عدد الأربعاء 2 أغسطس 2023

Page 1

‫واﺗـﺲ أب‬ ‫ﺻﻮﺭ ﻭﺍﻛﺘﺐ‬ ‫ّ‬

‫‪www.almasryalyoum.com‬‬

‫ﺃﻫﻢ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺑﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻗﺮﺃ ﺃﻛﺜﺮ‪..‬‬

‫‪0111 600 600 7‬‬

‫ً‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺎ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﻴﻪ‬

‫‪a mro s e lim@ h o tma il.c o m‬‬

‫ ‬ ‫د‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻔﻘﻰ‬ ‫‪Tw i tte r :D r M o sta fa El Fe ky‬‬

‫א א א א א )‪(14‬‬ ‫)א א א (‬

‫א א א א‬ ‫ »א אא «‬ ‫ﻛﺘﺐ‪ -‬ﺳﻌﻴﺪ ﺧﺎﻟﺪ‪:‬‬

‫ﻳﺘﻮاﺟﺪ ﺣﺎﻟﻴﺎ اﻟﻔﻨﺎن أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻘﺎ ﻓﻰ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻠﻪ اﳉﺪﻳﺪ »اﳉﻮﻟﺔ اﻷﺧﻴﺮة« اﳌﻜﻮن ﻣﻦ ‪ ٩‬ﺣﻠﻘﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﺮوت‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﻀﻴﺮات واﻟــﺘــﻌــﺎﻗــﺪ ﻣــﻊ اﻷﺑــﻄــﺎل اﳌــﺸــﺎرﻛــﲔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ وﺿﻊ اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻷﺧﻴﺮة ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻳﺠﺴﺪﻫﺎ اﻟﺴﻘﺎ ﺧﻼل أﺣﺪاث اﻟﻌﻤﻞ اﳌﻘﺮر‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺼﺎت ﻗﺮﻳﺒﺎً‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »اﳉﻮﻟﺔ اﻷﺧﻴﺮة« ﻳﺨﻮض ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺴﻘﺎ أوﻟﻰ ﲡﺎرﺑﻪ ﻓﻰ دراﻣﺎ اﳌﻨﺼﺎت‬ ‫اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺪا وﺷﺎرك‬ ‫ﻓــﻰ اﻟــﺴــﻴــﻨــﺎرﻳــﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺨﻴﺒﻰ‪،‬‬ ‫وإﺧــﺮاج ﻣﺮﱘ أﺣﻤﺪى‪ ،‬وﻳﺸﺎرك ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺘﻪ أﺷــﺮف ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻰ‪ ،‬ﺣﻨﺎن‬ ‫ﻣــﻄــﺎوع‪ ،‬أﺳــﻤــﺎء أﺑــﻮ اﻟﻴﺰﻳﺪ وﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺒﺤﻰ وﻳﻈﻬﺮ اﻟﺴﻘﺎ ﺧﻼل أﺣﺪاث‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﻃﺒﻴﺐ ﻳﺪﻋﻰ ﻳﺤﻴﻰ‪،‬‬ ‫اﻟﺬى ﻳﺪرس اﻟﻄﺐ وﻳﺪﺧﻞ اﳌﺠﺎل ﺑﻨﺎ ًء‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿﻐﻂ ﻣﻦ واﻟﺪه‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﳝﺘﻠﻚ ﺣﻠ ًﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﺎول ﲢﻘﻴﻘﻪ وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﺘﻜﺸﻔﻪ اﻷﺣﺪاث‪.‬‬ ‫ﻳُﺬﻛﺮ أن أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻘﺎ ﻗﺪم ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺣﺮب‬ ‫ﻣﻦ ‪ ١٠‬ﺣﻠﻘﺎت ﻓﻰ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺎﺿﻰ‪،‬‬ ‫وﺷـ ــﺎرك ﻓــﻰ ﺑﻄﻮﻟﺘﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻓـ ــﺮاج‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪ ،‬إﻳﻨﺎس ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺳﺎرة اﻟﺸﺎﻣﻰ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬أﺣﻤﺪ زﳒﺮﻟﻰ‪ ،‬ﻋﻤﺎد اﻟﻄﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ أوزو‪ ،‬أﺣﻤﺪ أﺑــﻮ زﻳــﺪ‪ ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎل‪ ،‬ﻫﺸﺎم ﺣﺴﲔ‪ ،‬ﺣﻨﺎن ﻓﻜﺮى‪ ،‬ﻣﺎﺟﺪة ﻣﻨﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﺷﺮﻳﻒ ﺻﺒﺤﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ أﺑــﻮ اﻟﻨﺠﺎ‪ ،‬وﻋــﺪد ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻴﻮف اﻟﺸﺮف‪ ،‬ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻫﺎﻧﻰ ﺳﺮﺣﺎن‪ ،‬وإﺧﺮاج‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻧﺎدر ﺟﻼل‪.‬‬

‫ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬

‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻟﻤﺪﺓ ‪ً ٣٠‬‬ ‫ﻣﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺕ‬

‫‪Al Masry Al Youm - Wednesday - August 2 nd - 2023 - Issue No. 6988 - Vol.20‬‬

‫اﻷرﺑﻌﺎء ‪ ٢‬أﻏﺴﻄﺲ ‪٢٠٢٣‬م ‪ ١٥ -‬اﳌﺤﺮم ‪ ١٤٤٥‬ﻫـ ‪ ٢٦ -‬أﺑﻴﺐ ‪ - ١٧٣٩‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺸﺮون ‪ -‬اﻟﻌﺪد ‪٦٩٨٨‬‬

