Extrait catalogue alaska

ALASKA - PASSÉ/PRÉSENT

EXPOSITION

PASSÉ / PRÉSENT

Musée de Boulogne-sur-Mer

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Frédéric Cuvillier et le groupe de dance sugpiaq Imamsuat lors de la cérémonie en hommage à Alphonse Pinart en 2011 Frédéric Cuvillier and Imamsuat sugpiaq dance group during the ceremony honoring Alphonse Pinart in 2011

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Éditorial Depuis 2006, la ville de Boulogne-sur-Mer et la corporation Koniag de l’île de Kodiak en Alaska ont mis en place un partenariat unique. Celui-ci unit les musées de nos deux communautés autour de l’unique collection de masques cérémoniels ramenés par le jeune Alphonse Pinart en 1872. Ce partenariat fut l’occasion de riches échanges qui ont permis une meilleure connaissance de cette collection mais qui furent aussi l’occasion pour la communauté sugpiaq de redécouvrir son patrimoine perdu au fil des colonisations. La ville de Boulogne a ainsi permis le prêt de 30 masques à l’Alutiiq Museum de kodiak pour une exposition exceptionnelle en 2008, et a consenti en 2012 au dépôt de deux masques pour 5 ans renouvelables dans ce même musée.

En parallèle, depuis 2009, la corporation Koniag a tenu à aider le musée de Boulogne à créer une collection d’art contemporain d’Alaska grâce aux dons de 2 œuvres par an. A l’occasion des 10 ans de ce partenariat, c’est l’ensemble des corporations et des artistes d’Alaska qui ont souhaité se mobiliser afin de faire un don exceptionnel au musée et à la ville de Boulogne-sur-Mer. Ce n’est pas moins de 50 œuvres de 29 artistes différents, issus des différentes communautés autochtones d’Alaska, qui vont venir rejoindre les collections du Musée. L’exposition « Alaska. Passé/ Présent » est ainsi l’occasion de présenter cette collection en regard d’objets anciens et de mettre en lumière la formidable collaboration entre nos deux communautés.

Frédéric CUVILLIER Ancien Ministre Député-Maire de Boulogne-sur-Mer

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Ce catalogue accompagne l’exposition

PASSÉ / PRÉSENT organisée au Musée de Boulogne-sur-Mer du 25 juin au 5 décembre 2016 Commissariat de l’exposition Céline Ramio Suivi éditorial Céline Ramio Directrice du Musée de Boulogne-sur-Mer Conception graphique Stéphane Fontaine Service Communication Réalisé sur les presses de l’Imprimerie ˝Becquart˝ - 59200 Tourcoing ISBN : 978-2-9529643-7-1 Dépôt légal : Juin 2016

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REMERCIEMENTS / ACKNOWLEDGEMENTS Que toutes les personnes qui ont apporté leur contribution ou leur soutien à cette exposition et à ce catalogue trouvent ici l’expression de nos plus chaleureux remerciements.

Nous tenons à exprimer en premier lieu notre gratitude à tous ceux qui ont permis la réalisation de ce projet, par leurs dons, par leur savoir et leur généreuse disponibilité : Jack Abraham, Larry Ahvakana, Claire Alix, Alvin Amason, Lena Amason, Will Anderson, Martin Appelt, Sylvester Ayek, Carine Ayélé Durand, Susie Bevins-Ericsen, Dawn Biddison, Alison Bremner, Sheri Buretta, Caroline Caulier, Phillip Charette, Yuri Christov, Aron Crowell, Simon Damiens, André Delpuech, Perry Eaton, Gwenaële Guigon, Allie High, Mary Hoover, Sonya Kelliher-Combs, Jonathan King, Viola Koenig, Julia Kupina, Jerry Laktonen, April Laktonen Counceller, Betsy Lawer, Rebecca Lyon, Lucy Mahan, Romain Marcé, Carl Marrs, Anne-Claire Maury Laronde, Marie Mauzé, DaKa-Xeen Mehner, Drew Michael, Karen Olanna, Othniel « art » Oomittuk, Franck Paque, Liz Perry, Marie-Christine Prestat, Gordon Pullar, Paula Rasmus-Dede, Clarissa Rizal, Joëlle Rostkowski, , Jean-Loup Rousselot, Gretchen Sagan, Marie-Amélie Salabelle, Ron Senungetuk, Israel Shotridge, Helen Simeonoff, Jacob Simeonoff, Glen Simpson, Preston Singletary, Chuck Smythe, Thomas Stream, Tara Sweeney, Pilvi Vainonen, Rosita Worl.

