واﺗـﺲ أب
ﺻﻮﺭ ﻭﺍﻛﺘﺐ ّ
www.almasryalyoum.com
ﺃﻫﻢ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﺑﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻗﺮﺃ ﺃﻛﺜﺮ..
0111 600 600 7
ً ﻳﻮﻣﻴﺎ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﻴﻪ
ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ
ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻤﺪﺓ ً ٣٠ ﻣﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺕ
Al Masry Al Youm - Sunday - May 8 th - 2022 - Issue No. 6537 - Vol.18
اﻷﺣﺪ ٨ﻣﺎﻳﻮ ٢٠٢٢م ٧ -ﺷﻮال ١٤٤٣ﻫـ ٣٠ -ﺑﺮﻣﻮدة - ١٧٣٨اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮة -اﻟﻌﺪد ٦٥٣٧
א : »א כ «
a mro s e lim@ h o tma il.c o m
כ א د .ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ ﺳﻌﻴﺪ
א כ א א
اﻟﺪﺳﺘﻮر اﳌﺼﺮى وﺧﻄﺐ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ واﳊﺪﻳﺚ اﻟﺪاﺋﻢ ﻓﻰ اﳌﻨﺘﺪﻳﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ وﻓــﻰ »رؤﻳ ــﺔ ﻣﺼﺮ «٢٠٣٠وأﺻـــﻮات اﻷﺣ ــﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻧﻰ اﳌﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺎت ورواﺑﻂ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺷﻌﺎر أن ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪه ﳌﺼﺮ أن ﺗﻜﻮن دوﻟﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ دﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ. وﻣﻊ ذﻟﻚ وﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻤﻠﻰ وﺳﻠﻮﻛﻴﺎت اﻟﺒﺸﺮ وأﻋﻤﺪة اﻟﺼﺤﻒ وﺣﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎت اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ وﻓﻰ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻴﻮﻣﻰ ﳒﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻬﺪف اﻷﺳﻤﻰ وﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﺘﻬﻰ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻰ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﺻﻮﻟﻪ إﻟﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮاﺗﻪ واﻻﺟﺘﻬﺎدات اﻟﺘﻰ ﺟﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺼﻮر ﻗﺪﳝﺔ واﺳﺘﻤﺮت ﻣﻌﻨﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮ. ﻣﺎ ﻳﺠﺮى ﻣﻦ ﺗﻄﺎﺣﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮل أو ﺑﺎﻟﻴﺪ ﺗﺘﻄﺎﻳﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺪوﻟﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ،وإﳕﺎ اﻟﻔﺘﺎوى واﻻﺟﺘﻬﺎدات اﻟﺴﺤﻴﻘﺔ .وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﻴﺮ ﻛﻞ ذﻟﻚ داﺧﻞ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻰ اﳌﺠﺘﻤﻊ ،ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻷﻗﻞ ﺣﻈﺎ ﻳﻬﺒﻄﻮن ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد اﻟﻜﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻏﻴﺒﻰ ،أو ﻳُﻈﻦ أﻧﻪ أﺻﻞ اﳊﻜﻤﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ،وﻳﻨﻄﺒﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎة ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻦ اﻻﺧﺘﻴﺎر ،واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮى ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ» .اﻟﺘﻮاﻛﻞ« ﻓﻰ أﻣــﻮر ﻣﺼﻴﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻹﳒــﺎب وﻗــﺮار اﻟﻌﻤﻞ واﳌﻀﻰ ﻓﻰ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ،ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳊﺰﻣﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻷﻗﺪار ﻣﻀﻨﻴﺔ .