عدد الثلاثاء 20 يوليو 2021

Page 1

‫واﺗـﺲ أب‬

‫ﺻﻮﺭ ﻭﺍﻛﺘﺐ‬ ‫ّ‬

‫‪www.almasryalyoum.com‬‬

‫ﺃﻫﻢ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺑﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻗﺮﺃ ﺃﻛﺜﺮ‪..‬‬

‫‪0111 600 600 7‬‬

‫ً‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺎ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﻴﻪ‬

‫ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬

‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻟﻤﺪﺓ ‪ً ٣٠‬‬ ‫ﻣﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺕ‬

‫‪Al Masry Al Youm - Tuesday - July 20 th - 2021 - Issue No. 6245 - Vol.18‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ ٢٠‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪٢٠٢١‬م ‪ ١٠ -‬ذو اﳊﺠﺔ ‪ ١٤٤٢‬ﻫـ ‪ ١٣ -‬أﺑﻴﺐ ‪ - ١٧٣٧‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮة ‪ -‬اﻟﻌﺪد ‪٦٢٤٥‬‬

‫‪a mro s e lim@ h o tma il.c o m‬‬

‫»א « א א ­א ‬ ‫א ‬

‫»א א «‪ ..‬א א א ‬ ‫ אא א א א ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺪورة اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻟـ »أﺻﻴﻠﺔ«‬

‫اﻟــــﺪورة اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﳌــﻮﺳــﻢ أﺻﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ اﻟــﺪوﻟــﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ واﻷرﺑــﻌــﲔ‪،‬‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ اﻷﺣـــﺪ‪ ،‬واﻟــﺘــﻰ ﰎ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﲢﺖ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎﻫﻞ اﳌﻐﺮﺑﻰ‪،‬‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎدس‪ ،‬وﰎ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫اﻟــﺪورة ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲔ ورش‬ ‫اﳉﺪارﻳﺎت‪ ،‬وورش اﻟﺼﺒﺎﻏﺔ واﳊﻔﺮ‪،‬‬ ‫وورش أﻃﻔﺎل اﳌﻮﺳﻢ‪ ،‬و»اﻟﺮﺑﻴﻌﻴﺎت«‪،‬‬ ‫واﳌــﻌــﺎرض‪ ،‬إﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺐ ورﺷــﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‪ .‬وﺗﻘﺎم اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﳌﻮﺳﻢ‬ ‫أﺻــﻴــﻠــﺔ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻰ اﻟـــﺪوﻟـــﻰ اﻟــﺜــﺎﻧــﻰ‬ ‫واﻷرﺑ ــﻌ ــﲔ‪ ،‬دورة اﳋــﺮﻳــﻒ‪ ،‬ﻣــﺎ ﺑﲔ‬ ‫‪ ٢٢‬أﻛﺘﻮﺑﺮ‪ ،‬و‪ ١٢‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ،‬اﳌﻘﺒﻠﲔ‪،‬‬

‫ً‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﺎ‬

‫ﺳﻮق اﻟﺒﺸﺎرﻳﺔ‬

‫وﺗﺴﺘﻀﻴﻒ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻌﺘﻤﺪ‬ ‫اﺑـ ــﻦ ﻋــﺒــﺎد اﳌــﻔــﺘــﻮﺣــﺔ‪ ٣ ،‬ﻧــــﺪوات‪:‬‬ ‫اﳌﻐﺮب واﻟﺴﺎﺣﻞ‪ :‬ﺷﺮاﻛﺔ ﺣﺘﻤﻴﺔ‪ ،‬أى‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻠﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺎت اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ؟‪،‬‬ ‫واﻟﻌﺮب واﳌﺘﻐﻴﺮات اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﳉ ــﺪﻳ ــﺪة‪ :‬إﻟ ــﻰ أﻳ ــﻦ ﺗﺘﺠﻪ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟ ﲟﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻔﻜﺮﻳﻦ وﺧﺒﺮاء‪.‬‬ ‫وﻳﺸﻤﻞ ﻧﺸﺎط دورة اﳋﺮﻳﻒ »ﺧﻴﻤﺔ‬ ‫اﻹﺑـــــﺪاع«‪ ،‬وﺳﻴﺘﻢ ﺗــﻜــﺮﱘ اﻹﻋــﻼﻣــﻰ‬ ‫واﻟﻜﺎﺗﺐ اﳌﻐﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺮﻳﻨﻰ‪ ،‬إﻟﻰ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧﺪوة ﺣﻮل اﻟﺸﻌﺮ وﻗﺮاءات‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﻰ اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ‪.‬‬

