Agir e Calar | Junho de 2014

CONGREGAÇÃO DE SÃO JOSÉ JOSEFINOS DE MURIALDO Ano XL - Nº 1 Edição 107 - Junho de 2014 www.agirecalar www .agirecalar.com.br .com.br www.agirecalar.com.br

Entrevista D. Irineu Roman

Cotidiano

Murialdo Jovem encanta estudantes Saudade marca reencontro dos Ex-Seminaristas Murialdinas - 60 anos de presença no Brasil Conhecimento que transforma

Editorial Amigo leitor, amiga leitora: Entrar na casa de um amigo ou de uma amiga é sempre muito prazeroso, pois vamos ao encontro de quem parece ser a nossa alma gêmea.

Você, pela sintonia, comunhão nos valores e lealdade em nos prestigiar com a leitura de A&C, é a nossa presença, nossa alma gêmea na família, no trabalho e na sociedade onde está a sua moradia.

Por isso estamos em sua casa. Uma casa de amigos e de amigas!

Você é nossa alma gêmea porque busca viver o Carisma do amor de Deus que quebra as correntes da intolerância, pois é capaz de acolher o semelhante e o diferente de você.

Vamos também contar-lhe o quanto estamos envolvidos para celebrar o centenário da presença dos Josefinos de Murialdo no Brasil. Você sabia, por exemplo, que o nosso início teve lugar no extremo sul do Rio Grande do Sul e, mais precisamente, em Rio Grande?

Vamos continuar abrindo nosso coração para contar nossa vida.

O amigo conhece a história e as estórias dos amigos! Por isso estamos em sua casa! Os amigos não cruzam os braços diante das crises do amigo e nem diante das suas. Ao contrário, abre-os para abraçar, fala apontando os rumos e dobra os joelhos diante daquele Amigo, único capaz de debelar qualquer crise, Deus. Assim agiu São Leonardo Murialdo.

O amigo procura sempre ser portador de alegria e de boas notícias.

O Papa Francisco tem sido este amigo do mundo, pela humildade, mensagem direta e pelo olhar de bom pastor, que oferece como bom pasto a Alegria do Evangelho.

Você certamente é amigo (a) do planeta Terra e sonha que todos o sejam para que nele possamos viver harmoniosamente. Ele clama por cuidados para que possa ser a casa habitável, generosa e amiga desta geração e daqueles que hão de vir. A amizade é também questão de cuidado.

Amigo, amiga, o A&C deste número tem muito mais para contarlhes, do início ao fim! Seria rico se você interagisse com ele, fazendo, por exemplo, uma ligação para a Equipe de Redação ou escrevendo um e-mail no Atendimento ao Leitor - atendimento@agirecalar.com.br.

Deus abençoe a todos e a todas.

Em JMJ

Revista da Província Brasileira Josefinos de Murialdo

Revisão Roberta Tomé

Ano XL - Edição 107 - Número 1 Junho de 2014

Pré-impressão (CTP) e Impressão Gráfica Murialdo graficamurialdo@graficamurialdo.com.br Fone: (54) 3221.1422

Provincial Pe. Antonio Lauri de Souza Equipe Técnica Pe. Joacir Della Giustina Júlio César Rodrigues Bernardete Chiesa Jornalista Responsável Bernardete Chiesa - MTb 10187 Projeto Gráfico Júlio César Rodrigues Marco Rodrigues

Nosso Endereço Casa Provincial - Rua Hércules Galló, 515 Centro - 95020.330 - Caxias do Sul (RS) Fone: (54) 3221.4711 www.josefinosdemurialdo.com.br Atendimento ao Leitor atendimento@agirecalar.com.br

7 8 10 12

Formação Murialdo nas crises do tempo presente A Alegria do Evangelho

Capa

Quebrando as correntes da intolerância

14 16

18

Marcas do que se foi Missão do Brasil de 1915 a 1937 Padre Eugênio Reffo é declarado Venerável

20 23

Ponto de Vista Por uma relação harmoniosa Casas Lar são o aconchego Murialdo Maravilha

24 26 28

Notícias Selo comemorativo - 100 anos Centenário dos Josefinos de Murialdo no Brasil Religosos e leigos participam de encontro Londrina sedia encontro de Formadores ANALAM realiza Congressos Regionais Cobertura do túmulo do Pe. João Schiavo FdM reuniu-se em Fazenda Souza Publicação do Testamento Espiritual de Murialdo Lançado site da Revista Agir&Calar Igreja e Sociedade será o tema da CF 2015

Dicas

Pe. Antonio Lauri de Souza - csj Provincial

4

Dica de Filme Dica de Livro

Curiosidades

Você Sabia?

Reflexão

Meu pai é o piloto

29 29 30 30 30 31 31 32 32 32

33 33

34

35

Tiragem 2.500 exemplares O conteúdo dos artigos publicados são de inteira responsabilidade de seus autores.

3

Foto: Marcelino Pauletti / Volga

Dom Irineu é o novo Bispo Auxilar de Belém (PA) Assumi esse ministério sem motivo de honra ou orgulho pessoal O entrevistado desta edição é o bispo auxiliar de Belém (PA), D. Irineu Roman. O religioso da Congregação dos Josefinos de Murialdo, ordenado bispo no dia 19 de março, em sua terra natal (Vista Alegre do Prata RS), respondeu prontamente à Equipe de Redação do Agir&Calar, contando suas experiências e aprendizado.

A&C: Como o senhor recebeu a nomeação para ser bispo?

Estava esperando? Qual foi sua reação?

D. Irineu: Para mim tudo começou no dia 23 de dezembro de 2013, quando o Arcebispo Dom Alberto Taveira Correa me telefonou pela manhã dizendo que precisava falar comigo, em particular, no final da tarde. Como ele viria para celebrar na Comunidade do Divino Pai Eterno da Área Missionária da Cabanagem, chegou uma hora mais cedo, por volta das 18h. Naquele dia fiquei um pouco apreensivo, pois não sabia do que se tratava! Mas me coloquei em oração durante uma hora na parte da manhã e isso me deu mais tranquilidade para aceitar o que viesse. Ele chegou pontualmente às 18h e veio sorrindo, como é característico dele. Isto me fez logo pensar que não era notícia ruim! Mas então o que teria ele a conversar comigo? Entramos na casa paroquial e ele me disse de imediato que eu tinha sido indicado para ser seu bispo auxiliar na Arquidiocese de Belém. Essa notícia desceu como um raio em cima de mim, pois eu não esperava algo tão sério e importante. Logo argumentei que seria melhor conversar com meu Provincial e o Pe. Geral, pois eu era membro de Congregação Religiosa e era obediente. Mas ele me disse que estes já teriam sido consultados. Após quase uma hora de conversa sobre o ministério episcopal e sobre as consequências de tudo isso, respondi: Se é para servir a Deus e ao povo, sem motivo de honra e orgulho pessoal, aceito . Dessa minha resposta praticamente surgiu meu lema episcopal: Vim para Servir . Naquela noite não consegui fechar os olhos. No dia seguinte mandei um fax para a Nunciatura Apostólica no Brasil confirmando minha aceitação. O pedido original seguiu via sedex.

4

A&C: O senhor assumiu a missão como bispo auxiliar de Belém do Pará, no dia 06 de abril. Conte-nos sobre a realidade social e sobre a Igreja nesta região do Brasil.

D. Irineu: Embora a Amazônia seja ainda um lugar rico em termos de recursos naturais e materiais, a maioria do seu povo ainda vive em situação de pobreza. A realidade social do povo da Amazônia diverge muito do centro/sul do Brasil. Basta analisar as periferias urbanas das cidades que compõem a área metropolitana de Belém: o saneamento básico é quase zero; quanto à educação pública, para vocês terem ideia, o ano letivo iniciou em 22 de abril, mas os professores entraram em greve logo em seguida e não se sabe se haverá aulas no primeiro semestre. Eu trabalhei quase 15 anos na Paróquia Santa Edwiges, uma área de periferia urbana.

Nesse local, juntamente com meus confrades aos quais devo muita gratidão, atuei junto às crianças, aos adolescentes e jovens empobrecidos e suas famílias; uma ação apostólica ainda muito necessária.

A Igreja nessa região amazônica ainda carece de recursos humanos e financeiros. Temos poucos padres e religiosos e muitos desafios a serem enfrentados. Assumi como pároco na paróquia de Santa Edwiges dia 17 de outubro de 1999 e desde o ano de 2002, fui chamado por D. Vicente Zico, arcebispo da época, para assumir como Vigário Episcopal da Região São João Batista.

Depois veio D. Orani João Tempesta que me manteve no cargo e, finalmente, D. Alberto Taveira Corrêa quis que eu continuasse a ajudá-lo. Durante quase 12 anos nessa função, conseguimos criar dezenas de novas comunidades e várias paróquias foram erguidas.

ENTREVISTA com D. Irineu Roman

Em torno das paróquias e comunidades, muitos pobres foram evangelizados, atendidos e promovidos a uma vida mais digna.

A&C: A partir de seu lema episcopal Vim para Servir , qual o seu propósito enquanto servo da Igreja, Povo de Deus?

D. Irineu: Meu lema Vim para Servir segue o exemplo de São José e Maria, modelos de fé, intimidade com a Palavra de Deus, oração, amor, simplicidade, doação, serviço e trabalho. Assumi esse ministério sem motivo de honra ou orgulho pessoal.

São Leonardo Murialdo me inspirou o Carisma do amor de Deus, as características da humildade e caridade e, como missão, cuidar dos mais necessitados priorizando crianças, adolescentes e jovens e suas famílias. Na arquidiocese recebi o encargo de trabalhar a nova proposta da Igreja Comunidade de comunidade Nova Paróquia ; também coordenar a organização de novas comunidades e novas paróquias e realizar visitas pastorais. Já tenho seis visitas pastorais agendadas. Cada visita pastoral tem a duração de uma semana. No Regional Norte 2 da CNBB, assumi o compromisso de bispo referencial da Pastoral Juvenil (Setor Juventude). Além disso, tenho todos os demais cargos próprios de um bispo.

A&C: Fale-nos da Festa do Círio de Nazaré que acontece todos os anos, em outubro, em Belém do Pará, e que atrai uma multidão de fiéis.

D. Irineu: A Festa do Círio de Nazaré trata-se de algo quase indescritível, ou seja, só vendo para crer. Todo mundo diz que é impossível explicar a demonstração de fé do povo paraense no Círio de Nazaré. Participo desde 1999 e ainda não sei explicar bem tantas expressões e manifestações de fé dos devotos.

O Círio é um acontecimento que envolve toda a sociedade, ou seja, extrapola o âmbito da Igreja Católica, embora seja presidido por ela. Inicia com escolha de tema para o ano seguinte, confecção e lançamento do cartaz, concurso e elaboração do manto de Nossa Senhora de Nazaré e do livro das peregrinações com tiragem de 100.000 exemplares, 900.000 cartazes, distribuição de 5 mil imagens para os grupos de peregrinações, treinamento dos coordenadores das peregrinações (em torno de cinco mil).

No mês de setembro iniciam os encontros nas famílias, nas comunidades, paróquias (trata-se de um trabalho missionário nas famílias, repartições públicas onde visitamse órgãos da prefeitura, do estado, bancos, correios, cárceres, órgãos de segurança, do judiciário, executivo, legislativo, polícia, empresas, escolas, universidades...). Os bispos são muito solicitados nisso tudo!

Estou nessa expectativa do que será para mim o Círio 2014! Todos querem receber a visita da Imagem de Nossa Senhora de Nazaré. É um fenômeno inigualável. Na semana que antecede à principal Romaria do Círio (2º domingo de outubro), são realizadas as romarias rodoviárias. São mais de vinte, além da fluvial e das procissões da Trasladação e Círio. O ápice da festa acontece quando mais de 2 milhões de fiéis participam da Procissão no dia do Círio.

A&C: Como foi a sua experiência de participar pela primeira vez da Assembleia Geral da CNBB, que aconteceu de 02 a 09 de maio, em Aparecida SP? D. Irineu: Participei da 52ª Conferência de Aparecida com um santo orgulho, pois foi a primeira vez na história de nossa Congregação que um Josefino de Murialdo entrou nessa Conferência. Lá todos queriam saber qual era minha Congregação. Viajei daqui de Belém, juntamente com D. Alberto

Nosso Carisma Josefino tem uma fundamentação espiritual belíssima e uma prática apostólica voltada para o presente e o futuro Taveira Correa e D. Theodoro Tavares.

Senti-me muito bem acolhido, inclusive pela presidência. Fui convidado a entrar em várias Comissões, mas acabei me identificando mais com aquela da Juventude com quem tenho segurança em me expressar devido à minha identidade de Josefino de Murialdo. Participei ativamente nos trabalhos das comissões e também nos Plenários, contribuindo com diversas ideias. Mas acredito que, nessa primeira participação, me limitei mais em escutar e conhecer a Conferência. Foram muito ricos, para mim pessoalmente, os momentos de oração, celebrações e espiritualidade, realizados diariamente no Santuário Nacional de Aparecida. O primeiro domingo à tarde foi de folga na Conferência, por isso viajei até a Fazenda Esperança, onde esteve o Papa; lá pude conhecer um local maravilhoso, em que centenas de jovens se recuperam do vício das drogas.

A Conferência de Aparecida é uma reunião que mostra a unidade e comunhão de toda a Igreja no Brasil. Ali se estuda e debatem-se os assuntos da Igreja, e se trabalham vários temas relevantes, refe-

rentes à política, economia, cultura, educação, etc. Conheci bispos sábios, com os quais aprendi muito.

A&C: Para o senhor, enquanto bispo, religioso Josefino, quais os principais desafios da evangelização?

