Adventist World Spanish - June 2021

06/2021 El arte de recuperarse Página 10 Cada vez más juntos Página 16 ¿Sola o en soledad?

Página 24

Hacia adelante y hacia arriba

10 El arte de recuperarse

12 Resiliencia es más que afrontamiento

Ty Gibson

Paul Anderson

14 Florecer en la adversidad

16 Cada vez más juntos

Annie Schulz Begle

Varios autores

Imagen de portada: Ellen Qin

18 Perspectiva global Prosigamos a la meta Ted N. C. Wilson 20 Voces jóvenes Abracemos los cambios con valor Lynette Allcock 21 Fe en acción Pioneros del evangelio Gary Krause 22 Descubramos el Espíritu de Profecía Vivir sin un intercesor Ángel Manuel Rodríguez 24 Devocional ¿Sola o en soledad?

Shaina Strimbu 26 Respuesta a preguntas bíblicas Cómo conservar la fe de Jesús 27 Salud y bienestar Los protocolos de seguridad por el Covid-19 28 ¿Puedo contarle una historia?

Los preciosos wentletraps 30 Fe en crecimiento El sábado, una serpiente y unos lobos - Segunda parte

El siguiente número de Adventist World será una edición combinada de Julio-Agosto y debería llegar a su domicilio para mediados de julio.

Florecer en la gracia BILL KNOTT

Mucho antes de que aprendiera a leer, escuché en la Escuela Sabática que el cielo era un lugar con árboles. Fue suficiente para mí. Decidí que quería ir allí.

Los árboles eran los objetos más imponentes que conocía. No eran frágiles como las flores, o inconstantes como los hermanos. Un árbol podía ser sombra verde y fresca en una tarde ardiente; podía ser refugio cuando un chaparrón anegaba el campo de béisbol; podía servir para pasar momentos en silencio cuando necesitaba estar solo. Y también era parte de esas alocadas y alegres escaladas hasta donde las ramas apenas sostenían mi fornida estructura, allá arriba, donde los vientos me agitaban junto con ellas.

He pasado por los inmensos arces plantados hace dos siglos, junto a senderos del noreste de Estados Unidos, por granjeros que hace mucho ya no están. Vieron el día –a décadas de distancia– en que sus nietos y los nietos de sus nietos se alegrarían por la savia que sube cada primavera; por la enorme tienda verde del verano; y por los rojos y amarillos brillantes del otoño. Invirtieron en un futuro que jamás verían. Aun así, hallaron satisfacción en ello.

Al crecer en mi caminar con el Señor, llegué a comprender la justa comparación del salmista entre el pueblo de Dios y los vivificantes árboles: «Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae, y todo lo que hace prosperará» (Sal. 1:3).

Conocía esas almas ricas y bien regadas: Hombres y mujeres que hacían frente a la adversidad y el dolor como los grandes gomeros frente al fuego: «El tronco, la simiente santa» (Isa. 6:13). Al beber diariamente del Espíritu, hallaron nuevas fuentes de renovación: valor para enfrentar el cáncer; confianza cuando todos los que los rodeaban estaban afligidos; bondad cuando la turba los amenazaba con palos.

En una palabra, fueron resilientes: seres humanos que aprendieron a vivir con las cualidades del reino mientras crecían en esta tierra. Su aplomo y amabilidad me recordaron que la testificación más efectiva de la vida nueva no siempre se ve impulsada por el fervor excesivo. A veces solo crecen y cobijan, creando santuarios para los que necesitan esa paz que sobrepasa todo entendimiento (Fil. 4:7): «Plantados en la casa del Señor, florecen en los atrios de nuestro Dios.

Aun en su vejez, darán fruto; siempre estarán vigorosos y lozanos» (Sal. 92:13, 14, NVI).

Mientras nuestro mundo sigue luchando con una plaga mortal que nunca parece tener fin, buscamos almas fuertes y bien regadas que nos guíen en estos tiempos atribulados. La fe, la fecundidad y sus raíces en las Escrituras son justamente las cualidades de los que un día acamparán bajo el árbol de la vida (Apoc. 22:2).

Decida hoy que por gracia, vivirá con resiliencia hasta que estemos bajo el árbol que sana, ese que recibe el agua que fluye del trono. «¡En esto consiste la perseverancia de los santos, los cuales obedecen los mandamientos de Dios y se mantienen fieles a Jesús!» (Apoc. 14:12, NVI).

Creemos en el poder de la oración, y aceptamos pedidos de oración que compartimos en nuestro culto semanal de cada miércoles por la mañana. Envíe sus pedidos a prayer@adventistworld.org, y ore por nosotros mientras trabajamos todos juntos en pro del progreso del reino de Dios.

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Junio 2021 AdventistWorld.org

Instantánea

Voluntarias adventistas sirven platos de comida como parte del programa de alimentación de la iglesia en la Misión de San Vicente y las Granadinas en Montrose, Kingstown, el 18 de abril de 2021. Gracias a ADRA y sus voluntarios, la iglesia preparó 1200 raciones diarias, durante semanas, después de la erupción del volcán La Soufrière, para distribuirlos entre los alojados en decenas de refugios de la ciudad.

Peter Kerr, Noticias de la División Interamericana

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Noticias breves

«Cuando [las Biblias] sean distribuidas, que puedan ser una luz maravillosa, para que muchos puedan conocer a Jesucristo como su Salvador personal y se preparen para la gran y pronta venida de Cristo».

—David Weigley, presidente de la Unión Asociación de Columbia, durante una ceremonia de dedicación.

Los pastores y los coordinadores hispanos se reunieron en la sede de la Unión para retirar y distribuir más de 13.600 Biblias y cien mil ejemplares del libro El camino a Cristo de Elena White en inglés y en español.

110 años La primera iglesia adventista de las Filipinas recordó hace poco la conducción divina al celebrar su 110° aniversario. Bajo el lema «Celebremos la providencia divina», los miembros y líderes de la iglesia adventista de Santa Ana conmemoraron los comienzos humildes de la iglesia y hasta dónde el Señor los ha guiado en esta generación.

Afrontamiento del estrés Como parte de la Encuesta Global de Miembros de Iglesia 2017-2018, se les preguntó a miembros de diversas partes del mundo si guardar el sábado los ayudaba a hacer frente al estrés de la semana. Aquí está la respuesta de 58.169 miembros.

Fuente: Equipo de Investigación y Evaluación de la Secretaría de Archivo, Estadísticas e Investigaciones, en colaboración con el equipo de investigación de Andrews University. n = 58.169

2% Totalmente en desacuerdo 2% En desacuerdo 8% No estoy seguro 35% De acuerdo

Enlace de Código QR: https://bit.ly/3dUusc0

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53% Totalmente de acuerdo

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«Se ven como misioneros de los demás residentes de la comunidad.

Siento que esta es la base de la resiliencia».

—Lisa Roberts, autora y profesora principal y directora de investigación de la Escuela de Enfermería de la Universidad de Loma Linda, sobre un estudio publicado en el Journal of Christian Nursing. Un equipo de docentes y una estudiante doctoral de la Escuela de Enfermería de esa universidad descubrieron de qué manera las enfermeras que trabajan en Haití conservan la resiliencia y demuestran dedicación ejemplar a la atención de los pacientes en medio de condiciones de trabajo difíciles.

49.058 El número de miembros nuevos que se sumaron a la Iglesia Adventista en la División del Pacífico Sur en 2020. Aun durante la pandemia del Covid-19, la División experimentó un incremento significativo en bautismos. En 2019, el número total de nuevos miembros en el territorio había sido de 34.857. «El Espíritu Santo está obrando de muchas maneras; necesitamos unirnos a él.

Gracias al lema “I Will Go”, los miembros están comprometidos con la misión. No tenemos que permitir que el Covid-19 nos detenga», dijo Maveni Kaufononga, presidente de la Unión Misión del Transpacífico, región que experimentó un crecimiento significativo.

Noticias breves

«La educación adventista es el evento de evangelización de mayor duración y más abarcador de la Iglesia Adventista.

Incluye un total de 9489 sedes de evangelización, con 111.360 evangelistas y 2.044.709 de asistentes».

—John Wesley Taylor V, director asociado del Departamento de Educación de la Iglesia Adventista, durante una presentación ante la Junta Directiva de la Asociación General, el 14 de abril. Su presentación, titulada «Unirse y permanecer: Una mirada a los datos sobre el papel de la educación adventista», repasó múltiples estudios que arrojan luz sobre diversos aspectos de la educación como empresa redentora.

«Nadie ha escapado del ataque del volcán, porque todo el país está cubierto de polvo, cenizas y escombros […]. No sabemos qué va a resultar de todo esto, pero quiten los ojos del ambiente en el que se encuentran y vean que Dios es ensalzado, porque él está en control, aun de los elementos».

—Dermoth Baptiste, presidente de la Misión de San Vicente y las Granadinas, con sede en Kingstown, en respuesta a la erupción del volcán Soufrière. Más de veinte mil personas se han visto desplazadas de sus hogares, y nueve iglesias adventistas y una escuela secundaria están siendo usadas como refugios.

Más de 20 Más de veinte Guías Mayores de las iglesias adventistas en la región este de El Salvador se sumaron a la lucha contra los incendios forestales que se esparcieron por la región montañosa de Arambala, en el norte del estado de Morazán, en marzo.

Cientos de hectáreas de terrenos boscosos fueron destruidos por el fuego. El grupo cubrió el trayecto transportando agua para los bomberos, la policía nacional, los agentes de protección civil y otros voluntarios que trabajaron para aniquilar el fuego.

Unión Salvadoreña AdventistWorld.org Junio 2021

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Noticia en detalle

Líderes de la iglesia votan un Congreso Especial de la Asociación General de un día para enero de 2022

El evento analizará un cambio constitucional que permita la asistencia virtual.

Por Adventist World y Red de Noticias Adventistas

El martes 13 de abril de 2021, los miembros de la Junta Directiva de la Asociación General de la Iglesia Adventista votaron llevar a cabo un Congreso Especial de la Asociación General el 18 de enero de 2022.

El voto fue tomado el primer día del Concilio de Primavera 2021, una de las dos asambleas del principal organismo de gobierno de la denominación entre los congresos mundiales. Las sesiones de este año fueron virtuales, debido a la pandemia del Covid-19.

El evento especial en la sede de la Iglesia Adventista en Silver Spring (Maryland, EE. UU.), tendrá un solo punto de agenda: la enmienda a la Constitución de la Asociación General, que permita que los delegados participen por medios digitales en un futuro congreso en caso de que surjan circunstancias imprevistas e inevitables.

Antes de la votación, Hensley Moorooven, subsecretario de la Iglesia Adventista, detalló algunos de los factores considerados en la presentación de esta propuesta. Recordó a sus oyentes que la Constitución de la Iglesia Adventista estipula que los

Congresos de la Asociación General y todas las votaciones tienen que ser presenciales. Además, el Artículo V, Inciso 1 del documento declara que la postergación del evento no debería «exceder dos años» de la fecha regular estipulada. Moorooven explicó entonces que las enmiendas a la Constitución y Reglamentos de la Asociación General solo pueden efectuarse en un congreso ordinario o especial.

«Nuestro objetivo fue ser transparente en cada paso del proceso –dijo Moorooven–. La propuesta que traemos hoy es la solución más factible». Esa solución permitiría que los delegados participen del próximo congreso aun si no pueden estar en forma presencial, por la pandemia.

Aunque los administradores están planeando un congreso presencial del 6-11 de junio de 2022 en San Luis (Misuri, EE. UU.), sintieron que era prudente tener una solución alternativa. La Junta Directiva de la Asociación General tendrá igualmente que tomar una decisión en el momento apropiado sobre la base de las circunstancias, para determinar si el Congreso de la Asociación

Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día 6

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General será virtual, presencial, o una combinación de los dos.

Sobre la base de la autoridad otorgada en el Artículo V de la Constitución para reducir el número total de delegados a un Congreso de la Asociación General por razones de una «crisis importante dentro de la Iglesia o en el ámbito internacional», la Junta Directiva votó también ese martes reducir el número total de delegados al Congreso Especial de enero a solo cuatrocientos. La moción incluyó un pedido a las Divisiones que no puedan enviar el cupo autorizado de delegados debido a las restricciones de viajar u otras razones, que se les permita reasignar el cupo no usado a la Asociación General. La Comisión Administrativa de la Asociación General asignaría entonces esos cupos a individuos que trabajan en la sede de la iglesia, mayormente de las Divisiones que compartieron sus cupos. Un elemento final de la moción fue solicitar a las trece Divisiones de la iglesia y a las 137 juntas de Uniones que analicen y voten la enmienda constitucional propuesta y que reporten el resultado para el 31 de agosto de 2021.

Después de la discusión, las tres mociones fueron aprobadas por amplia mayoría.

