AW spanish 2012-1004

Publicación internacional de los adventistas del séptimo día

Vol. 8 No. 4

8

Ahora

es el

tiempo

12

Cantando en las

tinieblas

Fe tiempo 27

para el del

fin

Vol . 8 No. 4

N O TA

16

D E

TA P A

El poder de uno

Kimberly Luste Maran entrevista a Gilbert Cangy, director del Departamento de Ministerio Juvenil de la Asociación General, sobre sus sueños para los jóvenes adventistas de todo el mundo.

es el tiempo 8 Ahora Ted N. C. Wilson P A N O R A M A

14 Agradecer por los alimentos VIDA

ADVENTISTA

Nathan Brown

No es tan solo lo que hacemos antes de comer.

20 Historia de dos ciudades SERVICIO

ADVENTISTA

Willie Tafadzwa Chinyamurindi

Dos grupos de jóvenes separados por la geografía, pero con la misma misión.

M U N D I A L

22 Pasado, presente y futuro CREENCIAS

La testificación y el contacto personal siempre van de la mano.

FUNDAMENTALES

Ferdinand O. Regalado

Jesús les dijo a sus discípulos que recordasen su sacrificio hasta su regreso.

12 Cantando en las tinieblas DEVOCIONAL

Gerald A. Klingbeil

Si está cansado de cantar solo, escuche a otros y cante con ellos.

D E PA R TA M E N T O S 3

INFORME

MUNDIAL

3 Noticias breves 6 Informe de noticias 10 Iglesia de un día

11

SALUD

24

27

ESPÍRITU DE PROFECÍA

«Tenemos el derecho» 26

MUNDIAL

Los suplementos vitamínicos

28

RESPUESTA A PREGUNTAS BÍBLICAS

El resto

ESTUDIO

BÍBLICO

Fe para el tiempo del fin INTERCAMBIO DE IDEAS

www.spanish.adventistworld.org

www.adventistworld.org: Disponible en línea en trece idiomas

Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

En la tapa: El Departamento de Ministerio Joven de la Asociación General tiene un mensaje para los jóvenes de la iglesia: Solo se necesita una chispa.

F O T O G R A F Í A

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Adventist World | Abril 2012

E

I L U S T R A C I Ó N :

B R E T T

M E L I T I

Una Tierra joven

INFORME MUNDIAL

E

1 Central

Intelligence Agency, The World Factbook.

Conferencia de libertad religiosa pondrá énfasis en la en el

libertad todo mundo

I R L A

l mundo es cada vez más joven.

Esta es una afirmación que parece desafiar casi todo lo que sabemos sobre cronología y ciencia, así como las observaciones diarias.

La población del mundo es cada vez más joven.

Parece más verosímil, si bien en apariencia sigue siendo una frase contraria a nuestra experiencia personal de envejecimiento. A medida que pasa el tiempo, no nos sentimos más jóvenes. Para los que pasamos los cincuenta años, nuestro cuerpo da testimonio de ello.

No obstante, los hechos –cuidadosamente recolectados por los especialistas– son irrefutables. En las últimas décadas, la edad media de los siete mil millones de habitantes del mundo ha decrecido; ahora va desde los quince años en algunos países de la Ventana 10/40 hasta los más de cuarenta en algunas regiones de Europa.1 En el presente hay más gente joven en el mundo que en cualquier otro período de la historia escrita.

Y lo que es verdad sobre la población mundial también se está aplicando a la población adventista. Aun entre los que practicamos el «bautismo de los creyentes» (los niños que crecen en la iglesia suelen llegar a ser miembros después de los diez años), hay millones de miembros que tienen menos de treinta años. Esto nos inspira pero también nos hace pensar. Nos recuerda que el «potencial de energía» de la iglesia es vasto y en gran medida aún no ha sido aprovechado; hay cientos de miles de jóvenes cuyos dones otorgados por el Espíritu podrían ser usados para la misión de dar las buenas nuevas al mundo. Pero también significa que tenemos que desarrollar rápidamente una sensibilidad especial hacia los ministerios y métodos que serán más efectivos para atraer a sus compañeros no creyentes.

Lo invito a leer «El poder de uno», la nota de tapa de este mes, mientras eleva una oración para que el Ministerio Joven de la Iglesia Adventista llegue a ser la herramienta más efectiva para compartir las buenas nuevas del Salvador que transformó el mundo en solo treinta y tres años.

ENCUENTRO DE LIBERTAD RELIGIOSA: El reverendo John G. W. Oliver, presidente de la Iniciativa Interreligiosa de Ciudad del Cabo, y el imán Seyyed Mohammad Ali Abtahi, un teólogo, erudito y activista demócrata iraní, dialogan durante el VI Congreso Mundial de la IRLA, llevado a cabo en 2007 en Ciudad del Cabo (Sudáfrica). El imán se encuentra actualmente en la cárcel por supuestos delitos políticos.

■ Un importante evento internacional en Punta Cana (República Dominicana) este mes de abril, afirmará una vez más que «la libertad religiosa es parte del ADN de la Iglesia Adventista» –dijo Ted N. C. Wilson, presidente de la Asociación General. El VII Congreso Mundial de Libertad Religiosa, organizado por la Asociación Internacional de Libertad Religiosa (IRLA), espera reunir a unos ochocientos funcionarios, activistas, directivos de la iglesia, estudiosos y expertos legales, para una serie de tres días de reuniones a partir del 24 de abril.

En un breve mensaje de video, Wilson dijo que el acontecimiento ofrece una oportunidad sin precedentes de «estar con los que tienen puestos de influencia social para explorar de qué manera podemos hablar todos juntos por los millones que enfrentan discriminación, Cont inúa e n la próx ima pág i n a

Vol. 8 No. 4 | Adventist World

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INFORME MUNDIAL Paulsen recibe reconocimiento del rey de Noruega

B R A U N E R / G C

■ Jan Paulsen, el más reciente expresidente de la Iglesia Adventista mundial, ha sido nombrado comandante de la Orden de Mérito Real de Noruega. El anuncio del palacio real expresa que «Su Majestad el Rey ha designado a Jan Paulsen comandante de la Orden de Mérito Real de Noruega por su obra meritoria en bien de la humanidad».

«Estoy totalmente sorprendido y me siento muy honrado por este reconocimiento de Su Majestad el Rey de Noruega y sus consejeros –dijo Paulsen, de setenta y siete años–. Me alegra que el honor estuvo acompañado del reconocimiento “por su obra meritoria en bien de la humanidad”, porque de eso se trata la vida del servicio cristiano».

La Orden de Mérito Real de Noruega fue establecida por el Rey Olav V en 1985, y es conferida a ciudadanos nacionales y extranjeros como recompensa por «un servicio destacado de interés para Noruega».

Ted N. C. Wilson, actual presidente de la Asociación General, felicitó a su predecesor y expresó: «Esta es una maravillosa demostración de cómo Dios puede llevar una vida de servicio cristiano a un lugar donde el mundo pueda conocer su poder. Nos sentimos agradecidos por este reconocimiento especial al pastor Paulsen por parte del gobierno noruego, y agradecemos al pastor y a su esposa por los muchos años de servicio dedicado a la iglesia de Dios y el bien de la humanidad, que tan bien reconoció el rey de Noruega».

Reidar J. Kvinge, presidente de la Iglesia Adventista en Noruega, expresó: «Es un gran honor para la Iglesia Adventista de Noruega que el servicio mundial del pastor Paulsen haya

sido reconocido de esta manera».

Paulsen fue presidente de la Asociación General entre 1999 y 2010.

Posee un Doctorado en Teología de la Universidad de Tubinga (Alemania).

Comenzó su trabajo ministerial en Noruega, y más tarde fue docente en Ghana y profesor y rector en Nigeria, en lo que hoy es la Universidad Babcock.

Entre 1976 y 1980, fue director del Colegio Superior Newbold, una institución adventista de Inglaterra que alberga la principal facultad de teología de la División Transeuropea.

Durante doce años estuvo al frente de esa División, con sede en St. Albans (Inglaterra) y luego pasó a ser presidente de la iglesia mundial.

–informe de Tor Tjeransen, director de Comunicaciones, Unión Asociación Noruega

M E G A N

prisión o cosas peores, simplemente porque han decidido ser fieles. Servimos a un Dios de libertad que nos atrae con amor, no con temor. La preservación y la promoción de la libertad religiosa de todas las personas, no importa qué religión tengan, siempre será un valor central del adventismo».

Un estudio internacional de 2011, a cargo del Foro Pew, sobre Religión y Vida Pública indicó que alrededor de un tercio de la población mundial –más de dos mil doscientos millones de personas– vive en lugares donde la persecución religiosa no solo existe sino que está en aumento. Este desalentador pronóstico para las minorías religiosas no sorprende a John Graz, director del departamento de Relaciones Públicas y Libertad Religiosa de la iglesia mundial y secretario general de la IRLA. «Al reunirnos en Punta Cana para analizar la problemática actual de la libertad religiosa, la terrible realidad de la persecución siempre estará ante nosotros», expresó.

El VII Congreso Mundial –y primer acontecimiento de este tipo en la División Interamericana– ha atraído presentadores de diversas partes del mundo tale como Robert Seiple, quien fue embajador general de los Estados Unidos para temas de Libertad Religiosa Internacional; Neville Callam, secretario general de la Alianza Bautista Mundial y líder de cien millones de bautistas en todo el mundo. También asistirán Leonel Fernández, presidente de República Dominicana; Gerrit Schotte, primer ministro de Curazao; Michiel Eman, primer ministro de Aruba; y Caridad Diego Bello, ministra de Religión de Cuba.

Si desea más información sobre el congreso o ver las sesiones plenarias en vivo, visite www.irla.org.

–informe de Bettina Krause, IRLA

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Adventist World | Abril 2012

CONDECORACIÓN REAL: Jan Paulsen, presidente de la Iglesia Adventista entre 1999 y 2010, ha sido nombrado comandante de la Orden de Mérito Real de Noruega, una condecoración creada en 1985 por el rey Olav V.

■ El presidente de la Iglesia Adventista mundial Ted N. C. Wilson se reunió con los principales líderes de Jamaica durante una gira reciente a esa nación insular donde promovió la iniciativa «Reavivamiento y reforma».

Wilson, su esposa Nancy y directivos de la iglesia local realizaron una visita de cortesía a Portia Simpson Miller, primera ministra del país, y al gobernador general Patrick Allen.

La visita coincidió con el quincuagésimo aniversario de la independencia del país.

Miller celebró las contribuciones de la iglesia a la educación y al desarrollo del país de esta manera: «La Iglesia Adventista del Séptimo Día cumple una función muy importante, y ha estado llevando a cabo una obra maravillosa en Jamaica».

En Jamaica hay unos doscientos setenta mil adventistas que se congregan en más de seiscientas cincuenta iglesias. Los directivos de la iglesia local estiman que en el país, una de cada once personas es adventista.

Wilson le expresó a la Primera Ministra: «Queremos ser vistos como una parte integral de la sociedad. Queremos que los adventistas sean conocidos como personas que cumplen de manera verdadera y genuina el ministerio de Jesús», y mencionó la educación, la salud, los programas sociales y espirituales.

En el mismo viaje por el Caribe, Wilson también visitó Haití. Dos años después de un sismo devastador, los adventistas siguen reconstruyendo iglesias y escuelas con la ayuda de Maranatha Volunteers International, la Agencia Adventista de Desarrollo y

N I G E L

el mundo para que, a partir de este 17 de abril, lean un capítulo de la Biblia por día hasta el Congreso de la Asociación General, en julio de 2015.

«Revividos por su Palabra», como se denomina la iniciativa, está recibiendo el apoyo de los feligreses y líderes de distintas regiones.

«En diversas partes del mundo, y en particular en África, he visto el poder transformador de la Biblia en la vida de las personas de todos los niveles –dijo Pardon Mwansa, uno de los vicepresidentes generales de la iglesia mundial y participante del proyecto–. Al comprometerse con este programa de lectura diaria de las Escrituras, y oración, creo que los adventistas no solo aprenderán mucho del Dios al que sirven sino que recibirán grandes bendiciones».

Según los organizadores, «el objetivo del proyecto es brindar una oportunidad de que Jesús hable a su pueblo mediante su Palabra, para que este lo conozca mejor, lo busque más y comparta más plenamente su amor».

«Si hay un hábito que cambiará la vida y las conversaciones de los adventistas en el mundo, es el hábito de colocarnos diariamente ante la Palabra de Dios y llenar nuestra mente del mensaje de amor de Dios –dijo Bill Knott, editor de Adventist World y miembro de la Comisión de Reavivamiento y Reforma–.

«Mi oración es que miles –cientos de miles– de creyentes asuman este desafío y hagan de los próximos tres años un momento de gracia y poder especial para el pueblo remanente».

Si desea más información sobre el proyecto, visite www.revivaland reformation.org.

–Informe de Adventist World

C O K E

Wilson se encuentra con Se lanza la iniciativa «Revividos por su Palabra» autoridades de Jamaica y adventistas de Haití ■ Se invita a los miembros de todo BIENVENIDA A JAMAICA: Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista mundial, saluda a la primera ministra Portia Simpson Miller el pasado 3 de febrero en Kingston (Jamaica). Los dos líderes analizaron el papel que juega la Iglesia Adventista en el país y oraron juntos.

Recursos Asistenciales (ADRA) y ofrendas de los feligreses de todo el mundo.