D. Irineu: Identifico-me com as ideias do Papa Francisco, sobretudo em ser próximo do outro, tendo como referência a parábola do Bom Samaritano, do Pai Misericordioso (Filho Pródigo) e dos discípulos de Emaús. Acredito que a Igreja e a sociedade de hoje precisam exercitar o serviço do cuidado, da acolhida, do respeito, da misericórdia, da amizade (evangelização e também ação social). Para mim fé e caridade são inseparáveis! Gosto muito de meditar e levar em frente as propostas do Papa Francisco, contidas na Exortação Apostólica Alegria do Evangelho . Acredito que a Igreja precisa ser Missionária, evangelizar de porta em porta e voltar a uma experiência comunitária, nos moldes das primeiras comunidades cristãs. Acredito na proposta desenvolvida pelas paróquias da Província Igreja em Células . Em Aparecida aprovamos o documento Comunidade de comunidades Nova Paróquia , que aprofunda bem essas novas propostas. Também como religioso Josefino, me proponho levar em frente o Carisma de Murialdo no tocante às crianças, aos adolescentes e jovens onde quer que eu esteja.

A&C: O sacerdócio é um dom. Como está sendo a experiência de aprender a ser bispo ?

D. Irineu: Logo que cheguei à Comunidade Episcopal, solicitei ao Arcebispo Emérito Dom Vicente Zico que me ajudasse com sua experiência e seus conhecimentos de bispo. Ele me disse que Não existe uma escola de formação para bispos, a gente aprende a sê-lo na prática do dia a dia . A minha experiência de ser bispo está sendo muito gratificante. Quando chego a uma comunidade ou paróquia, ainda digo que estou aprendendo a ser bispo, e eles acham graça! Fico impressionado como o povo acolhe os bispos de bom grado nas comunidades, paróquias e em outros locais. É preciso estar sempre muito bem humorado, disposto e preparado para contribuir em diversas situações. É preciso estar sempre bem caprichado também para fazer muitas fotografias todos os dias... Preciso de tempo para rezar, ler e meditar a Palavra de Deus diariamente, bem como conhecer os documentos da Igreja para poder ter bastante competência no ministério.

A&C: Qual a maior alegria vivida enquanto religioso pertencente à Congregação dos Josefinos de Murialdo?

5

ENTREVISTA com D. Irineu Roman

D. Irineu: A alegria de viver em comunidade! A alegria dos nossos encontros de retiros, reuniões de planejamento e formação. Isso tudo sempre me deu muita força, fé e perseverança na caminhada de Josefino. Outro fator que me traz boas lembranças e saudade é a grande sintonia, amizade e companheirismo entre Religiosos e Leigos, na vivência comunitária, espiritualidade e missão apostólica. Missão voltada às crianças, adolescentes e jovens, na evangelização, educação e área social.

Estar com crianças, adolescentes e jovens!

Resumindo: Unidade e sintonia com a Família de Murialdo! Nosso Carisma Josefino tem uma fundamentação espiritual belíssima e uma prática apostólica voltada para o presente e o futuro.

A&C: Sabe-se que o senhor valoriza muito a sua família de origem. Fale-nos sobre ela e sobre sua infância.

D. Irineu: Nasci e cresci numa família cristã católica, onde aprendi desde criança as orações com meus pais e familiares. Na família rezava-se o terço todos os dias; frequentava-se a comunidade (capela) todos os domingos. Tive muitos testemunhos de vida cristã e aprendi muito com eles. Entre meus parentes, somos vários religiosos e padres e isto foi um fator que me influenciou decisivamente para entrar na Vida Religiosa junto aos Josefinos de Murialdo. O promotor vocacional me pescou, entrei no Seminário e nunca mais saí. Estou feliz por ter tomado essa decisão e pela vocação que escolhi.

Fui e continuo sendo um religioso feliz!

Valorizo muito minha família, meus parentes e meus conhecidos de minha cidade e região. Gosto de estar com eles, descansar, passear, gozar férias com a família. Afirmo

que no período de preparação para a Ordenação Episcopal tive muito apoio por parte da família, parentes, comunidade, paróquia, província, diocese de Caxias do Sul, meios de comunicação da região e povo da minha cidade de origem e Região da Serra Gaúcha. Agradeço à Província e à Diocese de Caxias porque agiram como uma família para mim.

Preciso de tempo para rezar, ler e meditar a Palavra de Deus diariamente, bem como conhecer os documentos da Igreja para poder ter bastante competência no ministério A&C: Conte-nos seu período de formação no Seminário. O que aprendeu para a vida?

D. Irineu: Entrei no Seminário Josefino de Fazenda Souza com apenas 13 anos de idade. Tive bons formadores, padres, irmãos e irmãs, leigos e leigas que me orientaram vocacionalmente. Sou grato a todos eles.

Como Seminarista, frequentei os Seminários Josefino de Fazenda Souza e depois o de Araranguá SC, onde concluí o 2º Grau, incluindo o Postulado. Meu Noviciado foi em Porto Alegre (RS). Meu primeiro ano de Filosofia foi no Seminário de Viamão e concluí o curso na Universidade de Caxias do Sul (UCS). O magistério foi no Seminário

de Fazenda Sousa. Estudei Teologia em Londrina num período de três anos e conclui o curso na PUC, em Porto Alegre, onde morei no Instituto de Pastoral da Juventude como membro da Equipe Executiva também por um período de três anos.

Durante o período de formação, o que mais me fez crescer foi o acompanhamento diário dos formadores, os retiros, os encontros dos jovens formandos. Tivemos uma época muito rica na província brasileira, onde todos os anos tínhamos encontros/cursos de treinamento para todos os formandos desde o Magistério até a Teologia. Aprendi e cresci muito com essas experiências. Os cursos no âmbito da formação, do Carisma e da espiritualidade foram como mola mestra de minha vida religiosa até hoje. Aquele período de formação foi muito proveitoso. Estudei com empenho e dedicação e por isso nunca fui reprovado.

Conclui também os cursos de Licenciatura Plena em Filosofia e Teologia, além de ter feito uma especialização em Missiologia em São Paulo antes de seguir para Belém, em 1999.

A&C: Qual a sua mensagem aos leitores do Agir&Calar que tanto lhe estimam?

Agradeço a todos por me apoiarem em meu ministério. Sou muito grato a todos vocês! Minha mensagem são algumas frases de São Leonardo Murialdo importantes para mim: O que importa é a educação do coração . Fazer o bem e fazê-lo bem . Tudo é graça, Deus é amor . Estamos nas mãos de Deus e estamos em boas mãos . Deus nos ama a cada um de nós com amor particular, terno, eterno, infinito e misericordioso .

Foto: Divulgação A&C

6

COTIDIANO

Foto: Pe. Evair Michels

Pe. Evair Michels

Murialdo Jovem encanta estudantes

N

Foto: Marcelino Pauletti / Volga

os dias 24 a 26 de abril de 2014, aconteceu o MURIALDO JOVEM, no Centro de Eventos Murialdo, em Fazenda Souza. Foram três dias de puro entusiasmo e encantamento. Para este encontro, foram selecionados vinte alunos de cada um dos quatro colégios da Rede, com perfil de liderança e comprometimento.

A reflexão girou em torno dos eixos Eu comigo , Eu com o outro e Eu e Deus . A partir desta temática, os alunos foram conduzidos em diversas dinâmicas e reflexões, que culminaram numa avaliação positiva acima do esperado.

Pe. Evair Michels

Diretor do Colégio Murialdo de Porto Alegre e Coordenador da Equipe de Educação do ILEM

Duas alunas participantes expressam suas opiniões sobre o evento: Fazer parte do Murialdo Jovem foi uma experiência incrível. Além de ter me divertido com as atividades e ter feito muitos amigos, aprendi várias coisas: desde a importância em respeitar o espaço de alguém até a responsabilidade em um trabalho de equipe, tendo paciência, compreensão, respeito e parceria. Agradeço a Deus e ao meu colégio por essa grande oportunidade, pois conheci pessoas incomparáveis, aprendi coisas maravilhosas e vivi momentos inesquecíveis.

(Alessandra Machado, 1º ano do Ensino Médio, Porto Alegre)

"Participar do retiro foi uma experiência gratificante, me fez refletir sobre as minhas atitudes, meus pensamentos e agregou muito valor ao meu intelectual. As amizades que construí naqueles três dias vou manter para sempre. As motivações que recebi dos professores, palestrantes e alunos são alguns dos ensinamentos que levarei para minha vida. Sou muito grata ao colégio por essa oportunidade e espero que os próximos convidados sintam o mesmo que eu senti e vivi."

(Eduarda Andriola, 2º ano do Ensino Médio, Caxias do Sul Centro)

7

Em Orleans, SAUDADE marca o terceiro final de semana de maio e todos estamos antenados para o encontro de exseminaristas no Seminário São José de Orleans.

Os caminhos convergem para o sul de Santa Catarina quem vem do litoral, quem desce a tortuosa e esplêndida Serra do Rio do Rastro, quem vem de outro Estado, quem chega de Orleans mesmo ou das circunvizinhanças, todos se dirigem ao mesmo alvo.

Costumeiramente, muitos de nós se dirigem para lá já no sábado, pois queremos antecipar as programações do domingo, curtir um papo gostoso com ex-colegas ou pessoal de outras épocas e, em última instância, passar mais horas no Seminário. Pessoalmente, mesmo sendo os encontros anuais, diferentemente dos de Fazenda Souza, que os organiza a cada dois anos, somente faltei a um deles por estar viajando à Itália em 1998.

Desta vez, na tardinha de sábado, encontro os dois únicos seminaristas de regime interno no pátio e pergunto pelo diretor, Pe. Cornélio. Está em sua salinha, dialogando e programando os últimos detalhes justamente com o Presidente de nossa Associação, o sempre dedicado Walter Debiasi.

- Ei, estávamos falando do diabo e eis que ele aparece!

Se há de ser pela presença e persistência, aceito a metáfora: - Vocês sabem que esse diabo não desiste facilmente.

Walter, que já preside por duas gestões, aproveita minha chegada para retirar-se e agilizar as últimas providências do encontro do dia seguinte. Tenho, então, a oportunidade de um bate-papo prolongado com Pe. Cornélio: relembrar vivências josefinas do passado, esclarecer detalhes de fatos

8

marcantes da Província Pós-Concílio e, sobretudo, indagar sinceramente sobre a continuidade de nosso querido Seminário São José. Queiramos ou não, as circunstâncias atuais e os boatos deixam pairar sérias dúvidas da persistência dessa obra josefina que, se não contribuiu com tantos sacerdotes formados, retribuiu, sim, com uma presença muito marcante para o município de Orleans e todos os outros da região.

Também não se pode esquecer que daqui saíram como aliás de Fazenda Souza e de outros locais onde se encontram as outras obras centenas e centenas de lideranças, nas mais diferentes áreas de atuação, em comunidades onde se encontram atualmente nossos ex-alunos.

O carisma de Murialdo, que modernamente foi abrindo o leque das iniciativas que o próprio fundador idealizara, tem um amplo espaço de modalidades que valorizam a continuidade da influência dos ex-seminaristas junto à sociedade.

Isso já é fartamente reconhecido não só pela comunidade orleanense, mas por toda a região.

Pe. Cornélio dá a entender, com sua serenidade e confiança costumeiras, que o nosso Seminário continuará.

Menciona seu inovador trabalho de promoção e recrutamento de vocações. Arrisco, então, uma observação e uma pergunta: - O Sr. não se sente um tanto quanto à margem das outras obras, aqui isolado nesse pequeno mundo de Orleans?

E esse projeto vocacional de acompanhamento dos seminaristas junto às suas famílias parece ter sido criação sua, não é?

Pe. Cornélio assegura-me de que, de maneira alguma, se sente no ostracismo aqui e que, pelo contrário, está plenamente realizado. Também é decidida a confirmação do

COTIDIANO

Fotos: Divulgação A&C

José Higino Benedet

REENCONTRO

dos Ex-Seminaristas

objetivo da pergunta: Num de nossos encontros para a análise das modalidades de recrutamento, fui direto: não adianta insistirmos sempre no modelo antigo, pois os resultados não são sequer satisfatórios e significativos.

Devemos partir para um modelo mais personalizado, corajoso, incisivo. E aceitaram minha ideia, quando já se tinha até considerado desfazer essa obra e concentrarmonos em Araranguá, com uma construção junto ao Colégio Nossa Senhora Mãe dos Homens.

No domingo, Walter Debiasi abre a programação na Capela, antes da Missa, com uma bela alusão ao ano da Copa do Mundo no Brasil e, metaforicamente, define a equipe Técnico-Administrativa com Jesus, Murialdo, sendo os Josefinos a parte integrante da Comissão e os exseminaristas como jogadores desse time persistente, invicto.

Estão na Capela o Pe. Cornélio, como diretor, o Pe. Joacir, como primeiro fruto de nosso Seminário esse, aliás, sempre dá o jeito de nos premiar com sua presença e mais um total de aproximadamente 140 pessoas entre ex-seminaristas e seus familiares.

Pe. Cornélio retoma o tema da Copa na homilia e fala emocionado dos novos objetivos de sua ação pastoral e recrutador. Pe. Joacir continua no mesmo tom em sua peroração e é aplaudido por todos os presentes. Tomo coragem e, após a comunhão, num momento de reflexão, volto ao tema do dia anterior e ao que mais interessa no momento: - Tenho certeza de que a continuidade dessa Obra Josefina está única e exclusivamente vinculada ao sucesso desse projeto inovador do Pe. Cornélio que, como seu primo Pe. João Leonir, sempre teve um carinho muito grande por

Orleans, a ponto de vislumbrar essa única saída para a continuidade do Seminário. Queremos confirmar-lhe nosso total apoio, não só espiritual, mas também material, para que o projeto seja bem-sucedido.

Da Igreja partimos para o almoço: estamos em menor número, esse ano, mas ainda é louvável o fato de que muitos ex-seminaristas se fazem acompanhar praticamente de toda a família aliás, a grande família josefina que se alarga pelas mais diferentes atuações. Há o farto almoço de sempre, a tradição do sorteio de prêmios e uma louvável homenagem, desta vez, aos dedicados assadores e cozinheiras que, desprendidamente, fazem desse encontro uma confraternização gostosa e motivadora.

