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Periódico escolar de distribución gratuita. Julio de 2010

Proyecto Uso Pedagógico de la Prensa Escolar Secretaría de Educación Distrital

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Edición

Institución Educativa Distrital Tomás Carrasquilla. Edición N° 4 - Julio de 2010. Periódico escolar de distribución gratuita

l a i c e p s E Bicentenario

asquilla fue un en el Tomás Carra de nuestro país. al on ci itu st In enci El Foro ear de independ espacio para recr mentos recrea , mediante argu e nos permiten ón ci itu st In la de qu El diálogo dentrocamiento, respeto y tolerancia estros propósitos nu er ac de o de gr s lo je el ua ra ng le humanos. munadamente pa trabajar manco os y el respeto de los derechos iv educat

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Editorial

Mujeres en la independencia

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odos hemos escuchado sobre los grandes logros en las gestas libertadoras de nuestros patriotas, convertidos luego en héroes y caudillos. Las colombianas y colombianos casi nunca preguntamos por el papel real y representativo que tuvo la mujer a lo largo de la historia de nuestra patria. Tal vez escuchamos por algunas versiones de tiempos antiguos que muchas mujeres fueron acalladas, torturadas, fusiladas, o quizás, lo mas doloroso olvidadas por la historia colombiana. Ellas son una pequeña hoja, entre los libros que tratan sobre las múltiples conquistas de nuestros mas nombrados libertadores. Aunque escasamente sabemos de algunas heroínas por su ferocidad como la Cacica Gaitana quien se levantó con más de seis mil indígenas contra Pedro de Añasco, o Gregoria Policarpa Salavarrieta Ríos quien antes de morir proclamó ante su pueblo las siguientes palabras “Pueblo indolente: cuan diversa seria vuestra suerte si conocieseis el precio de la libertad… pueblo miserable, yo os compadezco, algún día tendréis mas dignidad”. Manuela Beltrán “la primera mujer en romper el símbolo de la tiranía española en América”. María Antonia Santos Plata quien vislumbró la libertad del pueblo antes de morir bajo las balas del tirano, o la ecuatoriana"Manuelita Sáenz" "Libertadora del Libertador" quien ha sido convertida actualmente en la figura mas representativa del feminismo latinoamericano, pero quizás estas mujeres se han quedado con escasos visos en la memoria de unos pocos colombianos. Sin embargo, muchos desconocen quienes fueron esas mujeres que nunca desfallecieron, aún a pesar de ser rechazadas por los ejércitos patriotas bajo el miedo de la indisciplina y los furtivos amores, ellas, las que marcharon a su lado hombro a hombro por la certeza de la lucha y la libertad de los pueblos, quienes soportaron las inclemencias del clima, ayudando a los heridos, dando de beber a los sedientos, cocinando para ese inmenso ejército, cargando sus fusiles y cargando sus muertos, disciplinadas y tenaces, fuertes e indómitas pero sobre todo fortaleciendo con su coraje el espíritu patriota, ellas siempre estarán en las mentes de quienes sabemos que la libertad cobra un doloroso precio. Así mismo, debemos recordar quienes fueron Justa Estepa, Zulia, Teresa Olaya, Dolores Torralba, Rafaela Rangel, Fresia, Ramona Albarán, Simona Duque de Alzate, Rosaura Vélez de Peña, personas importante en la historia de la independencia, y como olvidar a Matilde Guevara, esa pequeña niña de trece años quien se declaró patriota, fue brutalmente azotada y desterrada de su patria; existen aún muchos mas nombres de mujeres fabulosas dentro de las gestas libertadoras, mujeres que dieron su vida por el pueblo, pero sobre todo por la libertad de la patria exigua y olvidada de tanto estar de rodillas y sometida por el dueño de un territorio que antes era libre y abundante en toda su extensión, en toda su plenitud. Ese suelo que hoy nos convoca no sólo al recuerdo de las viejas batallas por la libertad sino a la batalla por nuestra verdadera soberanía. Acaso hemos olvidado realmente nuestro sentido patrio como mujeres, porque las mujeres y los hombres van marcando una pauta representativa en cada proceso histórico, político y social, son ellas y ellos los que vierten su sangre y entregan a sus hijos por las causas de los pueblos. Son los pueblos los que determinan sus destinos, es su conciencia social y su autodeterminación real la que permite que sean vilipendiados, azotados y masacrados. Somos los pueblos los que de manera indomable con las costumbres o modales de otros tiempos y latitudes permitimos la ingerencia en nuestros territorios de poderes cuyos intereses foráneos están en unas pocas manos. Somos los pueblos los que nos constituimos en las gestas libertadoras pero también los que elegimos nuestros destinos y sobre todo nuestros representantes. Por: Martha Lucy Pineda Reyes. Docente de Humanidades

ALCALDIA MAYOR DE BOGOTÁ D.C. Secretaría de Educación SAMUEL MORENO ROJAS Alcalde Mayor de Bogotá ANDRÉS HERNANDO GOUZY AMORTEGUI Alcalde Local Barrios Unidos CARLOS JOSÉ HERRERA JARAMILLO Secretario de Educación Distrital JAIME AUGUSTO NARANJO Subsecretario De Calidad y Pertinencia CARLOS ORLANDO PARRA ROMERO Director Ciencias, Tecnologías y Medios Educativos SANDRA PATRICIA GARZÓN ROJAS Dirección Proyecto Uso Pedagógico de la Prensa Escolar “Enpapelaos” Dirección Ciencia, Tecnología y Medios de Educativos

