Адвентистский мир - февраль, 2025

02/2025 Призванные быть верными с. 16 Святилище и миссия церкви с. 18 От старых шаблонов к новым возможностям с. 27

Слова надежды

Страница 10

10 Моя дорогая сестра Тим Пуарье

12 Слова надежды Эллен Уайт Фото на обложке: Вильгельм Ханкель

16 Глобальный взгляд Призванные быть верными Тед Вильсон 18 Очерк Святилище и миссия церкви Рой Граф 22 Очерк Бог работает в ночную смену Пратап Гопала Рао 26 Библейские вопросы Обзор святилища Анхел Мануэль Родригес 27 Здоровье и благополучие От старых шаблонов к новым возможностям Зено Л. Чарльз-Марсель и Питер Лэндлес 28 Позволь мне рассказать тебе историю Суббота, когда Иисус пришел в церковь Дик Дуерксен 30 Возрастающая вера — детские странички Приключения ради Бога Джанис Шмидт

2

Февраль 2025 AdventistWorld.org

Беспорядочные и грязные церкви Джастин Ким

Я не специалист по сельскому хозяйству, поэтому время сбора урожая кажется мне романтическим временем, когда зерновые поля простираются до горизонта и их золотисто-желтые нити сливаются с осенним небом. Когда пшеница колышется на ветру, жнецы громко поют в унисон, размахивая косами в такт с ритмом песни. Тюки сена подпрыгивают среди груды фруктов и овощей. Взрослые и дети работают вместе в радостном возбуждении. Животные радуются, что урожай поможет им пережить зиму. Писание не так романтично. В Притчах 14:4 говорится: «Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов». Волы — мощные сельскохозяйственные животные, по праву символизирующие силу и продуктивность. Они могут перевозить большие грузы и обладают мускульной силой, необходимой для выполнения различных задач. Но с этим величественным животным связаны и более грязные аспекты животноводства. Необходимо обеспечить его необходимыми калориями, а также убрать за ним продукты жизнедеятельности. Чистка кормушек и стойла — это такая же часть работы, как и сбор урожая. Тем не менее, обильный урожай зависит от силы быка. Другими словами, отличные результаты получаются благодаря грязной работе. Когда дело касается евангелизма, сбора урожая душ, Бог вовлекает в это дело людей. А в людях много неразберихи. Поскольку кормушки должны постоянно быть наполненными, мы нуждаемся в непрерывной заботе, вложении сил и поддержке. Как стойла и ясли должны быть очищены от грязи, мы нуждаемся в очищении, мытье и уходе. Стоит отвратительный смрад, зловоние и клеймо позора. Это не происки дьявола — это просто естественное проявление греховных наклонностей человеческих существ: дисфункция, разочарование, непонимание, ревность, мелочность, упрямство, недостатки характера, психологические триггеры, уныние, нетерпение и тревога. Но по удивительной мудрости Божьей, только Он видит в воле большой потенциал и силу, и Он также терпит наши кормушки и стойла. Многие придерживаются схожих романтических взглядов на церковь и духовность, полагая, что все, что связано с религией, совершенно и наполнено любовью, без разочарований, неудач или препятствий. Мы ожидаем совершенной гармонии между Божьими работниками и идеальных результатов. Но мы видим, что каждый месяц десятки пасторов оставляют служение, каждый год сотни прихожан уходят из церкви, и в каждом поколении тысячи верующих оставляют веру. Понятно, почему Притчи не такие романтичные. Тем не менее, внимание фокусируется не на волах и не на яслях. Оно сосредоточено на урожае. Если вы представляете себе урожай, то можно потерпеть и беспорядок. Если вы увидите силу урожая, это сможет превозмочь любого отчаявшегося пастора, недовольного прихожанина или разочарованного верующего. Потому что мы работаем не ради сиюминутного, а ради надежды на урожай. Независимо от того, с каким беспорядком мы сталкиваемся, давайте будем заботиться о «приумножении» урожая для Господа.

Новость в мгновении

Учащиеся адвентистской академии ПайнХилл в Чампхаи, Мизорам, Индия, приветствуют региональных руководителей адвентистской Церкви и руководителей международной добровольческой организации «Маранафа» исполнением произведения из народной музыки народа мизо. Церковные лидеры, спонсоры и волонтеры объединили усилия, чтобы построить совершенно новую школу, которая, как ожидается, вдвое увеличит нынешнее количество учащихся численностью 350 человек. Школа находится недалеко от границы с Мьянмой. Фото: Маркос Пасегги

AdventistWorld.org Февраль 2025

3

Краткий обзор новостей

«Я и раньше обращался к другим специалистам и диетологам, но они просто хотели выставить меня за дверь. Здесь я впервые почувствовал, что меня услышали, и то, что они говорили, имело смысл. Я знал, что могу попробовать».

— Боб (имя изменено в целях защиты личных данных), сельский житель из Нового Южного Уэльса, Австралия, о Центре медицины образа жизни ELIA. Центр базируется в Сиднейской адвентистской больнице и недавно начал предоставлять свои услуги тем, кто живет в сельской местности. В центре проводятся как индивидуальные консультации, так и 12-недельные клинические программы. К ним относятся 12-недельная клиническая программа ELIA по диабету и 12-недельная клиническая программа ELIA по раку молочной железы.

«Сегодня важный день для нашей церкви. Стремясь привлечь женщин, живущих в нашем городе, к участию в наших проектах, мы объединились с местными органами власти, чтобы позаботиться об этих женщинах благодаря работе наших специалистов, сотрудников и ресурсов, предоставляющих особую духовную поддержку».

— Селиа Оливо, руководитель женского служения в ЮжноЭквадорской миссии, о проекте «Florezca», или «Процветание». Данный проект осуществлялся в День против насилия, который ежегодно отмечается 25 ноября. В рамках инициативы проводился тренинг, направленный на то, чтобы укрепить женщин в духовных вопросах, любви к себе и здоровых способах выражения эмоций.

4

Февраль 2025 AdventistWorld.org

«Миссионер­ ская работа Членам церкви был задан приносит ве­ вопрос, как часто они размышляют о жизни Иисуса. личайшее бла­ 50% Ежедневно гословение 22% Более одного раза в неделю самим миссио­ 9% Один раз в неделю нерам, а также 8% Более одного раза в месяц распространя­ 6% Один раз в месяц 5% Никогда ет благодать на молодежь на миссионер­ ских полях. Я надеюсь, что это служение продолжит приносить ду­ ховную пользу Сканируйте адвентист­ QR код, чтобы познакомиться с полным ской молоде­ отчетом жи в Корее и возможности для спасения молодежи на Тайване». Размышляя о жизни Иисуса

Количество опрошенных — 146 970

Источник: Опрос членов всемирной Церкви 2022-23 годов.

Данные предоставлены Офисом архивов, статистики и исследований Генеральной Конференции

Информационный бюллетень «Адвентист Ревью»

Вы хотите быть в курсе того, что происходит в нашей церкви? Если вы хотите получать наш еженедельный информационный бюллетень с новостями, вдохновляющими историями, видео и прочими материалами, подписывайтесь сегодня.

www.adventistreview.org/ newsletter-signup

— Ким Гван Сонг, старший пастор адвентистов церкви Санмин, об общественном служении в кампусе (ОСК) в своей местной церкви. В 2024 году в результате этого молодежного служения состоялось два крещения. Благодаря посвященности и участию молодого поколения, церковь становится более энергичной и ориентированной на будущее. Миссия церкви Санмин ОСК не заканчивается такими событиями, как крещение, а служит основой для постоянного духовного роста.

Краткий обзор новостей

«Мы чрезвычайно благодарны за щедрость, которую проявила компания по производству продуктов здорового питания «Санитариум» в течение последних четырех лет, и за ее неизменную приверженность нашей миссии. Ее постоянная поддержка позволила нам обеспечить население, которому мы служим, полезными завтраками, особенно, когда все больше и больше людей народа Ванау испытывают трудности с продовольствием».

— Гэвин Финдли, исполнительный директор Новозеландской продовольственной сети (НПС), о партнерстве с «Санитариум», адвентистской компанией по производству здорового питания. В рамках партнерства два централизованных распределительных центра НПС принимают, сортируют и хранят пожертвованные продукты питания, которые затем распределяются по 65 зарегистрированным продовольственным точкам. Спрос на эти услуги выше, чем в прошлом. Отчет за 2024 год показал, что каждая пятая семья с детьми в возрасте до 15 лет в этом регионе сообщила, что «продукты часто или иногда заканчиваются», что выше 14 процентов нуждающихся в 2022 году.

Более 120

Количество людей, приехавших 6-10 ноября 2024 года на встречу Центра адвентистско-иудейских отношений (ЦАИО) в адвентистском учебном центре Арасояба-да-Серра в Сан-Паулу, Бразилия. На мероприятии были прочитаны лекции, проведены тренинги и оказана поддержка адвентистским активистам из Аргентины, Австралии, Бразилии, Англии, Франции, Израиля, Новой Зеландии, Украины и Соединенных Штатов, которые способствуют наведению мостов между двумя конфессиями. Оно также содействовало обмену опытом и мотивации руководства адвентистских общин, которые стремятся установить связи с иудейской общиной в своих регионах.

Более 19 000

В 2024 году Южный АзиатскоТихоокеанский дивизион предоставил возможность 1744 командам проекта «Голос молодежи» (ГМ), задействовав 50616 молодых людей для того, чтобы они рассказывали об Иисусе там, где живут. В результате на Филиппинах, в Индонезии, Сингапуре, Вьетнаме, Лаосе, Мьянме, Малайзии, Восточном Тиморе (или ТиморЛешти) и Таиланде приняли крещение 19240 человек. Это движение молодежи, начатое в 2021 году, продолжает расти, достигнув беспрецедентного духовного влияния в 2024 году. ГМ — это программа, посвященная свидетельству и призванная дать молодым людям возможность, делиться Трехангельской вестью в своих городах и селах. Она предоставляет молодежи возможности, обучение и ресурсы для того, чтобы делиться Евангелием соответствующим образом. Программа не только преображает жизнь тех, кто слышит Евангелие, но и оказывает влияние на молодых людей, возглавляющих данную инициативу.

AdventistWorld.org Февраль 2025

5

События и факты

Девочки, подвергающиеся риску стать жертвами торговли людьми, находят убежище в Таиланде

Инициатива АДРА «Обеспечение безопасности девочек» проводится уже двадцать лет..