O Seminário de Orleans continua e o fato mais marcante desse ano foi uma visita surpresa ao convalescente exseminarista Miguel Crozetta, num grupo composto por Pe. Cornélio e mais quatro de nós ex-seminaristas mais velhos.

Miguel emociona-se várias vezes e, por sua vez, emociona a todos, numa catarse mútua. Conclui pedindo-nos insistentemente por nossas orações. Após a Missa, houve também a inauguração de uma estátua em madeira de São Leonardo Murialdo, junto ao pátio, esculpida por artista Dalsasso, de Pindotiba (SC).

Murialdo vela sobre esse pátio que nos acolheu no passado, nos acolhe a cada encontro e é testemunha de que o Seminário S. José de Orleans continua vivo e atuante.

José Higino Benedet

Ex-Seminarista do Seminário de Orleans e professor universitário (Lages SC)

9

Fotos: Divulgação A&C

IRMÃS MURIALDINAS

60 anos de presença no Brasil Congregação das Irmãs Murialdinas de São José foi fundada pelo Pe. Luiz Casaril, Josefino de Murialdo, e tem seu carisma inspirado em São Leonardo Murialdo: Viver a certeza de que Deus nos ama com amor infinito, atual, terno, pessoal e misericordioso e irradiá-lo sobretudo entre crianças, jovens e famílias empobrecidas.

Nascida em Turim, Itália, a Congregação foi se ramificando em outros países: Brasil, Equador, Chile, Argentina e México.

No Brasil, a Congregação teve início em 09 de maio de 1954, graças à dedicação e ousadia do Pe. João Schiavo, que organizou, preparou e formou o primeiro grupo de Irmãs Murialdinas no Brasil, com sede em Fazenda Souza, Caxias do Sul. O servo de Deus, Pe. João Schiavo, além de dar início à Congregação das Irmãs Murialdinas de São José, foi um grande animador vocacional, formador e provincial dos Josefinos de Murialdo, fundando obras ligadas à educação da juventude e assistência social em diversas cidades do Rio Grande do Sul e Santa Catarina.

Desde o início, embora muito pobres de recursos, mas animadas com muita coragem, simplicidade e vontade de fazer o bem, as Irmãs Murialdinas foram abrindo casas e realizando diferentes atividades.

10

Progressivamente, no Rio Grande do Sul (Fazenda Souza, Ana Rech, Caxias do Sul e Porto Alegre), no Paraná (Maringá, Presidente Castelo Branco e Londrina) e na Bahia, (Xique-Xique e Jaguara - Feira de Santana), as Irmãs sempre foram atualizando o Carisma de Murialdo em diferentes frentes.

Crianças, adolescentes, jovens e famílias empobrecidas são as prioridades da missão, atuando em eescola, centros de formação e preparação ao mundo do trabalho, paróquias, catequese, pastoral da saúde, pastoral da criança, grupos de jovens, de famílias e frentes missionárias.

Atualmente, as Irmãs Murialdinas continuam em Fazenda Souza, Caxias do Sul, Porto Alegre, Maringá e nas duas comunidades missionárias da Bahia (Xique-Xique e Jaguara), num trabalho de evangelização e catequese junto ao povo mais empobrecido, com diversas atividades de serviço pastoral e social.

Atualmente, 56 Irmãs integram a Delegação Brasileira, sendo que 5 estão atuando nos países do México e da Argentina.

Para celebrar essa história, nos dias 01, 02 e 03 de maio, as Irmãs realizaram um momento especial de Revitalização Religiosa, diante dos futuros desafios que o mundo nos impõe.

Este foi um tempo de agradecer a Deus por sua

COTIDIANO contínua presença amorosa e reconhecer todo o bem que foi possível realizar nesta caminhada.

No dia 04 de maio de 2014, a Congregação festejou os 60 anos de presença no Brasil, com missa solene de Ação de Graças, na Igreja matriz de Fazenda Souza. Às 12h, aconteceu um almoço de confraternização no salão paroquial, onde reuniram-se familiares das Irmãs, amigos, benfeitores e colaboradores em geral.

Fotos: Divulgação A&C

Ir. Cecília Ferrazza

Como Religiosas Murialdinas, estamos cientes de que a Vida Consagrada se caracteriza por ser eminentemente missionária e itinerante. Há desafios de sempre , permanentes que parecem nunca cessar na história, por mais que assumam novas formas ou conjunturas. Assim, a defesa e o cuidado dos pobres, a opção pela causa deles, a luta pela transformação da história são desafios de toda a vida, para toda a história, e sempre urgentes. Porque pobres sempre os tereis convosco , disse um dia Jesus. Assim é a vida, pelo menos do lado de cá da história.

Por momentos armamos uma tenda , mas quando precebemos que é o momento de partir, desarmamos a tenda e seguimos nosso caminho. Assim, estamos presentes em terras de missão. Novos passos foram dados, sobretudo nos locais mais pobres e necessitados.

Devagar e sempre. Através de nosso testemunho de consagradas, procuramos assumir serviços no seio da Igreja, que são atualmente desafiadores.

"Vida religiosa feminina é o rosto materno de Deus na Igreja", diz o Papa Francisco às Religiosas. O que seria da Igreja sem vocês? Faltaria o carinho, a maternidade, a ternura, a intuição das mães , afirma ele.

Falta de vocações já preocupa!

O número mundial das religiosas e dos religiosos declinou.

Há hoje um fenômeno de escassez de vocações femininas.

Alguns fatores como o número menor de filhos por família, a renúncia a certas coisas podem estar causando o fenômeno. Mudaram também os valores familiares.

As novas vocações virão das novas gerações, assim esperamos. Deus pode fazer novas todas as coisas (Ap. 21,5). Deus continua a chamar. Haverá também, hoje, quem se dispõe a responder SIM. Certamente a vocação é fruto que amadurece no campo bem cultivado do amor mútuo, que se torna serviço recíproco no contexto de uma autêntica vida eclesial.

A missão é grande. Estamos de portas abertas para acolher as jovens que quiserem percorrer conosco este belo caminho da Vida Religiosa Murialdina.

As Irmãs Murialdinas, como mulheres consagradas a Deus e inseridas no povo como amigas, irmãs e mães de quem é mais necessitado, agradecem a todos os que fizeram parte dessa caminhada de 60 anos.

Ir. Cecília Ferrazza

Superiora Provincial das Irmãs Murialdinas de São José

11

Que o conhecimento é importante, todo mundo já sabe.

Dizem que ele é a arma mais poderosa de uma nação, que é algo que ninguém consegue nos roubar. Pensando sobre o acúmulo de conhecimento que existe desde o surgimento do homem na Terra até os dias atuais, podemos dizer que o Ensino Superior é um dos meios mais ricos de concentração e difusão desse conhecimento. Até porque é um lugar de incentivo à busca e à criação de novos conhecimentos por meio do respeito às técnicas e aos métodos científicos, com todo o rigor que a ciência exige.

Esse é o papel do Ensino Superior. Na verdade é a sua obrigação, cumprida, inclusive, mediante fiscalização de órgãos públicos. Mas o fato em questão, apresentado no título desta matéria, é outro: existe conhecimento capaz de transformar. Você sabia disso? É nisto que a Faculdade Murialdo acredita e aposta: um conhecimento que vai além da técnica profissional,

UM POUCO DA HISTÓRIA A Faculdade Murialdo (FAMUR) nasceu a partir da experiência de mais de 80 anos dedicados à educação pelos Josefinos de Murialdo. Sua história envolve o passado e o presente da educação oferecida na Rede de Colégios Murialdo. A Mantenedora da FAMUR, Instituto Leonardo Murialdo (ILEM), tem aos seus cuidados a gestão de quatro escolas, sendo três no Estado do Rio Grande do Sul (RS) e uma em Santa Catarina (SC). As mesmas têm, em seu Projeto Educativo, linhas norteadoras da ação educativopedagógica orientada pela Pedagogia do Amor .

O credenciamento da FAMUR se deu através da Portaria nº 1257 de 19/09/11. Atualmente, a Faculdade possui sete cursos de graduação autorizados.

A Faculdade Murialdo tem como finalidade, conforme o próprio estatuto: promover a educação e a ação social, de preferência no amparo às crianças, aos adolescentes e jovens pobres e marginalizados; manter e desenvolver o ensino em seus vários níveis, para a formação educacional, cultural e profissional em estabelecimentos próprios ou de terceiros; promover, coordenar e executar serviços e atividades de ação social em prol das famílias empobrecidas e em situação de vulnerabilidade social; dar assistência à pessoa humana nas comunidades necessitadas e à população carente e economicamente desassistida; promover o desenvolvimento a uma sociedade mais ética e solidária.

12

ultrapassa a linha mercantilista e é capaz de atingir o coração das pessoas. Parece estranho? Como a Faculdade Murialdo pode afirmar que consegue produzir conhecimento que transforma?

Se você não conhece, está convidado a visitar a nossa Faculdade. Venha uns minutos antes de começar a aula e você vai ser recebido pelos professores, sempre com sorrisos no rosto, no corredor. Converse com o nosso aluno, e peça para ele relatar a experiência que ele teve com as atividades de empreendedorismo social e socioambiental.

Procure saber quais são os valores da nossa Instituição, que prima pela ética e formação integral da pessoa humana.

Tudo isso não cai na prova e não vale nota . Mas é o legado que a Faculdade Murialdo pretende deixar ao seu egresso, somado ao conhecimento técnico de qualidade que ele vai levar do seu curso.

OS CURSOS DA FAMUR

ENSINO SUPERIOR PARA TODOS A Faculdade cumpre com suas obrigações filantrópicas, distribuindo 20% de seu faturamento em Bolsas de Estudo para alunos de baixa renda, sendo que em 2013 foram distribuídas 32 bolsas de filantropia (17 de 50% e 15 de 100%). Também cabe salientar que foi criada uma bolsa de incentivo à formação de mão-de-obra na área de tecnologia da informação, sendo distribuídas 19 bolsas de 50% aos acadêmicos e 4 bolsas de 50% referentes ao convênio do projeto Educa Mais Brasil .

COTIDIANO Juliana Rossa

RESPONSABILIDADE SOCIAL E SOCIOAMBIENTAL

INCENTIVO AO ESPORTE

Na Faculdade Murialdo, todos os acadêmicos são estimulados a desenvolver ações que envolvam responsabilidade social e socioambiental.

Nesse sentido, diversas atividades são planejadas em benefício à formação do perfil desejado do egresso da FAMUR. Um exemplo disso é a disciplina obrigatória para todos os cursos de graduação: Ética, Cidadania e Responsabilidade Social, na qual o aluno insere-se em discussões teóricopráticas que contribuam para o entendimento e o amadurecimento de ideias, a quebra de paradigmas com relação a conceitos, por exemplo, de exclusão, de pobreza e de negritude. Cria-se, ao mesmo tempo, um ambiente capaz de dialogar com a sensibilidade humana do cuidado e da compaixão com o semelhante e os demais seres da criação.

Além disso, em todos os semestres, os acadêmicos participam das Atividades Práticas Supervisionadas (APS) de Empreendedorismo Social, cujo objetivo maior, mais do que desenvolver a técnica para a elaboração de projetos, é estimular o aprendizado por meio do olhar crítico e investigativo sobre diferentes realidades e a necessidade urgente e identificadora do humano , presente em cada ser, para colocar seus conhecimentos e suas energias também em favor de causas sociais.

Nessa perspectiva, no primeiro semestre de ingresso na FAMUR, os alunos elaboram projetos de Empreendedorismo Social, com a temática Responsabilidade Social . Já no segundo semestre, elaboram projetos com a temática Responsabilidade Socioambiental .

Até o final de 2013, cerca de 160 acadêmicos apresentaram seus projetos de Empreendedorismo Social, totalizando 60 grupos de trabalho.

Ou seja, 60 projetos, com ideias inovadoras, já foram desenvolvidos durante as quatro edições do Seminário de Empreendedorismo Social.

Muitos desses já saíram do papel, apesar da Faculdade não cobrar resultados concretos. No entanto, alguns acadêmicos sentem-se profundamente estimulados pela causa e acabam por executar diversos projetos dando-lhes continuidade mesmo após a conclusão do semestre acadêmico.

Para a realização desses projetos, os alunos são acompanhados por professores orientadores, que conduzem diversas atividades de preparação, como visitas orientadas, palestras e pré-bancas. Os projetos apresentados durante o Seminário de Empreendedorismo Social passam por avaliação de uma banca convidada, externa à Faculdade, além dos professores envolvidos diretamente no processo.

A experiência dos docentes envolvidos com o desenvolvimento das atividades culminou em um artigo, denominado Projeto interdisciplinar de empreendedorismo social e responsabilidade socioambiental dos cursos de graduação da Faculdade Murialdo - Caxias do Sul , presente no livro Sustentabilidade: resultados de pesquisas , editado em junho de 2013 pelo Grupo de Pesquisa em Sustentabilidade e Inovação do Programa de Pós-Graduação em Administração da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Os professores Joacir Della Giustina, Roberta Augustin, Everaldo Daronco, Juliana Rossa e Carmo Meinertz participaram da publicação.

Ainda no quesito defesa do meio ambiente , o projeto é inserido também no Colégio Murialdo Caxias do Sul, cujo objetivo é executar as propostas contempladas no documento Carta da Terra , uma iniciativa da Comissão Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento das Nações Unidas (conhecida como "Comissão Bundtland").

Um dos princípios do Instituto Leonardo Murialdo, mantenedora da Faculdade Murialdo, é o incentivo ao esporte. Assim, a Faculdade iniciou, em 2012, o apoio e o patrocínio à equipe feminina de Futsal, e, em 2013, ampliou para uma equipe masculina de Futsal e uma feminina de Voleibol, que participam de competições municipais e estaduais. Tais equipes são formadas preferencialmente por jovens carentes que, em sua grande maioria, possuem bolsas de estudos de 50% e 100% nos cursos de graduação da FAMUR.

