Gustavo Rojas

Periódico escolar de distribución gratuita.

Edición No 4. JULIO 2010

Proyecto Uso Pedagógico de la Prensa Escolar Secretaría de Educación Distrital

Periódico escolar colegio General Gustavo Rojas Pinilla

Edición 4

En esta

encontrarás edición

Datos curiosos...............................................Pág 3 Moda...............................................................Pág 4,5 ,ñ´ Foro.......................................................Pág 6, 7, 8, 9 Voces silenciadas..........................................Pág 10 Educación......................................................Pág 11 Mentiritas.......................................................Pág 12 Cartas a bolivar.............................................Pag 13 Haciendo memoria ......................................Pág 14 Opinión...........................................................Pág 15 Comic.............................................................Pág 16

Editorial Editorial

. o i r a n e t Bicen

. o i r ena

La conmemoración continúa…

Bicentenario.

. o i r a n e t n e c i B

Porque somos la generación del

ucativo va io en el sector ed ar en nt ce bi l de ciales e ación jo con ciencias so de la conmemor ba se fa tra a de nd os gu es se oc la y en los los pr Recordemos que en la planeación el que continúan tre en es m po m se tie er e, im br l pr de junio a noviem s de los foros de an los resultado or rp co in se y ia histor 11. la cátedra presupuestos 20 con la apertura de o er br fe de 25 En abril ió el fase hasta mayo. el proceso se inic a e er qu im ta pr en a cu un en en , do ana, el foro emoria Lo anterior tenien n el centro de M esta misma sem co en D y, l SE ca la lo r ro po fo da el distrital coordina o, el 21 de mayo propositivos). ativos, críticos y en nuestro colegi er ro lib fo de el ó s, iz vo al xi re fle 28 se rales, re académicos, cultu cimiento y distrital (eventos d para el recono da ni tu or op a un agravios ivo es los memoriales de ento conmemorat z, om pa m la o ic de ór da st hi ue e sq Este importante ad con el futuro. la soberanía, la bú co-responsabilid , la democracia, da de vi os la ct de pa n s ió lo ac afirm mo parte de dependencia, co colegio al y las actas de in aluado en nuestro ev a se e qu so imperio mo parte de y estudiantes, co enario, por ello es nt es nt ce bi ce l do de s lo ón r ci e en un reto es deci Somos la genera que se constituy más participaron, o e es qu oc s pr to te en es m o ta un pasado ificand menos por los es os significados de ra continuar resign tic pa ác y pr to y en os ev ev te que construir nu la memoria de es neración que tiene ge ta es ra dependencia. pa o ic histór ra la verdadera in pa ia nc te po do Docente que continúa sien María Luisa Niño.

Secretaría de Educación SAMUEL MORENO ROJAS Alcalde Mayor de Bogotá JESÚS ANTONIO MATEUS Alcalde local Kennedy CARLOS JOSÉ HERRERA JARAMILLO Secretario de Educación Distrital JAIME AUGUSTO NARANJO Subsecretario de Calidad y Pertenencia CARLOS ORLANDO PARRA ROMERO Director Ciencias, Tecnologías y Medios Educativos SANDRA PATRICIA GARZÓN ROJAS Dirección Proyecto Uso Pedagógico de la Prensa Escolar “Enpapelaos” Dirección Ciencia, Tecnología y Medios Educativos

JAIME ALBERTO LEAL AFANADOR Rector CLAUDIA PATRICIA TORO RAMÍREZ Vicerrectora Desarrollo Regional y Proyección comunitaria NURLIAN TORREJANO GONZÁLEZ Coordinadora Línea de Desarrollo Institucional y Responsabilidad Social LUCY MAUREN DAZA CUERVO Coordinadora Proyecto LUDDY CAMACHO CAMACHO Comunicadora Social JHINETH CRUZ CAMELO Diseñadora Gráfica

COLEGIO INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL GUSTAVO ROJAS PINILLA RECTOR Helio Francisco Rodríguez COMITÉ DE PRENSA Leidy Cortés Lina Romero Daniela Rojas Alejandra Corredor Natalia Díaz Mario Valdez Evelyn Mazo Clara Inés Gómez. Docente J.M. María Luisa Niño. Docente J.M. Leila Milena Villamil. Docente J.T.

“…Puestos en tierra, vimos árboles muy verdes y aguas muchas y frutas de diversas maneras… … les di a algunos de ellos unas cuentas de vidrio que se ponían al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor… … Mas me pareció que era gente muy pobre de todo.

Ellos andaban todos desnudos como su madre los parió, y también las mujeres…

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…Y todos los que yo vi eran todos mancebos, no más de 30 años. Muy bien hechos, de muy hermosos cuerpos y muy buenas caras. Los cabellos gruesos casi como sedas de cola de caballo, y cortos…”

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(Fragmento diario de colón) de Colón)

Datos Curiosos Datos curiosos

Bicentenario

¿Sabías que…?

Por Olga Marina Uscátegui. Docente J.M. * Durante la época colonial los bogotanos o santafereños eran aficionados a bailes como el vals de Austria, la contradanza francesa, el pasodoble, el bambuco, el pasillo y la polka alemana. La guaneña, compuesta en 1824, era la canción favorita de Simón Bolívar.

* El protestantismo ingresó al país durante el gobierno de Santander, que en aras de la modernización acepta el programa de alfabetización lancasteriano de las Sociedades Bíblicas tanto británica como norteamericana, en 1825. Su objetivo principal era alfabetizar a través de la lectura de la biblia. * La primera cédula otorgada a una mujer en Colombia fue expedida en 1954 bajo el número 20.000.001, asignado a doña Carola Correa, esposa del general Rojas Pinilla, y el número siguiente se le entregó a su hija, María Eugenia Rojas, quien en la actualidad tiene el número más antiguo en el censo electoral colombiano.

* Las comidas europeas y americanas fueron habituales en Santafé.

La mazorca, la yuca, la arracacha, las papas, el maíz, el arroz y algunas legumbres eran la entrada principal. * La lechona fue un plato traído por los españoles, quienes a su vez heredaron esta costumbre de los romanos. La lechona, la longaniza, la morcilla y la chicha acompañaban las tertulias de los santafereños que se reunían en la plaza Mayor (Plaza de Bolívar). Luego daban un paseo por el altozano de la Catedral.

* En 1840 surgen en la Nueva Granada los dos partidos tradicionales: Liberal y Conservador. * El origen de nuestra bandera data del año 1806, concretamente el 12 de marzo, cuando el precursor Francisco Miranda ondeó por primera vez el tricolor amarillo, azul y rojo a bordo de su velero o bergantín “Leandro”, durante su fracasada invasión a Coro (población de Venezuela). Esta bandera fue la misma que Miranda, Lino de Clemente y José Sata y Bussy presentaron al congreso de Venezuela de 1811 para que se adoptara como insignia nacional. * ¿Qué simboliza el gorro frigio en el escudo de Colombia? En época romana, el gorro frigio (llamado pileus) era el distintivo de los libertos.