‫أﺳﻮان‪ -‬ﻣﺤﻤﻮد ُﻣـﻼ‪:‬‬

‫ﺳﻮق »اﻟﺒﺸﺎرﻳﺔ« أﺷﻬﺮ أﺳﻮاق ﺑﻴﻊ‬ ‫ﺧــﺮاف اﻷﺿﺎﺣﻰ ﻓﻰ أﺳــﻮان‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ارﺗﺒﻂ اﺳﻤﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ‪ ،‬ﻓﻬﻰ‬ ‫ﺗُﻌﺘﺒﺮ اﻟﺴﻮق اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫واﻟﺘﻰ ﲤﺜﻞ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺑﻮرﺻﺔ ﻷﺳﻌﺎر‬ ‫اﳋﺮاف اﻷﺳﻮاﻧﻰ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻟﺸﻬﻴﺮة‬ ‫»اﻟــﺒــﺸــﺎرى«‪ ،‬و»اﻟــﺒــﻠــﺪى«‪ ،‬واﻛﺘﺴﺒﺖ‬ ‫ﺷﻬﺮﺗﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ﻛﻤﻠﺘﻘﻰ ﲡﺎرى‬ ‫ﻷﻧــﻮاع اﻟﺒﻬﺎرات واﻟﻌﻄﺎرة واﳌﻮاﺷﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان‪.‬‬ ‫ﻳ ــﻘ ــﻮل ﻣــﺼــﻄــﻔــﻰ دﻧــــــﺪر‪ ،‬ﺗــﺎﺟــﺮ‬ ‫ﺑــﺎﻟــﺴــﻮق‪ ،‬إن »اﻟــﺒــﺸــﺎرﻳــﺔ« ﻣــﻦ أﻗــﺪم‬

‫اﻷﺳﻮاق اﻟﺸﻬﻴﺮة ﺑﺒﻴﻊ اﻷﺿﺎﺣﻰ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓــﻰ ﻣﻮﺳﻢ ﻋﻴﺪ اﻷﺿــﺤــﻰ ﻓﺤﺴﺐ؛‬ ‫ﺑــﻞ ﻋﻠﻰ ﻣــﺪار اﻟــﻌــﺎم ﻓــﻰ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﻛﺎﳌﻮاﻟﺪ واﳌﻮاﺳﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳــﺘــﻢ ﺷـــﺮاء اﳌ ــﻮاﺷ ــﻰ ﻣــﻦ اﻟــﺴــﻮدان‬ ‫وﺑﻴﻌﻬﺎ ﻓﻰ أﺳﻮان‪ .‬وﻳﻀﻴﻒ »دﻧﺪر«‪:‬‬ ‫»ﻫــﻨــﺎك أﻧ ــﻮاع ﻋــﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ اﳋــﺮاف‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮق ﻛﺎﳋﺮوف اﻟﺒﺸﺎرى وﳝﺘﺎز‬ ‫ﺑﻠﺤﻤﻪ اﻟﻮﻓﻴﺮ وﻗﻠﺔ ﺻﻮﻓﻪ وﻟﻮن ﳊﻤﻪ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ وﻗﻠﺔ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺪﻫﻦ وﺗﺮﺑﻰ ﻓﻰ‬ ‫اﳌﺮاﻋﻰ وأﺳﻌﺎره )ﻣــﻬــﺎودة(‪ ،‬وﻫﻨﺎك‬ ‫اﳋــﺮوف اﻟﺒﻠﺪى اﻟﺬى ﳝﺘﺎز ﺑﻠﺤﻤﻪ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ واﻟﻮﻓﻴﺮ«‪.‬‬

‫א א »א «‬

‫א א » א כאכ «‬ ‫ אא כ אא א ‪ 7 5‬א » א א « אכא אא א אא ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣــﻤــﺮ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‪:‬‬

‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ‪ -‬ﻣﺤﻤﻮد ﻃﻪ‬

‫إﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺳﻦ اﻟﺴﻜﺎﻛﲔ ﻓﻰ اﻟﻌﻴﺪ‬

‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪ -‬رﺟﺐ رﻣﻀﺎن‪:‬‬

‫ﺗــﺸــﻬــﺪ ورش ﺳ ــﻦ اﻟــﺸــﻔــﺮات‬ ‫واﻷﺳــــﻠــــﺤــــﺔ اﻟـ ــﺒـ ــﻴـ ــﻀـ ــﺎء‪ ،‬ﻓــﻰ‬ ‫اﻹﺳــﻜــﻨــﺪرﻳــﺔ‪ ،‬إﻗــﺒـ ً‬ ‫ـﺎﻻ ﻛــﺒــﻴـ ًﺮا ﻣﻦ‬ ‫اﳌــﻮاﻃــﻨــﲔ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳ ــﺒ ــﺪأون ذﺑــﺢ‬ ‫اﻷﺿﺎﺣﻰ اﻟﻴﻮم واﳉﺰارﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﺗــﻌــﺘــﺒــﺮ ﻣﻬﻨﺔ ﺳــﻦ اﻟــﺸــﻔــﺮات‬ ‫»اﻟــﺴــﻜــﺎﻛــﲔ« واﺣــــﺪة ﻣــﻦ أﻗــﺪم‬ ‫اﳌﻬﻦ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻷﻋﻴﺎد ﻓﻰ‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﺮ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻗــﺎل ﻋــﺪد ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟــﻮرش‬ ‫اﳋـــــﺎﺻـــــﺔ ﺑـ ــﺴـ ــﻦ اﻟ ــﺴ ــﻜ ــﺎﻛ ــﲔ‬ ‫ﻟـــ»اﳌــﺼــﺮى اﻟــﻴــﻮم« إن ﺳﻌﺮ ﺳﻦ‬

‫اﻟﺴﻜﲔ ‪ ٥‬ﺟﻨﻴﻬﺎت‪ ،‬واﻟﺴﺎﻃﻮر ‪٧‬‬ ‫ﺟﻨﻴﻬﺎت‪ ،‬وﻫﻰ ﺗﺴﻌﻴﺮة ﻣﻼﺋﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ أن ﺳﻦ اﻟﺴﻜﲔ ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ً‬ ‫إﻟﻰ وﻗﺖ ﻟﻠﻤﺮور ﲟﺮاﺣﻞ اﻟﺴﻦ‬ ‫ﻣــﺜــﻞ اﳊــﺠــﺮ‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟــﺘــﺒــﺮﻳــﺪ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ وإزاﻟــــﺔ »اﻟ ــﺮاﻳ ــﺶ« ﻣﻦ‬ ‫ﺧ ــﻼل ﲤــﺮﻳــﺮه ﻋــﻠــﻰ ﻗــﻄــﻌــﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺠﺮ اﻟﺼﻮان ذات ﻟﻮن رﻣﺎدى‬ ‫أو أزرق ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﺣﺪ اﻟﺴﻜﲔ‬ ‫ﻗﻮﻳﺎ ودون رواﺳﺐ‪.‬‬ ‫وأﺿ ــﺎﻓ ــﻮا أن ﺳــﻦ اﻟﺴﻜﺎﻛﲔ‬ ‫ﻻﻳــﺰال ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫اﻟــﺸــﻌــﺒــﻴــﺔ وورش اﻟ ــﺴ ــﻦ ﻋــﻠــﻰ‬

