AW Q4 2018 - Arabic

‫الصفحة ‪3‬‬ ‫لماذا ال يجب عىل‬ ‫ين‬ ‫المسيحي� ترك‬ ‫الفيسبوك‬

‫الصفحة ‪6‬‬ ‫كل تلميذ حقيقي‬ ‫هو مرسل‬

‫الصفحة ‪12‬‬ ‫حقيقي أم زائف؟‬

‫الربع الرابع‪2018 ،‬‬

‫العربية‬

‫العربية‬ ‫موهبة ِبناء الناس‬ ‫قلم بيل نوت‬

‫اليابان‬

‫عن الغالف‬ ‫ف‬ ‫تعمل إي أونيسوكا طبيبة نفسية حرة ي� اليابان‪.‬‬ ‫وكانت والدتها‪ ،‬قبلما توفت‪ ،‬تذهب إىل كنيسة‬ ‫كامنوكوياما‪ ،‬وكانت أونيسوكا تذهب إىل الكنيسة‬ ‫ِ‬ ‫مع والدتها لتساندها‪ .‬وعندما ساءت حالة‬ ‫والدتها الصحية‪ ،‬تاقت أونيسوكا للتمتع بالرجاء‬ ‫اخت�ته والدتها‪ ،‬وقررت أن تعتمد‪.‬‬ ‫الذي ب‬ ‫‪Cover Photo: Tetsu Ohguro‬‬

‫ف ي� العمق‬ ‫كل اليابان ‪ 2018‬ماران آثا ‬

‫‪8‬‬

‫الكلمة‬ ‫تأمالت ‬

‫‪12‬‬

‫ت‬ ‫كنيس�‬ ‫ي‬ ‫وجهة نظر ‬ ‫عالمية ‬ ‫نظرةات أ‬ ‫اللفية ‬ ‫أصو‬

‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪16‬‬

‫إيمان حي‬ ‫أتسمح يل بأن أقص عليك قصةً ؟ ‬

‫‪14‬‬

‫ف‬ ‫يوحد مجتمع‬ ‫انظـر حولـك ي� صبـاح يوم السـبت إىل أولئك الذين تتعبد معهـم‪َ .‬من ِّ‬ ‫الكنيسة؟‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫أراه وهـو يعمـل‬ ‫ال� تفصل برامج مدرسـة‬ ‫ً‬ ‫جاهـدا بمفـرده ي� نهايـة الممر ي� اللحظات ي‬ ‫السـبت عـن بدايـة خدمـة العبـادة‪ .‬الزوجـان المسـ َّننان اللـذان يجلسـان بشـكل منتظـم‬ ‫أمامـي بثالثـة صفـوف يبتهجـان عندما يريانه ت‬ ‫يقـرب وينحنيان تحيةً له‪ .‬ويمسـك أيديهما‬ ‫ويتمتم كلمـات الـدفء و تال�حاب‪.‬‬ ‫أ‬ ‫و� الناحيـة أ‬ ‫ف‬ ‫الخـرى مـن الممـر‪ ،‬يجعـل بنـت الربـع سـنوات سـعيدة سـعادة جمـة‬ ‫ي‬ ‫ال�يـط أ‬ ‫ال ض‬ ‫يشـر إىل ش‬ ‫خـر الجميـل الـذي تزين به شـعرها وكيف أنه ينسـجم مع‬ ‫عندمـا ي‬ ‫فيتبسـم أبواهـا بفخـر صالح‪.‬‬ ‫ثوبهـا الجديـد‪ّ .‬‬ ‫تماما‬ ‫عل�‬ ‫أنظـاره‬ ‫يثبـت‬ ‫كيف‬ ‫أالحـظ‬ ‫يـدي‪،‬‬ ‫ليصافـح‬ ‫المقعـد‬ ‫عـر‬ ‫وعندمـا يمـد يـده‬ ‫ب‬ ‫يّ ً‬ ‫ت‬ ‫ين‬ ‫بعيدا‪ ،‬ودون تواصـل مع أولئك‬ ‫طـوال‬ ‫الـ� يسـتغرقها حديثنا‪ -‬دون النظـر ً‬ ‫الثالثـ� ثانيـة ي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫�ث‬ ‫ز‬ ‫الذيـن قـد يعتقـد البعض أنهـم أك أهميـةً ‪ .‬فأشـعر باالعـراز‪ ،‬واالحـرام‪ ،‬واالنتماء‪.‬‬ ‫ن‬ ‫أن� بالنسـبة لهؤالء‬ ‫تجعلن ي خدمتـه أؤمن بأن‬ ‫هذه الكنيسـة تصلـح أن تكون بي ًتا يل‪ ،‬و ي‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫النـاس ث‬ ‫أكـر مـن مجـرد عشـور ي� طبـق العطـاء أو إضافـة لمجمـوع الحضـور ي� صبـاح‬ ‫التال‬ ‫السـبت‪ .‬وهـو سـيالحظ إذا تغيبـت صبـاح السـبت ي‬ ‫متأخـرا أو‬ ‫ سـواء كنـت‬‫ً‬ ‫ليس جميع‬ ‫مريضـا أو بحاجـة شـديدة‬ ‫ً‬ ‫عطايا هللا نفخات لصلـو ٍات‪.‬‬ ‫قوية ف ي� أبواق‪.‬‬ ‫جيـدا بعدما‬ ‫وأنـا أتذكره ً‬ ‫تختفـي عظـة السـبت ف ي�‬ ‫أحيانًا يكون‬ ‫الضبـاب‪ ،‬وبعـد انجـراف‬ ‫ما نحتاجه‬ ‫نشـيد الكورال ‪ -‬مع أنه كان‬ ‫هو النغمات‬ ‫جيـدا ‪ -‬إىل الظلمـة‪ .‬ألنـه‬ ‫ً‬ ‫المنخفضة‬ ‫هيـأ يل سـياقًا أسـمع فيـه‬ ‫الكلمـة بإصغـاء وأجعلهـا‬ ‫والحلوة‪.‬‬ ‫ت‬ ‫تفعا‬ ‫أجد‬ ‫و‬ ‫سـخ‪،‬‬ ‫ت�‬ ‫قلـ� مر ً‬ ‫بي‬ ‫جـدا بالموسـيقى‪ .‬ليـس جميـع عطايا هللا نفخـات قوية ف ي� أبـواق‪ .‬أحيانًا يكـون ما نحتاجه‬ ‫ً‬ ‫هـو النغمـات المنخفضـة والحلـوة‪.‬‬ ‫كنيسـ�‪ ،‬ونحمد هللا أنه ليس البنـاء الوحيد‪ .‬بينما نلقي أ‬ ‫ت‬ ‫الضواء عىل‬ ‫هـو ب ّنـاء مجتمع‬ ‫ّ‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫أولئـك الذيـن يعظـون ويعلّمون ويؤثرون فينـا ب�تيلتهم‪ ،‬يظل البطال يغ� المشـاد بهم‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ين‬ ‫الموهوب�‬ ‫الـ� تصـل عددهـا مائـة ألـف‪ ،‬هم الرجـال والنسـاء‬ ‫ي� جماعـات الدفنتسـت ي‬ ‫«بيت» لنا‪.‬‬ ‫إلحتوائنـا‪ ،‬ومعرفـة أسـمائنا‪ ،‬والصلاة معنا‪ ،‬وجعلنا نختـار هذا المكان مثـل ٍ‬ ‫ال� يتمرسـونها تخلق الروابط ال�ت‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫إعطهم اسـتحقاقهم ‪ -‬أجرة العامل‪ .‬فعطايا الروح ي‬ ‫احدا ممن‬ ‫احدا منهـم‪ ،‬فليباركك الـرب‪ .‬وإذا كنـت و ً‬ ‫معـا‪ .‬إذا كنـت و ً‬ ‫تحفـظ هـذه الحركـة ً‬ ‫ع� عـن امتنانك للطفهم‪.‬‬ ‫شـجعتهم خدمـة هؤالء‪ ،‬ب ِّ‬

‫الموظفـ� أ‬ ‫ت‬ ‫ف ت‬ ‫ين‬ ‫السـبوعية صبـاح كل يـوم أربعـاء‪ .‬ارسـل طلبـات الصلاة‬ ‫تعبـد‬ ‫الـ� يمكـن مشـاركتها ي� فـرة ّ‬ ‫نحـن نؤمـن بقـوة الصلاة‪ ،‬ونرحـب بطلبـات الصلاة ي‬ ‫ِّ‬ ‫وصـل ِمـن أجلنـا بينمـا نعمـل سـويًا لتعزيـز ملكـوت هللا‪.‬‬ ‫الخاصـة بـك إىل‪prayer@adventistworld.org :‬‬ ‫‪2‬‬

‫الربع الرابع‪AdventistWorld.org 2018 ،‬‬

‫وجهة نظر‬

‫بقلم جيمي شنايدر دوم‪ ٬‬متخصص إستراتيجية رقمية‬ ‫قسم أمريكا الشمالية‬

‫‪Photo: Sticker Mule‬‬

‫لماذا ال يجب عىل‬ ‫ين‬ ‫المسيحي� ترك‬ ‫الفيسبوك‬ ‫يَ َت َسـا َء ُل العديد من مسـتخدمي الفيسبوك‬ ‫عـن كيفيـة االسـتجابة إلعلان أن عملاق‬ ‫التواصـل االجتماعـي لـم يُ ْخ ِط ْـئ ف ي� حمايـة‬ ‫أيضا يكبت‬ ‫بيانـات المسـتخدم وحسـب‪ ،‬بـل ً‬ ‫التعبـر عن القيم المسـيحية والمتحفظة كب ًتا‬ ‫ي‬ ‫السـياس‬ ‫“التفضيـل”‬ ‫لعبـة‬ ‫ويلعـب‬ ‫ًا‪،‬‬ ‫نشـط‬ ‫ي‬ ‫عـر العالـم‪ .‬مـن السـهل فهـم سـبب انزعاج‬ ‫ب‬ ‫قسـط‬ ‫النـاس‪ .‬حيث يسـتحوذ الفيسـبوك عىل ٍ‬ ‫ال بـأس بـه مـن السـوق الرقمـي‪ ،‬وإسـاءة‬ ‫ت‬ ‫ال� تمتلكها‬ ‫اسـتخدام البيانات و‪/‬أو السـلطة ي‬ ‫مرعبـا لمجتمـع حـر‪.‬‬ ‫منصاتـه تشـكل‬ ‫ً‬ ‫تهديـدا ً‬ ‫فـإن نفـوذه هـذا هـو السـبب‬ ‫ومـع ذلـك‪َّ ،‬‬ ‫أ‬ ‫ين‬ ‫المسـيحي� الجادين‬ ‫سـاس وراء أهمية بقاء‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫بشـأن إتمـام دورهـم ف ي� المرسـلية العظيمـة‪.‬‬ ‫لقـد أصبحـت مواقـع التواصـل االجتماعـي‬ ‫جـزءا مـن النسـيج أ‬ ‫ال ّو يل لمجتمعنـا‪ .‬فنحـن‬ ‫ً‬ ‫آ‬ ‫نتواصـل تو ً‬ ‫اصلا فوريًـا مـع الخريـن حـول‬ ‫أفـكارا‪ ،‬ونحتضـن المغـزى‬ ‫العالـم‪ ،‬ونشـارك ً‬ ‫ش‬ ‫برا‪ .‬طالمـا ُد ِفعـت التكنولوجيـا‬ ‫مـن كوننـا ً‬ ‫بالحاجـة لتواصـل واتصـال أفضـل‪ .‬ومـع كل‬ ‫تَ َق ُّـدم ي َت َق َّـدم إالنجيـل‪.‬‬ ‫الكـرى” التاليـة‬ ‫أنـا أؤمـن أن “الصحـوة ب‬ ‫سـتكون رقمية‪ .‬فإذا اتحـدت مقاصدنا‪ ،‬يمكننا‬

‫عال‬ ‫فأن نعلـن رسـائل المالئكـة الثالثة بصـوت ٍ‬ ‫الرسـول نُ شر‬ ‫فالنجيـل‬ ‫ي� العالـم أجمـع‪ .‬إ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ين‬ ‫مكرسـ� وكارزيـن واجهـوا‬ ‫معلمـ�‬ ‫على يـد‬ ‫ي‬ ‫غالبـا‪ ،‬والموت أحيانًـا‪ .‬فهم أخذوا‬ ‫االضطهـاد‬ ‫ً‬ ‫إالنجيـل إىل حيثمـا كان النـاس‪ ،‬بغـض النظـر‬ ‫ف‬ ‫الغـر�‬ ‫و� العالـم ب ي‬ ‫عـن التكلفـة الشـخصية‪ .‬ي‬ ‫نحـن ال نواجـه اضطهـا ًدا كمـا هـو الحـال مـع‬ ‫المسـيحي� آ‬ ‫ين‬ ‫الخريـن حـول العالـم‪ ،‬ولكـن ف ي�‬ ‫هـذه اللحظـة ال يطلـب هللا منا ذلـك‪ .‬ولكنه‪،‬‬ ‫ومـع ذلـك‪ ،‬طلب منا أن نسـتخدم مـا بأيدينا‬ ‫(خـروج ‪ )2 :4‬بهـدف التواصـل مـع أبنـاء هللا‬ ‫ش‬ ‫ونر رسـالة إالنجيـل‪.‬‬ ‫مواقـع التواصـل االجتماعـي هـي “مدرسـة‬ ‫ِت ي َ�انُّـس” الحديثـة‪ ،‬حيـث اجتمع أهل أفسـس‬ ‫قديمـا للتفاعـل مـع أفـكار جديـدة‪ ،‬ولقضـاء‬ ‫ً‬ ‫الوقـت‪ ،‬ولمشـاركة آ‬ ‫الراء‪ ،‬والمسـاهمة ف ي�‬ ‫ض‬ ‫يق� الشـباب حو يال تسع ساعات‬ ‫النقاشـات‪ .‬ي‬ ‫يوميـا على مواقـع التواصـل االجتماعي لنفس‬ ‫أ ً‬ ‫السـباب‪ .‬حاجـج بولـس ف ي� مدرسـة ِت ي َ�انُّـس‬ ‫لمـدة ي ن‬ ‫ً‬ ‫محـاول بصفة‬ ‫عامـ� (أعمـال ‪،)10-8 :19‬‬ ‫ش‬ ‫انتشـارا ً‬ ‫مهـول‪.‬‬ ‫رئيسـة أن ينر إالنجيـل‬ ‫ً‬ ‫ومثلمـا فعل بولس‪ ،‬البـد أن نأخذ إالنجيل‬ ‫إىل حيث يتواجد الناس ونُ ش ْ�كهم ف ي� نقاشـات‪.‬‬ ‫البـد أن نسـتغل هـذه التقنيـة قبـل فـوات‬ ‫أ‬ ‫الوان‪ .‬نحـن ال نعلـم يقي ًنـا ما سـيجلبه “وقت‬ ‫الضيـق”‪ ،‬ولكنن ي متيقنـة أن الرقابـة سـتكون‬ ‫ً‬ ‫عاملا مهيم ًنا‪.‬‬ ‫تعاملـت مـع قضايـا الرقابـة مـر ًارا وتكـر ًارا‪،‬‬