‫ﻣﻌﻘﺪة ﻫﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﳌﺮأة واﻟﺮﺟﻞ! وواﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻮر أﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﻬﻢ‬ ‫أﺳﺮارﻫﺎ وأدرك ﻣﺮاﻣﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻜﻮن ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫واﻷﻧﺜﻰ ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‪ ،‬ﺑﻞ واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺼﺪر اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻮ ﺗﺒﺎدل اﻷدوار‪ ،‬ﻓﺎﳌﺮأة أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﻫﻰ اﻷم أو اﻷﺧﺖ أو اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أو اﻻﺑﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺪوره ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﻷب أو اﻷخ أو اﻟﺰوج‬ ‫أو اﻻﺑــﻦ‪ ،‬وﻓﻰ ﻛﻞ واﺣــﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻳﺨﺘﻠﻒ دور‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﲔ وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ ﺷﺨﺼ ًﻴﺎ اﺑﻦ أﺳﺮة ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ‬ ‫ﻟﻌﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻷم دور اﳌﺮأة اﻟﻮاﻋﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﳌﺮاس ﻗﻮﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن اﻷب ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺬى ﻳﻘﻄﺮ ﺳﻤﺎﺣﺔ ورﺿﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺰوﺟﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٧٠‬ﻛﺎن اﺧﺘﻴﺎرى ﻣﺘﻤﺮﻛﺰًا ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ‬ ‫واﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻪ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻰ ﺑﺤ ًﺜﺎ‬ ‫ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار وﺗﻄﻠ ًﻌﺎ إﻟﻰ اﻟﺪفء اﻟﻌﺎﺋﻠﻰ‪ ،‬وﻳﻘﻴﺲ اﻟﺰوج داﺋ ًﻤﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮال ﺣﻴﺎة أﻣﻪ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺐ ﻃﻌﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻨﺤﺎز إﻟﻰ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﻔﻜﻴﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﻳﻈﻞ اﻟﻌﻤﺮ ﻛﻠﻪ رﻫﻴﻨﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﻪ ﻣﻌﻬﺎ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ أن اﻻﺛﻨﲔ ﻣ ًﻌﺎ‪ -‬اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻰ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﺮﻳﻜﺔ اﳉﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫واﳌﺮأة‪ -‬ﻳﺤﺒﺎن اﻟﺘﻤﻠﻚ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ رﻓﻴﻖ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻳﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﻨﺎن اﳌﺮأة‪ ،‬واﳌﺮأة ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ أﻣﺎن اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺰواج ﺷﺮاﻛﺔ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪة ﻳﻌﻄﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ أﺣﺎﺳﻴﺲ اﻷﻣﺎن وﻣﻈﺎﻫﺮه‪ ،‬وﺗﺴﻌﻰ اﳌﺮأة ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻷﻣﺎن اﳌﻔﻘﻮد‪ ،‬وﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﺎ أن اﳌﺮأة إذا‬ ‫ﻃﺎﻟﺖ ﻋﺸﺮﺗﻬﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻌﲔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪو أﻛﺜﺮ ﲤﺴ ًﻜﺎ ﺑﻪ وﺣ ًﺒﺎ ﻟﻪ وﺗﻌﻠ ًﻘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻳﺎم اﳋﻮاﻟﻰ ﻓﻰ ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻠﻞ وﻳﺪﻓﻌﻪ اﻟﻔﻀﻮل إﻟﻰ اﺧﺘﺒﺎر رﺟﻮﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﻀﻰ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳌﻐﺎﻣﺮات أو اﻟﻨﺰوات اﻟﺘﻰ ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮﻫﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻨًﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺴﺘﻐﺮق‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺳ ًﺮا‪ ،‬واﻟﻔﺎرق ﺑﲔ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﳌﺮأة وﻗﺪرﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺪﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺮق ﻣﺠﺘﻤﻊ ذﻛــﻮرى ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻤﻪ واﻟﻐﺮب‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻨﻔﺘﺢ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﺿﺮﺑﺎت ﻣﺘﻼﺣﻘﺔ أﺻﺎﺑﺖ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل ﺗﻘﺪم‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺆﺷﺮات ذﻟﻚ ﻛﻮارث »اﳌﺜﻠﻴﺔ« واﻟﺘﺤﻮل‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻰ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﳑﺎ ﻧﺸﻬﺪه اﻟﻴﻮم ﻓﻰ ﻋﺎﳌﻨﺎ اﳌﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻜﺎد ﻳﻄﻴﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻹﻟﻬﻰ ﻟﻸﻧﻮاع وﻳﺪﻓﻊ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻣﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﺗﺼﻴﺐ اﻷﺳﺮة ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ وﺗﻀﺮب اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﺼﻤﻴﻢ‪ ،‬أﻋــﻮد ﻓﺎﻋﺘﺮف ﺑﺄﻧﻨﻰ ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮى ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻪ اﳉﻤﺎل وﺗﺸﺪه ﺳﻤﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﺎس‪،‬‬ ‫ً‬ ‫إذا اﺧﺘﻠﻄﺖ دﻣﺎؤﻫﻢ ﺑﺎﻷﺻﻮل وﲤﺎزﺟﺖ أﻋﺮاﻗﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ‬ ‫ﳕﻮذﺟﺎ ﻟﻠﺘﺰاوج اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ اﻟﺬى ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ وﻻ ﻳﺒﺮأ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‪ ..