IDEAS PRINCIPALES DEL MUNDO DE SOFIA DE LAS PÀGINAS 305-387 TEMA Bjerkely
IDEAS PRINCIPALES Conocer lo valioso que es la vida y que en algún momento desaparecerá, es igual que la creación del universo, sobre todo la existencia del ser.
Según Demócrito los cambios de la naturaleza no son realmente que cambien por sí mismos, sino porque las partículas que las forman cambian, los objeto no cambian por error, sino porque tienen que cambiar.
Cuando se tiene el conocimiento que todo desaparecerá, hasta entonces se valora la vida.
El interés por lo que se vive es interesarse por la vida, porque no existe nada en la mente que no haya pasado por los sentidos. Para Aristóteles Plantón duplicaba el número de las cosas en virtud de que no existe nada en la mente, que no haya estado antes en los sentidos. En nuestra propia alma podemos estar más cerca de Dios, incluso percibir que somos nosotros el gran misterio divino. Berkeley negó la existencia de un mundo fuera de la conciencia.
La Ilustración
Ser o no ser no es toda la cuestión, otro asunto importante de pensar es en que somos en realidad. La historia puede simplemente seguir y seguir aún después que todas las piezas de la filosofía y ciencia se hayan puesto. Los filósofos franceses de la Ilustración consideraron construir una base para la
moral, la religión y la ética, de acuerdo con la razón inalterable de las personas. La Ilustración francesa, se centró en los siete puntos siguientes:
Rebelión contra las autoridades Racionalismo La idea de «ilustrar» Optimismo cultural Vuelta a la naturaleza Cristianismo humanizado Derechos humanos
Es importante mencionar que la pedagogía como ciencia tiene sus raíces en la Ilustración. Derechos Humanos Los filósofos de la naturaleza, Lucharon contra la censura y a favor de libertad, garantizando la libre expresión de las ideas referentes a la religión, moral y ética. La inviolabilidad del individuo se fue incorporado en la Declaración de los Derechos Humanos aprobada por la asamblea nacional francesa en 1789, fundamentadas en la libertad, igualdad y fraternidad. Durante la revolución francesa se dieron los primeros ejemplos de la lucha de la mujer; Una de las que más lucharon a favor de los derechos, fue Olympe de Gouges. Pues conjuntamente con algunos filósofos pensaban en que las mujeres debían tener los mismo derechos que los hombres.
Kant
Para Immanuel Kant, era importante salvar la base de la fe cristiana; fue el primero que trabajó en una universidad en calidad de profesor de filosofía; se le llamaba filósofo profesional. Opinaba que tanto la percepción como la razón juegan un importante papel cuando percibimos el mundo.
Llamaba al Tiempo y al Espacio las dos formas de sensibilidad del hombre, nuestra conciencia son anteriores a cualquier experiencia. Nuestros sentidos perciben lo que vemos y la experiencia fundamento lo que sentimos. Ni la razón ni la experiencia poseen ningún fundamento seguro para poder afirmar la existencia de Dios. He aquí donde fracasan la experiencia y la razón surge un vacío que puede llenar la religión. Postulado práctico: se refiere a algo que hay que afirmar para la práctica del hombre, es decir para la moral del hombre es moralmente necesario suponer la existencia de Dios. La diferencia entre el bien y el mal es algo es algo verdaderamente real; todos los seres humanos sabemos lo que está bien y lo que está mal, y lo sabemos no solo porque lo hemos aprendido, sino porque es inherente a nuestra mente. La ley de la moral tiene la misma validez absoluta que las leyes físicas de la naturaleza. La regla de oro de KANT es la ley de la Moral.
El Romanticismo
No existe diferencia entre el Romanticismo Universal con el Nacional. En este período está presente la cultura popular y la naturaleza del arte así mismo se recopilaron canciones y cuentos populares. Se construyó la música (Beethoven) y la música popular.
artística
El romanticismo surgió en Alemania como una reacción contra el culto a la razón de la Ilustración.
Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Considerado hijo del romanticismo, emplea el espíritu universal como la manifestación humana, porque sólo lo humano tiene espíritu. El señalaba que la verdad era subjetiva, porque todo estaba dentro de la razón porque la consideró como algo dinámico, es progresiva; está en constante ampliación. Pensaba que la base del conocimiento humano varía de generación en generación. No existe ninguna verdad ni razón eterna, ya que todo depende de la época y así se define la forma de pensar, tiene que ver con el contexto histórico. La historia verá que la humanidad ha ido hacia un conocimiento cada vez mayor de si misma y también hacia un “despliegue de energías” cada vez mayor. Cada vez que se expone una afirmación tan audaz, se producirá una nueva afirmación, “negación”. Tres fases del conocimiento: tesis, antítesis y síntesis. Cuando un socialista y un conservador se sientan para resolver un problema social, se producirá rápidamente una tensión entre los dos modos de pensar. Cuando un socialista y un conservador se sientan para resolver un problema social, se producirá rápidamente una tensión entre los dos modos de pensar. La más elevada forma de autoconocimiento la alcanza el espíritu universal en la razón absoluta. Y esta “razón absoluta” es el arte, la religión y la filosofía.