‫بالحباط بسـبب التحديات التعسـفية‬ ‫وأشـعر إ‬ ‫ت‬ ‫الـ� البـد أن أتعامـل معهـا للتأكـد مـن نجاح‬ ‫ي‬ ‫حملات الكنيسـة‪ .‬ولكـن لم يجعلن ي ذلك إال‬ ‫ث‬ ‫تكريسـا على اسـتخدام هـذه التقنيـات‬ ‫أكـر‬ ‫ً‬ ‫ف‬ ‫و� النهاية‪ ،‬ننحن نعمل عمل‬ ‫إلنجـاز مهمتنـا‪ .‬ي‬ ‫الـرب؛ والـروح القـدس سـوف يمنحنـا نعمـةً‬ ‫عندمـا ال تمنحنـا الخوارزميـات (نظام الحلول‬ ‫الحسـابية) شي ًئا‪.‬‬ ‫قـد تسـتفاد المؤسسـات الدينيـة مـن رفـع‬ ‫ت‬ ‫التحـرات ي ز‬ ‫يز‬ ‫تحـد الوصـول إىل‬ ‫الـ� ّ‬ ‫التمي�يـة ي‬ ‫وتأث�هـا‪ .‬علينـا أن نضـع‬ ‫أفكارنـا ومواردنـا ي‬ ‫المسـؤولية على عاتـق هـذه ش‬ ‫الركات‪ ،‬وإال‬ ‫حافظـت على احتكاراتهـا والسـلطة إلقـرار َمن‬ ‫لـه الصـوت‪َ ،‬ومن لديـه معلوماتنـا‪ ،‬وما يفعله‬ ‫بهـذه المعلومـات‪.‬‬ ‫يجـب على أ‬ ‫الدفنتسـت المحامـاة عـن‬ ‫التعبـر‪ .‬فقدرتنـا على ش‬ ‫نر إالنجيـل‬ ‫حريـة‬ ‫ي‬ ‫ف ي� المنتديـات العامـة تتوقـف علينـا‪ .‬علينـا أن‬ ‫ندفـع أ‬ ‫للمـام‪ ،‬ونعلـن الحقائـق الكتابيـة ف ي�‬ ‫لهدف‪.‬‬ ‫نطـاق ي‬ ‫إبـق‪ ،‬ولكن َ‬ ‫تأث�نـا الرقمـي‪َ .‬‬ ‫إبـق ٍ‬ ‫ت‬ ‫شـارك إيمانـك على شـبكة إالن�نـت‪ .‬ال يمكننا‬ ‫كثـرا‪ .‬هذه هي مرسـلية جيلنا‬ ‫االنتظـار أطـول ي ً‬ ‫العظيمـة ت‬ ‫(مى ‪.)20-16 :28‬‬ ‫يمكن الوصول إىل النسخة الكاملة لهذا التعليق هنا‪:‬‬ ‫‪https://goo.gl/rJ9ifj‬‬

‫‪ AdventistWorld.org‬الربع الرابع‪2018 ،‬‬

‫‪3‬‬

‫أهم أ‬ ‫الخبار‬

‫“هم متشتتون‪.‬‬ ‫نريد أن نجمعهم‬ ‫معا مجد ًدا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫حتى نتمكن من‬ ‫االهتمام بهم‬ ‫والكرازة لهم‪”.‬‬ ‫كب� الشيوخ‬ ‫—جوردون ويليامز‪ ،‬ي‬ ‫بكنيسة فالديلفيا أ‬ ‫الدفنتستية ف ي�‬ ‫سانت طوماس‪ ،‬بب�يتيش يف� ي ن‬ ‫ج�‬ ‫ت‬ ‫ال� ض�بها إعصار إرما‪،‬‬ ‫آيالندز‪ ،‬ي‬ ‫وهو عاصفة من الدرجة الخامسة‬ ‫أعاثت فسا ًدا ف ي� الكنيسة‪ .‬عقب‬ ‫العاصفة‪ ،‬بدأ أعضاء الكنيسة‬ ‫المحلية الذين يبلغ عددهم‬ ‫عضوا تي�ددون عىل كنائس‬ ‫‪ً 1400‬‬ ‫أخرى لم يلحق بها ذات درجة‬ ‫الدمار‪ ،‬بما ف ي� ذلك كنيسة شيلوه‬ ‫أ‬ ‫الدفنتستية‪ .‬ومع إالصالحات‬ ‫كونها قيد التنفيذ‪ ،‬رجع العابدون‬ ‫مؤخرا إلقامة خدمات العبادة ف ي�‬ ‫ً‬ ‫صالة العبادة بالكنيسة‪.‬‬

‫باحث “‪”Valuegenesis‬‬ ‫عاما‬ ‫يتوفى عن عمر يناهز ‪ً 75‬‬ ‫غيليس�‪ ،‬المعروف‬ ‫بال‬ ‫ف‪ .‬ي‬ ‫بي‬ ‫الشه� باسم السيد باحث‬ ‫لعمله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫“‪ ”Valuegenesis‬يتو� ي� ‪7‬‬ ‫آيار (مايو) ‪ ،2018‬بعد رصاع مع‬ ‫غيليس�‬ ‫رسطان الكبد‪ .‬خدم‬ ‫بي‬ ‫أكاديميا لصف‬ ‫قسا واستاذًا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الديانة قبل انضمامه لفريق‬ ‫عمل جامعة لوما ليندا وبعدها‬ ‫سي�ا‪ ،‬حيث خدم‬ ‫جامعة ال ي‬ ‫مساعدا لوكيل كلية “‪H.M.S.‬‬ ‫ً‬ ‫‪Richards Divinity School”.‬‬ ‫‪ ”Valuegenesis‬هي دراسة بارزة‬ ‫لطلبة الصف السادس ت‬ ‫وح�‬ ‫ن‬ ‫ين‬ ‫الثا� ش‬ ‫الملتحق� بالمدارس‬ ‫ع�‬ ‫أ ي‬ ‫الدفنتستية‪ ...‬وكانت تهدف‬ ‫إىل اكتشاف ما يجعل الشباب‬ ‫أ‬ ‫الدفنتست يقبلون إيمان آبائهم‬ ‫أو يرفضونه وما يمكن أن تقوم‬ ‫به الكنيسة حيال ذلك‪.‬‬

‫“لقد قدم لعامة الشعب‬ ‫ً‬ ‫للتعرف‬ ‫فرصة فريد ًة‬ ‫ُّ‬ ‫على نواح أخرى من‬ ‫اللكتروني لكنيسة‬ ‫الموقع إ‬ ‫أ‬ ‫الدفنتست السبتيين‪،‬‬ ‫المعتقدات‪،‬‬ ‫توضح‬ ‫التي‬ ‫والمرسلية‪ ،‬أ‬ ‫والنشطة‬ ‫االجتماعية في المملكة‬ ‫المتحدة وحول العالم‪”.‬‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫مش�ين لمساهمة‬ ‫يطا�‪ ،‬ي‬ ‫ أقادة الكنيسة ي� َم ْج َمع إالتحاد بال� ي‬‫أ‬ ‫ف‬ ‫ين‬ ‫لل‬ ‫الملك لل يم� هاري‬ ‫دفنتستي� مارك دي ي‬ ‫ليس� وبول يل ي� الزفاف ي‬ ‫ت‬ ‫ليس� نسخة ال�نمية “‪ ”Stand by me‬لجوقة‬ ‫أعد دي ي‬ ‫وميغان ماركل‪ّ .‬‬ ‫ت‬ ‫المنفرد (الصولو)‪.‬‬ ‫الجزء‬ ‫فيها‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ال� رتّل ِ ي‬ ‫المملكة‪ ،‬ي‬

‫‪350,000‬‬

‫الكثافة السكانية الكلية ف ي�‬ ‫ال� يهدف أ‬ ‫ت‬ ‫العضاء‬ ‫آيسالندا‪ ،‬ي‬ ‫أ‬ ‫الدفنتست إىل الوصول إليها عن‬ ‫طريق قناة “‪Hope Channel‬‬ ‫‪ ”Iceland‬المستقبلية‪ .‬إعدا ًدا‬ ‫إلنتاج برامج محلية‪ ،‬ح�ض ‪15‬‬ ‫فع ًال‬ ‫تدريبا ّ‬ ‫مؤخرا ً‬ ‫متطوع ً‬ ‫ن‬ ‫للنتاج‬ ‫التليفزيو� الذي اشتمل‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عىل ورشة عمل ي� الشارع “‪on‬‬ ‫‪ ”the street‬ف ي� وسط مدينة‬ ‫ريكافيك‪ ،‬حيث أجروا مقابالت‬ ‫المحل ف ي�‬ ‫مع أفراد المجتمع‬ ‫ي‬ ‫الشارع‪.‬‬

‫‪Photo: Trans-European Division‬‬

‫‪4‬‬

‫الربع الرابع‪AdventistWorld.org 2018 ،‬‬

‫أهم أ‬ ‫الخبار‬

‫بدء العمل إلعادة بناء فصول بالجامعة‬ ‫أ‬ ‫الدفنتستية بتونغا‬ ‫تدم� إعصار‬ ‫بعد مرور ثالثة أشهر عىل ي‬ ‫جيتا لجزيرة تونغا‪ ،‬بدأ العمل إلعادة بناء‬ ‫فصول ف� كلية بيواله أ‬ ‫الدفنتستية‪ ،‬وهي كلية‬ ‫ي‬ ‫أدفنتستية سبتية عىل الجزيرة‪ .‬وينسق أعمال‬ ‫ين‬ ‫متطوع� من الواليات‬ ‫فريق من تسعة‬ ‫البناء ٌ‬ ‫المتحدة‪ .‬ويعمل الفريق برعاية متخرج من‬ ‫ف‬ ‫الحال ف ي� الواليات‬ ‫كلية بيواله يعيش ي� الوقت ي‬ ‫آ‬ ‫والمتحدة‪ ،‬بينما يتناوب الخريجون‪ ،‬والباء‪،‬‬ ‫وأعضاء الكنيسة‪ ،‬والمعلمون‪ ،‬والتالميذ‬ ‫التونغانيون أ‬ ‫الدوار عىل تقديم وجبات‬ ‫ت‬ ‫ين‬ ‫ال� دامت‬ ‫الطعام‬ ‫للمتطوع� خالل زيارتهم ي‬ ‫ثالثة أسابيع‪.‬‬

‫عدد أ‬ ‫الشخاص غير المنتسبين دينياً‬ ‫حول العالم‬ ‫أوروبا‬

‫‪144,330,000‬‬ ‫آسيا والمحيط الهادئ‬

‫‪875,720,000‬‬

‫شمال امريكا‬

‫ال�ق أ‬ ‫ش‬ ‫الوسط–شمال أفريقيا‬

‫‪65,000,000‬‬

‫‪2,300,000‬‬

‫الالتينية–الكاري�‬ ‫أمريكا‬ ‫بي‬ ‫الك�ى‬ ‫أفريقيا جنوب الصحراء ب‬

‫‪48,990,000‬‬

‫‪28,690,000‬‬

‫‪Source: Pew Research Center‬‬

‫"سوف نبذل‬ ‫قصارى جهدنا‬ ‫ألدعم الكنيسة‪،‬‬ ‫لن في فعل ذلك‬ ‫نحن سندعم‬ ‫مجتمعنا بأكمله‪".‬‬ ‫–فخامة وزير شئون الداخلية بتانزانيا‪ ،‬السيد مويجولو نتشيمبا‪ ،‬الذي‬ ‫ساعد ف ي� إطالق سلسلة كرازية مدتها ثالثة أسابيع من خالل القمر‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫يأ�‬ ‫الصناعي‪ .‬ي‬ ‫و� ترصيحاته قال أنتشيمبا أنه أكان عىل أتم أ استعداد أن ي‬ ‫ويطلق االجتماعات الكرازية الدفنتستية لنه ت‬ ‫ين‬ ‫السبتي�‬ ‫يح�م الدفنتست‬ ‫لمساهمتهم ف� نمو أ‬ ‫المة‪.‬‬ ‫ي‬

‫معا مخططين‬ ‫"جئنا ً‬ ‫لهدف واحد‪ :‬االتحاد‬ ‫من أجل تبشير العالم‬ ‫بالمجيء الثاني ليسوع‪".‬‬

‫–رامون كانالز‪ ،‬مدير قسم الخدمات الشخصية ومدير مدرسة السبت‬ ‫أ‬ ‫خ� الخاص بمدارس الطائفة‬ ‫بالكنيسة العالمية‪ ،‬تعلي ًقا عىل االجتماع ال ي‬ ‫لتيس� دراسة الكتاب المقدس‪ .‬من اجتماعهم ف ي� أورشليم‪،‬‬ ‫الرئيسة ي‬ ‫تيس� دراسة الكتاب المقدس ستشمل‬ ‫ناقش النواب ما إذا كانت مدارس ي‬ ‫مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬أو المواقع إال ت‬ ‫لك�ونية سهلة االستخدام عىل‬ ‫الجوال‪ ،‬أو دروس الكتاب المقدس المطبوعة‪ ،‬أو التطبيقات‪ ،‬أو جميع‬ ‫ّ‬ ‫ما سبق‪.‬‬

‫‪ 1,8‬مليون دوالر أمريكي‬

‫المبلغ المدفوع ن‬ ‫لمب� من سبعة طوابق يقع ف ي� موقع رئيس ف ي� هانوي‬ ‫ف‬ ‫تفس� سبب‬ ‫عاصمة فيتنام‪ .‬يقول قادة الكنيسة ي� المنطقة أنه يصعب ي‬ ‫ن‬ ‫التد� الملحوظ ف� السعر‪ .‬سوف يستخدم ن‬ ‫اجتماعيا ح�ض يًا‪.‬‬ ‫مركزا‬ ‫المب� ً‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫وسيضم مكتبة‪ ،‬ومتجر أ‬ ‫للغذية الصحية‪ ،‬ومدرسة لتعليم اللغات‬ ‫أ‬ ‫العجمية‪ ،‬ومدرسة لتعليم الموسيقى‪ ،‬ومركز صحي‪ ،‬والمقر الرئيس‬ ‫لوكالة الغاثة والتنمية أ‬ ‫ين‬ ‫وقاعت�‬ ‫الدفنتستية بفيتنام (‪،)ADRA’s Vietnam‬‬ ‫إ‬ ‫ين‬ ‫لمجموعت� من المتعبدين‪.‬‬ ‫لالجتماعات‬ ‫‪ AdventistWorld.org‬الربع الرابع‪2018 ،‬‬

‫‪5‬‬

‫أك�‬ ‫كنيسة أمانوما هي ب‬ ‫كنيسة أدفنتستية ف ي�‬ ‫اليابان‪ ،‬وتقع بالقرب‬ ‫من مستشفى طوكيو‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫دفنتس�‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ي‬

‫نظرة عالمية‬

‫كل تلميذ حقيقي‬ ‫مرسل‬ ‫هو‬ ‫من خالل مبادرة "انخراط كافة أ‬ ‫العضاء"‬ ‫‪Photo: Tetsu Ohguro‬‬