‫اﳊﺠﺮ‪ ،‬ﺳــﻮاء اﳊﺠﺮ اﻟﻨﺎرى أو‬ ‫ﺣﺠﺮ اﳉﻠﺦ‪ ،‬وﻳﺴﺒﻖ اﻟﺴﻦ إﻋﺎدة‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﺴﻜﲔ ﻹﺻﻼح ﻣﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻋﻮﺟﺎج ﻣﺜ ً‬ ‫ﻼ أو ﻋﻴﻮب ﻗﺒﻞ‬ ‫وﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺮ‪.‬‬ ‫إﻟــﻰ ذﻟــﻚ‪ ،‬ﺷــﻬــﺪت ﻣــﺤــﺎل ﺑﻴﻊ‬ ‫ً‬ ‫إﻗﺒﺎﻻ ﻛﺒﻴﺮاً ﻣﻨﺬ اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟﻠﺤﻮم‬ ‫ﻟﺸﺮاء اﻟﻠﺤﻮم اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ‬ ‫اﻷﺿ ــﺤ ــﻰ‪ ،‬ﺳـ ــﻮاء ﺷـ ــﺮاء ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺧـــﺮوف أو ﻣــﺎﻋــﺰ أو رﺑ ــﻊ ﻣﺜ ً‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺣــﺴــﺐ ﻗـــﺪرة اﳌ ــﻮاﻃ ــﻦ‪ ،‬وﻫــﻨــﺎك‬ ‫ﻣــﻦ ﻳﻠﺠﺄ ﳌــﺤــﺎل اﳉـ ــﺰارة ﻟﺬﺑﺢ‬ ‫أﺿﺤﻴﺘﻪ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳﺔ ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﻨﻮب‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ورﺛﻮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻦ أﺟﺪادﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﳝﺎرﺳﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻃﻘﻮﺳﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻷﻋﻴﺎد‪ ،‬ﻓﺨﻼل‬ ‫اﻷﻳﺎم اﻷوﻟﻰ ﻟﻌﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ‪ ،‬ﲢﺮص‬ ‫ﻫ ــﺬه اﻟــﻘــﺒــﺎﺋــﻞ ﻓــﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻼﻳﺐ‬ ‫وﺷﻼﺗﲔ ﻋﻠﻰ إﺣﻴﺎء أﺣﺪ اﳌﻮروﺛﺎت‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﳉﻠﺐ‬ ‫اﳋﻴﺮ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻷﻣﻄﺎر‪ ،‬ودرء اﻟﺸﺮ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ اﻷﻣﺮاض‪.‬‬ ‫وﻳﺘﻢ اﻟﺬﺑﺢ ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺄن‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﻃﺒﻊ اﻷﻳﺎدى ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻇﻬﻮر ورﻗﺎب اﻹﺑﻞ ﺑﻌﺪ وﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎء اﳌﺴﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪ ٥‬ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﻠﻰ )ﺟﻬﺔ اﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﻟــﻠــﺮﻗــﺒــﺔ‪ ،‬وﻓــﺨــﺬ اﻟــﺮﺟــﻞ اﻷﻣــﺎﻣــﻴــﺔ‬ ‫واﺛــﻨــﲔ ﻋــﻠــﻰ أﺳــﻔــﻞ اﻟــﺴــﻨــﺎم وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺨﺬ اﻟﺮﺟﻞ اﳋﻠﻔﻴﺔ( وﻳﺘﻢ ﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﻀﻮر ﺑﻌﺪ إﻋــﺪاده‪،‬‬ ‫أﻣﺎ ﺟﺰء اﻟﻜﺮﺷﺔ )اﻟﻜﻤﻮﻧﻴﺔ( ﻓﻴﺘﻢ‬ ‫ﺑﻪ إﻋﺪاد ﺣﻠﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻓﺘﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺧﺒﺰ »ﻗﺒﻮرﻳﺖ« اﻟﺬى ﻳﺘﻢ ﺑﺈﻋﺪاد‬ ‫ﻋﺠﻴﻨﺔ دﻗــﻴــﻖ ﻣــﻊ ﻗﻠﻴﻞ ﻣــﻦ اﳌﻠﺢ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﲡﻬﻴﺰ ﻧــﺎر ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻷﺧﺸﺎب‬ ‫ﺗﺘﺮك ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻮل ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ إﻟﻰ رﻣﺎد‬ ‫ﺳﺎﺧﻦ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻢ وﺿــﻊ »اﻟﻌﺠﻴﻨﺔ« ﻓﻰ‬ ‫ذﻟــﻚ اﻟــﺮﻣــﺎد اﻟﺴﺎﺧﻦ وﺗﺘﺮك ﻓﺘﺮة‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻀﺞ‪.‬‬ ‫واﳉﺰء اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﳊﻢ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﲡﻬﻴﺰه ﻹﻋﺪاد ﻣﺎ ﻳُﻌﺮف ﺑـ»اﻟﺴﻼت«‬ ‫وﻫﻮ اﻟﻠﺤﻢ اﳌﺸﻮى‪ ،‬وﻳﺘﻢ ذﻟﻚ ﺑﺠﻠﺐ‬ ‫ﺣــﺠــﺎرة اﻟﺒﺎزﻟﺖ اﻟــﺴــﻮداء ووﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر ﺣﺘﻰ ﲤﺘﺺ اﳊــﺮارة‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺗُــﻮﺿــﻊ ﻓﻮﻗﻬﺎ أﺟ ــﺰاء اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺑﻌﺪ‬

‫»ﻟﺴﺖ ً‬ ‫ﻗﻠﻘﺎ«‬

‫»ﻣﺴﺘﻌﺪة«‬

‫»ﺗﻔﻮق اﻟﺘﺼﻮر«‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻰ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪا‬ ‫اﻟﻜﺎﻇﻤﻰ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﺜﻼث‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻت اﻏﺘﻴﺎل‬ ‫ﻓﺎﺷﻠﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺧﻄﻴﺐ زادة‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺒﺎدل ﺳﺠﻨﺎء ﻣﻊ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫اﳌﺴﺘﺸﺎرة اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫أﳒﻴﻼ ﻣﻴﺮﻛﻞ‪،‬‬ ‫واﺻﻔﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫اﻟﻔﻴﻀﺎﻧﺎت اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ أﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا‪.‬‬ ‫ً‬