La primera moción, la propuesta de aprobar un Congreso Especial de la Asociación General, fue aprobada por una votación de 169 a 3. La segunda, de citar a un Congreso Especial de la Asociación General el 18 de enero de 2022, fue aprobada por 168 a 3. La última, de reducir el número total de delegados a 400 también fue aprobada por un margen de 170 a 1.

Noticia en detalle

Líderes adventistas eligen nuevo secretario y nuevo tesorero electo

Erton Köhler y Paul H. Douglas remplazarán a G.T. Ng y Juan Prestol-Puesán, respectivamente.

Marcos Paseggi, Adventist World

Erton Köhler (izquierda) fue elegido el nuevo secretario de la Asociación General. Paul H. Douglas es el tesorero/gerente general electo, que asumirá su nuevo cargo el 1 de agosto.

Tor Tjeransen y Ansel Oliver / Adventist Media Exchange (CC BY 4.0)

Los miembros de la Junta Directiva de la Asociación General eligieron al presidente de la División Sudamericana, Erton Köhler, como nuevo secretario de la Asociación General de la Iglesia Adventista, el 14 de abril. También votaron a Paul H. Douglas, director de Servicios de Auditoría de la Asociación General (GCAS por su sigla en inglés) desde 2007, como tesorero/gerente financiero electo de la Iglesia Adventista.

NUEVO SECRETARIO

«Me siento humilde y honrado por vuestra confianza –dijo Köhler a los cientos de líderes de la iglesia que este año sesionaron por Zoom–. Oro para que Dios me dé la capacidad que necesito».

Köhler nació en el sur de Brasil y ha sido presidente de la División Sudamericana desde 2007. Tiene amplia experiencia en cargos de liderazgo en la iglesia, lo que incluye ser secretario y líder de jóvenes. Está casado con Adriene Marques, que es enfermera, y el matrimonio tiene dos hijos.

Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista, destacó algunas de las características de Köhler como líder: «Es alguien muy profesional, muy enfocado en la misión y un administrador muy habilidoso. Sabe

cómo tratar los temas de manera sumamente articulada y sistemática».

Después de que una votación de 197 a 16 confirmó a Köhler como el nuevo secretario, con efecto inmediato, él agradeció a su antecesor G. T. Ng, quien anunció su jubilación, y prometió hacer lo mejor para aprender del «desempeño grande y destacado» de Ng. Prometió estar disponible, sirviendo con un corazón «enfocado completamente» en la misión de la iglesia. «Estaré abierto para escuchar y para aprender –dijo–. Mi tarea es construir puentes, no muros».

NUEVO TESORERO ELECTO

Los miembros de la Junta Directiva de la Asociación General también votaron la recomendación de la Comisión de Nombramientos y eligieron a Douglas.

«Me siento honrado pero, aún más, siento humildad por la decisión de este cuerpo y la conducción del Señor en el día de hoy –dijo Douglas a los miembros de la junta de todo el mundo–. No soy digno, pero estoy dispuesto», enfatizó minutos después de que los líderes compartieron los resultados de la votación (204 a 10 a favor de la moción).

Douglas, que nació en Jamaica, ha prestado servicios en diversos cargos de GCAS desde 1986. En 2020, preparó

una Hoja de ruta hacia la resiliencia para líderes de la iglesia y sus comisiones de gobierno. La iniciativa busca ayudar a los líderes para que estén preparados «para sostener a la misión en momentos de crisis y brindar una respuesta ágil a los sucesos repentinos».

Antes de la votación de la junta, el presidente de la Iglesia Adventista Ted N. C. Wilson dijo que Douglas «se ha distinguido de muchas maneras, lo que incluye un elevado nivel de ética cristiana. Siempre está buscando la excelencia».

Wilson añadió que se sentía feliz de traer a votación la nominación de Douglas. «Él conoce la función de tesorería; posee un intelecto muy aplicado. Está muy enfocado en la misión», dijo Wilson, destacando que en 2018 y 2019 Douglas ayudó a establecer una iglesia y condujo reuniones de evangelización. «Es un humilde siervo de Dios; trae una perspectiva internacional», dijo.

Douglas también agradeció a su antecesor Juan Prestol-Puesán, que seguirá como tesorero hasta fines de julio. «Es mi deseo continuar con su legado de mayordomía en nuestra iglesia –dijo Douglas–. Y a la familia mundial, le pido que trabajemos juntos para que Dios pueda regresar».

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Noticia en detalle

Líderes eligen presidente de la Iglesia Adventista para la División Sudamericana

Stanley Arco remplazará a Erton Köhler.

Marcos Paseggi, Adventist World

La Junta Directiva de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día votó elegir a Stanley Arco como nuevo presidente de la División Sudamericana, el 22 de abril de 2021.

Gustavo Leighton, Noticias de la División Sudamericana

Stanley Arco, un experimentado líder en regiones de habla hispana y portuguesa de la División Sudamericana de la Iglesia Adventista, fue elegido como nuevo presidente de ese territorio de ocho naciones y 2,5 millones de miembros, el pasado 22 de abril de 2021.

La Junta Directiva de la Asociación General votó aceptar la recomendación de la Junta Directiva de la División Sudamericana que propuso a Arco para el principal cargo de liderazgo, durante una sesión virtual especial. Arco remplazará a Erton Köhler, quien fue elegido secretario de la Iglesia Adventista después de catorce años como presidente de la División Sudamericana, en una región que incluye Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Ecuador, Paraguay, Perú y Uruguay.

Después de la recomendación de la Junta Directiva de la División Sudamericana, el 16 de abril, Köhler se refirió a la decisión de enviar el nombre de Arco para el voto de confirmación.

«El pastor Stanley Arco es un líder experimentado y equilibrado, con una visión amplia de la Iglesia [Adventista] en Sudamérica. Es un 8

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hombre de oración, solidez bíblica y bien afianzado en la orientación del Espíritu de Profecía –expresó Köhler, en referencia a los escritos de la cofundadora de la iglesia Elena White–. Es un líder abierto al diálogo, respetuoso, conciliador y notablemente enfocado en la misión».

Durante la sesión del 16 de abril, la Junta Directiva de la División Sudamericana también agradeció a Köhler por sus años de servicio en la región. Fue un momento emotivo para Köhler, que enfatizó su confianza en el futuro y el liderazgo de Arco en la región.

«La visión de Arco es la de una iglesia saludable que crece no solo en cantidad sino en calidad –dijo Köhler–. Creo que la División Sudamericana estará en buenas manos».

«Esta tarea es un gozo, un privilegio y una inmensa responsabilidad –dijo Arco a los miembros de la junta después de que recomendaran su nombre para el cargo–. Pido las oraciones de cada miembro, de cada persona que desea que Jesús venga pronto».

Arco nació en el sur de Brasil y posee

amplia experiencia como líder de la iglesia en Sudamérica. Además de ser pastor de iglesia en Brasil, fue líder de ministerios jóvenes en varias regiones durante diecisiete años. También trabajó como secretario de Asociación y asistente del presidente de la División Sudamericana. En 2011, fue elegido presidente de la Unión Misión Boliviana, y en 2015, llegó a ser presidente de la Unión Misión Chilena. En agosto de 2020 fue elegido vicepresidente de la División Sudamericana.

Arco está casado con Regiane dos Reis, y el matrimonio tiene tres hijas.

Antes de la votación, Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista, recordó a los miembros que, de acuerdo con los reglamentos vigentes, el nuevo presidente también se convierte en vicepresidente de la Iglesia Adventista mundial. «No importa en qué puesto de liderazgo se encuentre una persona, siempre tiene que pedir a Dios ser parte de esta gran misión de predicar el evangelio», dijo Wilson.

Durante la sesión del 22 de abril que eligió a Arco, varios miembros de la junta hablaron en apoyo de la moción. «Creo que el pastor Arco es una excelente persona para que sea considerada para el puesto –dijo Gerson Santos, uno de los secretarios asociados de la Asociación General–.

Aprecio realmente que se haya recomendado su nombre».

Elbert Kuhn, otro de los secretarios asociados de la Asociación General, afirmó la moción. «Es para mí un placer apoyar el nombre del pastor Stanley Arco. Lo he conocido por muchos años. Es una persona basada en la Biblia y motivada por la misión. ¡Alabado sea el Señor por esta recomendación!»

Enfoque regional División de Asia Pacífico Norte

287.255 Número de miembros de la División de Asia Pacífico Norte al 31 de diciembre de 2020

9 misioneros El Departamento de Ministerios en Campus Públicos llevó a cabo una capacitación intensiva para su tercera cohorte de misioneros, en el Centro de Capacitación de Liderazgo de la División de Asia Pacífico Norte en la Isla de Jeju y por medio de Zoom.

Esa sesión de capacitación se llevó a cabo con misioneros de otros proyectos que prestan servicios en Corea del Sur y Taiwán. Aunque cada grupo se enfoca en diferentes áreas, la perspectiva general es la misma: predicar el amor de Dios.

«Cuando llegué a Corea, no sabía de qué manera Dios estaba guiando mi vida, y no puedo imaginar lo que Dios ha preparado para mi futuro. Ahora que regresé a mi país, solo quiero compartir el evangelio con los que me rodean. También tengo el plan de ser misionera y realizar trabajo voluntario».

–Inoue Ami, estudiante japonesa que asiste a la Universidad Sahmyook en Corea, durante su ceremonia de bautismo.

Lea más noticias específicas de la División de Asia Pacífico Norte en http://www.nsdadventist. org/news/news_1.html

«Estemos de buen ánimo, atesorando las promesas de la Biblia y el Espíritu de Profecía. Todo está bajo el control de Dios. La crisis por la pandemia del Covid-19 es un llamado a despertar, para que cada uno de nosotros esté listo para la segunda venida de Cristo».

–Si Young Kim, presidente de la División de Asia Pacífico Norte, durante un mensaje de video dirigido a los líderes y miembros de iglesia en la región, durante el tiempo de restricciones por la pandemia del Covid-19.

Siete

Dos pastores de Mongolia y cuatro de Taiwán fueron ordenados hace poco al ministerio del evangelio. Asimismo, un pastor de Corea que trabaja como misionero en Mongolia también fue ordenado por pedido de la Unión Asociación de Corea. En cada ceremonia de ordenación solo hubo unas pocas personas presentes, pero la mayoría participó en forma virtual. Las ceremonias mostraron a los ministros, sus familias y a los miembros llenos de gozo y gratitud por las bendiciones del Señor. (^-)

Asociación Taiwanesa AdventistWorld.org Junio 2021

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Enfoque Feature

El arte

de recuperarse Tres estrategias bíblicas para cultivar la resiliencia

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Junio 10 2021Junio AdventistWorld.org 2021 AdventistWorld.org

L

as pelotas rebotan. Eso es lo que las torna tan divertidas. Pero esa característica se basa en la ciencia.

Una pelota está diseñada para absorber energía al impactar y entonces transferir esa energía en la dirección opuesta. Cuando la pelota toca el suelo, se «deforma temporariamente y sale disparada hacia arriba. El aire en la pelota actúa como un resorte: se comprime y se expande otra vez».1 Este fenómeno se llama resiliencia, y puede definirse como la capacidad de un cuerpo tensionado de recuperar su tamaño y forma después de una deformación causada por una presión compresiva.

No solo las pelotas rebotan ante un impacto: las personas también. Al menos deberían hacerlo, porque si no cultivan la capacidad de rebotar del impacto de experiencias adversas, se quebrarán.

No importa quién sea usted o dónde viva, una cosa es segura: usted acaba de salir de una experiencia difícil, se encuentra atravesando una, o está por pasar por otra de muchas experiencias difíciles.

La vida puede ser difícil. Jesús lo expresó claramente: «En este mundo afrontarán aflicciones, pero ¡anímense! Yo he vencido al mundo» (Juan 16:33, NVI).

No dijo «quizás afronten aflicciones» sino «afrontarán aflicciones».

Pedro dijo: «No os sorprendáis del fuego de la prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciera» (1 Ped. 4:12).

Es una certeza absoluta de la vida que enfrentaremos tribulaciones y pruebas, perplejidades y problemas. La pregunta jamás es: «¿Se verá mi vida impactada por las dificultades?», sino más bien: «¿Cómo puedo ser tan resiliente para lograr recuperarme de las dificultades que sin duda tendré que enfrentar?» Necesitamos cultivar la capacidad de absorber la energía de los golpes de la vida y rebotar sin ser aplastados. ¿Pero cómo? He aquí tres estrategias bíblicas para cultivar la resiliencia en un mundo que a menudo nos golpea con problemas.

Imagen: Ellen Qin

La forma más débil de testificar del evangelio es ser orador en un escenario, y algo fácil de fingir.