‫يخ�نا الكتاب المقدس قصةً ُم ِلهمةً ف ي� يوحنا ‪ .4‬مع أن اليهود‬ ‫ب‬ ‫ين‬ ‫أمرا مخال ًفا‪.‬‬ ‫يسوع‬ ‫فعل‬ ‫‪،‬‬ ‫السامري�‬ ‫مع‬ ‫تعامل‬ ‫أي‬ ‫ة‬ ‫عاد‬ ‫ا‬ ‫تجنبو‬ ‫ً‬ ‫ف ً‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫�ئ‬ ‫حيث توقف عند ب يعقوب ي� السامرة لنه كان ي� مرسلية "انخراط‬ ‫كافة أ‬ ‫العضاء (’‪ ")‘TMI‬هناك‪.‬‬ ‫وبدأ بطلب ش� ٍاب من الماء من المرأة السامرية‪ .‬ف ي� تعاملنا مع‬ ‫آ‬ ‫الخرين‪ ،‬يفضل ف� أغلب أ‬ ‫الحيان أن نطلب معروفًا‪ .‬حيث يؤكد لنا‬ ‫ي‬ ‫الوحي أن "الثقة توقظ الثقة" ‪.‬‬ ‫كان يسوع يبحث عن المفتاح الروحي لقلب هذه المرأة‬ ‫السامرية‪ .‬ومبادؤه ذات الخطوات أ‬ ‫الربع الخاصة بكسب النفوس ال‬ ‫تزال مفاتيح نجاح مرسلية "انخراط كافة أ‬ ‫العضاء (’‪ ")‘TMI‬اليوم‪.‬‬ ‫ف ش‬ ‫� ٍء أفضل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أيقظ الرغبة ي� ي‬ ‫شخص‪.‬‬ ‫أيقظ االقتناع بوجود احتياج‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫المسيا‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫عىل‬ ‫بالمسيح‬ ‫اف‬ ‫باالع�‬ ‫ار‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫التخاذ‬ ‫الشخص‬ ‫ادع‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫شجع الشخص عىل اتخاذ قرار‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫الروح القدس قادر عىل أن يساعدنا عىل إيجاد "المفتاح" لفتح‬ ‫أبو ٍاب للتفاعل الروحي‪.‬‬ ‫أمور روحية‪.‬‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ ‫رسيع‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫الح‬ ‫ق‬ ‫وتعم‬ ‫الذهول‪،‬‬ ‫أصاب المرأة‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫وبتقديم الماء الحي‪ ،‬لمس يسوع قلب المرأة‪ .‬فقالت‪" :‬يَا َس ِّي ُد‬ ‫أَ ْع ِط ِ ن ي� هذَ ا ال َْما َء" (عدد ‪.)15‬‬ ‫أ‬ ‫جدا‪ .‬حيث قال لها‬ ‫وعند هذه النقطة أصبحت المور شخصية ً‬ ‫ال ِإ َل ه ُه َنا" (عدد ‪ .)16‬بإجابتها‬ ‫يسوع‪" :‬اذ َْه ِب ي� َوا ْد ِعي َز ْو َج ِك َوتَ َع َ ي ْ‬ ‫بأن ليس لها زوج‪ ،‬أكد يسوع عىل صحة كالمها‪ ،‬مع أنّها تزوجت‬ ‫حاليا معه لم يكن زوجها‪.‬‬ ‫خمسة أزواج‪َ ،‬ومن كانت تعيش ً‬ ‫تغ� الموضوع إىل قضايا فلسفية‪.‬‬ ‫حاولت المرأة مرتعشةً أن ي ّ‬ ‫معطيا لنا ً‬ ‫مثال‪ .‬فعندما ننخرط مع‬ ‫فسمح يسوع لها أن تتحدث‪،‬‬ ‫ً‬ ‫‪6‬‬

‫الربع الرابع‪AdventistWorld.org 2018 ،‬‬

‫الناس‪ ،‬يجب أن نكون صبورين معهم‪ .‬دعهم يتكلمون‪ً ،‬‬ ‫بدل من‬ ‫فورا ماذا تعتقد أنه يتوجب عليهم معرفته‪.‬‬ ‫أن ب‬ ‫تخ�هم ً‬ ‫قائل‪"َ :‬و ِلكن تَأْ�ت‬ ‫ثم رفع يسوع أفكارها فوق الشكلية والتقليد‪ً ،‬‬ ‫آْ ِي‬ ‫آ‬ ‫ن‬ ‫ون ِلل ِب‬ ‫ون يَ ْس ُج ُد َ‬ ‫ون ال َْح ِق ِيق ُّي َ‬ ‫الس ِاج ُد َ‬ ‫َسا َعةٌ ‪َ ،‬و ِه َي ال َن أ‪ِ ،‬ح ي آ َ� َّ‬ ‫وح‪.‬‬ ‫وح َوال َْح ِّق‪ ،‬ل َ َّن ال َب طَا ِل ٌب ِم ْث َل ُ‬ ‫الس ِاج ِد َين ل َُه‪ .‬اَهللُ ُر ٌ‬ ‫هؤال َِء َّ‬ ‫ِب ُّ‬ ‫الر ِ‬ ‫وح َوال َْح ِّق يَ ْن َب ِغي أَ ْن يَ ْس ُج ُدوا" (عدد ‪.)23‬‬ ‫َوال َِّذ َين يَ ْس ُج ُد َ‬ ‫ون ل َُه ف َِب ُّ‬ ‫الر ِ‬ ‫ال� أعطاها المسيح لنيقوديموس �ف‬ ‫وهذه هي الرسالة ذاتها ت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يوحنا ‪.3‬‬ ‫تأثرت المرأة بكلمات المسيح‪ .‬وبتمام االقتناع ت‬ ‫اع�فت‪" :‬أنَا أَ ْعل َُم‬ ‫ت‬ ‫يأ�" (يوحنا ‪.)25 :4‬‬ ‫أَ َّن َم ِس َّيا ‪ ...‬ي‬ ‫فأجاب يسوع إجابة ش‬ ‫مبا�ة‪" :‬أَنَا ال َِّذي أُ َكل ُِّم ِك ُه َو" (عدد ‪.)26‬‬ ‫باليمان‪ .‬وبحماس تركت جرتها وأرسعت إىل‬ ‫فاض قلب المرأة إ‬ ‫المدينة‪ .‬ولما عاد التالميذ وحثوا يسوع ليأكل‪ ،‬أجاب‪" :‬أَنَا ِ يل ط َ​َع ٌام‬ ‫ت‬ ‫مثال ٌ‬ ‫آلك َُل ل َْس ُت ْم تَ ْع ِرفُونَ ُه أَنْ ُت ْم" (عدد ‪ .)23‬هذا ٌ‬ ‫ال�‬ ‫جميل للكيفية ي‬ ‫نوجه الناس ليسوع من‬ ‫سيعمل بها الروح القدس من خاللنا إذ ِّ‬ ‫خالل مرسلية "انخراط كافة أ‬ ‫العضاء (’‪.)‘TMI‬‬ ‫أ‬ ‫امتلت المرأة السامرية بالسعادة‪ .‬وفاض قلبها بالرسور الذي‬ ‫أضاء عىل وجهها‪ .‬وأصبحت خليقة جديدة ف ي� المسيح يسوع (انظر‬ ‫‪2‬كورنثوس ‪ .)17 :5‬أصبحت مرسلة ت‬ ‫مش�كة ف ي� مرسلية "انخراط كافة‬ ‫أ‬ ‫"هل ُُّموا انْظ ُ​ُروا ِإنْ َسانًا‬ ‫أخ�ت المدينة بأكملها‪َ :‬‬ ‫العضاء (’‪ )‘TMI‬إذ ب‬ ‫يح؟" (يوحنا ‪.)29 :4‬‬ ‫ق َ​َال ِ يل ك َُّل َما ف َ​َعل ُْت‪ .‬أَل َ​َع َّل هذَ ا ُه َو ال َْم ِس ُ‬ ‫المرسل ً‬ ‫جدا لدرجة ّأن المدينة‬ ‫كان حماس المرأة السامرية‬ ‫فعال ً‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫يوم�ن‬ ‫فغ� خطط سفره وق� ي‬ ‫خرجت لتسمع يسوع وتحثه ليبقى‪ .‬ي ّ‬ ‫هناك‪ ،‬مما أدى إىل إيمان العديد ف ي� تلك المدينة السامرية‪.‬‬

‫هللا يدعو‬

‫هللا يدعونا إىل مرسلية "انخراط كافة أ‬ ‫العضاء (’‪ )‘TMI‬أينما كنا‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ستخدم عن طريق تفريغ‬ ‫وهو يستخدم كل َمن هو ُمستعد لن يُ َ‬ ‫الذات من نفوسنا والتكريس للنمو ف ي� المسيح من خالل دراسة‬ ‫الكتاب المقدس‪ ،‬ودراسة كتابات روح النبوة‪ ،‬والصالة‪ .‬فإذا كنا‬ ‫ين‬ ‫مكرس� للمسيح‪ ،‬ومستعدين للتعلّم‪ ،‬من خالل قوة الرح القدس‪،‬‬ ‫آ‬ ‫كيفية الكرازة للخرين‪ ،‬سوف يستخدمنا هللا‪.‬‬ ‫تشمل مرسلية "انخراط كافة أ‬ ‫العضاء (’‪ )‘TMI‬كل ش‬ ‫�ء من توزيع‬ ‫ي‬ ‫المطبوعات‪ ،‬والكرازة الصحية‪ ،‬ودروس الكتاب المقدس‪ ،‬وخدمة‬ ‫المجتمع‪ ،‬والكرازة إالعالمية‪ ،‬والشهادة من بيت إىل آخر‪ ،‬وإنخراط‬ ‫ض‬ ‫ومحا�ات النبوات‪ ،‬والكرازة الجهرية‪ ،‬والمزيد ‪ -‬وهي‬ ‫الشباب‪،‬‬ ‫دوما وتوجه أنظار الناس إىل الكرازة الجهرية‬ ‫االجتماعات‬ ‫تربط‬ ‫ً‬ ‫والفرص الشخصية لكسب النفوس‪.‬‬

‫"انخراط كافة أ‬ ‫العضاء (’‪ )‘TMI‬ف ي� اليابان‬

‫ف‬ ‫ف‬ ‫و� أثناء االجتماعات الكرازية "كل اليابان ‪ 2018‬ماران آثا‪،‬‬ ‫ي� مايو‪ ،‬أي‬ ‫ونانس امتياز الحضور مع كنيسة‬ ‫‘انخراط كافة العضاء’ ‪ ،"TMI‬كان يل أنا‬ ‫ي‬ ‫أحببنا أولئك الناس أ‬ ‫أمانوما أ‬ ‫العزاء‪ .‬يا‬ ‫الدفنتستية السبتية بطوكيو‪ .‬لقد‬ ‫له من امتياز أن نشارك الكتاب المقدس مع أحدنا آ‬ ‫الخر ومع العالم‪.‬‬ ‫خالل اجتماعاتنا‪ ،‬رجعت سيدة تح�ض الكنيسة من جديد‪ .‬كانت‬ ‫قد ترعرعت ف� اليمان أ‬ ‫ت‬ ‫كاثوليك‬ ‫دفنتس� ولكن تزوجت لرجل‬ ‫ال‬ ‫ي إ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وأصبحت كاثوليكية‪ .‬ولكن بعد طالق بغيض‪ ،‬شعرت بالحماس‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ال� كانت قد‬ ‫ل�جع للكنيسة الدفنتستية من خالل شهادة بنتها‪ ،‬ي‬ ‫ظلت أدفنتستية سبتية مخلصة‪.‬‬ ‫ن‬ ‫صديق�‪ :‬نوريو ويوكو ماسودا‪.‬‬ ‫ح�ض ت السيدة االجتماعات مع‬ ‫ي‬ ‫كانت يوكو أدفنتسية سبتية‪ ،‬أما زوجها‪ ،‬نوريو‪ ،‬فلم يكن كذلك‪ .‬ف ي�‬ ‫مقتنعا‬ ‫بداية السلسلة‪ ،‬كان نوريو محتفظًا بكياسته ولكنه لم يكن‬ ‫ً‬ ‫جل‪ .‬ولكن عندما تحدثنا عن حقيقة السبت والخداع‬ ‫عىل نحو ي‬ ‫لتغي� ّ يوم العبادة من السبت إىل أ‬ ‫الحد‪ ،‬تأثّر واستمر �ف‬ ‫المدبَّر ي‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫حضوره لالجتماعات‪ .‬رأيت ف‬ ‫�‬ ‫يتغ� بالروح القدس‪.‬‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫وجهه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخ�نا نوريو‪" :‬أريد أن أعتمد ف ي� أقرب وقت ممكن!"‬ ‫ليلة ب‬ ‫و� ٍ‬ ‫ي‬ ‫رأينا إيمانه ينمو ف� يسوع كل يوم‪ .‬وبنعمة هللا اعتمد نوريو �ف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫و� الليلة التالية استلمنا بطاقة شكر جميلة من‬ ‫كنيسة أمانوما‪ .‬ي‬ ‫نوريو ويوكو‪ ،‬مكتوب فيها‪" :‬نحن نقدر كل التقدير كل دعمكم‬ ‫ت‬ ‫ولك نعرف الحق‪ .‬تعلمت من ندوتك‬ ‫المخلص‬ ‫لمعمودي� ي‬ ‫ي‬ ‫حقيقة محبة هللا‪ ،‬وأهمية اليوم السابع‪ ،‬واتباع الكتاب المقدس‪،‬‬ ‫ن‬ ‫جدا لمعرفة ذلك‬ ‫عضوا بكنيسة‬ ‫مم� ً‬ ‫والمجيء‪ .‬أنا ت ن ٌ‬ ‫ولكو� ً‬ ‫ي‬ ‫آ‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫السبتي�‪ .‬ومن الن‬ ‫الدفنتست‬ ‫حيا� مع‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫فصاعدا سوف أعيش ي‬ ‫هللا‪ ،‬ويسوع‪ ،‬والكتاب المقدس‪ ،‬و أ‬ ‫ت‬ ‫ين‬ ‫وزوج�‪،‬‬ ‫السبتي�‪،‬‬ ‫الدفنتست‬ ‫ي‬ ‫ت �ض ن‬ ‫ت� إىل كنيسة أمانوما‪".‬‬ ‫ال� أح ي‬ ‫ي‬ ‫نشكر هللا من أجل ما فعله ف� حياة نوريو‪ ،‬وما يفعله �ف‬ ‫نحن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫آ‬ ‫قديما أنها ترغب‬ ‫حياة الخرين‪ .‬كما أشارت صديقتهم الكاثوليكية ً‬

‫القس تيد‬ ‫ويلسون يقف‬ ‫مع نوريو‬ ‫ويوكو ماسودا‪.‬‬ ‫نوريو (إىل‬ ‫اليسار) تعمد‬ ‫بعد حضور‬ ‫االجتماعات‪.‬‬ ‫‪Photo: Ted N. C. Wilson‬‬

‫عندما ننخرط مع الناس‪ ،‬يجب أن نكون‬ ‫صبورين معهم‪ . . . .‬دعهم يتكلمون‪،‬‬ ‫ً‬ ‫تخ�هم فو ًرا ماذا تعتقد‬ ‫بدل من أن ب‬ ‫أنه يتوجب عليهم معرفته‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫و� االعتماد‪ .‬يا له من امتياز أن‬ ‫ي� مواصلة دروس الكتاب المقدس أ ي‬ ‫نرى ما ستفعله رسالة هللا ف ي� نهاية اليام ف ي� قلوب الناس من خالل‬ ‫قوة الروح القدس إذ ت‬ ‫نق�ب من مجيء المسيح الوشيك‪.‬‬