L’Alutiiq Museum and archaeological Repository, Kodiak ; L’Arctic Slope Regional Corporation ; L’Association des Amis des Musées et de la Bibliothèque de Boulognesur-Mer ; l’Association les Papillons Blancs, Dunkerque ; l’Association Sourd’Opale, Boulogne-sur-Mer ; l’Association Retina France ; la Chugach Alaska Corporation ; la Fédération Régionale des Amis des Musées des Hauts de France ; Koniag Inc ; la Old Harbor Native Corporation.

Nous remercions chaleureusement les musées publics et institutions privées qui ont contribué à enrichir le propos de l’exposition : Le Musée du quai Branly, Paris, et son président M. Stéphane Martin Le Nationaal Museum van Wereldculturen, Leyde, et son directeur général, M. Stijn Schoonderwoerd Le Museo de America, Madrid, et sa directrice Mme Concepción Garcia Saiz Le Musée d’Ethnographie de Genève, et son directeur, M. Boris Wastiau Le Musée d’Histoire naturelle, Lille, et sa conservatrice Mme Judith Pargamin Le Musée de la chasse et de la Nature, Paris, et son directeur M. Claude d’Anthenaise La Galerie Flak, Paris, et son directeur M. Julien Flak L’exposition n’aurait pu voir le jour sans la collaboration active de toute l’équipe du Musée de Boulogne-sur-Mer et celles des services techniques municipaux et du service communication de la Ville de Boulogne-sur-Mer. 5

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SOM MAIRE MUSÉES ET PEUPLES AUTOCHTONES de la muséification à la collaboration Marie Mauzé,

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MUSEUMS AND NATIVE PEOPLES From museumfication to collaboration Marie Mauzé,

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DU PASSÉ AU PRÉSENT, les enjeux d’une collection d’art contemporain autochtone au Musée de Boulogne-sur-Mer Céline Ramio, Directrice du Musée de Boulogne-sur-Mer

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FROM PAST TO PRESENT, the issues raised by a collection of contemporary native art at the Museum of Boulogne-sur-Mer Céline Ramio, Director Museum of Boulogne-sur-Mer

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IDENTITÉ, ART, ET MUSÉES sur l’île de Kodiak, Alaska Gordon L. Pullar,

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IDENTITY, ART, AND MUSEUMS on Kodiak Island, Alaska Gordon L. Pullar,

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Directrice de recherche au CNRS, Laboratoire d’anthropologie sociale Joëlle Rostkowski, Ethno-historienne

Senior researcher, Laboratoire d’anthropologie sociale (CNRS) Joëlle Rostkowski, Ethno-historian

Professeur associé émérite de l’Université de l’Alaska de Fairbanks

Associate Professor Emeritus, University of Alaska Fairbanks

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LES MUSÉES ET LES ARTISTES AUTOCHTONES D’ALASKA Aron Crowell,

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MUSEUMS AND ALASKA NATIVE ARTISTS Aron Crowell,

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DONNER LA PAROLE Entretien avec Sonya Kelliher-Combs et Da-ka-xeen Mehner, artistes autochtones d’Alaska Edité par Dawn Biddison

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GIVING VOICE An Interview with Alaska Native artists Sonya Kelliher-Combs and Da-ka-xeen Mehner Edited by Dawn Biddison

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CATALOGUE CATALOG

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Directeur du service Alaska, Arctic Studies Center Centre d’études arctiques, Smithsonian Institution

Alaska Director, Arctic Studies Center, Smithsonian Institution

BIOGRAPHIES / BIOGRAPHY

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CULTURES D'ALASKA ALASKA CULTURES

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BIBLIOGRAPHIE / BIBLIOGRAPHY