Трейси Бридкатт, «Адвентист Рекорд»

Программа Адвентистского агентства помощи и развития (АДРА), направленная на изменение жизни, продолжает обеспечивать защиту уязвимых девочек в условиях торговли людьми в Таиланде. Программа «Обеспечение безопасности девочек» на протяжении двух десятилетий является маяком надежды, предлагая безопасность, образование и обещая светлое будущее девочкам, подвергающимся риску стать жертвами торговли людьми. Осуществление программы в ее нынешнем виде началось под руководством Грега Янга, который в настоящее время является директором AДРА в Южно-Тихоокеанском дивизионе. В то время он был региональным директором АДРА в Таиланде. Первоначально программа действовала в арендованном помещении, а теперь осуществляется в приюте в Чианг Рай, который был построен при финансовой поддержке АДРА Норвегия. «Когда мы начинали, в Таиланде насчитывалось около 800 000 проституток в возрасте до 18 лет, из них 200 000 — в возрасте до 12 лет”, — пояснил Янг. — Многие из них были выходцами из групп этнических

меньшинств с высокогорья, у которых не было никакого дохода. Люди приходили в семьи, предлагая девочкам „возможность” уехать с ними в город в качестве официанток, нянь или домработниц, но на самом деле, они попадали в секс-индустрию, поэтому мы видели в этом огромную проблему». Сотрудник АДРА в Таиланде по мониторингу и оценке Артур Люнг сказал, что программа поддерживает девочек в возрасте от пяти до 18 лет. «Эти девочки еще не стали жертвами торговли людьми, но существует большая вероятность того, что это произойдет с ними», — сказал он. Девочки определяются на основе отчетов школьных учителей и департамента социального развития правительства Таиланда. В отношении мальчиков, сталкивающихся с аналогичными рисками, AДРА сотрудничает с другим приютом, чтобы обеспечить им поддержку. В этом году в приюте получили помощь 19 девочек, пять из которых успешно воссоединились со своими семьями, поскольку положение у них дома улучшилось. Приют способен принять 30 девочек. Они вносят свой

Волонтеры из Дании, работающие в приюте, играют в игры с некоторыми девочками в приюте, руководимом ADRA в Таиланде. Фото: Адвентист Рекорд 6

Февраль 2025 AdventistWorld.org

вклад в совместную жизнь в приюте, беря на себя такие обязанности, как приготовление пищи и уборка помещения в соответствии с реестровой системой. Программа направлена на устранение одной из основных причин уязвимости: финансовых трудностей. «Помимо предоставления приюта, мы также предоставляем детям стипендии, чтобы поддержать их семьи, — сказал Люн. — Торговля людьми часто происходит из-за финансовых трудностей». «Будет лучше всего, если дети смогут остаться в своих семьях, — добавил он. — Если все будет хорошо, никто не должен здесь оставаться, но пока это необходимо, мы будем оказывать помощь». Программа направлена не только на оказание помощи в приюте, но и на работу с населением и образование. Это включает в себя обсуждение в школах таких тем, как безопасность в Интернете и устранение возникающих рисков для уязвимых детей. Влияние программы в долгосрочной перспективе огромно: многие бывшие обитатели этого приюта получают высшее образование и делают карьеру. Одна 17-летняя девушка, прожившая в приюте 10 лет, выразила свою благодарность, сказав через переводчика: «Здесь все радует». Она намерена изучать бухгалтерский учет после того, как покинет приют. Во время недавних встреч Годичного совещания Южно-Тихоокеанского дивизиона адвентистской Церкви, проходивших в конце года в Чианг Мае, Таиланд, группа членов Исполнительного комитета дивизиона (ИКД) имела возможность посетить приют и ознакомиться с его работой. Терри Кессарис, член ИКД из Западной Австралии, сказал, что посещение приюта «стало для меня огромным уроком… Я был по-настоящему тронут не только обстоятельствами, в которых оказались девочки, но и любовью, заботой и безопасностью, которые им обеспечили».

События и факты

В Перу адвентисты проходят обучение для служения глухим

На встрече обсуждаются способы увеличения числа сурдопереводчиков.

Таис Суарез, Южно-Американский дивизион и журнал «Адвентистский мир»

Стремясь содействовать интеграции и охвату Евангелием сообщества глухих в Перу, недавно Североперуанская унионная миссия Церкви адвентистов седьмого дня (СПУМ) организовала первую встречу адвентистского служения глухим (АСГ) в этом регионе. Мероприятие, проходившее в кампусе Университета Перуанского униона в Нанье, Перу, называлось «Руки, которые преображают», и проводилось под руководством Эдисона Чоке, директора адвентистского служения возможностей (АСМ) в СПУМ. В нем приняли участие руководители полей, посвященные рядовые члены церкви и глухие люди, которые уже являются членами адвентистской церкви или только знакомятся с ней. Целью встречи было обучить участников созданию новых групп АСГ в нескольких регионах. Участники узнали о евангелизме, адвентистском образе жизни, перуанском языке жестов (ПЯЖ) и основах организации этого служения в своих регионах. Кроме того, лидеры подчеркнули важность интеграции и понимания культуры глухих, обсудили некоторые барьеры в общении, с которыми они сталкиваются, и отметили актуальность этой миссии. РОСТ СЛУЖЕНИЯ По словам организаторов, АСГ Перуанского унионного университета, которое уже более двух лет работает с глухими, вдохновило участников мероприятия. Директор этого служения, Хиллари Джеймс, подчеркнула необходимость изучения языка жестов, как выражения любви к другим и искреннего принятия. «Многие глухие люди в Перу живут в изоляции из-за барьеров в общении. АСГ — это неотложная миссия по интеграции их в церковь и предоставлению им возможности познать истину», — подчеркнула она.

Глухие и слышащие члены церкви объединили свои таланты, чтобы представить особый материал во время недавнего учебного мероприятия в Университете Перуанского униона в Нанье, Перу. Фото: Таис Суарес

Эта первая встреча оказала большое влияние на ее участников, которые обсуждали важность служения глухим и необходимость его дальнейшего расширения. Региональные руководители Церкви заявили, что ожидают, что к 2025 году новые группы АСГ появятся и в других городах Перу, включая Чиклайо, Трухильо, Чимботе, Тарапото и Лиму. В этих городах уже были найдены глухие люди, которые в настоящее время хотят присоединиться к адвентистской церкви. РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМ В настоящее время в Перу зарегистрировано менее 100 сертифицированных сурдопереводчиков, в то время как в стране проживает около 500 000 граждан с нарушениями слуха. Дефицит специалистов является серьезной проблемой для будущего расширения групп АСГ. С другой стороны, лидеры заявили, что посвященность присутствующих на мероприятии, организованном адвентистами, знаменует собой важный шаг на пути к инклюзивности и доступности. По словам местных руководителей Церкви, это мероприятие не только вдохновило участников, но и подчеркнуло важность подготовки

большего числа сурдопереводчиков и укрепления групп АСГ по всей стране. «Адвентистская церковь призывает всех своих членов принять участие в этой миссии, неся надежду и Божью весть сообществу глухих в Перу», — сказали они. ОБ АДВЕНТИСТСКОМ СЛУЖЕНИИ ВОЗМОЖНОСТЕЙ АСВ выступает за признание достоинства и уважения к каждому человеку и помогает раскрыть нереализованные способности, несмотря на клеймо, связанное с инвалидностью или потерей. Это служение утверждает, что все обладают талантами, нужны и драгоценны, что люди идут туда, где им рады, но остаются там, где их ценят, и что ценность обусловлена Творением, а не определяется тем, что человек может или не может делать. Эти направления служения предназначены для семи уникальных групп людей, включая глухих, слепых, физически неподвижных и тех, у кого проблемы с психическим здоровьем. Сюда также входят сироты и уязвимые дети, те, кто оплакивает потерю супруга или супруги, и лица, осуществляющие уход.

AdventistWorld.org Февраль 2025

7

События и факты

Адвентистская больница в Гондурасе отмечает свое 50-летие

Сотрудники, руководители и члены церкви вспоминают историю этого учреждения.

Либна Стивенс, Новости Интерамериканского дивизиона

Недавно адвентисты седьмого дня отпраздновали полвека самоотверженного служения и медицинского евангелизма посредством деятельности адвентистской больницы «Долина Ангелов» (АБДА) в Валье-де-Анхелесе, Гондурас. На двухдневное мероприятие, состоявшееся 15-16 ноября, собрались бывшие и нынешние сотрудники, администраторы, руководители церкви и прихожане, чтобы вспомнить о замечательном пути больницы от скромной медицинской клиники до превращения в краеугольный камень здравоохранения в регионе. «Это был необыкновенный опыт, которым мы поделились с нашими пионерами-основателями, бывшими сотрудниками, представителями церкви и членами правления больницы. Все они так или иначе внесли свой вклад в успех, который имеет сегодня адвентистская больница „Долина ангелов”», — сказал администратор АБДА Рейнальдо Каналес. Располагая штатом из 60 врачей и более 120 человек обслуживающего персонала, АБДА может похвастаться тремя операционными, радиологическим и физиотерапевтическим отделениями, лабораторией, стоматологией и предоставлением медицинских консультаций, а также предо-

ставлением услуг по долгосрочному уходу за пожилыми пациентами. ВИДЕНИЕ ВНЕ ГРАНИЦ В рамках празднования годовщины была отдана дань уважения наследию покойного Роберта С. Фолкенберга, бывшего президента Миссии адвентистской Церкви в Гондурасе, который задумал создать медицинское служение в регионе в начале 1970-х годов. Пролетев над долиной Валье-де-Анхелес, Фолкенберг указал на место, где в конечном итоге была построена больница. Благодаря пожертвованиям, присланным из разных стран, и самоотверженности инженеров, медицинских миссионеров и местных руководителей Церкви, клиника официально открыла свои двери в ноябре 1974 года. Во время торжеств пастора Роберта Фолкенберга, который позже, в 1990-х годах, занимал пост президента Генеральной Конференции адвентистской Церкви, вспоминали с теплотой. Его сын, Роберт Фолкенберг-младший, президент Южной конференции Новой Англии в Соединенных Штатах, приехал из США, чтобы принять участие в праздновании. ДУХОВНОЕ И МЕДИЦИНСКОЕ ВЛИЯНИЕ Во время своей субботней проповеди Фолкенберг-младший поделил-

Адан Рамос (слева), председатель правления больницы, выступает на церемонии посвящения новой часовни, расположенной рядом со входом в больницу. Фото: Либна Стивенс / ИАД 8

Февраль 2025 AdventistWorld.org

ся с прихожанами вестью, черпая вдохновение из библейской истории о Елисее, который был окружен врагами, но оставался сосредоточенным на Божьем водительстве. «При строительстве этой больницы было много трудностей, но пятьдесят лет спустя мы здесь, и ангелы Божьи заботятся о ней и защищают ее, — сказал он. — Так же, как Бог вел нас в прошлом, Он продолжит помогать нам и в будущем». Этот опыт оказал неизгладимое влияние на жизнь врачей Фрэнка и Джанет Макнил, которые прибыли в Гондурас в 1974 году в качестве первых врачей-миссионеров. Джанет Макнил рассказала историю и опыт своей семьи. «Если бы мой муж, который уже умер, был здесь, он был бы так счастлив увидеть, как выросла больница», — сказала она. ПОСВЯЩЕНИЕ И СЛУЖЕНИЕ Больница занимает особое место в сердце Дэвида Веласкеса, старейшего сотрудника АБДА с 38-летним опытом работы в лаборатории. «Я помню, как была приобретена земля для больницы. Это было первое медицинское учреждение в Гондурасе, предлагающее физиотерапию и ультразвуковое исследование», — сказал Веласкес. Альберт Хандал, первый гондурасский врач АБДА, рассказал о своих первых годах работы в больнице. «Здесь, в АБДА, я встретил свою жену Дарлин. Мы женаты уже 46 лет», — сказал он. Мэтью Дэвис поделился приятными воспоминаниями о своих ранних годах в Валье-де-Анхелесе, присутствуя на празднике в качестве представителя своих родителей, Тома и Полин Дэвис, которые работали в АБДА с 1981 по 1984 год. «Видя ту невероятную работу, которая проводится здесь сегодня, мое сердце наполняется радостью», — сказал он.

В фокусе — миссия

Дэвид Нил, Трансъевропейский дивизион и журнал «Адвентистский мир»

Участники собрались в Пловдиве, Болгария, на первую в истории конференцию, посвященную адвентистской миссии в контексте православной культуры. Фото: Дэвид Нил

Адвентистская миссия и православная культура стали предметом обсуждения на конференции

Более 100 представителей адвентистской Церкви впервые собрались в Болгарии на историческую встречу.

В Пловдиве, Болгария, с 26 по 28 ноября, впервые в истории адвентизма более 100 представителей из 23 стран собрались на первой в истории конференции, посвященной адвентистской миссии и православной культуре. Данное мероприятие было совместной инициативой нескольких дивизионов Церкви, и его целью было изучение роли и эффективности адвентистской миссии в контексте православной культуры. Несмотря на то, что на конференции были представлены научные доклады, серия презентаций «Быть адвентистом в моей стране» также послужила основой для стратегических рекомендаций. Каковы уникальные традиции православной культуры? Что необходимо знать адвентистам о православии в контексте их миссии? Может ли собрание представителей разных стран послужить платформой для разработки ресурсов, исследований и практических идей для создания новых групп на этих территориях? Участники конференции попытались ответить на эти и другие, связанные с ними, вопросы.