اﳌﺪﻫﺶ ﻓﻰ ﻛﻞ ذﻟﻚ أن ﻛﺜﺮة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﻠﻘﻮن اﻟﻠﻮم ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻋﻠﻰ ﳑﺜﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺒﺎدة ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ اﳌﺼﺪر اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﳌﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻬﻮر اﻟﻌﺎم. اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻓﻤﺼﺎدر اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻟﻴﺴﺖ واﺣﺪة ﻓﻬﻰ ﺗﺄﺗﻰ ﻣﻦ اﻷﺳﺮة ،وﻣﻦ ﻣﻮاﻟﺪ أوﻟﻴﺎء اﷲ اﻟﺼﺎﳊﲔ ،وﻓﻰ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻤﺎت دﻳﻨﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﲤﺎرس ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﳌﺴﺎر اﳊﻴﺎة ﺑﲔ اﻟﺒﺸﺮ واﳌﻮاﻃﻨﲔ .ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻣﺎ ﺗﻔﺮع ﻋﻨﻬﺎ وﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﻀﺎﻧﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺎت وﺻﻠﺖ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺎﻋﺪة و»داﻋــﺶ« ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﳋﺮﻳﻄﺔ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺗﻨﺤﻮ إﻟﻰ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺎﺿﻰ وﻟﻴﺲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ،واﻟﺬى ﻓﻰ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻳﻌﻨﻰ اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﻜﺎﻣﻞ ﳌﺎ ﻛﺎن. اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳊــﺪﻳــﺚ ﻻ ﻳﺠﻌﻞ ذﻟــﻚ ﺳﻬﻼ ،وﻓــﻰ أﺣــﻴــﺎن ﻳﻜﻮن اﻟﻬﺮوب إﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت أﺧﺮى ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﳊﻞ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻷﻛﺜﺮ ذﻳﻮﻋﺎ ﻣﻊ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﳊﻴﺎة اﳌﻌﺎﺻﺮة ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ أدى إﻟﻰ اﻻزدواﺟﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻮك واﻟﻨﻔﺎق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ .وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ذاﺋﻊ ﺑﺸﺪة ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وﻳﺆدى إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﺨﻂ ﻣﻦ اﳊﺪاﺛﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮون أن اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺗﻌﻨﻰ اﳌﻮاﻃﻨﺔ واﳊــﺪاﺛــﺔ ،وﻫــﺬه ﺑﺪورﻫﺎ ﲡﻌﻞ اﳊﻖ ﻓﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻟﺮﻗﻰ واﺿﺤﺎ وﻇﺎﻫﺮا وﻧﺎﺻﻌﺎ وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺪه إﻻ اﻧﺤﺮاف ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳌﻌﺎﺻﺮ .اﳊﻘﻴﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻷن اﳌﺪﻧﻴﺔ واﳊﺪاﺛﺔ ودوﻟﺔ اﳌﻮاﻃﻨﺔ ﺗﻘﻮم ﻓﻰ اﻷﺳــﺎس ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﻌﻘﻞ ،وﻻ ﻳﻨﺘﺼﺮ اﻟﻌﻘﻞ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ،وﻻ ﻳﻨﺘﺼﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻰ اﳌﺠﺎل اﻟﻌﺎم إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﻘﻖ اﳊﺠﻢ اﳊﺮج ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ .اﳌﻌﻨﻰ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ أن ﻳﺘﻌﻠﻢ اﳌﻮاﻃﻨﻮن ﻓﻘﻂ ،وإﳕﺎ أن ﻳﻜﺘﺴﺒﻮا اﳌﻬﺎرات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲡﻌﻠﻬﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮن ،وﻫﻢ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻛﺬﻟﻚ إﻻ إذا ﺗﻐﻴﺮت ﺧﺮاﺋﻄﻬﻢ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻓﻴﻜﻮن اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻓﺎﺋﺰا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ، واﻹﳝﺎن ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻛﻞ .ﻣﻌﺮﻓﺔ أن ﻛﻞ أﻣﺮ ﻳﺘﻐﻴﺮ ،وﻛﻞ ﺣﻴﺎة ﺗﺘﻄﻮر ،وأن اﻟﺰﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻌﻪ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ،وﻣﻦ اﻟﻜﻢ إﻟﻰ اﻟﻨﻮع ،وﻣﻦ اﳌﺴﺎر اﳋﻄﻰ ﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ إﻟﻰ ﻣﺴﺎرات ﻣﺮﻛﺒﺔ أﺧﺮى. »ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ« ﻫﻮ اﻟﺴﺆال اﻟﻜﺒﻴﺮ ،وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻧﺘﺸﺎر اﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ أوﻟﻰ اﳋﻄﻮات ﻓﺈن وﺟﻮد اﳉﻤﻌﻴﺎت واﳉﻤﺎﻋﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﺬى ﻳﺠﺴﺪ اﳊﻴﺎة اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت إﻟﻰ ﺧﻄﻮات ﻓﻰ اﻷﻣﺎم .اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﻰ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺰراﻋﻰ ،وﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺣﻀﺮى ﻳﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت وﻟﻴﺲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﳌﻤﺘﺪة ،ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﻳﺔ أو ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻌﻪ إﻟﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ إذا ذﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ .اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺗﺼﻨﻊ رﻗﻴﺎ ﺳﺮﻳﻌﺎ ،ﺣﺘﻰ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ أﺧﺮى ﻳﻮﺳﻌﺎن ﻣﻦ إﻃﺎر اﻻﺧﺘﻴﺎر إﻟﻰ اﺧﺘﻴﺎرات ﻻ ﺣﺪ ﻟﻬﺎ .ﻫﻨﺎ ﻻ ﺗﻀﻴﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،وإﳕﺎ ﺗﻮﺳﻊ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ أوﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ واﻻﻧﺘﺸﺎر ﻓﻰ أﺷﻜﺎل ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ وﻣﺴﺘﺪاﻣﺔ وﺣﺪﻳﺜﺔ .وﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﺈن اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻣﺤﺘﺪم ﺑﲔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻘﻠﻴﺪى وﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ، واﳌﻌﻀﻠﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤﻮل ﺗﺒﺸﻴﺮ اﳊﺪاﺛﻴﲔ إﻟﻰ ﺻﺮاخ وﺳﺨﻂ وﻟﻴﺲ إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ورواﺑﻂ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻠﻘﺎت ﻋﻠﻰ »اﻟﻮاﺗﺲ« وﻻ ﺗﻨﺘﻬﻰ ﺑﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻘﺮأ اﻟﻜﺘﺐ ،وإﳕﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ أﺣﺰاب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ .وﻓﻰ ﻓﺮﺻﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﺜﻞ ﻣﺸﺮوع »ﺣﻴﺎة ﻛﺮﳝﺔ« ﻓﺈن اﳊﻴﺎة اﳌﺪﻧﻴﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻄﺎردة »ﺗﺮﻳﻴﻒ« اﳌﺪن إﻟﻰ ﻣﻌﺎﺻﺮة اﻟﺮﻳﻒ.
ً ﻣﺠﺎﻧﺎ
أﺣﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﻓﻰ ﺣﻔﻠﺔ ﺑﺎﳊﺪﻳﻘﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ
ﻛﺘﺐ -أﻧﺲ ﻋﻼم:
أﺣﻴﺎ اﳌﻄﺮب أﺣﻤﺪ ﺳﻌﺪ ،ﻣﺆﺧ ًﺮا، ً ﺣﻔﻼ ﻏﻨﺎﺋ ًّﻴﺎ ﺑﺎﳊﺪﻳﻘﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ،ﺑﺮﻓﻘﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ راﻣــﻰ ﺟﻤﺎل وﺑﻬﺎء ﺳﻠﻄﺎن، ﻣﻘﺪ ًﻣﺎ ﺧﻼﻟﻬﺎ أﻫــﻢ وأﺷﻬﺮ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ،وﻣﻨﻬﺎ »ﻣﻠﻮك« و»ﺳﺎﻳﺮﻳﻨﺎ ﻳﺎ دﻧﻴﺎ« و»ﺑﺤﺒﻚ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺒﻰ« و»ﺳﺄﻟﺖ ﻧﻔﺴﻰ ﻛﺘﻴﺮ«. وﻗــﺎل اﻟﻔﻨﺎن »ﺳــﻌــﺪ« ،ﻟـ»اﳌﺼﺮى اﻟ ــﻴ ــﻮم« ،إن اﳊــﻔــﻞ اﻷﺧــﻴــﺮ ﻛ ــﺎن ﻟﻪ ﻃﺎﺑﻊ ﺧــﺎص ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮﻳﲔ اﻟﻔﻨﻰ واﻟﺸﺨﺼﻰ» :ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺣﺒﺎﻳﺒﻰ ،راﻣﻰ ﺟﻤﺎل إﻧﺴﺎن وﻓﻨﺎن وﺟﻤﻴﻞ ﺟ ًّﺪا ،أﻣﺎ ﺑﻬﺎء ﺳﻠﻄﺎن ﻓﺄﻧﺎ ﺑﻌﺸﻘﻪ وﻛﻨﺖ أذﻫﺐ
» א « :א כ א א