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA JAIME ALBERTO LEAL AFANADOR Rector CLAUDIA PATRICIA TORO RAMÍREZ Vicerrectora Desarrollo Regional y Proyección Comunitaria NURLIAN TORREJANO GONZÁLEZ Coordinadora Desarrollo Institucional y Responsabilidad Social LUCY MAUREN DAZA CUERVO Coordinadora Equipos de Profesionales UNAD MARCELA FERRER NEMOCÓN Comunicadora Social LUZ DARY RINCÓN GUERRERO Diseñadora Gráfica

COLEGIO DISTRITAL TOMÁS CARRASQUILLA Correo electrónico: tomaslavoz@ hotmail.com RECTORA Beatriz García García COMITÉ EDITORIAL Fernando Bautista Martha Lucy Pineda COLABORADORES Jhon Espitia - Wilson - Jeison Benavides - Cristian Arrieta, Angélica Rodríguez - Silvia Castillo - Karen Olmos - Richard Madera - Nicolás Reina - José Raul Rincón - Lorena Cifuentes - Johan Lee - Julian López Nicolás Cardona - Cristofer Mendoza - Jorge Darío González - Carolina Ospina - Joel Pacheco. IMPRESO POR HYA IMPRESORES SERVICIOS Y SUMINISTROS LTDA. BOGOTÁ - COLOMBIA CALLE 69 No. 70-55 - PBX: 7460044


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Literatura

Acrósticos

dencia n e p e d In 902

victoria mo de la u h l e r o tuosa p era I mpe ra patria se lib s t ra s r e e u u N es g az s grand n mundo de p e igualdad la e D u ía r o u d bid nan E nto mientos de sa ara el futuro. e lucha d a p s s n e e r alo o P endero ñando v sible en este s y demostrand al e s n E s o n r a p e iz t n im a ce es , fr N ada ndiendo de las a nación plena los e n a c u s id e e v d la ros o D timient r los mares de zón de guerre n e s l a o E con cor gando p . N ave bianos unidos lo logrado r libertad C olom ables al habe camino de la s m I ndo os las bandera m a A lz

Bicentenario Curso 903 B I C E N T E N A R I O

landiendo el tricolor de sus banderas los guerreros ndomables al viento, recuerdan sus férreas luchas on amor, forjan los años de emancipación y ntre siglos y siglos pelean sus batallas. aciones y naciones surcaron los Andes ribulados por sus grandes dificultades ntendiendo que lo anhelado por uestro pueblo americano fue el mor por la independencia, el respeto por nuestra aza, cuyos ríos de sangre, arrancados en la batalla brotaron nundando con su cauce sus territorios pero que con rgullo patrio nos dieron la esperanza y la libertad.

Ilustraciónes de: Cristian Arrieta 11-02 J.T.

Curso


Literatura Héroes

Curso 903

H ombres que se forjan E n las bata llas de los pueblos R audos, ágiles y vigorosos, entre las O las de un m ar de lucha, de fuerza y E speranza, en busca de S u anhelada lib er tad.

Polica0r3pa Curso 9

r á en el n o qu e da e u q je a r valiente alor y co P uro v ualable y ig in r je u m namente O lvido, a incansable y ple er tad r lib o , ella L uchad da con la palabra ían fuer te te c a h la a ir c fi viv gen I denti ganas de ato de su s r a lt s a n e m y m in C uyas ufrimiento re pensadora, a p o r el s id r Pola le, lib lo o d A indomab te, ella, la de su pueblo. n ia e r g a li n te io c in R evolu cipación mántica, r la eman , justa, ro o a p s , o e d r e ia u P te m nadamen A pasio

El miedo Por: Martha Lucy Pineda Docentes de Humanidades

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ace incubando su pequeña ponzoña en cada rincón del alma, sometido, se inyecta de vitalidad para jugar el juego de la pandemia, se ve en los rostros desolados, en las miradas pérdidas y sofocadas por la ira, en los que padecen de ese virus contaminante que atrapa y hace un nudo en la garganta, en los que fruncen el ceño por la duda. Implacable se introduce en cada vértebra inmovilizando, atrapando, descontrolando, desmintiendo, desarraigando; surge en cada pequeña célula del cuerpo y viaja a contracorriente por nuestras venas y arterias envenenando nuestros sueños, somete nuestros nervios, nos llena de pesadez y comprimida angustia, vuelca en abruptos saltos nuestro corazón enloquecido, sube por el esclavizado conducto faríngeo, enrareciendo el aliento, para salir victorioso y explotando como un caudal inmenso en plena bocanada y ser arrojado al viento.

Tiempo Por: Martha Lucy Pineda Docentes de Humanidades

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ramos conquistadores de sueños, atardeceres de ramas viajando en las minúsculas gotas de lluvia que dejaba el viento, sonreíamos a la nueva vida, al amoroso encuentro, a la nueva primavera. Esa tarde… solos bajo la lluvia; rodeados del frío de los viejos tiempos, miramos caer los pétalos de las astromelias, los narcisos y las magnolias, ellos presurosos para impresionarnos en el descenso, jugaron con el viento para caer subrepticiamente sobre el tapete formado por otras lluvias, de otros tiempos o quizás de frescos atardeceres, pero que hoy estaban tan presentes. Y como un sólo haz de luz estábamos amándonos plenamente junto al río turbulento, desgajamos nuestro hálito y morimos de pasión infinita entre un arco iris mágico, nuestros cuerpos permanecieron intactos, sólo el roce de una lágrima sacrificó este encuentro, porque tarde era, y el reloj ya había marcado su implacable pero silencioso paso en el tiempo.

La turba Por: Martha Lucy Pineda Docentes de Humanidades

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espués de tantas y tantas batallas, de infructuosos y férreos combates, aquellos hombres ya se encontraban diezmados por las difíciles circunstancias. Eran una turba hambrienta que se cubría de harapos por los años de miseria ya vividos, adoloridos de la patria y la bandera, náufragos del alma, desterrados en sus propias tierras, cansados y con miradas febriles por la carencia, sometidos ya sin someterse realmente, aquellos hombres jugaron su última carta… el As sobre la manga y por los siglos de los siglos rompieron una a una las cadenas para gritar plenamente al viento americano su espíritu libertario.