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ Приветствуя участников конференции в Болгарии, где 59 процентов населения считают себя православными, Милен Георгиев, президент Болгарского униона церквей, рассказал о некоторых принципах установления значимых отношений с православными христианами. Он предложил считать других выше себя; прежде всего применять истину в своей жизни, а затем уже проповедовать другим; и превозносить Иисуса, а не нашу деноминацию или самих себя. Президент Латвийской конференции Имантс Гипслис подчеркнул необходимость уважать как их веру, так и национальную идентичность. «Не ждите, что они уйдут из своей церкви, но пригласите их побеседовать об их личном опыте общения с Богом», — сказал он. ОТ ПРАВОСЛАВИЯ К АДВЕНТИЗМУ Лауренциу Нестор, преподаватель Университета Адвентус в Чернице, Румыния, рассказал о практических трудностях, с которыми сталкивается православный христианин, становясь адвентистом седьмого дня. Как сказал один из новых членов церкви: «Мне нравится моя новообретенная [адвентистская] вера... Но я продолжаю ходить в кафедральный собор... чтобы полностью ощутить присутствие Бога. Я нахожу, что в адвентистском богослужении слишком мало музыки и молитв по сравнению с тем, чего требует моя душа». В ответ Игорь Митрович из Сербии спросил: «Достаточно ли привлекателен адвентизм в эстетическом смысле? Нет такой красоты, которая могла бы вдохновить православного человека на адвентистском богослужении».

Кристиан Думитреску, также из Университета Адвентус в Чернике, прокомментировал эту проблему следующим образом: «Истину можно увидеть не только с помощью интеллекта, но и с помощью эмоций». Как раз к конференции была подготовлена предварительная презентация книги «Адвентизм встречается с восточным православием: исторические, богословские и миссиологические мосты», которая должна выйти в 2025 году, и в которой адвентистскому сообществу предлагается разобраться в культурных и богословских проблемах взаимодействия с восточным православием. Двадцать авторов этого сборника — специалисты, которым знакомы православная религия и культура. СТРАТЕГИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Руководители дали три основные рекомендации: (1) повысить осведомленность церкви о том, как адвентистская миссия может контактировать с православной религией и культурой; (2) разработать пилотные проекты на местах; и (3) создать международную консультативную группу для руководства первыми двумя рекомендациями. «Самое главное, на что следует обращать внимание при общении с представителем любой из православных групп, — это пример христианского благочестия, — сказал Евгений Зайцев, директор научно-исследовательского института Евро-Азиатского дивизиона. — Часто именно подлинная христианская жизнь является самой сильной проповедью и самым убедительным аргументом в пользу библейской истины... Только тогда... ваш диалог с православным верующим будет успешным и плодотворным».

AdventistWorld.org Февраль 2025

9

Тема номера

Центр н аследи я Элл

ен Уайт

«Моя дорогая сестра»

Последнее письмо Эллен Уайт

О

дно из самых ободряющих писем Уайт также считается ее последним из известных писем, написанным 14 июня 1914 года. Содержащаяся в нем весть надежды и уверенности, была впервые обнародована в 1916 году на унионных собраниях в Северной Америке. Затем это письмо печаталось в виде различных брошюр, прежде чем, в 1923 году, стало постоянно доступным в качестве последней главы книги «Свидетельства для проповедников и работников Евангелия» под названием «Победоносная жизнь» (прочтите письмо полностью на с. 13-15 в этом номере). Любопытно, что письмо адресовано просто «Моей дорогой сестре», без указания имени. Хотя Эллен Уайт и ее офисным работникам, на момент отправки письма (и без сомнения, на протяжении последующих нескольких лет) этот человек был известен, личность первоначального получателя с тех пор оставалась загадкой. Однако благодаря недавним исследованиям современной переписки мы теперь знаем ее имя и историю. Марта Андреа Крипер и ее сестра-близнец Эмма родились в Бристоле, Англия, 5 июня 1883 года у супругов Ричарда и Марты Августы Крипер. Их мама-немка познакомилась и вышла замуж за их отца, торговца вином, когда совершенствовала в Англии свои навыки преподавания французского и английского языков. К сожалению, вскоре мистер Крипер обанкротился по вине одного из своих друзей, и в таком отчаянном состоянии он оказался в сумасшедшем доме, где и умер в 1888 году. У матери Марты, ставшей вдовой, на руках осталось шесть маленьких девочек в возрасте от 2 до 8 лет, и 18-летний пасынок, сын мистера Крипера от первого брака. К сожалению, сын тайно ушел из дома и семье не удалось установить его местонахождение. Вернувшись в Германию, миссис Крипер содержала своих дочерей, преподавая английский язык. По провидению Божию, она познакомилась с адвентистами седьмого дня, кото10

Февраль 2025 AdventistWorld.org

рые оказали ей поддержку, и в 1890 году она присоединилась к церкви Алтона-Гамбург. Вскоре члены семьи начали работать в недавно открывшемся в Гамбурге издательстве. Миссис Крипер также возглавляла отделение сестринского дела в санатории Фриденсау и помогала издательству с переводом книг, в том числе таких книг, как «Свидетельства для Церкви», «Великая борьба» и «Желание веков», над которыми ей особенно нравилось работать. СИЛА ОБОДРЕНИЯ

Все дочери стали преданными работниками церкви, за исключением младшей, которая умерла от дифтерии в возрасте 5 лет. Старшая вышла замуж за пастора Вальдемара Элерса, который оставил работу в издательстве в Гамбурге и поехал преподавать в Бразилию. Другая вышла замуж за его брата Йоханнеса, первого миссионера в Танзании (в то время Немецкая Восточная Африка). Остальные сестры служили либо в церковных издательствах, либо в медицинских учреждениях. Марта — это она получила последнее письмо Елены Уайт, — приняла крещение в 1896 году в возрасте 13 лет. Три года спустя она начала работать в редакционном отделе немецкого издательства, и ее очевидный талант к написанию стихов и детских книг способствовал тому, что в 1909 году она стала редактором детской газеты «Unser Kleiner Freund» («Наш маленький друг»). Несмотря на неоценимую помощь, оказываемую Мартой немецкоговорящим членам церкви, чувство недостойности и неуверенности в себе перед Богом начало затуманивать ее разум и служение. Пастор Гай Дэйл, давний друг семьи и секретарь Европейского дивизиона, поделился своими опасениями по поводу Марты с сыном Эллен Уайт, Уильямом К. Уайтом: «Сейчас она очень нервничает и часто думает, что она такая великая грешница, что Господь покончил с ней, Графика: vgorbash / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Весть, полученная из-за Атлантического океана, и сегодня продолжает вселять в нас надежду и уверенность.

Арибальд Веселов и Шанталь Клингбейл предоставили это фото

не может больше позволить ей выполнять его дело, потому что она недостойна... Кажется, она так сильно боится будущего, опасаясь смутных времен и того, что она будет отвергнута Господом... Согласно тому, что она сказала мне, похоже, ею овладело чувство уныния из-за грехов, в которых она чувствует себя виноватой, хотя она и говорит, что определенно исповедала их и думает, что прощена. Однако ее отношение показывает, что она не может полностью доверить себя в руки Иисуса, знать, что Он позаботится о ней»1. Пастор Дэйл выразил надежду, что, если Эллен Уайт напишет Марте несколько ободряющих слов, возможно, это даст ей утешение и мир, в которых она нуждается. Ответ на письмо Дэйла последовал почти сразу же. Через несколько дней пастор Уайт написал: «Сегодня я могу переслать вам письмо от матери [Эллен Уайт] для мисс Крипер. Я отправляю два экземпляра. Одно с краткой запиской от меня: «Мама просила меня передать тебе, что из своих рукописей она выбрала эту, как нечто важное для совершенствования твоего христианского опыта». Последняя половина этого заявления написана словами, которые мама использовала, когда вручала мне рукопись». Затем он добавил такие слова: «Убедите ее обратиться от рукописи к Библии и прочитать послания надежды и ободрения, написанные там, и помнить, что они были написаны для нее Тем, Кто знает и любит каждого из Своих детей». Какова же была весть Эллен Уайт в этом ее последнем известном письме? Полностью письмо можно прочитать

на стр. 13-15. Среди избранных отрывков есть такие слова заверения: «Не говори о твоих слабостях и недостатках, а если отчаяние готово будет захлестнуть твою душу, взирай на Иисуса, говоря: Он живет, чтобы ходатайствовать за меня. У тебя есть благословенная возможность положиться на спасающую любовь Иисуса в самом полном, верном и благородном смысле этого слова и говорить: Он любит меня, Он принимает меня; я доверюсь Ему, потому что Он отдал за меня Свою жизнь. Благодать — это свойство, явленное незаслужившим ее человеческим существам. Мы не искали ее. Она была послана, чтобы найти нас. Бог рад даровать благодать всем, кто жаждет и алчет ее, и не потому, что мы достойны, а именно потому, что мы не достойны ее. Сама наша нужда дает нам право рассчитывать на получении этого дара»2. Каков же был ответ Марты на этот искренний призыв? Если она и написала ответ Эллен Уайт, то он не сохранился, но мы знаем, что она продолжала верно служить Богу в немецком издательстве, пока не ушла на пенсию в 1949 году после 50 лет служения. «Тетя Марта», как ласково называли ее коллеги, умерла в 1976 году в возрасте 93 лет3. Тем не менее, весть, полученная ею из-за Атлантического океана, продолжает вселять в нас надежду и уверенность и сегодня.

Guy Dail to W. C. White, May 21, 1914. Early family history was gleaned from Dail to White, August 23, 1912. (Гай Дейл У.К. Уайту, 21 мая 1914 г. Ранняя история семьи была передана Дейлом Уайту 23 августа 1912 г.)

2 Эллен Уайт «Моей дорогой сестре», письмо №2, 1914 г. (14 июня), напечатано в «Свидетельствах для проповедников», с. 516—520.

3 Некролог, Марта Крипер, Advent-Echo, том 75, № 21, 1 ноября 1976 г., с. 17. Любезно предоставлено Берндом Мюллером и Маркусом Кутчбахом.

1

Тим Пуарье, вице-директор и архивариус Центра наследия Эллен Уайт.

AdventistWorld.org Февраль 2025

11

Тема номера

ни Вальтера Ютта

о Центром име Фото предоставлен

12

Февраль 2025 AdventistWorld.org

онного Тихоокеанского уни

колледжа

Графика: vgorbash / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Ты желаешь угодить Господу, а это возможно через веру в Его обетования.

AdventistWorld.org Февраль 2025

13

Доверие Божественной силе приносит с собою мир.

14

Февраль 2025 AdventistWorld.org

AdventistWorld.org Февраль 2025

15

Глобальный взгляд

Призванные быть верными Божьи заповеди и вера Иисуса ТЕД ВИЛЬСОН

Примечание: Эта статья взята из проповеди пастора Теда Вильсона, которую он произнес на Годичном совещании 12 октября 2024 года в Сильвер Спринг, Мэриленд. Полностью проповедь можно найти на: bit.ly/ AC24Sermon.