En el siglo XIX el gorro frigio se consagra definitivamente como símbolo internacional de la libertad y el republicanismo, así que fue adoptado para la mayoría de los escudos de las naciones americanas como símbolo de la libertad. * En 1856 hubo por primera vez en el país una elección de presidente de la República por medio del sufragio universal, siendo elegido el conservador Mariano Ospina Rodríguez.

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“…la llegada de unas como torres o cerros pequeños que venían flotando por encima del mar. En ellos venían gentes extrañas de carnes muy blancas, más que nuestras carnes, todos los más tienen barba larga y el cabello hasta la oreja les da. . .”

Palabras de Moctezuma

Moda

El grito de independencia y los La “libertad” de la moda en los últimos 200 años.

alaridos de la moda

Por: Leila Milena Villamil Vargas. Docente JT Aunque la moda en el vestir parezca un tema superficial o superfluo que no está contemplado dentro de las conmemoraciones del bicentenario, es muy importante, pues la moda o, mejor aun, los trajes han dado pautas e impuesto hitos culturales.

Cuando nuestros próceres, en 1810, decidieron dar el famoso grito de independencia, la moda también daba gritos en pro de la libertad y la paz para todos, pues los aires independentistas que venían de Europa, específicamente de la Revolución Francesa, en la persona de Antonio Nariño, hizo que todos añoraran esa independencia que parecía muy lejana y que esas libertades se apreciaran en la igualdad entre clases, ya que en aquella época los pobladores de nuestro país eran una mezcla de españoles, criollos, indígenas y negros, todos en busca de su identidad.

Lógicamente los que imponían las “tendencias” de la época eran los españoles, ya que su vida social era muy importante, pues necesitaban influenciar de alguna manera e imponer sus ideas en una nación que se estaba formando, claro está que, como ya sabemos, nuestros indígenas y negros quedaron tan relegados de todo este panorama que su identidad cultural quedó minimizada, hasta que el folclor reconoció su importancia.

Sin embargo, algunas tendencias de la moda son verdaderos registros de la historia. Aquí un breve recuento de ellas.

Entre 1800 y 1815 el estilo Primer Imperio o estilo napoleónico

“Tempestades horribles jugarían con sus naves, como si fuera cáscara de nuez, y las arrojaría a las bocas de los monstruos; la gran serpiente de los mares tenebrosos, hambrienta de carne humana, estaría al asecho. Solo faltaban mil años para que los fuegos purificadores del juicio final arrasarán el mundo..”

Las venas abiertas de América Latina Eduardo Galeano

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influyó de manera importante en el vestuario militar de esa época, y aún se conserva.

En 1815, durante el romanticismo, periodo caracterizado por el sentimiento, el amor a la naturaleza, la música, la poesía y la pintura, la moda evocaba todo ello en las elaboraciones recargadas y llenas de detalles de sus trajes, con velos, encajes, sobrepuestos para el caso de las mujeres y, para los hombres, pantalones ajustados con mallas, camisas con boleros y pelucas que los hacía ver más interesantes y, a la vez, revelaban su clase social.

En 1870, mientras Francia se convertía en el país más importante de la moda con el estilo sastre que incluía corbata o corbatín, en Estados unidos, con la conquista del oeste, aparece el JEAN, ideado por Levi Strauss, sastre judío de Baviera que emigró a este país para hacer fortuna. Hoy es una de esas piezas básicas que nunca pasan de moda y que no falta en el ropero de las diferentes generaciones, sin importar su nivel social.

A final del siglo XIX e inicios del XX aparece el estilo Gentleman, la distinción y el confort asociados al estrato social alto. En esa misma época se impone la ropa sport como un símbolo de la buena vida que también logra hacer del deporte un estilo de vida.

Moda

Moda Luego de la primera Guerra Mundial (1924), empieza a hablarse de la liberación femenina y el ícono más representativo de ella en el ámbito de la moda es Coco Chanel, que destaca la sencillez en el vestido, pues la mujer ahora es partícipe activa de la fuerza laboral.

Con el Art Deco la “sencillez pragmática se impone”. Por ese entonces surge en Estados Unidos la moda de los Gansters, aunque en Colombia no impactó tanto.

Al finalizar la segunda Guerra Mundial llega un estilo que le devuelve la feminidad a la mujer, ropa juvenil y descomplicada que impacta en Colombia por la época de “El bogotazo”.

Mientras en nuestro país la violencia se acrecentaba y los grupos guerrilleros surgían, en el mundo la cultura rock se imponía y daba comienzo a un periodo de rebeldía de la juventud inconforme.

general, cada una de las denominadas “tribus” tiene un tipo de música y una vestimenta que la caracteriza, y cada una de ellas defiende sus ideales y objetivos.

Como bien podemos observar, cada periodo de la historia de la humanidad marca también un periodo en la historia del vestido.

En los años sesenta y setenta el fenómeno hippie nos regresó a una moda que tenía que ver con lo primitivo y lo descomplicado, que a veces llegaba a la desnudez. En 1965, Mary Quant lanza la famosa minifalda, y en la década de los ochenta la moda disco y pop se imponen.

En la actualidad vivimos en un mundo de inmediatez, bombardeado de información, algunas veces sin sentido, y la moda se ha convertido en un reflejo de ello que se evidencia en el consumo y la superficialidad que absorbe a muchos jóvenes que, al parecer, no se dan cuenta de lo que pasa a su alrededor.

Hacia el año 2000 aparecen fenómenos como las tribus urbanas, grupos de jóvenes que se reúnen en torno a modas, gustos, preferencias, intereses particulares, filosofías y lugares comunes. Por lo

A pesar de todo, los jóvenes de todos los tiempos han vestido la moda que “otros” imponen, porque consideran que son símbolos de libertad, sin saber que en realidad son esclavos de ella.

“¡Ay! Entr istezcámo nos vinieron , porque lle porque garon los grandes amontona de pied dores ras, los grandes amontona dores de vigas para construir sobre las raíces de la tierra..”

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Los abuelos de cara blanca – Manuel Mejía Vallejo

Foro Ciclo.