‫أﻧﺎ واﻟﻨﺠﻮم‬

‫ﻃﺎرق اﻟﺸﻨﺎوى‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ »ﻛﺎن«‪:‬‬

‫‪tarekelshinnawi@yahoo.com‬‬

‫ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻓﻰ )ﻛﺎن( ﺻﺮاع اﻷﻓﻼم ﻋﻠﻰ اﳉﻮاﺋﺰ‪،‬‬ ‫وﺗﺘﺎﺑﻊ أﻳﻀﺎ ﺻــﺮاع اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻟﻼﺳﺘﺤﻮاذ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻼم اﻷﻓﻀﻞ‪.‬‬ ‫ﺛــﻼﺛــﺔ ﻣــﻬــﺮﺟــﺎﻧــﺎت ﺗــﻮاﺟــﺪت ﻓــﻰ اﳌــﻬــﺮﺟــﺎن‪،‬‬ ‫واﻟــﺘــﻨــﺎﻓــﺲ ﺟــﺎء ﻣﺤﺘﺪﻣﺎ‪ ،‬رﻏــﻢ أن اﻟــﻠــﻘــﺎءات‬ ‫اﻟﻮدﻳﺔ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬ﺑﲔ اﳌﺴﺆوﻟﲔ ﻋﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‪) ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة( و)اﳉﻮﻧﺔ( وﻣﻬﺮﺟﺎن )اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻷﺣــﻤــﺮ( ﺑــﺠــﺪة‪ ،‬اﻟــﺬى ﺗﻮﻟﺪ أوﻟــﻰ دوراﺗ ــﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ،‬ﻫﻮ أﺣﺪﺛﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻮاﺟﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪى ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام اﳉﻨﺎح اﻟﺴﻌﻮدى وﻋﻠﻢ اﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻳﺮﻓﺮف ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ )اﻟﺮﻳﻔﻴﻴﺮا(‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ‬ ‫أن ﻫﻨﺎك إرادة ﻟﻜﻰ ﺗﺸﻬﺪ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻧﻄﻼﻗﺔ‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻰ اﳊﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻷﻛﺜﺮ ﺟﺎذﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻳﺘﺤﺴﺐ رأى اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ‪) ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة(‬ ‫و)اﳉــﻮﻧــﺔ( ﻟﺪﻳﻬﻤﺎ ﺧﺒﺮة ﻣﺘﺮاﻛﻤﺔ ﻓــﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬

‫ﻃﻬﻰ اﻟﻠﺤﻮم ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﺣﺠﺎر اﻟﺒﺎزﻟﺖ‬

‫ﺗﻨﻈﻴﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻢ ﻣﻨﺢ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ أﻃﻴﺐ‬ ‫ﺟــﺰء ﻣــﻦ ﳊﻤﻬﺎ ﻳﻌﺮف ﺑـــ)اﻟــﻘــﺪب(‬ ‫ﻟﻠﻀﻴﻮف‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺒﺮك ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺑﺪة‪ -‬وﻫــﻮ اﳉﺎﻧﺐ اﻷﻳﺴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻠﻮع اﻟﺸﺎة‪.‬‬ ‫وﺗــﺘــﺼــﺪر ﳊــﻮم »اﻟــﻀــﺄن« ﺑﻄﺮق‬ ‫إﻋــﺪادﻫــﺎ وﲡﻬﻴﺰﻫﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺪى‬ ‫أﻫﺎﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺘﻰ »اﻟﻌﺒﺎﺑﺪة واﻟﺒﺸﺎرﻳﺔ«‬

‫ﻣــﻮاﺋــﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﻓــﻰ ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻫﺬه اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻮم‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ وﺑﻴﺌﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﳉﺒﻠﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺘﻢ إﻋﺪادﻫﺎ ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﳊــﻴــﻮان ﻟﻠﺬﺑﺢ‪ ،‬ﻣــﺮو ًرا‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻘﻄﻴﻊ اﻟﻠﺤﻢ ﻟﺸﺮاﺋﺢ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻀﻬﺎ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻟﺘﺠﻔﻴﻔﻬﺎ ﻓﻰ‬

‫»ﺗﻌﻨﺖ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫وأﻧﺎﻧﻴﺘﻪ«‬ ‫رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺳﻌﺪ اﳊﺮﻳﺮى‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ وراء اﺳﺘﻤﺮار‬ ‫اﻷزﻣﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻬﻮاء اﻟﻄﻠﻖ وﺗﻘﻄﻴﻌﻬﺎ ﻗﻄ ًﻌﺎ ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫ﺟ ـﺪًا ﻗﺒﻞ أن ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻰ اﻹﻧــﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓــﺤــﻢ أو ﻧ ــﺎر ﻫــﺎدﺋــﺔ وﺗــﺴــﻤــﻰ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑـــ»اﻻﻧــﻔــﻠــﺖ«‪ ،‬وﻫــﻨــﺎك ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﻀﻞ إﺿﺎﻓﺔ ﻋﺠﻮة ﻣﻨﺰوﻋﺔ اﻟﻨﻮاة‬ ‫ﻟﻬﺬه اﻟﻮﺟﺒﺔ ﺗﻀﻴﻒ ﻟﻬﺎ ﻣﺬا ًﻗﺎ وﻧﻜﻬﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﺗــﺒــﺪأ ﻋــﻤــﻠــﻴــﺎت ﲡــﻬــﻴــﺰ اﻟــﻠــﺤــﻮم‬