‫مرسلية "انخراط كافة أ‬ ‫العضاء (’‪ )‘TMI‬تبدأ بنا‬

‫حقا‪ ،‬تبدأ مرسلية "انخراط كافة أ‬ ‫ين‬ ‫كنسي�‬ ‫العضاء" بأعضاء‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫شوق أن ندرك أننا‪ ،‬من خالل قوة‬ ‫الم‬ ‫من‬ ‫كم‬ ‫بنشاط‪.‬‬ ‫منخرط�‬ ‫ي‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ف‬ ‫الروح القدس‪ ،‬يمكننا صنع‬ ‫شخص ما‪ ،‬أو‬ ‫ٍ‬ ‫دائما ي� حياة ٍ‬ ‫اختالف ً‬ ‫مجموعة‪ ،‬أو قرية‪ ،‬أو مدينة‪ ،‬أو أمة‪.‬‬ ‫كتبت إلن هوايت‪" :‬كل تلميذ حقيقي يُولد ف ي� ملكوت هللا هو‬ ‫ويص�‬ ‫يص� فيه ينبوع حياة‪ .‬ي‬ ‫ُم َرسل‪ .‬والذي شي�ب من الماء الحي ي‬ ‫آ‬ ‫اهبا‪ ،‬ونعمة المسيح ف ي� النفس تشبه نبع ماء ف ي� الصحراء‬ ‫الخذ و ً‬ ‫الم� ي ن‬ ‫يتفجر منه الماء لينعش الجميع‪ ،‬ويجعل أولئك ش‬ ‫ف� عىل‬ ‫الهالك ر ي ن‬ ‫اغب� ف ي� أن شي�بوا من ماء الحياة" ‪.‬‬ ‫أحمل أ‬ ‫الخبار السارة وشاركها مثلما فعلت المرأة السامرية‬ ‫أ‬ ‫كث�ا‪ .‬وإذ ت‬ ‫�ث‬ ‫نش�ك ف ي� مرسلية "انخراط كافة العضاء‬ ‫وآخرون أك ي ً‬ ‫ف‬ ‫(’‪ ")‘TMI‬من خالل قوة الروح القدس‪ ،‬سينتهي عمل هللا ي� كل مكان‬ ‫ ف� أ‬‫الماكن المجاورة لنا وحول العالم‪.‬‬ ‫ي‬ ‫قريبا!‬ ‫آت‬ ‫يسوع‬ ‫آثا!‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫ما‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫‪Ellen G. White, The Desire of Ages (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1898, 1940), p. 184.‬‬ ‫‪Ibid., p. 195.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫تيد ن‪ .‬س ويلسون هو رئيس كنيسة أ‬ ‫ين‬ ‫السبتي� حول‬ ‫الدفنتست‬ ‫ي‬ ‫متاح من خالل صفحة الرئيس‬ ‫العالم‪ .‬المزيد من المقاالت والتعليقات ٌ‬ ‫عىل ت‬ ‫توي�‪ @PastorTedWilson :‬وعىل الفيسبوك‪@PastorTedWilson :‬‬ ‫‪ AdventistWorld.org‬الربع الرابع‪2018 ،‬‬

‫‪7‬‬

‫ف ي� العمق‬

‫اليابان تنظم اجتماعات كرازية‬ ‫ف‬ ‫تاريخية ي� جميع أنحاء الدولة‬

‫اجتماعات ت ز‬ ‫النجيل‬ ‫م�امنة تغطي الدولة ببشارة إ‬ ‫بقلم فريق عالم الأدفنتست‬

‫نظمت كنيسة أ‬ ‫ين‬ ‫تاريخيا هو جزء من مبادرة الكنيسة‬ ‫مؤخرا حدثًا كرازيًا‬ ‫السبتي� باليابان‬ ‫الدفنتست‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫العضاء أ‬ ‫ال� تسعى ل ش�اك جميع أ‬ ‫العالمية "انخراط كافة أ‬ ‫العضاء (’‪ ،")‘TMI‬ت‬ ‫الدفنتست ف ي� العمل‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫سعيا الستكشاف‬ ‫ازية‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫اجتماعات‬ ‫اليابان‬ ‫ع�‬ ‫موقع‬ ‫‪161‬‬ ‫إجمال‬ ‫المرسل‪ .‬خالل شهر مايو‪ ،‬استضاف‬ ‫ب‬ ‫ً‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إجمال كثافته السكانية‪.‬‬ ‫مفعول الكرازة الجهرية ف ي� بلد حيث يمثل المسيحيون ‪ %1‬فقط من‬ ‫ي‬

‫حضور متناقص‬

‫اُخت� اليابان موقعا رئيسا الستضافة مبادرة "انخراط كافة أ‬ ‫العضاء (’‪ )‘TMI‬ف ي� ‪ ،2016‬أي منذ ي ن‬ ‫عام�‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ً ً‬ ‫عاما‪ ،‬وأن جماعات‬ ‫‪25‬‬ ‫إىل‬ ‫‪15‬‬ ‫لمدة‬ ‫تتناقص‬ ‫دامت‬ ‫ما‬ ‫اليابان‬ ‫عضوية‬ ‫أن‬ ‫اك‬ ‫ر‬ ‫إد‬ ‫بسبب‬ ‫ما‬ ‫حد‬ ‫إىل ٍ‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫المؤمن� بها قد شاخت‪ .‬قال رون كلوزيت‪ ،‬المدير الكرازي بقطاع شمال آسيا والمحيط الهادئ‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫جدا‪،‬‬ ‫لكنيسة الدفنتست‬ ‫السبتي�‪ ،‬الذي يشمل اليابان ً‬ ‫ي‬ ‫صغ� ً‬ ‫أيضا‪" :‬العديد والعديد من الكنائس ي ٌ‬ ‫حو يال ‪ 25-15‬فر ًدا‪ ".‬ويصل عدد الحضور ف ي� كنيسة معتدلة الحضور ‪ 50‬فر ًدا‪ ،‬ومعظمهم من كبار‬ ‫السن‪".‬‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫يتمركز التحدي عىل مستقبل الكنيسة ي� "أرض الشمس الم�قة‪ ".‬يقول كلوزيت الذي عمل ً‬ ‫عمل‬ ‫مكثفا مع القساوسة ف� اليابان قبل االجتماعات‪ :‬أ‬ ‫"العضاء أمناء ومكرسون‪ ،‬ولكنهم ببساطة يموتون‬ ‫ً‬ ‫ي‬ ‫وال يتجددون‪ ".‬إىل جانب الزمالء المدراء ف ي� قطاع شمال أسيا والمحيط الهاديء‪ ،‬استنتج كلوزيت‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ستتال� الكنيسة‪".‬‬ ‫�ء ما وإال‬ ‫وقادة مجمع اتحاد اليابان أنهم "بحاجة لعمل ي‬

‫مواقع ث‬ ‫أك� من الكنائس‬

‫كنيسة أ‬ ‫ين‬ ‫الدفنتست‬ ‫السبتي� ف ي�‬ ‫ش‬ ‫تويوها�‪ ،‬اليابان كانت من أحد‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ال� استضافت االجتماعات‬ ‫المواقع ف ي‬ ‫الكرازية ي� شهر آيار‪/‬مايو‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫الربع الرابع‪AdventistWorld.org 2018 ،‬‬

‫كان اليابان موقعا مهما‪ ،‬ألنه وفقا لدوين ماك كاي‪ ،‬منسق مبادرة "انخراط كافة أ‬ ‫العضاء (’‪)‘TMI‬‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫بالكنيسة العالمية‪" ،‬لم يسبق لليابان قط محاولة عقد اجتماعات كرازية عديدة م�امنة‪ ".‬كما لم‬ ‫تستضف اليابان قط اجتماعات كرازية ألك�ث من ليلة واحدة منذ أك�ث من عقد من الزمان‪ .‬وبحلول‬ ‫عام ‪ ،2017‬خطط قادة الكنيسة اليابانية لتغطية الدولة "بأك�ث من ‪ 160‬سلسلة كرازية ت ز‬ ‫م�امنة" ف ي� قطاع‬ ‫المعلنة تضمنت اجتماعات "ليست‬ ‫به أك�ث من ‪ 94‬كنيسة منظمية‪ .‬ووضح القادة المحليون أن الخطة ُ‬ ‫ف ي� الكنائس وحسب‪ ،‬بل ف ي� ش‬ ‫وسميت المبادرة باسم‬ ‫ال�كات‪ ،‬والمجموعات‬ ‫ي‬ ‫الصغ�ة‪ ،‬والمؤسسات‪ُ ".‬‬ ‫"كل اليابان ‪ 2018‬ماران آثا‪".‬‬ ‫الفعال أ‬ ‫كانت ردود أ‬ ‫ول مختلطة‪ .‬حيث كان المنهج أبعد مما فعلته اليابان كرازيًا قط‪ ،‬بل وال‬ ‫ال‬ ‫يتسق مع أ‬ ‫العراف الثقافية ي جدليا‪ .‬تمحورت النقاشات حول ما إذا كانت الطريقة ستكون فعالة �ف‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫الليال كخطوة‬ ‫اليابان‪ ،‬وإذا كان القساوسة المحليون قادرين عىل إعادة تصور اجتماعات متعددة أ ي‬ ‫الدفنتستية‪.‬‬ ‫عوضا عن اجتماعات تمهيدية لتعريف الزوار عىل الكنيسة‬ ‫نهائية نحو المعمودية‪ً ،‬‬

‫تشغيلتان تجريبيتان‬

‫الكث�ين ف ي� اليابان‪ ،‬عمل القادة‬ ‫المنذر من قبل ي‬ ‫مراعاة لرد الفعل ُ‬ ‫ف‬ ‫عىل ت‬ ‫تص�‬ ‫نقط� دخول من شأنهما أن تسمحا للكنيسة ي� اليابان أن ي‬ ‫ي‬ ‫أك�ث دراية بالكرازة الجهرية‪.‬‬ ‫ين‬ ‫أولهما كانت رحلة مرسلية إىل جزيرة مندورو ف ي�‬ ‫الفلبي� ف ي� صيف‬ ‫حا� من اليابان إىل الجنوب‬ ‫قسا ُوم ض ِ‬ ‫‪ .2017‬ق سافر ثمانية و آأربعون ً‬ ‫ش‬ ‫ال� ي� من الدولة السيوية لعقد اجتماعات كرازية – كانت هي‬ ‫أ‬ ‫الوىل من نوعها بالنسبة للعديدين منهم‪ .‬نظم الرحلة إذاعة صوت‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ال� بدأت ببث رسائل كرازية ف ي� مندورو قبل‬ ‫الدفنتست ((‪ ،AWR‬ي‬ ‫االجتماعات وخاللها‪ ،‬مقدمة الدعوة للسكان لحضور الندوات‬ ‫ش‬ ‫المبا�ة حول الجزيرة‪.‬‬ ‫ئيسا إلذاعة‬ ‫ووف ًقا لما قاله ماك كاي‪ ،‬الذي ً‬ ‫أيضا فيخدم ر ً‬ ‫أ‬ ‫ع�ت ‪ 29‬قرية عن رغبتها ي� االنضمام لكنيسة‬ ‫الدفنتست‪ ،‬ب َّ‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ال� ساهم فيها القساوسة‬ ‫الدفنتست‪ .‬وقال‪" :‬هذه‬ ‫االجتماعات ي‬ ‫الم ض‬ ‫حا�ون اليابانيون لم تؤثر ف ي� حياتهم وحسب‪ ،‬بل يغ�ت‬ ‫و ُ‬ ‫قرى بأكملها‪".‬‬ ‫الرسائل‬ ‫ً‬ ‫كانت التشغيلة التجريبية الثانية مدرسةً ميدانيةً عقدها كلوزيت ف ي�‬ ‫أك� كنيسة أدفنتستية ف ي� الدولة‪ .‬ق ُِّدم‬ ‫خريف ‪ 2017‬بكنيسة أمانوما‪ ،‬ب‬ ‫فيها تدريب مكثف ونماذج تنظيمية للكرازة‪ ،‬تالها سلسلة من عدة‬ ‫أسابيع استضافتها الكنيسة المحلية‪ .‬وف ًقا لكلوزيت‪ ،‬وضحت المدرسة‬ ‫مثمرا ف ي�‬ ‫الميدانية أنه باتباع خطة حريصة‪ ،‬تصبح الكرازة ً‬ ‫خيارا ً‬ ‫عمليا ً‬ ‫اليابان‪.‬‬

‫مايو ‪2018‬‬

‫مع قدوم الربيع‪ ،‬كان أ‬ ‫الدفنتست ف ي� اليابان مستعدين الستضافة‬ ‫أعضاء وزوار من جميع أنحاء الدولة‪ .‬ففي إالقليم الرئيس وعىل‬ ‫ركزت سلسلتا االجتماعات اللتان جمعتا القادة‬ ‫جزيرة أوكيناوا َّ‬ ‫و ض‬ ‫معا عىل ٍكل من التحديات والفرص‪.‬‬ ‫المحا�ين ً‬ ‫أ‬ ‫ين‬ ‫السبتي�‬ ‫شدد تيد ويلسون‪ ،‬رئيس كنيسة الدفنتست‬ ‫السلسلت�‪ ،‬أنه يوجد ‪ 127‬مليون نسمة �ف‬ ‫ين‬ ‫والمتحدث ف ي� ٍكل من‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫أدفنتس� فقط‪ .‬وقال‪" :‬ولكن شعب اليابان‬ ‫سب�‬ ‫ي‬ ‫فاليابان‪ ،‬منها ‪ 15000‬ي‬ ‫حاجة لسماع كلمة هللا‪ .‬كيف سيحدث ذلك؟ بقوة الروح القدس‬ ‫ي� ٍ‬ ‫من خاللك‪".‬‬ ‫(ال� قدمت ض‬ ‫ظل ويلسون وزوجته نانس ت‬ ‫محا�ات صحية) ف ي�‬ ‫ي ي‬ ‫اليابان لمدة ثالثة أسابيع بهدف عقد سلسلة كرازية كاملة بكنيسة‬ ‫أمانوما‪ .‬وانضم إليه عدد قليل من القادة من المقر الرئيس للكنيسة‬ ‫العالمية‪ ،‬بما ف ي� ذلك ج‪ .‬ت‪ .‬نغ‪ ،‬السكر يت� التنفيذى؛ وتيم أكا‪ ،‬مساعد‬ ‫ين‬ ‫أم� الصندوق‪ .‬كما جاء متحدثون آخرون من المقر الرئيس لقسم‬ ‫ف‬ ‫وج�مان الست‪،‬‬ ‫شمال آسيا والمحيط الهادئ‪ ،‬بما ي� ذلك كلوزيت ي‬ ‫ين‬ ‫أم� صندوق قسم شمال آسيا والمحيط الهادئ‪ .‬وكان ما يقارب ‪%90‬‬ ‫أ‬ ‫ض‬ ‫من المحا�ين من سكان اليابان ال ي ن‬ ‫صلي�‪.‬‬ ‫‪Images: Tetsu Ohguro‬‬

‫ض‬ ‫ين‬ ‫السلسلت� مع تحديات‬ ‫المحا�ون ومنسقو الموقع خالل‬ ‫صارع‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫حقيقية ي� اليابان‪ .‬يب� تلك التحديات العديدة كون الدولة ليست‬ ‫الص�‪ ،‬و ي ن‬ ‫للكث�ين من ي ن‬ ‫الفيلب�‪،‬‬ ‫وطن ي‬ ‫وحيدة العرق بعد‪ ،‬بل هي ٌ‬ ‫أ‬ ‫السابق�ن‬ ‫ن‬ ‫الحالي� و‬ ‫مريك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫و بال�ازيل‪ ،‬دون الحاجة لذكر أفراد الجيش ال ي‬ ‫الذين يعيشون باليابان‪ .‬فكانت تال�جمة مطلوبة ف ي� معظم المواقع‪.‬‬ ‫أ‬ ‫جدا‪ ،‬مما منع‬ ‫إضافةً إىل ذلك‪ ،‬مبادئ العمل الخالقية باليابان سامية ً‬ ‫الكث�ين من حضور االجتماعات بسبب مسؤوليات العمل‪.‬‬ ‫ي‬