Por Primer

mantener y eblo le falta u p ro st e u n A estro país, genuidad, amor por nu in l e ra r st ce e e u u n q s ri eencias, en gamo stumbres y cr cionales e a, les entre co a ci s n ra ra s st sg e e za u d e n u r r q o i ri po lclor, por y, p , m r en la fe s culturales, música y fo que el mundo re za rí lo re ra ub st va a e sc s u s o n de ro im r st . oy d H po uaje, por nue pren storia ida y leng los indios a nemos una hi m sí te co A . yo d y ra a st ia tid e tr n u pa n ide uchas su gente. país tiene m lica: estra tierra y u tó Sé que mi n en ca do n di ié ce b lo su s, ruega tam anécdotas de ria tenemos el cielo está dí que las n e en pr e u m q co , e la memo s; ro d st po l e ú m u a n tie b s l ; re ro e d d D ot Pa erta de nuestros rsonas r la lucha y danos la lib os robar las gares, las pe s ta lu rn a io s ja d sc e lo in d re s, s r o e lo sa p u r e q co po ertad y la s y y qu transforman, ser tan bruto s por la lib . o r se d d o a s p id sa ea n a a id p n ig s o d te la n rd y a y toria nos pe sado res pues la his gente del pa n paz, ciencia, muje , e n a r ha ci co vi a uc vi la m cr s y o o s m bo m e a d hu en joya lorar todas pod s maravillosas ue algún día nocer y va sa q co co s o n zo e ite hi ít rm e rm e p qu s vivido Pe ad. que hemo tad y la iguald rra santa, s er tie ca lib o la p la r é ta de u s o fr la pr dis ta, colonia, rroyo y sal. ón: conquis a ci l, a n el so o ro m st e y co nu as creación d trata de époc stro color de cia y la e se n u e , n d ir en n ru e so bi p e st s e r n d o ue n p co in P tá as, así ra nosotros es el dinero de ue hubo cast mbiano, para y q lo s e o u e co q d im o e o d d u n n a tr l st re lle . e p E hechos que pa A ubrir turo ercio d nueva y un fu terios por desc imos el com a d ri n n to u te is , n h E ro a l. st n e u ie llenos de mis p lo nu y amor por l: e za s p n re a ra p jo e e y sp m ta e se la o ser de primer cicl nos permita e u ro q tu . ro fu o tu n n la u fu a Mis maestras ear e un marr colombianos, tarea de recr l y . i mano, dam udadanos y l a m ci dieron a la h de a ic h és m r a una rea o lc av T a tr s a i país come , ermita llega a p h s o ic n h c e u la ta q historia de m ura, Toma es una piña. pendencia. ismo, la literat ina?, dame rdadera inde ll e a ve arte del mural m g ar s ud re ay ie u ra ¿Q ro, pa danza y el teat tres, 200 AÑOS , valorarla, rla ra pa Y uno, dos, 2010, m co – s 0 a 1 8 d 1 a vivirla, na e U m y disfrutarla.

S yo te doy, tú AD DE e CUMPLIMO compartirla qu la la estaca, r a o , p po LA LIBERT a m c a tie v R l a A de n N u A G E n , D máquina ió ac or la gata ado la imagin la ternera p ESPAÑA, han incorpor en ne po manta, s, la ile r nt o fa p CLAVOS, in a c os u una y s, FUIMOS ES y los jueg na ge AN YA. dí in s , os niño O GOBIERN s, tres N o d S , O o L n L u s E escena a un ra y de las cultu e das. representantes para relatar en te doy, tú m o y florero... ibe, learon por un .

Muisca y Car e da p vi se de é u q as r da y se s form demos po 0 años de vi el presente su 0 2 o Ahora enten d sa a p han . Hemos e entonces s dependencia sd ile in e nt e D fa d in a rt as e rond s lib o tranvía, que ganamo el Con el uso de na vez hub e u e ic d br e u so q s ho to muc nios. Hoy s rela e, s y transmile aprendimos bido por lo xi ch le ta sa y o n h co s, rroz grafo. ctrico laba del telé o carros elé mestizaje: “A es b g a e el h lu pi i se m s é te qu n r, por lares, a quisiera sabe tenemos celu ” fé ca nógrafo ya tu la música del fo blanca y la a ci n e d n e sociales; e indep fue familiares y n la época d E a s ic e ér n m io A n u re ranguero, años inas del cha s.

Hace 500 enizaba las a le m lz ño a u d pa n es ro a por del folclor scuch colonizada chos niños e l arpa propia ma, u e io m y id ia el b m os cu cibim chamos la de la De ellos re de ueños escu s tambores q lo e s p ea s id lo s ía la ual que los en d la religión, ica os gusta al ig nero. Hoy n óm lla y p on o ec p y y a al soci estruendo. , metálic organización e eco hacen u música rock q s á m e u y juegos, les, q s, con arte sonidos digita ce n to n e , erdos, la colegio l de los recu de los ú En nuestro a b l e o d cuperan los cuentos estamos re ros padres, st e u s calles de n e d los libros, la e memoria d s a in g á p los indios, abuelos, las la comida de s, lo b e u p s nuestro y el credo. el castellano

¿Quién es el que cabalga en el viento, como el tigre, con su cuerpo de fantasma?...

Los abuelos de cara blanca – Manuel Mejía Vallejo

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Foro Por Segundo Ciclo.

El pasado 28 de abril se llevó a cabo en nuestro colegio el Foro Institucional, en el que los estudiantes participaron activamente.

El Ciclo 2, en su ejercicio de socialización, destacó entre los aspectos más relevantes del bicentenario, la consagración de los derechos humanos y la garantía de los mismos como la educación y la libertad.

También resaltamos los avances científicos e inventos que vienen transformando nuestras vidas, el reconocimiento a la diversidad cultural de nuestro país, la participación de la mujer en muchos espacios sociales y políticos y la instauración de la democracia.

Aprendiendo con el

bicentenario Raices e identidad

s 200 años gracias hay aspectos a destacar en esto Frente al tema de la educación, conocemos por que y do a lo largo de la historia a los cambios que se han registra luyente dirigida exc ión dan cuenta de una educac testimonios escritos u orales, que daba pocas que tica s, una educación memorís ta llegar al solamente a algunos privilegiado has o, ient ocim usión y la construcción de con nación, opciones a la participación, la disc rimi disc sin s, se brinda una educación para todo de la os presente, a un momento en que mbr mie los s uyente y gratuita en la que todo una educación diferenciada, incl n un rol protagónico. comunidad educativa desempeña ieron compromisos los grados tercero y quinto establec Finalmente, los estudiantes entre se sintetizan en que , marco de esta conmemoración frente a su responsabilidad en el s y comunes, ado priv s ado del entorno y los espacio el cuidado de sí mismos, el cuid anismos de mec de da echos que ostentan, la búsque el respeto y disfrute de los der de libertad res valo de llo de los conflictos y el desarro convivencia y resolución pacífica y solidaridad.

Aura Stella Ruiz Corredor.

Profesora grado cuarto.

