Журнал "Адвентистский мир" 12/2024

12/2024 Изобилующая благодать c. 10 Последний шаг веры c. 22

Расширяющаяся благодать

AW 1 2–24 E N G

Суббота c. 24

10 Изобилующая благодать

Пилира Запита

14 Чрезмерная благодать

К’ди Круз Фото на обложке: Lightstock / Prixel Creative

18 Глобальный взгляд Планета в нужде Тед Вильсон 20 Дух пророчества Эллен Уайт и поручение для адвентистской миссии Теодор Левтеров 22 Вера в действии Последний шаг веры Джарод Томас

24 Библейские вопросы Суббота Анхел Мануэль Родригес 25 Здоровье и благополучие Наращивание силы без посещения тренажерного зала Зено Л. Чарльз-Марсель и Питер Лэндлес 26 Позволь мне рассказать тебе историю Рождественский голос Дик Дуерксен 30 Возрастающая вера — детские странички Рождество за колючей проволокой Ромильда Гутри Хуммель

2

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

Леди и джентльмены Джастин Ким

Перед проведением развлекательных мероприятий, соревнований или посадкой в самолет можно услышать особое английское приветствие или его эквивалент в большинстве стран мира: «Леди и джентльмены». Это приветствие подходит для всех и предполагает атмосферу вежливости, пристойности и обходительности. Можно спорить о деталях английской этимологии и происхождении, связывая слово gentle со словом genteel, что означает утонченный и аристократический. В любом случае, и то, и другое означает быть добрым, вежливым и приятным. Флп. 4:5 отмечает, что Божий народ призван позволить своей epieikes быть известной всем. В разных переводах используются разные слова, но обычно слово epieikes переводится, как скромный, терпеливый или кроткий. Христова кротость должна быть известна всем. Кол. 3:19 говорит мужьям любить своих жен. 1 Петр. 3:4 говорит женам иметь кроткий и молчаливый дух. А, если вы не муж и не жена, Еф. 4:2 говорит всем, что мы должны быть смиренномудрыми и кроткими и долготерпеливыми, снисходя друг ко другу любовью. Одна из самых ярких иллюстраций кротости Иисуса содержится в Книге пророка Исаии 42:1–4: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; Не возопиет, и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова». Проявляя главенствующие и начальствующие черты, Мессия приносит язычникам справедливость и истину и устанавливает ее на земле. Между утверждениями о справедливости помещены две драгоценные иллюстрации смирения и кротости. Несмотря на победу, Иисус не кричит громко и не повышает голоса. Вместо этого Писание указывает на тростинку, которая не имеет высокой ценности и предназначения и от которой можно легко избавиться. И лён, и тростинка — непрочны, незначительны и их легко найти, где угодно. Быть надломленным означает быть поврежденным, но не до такой степени, что это невозможно восстановить. Курение указывает на тлеющий уголек, который вот-вот погаснет. Малейшее усилие может сломать тростник или погасить лён, но Иисус этого не делает. Эти строки указывают на величайшего Джентльмена, который нежен, сострадателен и просто деликатен. В Мф. 11:29 говорится: «Я кроток и смирен сердцем». Христос являет собой образец кроткой милости, необходимой в любых человеческих отношениях. Иисус проявлял кротчайшую милость не только к сильным деревьям, цветущим растениям или плодоносящим кустарникам, но и к слабому, сломанному тростнику и льну. Пусть Божий народ обратится к небесному Джентльмену, чтобы благодаря Его благодати быть земными леди и джентльменами.

Новость в мгновении

Альбина из Одессы, Украина, благодарна за помощь АДРА. В результате военного конфликта на Украине она с дочерью и внуком стали беженцами в Тирасполе, Молдова. Фото: Алина Буня, менеджер по связям с общественностью и информации, АДРА Молдова

AdventistWorld.org Декабрь 2024

3

Краткий обзор новостей

«ААИЧ-Азия» — это исследовательский центр для адвентистского научно-исследовательского сообщества… где исследователи и ученые со всей Азии ведут содержательный диалог об изучении человека и человеческого сообщества. [Это] сообщество, которое воплощает наше общее стремление поддерживать адвентистских исследователей и продвигать дело церкви с помощью исследований».

— Арсели Розарио, президент Адвентистского университета на Филиппинах и президент азиатского отделения Адвентистской ассоциации исследований человека и человеческого сообщества (ААИЧ), о цели, которую выполняет ААИЧ для церкви. Благодаря исследованиям, проводимым AАИЧ, церковь может проводить глобальные исследовательские опросы, которые дают информацию о развитии и совершенствовании церковных инициатив, программ, служб и политики. Стратегические планы всемирной Церкви, такие как «Я пойду» и другие инициативы, теперь основаны на данных исследований.

Информационный бюллетень «Адвентист Ревью» Желаете быть в курсе того, что происходит в нашей церкви? Если вы хотите получать наш еженедельный информационный бюллетень с новостями, вдохновляющими историями, видео и прочими материалами, подписывайтесь сегодня. https://www.adventistreview.org/newsletter-signup

4

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

Проявляет ли о вас заботу ваша церковь?

Членов церкви попросили ответить на вопрос, ощущают ли они на себе заботу других членов своей поместной церкви.

26% 53% 14% 4% 3%

Несомненно Ощущают Не уверен Не ощущают Абсолютно не ощущаю

Сканируйте QR код, чтобы познакомиться с полным отчетом Количество опрошенных — 146 323 Источник: Опрос членов всемирной Церкви 2022–23 годов. Данные предоставлены Офисом архивов, статистики и исследований Генеральной Конференции

«Сегодня мы искренне благодарны АДРА на Соломоновых островах за модернизацию нашего захудалого корпуса, предоставив нашим студентам доступ к чистым и соответствующим помещениям».

— Деннис Доро Наракана, заместитель директора общественной средней школы Титиана, об успешном завершении строительства и передаче ранее в октябре новых санитарно-технических сооружений для двух школ на Соломоновых островах. Проекты были полностью профинансированы AДРА Австралия и реализованы AДРА Соломоновы Острова в рамках проекта «Включи кран». Этот проект улучшает водоснабжение, санитарию и гигиену в начальных и средних школах на Соломоновых островах. В реализации этого проекта осуществлялось тесное сотрудничество с местными органами власти, органами управления образованием и предприятиями в обеспечении пресной водой, чистыми туалетами, недорогими средствами женской гигиены и просвещении по вопросам гигиены.

«Выпуск полнометражного фильма «Обнадеживающий» во всемирном масштабе знаменует собой важную веху в нашей миссии делиться надеждой со всем миром. Используя нашу собственную технологию перевода на базе искусственного интеллекта, мы делаем эту вдохновляющую историю доступной большему количеству людей на большем количестве языков, чем когда-либо прежде. Эти усилия напрямую поддерживают наше видение к 2030 году охватить 1 миллиард человек вестью вечной надежды, и мы приглашаем вас присоединиться к нам в распространении этой мощной вести в ваших городах и за их пределами».

— Вячеслав Демьян, президент международного телеканала «Надежда» (МТН), о выходе 22 октября 2024 года в прокат по всему миру фильма «Обнадеживающий», целью которого является распространение вести надежды и исцеления, а также предоставление зрителям значимой возможности подключиться и распространять историю о адвентистской надежды на Второе пришествие Христа.