‫ﺑــﻘــﻴــﺎم ﻋـ ــﺪد ﻣ ــﻦ اﻷﻫـــﺎﻟـــﻰ ﺑﺠﻤﻊ‬ ‫اﻷﺧ ــﺸ ــﺎب واﻷﻋ ــﺸ ــﺎب واﻷﻏــﺼــﺎن‬ ‫اﳉــﺎﻓــﺔ ﻟﻠﺘﺴﻮﻳﺔ‪ ،‬وأﺷــﻬــﺮﻫــﺎ ﻓــﺮوع‬ ‫ﺷﺠﺮ اﻷدﻟﻴﺐ »اﻷﺛــﻞ«‪ ،‬وﻳﺘﻢ ﺗﻘﻠﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﳌﺪة ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻊ إﺿﺎﻓﺔ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﻠﺢ‬ ‫واﻟﻠﻴﻤﻮن‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺒﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲡﻬﻴﺰ‬ ‫ﳊــﻮم اﻟﻀﺄن إﻟــﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻃﻬﻰ اﻟﻜﺒﺎب‪.‬‬

‫»أﻣﺮ ﻣﺄﻟﻮف«‬

‫»ﻗﻀﻴﺘﺎن‬ ‫ﻣﺘﻼزﻣﺘﺎن«‬

‫د‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﺸﺮوق‪،‬‬ ‫ﻋﻦ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺼﻴﻨﻰ‬ ‫واﻟﺮوﺳﻰ ﻣﻦ‬ ‫أزﻣﺔ ﺳﺪ اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫اﻹﺛﻴﻮﺑﻰ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺴﻨﺎوى‪،‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺸﺮوق‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫وﻧﻬﻮض ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫ א אא א א ‬

‫א א »כא « ‪ ‬א א א א א א !‬ ‫ﻋﺒﻮر اﳌﺤﺎذﻳﺮ واﳌﺤﻈﻮرات‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﺎ اﻟﺪرس ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻓﻰ اﳌﻮاﻓﻘﺔ وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﺴﺒﻖ‬ ‫)اﳉﻮﻧﺔ( )اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻪ أن ﻳﻠﺘﻘﻂ اﻟﻌﺮض اﻷول ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﻷن اﻟــﺰﻣــﻦ ﻳﻠﻌﺐ ﻟــﺼــﺎﳊــﻪ‪ ،‬ورﻏ ــﻢ ذﻟــﻚ ﻓــﺈن‬ ‫)اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﻣﺎدﻳﺔ أﻗﻞ اﺳﺘﻄﺎع ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات اﻷرﺑــﻊ اﳌﺎﺿﻴﺔ أن ﻳﺘﻌﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻓﻼم اﻟﻬﺎﻣﺔ‪) ،‬اﳉﻮﻧﺔ( ﻓﺮﺻﺘﻪ أﻛﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻗﺪ أوﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﺮض اﻟﻔﻴﻠﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻳﻀﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ )اﻟﻘﺎﻫﺮة( اﻟﺴﺒﻖ اﻟﺰﻣﻨﻰ‪ ،‬ﻛﻔﺎءة اﳌﺒﺮﻣﺠﲔ‬ ‫ﻓــﻰ )اﻟــﻘــﺎﻫــﺮة( ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻬﻢ اﻟــﺮﻫــﺎن ﻋﻠﻰ أﻓــﻼم‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﻌﺮف اﳉﻤﻴﻊ أن اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﻛﻤﻌﺎدﻟﺔ ﻟﻪ دور ﻣﺆﺛﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﳝﻨﺤﻚ ﻣﺜﻼ ﻓﻴﻠﻤﻪ‬ ‫ﻛﻌﺮض أول ﻓﻰ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳــﻂ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣــﻘــﺎﺑــﻞ ﺿــﺨــﻢ‪ ،‬وﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﺗُــﺼــﺒــﺢ ﻋــﺮﺿــﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺗﻨﺨﻔﺾ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‪ ،‬واﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﻋــﺎدة ﺗﺘﺒﺎﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮض اﻷول‪ ،‬ﺗــﻮاﺟــﺪ ﺑﻘﻮة داﺧــﻞ اﳌﻬﺮﺟﺎن‬