М

ы — драгоценная семья адвентистов седьмого дня, которая быстро растет и, во славу Божью и Его силой, насчитывает уже более 23 миллионов верующих. Для большинства людей очевидно, что мы живем в беспрецедентное время, когда мир рушится физически, социально, экономически, политически и духовно. В то время как мы стремительно приближаемся к концу света и скорому Второму пришествию Иисуса, Бог призывает нас, членов Его адвентистского движения, быть верными Ему и Его вести

16

Февраль 2025 AdventistWorld.org

последних дней больше, чем когда-либо прежде. Иисус умоляет нас: «...будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Отк. 2:10). Со всех сторон на нас оказывается давление, чтобы отвлечь нас от нашей верности, но Бог хочет, чтобы мы полностью сосредоточились на Нем и Его Слове. БОЖИЙ НАРОД ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ

Книга Откровение определяет Божий народ последних дней, как тех, «кто сохраняет заповеди Божии и имеет свидетельство Иисуса Христа» (12:17). А в Откр.

19:10 говорится: «свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Какое преимущество — получать наставления, советы и вдохновение от Бога, действующего через Эллен Уайт, как части Духа пророчества. Будьте верны Святому Божьему Слову и Его наставлениям, содержащимся в трудах Эллен Уайт, как Духе пророчества.

В рамках могущественной Трехангельской вести, которая находится в Откр. 14:6—12, мы слышим призыв к верности, усиленный в стихе 12, в котором вновь дается определение Божьего народа: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру Иисуса». Эта глубокая истина о верности Богу, Его Слову и Его заповедям прекрасна отражена во Втор. 7:9, «Итак, знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов». ДВА БОЛЬШИХ КЛАССА

В замечательной книге «Великая борьба» написано: «В конце борьбы все христиане будут разделены на две части — на тех, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет веру Иисуса, и тех, кто поклоняется зверю и его образу и принимает его начертание. Хотя церковь и государство объединят свои силы, чтобы Фото: Леонардо Додурадо

заставить «малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов» (Откр. 13:16) принять начертание зверя, все же народ Божий не примет его [Откр. 15:2, 3]»1. Именно Христос является центром всей нашей верности Его Слову, Его Десяти заповедям и Его Трехангельской вести. Именно Его праведность лежит в основе всего, что может быть достигнуто через Него. Эллен Уайт писала: «Временами мы будем испытывать большое замешательство и просто не будем знать, что делать. Но в такие моменты у нас есть привилегия, взять Библию и прочитать послания, которые Он дал нам, а затем опуститься на колени и попросить Его помочь нам. Снова и снова Он доказывает, что Он — Бог, который слышит молитвы и отвечает на них. Он выполняет Свои обещания в гораздо большей степени, чем та помощь, которую мы ожидаем получить»2. Как Божий народ последних дней, призванный быть стойким в вере и провозглашении Его Слова, давайте будем динамичным, верным народом молитвы, полагающимся только на заслуги и силу Иисуса Христа. Мы читаем: «Величайшие победы, обретенные в деле Божьем, являются результатом не тяжеловесных аргументов, обширных благоприятных условий, широкого влияния либо изобилия средств. Нет, они обретаются в потаенной комнате, где происходит личное общение с Богом, когда искренней, горячей, отчаянной верой человек хватается за могучую руку Божью»3. ОН ВЕРЕН

1 Фес. 5:24 напоминает нам о Божьей верности в вознаграждении нас за нашу верность Ему: «Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие». Иуда в своем послании увещевает нас в 3-м стихе «подвизаться за веру, однажды преданную святым». Есть множество библейских героев, которые были верны, и Бог призывает нас быть такими же верными людьми, как они — как Енох, Ной, Авраам, Исаак,

Иаков, Иосиф, Иохаведа, Моисей, Есфирь, Илия, Анна, Самуил, Давид, Авигея, Петр, Павел, Тавифа, Иоанн и многие другие. В это необычное время в истории Земли мы призваны быть верными Слову Божьему. Нам ясно сказано: «Бог предоставил достаточно доказательств, на которых можно основывать веру, если мы хотим верить. В последние дни на земле почти не останется истинной веры. Под самым простым предлогом Божье Слово будет считаться недостоверным, в то время как человеческие доводы будут приняты во внимание, хотя они и противоречат ясным фактам Священного Писания»4. Друзья, мы живем в это самое время. Словом Божьим пренебрегают, его презирают и искажают в угоду человеческим умозаключениям, а не тому, что на самом деле говорится в Библии. Это наиболее заметно в том, что Бог называет грехом во многих его проявлениях, включая библейскую истину о человеческой сексуальности. Мы призваны быть верными Богу и Его Слову. Когда мы вступаем в самую последнюю битву с сатаной и грехом, Бог призывает нас быть верными Ему, Его Слову, адвентистской вести и провозглашению Трехангельской вести, в которой основное внимание уделяется праведности Христа и Его прекрасным Десяти заповедям, показывающим, что Его характер основан на Его вечной любви к каждому из нас.

В Божьей работе у каждого есть своя роль, и каждый призван быть верным в провозглашении Божьей вести последних дней. мы искренне свидетельствуем об Иисусе и Его спасительной силе. Если мы будем полагаться на Него, Он даст нам силу быть верными, потому что Он — наше все во всем. Сохранение верности Его Десяти заповедям через Его силу — это не законничество, а демонстрация Его оправдывающей и освящающей праведности, поскольку для нас достаточно Иисуса Христа. Вы готовы участвовать во всемирной инициативе «Каждый член церкви — миссионер», с целью поделиться с миром Божьей вестью? Вы готовы откликнуться на призыв Христа — «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу вовремя?» (Мф. 24:45). Вы избраны для миссии и призваны быть верными. Сделайте шаг вперед и скажите: «Да, Господи, я пойду». Да благословит вас Бог за вашу верность Ему. Маранафа! Уайт, Эллен, Великая борьба, с. 450. Уайт, Эллен, «Пасифик Юнион Рекордер», 26 декабря 1912 г. Уайт, Эллен, Служители Евангелия, с. 259.

4 Уайт, Эллен, Духовные дары, том 3, с. 94.

5 Уайт, Эллен, «Свидетельства для Южной Африки» (Cape Town, S.A.: South African Union Conference of Seventh-day Adventists, 1977), с. 43, 44.

1

ПРИЗЫВАЮТСЯ ВСЕ

В Божьей работе у каждого есть своя роль, и каждый призван быть верным в провозглашении Божьей вести последних дней. Мы читаем: «У нас нет ни времени, ни слов, чтобы тратить их на споры... Мы нуждаемся в освященной энергии. Небесные армии находятся в движении, а где же человек, готовый сотрудничать с Богом?»5 Каждый из нас должен поделиться с миром личными историями и свидетельством, поскольку

2 3

Тед Вильсон, президент Генеральной Конференции Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Дополнительные статьи и комментарии вы можете найти на его странице в Facebook @PastorTedWilson или последовать за ним в X (бывший Twitter) @pastortedwilson.

AdventistWorld.org Февраль 2025

17

Очерк

Святилище и миссия Церкви 18

Февраль 2025 AdventistWorld.org

Фото: Дапо Абидин / Никола Бикар

Р О Й Г РАФ

С

самого начала пионеры адвентистского движения понимали важность библейской доктрины о небесном святилище, как о главном элементе, формирующем их систему убеждений. Как сказала Эллен Уайт: «Вопрос о святилище... открыл стройную, законченную и взаимосвязанную систему истины»1. Соответственно, Эллен Уайт и другие пионеры-адвентисты признавали, что доктрина о святилище оказывает сильное влияние на миссию церкви, которая включает в себя провозглашение настоящей истины о небесном святилище, как это подчеркнуто в Трехангельской вести из Откр. 14:6—12. Осознавая важность этой вести для миссии церкви, пионеры уделяли большое внимание доктринальному обучению тех, кто собирался стать членами церкви. Особое внимание при этом уделялось святилищу, следственному суду и подготовке ко Второму пришествию Христа2. Однако со временем некоторые адвентисты стали уделять меньше внимания роли святилища, как фундаментального фактора, формирующего наше понимание миссии и направляющего наши действия. Некоторые из них скопировали миссионерский подход, который почти исключительно фокусируется на том, что люди принимают решение принять Христа в начале своего христианского пути, мало заботясь о последующем духовном росте и ученичестве. При таком подходе часто не уделяется должного внимания приверженности людей библейским доктринам и образу жизни3. Это привело к тому, что новые члены церкви иногда неглубоко укореняются в адвентистской вере и впоследствии легко отходят от нее, а также к различного рода разочарованиям в жизни церкви. К ПОНИМАНИЮ МИССИИ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СВЯТИЛИЩА

Как библейское и адвентистское понимание святилища может помочь изменить этот сценарий? Как уже упоминалось, пионеры сформулировали адвентистские доктрины вокруг доктрины о святилище. Я убежден, что современное адвентистское понимание миссии и воплощение ее на практике также должны быть сформулированы с этой точки зрения. Святилище находится в центре Трехангельской вести из Откр. 14:6—12, первая из которых возвещает о начале суда. Адвентисты исторически рассматривали эту весть, как основное направление своей проповеди. В таком случае, как же святилище может повлиять на понимание миссии и воплощение ее на практике? Ниже я хочу выделить четыре аспекта: (1) святилище формирует библейское понимание спасения, лежащее в основе миссионерской деятельности и ученичества, (2) святилище формирует содержание провозглашаемой вести, (3) святилище формирует видение церкви как сообщества завета, священства и миссионеров, к которому присоединяются новообращенные, и (4) святилище определяет заключительные события, которыми руководствуется миссия в настоящее время.

1 Святилище формирует библейское понимание спасения Подход, применяемый в миссионерской деятельности, тесно связан с тем, как понимается спасение. В Библии понимание спасения основано на том, AdventistWorld.org Февраль 2025

19

что я называю моделью взаимоотношений в святилище. Святилище — это нечто большее, чем просто реальное физическое сооружение на небесах. Бог взаимодействует с миром посредством этой сложной структуры, с помощью которой Он обитает во Вселенной со Своими творениями, принимает от них поклонение и доводит план спасения до его окончательного осуществления. В этом контексте святилище формирует и выражает библейское понимание спасения. Спасение требует процесса искупления, то есть процесса, посредством которого Бог стремится примирить с Собой падшее человечество и искоренить проблему греха (2 Кор. 5:19—21; Откр. 21:4, 5). С этой точки зрения искупление — это не только то, что Христос совершил на кресте. Оно охватывает весь Божественный план по уничтожению греха. На индивидуальном уровне применение этого плана спасения также представляет собой процесс, а не разовое событие, как могут полагать некоторые люди. Этот процесс включает в себя, среди всего прочего, оправдание и освящение. Оправдание — это не что иное, как Божественное прощение (Рим. 4:6—8), которое требуется постоянно и ежедневно, каждый раз, когда кто-то согрешает (1 Ин.

2:1; 1:9). Это прощение обретается благодаря непрерывному ходатайству Христа в небесном святилище (Мк. 11:24—26; Ин. 14:13). Оправдание, в свою очередь, позволяет верующему вести жизнь, полную святости, благодаря действию Святого Духа, посланного Христом из небесного святилища в качестве Его представителя (Отк. 5:6). Без оправдания нет истинного освящения (Рим. 6 и 8). Но без освящения нет и оправдания (Кол.1:21—23). Этот библейский взгляд на спасение, как на процесс, который в свете святилища включает в себя, как постоянное получение Божественного прощения, так и возрастание в святости, подра-

20

Февраль 2025 AdventistWorld.org

зумевает, что миссия ученичества также должна включать в себя процесс. Ученичество должно быть процессом (Кол. 2:6). Неправильно сосредотачиваться только на том, чтобы люди принимали Христа и крещение, но также необходимо обучать новых членов церкви до и после крещения. Точно так же, как существует процесс, предшествующий получению прощения, который включает в себя признание, покаяние и исповедание грехов (Пс. 50:4; Лк. 18:13; Деян.

2:38; 3:19; Пс. 31:5) и последующий процесс возрастания в святости и христианском образе жизни (Рим.