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Opinion

200 años de pasión Por: Andrés Felipe Muñoz (Ex alumno Tomás Carrasquilla) Universidad Pedagógica Nacional

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Por eso pienso que hemos sido un pueblo trabajador con ganas de seguir y cada día lograr nuestra independencia personal, porque la verdad, la libertad de Colombia no se logró, aún dependemos de otros países; es decir, simplemente nos “emancipamos” para posteriormente “asociarnos” con los que algún día fueron nuestros colonizadores. Han sido dos centenares de luchas del pueblo para no ser simplemente la turba ignorante que conciben muchos de nuestros representantes políticos.

Es saludar diariamente el regalo de la vida y compartir con nuestros compañeros

Por otra parte, hoy en día vemos todo lo malo que pasa en este gran país, y olvidamos todo lo positivo como pueden ser nuestros montes, costas y geografía; esto que nos hace colombianos, el haber nacido alrededor de los océanos Pacífico y Atlántico. Igualmente, Colombia es más que violencia y drogas, es más que muchos años de historia, es música, baile, colombianos somos nosotros: los que estudiamos, trabajamos, y los que luchamos todos los días para concebir un país más justo y digno para todos. Así mismo, el florero de Llorente es una fiel muestra de nuestra audacia, nada nos queda grande, todo lo sabemos y lo que no sabemos lo inventamos. Finalmente, está es una simple reflexión para que cada día que amanece lo hagamos diferente, el vitalismo es la posición filosófica caracterizada por postular la existencia de una fuerza o impulso vital sin la que la vida no podría ser explicada; algunos atribuyen esa fuerza al alma, por qué no atribuirlo al orgullo de ser colombiano. Son 200 años y serán muchos más, lo importante es dejar nuestra huella.

Es encontrar una mano amistosa a pesar de las dificultades de la vida

“ser colombiano significa tener algo más que un Bicentenario de historia al hombro”.

Es dar ejemplo diariamente en cada acto de la vida, es compartir en la diversidad y mirar un mismo camino

Fotografía: archivo fotográfico prensa escolar

or esta época se habla mucho del Bicentenario, yo diría que podríamos hablar de historia y de próceres, pero hay cosas mejores. Han pasado 200 años de guerras rojas y azules, 56 presidentes… ya casi 57, donde a mi parecer, cada uno ha dejado todo a media marcha. Son muchos años de federalismo y centralismo, del grito de Independencia. Quién iba a pensar que la excusa de los criollos sería un florero; a eso voy, más allá de ver todos estos acontecimientos, podríamos ver estos 200 años de empuje colombiano.


Opinion

La afrocolombianidad Por: Docente Clara Imelda Caro Ciencias Sociales J.T

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l colonialismo de los siglos XV y XVI, trae la esclavitud a la civilización occidental y el cristianismo se universaliza por la acción de los misioneros en Asia, África y América, los estados modernos de Europa se consolidan con bases políticas, económicas y sociales relacionadas con el tráfico negrero sobre el mar Caribe, convirtiendo a Cartagena en el primer y único puerto de entrada de este tráfico, ya que desde allí se surtían mercados y centros de trabajo en América Central y Antillas(Puerto Rico, Santo Domingo, Cuba y México). El elemento africano no sólo participó en la economía sino en la sociedad colonial que lo involucró en todas las actividades y en algunas constituyó la base de la producción; así mismo fue pieza clave en el tablero del expansionismo europeo dentro del marco capitalista mundial. Además, otro de los tantos aportes de la cultura africana fue la danza, donde la mezcla de lo mítico, lo religioso, lo sagrado y profano es permanente en toda clase de festejos, que se celebran especialmente en nuestras costas, donde podemos observar gran variedad de aires folklóricos, que son el resultado del inconformismo social del afro y del indígena que estaban sometidos al látigo del blanco. A raíz de esta condición inhumana crean los Palenques, sitios donde se reunían para recordar a sus ancestros africanos. El descubrimiento de América marcó entonces para la historia de nuestro país, la llegada de nuevas razas con rasgos físicos y costumbres

muy diferentes a la de nuestros aborígenes, fusión que permitió el mestizaje y el nacimiento de nuestra identidad nacional. También, el papel de las comunidades negras no sólo fue en la institución esclavista, ellos fueron protagonistas en los procesos de independencia de nuestra nación, como fue el caso de los cimarrones quienes construyeron palenques como foco de resistencia en pro de su libertad y en contra de la invasión española. Igualmente, podemos mencionar las comunidades del Choco y Urabá, quienes siempre han tenido que luchar por sus derechos y muchas veces son desplazados o sometidos a tratos crueles y humillantes. En toda esta parte de la historia no podemos olvidar a Simón Bolívar, quien luchó para abolir la esclavitud, pero fue sólo hasta el 21 de mayo de 1851, cuando en el gobierno de José Hilario López, el congreso expidió la ley de Manumisión o de libertad de los esclavos. Después de 140 años nuestro país por medio de la constitución de 1991, reconoce la diversidad étnica y cultural, que nuevamente es afianzada por la ley 70 de 1993 o de comunidades que hoy en día conocemos. Finalmente, la invitación es a que rescatemos 159 años de la abolición de la esclavitud, y construyamos procesos de resistencia, persiguiendo y asumiendo la responsabilidad histórica, de la mano del conocimiento para aprender a ser autónomos, independientes, libres de cadenas políticas y de prejuicios raciales.

http://www.negroartist.com/Slave%20Sales%20and%20Auctions%20African%20Coast%20 and%20the%20Americas/images/Slave%20Barracoon,%20Congo,%201880s_jpg.jpg

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Opinion Una mirada crítica al bicentenario Por: Carlos Alberto Monroy Sánchez Docente de Ciencias Sociales

http://www.latinamericanstudies.org/venezuela/simon-bolivar.jpg

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l 20 de Julio de 1810 representa para el país el inicio y la culminación del proceso independentista, en tanto que éste se había gestado directamente desde el movimiento comunero en 1789 y se desarrolla en su fase final hasta el día en que se sella definitivamente la independencia de nuestro país, el 7 de agosto de 1819. Esa es la historia que todos conocemos o al menos deberíamos conocer. Pero esa es sólo una sola cara de la moneda.

