностью и решимостью». Обезоруживающе восхитителен, к примеру, в своих откровениях сенатор Джон Маккейн, высокомерно поучающий Владимира Путина «вести себя чуть менее дерзко». Блистательно отыграв отведенную ему роль в реализации разработанной Госдепартаментом США операции «Арабская Весна», Маккейн, по выражению Тони Карталуччи (Land Destroyer), «хочет станцевать джигу на руинах Москвы». Неписаный закон — «кто девушку ужинает, тот ее и танцует» — уходит корнями в глубокую древность. В отношении кремлевской оппозиции это правило соблюдается неукоснительно. Нет смысла расходовать дефицитную газетную площадь на перечень конкретных лиц и сумм, полученных ими из-за океана на «поддержку демократии»: от Агентства США по международному развитию (USAID), Национального (госдеповского) фонда поддержки демократии (NED), Международного республиканского института (IRI), где, кстати, председательствует лихой Джон Маккейн, Национального демократического института (NDI) и т. д. Достаточно войти в Сеть — и расклад готов. Только не забывайте всякий раз слово «спонсоры» закавычивать, потому что на самом деле все эти средства изымаются из бюджета страны, то есть растрачиваются деньги рядовых американских налогоплательщиков. В феврале в Москве и ряде регионов ожидаются очередные протестные рауты. На площади россиян выведет неприятие обмана на прошедших выборах в Госдуму. Но использовать эту энергию исключительно в корыстных целях изо всех сил постараются люди,

9

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com находящиеся на содержании заокеанских «спонсоров». В связи с этим очень хочется услышать ответ простых американцев на вопрос: «Вам это надо?» А еще — привести фрагмент одной из передач для детей, которые вел Иван Охлобыстин на Российском телевидении. Вот какую историю поведал

он однажды юным слушателям. «Как-то Учитель спросил у своих учеников: — Почему, когда люди ссорятся, они кричат? Ученики предлагали свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя. В конце концов он объяснил:

— Когда люди ссорятся, их сердца отдаляются. Потому им и приходится кричать. Так вот, когда вы недовольны или один не понимает другого, не позволяйте вашим сердцам отдаляться. Ибо в конце концов расстояние станет так велико, что вы можете не найти обратного пути».

Накрепко заучить бы на память этот урок и следовать ему и всем нам, взрослым людям. Тем, кто держит руку на ядерной кнопке, — в особенности. ■ Виктория Гришина, специально для газеты «Живая Мысль»

Вопросы бытия

А ГОДЫ ЛЕТЯТ, НАШИ ГОДЫ, КАК ПТИЦЫ, ЛЕТЯТ... Какой идиот придумал скрывать от больного его диагноз? Или боятся, что человек найдет другое лечение? Он так давно понял, что — или кто? — убивает его легкие... Он сидел в своей комнате, служившей когда-то кабинетом, и слушал негромкую — чтобы не разбудить жену — музыку. Как-то он переписал на отдельную кассету самые дорогие для него песни. Из огромной фонотеки выбрал несколько — «А годы летят...», «Журавли», шубертовскую «Аве Мария»... и, конечно, «Шаланды» — песню, когда-то спасшую ему жизнь... Еще только начало шестого. Жена спит или делает вид, что спит, а сама прислушивается — все ли нормально? cлушает ли он свою музыку? не бьет ли его кашель? Сколько лет они вместе? Много... А сколько осталось? Кто знает... Пятое он пережил, теперь пережить бы шестнадцатое... Удивительно! Всю жизнь поклоняться логике и здравому смыслу, чтобы теперь, умирая, понять, как мало он понял в этой жизни... Он улыбнулся, вспомнив, как много лет назад шли они с Милой из школы...

— Представляешь? — рассказывал он ей. — Ему прислали записку: «Почему вы все время поддергиваете штаны?», а он отвечает: «А вы что, хотите, чтоб они упали?»