1. CENTRE SU DEPENDENCIA EN CRISTO

Seguramente ha notado que el cristianismo ha llegado a ser dominio de las celebridades religiosas. Pero cuando cultivamos una dependencia deslumbrada por los pastores «estrellas» de las megaiglesias o por los evangelistas carismáticos, si ellos caen, somos vulnerables a la devastación. Hasta podemos apartarnos de Cristo debido a nuestra desilusión con alguien que afirmaba hablar por él: un pastor o anciano, un padre o madre, un amigo en quien depositamos un alto nivel de confianza. El reciente escándalo de Ravi Zacharias nos presenta un estudio de caso sobre la necedad de confiar en cualquier ser humano, no importa cuán aparentemente justo, talentoso, inteligente o carismático sea.

La forma más débil de testificar del evangelio es ser orador en un escenario, y algo fácil de fingir. Cualquier persona con una buena conexión entre cerebro y lengua puede lograrlo, más allá de sus supuestos motivos. Por el contrario, la testificación más sólida del evangelio es una familia amante y una iglesia local solícita, en la que hay transparencia, rendición de cuentas y un constante proceso redentor de veracidad y gracia. Cuando la testificación primaria del evangelio se encuentra en una comunidad solícita de personas veraces y llenas de gracia, si la persona con el micrófono termina siendo un depredador o un corrupto, eso no tiene por qué devastar la fe de nadie. La fe nunca debería centrarse en la persona o el escenario que usa.

El seguidor de Cristo es llamado a cultivar el hábito de poner «los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe» (Heb. 12:2). Si fijamos nuestros ojos en Jesús, podremos recuperarnos con resiliencia de la desilusión que experimentamos cuando alguien que admiramos nos falla. Eso nos lleva a la segunda estrategia para el cultivo de la resiliencia.

2. PERMANEZCA EN LA COMUNIDAD

Nuestro mundo está diseñado para dividir a las personas mientras crea la ilusión de conexión. Quizá el término más mal utilizado de nuestra época es la palabra «amigos» para describir a los que nos siguen en los medios sociales.

Como seguidores de Cristo, somos llamados a vivir en «comunión» auténtica los unos con los otros para polinizar nuestro conocimiento de Cristo y el «gozo» que derivamos de la «comunión» con él (1 Juan 1:1-4).

Por más tentador que pueda resultar quedarse en casa y mirar sermones y llamar a eso «iglesia», es fundamental para nuestra salud espiritual ser miembros activos de una congregación local. La gente necesita a otra gente. Cuando nos golpean las tribulaciones de la vida, la probabilidad de recuperarnos con resiliencia se verá incrementada

significativamente cuando estemos rodeados de personas que nos aman.

3. VIVA PARA DAR

El mejor remedio para recuperarse de cualquier dificultad es canalizar la energía negativa de nuestro dolor en la búsqueda positiva de servir a otros. Cuando azota la tragedia, podemos avanzar en una de dos direcciones: hacia adentro o hacia afuera. La energía generada por cualquier evento adverso tiene que ir a algún lugar. Si canalizo mi energía hacia mí mismo al obsesionarme con mis problemas y dolores, estos se verán magnificados y ocuparán más y más espacio emocional dentro de mí. Pero si canalizo mi energía para servir a los demás, tenderé a perder de vista mis tribulaciones con el gozo que siempre es subproducto de dar. «Den, y recibirán –dijo Jesús–. Lo que den a otros les será devuelto por completo: apretado, sacudido para que haya lugar para más, desbordante y derramado sobre el regazo. La cantidad que den determinará la cantidad que recibirán a cambio» (Luc. 6:38, NTV).2 Como seguidores de Cristo, somos llamados a llevar el fruto del «dominio propio» (Gál. 5:23; 2 Ped. 1:6), a cultivar el hábito de decirnos que no. Pero el dominio propio no es una disciplina negativa. Es, en efecto, una disciplina positiva, porque decirme que no me permite decir que sí a las necesidades de otros. El antiguo consejo financiero de Juan Wesley sigue siendo brillante: «Gane todo lo que pueda, ahorre todo lo que pueda, dé todo lo que pueda».

El cristiano es, por definición, un canal de benevolencia para el mundo. Cultivar el hábito del dominio propio es precursor de la benevolencia. Decimos que no a nuestras necesidades indulgentes, para decir que sí a las necesidades legítimas de otras personas. Los dadores son resilientes porque su énfasis es externo en lugar de interno. Se recuperan o «rebotan» de los reveses de la vida al ayudar a que otros venzan sus propias dificultades.

Las pelotas rebotan. ¿Y usted?

Sabine De Brabandere, «Energetic 2-Ball Bounces», Scientific American, 13 de abril de 2017, en línea en https:// www.scientificamerican.com/article/energetic-2-ball-bounces/.

2 Los textos bíblicos pertenecen a la Santa Biblia, Nueva Traducción Viviente, © Tyndale House Foundation, 2010. Todos los derechos reservados 1

Ty Gibson es director y orador del ministerio Light Bearers, y vive con su familia en Chattanooga, Tennessee, Estados Unidos.

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H Enfoque

Resiliencia es más que afrontamiento

ace unos años, mi esposa y yo tuvimos el privilegio de visitar los bosques de secuoyas del norte de California.

Quedamos pasmados ante esos árboles impresionantes. Han existido durante siglos, en diferentes climas y circunstancias ecológicas. Los incendios forestales, las sequías y las pestilencias no han obstaculizado su crecimiento. Esos árboles enfrentaron los tiempos que les tocaron. No solo les hicieron frente, sino que, con resiliencia, progresaron y crecieron.

Los últimos dos años han sido un laboratorio en la alquimia de la resiliencia humana.

La violencia, la agitación social y la turbulencia política, junto con los cambios culturales resultantes de la pandemia se han cobrado un precio multifacético de este mundo. Cada nación, tribu, lengua y pueblo se han visto impactados por el flagelo del Covid-19 y la resultante cuarentena. La inmediatez de la cobertura mundial de noticias muestra, en contraste, la profundidad de la depravación entre algunos ciudadanos y líderes contra el valor de los trabajadores de los servicios de emergencia y las personas de conciencia. Le hemos hecho frente y hemos sobrevivido. En muchos casos, hemos incluso progresado.

MÁS QUE SOBREVIVIR

La manera en que respondemos bajo coerción –como individuos, comunidades y culturas– brinda una vislumbre de la diferencia entre afrontamiento y resiliencia. El afrontamiento como elemento aislado es insuficiente porque por sí solo, puede llevar a la desesperanzada y descuidada superación de una rutina. El afrontamiento es a menudo el reconocimiento reflexivo de una herida que puede ser moral, emocional o física. La represión es a menudo la primera medicación para anestesiar el dolor.

En consecuencia, el afrontamiento es el manejo de las reacciones, algo que rara vez mejora la herida o la circunstancia que la produjo.

El estrés está en todas partes. El estrés bueno mejora nuestra experiencia de vida.

El estrés malo nos presenta desafíos, o es causado por los eventos y circunstancias que enfrentamos. Nuestras esperanzas, sueños, aspiraciones y capacidades no cambian. Pueden frustrarse y retrasarse, pero su existencia

Fotografía: Stephen Leonardi

persiste. Una pelota desinflada sigue siendo una pelota, aunque no rebote.

Un reloj que no funciona aún da la hora correcta dos veces al día.

La resiliencia, por otra parte, activa la determinación en pro de una resolución. La resiliencia se basa en la visión y construcción de nuevas realidades a partir de las cenizas de nuestras experiencias. Implica hallar una manera de reparar la pelota desinflada para que vuelva a rebotar, de manera que podamos jugar otra vez.

«La resiliencia es la calidad psicológica que permite que algunas personas sean golpeadas por las adversidades de la vida y retornen al menos tan fuertes como antes».1 Aunque la resiliencia incluye afrontamiento, es solo uno de sus ingredientes.

La resiliencia es más que supervivencia. Es el arte de rebotar hacia adelante. La mayoría de la gente nace con la capacidad innata de caer, fallar, recuperarse y dominar nuevas capacidades. Así aprendemos a caminar, hablar, jugar, cantar y socializar.

Fallar hacia adelante es el resultado final de una personalidad resiliente.

UN ESTUDIO DE CASO DE LA BIBLIA

El personaje bíblico de David es un buen ejemplo de una persona que aprendió a ser resiliente. Una evaluación reflexiva del rey David muestra que experimentó la marginación, que era carismático y podía ser manipulativo, no esquivaba los riesgos, estaba familiarizado con la violencia, y cedió al apetito sexual. Aun así, mantenía un sentido reforzado de la justicia.

David creció en una casa en la que era el más joven. Relegado a la sucia tarea de pastor de ovejas, pasaba mucho tiempo solo. La vida añadió aventura, adversidad, riesgo y peligro a ese aislamiento. Las ovejas que tenía que cuidar eran atacadas. Sin duda, había sido preparado para estar alerta y protegerlas de los depredadores. Algo en su interior –el valor– lo impulsó a confrontar y conquistar las amenazas. Aunque David era el menor de los hijos, tenía estabili-

dad. Estaba dotado de optimismo.

Después de Goliat, regresó una y otra vez al campo de batalla.

El primer paso de la construcción del carácter resiliente es una autoimagen saludable sazonada con fe, espiritualidad y optimismo. Es algo que se desarrolla mediante una inmersión temprana en un crisol de una formación segura de la identidad.

El fracaso, la adversidad y el estrés incesante pueden socavar la identidad de una persona. Implícito en este régimen de cuidado personal se encuentra la adopción del descanso sabático y los principios del Santuario.

El sábado es el elixir divino de restauración de la imagen divina. Dios nos recuerda cada semana que todo lo que requiere la humanidad para sobrevivir fue provisto antes de nuestra creación.

El Santuario nos recuerda del deseo y la intención de Dios de habitar, no solo entre nosotros, sino dentro de nosotros. David encarnó la exhortación profética de que «no tenemos nada que temer del futuro, a menos que olvidemos la manera en que el Señor nos ha conducido».2 La confianza de David al desafiar a Goliat fue el fruto de su crecimiento postraumático. En la narración, exaltó la presencia de Dios y la fe en la liberación divina en lugar de destacar sus propias destrezas. La historia no nos dice cuáles fueron las emociones de David después del fin de la celebración de victoria. Dave Grossman, en su libro On Killing [Sobre el acto de matar], nos dice que tan pronto como termina el peligro y la excitación, se produce una reacción del sistema parasimpático, que adopta la forma del increíble cansancio y adormecimiento de un soldado.3 El descanso es un ingrediente esencial de la resiliencia. Es al descansar, reflexionar, soñar, contar y volver a contar la historia de crisis, que se alcanzan la homeostasis y el equilibrio. Esas técnicas relajantes como la música, la meditación, el ejercicio y la lectura ayudan a que el cerebro se adapte a los estresores. En psicología, eso se

El Santuario nos recuerda del deseo y la intención de Dios de habitar, no solo entre nosotros, sino dentro de nosotros. denomina neuroplasticidad. Se define simplemente como «la capacidad del cerebro de crecer, adaptarse y cambiar en respuesta a las experiencias».4 En las trincheras de la guerra, el subterfugio y el sabotaje, David demostró agallas. Sus salmos y cánticos brindan evidencia de su fatiga, falibilidad y fe.

Nosotros, creyentes en un Dios amante que sin embargo vivimos en sociedades arruinadas por el pecado, haríamos bien en aprender, emplear y enseñar a otros la ciencia de la resiliencia.

El optimismo puede aprenderse.

Tenemos que aprender y acoplarlo con la pasión y la perseverancia, en preparación para la crisis futura y final. La preparación de nuestro carácter para reflejar a Cristo es de mucho más valor que todo lo material que podamos almacenar para el tiempo de angustia.

El tema clave en la búsqueda de la resiliencia no es la perfección o las bravuconadas. Es en realidad el intento de fallar hacia adelante y recuperarnos, aun mejor que antes. https://www.psychologytoday.com/us/basics/resilience, 13 de marzo de 2021.

2 Elena White, Notas biográficas (Doral, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 1994), p. 216.

3 Dave Grossman, On Killing: The Psychological Cost of Learning to Kill in War and Society (Boston: Little, Brown and Company, 2009), p. 94.

4 J. Suttie, «Building Resilience», Greater Good, 16 de abril de 2013, greatergood.berkeley.edu/article/item/building_resilience.

1

El doctor Paul Anderson es director de Ministerios Adventistas de Capellanía de la División Norteamericana.

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Enfoque

Florecer en la adversidad Cómo contribuir a la resiliencia infantil

H

a notado como algunas personas que soportan gran trauma o dificultades pueden volver a levantarse, mientras que otros siguen derrotados y quebrantados después de experiencias similares?

La diferencia entre esas personas es su resiliencia. Algunos de los mejores ejemplos bíblicos de personas resilientes son José, Job, Rut y Pablo.