Jornada Mañana

Igualmente reconocimos algunas “debilidades” en esta historia como la violencia, la guerra, la muerte y el atraso en el desarrollo económico, industrial, científico y tecnológico de nuestro país.

Así mismo, graves problemas sociales como el narcotráfico, la corrupción y el secuestro, que afectan profundamente a nuestra sociedad.

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de e con la ayuda …Certificaos qu te en m é poderosa Dios yo entrar ra er gu y os haré sobre vosotros es… por todas part ica iertas de Amér Las venas ab Latina no Eduardo Galea

Foro ¿Cómo nos cambian la vida los avances tecnológicos?

Por CICLO

TRES. Área de tecnología. Jornada tarde.

La historia de la tecnología en Colombia se remonta a más de 200 años con nuestros indígenas, pues ellos aplicaban sus conocimientos al desarrollo de herramientas que utilizaban en procesos de agricultura, pesca y caza; armas como lanzas, arcos y flechas, cerbatanas y hondas eran fabricadas por nuestros antepasados. Con la llegada de los españoles a nuestra tierra, el cambio fue muy fuerte en temas como la cultura, la lengua y la tecnología. Se empezaron a conocer los procesos de acuñado, el desarrollo de la moneda y de la economía a partir de la técnica. También se conoció la pólvora. Con todo ello se inicio un proceso que no ha parado. Tratemos de recordar los hechos más importantes.

En la época de la independencia la tecnología era fundamental, ya que en tema de armas los españoles usaban mosquetes de un disparo, cañones de bajo y alto alcance y sus tropas eran entrenadas en caballería, manejo de armas y estrategia militar. Las tropas libertadoras se armaron con mosquetes y lanzas y la estrategia militar estaba a cargo de los comadantes Bolívar, Nariño y Santander, principalmente.

La independencia dio paso a una serie de acontecimientos históricos.

Entre los más importantes está la construcción de vías férreas en Colombia, específicamente en 1882, en Antioquia, y la llegada del tren. Para 1954 estaba casi completa la red ferroviaria nacional y era posible transportar a grandes distancias alimentos, materias primas y personas, de manera rápida y fácil.

También llegó el telégrafo a Colombia, que permitía la comunicación a grandes distancias, una alternativa diferente a la carta. En 1896, Colombia toma las líneas de telégrafo construidas por Panamá y para 1912 el país contaba con 18,164 kilómetros de líneas de telégrafo.

Mientras tanto la población en Colombia crecía y crecía…Para llegar más rapido a más personas, se trajo a Colombia un invento revolucionario, la radio, que llegó al país gracias a unos pocos radioaficionados. En 1929 el general Pedro Ospina inauguró la estación internacional de Morato, en Engativá y los habitantes de aquella época no solo podían deleitarse con la lectura, sino oir los acontecimientos de Colombia y el mundo y escuchar musica.

No pasó mucho tiempo cuando llegó la noticia de que los “pajaros de acero”, los aviones, eran usados en la guerra. Pero, ¿cómo era posible volar? Era posible y desde mucho antes. El 12 de junio de 1893, el argentino José María Flores se elevó sobre Popayán a bordo de un globo inflado con gas de petróleo.

Flores hizo un vuelo similar sobre Bogotá el 27 de octubre de 1845, desde el patio principal del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario. Para el 3 de septiembre de 1919, el presidente Marco Fidel Suárez creó la Compañía Colombiana de Navegación Aérea y, desde ese momento, la aviacion cambió la forma de transportarnos en Colombia.

Para mediados del siglo XX ya era necesario ver todo lo que sucedía en el mundo y pronto se introdujo un invento que revolucionó la historia de las comunicaciones en Colombia “LA TELEVISION”, durante el gobierno del general Gustavo Rojas Pinilla. El 13 de junio de 1954 fue oficialmente inaugurada la televisión en Colombia, un servicio prestado directamente por el Estado, en el marco de la celebración del primer año de gobierno del general Rojas Pinilla. A las 7 de la noche de ese día no solo se escuchaban las notas del Himno Nacional, lo realmente novedoso era que el sonido venía acompañado de las imágenes de la Orquesta Sinfónica de Colombia.

Después del himno, el general Rojas Pinilla se dirige al país desde el palacio San Carlos, actual Ministerio de Relaciones Exteriores, y declara oficialmente inaugurada la televisión en Colombia.

Tuvieron que pasar muchos años para que se sucediera la llegada de internet , pero llegó y se instaló en los hogares colombianos: La era de la conectividad digital es real, sigue avanzando y parece tomar rumbos insospechados.

Todo esto se le debe a los cientificos, investigadores y personas que se han detenido a pensar sobre lo que se puede hacer para mejorar la vida de cada uno de nosotros. Estos inventos no serían realidad sin el uso de la matemática, la física, la química y otras ciencias que dan vida el desarrollo actual.

“… y os sujetaré al yugo y obediencia de la iglesia … y tomaré vuestras mujeres e hijos y los haré esclavos y como tales los venderé y dispondré de ellos…”

Las venas abiertas de América Latina Eduardo Galeano (Fragmento diario de Colón)

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Foro “El colegio recupera memoria y construye futuro” CICLO CINCO Por María Luisa Niño

Esta reflexión sobre memoria, identidad y diversidad es un texto en forma de poliedro, es decir, con varias caras y aristas.

La CARA UNO representa las fortalezas más importantes del bicentenario: el acercamiento a los conceptos relacionados con la historia de la independencia de España y la abolición de la esclavitud.

Así mismo son fortalezas la traducción del texto sobre los derechos humanos, los avances industriales, el autosostenimiento, las mejoras tecnológicas, la construcción de infraestructura, la creación de vías férreas que aún hacen posible el transporte a largas distancias, el gran patrimonio económico, social, humano, natural y religioso; además, el creciente nivel de consciencia sobre la importancia de los humedales para la vida y la preservación de nuestras riquezas ecológicas.

Hemos desarrollado una capacidad increíble para afrontar cualquier situación por difícil que sea.

También hay que resaltar el inicio de un recorrido hacia la formación de una identidad como colombianos, el aprendizaje de nuevos idiomas, y todas estas fortalezas se

constituyen en una oportunidad para ver realmente lo que ha pasado a lo largo de estos 200 años y desmitificar los acontecimientos de la supuesta independencia.

Pero, por otro lado, también percibimos muchas debilidades como el hecho de continuar viviendo como esclavos modernos, con trabajo mal pagado y sin garantías sociales.

Igualmente, hay que resaltar la pérdida de varias hectáreas de humedales solo por satisfacer la codicia de unos pocos; tenemos una deuda externa impagable y avasalladora; el narcotráfico ha penetrado todas las instancias de gobierno, y la pobreza, la guerra, el desempleo y el racismo siguen presentes.