–informe de Nigel Coke, División Interamericana

Presidente de Polonia se reúne con los líderes adventistas del país ■ Los líderes de la Iglesia Adventista en Polonia estuvieron entre los representantes religiosos de esta nación de Europa Oriental que se reunieron con el presidente Bronislaw Komorowski el pasado 24 de enero de 2012.

Al dirigirse a los líderes religiosos –representantes de organizaciones cristianas, judías y musulmanas– Komorowski dijo que Polonia «es una comunidad de personas de gran diversidad lingüística y cultural, así como religiosa».

El presidente destacó la idea del Estado como «una buena comunidad que puede abrazar, defender, apreciar y resaltar todos los aspectos positivos de la diversidad».

Cont inúa e n la próx ima pág i n a

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INFORME MUNDIAL Al referirse a la amplia representación religiosa del encuentro, Marek Rakowski –secretario de la Unión Asociación de Polonia– expresó: «Para mí fue importante la naturaleza misma del encuentro. Aunque recibió a muchos dignatarios destacados del mundo religioso, fue una reunión muy neutral y secular en el buen sentido de la palabra. No se hicieron oraciones o rituales que podrían haber puesto incómodos a algunos de los invitados».

La delegación adventista entregó al presidente una edición de regalo de El Deseado de todas las gentes, de Elena White, y una serie de filmes sobre los héroes de la Reforma Protestante.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día ha estado presente en Polonia por casi ciento veinticinco años, y actualmente cuenta con unos siete mil miembros.

–informe de Andrzej Siciński, tedNEWS

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Adventist World | Abril 2012

y

estudiar,

compartir

En respuesta al voto del Congreso de la Asociación General 2010, la Iglesia Adventista estableció la Comisión de Revisión de las Creencias Fundamentales con el propósito de considerar cualquier ajuste que sea necesario hacer a las 28 Creencias Fundamentales de la denominación. La comisión está presidida por Artur Stele, uno de los vicepresidentes de la Asociación General, quien hace poco conversó con Bill Knott, editor de Adventist World, y el editor de noticias Mark Kellner, para hablar de cómo se llevará a cabo este proceso.

KNOTT: Me han dicho que la Comisión de Revisión de las Creencias Fundamentales está desarrollando un plan que busca involucrar no solo a los teólogos y estudiosos sino a la iglesia en general, para introducir algunas mejoras a las 28 Creencias Fundamentales. ¿Por qué es importante ir más allá de los expertos en la Palabra de Dios?

t e d N E W S

PRESIDENTE DE POLONIA: Bronislaw Komorowski, presidente de Polonia (izquierda) saluda a los pastores adventistas Pawel Lazar, Marek Rakowski y Ryszard Jankowski.

Escuchar,

Bueno, creo que es sumamente importante que toda la iglesia participe, porque este movimiento no tiene doctrinas grabadas en piedra. Nuestras creencias son expresiones de la manera en que la iglesia mundial entiende el mensaje bíblico y por lo tanto es muy importante que todos participen a la hora de analizarlas o efectuar una revisión; esto incluye a los laicos, los pastores, los teólogos, los administradores… a todos.

KELLNER: ¿Esto significa que un laico que estudie las Creencias Fundamentales puede hacer comentarios sobre la claridad o exactitud de la redacción, a la par de los especialistas?

Así es. El Espíritu Santo está guiando a la iglesia, y cada miembro es precioso.

El Señor puede usar y hablar a través de cada miembro.

KNOTT: Entiendo que la comisión está pidiendo sugerencias sobre revisiones de redacción, pero que ustedes esperan contribuciones muy sucintas.

Es preciso aclarar, en primer lugar, que la tarea no es reescribir las Creencias Fundamentales sino evaluar si la redacción que hemos usado por años necesita modificaciones. La lengua es dinámica y, en los más de treinta años desde que la Asociación General aprobó la declaración de Creencias Fundamentales (en 1980), es posible que haya una mejor manera de expresar lo que la iglesia ha creído en esos puntos. Estamos involucrados en una revisión editorial de las Creencias Fundamentales, y no en la reescritura de ellas. En segundo lugar, el último Congreso de la Asociación General nos ha encomendado la tarea especial de analizar la Creencia Fundamental 6,

que se refiere a la creación, e integrar la redacción de esa creencia con la del documento denominado «Una afirmación de la creación», que fue votado por el Concilio Anual 2004. Invitamos a todo adventista que quiera hacerlo, a que nos escriba, ¡pero no queremos recibir disertaciones! [risas] Animamos a los que sugieren una nueva redacción a que la expresen en una o dos oraciones. En primer lugar, deberían identificar el cambio que sugieren y, en segundo, justificar la razón del cambio en una o dos oraciones. Pedimos sus sugerencias en este formato breve para que podamos leer y asimilar el mayor número posible de recomendaciones.

KELLNER: Usted mencionó la tarea especial que ha recibido la comisión en relación con la Creencia Fundamental 6, que habla de la creación. ¿Cuán significativa es esta creencia para la vida de la Iglesia Adventista?

Bueno, creo que es esencial, porque todo el sistema de creencias que tiene

B L A C K M E R S A N D R A

DETALLES DE REDACCIÓN: Artur Stele, uno de los vicepresidentes de la Asociación General, preside la Comisión de Revisión de las Creencias Fundamentales, que espera presentar su informe en el Congreso de la Asociación General 2015.

la Iglesia Adventista está sumamente interconectado. Si quitamos una, por ejemplo específicamente la que se refiere a la creación, todo el edificio se derrumba. La Creencia Fundamental 6 es una de las esenciales, que realmente sustenta a toda la estructura de creencias. Si no creemos en la creación, entonces no podemos creer en la descripción bíblica de la nueva creación –en los Cielos Nuevos y la Tierra Nueva.

Si no creemos en la creación según se describe en la Biblia, el sábado –el recordatorio semanal de ella– pierde gran parte de su significado. Es igualmente importante que las palabras que elijamos para expresar esa creencia articulen con claridad lo que queremos decir respecto de la enseñanza bíblica.

KNOTT: La Comisión de Revisión de las Creencias Fundamentales ha dedicado un período específico de tiempo para lo que ha denominado un «año para escuchar». ¿Qué significa eso?

En 2005, el Congreso de la Asociación General estableció un proceso formal por el cual se consideraría con detenimiento cualquier revisión posible a una de las Creencias Fundamentales, por parte de todos los grupos pertinentes. Se ha preparado una versión preliminar, que ya fue revisada por la Junta Directiva de la iglesia mundial y distribuida a cada División, Unión, Seminario Teológico, como también a teólogos y feligreses. Se ha dado tiempo para que ellos se pronuncien.

Entonces, antes del próximo Congreso de la Asociación General, se analizarán todas las sugerencias; se aprobará un borrador final, que será enviado al Congreso de la Asociación General.

Es la manera normal de hacerlo. Pero esta vez sugerimos ir un paso más allá.

Antes de dar inicio al plan votado, nos gustaría dedicar un año entero para que los miembros, los teólogos y los

pastores envíen sus recomendaciones al grupo de trabajo que prepara el borrador preliminar que a su vez es el que inicia el proceso. Queremos recibir todos los aportes posibles, y esto requiere que dediquemos tiempo suficiente a «escuchar a la iglesia». Las creencias que describimos no son solo las de un grupo dentro de la iglesia, o del Instituto de Investigaciones Bíblicas de la Asociación General. Son las creencias de toda la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Por ello, es importante que avancemos de a poco, para que todos tengamos la oportunidad de participar, y para que hagamos de este proceso una oportunidad espiritual de sumergirnos una vez más en lo que la Palabra nos enseña. ■ ¿QUÉ PIENSA USTED?

Se invita a los interesados a que hagan sugerencias para integrar la actual Creencia Fundamental 6 (disponible en http://www.adventist.org/beliefs/fundamental/ index.html) y el documento «Una afirmación de la creación» (http://www.adventist.org/ beliefs/statements/main-stat54.html), o para revisar la redacción de otras declaraciones de la siguiente manera: 1. Identifique el cambio de redacción que recomienda; 2. Ofrezca una breve justificación del cambio (no más de 150-200 palabras); 3. Envíe sus sugerencias eligiendo alguna de las siguientes maneras: a. Correo: FBRC, Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists, 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, Maryland, USA b. Dirección electrónica: FBRC@gc. adventist.org

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P A N O R A M A M U N D I A L

hora Atıempo Ted N. C. Wilson

E

l sábado 24 de marzo de 2012 tuve el maravilloso privilegio de estar lado a lado con nuestros hermanos y hermanas de Brasil, distribuyendo ejemplares de La gran esperanza (una parte de El conflicto de los siglos) a los cálidos y gentiles habitantes de San Pablo.

Este acontecimiento especial fue precedido por semanas de cuidadosa planificación. Se pidieron los libros, se demarcaron territorios en mapas de toda la ciudad y se capacitó a los voluntarios. Cuando llegó el día, todos sabían qué hacer y dónde ir. Los resultados fueron asombrosos. Por la gracia de Dios, en un solo día se distribuyeron unos veintiséis millones de ejemplares de La gran esperanza en todo el territorio de la División Sudamericana, tres millones de ellos en San Pablo.

No obstante, este es solo el comienzo.

Los feligreses de la División Sudamericana se han comprometido a distribuir en los próximos dos años unos setenta millones de ejemplares de este poderoso libro. Y ya están presenciando resultados asombrosos.

En la ciudad de Juiz de Fora, un bautista recibió un ejemplar de La gran esperanza un sábado por la tarde. Para el domingo de noche, ya había leído todo el libro, visitado la iglesia adventista más cercana y solicitado al pastor que lo bautice. Imagine lo que habría sucedido si nadie le hubiera dado el libro.

Un libro único

La distribución de La gran esperanza por parte de la División Sudamericana es un excelente ejemplo de las muchas Divisiones que están planeando o ya han comenzado a distribuir El conflicto de los siglos –ya sea en versión clásica o abreviada. El diablo no quiso que Elena White escribiera ese libro y, en efecto, procuró matarla mientras lo

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Adventist World | Abril 2012

es el

Compártalo con el mundo estaba escribiendo. Pero ella perseveró gracias al poder de Dios, y llegó a declarar que quería que ese libro fuera distribuido por sobre todos los demás que había escrito. ¿Por qué? Porque El conflicto de los siglos describe gráficamente el progreso de la obra de Dios desde el comienzo de la iglesia cristiana hasta nuestros días y hasta los días finales que preceden a la venida de Cristo.

Está claro que el diablo no quiere que la gente sepa de qué manera trabaja y la importancia que tiene la Palabra de Dios como fundamento para la vida.

El libro describe poderosamente los esfuerzos de Satanás de apartar a la gente de la Palabra de Dios y el precioso mensaje de salvación que Cristo nos ofrece, pero al mismo tiempo ha sido fuente de incontables experiencias de conversión, y esa es una de las razones más importantes por las que necesitamos compartirlo. Es también una de las principales razones por las que el diablo no quiere que lo hagamos.

Un hechicero se convierte

Aun los hechiceros han aceptado a Cristo como Salvador después de leer El conflicto de los siglos. Hace unos años, un evangelista adventista de la India fue a presentar el mensaje de Cristo en una aldea en la montaña. El hechicero local estaba furioso y en repetidas ocasiones pronunció amenazas de muerte contra el pastor adventista, quien de todos modos oraba por este hombre y lo visitaba.

Después de cinco meses, el hechicero enfermó gravemente. El evangelista fue a verlo y le explicó que en su vida personal se estaba produciendo una batalla entre los ángeles de Cristo y los ángeles malos. Entonces le dejó un ejemplar de El conflicto de los siglos.

Una semana después, el evangelista regresó y descubrió que el hombre no solo había leído el libro, sino que había cambiado su actitud: con una sonrisa invitó al evangelista a comer con él. Oraron juntos, y en menos de un mes el hombre comenzó a descartar

El conflicto de los siglos describe poderosamente los esfuerzos de Satanás de apartar a la gente de la Palabra de Dios y el precioso mensaje de salvación que Cristo nos ofrece .

todas sus herramientas de hechicería.

El evangelista siguió visitándolo y estudiando la Biblia con él y su familia, y finalmente todos fueron bautizados.

Cuando los aldeanos iban en busca de sanidad, el ex hechicero les contaba las verdades que había aprendido al leer El conflicto de los siglos, y les explicaba que había aceptado a Cristo como Salvador.

Mi firme convicción es que habrá miles y miles de personas muy comprometidas que llegarán a ser adventistas gracias a este proyecto y al contacto con otros creyentes adventistas.

Sólido apoyo de los laicos

Los territorios regionales de la iglesia están apoyando el proyecto, muchos de ellos de manera muy dinámica.

La iglesia mundial se ha comprometido a distribuir durante 2012 y 2013, unos ciento setenta y cinco millones de ejemplares de diversas versiones de El conflicto de los siglos. ¡Es la obra del Espíritu Santo! Asimismo, el proyecto

ha atraído la atención y el entusiasmo de los miembros locales, que están promoviendo decididamente la obra.

En Nigeria, doce laicos dedicados decidieron imprimir suficientes libros como para llegar al diez por ciento de la población del país, lo que implica un blanco de 16,7 millones de ejemplares.

El proyecto resultó una maravillosa sorpresa para la División de África Centro-Oriental, que tenía como objetivo alcanzar doce millones de ejemplares en su territorio.

Un empresario de Indonesia ofreció imprimir medio millón de ejemplares de la versión clásica de El conflicto de los siglos en indonesio (a un costo total de 1,5 millones de dólares), y desafió a otros empresarios para que sigan su ejemplo. Un matrimonio de laicos aceptó el desafío y decidió imprimir otros veinte mil ejemplares del libro.

En los Estados Unidos, la iglesia adventista de Konnarock (Virginia), de cuarenta miembros, está ejerciendo un gran impacto en la zona. Aunque la

mayoría de los miembros tiene modestos ingresos, están apoyando fielmente el proyecto. Por ello, se asociaron con otras dos iglesias en Wytheville y Marion, y juntos han distribuido hasta el momento casi cuarenta y ocho mil ejemplares de esta obra transformadora; y en los próximos meses esperan cubrir todo el estado de Virginia .

La catástrofe, una oportunidad

En Perú, una familia adventista tuvo la oportunidad especial de compartir La gran esperanza con millones de televidentes durante una entrevista en un canal nacional. La familia Paredes estaba a bordo del crucero Costa Concordia que encalló el pasado 13 de enero de 2012. Para salvarse, los tres saltaron al agua fría, donde esperaron casi cuarenta minutos hasta que fueron rescatados. El padre dijo que su familia mantuvo la calma en medio de la crisis gracias a su esperanza en Jesús y su promesa de vida eterna. Al final de la entrevista, Paredes usó la oportunidad para hablar de La gran esperanza y explicó que la Iglesia Adventista ofrece este libro gratuitamente a los que quieren aprender más de Dios y su amor por nosotros.

En ese libro hay información de contacto para solicitar la versión íntegra de El conflicto de los siglos, así como lecciones bíblicas y otros materiales.

Una oportunidad para todos

Quisiera ofrecer una palabra de estímulo para los que gustarían participar del proyecto pero no saben cómo involucrarse.

En primer lugar, consiga algunos ejemplares de El conflicto de los siglos y téngalos a disposición en su automóvil o su casa. Lleve uno en su maletín o téngalo bien a mano. En segundo lugar, eleve esta sincera oración: «Señor, tú

Vol. 8 No. 4 | Adventist World

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P A N O R A M A M U N D I A L

Resultados maravillosos

En un momento en que adventistas de todo el mundo están saliendo a compartir estos libros, le pido que ore para que el Espíritu Santo anule todo esfuerzo de parte del diablo de impedir que la gente los lea. El conflicto de los siglos describe de manera tan destacada la intervención divina para proteger a su iglesia a lo largo de las edades, que los lectores no pueden sino emocionarse al conocer el increíble enfoque activo de Dios hacia cada uno de nosotros, y el triunfo final de la justicia y la verdad.

Con la bendición directa de Dios, los resultados de este proyecto serán maravillosos. Y así debería ser. Estamos viviendo en un período crítico, justo antes de los eventos finales que el libro describe. Son acontecimientos cimentados en las profecías de Daniel y Apocalipsis. ¡Qué importante es que demos este mensaje, y que nosotros mismos lo creamos! ¡Jesús viene pronto! ■

Ted N. C. Wilson es

presidente de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día.

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Adventist World | Abril 2012

Iglesias de un día D U E R K S E N

Sinde, Zambia

D I C K

le dijiste a Elena White que este libro tenía que circular más que cualquier otro. Soy una extensión de ello, pero no sé a quién dárselo o cómo hacerlo.

En las próximas veinticuatro horas, abre una puerta para que pueda ayudar a que alguien reciba el libro. No sé a quién dárselo o cómo hacerlo: ¿A un pariente? ¿A un vecino? Solo dame la oportunidad y dime qué hacer».

Entonces, crea que el Señor va a darle esa oportunidad. Cuando entregue el libro, hágalo con la mayor deferencia y el más profundo interés por las personas. El Señor creará la oportunidad; esta es su obra. Dios es responsable de abrir esas puertas; nosotros debemos estar atentos para ver qué puerta se abre.

El profesor Wilson es casi ciego.

A lo largo de los años su visión se ha ido oscureciendo por causa de una afección irreversible.

A pesar de ello, su mente es brillante y su corazón está feliz, en especial cuando un diácono convoca a la congregación de Sinde golpeando repetidas veces un viejo amortiguador que cuelga de un anacardo, junto a la flamante «Iglesia de un día».

Wilson es maestro, agricultor y ganadero, pero afirma que su «verdadero trabajo» es establecer iglesias como la de Sinde.

«Cuando me piden que enseñe en una de las escuelas públicas respondo que sí –dice Wilson–, y entonces les informo a mis estudiantes que la vida de ellos será plena solamente si aceptan a Jesús como su Salvador personal.

En poco tiempo tenemos una nueva iglesia bajo un árbol cercano al pozo de agua del pueblo».

La congregación de Sinde ha completado las paredes, la plataforma y los bancos de la «Iglesia de un día» y del centro de Escuela Sabática que fue construido hace dos años por ASI y Maranatha Volunteers International.

El profesor escucha el sonido que anuncia el comienzo del culto e imagina que el cielo estará lleno de sus estudiantes.

«Iglesias de un día» es un proyecto en colaboración entre la Iglesia Adventista, Servicios e Industrias de Laicos Adventistas (ASI) y Maranatha Volunteers International. Estas historias llegan hasta usted gracias a Dick Duerksen, el «narrador» de Maranatha.

Los

suplementos

S A L U D

M U N D I A L

vitamínicos

Allan R. Handysides y Peter N. Landless

Le pido que se refiera a la confusa información que existe sobre las vitaminas y otros suplementos nutricionales. Pienso en especial en estudios que afirman que la vitamina E contribuye a las afecciones cardíacas y la muerte, y el más reciente, que sostiene que los hombres que consumen suplementos de vitamina E tienen mayor riesgo de sufrir cáncer de próstata.

E

n verdad, es una cuestión confusa para muchos, porque existen numerosos suplementos que proclaman ser beneficiosos para la salud. La industria de los suplementos vitamínicos y alimenticios es inmensa y muy redituable. Se estima que más de la mitad de los estadounidenses toma al menos un suplemento, que en la suma termina representando veinticinco mil millones de dólares por año. En el mundo hay diversos tipos de suplementos. ¿Qué es un suplemento? Es una sustancia que se ingiere aunque no es alimento; puede presentarse en líquido, pastilla, cápsula, polvo o ser inyectable. Su propósito es añadir lo que acaso la dieta no provee en cantidad suficiente. Los suplementos pueden adquirirse con facilidad, y por lo general no son sometidos a pruebas, controles y regulaciones como los medicamentos bajo receta. Pueden contener vitaminas, minerales, hormonas, aminoácidos o extractos vegetales o animales; en efecto, pueden contener cualquier sustancia.

Pero muchas de las afirmaciones sobre sus beneficios no han sido corroboradas.

En los últimos años se ha llevado a cabo un número de estudios clínicos para comprobar los beneficios y los riesgos de los suplementos.

La vitamina E no ha obtenido buenos resultados en relación con las afecciones cardíacas y cerebrovasculares. En efecto, mostró fomentar el incremento de las afecciones que pretende combatir. Además, en la reciente Prueba de Prevención del Cáncer con Vitamina E, los investigadores hallaron que los suplementos de vitamina E en realidad pueden incrementar un

diecisiete por ciento el riesgo de sufrir cáncer de próstata.

Sorprenden de igual manera los resultados de las pruebas con betacaroteno que, según lo que se decía, ayudaba a prevenir el cáncer. El estudio llegó a su fin en forma anticipada, porque el grupo que recibía betacaroteno adicional mostró una mayor incidencia de cáncer de pulmón. El betacaroteno se encuentra naturalmente en los vegetables amarillos y no produce riesgo si se ingiere de esa manera.

El reciente Estudio de Salud de las Mujeres de Iowa (se estudiaron unas treinta y nueve mil mujeres durante diecinueve años), publicado en Archives of Internal Medicine a fines de 2011, expresó más preocupaciones sobre el uso rutinario de suplementos de vitaminas y minerales («rutinario» se refiere al uso aunque no haya enfermedades o deficiencias alimentarias que requieran un tratamiento). Una parte del estudio señala una conexión entre la ingesta de suplementos multivitamínicos y el aumento en la tasa de mortalidad de las mujeres mayores. También se asoció a los suplementos de hierro y cobre mostrando esa preocupante tendencia.

En marcado contraste con el estudio mencionado, la deficiencia de hierro es la más común. En el mundo hay dos mil millones de anémicos, muchos de ellos debido a falta de hierro. Por cierto, hay muchos que se podrían beneficiar con suplementos adecuados de hierro. ¿Quién debería recurrir a los suplementos de vitaminas y minerales?

■ Los que sufren deficiencias nutricionales por una dieta inadecuada.

■ Las embarazadas: el suplemento de ácido fólico favorece la disminución de las deformidades del tubo neural; ellas pueden necesitar suplemento de hierro.

■ Los que tienen piel oscura y los que reciben menos de quince minutos de exposición diaria al sol pueden beneficiarse de suplementos de vitamina D. ■ Los que sufren de afecciones gastrointestinales que causan una menor absorción de los nutrientes, como es el caso de los celíacos (intolerancia al gluten).

■ Los que están en tratamiento oncológico (quimioterapia).

La mejor y más segura forma de obtener los nutrientes esenciales es consumiendo una dieta saludable, rica en frutas, nueces, verduras y legumbres.

En el caso de que se excluyan los lácteos (vegetarianos estrictos o veganos), se necesitan suplementos de vitamina B12.

Los suplementos comerciales también pueden interactuar con otros medicamentos y causar situaciones peligrosas; por ejemplo, el ajo, la vitamina E y el ginkgo biloba pueden interactuar con los anticoagulantes y provocar hemorragias.

Antes de ingerir suplementos, consulte con su médico. La ciencia muestra que puede resultar peligroso confiar en los avisos publicitarios o en nuestra intuición. ■

Allan R. Handysides es ginecólogo certificado y director del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

Peter N. Landless es cardiólogo certificado

especialista en cardiología nuclear y director asociado del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

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D E V O C I O N A L

Gerald A. Klingbeil

Cantando en las

tınıeblas Unámonos al coro.

C

orría el año 1529 en Espira (Alemania). Un pequeño grupo de príncipes protestantes iba en camino a participar en la Dieta de Espira, citada por el Emperador Carlos V. No era momento de cantar. Estaban perplejos y preocupados. Enfrentaban tremendas presiones tanto del emperador como de los enviados papales, y tenían dos opciones: o mantenerse firmes a las Escrituras y a la Reforma (y enfrentar una terrible guerra civil y persecución) o sucumbir a las presiones de la mayoría y retractarse del principio de la libertad de expresión y conciencia.1 Se dice que Martín Lutero compuso «Castillo fuerte es nuestro Dios» en esa ocasión especial: un momento en el que la vida, la fe y el futuro de la Reforma pendían de un hilo.

Castillo fuerte es nuestro Dios, defensa y buen escudo; Con su poder nos librará en este trance agudo.

Con furia y con afán, acósanos Satán; Por armas deja ver, astucia y gran poder; Cual él no hay en la tierra.

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Adventist World | Abril 2012

No era momento de cantar

Quince siglos antes, un pequeño grupo de hombres y mujeres, temerosos, contemplaban la sombra de una cruz. La tierra misma parecía estar de duelo, y las tinieblas y los temblores habían turbado a los habitantes de Jerusalén. Jesús estaba muerto. Su amado Maestro ya no caminaría con ellos para tocar a los indignos y rechazados, ni para predicar el reino de Dios. Al menos, eso era lo que creían. Imaginemos la desilusión, el temor y la agonía que habrán sentido los discípulos. Ese sábado, sus sueños y esperanzas estaban destrozados; temían incluso por sus propias vidas. Nadie sentía deseos de cantar. Estaban escondidos en el aposento alto, mientras aguardaban con temor sin saber qué hacer.

A la mañana siguiente, dos de los discípulos decidieron regresar a su hogar.2 El camino hasta Emaús se extendía por once largos kilómetros.

Sus corazones estaban vacíos; sus esperanzas, destrozadas. Pero hacia el fin de la jornada, después de reconocer al Salvador resucitado, comenzaron a proclamar (y a cantar) las buenas nuevas del sepulcro vacío. «¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino y cuando nos

B I L L

K N O T T

abría las Escrituras?» (Luc. 24:32), se preguntaron cuando, a pesar de otra larga travesía y los peligros de viajar de noche, se apresuraron a regresar a Jerusalén para dar las buenas nuevas a los demás.

Luchar aquí sin el Señor, cuán vano hubiera sido.

Mas por nosotros pugnará de Dios el Escogido. ¿Sabéis quién es? Jesús, el que venció en la cruz; Señor de Sabbaoth, omnipotente Dios, Él triunfa en la batalla.

Otras instancias para cantar

A lo largo de la historia, Dios escoge momentos extraños para cantar. La segunda mitad del siglo VII a. C. está marcada por grandes cambios y desafíos en el Antiguo Cercano Oriente.

El Imperio Neoasirio se encuentra en decadencia y un nuevo poder, ubicado en la antigua Babilonia (en Mesopotamia), está comenzando a afirmar su influencia y poderío. Judá, bajo el rey Josías, ha recibido otra oportunidad, y se está produciendo una gran reforma.

El rey tiene el apoyo de voces proféticas; una de ellas se encuentra en la Biblia entre Habacuc y Hageo; es uno de los doce profetas menores. Sofonías es un libro profético particular. Su autor tiene que haber sido miembro de la familia real, porque su genealogía (Sof. 1:1) se remonta cuatro generaciones hasta el rey Ezequías.

trucción, el pueblo remanente está por entonar un cántico. Leamos con detenimiento sus palabras: «Jehová está en medio de ti; ¡él es poderoso y te salvará! Se gozará por ti con alegría, callará de amor, se regocijará por ti con cánticos» (Sof. 3:17).3 El Señor no es un Dios distante y alejado de nosotros; quiere estar cerca de su pueblo, y está

Todo mensaje divino de juicio inminente también incluye el llamado de regresar a Dios y una vislumbre de la restauración divina.