La resiliencia es la capacidad de doblarse sin quebrarse, al estar bajo presión. Aunque el concepto se originó en la ingeniería, en el caso de los seres humanos es la capacidad de hacer frente, vencer, aprender, transformar o hasta florecer ante las inevitables adversidades de la vida.1 Esas dificultades no necesitan ser circunstancias catastróficas, como es el caso de una pandemia global. Para los niños, la adversidad puede ser no tener nadie con quien jugar en el recreo o la pérdida de una mascota. Lo que alguien experimenta como dificultad, acaso no sea un desafío para otros.

APRENDER A DOBLARSE

La resiliencia no es un rasgo estático con el que se nace. Aunque la personalidad y el temperamento juegan su parte en el proceso de volverse resiliente, es algo dinámico. Pero esta cualidad puede aprenderse, mejorarse y hasta cultivarse.

Pensemos en Moisés y Jacob: ninguno de ellos era muy bueno para afrontar los problemas en su juventud. Sin embargo, con la ayuda de Dios aprendieron a elevarse por encima de grandes adversidades mediante sus experiencias de vida.

La resiliencia no es un atributo único, sino una constelación de recursos y fortalezas personales que promueven el bienestar, nos protegen de situaciones adversas o riesgosas, y nos ayudan a desarrollar un estilo de afrontamiento ante los problemas. El concepto emergió de una rama de la psicología positiva que se enfoca en fortalecer los recursos y procesos positivos para ingresar a un ciclo virtuoso de desarrollo saludable. Por ello, la resiliencia puede desarrollarse si se fortalecen y usan bien los recursos personales subyacentes.

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Como padres, docentes y modelos en nuestras iglesias y comunidades, hay mucho que podemos hacer para mejorar la capacidad de los niños de doblarse y recuperarse. La mayoría de los expertos indican que la influencia de adultos significativos (ya sea dentro o fuera de la familia) es el factor más importante para determinar cuán resiliente será el niño. Está estrechamente relacionado con la experiencia de respeto y buenas relaciones dentro de la familia o con otros adultos significativos.

A sabiendas o en forma inadvertida, los adultos son modelos de resiliencia, ya sea por enseñanza o ejemplo.

No se necesita un paquete completo de fortaleza para ser resiliente, pero hay maneras de crecer en varias áreas. Procure invertir sus esfuerzos en fortalecer o desarrollar algunos de los factores de cada uno de los siguientes aspectos: 1. COMIENCE CON USTED MISMO

Al experimentar una pérdida de oxígeno en un avión, se instruye a Fotografía: Yaroslav Shuraev

los adultos para que se coloquen la máscara de oxígeno antes de ayudar a sus hijos. Lo mismo sucede con la resiliencia. Es importante trabajar en primer lugar con las destrezas propias antes de ayudar a su hijo. ¿Qué características de resiliencia ve presentes en su vida, y cuáles necesitan desarrollo? Mejor aún: procure identificar cuáles puede aprender junto con su hijo, lo que además, puede ayudar a fortalecer su relación. Algunas características ideales de los modelos de resiliencia son la flexibilidad, la capacidad de afrontar y resolver problemas, buenas habilidades de comunicación, tener una buena red de apoyo y, por supuesto, tener una relación saludable y cercana con el niño.

2. LAS RELACIONES Y CONEXIONES SOCIALES 2

Pase tiempo de calidad con su hijo fomentando conexión: mostrándole afecto, hablándole, enseñándole sobre las emociones y realizando actividades que faciliten su desarrollo.

Apoye a su hijo para que cultive relaciones con otros adultos significativos.

Ayude a que su hijo desarrolle habilidades sociales y amistades con compañeros, alentando la socialización y el juego (aun de manera virtual), enseñándole a apoyar a otros y a ser perdonador.

Usted puede ayudar a su hijo a cultivar la empatía siendo un modelo de relaciones positivas, hablando de los sentimientos de otras personas, validando y empatizando con las emociones de él y permitiéndole que se haga cargo de las tareas de otros.

su independencia, sea modelo de responsabilidad, brinde oportunidades de juego libre (que permiten que el niño cometa errores en un ambiente seguro mientras cultiva habilidades de resolución de problemas), anime al niño a tomar sus propias decisiones, enséñele a cuidarse por sí mismo y permita que él comparta sus ideas mientras usted alienta su creatividad.

4. EL MANEJO DE LAS EMOCIONES

Ser resiliente implica manejar las emociones de manera saludable y positiva. Puede promover esta conducta mediante preguntas de final abierto, animando al niño para que hable de sus sentimientos, promoviendo la experiencia de emociones positivas (ver Prov. 17:22), reconociendo y validando los sentimientos de angustia, enseñándole cómo regular las emociones y ayudándolo a aceptar que las dificultades son parte de la vida.

Las características resilientes pueden ser organizadas de muchas maneras.

El niño tiene…

(Apoyos externos) ■

■ ■ ■ ■ ■ ■

El niño es…

(Fortalezas internas) ■ ■

5. OPORTUNIDADES DE DESAFÍO PERSONAL

Permita que el niño experimente fracasos, para así aprender a aceptar los cambios y desafíos mientras sufre pequeñas dosis de «adversidad diaria». Enseñe a su hijo a planificar y prepararse para todos los eventos (en especial los que provocan ansiedad); permita que el niño enfrente situaciones difíciles mientras lo guía según sea necesario.

E. H. Grotberg, Resilience for Today: Gaining Strength From Adversity (Greenwood, S.C.: Praeger Publishers, 2003).

2 Para tener ejemplos específicos sobre cada uno de estos consejos adaptados a cada edad, ingrese a los enlaces de cada área de resiliencia y grupo etario en https://healthyfamilies. beyondblue.org.au/healthy-homes/building-resilience (en inglés). Por recursos e información adicionales, véase https:// www.apa.org/centrodeapoyo/guia) 1

■ ■ ■ ■

Es importante no proteger al niño de los desafíos de la vida.

Por el contrario, enséñele sobre resolución de problemas, refuerce

La doctora Annie Schulz Begle ha realizado investigaciones en el campo del desarrollo social y emocional de los niños. Vive con su familia en Hagerstown, Maryland, Estados Unidos.

Una persona de la que gusta la mayoría de la gente.

Por lo general calmo y agradable.

Respetuoso de sí mismo y de los demás.

Responsable de su propia conducta y muestra que acepta las consecuencias.

Una persona confiada, optimista y esperanzada.

Alguien con fe y tiene una relación espiritual con Dios.

El niño puede…

(Habilidades interpersonales y de resolución de problemas) ■ ■ ■ ■ ■

3. AUTONOMÍA E INDEPENDENCIA

Una o más personas de la familia en las que puede confiar, y quienes pueden amarlo incondicionalmente.

Una o más personas fuera de la familia en las que puede confiar sin reservas.

Límites a su conducta.

Personas que alientan su independencia.

Buenos modelos.

Acceso a los servicios básicos (salud, educación, social, seguridad).

Una familia y una comunidad estables.

■ ■

Generar nuevas ideas y maneras de hacer las cosas.

Terminar lo que comienza.

Hallar humor en la vida.

Comunicar sus pensamientos y sentimientos.

Resolver problemas en diferentes escenarios.

Manejar su conducta y emociones.

Pedir ayuda cuando la necesita.

Adaptado de Grotberg.1

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Enfoque

Cada vez más juntos Resiliencia en el matrimonio

47: Alcanza para un testimonio ¡Cuán bueno es Dios!

H

emos estado casados por 47 años. Solo decir eso es un testimonio en sí mismo. Lo es para mí. Un testimonio de la bondad y la gracia de Dios. Un testimonio de nuestra disposición no solo de someternos a Dios sino en segundo lugar a nosotros mismos. Uno de los principales conceptos que nos ha conservado juntos es que el fracaso jamás fue una opción. El divorcio no era una opción. Con esto en mente, toda vez que enfrentamos un obstáculo o una dificultad, dedicamos nuestras energías a superar el desafío.

Nuestros cuarenta y siete años de matrimonio no siempre fueron un camino suave, derecho y sin problemas. Pero han sido años gratificantes y de crecimiento. Soy una mejor persona gracias a esa travesía. Creo sinceramente que Dios usó nuestro matrimonio como medio para liberarnos de esa desgraciada plaga de la humanidad que es el egoísmo.

Ahora que puedo mirar hacia atrás, sonrío el pensar en la inmadurez y el egoísmo que amenazó con destruir nuestra relación.

Un solo ejemplo: Recuerdo que muchas noches, no pude ingresar al dormitorio después de quedarme abajo mirando televisión hasta tarde.

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Podría haber asumido la postura de que, como hombre de la casa, exigía que me abrieran la puerta. O podría haberla derribado. Eso habría empeorado la situación y dificultado la reconciliación. Lo que hacía, en cambio, era ir tranquilamente a dormir a otra habitación. Horas después lo intentaba de nuevo y encontraba la puerta destrabada. Además, a la mañana siguiente, sonreía al contar la historia de cómo me habían dejado afuera. Con el tiempo llegamos a un acuerdo: Reconocí que la idea de matrimonio que tenía mi esposa era que nuestras horas de descanso coincidieran, siempre que fuera posible. Por otro lado, ella comenzó a comprender que si yo me acostaba un poco más tarde, no era una indicación de falta de amor. Al llegar a un acuerdo en ese tema, descubrimos que ya no era una fuente de desencuentros. Como lo expresa Amós, el acuerdo es la base de caminar juntos (véase Amós 3:3).

Hamilton Williams y su esposa Julie viven en Phoenix, Arizona, Estados Unidos donde él es pastor de la iglesia adventista Beacon Light.

Nuestra década de confianza Dios nos ayuda a ayudarnos

H

ace trece años, ambos estábamos pasando por dificultades. Nuestros caminos se cruzaron, y surgió una amistad que se transformó en una maravillosa historia de amor. Después nos enteramos de que ambos habíamos estado orando con fervor pidiendo que Dios nos ayudara a superar nuestras luchas. Desde entonces, Dios nos ha usado para ayudarnos mutuamente a navegar por muchas dificultades que hemos enfrentado a lo largo del camino.

Durante el tiempo que pasamos juntos, hemos comprobado la fidelidad de Dios de diversas maneras.

Recordamos el tiempo en que luchamos por hacer frente al impacto psicológico y financiero de dos cirugías en un mismo año. Tomamos la decisión de honrar a Dios y de probar sus promesas, devolviendo fielmente los diezmos y las ofrendas. Al fin de un mes específico, no teníamos suficiente para llegar al siguiente pago. Oramos y nos alentamos mutuamente, pero aun así, con un bebé recién nacido, estábamos muy preocupados.

Fotografía: Jaddy Liu Nk

Decidimos conseguir lo esencial para el bebé con lo poco que teníamos, y seguimos orando por una solución.

Sabíamos que nuestra única fuente de ingresos llegaría el día del pago, por lo que esperamos en Dios. Unos días después, en medio de esa terrible experiencia, decidimos hacer una limpieza a fondo de la casa durante el fin de semana. Mientras ordenábamos los cajones de la cómoda, nos sorprendimos al encontrar un sobre con dinero cuidadosamente guardado. Inmediatamente le agradecimos a Dios, porque era un milagro.

Llegamos al siguiente mes sin tener que pedir ayuda a nadie porque Dios proveyó de la manera más maravillosa e inesperada. Más tarde descubrimos que el dinero era parte de ahorros que habíamos olvidado, pero Dios lo usó para recordarnos que vale la pena permanecer fieles.

De esa experiencia aprendimos a confiar en Dios aun cuando no tengamos nada y no podamos ver la luz al final del túnel. Enfrentamos muchas situaciones de grandes desafíos durante nuestros años de matrimonio, pero hemos comprobado una y otra vez que, si permanecemos fieles a Dios, todo lo demás se acomoda de la mejor manera.

Marvin Samaroo es anciano de la iglesia adventista Family Fest Fellowship en East Coast Demerara, Guyana, de la que es miembro con su esposa Catherine.

Juntos en todo Veinte años de gozo y dolor

M

i esposo y yo hemos tenido oído atento el uno para el otro, peleando las batallas del otro, riendo juntos y caminando codo a codo por más de veinte años.

Nos casamos muy jóvenes y dejamos nuestro país, motivados por el deseo de pasar el resto de la vida juntos en busca de nuestros sueños.

En nuestra travesía por diversos países, nuestro amor, fe y fidelidad fueron probados hasta el límite. Trabajamos en agricultura, limpiamos cementerios y casas, y fuimos expulsados de un kibutz en Israel por rehusarnos a trabajar con cigarrillos y alcohol. Eso fue tan solo una preparación para lo que vendría.

Cuando descubrimos que estaba embarazada, fue tiempo de avanzar y dejar Israel. Estábamos muy entusiasmados de ir finalmente a Inglaterra, donde mi esposo podría dedicarse a sus estudios de posgrado en teología. A pesar de desafíos financieros, las cosas parecían ir bien, hasta que nuestra vida se vio repentinamente destrozada porque nuestra bebé nació muerta.