SELO DE RESPONSABILIDADE SOCIAL Em 2013, a Faculdade Murialdo foi reconhecida pelas suas ações voltadas ao bem-estar social, recebendo o Selo de Responsabilidade Social do Ensino Superior Particular, da Associação Brasileira das Mantenedoras de Ensino Superior (ABMES).

Para receber a certificação, a Faculdade preencheu os requisitos solicitados pela ABMES, além de ter realizado o Dia da Responsabilidade Social FAMUR , promovido por professores, funcionários e alunos da Instituição.

Conecte-se à FAMUR:

Juliana Rossa

Professora da FAMUR

13

Atualidades de Murialdo nas cri izem que há séculos das luzes, século das direção: até agora vivi não querendo ser menos do trevas, décadas perdidas e assim por que os outros, não para ser quem sabe o quê, mas ao diante. São as inovações, descobertas, menos para ser alguém; não uma criança e não um filosofias fortes ou frágeis, resistência às homem qualquer sem importância. mudanças e a outros fatores que carregam a atmosfera, Já é hora de buscar a glória de Deus. Rezando atravessando o coração do tempo, gerando estes centrado em mim mesmo não pensava louvar a Deus, qualificativos. Com isso, o tempo deixa simplesmente fim do homem. Agora devo rezar pensando em Deus, de ser cronológico para ser a marca de gerações, meu fim, para louvá-lo. estampando a fotografia do homem e da mulher que Há quem coloque como meta de vida o ter prestígio vivem ou viveram em nossa terra em determinada e poder, vivendo em busca da riqueza econômica, quadra histórica. cultural e até espiritual que, aliás, será falsa riqueza Das últimas décadas do século passado até hoje, espiritual. muito se tem falado de velocidade de Estes poderes não são nada transformações, de sociedade de benéficos no campo pessoal e social, consumo, volatilidade, subjetividade, É o reconhecimento antes, fazem muito mal à saúde física subjetivismo, relativismo, niilismo, e psicológica. O orgulho gera distande que tudo o que secularização e secularismo que se ciamento dos outros e, geralmente, lançam sobre as pessoas e , semesomos e temos, ainda quem, consciente ou inconscientelhantemente ao enigma da Esfinge, anda em busca destas metas que tenha o suor de mente, vão gritando: decifra-me ou eu te usa os outros como trampolim, manidevoro. nosso esforço, é puro pula e atenta contra a honra alheia.

Considerando este introito, surgem O Santo Fundador reconhece em dom de Deus com naturalidade as famosas pergunsi estes gostos e não se conforma. tas existenciais capazes de livrar-nos Participando dos Exercícios Espirituais da Esfinge. Neste tempo as pessoas (Retiro) em 1894, assim expressa: se perguntam quem sou ? De onde venho? Para onde Deve ser motivo de orgulho ter recebido dons naturais, vou? Ou simplesmente vivem o tempo presente e nada um ânimo inclinado à piedade, um coração doce e mais? Nada mais! terno, uma inteligência para as coisas de Deus, uma Para este cenário e interrogações, chamemos São educação religiosa? Ao contrário. Tudo isto é puro dom Leonardo Murialdo e deixemo-lo falar conosco. Ao de Deus que aumenta a culpa de quem, não obstante ouvi-lo, razão e fé se mobilizarão em nós e certamente isto, esforça-se para viver de maneira bem diferente algumas boas e necessárias sínteses poderão nascer. de virtuosa e santa.

Não encontramos tratados escritos por ele sobre É o reconhecimento de que tudo o que somos e este tema. Aliás, o que realmente ele escreveu de temos, ainda que tenha o suor de nosso esforço, é forma mais ou menos sistemática foi a sua história, puro dom de Deus. A lógica dos méritos não funciona. encontrada no seu Testamento Espiritual. Ali e em Outro aspecto presente em nossa vida são as crises outros escritos de diferentes circunstâncias e cartas, por que passamos. Diante delas são possíveis, entre ele manifesta que soube buscar respostas às suas outras, duas posturas. A primeira de reconhecer nosso perguntas e crises, dando rumo à existência. estado e ler as oportunidades de crescimento que a Num destes escritos, embora se penitenciando pela crise traz. Será, por exemplo, uma mudança de hábitos, falta de humildade, mostra-nos que sua vida tinha sentimentos e, até mesmo, de forma mais drástica,

14

FORMAÇÃO Pe. Antonio Lauri de Souza

ises do tempo presente alterando os rumos de vida. A segunda consiste em desanimar; entregarse à crise, maldizer a vida, deprimir-se e ir ao fundo do poço, sem dali, nem mesmo, clamar a Deus. Então seremos derrotados por ela.

Murialdo sofreu uma grande crise na sua adolescência. Comovido, relata em seu Testamento Espiritual: Abandonei o bom Deus e não queria mais saber de Deus. Fugia Dele Sim: eu fugia e Ele corria atrás de mim dizendome: Por que quereis morrer, ó casa de Israel (Ez 18,31). Agarrou-me à beira do abismo e forçou-me a retornar a Ele. Sua crise é relatada 63 anos depois de suportá-la. Percebe o quanto Deus esteva e está presente sem deixá-lo a mercê de si. Desde então, o que vejo em minha vida? Por um lado uma cadeia ininterrupta de graças das mais singulares, de benefícios os mais raros por parte de Deus; e, por outro, uma corrente não menos continua de pecados, de ingratidões, de negligências de minha parte! Que história, meu Deus! É a história de vossas misericórdias e das minhas ingratidões!

A tensão entre o humano e o divino se faz sentir em Murialdo. A luz de Deus se irradiava na sua vida apesar do furor da crise. Ele se encontrava no internato de Savona há sete anos sem retornar para casa. A crise existencial e moral o assolava. Ele mesmo aponta uma esperança: se eu tiver tempo de sair do colégio, então me converterei. Assim aconteceu.

Tudo indica que a crise humana do tempo presente com suas diversas manifestações como falta de sentido, de pensamento frágil e outros apontados no início deste artigo gestarão um novo homem e uma nova mulher quando deixarmos Deus agir e for Ele o nosso sentido absoluto para viver.

Murialdo experimentou esta clareza: Quem estiver animado por esta confiança em Deus em todas as ações que realiza, espera em Deus para bem realizar seus projetos e por isso recorre a Ele seguro de receber a sua ajuda. E ainda: Quem medita na bondade sem limites de Deus, a misericórdia que Nele nutre para com os pecadores, o amor que oferece aos homens, ainda que miseráveis e rebeldes, certamente não passará tanto tempo que não se perceba penetrado pelo mais terno amor e Deus e pela mais viva e doce esperança Nele.

Nas buscas erradas de sentido e rumo para a vida, nas diferentes crises que nos assolam, Murialdo nos ensina que o substrato divino em nós e o assumi-lo como o sentido absoluto de vida gerará em nós, apesar de nossas fraquezas e pecados, dinamismos espirituais de renovação.

Pe. Antonio Lauri de Souza-csj

Provincial

15

A Alegria do Evangelho o final de 2013, a Igreja Católica e o mundo foram brindados por uma bela Exortação Apostólica de nosso Papa Francisco, com o título A Alegria do Evangelho . Só podia ser um título assim, pois traduz a alegria pessoal do Papa, sempre sorridente, alegre, cheio de esperança e otimismo.

A Exortação Apostólica é a síntese do Sínodo dos Bispos sobre a Evangelização no mundo de hoje. O Papa aproveitou as indicações apresentadas pelos bispos, mas deu ao documento uma roupagem pessoal, feita de humildade, simplicidade, otimismo, com exemplos do cotidiano, para configurar-se como um documento a ser lido e apreciado por todo o povo.

Já a palavra Evangelho significa boa nova, boa notícia. Mas poderia ser apenas uma boa notícia, de um evento, acontecido no tempo e no espaço que aos

16

FORMAÇÃO Pe. Geraldo Boniatti

poucos até poderia perder a força do impacto. Como, aliás, acontece no mundo de hoje. O Evangelho continua com toda sua força e seu vigor, mas a adesão entusiasta e missionária ao mesmo deixa a desejar. Na Alegria do Evangelho, o Papa carrega a boa notícia com sua vida e desafia a cada pessoa a fazer e assumir a alegria de estar a serviço das pessoas, na escuta, na doação, na solidariedade, fonte de toda a felicidade.

Vejamos alguns passos das indicações do Papa para vibrar com o Evangelho.

A ALEGRIA DO EVANGELHO enche o coração e a vida inteira daqueles que se encontram com Jesus. Quantos se deixam salvar por Ele e são libertados do pecado, da tristeza, do vazio interior, do isolamento. Com Jesus Cristo, renasce sem cessar a alegria. Quero, com esta Exortação, dirigir-me aos fiéis cristãos a fim de convidá-los para uma nova etapa evangelizadora, marcada por esta alegria, e indicar caminhos para o percurso da Igreja nos próximos anos. (AE 1) De imediato o Papa convoca a todos para uma revolução pessoal e estrutural. É preciso encontrar-se com Jesus porque quem com ele se encontra experimenta a libertação pessoal e uma garra irresistível para divulgar e concretizar, com alegria, um mundo mais bonito para todos. Nascidos do coração de Deus, não podemos ficar tristes. A tristeza se instala em nossos corações quando deixamos de nos amar, de amar apaixonadamente as outras pessoas. A tristeza se instala se nós nos apegamos exageradamente aos bens materiais, que devem ser usados para nossa utilidade, mas não devem escravizar nosso tempo, nossas relações, nossa espiritualidade e nossa existência.

Ao longo da Exortação, partindo do desafio do Papa para sermos pessoas de saída , de ir ao encontro das pessoas, aparece a indicação da cultura do encontro! Quanto se faz hoje necessária esta cultura do encontro. O mundo da tecnologia, especialmente no campo da comunicação, nestes últimos tempos, nos aproximou, bem mais das previsões de McLuhan de alguns anos atrás, na famosa aldeia global. Todavia, no dizer do Papa, mas também de muitos analistas sociais, esta aproximação é muito mais virtual do que real. Falta o calor humano, falta o abraço, falta a conversa, a partilha, falta o olho no olho, falta a atitude do diálogo, onde se está disposto a oferecer a própria vida, mas também a receber muita vida da outra pessoa. É o que a Exortação descreve no n° 9: O bem tende sempre a comunicar-se. Toda a experiência autêntica de verdade e de beleza procura, por si mesma, a sua expansão; e qualquer pessoa que viva uma libertação profunda adquire maior sensibilidade face às necessidades dos outros. E, uma vez comunicado, o bem radica-se e desenvolve-se. Por isso, quem deseja viver com dignidade e em plenitude, não tem outro caminho senão reconhecer o outro e buscar o seu bem .

Carregados com maior sensibilidade, voltada para o ser humano, desperta em nós, pela ação do Espirito Santo, a vontade de nos comprometer mais visivelmente na realidade social em busca da transformação da mesma. Quem se encanta por Jesus procura viver em si e fazer viver ao redor de si o modo de ser e de viver que Jesus iniciou. Em meio a tantos modelos de homens e de mulheres, propostos pelas culturas, pelas civilizações, a maioria estruturada em privilégios de alguns e a escravidão da grande maioria, Jesus traz o modelo da igualdade entre homens e mulheres; traz a partilha de vidas e não a cobrança de trabalhos, impostos e produtos.

Jesus fala que temos um Pai comum; se temos um pai, devemos nos sentir filhos e, se filhos, somos irmãos. Nesta direção aponta o Papa para mudanças sociais urgentes a fim de que a dignidade e a alegria de viver possam estar ao alcance de todos. Eis o que encontramos no n° 50 e seguintes: Antes de falar de algumas questões fundamentais relativas à ação evangelizadora, convém recordar brevemente o contexto em que temos de viver e agir. É habitual hoje falar-se dum excesso de diagnóstico , que nem sempre é acompanhado por propostas resolutivas e realmente aplicáveis. Por outro lado, também não nos seria de grande proveito um olhar puramente sociológico, que tivesse a pretensão, com a sua metodologia, de abraçar toda a realidade de maneira supostamente neutra e asséptica. O que quero oferecer situa-se mais na linha dum discernimento evangélico. É o olhar do discípulo missionário que se nutre da luz e da força do Espírito Santo . (AE,50). É preciso dizer não a uma economia de exclusão (AE,53); não à idolatria do dinheiro (AE,55); não a um dinheiro que governa invés de servir (AE, 57); não às desigualdades sociais que geram violência (AE, 59).

Seria muito triste ver só o negativo ou o que se deve arrancar da vida, para torná-la mais bonita. Coerentemente são apresentados caminhos de saída com o Sim destruindo os nãos . Sim ao desafio de uma espiritualidade missionária (AE, 78); sim à solidariedade, contrastando com o egocentrismo (AE, 81); sim a uma visão positiva do bem que está acontecendo no mundo, contra o pessimismo estéril (AE, 84); sim às novas relações geradas por Jesus Cristo (AE, 87); sim a uma espiritualidade que se traduz em ética evangélica, contrastando com um espiritualidade feita de algumas práticas religiosas, mas muitas vezes estéreis (AE,93).

Para conseguirmos dizer sempre sim à vida e a todos, precisamos nos envolver no amor de Deus, como está no final da exortação no n° 264: A primeira motivação para evangelizar é o amor que recebemos de Jesus, aquela experiência de sermos salvos por Ele que nos impele a amá-lo cada vez mais. Com efeito, um amor que não sentisse a necessidade de falar da pessoa amada, de a apresentar, de a tornar conhecida, que amor seria? Se não sentimos o desejo intenso de comunicar Jesus, precisamos de nos deter em oração para lhe pedir que volte a cativar-nos. Precisamos de o implorar cada dia, pedir a sua graça para que abra o nosso coração frio e sacuda a nossa vida tíbia e superficial . (AE, 264).

O caminho da Paixão pelo Senhor foi o caminho de Murialdo. Por isto ele conseguiu alegremente evangelizar tantos jovens, pobres e abandonados, salvando a cada um porque filho de Deus. Eis o caminho que pode ser percorrido por todos, vivendo a alegria do evangelho no caminho da santidade.