— Опять ты со своим Маяковским! — отмахнулась Мила. — Вот я тебе что расскажу! Вчера к нам привязалась цыганка: «Давайте, я вам погадаю!» Я, конечно, обрадовалась, а Нинка: «Мы торопимся, мы торопимся...» — и тащит меня за собой. Цыганка засмеялась и говорит: «Да успеете вы на свою электричку! Давайте, погадаю...» А Нинка: «Нет, спасибо. Мы в это не верим». «Ну, как хотите, — говорит цыганка. — Но кое-что я вам все-таки скажу. Вот у тебя, — это она мне, — по жизни будут два особых числа — пять и шестнадцать. А тебе, — это Нинке, — не мешало бы спуститься с небес на землю...» Представляешь? Пять и шестнадцать!

— Ерунда какая! — заявил он.

— Тебе все ерунда! Ты как Нинка...

— Ладно, ладно, — примирительно сказал он. — Конечно, по теории вероятности...

— Да не нужно никакой теории! Сказано же — пять и шестнадцать! Вот увидишь!

— Ладно, ладно... Поживем — увидим. Пожили. Увидели. Его день рождения – пятого, Милы — шестнадцатого. Их дочерей — шестнадцатого и пятого. Поженились они тоже пятого. Кто его знает, может, и вправду знала что-то эта цыганка? Он с трудом поднялся — совсем нет сил! — и налил из термоса кофе. Мила

с вечера готовит ему кофе — крепкий, без молока и сахара. Она обо всем позаботилась — даже шкатулка с наградами стоит на столе, — чтобы ему было нетрудно достать... Он отпил немного кофе и открыл шкатулку. В ней — его награды. Память о войне и мирной службе. И карандаш... Когда это было? Давно. Ему было лет пять... Мать была редактором многотиражной газеты и часто брала его с собой в командировки. Вот и тогда он поехал с ней в Калугу — брать интервью у какого-то учителя. Учитель оказался глухим стариком, который сразу попросил говорить с ним погромче — и все равно переспрашивал. А в руках он вертел карандаш. Ах, что это был за карандаш! Остро заточенный, шестигранный, с одного конца — красный, с другого — синий... Чудо, а не карандаш! От него было невозможно оторвать взгляд! Наконец все вопросы были заданы, ответы записаны, учитель внимательно прочитал их и поставил свою подпись — синим концом, — а когда они уже попрощались и направились к двери, учитель неожиданно окликнул их: «Подождите! А мальчик ничего не хочет сказать?» «Ну что вы, — засмеялась мать, — он еще маленький. Я не все понимаю в ваших рассуждениях, а уж он...». «Возьми, – вдруг сказал учитель и протянул ему свой замечательный карандаш. — Это тебе на память». Так и хранится в старой шкатулке вместе с боевыми наградами и полученным уже в мирное время орденом Красной Звезды «За участие в создании ракетно-зенитного комплекса» этот замечательный карандаш, подаренный когда-то Константином Эдуардовичем Циолковским... «...А сердце, как прежде, горит от того, что дружба превыше всего...» Дружба... У него было немного друзей. Самый верный — конечно, Серега. Это с ними произошел тот удивительный случай — за две недели до войны они увидели высокую женщину со снопом спелых колосьев. Потом они с Серегой сели друг от друга подальше и описали свои впечатления. Сверили. Поразились, что видели одно и то же — то есть это им не привиделось. Договорились забыть. Трудно сказать, забыл ли Серега, а он — не смог. Нет-нет, да возвращалась память к той удивительной встрече на проселочной подмосковной дороге... А Серега погиб уже после войны. На полигоне, при испытаниях нового оружия... Еще нет шести... Война каждого держит по-своему... Его — тем, что каждое утро он просыпается ровно в