El dolor era insoportable. En mis ansias por probar que estaba sobrellevando bien el dolor, negué mis emociones y me acusé por mi falta de fe. El resultado de esa experiencia tan perturbadora me produjo amnesia, lo

que más tarde llevó a una depresión severa y a intentos de suicidio.

Mi esposo siguió tratando de trabajar, estudiar y cuidar de mí. Un amigo ofreció lo que él creyó era un consejo razonable: «¿Por qué no envías a Dane a la casa de sus padres?» ¡Qué solución tentadora! En medio de nuestra tristeza y confusión, mi esposo decidió ser fiel a su compromiso y cuidó de mí aun cuando yo era incapaz de afrontar la situación. Con paciencia, amor, atención profesional y la intervención divina, atravesamos esa situación y divisamos un futuro brillante.

Dios nos bendijo con tres varones sanos y hermosos. Fui madre y maestra de ellos. Pero las pruebas regresaron cuando quedé en silla de ruedas, a pesar de tener un buen estado físico, como consecuencia de la enfermedad de Lyme. Theo me cuidó y a la vez se ocupó de todos mientras procurábamos recordar los hitos significativos, confiando en que el Señor pelearía otra vez por nosotros.

Cada día peleamos nuestra batalla con amor, fe y confianza, aguardando el día de «un cielo nuevo y una tierra nueva» (Apoc. 21:1), donde ya no existirán esas experiencias dolorosas.

Theo y Danielle Ríos viven y estudian actualmente en el Instituto Internacional Adventista de Estudios Avanzados (AIIAS) en las Filipinas, y son felices padres de tres varones: William, Raphael y Benjamin.

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Perspectiva mundial

Prosigamos a la meta Sin rendirnos jamás

E

ra el año 1523, y la Reforma Protestante estaba en pleno auge. Martín Lutero, que reconocía la importancia de que la gente tuviera las Escrituras en su lengua materna, había publicado una traducción al alemán del Nuevo Testamento en 1522, y en 1534 publicaría toda la Biblia. William Tyndale, un erudito inglés experto en múltiples idiomas, anhelaba hacer lo mismo para los angloparlantes.1 Más de un siglo antes, en 1382, Juan Wiclef había traducido la Biblia de la Vulgata en latín al inglés medio. La traducción tuvo tal impacto que en 1408 se aprobó una ley que requería permiso de las autoridades eclesiásticas para traducir, o aun leer, la Biblia en inglés.

Pero para comienzos del siglo XVI, el inglés medio era difícil de comprender para la persona común. Además, Tyndale deseaba traducir del original hebreo y griego. No obstante, debido a la ley de 1408, requería tener permiso de una autoridad eclesiástica. Tyndale se contactó con Cuthbert Tunstall, el obispo de Londres, para buscar apoyo.

Llegó al palacio del obispo en julio

de 1523, pero terminó chasqueado porque el permiso le fue denegado.

«PARA VUESTRA EDIFICACIÓN ESPIRITUAL»

Movido por el deseo de ofrecer a los angloparlantes una Biblia que pudieran leer, Tyndale siguió adelante. En la primavera de 1524 se dirigió a Alemania, donde se reunió con William Roye, graduado reciente de la Universidad de Wittenberg y competente lingüista, que apoyaba la visión de Tyndale. Con un Nuevo Testamento en griego recién publicado, como fuente primaria,2 los dos trabajaron sin descanso, produciendo la primera traducción del Nuevo Testamento en inglés común. Fueron a Colonia y presentaron el manuscrito a Peter Quentel, un renombrado impresor, para su publicación.

En el prólogo de la primera edición del Nuevo Testamento, William Tyndale explicó: «He aquí traducido (muy estimados y amados hermanos y hermanas en Cristo) el Nuevo Testamento para vuestra edificación espiritual, consolación y solaz».3 La noticia de la nueva traducción se esparció rápidamente, y las autoridades arrestaron a Quentel.

Milagrosamente, Tyndale y Roye rescataron el manuscrito del Nuevo Testamento y huyeron a Worms, una ciudad que simpatizaba con la Reforma. Allí, se publicaron numerosos ejemplares del Nuevo Testamento de Tyndale. Esta edición era mucho más pequeña que la que había sido publicada en Colonia, lo que facilitó que los mercaderes ocultaran ejemplares del precioso libro en los productos que enviaban a Inglaterra.

QUEMA DE LIBROS

La gente común estaba muy complacida, pero los líderes de la iglesia estaban furiosos. El cardenal

Fotografía: Patrick Hendry

Wolsey, el poderoso supervisor de la Iglesia Católica en Inglaterra, reunió a todos los obispos, declarando que las «traducciones falsas» debían ser quemadas y los traductores castigados.

Se confiscaron pilas de ejemplares del Nuevo Testamento de Tyndale, que el obispo Tunstall quemó cerca de la Catedral de San Pablo. Pero eso no detuvo a William Tyndale, ni detuvo la diseminación de la Palabra de Dios, ¡alimentada por los mismos que procuraban luchar contra ella!

Con la determinación de borrar todo vestigio de ese «problemático libro», Tunstall viajó a la ciudad de Amberes (actualmente Bélgica) donde la Biblia de Tyndale estaba ampliamente disponible. Pagando una gran suma de dinero para conseguir todos los ejemplares conocidos, Tunstall regresó a Londres para otra quema de libros. Sin saberlo, ¡su dinero pagó las deudas de Tyndale y financió una revisión del Nuevo Testamento (1526)! Cuando las traducciones revisadas de 1534 comenzaron a aparecer en toda Inglaterra, Tunstall quedó estupefacto, sin darse cuenta de que él había financiado el proyecto.

TRAICIONADO

William Tyndale perseveró, no solo al brindar una traducción del Nuevo Testamento fácil de leer, sino también traduciendo gran parte del Antiguo Testamento, aun sabiendo que le podía costar la vida.

Mientras estaba en Amberes, Henry Phillips se hizo amigo de él. Se trataba de un inglés contratado para traicionarlo. El fiel traductor de la Biblia fue arrojado a una prisión húmeda y oscura, donde sufrió durante un año y 135 días.4 En agosto de 1536 fue condenado por herejía y sentenciado a muerte. El 6 de octubre de 1536, este fiel cristiano fue atado a una hoguera.

Primero fue estrangulado, y entonces su cuerpo fue quemado. Sus últimas palabras fueron: «¡Señor! ¡Abre los ojos del rey de Inglaterra!».

Solo cuatro años después esa oración fue contestada porque, a pedido del rey, se pusieron a disposición del pueblo cuatro traducciones de la Biblia en inglés, todas basadas en la obra de Tyndale. ¿Qué hace que uno persevere con tanta determinación, a pesar de los obstáculos, las amenazas, las traiciones y aun la muerte?

PERSEVERANCIA

Vemos este tipo de perseverancia en las vidas de los fieles de Dios, registradas en las mismas Escrituras que Tyndale, Lutero y otros estuvieron tan decididos a colocar en las manos de la gente.

Pensemos en la vida de Pablo, perseguidor transformado en promotor del evangelio, decidido a no saber «cosa alguna sino a Jesucristo, y a este crucificado» (1 Cor. 2:2). La perseverancia de Pablo en seguir la misión dada por Dios aparece delineada vívidamente en 2 Corintios 11:24-28: «Cinco veces recibí de los judíos los treinta y nueve azotes.

Tres veces me golpearon con varas, una vez me apedrearon, tres veces naufragué, y pasé un día y una noche como náufrago en alta mar. Mi vida ha sido un continuo ir y venir de un sitio a otro; en peligros de ríos, peligros de bandidos, peligros de parte de mis compatriotas, peligros a manos de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el campo, peligros en el mar y peligros de parte de falsos hermanos. He pasado muchos trabajos y fatigas, y muchas veces me he quedado sin dormir; he sufrido hambre y sed, y muchas veces me he quedado en ayunas; he sufrido frío y desnudez. Y, como si fuera poco, cada día pesa sobre mí la preocupación por todas las iglesias» (NVI).5 ¿Cuál era la motivación de Pablo de proseguir «a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús» (Fil. 3:14)? Cerca del fin de su vida escribió: «Sé en quién he

creído, y estoy seguro de que tiene poder para guardar hasta aquel día lo que le he confiado (Tim. 1:12, NVI).

Pablo estaba seguro de su llamado, seguro de su propósito y seguro de su Salvador. Y gracias a esa seguridad logró perseverar.

A lo largo de las edades, vemos que el pueblo de Dios perseveró. Hebreos 11 enumera muchos de estos fieles testigos, y el capítulo 12 nos anima a seguir portando la antorcha. «Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios» (Heb. 12:1, 2).

Martín Lutero, William Tyndale y muchos otros se sacrificaron para que millones de personas pudieran leer la Palabra de Dios en sus propios idiomas y tuvieran ánimo para perseverar hasta el fin. Dediquemos tiempo a leer y atesorar esas preciosas Escrituras, con los ojos puestos en Jesús, hasta el fin.

Gran parte de la información histórica para este artículo proviene de Ray L. Huntington y W. Jeffrey Marsh, «Revisiting William Tyndale, Father of the English Bible», Religious Educator 12, no. 2 (2011): 13-33, https://rsc.byu.edu/vol-12-no-2-2011/revisiting-william-tyndale-father-english-bible#_edn23.

2 El Textus Receptus (1516), un Nuevo Testamento en griego basado en manuscritos originales, compilados por Desidero Erasmo, filósofo y erudito cristiano holandés.

3 William Tyndale, prólogo al Nuevo Testamento de Colonia de 1525, en The First Printed English New Testament, ed. Edward Arber (London: Bloomsbury, 1871), p. 1, citado en Huntington y Marsh.

4 Robert Demaus, William Tindale: A Biography; Being a Contribution to the Early History of the English Bible, edición popular, revisado por Richard Lovett (Londres: Religious Tract Society, 1904), p. 483, citado en Huntington y Marsh.

5 Los textos bíblicos que dicen NVI pertenecen a la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional Santa Biblia, NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL® NVI® © 1999, 2015 por Biblica, Inc.®, Inc.® Usado con permiso de Biblica, Inc.® Reservados todos los derechos en todo el mundo.

1

Ted N. C. Wilson es presidente de la Iglesia Adventista mundial. Se pueden consultar artículos y comentarios adicionales del presidente en Twitter: @pastortedwilson y en Facebook: @Pastor Ted Wilson.

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Voces jóvenes

Abracemos los cambios con valor

A

l salir del avión, sentí que me golpeaba una oleada de calor. Carteles con caracteres extraños me indicaban el camino hacia la salida, y los que me rodeaban hablaban en un idioma que no podía entender. En el vestíbulo del aeropuerto un grupo de personas sonrientes agitó las manos con entusiasmo para darme la bienvenida. Pocos minutos después me encontré en la parte trasera de una motocicleta por primera vez, con los ojos abiertos ante tantas escenas desconocidas, mientras el conductor iba esquivando el tráfico hasta mi nuevo hogar. Este fue el comienzo de mi experiencia como estudiante misionera.

Estaba entusiasmada; sabía que ese era el lugar donde Dios quería que estuviese. Pero también estaba aterrada, sabiendo que me aguardaban muchos más cambios y «primeras veces». Los siguientes dieciocho meses fueron un desafío ante la adaptación a esa nueva vida. No obstante, el proceso en último término me produjo gozo y me permitió experimentar a Dios de nuevas maneras.

Decir que sí a Dios a menudo requiere algún tipo de cambio. Puede ser dramático, como mudarse al extranjero, o puede ser algo mucho más cercano.

Pero no importa el potencial para el bien, los cambios presentan desafíos. Encuentro valor para atravesar los cambios de varias maneras.

Repaso mis experiencias previas, como por ejemplo el tiempo que pasé como estudiante misionera. Elena White escribe: «Al ver lo que el Señor ha hecho, me lleno de admiración y de confianza en Cristo como director. No tenemos nada que temer del futuro, a menos que olvidemos la manera en que el Señor nos ha

¿Qué terreno desconocido has enfrentado antes? ¿Qué historias te recuerdan la conducción y la fidelidad de Dios?

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conducido, y lo que nos ha enseñado en nuestra historia pasada».1 Aunque ella escribía específicamente sobre el movimiento adventista, creo que el principio puede aplicarse también a nuestra vida personal. ¿Qué terreno desconocido has enfrentado antes? ¿Qué historias te recuerdan la conducción y fidelidad de Dios? Al repasar mi propia historia, puedo ver que abrazar nuevas experiencias con Dios ha llevado a hermosos crecimientos y oportunidades, además de volverme más resiliente.

De allí que crece mi confianza para el siguiente paso.

Además de mirar hacia atrás, encuentro fortaleza al enfocarme en lo que no cambia. Por ejemplo, esparcido a lo largo de mi diario, o pegado a mi pared, tengo varios versículos de la Biblia: «Yo confío en tu amor inagotable» (Sal. 13:5).2 «Ciertamente tu bondad y tu amor inagotable me seguirán todos los días de mi vida» (Sal. 23:6).