Nascidos do coração de Deus, não podemos ficar tristes

Pe. Geraldo Boniatti

Professor Universitário e Mestre dos Noviços Caxias do Sul (RS)

17

POR UMA ÉTICA DAS RELAÇÕES or um melhor lugar na fila... por uma vaga disputada no estacionamento... por causa de um erro no trânsito... pelo uso de uma expressão infeliz... pelo sentimento por determinado clube de futebol... pelo equívoco de relacionamento entre meu filho e a outra criança... pelo seu jeito de se vestir... pela sua forma de pensar... pelo seu gosto por determinado alimento... pela sua opção sexual... pela cor de sua pele... pele sua raça... pela sua religião... Rodeados de atitudes de intolerância.

A intolerância pode ser definida como uma atitude que manifesta falta de habilidade em reconhecer e respeitar as diferenças nos mais diversos campos das relações sociais.

1. Amor e Compaixão geram tolerância Somos seres de relações. As relações vêm ganhando, especialmente nesses últimos tempos, espaços importantes de estudo e de discussões. Já é corrente a afirmação de que a chave da convivência humana está no segredo das relações.

Seres de convivência é uma leitura sempre nova para definir pessoas. Talvez porque somos uma geração conectada. Viver on-line é a nova onda. On-line ao redor das tecnologias. A ideia de que somos humanos e que, como tais, carregados de sentimentos e emoções volta a ser tema de discussões. Volta porque estamos nos dando conta de que os aparatos das mídias não respondem ao nosso desejo último: ser amados. Amor e compaixão são da essência dos seres humanos. É inegável que a inteligência artificial está em constante evolução. Empresas se automatizam, robôs substituem serviços humanos, tecnologias encurtam distâncias e aumentam velocidades, mas o avanço das ciências não conseguiu substituir o verdadeiro motor das vidas humanas: aquele das relações. Porque as relações humanas são significativas enquanto carregadas das emoções.

E tecnologias não têm coração.

18

2. A tolerância leva ao perdão Se somos seres para o amor, o somos também para o perdão. Nossa capacidade de perdoar acaba qualificando nossas relações. No perdão mora a compreensão de que somos limitados e de que o outro também é. Mas que dele precisamos para nos completar. A tolerância faz seu percurso fortalecida por essa parceria com o perdão. Porque perdoar não significa aceitar a atitude que nos prejudicou, nem exige uma renúncia a valores que foram violados. O perdão é uma virtude. Perdoamos uma pessoa que se encontra numa situação de erro, mas não aceitamos o erro; não está sendo perdoada a atitude falha. Nem se fala num tempo para poder esquecer. Perdoar não é esquecer.

Perdoar, como dizia aquela criança, é como passar uma borracha em cima. Mesmo assim continuarão aparecendo as marcas no papel, e por um longo tempo. Perdoar é atitude do humilde. A humildade só engrandece o ser humano.

3. Tolerar não é aprovar E é exatamente porque somos imperfeitos que somos tolerantes. Tolerar não significa aprovar, aplaudir, gostar. Muito mais do que isso, é não discriminar. Discriminar é evitar para separar. A intolerância leva a detestar para impor uma visão estreita e uniforme.

Na literatura existe uma expressão onde Voltaire estaria retrucando a Rousseau que faz pensar: Não concordo com uma só palavra do que dizeis, mas defenderei até a morte o vosso direito de dizê-lo. Voltaire expressou sua conduta de tolerante. Não deixava de rejeitar seu pensamento, pois, para ele, tolerar não significava aceitar suas ideias, ele as rejeitava.

Mas tolerar era perceber as diferenças entre suas formas de pensar e aceitar esse fato. Nem por isso Voltaire fazia do pensamento de Rousseau algo de nobre ou indiscutível. Então, respeitar é diferente de aceitar. No perceber essa diferença está

CAPA Pe. Joacir Della Giustina

o segredo da tolerância. É aqui mesmo que a tolerância encontra o terreno mais fértil para o seu desenvolvimento : respeito ao outro. É muito carregada de significado a expressão: "A lei de ouro do comportamento é a tolerância mútua, já que nunca pensaremos todos da mesma maneira, já que nunca veremos senão uma parte da verdade e sob ângulos diversos." (Mahatma Gandhi) 4. Uma regra de ouro para a tolerância Por sua vez, a regra de ouro do cristianismo exprime a tolerância a partir de uma relação mútua fundamentada num compromisso. Eis a regra de ouro proposta por Jesus para as relações: Tudo aquilo portanto que quereis que os outros vos façam, fazei-o também vós a eles (Mt. 7,12). Ela nasce do bem, não apenas da necessidade de se evitar o mal expresso até então na máxima: Não faças aos outros o que não queres que façam a ti. Esse provérbio instigava as pessoas apenas a deixarem de realizar algo de ruim. Tal atitude corre o risco de propor uma relação de apatia, contrária à empatia. A apatia é a atitude do indiferente, do que não tem nem afeto nem envolvimento com o outro. Ao passo que a empatia é dinâmica. Tira a pessoa de sua inércia e a impulsiona para o outro. Ela atua nessa capacidade de compreender o outro, de colocar-se no seu lugar e imaginar-se nas mesmas circunstâncias dele. Trata-se de compreender emocionalmente o outro. A empatia conduz a pessoa ao envolvimento.

A ética das relações aponta também para essa afirmativa de que não se consegue ser amado sem amar. Continua viva, mais do que nunca, a primazia do amor cristão: ame seu próximo como ama a si mesmo . Essa outra expressão de Jesus é decorrência ou expansão daquela regra de ouro.

5. Tolerância porque somos seres de cuidado e compaixão "Todo aquele que se dedica ao estudo da ciência chega a convencer-se de que nas leis do Universo manifesta-se um Espírito sumamente superior ao homem, perante o qual, nós, com os nossos poderes limitados, devemos humilhar-nos .

(Albert Einstein) Somos seres frágeis e fragilizados. As relações vitimizadas pela intolerância nos fragilizam ainda mais do que o somos frente às dúvidas nesse imenso universo. Então precisamos ser mais tolerantes para nos aproximar. Os porcos espinhos, conta a lenda, aceitaram se aproximar, apesar de algumas espetadas dos vizinhos, caso contrário morreriam de frio durante aquela era glacial. Leonardo Boff nos diz que a essência humana não se encontra tanto na inteligência, na liberdade ou na criatividade, mas basicamente no cuidado. É no cuidado que reside o ethos fundamental do ser humano. Sem o cuidado e a capacidade de se enternecer, de se compadecer, o ser humano acaba por definhar. Torna-se impossível encontrar o sentido, o significado do viver, porque morre o amor. O amor fundamenta a tolerância, é a sua chave de ouro. Na convivência humana há um novo paradigma: respeito às diferenças com compaixão e cuidado. Porque então quem respeita tolera. Mas não só, vai além, se compromete. Sente compaixão, porque se coloca no lugar do outro e busca cuidar dele. Da tolerância ressurge uma nova relação; fraternidade, é para onde estamos sendo chamados.

Continua viva, mais do que nunca, a primazia do amor cristão: ame seu próximo como ama a si mesmo

Pe. Joacir Della Giustina

Diretor do Colégio e Faculdade Murialdo (Caxias do Sul RS) e professor universitário.

19

Foto: Arquivo Província

- 1 91 9 Escola Agricola (Quinta - Rio Grande)

MISSÃO DO BRASIL DE 1915 A 1937 CENTENÁRIO Acontecimentos históricos mundiais, eclesiais e de congregação neste período 1ª guerra mundial interrompe o fluxo emigratório, suspende a vinda de Missionários e Irmãs da Europa, obriga a Igreja a procurar seus caminhos. De 1915 a 1918 a Itália entrou no conflito mundial e muitos josefinos foram convocados para o serviço militar e enviados às linhas de combate. Pe. Eugênio Reffo estava em comunicação constante com cada um deles, calcula-se uns 70 josefinos. Confortava-os moral e espiritualmente com cartas e admoestações.

A grande crise mundial de 1929 e a luta pela hegemonia mundial no centro do capitalismo (Estados Unidos e Inglaterra) destroem em grande parte o pacto neo-colonial inglês e enfraquece a classe liberal. Neste ano também é assinado o Tratado de Latrão entre a Itália e o Vaticano, com Pio XI e Benito Mussolini.

Os anos de 1930 foram marcados pela ruptura histórica do regime oligárquico de Velha República e a consequente implantação do governo Getúlio Vargas. Assume o poder o Populismo Latino-americano (Estado Novo). Foi o momento em que os católicos retomaram a aliança com o Estado, de quem a Igreja já estava próxima e procurava ampliar sua influência, seguindo a liderança de Dom João Becker, no Rio Grande do

20

Sul, e de Dom Sebastião Leme, em nível de Brasil.

A classe operária, sob a direção do Anarco-Sindicalismo, busca obter melhores salários, melhores condições de trabalho, o direito de associar-se e negociações coletivas de contratos de trabalho. Seus folhetins são anticlericais. No Rio Grande do Sul são criados os Círculos Operários Católicos.

Em relação à sociedade em geral, a Igreja lança sólidas bases do mundo rural nascido das colônias de imigrantes italianos, alemães e poloneses do sul, ao mesmo tempo em que perde suas bases tradicionais junto à oligarquia rural e às elites ilustradas das cidades, que se fazem liberais, positivistas e maçônicas. Há resistência nas áreas populares do Nordeste, de Minas e do Sul, ao novo estilo religioso, em ruptura com a tradição lusa e de raízes francesas e italianas. O Juazeiro do Pe. Cícero no Ceará; Canudos, na Bahia; o Contestado, em Santa Catarina e no Paraná, representam ao mesmo tempo resistência à penetração capitalista no campo à entrada do novo catolicismo romanizado, uma forma de afirmação da cultura rústica do sertão e do interior à cultura europeizada do litoral. Reação ao catolicismo de base mais doméstica e leiga ao catolicismo mais clerical e sacramental.

O nascente operariado das cidades recrutado entre os imigrantes espanhóis e italianos está ligado ao anarco-sindicalismo e, mais tarde, às várias faces do Socialismo. A classe média, em ascensão através dos estudos, assim como os filhos dos proprietários rurais, enchem os colégios de padres e freiras. A estratégia confirmada da Igreja é conquistar e formar a elite para

MARCAS DO QUE SE FOI Pe. Bruno A. Barbieri

que esta, por sua vez, formasse o povo. A concorrência com os protestantes no campo educacional e intelectual faz-se muito viva. É um período extremamente polêmico e de intolerância mútua. A grande estratégia da Igreja em relação à sociedade e seu maior investimento humano e material são em Escolas Secundárias.

O povo, em geral, permanece tradicionalmente católico.

Os Bispos desconfiam, porém, deste catolicismo, que lhes parece supersticioso, cheio de ignorância religiosa, pouco doutrinal e muito mais devocional. Tentam trazer sob controle a religião tradicional, suprimindo a autonomia dos leigos nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras e entregando os centros de devoção popular, os Santuários dos Bom Jesus e das muitas virgens à direção de Congregações estrangeiras para que erradicassem os abusos da devoção popular.

Noviciados e seminários recrutam suas vocações na Europa ou nas áreas de colonização Europeia no Brasil Dentro da Igreja, de 1871 até o fim do século, a liderança está nas mãos dos Bispos e do clero secular, o único existente, quase inteiramente brasileiro. Com a República a situação muda rapidamente com o ingresso de centenas de religiosos das ordens tradicionais (Beneditinos, Franciscanos, Capuchinhos, Jesuítas) que vão sendo Restauradas por Províncias da Alemanha, Holanda, Itália, França ou Espanha e das muitas Congregações, sobretudo voltadas para a Educação.

Pela primeira vez as mulheres agrupadas em mais de cem Congregações femininas vindas da Europa passam a desempenhar um papel ativo e importante na vida da Igreja.

No campo dos Leigos, as Irmandades são substituídas por Associações piedosas, de cunho estritamente devocional e sob controle dos Párocos. As mais importantes são as Congregações Marianas, Filhas de Maria, Apostolado da Oração. Os homens desertam a Igreja, que se torna, sobretudo, comunidade de mulheres, crianças e velhos. Há um afastamento deliberado da Igreja da vida nacional, nos campos político e social, criando uma ruptura entre a religião e a realidade do país. No após-guerra e após 1922, a Igreja busca reatar com a sociedade global.

O relacionamento com Roma torna-se estreito, mas conduzido num sentido de total subordinação da Igreja do Brasil à Santa Sé. O Concílio Plenário Latino-Americano consolida esta presença marcante da Santa Sé. Em 1905 é criado, na pessoa do Arcebispo do Rio de Janeiro, Dom Arcoverde, o 1º Cardeal da América Latina.

Anos de 1935 a 1937 Os populismos Latino-Americanos voltam a propor um novo modelo de Igreja-Cristandade. A Igreja torna-se um dos elementos chaves da nova ordem instaurada com a revolução de 1930. Fala-se de um período de nova cristandade a partir da década de 1930. De fato, os Estados populistas, assim chamados porque embora tenham um projeto capitalista, este é de autonomia nacionalista e fundamentado no desenvolvimento do operariado e do campesinado (rural), deram chance à Igreja de conquistar novamente as ruas e as praças da cidade, promover Congressos Eucarísticos, ensinar religião católica nas escolas públicas (estava proibido desde 1889) e influenciar em quase todos os setores da sociedade. A Igreja no Brasil torna-se um dos elementos-chaves da nova ordem

instaurada com a revolução de 1930. Com a Constituição de 1934, todas as Reivindicações Católicas são atendidas.

Inclusive a proposta da Igreja de preservação do pluralismo sindical, para que pudesse continuar atuando no seio da classe operária nascente.

Porém, o grande fenômeno religioso da Nova Cristandade foi a gigantesca organização conhecida como AÇÃO CATÓLICA, criada e nascida por sugestão de Pio XI. Expandiuse por toda a América Latina. A Igreja inaugura uma nova estratégia, que se apoia na mobilização dos Leigos, na Ação Católica e não apenas no estreito grupo de padres e religiosos.