Cuando Dios habla por medio de Sofonías, se dirige a Judá y Jerusalén.

Leer este libro no lleva mucho tiempo y lo invito a que lo haga de una vez. El primer capítulo parece un gran tsunami que avanza hacia Jerusalén; es la hora del juicio, y el pueblo de Dios no da muestras de entenderlo. Para Jerusalén es el tiempo del fin, y la idolatría, la opresión o la completa apatía siguen haciendo de las suyas. No es momento de cánticos gozosos de adoración. Es la hora decisiva. «¡Cercano está el día grande de Jehová!» (Sof. 1:14), exclama el profeta, y abarcará mucho más que Judá y Jerusalén (Sof. 1:14-2:3).

Sofonías, sin embargo, no se detiene allí. Todo mensaje divino de juicio inminente también incluye el llamado de regresar a Dios y una vislumbre de la restauración divina (Sof. 3:1-13).

En medio del mal, el juicio y la des-

por irrumpir en un cántico de gozo para salvar a los que han confiado en su Palabra y en su conducción, y se deleitaron en su gracia. No es esta, sin embargo, una canción de amor sentimental que celebra la experiencia religiosa. Es la exclamación melodiosa de la victoria divina, la única referencia bíblica que describe a Dios irrumpiendo en un cántico.

Aun cuando estén demonios mil prontos a devorarnos, No temeremos, porque Dios vendrá a defendernos.

Que muestre su vigor Satán, y su furor; Dañarnos no podrá, pues condenado está Por la palabra santa.

El duelo se transforma en un cántico

Ni Sofonías, ni los discípulos ni los príncipes protestantes deberían haber cantado. Las tinieblas los rodeaban; el juicio era inminente. Aunque la destrucción parecía inevitable, todos ellos se unieron al coro y cantaron en armonía con ese Dios que también está listo para cantar de gozo por su creación.

Sin destruir la dejará, aunque mal de su grado; Es la Palabra del Señor que lucha a nuestro lado.

Que lleven con furor, los bienes, vida, honor, Los hijos, la mujer, todo ha de perecer, De Dios el reino queda.

De Dios el reino queda, porque es un reino eterno. En medio de nuestras propias tinieblas, ¿podemos escuchar el comienzo de la música? ■ 1 Puede leer lo que llegó a ser conocida como la «Protesta de Spira» (o Espira; de allí el término «protestantes») en Elena White, El conflicto de los siglos, a partir de la p. 181.

(Puede cambiar de página según la versión).

2 Lea otra vez la historia en Lucas 24:13-35 y capte la transformación que se produjo en este trascendental primer día de la semana.

3 La Traducción en Lenguaje Actual dice: «con cantos de alegría te expresará la felicidad que le haces sentir» (TLA, copyright © 2000, por las Sociedades Bíblicas Unidas. Usada con autorización. Todos los derechos reservados).

Gerald A. Klingbeil

es editor asociado de ADVENTIST WORLD, y le gusta cantar con su esposa Chantal y sus hijas Hannah, Sarah y Jemima.

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V I D A

A D V E N T I S T A

Agradecer Nathan Brown

por los

alimentos

El profundo significado de la oración antes de comer

H

ace unos años, A. J. Jacobs, un periodista de Nueva York, asumió el desafío de vivir un año literalmente como lo ordena la Biblia. Su primera tarea fue analizar la Biblia para hallar todas las órdenes, reglas e instrucciones posibles. Desde los Diez Mandamientos y la Regla de Oro pasando por cada detalle de las leyes de pureza del Antiguo Testamento, Jacobs creó una lista de más de setecientas instrucciones específicas. Entonces, con un grupo de asesores teológicos y espirituales, se dispuso a ponerlos en práctica.

El libro The Year of Living Biblically [Un año para vivir según la Biblia]1 relata su experimento.

Durante todo ese año Jacobs se dedicó de lleno al proyecto que tuvo un impacto en sus creencias y actitudes. Sintió que se convirtió en mejor persona, más considerada hacia los demás y «adicta al agradecimiento». En efecto, dijo que la actitud agradecida fue uno de los más grandes descubrimientos de su experimento. «La Biblia nos manda agradecer al Señor después de comer –explicó–. Comencé a hacerlo. Quizá en exceso. Me dejé llevar por las circunstancias. Agradecía por todo: porque el autobús venía a tiempo, por la comodidad de mi asiento, etc. Era algo extraño pero maravilloso. Jamás había sido consciente de las miles de cosas que funcionan bien en esta vida».2

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Dar gracias y pedir bendiciones

Jacobs se encontró con uno de los secretos de vivir como seguidor de Dios. La Biblia nos dice en repetidas ocasiones que la vida y todo lo que nos sustenta son dones de Dios, y que lo mejor que podemos hacer es ser agradecidos. La mayoría de las religiones del mundo siempre han practicado alguna forma de bendición y acción de gracias antes o después de los alimentos. Más allá de la forma específica, es un reconocimiento de que tanto el alimento como la vida proceden del poder divino en el que creemos.

A pesar de ello, no es fácil hallar instrucciones bíblicas sobre la «oración por los alimentos», como se esperaría que fuera el caso. Quizá la instrucción específica más cercana se encuentra en Deuteronomio 8:10: «Cuando hayas comido y estés satisfecho, alabarás al Señor tu Dios por la tierra buena que te habrá dado» (NVI).3 (Véase también Deut. 6:11, 12).

También tenemos el ejemplo de Jesús, que «dio gracias a Dios» por los alimentos antes de alimentar a los cinco mil (Mat. 14:19, TLA).4 Asimismo, «tomó un pan y dio gracias a Dios» cuando compartió la última cena con sus discípulos (Mat. 26:26, TLA). Parece ser que esta acción era tan distintiva que los discípulos que viajaron con Jesús en camino a Emaús finalmente lo reconocieron en esa instancia (Luc. 24:30).5

Pablo también parece haber tenido el hábito de dar gracias antes de comer, dado que se incluye este detalle en la historia del naufragio (Hech. 27:35). En 1 Timoteo 4:3, 4 el apóstol describe la gratitud a Dios como el ingrediente más importante de cada comida.

Por ello, aunque no se nos dan orientaciones muy específicas sobre este tema de dar gracias, el acto de agradecer por los alimentos antes de comer es consecuente con las instrucciones, historias y ejemplos más generales de la Biblia. Y tanto desde la perspectiva espiritual como práctica, esa costumbre también parece ser valiosa por diversas razones.

Recordar a Dios

Muchas tradiciones religiosas han adoptado alguna clase de patrón diario y regular –con momentos específicos para la oración– como una manera de fomentar que los creyentes se vuelvan a Dios en mente y corazón. La oración por los alimentos es una manera simple de incorporar esa práctica. Dada la descripción de las oraciones diarias de Daniel, es posible que estas estuvieran agrupadas en torno a la hora de los alimentos: «Daniel […] se arrodillaba tres veces al día, oraba y daba gracias delante de su Dios como solía hacerlo antes» (Dan. 6:10).

Toda vez que detenemos nuestro trabajo o actividades para comer, podemos aprovechar la oportunidad de recordar a Dios y su amor por nosotros. Al hacer una pausa para comer, el alimento en sí es un aliciente: «Comer es ver, oler, tocar y gustar del acto divino de provisión».6 Al experimentar esta realidad física, se nos recuerda la realidad de Dios y nuestra necesidad de responderle.

Buscad primeramente el reino de Dios

Es bueno que hagamos una breve pausa antes de comer para agradecer a Dios. Aunque tengamos hambre, y el aroma de los alimentos resulte atrayente, hacemos una pausa para agradecer.

Aunque nuestras necesidades físicas son importantes, de manera simple pero real escogemos buscar primeramente el reino de Dios. Lo expresamos en forma práctica, y recordamos así la enseñanza de Jesús cuando dijo: «No os angustiéis, pues, diciendo: “¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos?” […]. Vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas ellas. Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas» (Mat. 6:31-33). Cuando tenemos alimentos delante de nosotros, es momento de reconocer que Dios ya ha cumplido su promesa y –al hacer una pausa– de reafirmar cuáles son nuestras prioridades.

Comer bien

Cuando agradecemos por los alimentos, reconocemos que cuando comemos, lo hacemos –como todas las demás cosas– en la presencia de Dios. Lo que comemos, y nuestra manera de hacerlo, se verán afectados por nuestro

reconocimiento de Dios y su potestad sobre nuestras vidas.

Cuando nuestra salud –y la vida de otras personas– se ve influida por las elecciones a la hora de comer, la conciencia de la presencia de Dios nos ayudará a tomar mejores decisiones de vivir más plenamente para él y de servir a Dios y a nuestros prójimos mediante nuestra fortaleza física.

Pablo lo expresa de esta manera: «Si, pues, coméis o bebéis o hacéis otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios» (1 Cor. 10:31).

Compartir con los demás

Cuando reconocemos a Dios a la hora de comer, también somos impulsados a pensar en los que pasan hambre. Las bendiciones que recibimos tienen que ser compartidas ya sea en forma inmediata o de manera continua para ayudar a los necesitados.

Queremos que los demás agradezcan a Dios por su bondad y por proveer para sus necesidades, y los recursos que tenemos nos dan el privilegio de trabajar junto con el Señor para que esto sea una realidad: «Dios puede darles muchas cosas, a fin de que tengan todo lo necesario, y aun les sobre.

Así podrán hacer algo en favor de otros […]. Dios […] hará que tengan cada vez más, para que puedan ayudar a otros.

Los hará ricos, para que puedan dar mucho. Así, serán más los que den gracias a Dios» (2 Cor. 9:8-11, TLA).

«Sed agradecidos en todo»

El simple acto de agradecer por los alimentos puede ser profundo; puede conectarnos y reconectarnos con nuestro Creador, desafiarnos a vivir mejor, acercarnos a nuestro prójimo y ayudarnos a disfrutar de una vida agradecida.

Cuando pensamos en esto y agradecemos por los alimentos con gratitud y reverencia, estamos siguiendo las instrucciones que dio Pablo para recibir las bendiciones de la vida: «Estad siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús» (1 Tes. 5:16-18). ■ 1 A. J. Jacobs, The Year

of Living Biblically: One Man’s Humble Quest to Follow the Bible as Literally as Possible (Nueva York: Simon & Schuster, 2007).

2 http://ajjacobs.com/books/yolb.asp?id=rules 3 Los

textos bíblicos de la NVI pertenecen a la Nueva Versión Internacional. Copyright © 1999, de Biblica, Inc. Usada con autorización. Todos los derechos reservados.

4 Los textos bíblicos de la TLA pertenecen a la Traducción en Lenguaje Actual. Copyright © 2000 de United Bible Societies. Usada con autorización. Todos los derechos reservados.

5 A menos que se indique lo contrario, los textos bíblicos pertenecen a la Nueva Reina Valera.

Copyright © 1995, 1999 de Sociedades Bíblicas Unidas. Usada con autorización. Todos los derechos reservados.

6 Norman Wirzba, Food and Faith: A Theology of Eating (Nueva York: Cambridge University Press, 2011), p. 180.

Nathan Brown es editor de libros de la Signs Publishing Company, en Melbourne (Australia). Es autor de cinco libros, el último de ellos titulado I Hope.

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N O TA D E TA PA

ORACIÓN PODEROSA: Los líderes de jóvenes de las regiones mundiales y de la Asociación General oran juntos durante el encuentro consultivo de 2011.

G

ilbert Cangy, de ojos brillantes y una sonrisa que le ilumina el rostro, exuda energía. Me hace una seña para que me siente en su oficina, y parece ansioso de iniciar el diálogo.

No hay duda de que Cangy siente entusiasmo por los jóvenes. La travesía que comenzó de adolescente lo ha llevado al departamento de Ministerio Joven de la Asociación General, donde «hablamos y soñamos juntos. Buscamos maneras de conectar a los jóvenes con su iglesia, de crear conexiones intergeneracionales significativas entre ellos y sus congregaciones». Con un estilo de liderazgo que se basa más en consultas que en directivas, Cangy y sus colegas de la sede central de la iglesia (directores asociados: Jonatán Tejel, Hiskia Missah; asistentes: Silvia Sicalo, María Dunchie y Érica Richards), los líderes de las trece Divisiones de la iglesia mundial y los jóvenes que forman parte de los diversos movimientos juveniles, están soñando en grande. Están buscando maneras de compartir a Dios con los jóvenes; de que se enciendan y unan, para arder y brillar con el mensaje de salvación.

«Hemos determinado que para los próximos cinco años el lema será “El poder de uno”. Quiero que trabajemos juntos. Tenemos un propósito, un objetivo, una misión. [Nuestro departamento] necesita un esfuerzo coordinado que vaya más allá de un camporee de Conquistadores o un congreso de jóvenes. Nuestro propósito tiene que formar parte de todos nuestros esfuerzos».

La clave es trabajar juntos y en colaboración. «Este no es tan solo el deseo del departamento, sino que ya lo encontramos en la oración de Jesús de Juan 17. ¿Cuál era su propósito? “Para que el mundo crea que tú me enviaste” [vers. 21].