пять — от нарастающего воя мессершмиттов. Как в то весеннее утро, когда он, только что окончивший Чкаловское училище зенитной артиллерии лейтенант, принял свой первый бой... «...Летит, летит по небу клин усталый — Летит в тумане на исходе дня, И в том строю есть промежуток малый — Быть может, это место для меня!» Да, уготовано ему где-то место... Может, рядом с Серегой. Или Тимофеичем — сержантом, который опекал молодого комбата, как своего сына... ...Совсем нет сил. Даже на любимую математику... Сколько лет, просыпаясь ни свет ни заря, он тихонько шел на кухню, а потом в свой кабинет, и решал уравнения или брал интегралы... а теперь только и осталось сил, чтобы вспоминать — и заново проживать свою жизнь... После войны была Академия, потом — служба. Сначала в военных городках, на подземных заводах, потом в Сибири и на Украине. Наверное, правда, что нет ничего случайного... В тот год солдаты поймали в лесу белку и смастерили для нее колесо. Бегала она там, бегала, и добегалась — изменила жизнь его семьи... Приехал с инспекцией маршал Неделин, и пришел — со свитой, конечно, — к ним домой — посмотреть, как живут офицеры. Увидел белку в колесе и смотрел минут десять, улыбался, а потом говорит: «Как у вас здесь хорошо! Воздух чистый, тишина... Не то, что в Москве, — трамваи грохочут прямо под окном...» «А мои девчонки, товарищ маршал, — сказал он, — трамвая еще и не видели». Через пару месяцев пришел приказ — перевод в крупный сибирский город, и только через несколько лет бывший сослуживец открыл ему тайну: это Неделин распорядился перевести его туда, где «грохочут трамваи». Погиб Неделин... глупо погиб. Как Серега. Потому, что кто-то подписал акт приемки заведомо бракованного прибора или детали. Он допил свой кофе и закрыл глаза. Опять подступает боль. Скоро придет медсестра — сделает укол... До сих пор тяжело вспоминать, как объявили ему политическое недоверие... Это было в Сибири, когда он — старший военпред — отказался подписывать акт. Его пригласили к директору завода, просили подписать — а то рабочие не получат квартальную премию, — обещали, что потом все исправят... Вот так, наверное, уговаривали кого-то и перед тем, как погибнуть Сереге... Он отказался, и ему — к тому же не члену партии — дирекция и партком выразили политическое недоверие. Из Москвы разбираться в таком ЧП прилетела комиссия... Разо-

брались. Сняли директора, объявили выговор парторгу — а его с повышением перевели на Украину. Ну вот, уже и Мила встала. Сейчас принесет завтрак, спросит, чем ему помочь... Повезло ему с женой! Да и девчонки у них хорошие... Звонят каждый день, а младшая каждые две недели приезжает, а ведь живет не близко — в Белоруссии. Вот и вчера, девятого мая, приезжала — с днем Победы поздравить. Не смог он ее проводить. Так и сказал: «Когда бы ты, дочка, ни уезжала или возвращалась – я всегда стоял на перроне... А теперь не могу». Как она тогда с задачей ему помогла! Невольно подумаешь, что ничто не происходит случайно... Она готовилась к зачету по теоретической механике — и зачем ей нужна была эта механика? — он привычно спросил: «Нужна квалифицированная помощь?» и удивился, когда она ответила: «Да». Оказывается, преподаватель задал им задачу и обещал решившим поставить «автомат». Он взял условие, проверил то, что решила дочь, и обещал посмотреть утром — может, найдет более легкий вариант. Нашел. Объяснил его дочери, а та на зачете показала решение преподавателю. «Можете объяснить? — спросил преподаватель, и пока она объясняла ему свой вариант решения, он увидел, что ниже написан второй. «И второй вариант — ваш?» — удивился он. «Нет, — честно ответила она. — Но я могу объяснить». «А кто же его решил?» «Мой отец». Так они с этим преподавателем — тоже любителем математики — и познакомились, а когда пришло время уходить в отставку, тот помог ему устроиться преподавателем математики — правда, в другом институте... Когда же придет медсестра?.. Два хобби у него было в жизни — математика и марки. Лет в десять он начал их собирать... Он улыбнулся, вспомнив, как решил научить дочь пользоваться каталогами... «Папа! – взмолилась та, — ты же знаешь, мне никогда не были интересны твои надпечатки и зубцовки!» «Сиди! Эти зубцовки — твоя машина»... Когда же придет медсестра?.. Господи, помоги мне... *** Я уехала девятого мая, чтобы шестнадцатого вернуться на похороны. Я не смогла подойти к его гробу. Я не видела своего отца мертвым. Я помню его живым. ■ Евгения Серенко, специально для газеты «Живая Мысль»