«No tengas miedo, porque yo estoy contigo; no te desalientes, porque yo soy tu Dios. Te daré fuerzas y te ayudaré; te sostendré con mi mano derecha victoriosa» (Isa. 41:10).

El amor y la ayuda inagotables de Dios son un fundamento firme en el que puedo descansar, no importa qué otra cosa me esté sacudiendo. Al recordar activamente sus promesas, experimento más paz en tiempos de transición.

Si Dios te invita a hacer algo nuevo; no temas. Recuerda tu historia con Dios. Recuerda sus promesas. Y abraza entonces el cambio.

Elena White, Notas biográficas de Elena G. de White (Doral, Fl.: Asoc. Publ.

Interamericana, 1994), p. 216.

2 Los textos bíblicos pertenecen a la Santa Biblia, Nueva Traducción Viviente, © Tyndale House Foundation, 2010. Todos los derechos reservados.

1

Lynette Allcock se graduó en la Universidad Adventista Southern y vive en Watford, Reino Unido.

Earley Simon

Matthieu Koulété es ahora secretario de la Misión de Benín en Cotonou, Benín.

Cada sábado, con muletas, Valérie caminaba seis horas en total para ir a la iglesia. Ella llevó a muchos a Jesús.

Fe en acción

C

uando el misionero francés Henri Kempf llegó a Alto Volta en 1971, no había un solo adventista en el país. No era nada nuevo para él.

Unos años antes, él y su familia habían comenzado la obra adventista en el país vecino de Togo.

«Abrir una nueva misión es una experiencia fascinante –dijo el pastor Kempf– pero difícil».* Alto Volta, conocido ahora como Burkina Faso, resultó ser una tarea difícil. Veinticuatro años después, cuando se estableció Misión Global, había solo 28 miembros y dos grupos.

En el presente, hay doce iglesias y 65 grupos, cinco pastores ordenados y 2358 miembros. Hay también diez escuelas adventistas y una clínica dental. La iglesia no es acaudalada, pero está viva y en crecimiento. ¿Cómo sucedió esto? La respuesta es simple: El Espíritu Santo usó a las personas que estuvieron dispuestas a decir: «¡Sí, yo iré!»

CORAZONES DISPUESTOS

Una de esas personas fue Matthieu Koulété, un joven adventista de Togo que conocí hace veinticinco años. A pesar de provenir de una familia animista, con un padre que practicaba vudú, Matthieu había comprometido su vida plenamente con Cristo. Nada podía ocultar su gozo cuando me presentó algunos de los nuevos grupos de creyentes que había iniciado.

Matthieu Koulété y su familia trabajaron diez años en Burkina Faso.

Comenzaron doce nuevos grupos adventistas, y varios de ellos ahora son iglesias grandes. En cada lugar, Matthieu estudió la cultura de los residentes, procurando hallar alguna conexión que pudiera usar para acercarse a ellos con la Biblia.

En uno de esos nuevos grupos, un muchachito decidió entregar su vida a Cristo. Al crecer, ese muchacho llevó a su familia al adventismo.

Gary Krause

Pioneros del evangelio Entonces decidió ser pastor, por lo que fue a la Universidad Adventista Cosendai en Camerún para estudiar teología. Hoy es pastor en Burkina Faso, trabajando sobre el fundamento que establecieron los pastores Kempf y Koulété antes de él.

Matthieu estableció una iglesia en Koudougou. Entre los nuevos creyentes estaba Valérie, quien se desplazaba con muletas.

A pesar de ello, cada sábado caminaba tres horas a la iglesia y tres horas de regreso, todo esto bajo el abrasador sol africano.

Ella llevó a muchos otros a Cristo.

Matthieu Koulété, quien fue pionero en Burkina Faso, es ahora secretario de la Misión de Benín en Cotonou, en Benín. * Henri Kempf, «In the Homeland of the Voodoo Cult», Missions Quarterly 56, no.

2 (1967): 4, 8.

Gary Krause es director de la Secretaría de Misión Adventista de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día. Para ver la entrevista con Matthieu Koulété, ingrese a https://m360.tv/i23041.

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Descubramos el Espíritu de Profecía

Vivir sin un intercesor

E

lena White formula un número de declaraciones teológicas significativas respecto al cese de la mediación de Cristo por los pecadores en el Santuario celestial, poco antes de su regreso en gloria.1 Algunos interpretan que esto significa que los creyentes vivirán durante el tiempo de angustia sin acceso a la gracia todopoderosa de Cristo.

Esta interpretación crea temor y ansiedad porque destruye la certeza de la salvación. El evangelio de salvación mediante la fe en Cristo casi queda de lado y, en su lugar, se da énfasis a los logros humanos. Un estudio detallado de las declaraciones de Elena White2 indica que durante el tiempo de angustia el pueblo de Dios se apoyará plenamente en el poder expiatorio de la cruz de Cristo.

ACLARACIÓN DE LAS CUESTIONES

Quizá deberíamos comenzar declarando que Elena White no dice lo que sucederá después de que Cristo termine su mediación en el cielo. En primer lugar, no expresa en ningún lugar de sus escritos que el pueblo de Dios ya no batallará contra su naturaleza pecaminosa.

Por el contrario, expresa: «No podemos decir: “No tengo pecado” hasta que este cuerpo vil sea cambiado y transformado a semejanza de su cuerpo glorioso».3 En segundo lugar, no dice que cuando Cristo termine su obra en el cielo, el manto de su justicia imputada se remueve del creyente. En tercer lugar, no declara que, en ese momento, Cristo y el Espíritu Santo abandonarán al pueblo de Dios o que este tendrá que sobrevivir por su cuenta. Por el contrario, escribe: «Vi una cubierta que Dios extendía sobre su pueblo para protegerlo en tiempo de aflicción; y toda alma que se hubiese decidido por la Fotografía: Il Vano

verdad y fuese de corazón puro había de ser cobijada por la cubierta del Todopoderoso».4 Cuando Cristo concluye su obra en el Santuario celestial, él brinda «plenos y completos» «perdón y justificación» a sus seguidores fieles.5 Durante el tiempo de angustia, el pueblo de Dios seguirá dependiendo de la obra expiatoria de Cristo.

«Nuestra salvación no es producto de nosotros sino el resultado del sacrificio de Cristo».

EXPERIENCIA DEL PUEBLO DE DIOS

El fin del papel intercesor de Cristo significa que el Espíritu será retirado de los malvados, que serán abandonados en manos de Satanás, que las siete últimas plagas caerán, y que Satanás procurará exterminar al pueblo de Dios.6 En ese momento, los del pueblo remanente de Dios pasarán por un período de angustia, temiendo ser exterminados, sintiendo que Dios los ha abandonado, y preocupados por su indignidad espiritual.7 Dios usa esa experiencia para refinarlos. «Necesitan pasar por el horno de fuego; debe consumirse su mundanalidad, para que la imagen de Cristo se refleje perfectamente».8 El pueblo de Dios ora día y noche por liberación. Satanás les insinuará que el caso de ellos es desesperante por sus muchos pecados. Se mirarán a sí mismos y «el recuerdo de su pasado hará decaer sus esperanzas; pues es poco el bien que pueden ver en toda su vida. Reconocen plenamente su debilidad e indignidad».9 Escogen, sin embargo, apoyarse en la obra expiatoria de Cristo. Al igual que Jacob cuando luchó con el ángel «deberán depender únicamente de los méritos de la expiación. Nada podemos hacer por nosotros mismos. En toda nuestra desamparada indignidad, debemos confiar en los méritos del Salvador crucificado y resucitado. Nadie perecerá jamás mientras haga esto».10 Notemos esto: Aunque los que «serán hallados fieles» están «dispuestos a morir antes que cometer un mal acto»,11 no es su perfección de carácter lo que les da la seguridad de la salvación y los torna victoriosos. Esto solo se logra mediante la muerte sacrificial de Cristo por ellos: el evangelio eterno.

Hallarán refugio en el Cordero que fue inmolado por ellos (cf. Apoc. 14:1). El sentido de indignidad los acompaña hasta el momento de la segunda venida. Cuando ven venir a Jesús, exclaman: «¿Quién podrá permanecer? ¿Está mi vestidura sin manchas?», y Jesús les responde: «Bastaos mi gracia».12 El pueblo de Dios aún puede acceder a la gracia divina durante el tiempo de angustia, lo que significa que la obra expiatoria de Cristo por ellos sigue siendo efectiva.

presentada con mayor claridad en los mensajes del capítulo 14 del Apocalipsis».14 Para lograr este propósito, es necesario aceptar los mensajes, ponerlos en práctica y compartirlos con los demás.

Estos mensajes son diseñados por Dios para prepararnos y preparar al mundo para la segunda venida de Cristo.15 Más específicamente, ella expresa que dejemos de lado el pecado siendo justificados por fe en Cristo y mediante la obediencia a los mandamientos de Dios (Apoc. 14:12).16 La perfección cristiana consiste en la entrega diaria de nuestra voluntad a la voluntad de Dios mientras nos apoyamos constantemente en la gracia perdonadora de Cristo (1 Juan 2:1, 2). El propósito de la perfección cristiana no es capacitarnos para ser victoriosos ante la ausencia de la mediación de Cristo, sino permitirnos ser más efectivos en nuestro servicio a los demás. La perfección cristiana busca, mediante el poder del Espíritu, transformarnos a semejanza de Cristo, permitiéndonos ser los siervos efectivos de Dios en beneficio de otros. Nuestra salvación no es producto de nosotros sino el resultado del sacrificio de Cristo.

Por ej., Elena White, «Dear Brethren and Sisters», Present Truth, Septiembre 1849, pár. 7; Primeros escritos (Mountain View, Cal.: Pacific Press Publ. Assn., 1962), p. 280; El conflicto de los siglos (Doral, Fl.: Asoc. Publ.

Interamericana, 2007), p. 421; Patriarcas y profetas (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1954), p. 199.

2 Véase Ángel Manuel Rodríguez, Living Without an Intercessor in the Writings of Ellen G. White, Publicaciones del Instituto de Investigaciones Bíblicas 17 (Silver Spring, Md.: Instituto de Investigaciones Bíblicas, 2020).

3 Elena White, en Señales de los tiempos, 23 de marzo de 1888 (véase también Elena White, Mensajes selectos [Doral, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 2000], t. 3, p. 405).

4 Elena White, Primeros escritos, p. 43.

5 Elena White, El conflicto de los siglos, p. 475.

6 Elena White, Primeros escritos, pp. 280.

7 Elena White, El conflicto de los siglos, pp. 601-604.

8 Ibíd., p. 605.

9 Ibíd., pp. 604.

10 Elena White, Patriarcas y profetas, p. 201.

11 Elena White, Testimonios para la iglesia (Doral, Fl.: Asoc. Pub. Interamericana, 1998), t. 5, p. 50.

12 Véase Elena White, El conflicto de los siglos, p. 624.

13 Ibíd., p. 421.

14 Ibíd.

15 Ibíd., p. 431.

16 Elena White, Manuscript Releases (Silver Spring, Md.: Ellen G. White Estate, 1981-1993), t. 12, p. 193.

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PREPARACIÓN PARA EL TIEMPO DE ANGUSTIA

Elena White nos anima a vivir ahora de la manera en que tendremos que vivir durante el tiempo de angustia. En esta conexión, habla de la perfección cristiana como la obra de «liberación del pecado»13 y añade que «esta obra está

Ángel Manuel Rodríguez es un teólogo adventista que fue director del Instituto de Investigaciones Bíblicas antes de su jubilación.

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Devocional

¿Sola o en soledad?

Aferrada a un Dios que me ama

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eintitrés largos días. Estoy en casa. Sin síntomas de COVID-19, pero siento la soledad. Es lo que muchos han estado experimentando durante esta pandemia. ¿A qué deberíamos aferrarnos? ¿Qué deberíamos ignorar en estas circunstancias?

ABRIL 2020

Han pasado varias semanas desde que mi vida social se dio vuelta por completo.

La cuarentena, las restricciones, el trabajo desde casa y el aislamiento han invadido mis últimas semanas. Salgo solo una vez por semana a comprar alimentos. Pero hago todo rápido sin realmente encontrarme con nadie. La mayoría ni me mira mientras hace sus compras y, por más útil que resulten las video llamadas, jamás pueden remplazar el contacto visual o el sentimiento de 24

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cercanía física. Salen a la superficie preguntas más profundas: ¿Quiénes son las personas que me resultan más estimadas? ¿A qué cosas me aferro en la vida? ¿Por qué estoy sola? ¿Qué me deparará el mañana? ¿Qué puedo hacer conmigo misma todo el tiempo?