6:22), ученичество должно включать подготовку к крещению и обучение после него, чтобы содействовать этому процессу.

2 Святилище формирует содержание провозглашаемой вести Понимание библейской вести спасения очень важно для того, чтобы донести ее до тех людей, которые с ней не знакомы. Деятельность Христа в небесном святилище отражает план спасения. Таким образом, работа Христа является главной темой в Новом Завете (см., например, Деян. 5:31; Рим. 8:34; Евр.

7:25; 8:1; 1 Тим. 2:5; 1 Ин. 2:1; Откр.

5:7, 8). Следовательно, та деятельность, которую Христос сейчас совершает в святилище, должна формировать содержание той вести, которую сегодня провозглашает народ Остатка (как сказано в Откр.

14:6—12). Если Христос ходатайствует за верующих во время следственного суда, который предшествует второму Пришествию, то эта тема должна быть важной частью провозглашаемой адвентистами вести. Поэтому, сегодня миссию адвентистов нельзя понимать только в свете Великого Поручения, записанного в Евангелии от Матфея 28:18—20. Ее также следует понимать в свете Откровения 14:6—12, Трехангельской вести, которая является истиной для настоящего времени наших дней4. Это подразумевает, что выполне-

ние миссии и процесс ученичества должны включать в себя тщательную доктринальную подготовку новообращенных, которая позволяет каждому понять весть о святилище и суде, чтобы принять сознательное решение следовать этой вести в жизни. В небесном святилище Бог имеет дело с волей людей, которые должны принимать осознанные решения, не основанные на сентиментальности или сиюминутных эмоциональных всплесках. Поэтому неудивительно, что в Новом Завете широко подчеркивается необходимость преподавания доктрин и центральная роль Слова в этом процессе (1 Тим. 4:13, 16; 6:3; 2 Тим. 3:15, 16; 4:2-3; Тит. 1:9; 2:1, 7).

3 Святилище формирует видение церкви Те, кто принимает евангельскую весть, становятся частью церкви. Церковь — это духовный храм, сообщество, состоящее из духовных обитателей небесного святилища (1 Кор. 3:16; Откр. 11:1; 21:3), которые вступили в завет с Богом, посредством которого обязуются повиноваться Его закону любви (Иер. 31:31—33; Откр. 12:17; 14:12). Члены церкви принадлежат к сообществу священников и миссионеров, святому народу, чья задача заключается в том, чтобы «возвещать совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9; см. Исх. 19:6). Посредством такого возвещения, выступая в роли священников-миссионеров, они привлекают других ко Христу, Первосвященнику небесного

Фото: Дапо Абидин / Никола Бикар

Настало время позволить святилищу изменить понимание адвентистами своей вести и миссии. святилища (Евр. 8:1, 2), от которого получают силу жить святой жизнью в послушании требованиям завета. Это отличительные черты народа Остатка последнего времени (Откр.

12:17; 14:12). В некотором смысле, верующие уже являются гражданами нового Иерусалима и поклонниками, по вере принадлежащими к его святилищу (Гал. 4:26; Еф. 2:18, 19; Флп.

3:20; Евр. 11:10, 16; 12:22; 13:14), где Христос представляет их и является их предтечей (Евр. 6:20). На новой земле верующие будут жить в новом Иерусалиме, который считается «Божьей скинией», в центре которой Бог и Агнец будут вечно принимать поклонение (Откр. 21:3; 22:3). В этом контексте крещение является знаком принятия условий завета и вступления в сообщество завета — сообщество священников и миссионеров — точно так же, как обрезание в Ветхом Завете было знаком того, что человек принадлежал к народу Израиля — народу священников и миссионеров (Кол.

2:11, 12) (Исх. 19:5, 6). Поэтому к этому нужно относиться очень серьезно. Тот, кто принимает крещение, публично заявляет, что он или она хочет быть членом общины, принимает условия завета, выраженные в заповедях (Рим. 6:1—6) и желает быть священником-миссионером в рамках священства всех верующих (1 Петр. 2:9). Суббота, в свою очередь, является знаком постоянства и преемственности условий завета и верности им (Исх.

31:17; Откр. 14:6, 7). Это означает,

что тот, кто принимает крещение, должен быть надлежащим образом проинструктирован относительно обязательств, которые он или она принимает на себя, участвуя в этом обряде.

4 Святилище определяет заключительные события, которыми руководствуется миссия И наконец, служение, которое происходит в святилище, определяет пророческие события, которые направляют адвентистскую миссию. Служение в святилище связано с первым пришествием Христа (Дан.

9:24—27; Гал. 4:4), а также с Его вторым пришествием (Дан. 7:13, 14; Мф. 25:31). Миссия последнего времени Церкви Остатка (Откр.

12:17) заключается в том, чтобы участвовать в приготовлении людей к пришествию Христа (Откр. 14:6— 12). Бог собирает церковь во Христе, являющимся ее главой (Еф. 1:22, 23) и первосвященником (Евр. 8:2) — всех, кто согласен принадлежать к общине завета и быть частью Его вселенского миссионерского священства последнего времени (Откр. 1:6; 5:10). В свою очередь, те, кто присоединяется к общине завета, берут на себя обязательство быть миссионерами, куда бы Бог их ни назначил, «ожидая и желая пришествия дня Божьего» (2 Петр.

3:12; курсив автора). В сотрудничестве с Божественной силой Божий народ должен внести свой вклад в продвижение заключительной работы проповеди Евангелия (Мф.

24:14), когда Христос завершает Свою работу в небесном святилище (Евр. 9:28). Таким образом, служение

в святилище предоставляет основу для заключительных событий и направляет миссию заключительного остатка в этих рамках. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В прошлом благодаря служению в святилище были сформулированы доктрины и миссия адвентизма. Однако в последнее время некоторые делают акцент на первоначальном опыте тех, кто проходит обучение, не уделяя должного внимания доктринальной подготовке и христианскому образу жизни. Это сопряжено с серьезным риском того, что церковь потеряет свою идентичность и ее особая весть этому миру станет размытой. В прошлом святилище способствовало открытию «Господь руководил великим адвентистским движением, высвечивая положение народа Божьего и его обязанности»5. Настало время позволить святилищу изменить понимание адвентистами своей вести и миссии. Уайт, Эллен, Великая борьба, с. 423. См. P. Gerard Damsteegt, Foundations of the Seventh-day Adventist Message and Mission (П. Джерард Дамстигт, «Основания вести и миссии адвентистов седьмого дня») (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1977), 295-296.

3 См. Russell Burrill, Radical Disciples for Revolutionary Churches (Расселл Беррилл, «Радикальные ученики для революционных церквей») (Fallbrook, CA: Hart Research Center, 1996), viii-ix.

4 См., с некоторыми оговорками, Беррилл, «Радикальные ученики», 75-81.

5 Уайт, Эллен, Великая борьба, с. 423.

1 2

Рой Граф, профессор систематического богословия в Адвентистском университете Ривер Плейт и заместитель главного редактора DavarLogos.

AdventistWorld.org Февраль 2025

21

Очерк

Бог работает в ночную смену

История Шарат Бабу Накка П Р АТА П Г О П А Л А Р А О

22

Февраль 2025 AdventistWorld.org

Л

«

учше зажечь свечу, чем проклинать темноту». Для Шарат Бабу Накки это не просто красиво звучащий девиз — это руководящий принцип его замечательной жизни. Шарат Бабу Накка, профессор богословия и миссиологии адвентистского университета Спайсера в Пуне, Индия, последние пятьдесят пять лет жил в мире полной тьмы, но это не помешало ему сохранить интерес к жизни. Вместо этого он встречает каждый новый день с надеждой и широко улыбаясь. Он, без сомнения, один из самых позитивных и радостных христиан, которых вы когда-либо встречали. Во время недавнего визита в Индию я наблюдал, как он вышел из дома, вдохнул свежий утренний воздух и воскликнул: «О, какой прекрасный день!» Хотя он и незрячий, он видит яснее, чем многие из нас, кто, несмотря на хорошее зрение, не способен оценить окружающую красоту. Псалом 117:24 лучше всего отражает его отношение к жизни: «Сей день сотворил Господь; возрадуемся и возвеселимся в оный». Фото: Чираг К.

Сегодня. Не завтра. Не послезавтра и не в какое-то отдаленное время, когда жизнь снова станет совершенной и прекрасной. Но сегодня, даже, несмотря на жизненные трудности и разочарования. Для Шарат Бабу радость не зависит от обстоятельств; она коренится в надежных обетованиях и верности Бога. ЭТО ПРОИЗОШЛО НЕОЖИДАННО Шарат Бабу вырос в отдаленной деревне Шрирангапатнам в штате Андра Прадеш на юге Индии. Окруженное сочными зелеными рисовыми полями и пышными кокосовыми пальмами, это место было ничем иным, как скоплением глинобитных хижин с соломенными крышами и узкими грунтовыми дорогами. Немногие, если таковые вообще имелись, пользовались преимуществами наличия электричества и водопровода в домах. Кто-то может задаться вопросом, что хорошего может дать такое место, как это. Но юноша был мечтателем, и его мечта когда-нибудь стать учителем средней школы привела его в школу-интернат адвентистов седьмого дня в Нарсапуре, расположенную примерно в 80 км от его родной деревни. Там он преуспел в учебе. Ему нравилась жизнь, нравилась школа, и по всему было видно, что его ждет многообещающее будущее. А потом произошло это. Совершенно неожиданно он перестал видеть обоими глазами. За одну ночь он погрузился в мир полной темноты, из которого так и не смог выбраться. Старший из четырех детей — и единственный сын, — родившийся у Субхакары Рао Накки, деревенского адвентистского пастора, и его жены Камаларатнам, Шарат Бабу был гордостью своих родителей и гарантией их благополучия в старости (в индийской культуре сын значит все). «Мне тогда было всего 10 лет, но я до сих пор помню все, что произошло в тот день», — вспоминает он. Он особенно хорошо помнит, как обратился к своим скорбящим родителям

и сказал: «Пожалуйста, не плачьте. Бог позаботится обо мне». Деревенские врачи были озадачены и направили их в Христианский медицинский колледж и больницу в Веллоре, расположенный в 650 км от деревни. Там над Шарат Бабу трудились одни из лучших глазных хирургов страны, в то время как его отец сидел за дверью операционной, молясь и прося Бога о чуде. Но дьявол тоже был там и насмехался над ним: «Разве ты не пастор, не молитвенник? Какой толк сейчас от твоей религии? Где твой Бог, когда ты так в Нем нуждаешься? Как ты можешь терпеть, видя, что ваш слепой сын обречен всю жизнь просить милостыню на проселочных дорогах вашей деревни и на местной железнодорожной станции? С таким же успехом ты мог бы покончить с собой и забрать с собой своего сына». Его отцу не нужно было напоминать о плачевном положении слепых, особенно в таком месте, как Индия. Эта страна лидирует в мире по количеству слепых и людей с нарушениями зрения. Они повсюду, выпрашивая несколько монет или кусок хлеба, чтобы наполнить свои пустые желудки. Позже его отец признался, что в тот день был близок к тому, чтобы покончить с собой, вспоминает Шарат Бабу. Но, по провидению Божьему, в тот день он услышал и другие голоса; приятные, мелодичные голоса, доносившиеся из коридора, где персонал и пациенты этой христианской больницы собирались каждое утро и вечер, чтобы вместе петь и молиться. Они пели на тамильском языке, но он разобрал некоторые слова: «Во время твоих испытаний и бед Бог поможет тебе». Вдохновленный словами этой песни и непоколебимой верой в Бога своего сына, его отец тоже начал верить. «Заберите его домой, — сказали врачи. — Мы ничего не можем сделать, чтобы восстановить зрение вашего сына. Его зрительный нерв поврежден безвозвратно; это самый тяжелый случай, с которым мы когда-либо сталкивались. Это чудо, что он все еще жив». Его юношеские