Hoy en día, con el pretexto de erradicar el narcotráfico y el terrorismo, Estados Unidos ha adoptado un plan de ayuda a Colombia que consiste en suministrarle recursos técnicos, financieros y militares, a cambio de seguir siendo su aliado estratégico en el continente. El precio que debemos pagar por esa ayuda se traduce en la entrega de la soberanía al país del norte, que sigue entrometiéndose en los asuntos no sólo del país, sino de Latinoamérica.

La historia que debemos procurar aprender, si bien es cierto que las fechas son importantes, es más bien la crítica. En la que sepamos a ciencia cierta qué es lo que realmente ocurrió y qué está sucediendo. Hace 200 años logramos liberarnos del yugo español, que nos oprimió desde los albores del descubrimiento y la colonia. Pero, de una u otra manera, en otros sentidos, seguimos siendo un país dependiente y carente de autonomía. Una vez obtenida la independencia, otras potencias europeas fijaron sus afiladas garras en nuestros endebles países, así como también lo hizo el que se considera el hermano mayor del continente; Estados Unidos. Desde entonces hemos sido objeto de las diversas políticas del país del norte. Fuimos víctimas de la política de “El Gran Garrote” a comienzos del siglo XX, cuando por diversas circunstancias se separó Panamá de nuestro territorio; luego, cuando E.U. implementó la política de “El Buen Vecino”, recibimos algunos beneficios a cambio de mantenernos fieles a las ideas capitalistas o democráticas y no dejar prosperar en el país las ideas socialistas y el comunismo.

Hoy, existe un gran debate en torno a la conveniencia o inconveniencia en la instalación de las siete bases militares de Estados Unidos en Colombia, pues los países de Latinoamérica ven con muy malos ojos los alcances de dicha “cooperación”. Cada uno siente amenazada su soberanía y sus intereses, mientras que a los gobernantes de Colombia, al parecer, sólo le interesa entregarla al hermano mayor del norte, dizque con el propósito de acabar con todas las rutas que tiene el narcotráfico por el Pacífico y el Atlántico. Ojalá el costo de dicha cooperación no sea la entrega de importantes recursos naturales como las fuentes de agua, pues quiéralo o no las futuras guerras van a ser por este preciado líquido. Así, que si bien es cierto que debemos sentirnos orgullosos de conmemorar los 200 años del Grito de Independencia y la consecución definitiva de la misma, frente a España, no menos críticos y escépticos debemos mostrarnos ante la situación real del país en el contexto mundial, pues de una u otra manera seguimos siendo objeto de la política norteamericana de “América para los americanos”. ¿Cuál será el presidente de turno de Colombia que le va a servir a los propósitos al país del Norte?

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Foro

200 años… ¿cuántos más harán falta? “Si tengo la razón nadie se acuerda; si estoy equivocado nadie lo olvida” Anónimo Por: Jennifer Delgado 1101 J.T

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a aparición de los derechos humanos en Colombia se remonta al año 1795 cuando Antonio Nariño traduce y divulga en esta región “la declaración de los derechos del hombre” que causa una lucha al interior del país, para lograr su aceptación y su cumplimiento. Estos derechos a partir de 1810 se incorporan de diversas formas a la constitución de nuestro país convirtiéndose así en normas jurídicas, asumidas por el Estado. Sin embargo, es triste ver que muchos de estos derechos se quedaron ahí, escritos sobre un papel, como un discurso que no es llevado a la práctica, ya que son vulnerados constantemente, presentándose diariamente, homicidios, secuestros, extorsiones, masacres y desplazamientos entre otras violaciones de derechos humanos, debido a los problemas internos del país. Pero ¿cómo es que todo esto pasa?... simple, por unas inestables bases de derecho. Colombia tiene como base e incluso como lema dos derechos fundamentales: la libertad y la justicia, los cuales marcan la pauta de cumplimiento de los demás derechos y por desgracia son exactamente, estos dos derechos, los más pisoteados en nuestro país. Se dice que hay “libertad” pero nos vemos rodeados de secuestros en condiciones de suma crueldad, al menos 3387 secuestros han sido registrados en un solo año, ligados directamente a la extorsión, se dice que hay libertad pero “el expresar ideas que puedan resultar contrarias puede ser muy peligroso”.

lugar de combatirla, el principal problema está en la constante adopción del país de modelos de justicia de otras partes, que aquí con nuestras condiciones resultan inútiles e insuficientes para la comunidad que pide a gritos una justicia dentro y fuera de los tribunales, la falta de ella crea odio y deseos de venganza en las víctimas que se pueden convertir fácilmente en victimarios, y así poco a poco, día a día, parece que en vez de avanzar un paso retrocedemos dos. ¿Cómo puede ser que después de tantos años no tengamos resultados tangibles y verdaderos con respecto a nuestros derechos?... De ahí la responsabilidad de nosotros, los estudiantes, los jóvenes, los ciudadanos; quienes somos el presente y el futuro del país para contribuir al cambio, no solo teniendo una postura crítica, además ser capaces de actuar, de hacer algo más que señalar, es decir cambiar nuestro entorno. También es importante la educación impartida en el colegio. Aquí en el Tomás Carrasquilla he tenido la oportunidad de compartir con un gran material humano, mis compañeros, ávidos de conocimientos, con muchas expectativas frente a su proyecto de vida, absolutamente capaces y dinámicos; y con un grupo de profesionales en educación caracterizados por su idoneidad, con gran experiencia, talentosos, todos unidos y comprometidos por mejorar el nivel de desarrollo humano, haciendo uso del recurso más preciado: “la inteligencia y la afectividad”.