‫التأث�‬ ‫ي‬

‫ين‬ ‫السلسلت�‪ ،‬عىل الرغم من‬ ‫موقعا‬ ‫أنهى المئة والواحد والستون ً‬ ‫المجازفة إىل المجهول بهدف مشاركة رسائل الرجاء الكتابية‪.‬‬ ‫ف ي� ي ن‬ ‫ح� أن أجزاء أخرى من العالم قادرة عىل إالبالغ عن أعداد‬ ‫كب�ة من المعموديات ف ي� مبادرات مشابهة لهذه‪ ،‬كان اليابان يهدف‬ ‫ي‬ ‫متحفظ‪ ،‬أو واقعي‪ ،‬كما قد يجادل المنسقون‪ ،‬إىل ‪ 100‬معمودية‪.‬‬ ‫بشكل‬ ‫ٍ‬ ‫شخصا‪.‬‬ ‫تعمد إىل يومنا هذا ‪ً 120‬‬ ‫أك�‬ ‫تأث� "كل اليابان ‪ 2018‬ماران آثا" قد يكون ب‬ ‫يقول كلوزيت أن ي‬ ‫كث�ا‪" .‬نأمل أن [هذه] قد تنجح ف ي� أن تكون نقطة تحول للكنائس‬ ‫يً‬ ‫ف ي� اليابان ‪ -‬من التأهيل إىل المرسلية؛ ومن تال� ي ز‬ ‫ك� عىل الداخل إىل‬ ‫تال� ي ز‬ ‫ك� عىل الخارج‪".‬‬ ‫ختم رئيس مجمع إتحاد اليابان‪ ،‬ماسومي شيمادا‪ً ،‬‬ ‫قائل‪" :‬تمكنت‬ ‫الكنائس ف ي� اليابان من التأكيد عىل أهمية الكرازة وكسب النفوس‬ ‫فهما عمي ًقا‪ً .‬‬ ‫فعل‪ ،‬العمل الكرازي ف ي� اليابان ليس ً‬ ‫سهل‪،‬‬ ‫وفهمهما ً‬ ‫ولكنه يغ� مستحيل‪".‬‬ ‫رصح ماك كاي أن اليابان تخطط لعقد سلسلة اجتماعات أخرى �ف‬ ‫ي‬ ‫‪ّ 2019‬بالضافة إىل العديد من مئات االجتماعات أ‬ ‫الخرى ف ي� بع� قسم‬ ‫إ‬ ‫شمال آسيا والمحيط الهادئ‪.‬‬

‫‪ AdventistWorld.org‬الربع الرابع‪2018 ،‬‬

‫‪9‬‬

‫يوتاكا إنادا‪،‬‬ ‫السكرت�‬ ‫ي‬ ‫التنفيذي لقسم‬ ‫شمال المحيط‬ ‫الهادئ‪ ،‬يرحب‬ ‫بالزوار عند الباب‬ ‫ّ‬ ‫بعد الوعظ ف ي�‬ ‫كنيسة "آشيا" ف ي�‬ ‫جنوب اليابان‪.‬‬

‫ف ي� العمق‬

‫وو ِجد‬ ‫ف ُف ِقد ُ‬ ‫ه�وشيما‬ ‫ي� ي‬

‫التحديات والفرص الكرازية باليابان مرتبطتان ارتبا ًطا وثيقًا‪.‬‬ ‫بقلم مرقس باسيجي‪ ،‬من فريق مجلة عالم الأدفنتست‬ ‫اسل مجلة عالم‬ ‫باعتباره جزء من مبادرة "كل اليابان‬ ‫‪ 2018‬ماران آثا"‪ ،‬زار أحد كبار مر ي‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫قصص هي وليدة هذه‬ ‫الدفنتست‪ ،‬مرقس باسيجي‪ ،‬عدة مدن ي� اليابان بهدف مشاركة ٍ‬ ‫أفكارا وتأمالت عن تحديات وفرص الكرازة ي ف� اليابان‪- .‬‬ ‫المبادرة التاريخية‪ .‬أدناه يقدم مرقس ً‬ ‫المحررون‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫لت من قطار‬ ‫ه�وشيما باليابان إىل ي‬ ‫تحول يوم الحد المشمس ي� ي‬ ‫ظه�ة باردة‪ .‬نز ُ‬ ‫ف‬ ‫ه�وشيما ف ي� وقت مبكر من بعد ظهر اليوم‪ .‬ال تبعد‬ ‫الشينكانسن (القطار الرسيع) ي� محطة ي‬ ‫كنيسة أ‬ ‫الدفنتست المحلية‪ ،‬حيث تعقد االجتماعات الكرازية المسائية‪ ،‬أك�ث من ‪ 1,8‬كم (‪1,1‬‬ ‫ميل) من مكان سقوط القنبلة الذرية أ‬ ‫الوىل ف ي� ‪ 6‬آب (أغسطس) ‪ .1945‬وبما أن الوقت ال يزال‬ ‫رمادي‬ ‫قررت الذهاب إىل "بييس ميموريال" والمتحف التذكاري المجاور‪ .‬وهو ٌ‬ ‫مبكرا‪ُ ،‬‬ ‫مكان ٌ‬ ‫ً‬ ‫ش‬ ‫تذكارا لقدرة الب�ية عىل إبادة ذاتها‪.‬‬ ‫حزين‪ً ،‬‬ ‫اكضا لتجنب التبلل وفقد االحساس من‬ ‫إيا�‪ ،‬كانت السماء تمطر باستمرار‪ .‬ر ً‬ ‫بحلول وقت ب ي‬ ‫جراء تذكار إالبادة المخيف الذي رأيته ًتوا‪ ،‬ركبت الحافلة النهرية الخطأ‪ .‬ولما أدركت خطأي‪،‬‬ ‫كان قد فات أ‬ ‫ن‬ ‫التوجه ً‬ ‫الوان ‪ً -‬‬ ‫أخذ� المركب جنوبًا لنصف ساعة متج ًها إىل‬ ‫فبدل من ّ‬ ‫شمال‪ ،‬ي‬ ‫العمق نحو جزيرة مياجيما‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫الربع الرابع‪AdventistWorld.org 2018 ،‬‬

‫وإذ انتظرت الحافلة النهرية التالية‬ ‫المتوجهة إىل مدينة نياجيما‪ ،‬أتبعت الحشود‬ ‫المتجهة إىل ض�يح إتسوكوشيما المعروف‬ ‫ح� تحت أ‬ ‫عالميا‪ .‬ت‬ ‫المطار الغزيرة‪ ،‬اجتمع‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫الياباني� والسياح الجانب لتبجيل‬ ‫من‬ ‫مئات‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫يبجلها أتباع شينتو‪.‬‬ ‫ال�‬ ‫"كامي" ‪ -‬الرواح ي ِّ‬ ‫كث�ون‪،‬‬ ‫راقبت العابدين عن كثب‪ ،‬فهم ي‬ ‫ين‬ ‫حقيقيا! كيف‬ ‫إخالصا‬ ‫ويبدون‬ ‫مخلص� ً‬ ‫ً‬ ‫يمكن لكنيسة أ‬ ‫ن‬ ‫السبتي� أن تزدهر‬ ‫دفنتست‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف� تلك أ‬ ‫المة العلمانية ت ز‬ ‫الم�ايدة؟‬ ‫ي‬

‫تحديات الكرازة‬

‫يقول رئيس مجمع اتحاد اليابان‪ ،‬ماسومي‬ ‫شيمادا‪ ،‬أن مشاركة يسوع ف ي� اليابان هي‪،‬‬ ‫إىل حد ما‪ ،‬أك�ث تحديًا منها ف ي� أمم أخرى‬ ‫عديدة‪ .‬ويوضح‪" :‬تمارس الثقافة اليابانية‬ ‫‪ . .‬عبادة تعدد آ‬ ‫اللهة ممارسة تقليدية‪،‬‬ ‫ت‬ ‫[ال�] هي نظرة عالمية شاملة"‪ .‬من الناحية‬ ‫أي‬ ‫الخرى‪ ،‬تؤيد المسيحية عبادة إله واحد‪،‬‬

‫أ‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫مس�ة ما‬ ‫العضاء ي� أوكيناوا يجتمعون ي� ي‬ ‫قبل سلسلة النهضات الكرازية ويصلّون طل ًبا‬ ‫إلرشاد هللا لهم طوال االجتماعات‪.‬‬

‫ليس هناك طريقة مستخدمة ف ي� أي مكان آخر من المرجح لها النجاح ف ي� اليابان‪[ ،‬ولكن]‬ ‫الكث�ون‪ ".‬وف ًقا لما قاله كلوزيت‪ ،‬الذي عقد اجتماعات‬ ‫اكتش ْف ُت أن هذا ليس‬ ‫حقيقيا كما يزعم ي‬ ‫ً‬ ‫كرازية ف� اليابان ف� ‪ 2017‬و‪" ،2018‬الطريقة الوحيدة ت‬ ‫ً‬ ‫ال� تعطي‬ ‫مفعول أفضل ف ي� اليابان هي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الطريقة الوحيدة ت‬ ‫ً‬ ‫ال� تعطي‬ ‫مفعول أفضل ف ي� أي مكان آخر ف ي� العالم‪ :‬الكرازة كأسلوب حياة‪،‬‬ ‫ونهضة أ‬ ‫العضاء‪ ،‬و يالتخطيط الحذر‪ ،‬والتدريب الكرازي ف‬ ‫الكا�‪ ،‬واجتماعات الحصاد العلنية‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ال� تهدف إىل قيادة الناس إىل المسيح‪ ،‬وتعاليمه‪ ،‬وكنيسته‪".‬‬ ‫والموضوعية ي‬

‫حكمة رشيدة‬

‫ف‬ ‫و� الثقافة‬ ‫وهي نظرة عالمية حرصية‪ .‬ي‬ ‫اليابانية ت ز‬ ‫نع� بالعالقات ش‬ ‫الب�ية أك�ث من‬ ‫عالقتنا بالكائن المطلق‪ ".‬ويقول أن التحدي‬ ‫يكمن ف� مشاركة النجيل أ‬ ‫البدي المطلق ف ي�‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫بلد ت ز‬ ‫تع� بالنسبية‪.‬‬ ‫أخذً ا لهذا وصفات فريدة أخرى‪ ،‬هل‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫تأ� بنتائج‬ ‫هناك طريقة لالنخراط ي� الكرازة ي‬ ‫أفضل من طرق أخرى ف ي� اليابان؟ يقول‬ ‫شيمادا أنه ليس بال�ض ورة كذلك‪" .‬أؤمن أنه‬ ‫ليس هناك ‪ . . .‬طريقة مثالية للكرازة ف ي�‬ ‫ف‬ ‫و� الوقت ذاته ت‬ ‫يع�ف أن نجاح‬ ‫اليابان‪ ".‬ي‬ ‫تحد‬ ‫االجتماعات الكرازية لهذا العام هي َّ‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ال� طال تصديقها‪ .‬ويقول‪:‬‬ ‫لبعض الفكار ي‬ ‫"كان يُعتقد أن السالسل الكرازية التقليدية‬ ‫قد َّول عهدها‪ ،‬ولكن االجتماعات الكرازية‬ ‫تفك� جديدة‪".‬‬ ‫لهذا العام قادتنا لطريقة ي‬ ‫يوافقه ف ي� ذلك سكر يت� الخدمات بقسم‬ ‫شمال آسيا والمحيط الهادئ‪ ،‬رون كلوزيت‪.‬‬ ‫ن‬ ‫اليابا� السائد هو أنه‬ ‫ويقول‪" :‬المفهوم ي‬ ‫‪Image: Adventist World‬‬

‫ين‬ ‫الياباني� يتفاعلون ً‬ ‫وكث�ا مع الرسائل‬ ‫وماذا عن الزعم ف ي� أن‬ ‫قليل مع "الوعظ العاطفي"‪ ،‬ي ً‬ ‫ت‬ ‫أيضا مع‬ ‫ال� يمكن التأمل فيها؟ يقول كلوزيت أن هذا صحيح‪ ،‬كما هو صحيح ً‬ ‫"المنطقية" آ ي‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫الشعوب السيوية والوربية الخرى‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫ايدا‪ .‬حيث يوضح شيمادا أنه ح� السبعينيات‬ ‫إال أن ي‬ ‫ظهورا م� ً‬ ‫التغ�ات االجتماعية تظهر ً‬ ‫الع�ين‪ ،‬كان من يجتمعون بالكنائس ف� اليابان هم ف� الغالب من الطلبة أ‬ ‫ش‬ ‫من القرن‬ ‫الحداث‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ولكن ف ي� الثمانينيات من القرن الع�ين‪ ،‬وحو يال زمن النمو االقتصادي الرسيع‪ ،‬بدأت فئات‬ ‫ف‬ ‫سعيا حس ًنا ليس‬ ‫الناس الذين اجتمعوا ي� الكناس ي‬ ‫تتغ�‪ .‬ويضيف‪" :‬بدأ مناخ الكنائس يسعى ً‬ ‫أيضا‪".‬‬ ‫وراء الرسائل المنطقية وحسب‪ ،‬بل والعاطفية والروحية ً‬ ‫ال ن‬ ‫التغ�ات أنه ي ن‬ ‫يتع� عىل الكنيسة تقديم رسالة مختلفة‪ .‬يقول شيمادا‪" :‬ليس‬ ‫تع� هذه ي‬ ‫ي‬ ‫لتغي� جوهر الرسالة‪[ ،‬ولكننا] بحاجة ألن نجد طريقةً لنأقلم رسالتنا حسب‬ ‫هناك حاجة ي‬ ‫الثقافات المختلفة‪[ .‬ولفعل ذلك] نحتاج لحكمة رشيدة‪".‬‬ ‫العنارص أ‬ ‫أ‬ ‫الساسية لكرازة ناجحة هي ذاتها ف ي� اليابان أو أي مكان آخر‪ .‬يقول كلوزيت‪" :‬الساس‬ ‫ودائما‪".‬‬ ‫انفتاحا كافيا ً‬ ‫هو االنفتاح لكلمة هللا ً‬ ‫ويضيف شيمادا‪" :‬البد ّأل نفكرً ف� نوع الرسالة المقدمة وحسب‪ ،‬بل أيضا ف� الحاجة لنأ‬ ‫ي‬ ‫ً ي‬ ‫روحيا ككنيسة تحت إرشاد الروح القدس‪".‬‬ ‫نبلغ ً‬