ﳊﻔﻼﺗﻪ ،وأﺷﺎﻫﺪه وأﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻐﻨﺎﺋﻪ«. وﻧ ــﻮه »ﺳــﻌــﺪ« ﺑــﺄن اﳊــﻔــﻞ اﻷﺧﻴﺮ داﺧﻞ اﳊﺪﻳﻘﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أول ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻳﺸﺎرﻛﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻬﺎء ﺳﻠﻄﺎن .وﻋﻦ ﻇــﻬــﻮره ﻛﻀﻴﻒ ﺷــﺮف ﻓــﻰ ﻣﺴﻠﺴﻞ »اﻟﻜﺒﻴﺮ أوى «٦ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺎﺿﻰ ،ﻗﺎل إﻧﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻬﺬه اﳌﺸﺎرﻛﺔ، ﺧﺎﺻﺔ »ﺑﺮدود اﻷﻓﻌﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﺘﻰ ﻣﻊ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ أﺣﻤﺪ ﻣﻜﻰ« .وﺗﻄﺮق »ﺳــﻌــﺪ« إﻟــﻰ ﻃﻔﻠﺘﻪ اﳌــﻮﻟــﻮدة ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ »ﻋﻠﻴﺎ« ،وأﺷــﺎر إﻟﻰ أﻧﻪ ﺑﺎت ﻳﻌﻤﻞ ٣ ﻣﻬﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺪوﻣﻬﺎ» :أﻧﺎ دﻟﻮﻗﺘﻰ ﺑﺸﺘﻐﻞ ٣ﺷﻐﻼﻧﺎت ،ﻣﺼﻤﻢ رﻗﺼﺎت وﻣﻐﻨﻰ وﺑﻴﺒﻰ ﺳﻴﺘﺮ«.
3כ א
» א « ..א א א א א ﻛﺘﺐ -أﺣﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ:
ﻧﻘﺺ اﳋﺪﻣﺎت وارﺗــﻔــﺎع ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻣﻴﺔ -وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ أﻟــﻮان اﳌﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻰ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ أﻫﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﺮب اﻟﺴﻨﺎﺑﻠﺔ ﺑﻘﻠﻴﻮب ﻓــﻰ اﻟﻘﻠﻴﻮﺑﻴﺔ -ﻗــﺎد ﻋﺎﺑﺪ ﻧﺎﺻﺮ ،ﻣــﺪرس وﺑﺎﺣﺚ دﻛــﺘــﻮراه ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻵداب ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ ﺷﻤﺲ ،إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب ﻗﺮﻳﺘﻪ ﻋﺎم ،٢٠١٥ ﺑﻬﺪف اﳌﺴﺎﻋﺪة ﻓﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﺧﺪﻣﺎت ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻷﻫــﻞ ﺑﻠﺪﺗﻪ واﳌﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻰ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ اﻟﺼﻐﻴﺮ. »ﻋ ــﻴ ــﺶ ﻟ ــﻠ ــﻨ ــﺎس« اﺳ ـ ــﻢ أﻃــﻠــﻘــﻪ »ﻋــﺎﺑــﺪ« ،ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟ ــﺬى ﺑــﺪأت ً ﻗﺎﺋﻼ: ﻧﻮاة ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﺑﺪاﺧﻞ اﳉﺎﻣﻌﺔ، »ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺨﺮج وﺳﻌﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮة وأﺻﺒﺢ اﻟﻨﺸﺎط ﻣﺠﺘﻤﻌ ًﻴﺎ ،وﻋﺪدﻧﺎ ﺣﻮاﻟﻰ ٥٠ ﺷﺎ ًﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﺮى ،ﻟﻜﻦ اﻟﻘﻮام اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﺮب اﻟﺴﻨﺎﺑﻠﺔ«. أﻧــﺸــﻄــﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻓــﻰ ﻣــﺠــﺎﻻت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎﻟﺼﺤﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺒﻴﺌﺔ، إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻷﺳﺮ اﻟﻔﻘﻴﺮة، ﻳﻘﻮم ﻓﺮﻳﻖ »ﻋﻴﺶ ﻟﻠﻨﺎس« ﺑﺘﻘﺪﳝﻬﺎ ﻷﻫﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﺮب اﻟﺴﻨﺎﺑﻠﺔ ،واﻟﻘﺮى اﳌ ــﺠ ــﺎورة ،ﻟــﻴــﻮﺿــﺢ »ﻋ ــﺎﺑ ــﺪ«» :ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﻳﺔ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮروﻧﺎ ﺗﺼﺪى اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﻌﻤﻞ ﺣﻤﻼت ﺗﻮﻋﻴﺔ وﺗﻌﻘﻴﻢ ﻟﻠﺸﻮارع واﳌـ ــﻨـ ــﺎزل وﺗ ــﻘ ــﺪﱘ اﻟ ــﻌ ــﻮن ﻟــﻸﺳــﺮ
ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ
اﳌــﺘــﻀــﺮرة ﺑــﺴــﺒــﺐ اﳉــﺎﺋــﺤــﺔ ،وﻓــﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻓﺮ اﻟﻜﺘﺐ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻟﻜﻞ اﳌﺮاﺣﻞ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺑﺄﺳﻌﺎر رﻣﺰﻳﺔ، ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻌﺐء ﻋﻠﻰ اﻷﻫﺎﻟﻰ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘﺪﻧﻰ ﺣﺎﻟﺔ أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ«.