‫ﻣﺒﺮﻣﺠﻮن ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎن )ﺟــﺪة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ(‬ ‫وﻋــﺪد ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﲟﻬﺮﺟﺎن‬ ‫)دﺑــﻰ( وأﺛﺒﺘﻮا ﻛﻔﺎءة ﻻﻓﺘﺔ ﻓﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ )اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ(‪.‬‬ ‫ﻫـﻞ ﺗﻮاﻓـﻖ اﻟﺮﻗﺎﺑـﺔ ﻓـﻰ ﺑﻼدﻧـﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫اﻷﻓـﻼم اﻟﺘـﻰ ﺗﺘﻀﻤـﻦ ﻋـﺎدة ﻣﺸـﺎﻫﺪ ﻳﺮﻓﻀﻬـﺎ‬ ‫اﻟﺮﻗﻴـﺐ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﺑﺴـﺒﺐ اﻹﻓـﺮاط ﻓـﻰ اﻟﻌﻨـﻒ أو‬ ‫اﳉﻨـﺲ؟‪ ،‬ﺳـﺒﻖ أن أﻗﻴﻤـﺖ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧـﺎت )دﺑـﻰ(‬ ‫و)أﺑﻮﻇﺒـﻰ( و)اﻟﺪوﺣـﺔ(‪ ،‬ﻛﺎﻧـﺖ ﻫﻨـﺎك ﺳـﻤﺎﺣﺔ‬ ‫رﻗﺎﺑﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻓـﻰ ﺳـﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤـﺎن ﻻ ﺗﻮاﻓـﻖ‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑـﺔ ﺑﺒﺴـﺎﻃﺔ ﻋﻠـﻰ اﻷﻓـﻼم اﻟﺘـﻰ ﺑﻬـﺎ ﺟﻨـﺲ‬ ‫وﻋﻨـﻒ‪ ،‬وﻳﺒﻘـﻰ اﻟﺴـﺆال ﻋـﻦ ﻣـﺪى ﻫﺎﻣـﺶ‬ ‫اﻟﺴـﻤﺎح ﻓـﻰ ﻣﻬﺮﺟـﺎن )ﺟـﺪة( اﻷول‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﺎ‬ ‫ﺳﺘﻜﺸـﻒ ﻋﻨـﻪ اﻷﻳـﺎم اﻟﻘﺎدﻣـﺔ ﻋﻨـﺪ اﻹﻋـﻼن‬ ‫اﻟﺮﺳـﻤﻰ ﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ أو ﺟـﺰء ﻣـﻦ ﻗﺎﺋﻤـﺔ اﻷﻓـﻼم‬ ‫اﳌﺸـﺎرﻛﺔ ﺑﺎﳌﻬﺮﺟـﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة اﻷﺧــﻼﻗــﻴــﺔ ﻟﻨﺤﻮ ‪ ٥٠‬ﻓــﻰ اﳌــﺎﺋــﺔ ﻣﻦ‬

‫أﻓﻼم اﳌﻬﺮﺟﺎن ﲡﻌﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪول‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ ﲤﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻠﻌﺮض ﻓﻰ إﻃﺎر‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫اﳌــﻔــﺮوض أن اﻧــﺘــﺸــﺎر اﻟــﻔــﻀــﺎﺋــﻴــﺎت وﺗــﻌــﺪد‬ ‫اﳌﻨﺼﺎت ﻓﻰ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻨﺤﻬﺎ اﻟﻘﺴﻂ‬ ‫اﻷﻛﺒﺮ ﻟﻠﺤﻀﻮر‪ ،‬اﳌﻨﺼﺎت ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻓﻘﻂ ﻧﺎﻓﺬة‬ ‫ﻟﻠﻌﺮض‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺻــﺎرت أﻳﻀﺎ ﻣﻨﺘﺠﺔ وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺷﺮﻳﻜﺔ ﻓﻰ اﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﺗﺖ ﻓﺎﻗﺪة ﻟﻠﺼﻼﺣﻴﺎت‪،‬‬ ‫ﻷن اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﻌﻤﺮى اﳌﻌﻤﻮل ﺑﻪ ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫‪ ٦٠‬ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺑﺪأﻧﺎ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻗﺒﻞ ﺳﺒﻊ ﺳــﻨــﻮات‪ ،‬اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻊ اﳌﻨﻊ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﳑﻨﻮع‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺻﻼﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫أن ﳝﺘﻠﻜﻮا ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳉﺪﻳﺪة اﻟﺘﻰ ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫أن ﻧﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺧــﺘــﻴــﺎر‪ ،‬اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮى أﻟﻘﻰ اﻟﻜﺮة ﻣﺠﺪدا ﻓﻰ ﻣﻠﻌﺐ اﳌﻮاﻃﻨﲔ‪.‬‬