Шарат Бабу Накка

мечты, которые только начинали сбываться, были безжалостно отняты. Перед ним простиралась пустыня отчаяния и безнадежности. БОГ НАШЕЛ СПОСОБ Следующие два года Шарат Бабу оставался дома, затерявшись в мире, который казался темнее тысячи ночей. Несмотря на беспомощность, он не терял надежды. Его вера в Бога оставалась непоколебимой. И Бог его не подвел. Провидение привело его в христианскую школу для слепых недалеко от дома. Ею руководила группа пятидесятников. Школа стала его домом на следующие пять лет. Там он научился читать и писать шрифтом Брайля и овладел основными жизненными навыками. К тому времени, когда он закончил седьмой класс, ему было уже восемнадцать. Но поскольку он был хорошим учеником, ему разрешили пропустить следующие два класса и перейти сразу в десятый. В том же году он сдавал государственный экзамен на получение аттестата о среднем образовании (до поступления в колледж) и успешно его сдал. Затем Шарат Бабу поступил в Мемориальный колледж Спайсера (ныне Адвентистский университет Спайсера), единственный в то время адвентистский колледж во всей Индии. Находясь почти в 1000 км от дома и в совершенно другой культурной среде, было непросто приспособиться к жизни в общежитии. Он был AdventistWorld.org Февраль 2025

23

полностью зависим от других, т.к. нуждался, чтобы его за руку водили с места на место — в класс, церковь, библиотеку, кафетерий. Администрация колледжа назначила старшекурсника, чтобы тот был его чтецом и помогал ему с домашним заданием. В аудитории он пользовался кассетным плеером для записи лекций. На предпоследнем курсе он достаточно освоил азбуку Брайля, чтобы не отставать от своих преподавателей. Вскоре его конспекты лекций были настолько полными и подробными, что его однокурсники часто обращались к нему за помощью. Отрезанный от всех дополнительных занятий и отвлекающих факторов, он смог полностью сосредоточиться на учебе. Выбирая по 19 зачетных предметов в семестр и записываясь на все занятия в летней школе, Шарат Бабу смог получить степень бакалавра в области религии за три с половиной года. Но никто не предложил ему работу, и он решил получить степень магистра в государственном университете неподалеку. Но у Бога были другие планы на его жизнь. В том же году в Университете Эндрюса появилась программа на степень магистра религии, которая предлагалась исключительно в кампусе колледжа Спайсера. Шарат Бабу был одним из первых выпускников Спайсера, принятых на эту программу. Он окончил ее в 1985 году, защитив магистерский проект под названием «Концепция спасения в индуизме». И снова не поступило никаких предложений о работе, но без его ведома Бог действовал за кулисами.

21 июня 1990 года — день, который Шарат Бабу не забудет никогда. Он услышал, как по громкой связи колледжа объявили его имя. Он должен был немедленно явиться в офис президента. Он знал, что это может означать только одно: неприятности! Но вскоре его страхи рассеялись. «Я знаю, что у Бога есть план для твоей жизни, Шарат Бабу, но я не знаю, какой именно, — сказал президент колледжа, ныне покойный доктор М.Э. Чериан. — А пока я хотел бы 24

Февраль 2025 AdventistWorld.org

предложить вам работу. В этом году мы потеряли нескольких преподавателей, и нам нужно заполнить эти вакансии. С завтрашнего дня вы будете преподавать на факультете религии». Сегодня, 34 года спустя, он по-прежнему преподает там и получает большое удовольствие от своей работы. Эсхатология, книга пророка Даниила и Откровение, история церкви и доктрина о субботе — вот некоторые из предметов, которые ему нравится преподавать; и, конечно же, индуизм. ЧУДЕСА ПРОДОЛЖАЮТСЯ В тот же день, 21 июня 1990 года, произошло еще одно событие, изменившее его жизнь. Выходя из кабинета президента, Шарат Бабу все еще слабо верил в происходящее — он не подавал заявления о приеме на работу. Его ждала сестра Дживана, которая в то время жила в женском общежитии на территории кампуса и получала степень магистра по английскому языку в университете Пуны. «Послушай, что я тебе расскажу, anna (что значит старший брат), — сказала она, не в силах сдержать волнение. — У меня есть соседка по комнате». «Ее зовут Сумати, — продолжала Дживана. — Она осиротела еще в детстве, но благодаря финансовой помощи Христианского детского фонда и поддержке и ободрению любящей индийской пары К.С.Д. Чарльза и его жены Селейны, она смогла закончить среднюю школу и сейчас изучает домоводство». Затем последовали слова, которые навсегда изменили жизнь Шарата Бабу: «Сумати наблюдала за тобой некоторое время, и ты ей нравишься, anna, — продолжила его сестра Дживана. — Если мама и папа согласятся принять ее, она хотела бы выйти за тебя замуж». И вот 21 июня 1991 года, ровно через год, Шарат Бабу и Сумати Киску поженились в его родной деревне Шрирангапатнам. За десять дней до свадьбы проливные муссонные дожди превратили деревню и ее окрестности в гигантский оползень.

Было уже слишком поздно менять дату свадьбы или договариваться о другом месте проведения. Чудесным образом (это могла быть только Божья рука) за день до свадьбы дождь прекратился, и начало припекать солнце, сделав вновь проходимыми грунтовые дороги и пешеходные дорожки. Первым гостям, прибывшим на свадьбу, пришлось пробираться по колено в воде и брать с собой зонтики, поскольку в окрестных городах и деревнях все еще шел сильный дождь. Шрирангапатнам была единственным сухим местом в округе на многие мили. Молодожены поселились в кампусе колледжа Спайсер, где Шарат Бабу приступил к своей преподавательской деятельности. Сумати работала в приемной комиссии, а затем в центре наследия Эллен Уайт. Со временем у них родилась их драгоценная дочь Селена, и их семья состояла уже из трех человек. ИСПОЛНИВШАЯСЯ МЕЧТА И БУДУЩЕЕ В 2007 году, при поддержке своей жены, Шарат Бабу начал международное служение. Оно началось с 21-дневной евангельской программы в Лондоне, результатом которой стало 9 крещений. Это стало первой из его многочисленных поездок на Британские острова. Вскоре посыпались приглашения из других отдаленных мест: Монце, Замбия; Манадо, Индонезия; Киси, Кения; Миннеаполис, Миннесота, США. Пандемия COVID-19 была временным перерывом, но с тех пор количество приглашений увеличилось, и в свои 64 года Шарат Бабу не проявляет никаких признаков замедления темпа. Каждый год, во время рождественских и летних каникул, он берет с собой студентов, путешествует по стране, проводит собрания возрождения — это то, чем он занимается со студенческих лет. Кроме того, каждый понедельник в течение последних десяти лет он появляется на телевизионном канале «Благая весть» в Хайда-

рабаде, Индия. А три года назад телеканал «Путь к спасению» (еще один неадвентистский телеканал) пригласил его вести ежедневную передачу о пророчествах и событиях последних дней. Он также продолжает регулярно появляться на телеканале «Надежда — Индия», филиале международного телеканала «Надежда». «Я мечтал стать учителем средней школы, — говорит Шарат Бабу. — Сегодня же я являюсь профессором колледжа и семинарии и обучаю будущих пасторов и учителей. Мне было десять лет, когда дьявол издевался над моим отцом, говоря, что мне суждено стать еще одним слепым нищим на улицах Индии. Пятьдесят пять лет спустя я все еще живу в мире кромешной тьмы, но Бог использовал меня, чтобы пролить свет Своей славы и благодати в некоторые из самых темных мест на земле. Ему вся честь и хвала». Когда я спросил его, в чем источник его силы и позитивного взгляда на жизнь, он моментально ответил: «Многочисленные библейские обетования, особенно надежда на скорое возвращение Христа, помогают мне видеть все в правильном свете. Мои невзгоды — это всего лишь временное явление; когда-нибудь жизнь возобновится». В радостном предвкушении он ждет того дня, когда его незрячие глаза снова будут видеть — не сочные зеленые рисовые поля его родной деревни, не кокосовые пальмы, мягко покачивающиеся на ветру на фоне виднеющихся вдалеке гор. Больше всего на свете он хочет взглянуть в лицо своему любящему Спасителю, который был его постоянным и неизменным другом на протяжении всех этих многочисленных лет. «Затем я хочу увидеть свою дорогую жену Сумати, — сказал он, едва сдерживая слезы. — Мы были женаты 29 лет [она умерла от разрыва аневризмы головного мозга в 2020 году], но мне так и не удалось увидеть ее лицо. Она пожертвовала нормальной жизнью ради того, чтобы стать моими руками Фото: Арон Визкалс

и ногами — и особенно моими глазами — в этом зачастую темном и жестоком мире. Я всем обязан ей». Он также жаждет увидеть свою драгоценную дочь Селену. «Я часто задавался вопросом, как она выглядит. Она тоже многим пожертвовала и продолжает заботиться обо мне с неиссякаемой любовью, терпением и преданностью». «Если бы не моя слепота, — размышляет Шарат Бабу, — я, возможно, подобно многим другим, поддался бы искушению, поставить собственное возвышение (власть, положение, престиж) выше продвижения Царства Божьего. У меня нет таких планов. Его дело — это мое единственное дело. Отец Шарата Бабу дожил до 80 лет и имел счастье видеть, как его сын женился и стал отцом, был посвящен на евангельское служение в 2000 году, получил докторскую степень в Университете Эндрюса в 2001 году, получил академическое звание профессора колледжа и семинарии, а также был назначенным адъюнкт-профессором религии в Университете Эндрюса, Мичиган, США. Дьявол — лжец. Возможно, вы переживаете трудный период — развод, неизлечимую болезнь, финансовые трудности, разочарование в карьере, даже физическую слепоту. Может быть, вы столкнулись с ночью, которой, кажется, нет конца? Не отчаивайтесь. Бог, Который работает в ночную смену, Бог, Который не дремлет и не спит (Пс. 120:3, 4), находится рядом с вами. Тот же самый Бог, Который направляет луну в бескрайних небесах — даже в самую темную ночь, — обещал быть вашим проводником в вашей собственной темной ночи. История Шарат Бабу является убедительным доказательством того, что ночь не может победить, когда Бог на вашей стороне.

Тот же самый Бог, Который направляет луну в бескрайних небесах — даже в самую темную ночь, — обещал быть вашим проводником в вашей собственной темной ночи.

Пратап Гопала Рао, вышедший на пенсию специалист клинической лаборатории, живет в городе Лорель, Мэриленд, США.

AdventistWorld.org Февраль 2025

25

Библейские вопросы

Обзор святилища Q A

Вы не могли бы кратко изложить доктрину о святилище? Доктрина о святилище вплетает Божью весть о последнем времени в вселенский нарратив, объединяющий доктрины о Боге, творении, происхождении греха, спасении, церкви и последних событиях, с целью раскрыть, через Христа, любящую природу Бога. БЛИЗОСТЬ БОГА

В вечности Бог принял решение вселенских масштабов — жить во времени и пространстве, которые Он сотворил для Своих творений (ср. Пс. 92:1-2, 5; Иер.

17:12). Он обитает внутри творения, которое не может Его вместить (3 Цар. 8:27; Ин. 1:1-3). Божественное снисхождение? Да. Жертва. Божья жертвенная любовь побудила Его снизойти на землю, чтобы быть рядом со Своими творениями. Разумные существа будут наслаждаться общением с Ним, а Его локальное присутствие обеспечит согласованность космической истории. ВОССТАНИЕ, ОБЕТОВАНИЕ И ХРАМ

Два события нанесли ущерб творению. Во-первых, херувим в небесных обителях возжелал уподобиться Богу (Ис. 14:13, 14), начав конфликт, который изгнал его и его сторонников из Божьих чертогов (ср. Откр. 12:7, 8). Во-вторых, люди присоединились к падшему херувиму (Быт. 3:1—7), разрушив отношения с Богом. Но, чтобы восстановить эти отношения, Божий Сын решил сойти в мир грешных созданий (Ин. 1:14). Во-первых, человечеству был обещан Спаситель (Быт.