Краткий обзор новостей

«Идентичность адвентистской церкви определяется не только нашими убеждениями и миссией, но и тем, как нас воспринимают через представляющие нас визуальные и графические элементы. Эти элементы должны быть согласованы на всех платформах и давать людям четкое и единое представление о том, кто такие адвентисты».

— Роэн Шейн П. Католико, директор Отдела информации и по связям с общественностью и религиозной свободе Миссии Давао, расположенной на Филиппинах. На мероприятии присутствовало 152 человека. Группа состояла из людей, увлеченных написанием историй, созданием видео и графики и, в целом, созданием на разных платформах контента, который постоянно привлекает трафик. Информационное мероприятие предоставило самые широкие возможности для реализации миссии в цифровом пространстве по распространению Евангелия Иисуса различными творческими способами.

Более 150 Количество представителей, собравшихся на саммит кампании «10 000 пальцев ног» по медицине образа жизни, который проходил на Фиджи с 27 по 29 сентября. Трехдневный саммит был посвящен вопросам здоровья и профилактики диабета, сочетая физическую активность, обучение под руководством экспертов и духовные размышления для содействия целостному здоровью. Целью саммита также было привлечение адвентистских пасторов к руководящей роли в качестве пропагандистов здоровья. Участники приняли участие в практических семинарах по природным методам лечения, включая приготовление лечебных соков, гидротерапию, компрессы, приготовление вегетарианских блюд и массажи.

«Девяносто пять лет — и посмотрите, как Бог благословил искру в сердце молодого проповедника! Служение начиналось так скромно, в курятнике, а теперь оно распространилось по всему миру, осуществляя служение более чем на 70 языках. Оно стало для церкви передовым евангельским инструментом».

— Шон Бунстра, нынешний ведущий и директор «Голоса пророчества» (ГП), о 95-й годовщине этого служения. ГП начал свое вещание 19 октября 1929 года, когда Гарольд Маршалл Сильвестр (Г.М.С.) Ричардс ст. начал вести регулярные передачи о библейской вести на радиостанциях Калифорнии. Вскоре молодой евангелист вел свою программу «Воздушная скиния» (переименованную в 1937 году в «Голос пророчества») ежедневно. Это служение продолжает уделять особое внимание поддержке евангельской деятельности в поместных церквях, создавая высококачественные медиа-ресурсы и организуя мероприятия по наведению мостов.

Фото: Международный телеканал «Надежда» AdventistWorld.org Декабрь 2024

5

События и факты

Корейская адвентистская компания по производству здорового питания строит по всему миру колодцы и школы

По словам руководителей, «Сам Юк Фудс» оказывает мировое влияние, выходящее за рамки прибыли.

Джин Дамасио, АСН и «Адвентистский мир»

Адвентистская компания здорового питания из Южной Кореи недавно рассказала о своей миссии служения за пределами своей страны. Отчет компании «Сам Юк Фудс» был представлен во время Годичного совещания 2024 года, которое состоялось 14 октября в штаб-квартире церкви в СилверСпринг, штат Мэриленд, США.

СОЦИАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ «Сам Юк» стал примером того, «как расставлять приоритеты и интегрировать социальную ответственность в деятельность [церкви]», — сказал президент Корейской унионной конференции Сун Ги Кан. Затем руководители компании рассказали, как можно осуществить миссионерскую деятельность даже за пределами традиционной церковной среды. Менеджер «Сам Юк» по международным продажам Мин Хен Ким сообщил, что руководители компании «верят, что, предоставляя питательную пищу, [они] не просто питают тело, но и поддерживают общее благополучие». По его словам, их главная цель — «принести миру здоровье», признавая, что физическое здоровье может стать путем к общему благополучию, включая духовный рост. По словам Кима, являясь вторым по величине производителем соевого молока в Южной Корее, компания рассматривает

питание как лишь один из аспектов своей работы. Он пояснил, что предприятия могут оказывать ощутимое социальное влияние, уделяя, наряду с прибыльностью, приоритетное внимание образованию и служению обществу. «Большинство компаний стремятся к большой прибыли, но у «Сам Юк» есть цель, которая движет нами, — сказал Ким. — Мы работаем с целью поддержки образования в Южной Корее и распространения вести о здоровом образе жизни. Это наша миссия».

«САМ ЮК» И ИНИЦИАТИВА «Я ПОЙДУ» Уделяя этому особое внимание, «Сам Юк Фудс» добилась того, что ее масштабная миссия вплетается в стратегическую инициативу адвентистской церкви «Я пойду», особенно учитывая, что компания стремится поддерживать уязвимые сообщества. В сфере образования компания «Сам Юк» оказывает поддержку 27 учреждениям по всей Южной Корее, включая школы, университеты и другие учебные центры. Направляя прибыль в эти учреждения, «Сам Юк Фудс» стремится поддерживать реальные обязательства по повышению доступности и качества образования, заявили руководители компании. ЖИТЬ МИССИЕЙ Стремясь создать корпоративную культуру, соответствующую ее духов-

Волонтеры «Сам Юк Фудс» во время недавнего проведения инициативы служения в Камбоджи. Фото: АДРА Камбоджи 6

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

ным ценностям, компания «Сам Юк» поощряет своих сотрудников воспринимать свою работу не просто как работу, а как призвание — возможность изменить мир к лучшему. «Наши сотрудники понимают, что их работа выходит за рамки производства продуктов питания, — сказал Ким. — Они являются частью более масштабной миссии по улучшению жизни и распространению надежды. Такая целеустремленность заряжает энергией нашу команду и наполняет смыслом все, что мы делаем». По сообщению руководителей, в настоящее время более 350 сотрудников лично участвуют в общественных работах. В Южной Корее сотрудники активно участвуют в местных проектах, таких как ремонт домов для уязвимых групп населения и организация питания для пожилых людей. На международном уровне команды волонтеров «Сам Юк Фудс» выезжают в такие страны, как Камбоджа, Монголия и Кения, где они реализуют такие проекты, как строительство школьных помещений, возведение заборов, установка колодцев и туалетов. Кроме того, руководство компании сообщило, что «Сам Юк Фудс» играет важную роль в ликвидации последствий стихийных бедствий в Азии и на других континентах, оказывая помощь в случае стихийных бедствий. Компания предлагает как немедленную, так и долгосрочную помощь пострадавшим сообществам, оказывая помощь нуждающимся независимо от их происхождения или убеждений.

О КОМПАНИИ «САМ ЮК ФУДС» Основанная в 1982 году в Сеуле, компания «Сам Юк Фудс» (Сам Юк Сикпум) производит разнообразную продукцию из соевого молока и вегетарианские продукты. Компания основывает свою деятельность на стремлении «реализовать любовь к человечеству через здоровье во всем мире». По словам руководителей компании, уделяя приоритетное внимание здравоохранению, образованию и служению общественным нуждам, «Сам Юк Фудс» предлагает модель корпоративной ответственности, которая перекликается с универсальными ценностями сострадания, служения и целостного благополучия.

События и факты

Секретарь ГК призывает руководителей удвоить усилия, справиться с вызовами миссионерской работы

Эртон Карлос Кохлер обсуждает существующие возможности для миссионеров.