ﺑــﲔ اﳊــﲔ واﻵﺧ ــﺮ ﻳﻘﻮم اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﻘﻮاﻓﻞ ﻋﻼﺟﻴﺔ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻓــﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت ،وﺗﻜﺮﱘ ﺣﻔﻈﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ،إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻤﻠﻬﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻮ اﻷﻣﻴﺔ ﺑﲔ أﻫﺎﻟﻰ اﻟﻘﺮى ،وﻫﻮ
ﻣﺎ أﻫﻠﻬﻢ ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ »ﺣﻴﺎة ﻛﺮﳝﺔ« ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﻛــﺒــﺮ .ﻋــﻠــﻰ اﳌ ــﺪى اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻳﺨﻄﻂ »ﻋــﺎﺑــﺪ« وﻓــﺮﻳــﻘــﻪ ﻟﺘﺤﺴﲔ ﺧﺪﻣﺎت اﻟــﻘــﺮﻳــﺔ ،اﻟــﺘــﻰ أﺷـــﺎر إﻟــﻴــﻬــﺎ ﻗــﺎﺋــﻼ:
»ﻟــﻸﺳــﻒ ﻣﻔﻴﺶ وﺣــﺪة ﺻﺤﻴﺔ وﻻ ﻣﻠﻌﺐ أو ﻣﺮﻛﺰ ﺷﺒﺎب ،وﻓﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓــﻰ اﻟــﺼــﺮف اﻟــﺼــﺤــﻰ« ،ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ: »ﻟــﻮ ﺣﺪ ﺗﻌﺐ ﺑﻨﻌﺎﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻮدﻳﻪ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ،ﻏﻴﺮ أن أﻗﺮب ﻣﺪرﺳﺔ ﻻزم
اﻷﻃﻔﺎل ﻳﺘﻤﺸﻮا ﻟﻬﺎ ٣ﻛﻴﻠﻮ ﺗﻘﺮﻳ ًﺒﺎ«. وﺗﺎﺑﻊ» :ﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﺤﺴﻦ ﻇﺮوف اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻰ ،وأﻛﻴﺪ ﻋﻤﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﳝﺎ ﻟﺪﻋﻢ ﻫﻨﻘﺪر ﻟﻮﺣﺪﻧﺎ ،وﻫﻨﺤﺘﺎج دا ً ﻛﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ«.
»زﻋﺰﻋﺖ اﻟﺴﻼم«
ً ﻃﺮﻓﺎ« »ﻟﺴﻨﺎ
»ﻣﺴﺘﻤﺮة«
»ﺧﻄﻮة ﻣﻬﻤﺔ«
»اﻷﻓﻀﻞ«
»ﺣﺎﺿﺮة«
ﻟﻴﺰ ﺗﺮاس، وزﻳﺮة اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ،ﻋﻦ ﺗﺒﻌﺎت اﳊﺮب اﻟﺮوﺳﻴﺔ اﻷوﻛﺮاﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ أوروﺑﺎ.
ﻳﻨﺲ ﺳﺘﻮﻟﺘﻨﺒﺮج، اﻷﻣﲔ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻨﺎﺗﻮ، ﻋﻦ اﻛﺘﻔﺎء اﳊﻠﻒ ﺑﺪﻋﻢ أوﻛﺮاﻧﻴﺎ دون ﺗﺪﺧﻞ ﻋﺴﻜﺮى ﻣﺒﺎﺷﺮ.
اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﻴﻂ ،وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ، ﻟـ »اﻷﻫﺮام« ،ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻷوﺿﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ.
ﻛﻤﺎل أﺑﻮﻋﻴﻄﺔ، ﻋﻀﻮ ﳉﻨﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺮﺋﺎﺳﻰ ،ﻟـ »اﻟﻮﻃﻦ«، ﻋﻦ ﺣﺮص اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ وﺗﻔﻌﻴﻞ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ.
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح ،ﳒﻢ اﳌﻨﺘﺨﺐ اﻟﻮﻃﻨﻰ، واﺻﻔً ﺎ أداءه ﻓﻰ اﳌﻮﺳﻢ اﳊﺎﻟﻰ ﻣﻊ ﻟﻴﻔﺮﺑﻮل اﻹﳒﻠﻴﺰى.
ﻳﺴﺮى ﻧﺼﺮاﷲ، ﻟـ »اﻷﻫﺮام« ،ﻋﻦ ﺗﻮاﺟﺪ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ دوﻟﻴﺎ ﺑﻌﺪ اﳌﺼﺮﻳﺔ ً ﻣﺤﻜﻤﺎ اﺧﺘﻴﺎره ً ﲟﻬﺮﺟﺎن ﻛﺎن.
א אא א א 8א א » « א
א א א א א א א
א א « » :א א » « א א אא כ ﻛﺘﺒﺖ -ﻣﻰ أﺑﻮدوح:
ﻛﺘﺐ -أﻧﺲ ﻋﻼم:
راﻣﻰ
ﲢــﺪث اﳌﻄﺮب راﻣــﻰ ﺟﻤﺎل ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺗﻌﺎوﻧﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻣــﻴــﺮ ﻃﻌﻴﻤﺔ ﻓــﻰ أﻏﻨﻴﺔ »ﻣﻦ أول دﻗ ــﻴ ــﻘ ــﺔ« ،اﻟــﺘــﻰ ﺟﻤﻌﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ إﻟﻴﺴﺎ ﺑﺎﳌﻐﺮﺑﻰ ﺳﻌﺪ ﳌﺠﺮد. وﻗ ــﺎل راﻣ ــﻰ ﺟــﻤــﺎل ﻟـــ»اﳌــﺼــﺮى اﻟ ــﻴ ــﻮم«» :ﺳــﻌــﻴــﺪ ﺟـــ ًﺪا ﺑﺘﻠﺤﻴﻨﻰ أﻏﻨﻴﺔ أول دﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﺔ إﻟﻴﺴﺎ واﻟﻔﻨﺎن ﺳﻌﺪ ﳌﺠﺮد ،وأﻧﺎ ﺷﺨﺼ ًّﻴﺎ ﺗﺮﺑﻄﻨﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺻــﺪاﻗــﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎﻧﺔ إﻟﻴﺴﺎ ،وﻫﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﺟ ًّﺪا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ وﺑﺤﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨﻰ واﻟﺸﺨﺼﻰ، وأﻣﻴﺮ ﻃﻌﻴﻤﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع«. وأﺿــــــــﺎف »راﻣــــــــﻰ«: »أﻣــﻴــﺮ ﻃﻌﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗــﻮاﺻــﻞ ﻣــﻌــﻰ ﻗ ــﺎل ﻟﻰ إن ﻫﻨﺎك ﻣﺸﺮوع )دﻳﻮ( ﺑﲔ إﻟﻴﺴﺎ وﺳﻌﺪ ﳌﺠﺮد، وﻋــﺎﻳــﺰﻳــﻦ ﻧــﻨــﺰل ﻧﺸﺘﻐﻞ ﻋــﻠــﻴــﻪ ،واﺷــﺘــﻐــﻠــﻨــﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﳌ ــﺪة ﺷــﻬــﺮﻳــﻦ ﻷن ﻓــﻜــﺮة إﻧ ــﻚ ﺗــﻌــﻤــﻞ دﻳ ــﻮ ﻻﺗﻨﲔ
إﻟﻴﺴﺎ وﺳﻌﺪ اﳌﺠﺮد
ﻣﺨﺘﻠﻔﲔ وﻋﻨﺪﻫﻢ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻌﺪﻳﻦ اﳌﻠﻴﺎر ﻣﺸﺎﻫﺪة ﺑﺘﻜﻮن ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة«. وﺗﺎﺑﻊ اﳌﻠﺤﻦ» :ﻛﺎن ﻳﺠﺐ ﻣﺮاﻋﺎة ﻓﺮق اﻷﺻﻮات ﺑﻴﻨﻬﻢ ،ﻷﻧﻬﻢ ﺑﻴﻐﻨﻮا ﻣ ــﻦ ﻃــﺒــﻘــﺎت ﺻــﻮﺗــﻴــﺔ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ، اﳌ ــﻮﺿ ــﻮع ﻛ ــﺎن ﻣــﺘــﻌــﺐ ﺷــﻮﻳــﺔ ﺑﺲ ﻣﺒﺴﻮط ﺟ ًّﺪا ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح«.