10

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Февраль 2012 № 8

Сатирические странички Как Маськин был на выдумку хитер сти обезьянства проводить не стали, потому что и так все стало ясно. Маськин не боролся за права обезьян. Если вы помните, он не считал их ути-ути какими. Потому что однажды в Египте обезьяна его укусила. Маськин понравился ей на вкус, и с тех пор обезьяны его преследовали во снах и наяву. Маськин при знакомстве всех спрашивал: — Вы случайно не обезьяна? И если встречаемый оказывался обезьяной, Маськин знакомство отменял, учтиво извинившись и поклонившись, как в старых фильмах про аристократию. Правда, Маськин обожал мармазеток, но они были такими маленькими, что и за обезьян-то считались только из уважения к Дарвину. С тех пор как Маськин понял, что жить как все он не может и что не быть Маськиным для него нестерпимо трудно, пришлось ему все время выдумывать различные хитрости, чтобы поддерживать и сохранять свою масечность в неувядаемом состоянии. Бывает, что наипростейшие житейские неурядицы требуют нестандартного подхода. Но куда уж там. Большинство и на стандартный-то подход не способно. Вяло бродит человечество по жизни, вяло. Ничего у него не ладится, все из рук валится. Сонливость повсеместная, апатия. Иной раз просто диву даешься, и как вообще еще что-то работает? По инерции, наверное: просто завели один раз, а оно так и катится, катится, пока не докатилось... Маськин же не позволял себе скатываться по наклонной... Он был на выдумку хитер. Для него не было ничего невозможного! Потому что всякое дело Маськин воспринимал как борьбу за масечный образ жизни, а следовательно, ему просто нельзя было подпортить собственную пропаганду! Как-то прилетела к нему стрекоза лечить глаза. И что же вы думаете? Маськин вылечил! А потом прибегала скороварка подлечить себе визжалки. (Скороварка, когда скороварит, обязательно визжит.) Так Маськин ей и визжалки починил, и новый путь в жизни указал. Новый путь в жизни скороварки, указанный Маськиным 1. Скороварка! Не спеши! Поспешишь — людей насмешишь.

2. В процессе скороварения важна не скорость, а количество варения.

3. Скороваркам лучше всего выходить замуж за утюги. И те и другие обладают весьма горячим темпераментом.

4. Скороварка все варит на скорую руку, а утюг – на скорую ногу. Шевели ногами, чтоб не ушибиться утюгами.

5. Скороварка! Скороварка! Дай поесть, если не жалко!

6. Даешь скороварную реформу в Маськином доме!

7. Не всякая скороварка скоро варит, как и не всякий утюг скоро гладит.

8. Скороварка лучше самосвала, потому что ни на кого ничего не сваливает. С такими напутствиями Маськина скороварка стала одной из наиболее счастливых скороварок планеты, и многие умники стали подумывать, не уравнять ли скороварки в правах с прачками и кухарками. Если кухарка может управлять государством, то и скороварка справится. Не боги горшки обжигают, но и не боги об них обжигаются. По совести говоря, о горшок с горячим супом гораздо легче обжечься, чем обжечь его. Это известный термодинамический факт, не требующий неистового доказательства. Хотя при достаточной степени вовлеченности в процесс выдумывания выдумок можно исхитриться и горшок обжечь. Ничего не поделаешь. Приходится быть на выдумку хитрым и расторопным. Вот уже и обезьян собираются уравнять в правах с людьми. Да, конечно, они шумные и сорят (я имею в виду обезьян), но ведь люди не лучше! Провели опрос большей части человечества, и оказалось, что оно стремится завладеть бананом и забраться назад на пальму. Опрос большей ча-

Дарвин сам произошел от бородатой обезьяны по фамилии Дармоедов. Эта обезьяна была завезена в Европу для выведения специальной породы обезьян-дармодарвинов, которые впоследствии должны были указать всем нам эволюционный путь развития. Таков был план Божий по поводу нашего окончательного увещевания покаяться и стать хорошими. Но из всей породы вывелся только один Дарвин, и то со слабой наклонностью к размножению. Дарвин составил завещание, которое публиковать не стал, а послал на хранение к Маськину. Завещание Дарвина 1. Прошу кормить мою галапагосскую черепаху.

2. Прошу не считать меня атеистом.

3. Прошу не просить меня ни о чем, потому что все равно не дам, да и если бы дал, — все равно взять с меня нечего.

4. Моя страшная тайна (я все записал в блокноте): клювы доказывают эволюцию настолько же убедительно, как когти ее опровергают.