Маркос Пасегги, «Адвентистский мир»

Секретарь ГК Эртон Кохлер 13 октября выступает с отчетом перед членами Исполнительного Комитета. Фото: Тор Тьерансен / Adventist Media Exchange (CC BY 4.0)

Отчет Секретариата на Годичном совещании Генеральной Конференции (ГК) Церкви адвентистов седьмого дня в Силвер-Спринг, штат Мэриленд, 13 октября стал «драгоценным моментом для того, чтобы поделиться с вами информацией о нашей церкви и ее всемирной миссии», — сказал секретарь ГК Эртон Кохлер. Кохлер и его команда сообщили о росте церкви и других показателях, но не ограничились лишь статистикой, а проанализировали историю возникновения адвентистской миссии, обсудили текущее состояние миссионерской деятельности и рассказали о некоторых возможностях и трудностях миссии. ЧТО ПОКАЗЫВАЕТ СТАТИСТИКА Число прихожан адвентистской церкви полностью восстановилось после пандемии COVID-19, сообщил Дэвид Трим, директор Отдела архивов, статистики и исследований ГК. В 2023 году Церковь приняла более 1 465 000 новых членов. «Фактически, в 2023 году было зафиксировано самое большое, за всю историю адвентистской церкви, число присоединения к ней новых членов», — сказал Трим. В то же время, в 2023 году более 836 000 человек покинули деноминацию (без учета смертей), что является третьим по величине показателем за всю историю. В настоящее время процент членов, которые уходят из церкви, приближается к 43 процентам, сообщил он. Что касается соотношения числа адвентистов к населению мира, то в

настоящее время на 350 человек приходится один адвентист (по сравнению с 519 человеками на члена церкви в 2000 году). ПОСТЕПЕННОЕ ПОНИМАНИЕ Переходя к истории возникновения адвентистского миссионерского движения, Кохлер вернулся на трибуну, чтобы подчеркнуть, как руководители и члены церкви в середине 19-го века прошли несколько этапов, прежде чем были готовы принять призыв к всемирной миссии. Он рассказал, как в 1874 году руководители церкви проголосовали за то, чтобы отправить Джона Н. Эндрюса в Швейцарию в качестве первого официального миссионера. Кохлер подчеркнул, что, несмотря на скудные ресурсы и отсутствие четкой структуры, церковь с верой продвигалась вперед. «Ни один кризис не должен останавливать продвижение всемирной миссии. Бог является хозяином церкви и миссии. Он всегда открывает двери для продвижения Своей миссии», — сказал он. ПРОДВИЖЕНИЕ МИССИОНЕРСКОЙ РАБОТЫ В последнем разделе своего доклада пастор Кохлер упомянул о «Переориентации миссии» — инициативе ГК по перенаправлению большего объема средств и ресурсов на всемирное миссионерское поле. Он признал, что такой акцент на передовом миссионерском

служении потребовал финансовых корректировок на всех уровнях церкви, но это уже дает ощутимые результаты. Этот новый акцент, наряду со многими другими инициативами, привел к возобновлению работы Багдадской церкви адвентистов седьмого дня в Ираке, которая была закрыта с 2003 года. Это было достигнуто благодаря семье, направленной на служение в тот регион мира, сообщает Кохлер. «Переориентация миссии» — это больше не мечта и не проект, это реальность!» — сказал он. ТРИ МИССИОНЕРСКИХ ОКНА Затем Кохлер углубился в то, что назвал «тремя миссионерскими окнами», присутствующими в каждом регионе церкви по всему миру. К ним относятся «Окно 10/40» (регион мира, где проживает большая часть населения земли, но где христиане составляют меньшинство), «Постхристианское окно» и «Городское окно». «На вашей территории, возможно, нет стран с «Окном 10/40», но у вас есть большие неохваченные или мало охваченные Евангелием территории или группы людей», — сказал он адвентистским руководителям. «Пришло время реорганизовать… все наши ресурсы и сосредоточить их на нашей миссии», — сказал Келер. И когда мы будем справляться с вызовами нашей миссии, Бог пошлет нам необходимые ресурсы. «Деньги должны следовать за миссией», а не наоборот, — добавил он. Таким образом, «мы можем смело двигаться вперед, доверяя хозяину миссии».

AdventistWorld.org Декабрь 2024

7

События и факты

Адвентисты Кении отмечают 150-летие Всемирной Миссии Бенсон Океч Огайо, Кенийская Озерная Конференция, и журнал «Адвентистский мир»

Озерная Кенийская конференция (ОКК) Церкви адвентистов седьмого дня, церковный административный регион в составе Западно-Кенийской унионной конференции (ЗКУК) Восточного Центрально-Африканского дивизиона (ВЦАД), 28 сентября отметила знаменательную веху — 150-летие адвентистской миссии по всему миру и почти 120-летие присутствия адвентистов в Кении. Особое субботнее мероприятие состоялось в начальной школе Гендия, в том самом месте, где в 1906 году начал свое путешествие первый адвентистский миссионер, работавший в Кении, создав атмосферу, наполненную вдохновением и размышлениями, отметили присутствующие на праздновании. По словам региональных руководителей церкви, это мероприятие не только проявило дань уважения богатому историческому наследию, но и продемонстрировало непреходящее влияние веры, служения и общественного развития, которые продолжают процветать в регионе. Среди специальных гостей были директор отдела информации ВЦАД Эммануэль Пелоте, а также заместитель секретаря ВЦАД Роберт Мухуне и секретарь ЗКУК Джафет Очорокоди. На встрече также присутствовали представители всех адвентистских учреждений ОКК, в том числе Филип Гай, генеральный директор адвен-

тистской больницы Кенду, и Элвин Элиамани, генеральный директор издательства «Африка Геральд». Кроме того, среди разнообразных представителей, присутствовавших на собрании, были передовые пасторы, руководители отделов и работники церкви. В соответствии с принятыми местными традициями относительно чина богослужений, программа была насыщенной и вдохновляющей, отмечая значимость 150-летней самоотверженной миссионерской деятельности адвентистов по всему миру. В то же время Ингалиш Сати, Черчилл Ньякинда и Поликарп Акоко рассказали вдохновляющую историю о Гендийской миссии, подчеркнув, что новаторская работа первых миссионеров заложила основу для процветающей церкви, которую мы видим сегодня в этом месте. Гай также рассказал о богатой истории адвентистской больницы Кенду, ранее известной как больница Гендия, подчеркнув ее жизненно важную роль в области здравоохранения и духовной миссии в регионе. Очорокоди высоко оценил ОКК «за ее непоколебимую приверженность миссионерской работе», подчеркнув «глубокое влияние их усилий на продвижение миссии церкви и удовлетворение духовных и социальных потребностей местного населения».

Директор информационного отдела Эммануэль Пелоте читает проповедь во время знаменательного события в западной Кении. Фото: Озерная Кенийская конференция, Унионная конференция Западной Кении 8

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

Празднование проводится в месте, где осуществляли служение первые миссионеры в стране.