Pero antes que formar: científicos, técnicos y sabios necesitamos seres La justicia esta mucho peor, ya que es casi absoluta la impunidad en que humanos competentes con mente futurista, donde se trabaje el ser, el saber, el hacer y el querer. Planear y ejecutar un verdadero quedan los crímenes y da lo mismo si es uno o varios, porque nuestra proyecto en valores, vivenciados no solamente por nuestros justicia es blanda y el estado favorece la compañeros estudiantes sino por todos los que tienen la impunidad en dicha de trabajar en la institución educativa. Desarrollando su auto- estima como elemento fundamental para formar jóvenes optimistas, con un claro liderazgo, y desarrollando también buenas relaciones interpersonales, creando mentes receptivas al cambio, encausando a sus integrantes a ser buenos hijos, buenos estudiantes y buenos ciudadanos colombianos.

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speto námica del re di la en y s to ativa. Estar aten munidad educ co la da to de es tarea sa escolar tográfico pren fo o iv ch ar a: Fotografí

Personalmente pienso que es mucho lo que hemos pasado, como para retroceder de la manera como lo estamos haciendo, es el momento preciso para detenernos, pensar y actuar frente a la realidad, proponer una revolución diferente, sin armas incluso sin marchas sino empezando por el cambio personal porque “Es en el corazón donde comienzan las guerras”, si yo cambio, cambiará; mi familia, la sociedad, mi ciudad y mi país por medio del ejemplo, tal vez así no harán falta otros 200 años, tal vez así obtengamos el resultado de los 200 pasados y tal vez sea esta la generación capaz de convertir a Colombia en más que un nombre, más que una bandera, más que un escudo, convertirla en el país con el que todos soñamos: un país con originalidad, libertad y justicia social.


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Foro

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El grito de Independencia Por: Neifi Morales Ex alumna promoción 2009

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ace 200 años un pueblo unido gritó y defendió su independencia, luchó con sus propias manos por la autonomía de su Nueva Granada, levantó su cabeza para caminar hacia un horizonte de ideas proclamadas y dirigidas por ellos mismos.

Igualmente, en esta época todos nos jactamos de nuestra “libertad” sin darnos cuenta que somos más esclavos que hace 200 años, ya que hoy no nos oprime un régimen extranjero, ni nuestra ignorancia o debilidad; lo hace nuestra indiferencia hacia la situación social, política y económica que tristemente vive y encarna una sociedad que aunque nos hagamos los locos y distraídos también es nuestra, y de la cual también somos los culpables de su sufrimiento. En la actualidad no luchamos con extraños, lo hacemos con los mismos que llamamos compatriotas y nos asesinamos unos a otros a sangre fría y no exactamente con armas sino con intolerancia, irrespeto y petulancia. Ya dejamos de luchar por un país mejor, para librar una batalla propia en la cual no importa sino lo que cada uno piense… nos hemos encasillado tanto, en pelear contra nosotros mismos que le estamos entregando a otros lo que es nuestro, cediendo a ladrones con cuello blanco lo que hombres y mujeres con sudor, vigor y fuerza luchan a diario.

Este es un panorama de lo vivido en el co legio Tomás Carrasquilla con su s estudiantes y doce ntes quienes discutieron instituc ionalmente, las respectivas ponencias para parti cipar en el Foro Loca l 2010 como es la tradición de ca da año.

Al parecer, días después de aquel importante hecho muchos catalogaron a la Nueva Granada como uno de los países con más valentía, coraje y amor propio, pero hoy tristemente a nuestra Colombia la reconocen por otras particularidades. Tal vez ese día muchos hogares festejaron la libertad de su pueblo, mientras hoy algunas familias lloran el secuestro y la pérdida de hijos, padres o familiares. Quizá, esa noche todos los granadinos se sentaron alrededor del calor de su hogar a comer como si fueran una sola familia, no como sucede en nuestros días que cada uno se preocupa por sí mismo olvidando que otros tienen las mismas necesidades. Asimismo, pienso que cuando se les quiera enseñar a las siguientes generaciones que aquel 20 de julio de 1810 se dio el grito de independencia que nos llevó a la libertad, y al parecer no fue tan liberador ya que ellos notarán que hoy, en pleno siglo XXI callamos nuestras voces para dejar que el silencio nos vuelva a dominar. El legado que deberíamos traer impreso en nuestras mentes y corazones como buenos colombianos se ha borrado, ya no nos importa sino nuestro propio bienestar y alcanzar un sin número de metas individuales sin importarnos que hay muchos que no pueden soñar, pues otros se han encargado de arrebatarles los sueños y las esperanzas. Cabe mencionar que Colombia no necesita más guerras, lo que pide es que de nuevo todos nos unamos en torno de ese amarillo, azul y rojo para luchar contra la indiferencia que nos sume y nos hace mucho más esclavos, ¡esclavos de nosotros mismos!