‫نعمة غنية‬

‫ه�وشيما هي مدينة مهمة أ‬ ‫فبالضافة إىل ن‬ ‫ين‬ ‫مب� الكنيسة‪ ،‬تدير كنيسة‬ ‫للدفنتست‬ ‫السبتي�‪ .‬إ‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ين‬ ‫الدفنتست‬ ‫مدرست�‪ ،‬بما ف ي� ذلك أكاديمية داخلية‪ .‬ف ي� مدينة اكتنفها الموت والدمار مر ًة‪ ،‬تنترص‬ ‫نعمة هللا الغنية‪/2011/See “The Hiroshima Miracle” archives.adventistworld.org( .‬‬ ‫‪).august/the-hiroshima-miracle.html‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫من الناحية ت‬ ‫ن‬ ‫االس�اتيجية‪ ،‬ال تنعقد االجتماعات الكرازية ي� قاعة الكنيسة ‪ ،‬بل ي� مب� ُملحق‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫�ض‬ ‫خ�ت أن ‪ 24‬فر ًدا من يغ� العضاء ح وا ي� تلك الليلة‪ .‬وبدت رسالة القس‪،‬‬ ‫صغ� وضيق‪ .‬وأُ ب‬ ‫ي‬ ‫جدا‪ .‬لم استطع فهم بال�نامج أو الرسالة اليابانية‪،‬‬ ‫الذي كان يرتدي مالبس شبه رسمية‪ ،‬جذابة ً‬ ‫ولكن من خالل ش‬ ‫ال�ائح المعروضة فهمت أنه يناقش موضوع ناموس هللا‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أرى زوار يضحكون ويفكرون‪ .‬أراهم يفتحون كتبهم المقدسة بمساعدة العضاء‪،‬‬ ‫وجوها لمستها كلمة هللا‪.‬‬ ‫ويخططون كل كلمة وكل جملة‪ .‬أرى ً‬ ‫ش‬ ‫ثم غادرت بقلب متفائل ف ي� نهاية االجتماع إذ أتوقع صحوة جديدة م�قة للرسالة‬ ‫أ‬ ‫الدفنتستية ف ي� اليابان‪.‬‬ ‫يقول شيمادا‪" :‬بثت فينا هذه المبادرة أ‬ ‫المل ف ي� العمل الكرازي ف ي� اليابان‪ ،‬حيث شهدنا‬ ‫تصالحا‪[ ،‬وسمعنا] شهادات مؤثرة‪.‬‬ ‫معموديات جديدة‪ ،‬واستعدنا أعضا ًء كانوا قد فقدوا‪ ،‬ورأينا‬ ‫ً‬ ‫ف‬ ‫و� الخريف القادم ستخطط العديد من الكنائس لسلسلة أخرى‪".‬‬ ‫ي‬ ‫وختم ً‬ ‫قائل‪" :‬من أعماق قلوبنا نشكر الكنيسة العالمية عىل صلواتها ودعمها للعمل‬ ‫المرسل ف ي� اليابان‪".‬‬ ‫ي‬ ‫‪ AdventistWorld.org‬الربع الرابع‪2018 ،‬‬

‫‪11‬‬

‫تأمالت‬

‫حقيقي أم زائف؟‬

‫ت‬ ‫ال� ي ز‬ ‫ك� عىل ما هو مهم ً‬ ‫فعل‬ ‫ف‬ ‫السكر هي جريمة‬ ‫قيادة أالمركبات ي� حالة ُّ‬ ‫خط�ة‪ ،‬لن القائد يكون يغ� قادر عىل قيادة‬ ‫ي‬ ‫المركبة بأمان‪ ،‬وعليه يعرض نفسه والقادة‬ ‫آ‬ ‫الخرين للخطر‪ .‬حيث توضح إالحصائيات‬ ‫تأث� الكحول‬ ‫أن ركوب المركبات تحت ي‬ ‫أو العقاق� المخدرة هو سبب رئيس �ف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫السكر‬ ‫مستوى‬ ‫د‬ ‫حد‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫الطرق‪.‬‬ ‫حوادث‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُّ‬ ‫بواسطة قياس محتوى الدم من الكحول‪.‬‬ ‫غالبا يُ ْو ِقف ضباط البوليس قادة المركبات‬ ‫ً‬ ‫ويخت�ون محتوى دمهم من‬ ‫المشتبه بهم ب‬ ‫استخداما لجهاز فحص ال َن َفس‪.‬‬ ‫الكحول‬ ‫ً‬ ‫يُحىك أن ضابط بوليس كان يراقب حانة‬ ‫أك� مخالفي‬ ‫ليلقي القبض عىل بعض من ب‬ ‫تأث� الكحول‪.‬‬ ‫قانون ركوب المركبات تحت ي‬ ‫وبعد منتصف الليل خرج متع�ث ًا من الحانة‬ ‫ٌ‬ ‫جدا‪ .‬وذهب إىل ساحة انتظار‬ ‫رجل‬ ‫مخمور ً‬ ‫ٌ‬ ‫السيارات وهو يبحث عن مفاتيحه بارتباك‪،‬‬ ‫ً‬ ‫محاول أن يفتح خمس أو ست سيارات قبل‬ ‫أن يجد سيارته‪ .‬ف‬ ‫و� الوقت ذاته‪ ،‬رحل عدة‬ ‫ي‬ ‫زبائن وغادروا بمركباتهم‪.‬‬ ‫وبينما هو داخل سيارته‪ّ ،‬نبش حول‬ ‫المفاتيح‪ ،‬مجربا الكوابح‪ ،‬و أ‬ ‫النوار‪،‬‬ ‫ً‬ ‫والماسحات‪ .‬ثم رحل زبائن آخرون‪ ،‬إىل أن‬ ‫‪12‬‬

‫الربع الرابع‪AdventistWorld.org 2018 ،‬‬

‫أصبحت سيارته ف ي� نهاية المطاف الوحيدة‬ ‫فشغل محرك سيارته‬ ‫ف ي� ساحة االنتظار‪ّ .‬‬ ‫ورحل‪ .‬وبمجرد انطالقه‪ ،‬تقدمه الضابط‪،‬‬ ‫وأوقفه وفحصه باختبار فحص ال َن َفس‪ .‬ولما‬ ‫كانت النتيجة سالبة‪ ،‬تعجب الضابط وتمتم‬ ‫ً‬ ‫قائل لنفسه‪" :‬كيف يمكن أن يكون هذا؟ البد‬ ‫وأن جهاز فحص ال َن َفس ال يعمل‪".‬‬ ‫فابتسم السائق ابتسامة عريضة وقال‪:‬‬ ‫"كال‪ ،‬جهاز فحص ال َن َفس سليم‪ .‬ولكن‬ ‫الم َكلَّف!"‬ ‫غرر ُ‬ ‫الليلة أنا ُ‬ ‫الم ِّ‬ ‫الم َغرر؟ ت‬ ‫يق�ح قاموس ‪Merriam-‬‬ ‫ما هو ُ ِّ‬ ‫ن‬ ‫تعريف�‪ً .‬‬ ‫الم َغ ِّرر هو‬ ‫‪Webster‬‬ ‫ي‬ ‫أول‪ُ ،‬‬ ‫ش‬ ‫ستخدم للفت االنتباه‬ ‫�ء يُ َ‬ ‫"شخص أو ي‬ ‫ش‬ ‫ثانيا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫�ء آخر‪ً ".‬‬ ‫بعيدا عن شخص أو ي‬ ‫الم َغ ِّرر هو "شخص أو ش‬ ‫�ء يستخدم‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫الستدراج أو قيادة شخص أو ش‬ ‫�ء آخر إىل‬ ‫ي‬ ‫خصيصا ُليشوش‬ ‫غرر مصمم‬ ‫فخ‪ُ ".‬‬ ‫ً‬ ‫فالم ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫وهاتان الصفتان مهمتان إذ نفكر �ف‬ ‫ويخدع‪.‬‬ ‫ي‬ ‫غررات الروحية‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الم ّ‬

‫التشويش‬

‫أ‬ ‫المغرر هو تشويش‬ ‫الغرض الول من ِّ‬ ‫االنتباه أو رصفه بغرض تحقيق نتيجة‬

‫المكلَّف"‬ ‫متوقعة‪ .‬ففي قصة "المغرر ُ‬ ‫شخص يظل ت ز‬ ‫م�نًا ولكنه يترصف وكأنه‬ ‫ٌ‬ ‫مخمور‪ .‬ووظيفته هي رصف انتباه ضابط‬ ‫البوليس ت‬ ‫ح� يتمكن أصدقاؤه المخمورون‬ ‫من الهروب دون علم‪.‬‬ ‫ونحن ف ي� رحلتنا الروحية معرضون‬ ‫ين‬ ‫مشغول� بأشياء‬ ‫للتشويش‪ .‬إذ قد نكون‬ ‫أ‬ ‫�ث‬ ‫حسنة عديدة عىل حساب أك الشياء‬ ‫أهميةً ‪ .‬فالقصد من المغرر هو حجب‬ ‫أ‬ ‫الساسيات من الثانويات وما هو دائم ِمن‬ ‫ما هو مؤقت‪ .‬حيث ينجرف البعض بتهالك‬ ‫ون ِم ْن ُه ُم ِوم ال َْح َي ِاة‬ ‫بائن؛ والعديد "يَ ْخ َت ِن ُق َ‬ ‫َو ِغ َن َاها َو َلذَّ ا ِت َها" (لوقا ‪)14 :8‬؛ وآخرون يثبتون‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫أك� من الحياة؛‬ ‫النظار ي� أمور جانبية تبدو ب‬ ‫وبعض يتعمقون ف� السطحيات ت‬ ‫ح� يقعون‬ ‫ٌ‬ ‫ي‬ ‫ف ي� مستنقع التشويش؛ وآخرون ال يزالوا‬ ‫ين‬ ‫غائص� ف ي� مشاغل الحياة اليومية‪ ،‬بينما‬ ‫تُهمل الصالة‪ ،‬ودراسة الكتاب المقدس‪،‬‬ ‫والتلمذة الروحية‪.‬‬ ‫ن‬ ‫المسيحي� ويشدد‬ ‫ينصح الرسول بولس‬ ‫ي‬ ‫ون ْ ِارت َب ٍاك" (‪1‬كورنثوس‬ ‫عىل خدمة الرب أ" ُد ِ‬ ‫‪ .)35 :7‬مقارنًا ال ي ن‬ ‫خت� مريم ومرثا‪ ،‬علّق‬ ‫ف‬ ‫�ة"‬ ‫يسوع بأن مرثا كانت ُ"م ْرتَ ِبكَةً ِ ي� ِخ ْد َم ٍة ك َِث ي َ ٍ‬

‫(لوقا ‪ .)40 :10‬وكانت متشتتة الذهن أ‬ ‫"ل َ ْج ِل‬ ‫�ة" (عدد ‪ .)41‬إال أن أختها مريم‬ ‫أُ ُم ٍور ك َِث ي َ ٍ‬ ‫جدا‪ ،‬وجالسةً عند قدمي‬ ‫كانت منتبهة ً‬ ‫يسوع مصغيةً إليه‪ .‬كانت مرثا مشتتة الذهن‬ ‫بأشياء ذات أهمية ثانوية‪" .‬كانت بحاجة إىل‬ ‫التقليل من جزعها عىل أ‬ ‫الشياء الزائلة وزيادة‬ ‫االهتمام بما يبقى إىل أ‬ ‫‪2‬‬ ‫البد‪".‬‬ ‫أ‬ ‫والهم هو أن الكنيسـة مكلَّفة بأمر‬ ‫التحرك لربح العالم للمسـيح ت‬ ‫(م� ‪:28‬‬ ‫الشـياء أ‬ ‫تأ� أ‬ ‫ت‬ ‫الوىل ً‬ ‫أول‪.‬‬ ‫‪ .)20-16‬ال بد أن ي‬ ‫فالبـد أن نهتم بعمل أبينا ونرفض‬ ‫بعيدا‪.‬‬ ‫إالنجراف ً‬

‫الخداع‬

‫ن‬ ‫الثا�‬ ‫للمغرر الخداع‪.‬‬ ‫يشمل الهدف ي‬ ‫ّ‬ ‫روتينيا‬ ‫يستخدم الصيادون المغررات ً‬ ‫ت‬ ‫تأ� ف ي� مجال‬ ‫ليستدرجوا الحيوانات ي‬ ‫لك ي‬ ‫الرماية‪ .‬فيستخدم صياد البط‪ ،‬عىل سبيل‬ ‫مغررا مصنو ًعا شبه بطة حقيقية‪.‬‬ ‫المثال‪ً ،‬‬ ‫ف‬ ‫ويضع المغرر ي� الماء ويصدر ندا ًء يشبه‬ ‫نداء بطة حقيقية‪ .‬وعندما يحلق البط‬ ‫يسمعون ما يعتقدون أنه نداء بطة أخرى‪.‬‬ ‫وإذ ت‬ ‫يق�بون يجدون ما يعتقدون أنه بطة‬ ‫حقيقية‪ .‬وهكذا ٌكل من البطة المزيفة ونداء‬ ‫البطة المزيف يستدرجان البط إىل تصديق‬ ‫أنهما حقيقيان‪ ،‬ويصبح عشا ًء للصياد‪.‬‬ ‫كصياد البط‪ ،‬يستخدم الشيطان ومالئكته‬ ‫أ‬ ‫ال ش�ار الخداع ليوقع بنا ويضلنا‪ .‬فهم‬

‫‪Photo: Christian Kitazume‬‬

‫عوضا عن الحقيقة‪.‬‬ ‫يخدعوننا لنقبل الزيف ً‬ ‫أ‬ ‫جدا لنها‬ ‫إن المغررات الروحية ي‬ ‫خط�ة ً‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫شبه حقيقية‪ .‬فهي مصممة لتف� وتُذهل‪.‬‬ ‫يخ�نا كيفية التأكد من‬ ‫والرسول بطرس ب‬ ‫روحيا أو إنجذابنا بالمغررات‬ ‫عدم‬ ‫انخداعنا ً‬ ‫أ‬ ‫َات ُم َص َّن َعةً ‪،‬‬ ‫المصنعة‪" .‬لَنَّ َنا ل َْم نَ ْت َب ْع ُخ َراف ٍ‬ ‫ُ‬ ‫يح َو َم ِج ِيئ ِه‪،‬‬ ‫ِإ ْذ َع َّر ْف َناك ُْم ِب ُق َّو ِة َربِّ َنا يَ ُس َ‬ ‫وع ال َْم ِس ِ‬ ‫بَ ْل ق َْد ُك َّنا ُم َع ِاي ِن ي ن َ� َعظ َ​َم َت ُه" (‪2‬بطرس ‪.)16 :1‬‬ ‫ف أ‬ ‫التال عىل‬ ‫ويلقي بطرس الضوء ي� الصحاح ف ي‬ ‫بعض من مغررات إبليس ومالهيه ي� نهاية‬ ‫الزمان (قارن ‪2‬بطرس ‪.)3-1 :2‬‬ ‫نفسه بشأن العديد من‬ ‫كما حذّ ر يسوع ُ‬ ‫ين‬ ‫المعلم� الكذبة والمسحاء الكذبة الذين‬ ‫كث�ين ت‬ ‫(م� ‪.) 14-1 :24‬‬ ‫سيظهرون ويضلون ي‬ ‫أيضا التحذير‬ ‫وكرر بطرس‪ ،‬وبولس‪ ،‬ويوحنا ً‬ ‫ذاته (‪2‬بطرس ‪ 2‬و‪3‬؛ ‪2‬كورنثوس ‪15-13 :11‬؛‬ ‫‪ 1‬يوحنا ‪27-18 :2‬؛ ‪ .)6-1 :4‬وهذه التعاليم‬ ‫تال�غيبية والمانعة ف ي� نفس الوقت ما هي إال‬ ‫مغررات مصممة لتخدع‪ ،‬وتُ ِربك‪ ،‬وتناقض‬ ‫الجلية (‪1‬تيموثاوس ‪5-1 :4‬؛‬ ‫وصايا هللا ّ‬ ‫‪2‬تيموثاوس ‪4 ،3 :4‬؛ مرقس ‪.)13-5 :7‬‬ ‫إن العدو ومالئكته هم أك�ث المغررين‬ ‫قو ًة‪ .‬فهم يشوشون ويخدعون ت‬ ‫"ح�‬ ‫المختارين" (قارن تم� ‪ .)24 :24‬ولذلك‬ ‫علينا أن نعلم مخططات العدو‪ ،‬وأن‬ ‫نرفض أن نكون عميانا‪ ،‬وأن نخت� أ‬ ‫الرواح‪.‬‬ ‫َُْ ً‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫تمي� المزيف من‬ ‫تقريبا ي‬ ‫حيث يستحيل ً‬ ‫الحقيقي‪ .‬فقد يبدو المغرر شبه بطة‬