По словам участников, кульминацией мероприятия стала убедительная проповедь Пелоте. Он с большим энтузиазмом рассказал о жизни Джона Н. Эндрюса, подробно описав трудности и победы этого миссионера-первопроходца. «Перестаньте быть просто членами церкви, и активно выполняйте в обществе свою роль миссионеров», — призвал пастор Пелоте собравшихся. Он призвал к смирению и Христоцентричному подходу к руководству, побуждая всех позволить Иисусу царствовать в их жизни. Мероприятие, состоявшееся 28 сентября, послужило напоминанием о преобразующей силе веры и важности постоянной посвященности миссионерской работе, которая внесла значительный вклад в образование, здравоохранение и духовный рост в регионе, подчеркнули региональные руководители церкви. «Поскольку миссия в этом регионе чествует… работу адвентистов, она является свидетельством непреходящего наследия тех первых миссионеров и постоянной готовности адвентистского сообщества вдохновлять и поддерживать людей в этом регионе», — подчеркнули они. Вслед за проповедью Пелоте, Роберт Мухуне развил эти темы. Он призвал верующих углублять свою веру и проводить различие между простым посещением церкви и подлинным ученичеством. Как сообщили руководители церкви, Мухуне пригласил участников сделать шаг вперед, пообещав изменить свою жизнь, встав на истинный путь веры и сопротивляясь мирским отвлекающим факторам. «Этот призыв к действию подчеркнул важность события не просто как празднования, но и как подтверждения приверженности миссии церкви на ближайшие годы», — сказали они.

В фокусе — миссия

Маркос Пасегги, «Адвентистский мир»

Директор Адвентистской миссии ГК Гэри Краузе обсуждает состояние волонтерского служения адвентистской Церкви. Тор Тьерансен / Adventist Media Exchange (CC BY 4.0)

Развертывание миссионерской деятельности раскрывает перемены и возможности Руководитель адвентистской миссии рассказывает о первостепенных задачах на передовой выполнения миссионерской работы.

«Недавно округ Монтгомери в Мэриленде был назван округом, где присутствуют самые разнообразные религии в Соединенных Штатах», — заявил 13 октября директор Адвентистской миссии Гэри Краузе. Обращаясь к членам Исполнительного комитета Генеральной Конференции на Годичном совещании Церкви адвентистов седьмого дня 2024 года, Краузе напомнил руководителям церкви, что штаб-квартира Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня — место проведения ежегодной деловой встречи в Силвер-Спринге, находится в округе Монтгомери. «Примерно в 20 минутах езды от этого здания вы найдете по меньшей мере 10 индуистских или джайнских храмов... и по меньшей мере 13 мечетей и исламских центров. На самом деле, совсем недалеко от нас находится международный мусульманский телеканал». По словам Краузе, из-за вынужденных перемещений, добровольной пограничной миграции и внутренней миграции из сельской местности в города во многих местах существенно

возросло этническое и религиозное разнообразие. ОБОСНОВАНИЕ ДЛЯ ПЕРЕОРИЕНТАЦИИ МИССИИ По словам Краузе, нынешняя ситуация дает основание для переориентации миссии, с которой адвентистская церковь сталкивается сегодня в «Окне 10/40» (регион мира, где живет большинство людей, но где христиане составляют меньшинство), «Постхристианском окне» и «Городском окне». По его словам, почти каждый регион, где присутствует церковь, в той или иной степени подвергся влиянию от этих окон. По словам Краузе, окна переориентации миссии — это не только проблемы миссии, но и ее возможности. Он поделился некоторыми данными о миссионерах, работающих на передовой, в том числе о 2500 пионерах Глобальной миссии, 79 так называемых «делателях палаток» в рамках «Окна 10/40» и 774 добровольцах Адвентистского служения волонтеров. Тем не менее, по словам Краузе, можно было бы сделать гораздо больше. В качестве примера он упомянул, что VividFaith, церковный офис, который направляет потенциальных волонтеров на волонтерскую работу по всему миру, имеет список, где представлено более 17 000 заинтересованных лиц, но менее 800 волонтеров. «Менее 800 человек против 17 000, — сказал Краузе. — Только представьте себе энергию, молодость, креативность, присущие этому количеству, более 17 000 человек? Представьте, какие перемены они могли бы произвести, если бы их использовали в служении! Перемены в церквах, школах, обществе, евангельских программах, инициативах в области здравоохранения, организациях, испытывающих трудности в вашем ре-

гионе мира. Но по каким-то причинам мы не используем эту золотую жилу молодых, энергичных талантов», — посетовал Краузе. ПЕРЕМЕЩЕНИЕ МИССИОНЕРОВ По мере того, как дивизионы всемирной Церкви корректируют свои бюджеты, чтобы выделять больше средств на поддержку миссионеров, работающих на передовой, всемирная Церковь рассматривает имена миссионеров, готовых решать самые сложные задачи. Некоторые регионы также обращаются за помощью к другим регионам. «Восемь спонсорских дивизионов и унионов финансируют миссионеров и миссионерские инициативы в 10 других дивизионах и унионах», — сообщил Краузе. Одним из первых миссионеров программы «Переориентация миссии», который отправится на поле, будет Роберт Фолкенберг III, который в ноябре вместе со своей женой и маленькими дочерьми переедет из Канады в Данию, чтобы сосредоточиться на организации церквей в этом светском постхристианском окне. В течение последних четырех с половиной лет Фолкенберг организовывал церкви в Сквомише, Британская Колумбия, где проживает чрезвычайно секулярное общество. «Когда мы переехали туда, там не было церкви, — сказал он в видеообращении. — Это был трудный, но приносящий невероятное удовлетворение вызов — потратить последние годы на создание новой церкви, которая сейчас существует». Фолкенберг объяснил, что благодаря этому опыту он и его семья «очень вдохновлены потенциалом и силой организации церквей». Теперь они надеются с Божьей помощью повторить этот опыт в постхристианском Копенгагене, сказал он.

AdventistWorld.org Декабрь 2024

9

Тема номера

Изобилующая благодать Признавая и отражая Божью благодать П И Л И РА З А П И ТА

О

днажды во время интервью меня спросили: «если бы вам нужно было выбрать тему для проповеди, о чем бы вы проповедовали?» Я ответила не задумываясь, и на глаза у меня навернулись слезы: «Божья благодать. Не о чем и думать. Благодать». За годы до этого интервью, возможно, мне понадобилось бы больше времени, чтобы дать такой ответ. Бог провел меня через смену парадигмы, чтобы привести туда, где благодать занимает значимое место в моей жизни.

МОЙ ПУТЬ Меня зовут Пилира, и я выздоравливающий законник. Когда Бог отправил меня в этот путь, Послание Павла к Римлянам уже изменило мою жизнь. Эта перемена произошла довольно неожиданно. Я адвентистка в третьем поколении, выросшая на «Библейских рассказах дядюшки Артура» и «Вечерних рассказах». Мой дедушка по материнской линии был пастором адвентистской церкви, а моего папу воспитал его дядя, который тоже 10

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

был адвентистским пастором. Мои родители были посвященными христианами и руководителями церкви, любившими Иисуса и людей. Главным произведением искусства в нашей гостиной был портрет Христа в терновом венце, который, несмотря на грустный сюжет, свидетельствовал об истине о Христовой любви и жертвенной смерти. В нашей столовой висел плакат, который всякий раз, когда мы принимали пищу, напоминал нам о том, что «Главой этого дома является Христос; Он — невидимый гость за столом; Он — безмолвный слушатель каждого разговора».1 В виду того, что я всегда любила слова, я никогда не уставала читать их и, естественно, они оказали влияние на мою жизнь. Но, к сожалению, я не воспринимала Христа, как любящего друга и собрата, а скорее, эти слова звучали для меня предостережением, типа «Следи за тем, что говоришь! Он слушает!» В общем, с детства мое юное сердце было устремлено к Богу. Я так сильно любила Иисуса и действительно хотела угодить ему. С годами я приобрела много знаний из Священного Писания, но,