3:15, 21), через Которого оно могло получить доступ к небесному храму (ср. Рим. 3:21-26; Евр. 10:19, 20). Во-вторых, Бог сопровождал людей в качестве попутчика на земле греха и смерти, поддерживая надежду через жертвы (Быт. 8:20; 22:9—14). В-третьих, Бог создал народ Израиль, доверил ему обетование о Спасителе (Быт. 12:1—3) и избрал для проживания земную скинию, которая отражала работу, выполняемую в небесном 26

Февраль 2025 AdventistWorld.org

святилище (Исх. 25:8, 9; 1 Кор. 8:29, 30). В-четвертых, скиния была образом небесного храма (Евр. 8:5) и служение священника служило прообразом работы Христа (ст. 1, 2). Год был разделен на два служения — ежедневное служение примирения (Лев. 17:11; Числ. 28:3, 4) и ежегодное служение суда (Лев. 16), которое проводилось во Святом и Святом святых отделениях святилища соответственно, что разграничивало два служения и показывало прогресс в процессе искупления. МЕССИЯ И ХРАМ

Затем произошло сошествие Спасителя, Еммануила (Гал. 4:4; Мф. 1:23). После Его вознесения вселенская история разделилась на два периода, соответствующих земному священническому служению. Даниил описывает служение Мессии в небесном храме в течение пророческого периода в 2300 дней. Первая часть пророчества (70 недель; 9:24—26) повествует о приходе Мессии и начале Его священнического служения (ежедневного служения) в Святом в 31 году н. э., заключающимся в распространении преимуществ Его жертвы на верующих. Во второй части говорится о 1844 годе (8:14; ср. Евр.

9:23), как о времени, когда Христос начинает прообразный день искупления во Святом святых (ср. Откр. 11:10; 14:6— 12). Его служение в качестве Судьи прекращает вселенский конфликт (Дан. 7:9, 10, 13, 14, 21, 22, 26; 12:1). Во-первых, суд разрешает проблему греха на земле посредством суда, который предшествует второму Пришествию, тем самым оправдывая Божий народ и полностью возвращая ему доступ к Божьим обителям (Ин. 14:1—3). Во-вторых, суд над нечестивыми решает вселенскую проблему греха. Стоя перед Агнцем, они увидят жертву Христа на кресте (Откр.

14:10; 20:11—15) и поймут, что, как нераскаявшиеся грешники, заслуживают смерти (ср. 6:15—17). Суд завершается всеобщим признанием любящего и праведного характера Бога (Флп. 2:9—11; Откр. 5:11—13). Наконец, у нас будет доступ к Богу в Его небесном храме, который сейчас находится на планете Земля (Откр. 21:2—4). Анхел Мануэль Родригес, доктор богословия, был пастором, профессором и богословом. В настоящее время находится на пенсии.

Фото: Йерун Хогевен

Здоровье и благополучие

От старых шаблонов к новым возможностям Путь к лучшему здоровью

Как можно избавиться от вредных для здоровья привычек и начать приобретать полезные?

О

тказ от старых привычек и формирование нового здорового образа жизни требуют структурированного подхода, основанного на молитве. Это включает в себя признание необходимости изменений, тщательное планирование и целенаправленную настойчивость. Рассмотрим следующие шаги, которые помогут перейти от старых привычек к более здоровому образу жизни: 1 Определите привычку и ее причины Определите привычку, от которой вы хотите избавиться. Осознайте, как эта привычка влияет на ваше здоровье и почему важно измениться. Поймите возможные причины, такие как определенное время, эмоции или окружающая среда. Например, переедание может быть вызвано стрессом или скукой.

2 Определите четкие и достижимые цели Ставьте конкретные, измеримые, достижимые, актуальные и с установленными сроками цели, например, больше заниматься спортом, сбросить вес. Одновременно сосредоточьтесь на одной или двух привычках, чтобы не чувствовать себя перегруженным. Вместо того чтобы говорить: «Я хочу питаться более здоровой пищей», уточните: «В следующем месяце я буду съедать по три порции овощей в день».

3 Поймите, зачем вам это нужно Подумайте о более глубоких причинах для изменения. Привязка ваших целей к личным ценностям, таким как почитание нашего Бога-Творца, ощущение себя более энергичным и служение Ему, семье и другим людям, усиливает мотивацию.

4 Заменяйте, а не просто избавляйтесь Замените старые привычки более здоровыми. Например, замените сладкие напитки на чистую воду и постепенно увеличивайте потребление полезных свежих фруктов.

5 Разработайте пошаговый план Разбейте процесс на выполнимые этапы, например, если ваша цель — регулярно заниматься спортом, начните с 10-минутных прогулок, постепенно увеличивая их продолжительность и интенсивность. Подготовьте спортивную одежду заранее, чтобы не искать оправданий не делать этого.

6 Используйте факторы окружающей среды Измените свое окружение, чтобы поддерживать новые привычки. Уберите из дома вредную пищу и запаситесь полезными закусками. Используйте визуальные или слуховые сигналы в качестве напоминаний, например, поставьте кроссовки у двери или установите будильник на телефоне.

7 Обеспечьте подотчетность Расскажите о своих целях другу, члену семьи или группе поддержки. Ободрение поддерживает мотивацию. Записывайте данные о своих успехах в журнале или приложении; отмечайте маленькие победы.

8 Будьте последовательны Постоянная практика, повторяемая в течение долгого времени, укрепляет новые привычки и ослабляет старые. Исследователи предполагают, что для формирования новой привычки требуется в среднем 66 дней.

9 Будьте терпеливы Ожидайте срывов, относитесь к ним, как к возможностям для обучения. Обдумайте и скорректируйте свою стратегию. Сосредоточьтесь на прогрессе, а не на совершенстве.

10 Вознаграждайте себя за успехи Укрепляйте новые привычки, при достижении нового рубежа, с помощью вознаграждений, не связанных с едой, например, посещением концерта или покупкой новой книги.

11 Размышляйте и адаптируйтесь Периодически оценивайте свой прогресс и соответствующим образом корректируйте свои цели. Вам может казаться, что ваши решения подобны веревкам из песка. Наберитесь смелости: «Ваша жизнь может полностью измениться, если вы направите ее в правильное русло. Покоряясь Христу… вы получите безграничный источник силы и будете жить новой жизнью...»1. Выучите наизусть текст из Флп. 4:13. По милости Божьей вы можете намеренно отказаться от старых привычек и внедрить более здоровые практики и долгосрочные изменения в свой образ жизни. Маранафа2. Уайт, Эллен, Путь ко Христу, с.48. Адвентистский Отдел здоровья ГК предоставляет медицинским работникам, пасторам и энтузиастам здорового образа жизни инструмент для облегчения процесса изменения поведения тех, кому они служат, используя подход коучинга по образу жизни. https://www. healthministries.com/lifestylecoaching/ 1 2

Зено Л. Чарльз-Марсель, директор отдела здоровья Генеральной Конференции. Питер Лэндлес, почетный сотрудник отдела здоровья Генеральной Конференции.

AdventistWorld.org Февраль 2025

27

Суббота, когда Иисус пришел в церковь

Б «Позволь мне рассказать тебе историю» Д И К ДУ Е Р КС Е Н

ывают моменты, когда сердце наполняется ароматом небес. В четверг днем в школу позвонил Иисус. «Здравствуйте, — сказал Он. — Я Иисус, и в эту субботу Я приду в церковь, чтобы поделиться с ней вестью». Школьный секретарь запаниковал и позвонил ответственному пресвитеру. Видите ли, пастор уехал на выходные. Пресвитер позвонил пастору, рассказал ему о звонке и спросил, что делать. «Будьте добры к Нему», — сказал пастор Дейл. Вместо этого они запаниковали, позвонили в конференцию, а затем в местную полицию. Утром в субботу они были готовы и даже с нетерпением ожидали прихода Иисуса.

ПРИНИМАЯ ИИСУСА

Иисус, частично парализованный и опирающийся на алюминиевые ходунки, приехал на такси и, тяжело ступая, прошел через парадные двери церкви. «Да, я Иисус, — заявил Он. — И у меня есть весть». Церковь выгнала Его. Они рассказали пастору Дейлу о том, что произошло. «Я представляю, что это было подобно тому, как, если бы вас выгнали из Назарета», — поморщился пастор Дейл. Во вторник, вернувшись домой, пастор Дейл узнал, где живет Иисус, попросил пресвитера церкви пойти вместе с ним и они отправились на посещение. Иисус был мужчиной невысокого роста, живущим в маленьком доме, и имел доброе сердце, наполненное надеждой. «Я хотел сказать церкви, что Бог хочет, чтобы она позаботилась о страдающих и голодных людях, — сказал Иисус. — Вот и все».

28

Февраль 2025 AdventistWorld.org

«Что, если в эту субботу мы пойдем в церковь вместе? — предложил пастор Дейл. — Вы будете моим гостем». «Здорово, — сказал Иисус. — Прошло 40 лет с тех пор, как я принял там крещение. И тридцать лет с тех пор, когда я был там последний раз. Я буду рад пойти с вами». Итак, они договорились, и пастор Дейл начал готовиться к субботе. «Бог сказал мне, чтобы я проповедовал о слепом Вартимее, громко зовущем Иисуса у Иерихонских ворот, особенно о том, когда Петр сказал шумному слепому нищему «замолчать!» Бог так же сказал мне, что во время служения нужно было совершить елеепомазание». Елеепомазание нужно было совершить для Анжелы. Они с мужем Джилом были на 100% коренными жителями из племени навахо. Анжела недавно приняла Иисуса, но у нее возникли серьезные проблемы со здоровьем. «Поэтому я попросил Джеффа, одного из руководителей нашей церкви, совершить над ней елеепомазание, — поясняет пастор Дейл. — Он никогда не делал этого раньше, но согласился, и я сделал все необходимые приготовления для этого». Пастор Дейл рассказал историю о слепом Вартимее, а его особый гость Иисус тихо сидел во втором ряду и его ходунки стояли в проходе. Когда пастор Дейл попросил Иисуса присоединиться к Анжеле и Джеффу, стоявшим впереди него, Иисус выставил вперед свои ходунки и тихо молился во время елеепомазания Анжелы. «Сегодня нам предстоит совершить еще одно елеепомазание, — обратился пастор Дейл к церкви. — Это мой новый друг. Его зовут Деннис, хотя некоторые из вас, возможно, знают его, как Иисуса. Анжела, не хотела бы ты сегодня помазать Денниса и помолиться о нем?” Анжела взяла масло и капнула пару капель на Денниса. «Ух ты, запах лучше, чем у моего крема после бритья! — громко сказал Деннис. — Можно мне еще?» «Дай ему столько, сколько ему хочется», — сказал пастор Дейл Анжеле. Она вылила в руки Денниса половину содержимого бутылки и он быстро размазал все по лицу и втер в волосы. Деннис воскликнул дрожащим голосом: «Ух, ты! Это так здорово!» И вся церковь присоединилась к празднику.