Teve grande impulso de Dom Sebastião Leme (Arcebispo do Rio Janeiro) e de Dom João Becker, no Rio Grande do Sul, no modelo da Ação Católica Italiana.

No campo social nasce o Sindicalismo Cristão. No Brasil ficaram célebres os Círculos Operários. A Juventude Operária Católica (JOC) e a Juventude Agrária Católica (JAC) tiveram grande desenvolvimento na caminhada da Igreja do Brasil.

O instrumento de ação política da Igreja não é um partido, mas a Liga Eleitoral Católica (LEC), poderoso grupo de pressão, que recomendava aos eleitores candidatos de qualquer partido, desde que comprometidos com a defesa das reivindações da Igreja.

Firma-se entre Igreja e Estados um pacto de ampla cooperação.

No âmbito ideológico da década de 1930, as simpatias de amplos setores da Igreja vão para o Integralismo, formando a Igreja peça importante no jogo contra o Socialismo.

Com relação a Roma, intensifica-se sua presença ao mesmo tempo em que reforça a coordenação da Igreja do Brasil, ao realizar-se o I Concílio Plenário Brasileiro (1939), com normas que substituem as do Conselho Plenário LatinoAmericano e os da Pastoral Coletiva de 1915. Em Roma, inaugura-se o Pontifício Colégio Pio Brasileiro (1934), que se destaca do Colégio Pio Latino-Americano (1858).

Em 1934 é criada a Diocese de Caxias do Sul e, em 1936, assume seu primeiro Bispo, Dom José Baréa. Neste tempo, Pe. João Schiavo já estava trabalhando no Brasil (Galópolis 1934-1937).

Em janeiro de 1937, o Superior Geral, Pe. Luis Casaril, visita a Vice-Província Brasileira, acompanhado do Pe. Carlos Maculan. A sede da Vice-Província é a vila de Ana Rech.

1915 Missão no Brasil

Os Josefinos começaram atuar no Brasil desde 05 de janeiro de 1915, iniciando suas atividades em Quinta, Rio Grande, RS. Em maio de 1914, Dom Francisco de Campos Barreto, bispo de Pelotas, por ocasião da visita ad Limina ao Papa Pio X, solicitou sacerdotes para a sua imensa diocese no sul do Brasil. Papa Pio X, amigo dos Josefinos desde os tempos que fora Patriarca de Veneza, encaminhou-o ao Superior Geral, Pe. Eugênio Reffo, em Turim. O Bispo tinha a oferecer aos Josefinos uma Colônia Agrícola com razoável infraestrutura, com uma Paróquia anexa. Pe. Eugênio Reffo responde positivamente assim se expressando: Confiamos em São José, nosso amável patrono, que chamando-nos lá, nos abra um campo de ação proporcionado às nossas forças, mas capaz de satisfazer o desejo ardente que temos de fazer algum bem à pobre juventude em qualquer parte do mundo, onde quer que se encontre .

No dia 01 de dezembro de 1914, já tendo iniciado a 1ª

21

Caminhando para ser Vice-Província do Brasil (1935 1937) Na Vice-Província já apareciam os traços josefinos que definiriam o perfil jovem: amor à Congregação, prioridade para a promoção vocacional, ação voltada ao carisma,

22

Foto: Arquivo Província

Guerra Mundial, partiram do Porto de Gênova, os primeiros dois Josefinos, Pe. Oreste Tromben e Pe. Giuseppe Longo. Atracaram no Porto de Santos, São Paulo, aos 18 de dezembro de 1914. Depois de uma escalada em Buenos Aires, onde foram fraternalmente acolhidos pelos salesianos, passando de regresso por Montevideo, aportaram em Pelotas, RS, e depois em Rio Grande, RS, no dia 3 de janeiro de 1915.

Foram para Quinta (Rio Grande) no dia 5, onde tomaram posse da primeira sede dos Josefinos no Brasil: a Paróquia Nossa Senhora da Penha. O atendimento pastoral estendia-se também a Cassino, Povo Novo e Taim. Em março do mesmo ano, com a chegada de outros dois religiosos missionários, Pe. Umberto Pagliani e Ir. Ermenegildo Guerrini fundaram a Escola Agrícola de Quinta. Além disso, criaram um Patronato em Jaguarão, onde funcionava uma pequena tipografia. Uma dezena de outros abnegados Josefinos trabalharam incansavelmente na região de Rio Grande, Santa Vitória do Palmar, Herval, Arroio Grande e até mesmo em Ponta Grossa, Paraná.

Os Josefinos passaram a trabalhar em Jaguarão, na Paróquia do Divino Espírito Santo, a partir de novembro de 1915. Dalí atendiam a outras comunidades-Igrejas e localidades da região do Uruguai, como Rio Branco, Melo e Artigas. Alguns deles dedicaram-se à promoção vocacional e entregaram suas vidas naqueles primeiros anos, embora tanta dedicação não tenha produzido frutos, amadurecendo vocações brasileiras à congregação. Mas a semente já tinha sido lançada. O Pe. Eugênio Reffo, em seu prefácio à Cronistória, dissertando sobre o lento desenvolvimento da Congregação, constata com satisfação, que no primeiro cinquentenário, além das obras para os jovens, foram abertas também igrejas para o povo e, falando do Rio Grande do Sul, acrescenta: A Missão consagra com zelo admirável, vários de nossos confrades, com o fim de levar o auxílio espiritual às populações quase abandonadas pela lamentável falta de clero. Esses Josefinos administraram diversas paróquias abençoadas por aqueles bispos que os desejariam ver multiplicados .

Governo da Missão neste período: O Superior Geral, com carta de 03 de agosto de 1931, nomeia Pe. Umberto Pagliani, Superior da Missão do Brasil .

1931 1935 Pe. Umberto Pagliani Superior Delegado Pe. Giuseppe Baldelli Vice Pe. Luigi Baldi Conselheiro O Conselho Geral, logo após a morte prematura do Pe. Umberto Pagliani, na reunião de 29/02/1932, elege o Pe. Agostinho Gastaldo, com o mesmo encargo de Visitador e Superior das casas do Brasil, até o término do triênio iniciado em julho de 1931 .

1932 1935 Pe. Agostinho Gastaldo Visitador e Superior, Delegado Pe. Giuseppe Baldelli Vice Pe. Girolamo Rossi Conselheiro Pe. Clemente Ughetto Conselheiro

Patronato

São José (J

aguarão - R

S) - 1916

atenção para a leitura dos sinais dos tempos , amor à terra e às suas tradições, tudo isso alimentado pelo espírito de oração e pela confiança filial na Divina Providência.

Pode-se considerar o ano de 1937 como o ano vocacional com o surgimento de um grupo considerável de seminaristas em Ana Rech, com a animação vocacional do Servo de Deus Pe. João Schiavo. Da Itália, em 27/09/1937, chegaram novos reforços de Josefinos, dentre os quais o Ir. João Bosco e o Pe. Massimino Benassati, o que possibilitou a abertura de novas frentes de trabalho em Muriaé (Minas Gerais), a convite de Dom Helvécio Gomes, salesiano, onde se destacou, de modo especial, a figura carismática do Pe. Massimino Benassati, invocado até hoje pelo povo, com o nosso santo ; em Olivânia (Espírito Santo) destacam-se as figuras do Pe. Girolamo Pianezzola e do Ir. João Bosco.

Este último atuou na tipografia do CTS (Centro Técnico Social) e ainda hoje é lembrado pela sua laboriosidade e simplicidade.

1935 1937 Lideranças da Vice-Província do Brasil A Sagrada Congregação dos Religiosos, a quem o Superior Geral havia dirigido pedido com carta de 25 de junho de 1935, com Rescrito nº 4518-35 T31 de 11 de outubro de 1935, autorizou a criação, entre outras, da ViceProvíncia do Brasil, concessão renovada em 06 de março de 1934.

A sede Provincial era Buenos Aires, da qual dependia nossa Vice Provincia 1935 1937 Pe. Agostinho Gastaldo Superior vice-provincial Pe. Girolamo Rossi Vice 1937 1938 Pe. João Schiavo Superior vice-provincial Pe. Girolamo Rossi Vice.

Pe. Bruno A. Barbieri

Arquivista da Província Brasileira dos Josefinos de Murialdo (Caxias do Sul RS)

MARCAS DO QUE SE FOI Pe. Mário Aldegani

co-fundador da Congregação de São José (Josefinos de Murialdo) e superior geral de 1912 a 1919, e depois geral ad honorem até 1925, foi declarado Venerável, no dia 13 de junho. O venerável nasceu em Turim (Itália), no dia 2 de janeiro de 1843, e morreu em 09 maio de 1925. Pe. Reffo, sob a liderança de Murialdo, com grande entusiasmo e fervor, foi o mentor teórico da fundação da Congregação. Ele, enquanto superior geral da época, autorizou a vinda dos Josefinos ao Brasil (1915) e sempre teve grande espírito missionário.

Por ocasião da declaração do Papa Francisco, o Superior Geral Pe. Mário Aldegani escreveu uma carta (circular nº 36).

Dela destacamos alguns fragmentos: Chegam assim a conclusão das indicações que os capítulos gerais pediram para que se estudasse a causa de Padre Reffo, sobretudo o XIX CG, Recomendação nº 4 e o XXCG Recomendação nº 2.

Antes de tudo destaco em Padre Reffo a paixão para viver a sua vocação religiosa e sacerdotal. Entusiasta, corajoso, enérgico, totalmente dedicado . É importante destacar o cumprimento em tudo e por tudo a vontade de Deus : é a motivação de seu empenho nos vários campos de seu apostolado dentro e fora da Congregação.

Sua personalidade exuberante e rica de dons, sua brilhante capacidade de se expressar com muitas imagens, sua criatividade sempre presente o fazem agir pontualmente e com decisão e a se manifestar com clareza e franqueza. Não há espaço para ceder ou enfraquecer a decisão, como, aliás, podemos ver no testemunho e intensidade de sua vida espiritual e a multiplicidade de sua criativa ação apostólica.

Penso neste momento numa bela passagem do documento do Papa Francisco Alegria do Evangelho: A missão no coração do povo não é uma parte da minha vida, ou um ornamento que posso pôr de lado; não é um apêndice ou um momento entre tantos outros da minha vida. É algo que posso arrancar do meu ser, se não quero me destruir: eu sou uma missão nesta terra e para isto estou neste mundo . (AE 273) Outro aspecto que merece ser sublinhado no testemunho de vida de Padre Eugênio Reffo é o sentido de pertença à congregação, à igreja e aos jovens. Antes de tudo à congregação.

Porque amo tanto a nossa Congregação, desejo sinceramente todo o bem, que possa prosperar, se propagar, que possa adquirir méritos, que seja fecunda em frutos, querida aos homens e abençoada por Deus.

O Colégio se tornou de verdade a sua casa, a sua família e o seu primeiro campo de apostolado.

Tinha uma alta estima pelo educar e comparava o educador a um pai, e em termos religiosos definia o educador como a um novo São José.

O educador exerce a função de um pai e de um apóstolo : de pai porque oferece uma família a quem não a tem, de apóstolo porque dedica toda a sua vida aos jovens sem esperar recompensas pessoais. (Cf Reffo, Sobre Educação, em Manoscritti, vol 2 pp. 242-247)

Foto: Arquivo

PADRE EUGÊNIO REFFO é declarado Venerável

Para uma congregação dedicada à educação dos jovens é importante recordar que Padre Reffo sintetiza na santidade a finalidade da tarefa educativa: o josefino se faz santo sendo educador, e o josefino é educador para tornar os jovens santos.

Por fim quero colocar em evidência a humanidade e a ternura de Padre Reffo em suas relações. Ele tinha um caráter forte, às vezes um tanto carregado nos tons e nos gestos, mas não tinha um coração duro ou pouco sensível; não lhe faltou a paciência e o reconhecer os seus erros e dos outros; o bem a ser alcançado era tal (a santidade) que também os meios mais exigentes lhe pareciam justificados.

Talvez o aspecto mais convincente de sua humanidade e também de sua santidade se faz presente nos últimos anos de sua existência com o sofrimento da cegueira, desde 1917.

Lê-se numa de suas últimas cartas escrita a dom Antônio Mosele: escuro completo, mas é Deus que quis assim: Deus deu, e Deus tirou, os olhos são seus, e nós não temos nada para reclamar, ou melhor, podemos e devemos dizer seja bendito seja o nome do Senhor! . (Reffo, Epistolário, vol. 3, lettera del 15 luglio 1924, p.250) Padre Reffo se faz santo no seu tempo: não está pedindo que o imitemos; ele apenas nos pede para ser santos, porque também hoje, ser josefino em força de um carisma é caminho de santidade.

Do céu, Padre Reffo interceda por a nossa família religiosa para que seja fiel e apaixonada pelo carisma que recebeu como dom; plenamente encarnada no seu tempo e pronta para acolher novos apelos; sempre voltada para os jovens, os pobres, os fracos em nome do evangelho e da Igreja.

Pe. Mário Aldegani Padre Geral

23

Por uma relação

harmoniosa

reflexão sobre o que é sustentabilidade vem sendo ampliada com as preocupações contemporâneas em conciliar proteção da natureza e progresso econômico, ocasionando o aprofundamento sobre seu real significado teórico e prático em um contexto marcado pela degradação permanente do meio ambiente e do seu ecossistema. É preciso, porém, conceber que o processo ambiental não está relacionado só à ecologia e à biologia das coisas, mas a um processo de formação cidadã de cultura ambiental; o valor da natureza, em algumas teorias, pode conflitar com nossos padrões comuns de produção e consumo.

A partir daí, cria-se uma necessária compreensão sobre o que é desenvolvimento sustentável e sustentabilidade.