Un sentido de unidad (que no significa uniformidad) es quizá la evidencia más importante del poder del evangelio. Si no podemos trabajar juntos, estamos diciendo que la cruz de Cristo no es lo suficientemente poderosa para enfrentar los desafíos que se presentan».

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Adventist World | Abril 2012

El

poder

Kimberly Luste Maran

de

Un Dios. Una chispa. Una fogata.

MOMENTO ESPIRITUAL: Jóvenes de Sudamérica asisten a una Santa Cena a la luz de las velas.

T O D A S

L A S

F O T O G R A F Í A S :

D E PA R TA M E N T O

D E

M I N I S T E R I O

J O V E N

D E

L A

A G

La esperanza es cambiar las percepciones sobre el ministerio joven y su implementación desde la sede central hasta la iglesia local, comenzando con un énfasis a la vida espiritual. «Una vez que tenemos una relación con Jesús, el siguiente paso es el discipulado. Queremos que nuestros jóvenes lleguen a dedicarse plenamente a Cristo». El discipulado, el desarrollo de la comunidad y la misión, son los tres componentes de esta nueva visión. Un folleto tríptico del departamento expresa: «Hacia arriba (Discipulado). Hacia otros (Comunidad de la iglesia). Hacia afuera (Misión/Servicio)».

«Necesitamos cultivar un estilo de vida, no solo un evento una o dos veces al año –enfatiza Cangy–. Necesitamos expresar la misión de todas las maneras posibles e involucrar a los jóvenes al punto de que puedan sentir que la iglesia les pertenece. Podemos brindarles algunos modelos, pero también tenemos que escucharlos. Preguntarles: “¿Qué harían ustedes?” Ellos son los mejores evangelistas para nuestro mundo actual».

A la deriva, pero no perdido

Las semillas de estas ideas –y el enfoque que están usando Cangy y su equipo– fueron plantadas hace años.

En su adolescencia se alejó de la iglesia y, creyendo que era un escape perfecto, consiguió trabajo como marinero. «¡Era libre! Pero no me llevó mucho tiempo darme cuenta de que en realidad, no lo era».

Desilusionado con la vida y con lo que hacía, Cangy clamó a Dios diciéndole: «Si realmente existes, ¿qué puedes hacer por mí? Dios puso en mi corazón el deseo de regresar a mi hogar y comenzar de nuevo mi viaje con él».

Poco tiempo después llegó a ser director de jóvenes de su iglesia local.

«El Señor me llevó a leer el libro de los Hechos –dice Cangy– y me maravilló el poder del Espíritu Santo, que es el don de Dios. [Los demás jóvenes y yo] comenzamos a reclamarlo. Hablamos de reavivamiento y reforma. No estábamos satisfechos con lo que veíamos a nuestro alrededor y nos rehusamos a conformarnos con la mediocridad. Dios nos bendijo de manera muy poderosa con una experiencia con el Espíritu cierta vez que estábamos acampando […]. Mis mejores días en el ministerio se remontan al tiempo cuando fui director de jóvenes de mi iglesia local. Ya en ese momento, Dios había sembrado en mi corazón la semilla del ministerio».

Aceptar el llamado

Ir a Australia, estudiar, casarse y tener hijos fueron los siguientes pasos de Cangy. Después de prepararse para el ministerio, fue pastor de una iglesia en Victoria. Cinco años más tarde, en 1993, fue llamado al ministerio joven en Sidney.

«Recuerdo que en la primera semana les dije a los administradores: “Esto es muy distinto al trabajo en la iglesia local”».

En 1999, aunque protesté, me eligieron director del departamento de Ministerio Joven de la División [del Pacífico Sur].

No pude decir que no. Dios estaba haciendo algo en mi corazón».

Cangy dice que un encuentro con dos jóvenes le ayudó a crear una disposición de aceptar el llamado de Dios. Esa mañana, lleno de dudas en relación con la decisión de la junta directiva, debía ir a un encuentro donde un grupo de jóvenes planeaba orar por él. Al dirigirse hacia el templo les preguntó sobre qué iban a orar, y la respuesta de la joven fue: «Dios nos ha mostrado que usted tiene una importante decisión que tomar, y hemos sido enviados para orar por usted».

Cangy recuerda: «Estaba atónito.

Esos jóvenes no conocían los pormenores; no tenían idea lo que estaba sucediendo, pero la joven abrió la Biblia

El departamento de Ministerio Joven en forma breve Somos un movimiento mundial de destino, unido en propósito y misión, aunque de culturas, idiomas, geografía, economía y herencia diversos. Es mediante el poder de Cristo y su Espíritu que podemos celebrar la unidad en medio de esa diversidad. En un mundo de divisiones étnicas y nacionales, esta exquisita expresión de unidad en Cristo es la expresión más poderosa de la realidad del evangelio en el pueblo de Dios.

Por más información, visite: gcyouthministries.org

NUESTRA MISIÓN: Conducir a los jóvenes a una relación de salvación con Jesucristo, y ayudarlos a aceptar su llamado al discipulado.

NUESTRO LEMA: El amor de Cristo nos constriñe.

NUESTRO BLANCO: El mensaje adventista a todo el mundo en

mi generación.

NUESTRO LEMA DEL QUINQUENIO: El poder de uno.

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en Jeremías 29:11, y después de leer el versículo, me impuso las manos, orando por todos mis temores, uno por uno.

Cuando terminamos de orar, sentía algo diferente, como si hubiera sido enviado a ese ministerio […]. Por la gracia de Dios, mi familia y yo pasamos once años en la División, lo que resultó una gran bendición para nosotros».

Mientras asistía como delegado a una de las sesiones administrativas del Congreso de la Asociación General de Atlanta, (Estados Unidos), alguien lo tocó en el hombro y le pidió que acudiera a tener una reunión con el presidente de la junta de nombramientos. «En ese momento –recuerda–, imaginé de qué se trataba.

Mi vida estaba a punto de cambiar. Me levanté y caminé hacia mi destino».

Uniendo las piezas

Desde el Congreso de la Asociación General 2010, Cangy ha estado muy cerca de los directivos de jóvenes de todo el mundo. «Juntos, en consulta, comenzamos a trazar una dirección para

los jóvenes del mundo […]. Cuando nos reunimos como equipo con los trece directores de las Divisiones –del 28 de marzo al 2 de abril de 2011– les mostramos el modelo en el que habíamos estado trabajando. Ellos hicieron correcciones y ajustes, y el momento más gratificante fue cuando al final del encuentro dijeron: “este no es su plan, es nuestro plan”».

El marco de referencia se basa en lo que los líderes perciben como las necesidades globales de los jóvenes, y a su vez establece una dirección. Pero Cangy sabe que este es solo el comienzo: «Hemos creado un nuevo modelo de ministerio joven, un modelo que vemos como bíblico, muy cristocéntrico. Estamos también en proceso de rescribir un manual de orientación para los ministerios juveniles de la iglesia mundial. Es tiempo de cambios, de comenzar de nuevo, y se produce en un momento cuando la iglesia está muy preocupada por los jóvenes».

Cangy agrega: «Creo que todo el mundo ha cambiado dramáticamente en términos tecnológicos, culturales,

sociológicos y generacionales. Solos no podemos mantenernos al nivel de los cambios. Tenemos que escuchar y eso implica escuchar lo que los jóvenes nos están diciendo. Ellos están procurando expresar su fe en este mundo cambiante. Están usando un lenguaje diferente, un método diferente, para expresar el mismo mensaje del evangelio […].

Tenemos que recordar que hay adultos jóvenes que dirigen empresas y en la vida diaria manejan millones de dólares, pero en la iglesia no siempre se valoran sus talentos, de manera que no sienten que son parte de la misión».

Esperanza para los Samueles

Cangy y su equipo están llenos de esperanza. «Me encanta el modelo de Samuel. Me da esperanza –dice–.

Samuel fue a dormir cerca del arca de Dios. ¿Por qué? Porque este niño no se conformaba con lo que veía a su alrededor. No aceptaba la mediocridad.

Su madre le había enseñado que Dios habla […]. Por eso, se rehusó a aceptar

Sigamos el

liderazgo de ellos

ÉRICA RICHARDS, asistente editorial, Departamento de Ministerios Juveniles de la Asociación General

Durante la semana del 7 al 12 de octubre de 2011, más de trescientos líderes adventistas de todo el mundo se reunieron en la sede central de la Iglesia Adventista con motivo del Concilio Anual. Entre ellos, había varios delegados jóvenes que fueron elegidos por sus respectivas Divisiones para servir a la iglesia al brindar sus perspectivas sobre cuestiones eclesiásticas.

Adwoa Asamoah, de la División de África Centro-Occidental, comentó: «El Concilio Anual de este año vio la conducción del Espíritu Santo prometido por Cristo cuando regresó al cielo.

Mi oración es que los directivos y también los miembros sigan permitiendo que Cristo dirija los caminos de su iglesia».

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Adventist World | Abril 2012

Los delegados jóvenes también se reunieron con Gibert Cangy, director de Ministerio Joven de la Asociación General, para hablar de la misión de la iglesia respecto del ministerio joven.

Asimismo acordaron actuar como comunicadores de las decisiones futuras del departamento.

Stefan Guiliani, delegado de la División Euroafricana, añadió: «El Concilio Anual 2011 fue una gran experiencia. Recibí perspectivas alentadoras y valiosas de la iglesia mundial.

Fue bueno ver iniciativas globales que brindan un sentimiento de unidad mundial, y la cooperación y el énfasis espiritual de nuestros líderes. Estoy agradecido por la oportunidad de servir».

El director asociado de Ministerio Joven de la Asociación General para jóvenes y Conquistadores es Jonatán Tejel Subirada, que como hijo de pastor tuvo una infancia con traslados frecuentes hasta que su familia se estableció en Madrid (España) durante su adolescencia. Fue bautizado por su padre el 26 de diciembre de 1981. En 1990 comenzó a estudiar teología en el Colegio Adventista de Sagunto (España). Después de tres años, se trasladó al Seminario Adventista del Salève (Francia) donde completó su carrera teológica en 1995. Tejel cuenta con más de doce años de experiencia como líder de jóvenes, habla cuatro idiomas (español, italiano, inglés y alemán) y fue creador/editor de Conexión, una revista de actividades juveniles de la Iglesia Adventista de España.

El director asociado del Ministerio Joven de la Asociación General para jóvenes mayores/adultos jóvenes es Hiskia Israil Missah, de Indonesia. Entre 1995 y 2005 fue director de Jóvenes de la División de Asia-Pacífico, además de director de Relaciones Públicas y Libertad Religiosa. Missah es conocido como orador y evangelista de jóvenes, y siente gran entusiasmo por ellos.

Ha preparado materiales de La voz de la juventud, movilizado a los jóvenes para que participen en el servicio comunitario, y preparado materiales para directivos de jóvenes. Antes de trabajar en la División de Asia-Pacífico, Missah fue presidente de la Asociación de Java Oriental, y director de Jóvenes de la Unión Misión de Indonesia Occidental.

Gilbert Cangy, director del Departamento del Ministerio Joven de la Asociación General, habla ante multitudes durante sus viajes, pero también dedica tiempo a conversar con los más jovencitos.

lo que veía, y se fue a dormir pensando: Si Dios piensa hablar, va a hablar aquí.

Y cuando hable, quiero estar aquí para escucharlo. Y parece que eso fue todo lo que Dios esperaba. El Señor quebró el silencio, y este niño llegó a ser el agente de cambio de su nación. Hay esperanza, porque Dios aún está dispuesto a hablar. Y de la nada, de la mediocridad, de las peores circunstancias, Dios puede levantar otros Samueles».

Hacia el fin de la conversación, aún puedo sentir la energía, la pasión y el amor de Cangy por aquellos que Dios le ha encomendado: los jóvenes de la Iglesia Adventista. «Mientras nos dedicamos a un enfoque integral del ministerio, no podemos descuidar los eventos, que cumplen un propósito. Queremos dar una nueva forma al congreso mundial de jóvenes que se llevará a cabo en África en julio de 2013. Queremos que este sea el modelo de los encuentros de jóvenes, de manera que estamos soñando y organizándolo. ¡Estamos entusiasmados!»

Cangy agrega: «Creemos en nuestros jóvenes. Solo necesitamos, por la gracia de Dios, encender el interés y la imaginación de ellos. No necesariamente decirles lo que tienen que hacer, porque Dios puede hacerlo mejor que nosotros.

Todo lo que necesitamos es crear la chispa y decirles que creemos en ellos, que estamos listos para confiar en ellos.

Y entonces, la decisión será de ellos». ■

Lea sobre la planificación estratégica y otras informaciones en: http://gcyouthministries.org/ Ministries/GlobalYouth/ tabid/79/Default.aspx.

Kimberly Luste Maran

es editora asistente de ADVENTIST WORLD.

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S E R V I C I O

de

A D V E N T I S T A

Historia

dos cıudades

Dos ciudades muy diferentes que tienen algo en común.

Willie Tafadzwa Chinyamurindi

Q

ué tienen en común las ciudades de Telford en el oeste de Inglaterra y Mossel Bay, en la provincia del Cabo Occidental (Sudáfrica)?

Geográficamente, las separa un vasto océano. Demográficamente, en la entrada a Mossel Bay se pueden ver las casuchas de numerosos indigentes. Por el contrario, los residentes de Telford disfrutan de la extensa campiña inglesa. La diferencia es marcada y sin embargo, hay algo que une a ambas ciudades. Es lo que yo llamo la «presencia joven adventista».