‬إن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﺮﻗﻰ ﻓﻰ ﺣﻴﺮة ﻣﻦ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﺎﳌﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻌﻨﺎن‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ‪ -‬ﻓﻰ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن‪ -‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺘﺤﻔﻆ ﻻ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺘﺠﺎوزات ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ روح اﻟﺸﺮق وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻰ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺮﺟﻞ أﻣﺎم ﻣﻌﻀﻠﺔ أدت ﻓﻰ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫إﻟﻰ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺰواج اﻟﻌﺮﻓﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أدت إﻟﻰ اﻧﻬﻴﺎر ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺮ وﻫﺪم‬ ‫ﻛﻴﺎن ﻋﺎﺋﻼت ﻣﺴﺘﻘﺮة‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﻓﻰ ﻇﻨﻰ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫إذ ﻳﻜﻔﻰ أن ﻧﻜﺘﺸﻒ أن ‪ ٪٥٠‬ﻣﻦ ﺣــﺎﻻت اﻟــﺰواج ﺗﻨﺘﻬﻰ ﺑﺎﻟﻄﻼق ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺒﻊ اﻷوﻟــﻰ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻰ أن اﻻﺧﺘﻴﺎرات ﻣﻨﺪﻓﻌﺔ‪ ،‬وأن‬ ‫اﻻرﺗﺒﺎﻃﺎت ﻫﺸﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻧﻌﺪام اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﲔ اﳉﻨﺴﲔ‪ ،‬وأﻧﺎ أدﻋﻮ ﺻﺎد ًﻗﺎ إﻟﻰ ﺿﺮورة اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺮﺟﻞ واﳌــﺮأة ﻓﻰ ﺑﻼدﻧﺎ واﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻨﻮاﻛﺐ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل اﳉﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح اﳊﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻘﻮد اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫اﳌﺒﺪﺋﻰ اﻧﺒﻬﺎرا ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﺗﺰول دواﻓﻌﻪ وﺗﻐﻴﺐ ﻣﻈﺎﻫﺮه‪ ،‬ﺑﻞ أدﻋﻮ‬ ‫إﻟﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﳊﻴﺎة اﻷﺳﺮﻳﺔ وأﻟﻐﺎزﻫﺎ اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬وﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ اﳊﺐ‬ ‫واﳉﻨﺲ واﺣﺘﺮام اﻵﺧﺮ‪ ..‬ﻫﺬه زﻓﺮات ﻣﻦ ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻌﻤﺮ وﲡﺎرﺑﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ‬ ‫أﺗﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻛﻴﻒ أن ﻣﻨﻌﻄﻔﺎت اﳊﻴﺎة وﲢﻮﻻت اﻟﻌﻤﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﻴﺔ داﺋ ًﻤﺎ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻮازع ﺑﺸﺮﻳﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻋﺸﻖ اﳉﻤﺎل اﻟﻨﻔﺴﻰ واﻟﺬﻛﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌﺘﻤﻴﺰة‪ ،‬وﻟﻴﻔﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻓﻰ رﺣﻠﺔ ﻋﻤﺮه وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﳌﺮأة‬ ‫أ ًﻣﺎ وزوﺟﺔ‪ ،‬زﻣﻴﻠﺔ أو ﺻﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺪرك أن اﻷﻣﺮ ﻓﻰ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ وأﻧﻪ‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻷﻣﲔ ﻣﻌﻬﺎ دون‬ ‫ﺷﻌﺎرات زاﺋﻔﺔ أو أﻓﻜﺎر ﺟﺎﻣﺪة ﺗﺒﺪو ﻋﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻋﺎﺷﻖ اﳉﻤﺎل ﺑﻄﺒﻌﻪ ﳝﻴﻞ إﻟــﻰ اﻷﻟﻔﺔ‬ ‫ﺑﺘﻜﻮﻳﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺘﺬﻛﺮ اﳉﻤﻴﻊ أن اﻟﻨﺒﻰ ﻣﺤﻤﺪًا ﺻﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺪ‬ ‫ﺧﺎﻃﺐ رﺑﻪ ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪ -‬ﻓﻰ ﻣﻌﺮض اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ زوﺟﺎﺗﻪ‪ -‬اﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬه ﻗﺴﻤﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ أﻣﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﲤﻠﻚ وﻻ أﻣﻠﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﲤﻀﻰ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﻓﻰ ﺗﻴﺎر ﻣﻌﺎﻛﺲ ﻟﻠﻌﻘﻞ وﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻤﻦ اﳌﺄﺳﺎة ﻓﻰ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت اﻟﻜﺎذﺑﺔ واﻻدﻋﺎءات اﻟﺰاﺋﻔﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ داﺋ ًﻤﺎ وأﺳﺮﺗﻪ أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ!!‬