не осознавая того, меня, тем не менее, затянуло в мир законничества с его отношением исключительности, критичности, осуждения и позицией «я святее всех других». Не то чтобы я была ужасным человеком. Просто я часто думала: «Как, должно быть, Бог любит меня, потому что я такая хорошая молодая адвентистка!» Постепенно Бог начал подвергать сомнению мою самоправедность и осуждение других людей, которых я считала недостаточно хорошими, потому что они не разделяли моих убеждений и не поступали, как я. Это постепенное пробуждение благодати достигло кульминации, когда в нашу церковь приехал адвентистский пастор и ученый из Университета Барратон в Кении, и в течение недели проводил программу, посвященную Посланию к Римлянам. Он с самого начала бросил нам вызов, сказав, что: «Если вы поймете то, что я вам рассказываю, ваша жизнь уже никогда не будет прежней!» Будучи уже взрослой женщиной, я отреагировала на это с цинизмом, который выработала за эти годы, и даже сказала своему мужу: «Все то же самое. Что он скажет

Фото: Shuang Paul Wang / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Несмотря на то, что я каким-то образом попала в сети лжи и жила в соответствии с ложью, что Бог любит меня за то, что я делаю, осознание того, что во Христе Божья благодать охватывает меня, изменило всю мою жизнь!

нам такого, чего мы еще не знаем?» Я и понятия не имела, что в тот момент Бог собирался потрясти основы моей теологии! К концу этой недели в моей жизни начался новый сезон — эра постепенного раскрытия этой невероятной реальности, называемой благодатью! После этого в течение нескольких месяцев я так сильно рыдала, спрашивая Бога: «Как я могла это упустить?» Позже я поняла, что некоторая церковная литература и методы интерпретации, которые я использовала, какими бы благонамеренными они ни были, скрывали тот факт, что библейская история кричит: «Бог милостив и очень сильно любит тебя!» Метод же интерпретации, к которому прибегала я, просто кричал: «Соблюдай Божьи законы, и Он будет любить тебя. Если вы недостаточно хороши, чтобы заслужить Его расположение, Он отвергнет вас!» Я как-то упустила из виду, что закон — это плод взаимоотношений с Богом и свидетельство присутствия и силы Святого Духа, а не способ заслужить Его одобрение. Этот опыт помог мне увидеть множество новых реалий, но я могу

рассказать лишь о нескольких из них. Во-первых, во Христе я любима, принята, нахожусь в безопасности и имею уверенность в спасении. Несмотря на то, что я каким-то образом попала в сети лжи и жила в соответствии с ложью, что Бог любит меня за то, что я делаю, осознание того, что во Христе Божья благодать охватывает меня, изменило всю мою жизнь! Для меня таким огромным облегчением было то, что я не могу заслужить Божье расположение, и я с радостью поменяла дела на благодать. Это положило начало процессу истинного ученичества длиною в жизнь: учиться, разучиваться и переучиваться заново, с радостью наблюдая, как Бог разоблачает многочисленную ложь, в которую я привыкла верить на протяжении многих лет, о Нем, о себе, о других людях, о церкви и о мире! Далее я погрузилась в суть прощальных слов Христа в Евангелии от Иоанна, главы 13–17. Переход от духовности, основанной на делах, к духовности, основанной на взаимоотношениях, пробудил во мне жажду такого союза пребывания во Христе. Прошло совсем немного времени,

прежде чем я осознала реальность слов Христа: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5, выделено автором). Когда Дух Божий позволил мне лицом к лицу столкнуться с моей уязвимой внутренней жизнью, я осознала, что моей единственной надеждой было положиться на полную самодостаточность Христа. Законничество непреднамеренно научило меня осуждать себя и других, испытывать чувство вины, стыда и подспудное чувство, что я просто недостаточно хороша и никогда таковой не буду. Иисус же начал заменять это прощением, надеждой, принятием, честью, безопасностью и достоинством, признанием того, что до тех пор, пока я прихожу ко Христу с верой, я могу быть уверена, что Он простит и очистит меня (1 Ин. 1:9) и завершит то доброе дело, которое Он начал во мне (Флп. 1:6). НЕОЖИДАННЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ Смена парадигмы, которая заменила незаметную законническую религию духовностью, основанной AdventistWorld.org Декабрь 2024

11

на взаимоотношениях, имела последствия, которых я не ожидала, помимо тех, которые повлияли на меня лично. Одним из них было глубокое сострадание, которое пробудил во мне Дух Божий по отношению к «заблудшим». Во мне что-то переменилось, так как теперь я увидела, что нахожусь в том же положении, что и все «грешники» (см. Рим. 3:23, 24), особенно те, в кого некоторые бросают камни словами, молчанием, действиями и бездействием. Я была слепа в своей самоуверенности и исключительности. Бог начал давать мне возможность смотреть на людей Его глазами, особенно на тех, кто сталкивается со сложными проблемами, потому что мы живем в падшем и греховном мире. Я начала по-другому относиться к тем, кого меня учили, пусть и непреднамеренно, избегать и навешивать ярлыки. Некоторые люди думали и продолжают думать, что я слишком терпима и потворствую греху. Чего они не понимают, так это того, что мое сердце было склонно не обращать внимания на недостатки людей и видеть их бесценную ценность, которая затмевается всевозможными грехами. Мы одинаково нуждаемся в изобильной Божьей благодати, и мы можем делиться этим революционным даром так же бесплатно, как получаем его от Бога. ЧТО ТАКОЕ БЛАГОДАТЬ? Некоторые слова и понятия, связанные с древнееврейским существительным хен и греческим словом харис, которые часто переводятся как благодать, означают «благосклонность», «привлекательность», «радость», «доброта», «восхитительный»; «Бог добровольно распространяет Себя… достигая (склоняясь) к людям, потому что Он расположен благословлять их (быть рядом с ними)»2. Иоанн пишет об Иисусе: «И от полноты (изобилия) Его все мы приняли и благодать на благодать, духовное благословение за духовным благословением, и даже благоволение за благоволением, и дар за даром (в изобилии)» (Ин. 1:16, Amplified 12

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

Bible).3 Это безграничная, всеобъемлющая, бесплатная и целостная щедрость Бога, изливаемая на мир. ЗЛОСЛОВИЕ БЛАГОДАТИ И ПРОБЛЕМА «НЕМИЛОСТИ» В мире, полном «немилости», как говорит об этом Филип Янси4, идея получить что-то без заслуг звучит немыслимо, абсурдно и неудобоваримо. Мировая культура, движимая широким спектром идеологий и религий, которые требуют дел для того, чтобы что-то заработать, считает концепцию и реальность подарка, за который даритель отдает все, а получателю он дается бесплатно, смехотворной и невозможной. Стремление к результативности, кажется, присуще многим культурам и религиям и часто усваивается через системные процессы, которые чествуют и вознаграждают тех, кто усердно работает, и каким-либо образом наказывают тех, кто «якобы» этого не делает. Говоря это, я не ставлю своей целью критиковать подобный образ мыслей и действий, но хочу подчеркнуть, что это настолько присуще жизни, что принять бесплатный дар Божьей благодати становится очень трудно. Тем не менее, Священное Писание очень ясно учит: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8, 9). Примеров «немилости» среди нас множество, от личных до системных. Некоторые утверждают, что «немилость» еще более распространена среди тех, кто утверждает, что следует за Христом, поскольку, как показала история, когда человек верит, что Бог одобрил или поручил что-то, он также может ошибочно полагать, что разжигаемое ненавистью разделение и страсть, которые даже убивают, как в переносном, так и в буквальном смысле, оправданы. Тем не менее, многие богословы утверждают, что благодать — это лучший дар христианства миру. Как нам это совместить? Тем не менее «немилость» проявляется в каждом из нас, и это показывает