‫اﻟــﺒــﻌــﺾ ﻻ ﻳـــﺰال )ﻋــﻠــﻰ ﻗــﺪﳝــﻪ( ﻳــﺮﻳــﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ أن ﺗﺘﺪﺧﻞ ﺑﺎﳌﻨﻊ‪ ،‬ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺻﺎﳊﺎ‬ ‫ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻫﻞ ﻧﻌﺮض أﻓﻼﻣﺎ ﻣﺜﻞ )أﻧﺒﻴﺖ(‬ ‫اﻟــﺬى اﻓﺘﺘﺢ ﺑﻪ اﳌﻬﺮﺟﺎن و)ﺗﻴﺘﺎن( واﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﺑــﻪ ﺷﺮﻳﺤﺔ اﻟﺘﻴﺘﺎﻧﻴﻮم اﳊــﺎﺻــﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻔﺔ‬ ‫اﻟــﺬﻫــﺒــﻴــﺔ‪ ،‬اﻟــﺮﻗــﺎﺑــﺔ ﻻ ﺗــﺮﺣــﺐ ﺑــﺒــﺴــﺎﻃــﺔ ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻷﻓــﻼم‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﻓﻰ إﻃــﺎر اﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﺗﻌﺮض ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎك أﻓﻼم أﺧﺮى ﲢﺘﺎج إﻟﻰ ﻗﺪرة ﺗﻔﺎوﺿﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺴﺆول ﻋﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎن وإﻟــﻰ ﻣﺮوﻧﺔ رﻗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺰال أﺳﺮى اﻟﺮؤﻳﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳌﺒﺎﺷﺮة ﻓﻰ ﻛﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﳊﻴﺎة اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺸﻔﺖ أزﻣــﺔ ﺣــﻼ ﺷﻴﺤﺔ ﻋــﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﳊـــﺎد‪ ،‬ﺣــﻼ ﺗﺘﺒﺮأ ﻣــﻦ اﻟــﻔــﻦ وﺑﻌﺪ‬ ‫ذﻟﻚ ﺗﻬﺎﺟﻢ أﺑﺎﻫﺎ اﻟﻔﻨﺎن أﺣﻤﺪ ﺷﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻓﺔ‪ ،‬وﻧﻘﻴﺐ اﳌﻤﺜﻠﲔ أﺷﺮف زﻛﻰ‬ ‫ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻔﻦ ﻓﻰ ﺑﻴﺎن وﻳﻘﺮر ﺷﻄﺐ ﺣﻼ ﻣﻦ‬

‫ﻛﺸﻮف اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫اﺳــﺘــﻨــﺪ أﺷــــﺮف زﻛـــﻰ ﻓ ــﻰ ﻣــﻌــﺮض ﺣــﺪﻳــﺜــﻪ‬ ‫وﻣــﺪاﺧــﻼﺗــﻪ ﻟــﻠــﺪﻓــﺎع ﻋــﻦ ﻣــﻮﻗــﻒ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺿﺪ‬ ‫ﻫﺠﻮم ﺣﻼ أن اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺸﻌﺮاوى أﺑﺎح اﻟﻔﻦ‪.‬‬ ‫وأﺿـ ــﺎف ﺣــﺘــﻰ ﻻ ﻳﺘﺸﻜﻚ أﺣ ــﺪ ﻓــﻰ ﺻــﺪق‬ ‫اﻟــﻮاﻗــﻌــﺔ أن ﺗــﻠــﻚ اﻹﺑ ــﺎﺣ ــﺔ ﺣــﺪﺛــﺖ ﺑــﺤــﻀــﻮر‬ ‫ﺣــﺴــﻦ ﻳــﻮﺳــﻒ‪ ،‬واﳊــﻘــﻴــﻘــﺔ ﻻ ﺟــﺪﻳــﺪ ﻓــﻰ آراء‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاوى اﻟﺘﻰ رددﻫــﺎ أﻳﻀﺎ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺸﻴﺦ د‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻰ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ أﺑﺎﺣﺎ اﻟﻔﻦ وﻫﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪان ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ اﳌﺘﺤﻔﻆ اﻟﺬى‬ ‫ﻳﺨﺎﺻﻢ روح اﻟﻔﻦ‪.‬‬ ‫ﻳــﺎ ﺻﺪﻳﻘﻰ أﺷ ــﺮف‪ ،‬ﻫــﻢ ﻳــﺮﻳــﺪون أن ﺗــﺰداد‬ ‫ﺳﻄﻮﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﺑﻞ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﻓﺬ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪،‬‬ ‫اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ﺷﻌﺒﻴﺘﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺘﻮﻟﻰ اﻟﺸﻌﺮاوى ﻫﻮ‬ ‫أﻛﺒﺮ ﺧﻨﺠﺮ ﻳﻮﺟﻪ ﻟﻠﻔﻦ ﻓﻰ ﻣﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻻ ﻧﺮﻳﺪه ﻓﻨﺎ‬ ‫ﺷﻌﺮاوﻳﺎ!!‪.‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.