‫ً‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﺎ‬

‫ ‬

‫ »א א « א‬ ‫» א כ א א א א «‬

‫ﺑﺎﳌﺮأة اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ وﻳﻜﺮم اﻷﻧﻮﺛﺔ واﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‪ -‬رﻳﻬﺎم ﺟﻮدة‪:‬‬ ‫ﻛﺸﻒ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﻰ وﻋــﻈــﻤــﺔ ﺟــﺒــﺎل اﻷﻃــﻠــﺲ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫روﺗﺮدام ﻋﻦ ﺑﻮﺳﺘﺮه اﻟﺮﺳﻤﻰ ﻟﻠﺪورة وﻳُﻌﺘﺒﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣــﻦ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫‪ ٢٣‬ﺑﻌﻨﻮان »ﻣﻮزاﻳﻴﻚ اﻟﻔﻦ واﻟﺘﻨﻮع »ﺛﻴﻠﻤﺎ وﻟــﻮﻳــﺰ«‪ ،‬وﻳــﺮوى اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻗﺼﺔ‬ ‫اﻣﺮأﺗﲔ وﻓﺘﺎة ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ«‪ ،‬اﻟﺬى ﻳﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻣــﻬــﻮوﺳــﺔ ﺑــﺎﻟــﺴــﺤــﺮة‬ ‫ﺑــﺘــﺼــﻤــﻴــﻢ ﻳــﺴــﺘــﻮﺣــﻰ‬ ‫واﳉـــﻦ اﻟــﺒــﺸــﺮى ذى‬ ‫ﺟــﻤــﺎﻟــﻴــﺔ اﳌــﻮزاﻳــﻴــﻚ‬ ‫اﻷﻗــــــﺪام اﳌــﻌــﻜــﻮﻓــﺔ‪،‬‬ ‫وروﻋـ ــﺘـ ــﻪ ﻓـــﻰ اﻟــﻔــﻦ‬ ‫أﺛــﻨــﺎء ﻗــﻴــﺎدﺗــﻬــﻦ ﻋﺒﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫وﻣــﻦ ﺑــﲔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟـ ــﺬﻳـ ــﻦ ﺗــــﺄﺛــــﺮوا ﺑــﻪ‬ ‫وﲡ ــﺴ ــﺪ اﻟــﻔــﻨــﺎﻧــﺔ‬ ‫اﻟـ ــﻔـ ــﻨـ ــﺎن واﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ‬ ‫ﻧﺴﺮﻳﻦ اﻟﺮاﺿﻰ دور‬ ‫اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻰ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪى‬ ‫زﻳــﻨــﺐ‪ ،‬وﻫ ــﻰ ﺗــﺎﺟــﺮة‬ ‫إﻳـ ــﺸـ ــﺮ‪ ،‬وﻫ ـ ــﻮ ﻓــﻨــﺎن‬ ‫ﻣــــﺨــــﺪرات ﻣــﺤــﻜــﻮم‬ ‫ﻣﺘﻌﺪد اﳌــﻮاﻫــﺐ دﻣﺞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗــﻬــﺮب ﻹﻧﻘﺎذ‬ ‫ﺑــﲔ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء وﻓﻨﻮن‬ ‫اﺑــﻨــﺘــﻬــﺎ إﻳـــﻨـــﺎس ﻣﻦ‬ ‫اﻟــﺮﺳــﻢ واﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻰ‪،‬‬ ‫اﻟــﺪار اﻟﺘﻰ ﻗﺪ ﺗﺮﺳﻞ‬ ‫وﻋﺎش ﻓﺘﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟـــﻪ‪ ،‬وﻳــﻈــﻬــﺮ اﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﻓ ــﻰ إﺳــﺒــﺎﻧــﻴــﺎ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﻮﺳﺘﺮ اﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﺗــﻨــﺎﻗــﻀــﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻔﻦ اﻷﻧﺪﻟﺴﻰ‬ ‫واﳌﻮزاﻳﻴﻚ واﻟﻔﻦ اﳌﻌﻤﺎرى اﻷﻧﺪﻟﺴﻰ‪ ،‬زﻳﻨﺐ اﻟﺘﻰ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎ ًة ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬رﻏﻢ‬ ‫ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﺟﺴ ًﺮا ﺑﲔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت وﻫﻮ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺮﻳﺌﺔ‪ .‬وﻳﺤﺘﻔﻞ اﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻪ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﺑــﺬﻛــﺮى ﻣ ــﺮور ‪ ١٠٠‬ﻋــﺎم ﻋﻠﻰ وﻓــﺎة‬ ‫ﻓﻰ روﺗــﺮدام اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﻦ اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﺎر اﳌــﺼــﺮى ﺳــﻴــﺪ دروﻳ ــﺶ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ )‪ (١٩٢٣ -١٨٩٢‬ﺑﺤﻔﻞ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﻬﺮﺟﺎن اﻟــﺬى ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺑﻌﺮض ﺧـ ــﺎص‪ ،‬ﻛــﻤــﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﺗــﻜــﺮﱘ اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫اﳌﻠﺤﻦ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ »اﳌــﻠــﻜــﺎت« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪى ﻣﺎرﺗﻦ ﻓﻮﻧﺪس‪ ،‬وﻫﻮ ّ‬ ‫ﻳﺎﺳﻤﲔ ﺑــﻦ ﻛــﻴــﺮان‪ ،‬واﻟ ــﺬى ﻳﺤﺘﻔﻰ اﻷول ﻟﻌﺎم ‪ ٢٠٢١‬ﻓﻰ ﻫﻮﻟﻨﺪا‪.‬‬

‫א א א א א ‬

‫ » « א »אכ «‪ ..‬א ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‪ -‬آﻳﺔ ﻛﻤﺎل‪:‬‬