нашу общую нужду в благодати. Библия утверждает, что нет праведного ни одного (Рим. 3:10) и что наши сердца могут обманывать нас относительно нашего истинного состояния (Иер. 17:9). В этих и многих других библейских текстах подчеркивается, что решение проблемы нашей падшей природы требует чего-то большего, чем изменения поведения. Лишь искупительная благодать и праведность Христа может помочь справиться, как с внутренней, так и с внешней борьбой, которую мы ведем ежедневно — с духовной гордыней, осуждением, гневом, непрощением и подспудным чувством, что мы должны каким-то образом заслужить одобрение Бога. КАК ВЫГЛЯДИТ БЛАГОДАТЬ? Давайте попытаемся вкратце ответить на этот вопрос через призму того, как Иисус жил на земле, Бог в человеческой плоти, Который был наполнен присутствием и силой Божьего Духа. Кажется, ученые сходятся во мнении по поводу того, что четыре Евангелия предназначены для разных религиозных общин и, следовательно, содержат разные акценты. Однако я полагаю, что все они подчеркивают и едины в том, как любил Иисус. Его любовь была радикальной, всеобъемлющей и нестандартной, привлекая в Свой круг изгоев, маргиналов и отверженных (см. Мф. 9:10–13; Мк. 2:15–17; Лк.

7:36–50; Ин. 4:4–42): они чувствовали себя комфортно рядом с Ним! Хотя некоторые ученые отмечают, что Он не стремился к «политике» в современном смысле этого слова, революционная жизнь Христа была очень политизированной. Посмотрите, как у него возникли проблемы с религиозными и политическими силами того времени; в конечном счете это стоило Ему жизни. Этот, не вписывающийся в культуру, Христос, явленный в Евангелиях, был олицетворением обильной Божьей благодати, и в целом, в Евангелиях изображен Иисус, обрушивающий Свои самые суровые упреки не на заблудших, борющихся с грехом и аутсайдеров, а на тех, кому

Фото: Shuang Paul Wang / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

была доверена Божья благодать, но они представили Его совершенно в ложном свете. Вместо того чтобы ставить взаимоотношения выше сводов правил, милость выше требований морали, любящее сообщество выше осуждающего и гордого своей исключительностью, они исказили представление о Боге. Иисус принес исцеляющий взгляд на Бога, который мы все должны познать и испытать на себе: Бог необычайно милостив и принимает всех! КАК ЖЕ ТОГДА МЫ МОЖЕМ НЕ ПРОЯВЛЯТЬ МИЛОСТЬ? Я начала эту статью с рассказа о том, как я познала благодать. Это изменило мою жизнь, придало мне достоинство, избавило меня от подспудного чувства стыда и утвердило в том, что я должна жить, руководствуясь непоколебимой Божьей любовью. Однако с годами, по мере того как я утверждаюсь в своем познании, понимании и ощущении Божьей благодати, я осознаю, как много благодать будет всегда значить для меня. Я замечаю, какой нетерпеливой могу быть по отношению к людям, которые ведут себя так же, как и я раньше, — законники, ощущают свою исключительность, осуждают и критикуют тех, кто больше всего нуждается в преобразующей Божьей благодати. В то время как мое сердце все больше обливалось кровью из-за ужасных страданий, несправедливости, системного угнетения, боли, отчаяния, бедности, греха и зла в их многочисленных проявлениях, я осознала свою потребность в благодати, чтобы также быть расположенной к тем, кто все еще находится на пути отучения, познания и переучивания; те, кому я верю, должны знать лучше. Поскольку все мы находимся в пути, перед нами стоит задача постоянно получать и отдавать благодать. В настоящее время я живу в соответствии с Божьим призванием в моей жизни выступать против системного угнетения и социальной несправедливости, в частности, через призму целостной жизни Божьем Духе. Тем не менее, тот же самый Дух, Который

воспламеняет во мне желание взять на себя ответственность перед Богом за то, как мы относимся друг к другу, также призывает меня проявлять милость по отношению к тем, с чьим мнением я категорически не согласна. Благодать не означает, что не следует высказывать критику; в противном случае не существовало бы сильных библейских пророческих голосов, равно как и пророческого голоса Иисуса, обращенного к религиозным лидерам Его времени. Однако, благодать, хотя и предлагает исправление, также взращивает всеобъемлющую любовь, что является достаточно революционным шагом в мире, который все больше становится поляризованным благодаря власти и системам, которые закрепляют ненависть к «другим». Если мы будем помнить, что никто из нас никогда не сравнится с совершенством Христа по эту сторону вечности, мы будем принимать Божью благодать, самодостаточность Христа и пребывающий в Нем Дух и крепко держаться за них. Тогда, когда мы ошибаемся, мы всегда ясно видим прощение и восстановление, потому что знаем, что никогда не завоюем Божьей любви своими действиями. Бог остается безгранично любящим, милостивым, щедрым, верным и готовым простить всех, кто раскаивается и принимает Его любовь. Эта пронизанная благодатью, а не законническая точка зрения, стремящаяся к достижению недостижимой цели — заслужить благодать, — вот чего я предпочитаю придерживаться до конца своей жизни!

Если мы будем помнить, что никто из нас никогда не сравнится с совершенством Христа по эту сторону вечности, мы будем принимать Божью благодать, самодостаточность Христа и пребывающий в Нем Дух и крепко держаться за них.

Автор этого стихотворения неизвестен.

HELPS Word Studies, https: biblehub.com/Greek/5485.htm Расширенная версия Классической Библии.

4 Филип Янси, «Чем удивительна благодать?», переработанное и дополненное издание (Zondervan, Grand Rapids: MI, 2023).

1 2 3

Пилира Запита, получает степень доктора философии по систематической теологии в Королевском колледже Лондона, где она также работает ассистентом преподавателя в аспирантуре и является приглашенным лектором в колледже Ньюболд.

AdventistWorld.org Декабрь 2024

13

Тема номера

Чрезмерная благодать Общение с «трудными» людьми К’ДИ КРУЗ

П

риходит ли вам на ум какой-то конкретный человек, когда вам задают вопрос: «Как вы общаетесь с трудными людьми?» Думаю, что вам вспоминается хотя бы один человек. В жизни невозможно избежать общения с трудными людьми. Поэтому эта тема будет полезна для всех. Только подумайте о том, насколько изменились бы ваши отношения в семье, в церкви, на работе, если бы вы знали, как общаться с трудными людьми. Когда мы говорим об отношениях, всегда важно понимать, что мы не можем исправить или контролировать других. Поэтому в этой статье мы сосредоточим наше внимание на том, что вы можете контролировать, когда рассмотрим семь практических шагов, которые мы можем предпринять в общении с трудными людьми.