¿

Una fragancia de esperanza

Esa presencia es la fragancia de esperanza que deja en la comunidad un ejército de obreros «debidamente preparados».1 Es cuando los jóvenes adventistas viven la misión de su existencia y ayudan a las comunidades a las que pertenecen, en todas las facetas de la vida.

Sí, los jóvenes pueden dejar una poderosa estela de luz en sus comunidades.

Con menos de dos meses de diferencia, asistí a dos grandes eventos de jóvenes. Uno en el Reino Unido (considerado un bastión de la educación secular) y el otro en Sudáfrica, un país que busca recuperarse de las heridas del pasado. Aún tengo fresco en la memoria el testimonio de la gente de esas comunidades, después de experimentar la presencia de los jóvenes adventistas.

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«Oren por favor por mí»

Mattie, una mujer de treinta y nueve años de Mossel Bay, abrió su puerta a tres extraños bien vestidos y con insignias de una cruz y tres ángeles.

«Estamos aquí en un campamento de jóvenes», le dijo uno de ellos y le ofreció el libro Cuando Dios dijo: «Acuérdate».

«Oren por favor por mí y por los desafíos que atravieso en mi trabajo y en la vida», respondió Mattie. Mientras oraban con ella, otros jóvenes visitaban numerosos hogares de la misma comunidad e invitaban a los residentes para estudiar la Biblia, oraban con ellos y les distribuían impresos. En una sola tarde, golpearon más de quinientas puertas.

La comunidad pudo sentir la presencia de los jóvenes adventistas. «¡Ojalá pudieran venir todos los días!»

Del otro lado del mundo, en Telford, Adam Keogh llevó una delegación de jóvenes adventistas a un hogar de ancianos.

Los jóvenes ingresaron a la elegante residencia equipados con amplias sonrisas y varios himnarios. Maureen Gatharia, de Irlanda, dirigió un himno.

Los residentes estaban emocionados.

Cuando los jóvenes se preparaban para dejar el lugar, uno de los ancianos exclamó: «¡Ojalá pudieran venir todos los días!» Al mismo tiempo, otros jóvenes

fueron de casa en casa, registraron a la gente para recibir estudios bíblicos y dirigieron actividades de evangelismo callejero.

Aunque es improbable que esos dos grupos de jóvenes se encuentren, están unidos por la causa común de ser relevantes para las necesidades de sus comunidades que tienen diferentes desafíos, pero la solución es la misma.

Por ello, los jóvenes están ayudando a transformar vidas y llevar esperanza mediante su presencia.

Una verdadera obra misionera

Las comunidades del mundo necesitan ayuda. El adventismo brinda una solución integral. Ted N. C. Wilson, presidente de la Asociación General, lo expresó de manera sucinta al describir la función de los adventistas: «Todos tenemos que comunicar que, según entendemos, la vida es un don supremo, que ha sido creada por Dios, y que abarca las facetas física, mental, social y espiritual de la existencia».2 La presencia de los jóvenes adventistas es sumamente efectiva en el servicio a la comunidad y al satisfacer estas necesidades físicas, mentales, sociales y espirituales de la gente.

Busi Khumalo, director de jóvenes y de capellanía de la División de África Meridional y Océano Índico, enfatiza la

importante función de los jóvenes y su participación en la comunidad: «La verdadera obra misionera requiere que nos encontremos con la gente donde están para responder allí a sus necesidades». Ese era el método de Jesús: «Solo el método de Cristo será el que dará éxito para llegar a la gente. El Salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpatía, atendía a sus necesidades y se ganaba su confianza.

Entonces les decía: “Seguidme”».3 Gozo en mi corazón

Dejé el verano británico para trasladarme al invierno sudafricano; aun así, en ambos lugares sentí la calidez de la sinergia de este movimiento global.

Sentí gratitud por ser parte de la presencia joven adventista en estos y otros países, gratitud que me ha ayudado a definir el significado de hogar como el lugar donde se siente una presencia positiva. Esa presencia atraviesa barreras divisorias y geográficas; es una presencia expresada en la vida y el ejemplo de Jesús. En su ministerio no era importante a qué ciudad iba, sino cómo transformaba a las personas con las que se relacionaba.

Esta historia de dos ciudades, y la presencia de los jóvenes adventistas, traen gozo a mi corazón. ■ 1 Elena

White, La educación, p. 244.

N. C. Wilson, «Libres para elegir», Adventist World, Mayo 2011.

3 Elena White, El ministerio de curación, p. 102.

2 Ted

Willie Tafadzwa Chinyamurindi se

encuentra en su último año de estudios doctorales en la Open University, en Milton Keynes (Reino Unido). Escribe desde Port Elizabeth (Sudáfrica), donde está recolectando datos para su investigación.

Misión

Caleb

Misión Caleb, el programa oficial de evangelismo joven de la División Sudamericana, es un proyecto singular que se enfoca en el discipulado. Desafía a los jóvenes para que dediquen parte de las vacaciones de verano a evangelizar en lugares donde aún no hay presencia adventista. Los participantes de Misión Caleb inician proyectos de servicio comunitario que hacen que la Iglesia Adventista seas más conocida, a la vez que los anima a asumir compromisos misioneros en sus respectivas iglesias.

En agosto de 2011 se estableció un equipo de Misión Caleb en Isla Ortellado, provincia de Formosa (Argentina), con el objetivo de establecer una iglesia. En la isla viven ocho familias, con una población de aproximadamente cincuenta personas.

Los jóvenes de Misión Caleb distribuyeron libros y Biblias y enseñaron a los miembros de la comunidad cómo buscar versículos en las Escrituras. También distribuyeron prendas de vestir, artículos escolares y juguetes.

Los jóvenes disfrutaron de compartir sus almuerzos y cenas con las familias de la isla. Les enseñaron himnos y canciones, y ofrecieron actividades recreativas.

También organizaron tres encuentros de evangelización.

Hasta el momento 22 980 jóvenes se han unido a Misión Caleb y han ayudado a esparcir el evangelio en 1 143 poblaciones.

Conquistadores en la

Isla de Pascua, Chile

Gracias al duro trabajo y la fe de muchos Conquistadores, Guías Mayores y sus directivos, la Isla de Pascua ahora tiene una congregación adventista. Esta isla se encuentra en el Pacífico Sur, al oeste del continente sudamericano, y sus más de cinco mil habitantes se identifican con el catolicismo.

En 2007, la Guía Mayor Cecilia Maldonado se trasladó a la Isla de Pascua y comenzó a trabajar en la comunidad. Una vez que se hizo amiga de los jóvenes y sus familias, formó un Club de Conquistadores, y así nació el sueño de contar con una congregación adventista.

Con poco dinero pero mucha fe, los obreros recibieron los materiales (la primera vez se perdió la carga, y el club tuvo que juntar el dinero nuevamente). A pesar de los numerosos obstáculos, Dios obró milagros. El 21 de mayo de 2010 se completó la primera iglesia adventista de la isla en solo dos semanas de construcción.

El 23 de mayo, más de cien jóvenes y cien pastores y directivos de Conquistadores viajaron desde diversas partes de Chile para asistir a los bautismos y la inauguración de la iglesia, con capacidad para cincuenta personas. Ya se ha establecido una segunda iglesia, y hay planes de incorporar otras en el futuro.

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C R E E N C I A S

F U N D A M E N T A L E S

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Qué celebramos cuando observamos

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recí en una humilde provincia de una de las islas de Filipinas donde el jugo de uva era un lujo. Por ello, siempre esperaba con ansias la celebración anual de la Cena del Señor en nuestra iglesia. Al beber el jugo de la vid de una copita de plástico, siempre sentía deseos de que la ceremonia se repitiera. De la misma manera, comer el pedacito de pan sin levadura, que en casa jamás tenía, intensificaba mis ansias de repetir la experiencia.

Está claro que la Cena del Señor no fue instituida para satisfacer los deseos de tomar jugo de uva. Los emblemas de la Santa Cena significan mucho más. Cuando crecí y estudié la Biblia con más profundidad, aprendí que la Cena del Señor irradiaba en tres direcciones: a su significación pasada, su significado presente y su importancia futura.

El pasado

En relación con la Última Cena, hay dos acontecimientos que deberíamos recordar. El primero se refiere a la celebración de la Pascua judía. Jesús introdujo la Cena del Señor a sus discípulos en vísperas de la Pascua, indicando así que esta celebración había reemplazado a una de las importantes festividades judías. Jesús tomó las palabras de Moisés y les dio un nuevo significado. Cambió la frase de «la sangre del pacto» (Éxo. 24:8) a «mi sangre del nuevo pacto» (Mat. 26:28; Luc. 22:20)1 que es derramada por muchos por el perdón de los pecados. En efecto, Jesús sostuvo que él era el Cordero pascual.

El segundo acontecimiento es la conmemoración de la Cena del Señor. Jesús les dijo a sus discípulos que conmemoraran este evento, con las siguientes palabras: «Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí» (Luc. 22:19). Después de recordar la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto y la celebración de la Pascua, Jesús ahora ordenó a sus discípulos que al observar la Cena del Señor, recordaran la salvación alcanzada por medio de su muerte. Esa misma orden es dada a los creyentes del presente. Esta memoria del pasado nos lleva a la realidad del presente.

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El presente

Dos importantes conceptos de la Cena del Señor son significativos para el presente. La Cena del Señor enfatiza la importancia de la comunión con él y entre nosotros como creyentes. Pablo declara: «La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?

Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo, pues todos participamos de aquel mismo pan» (1 Cor. 10:16, 17). Aunque no fueron pronunciadas durante la Última Cena, estas palabras de Jesús enfatizan un importante concepto teológico de la Comunión: «El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él» (Juan 6:56). Por ello, el propósito real de comer y beber en la Cena del Señor no era la satisfacción de las necesidades físicas. La Comunión nos recuerda nuestra necesidad mucho más profunda de Cristo y de los demás. Dependemos de Cristo para nuestras necesidades espirituales, así como dependemos de otros para nuestras necesidades sociales. ¿Se ha preguntado alguna vez por qué se usó la imagen de «comer» para este importante rito de conmemoración? En los tiempos bíblicos «compartir una comida», era muy significativo. A diferencia de la era moderna, que promueve la práctica de las «comidas rápidas» y de «comer solo», en los tiempos antiguos, comer por lo general era una actividad comunal que demandaba más tiempo. Las comidas eran parte de hacer las paces con el enemigo, establecer un pacto con otra persona y extender el perdón a un «pecador» (Gén. 31:44-46; 26:28-31; Luc. 15:23). Las diferentes implicaciones antiguas de una comida deberían manifestarse también entre los creyentes en Cristo, toda vez que participan en la Comunión. Eso es lo que da significado presente a la Cena del Señor.

El futuro

La significación pasada y presente de la Cena del Señor dirige nuestras mentes hacia el futuro. En el Evangelio de Mateo, Jesús concluyó la Última Cena con sus discípulos con estas palabras: «No beberé más de este fruto de la vid

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Ferdinand O. Regalado

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la Cena del Señor hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre» (Mat. 26:29). En efecto, estas palabras podrían ser vistas como el voto de abstinencia de Jesús, que fortalece la certeza de su segunda comida con sus discípulos y con nosotros en el futuro.

Sin embargo, aunque Jesús se abstiene, nosotros tenemos un papel activo que cumplir. En anticipación de esa comida futura con Jesús, se nos invita a participar en el presente en el servicio de Comunión. Las palabras de Pablo a los corintios enfatizan las implicaciones del mandato de la mesa del Señor para el futuro. Escribe el apóstol: «Así pues, todas las veces que comáis de este pan y bebáis de esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga» (1 Cor. 11:26).

Participar de la Cena del Señor es parte de la proclamación del evangelio, y predicamos el evangelio en anticipación del futuro. Asimismo, estos textos revelan las promesas de Dios: la realidad de su reino y la certeza de su segunda venida. La Cena del Señor «une el primer advenimiento con el segundo».2 Al mismo tiempo, «nos recuerda el gozo de la comunión personal con Cristo que nos espera cuando el reino de Dios sea establecido en plenitud».3 La Cena del Señor nos recuerda la muerte expiatoria de Jesús y nos inspira a participar en ella al proclamar y vivir el evangelio; también nos impulsa a mirar hacia el futuro cuando finalmente podamos tener una comunión personal con Cristo y «compartir una comida» con él por la eternidad. ■ 1A

menos que se indique lo contrario, las traducciones de los textos bíblicos pertenecen al autor.

D. Nichol, ed., Comentario bíblico adventista (Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1995), vol. 5, p. 512.

3 Richard Rice, Reign of God: An Introduction to Christian Theology From a Seventh-day Adventist Perspective, segunda ed. (Berrien Springs, Michigan: Andrews University Press, 1997), p. 382.

2 Francis

NÚMERO 16 del

La Cena

Señor:

La Cena del Señor es una participación en los emblemas del cuerpo y la sangre de Jesús como expresión de fe en él, nuestro Señor y Salvador. En esta experiencia de comunión Cristo está presente para encontrarse con su pueblo y fortalecerlo. Al participar en ella, proclamamos gozosamente la muerte del Señor hasta que venga. La preparación para la Cena incluye un examen de conciencia, arrepentimiento y confesión. El Maestro ordenó el rito de humildad (lavamiento de los pies) para manifestar una renovada purificación, expresar disposición a servirnos mutuamente y con humildad cristiana, y unir nuestros corazones en amor. Todos los creyentes cristianos pueden participar del servicio de comunión (1 Cor. 10:16, 17;

Ferdinand O. Regalado es profesor de Antiguo

Testamento de la Universidad de Montemorelos (México). Está casado con Charito y tiene dos hijas, Lyndsay y Samantha.