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Fotografía: archivo fotográfico prensa escolar

Hoy, recordamos con orgullo las hazañas de nuestros antepasados, las vidas que se entregaron para construir un país mejor, los pueblos que nunca se dejaron vencer. Es interesante echar un vistazo hacia el pasado y ver tan memorable cuadro. Aunque, también es muy triste observar nuestro presente y futuro, pues hemos dejado atrás el luchar y defender nuestras ideas.


Moda

De trajes y de épocas Por: Joel Lozano Curso 903 J.T

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urante el periodo de emancipación Colombia ya tenía los ojos de Europa encima, y para ser más específicos, esta incipiente nación tenía que copiar la moda de España y Francia. También la clase influyente de ese entonces se vestía copiando la moda de París, vistiendo de un modo más acorde con la época. Es así como, la mujer colombiana se vestía al estilo de la bella época, sus trajes eran menos ostentosos, usaban colores claros porque los colores, al igual que el estilo, denotaba cierta sobriedad en relación con el periodo barroco; el corte típico de los vestidos es el llamado corte princesa, con un recogido debajo del busto. Debajo de los atuendos las damas llevaban una enagua, generalmente en color marfil o blanco. Por otra parte, los zapatos de las damas solían ser de tela o hechos a mano en algunos casos y llevaban uno que otro bordado. En relación con el peinado, se estilaba el rodete, sostenido con una peineta, dejando caer algún bucle al costado de ambas mejillas.

en Cada jov su imprime onal s r sello pe cuando viste, mira, se o piensa a su comunic ser al e d forma mundo

En cuanto a los hombres de “clase alta” el vestido usual era una chaqueta entallada y pantalón ceñido al cuerpo, todo en color negro. Debajo se portaba la camisa de color blanco y era más ceñida que el saco. A ningún hombre de clase alta podía faltarle la galera y el bastón, que coronaban el atuendo. La variante de gala era el frac de origen francés que surge a mediados del siglo XVIII. El saco es más corto adelante y con dos faldones detrás. Igualmente, los hombres de la clase culta Vestían una chaqueta corta (el largo nunca se excedía de la cintura) con puños, cuello de terciopelo, camisa blanca con cuello blanco, pequeño corbatín negro y un chaleco con tres botones que en ocasiones exhibía un jabot o encaje, en el centro. El pantalón de tipo calzón español era entallado a las piernas, hasta las rodillas, abotonado a los costados. Debajo del pantalón o calzón, sobresalía hasta los tobillos un calzoncillo largo color blanco. Posteriormente, este tipo de pantalón fue reemplazado por el chiripá (poncho colocado en forma de pañal y prendido con alfileres ceñido con la faja y a veces el tirador o rastra, que utilizaba el aborigen y el gaucho hasta aproximadamente 1850 y sustituido luego por la bombacha) acompañado por cuchillo o facón, completaba el traje con sombrero y manto.

Pero si viajáramos por el tiempo, hoy en día encontramos en la actual Colombia (la que no esta unida por Ecuador ni Venezuela como en los viejos tiempos) una moda muy diferente a la de la independencia, porque existen nuevas culturas y nuevas formas de vestir. Hoy vestimos de manera formal e informal, algo muy del siglo XXI. a od eza La m al empi a Como por ejemplo, la moda formal masculina consiste en m u act na for un pantalón de paño, un bléiser, camisa y corbata de u s r po a en la seda. En la femenina encontramos faldas o conjuntos v nue iones, sastres tradicionales que llegan a la pantorrilla o las c rela ados, minifaldas preferiblemente de paño, medias veladas pein s y r o de seda y tacones muy altos. A nivel informal e t gus as de v encontramos jeans, botas especialmente de cuero m for undo. o gamuza con tacones en todos los tamaños, m el zapatos bajos, especialmente tenis, combinados con camisa y gabanes. Los hombres en cambio utilizan jeans entubados, tenis o zapatillas anchas, camisa ajustadas al cuerpo y peinados muy exóticos. Cabe mencionar que a diferencia de las épocas antiguas en las que utilizaban tonos pastel, azules y negros hoy en día los colores son determinados por tonalidades fuertes y extravagantes como: los fucsias, verdes intensos, azules, morados, rojos, amarillos y naranjas entre otros.

Las mujeres vestían corpiños y trajes largos que salían del ingenio y las diestras manos de nuestras mujeres colombianas, una de ellas Policarpa Salavarrieta quien trabajo de modista en Santafé

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Tal es el caso de nuestra Institución Educativa Tomasina, allí encontramos diferentes modas y culturas juveniles. Lo más llamativo y significativo para nosotros es la famosa marca (porque la marquilla da estatus) que tiene la prenda, es decir su procedencia de los mejores y más distinguidos sitios, lo curioso y que muchos no sabemos es que una prenda por estar a la “moda” en realidad no los es.


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Sucesos del primer centenario

Datos curiosos

Por:Kevin Llanos Jonathan Olmos 903

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propósito del Bicentenario, el 20 de julio de 1910, durante la celebración del primer centenario, la Compañía norteamericana de tranvías que prestaba el servicio en Bogotá, The Bogotá City Railway Company, con el ánimo de romper el boicot que la ciudadanía le impuso desde marzo de ese año, inauguró el novedoso servicio de tranvías eléctricos. El público bogotano, a pesar de la novedad se mantuvo firme en su decisión de no usar el servicio de transporte brindado por la empresa. La negociación de la compra del servicio del tranvía con sus rutas y con sus carros duro hasta el medio día del 25 de diciembre de 1910, cuando llegó, para júbilo de ciudadanía, el primer tranvía procedente de Chapinero a la Plaza de Bolívar.