‫وصوته يُسمع مثل صوت بطة‪ ،‬ولكنه‬ ‫ليس بطة بأية طريقة من الطرق‪ .‬كتبت‬ ‫روح النبوة‪" 3:‬ليس يغ� الذين قد حصنوا‬ ‫عقولهم بحقائق الكتاب المقدس يثبتون‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫خ� العظيم "‪" ،‬وحدهم‬ ‫ي� هذا الرصاع ال ي‬ ‫بجد الكتاب المقدس ‪. . .‬‬ ‫الذين درسوا ّ‬ ‫هم الذين سيحصلون عىل الحماية من‬ ‫‪4‬‬ ‫ت‬ ‫ال� ستأرس العالم‪".‬‬ ‫الضاللة القوية ي‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬هناك أخبار سارة‪ :‬عندما‬ ‫ف‬ ‫يوميا‪،‬‬ ‫نستمتع بقضاء وقت ي� دراسة الكلمة ً‬ ‫يؤكد لنا روح هللا أننا سنقدر عىل ي ز‬ ‫تمي�‬ ‫الشياء المزيفة من الحقيقية‪ ،‬و أ‬ ‫أ‬ ‫الساسيات‬ ‫من الثانويات‪ ،‬و إالهمال من االهتمام‪.‬‬ ‫‪www.merriam-webster.com/dictionary/decoy‬‬ ‫‪Ellen G. White, The Desire of Ages (Mountain View, Calif.: Pacific‬‬ ‫‪Press Pub. Assn., 1898, 1940), p. 525.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪Ellen G. White, The Great Controversy (Mountain View, Calif.: Pacific‬‬ ‫‪Press Pub. Assn., 1911), pp. 593, 594.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪Ibid., p. 625.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫ج‪ .‬ت‪ .‬نغ‪ ،‬ترجع أصوله إىل سنغافورة‪،‬‬ ‫ت�ا تنفيذيًا للمجمع العام‪،‬‬ ‫ويخدم سكر ي ً‬ ‫إيفي‬ ‫زوجته‬ ‫ويعيش مع‬ ‫س�ينغ‪ ،‬ف ي�‬ ‫بسلفر‬ ‫ب‬ ‫مريالند‪ ،‬بالواليات المتحدة‪.‬‬

‫‪ AdventistWorld.org‬الربع الرابع‪2018 ،‬‬

‫‪13‬‬

‫الكنيسة‬ ‫المرت ّلة‬ ‫ُ‬ ‫“أتسمح يل بأن‬ ‫أقص عليك ً‬ ‫قصة؟”‬ ‫بقلم ديك دوركسن‬

‫‪14‬‬

‫ال أتذكر اسم القرية‪ ،‬إال أن الصور الفوتوغرافية‬ ‫ال� التقطتها تحفظ الذكرى زاهية أ‬ ‫ت‬ ‫اللوان‪ .‬كان مكانًا‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫المهلهلة‪،‬‬ ‫ملي ًئا بال�اب الرمادي القاتم‪ ،‬والمالبس ُ‬ ‫وشج�ات الشوك ال�ت‬ ‫وأشجار الكاشو السابغة‪ ،‬ي‬ ‫ي‬ ‫تتخللها مجموعات موسمية من الحشائش‪.‬‬ ‫حاول طفالن أن يبيعا يل سيارة سباق كانا قد‬ ‫صنعاها من نفايات أ‬ ‫السالك‪ ،‬و ش‬ ‫ال�ائط المطاطية‬ ‫الحمراء‪ ،‬وصفائح الكوكاكوال‪ .‬لم يكن لدي مساحة‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ولكن� ساومتهما عىل أية‬ ‫ألحملها‬ ‫وط�‪ ،‬أ ي‬ ‫معي إىل ي‬ ‫ف‬ ‫حال‪ .‬كانا � أشد حاجة لية نقود ن‬ ‫يمكن� أن أعطيها‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫لهما‪ .‬فاتفقنا عىل سعر‪ ،‬وبعدما ت‬ ‫اق�ضت بعض‬ ‫العمالت المحلية من "جاري"‪ ،‬أعطيتهما الضعف ‪-‬‬ ‫أمريك‪.‬‬ ‫ما يساوي ‪ 2‬دوالر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وسأل� كيف‬ ‫وعندما رأى "غاري" السيارة‪ ،‬ضحك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وط�‪.‬‬ ‫سأحملها إىل ي‬ ‫متأكدا‪".‬‬ ‫فأجبته‪" :‬لست ً‬ ‫فقال‪" :‬ليس هناك مشكلة"‪" ،‬سأضعها ف ي� إحدى‬ ‫�ض‬ ‫ف ت‬ ‫رحل�‬ ‫بي‬ ‫حقائ� وسأح ها إىل أرض الوطن ي� ي‬ ‫القادمة‪".‬‬ ‫هذا هو "غاري"‪ .‬لم يتوجب عليه فعل ذلك‪،‬‬ ‫ولكنه ت‬ ‫اق�ح أن يكون "الناقل" الخاص ب ي�‪ ،‬ألنه أراد‬ ‫ن‬ ‫خرج� من موقف صعب‪.‬‬ ‫أن يُ ي‬ ‫***‬ ‫بدأ اليوم بأربع ساعات من الوثب ف ي� تال�اب‬ ‫شج�ات موزمبيق‪ .‬حيث أراد "جاري"‬ ‫التعرق َع ب ْ َ� ي‬ ‫و ّ‬ ‫ف‬ ‫�ئ‬ ‫أن نكون موجودين ي� أثناء حفره لهذه الب ‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ال� زرتها قط‪".‬‬ ‫قال‪" :‬هذا هو أحد أفقر ال فماكن ي‬ ‫�ئ‬ ‫تقريبا ي� هذه الطريق‪،‬‬ ‫هناك ب عىل بعد ميل ً‬ ‫ض‬ ‫الكث� من المال‬ ‫ولكن الشخص الذي يملكه يتقا� ي‬ ‫مقابل المياه لدرجة أن معظم سكان القرية يخلدون‬ ‫إىل النوم ش‬ ‫عط� كل ليلة‪ .‬لقد وجدت بقعة بقرب‬

‫الربع الرابع‪AdventistWorld.org 2018 ،‬‬

‫ت‬ ‫ف�ض وجود ماء فيها عىل ُع ْمق يقل عن‬ ‫الكنيسة يُ َ‬ ‫أ‬ ‫‪ 100‬قدم عىل الرجح‪ .‬وال أطيق االنتظار ت‬ ‫ح� نحفر‪".‬‬ ‫كان الح ّفار موجو ًدا بالفعل‪ ،‬حيث أُح�ض ليلة‬ ‫أمس وأعده فريق "غاري" العامل بوكالة أ‬ ‫الدفنتست‬ ‫للتنمية و إالغاثة " ‪".ADRA‬‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫� ٍء‬ ‫وعندما أذكر كلمة "الح ّفار" فقد تفكر ي� ي‬ ‫بسيط معلق ف ي� عربة سيارة نقل‪ .‬ولكن حفار "غاري"‬ ‫حفارا صممه "غاري" بعد عدة‬ ‫مختلف! كان هذا ً‬ ‫أسابيع من الوثب عىل طول الطرق الرسيعة ف ي�‬ ‫أ‬ ‫الماكن يغ� المعمورة من موزمبيق‪ .‬كان الحفار‬ ‫ن‬ ‫مب� عىل شاحنة‬ ‫مصنو ًعا من ثالثة مركبات‪ :‬حفار ي‬ ‫عمالقة؛ وبرميل ماء ومولد طاقة محموالن عىل‬ ‫شاحنة مثلها؛ وعربة نقل دفع رباعي تابعة لهما‪.‬‬ ‫تطلب حفر الب�ئ الشاحنات الثالث وأربعة رجال‪.‬‬ ‫قال يل "غاري"‪" :‬اعتقد إنه ف ي� كل مكان ستتواجد‬ ‫فيه كنيسة ي ن‬ ‫شج�ات الشوك يتوجب علينا حفر‬ ‫ب� ي‬ ‫ب�ئ أ‬ ‫للشخاص الذين يعيشون هناك‪ .‬أتعلم‪ٌ ،‬كل‬ ‫أ‬ ‫من ماء الحياة الرضية و"ماء الحياة" السماوي‬ ‫معا إىل القرية‪ .‬بل قد نستطيع أن نحفر الب�ئ‬ ‫آتيان ً‬ ‫القروي� وهم يأتون إىل الب�ئ‬ ‫ين‬ ‫بجوار الكنيسة‪ .‬تخيل‬ ‫ليحصلوا عىل ماء ن‬ ‫مجا� ويصغون إذ يرنم أعضاء‬ ‫ي‬ ‫الكنيسة ترانيم عن يسوع الذي هو "الماء الحي"‬ ‫الحقيقي! تلك هي الكرازة ف ي� أفضل أشكالها‪".‬‬ ‫حدد "غاري" البقعة الوحيدة الممكنة لحفر الب�ئ ‪.‬‬ ‫سوف يبعد المصدر الجديد للماء حو يال ‪ 20‬خطوة‬ ‫ال� شيدها أ‬ ‫ت‬ ‫العضاء‬ ‫عن الكنيسة المصنوعة ً‬ ‫محليا ي‬ ‫استخداما لقش الكينيسو وفروع النخيل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫انتظر حشد أغلبيته من أ‬ ‫الطفال والنساء‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫حيث كان الرجال يعملون ف� الحقول أو بعيدا �ف‬ ‫ي‬ ‫ً ي‬ ‫المناجم ف ي� جنوب أفريقيا‪ .‬وكانت تحيتهم عبارة‬

‫عن غنوة‪ .‬افعل ذلك‪" :‬كانت تحيتهم مكونة من‬ ‫عال‪ .‬تعلو أصواتهم‪،‬‬ ‫عدة أغنيات تُ ن َ‬ ‫غ� بصوت ٍ‬ ‫�ث‬ ‫تز‬ ‫وت�ن‪ ،‬ثم تعلو أك ‪ ،‬وتهبط عمي ًقا مثل طيور‬ ‫القرل عىل ضفة النهر النائية‪".‬‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫دوما‪،‬‬ ‫ة‬ ‫الحا�‬ ‫ضحـك "غاري" بابتسـامته‬ ‫ً‬ ‫وأشـار للجميـع للجلوس عىل مقاعد الكنيسـة‪.‬‬ ‫كـرا للمقاعـد‪ ،‬كانـت المقاعد عبارة عن فروع‬ ‫ِذ ً‬ ‫ف‬ ‫طويلة مرتبة ي� شـبه مقالع (شـبه حرف "‪)"Y‬‬ ‫ومثبتـة ف� ت‬ ‫ال�اب‪.‬‬ ‫ي‬ ‫مبتسما‪" :‬أقل المقاعد راحةً ت‬ ‫ال�‬ ‫"غاري"‬ ‫قال‬ ‫ً‬ ‫ي‬ ‫جلست عليها قط‪".‬‬ ‫ش�ح "غاري" للجميع عن الب�ئ ‪ :‬لماذا كنا نحفره؛‬ ‫حفرا؛‬ ‫ما مدى العمق الذي سيصل إليه الفريق ً‬ ‫ماذا سيكون شكل المضخة وكيف يمكن تصليحها‬ ‫بحلقة بسيطة من المطاط مصنوعة من إطار عجلة‬ ‫دائما‪،‬‬ ‫داخل قديم؛ وجوب تقديم الماء مجانًا ً‬ ‫ي‬ ‫"دون أي تكلفة" لسكان القرية‪.‬‬ ‫خارجا إىل الشاحنات‪،‬‬ ‫ثم قاد "غاري"‬ ‫جميعنا ً‬ ‫وصىل العديد من أ‬ ‫العضاء من أجل الب�ئ صلوات‬ ‫طويلة ومتناسقة‪.‬‬ ‫استغرق الحفر معظم اليوم‪ ،‬أك�ث مما توقعه‬ ‫"غاري"‪ .‬كان يوجد رمال فقط عىل عمق ‪ 50‬قدم‪،‬‬ ‫ثم بعض الحجارة‪ ،‬ثم رمال أك�ث ‪.‬‬ ‫ابتسـم غـاري ً‬ ‫قائل ‪" :‬سـوف نصـل إىل الماء‬ ‫قر ًيبا‪" .‬‬ ‫رحلت معظم السيدات لتهتم بما يدور حول‬ ‫أكواخهن‪ .‬وكان أ‬ ‫الطفال يأتون ويرحلون ببطء‪.‬‬ ‫وهم لم يأتوا إال عندما كان فريق الحفر يقوم‬ ‫بإضافة أنبوب للحفار‪ ،‬أو عندما كان يصدر الحفار‬ ‫صوت فرقعة مرتفع‪.‬‬ ‫كان الب�ئ ال يزال جافًا عىل عمق ‪ 120‬قدم‪.‬‬

‫‪Photo: Dick Duerksen‬‬

‫وهكذا عىل عمق ‪ 180‬قدم‪ .‬وكان ذلك أبعد عمق‬ ‫تقدر الحفارات عىل الوصول إليه‪.‬‬ ‫فبىك "غاري"‪.‬‬ ‫***‬ ‫بجوار الحفار العمالق الذي صممه وبناه بنفسه‪،‬‬ ‫بجوار الحفار ذاته الذي حفر أك�ث من ‪ 800‬ب�ئ ًا متدف ًقا‬ ‫بالماء ف ي� رمال موزمبيق‪،‬‬ ‫بىك "غاري"‪ .‬كانت دموع غزيرة تتصبب عىل وجهه‬ ‫تشبع به قميصه‪.‬‬ ‫مختلطة بالعرق الغزير الذي ّ‬ ‫عندما توقف موتور الحفار‪ ،‬عادت السيدات‬ ‫وعىل رؤسهن أوعية ماء بالستيكية فاتحة أ‬ ‫اللوان‬ ‫تشبه حبات "‪ "M&Ms‬حمراء وصفراء وزرقاء عمالقة‬ ‫تت�اقص ف� الحرارة أ‬ ‫الفريقية‪.‬‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ش�ح لهم "غاري" بشأن الرمال والحد القىص للحفار‬ ‫جدا‪.‬‬ ‫(‪ 180‬قدما)‪ ،‬و ب‬ ‫جدا‪ً ،‬‬ ‫جدا‪ً ،‬‬ ‫جميعا أنه آسف ً‬ ‫أخ�هم ً‬ ‫فبىك الجميع‪.‬‬ ‫ثم أشار لنا كب� الشيوخ لالنضمام إىل أ‬ ‫العضاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫معا‪ ،‬وجلسنا عىل المقاعد يغ�‬ ‫ي� الكنيسة‪ .‬فجئنا ً‬ ‫مصغي� "لغاري" وهو يفس أ‬ ‫ين‬ ‫المر‬ ‫المريحة بالمرة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ت‬ ‫حزين‪.‬‬ ‫سمع إال‬ ‫ٌ‬ ‫برمته مر ًارا وتكر ًارا‪ ،‬ح� لم يُ َ‬ ‫صمت ٌ‬ ‫كب�ة شيخات الكنيسة ف ي� تال�نيم‪.‬‬ ‫ثم بدأت ي‬ ‫فانضمت إليها أخريات‪ ،‬ورسعان ما قامت تراتيل‬ ‫ين‬ ‫المؤمن� المشبعة أجسادهم بالعرق بطرد‬ ‫جماعة‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫�ء‪ ،‬ال‬ ‫الم�ب‪ .‬وأعلنت الشيخة‪" :‬بعد كل‬ ‫الحزن ُ‬ ‫يسوع هو الملك والمخلّص‪ .‬وهو سوفي أ‬ ‫يمل‬ ‫يزال‬ ‫أجراننا بالماء بطريقة أخرى"‪.‬‬ ‫ديك دويركسن هو قس ورو ئ يا� يعيش ف ي� بورتالند‪،‬‬ ‫أوريغون‪ ،‬بالواليات المتحدة‪ ،‬وهو معروف حول‬ ‫"ناقل النعمة المتجول"‪.‬‬ ‫العالم باسم ِ‬