11:23-30; Mat. 26:17-30; Apoc. 3:20; Juan 6:48-63; 13:1-17).

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E S P Í R I T U

D E

P R O F E C Í A

P

or lo cual vosotros os alegráis aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser « afligidos en diversas pruebas, para que, sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro (el cual, aunque perecedero, se prueba con fuego), sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo» (1 Ped. 1:6, 7). «Hermanos míos, gozaos profundamente cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Pero tenga la paciencia su

Por fe traspasa la tentación a Cristo, y la deja allí. La fe en la fortaleza del Salvador lo hace más que vencedor. Es el poder de Jesús de obrar milagros lo que arma al cristiano con el valor de vencer, así como Cristo lo hizo.

La tentación no es pecado, a menos que sea atesorada.

Mirar a Jesús, el Autor y Consumador de la fe, llenará el alma de paz y confianza perdurable. «Porque vendrá el enemigo como río, mas el Espíritu de Jehová levantará bandera contra él» (Isa. 59:19, RV60).

«Tenemos

Elena G. White

el derecho «

Reclamemos las promesas de Dios

obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna» (Sant. 1:2-4).

Miremos a Jesús

Las tentaciones que asaltan a los hijos de Dios tienen que ser consideradas obra de la ira de Satanás contra Cristo, quien se entregó a sí mismo como sacrificio por nuestros pecados y nos redimió por su sangre. Satanás está lleno de ira contra Jesús, pero no puede lastimar al Salvador sino por la conquista de aquellos por los cuales Cristo murió. Sabe que cuando las almas caen en la ruina por sus estratagemas, el Salvador es lastimado.

El universo celestial está observando con profundo interés el conflicto entre Cristo en la persona de sus santos, y el gran engañador. Los que reconocen y resisten la tentación están peleando las batallas del Señor. A los tales se los felicita diciéndoles: «Bienaventurado el hombre que soporta la tentación» (Sant. 1:12). Soportar la tentación significa cultivar la paciencia. El alma tentada y acosada no puede confiar en sus propias fuerzas de propósito. Al saberse completamente impotente, huye a su baluarte, exclamando: «Salvador mío, te entrego mi alma indefensa». Cuanto más fiera la tentación, con más fuerza se aferra al Todopoderoso.

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Los que son tentados

Hace unas horas escuché las quejas de un alma atribulada.

Satanás la atacó de manera inesperada. Ella creyó que había blasfemado al Salvador porque el tentador seguía poniendo en su mente el pensamiento de que Cristo era solo y nada más que un buen hombre. Creyó que los susurros de Satanás eran los sentimientos de su corazón, y eso la aterrorizó.

Creyó que estaba negando a Cristo, y su alma se encontraba en agonía y aflicción.

Le aseguré que esas insinuaciones del enemigo no eran sus propios pensamientos; que Cristo la entendía y aceptaba; que tenía que considerar esas insinuaciones como provenientes de Satanás, y que su valor tenía que crecer ante la fuerza de la tentación. Es su deber decir: «Soy hija de Dios.

Me entrego en cuerpo y alma a Jesús. Aborrezco esos pensamientos vanos». Le dije que no admita ni por un momento que esos pensamientos se originaron en ella; que no permita que Satanás hiera a Cristo al arrojarla a la incredulidad y el desánimo.

A los que son tentados, les digo: Ni por un momento crean que las tentaciones de Satanás están en armonía con vuestra propia mente. Apartaos de ellas como lo harían del

adversario mismo. La obra de Satanás es desalentar el alma.

La obra de Cristo es inspirar fe y esperanza en el corazón.

Satanás busca alterar nuestra confianza. Nos dice que nuestras esperanzas se apoyan en premisas falsas, y no en la palabra segura e inmutable de Aquel que no puede mentir.

Los cristianos más antiguos y experimentados han sido atacados por las tentaciones de Satanás, pero mediante la confianza en Cristo han salido victoriosos. Lo mismo sucederá con cada alma que contemple a Cristo con fe.

Jesús

Si miramos a , el Autor y Consumador de la fe, nuestra alma se llenará de paz y confianza perdurable.

La palabra empeñada

Un ser humano no puede colocar sus pies en la senda de la santidad sin que los hombres y ángeles malignos se unan contra él. Juntos conspirarán para destruir a los siervos de Dios. Los que sean amonestados por sus malos pensamientos aborrecerán al que los reprenda de pecado y procurarán arrancarlo del servicio de Cristo. El conflicto puede ser extenso y doloroso, pero el Eterno nos ha prometido que Satanás no puede conquistarnos a menos que nos sometamos a su control.

Cristo fue crucificado como impostor, aunque era la luz y la vida del mundo. Soportó contradicción de pecadores.

«De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna» (Juan 3:16). ¿Es posible medir el amor de Dios? Pablo declara que «excede todo conocimiento» (Efe. 3:19). ¿Seremos descuidados e indiferentes, entonces, los que hemos sido hechos partícipes del don celestial, descuidando la gran salvación operada en nuestro beneficio? ¿Nos permitiremos estar lejos de Cristo, perdiendo así la recompensa eterna, el gran don de la vida eterna? ¿Aceptaremos la enemistad que Cristo ha

colocado entre el hombre y la serpiente? ¿Comeremos la carne y beberemos la sangre del Hijo de Dios, que implica vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios? ¿O nos volveremos terrenales, comiendo la carne de la serpiente, que es egoísmo, hipocresía, sumisión al mal, envidia y codicia?

Tenemos el derecho de decir: «Con la fuerza de Cristo, saldré vencedor. No seré derrotado por las artimañas de Satanás».

Por qué vino Cristo

Cristo vino a este mundo para revelar el amor del Padre por la raza caída. En los cielos y en la tierra, en todo lo hermoso y bello, en el majestuoso árbol, el pimpollo naciente, la flor que se abre, vemos una expresión del amor divino.

No hay medida que pueda calcular el amor de Dios.

Frente a la cruz del Calvario podemos obtener una vaga idea del amor del Padre celestial. Contemplemos a Cristo, el Hijo del Dios infinito, al morir en la cruz por los pecadores.

Vistió su divinidad de humanidad, para que los seres humanos pudieran llegar a ser partícipes de la naturaleza divina.

En Cristo tenemos una manifestación del Padre.

La comprensión humana posee una estrechez que deshonra a Dios. Que nadie que afirma que Cristo es su Salvador abrigue el pensamiento de que las misericordias de Dios están confinadas a él y a los pocos que son objeto del interés divino.

El amor y la misericordia de Dios son para todos. Recojamos las muestras divinas de su favor, y devolvamos alabanza y acción de gracias al Señor por su bondad. Esta no nos es otorgada para que la acaparemos, sino para que la compartamos con otros.

Compartirlo con todos

Por lo general somos demasiado egoístas, demasiado exclusivistas. Tenemos que reflejar sobre los demás los rayos de luz que brillan sobre nosotros. Dios espera que todo el que disfruta de su gracia, la esparza tan copiosamente como Cristo imparte sus misericordias. Así como el sol brilla sobre justos e injustos, el Sol de Justicia refleja su luz a todo el mundo. ¿Por qué han de ser tan exclusivistas los que han sido hechos partícipes del don celestial? La razón por la que los hombres tratan de guardarse la luz para sí mismos en lugar de permitir que brille al mundo, es para el universo celestial motivo de asombro. ■

Este material ha sido adaptado de las entradas del 10 de diciembre de 1889 y 13 de diciembre de 1889 del diario personal de Elena White. Puede ser consultado en Manuscript Releases, t. 18, pp. 341-345. Los adventistas creemos que Elena White (1827-1915) ejerció el don bíblico de profecía durante más de setenta años de ministerio público.

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R E S P U E S T A S

A

P R E G U N T A S

En muchas versiones de la Biblia, Apocalipsis 12:17 no usa el término «remanente». ¿Es correcto insistir que el pasaje se refiere al remanente?

Para dar respuesta a su pregunta, tengo que referirme a la terminología hebrea y griega.

Acompáñeme en el análisis de las evidencias.

Según el significado del término y su uso en el Apocalipsis, me permito sostener que Apocalipsis 12:17 sí presenta el concepto de remanente.

1. Comentario teológico: Las Escrituras enseñan que Dios siempre ha tenido un pueblo remanente. Toda vez que el enemigo de Dios ha procurado destruir a sus siervos, el Señor ha preservado un grupo de fieles mediante los cuales sigue cumpliendo sus propósitos de salvación. El remanente ha jugado un papel destacado en el conflicto cósmico, y su misma existencia indica que Dios aún participa directamente del conflicto en beneficio de sus siervos. En el tiempo del fin, el dragón y sus aliados tienen un objetivo común: exterminar el resto del pueblo de Dios (Apoc. 13:15). En esa hora crítica del conflicto, Dios está preservando para sí un remanente fiel que guarda sus mandamientos y tiene el testimonio de Jesús (Apoc. 12:17).

2. Terminología griega: En Apocalipsis 12:17, el sustantivo griego que se traduce como «remanente» es loipos. Según los léxicos griegos, se refiere a lo que queda después de una acción particular, y puede traducirse como «el resto» (Apoc. 9:20 NVI), «los que quedan» (véase Apoc. 11:13). En algunos contextos podría significar «los otros» (véase Hech.

2:37). Loipos pertenece a una familia de palabras directamente relacionada con la idea del remanente. El verbo leipo- significa «dejar; carecer» (Tito 1:5) y se encuentra en varias formas compuestas. Por ejemplo: kataleipo- = «dejar atrás», «reservar» (véase Rom. 11:4); hupoleipo- = «dejar un recordatorio» (véase el vers. 3); y perileipomai = «dejar atrás» (véase 1 Tes. 4:15, 17). El verbo y los diferentes componentes verbales podían ser usados para expresar la idea de un remanente, de lo que permanece o queda.

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B Í B L I C A S

El

resto

La versión griega del Antiguo Testamento usa el verbo leipo- como traducción de los verbos hebreos ša-’ar («quedar como resto») y pa-lat («escapar»). En ocasiones, se usa el verbo griego y sus variantes compuestas para referirse a un remanente que sobrevivió (por ej.Isa. 10:19). Esto indica que el concepto de remanente no es ajeno a esos verbos.

En relación con el sustantivo loipos de Apocalipsis 12:17, la versión griega lo usa para traducir los términos hebreos yeter («remanente») y šece-rit («remanente»). Una vez más, expresa el concepto de remanente. Las evidencias que aquí resumimos indican que en el caso de loipos estamos ante un término que se encuentra estrechamente vinculado con la idea de remanente, de lo que permanece o es dejado atrás.

3. El contexto: El uso de la terminología del remanente en el libro del Apocalipsis apoya y reafirma claramente la convicción de que el concepto está presente en Apocalipsis 12:17. La palabra «remanente» (loipos) es usada ocho veces en el Apocalipsis, ya sea para referirse al resto de las trompetas (8:13), a los que sobreviven a una catástrofe (9:20: el resto de los que no fueron destruidos cuando sonó la sexta trompeta; 11:13: los habitantes de la ciudad que no murieron; o los sobrevivientes), el resto de los adoradores de la bestia que finalmente fueron destruidos (19:21), y el resto de los muertos que resucitan tras el milenio (20:5). El término también es usado para designar al pueblo de Dios. En la iglesia de Sardis hay un remanente, pero se exhorta a la iglesia para que despierte, porque el remanente está por perecer (3:2). En la iglesia de Tiatira, el remanente fiel ha rechazado las enseñanzas de Jezabel (2:24).

Esta preocupación de Apocalipsis por el remanente fiel –junto con el uso de la terminología bíblica y la enseñanza de que en el conflicto cósmico Dios siempre ha preservado para sí un remanente fiel– sustenta la conclusión de que el término loipos de Apocalipsis 12:17 se refiere al remanente de Dios en el momento en que el conflicto llega a su fin. ■

Ángel Manuel Rodríguez es ex director del Instituto de Investigaciones Bíblicas de la Asociación General.

C H E R Y L

E S T U D I O

E M P E Y

B Í B L I C O

Fe tiempo

para el del

fin

Mark A. Finley

S

i le preguntamos al cristiano promedio «¿Qué es la fe?», podríamos escuchar respuestas como: La fe es creer. La fe es saber que Dios responde nuestras oraciones. La fe es pedir a Dios cualquier cosa y creer que él nos la dará. Estas respuestas ven a la fe casi como una clase de amuleto celestial.

Pero la Biblia dice que la fe es un don que Dios da a cada creyente. Es la absoluta confianza de que Dios es digno de nuestra adoración y confianza. La fe es tener una relación con Dios como un buen amigo que nos lleva a hacer todo lo que nos pide porque sabemos que él busca nuestro mejor interés (véase Juan 15:13-15; Jer. 29:11).

En la lección de hoy, descubriremos cómo tener una fe sólida que pueda soportar la crisis en el fin de la historia de esta tierra.

1

Lea Lucas 18:8. ¿Qué preocupación expresó Jesús sobre la fe en los últimos días? ¿Por qué cree usted que la fe escaseará tanto antes del regreso de Cristo?

2

¿Cómo describe la Biblia la fe genuina?

Compare lo que dice Hebreos 11:1 con 2 Corintios 5:7.

La fe es la «la certeza de lo que se espera». Brinda el fundamento de toda la vida cristiana. Día a día miramos más allá de lo que sucede para ver a aquel que está por encima de nosotros. A pesar de las circunstancias que nos atribulan o nos producen dolor, tenemos la sólida convicción de que nuestro mejor amigo Jesús trabaja para cumplir sus propósitos en nuestra vida buscando lo mejor para nosotros.