‫ﻣــﻦ اﻟﻌﺼﻔﻮر اﻷزرق اﳌﻤﻴﺰ إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ »إﻛﺲ«‪ ،‬أﺛﺎر ﻗﺮار رﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ إﻳﻠﻮن ﻣﺎﺳﻚ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺲ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫»ﺗﻮﻳﺘﺮ«‪ ،‬اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳉﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺻــﺪر‬ ‫ﻣﺮﺳﻮ ًﻣﺎ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ اﺳﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺮة ﻟـ»ﺗﻮﻳﺘﺮ« إﻟﻰ »‪ ،«X‬ﻟﻴﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻌﺎر اﻟﻄﺎﺋﺮ اﻷزرق وﻛﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑــﻪ‪ ،‬ﲟــﺎ ﻓــﻰ ذﻟــﻚ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫»ﺗﻐﺮﻳﺪة«‪.‬‬ ‫وﺗﻔﺎﻋﻞ رواد ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻊ ﻗﺮار »ﻣﺎﺳﻚ«‪،‬‬ ‫ﺧــﺎﺻــﺔ ﳑــﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮون ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫»ﺗﻮﻳﺘﺮ« ﻓﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓ ــﻰ اﺳ ــﺘ ــﺨ ــﺪام اﻟــﺴــﻮﺷــﻴــﺎل‬ ‫ﻣﻴﺪﻳﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻋﺒﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻦ‬ ‫إﻋــﺠــﺎﺑــﻪ ﺑﺘﻠﻚ اﳋــﻄــﻮة اﻟﺘﻰ‬ ‫وﺻــﻔــﻮﻫــﺎ ﺑﺎﳉﺮﻳﺌﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫»ﻣــﺎﺳــﻚ«‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋـ ّﺒــﺮ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﻵﺧﺮ ﻋﻦ اﻓﺘﻘﺎده ﻟﻠﺸﻌﺎر اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫»اﻟﻌﺼﻔﻮرة اﻟﺰرﻗﺎء«‪.‬‬ ‫وﻣــﻦ ﺑﲔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣــﻦ اﻷﺷ ــﺨ ــﺎص اﳌــﻬــﺘــﻤــﲔ ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﳌﻨﺼﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺳــﺎرة أﺣﻤﺪ‪٢٧ ،‬‬ ‫اﻟﺴﻘﺎ‬ ‫ﺳــﻨــﺔ ﻓــﻰ ﺣــﺪﻳــﺜــﻬــﺎ ﻟـــ»اﳌــﺼــﺮى‬ ‫اﻟﻴﻮم«‪» :‬ﺑﺴﺘﺨﺪم ﺗﻮﻳﺘﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ،٢٠١٢‬ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ اﳌﻨﺼﺔ‬ ‫‪٢٠١٢‬‬ ‫اﻷﻗﺮب ﻟﻘﻠﺒﻰ‪ ،‬واﻟﻠﻰ ﺑﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲟﺴﺎﺣﺔ ﻣــﻦ اﻷﻣ ــﺎن واﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻨﺼﺎت‪ ،‬وﺑﺸﻌﺮ‬ ‫أن اﳌﺴﺘﺨﺪم ﻧﻔﺴﻪ ﻫــﻮ اﻟﻠﻰ‬

‫ﳊﻈﺔ ﲢﻮﻳﻞ ﺷﻌﺎر »ﺗﻮﻳﺘﺮ« إﻟﻰ »إﻛﺲ«‬

‫ﺑﻴﺼﻨﻊ اﳌﺤﺘﻮى اﳋﺎص ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺶ ﻣﺠﺮد‬ ‫ﺗﺮﻳﻨﺪات ﻳﺘﻢ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ«‪ .‬وﺗﺎﺑﻌﺖ‪:‬‬ ‫»ﻣﺆﺧ ًﺮا ﺑﻌﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﻌﺎر ﺗﻮﻳﺘﺮ ﻟـ)إﻛﺲ(‬ ‫وﺣﺎﺟﺎت ﻛﺘﻴﺮ ﺗﺎﻧﻴﺔ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ أن ﻫﻮ ﻓﻘﺪ ﻫﻮﻳﺘﻪ‬ ‫اﻟﻠﻰ اﺗﻌﻮدﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﲔ«‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ آﻻء ﻧﺼﺮ‪ ٢٦ ،‬ﺳﻨﺔ‪» :‬ﺣﺎﺳﺔ إن‬ ‫ده ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺴﺘﻔﺰ‪ ،‬ﻷن ﺗﻘﺮﻳ ًﺒﺎ ﺗﻮﻳﺘﺮ ﻫﻮ‬ ‫اﳌﻨﺼﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﻠﻰ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻣﺘﻐﻴﺮش‪،‬‬ ‫ﳝﺎ‬ ‫واﻟﺘﻐﻴﻴﺮات ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻓﺪا ً‬

‫اﳉﻴﻞ ﺑﺘﺎﻋﻨﺎ ﲢﺪﻳﺪًا ﺑﻴﺤﺲ إﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮﺳﺘﺎﳉﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ دﻟﻮﻗﺘﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎر واﻟﺘﻐﺮﻳﺪة وﻣﺎﻟﻮش ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺎﻟﻰ ﺑﺮﺿﻮ اﳌﺤﺘﻮى ﻣﺘﻐﻴﺮش وﻫﻮ‬ ‫ﻫﻮ ﺗﻮﻳﺘﺮ‪ ،‬وﻣﻌﺘﻘﺪش إن ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ده ﻫﻴﻔﺮق ﻓﻰ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ«‪ .‬ﺑﺪوره‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻴﺪ‪» :‬ﻟﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺗﻮﻳﺘﺮ ﻓﻌﻠﻴﺎ‬ ‫إﻻ ﻓــﻰ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬ﻣــﻦ اﻟﻌﺼﻔﻮرة إﻟﻰ‬ ‫ﺷﻜﻞ اﻹﻛــﺲ ﺑﻠﻮﻧﻬﺎ اﻷﺳــﻮد اﻟﻐﺮﻳﺐ‪،‬‬ ‫اﻟــــﺬى ﻻ أﻋــــﺮف ﻣــﻌــﻨــﺎه ﺣــﺘــﻰ اﻵن‬

‫وﻳﺠﻌﻠﻨﻰ اﺗﺴﺎءل إن ﻓﻜﺮة ﺗﻮﻳﺘﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺳﺎس ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻐﺮض اﳉﻤﻠﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺮة واﻟﺘﻰ ﺳﻤﻴﺖ ﻣﻦ اﺳﻢ ﺗﻮﻳﺘﺮ‪،‬‬ ‫وﻫــﻰ ﺗﻮﻳﺖ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻵن ﻓﻼ أﻋــﺮف ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳﻤﻴﺖ إﻛﺲ‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻓﺎﺷﻞ أﻋﺘﻘﺪ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ﻣﺤﻮ أى‬ ‫ﺻﻠﺔ ﻟﻠﻤﺎﻟﻚ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﲢﻮﻳﻞ اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﺎﻟﻚ اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻪ أﻧﻪ أدﺧﻞ ﺣﺮف إﻛﺲ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ«‪.‬‬

‫ﺿﺮرا«‬ ‫»ﺳﻴﻠﺤﻖ‬ ‫ً‬

‫»ﻧﺜﻤﻦ اﳉﻬﻮد«‬

‫»ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠ ‬ ‫اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ«‬

‫»ﻟﻀﻤﺎن‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ«‬

‫»ﲢﻈ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻣﻜﺜ «‬

‫»ﻫ اﻷﻫﻢ«‬

‫اﳌﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫وزارة اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﻛﻨﻌﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻮاﻗﺐ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺮﱘ اﻟﻜﻌﺒﻰ‪ ،‬ﺳﻔﻴﺮة‬ ‫اﻹﻣﺎرات ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ ﺑﺎﳌﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻰ »ﺑﻄﻞ ﲢﺪى‬ ‫اﻟﻘﺮاءة اﻟﻌﺮﺑﻰ« ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻷزﻫﺮ‪.‬‬

‫ﻧﻴﻔﲔ اﻟﻜﻴﻼﻧﻰ‪ ،‬وزﻳﺮة‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻮزارة ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺒﺎدرة »اﺗﻜﻠﻢ ﻋﺮﺑﻰ«‬ ‫اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ‬ ‫ﻓﻰ اﳋﺎرج‪.‬‬

‫د‪ .‬رﺿﺎ ﺣﺠﺎزى‪ ،‬وزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ إﻋﺎدة ﺗﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﻌﺾ أوراق اﻹﺟﺎﺑﺎت‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﻠﺠﺎن‪.‬‬

‫د‪ .‬إﻛﺮام ﺑﺪراﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻓﻰ »اﻷﻫﺮام«‪،‬‬ ‫ﻋﻦ وﺿﻊ اﻟﻘﺎرة‬ ‫اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺪوﻟﻰ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮاﺣﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻮﻳﺲ ﻛﺎﺳﺘﺮو‪،‬‬ ‫ﻣﺪرب اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدى‪ ،‬ﻋﻦ أن‬ ‫ﻣﺒﺎراة اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻔﺘﺎح ﺗﺄﻫﻞ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﻪ إﻟﻰ رﺑﻊ ﻧﻬﺎﺋﻰ‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫א ­ א א א ­ א ‬

‫ א אא א ‬

‫א א א »א ­ א א «‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‪ -‬آﻳﺔ ﻛﻤﺎل‪:‬‬

‫»رﺑﻨﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﻣﻴﺰان ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ‬ ‫ﻳﺎ ﻋﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻳﺎ راﺟﻞ ﻳﺎ ﻃﻴﺐ«‪،‬‬ ‫ﻫــﻜــﺬا ﺗــﻔــﺎﻋــﻞ أﺣ ــﺪ رواد ﻣــﻮاﻗــﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻊ اﳌﺒﺎدرة‬ ‫اﻹﻧــﺴــﺎﻧــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻰ أﻃﻠﻘﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫إﺳــﻤــﺎﻋــﻴــﻞ ﻓــﺮﻏــﻠــﻰ‪ ،‬وﻫ ــﻰ إﻧــﺸــﺎء‬ ‫ﻗﻨﺎة ﻋﻠﻰ »ﻳﻮﺗﻴﻮب« ﺑﻌﻨﻮان »ﻗﻠﻮب‬ ‫ﻃــﻴــﺒــﺔ«‪ ،‬ﳋــﺪﻣــﺔ ﻣــﺮﺿــﻰ اﻟــﺼــﻢ‬ ‫وﺿــﻌــﺎف اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻣــﻦ اﳌــﻘــﺮر أن‬ ‫ﺗُﻘﺪم اﻟﻘﻨﺎة اﳌﺬﻛﻮرة ﺑﺮاﻣﺞ ﺗﺜﻘﻴﻔﻴﺔ‬ ‫وﻓﻨﻴﺔ ورﻳﺎﺿﻴﺔ ودروس ﻣﺤﻮ أﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﻠﻐﺔ اﻹﺷﺎرة‪.‬‬ ‫وﻋــﺒــﺮ »ﻓــﺮﻏــﻠــﻰ« ﻋــﻦ ﺣﻤﺎﺳﻪ‬ ‫اﻟــﺸــﺪﻳــﺪ ﳋــﺪﻣــﺔ ﻣــﺮﺿــﻰ اﻟﺼﻢ‬ ‫وﺿــﻌــﺎف اﻟﺴﻤﻊ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗﻨﺎﺗﻪ‬ ‫اﻷوﻟ ــﻰ »ﻗــﻠــﻮب ﻃﻴﺒﺔ« ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ »ﻳﻮﺗﻴﻮب«‪،‬‬ ‫وﲤﻨﻰ »ﻓﺮﻏﻠﻰ« أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻗﺪر‬ ‫ﻣــﻦ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ وأن ﻳــﻨــﺎل ﻣﺤﺘﻮى‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة إﻋﺠﺎب اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻗﻨﺎة »اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻄﻴﺒﺔ« ﺳﺘﻘﺪم‬

‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﺮﻏﻠﻰ‬

‫ﺑــﺮاﻣــﺞ ﻓﻨﻴﺔ ورﻳــﺎﺿــﻴــﺔ وﺗﺜﻘﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺑـــﺨـــﻼف دروس ﳌ ــﺤ ــﻮ اﻷﻣ ــﻴ ــﺔ‬ ‫ﺑﻠﻐﺔ اﻹﺷـــﺎرة‪ ،‬ﺣﻴﺚ إﻧــﻪ أﻃﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ اﳊﻴﺎة ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺿﻰ اﻟﺼﻢ‬ ‫وﺿﻌﺎف اﻟﺴﻤﻊ ﺑﺎﳉﻬﻮد اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫ﲢﺖ رﻋﺎﻳﺔ ﻧﻘﻴﺐ اﳌﻤﺜﻠﲔ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫»أﺷﺮف زﻛﻰ«‪.‬‬

‫وﻗﺎل »ﻓﺮﻏﻠﻰ« إﻧﻪ ﺳﻴﺘﻢ إﺟﺮاء‬ ‫اﺗـ ــﺼـ ــﺎﻻت ﻣ ــﻊ ﺟ ــﻬ ــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ إﻧﺘﺎج اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة اﳌــﺬﻛــﻮرة ﲟــﻮﻗــﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ »ﻳﻮﺗﻴﻮب«‪ ،‬وأﺷــﺎر إﻟﻰ‬ ‫أﻧــﻪ ﺳﻴﺘﻮاﺻﻞ ﻣــﻊ ﻓــﺮق اﻷﻧــﺪﻳــﺔ‬ ‫اﻟــﺮﻳــﺎﺿــﻴــﺔ اﻷﻫ ــﻠ ــﻰ واﻟ ــﺰﻣ ــﺎﻟ ــﻚ‬

‫ﳌــﺴــﺎﻋــﺪﺗــﻪ ﻓ ــﻰ ﺧ ــﺪﻣ ــﺔ ﻣــﺮﺿــﻰ‬ ‫اﻟﺼﻢ وﺿﻌﺎف اﻟﺴﻤﻊ ﻓﻰ ﺣﻀﻮر‬ ‫اﳌﺎﺗﺸﺎت‪ ،‬وﺳﻴﺘﻢ ﺗﻨﺴﻴﻖ اﻟﺘﻌﺎون‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻼ ﻛﺒﻴ ًﺮا‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬وﻻﻗﺖ اﳌﺒﺎدرة‬ ‫ﻣــﻦ ﻗﺒﻞ رواد اﻟﺴﻮﺷﻴﺎل ﻣﻴﺪﻳﺎ‪،‬‬ ‫وأﺷـ ــﺎد اﻟــﻜــﺜــﻴــﺮون ﺑﺘﻠﻚ اﳋــﻄــﻮة‬ ‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﻨﺎن اﳌﺼﺮى‬ ‫وﻃــﺎﻟــﺒــﻮا اﻟــﻔــﻨــﺎﻧــﲔ اﻵﺧــﺮﻳــﻦ ﺑــﺄن‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻨﻔﺲ اﻟ ــﺪور اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‪ ،‬وﺟﺎءت ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت‬ ‫ﻛــﺎﻟــﺘــﺎﻟــﻰ‪» :‬ﻃــﺒــﻌــﺎ دور اﻟــﻔــﻨــﺎﻧــﲔ‬ ‫واﳌــﺜــﻘــﻔــﲔ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻓــﻘــﻂ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ أدوار ﻓﻰ أﻋﻤﺎل ﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻗــﺪوة وﻣﻬﻢ ﺟــﺪا اﻟ ــﺪور اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻠﻰ ﺑﻴﻘﻮﻣﻮا ﺑﻴﻪ«‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﺣﺴﺎب آﺧﺮ‪» :‬ﺣﺎﺟﺔ ﺣﻠﻮة‬ ‫وﺳــﻂ اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت اﻟﻠﻰ ﻋﺎﻳﺸﻨﻬﺎ«‪،‬‬ ‫وأﺿــــﺎف آﺧـ ــﺮ‪» :‬ﻓــﻜــﺮة ﻓــﻰ ﻗﻤﺔ‬ ‫اﻟــﺮﻗــﻰ«‪ ،‬واﺳﺘﻄﺮد آﺧــﺮ‪» :‬ﺷﻌﻮر‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ إﻧــﻚ ﲢﺲ ﺑﺈﺧﻮاﺗﻰ اﻟﺼﻢ‬ ‫واﻟـــﺒـــﻜـــﻢ‪ ..‬اﷲ ﻳــﺼــﺒــﺮ ﻗــﻠــﻮﺑــﻬــﻢ‬ ‫وﻳﻌﻮﺿﻬﻢ ﺧﻴﺮ«‪.‬‬