No se le da la importancia real y el sentido que merece al bicentenario.

El bicentenario es utilizado por el poder como una cortina de humo para ocultar otros acontecimientos importantes como la violencia contra los pueblos indígenas, negros y campesinos, que se ha incrementado en estos doscientos años.

Tenemos un país en conflicto, con mucha violencia y violación de derechos humanos. Contamos con una clase social y política egoísta que solo piensa en su bolsillo y en el de las multinacionales, protegidos con la impunidad. Y no hay que dejar de mencionar la amenaza a nuestra soberanía con la instalación de las bases militares estadounidenses en nuestro territorio. Además, todavía hay mucha inconsciencia ecológica frente al cuidado y defensa de los humedales, distribución injusta del poder, dificultad para acceder a la educación superior; cada vez se genera más pobreza, vemos a diario la muerte de gente inocente, altos índices de contaminación y hambre. Los jóvenes hemos olvidado la importancia del conocimiento de la historia. Hay falta de activismo de la sociedad oprimida y esto provoca comportamientos mediocres y conformismo ante la oligarquía.

CARA DOS Si no se hubiese dado la independencia de España, la realidad actual no sería tan diferente a la de entonces, porque se impondría el sistema capitalista que genera riqueza solo a los poderosos y mayor pobreza a la gran mayoría de la población, como sucedía en la época de la Colonia y aún después de la llamada Independencia. No tendríamos un gobierno estable, nos cobrarían más impuestos, viviríamos más guerra interna, seguiríamos como en el colonialismo y habría más violación de los derechos humanos. Y lo peor de todo, seríamos mucho más cerrados intelectualmente.

CARA TRES Los jóvenes no tienen un alto sentido de pertenencia hacia su país, Colombia, porque la gran mayoría de ellos no cuentan con el respaldo de sus padres

a la hora de adquirirlo, sus padres no les enseñan al respecto. Los padres se han vuelto personas fácilmente manipulables por sus hijos y poco exigentes. La influencia de culturas externas a través de los medios de comunicación hace que no se respeten los símbolos patrios y, por lo mismo, hay un desconocimiento de nuestra historia y no se valora lo que tenemos. No hay sentido de pertenencia en los jóvenes porque, por ejemplo, falta conciencia ecológica.

CARA CUATRO La influencia en nuestra vida de los cambios a nivel científico, cultural, económico, religioso, social e histórico que se han sucedido en estos doscientos años, no ha sido positiva porque en cierta forma nos hemos vuelto conformistas y facilistas, y quien tenga ideales de cambio para el beneficio de todos es tachado por la ignorancia de quienes no lo desean.

A nivel científico la tecnología ha avanzado y mejorado nuestra calidad de vida, pero se ha perdido el sentido de la cultura y no apreciamos el legado de nuestros ancestros. A nivel político se sigue favoreciendo a la oligarquía (gente con poder, los dueños de la banca, empresas etc.). A nivel religioso se ha perdido la fe en la iglesia. Socialmente somos más intolerantes, lo que genera más violencia y poco valor por la vida. Económicamente seguimos dependiendo de otros países más poderosos, aunque ya se exportan otros productos además del café. Y lo más triste, nuestros jóvenes no tienen conocimiento de la historia de su propio país.

“… y os tomaré vuestros bienes y os haré todos los males y daños que pudiere…”

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Las venas abiertas de América Latina Eduardo Galeano

Voces silenciadas Las voces silenciadas del bicentenario

97 años de lucha de las mujeres

cuentas (…) os pedimos que levantéis en alto el estandarte que nos legaron Bolivar y Santander; de manera que las cenizas del pendón nacional que algunos bandidos miserables se atrevieron a quemar en Panamá, surjan nuestra fama, nuestro honor y nuestra futura gloria”, en aquel entonces fueron las mujeres quienes levantaron su voz en defensa de nuestra soberanía, agredida por los Estados Unidos, y hoy tendríamos que levantar nuevamente nuestras voces para exigir lo mismo ante la instalación de las bases militares, sin embargo, ¿cómo hacer posible esto, cuando las mujeres están siendo excluidas de los espacios de participación?, pues aún hoy no se superan las barreras de la opresión y la discriminación, un hecho histórico que prevalece en la cultura colombiana gracias a la sociedad patriarcal y machista predominante.

Han transcurrido 79 años desde aquel manifiesto escrito por Soledad Acosta de Samper, firmado por trecientas mujeres y dirigido al vicepresidente Marroquín, cuyas palabras siguen produciendo eco sin que sean oídas a cabalidad: “en nombre de la dignidad humana, Señor, en nombre de nuestra futura reputación, en nombre de vuestros nietos que os pedirán

El siglo XIX se caracterizó por un total desprecio del papel de la mujer en el proceso de independencia y construcción de la república, a duras penas se destacan las figuras de Policarpa Salavarrieta y Antonia Santos, quienes entregaron su vida por la revolución, pero se desconoce el papel de tantas mujeres que a pie descalzo acompañaron la campaña libertadora para dar su

Por : Clara Inés Gómez Prieto Docente J.M. La historia de nuestro país se ha construido sobre la base del privilegio de los vencedores, como lo afirma el Dr. Guillermo Hoyos , pero desconoce la historia de los vencidos. En este último grupo se encuentran todos aquellos cuyas voces fueron apagadas por las balas, por la indiferencia o por el olvido, caso de las mujeres, los indígenas, los negros y tantos desplazados por la violencia que hoy andan errabundos, excluidos por todos y de todo, en busca de un lugar para acomodarse dentro de una sociedad que los desprecia y los mira como una enfermedad contagiosa.

“Nadie se librará, nadie se salvará…

Mucha miseria habrá en los años del imperio de la codicia… Los hombres esclavos han de hacerse.

Triste estará el rostro del sol…”

Los abuelos de cara blanca – Manuel Mejía Vallejo

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aliento protector a todos aquellos hombres que se lanzaron a la lucha.

En ese siglo la mujer era considerada como un objeto, bien sagrado o bien de placer, el modelo impuesto era el de la virgen-madre, así que debía optar por la vida religiosa o por el matrimonio y, de esta forma, renunciar a todo derecho y libertad.

Cuando no, entonces era tomada como objeto de placer, pues la prostitución era considerada por la sociedad como un mal necesario, y se toleraba socialmente.

Es a partir del siglo XX que se empieza a gestar la lucha de las mujeres para que sus voces sean escuchadas. Hacía los años 30´s se fortalece su lucha por lograr un espacio como sujetos políticos y de derechos.