A palavra sustentável tem origem no latim "sustentare", que significa sustentar, apoiar, conservar; já o termo desenvolvimento está relacionado a mudanças. Embora precisem co-existirem , esses conceitos são antagônicos, pois conservam comportamentos e, ao mesmo tempo, pedem por mudanças, desenvolvimentos. Nesse ínterim, em uma tentativa de encontrar uma solução, a sustentabilidade ambiental se define por conceitos ligados à biologia, à ecologia, à capacidade de regeneração dos ambientes e ao poder de sustentar processos de extrema exploração. Por isso, há a necessidade de se encontrarar mecanismos de interação nas sociedades humanas que ocorram em relação harmoniosa com o meio ambiente, porque o preeminente valor da natureza ainda não está no centro do grande cenário a que pertence. É preciso mudarmos nosso papel de conquistador da comunidade da terra a simples membro e cidadão dela.

O desenvolvimento sustentável possui muitas definições que escla-

24

recem a amplitude do conceito, o qual requer uma série de fatores que se interligam, como sustentabilidade econômica, cultural, social e também ambiental. No entanto, preconiza-se a ideia de que o desenvolvimento ocorre de forma capaz de satisfazer as nossas necessidades presentes, garantindo a continuidade dos recursos para as gerações futuras. Entende-se por necessidade tudo aquilo de que o ser humano precisa para sobreviver com adequada qualidade de vida. Esse conceito foi definido pela Comissão Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento (Brasil, 2001, p. 38) citando nove princípios fundamentais para se alcançar o desenvolvimento sustentável: 1. Respeitar e cuidar da comunidade dos seres vivos.

2. Melhorar a qualidade de vida humana.

3. Conservar a vitalidade e a diversidade do Planeta Terra.

4. Minimizar o esgotamento de recursos não-renováveis.

5. Permanecer nos limites de capacidade de suporte do Planeta Terra.

6. Modificar atitudes e práticas pessoais.

7. Permitir que as comunidades cuidem de seu próprio ambiente.

8. Gerar uma estrutura nacional para integração de desenvolvimento e conservação.

9. Constituir uma aliança mundial.

O desenvolvimento sustentável propõe, portanto, que a sustentabilidade em todos os setores, em especial dos recursos naturais renováveis e não renováveis, não coloque em risco recursos bióticos, como fauna e flora, e recursos abióticos, como ar, água e solo, dos quais nós (sociedade) dependemos, pois são essenciais para forma-

ção e manutenção de ecossistemas, sob uma perspectiva que confere um valor intrínseco a todas as formas de vida através da ética biocêntrica, ecocêntrica, numa esfera de valores que vai além do antropocentrismo.

Isto nos remete a uma necessária reflexão sobre os desafios vinculados às mudanças de formas de pensar e agir em torno da questão ambiental numa perspectiva contemporânea.

A realidade atual requer uma reflexão sobre uma sustentabilidade cada vez menos linear, e isto se produz na interrelação dos saberes e das práticas coletivas, do uso racional dos recursos ambientais, que criam identidades e valores comuns e ações solidárias diante da natureza.

Assim, a preocupação com o desenvolvimento sustentável representa a possibilidade de garantir mudanças sociopolíticas que não comprometam os sistemas ecológicos e sociais que sustentam as comunidades. Redução de desigualdades, diminuição da pobreza extrema, acesso aos recursos (inclusão social) e diminuição do consumo desenfreado das camadas privilegiadas são condições básicas para a construção de um desenvolvimento sustentável. É cada vez mais claro que riqueza não é um bom indicador de felicidade, tanto para países quanto para indivíduos. Há evidências de que a riqueza, quando ultrapassa um nível básico, não faz as pessoas felizes, e a inversão desses valores pode se tornar tóxico para o ser humano.

Portanto, a ideia de sustentabilidade implica a prevalência da premissa de que é preciso definir limites às possibilidades de crescimento e delinear um conjunto de iniciativas que levem em conta a existência de interlocutores e participantes sociais relevantes e ativos, por meio de práticas educativas e de

PONTO DE VISTA Karen Caon

um processo de diálogo informado, o que reforça um sentimento de coresponsabilidade e de constituição de valores éticos. Isto implica que uma política de desenvolvimento para uma sociedade sustentável não pode ignorar nem as dimensões culturais nem o reconhecimento dos recursos escassos, das limitações ecológicas, sob pena de apenas manter um padrão predatório de desenvolvimento.

O desenvolvimento sustentável, para apresentar os resultados esperados, necessita da colaboração de todos, uma ação conjunta para o bem comum em que o ser humano compreenda que a biota não é um bem suscetível de apropriação individual, mas sim de todas as espécies que nele coabitam.

Karen Caon

Mestre em Engenharia Ambiental e professora no Colégio Murialdo (Caxias do Sul RS)

25

Em Caxias do Sul, CASAS LAR são o aconchego Murialdo ano de 2000 foi marcado na história da Família de Murialdo no Brasil, com muitas ações reflexivas e comemorativas, alusivas ao Centenário da morte de São Leonardo Murialdo. Neste artigo vamos rememorar um evento importante, que ficou como um marco desta passagem. A inauguração da Casa Família Murialdo. Esta tinha como objetivo acolher meninos, com idade dos sete aos doze anos, em situação de extremo risco e vulnerabilidade. Todos com medida de proteção (acolhimento institucional) determinada pelo conselho tutelar ou pelo juiz de direito da Vara da Infância e Juventude da cidade de Caxias do Sul. A partir de agosto de 2006, a Casa Família Murialdo modificou sua forma de atendimento, pois a partir desta data firmou-se um convênio com a Prefeitura Municipal, para pagamento de pessoal, e passou acolher meninas e meninos de zero a dezoito anos incompletos.

26

Foram inúmeras as experiências positivas, tornando esse programa referência: muitas pessoas de outras instituições vinham para conhecer o trabalho desenvolvido. Havia uma diferença básica, na origem da casa, com relação às outras instituições de acolhimento, uma vez que a mesma contava, desde seu início, com uma família residindo no local.

No ano de 2013, a prefeitura municipal de Caxias do Sul abriu edital e convocou as instituições para assumirem a implantação e gestão dos serviços de acolhimento institucional (modalidade de Casas Lar), iniciativa considerada inovadora, pois anteriormente a cidade ofertava somente abrigos institucionais. Isto não difere muito do que já vínhamos desenvolvendo na Casa Família Murialdo. O Centro Técnico Social - Murialdo sentiu-se motivado a encarar mais este desafio, vindo a assumir, em novembro de 2013, seis casas lar e, no dia 30 de novembro daquele ano, foram transferidas quarenta crianças

PONTO DE VISTA Elói Gallon

e adolescentes que estavam acolhidas nos abrigos do município.

Durante o mês de novembro, a instituição desenvolveu uma forte capacitação para a nova equipe de trabalho. Isso abrangeu questões de legislação como também a metodologia e pedagogia próprias da instituição.

De acordo com o Manual de Orientações Técnicas para Serviços de Acolhimentos (2009), a modalidade de acolhimento Casa lar visa estimular o desenvolvimento de relações mais próximas do ambiente familiar, promover hábitos e atitudes de autonomia e de interação social com pessoas da comunidade. O manual refere ainda sobre a importância do serviço uma vez que proporciona vínculos estáveis entre o educador residente e as crianças e adolescentes atendidos, além de favorecer o convívio familiar e comunitário dos mesmos.

Então, acreditando nessa proposta, em que crianças e adolescentes possam, através de um ambiente mais acolhedor, ressignificar experiências vividas para construir histórias de superação e resiliência, justifica-se esta iniciativa e a motivação para implantar esta nova modalidade de acolhimento institucional em Caxias do Sul. Também salienta-se que todos os que participam ativamente do processo de institucionalização são levados a repensar suas funções e potencialidades, de forma a caracterizar a educação não formal que segundo Gonh (2006), se evidencia como aquela voltada para o ser humano como um todo, cidadão do mundo, homens e mulheres . O objetivo geral deste serviço é o de Garantir o acolhimento institucional, na modalidade de casas lar, de crianças e adolescentes afastados da convivência familiar, priorizando o resgate e fortalecimento dos vínculos familiares e garantindo o desenvolvimento integral, na perspectiva do pleno exercício da cidadania . Assim, buscamos promover ações voltadas ao resgate, à constituição e ao fortalecimento dos vínculos familiares e comunitários, a partir de um ambiente, o mais próximo possível, de um contexto familiar saudável .

O grande desafio que se apresenta é o de fortalecer a resiliência, desenvolvendo a autonomia, com forte presença da espiritualidade. Ao mesmo tempo em que buscamos garantir uma ação absolutamente dentro das normas legais, que buscam garantir a proteção integral e a integridade da criança e do adolescente, nós acreditamos que a lei e as ciências não são tudo. Por isso, não abrimos mão de forte presença da espiritualidade no cotidiano das Casas Lar. Para tanto, além dos momentos de cada casa, contamos com presença de um grupo de pessoas da comunidade, para desenvolver, em finais de semana, momentos próprios de espiritualidade. Desde abril

deste ano, inspirados pelo padre Vilcionei, em retiro realizado na instituição, estamos fazendo cinco minutos de oração e prece conjuntamente, nas seis casas. Todos os dias, sempre às 18h55min, paramos tudo o que estamos fazendo e entramos em comunhão, para rezarmos juntos uns pelos outros. Esse pequeno ato tem sido simbólico, uma vez que as próprias crianças e adolescentes já lembram e convidam para o momento. Há relatos de meninas e meninos sobre o bem que isso está fazendo em suas vidas.

Torna-se importante frisar que nestes primeiros seis meses já percebemos a crescente evolução das crianças e dos adolescentes. Gradativamente, vem sendo construída uma relação de respeito, cuidado, limite e afeto entre educadores e acolhidos. Considera-se que esta nova modalidade de acolhimento tenha participação importante na evolução dos comportamentos observados, pois possibilita um ambiente mais estável, atendimento mais personalizado, além de contemplar as peculiaridades apresentadas por cada um.

Então, os desafios são muitos e estão presentes diariamente no cotidiano dos atores envolvidos nas Casas Lar, mas a experiência constituída até então nos leva a acreditar que esta vivência será essencial na construção da autonomia, formação e educação de cada um.

Assim, citamos que o trabalho desenvolvido pela equipe contratada para desenvolver suas atividades laborativas nas Casas Lar está envolvida diretamente com a garantia de direitos e a promoção do bem estar das crianças e dos adolescentes acolhidos. Nessa perspectiva, salientamos algumas atividades realizadas pela equipe: passeio e integração das crianças e dos adolescentes na Fazenda Estrela; trabalhos motivacionais; grupos de escuta e orientação de crianças e adolescentes, além dos encaminhamentos para o sistema de garantia de direitos e recursos da comunidade.

A Casa Lar não tem que oferecer tudo o que a criança ou o adolescente necessita, senão valer-se dos recursos da comunidade. Assim como numa família, as atividades são planejadas para que meninas e meninos permaneçam na residência somente enquanto não estiverem em atividade.

Através dos serviços da RECRIA Rede de Atenção à Criança e ao Adolescente, os acolhidos frequentam a escola e, no turno contrário, algum programa oferecido na comunidade, quer em Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculos, quer em Serviço de Garantia de Direitos. Os que não têm idade para a escola formal frequentam escola de Educação Infantil.

O comprometimento de cada membro da equipe faz a diferença na garantia dos direitos às crianças e aos adolescentes acolhidos. Ainda que seja exigida formação mínima, isso não assegura uma ação que garanta atendimento digno pela equipe de profissionais. Gostar de crianças e adolescentes, saber se relacionar bem com eles, ter disposição e sensibilidade para trabalhar com pessoas em situação de vulnerabilidade social e risco, ser paciente e saber tratar o outro com atenção e respeito são aspectos fundamentais para quem quer atuar no serviço de acolhimento institucional na modalidade de Casa Lar. Elói Gallon

Coordenador das Casas Lar Murialdo

27

Maravilha Teus passos invisíveis dentro dos meus passos.

O teu silêncio eterno, escutando o meu silêncio.

Que Maravilha! O Criador e a criatura Seguindo os mesmos passos, os dois num só abraço!

Tu me formaste dessa areia, que agora nós dois pisamos.

Voltarei à mesma areia no momento que já marcaste.

Que maravilha! Eu, o nada. Tu, o Senhor que me criaste, Passearemos, face a face, outra vez, na eternidade.

Desceste a Divindade para minha humanidade.

Sopraste no meu pó e o mergulhaste ressuscitado em Ti. Que maravilha! Nós juntos, passeando o mesmo céu, porque eu estou em Ti. E tu estás em mim.

Antes que viesse à luz, já existia em Tua luz.

Eu ainda não te amava, já me amavas por primeiro.

Que maravilha! De mãos dadas, passeando a mesma terra.

O Criador e a criatura, vivendo o mesmo céu.

Pe. Harry Jung

Religioso Josefino, autor de vários livros de poesia. É auxiliar de formação e vigário, em Londrina (PR)

28

NOTÍCIAS

Selo comemorativo Para marcar o Centenário da chegada dos Josefinos de Murialdo no Brasil, foi desenvolvido um selo comemorativo. Conheça-o!

São Leonardo Murialdo, o fundador da Congregação, consta no selo de forma estilizada, com um dos seus gestos característicos.

O selo é composto pela cor dourada, a qual se associa à sabedoria, bem como ao conhecimento. Se associa, ainda, ao metal mais nobre -o o u ro - , s i m b o l i zando vibração elevada, vigor, inteligência e nobreza.

As cores verde, branca e vermelha, representadas no laço, são da origem italiana da Província; as cores verde e amarela representam a missão dos 100 anos no Brasil.

1915 / 2015 - Centenário da presença dos Josefinos de Murialdo no Brasil Analisando a história, percebe-se a presença da Divina Providência e a generosa colaboração dos religiosos, os quais entregam sua vida à missão. Ainda percebe-se a colaboração de leigos que acompanham os Josefinos ao longo desses 100 anos. É uma aliança que está dando certo; sendo assim, a festa é uma grande oportunidade para celebrar a fidelidade ao carisma de Murialdo.