1

1. САМОАНАЛИЗ При общении с трудными людьми, первое, что нужно сделать — посмотреть в зеркало и задаться вопросом: «А сам я трудный человек?» По словам Памелы Мейер, автора книг и эксперту в области лжи, мы обма-

14

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

нываем себя, где-то, от 10 до 200 раз в день!1 Мы читаем в Иеремии 17:9, что «лукаво сердце [разум] человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» Распространенной формой самообмана является проецирование. Проецирование — это, когда вы думаете, что другие обладают такими же негативными качествами, которые есть у вас. Мы можем считать других трудными, потому что спроецировали на них свой трудный характер. Как психолог, я постоянно нахожу, что мои клиенты занимаются проецированием. Они разглагольствуют о супруге, ребенке, коллеге по работе, пасторе и даже об агентах по работе с клиентами, которых считают трудными, хотя на самом деле трудными являются они сами.

Иисус говорит о важности самоанализа в Мф. 7:3, «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?». Если сказать более прямо: «Зачем ты называешь своего «брата» «трудным» и не осознаешь, что это ты сам «трудный»?» Затем, в 5 стихе, Иисус говорит Своим слушателям «вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Сначала поработайте над своими трудностями, а затем вы сможете распознать трудности других и понять, как с ними справляться. Молитесь словами псалма 138:23, 24: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный».

Изображения: Георгий Гогитидзе / LINESOL / matsabe / SurfUpVector / iStock / Getty Images Plus / Модифицированные в цифровом виде

2

2. ВОЗЬМИТЕ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НА СЕБЯ

3

3. ПЕРЕОСМЫСЛИТЕ ПОНЯТИЕ «ТРУДНЫЙ» Важным шагом в общении с трудными людьми является снятие навешенного вами ярлыка «трудный». Навешивание ярлыков — это форма суждения, при которой мы берем одну черту характера или поступок человека

4

4. ОБЩАЙТЕСЬ И СЛУШАЙТЕ

Люди часто говорят: «Тот человек разозлил меня» или «Они спровоцировали меня». Это не совсем так. Они могут влиять на ваши чувства, но никто не может заставить вас чувствовать что-либо. Вместо того, чтобы обвинять других, примите ответственность за свои реакции на себя, а затем задайтесь вопросом: «Что есть во мне такого, что провоцируется этим человеком?» Наиболее эмоционально зрелыми являются те, кто знает себя и берет ответственность на себя. Даже если ваше суждение о трудном человеке верно, есть качества, которыми, возможно, обладаете вы, и которые можете изменить. Когда вас провоцируют, не придавайте трудному человеку силы, реагируя на него. Трудные люди

бессильны без вашей реакции. Когда я была маленькой, мой старший брат любил пощекотать нас со старшей сестрой. Из-за истерической реакции моей сестры он (как вы уже догадались) щекотал ее еще сильнее. Наблюдая за этим, я говорил, что не боюсь щекотки, когда другие спрашивали меня об этом, или всеми фибрами души старалась не смеяться и не извиваться, когда они щекотали меня. Благодаря тому, что я не реагировала, другие теряли власть надо мной. То же самое относится и к общению с трудными людьми. Не придавайте им силы своей реакцией, будь то в тот момент или позже, когда вы зацикливаетесь на том, что они сделали, или высказываетесь по этому поводу

и применяем его ко всей личности в целом. Сегодня распространенный ярлык и модное словечко — «нарцисс». У людей могут быть черты нарциссизма, но навешивание на кого-то ярлыка «нарцисс» изображает его так, будто это и есть его настоящая сущность. Это план сатаны, потому что ярлыки обрекают других на судьбу, определяемую этим ярлыком, и могут стать исполняющим себя пророчеством. То же самое можно сказать и о том, когда мы навешиваем на других ярлык «трудный». Они могут подумать: «На меня навешали ярлык „трудного”, так зачем же мне меняться?» Ярлыки также имеют тенденцию разделять людей на основании расы («черные» vs. «белые»), религии («консерваторы» vs. «либералов»), политических убеждений («республиканцы» vs. «демократов») и т. д. Такое же разделение возникает и тогда, когда люди называют других «трудными». Мы должны

спросить себя, что бы сделал Иисус? В Его время Иисус боролся против разделяющих ярлыков и видел сердца людей (см. Гал. 3:28). «Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо [трудности], а Господь смотрит на сердце [глубокие раны и сокрушение]» (1 Цар.

16:7, ср. 2 Кор. 5:16). Вместо того, чтобы противопоставлять «нас» (нетрудных) и «их» (трудных), мы должны осознать, что все мы «трудные» грешники, которым недостает Его славы (Рим. 3:23), и мы должны распространять на других ту же незаслуженную благодать, которую получили сами. Давайте будем подобны Богу и, начиная прямо сейчас, избавимся от ярлыка «трудный». Теперь в этой статье «трудными людьми» будут называться люди, нуждающиеся в дополнительной благодати. Это «люди, которым требуется дополнительная милость», или ТДМ.

Одно из основных благословений моей работы психолога — слушать истории людей. Когда я заглядываю за кулисы их жизни, я чувствую сопереживание и сострадание, а не осуждение и разочарование. Несмотря на то, что, возможно, у вас нет такой же возможности — ежедневно выслушивать истории людей — все же каждый может общаться, расспрашивать и слушать других. Не судите их, а слушайте и проявляйте терпение. Как написано в Иак. 1:19: «Будьте скоры на слышание, медленны на слова, медленны на гнев». Бо Беннетт, автор книг о критическом мышлении, сказал: «Если вы хотите

иметь большой опыт в общении с трудными людьми, то заведите детей»2. Подобно детям, люди ТДМ обычно имеют слаборазвитые эмоциональные и социальные навыки. Возможно, мы должны по-новому взглянуть на людей ТДМ, как на драгоценных детей, нуждающихся в нашей любви и заботе, чтобы продолжить развиваться. В Божьих глазах мы все дети, и Он хочет, чтобы дети пришли к Нему. Общение и умение слушать не только вызывает сопереживание слабостям людей, но и создает возможности для восприятия их сильных сторон. Он сострадал их сокрушенAdventistWorld.org Декабрь 2024

15

ности, а также взращивал в них добро. Мы должны поступать так же с людьми ТДМ. Несмотря на то, что

5

5. ОПРЕДЕЛИТЕ ПРОБЛЕМУ Когда вы слушаете, то вместо того, чтобы навешивать ярлыки, вы можете лучше определить проблему, мешающую вашим отно-

6

6. УСТАНОВИТЕ ГРАНИЦЫ Для общения с людьми ТДМ и в любых отношениях необходимы границы. В Библии величайший руководящий принцип для установления границ показан в Божьем характере — баланс между справедливостью и милостью (Пс. 84:10; Мих.

6:8; Мф. 23:23). Человеческая любовь часто бывает неуравновешенной, мы склонны выделять одних и игно-

16

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

некоторые могут испытывать трудности в межличностном общении, у них могут быть другие таланты, которые

могут способствовать продвижению служения. Тело Христово нуждается во всех (1 Кор. 12:12–27).