Фото: Olga Shestakova / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

ПИСАНИЕ ОЖИЛО

После братского обеда Деннис рассказал пастору Дейлу и Анжеле о том, как приходил в церковь в прошлую субботу. «Кода я собирался выйти из дома, Бог побудил меня положить в кошелек все мои деньги. Я не знал, зачем, пока не сел в такси и водитель не начал рассказывать мне о всех своих испытаниях. Его семья находится в затруднительном финансовом положении, а его дети с трудом справляются с другими проблемами. У него действительно тяжелая жизнь!» Деннис был настолько потрясен рассказом таксиста, что открыл свой бумажник и отдал водителю всю наличность, которую Бог велел ему взять с собой. «Это вам, — сказал он. — От Иисуса». Когда Деннис рассказывал историю о деньгах, пастор Дейл вспомнил тот день, когда Иисус увидел вдову, которая положила две последние лепты в сокровищницу храма. «Это было похоже на то, будто Священное Писание ожило прямо здесь, в нашем маленьком городке!» В субботу вечером Анжела привела своего мужа Джила в “Подземный оазис”, на вечернее собрание, которое пастор Дейл проводит на старом складе в центре города. Джил не принял Иисуса и сражался с бесами, которые превращали жизнь на земле в ад. Бесы напали в середине собрания, и жена пастора Дейла, Симона, подошла к Джилу и приказала демонам «выйти из него прямо сейчас!» Бесы повиновались. А Джил, опустошенный и жаждущий наполниться, молился о том, чтобы Иисус вошел в его жизнь, и попросил дать ему крещение! Все обрадовались. «Это было так же, как когда бесы были изгнаны из одержимого в стране Гадаринской!» После того, как празднование немного утихло, но пока собрание продолжалось, один из посетителей, очень крупный мужчина, спросил пастора Дейла, может ли он поговорить с ним. Они отошли в другой конец комнаты. «Меня зовут Эрик, — представился мужчина. — Я 100-процентный эскимос с Аляски, но в настоящее время работаю водителем такси здесь в городе. Я прихожу в себя после многих событий, и у меня в жизни действительно много проблем. Некоторые люди чувствуют

себя некомфортно рядом с таким гигантом с Аляски, как я. Затем, пару недель назад, мужчина по имени Деннис вызвал меня, чтобы в субботу утром я отвез его в церковь адвентистов седьмого дня. Он был хорошим пожилым человеком, который ходил с помощью металлических ходунков. Очень добрый человек. По дороге он спросил меня о моей семье, и, хотя, обычно я никому не рассказываю своей семье, что-то заставило меня все рассказать Деннису. Я рассказал ему о своих детях, наших финансовых проблемах, болезни моей жены и о том, что мы живем на грани». Пастор Дейл слушал с широко раскрытыми глазами, испытывая благоговейный трепет перед тем, как Бог соединил воедино столько историй. «Пока мы ехали в такси, — продолжил Эрик, — Деннис достал свой бумажник и протянул мне большую пачку бумажных денег. Сказал, что это для меня, от Иисуса. Я взял их, но мне было очень неудобно. Это были огромные деньги.

1700 долларов, если быть точным! На самом деле, мне было так неловко, что я ничего из них не потратил ни на себя, ни на свою семью. Деннис звонил мне несколько раз и спрашивал, не хочу ли я сходить на рынок и купить продуктов, а также в хозяйственный магазин и купить другие необходимые ему вещи. Он всегда предлагал мне еще денег, но я отказывался и вместо этого использовал те деньги, которые он дал мне раньше. Я потратил несколько сотен долларов из подаренных Деннисом денег, чтобы купить кое-что для него». Пастор Дейл начал было задавать вопрос, но остановился, когда Эрик подтолкнул к нему маленький бумажный пакет. «Пастор, это деньги, которые дал мне Деннис. Из них я потратил сотни долларов, но все 1700 долларов все еще здесь, в бумажном пакете! Как такое возможно? Я решил, что это Божьи деньги и что я должен вернуть их Деннису. Как вы думаете, это будет правильно?» Пастор Дейл улыбнулся, подумав о вдове и ее сыне из маленького городка Сарепта.

Издатель «Адвентистский мир» является международным периодическим журналом Церкви адвентистов седьмого дня. Издается Генеральной Конференцией совместно с Северным Азиатско-Тихоокеанским дивизионом всемирной Церкви. Исполнительный директор и главный редактор Джастин Ким Менеджер по международному развитию Мюн Кван Хон Координационный комитет журнала «Адвентистский мир» Ё Хан Ким, председатель; Тэ Сон Ким; Хироши Ямадзи, Мюн Кван Хон; Сон Чон Бён; Тон Чин Лью Заместители главного редактора Сикхулулекиле Дако, Джон Пекхэм, Грэг Скотт Редакция в Сильвер Спринг, Мэриленд Энно Мюллер, Бэт Томас, Джонатан Уолтер Редакция в Сеуле, Корея Мюн Кван Хон; Чэ Ман Пак; Хё Чон Ким Координатор по цифровой платформе издания Габриэль Бигл Координатор по вопросам интеграции систем и инновациям Даниэль Бруно Координатор по техническим вопросам издания Мерле Пуарье Координатор по редакционным вопросам Мервин Торпе-Баптисте Советник Эдвард Цинке Финансовый менеджер Кимберли Браун Координатор по вопросам распространения Шерон Теннисон Исполнительный совет Ё Хан Ким, председатель; Джастин Ким, секретарь; Мюн Кван Хон; Карник Дукметциан; Сон Чон Бён; Хироши Ямадзи; Тэ Сон Ким; Рэй Уален; По положению: Тед Вильсон; Эртон Кохлер; Пол Дуглас Арт-директор и дизайнер Марк Кук, Брет Мелити / Types & Symbols Для авторов: Принимаются к рассмотрению неопубликованные рукописи. Корреспонденцию можно отправлять по адресу: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, U.S.A. Fax: (301) 680-6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Web site: www.adventistworld.org Журнал «Адвентистский мир» издается ежемесячно и печатается одновременно в Корее, Бразилии, Индонезии, Австралии, Германии, Австрии, Аргентине, Мексике, Южной Африке и Соединенных Штатах Америки. Том 21, № 2

Дик Дуерксен, пастор и рассказчик, живет в Портленде, Орегон, Соединенные Штаты.

AdventistWorld.org Февраль 2025

29

Возрастающая вера

Детская страничка

Приключения ради Бога Они всегда идут нам во благо!

К

огда я вышла из аэропорта, на меня, словно горячий тропический воздух, обрушились музыкальные сигналы автомобилей и звуки иностранного языка. Ярко раскрашенные джипни (марка машины) проезжали мимо «Мерседесов» и «БМВ», пока мы ехали по центру Манилы на Филиппинах. Велосипед, нагруженный семью пустыми 200-литровыми бочками, двигался в противоположном направлении по людной улице. На нашей первой остановке мы почувствовали запах свиней еще до того, как увидели их. Трехэтажный грузовик, набитый визжащими свиньями, как раз отъезжал от заправки. На кузове грузовика красовалась надпись: «Да благословит нас Бог». Позже наша миссионерская группа несколько часов прождала на жестких скамейках прибытия парома. Когда уже почти стемнело, мы, наконец, зашли на борт, и, несмотря на то что поначалу вода была неспокойной, я сразу же уснула.

30

Февраль 2025 AdventistWorld.org

После поездки на пароме нам предстояло ехать еще два часа. Наконец, после 36-часового путешествия, мы добрались до «Внутреннего курорта Глеа», который должен был стать нашим домом на следующие две недели. Название звучало заманчиво, и, конечно же, я была готова расслабиться на курорте. Но в реальности все было совсем не так. Нас с мужем поселили в крошечной комнате с маленьким столиком и кроватью, застеленной всего одной тонкой простыней и одеялом. Утром мы проснулись от того, что по комнате двигался непрерывный поток муравьев. Мы делили ванную комнату с пятью другими людьми. Душ был либо включен, либо выключен. Когда он включался, струи были такими сильными, что, казалось, могут содрать кожу! Вода всегда была холодной, и полотенец на курорте не выдавали. Однако, когда я вышла на улицу и увидела, как палящее тропическое солнце пробива-

лось через кокосовые пальмы и искрилось в прудах, окруженных яркими цветами, то мир стал казаться лучше. А когда мы сели завтракать манго, ананасами и другими тропическими деликатесами, я решила, что смогу к этому привыкнуть! Я была частью команды, которая одновременно проводила в разных деревнях 22 евангельских программы. Мы жили все вместе в центральном жилом комплексе. Каждый день после обеда ярко раскрашенный джипни развозил нас по разным деревням, где мы проводили евангельские собрания с помощью членов местной церкви. Я быстро влюбилась в счастливых людей и спокойную культуру. Еще более захватывающей была возможность выступить с лекциями о здоровье и поучаствовать в евангелизации в отдаленной деревне. Однажды вечером я сидела на скамейке и увидела, как мимо прыгает лягушка, а в другой раз к нам в церковь пришла собака. Насекомые

Иллюстрация: Муги Киношита

ДЖАНИС ШМИДТ

Библейское сокровище «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16:15).

роились вокруг светильников и покрывали дисплей компьютера. Часто нам приходилось смахивать их с белой простыни, которую мы использовали вместо проекционного экрана. Дважды переставала работать звуковая система, и пару раз отключалось электричество, поэтому нам приходилось использовать генератор. Генераторная служила также надворной постройкой, из-за чего в маленькой комнате было шумно. Группа маленьких девочек любила ходить за мной, куда бы я ни пошла, подглядывая в щели в стенах зданий и хихикая. Поездка на мотоцикле в темное время суток с перегоревшей фарой только добавляла приключений! В нашу последнюю субботу в деревне я познакомилась с Арлин. Она застенчиво рассказала мне: «Несколько недель назад я спала в своей комнате в общежитии, и увидела вас и вашего мужа во сне». В этот момент ей позвонила

подруга и разбудила ее. Подруга звонила, чтобы пригласить ее на наши встречи. Когда она пришла, то вспомнила, что видела нас во сне. Другому мужчине во сне приснился Иисус. На следующий день он проходил мимо церкви, где должны были проходить наши собрания, и увидел плакат с изображением Иисуса, рекламирующий наши собрания. «Это было точно такое же изображение, которое я видел во сне!» — сказал он. Он начал изучать Библию, и когда начались наши собрания, он стал их посещать. Как приятно видеть, что Бог все еще посылает людям вести! В наши последние выходные мы отправились к океану, чтобы провести крещение. Мы присоединились к длинному каравану из фургонов, трехколесных мотоциклов (мотоцикл с крошечной коляской), джипни и мотоциклов. К нам присоединились тысячи людей из всех 22 мест проведения собраний, и всего за 45 минут было крещено 1176 человек.

Я видела своими глазами, как Бог может использовать сны, чтобы привести кого-то к Себе. Но я так рада, что Он дает нам возможность пережить это радостное волнение. Я испытала величайшую радость от того, что находилась в месте, где действует Святой Дух. Если у вас когда-нибудь появится возможность отправиться в миссионерскую поездку, непременно воспользуйтесь ею! Сделайте это! Если вы не можете поехать куда-нибудь далеко, я призываю вас поделиться своей верой в своем окружении! Участвуйте в евангельской работе вашей церкви, расскажите кому-нибудь об Иисусе или пригласите друга в церковь. Станьте частью этого приключения. Это всегда будет вам во благо.

Джанис Шмидт, жена пастора, обучает на дому своих четверых детей и работает редактором, живет в штате Индиана, США.

AdventistWorld.org Февраль 2025

31

БУДЬТЕ ВДОХНОВЛЕННЫ!

BE INSPIRED. Скачайте абсолютно новое приложение AWR360°

Download the Вдохновение и полная медиатека у вас под рукой!

AWR360° app!

Inspiration and a full media library at your fingertips!

Посетите сайт: visit: awr.org/apps awr.org/apps

ОТМЕЧАЕТ СВОЕ 50-ЛЕТИЕ Adventist WorldAdventist Radio 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904 World Radio 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904

Присоединяйтесь! awr360 | awr.360 | awr.org/videos | awr360 | Let’s Connect!Смотри сегодня на AdventistReview.tv Присоединяйтесь!

awr.org/apps