5. Динозавры — гадкие животные.

6. Не поминайте меня лихом, потому что если бы эволюция вызывала хоть какое-нибудь сомнение, то ради нее не положили бы в братские могилы лучшую часть человечества, дабы его окончательно улучшить.

7. Лучше бы я стал поваром. Прочитав завещание, Бог сказал Дарвину: — Не шали! Играй себе со своими голыми погостами (Дарвин ловил там галапагосcких черепах). А во вселенские дела не вмешивайся! Но Дарвин Бога не послушал. Его морально развратил подход английской королевы Елизаветы Первой. Она считала, что вера — это личное дело каждого гражданина. Дарвин каждым быть не желал, и хотя и верил, что в первую клеточку жизнь вдохнул именно Бог, но не был уверен, кто же выдохнет жизнь из последней клеточки. Однако при всех неприятностях, созданных этим непоседливым есте-

ствоиспытателем, Дарвин своей теорией эволюции четко доказал, что голь на выдумку хитра. И с тех пор все, кому хотелось придумать чтонибудь хитрое и оригинальное, принимались обнажаться. Обнаженность захватила мир настолько, что голые обезьяны теперь кажутся гораздо более одетыми по сравнению с некоторыми одетыми представительницами гомосапиенсов. С другой стороны, люди стали подходить к эволюции критически. Ведь ни одна обезьяна до сих пор не обращалась к косметическому хирургу с просьбой что-нибудь у себя увеличить или уменьшить. Вообще изменением внешнего вида животных во все века занимались исключительно конокрады, а не косметические хирурги. Они перекрашивали лошадей до неузнаваемости и меняли им номерные знаки. Но теперь все иначе. Стоматологи исправляют бульдогам зубы, чтобы тех признали за породистых. А Дарвин за всем следит из клетки, в которую Бог вдохнул жизнь, и посмеивается. Ах, если бы ему пришло в голову заявить, что человек произошел от чемодана! Насколько больше было бы у людей внутреннего содержания! Нынче конокрады возведены в ранг рыцарей, а рыцари крадут коней. Голь на выдумку хитра, а хитрость гола и неприкрыта. Дарвин болеет неизвестной болезнью и старается не лизать собственных конвертов, чтобы не заразить адресата. Обнаженность вызывает эйфорию в широких кругах. Нам больше нечего скрывать. Мы чисты и совершенны, как хорошо почищенный зуб бульдога перед отправкой его носителя на выставку достижений собачьей красоты. И при всем этом балагане Маськин пытался проявлять выдумку. Он не любил делать всё как все, а старался изобрести нечто хитренькое и нестандартненькое. Это потому, что Маськин не происходил от обезьяны, а был прямым потомком Маськозавра с удивительными умственными возможностями. Плюшевый Медведь тоже когда-то был на выдумку хитер, но в последнее время он словно бы устал выдумывать, и все смотрел на себя в зеркало, задавая всем вопрос, изменился ли он, или нет. Маськин не любил перемен и всегда отвечал медведю, что он прежний и ничего в нем нового не наблюдается. Медведь успокаивался и шел спать, потому что только во сне ему по-прежнему приходили в голову хитрые идеи. Самое трудное в жизни — это не устать жить. Не устать и не обозлиться. Храните свою выдумку! Не позволяйте ей выветриваться! И тогда и у вас появится собственная прекрасная скороварка! ■ Борис Кригер

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Поэтические страницы Не видеть гадостей в другом, Чтоб в этом свете ясно видеть, Немного нужно побывать на свете том. Провидцы вышли все из комы, Им за терпенье этот дар. Когда земля корежится в изломах, Она наверх выносит жар. Не позавидуешь провидцам: Всё видеть и не всё сказать. Такое в страшном сне приснится. Глаза им надо завязать.