‫ش‬ ‫النا�‬ ‫مجلة "عالم أ‬ ‫الدفنتست" هي مجلة دورية عالمية‬ ‫من إصدار كنيسة أ‬ ‫ين‬ ‫السبتي�‪ .‬ش‬ ‫النا�ون‪:‬‬ ‫الدفنتست‬ ‫المجمع العام‪ ،‬وقسم شمال آسيا والمحيط‬ ‫الهادئ أ‬ ‫ين‬ ‫السبتي�‪.‬‬ ‫للدفنتست‬ ‫المحرر التنفيذي ورئيس خدمات أ‬ ‫"الدفنتست‬ ‫ريفيو"‬ ‫بيل نوت‬ ‫رئيس ش‬ ‫الدول‬ ‫الن�‬ ‫يّ‬ ‫بيونج دوك تشان‬ ‫لجنة تنسيق "عالم أ‬ ‫الدفنتست"‬ ‫ج�مان الست؛‬ ‫إنادا؛‬ ‫يوكاتا‬ ‫س يونغ كيم‪ ،‬الرئيس؛‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫بيونغ دوك تشان‪ ،‬سوك هي هان؛ دونغ ي ن‬ ‫ج� ليو‬ ‫المحررون المشاركون‪/‬المديرون‪ ،‬خدمات‬ ‫أ‬ ‫الدفنت ريفيو‬ ‫ز‬ ‫ج�الد كلينجبيل‪ ،‬كريغ سكوت‬ ‫س�ر‪ ،‬ي‬ ‫اليل ي‬ ‫ف‬ ‫س�نغ‪ ،‬ماريالند‬ ‫المحررون ي� سلفر ب‬ ‫بالكم�‪ ،‬ستيفن شافز‪ ،‬ت ن‬ ‫ش‬ ‫جوردا�‪،‬‬ ‫كوس�‬ ‫ساندرا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ويلونا كاريمابادي‬ ‫المحررون ف ي� سيول‪ ،‬كوريا‬ ‫بيونغ دوك تشن‪ ،‬جاي مان بارك‪ ،‬هيو جن كيم‬ ‫مدير العمليات‬ ‫يم�ل بوارييه‬ ‫ال ْجمال‪/‬استشاريون‬ ‫محررون ِب َو ْج ِه إ‬ ‫نك‬ ‫فنل‪ ،‬جون م‪ .‬فولر‪ ،‬إي إدوارد ز ي‬ ‫مارك أ‪ .‬ي‬ ‫المال‬ ‫المدير ي‬ ‫كم� يل براون‬ ‫ب‬ ‫الدارة‬ ‫مجلس إ‬ ‫س يونغ كيم‪ ،‬الرئيس؛ بيل نوت‪ ،‬السكر يت�؛‬ ‫ي‬ ‫بيونغ دوك تشن؛ كارنيك ت ز‬ ‫دوكم�يان؛ سوك هي‬ ‫ج�مان الست؛ راي والن؛ بحكم‬ ‫هان؛ يوتاكا إنادا؛ ي‬ ‫المنصب‪ :‬خوان بريستول بوزن؛ ج‪ .‬ت‪ .‬نغ‪ ،‬تيد‬ ‫س ويلسون‬ ‫ن‪ .‬ي‬ ‫ن‬ ‫الف� والتصميم‬ ‫إ‬ ‫الخراج ي‬ ‫‪Types & Symbols‬‬ ‫ترجمة‪ :‬سلڨيا صفوت‬

‫للك ّتاب‪:‬‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ال� ترغبون ف ي�‬ ‫التخل‬ ‫ي‬ ‫نرحب بالنصوص الصلية ي‬ ‫عنها‪ .‬يرجى إرسال جميع المراسالت التحريرية إىل‪:‬‬ ‫‪12501 Old Columbia Pike, Silver Spring,‬‬ ‫‪MD 20904-6600, U.S.A. Editorial office Fax‬‬ ‫‪number:‬‬ ‫‪(301) 680-6638‬‬ ‫ت ن‬ ‫و�‪:‬‬ ‫بال�يد إاللك� ي‬ ‫‪worldeditor@gc.adventist.org‬‬ ‫ت ن‬ ‫و�‪:‬‬ ‫الموقع إاللك� ي‬ ‫‪www.adventistworld.org‬‬ ‫فإن جميع الصورة البارزة‬ ‫ما لم يذكر خالف ذلك‪َّ ،‬‬ ‫تعود ملكيتها إىل‪:‬‬ ‫‪© Thinkstock 2017‬‬ ‫تن� مجلة "عالم أ‬ ‫ش‬ ‫الدفنتست" شهريًا‪ ،‬وتطبع‬ ‫ف ي� الوقت ذاته ف ي� كوريا‪ ،‬و بال�ازيل‪ ،‬وأندونيسا‪،‬‬ ‫أس�اليا‪ ،‬وألمانيا‪ ،‬والنمسا‪ ،‬و أ‬ ‫و ت‬ ‫ال ي ن‬ ‫رجنت�‪،‬‬ ‫والمكسيك‪ ،‬وجنوب أفريقيا‪ ،‬والواليات المتحدة‪.‬‬ ‫تن� مجلة "موجز عالم أ‬ ‫ش‬ ‫الدفنتست" كل ربع سنة‪.‬‬

‫‪ AdventistWorld.org‬الربع الرابع‪2018 ،‬‬

‫‪15‬‬

‫أصوات أ‬ ‫اللفية‬

‫انتهت اللعبة!‬

‫ت‬ ‫ال�‬ ‫"آه‪ ،‬الااااااا!" لفظت َش َف َت َ‬ ‫اي الرصخة المدوية‪ ،‬ي‬ ‫بدت وكأنها تحطم هواء الليل الساكن إىل شظايا يغ�‬ ‫ت‬ ‫كلما� ف ي� الظالم إذ أغمضت‬ ‫معدودة‪ .‬واب ُت ِل َعأت ي‬ ‫ن‬ ‫لمص�ي‪ .‬ثم فجأةً‪،‬‬ ‫متوقعا السوأ‬ ‫عي�‪،‬‬ ‫ومستسلما ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يّ‬ ‫ت‬ ‫ضج ّزمور‬ ‫دافعا إياي‬ ‫سيار� بال توقف‪ً ،‬‬ ‫ودون إنذار‪ّ ،‬‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫حي!‬ ‫من ي‬ ‫غيب� المؤقتة‪ .‬أنا ّ‬ ‫ت‬ ‫كنت أقود‬ ‫سيار� بعد حضور سلسلة اجتماعات‬ ‫ي‬ ‫كرازية ف ي�‬ ‫و�‪ .‬وأخذت طريقي‬ ‫بن�‬ ‫نيواليف‬ ‫كنيسة‬ ‫ي‬ ‫بي‬ ‫المعتاد للوصول إىل البيت وأنا متغيب العقل‬ ‫ً‬ ‫تقريبا‪،‬‬ ‫ومتأمل ف ي� أحداث اليوم بهدوء‪ .‬وبمجرد‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫وصول إىل تقاطع طرق‪ ،‬فوجئت بالنوار المامية‬ ‫ي‬ ‫لسيارة قادمة برسعة متناهية متحركة بتهور ف ي� إالتجاه‬ ‫لدي وقت للترصف‪،‬‬ ‫المعاكس للطريق‪ .‬لم يكن ّ‬ ‫أ‬ ‫قص�ة‬ ‫وال وقت إ‬ ‫للنحراف‪ ،‬وال وقت لهمس صالة ي‬ ‫يائسة لخالقي‪ .‬فكنت سهل المنال! وعلمت أن هذه‬ ‫كانت النهاية‪ .‬لم يكن هناك طريق ألبقى بها عىل‬ ‫قيد الحياة بعد هذا االصطدام أ‬ ‫المامي‪.‬‬ ‫ت‬ ‫حيث انتفخت أكياس الهواء‬ ‫بسيار�‪ ،‬وتهشم‬ ‫ي‬ ‫الزجاج أ‬ ‫المامي‪ ،‬وتحرك الموتور من مكانه‪،‬‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫سيار�‬ ‫وانكرست الكشافات المامية‪ .‬وتحطمت‬ ‫ي‬ ‫تماما‪ .‬ولكن‪ ،‬بمعجزة‪ ،‬نجوت من الحادث المروع‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫مخمورا‬ ‫صدم�‬ ‫الذي‬ ‫السائق‬ ‫كان‬ ‫‪.‬‬ ‫خدش‬ ‫دون‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ي‬ ‫جدا‪ .‬وهرب من مكان الحادث‪ ،‬ولكن ألقى البوليس‬ ‫ً‬ ‫القبض عليه ف ي� النهاية‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫مو� سيكون لدي ثانيتان ألتمتم صالة رسيعة‬ ‫طالما تخيلت ي� ي‬ ‫نشأ� أنه عند لحظة ي‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ّ ت‬ ‫ت‬ ‫جيا الرب‬ ‫مع�فًا‬ ‫ليتذكر� ي� ملكوته‪ ،‬مثلما فعل اللص المصلوب عىل‬ ‫ي‬ ‫بخطاياي وم� ً‬ ‫ت‬ ‫الكث�ون منا بهذا ال�ف‪ .‬لماذا؟‬ ‫الصليب‪ .‬ولكن بزغ أمامي فجر الحقيقة الجلية‪ :‬لن ينعم ي‬ ‫َالب َخ ِار ال َِّذي يَ ْظ َه ُر ِل َوق ٍْت َق ِل ٍيل ث َُّم يَ ْخ َت ِفي" (يعقوب ‪ .)14 :4‬أيامنا‬ ‫يذكرنا يعقوب‪" |:‬أنْ ُت ْم ك ُ‬ ‫"ف َْجأ ًة تَ ْن َت ِهي ‪َ ،...‬ونَ ْح ُن نَ ِط ي ُ�" (مزمور ‪.)10 :90‬‬ ‫بسبب قرص حياتنا وتقلباتها علينا أن نعيش كل يوم وكأنه آخر يوم لنا‪ .‬أعلم أن ذلك قد‬ ‫الجل‪ :‬هل حياتك تساوي المقامرة‬ ‫يبدو للبعض وكأنه أسلوب مبتذل‪ ،‬ولكن يبقى السؤال ي ّ‬ ‫(ع� ي ن‬ ‫اني� ‪ )25 :11‬مقابل‬ ‫الخ ِطيئة" ب‬ ‫بها؟ ماذا عليك أن تخرس إذا تخليت عن "ال َّت َم ُّت ِع ِب َملَذَّ ِات َ‬

‫بهذه الطريقة‬ ‫ن‬ ‫ّر� هللا‬ ‫البسيطة ذك ي‬ ‫جميعا نعيش‬ ‫أنّنا‬ ‫ً‬ ‫حياة أرضية واحدة‬ ‫فقط‪ ،‬قبل مواجهة‬ ‫ئ‬ ‫النها�‪ّ :‬إما‬ ‫ي‬ ‫مص�نا أ ي‬ ‫الحياة البدية أو‬ ‫الهالك أ‬ ‫البدي‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫الربع الرابع‪AdventistWorld.org 2018 ،‬‬

‫ِ"م ْق َد ٍار ال َ يُ َح ُّد َو ْزنَةً أَبَ ِديَّةً ِم َن ال َْم ْج ِد" (‪2‬كورنثوس‬ ‫‪)17 :4‬؟‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫سعدت ي�‬ ‫طفول� بساعات ال تُعد من اللعب‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫غالبا لن شخصية‬ ‫بلعبة الفيديو "سوبر ماريو"‪ً ،‬‬ ‫اللعبة كان لها "حيوات" عديدة‪ ،‬مما سمح يل أن‬ ‫ئ‬ ‫أصحح‬ ‫أخطا� وأصل إىل مستويات أعىل نحو هدف‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫قل�‬ ‫إنقاذ ال يم�ة الغالية ي� النهاية‪ .‬ولكن نبض ب ي‬ ‫وغ� منتظمة عندما تبقى‬ ‫نبضات رسيعة ومحسوسة ي‬ ‫أن‬ ‫ن� علمت أن تلك كانت‬ ‫يل "حياة" أواحدة أخرى‪ ،‬ل ي‬ ‫ت‬ ‫خ� قبل ظهور الكلمات المخيفة عىل‬ ‫فرص� ال ي‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫شاش�‪ :‬انتهت اللعبة!‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫جميعا‬ ‫ّر� هللا أنّنا ً‬ ‫بهذه الطريقة البسيطة ذك ي‬ ‫مص�نا‬ ‫نعيش حياة أرضية واحدة فقط‪ ،‬قبل مواجهة ي‬ ‫البدية أو الهالك أ‬ ‫النها�‪ :‬إما الحياة أ‬ ‫ئ‬ ‫البدي‪.‬‬ ‫ي ّ‬ ‫رسيعا‪ ،‬وكل ثانية نحياها هي هبة‬ ‫إن وقتنا ينتهي ً‬ ‫من هللا تعطينا فرصة جديدة‪ ،‬فالرب "يَ َتأَ ن َّ� َعل َْيك ُْم‪،‬‬ ‫َف ُه َو ال َ يُ ِر ُيد أل َ َح ٍد ِم َن ال َّن ِاس أَ ْن يَ ْه ِلكَ ‪ ،‬بَ ْل يُ ِر ُيد‬ ‫يع ال َّن ِاس أَ ْن يَ ْر ِج ُعوا ِإل َْي ِه تَا ِئ ِب ي ن َ�" (‪2‬بطرس ‪.)9 :3‬‬ ‫ِل َج ِم ِ‬ ‫فمجيء يسوع الوشيك‪ ،‬أو موتنا المبكر‪ ،‬أيهما أقرب‪،‬‬ ‫هو حقيقة جلية لكل واحد منا‪ .‬هل نحن مستعدون‬ ‫أ‬ ‫قريبا سوف تنتهي اللعبة لجميعنا‪ .‬ولكن‬ ‫لي منهما؟ ً‬ ‫إذ نضع حياتنا ف ي� يديه‪ ،‬سوف تعلن "انتهت اللعبة"‬ ‫عىل أ‬ ‫الرض وعدا بحياة ال نهاية لها ف� أ‬ ‫البدية مع‬ ‫ً‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫النها�‪.‬‬ ‫ال� هي هدفنا ي‬ ‫يسوع ي‬ ‫دعونا نصمم عىل جري السباق لنفوز ِ"بال َْجا ِئ َزِة"‬ ‫(‪1‬كورنثوس ‪.)24 :9‬‬ ‫ف‬ ‫ريدريك ن‬ ‫و�‬ ‫ي‬ ‫كيما� هو طبيب استشاري ُو ِلد ي� ين� ب ي‬ ‫ن‬ ‫بكينيا‪ ،‬وهو شغوف ببناء جسور يب� هللا والشباب‬ ‫من خالل الموسيقى‪.‬‬