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CRÉDITS PHOTOS / PHOTO CREDITS

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Carte des cultures d’Alaska

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Inupiaq

Eyak

Yup’ik

Athabascan

Siberian Yupik

Tlingit

Unanga^x (Aleut)

Haida

Sugpiaq (Alutiiq)

Tsimshian 9

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Femmes supgiat dans l’exposition « Giinaquq, like a face », Alutiiq Museum de Kodiak, 2008 Sugpiat women in the Giinaquq. Like a face exhibition, Alutiiq Museum, Kodiak, 2008

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MUSÉES ET PEUPLES AUTOCHTONES :

de la muséification à la collaboration

Au

Marie Mauzé, directrice de recherche au CNRS, Laboratoire d’anthropologie sociale Joëlle Rostkowski, ethno-historienne

cours des deux dernières décennies du vingtième siècle, les peuples autochtones ont commencé à contester la manière dont les musées les représentaient et se sont érigés contre la muséi-

fication de leurs cultures. Exprimant leur indignation contre le postulat implicite selon lequel l’acculturation les aurait réduits à devenir des représentants non authentiques de leurs propres cultures, ils ont critiqué le discours scientifique qui les réduisait à de simples objets d’étude. Devant les revendications de prises de contrôle auxquels ils se trouvaient confrontés, les musées - en particulier les musées d’ethnographie – ont été conduits à se remettre en cause.

Aux États-Unis, au Canada, en Australie et en Nouvelle-Zélande, les

débats politiques et académiques ont conduit à repenser progressivement les principaux paradigmes sur lesquels la mission des institutions culturelles et des musées était fondée. Tandis que différentes stratégies étaient mises en œuvre pour encourager le dialogue interculturel, les représentants des communautés-sources sont devenus les acteurs du changement. De nombreux établissements ont envisagé sous un autre angle leurs méthodes de conservation et d’exposition. Simultanément, des artistes autochtones très créatifs ont revendiqué l’accès à des espaces d’exposition, ainsi qu’une reconnaissance au sein des musées d’art.

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En Australie et en Nouvelle-Zélande, les principaux musées ont été

des précurseurs en adoptant de nouveaux protocoles pour les expositions des cultures aborigènes. Ils ont engagé un dialogue avec les communautés d’origine. Au Canada le catalyseur a été le boycott de l’exposition The Spirit Sings.

Artistic Traditions of Canada First Peoples organisée en 1988 par le Musée Glenbow pendant les Jeux Olympiques d’hiver de Calgary (Alberta). À cette occasion, les Cree du Lac Lubicon ont protesté contre le parrainage financier de l’exposition par la Shell Oil arguant que cette entreprise voulait faire croire qu’elle soutenait les Premières Nations alors qu’en réalité, elle détruisait leurs terres et leur culture. En signe de solidarité, une trentaine de musées du monde entier ont refusé de prêter des objets de leurs collections pour cette exposition. Elle a pourtant eu lieu, dans un climat politique très tendu, mais le boycott a démontré que les institutions nationales ne pouvaient plus prétendre être les uniques porte-parole des peuples autochtones.

Cette controverse, qui a eu un fort retentissement dans les medias,

a abouti à la mise en place, par l’Association des musées canadiens et l’Assemblée des Premières Nations, d’un Groupe de travail sur les musées. Son objectif était de se doter « d’un cadre de travail et des stratégies éthiques [permettant] aux Nations aborigènes de représenter leur histoire et leur culture de concert avec les institutions culturelles. » En 1992 est paru son Rapport final intitulé : Tourner la page. Forger de nouveaux partenariats entre les musées et les Premières Nations. Ce document mettait l’accent sur l’importance d’établir des partenariats dans trois domaines principaux : interprétation des cultures autochtones, accès aux collections et rapatriement des objets culturels et des restes humains. Les recommandations du Groupe de travail ont servi de base à la mise en place de relations de collaboration entre les musées canadiens et les Premières Nations.

Aux Etats-Unis, l’essor de l’activisme pan Indien au cours des années

1970 et 1980 a servi de levier à d’importantes mutations dans le domaine 12

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