Vale la pena destacar que antes de 1930 la mujer no tenía derecho al voto, no podía administrar bienes, no tenía derecho a la educación formal ni superior, no tenía voz ni representación legal, no tenía igualdad jurídica, sin embargo, sí era utilizada como mano de obra en el proceso de industrialización. Tuvieron que transcurrir 25 años de lucha para lograr el derecho al voto que ocurrió en 1957, gracias al empuje y el liderazgo de mujeres como Ofelia Uribe, Esmeralda Arboleda, Josefina Valencia, Georgina Flechter y Aydee Anzola.

Este es sólo el comienzo de una larga lucha por la reivindicación de las mujeres en el campo educativo, laboral, social y político, en lo que Florence Thomas ha llamado “Una revolución silenciosa y pacífica”, que aún no se materializa, ya que todavía se desconocen muchos derechos y la presencia de la mujer en la política no supera el 15%, además las mujeres son las principales víctimas de violencia sexual, están expuestas a una mayor carga laboral, aún se discriminan a la hora de otorgar cargos directivos y, adicionalmente, son muchas más las mujeres cabeza de familia que deben asumir toda la responsabilidad de la crianza de los hijos.

Educación

Por María Luisa Niño Los protagonistas invisibilizados de la independencia El despliegue televisivo de la reciente cabalgata militar con la que el gobierno pretendía rememorar la ruta de la campaña libertadora, no solo opacó por completo el significado eminentemente civil y político del 20 de julio, sino que mantuvo en la sombra a los cientos de campesinos que hace cerca de 200 años cruzaron el Páramo de Pisba a pie, no a caballo, sin más bandera que la de mejorar sus condiciones de vida. Los campesinos no están allí, en la memoria oficial o en el espectáculo televisivo, por que están allá, al margen, en el campo.

Los negros que, engañados con la promesa de la libertad, lucharon en el ejercito libertador, ni siquiera son nombrados en los textos de historia.

La historia se debe mostrar a través de los verdaderos héroes del pueblo, los hombres, las mujeres, los campesinos e indígenas, los negros que mostraron su inconformidad con lo que estaban viviendo y se organizaron y aún hoy lo hacen para luchar, para resistir, pero de esto casi no se dice nada.

Las imágenes de los textos nos muestran a las mujeres, a los negros, a los indígenas postrados ante el invasor, sin ninguna dignidad, sin ninguna capacidad de resistencia ni lucha.

El periodismo a 200 años de la independencia de España Por: María Luisa Niño.

Un poco de historia… Aparece durante la colonia en la forma rudimentaria de los pasquines (escritos anónimos que se fijaban en sitio público con expresiones satíricas contra el gobierno o contra una persona en particular o corporación determinada). ¿Sabían que el primer periódico apareció en el año de 1785 y fue llamado El Aviso del Terremoto, sucedido en Santa Fe de Bogotá el día 12 de Julio de 1785?. El segundo número de esta publicación llevaba por título “Continuación del aviso del terremoto sucedido en la ciudad de Santa fe de Bogotá el día 12 de julio de1785”, y el tercer número llevaba el mismo nombre. (Tomado de Núñez, José. Literatura Colombiana. Editorial Voluntad. Medellín. 1967) Uno no se imagina cómo sería de conmovedor este hecho para todos los ciudadanos, pero seguramente lo fue y mucho, porque se le dio importancia que tenía a través de la publicación de los detalles y observaciones de la desgracia en tres periódicos sin autor, sin fechas, sin secciones, sin más las relacionadas con este acontecimiento.

de

l a noticias que

En agosto de ese mismo año apareció la Gazeta de Santa Fe. En ella se presentaban noticias sin autor responsable. En 1791 nace formalmente el periodismo en Colombia con la publicación Papel Periódico de Santa Fe, concebido como un espacio divulgador de noticias de todo orden que duró hasta 1797 y publicó un total de 270 números. En 1801 aparece El Correo Curioso y de él se publican 48 números.

El Redactor Americano, que se imprime desde 1806 hasta 1809, completa una producción de 71 números. Desde 1808 hasta 1810, El Semanario del Nuevo Reino de Granada logra un total de 115 ediciones y en él se nota un esfuerzo por divulgar, con una presentación y estilo muy sencillo y didáctico, la trascendencia de la realidad práctica de la ciencia, en su empeño de conquistar el pensamiento y la técnica, algo grandioso si se tiene en cuenta que no se contaba en ese momento con bibliotecas ni escuelas. Este dato es particularmente interesante para la practica periodística del colegio.

Ya para el periodo contemplado entre 1810 y 1830, el periodismo es de orientación puramente política, de oposición, divulgación religiosa y orientación literaria, en el que se destacan las voces de los criollos Nariño y Santander. Aunque se empleó en menor escala.

A partir de 1900, con el neocolonialismo, el periodismo se ha ido adaptando a los avances de la técnica moderna. Aparecen El Tiempo, de la familia Santos (Eduardo Santos , Enrique Santos, etc), El Espectador, de la familia Cano (Fidel Cano, Luis Cano, etc. ), El Siglo de Laureano Gómez, Alvaro Gómez, entre otros. Todos de familias muy poderosas e influyentes en este país. Verdaderas fábricas de periódicos y, por ende, de ideología.

Hoy, en pleno siglo XXI, vemos con esperanza cómo nace y se hace un periodismo investigativo desde las voces que siempre han sido silenciadas, las de los desposeídos, aunque sea en un ambiente local, regional y a veces nacional, con información sobre lo que acontece en ciencia, literatura política (denunciando y anunciando que un nuevo mundo es posible), filosofía… Quizás siguiendo la idea de Tolstoi, de primero aprender a narrar nuestra aldea y luego el mundo.

El periodismo colombiano ha sido como UN PALENQUE en donde la polémica, el humor, la crítica, las teorías, la crónica y la entrevista han sido las maneras más ricas de expresión.