***

АНАТОЛИЙ КЕРНОСОВ

***

Цель нашей жизни — род свой сохранить. Живое сохранить, а впрочем, — всё живое. Нас окружает жизни нить, Хотя на вид совсем другое. И если кто-то думает иное, Мол, камень просто камень, где там жизнь? Но камень, раздробясь, становится землею. Увидишь жизнь. Ты только приглядись. Деревья с нами говорят, И с полем в унисон мы дышим, А ночью многие не спят. Мы только этого не видим и не слышим. Придумал человек, что он венец природы. Ну чем он лучше муравья? Мы все зависим от погоды, И вся планета под названием Земля. Мы все зависим от движенья, И все мы движемся вперед. Но только остановится скольженье — Все движимое сразу упадет. Мы жить не можем друг без друга — Земля, и небо, и вода. Мы все внутри большого круга, И выйдем из него лишь в никуда.

***

Нет, не хочу быть ясновидцем, И от своих мне мыслей нелегко. Ну разве хорошо стремиться В чужое заглянуть нутро? Хотя порою любопытство Заставит совесть замолчать: Не сделать ли ещё одну попытку Чужие мысли о себе узнать? Себя мы все считаем мудрецами, Других — пониже качеством — людьми. Другие же потешатся над нами. В итоге все по качеству равны. И чтоб кого-то не обидеть,

В мою холодную ладонь Свою горячую вложила, И тела твоего огонь… Меня всего воспламенила. Я был растерян, был встревожен, Как дикий конь, я был встреножен. Под твоим взором я дрожал И, кажется, я что-то возражал, Но тут же робко соглашался. Я весь обмяк и даже сжался. Ты поняла, что я погиб. В усмешке губ твоих изгиб. Меня презреньем добивала И в лоб меня поцеловала, Как будто был я не живой, А я, и правда, был такой.

***

Да , наша жизнь ошибками полна, И не спокойны мысли перед сном. И если не сгораем от стыда, То совесть заливаем мы вином. Когда ты молод, слез не замечаешь, А впереди надежды без тревог. И только в старости узнаешь, Чего ты делать в юности не мог. И пустяки болезни тела, Болезни сердца и спины, Пока одна болезнь в нас не засела Страшнее всех — болезнь души.

КЛОУН Под куполом цирка летают гимнасты И делают вид, что сейчас упадут, А мрачный клоун с носом красным Чтоб им помочь, полез на батут. От жалости клоун плачет. Уже накапало ведро. И сам он на батуте скачет. Смеются люди, ведь смешно. Потом полез он еще выше, Но вдруг сорвался, ахнул зал. И стало в зале еще тише. А он ногою трос искал. Большим ботинком зацепился, И дети крикнули: «Ура!». И ловко на арену он скатился, Сорвав аплодисменты, как всегда.

Потом с большим козлом бодался, И тот с арены убежал. Со страусом, как в настоящем боксе, дрался, В нокдауне два раза побывал. Облаял тигра, как собака, И тигр от страха хвост поджал. Еще была с артистом драка, И стало видно: клоун-то устал. Не выходил я в жизни на арену, Но если я приклею красный нос, Колпак с бубенчиком надену, То становлюсь на клоуна похож.

***

Талант и общее признанье — Две вещи разные порой. Таланту есть сестра — страданье. Страданье тянет брата за собой. Признанье вдруг сверкнет на время, Глаза ослепнут от лучей, И вот оно уже пропало, как затменье, — От этого страданье все сильней. Но тем, кто мечены талантом, Страданья вовсе не страшны. Им служит избранность гарантом. Внутри них лампочка горит.

***

Удивляюсь жизни, словно в детстве, А ведь я совсем седой, Словно не успел я наглядеться, Не увидел то, что предо мной. Я сегодня вижу все другое, Будто жил в какой-то слепоте, Я в соседе видел только злое, А сегодня удивился доброте. По-другому вижу снег и ветер. За деревьями смотрю, как за детьми, Звездам удивляюсь каждый вечер. Жалко тех людей, что впереди. Радуюсь я новому открытью, Вроде бы все то, но все не то. Придаю я важность каждому событию. Даже малому, когда оно пришло.

***

Сегодня любовался я закатом. Был вечер тих, лишь звон колоколов. Подумал я: «Ну как же жизнь богата, Здесь, на земле, средь тысячи миров». Закат алел и потухал, Венера ярче заиграла. Звезд появился карнавал. Луна степенно выплывала И превращалася в расплавленный металл. Все засыпало в тишине: и лес, и луг, Животные и люди, и растенья. Безмолвным становилось все вокруг. Ночь превращала все во сновиденья.

11