Escribí estas líneas en mi diario de oración. Como joven, me afecta emocionalmente el Covid-19. En lugar de ignorar mis emociones, trato de analizarlas más de cerca. ¿Cómo va la cosa? No demasiado bien. Extraño pasar tiempo con amigos y colegas. La Biblia dice realmente que, para el ser humano, no es bueno estar solo (Gén. 2:18), y una vez que estamos solos, nos damos cuenta qué cierto es eso. Fuimos creados para las relaciones. Nos necesitamos. Y en una crisis semejante, nuestra necesidad se hace muy evidente.

HACE MUCHO TIEMPO

Recuerdo una antigua historia bíblica. Era un hombre exitoso y muy influyente. No solo era rico, sino que también temía a Dios. Era intachable y justo. Una persona de honor. A pesar de ello, todo se dio vuelta repentinamente: su ganado fue robado o destruido por catástrofes naturales y todos sus hijos murieron. En días, perdió todo lo que había amado. Y como si todo esto no fuera suficiente, contrajo una dolorosa enfermedad. Eso fue demasiado para su esposa quien le dijo que maldijera a Dios y se muriera. ¿Cómo enfrentó Job esas dificultades? «Pero yo sé que mi Redentor vive, y que al fin se levantará sobre el polvo» (Job. 19:25). ¿De dónde provenía su confianza? ¿Qué le dio fuerzas para permanecer fiel y vivir Fotografía: Alex Green

riquezas; las consideraba una bendición de lo alto. «Jehová dio y Jehová quitó: ¡Bendito sea el nombre de Jehová!» (Job 1:21). ¿Agradecemos a Dios por nuestros ingresos, posesiones, amigos o familiares? Algunos van a Dios solo cuando surgen problemas. La fe de Job en Dios comenzó cuando todo estaba bien. Ya estaba cerca de Dios y vivía una vida justa. Sus sufrimientos fortalecieron su relación con Dios, porque al final proclamó: «De oídas te conocía, mas ahora mis ojos te ven» (Job 42:5). Dios se le reveló nuevamente a Job por medio de esa experiencia.

NO DESDE EL INTERIOR SINO DE DIOS

su fe bajo esas circunstancias?

Job es un gran modelo. Sabía cómo enfrentar el sufrimiento. «Nosotros tenemos por bienaventurados a los que sufren: Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin que le dio el Señor, porque el Señor es muy misericordioso y compasivo» (Sant. 5:11).

PERSEVERANCIA

Cuando no hay una solución fácil, necesitamos paciencia. Job tuvo que ser paciente para experimentar el fin de su historia. Su fe en Dios le dio la fortaleza para soportar. Esperaba que su historia terminara bien, porque sabía en quién había creído. Sabía que Dios es misericordioso y compasivo. ¿QUIÉN ES REALMENTE DIOS?

Job no daba por sentadas sus

Ya sin nada, Job experimentó el poder de Dios. Al igual que Job, al no hallar fuerza en nuestro interior, podemos experimentar el poder sobrenatural de Dios. En 2 Corintios 12:9 se nos dice: «Bástate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad».

Nuestros sufrimientos y problemas son las oportunidades de Dios de llenarnos de su gracia. Al aceptar y reclamar el poder de Dios, nuestro corazón se fortalece. Dios no se enferma ni se cansa. Dios es el mismo que existía en los tiempos de Job. EN CONCLUSIÓN

Esta pandemia ha desafiado muchas relaciones, pero Job me enseña que también es una gran oportunidad de profundizar mi relación con el Señor, porque lo necesito. Él comprende la soledad. «¡Qué pensamiento maravilloso es saber que Jesús está perfectamente enterado de los dolores y las aflicciones que soportamos! El padeció todas nuestras tribulaciones […]. Jesús se compadece de nosotros a causa de nuestra enfermedad».* Hallo consuelo en el hecho de que Jesús pasó tiempo en soledad para hablar con su Padre celestial.

Buscó la soledad para hacer frente

Mis momentos de soledad me enseñan a sentir con más profundidad cuán necesitada me encuentro. a su propio sufrimiento. Ese tiempo de aislamiento lo fortaleció y lo capacitó para servir a otros. Estar solo no es lo mismo que sentirse solo. Sentirse solo se enfoca en lo que falta, mientras que la soledad sirve como marco para hacer las cosas por cuenta de uno mismo. Mi experiencia es que el sentimiento de soledad se disipa cuando acepto estar sola. Es un paso fundamental para recuperar el control sobre mis circunstancias.

He aprendido y sigo aprendiendo que mis momentos de soledad me enseñan a sentir con más profundidad cuán necesitada me encuentro.

Sin embargo, Dios promete suplir todas mis necesidades según sus riquezas en gloria (cf. Fil. 4:19). El año 2020 también me enseñó que es tiempo de establecer objetivos para beneficiar la comunidad, como por ejemplo crear nuevos vínculos, escogiendo «seguir en contacto» más allá del aislamiento, y fortaleciendo las relaciones. Preguntémonos: «¿Quién necesita ayuda? ¿Quién necesita atención?» Es más viable hallar una manera de tratar con esta crisis que esperar que el Covid se desvanezca milagrosamente.

Ya habrá tiempo en que podremos estar juntos y sin restricciones.

Espero que sea muy pronto. «¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús! La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén» (Apoc. 22:20, 21). * Elena White, Mensajes selectos (Mountain View, Cal.: Pacific Press Publ. Assn., 1967), t. 2, p. 272.

Shaina Strimbu es directora de jóvenes de la Unión Austríaca y vive en Viena, Austria.

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Respuesta a preguntas bíblicas

Cómo conservar la fe de Jesús P

¿Qué significa la frase que habla de «los que guardan […] la fe de Jesús» en Apocalipsis 14:12?

R

Este versículo bíblico, junto con el versículo 13, concluye con los mensajes de los tres ángeles y contrasta con los que se sometieron a la agenda del dragón y sus aliados (vers. 9, 11) con el pueblo remanente de Dios que es leal a Cristo. En lo que respecta a la frase «la fe de Jesús», el texto griego original es ambiguo y se presta a diversas traducciones.

1. DIFERENTES POSIBILIDADES

Podría sostenerse que en esta frase el sustantivo «fe» se refiere a las enseñanzas de Cristo. Apocalipsis 2:13 parece apoyar esta lectura: la iglesia de Pérgamo no ha «negado la fe [las enseñanzas de Cristo]». Juan estaría diciendo entonces que el pueblo de Dios se caracteriza por seguir las enseñanzas de Cristo. La segunda posibilidad es tomar la «fe» como «fidelidad» y traducir la frase como «la fidelidad de Jesús», lo que posiblemente significa que la fidelidad de Jesús a Dios inspira también a los creyentes para que sean fieles. La tercera posibilidad es entender «fe/fidelidad» como una designación de la fe de los creyentes, y traducir la frase como «guardan/ permanecen fieles a Jesús», lo que puede significar ser fieles a sus enseñanzas y a Dios, así como lo fue Jesús.

Esta sugerencia no es significativamente diferente de las otras dos. La cuarta posibilidad es traducir la frase como «guardan su fe en Jesús». En este caso, la fe en Jesús apuntaría a su fe en Jesús como Salvador. Esto se ve apoyado por el hecho de que en Apocalipsis, el pueblo de Dios fue limpiado de sus pecados y redimido por la sangre del Cordero (Apoc. 1:5; 5:9; 14:3, 4).

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2. LA INTENCIÓN DE JUAN

La ambigüedad de la frase en griego hace difícil identificar la intención de Juan. En casos como este, la tendencia de algunos intérpretes es sugerir que Juan puede haber tenido en mente los cuatro significados posibles. No me opongo a esta perspectiva, pero me gustaría señalar el que, creo, es el punto principal de Juan.

Su intención primordial parece enfatizar que el pueblo de Dios colocó su fe en Jesús como Salvador y que su compromiso de fe es inamovible. Decidieron no colocar su fe en el presunto poder del dragón de preservar la vida humana (cf. Apoc. 13:15). Confiar en Cristo para ser salvos está sin duda en el centro mismo de las enseñanzas de Cristo. Si nos preguntamos cuál es el significado de la frase «la fe de Jesús», la respuesta más obvia sería que se refiere a la fidelidad y a la voluntad salvadora del Padre: Jesús fue fiel hasta la cruz, para salvarnos.

No importa cómo traduzcamos la frase «la fe de Jesús», todas las opciones parecen tener en común la idea de la muerte de Cristo como fuente de fe que salva.

Quiero añadir una pieza contextual de evidencia que apoya la idea de que Juan se refiere primordialmente a la fe de salvación del creyente, en Cristo. En Apocalipsis 14:13, leemos de “los muertos que mueren en el Señor”.

Esos son creyentes que perseveran y que están listos para morir por el Señor. Note que mueren «en el Señor».

La frase «en el Señor» contiene riqueza teológica. Estar en el Señor significa que hemos hallado en él nuestro Salvador y que, por fe, hemos sido incorporados a su obra redentora y a su pueblo. Parece ser que la frase «la fe de Jesús» apunta primordialmente a ese evento redentor. Si estoy en lo correcto, Apocalipsis 14:12 describe el pueblo de Dios como los que guardan juntos, en su experiencia personal, la salvación por la fe en la muerte de Cristo y la obediencia a los mandamientos de Dios como respuesta a esa manifestación de amor divino: el evangelio y la Ley.

Ángel M. Rodríguez fue director del Instituto de Investigaciones Bíblicas de la Asociación General antes de su jubilación.

Salud y bienestar

Los protocolos de seguridad por el Covid-19 ¿Es necesario vivir con restricciones?

La pandemia ha causado muchas perturbaciones y estamos cada vez más impacientes por regresar a la vida normal. Estamos luchando para saber cómo reintroducir protocolos no solo laborales o en escuelas, sino también en las iglesias. ¿Tienen algún consejo o pauta que compartir?

L

a pandemia del Covid-19 ha cambiado nuestra vida de formas inéditas –por medio de muertes, enfermedades y problemas económicos– y también la manera en que adoramos, trabajamos, estudiamos y jugamos. Anhelamos volver a reuniones y celebraciones presenciales. Estamos ya avanzados en el segundo año y, aunque las vacunas han disminuido la tasa y el alcance de los contagios, enfrentamos dificultades relacionadas con las disparidades e inequidades, a la hora de garantizar la disponibilidad de la vacuna para la población global, así como desafíos de distribución a nivel regional.

Mientras aguardamos el tiempo en que podamos adorar y reunirnos como antes, necesitamos continuar practicando una responsable precaución por la seguridad de nuestras congregaciones y las comunidades en las que tenemos el privilegio de servir (siendo guardas de nuestro hermano).

Todas las actividades, iniciativas y emprendimientos de la iglesia deberían ser llevados a cabo dentro del marco seguro de las directivas y regulaciones de los gobiernos locales y nacionales, como así también de las recomendaciones y restricciones de salud pública en las jurisdicciones en las que se promueven e implementan los programas. Las pautas generales son emitidas por la Organización Mundial de la Salud (OMS), la Organización Panamericana de la Salud (OPS), y los centros de control de enfermedades de cada país.

Según varían las circunstancias, también lo hacen las pautas. Es por ello que la Iglesia Adventista no ha emitido pautas globales. Nos sentimos agradecidos porque nuestros directores de salud en las Uniones y Divisiones están en comunicación estrecha con sus territorios, compartiendo información y orientaciones. Pautas como las que se comparten a continuación ayudarán a dirigir los protocolos de seguridad a la hora de llevar a cabo reuniones.

■ El distanciamiento físico (social) sigue siendo necesario y, donde sea posible y lo permita el clima, las reuniones al aire libre pueden ser una opción importante y más segura.

■ El uso de barbijos o mascarillas ha mostrado que protege a nuestros

Fotografía: Melissa Jeanty

contactos y aun a nosotros. Los países que han controlado con mayor efectividad el número de casos han alentado su uso.

■ Cantar debería realizarse tomando precauciones. Use la mascarilla y conserve el distanciamiento de dos metros.

■ El servicio del lavado de pies, de ser posible, debería llevarse a cabo en el marco del hogar; de otra manera, si no puede respetar el distanciamiento, postérguelo hasta que sea seguro.

■ Escalone las ceremonias de bautismo, evitando bautismos masivos con gran número de asistentes. Use mascarillas, controle la temperatura y, de ser posible, pida a los participantes que se hagan una prueba de Covid-19 antes del evento. Evite los abrazos.

■ Remplace temporariamente las comidas en la iglesia con reuniones grupales de apoyo virtual (llamadas telefónicas, mensajes de texto, por Zoom u otros medios) para mantener la conexión social y estar al tanto de la salud de los demás miembros.

■ Debería alentarse el lavado y la higiene de las manos. Asegúrese de tener a disposición las instalaciones y los productos necesarios.

■ La limpieza de los edificios y baños es necesaria en todo momento.