La Fundación de Bogotá Por: Kevin Llanos Jonathan Olmos 903

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Después de fundar a Bogotá el 6 de agosto de 1538, aparentemente en el lugar que hoy ocupa el municipio de Funza, Cundinamarca, lo cual sigue siendo objeto de debate entre los historiadores, la ciudad fue destruida por un incendio cuya autoría intelectual se le adjudico al cacique Sagipa o Zaquezazipa. Esa fue la razón para que Jiménez de Quesada hubiera ordenado a varios capitanes la construcción de una ciudad de españoles, siendo elegido el territorio de Teusacá, en las estribaciones de los cerros de Monserrate y Guadalupe, en lo que hoy es el Chorro de Quevedo, en la calle 13 con carrera segunda, en el barrio La Candelaria. Es así como, el santo sacrificio de la cruz y la santa misa, fue el primer acto oficial en la fundación de Bogotá adelantada por Gonzalo Jiménez de Quesada, acompañado de un puñado de valientes que partieron de Santa Marta El cinco de abril de 1536. Algunos autores dicen que los conquistadores tomaron la ruta del río Magdalena y otros que la expedición inició su fatigosa travesía por la provincia del Valle de Upar, rodeando inicialmente la Sierra Nevada, hasta bordear el río Cesar. Posteriormente alcanzaron Chipatá, emprendiendo más adelante su ascenso a través de la cordillera hasta encontrarse con los poblados de Suesca y Zipaquirá.

La primera emisora de Bogotá Por: Kevin Llanos Jonathan Olmos 903

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n la década de los 30, se presentó una verdadera explosión de emisoras; nacieron, Radio Boyacá, La Voz de la Víctor, Radio Manizales, Ecos del Occidente, Nueva Granada y Radio Santa Fe y en 1931 se funda la primera emisora privada llamada: la voz de Bogotá 930 AM. Cabe mencionar que la Voz de Bogotá es una de las emisoras más tradicionales de la capital, por encontrarse en el canal preferencial, cuenta con una potencia de más de 30 KWTS. Su área de cubrimiento es toda la zona centro de Colombia, Cundinamarca, Boyacá, Tolima y Meta. Su programación es eminentemente social y de servicio a la comunidad; sus propietarios fueron Gustavo Uribe, Cesar Estévez León, Rafael Moreno, Tor Schmidt y Roberto Jaramillo. Así mismo, en 1934 inician las emisiones de “La voz de la Víctor” que fue la segunda emisora particular en Bogotá. Para esa época tener un radio era por entonces signo de poder adquisitivo, de progreso cultural y de bienestar doméstico.

Ilustración por: Cristian Arrieta 11-02 J.T.

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Sexualidad

La sexualidad en tiempo pasado Por: Karen olmos Alison Correa Curso 703

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a sexualidad varía de una cultura a otra según el contexto sociohistórico en que se desarrolle. Durante la prehistoria existieron dos etapas: La monogamia natural (En el mundo animal, la monogamia se refiere a la relación de la pareja que mantiene un vínculo sexual exclusivo durante el período de reproducción y crianza) y la monogamia que tenía como finalidad asegurar el patrimonio familiar. (En mundo de los humanos, la monogamia es un tipo de relación afectiva y sexual exclusiva entre dos personas unidas por un vínculo sancionado por el matrimonio por la ley o por el derecho consuetudinario).

tiempos las mujeres de las clases altas no se desnudaban ante sus esposos, solo las mulatas y las negras eran sometidas a la desnudez o a la prostitución y luego eran menospreciadas por sus amos. En cabio el cuerpo de las doncellas era cubierto en su gran mayoría, con excepción de los pechos que eran ligeramente descubiertos en tono insinuante. El juego de seducir se hacia gracias al abanico que usaban estas nobles damas para conquistar a sus galanes. El cuerpo no era reconocido sino olvidado por temor a la promiscuidad y los actos innobles.

En la cultura egipcia el incesto estaba permitido y la circuncisión, tenía un carácter ritual en la adolescencia. En Grecia, se toleraba la homosexualidad masculina entre adultos y adolescentes púberes dentro de un contexto educativo. En Atenas las mujeres no podían andar solas, privilegio exclusivo de las hetairas (prostituta fina). Por otra parte, en la edad media, la iglesia refrenda el matrimonio monógamo y declara al instinto sexual como demoníaco. La Reforma protestante de Martín Lutero admite el primer divorcio solicitado por Enrique VIII rey de Inglaterra para separarse de Catalina de Aragón quien era la hija menor de los Reyes Católicos; Isabel I de Castilla y de Fernando II de Aragón, Enrique VIII quería casarse con Ana Bolena. Luego de esto se dice que el mundo ha caído en desgracia porque aparecen en Europa las enfermedades de transmisión sexual, que fueron consideradas como un castigo celestial. Conductas sexuales como la masturbación, eran consideradas inapropiadas. Además, en aquellos

La sexualidad varía de una cultura a otra según el contexto socio-histórico en que se desarrolle

Ilustración por: Cristian Arrieta 11-02 J.T. Matrimonio monógamo

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Ilustración por: Luis Carlos Rueda Curos 903 J.T.

El matrimonio tenía como finalidad la descendencia y perduración de la estirpe, la esposa tenía el “privilegio” de compartir los favores del esposo con otras esposas secundarias, pero si ella era infiel era apedreada y en ocasiones sacrificada.


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Frases celebres Policarpa Salavarrieta

Por Giselle Neira Álvarez 903

Ilustración por: Cr istian Padilla Curso 903 J.T.

"¡Pueblo indolente! ¡Cuan dive rsa sería hoy vuestra suerte si conocieseis el precio de la libertad !" "Ved que aunque mujer y jove n, me sobra valor para sufrir la muerte y mil muertes más, y no olvidéis este ejemplo." "Vosotros sois los tigres y en breve seréis corderos; hoy os complacéis con los sufrimiento s de vuestras inermes víctimas, y en breve, cuando suene la resurrec ción de la patria, os arrastraréis hasta el barro, como lo tenéis de costumbre." Manuela Beltrán "Viva el Rey y muera el mal gob ierno, No queremos pagar la armada de barlovento".