“Los crey eron dios es, hijos d sol los lla el maron…”

Los abuelos blanca

cara

de jo

Manuel Mejía Valle

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Mentiritas

a i c n e d n e p e d n i a l e d s a r i t n e m s e d Las gran

? dencia, e la indepen d o ri a n te n e ic y ntiritas del b uchas caras O mejor, me dros, con m lie o p n e s o rem que presenta aristas…

Segunda arista

s libertad para lo Inglaterra. La s ué sp 50 años de esclavos se dio de 1810.

usted la patria” “General, salve libertada de la y Colombia fue la. Hoy somos opresión españo … io soberana. Esto El bicentenar una patria libre y Niño a is e u o L ic a ém ri a ad ac sta libertadora Por M nto de vista es porque la ge osto de la de julio “Desde el pu ag de 7 el un arreglo de ad fue que el 20 emorarse rd e a ve nm fu tir co La en lo m be so a de un o o na bala y el históric ría un error s criollos y la coro sparó una sola di (lo e la vida ía se qu qu 1819, pero se no ar er ig oc ol on sc entista fue quedó 10 histórica el de iento independ ), pero el pueblo im de julio de 18 la ov ño 20 m pa el es ió ic in se 19 ar, porque o bien republicana agosto de 18 mas o peor, com cívico que milit is m ás s m la y que el 7 de r” en do ta o liber e acuerdos gunos indígenas al del proces e se hicieron fu qu lo lo expresaban al sólo fue el fin Julián Vivas la corona e era mejor el los criollos y tre en que decían qu es fruto pañol que les la. El 20 de julio ño pa es dominio lejano es isis del o de sus tierras, proceso. La cr un de reconocía el titul ite y facilita dominio a europeo perm Uribe uardos, que el em sg st r” re si do s lo ria to is “h arquía en Y dijo el co, los criollos. is de la mon po is de cr o an la rc de ce o de la tierra.

“Dentr Velez: os de ica, el problema gl ér si Am s do á ar br 1810 no cuando Colombia cele rdad es que en mo…” e decir que ve is qu or La rr ay te H l de a por la claración de independenci L DEL se dieron las luchas zo ninguna de E hi ¿ ? se O M IS R O de julio se Colombia ¿CÚAL TERR ndencia. El 20 “Esto independencia, : pe do de in en ci di e gu y no hasta 1872.

ESTADO? y si ito de no existía como nación eza a celebrar gr pi el em ar m lla ni nación, cosa que podríamos 10 no hay país ombia, tenía este nombre. Otra 18 ol C En de a a la importante es que Colombi independenci sino provincias. pendencia, de in la a de nd ito gu gr la se e nos no fue libre con el tad, ahora qu Bogotá. lio de segunda liber empezó en iones independencia del 20 de ju a ac ad br N le ce s la a ación de n nace aproximamos primera declar tamos 1810, sino que esta Nació es La e qu y lio Mompox és de la del 20 de ju ndencia fue en pe bración entre 1810 y 1819. Despu le de in ce la de mo la del lo quedó en la víspera o hubo otras co eg ario, 20 independencia, el pueb lu y en nt ce bi l de mayor, la de UÁL en las mismas condiciones Socorro.

2010…” ¿C a or de ah ro lio pe , ju ón si S re de op LA y E d D itu esclav NCIA? ¿LA o Abierto, a INDEPENDE de los criollos. se hace Cabild rte o N pa r po ?

S A G lo pide, se BASES GRIN r que el pueblo sa pe rno dirigida nte es que el Junta de Gobie ce ha Un dato interesa e BÓN y se de Colombia fu AMAR Y BOR r po primer presidente movimientos Esto es porque onocen los sc de Amar y Borbón. el de los dependencia se lares como pu po en el Acta de In o ando VII com comuneros. reconoce a Fern rbón como Bo y ar Am a rey y glo entre la era constitución se logra un arre lo So virrey. La prim la corona. No Lo que hubo arquía criolla y ig ol es monárquica. s, ombia, porque ra los criollo independiza Col se fue libertad pa el ni siquiera a compartir a ese momento st ha que empezaron y e. s, las tierras tenía este nombr poder, las riqueza n co o ci er m co re a participar del lib

Tercera arista

Primera arista

?

“Déjennos pues morir, déjennos ya perecer, puesto que nuestros dioses han muerto…”

Los abuelos de cara blanca Manuel Mejía Vallejo

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r a v i l o B a Cartas

Bogotá D.C. 2010 Señor SIMÓN BOLÍVAR Presidente de la República La ciudad Respetado señor Presidente: La presente es con el fin de contarle sobre la educación del siglo XXI. La educación ha cambiado de manera significativa, ahora poco se consultan los libros, debido a que existen otros medios de consulta como Internet. Para llegar al colegio se utilizan las rutas escolares, tenemos megacolegios, la educación es gratuita, tenemos profesores muy preparados en sus materias, contamos con pupitres individuales, tenemos comedor escolar, entre otras cosas más.

Le agradezco su labor como libertador de Colombia, su esfuerzo se ve reflejado en un país emprendedor.

Bogotá D.C. 2010 Bogotá D.C. 2010 Señor Simón Bolívar Ciudad Apreciado Señor: La presente es para informarle que los niños, en esta época, aprenden así: Un niño aprende poniendo a prueba sus habilidades e imitando los hábitos y actitudes de quienes lo rodean y de su propio mundo. Un niño aprende más por el método de prueba y error, por medio del placer

antes que del dolor, a través de la experiencia antes que de la sugerencia, y por la sugerencia antes que por la orientación.

Aprende también por medio del afecto, del amor, de la paciencia, de la comprensión, de la posibilidad de hacer y de ser.

Cordialmente, ALEXANDRA GONZÁLEZ MEZA Estudiante de Quinto Grado.

J.T. Colegio Gustavo Rojas Pinilla

Cordialmente, LAURA HURTADO MENDEZ Estudiante de Quinto Grado.

J.T. Colegio Gustavo Rojasojas Pinilla.

es solo un cuento; los colegios tienen un Manual de convivencia que contiene nuestros deberes y derechos como estudiantes.

En segundo lugar, la educación es gratuita, pues es un derecho fundamental de los niños, según lo indica la actual constitución.

Bogotá D.C. 2010 Señor SIMÓN BOLÍVAR Ciudad Reciba usted un cordial saludo.

Quiero que sepa que su valor y sus batallas lograron liberar y formar un gran país. Y por medio de la presente quiero contarle cómo es la educación que se nos brinda a los niños ahora.

En primer lugar, se busca la comunicación con nosotros, que es lo más importante, ya que eso de que ‘’la letra con sangre entra’’

No solo nos enseñan a sumar y restar, también nos enseñan valores, sentido de pertenecia, aprendemos jugando o por medio de canciones, cuentos y adivinanzas, y lo más importante, la educación de hoy nos motiva a esforzarnos cada día más, ya que los niños somos el futuro de Colombia.

Me alegra contarle cómo ha cambiado y mejorado la educación de los niños, porque gracias a usted todo esto fue posible. Gracias.

Cordialmente, DUVAN SANTIAGO ORTIZ ECHAVARRIA Estudiante de Quinto Grado. J.T. Colegio Gustavo Rojas Pinilla

Señor SIMÓN BOLÍVAR Ciudad Apreciado Simón: La presente es para contarle que todo marcha muy bien por acá.