■ Quédese en casa si está enfermo. No asista a una reunión si no se siente bien o tiene fiebre o tos.

Puede hallar información útil adicional, además de orientación y enlaces a otros recursos confiables, en la página de Ministerios Adventistas de Salud, en https:// www.healthministries.com/coronavirus/.

Sobre vacunación, ingrese a https://www. healthministries.com/covid-19-vaccines-addressing-concerns-offering-counsel/.

En todo esto, «oro para que te vaya bien en todos tus asuntos y goces de buena salud, así como prosperas espiritualmente» (3 Juan 2, NVI).

Peter N. Landless es cardiólogo nuclear certificado y director de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General.

Zeno L. Charles-Marcel es especialista certificado en medicina interna y director asociado de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General.

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Los preciosos wentletraps

E ¿Puedo contarle una historia?

DICK DUERKSEN

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ra sábado, un día caluroso en la isla caribeña de Puerto Rico. Habíamos asistido a la iglesia y comido sándwiches que mamá nos había preparado para el viaje. Era un viaje corto: poco más de una hora al norte de nuestro hogar en el Hospital Bella Vista, en la colina por sobre la ciudad de Mayagüez. Ahora cumplíamos el sueño favorito de mamá para un sábado de tarde: Íbamos a recoger caracoles en las pozas de marea cerca de la aldea pesquera de Isabela.

A mamá le encantaba ese lugar. Todo le resultaba especial: las largas hileras de cocoteros a lo largo de la playa; las caletas ocultas de arena donde solía haber caracoles arrastrados por la marea; los elevados acantilados negros que luchaban majestuosamente contra las aguas del océano. Era un lugar mágico.

En especial, le gustaban los lechos puntiagudos de lava que sobresalían sobre el embate continuo de las olas. Es allí donde esperábamos encontrar los preciosos wentletraps. Los Epitonium scalare, los llamaba ella, por su nombre científico en latín. «Raros, delicados, del tamaño de un maní grande, de color blanco puro, hermosos, costosos».

Mamá era una coleccionista profesional de caracoles. Amaba los caracoles como un maestro ama los libros. Cada uno de sus tesoros estaba catalogado según su nomenclatura en latín, con el nombre común escrito en minúscula. Solo conservaba los mejores especímenes. Sus Epitonium scalare estaban guardados en una caja especial de plástico junto a su máquina de coser. Eran sus favoritos. *** Papá tenía otras cosas que hacer ese sábado por la tarde, por lo que mamá nos llevó a mi hermano Jack, a mí y a la enfermera Jeannie en nuestra vieja furgoneta, hasta Isabela. Allí por un camino polvoriento a través de una plantación de cocoteros llegamos a la playa.

«Tengan cuidado –nos advirtió–.

La marea está baja, y las rocas de lava expuestas son más filosas que cuchillos.

No se saquen el calzado y estén atentos a las olas». Mamá siempre nos estaba dando advertencias, pero sabíamos que tenía razón con eso de las rocas y las olas.

Los preciosos wentletraps se encontraban en las repisas rocosas que tocaban el agua en Fotografía: Steve Jurvetson

la base de los acantilados. A la distancia, las pozas parecían espejos calmos que apenas se asomaban del océano. Pero al llegar allí, era como caminar en la superficie de la luna. Siglos de oleaje habían gastado las rocas más blandas dejando miles de pequeños pozos llenos de agua, pero rodeados de filosos trozos de lava.

Los wentletraps viven en esos pozuelos de lava y se encuentran en la profundidad del agua, donde atacan a las anémonas de mar, pequeños caracoles y todo lo que pueda ingerir ese raro molusco.

Habíamos estado allí antes, y regresado a casa con tan solo los pies lastimados y unos pocos cocos. Hoy, esperábamos, nos iría mejor.

Era el primer viaje de la enfermera Jeannie a Isabela; estaba entusiasmada, siguiendo de cerca a mamá, mirando las olas, analizando cada pozuelo lleno de agua, ansiosa de hallar un caracol para la colección.

Cada tanto, mamá levantaba la vista y nos daba otra advertencia a Jack y a mí, y entonces volvía a fijar la mirada en el agua. «¡Cuidado con las olas!» «¡No se vayan a caer! Se pueden cortar con las rocas».

«Va a empezar a subir la marea. ¡Cuidado con las olas!»

Nos reíamos y la ignorábamos, esperando encontrar un wentletrap antes que ella. *** Las olas eran grandes, al menos algunas de ellas, surgiendo desde el océano para estrellarse contra las repisas de lava, refrescando así miles de pequeñas pozas.

Jack encontró el primer caracol, un pequeño wentletrap escondido entre una estrella de mar y una anémona. Entonces mamá encontró otro más grande, blanco brilloso y perfecto. Estaba eufórica, casi cayéndose mientras sostenía su tesoro y festejaba el éxito de la búsqueda.

Para entonces, estábamos desparramados por todas las pozas, con las cabezas gachas, enfocados en los caracoles, sin pensar en las olas.

Allí fue cuando golpeó la gran ola.

Una «ola dormida», la llaman algunos.

Monstruos furtivos que surgen desde las fosas profundas del Atlántico, se inflan y avanzan hasta cernirse por encima de todos. Casi parecen vivas. Listas para arrancarnos de la búsqueda de caracoles.

La ola cayó sobre Jeannie, delante de nuestros ojos. Se había alejado de mamá, olvidándose por completo de las olas. Levantó la vista y solo atinó a gritar mientras su canasta de caracoles volaba por el aire. Entonces desapareció, perdida en la ola, arrastrada por el mar.

Jeannie trató de nadar, pero la ola estaba ganando. «¡Vamos! ¡Oren! ¡Corran!», gritó mamá. Jack y yo corrimos. Salimos disparados colina arriba hasta el automóvil.

Mirando al océano. Viendo cómo Jeannie trataba de nadar.

«Rápido –dijo mamá–. Al auto. Vamos a Isabela. Oren para que encontremos un pescador que pueda llegar hasta ella en seguida. Por favor, Señor, cuida de Jeannie. ¡Por favor! ¡Por favor!»

Nunca vi a mamá conducir a tanta velocidad.

No había pescadores en el muelle de Isabela, pero los gritos de mamá hicieron que algunos salieran corriendo de un bar. Varios corrieron a sus botes, organizando una flotilla de rescate en el camino. Uno de los pescadores nos hizo señas para que subiéramos a su bote, y oramos mientras lo guiábamos hacia donde creíamos que podía estar Jeannie.

Mientras nuestro bote salía a mar abierto nos acercamos de frente con otro bote. Al vernos, el piloto comenzó a sonar la bocina y a agitar los brazos.

Sentada en un banco junto al pescador, envuelta en varias mantas y sacudiendo los brazos, estaba Jeannie. ¡Estaba viva! ¡Estaba bien! «¡Dios respondió nuestras oraciones!», gritó Jeannie sobre lo que pronto se convirtió en un coro de bocinas de victoria.

La enfermera Jeannie tenía tanto frío que los dientes le rechinaron todo el camino desde Isabela hasta casa. Jack y yo escuchamos mientras relataba una y otra vez su experiencia.

«Oré –dijo–. Me estaba ahogando… hundiéndome. Seguí orando como nunca había orado antes. Dios me escuchó, allí en medio de las olas. ¡Y me trajo a casa!»

Editor Adventist World, es una publicación periódica internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Su editor es la Asociación General, División de Asia-Pacífico Norte de los Adventistas del Séptimo Día®.

Editor ejecutivo/Director de Adventist Review Ministries Bill Knott Director de la publicación internacional Hong, Myung Kwan Comisión de coordinación de Adventist World Si Young Kim, presidente; Joel Tompkins; Hong, Myung Kwan; Han, Suk Hee; Lyu, Dong Jin Editores/Directores asociados, Adventist Review Ministries Lael Caesar, Gerald Klingbeil, Greg Scott Editores en Silver Spring (Maryland, EE. UU.) Sandra Blackmer, Wilona Karimabadi, Enno Müller, Dixil Rodríguez Editores en Seúl (Corea del Sur) Hong, Myung Kwan; Park, Jae Man; Kim, Hyo-Jun Director de plataformas digitales Gabriel Begle Gerenta de operaciones Merle Poirier Coordinadora de evaluación editorial Marvene Thorpe-Baptiste Editores invitados/Consultores Mark A. Finley, John M. Fowler, E. Edward Zinke Gerenta financiera Kimberly Brown Coordinadora de distribución Sharon Tennyson Consejo de dirección Si Young Kim, presidente; Bill Knott, secretario; Hong, Myung Kwan; Karnik Doukmetzian; Han, Suk Hee; Gerald A. Klingbeil; Joel Tompkins; Ray Wahlen; Ex-officio: Juan Prestol-Puesán; Erton Köhler; Ted N. C. Wilson Diseño y dirección artística Types & Symbols A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos no solicitados. Dirija toda correspondencia a 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE. UU. Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Sitio Web: http://www.adventistworld.org/ A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995. Usada con autorización.

Adventist World es publicada todos los meses e impresa simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea del Sur, Estados Unidos, Indonesia, México y Sudáfrica.

Vol. 17, No. 6

Dick Duerksen es un pastor y narrador que vive en Portland, Oregón, Estados Unidos.

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Fe en crecimiento

Páginas infantiles

El sábado, una serpiente y unos lobos — Segunda parte La siguiente historia fue publicada en KidsView, Verano 2011. Esto concluye la historia que comenzamos el mes pasado. Por ello, asegúrate de leer la primera parte antes de leer esta.—Los editores.

M

erritt comenzó a caminar en la dirección donde se había ido la caravana de carretas. Faltaban una o dos horas para la puesta de sol. De pronto, vio un lobo. Lo podía divisar a la distancia, pero sabía que si el lobo continuaba su camino, pronto captaría su rastro. Merritt decidió esconderse en los arbustos y esperar que el lobo cambiara de dirección. El lobo olisqueó el aire y entonces el suelo. Comenzó a

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seguir el rastro de Merritt, acercándose cada vez más. Aunque Merritt estaba oculto, el lobo parecía saber dónde estaba. Más cerca. Seguía olisqueando. Más cerca. Pronto, el lobo estuvo muy cerca de donde estaba Merritt.

Pensando qué hacer, saltó de los arbustos y disparó su rifle.

Sobresaltado, el lobo corrió una corta distancia y entonces se dio vuelta para mirar. Merritt estaba tan nervioso que disparó otra vez

al aire. Esta vez, el lobo corrió hasta perderse de vista. Con el corazón latiendo alocadamente, Merritt se dejó caer en el suelo, aliviado. Primero una serpiente, ahora un lobo.

Decidió permanecer oculto hasta que terminara el sábado. Esperaba de esa forma estar seguro.

Una hora después, otros dos lobos le siguieron el rastro, y comenzaron también a acercarse al escondite. Esta vez no los dejó aproximarse; disparó al aire y ambos lobos salieron corriendo para el bosque. Merritt también corrió, pero en dirección opuesta.

Al llegar al camino justo cuando se ponía el sol, comenzó a correr y no Ilustración: Xuan Le

MERLE POIRIER

Tesoro bíblico: El ángel del Señor acampa en torno a los que le temen; a su lado está para librarlos. Prueben y vean que el Señor es bueno; dichosos los que en él se refugian.

Teman al Señor, ustedes sus santos, pues nada les falta a los que le temen.

Salmos 34:7-9 (NVI)

paró hasta alcanzar la caravana de carretas cerca de las diez y media de la noche.

El capitán Parks nunca le pidió a Merritt que viajara otra vez en sábado, y todos los de la caravana se dedicaron a acampar durante ese día. Merritt se sintió feliz de hablar de la importancia del sábado con los que viajaban en esa travesía. Finalmente llegó a California, y se convirtió en el primer adventista en vivir allí.

Años después, Merritt regresó al este para prepararse para ser médico. Mientras estaba allí, pidió a la iglesia que enviara misioneros

a California. Así se hizo, y Merritt pronto se sumó a ellos. Llevaron a cabo muchas reuniones en grandes tiendas, y Merritt también habló a las personas sobre la vida sana. Muchos fueron bautizados, y se inició una iglesia adventista en el lugar.

Merritt Kellogg fue uno de los primeros pioneros adventistas.

Pertenecía a una familia de dieciséis hijos. Dos de sus hermanos son muy conocidos. Su hermano John Harvey también fue médico.

Construyó un hospital muy grande en Míchigan, a comienzos del siglo XX, al que fueron muchos famosos

en busca de una mejor salud. John, junto con otro hermano, Will Keith, inventaron la manera de fabricar copos de maíz. Will comenzó la compañía de cereales Kellogg, la misma que aun hoy fabrica una diversidad de productos usando cereales, y por supuesto, los famosos copos de maíz.

Si te perdiste la primera parte de esta historia, escanea el código con tu celular para ingresar a www.adventistworld.org/sabbath-snake-wolves.

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