Lorenzoz Alcantu eció rmas a discr ¡División! ¡A cedores! paso de ven

, n, de frente

Antonio Ricaurte Lozano

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n homenaje a este prócer una de las estrofas del himno de Colombia dice: Ricaurte en San Mateo en átomos volando, "deber antes que vida" con llamas escribió.

Antonio Nariño En el caso de cometer un atentado cont ra la metrópoli, no me parecía, podía cohonest arlo con vender mi patria a otra nación, sacarla de la dominación de España para entregar la al duro yugo de los ingleses, con otra relig ión, otro idioma y otras costumbres; eso era en mi concepto la acción más vil que podí a cometer. Antes hubiera preferido la mue rte que convenir con ello"

Ilustración por: Luis Carlos Rueda Curos 903 J.T.

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Frases celebres Francisco Santander Conocido como "El Hombre de las Leyes". "La moderación, la tolerancia y la justicia rigen el corazón y desarman el descontento." "La espada de los libertadores tiene que estar, de ahora en adelante, sometida a las leyes de la República" "Nunca te esfuerces demasiado" "En América, sólo los miserables pueden alegrarse por la muerte de Bolívar" "Vale más un desengaño, por cruel que sea, que una perniciosa incertidumbre." "Mi filosofía me hace vivir contento con la seguridad de que el testimonio público y el de mi conciencia, persuaden que he procurado llenar mis deberes." "No hay hombre ninguno necesario, y todos somos más o menos útiles según determinadas circunstancias."

Simón Bolívar

mbre de las mismo que era "el ho Llegó a afirmar de sí dificultades" que absorbió el Manuelita, es la mujer América es mi Patria y car tucho "Hombre de iones e ideas como el Considerado por sus acc América” Mi amor:

Ilustración por: Luis Carlos Rueda Curos 903 J.T.

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mucho ¿Sabes que me ha dado (…) ta? car osa gusto tu herm o rid ma tu de es Lo que me dic la a oso rm he y es doloroso pero vez. Deseo ver te libre, rque po te; en inocente juntam a de ide la ar ort no puedo sop ón raz co un de ser el robador lo no e qu y so que fue vir tuo mo có sé No . pa es por mi cul dicha y hacer para conciliar mi mío. el y r be de la tuya con tu

Manuelita Sáenz «Libertadora del Libertador» (en referencia a Simón Bolívar). En alguna ocasión, consultada sobre el rompimiento con su marido, Manuelita expreso que no podía amar a un hombre que reía sin reír, que respiraba pero no vivía y que le generaba las más agrias repulsiones, también ella le escribió a su esposo James Torne lo siguiente No, no y no; por el amor de Dios, basta. ¿Por qué te empeñas en que cambie de resolución?!Mil veces no! Señor mío, eres excelente, inimitable. Pero, mi amigo, no es grano de anís que te haya dejado por el general Bolívar; dejar a un marido sin sus méritos no sería nada. ¿Crees por un momento que después de haber sido amada por este hombre durante años, de tener la seguridad de que poseo su corazón, voy a preferir ser la esposa del padre, del hijo o del espíritu santo, o de los tres juntos? Sé muy bien que no puedo unirme a él por las leyes del honor, como tú las llamas, pero, ¿crees que me siento menos honrada porque sea mi amante y no mi marido? Déjame en paz, mi querido inglés. Amas sin placer. Conversas sin gracia, caminas sin prisa, te sientas con cautela y no te ríes ni de tus propias bromas. Son atributos divinos, pero yo miserable mortal que puedo reírme de mí misma, me río de ti también, con toda esa seriedad inglesa. ! Cómo padeceré en el cielo! Tanto como si me fuera a vivir a Inglaterra o a Constantinopla. Eres más celoso que un portugués. Por eso no te quiero. ¿Tengo mal gusto? Pero, basta de bromas. En serio, sin ligereza, con toda la escrupulosidad, la verdad y la pureza de una inglesa, nunca más volveré a tu lado…


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Entretenimiento Sopa de letras proceres de la historia J

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Seguro que no hace falta que te expliquemos qué es un árbol genealógico a estas alturas, pero podemos mostrarte un buen ejemplo gráfico de uno de ellos. Si la pareja del dibujo mirara hacia arriba, encontraría entre las ramas a algún abuelo, tatarabuelo e incluso parientes más remotos. ¿Los ves tú también?

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200 años de historia. "Todos somos Colombia"

Colombia es más que violencia y drogas, es más que 200 años de historia; es música, baile. Colombianos somos nosotros: los que estudiamos, trabajamos y los que luchamos todos los días para conseguir un país más justo y digno para todos. Así mismo, el florero de Llorente es una fiel muestra de nuestra audacia, nada nos queda grande, todo lo sabemos y lo que no sabemos lo inventamos. Son 200 años y serán muchos más, lo importante es dejar nuestra huella en este país y demostrar porque “ser colombiano significa tener algo más que 200 años de historia al hombro”. Ciertamente Colombia tiene un buen número de lugares y paisajes hermosos pero esta es solamente la mitad de la historia. La mayor gran atracción de Colombia es su gente…

Paisaje de las bellezas rurales de Colombia

Nuestro país

lo vivimos a d iario con nues tros jóvenes tomas inos

r es tambien se Ser tomasino oción em a d ca brar en vi y o n ia b m colo

s sonrie y o es el que no Un buen amig gr estros lo os comparte nu

Entre el juego y el

estudio cono cemos a nues tros grandes amig os

Tomas Carrasquilla  

Periodico Escolar

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