‫א א א א כא‪ ¢‬אא¡ א אכ א א כ ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‪ -‬آﻳﺔ ﻛﻤﺎل‪:‬‬ ‫ﻧــﺸــﺮ ﺑــﺎﺣــﺜــﻮن ﻣــﻦ ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ ﻃﻮﻛﻴﻮ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻮم ﻓــﻰ اﻟــﻴــﺎﺑــﺎن ﻣ ــﺆﺧــ ًﺮا‪ ،‬دراﺳ ــﺔ‬ ‫ﻓ ــﻰ ﻣــﺠــﻠــﺔ » ‪Artificial Life and‬‬ ‫‪ ،«Robotics‬ﺣﻴﺚ اﻛﺘﺸﻔﻮا ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ اﻵﻟــﻰ أن ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻰ اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫اﻟﻜﺬب واﳋﺪاع‪ ،‬واﻟﺬى ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﻬ ًﻤﺎ ﻓﻰ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﺳﺘﺠﻮاب‬ ‫اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻓﻰ اﳉﺮاﺋﻢ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ أو‬ ‫إﺟـــﺮاء ﻣــﻘــﺎﺑــﻼت ﻣــﻊ اﳌــﺮﺿــﻰ اﻟــﺬﻳــﻦ‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻓـــﻰ ﺑــﻌــﺾ اﻷﺣـــﻴـــﺎن‪ ،‬ﻗ ــﺪ ﻳــﻜــﺎﻓــﺢ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎﺑﻼت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺪى‬ ‫ﺻﺤﺔ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﺷﺨﺎص أو ﻛﺬﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﳌــﻮاﺟــﻬــﺔ ﻫ ــﺬه اﻟــﺘــﺤــﺪﻳــﺎت‪ ،‬ﺳﻌﻰ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻓﻰ اﻟﻴﺎﺑﺎن إﻟﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻧﻈﺎم‬ ‫آﻟــﻰ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋــﻦ اﻟــﻜــﺬب ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﺮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻵﻟﻰ‪ ،‬واﻟﺬى ﻳﻌﺪ ً‬ ‫اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻰ ﻳﺘﻴﺢ ﻷﺟﻬﺰة اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣــﻦ اﻟــﺒــﻴــﺎﻧــﺎت واﻷﳕـ ــﺎط ﺑـ ً‬ ‫ـﺪﻻ‬ ‫ﻣــﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪..‬‬ ‫ﲟﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أﺟﻬﺰة‬ ‫اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ أداء ﻣﻬﺎم ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت واﻷﳕﺎط واﻷﻣﺜﻠﺔ‬

‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺤﺪدة‬ ‫ﻣﺴﺒﻘﺎ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ذﻛــﺮه ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫‪.freethink‬‬ ‫وﺑﺤﺴﺐ اﳌﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫إﻧــﺸــﺎء ﻧــﻈــﺎم ﻋــﺎدل ودﻗــﻴــﻖ ﻣــﻦ ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫أن ﻳــﺴــﺎﻋــﺪ اﻷﺷ ــﺨ ــﺎص اﻟــﺬﻳــﻦ ﲤﺖ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﻗﻮل اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﻊ ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺑﻬﻢ اﳊﻘﻴﻘﻴﲔ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫دون اﺗﻬﺎم اﻷﺑﺮﻳﺎء ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﻃﺊ‪.‬‬ ‫ورﻛﺰ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﳌﻜﻮن ﻣﻦ ﻛﻴﻨﺘﻮ ﺗﺴﻮﺗﺸﻴﺎ‪،‬‬ ‫ورﻳﻮ ﻫﺎﺗﺎﻧﺪ‪ ،‬وﻫﻴﺮوﻳﻮﻛﻰ ﻧﻴﺸﻴﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ اﻟﻮﺟﻪ وﻣﻌﺪﻻت اﻟﻨﺒﺾ‬ ‫ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﳋﺪاع اﳌﺤﺘﻤﻞ ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫وﺧــﻼل اﻟــﺪراﺳــﺔ اﻟﺘﻰ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﺎﻧﺎت‬ ‫‪ ٤‬ﻃــﻼب دراﺳــﺎت ﻋﻠﻴﺎ ذﻛــﻮر‪ ،‬أﻇﻬﺮت‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻧﺴﺐ دﻗﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﻌﺾ اﻹﺷ ــﺎرات‬ ‫اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ اﻟﺘﻰ اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ اﻵﻟﺔ ﻟﻠﻜﺸﻒ‬ ‫ﻋــﻦ اﳋ ــﺪاع‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻐﻴﺮات ﻓــﻰ ﻣﻌﺪل‬ ‫اﻟــﻨــﺒــﺾ‪ ،‬وﺣــﺮﻛــﺎت اﻟــﻨــﻈــﺮة‪ ،‬وﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻰ اﻟﻮﺟﻪ ﺣﻮل اﻟﻌﻴﻨﲔ واﻟﻔﻢ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن أن ﻧﻬﺞ اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻵﻟﻰ‬ ‫اﳋﺎص ﺑﻬﻢ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن أداة ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋــﻦ اﳋ ــﺪاع ﻓــﻰ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.