ﺟــﺪﻳ ـ ٌﺮ ﺑــﺎﻟــﺬﻛــﺮ أن أﻏــﻨــﻴــﺔ »ﻣــﻦ ﳒﺎﺣﺎ ﻛﺒﻴ ًﺮا أول دﻗﻴﻘﺔ« ﺣﻘﻘﺖ ً ﻓــﻰ ﻣــﺼــﺮ واﻟــﻮﻃــﻦ اﻟــﻌــﺮﺑــﻰ ﻣﻨﺬ ﻃــﺮﺣــﻬــﺎ ﻋــﺒــﺮ اﻟــﻘــﻨــﺎة اﻟــﺮﺳــﻤــﻴــﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﺔ إﻟﻴﺴﺎ ﲟﻮﻗﻊ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮﻫﺎت اﻟﺸﻬﻴﺮ »ﻳﻮﺗﻴﻮب« ،ﺣﻴﺚ ﲡﺎوزت ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻬﺎ ٨ﻣﻼﻳﲔ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻓﻰ ﻳﻮﻣﲔ ﻓﻘﻂ.
ﻋﺎر اﻛﺘﺴﺒﺖ ﺻــﻮرة اﻟﻄﻔﻞ اﻟــﺬى رﻗــﺺ ﺷﺒﻪ ٍ ﺷﻬﺮة ﻛﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﻰ ﺗﺴﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌــﺎﺿــﻰ ،ﻟﻴﺼﺒﺢ إﺣ ــﺪى أوﻟ ــﻰ اﻟــﻈــﻮاﻫــﺮ اﻟﺘﻰ اﻧﺘﺸﺮت ﻛﺎﻟﻨﺎر ﻓﻰ اﻟﻬﺸﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ. اﻧــﺘــﺸــﺮت ﻫــﺬه اﻟــﺼــﻮرة ﻋﺒﺮ ﺳــﻼﺳــﻞ اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟــﻜــﺘــﺮوﻧــﻰ اﳌــﻌــﺎد إرﺳــﺎﻟــﻬــﺎ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺷــﺒــﻜــﺎت اﻷﺧــﺒــﺎر اﻟــﺮﺋــﻴــﺴــﻴــﺔ ﻓــﻰ ﺟﻤﻴﻊ أﻧــﺤــﺎء اﻟــﻮﻻﻳــﺎت اﳌــﺘــﺤــﺪة .وﺑﺸﻜﻞ اﻓــﺘــﺮاﺿــﻰ ،ﻛــﺎن ﻣﻦ اﳌﻔﺘﺮض أن ﻳﺒﻠﻎ ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ٢٦ ﺳﻨﺔ ..وﻟﻼﺣﺘﻔﺎل ﲟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ ﻫﺬه ،ﻃﻮر ﻣﻨﺸﺌﻮ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﺑﻌﺎد ،وﻫﻢ :ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺟﻴﺮارد وروﺑــﺮت ﻟــﻮرى وﺟــﻮن ﺗﺸﺎدوﻳﻚ ،ﲢﺪﻳ ًﺜﺎ ﺟﺪﻳ ًﺪا ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣــﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ »إﺗــﺶ إف إﻳــﻪ ﺳﺘﻮدﻳﻮ« ﺑﻔﻴﻴﻨﺎ ،ﻟﻴﺘﻢ ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﳉــﺎرى ﲢﻮﻳﻞ اﻟﻨﺴﺦ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻣﻦ ﺻﻮرة اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺮاﻗﺺ إﻟﻰ رﻣﻮز ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺳﺘﺒﺪال. وﻗﺎل ﺗﺸﺎرﻟﻰ ﺷﺎﻳﺸﻴﻨﻮﺳﺖ ،أﺣﺪ ﻣﺆﺳﺴﻰ »إﺗﺶ إف إﻳﻪ ﺳﺘﻮدﻳﻮ« ،إن اﻟﺼﻮرة ﲢﻈﻰ ﺑﻨﻔﺲ اﳉﺎذﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﺪﻳﻦ ،ووﺻﻒ اﻟﻄﻔﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺄﻧﻪ أﻛﺜﺮ واﻗﻌﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺻﻠﻰ ﻓﻰ ﻇﻞ إﻛﺴﺎﺑﻪ درﺟﺎت ﻟﻮﻧﻴﺔ ﻣﻌﺰزة وﺟﻮدة ﺻﻮرة أﻛﺜﺮ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ. وﺿﻮﺣﺎ ،ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺒﺪو ﳑﺘﻠ ًﺌﺎ ً ً وأﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﺼﻮرة ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﺑﻌﺎد، ﻃﻠﺐ ﻣﺆﺳﺲ »إﺗــﺶ إف إﻳــﻪ ﺳﺘﻮدﻳﻮ« ً أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﺮﻗﻤﻴﲔ اﳌــﻌــﺎﺻــﺮﻳــﻦ »إﻋـ ــﺎدة إﻧــﺘــﺎج« اﻟﺼﻮرة وﻣﺰﺟﻬﺎ ﺑﺘﺼﻮراﺗﻬﻢ اﳋﺎﺻﺔ ..وﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ،ﻗﺎم ﻛﺮﻳﺲ ﺗﻮرﻳﺲ ،ﻣﺒﺘﻜﺮ ﺻﻮرة اﻟﻘﻄﻂ
ﺻﻮر ﻟﻠﻄﻔﻞ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﺸﻜﻠﻪ اﳉﺪﻳﺪ
ﺑﺄﻟﻮان ﻗﻮس ﻗﺰح »ﻧﻴﺎن ﻛﺎت« ،ﺑﺈﻋﺎدة إﻧﺘﺎج ﺻﻮرة اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻨﻔﺲ أﺳﻠﻮب ﺻﻮرة اﻟﻘﻄﻂ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺻ ّﻮره ً ﻃﻔﻼ ﻣﺘﻌﺪد اﻟﺮؤوس »ﳝﺜﻞ اﻟﻔﻨﺎن ﻳﻮﻛﻰ ﻣﻮرﻳﺘﺎ ﺻﺮﺧﺔ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻰ ﻓﻮﺿﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ«. وﻗــﺎل ﺟــﻴــﺮارد وﺗــﺸــﺎدوﻳــﻚ وﻟ ــﻮرى ﻓــﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺮﻳﺪ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻰ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ» :ﻛﻮﻧﻪ واﺣ ًﺪا ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻔﺎت ﳕﺎذج اﻟﺮﺳﻮم اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ،ﺳﺎﻋﺪ ﻣﻠﻒ
اﻟﺮﺳﻢ اﳌﺘﺤﺮك ﻟﻠﻄﻔﻞ اﻟﺮاﻗﺺ اﻟﻌﻤﻼء ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪام أدوات اﻟﺮﺳﻮم اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ واﻗﺘﺮاح ﻃﺮق ﻹﻧﺸﺎء اﳌﺤﺘﻮى اﻷﺻﻠﻰ اﳋﺎص ﺑﻬﻢ«. ﺗﺸﺎرﻛﺖ ﻣﺆﺳﺴﺘﺎ »أﻧــﺮﻳــﺎل ﺑﻴﻜﺘﺸﺮز« و»أوﺗــﻮ دﻳﺴﻚ« ﻓﻰ ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻊ واﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻄﻔﻞ اﻟﺮاﻗﺺ ﺣﺘﻰ ،٢٠٠٤وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،اﺳﺘﺤﻮذت ﺷﺮﻛﺔ »أوﺗﻮ دﻳﺴﻚ« ﻋﻠﻰ »أﻧﺮﻳﺎل ﺑﻴﻜﺘﺸﺮز«.