La educación ha cambiado mucho, ahora se utiliza muchísima tecnología, los niños aprenden primero a manejar el computador que a amarrarse los zapatos. ¿Quién se iba a imaginar que una máquina podría ayudarme con mis tareas, por medio del internet?, aunque también tiene sus desventajas, ya que la computadora hace a un lado los libros. También ha cambiado la educación en el salón, los profesores ya no nos reprenden con castigos físicos como darnos palmadas, reglazos o con mil planas como cuentan nuestros padres.

Ahora la educación es de acompañamiento, paciencia de los maestros y muy tecnológica.

No siendo más, me despido, saludos y abrazos.

Cordialmente, JUAN SEBASTIAN VANEGAS CAÑA Estudiante de Quinto Grado. J.T. Colegio Gustavo Rojas Pinilla

“¿Por q ué no m e habéis traído el metal? S i no traeis con voso tros todo e de las tr ibus os q l metal uemaré y os ahorc aré…”

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Los abuelos de cara blanca – Manuel Mejía Vallejo

a i r o m e m o Haciend

Por Clara Inés Gómez

Haciendo memoria El bicentenario no es una época para celebrar sino para conmemorar. He aquí algunos episodios que no podemos borrar de nuestra memoria:

Magnicidios 9 de abril de 1948.

Fue asesinado el caudillo liberal Jorge Eliecer Gaitán, que se perfilaba como un seguro gobernante por estar a favor de los intereses del pueblo.

18 de agosto de 1989.

Se repite la historia. Es asesinado el candidato liberal Luis Carlos Galán Sarmiento, porque se atrevió a denunciar los vínculos entre algunos dirigentes políticos con la mafia colombiana y por gozar de una gran favorabilidad del pueblo.

6 de junio de 1957.

Murió Guadalupe Salcedo, uno de los comandantes de las guerrillas liberales que surgieron en el país entre 1949 y 1953, a raíz de la muerte de Jorge Eliecer Gaitán. Cuatro años después de haber firmado la paz con el gobierno, fue asesinado.

Esto justificó la continuación de la lucha armada.

Exterminio de la Unión Patriota.

El destino de quienes le apostaron a la democracia en vez de las armas fue la muerte. Cómo olvidar el asesinato de Jaime Pardo Leal, en 1987; de Bernardo Jaramillo, el 22 de marzo de 1990. Un genocidio que se prolongó por 20 años hasta exterminar a todo este grupo guerrillero que le apostó a la paz.

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19 de agosto de 1999.

Muerte de Jaime Garzón. La alegría que trasmitió al pueblo colombiano se transformó en llanto. Fue asesinado por lo paramilitares.

Su pecado: decir la verdad e interceder por la liberación de los secuestrados por las FARC.

Tampoco podemos olvidar….

26 de abril de 1990.

Es asesinado el candidato por el M-19, Carlos Pizarro Leongómez, luego de entregar las armas y lanzarse a la política por la vía legal.

La política de Pizarro se centraba en la democracia entendida como la tolerancia y el respeto al pluralismo ideológico.

2 de noviembre de 1995.

También cae bajo las balas de fuerzas siniestras el candidato conservador Álvaro Gómez Hurtado. A pesar de ser un político de derecha, se atrevió a hacer fuertes críticas al régimen del momento, lo que se interpretó como una amenaza de derrocamiento que lo condujo a la muerte.

A miles de colombianos que han sido secuestrados durante más de 40 años.

A miles de indígenas que han sido desalojados de sus tierras y asesinados por las fuerzas militares de derecha y de izquierda.

A miles de campesinos a quienes les han arrebatado sus tierras y asesinado por denunciar estos hechos y por exigir sus derechos.

Ellos han sido víctimas de masacres tanto de la guerrilla como de los paramilitares.

A todos los sindicalistas asesinados por el régimen en esta guerra fratricida que hemos padecido durante más de sesenta años y que ha enlutado a muchos hogares colombianos.

“El gran guerrero en la montaña de la serpiente, el vencedor entre las montañas, con pintura de guerra y con escudo de águila.

Nadie pudo hacerles frente…”

Los abuelos de cara blanca – Manuel Mejía Vallejo

Opinión

¿Que diferencia hay entre 1810 y 2010?

Por Mario Valdez. J.T

Pues no mucha, porque en 1810 los esclavos negros eran una realidad o, como algunos los llaman, personas privadas de la libertad, y en el 2010 todavía los hay, pero no son negros, son campesinos y muchos de ellos con familias. En esa época, los españoles mantenían su poder con el apoyo del imperio inglés, hoy en día nosotros dependemos de los estadounidenses (el imperio norteamericano).

Otro tema interesante es saber cómo intervino la población indígena en nuestra independencia, pues la historia no nos habla de ellos, y es que los indígenas no intervinieron directamente en el proceso de independencia porque al parecer no querían que ésta se diera, pues sabían que si se daba les quitarían sus tierras. Eso es lo que pasa hoy, los indígenas cada vez son más vulnerables a nuestra tecnología, ¡tanto! que eso los ha obligado a trasladarse a la ciudad, vivir en ella y adaptarse.

Para ti ¿Qué es el bicentenario?

Por Natalia Andrea Díaz. 701. J.M Para todos los estudiantes de nuestra institución es la celebración de un hecho que ocurrió hace 200 años… Pero ¿Qué es más precisamente? ¿A qué conlleva este lapso de tiempo? ¿Por qué es tan importante este suceso?

El bicentenario de la independencia de Colombia es un plan de actividades destinadas a la celebración de los sucesos ocurridos en Santa Fe de Bogotá, el 20 de julio de 1810, hechos que significaron el inicio del proceso independentista de la República de Colombia.

Como todos sabemos, esta celebración se da gracias al “grito de independencia”... Este grito pudo darse después del famosísimo suceso con el “florero de Llorente”…

El florero de Llorente es uno de los principales momentos de la historia de Colombia. Este motín también es conocido como el grito o la reyerta del 20 de julio, ocurrido en 1810. El nombre de este incidente se debe en realidad a la negativa de préstamo de un florero por parte del comerciante español José González Llorente al señor Luis de Rubio, negativa aprovechada por los hermanos Francisco y Antonio Morales para dar el grito de independencia.

Este evento enorgullece a todo un país y lo llena de gloria, porque simboliza la liberación e independencia del pueblo criollo de la tiranía de los españoles.

“Beberemos en el cráneo del traidor, y con sus dientes harem os un collar.

De sus huesos har emos flautas, De su piel haremos un tam bor.

Entonces bailaremos…”

Los abuelos de cara bla nca – Manuel Mejíalejo

“¿Qué dientes crujidores están mordiendo ya la bárbara tristeza?

Se han vuelto como plomo sus ojos que eran como el sol Ojos de inca, maya, azteca.

Se ha helado ya el gran corazón del hombre…”

Los abuelos de cara blanca – Manuel Mejía Vallejo

Rojas Pi

ustavo

Comic