Agir&Calar vem publicando valiosos artigos sobre o Centenário da Presença dos Josefinos no Brasil. Os artigos relatam a história da vida e ação destes missionários desde 1915 e preparam os leitores para celebrações que acontecerão durante o ano de 2015. Vários eventos serão realizados nos estados onde a Congregação está presente. A abertura oficial acontecerá em Caxias do Sul, nos dias 10 e 11 de janeiro de 2015, durante eventos internacionais da Congregação: Conferência Interprovincial (encontro do Conselho Geral e Provinciais das diferentes Províncias no mundo); Encontro Internacional dos Formadores e o Encontro Internacional da Família de Murialdo.

Foto: Arquivo

Centenário da presença dos Josefinos de Murialdo no Brasil

29

NOTÍCIAS Párocos, vigários e leigos participam de encontro de formação Foto: Divulgação A&C

De 27 a 30 de maio de 2014, no Centro Murialdo da Arniqueira, em Brasília, aconteceu um encontro de formação para os párocos, vigários e leigos das 13 paróquias confiadas aos Josefinos de Murialdo. O evento ofereceu atualização pastoral, teológica, espiritual e metodológica. Também avaliou os compromissos assumidos nos Seminários Nacionais das Paróquias de 2009 e 2011. Foram constatados alguns avanços, bem como estágios de manutenção pastoral.

Durante três dias, os participantes tiveram a assessoria do Pe. Dr. José Antonio de Almeida, reconhecido teólogo, professor de Teologia da PUCParaná e assessor para temas de eclesiologia em diferentes meios, inclusive na CNBB. O religioso, para embasar as Paróquias como comunidades de comunidades , percorreu temas fundamentais de eclesiologia. Além disso, oportunizou a tomada de conhecimento ou recapitulação do documento do Papa Francisco Alegria do Evangelho .

No encontro, selou-se o compromisso de dar continuidade à execução dos temas assumidos, num esforço pastoral de renovar as paróquias à luz das propostas a partir dos documentos de Aparecida, da Alegria do Evangelho , das Diretrizes da Ação Evangelizadora no Brasil e do documento n º 100 da CNBB A Conversão Pastoral da Paróquia .

Londrina sedia encontro de Formadores A formação é um processo de adesão a Deus. O amadurecimento numa clara identidade Josefina exige espiritualidade, vida fraterna e missão . Para concretizar este propósito, revisar e propor encaminhamentos no campo da Promoção, Animação Vocacional e Formação Inicial aconteceu, em Londrina (PR), no dia 15 de maio, o Encontro dos Formadores e Animadores Vocacionais. O acompanhamento do caminho formativo é uma tarefa que não pode ser efetuada com parâmetros rígidos e niveladores.

Há que se garantir formação espiritual e carismática, respeitando caminhos realizados, cultura e maturidade dos formandos nas diferentes etapas sem, contudo, apontar para o menos.

Na panorâmica de nossas Casas de Formação pode-se dizer que na Província ainda se tem lições de casa para fazer, mas o ambiente é positivo. Muito se tem a bendizer ao Senhor, pois apesar do momento histórico e cultural em que se vive, a Província tem um número discreto de bons vocacionados.

ANALAM realiza Congressos Regionais A Associação Nacional dos Leigos Amigos de Murialdo (ANALAM) realiza, neste ano, os Congressos em seus quatro regionais, com o tema Apaixonados por um carisma que apaixona . Na medida do possível, a presidente Carmelita Fontanella e um representante do Conselho Formativo se farão presentes.

Regional I (Rio Grande do Sul e Santa Catarina): dia 13 de setembro. Ana Rech - Caxias do Sul (RS) Regional II (Paraná): dia 16 de agosto, em Londrina (PR) (Londrina) Regional III (São Paulo e Rio de Janeiro): dia 30 de agosto, em São Paulo (SP) Regional IV (Distrito Federal e Bahia): dia 26 de julho, em Planaltina (DF)

30

NOTÍCIAS Coberturaespirituais do túmulo do servo de Deus Pe. João Schiavo Exercícios

O processo de beatificação do Pe. João Schiavo se encontra em bom estágio na Santa Sé, e os romeiros visitam seu túmulo, em Fazenda Souza, com boa afluência. De modo particular, isto acontece nos dias 27 de cada mês, quando é celebrada uma Missa no local.

Para melhor acolher os romeiros, projetou-se uma cobertura no túmulo do Servo de Deus, alcançando também o mausoléu das Irs. Murialdinas.

Graças à ação de amigos, empresários e devotos, a obra já se encontra bastante adiantada. A coordenação dos trabalhos se deve à Associação dos Amigos do Padre João Schiavo.

Foto: Reprodução A&C

Família de Murialdo da Serra Gaúcha reuniu-se em Fazenda Souza Foto: Pe. Ivo Ballardin

No dia 17 de maio, representantes dos vários segmentos da Família de Murialdo (Josefinos, Murialdinas, Leigos Amigos de Murialdo) reuniram-se, no Seminário de Fazenda Souza para celebrar a Festa de São Leonardo Murialdo.

Os mais de 80 participantes foram acolhidos pelos Provinciais Pe. Antonio Lauri de Souza e Ir. Cecília Ferrazza, dos Josefinos e das Murialdinas, respectivamente. Em seguida, a equipe responsável pela liturgia motivou para um momento de prece.

Após, o religioso Pe. Geraldo Boniatti conduziu a formação e reflexão, a partir da vida de Murialdo e da Primeira Exortação Apostólica do Papa Francisco, que trata sobre o anúncio do Evang no mundo atual.

Momento especial foi a Celebração Eucarística, presidida pelo Provincial, Pe. Antônio Lauri de Souza e cocelebrada por diversos outros sacerdotes.

A festa se encerrou com um almoço festivo, marcado pela alegria, confraternização e pelo espírito de bem unida família .

Foto: Reprodução A&C

A família, segundo o Papa Francisco Uma longa viagem, que não é feita de pedaços, dura a vida inteira! E precisam da ajuda de Jesus, para caminharem juntos com confiança, acolherem-se um ao outro cada dia e perdoarem-se cada dia. E isto é importante! Nas famílias, saber-se perdoar, porque todos nós temos defeitos, todos! Por vezes fazemos coisas que não são boas e fazemos mal aos outros. Tenhamos a coragem de pedir desculpa, quando erramos em família.

Ter paciência entre nós. Amor paciente. Só Deus sabe criar a harmonia a partir das diferenças. Se falta o amor de Deus, a família também perde a harmonia, prevalecem os individualismos, se apaga a alegria. Pelo contrário, a família que vive a alegria da fé, comunicaa espontaneamente, é sal da terra e luz do mundo, é fermento para toda a sociedade."

31

NOTÍCIAS Província publica Testamento Espiritual de Murialdo Para melhor conhecer, amar e vivenciar a espiritualidade do amor de Deus herdada do Fundador, a Família de Murialdo tem à disposição uma nova fonte em língua nacional. Trata-se do Testamento Espiritual de Murialdo, agora enriquecido com uma biografia escrita pelo Pe. Giovenale Dotta - csj e parte do texto traduzido Storia de una conversion Il Testamento Spirituale di S. Leonardo Murialdo do Pe. Giuseppe Fossati. Há uma bela introdução ao Testamento, pequenas explicações a cada subtítulo dado pelo fundador no Testamento e um Apêndice com textos de Murialdo, extraídos dos Scritti e do Epistolário. O livro foi impresso na Gráfica Murialdo e, para chegar até os leitores, passou por diversas pessoas a quem se parabeniza e agradece.

Lançado site da Revista Agir&Calar A partir de maio, todos os leitores e interessados podem folhear as edições da Revista através do site www.agirecalar.com.br.

Além disso, é possível tirar as dúvidas, enviar elogios ou sugestões. A revista Agir&Calar foi fundada em julho de 1975 e está em sua 107ª edição.

Igreja e Sociedade será o tema da Campanha da Fraternidade 2015 A Campanha da Fraternidade de 2015 terá como tema Fraternidade: Igreja e Sociedade e lema Eu vim para servir (cf. Mc 10,45). O objetivo é inserir a campanha nas comemorações do jubileu do Concílio Vaticano II, com base nas reflexões propostas pela Constituição Dogmática Lumen Gentium e na Constituição Pastoral Gaudium et Spes, que tratam da missão na Igreja no mundo.

32

A espiritualidade cristã na família:um casamento que dá certo O tema da Semana Nacional da Família deste ano, que acontece de 10 a 16 de agosto, é A espiritualidade cristã na família: um casamento que dá certo .

A campanha propõe a prática espiritual do casal e em família. O papa Francisco convocou, de 9 a 15 de outubro, no Vaticano, a 3ª Assembleia Geral Extraordinária do Sínodo dos Bispos sobre a Família.

DICAS

Dica de Filme A Vida Secreta de Walter Mitty Essa aventura hilariante celebra o verdadeiro potencial que existe em cada um. Walter Mitty leva uma vida repleta de experiências memoráveis... mas na sua imaginação. Na vida real, ele é um tímido processador de imagens na revista Life, medroso o bastante para não conseguir chamar ninguém para sair, nem mesmo sua colega de trabalho. Mas quando seu emprego é colocado em risco, Walter precisa levar toda a ação de seus sonhos para a vida real, e assim perceber que não existe nada mais memorável do que viver.

Dica de Livro

O livro do sentido Crise e busca de sentido hoje (Clodovis Boff, Editora Paulus. 2014)

A questão do sentido da vida é uma das perguntas mais angustiantes que se fazem hoje, especialmente entre os jovens. É, de fato, a questão humana mais profunda e decisiva de todas, de todos os lugares e tempos. Mas é na sociedade moderna que ela se tornou particularmente urgente e dramática.

Baseado nesta afirmativa, Frei Clodovis Boff lança, pela PAULUS, a sua mais nova obra: O livro do sentido Crise e busca de sentido hoje (parte crítico-analítica). Nela, o autor elenca diversos sintomas da falta de sentido: a depressão crescente, os suicídios em alta (especialmente entre os jovens), a difusão das drogas, a desnatalidade deliberada, a banalização do sexo, a violência difusa e o advento da frivolidade. Tudo isso configura esvaziamento dos valores e desamor pela vida , explica.

33

SABIA?

Como a coruja consegue virar a cabeça para trás?

O segredo está na coluna cervical do animal, que é formada por vértebras extremamente flexíveis, como mostra o infográfico abaixo. Entretanto, se você acha que só ela é capaz de realizar esse incrível contorcionismo, está enganado. "Todas as aves têm essa habilidade. Mas, como os olhos da coruja são frontais, a rotação da cabeça dela fica mais evidente", afirma a bióloga Elizabeth Hofling, da Universidade de São Paulo (USP). Os cisnes, por exemplo, têm quase o dobro das tais vértebras cervicais flexíveis que fazem a cabeça da coruja girar. O movimento realizado pela coruja também chama mais atenção que o de outras aves por causa da percepção equivocada que temos da grossura de seu pescoço - por baixo da densa plumagem, o pescoço dela é fino e articulável. As corujas utilizam essa agilidade para compensar o fato de os olhos delas serem grandes, mas quase imóveis - oferecerem um campo visual muito limitado.

A Grande Muralha da China

VOCÊ

Possui 2450 km de extensão, os muros têm em média cerca de 16 metros e para a sua execução trabalharam mais de 300.000 pessoas. É o único monumento da Terra que pode ser visto da Lua a olho nú.

O animal mais barulhento O bugio, espécie de macaco também conhecida como guariba ou barbado, é o animal mais barulhento que existe na Terra. Ele grita tão forte, que seu grito pode ser ouvido por mais de 16 Km em florestas da América Central e América do Sul

Velocista Apesar de não voarem, os avestruzes têm pernas potentes que lhes possibilitam alcançar uma velocidade de 60 Km/h. Alguns podem atingir 80 Km/h e manter esta velocidade por cerca de dez minutos.

Curiosidades sobre Albert Einstein - O FBI tinha diversas teorias sobre o cientista, entre elas que ele estaria passando segredos militares para a União Soviética. Por isso, o vigiou durante 23 anos, até a sua morte. Chegaram a grampear seu telefone, ler sua correspondência e revirar seu lixo.

- O cientista cobrava 1 dólar para dar autógrafos.O dinheiro era doado para a caridade.

- Depois de sua morte, em 1955, seu cérebro foi estudado por cientistas. Ele pesava 1,5 quilo e tinha uma anomalia.

- Albert Einstein nunca aprendeu a dirigir.

34

Um homem conta a história de um menino que conheceu numa viagem.

Ele observou o menino sozinho na sala de espera do aeroporto aguardando seu voo.

Quando o embarque começou, ele foi colocado na frente da fila para entrar e encontrar seu assento antes dos adultos.

Ao entrar no avião, viu que o menino estava sentado ao lado de sua poltrona.

O menino foi cortês, puxou conversa com ele e, em seguida, começou a passar tempo colorindo um livro.

Ele não demonstrava ansiedade ou preocupação com o voo enquanto as preparações para a decolagem estavam sendo

feitas.

Durante o voo, o avião entrou numa tempestade muito forte, o que o fez balançar como uma pena ao vento.

A turbulência e as sacudidas bruscas assustaram alguns dos passageiros, mas o menino parecia encarar tudo com a maior naturalidade.

Uma das passageiras sentada do outro lado do corredor ficou preocupada com aquilo tudo e perguntou ao menino: - Você não está com medo?

- Não, senhora, não tenho medo, respondeu, levantando os olhos rapidamente de seu livro de colorir MEU PAI É O PILOTO!

(Autor desconhecido)

35

JOSEFINOS DE MURIALDO:

Padres e Irmãos a serviço das crianças, dos adolescentes e dos jovens em obras sociais, colégios, paróquias e missões.

SERVIÇO DE ANIMAÇÃO VOCACIONAL

Rua Dante Marcucci, 5335 - Cx. P. 584 - Fazenda Souza - Caxias do Sul (RS) CEP: 95001.970 - Fone (54) 3267.1146 - www.josefinosdemurialdo.com.br