3 Lea Lucas 17:5, 6. ¿Qué sincera petición le hicieron los discípulos a Jesús? ¿Qué respuesta les dio Jesús?

Al principio, la respuesta de Jesús parece extraña. Cuando sus discípulos le rogaron que les aumentara la fe, les respondió: «Si tuvierais fe como un grano de mostaza, podríais decir a este sicómoro: “Desarráigate y plántate en el mar”, y os

obedecería» (vers. 6). Lo que Jesús está diciendo es realmente muy simple: La semilla de mostaza es la más pequeña de todas las semillas; Jesús estaba animando a sus discípulos a usar la fe que tenían. Les estaba diciendo: «Me piden que les incremente la fe. Ya les he dado fe; ahora, ejercítenla. Cuanto más expresen la fe que tienen, más crecerá».

4

Según Romanos 10:17, la fe llega cuando llenamos nuestra mente de la Palabra de Dios. La fe en Dios se revela en su Palabra. Cuanto más la estudiamos, más crecerá nuestra fe. No obstante, ¿es posible leer la Biblia sin obtener mucho beneficio? ¿Por qué? Fíjese lo que dice Hebreos 4:2.

5 Lea los siguientes pasajes y reflexione en la función de la fe en el plan de salvación. ¿Somos salvados por fe o por gracia? ¿Qué papel cumple la fe en nuestra salvación? ¿Qué papel juega la gracia?

Lea Romanos 1:16, 17; 3:23-26; 5:1, 2; Efesios 2:8-10.

6 Compare Efesios 6:16 con Génesis 15:1. ¿Qué es el escudo de la fe?

La fe nos resguarda de las tentaciones del enemigo porque confía solo y plenamente en Jesús. Nos lleva a confiar en él; y él es poderoso para protegernos de todas las artimañas del enemigo.

7 ¿Cómo describe Apocalipsis 14:12 al pueblo de Dios en el tiempo del fin? ¿Qué es la fe de Jesús? Es mucho más que fe en Jesús; es la calidad de fe de Cristo que llena nuestra vida y nuestro corazón. Es la fe de Cristo que él nos imparte por su gracia. La fe de Jesús crecerá en nosotros si día a día le agradecemos por el don de la fe por medio de su gracia; si ejercemos la fe que nos da, y si llenamos nuestra mente de su Palabra. Llegaremos a ser como el que tanto admiramos. Esta es la fe de los últimos días y del tiempo del fin. ■

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INTERCAMBIO DE IDEAS

Cartas

Los adventistas y el alcohol Gracias a Peter N. Landless por las seis razones que presenta para abstenerse de la bebida en «Los adventistas y el alcohol» (Diciembre 2011). Me gustaría añadir una séptima razón teológica y bíblica. En 1 Pedro 2:9 se describe a los creyentes como real sacerdocio y, al igual que Juan el Bautista, se los invita a preparar el camino para la segunda venida de Cristo.

Los que eran llamados al sacerdocio debían abstenerse de las bebidas alcohólicas (Lev. 10:9, 10; Luc. 1:15).

H ERBERT P FEIFER Murrhardt, Alemania El Señor es maravilloso La lectura de la entrevista a Ángel Manuel Rodríguez titulada «¡El Señor es maravilloso!» (Diciembre 2011) me recordó cuando tuvimos la oportunidad de escuchar las presentaciones de Rodríguez. Uno de los momentos más esperados eran los minutos de

Pedidos Y

preguntas y respuestas. Realmente disfrutábamos de esas instancias.

Rodríguez se mostraba humilde, porque decía: «A veces no tenemos todas las respuestas. En el cielo tendremos tiempo suficiente para entender lo que aquí no entendemos». Su prudencia para responder y defender la teología cristiana constituye un ejemplo para todos.

OSCAR Y BETTY GONZALEZ Villavicencio, Colombia Operación Lluvia Global Los textos del artículo «Operación Lluvia Global» (Noviembre 2011) son muy interesantes. Desde mi punto de vista, no solo es importante la preparación espiritual de cada individuo, sino la preparación en el cielo mismo.

Podemos orar por el derramamiento del Espíritu Santo, pero no podemos recibirlo hasta que el juicio celestial llegue a su fin. Por cierto, tenemos que estar listos para ese derramamiento, pero primero tienen que concluir el servicio sagrado de Cristo en el cielo y el juicio. Todo depende de los tiempos de Dios, que él ha determinado. Cuando llega el fin del juicio, el Espíritu Santo es derramado y se producen las siete plagas. El tiempo

del derramamiento del Espíritu Santo está cercano, pero aún no ha llegado.

Aguardo con ansias el derramamiento del Espíritu; lo espero con todo el corazón. Espero que se produzca muy pronto.

D ANIELA P RIKRYLOVA Berno, República Checa Caminar en sus zapatos

Aprecié mucho el artículo «Caminar en sus zapatos», de Rick Kajiura (Octubre 2011), sobre el extraordinario ministerio de Allen y Kelley Fowler en la Reserva Navaja de Arizona (Estados Unidos).

Como administrador y especialista en temas indígenas en Brasil, he trabajado casi cuarenta años con varias reservas y tribus, mayormente en el Parque Nacional Xingu, desarrollando actividades y proyectos ambientales.

También he sido coordinador de indígenas aislados.

Me entusiasmó mucho leer sobre la obra de los Fowler; comprendo muy bien el propósito de este minis-

AGRADECIMIEN TOS

Oren por favor por mí y por la mujer que amo. Ambos asistimos a una iglesia adventista, pero a ella le afecta la presión social, y me está evitando porque le recuerdo de qué manera tenemos que vivir como cristianos.

Steve, Sudáfrica

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Adventist World | Abril 2012

Por favor, oren por mi hijo, que fue intervenido quirúrgicamente, y para que yo pueda cubrir mis necesidades financieras.

Ramés, India Oren por mí. Pronto tengo que presentarme a un examen. También necesito dinero para mis estudios.

Frederick, República Democrática del Congo

Oren por favor por nuestra convención de jóvenes. Se nos está haciendo difícil definir los detalles de alojamiento. Creo que Dios tiene solución para cada desafío, y sé que tenemos que dedicarnos a la oración para recibir su poder y bendiciones.

Nelson, Portugal

terio. Tienen razón: La mejor manera de trabajar con los indígenas y ser depositario de su confianza es respetar, participar y entender su estilo de vida y sus dificultades. Siempre deberíamos hacer todo lo posible para dejar en claro nuestras buenas intenciones. Y ellos nos aceptarán en sus comunidades.

M OACIR C ORDEIRO DE M ELO Londrina, Paraná, Brasil La oración es esencial ADVENTIST WORLD me ayuda a abrir mi corazón al servicio a Dios. El estudio de Mark Finley titulado «La oración es esencial» (Julio 2007) me enseñó a derramar mi corazón a Dios en oración, tener fe en él y orar que se haga su voluntad en mi vida y al interceder por mis amados.

Agradezco a Dios por ser adventista, y estoy orando para que él me utilice junto con otros adventistas para que más personas puedan conocerlo.

C HINYERE I ROBINANSO Port Harcourt, Nigeria Pautas para las cartas: Envíelas por favor a letters@ adventistworld.org. Las cartas tienen que ser claras, con una extensión máxima de cien palabras. Incluya el nombre del artículo y la fecha de publicación. Coloque también su nombre, el pueblo o ciudad, el estado o provincia y el país desde donde nos escribe. Los envíos serán editados por razones de espacio y claridad. No todas las cartas serán publicadas.

LIANA: Estaba deprimida, tenía pensamientos suicidas y era alcohólica, pero halló la paz de Dios y ahora ora con otras personas.

Testimonio DE UN MINUTO Liana Kim no puede recordar que la hayan abrazado cuando era niña, o que alguna vez su madre le dijera: «Te amo». Cuando cumplió diez años, Liana ya sufría depresión severa, y comenzó a beber. Pensó en suicidarse.

Cierto día, decidió pedir ayuda a un ser superior. «¿Dios? ¿Buda?

–oró–. Si eres real, sea quien seas, ¡ayúdame! Quiero disfrutar de una vida feliz, y prometo trabajar para ti».

Liana comenzó a leer la Biblia. Al descubrir a Jesús, su depresión desapareció. Ahora ella y su esposo colaboran en una sala de oración, en la que oran con otras personas. «Aunque no conocía a Dios, él escuchó mi clamor y usó mis experiencias dolorosas para ayudar a otros».

Usted puede ver la historia de Liana y compartirla con amigos en www.answered.tv. Cada semana se publican nuevas historias de oración.

–Sarah K. Asaftei

¿En qué

lugardel

mundo se encuentra?

C E A L I

H I D A N M A

RESPUESTA: En Sudáfrica, el Club de Conquistadores de la iglesia adventista de Fish Hoek posa después de ocupar el primer lugar en uno de los eventos de la Feria de Conquistadores de Kimberly.

El club creó una «campana de la victoria» usando las habilidades que aprendieron en Conquistadores.

Soy colportora, y tengo que vender cierta cantidad de libros para recibir los beneficios y la bonificación. Oren por favor para que el Señor me muestre cómo lograrlo.

Pattie, Estados Unidos

Vol. 8 No. 4 | Adventist World

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I NI DT E RA C AE XMCBHI AO NDGEE I D E A S

Csuonozca

cuerpo

Si usted experimenta una pérdida inexplicable de peso, en seis meses o menos, que excede más del diez por ciento de su peso corporal, puede ser que necesite ver a un médico. Su cuerpo le está dando un mensaje. No lo ignore.

No es la temperatura . . .

Fuente: Clínica Mayo: Vibrant Life

Según Elena White, la más grande y urgente necesidad de la iglesia no es de recursos o personal sino de «un reavivamiento de la verdadera piedad».

El Señor está más que dispuesto a otorgarnos el don del Espíritu Santo.

Ella pasa a enumerar entonces cuatro condiciones para que esta obra vital sea una realidad: «la confesión, la humillación [humildad], el arrepentimiento y la oración ferviente» (Mensajes selectos, t. 1, p. 141).

En una institución adventista, la pantalla electrónica registraba un ochenta y cinco por ciento de humildad, en lugar de humedad, en ese día.

Esa institución tiene que haber sido la envidia del mundo y el sueño de todo rector, y por cierto muestra tener salud y bienestar espiritual (véase 3 Juan 2). ¿No desearíamos lo mismo?

–enviado por G. T. Ng

El llamado de seguir a Cristo es un llamado a morir –morir al yo, a la fornicación, al robo, a las pasiones malignas .

–Tunde Ojewole, Iglesia Pioneer, Universidad Babcock, Ilisan-Remo (Nigeria)

Las

cifras

De los participantes del Estudio Adventista de Salud-2, de la Universidad de Loma Linda, son ovolactovegetarianos. Consumen leche y sus derivados, y huevos, pero no carnes rojas o blancas, ni pescado.

En el Estudio Adventista de Salud-2 participan más de 96 mil adventistas de los Estados Unidos y Canadá.

Fuente: www.llu.edu/public-health/health/early_findings.page?

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Adventist World | Abril 2012

28

% de adventistas son

ovolactovegetarianos

5O P A L A B R A S O M E N O S Mi

promesa bíblica favorita

■ Mi promesa bíblica favorita proviene de Jesús:

«Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar» (Mat. 11:28).

Saber que él está conmigo aligera y alivia mis cargas. ¡Alabado sea Dios!

–Collette, París, Francia ■ Mi promesa bíblica favorita me dice que en

Dios son cubiertas todas mis necesidades físicas, espirituales y emocionales. «Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús» (Fil. 4:19).

–Rubén, Manila, Filipinas ■ «Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en

mí, aunque esté muerto, vivirá» (Juan 11:25).

Esta ha sido mi promesa bíblica favorita desde que falleció mi querida esposa hace dos años.

–Bertram, Bristol, Inglaterra ■ No necesito cincuenta palabras. Mi promesa

bíblica favorita habla por sí sola: «¡He aquí, vengo pronto!» (Apoc. 22:7, RV60).

–Jasper, Chicago, Illinois, Estados Unidos

Para la próxima, díganos en cincuenta palabras o menos cuál es su predicador o profesor de Biblia adventista favorito.

Envíe su mensaje a letters@AdventistWorld.org.

Como tema del mensaje, escriba «50 Words or Less».

“He aquí, vengo pronto . . .”

Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los adventistas de todo el mundo en creencias, misión, vida y esperanza.

Editor ADVENTIST WORLD es una publicación internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, editada por la Asociación General y la División de Asia-Pacífico Norte de la Iglesia Adventista.

Editor ejecutivo Bill Knott Editor asociado Claude Richli Gerente editor internacional Chun, Pyung Duk Junta editora Ted N. C. Wilson, presidente; Benjamin D. Schoun, vicepresidente; Bill Knott, secretario; Lisa Beardsley; Daniel R. Jackson; Robert Lemon; Geoffrey Mbwana; G. T. Ng; Daisy Orion; Juan Prestol; Michael Ryan; Ella Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian, asesor legal.

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A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos no solicitados. Dirija toda correspondencia a 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE.UU. Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Sitio Web: http://www.adventistworld.org/ A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995.

ADVENTIST WORLD es publicada todos los meses e impresa simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea, Estados Unidos e Indonesia.

Vol. 8, No. 4

Vol. 8 No. 4 | Adventist World

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