шениям. Проблемы в отношениях могут вызывать несколько причин. Некоторые могут страдать от физического или психологического расстройства, иметь отличающийся от вашего характер, образ жизни, систему убеждений и культуру. Определив, какая из этих причин вызывает трудности в общении, вы можете найти соответствующее решение проблемы. Решения не являются универсальными. Их существует великое множество. Многое зависит от того, кем вам приходится человеком ТДМ, является ли он членом семьи, членом церкви, кем-то, обладающим властью, или незнакомцем. Вам также следует учитывать частоту вашего общения и цель этих отношений. Если это отношения

с агентом по обслуживанию клиентов, с которым вы видитесь редко, и основная цель их заключается в том, чтобы вернуть купленный товар, то ваш подход будет сильно отличаться от того, который вы используете при общении с вашим начальником, с которым вы видитесь часто. Наконец, вам необходимо учитывать, на какие взаимодействия способен человек ТДМ. Способен ли он соблюдать требуемые границы? Слишком часто люди разочаровываются в человеке ТДМ, когда становится очевидно, что он не способен поступать по-другому. Позвольте людям показать вам, кто они такие и на что способны, и в соответствие с этим устанавливайте свои ожидания.

рировать других. Имея дело с людьми ТДМ, многие христиане сначала используют подход «слишком много милости» (т.е. наличие расплывчатых границ или полное их отсутствие), до тех пор, пока не лопнет их терпение («с меня довольно») и тогда они начинают прибегать исключительно к справедливости (т.е. устанавливают строгие границы, полностью вычеркивая человека из своей жизни). Равновесие между справедливостью и милостью будет зависеть от человека и ситуации. Позвольте Святому Духу, а не вашему предвзятому суждению направлять вас в процессе установления границ. Точно так же мы должны найти баланс между справедливостью и милостью; мы должны найти баланс между заботой о других и о самих себе. Руководящий принцип для этого в Божьем Слове — любить наших ближних, как самих себя (Мк.

12:31). Мы не можем любить других, если не любим себя и не заботимся

о себе. Усталость от сострадания и эмоциональное выгорание неизбежны без регулярной заботы о себе. Даже Иисусу приходилось устанавливать границы, чтобы позаботиться о себе, когда Он сталкивался с людьми ТДМ Своего времени (например, со спорящими учениками, обвиняющими лидерами народа, нуждающимися, сокрушенными людьми и т. д.). Иисус часто удалялся от толпы в пустыню (Лк 5:15–16), на склон горы (Мф 14:23) или в уединенное место (Мф 14:13; Мк 1:35). Он также находил утешение среди надежных, доверенных друзей, как отмечает Эллен Уайт: «Иисус часто находил отдых, которого требовала Его человеческая природа, в доме Лазаря в Вифании»3. Установление границ и информирование о них — это только половина дела. Более сложной задачей является установление и укрепление границ4.

Icons: Giorgi Gogitidze / LINESOL / matsabe / SurfUpVector / iStock / Getty Images Plus / Digitally modified

7

7. ОБРАТИТЕСЬ ЗА СОВЕТОМ Поскольку не существует универсального решения для всех типов людей ТДМ, с которыми вы столкнетесь, вам придется обратиться за поддержкой и советом. Прежде всего, обратитесь за советом к Богу.

Святой Дух может направлять вас через молитву, изучение Библии и жизненный опыт. Во-вторых, обратитесь за советом к объективным, заслуживающим доверия людям. В седьмом классе моя лучшая подруга рассказала мне о своих проблемах с психикой, в том числе о членовредительстве и мыслях о самоубийстве. Она взяла с меня обещание, что я никому не расскажу об этом. Ее переживания так сильно давили на меня, что у меня начали проявляться признаки депрессии. Заметив это, моя сестра спросила меня, что случилось. Плотина, которую я так долго сдерживала, прорвалась, и слезы потекли по моему лицу. Я никогда не забуду то, что сказала моя сестра:

«К’ди, ты не несешь ответственности за трудности и жизнь своей подруги». Моя сестра поддержала мое желание заботиться о подруге, позволив мне установить границы заботы о себе. Как будто Сам Иисус обращался ко мне, говоря: «Я вижу твое заботливое сердце, К’ди. Но Я ее Спаситель, а не ты. Отдай ее мне». Затем я рассказала о проблемах своей подруги одному взрослому в школе, которому доверяла, и это не только сняло огромный груз с моих плеч, но и лучше решило проблемы моей подруги. Бог призывает нас помогать другим, но мы несем за них ответственность. Делайте то, что можете, а остальное предоставьте Богу и другим.

Ценность награды определяет степень боли, которую ты готов вынести. ЗАКЛЮЧЕНИЕ В заключение я хочу поделиться личной историей о силе использования Божьих принципов для того, чтобы не просто иметь дело с людьми ТДМ, но и любить их. В старшей школе надо мной издевались, и я часто была одна. Хотя это были трудные годы, они сформировали во мне способность к сопереживанию и пробудили желание дружить с изгоями. В аспирантуре я пережила самые сложные отношения в своей жизни — дружбу с человеком ТДМ. Местная адвентистская община благосклонно терпела его присутствие на общественных мероприятиях, но никто не хотел с ним дружить. Признаюсь, временами мне даже было трудно поддерживать нашу дружбу. Однажды этот друг рассказал мне о своем детстве. Он рассказал о пренебрежении и оставленности, которые испытал, и о том, как теперь он намеренно испытывал других, чтобы узнать, не бросят ли они его точно так же. Он сказал: «К’ди, я знаю, что испытывал и отталкивал тебя. А ты, почему-то, не бросила меня. Я лучше понимаю безусловную любовь Бога благодаря твоей дружбе. Ты не представляешь, как много это для меня значит. Прости, что со мной так трудно. Я просто не знаю, как больше не отталкивать людей». Нелегко поддерживать дружеские отношения с людьми ТДМ, но они могут приносить большое удовлетворение.

Я по-прежнему дорожу этим дорогим другом и благодарна за то, чему такие отношения научили меня о Боге и Его любви к нам. Мой муж часто говорит: «Ценность награды определяет степень боли, которую ты готов вынести». Ты стоила того, чтобы претерпеть страдания креста. Исцеление, которое переживает мой друг благодаря Божьей любви, проявляющейся через меня, стоит той боли, которую причиняет непростая дружба. Я надеюсь, что вы примете вызов любить, заботиться и приносить исцеление людям ТДМ. Пусть Бог благословит вас терпением, состраданием, благодатью, справедливостью и любовью, которые помогут вам преуспевать в общении с людьми ТДМ и любить их! См. Pamela Meyer (Памела Мейер), Liespotting: Proven Techniques to Detect Deception («Выявление лжи: проверенные методы выявления обмана») (New York: St. Martin’s Press, 2011). Далее, см. Bo Bennett (Бо Беннетт), Year to Success: When it Comes to Success, There are No Shortcuts («Год для достижения успеха: когда дело касается успеха, коротких путей не существует») (Sadbury, MA: Archieboy Holdings, 2004).

3 Эллен Уайт, Дочери Божьи, с. 57. Чтобы больше узнать о том, как беречь себя в служении, прочитайте главу под названием «Опасность чрезмерного труда» в книге Эллен Уайт «Служители Евангелия».

4 Дополнительную информацию о границах можно найти в книге Генри Клауд и Джона Таунсенда «Границы: когда говорить «да», как сказать «нет». (Henry Cloud and John Townsend, Boundaries: When to Say Yes, How to Say No) (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2017).

1

2

К’ди Круз, доктор философии, лицензированный клинический психолог и клинический директор «Beautiful Minds Medical» в Оберне, Калифорния.

AdventistWorld.org Декабрь 2024

17

Н Глобальный взгляд

Планета в нужде

18

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

икто точно не знает, сколько планет во Вселенной, но астрономы подсчитали, что только в нашей галактике, Млечном Пути, содержится более 100 миллиардов планет!1 Вдобавок к этому числу, ученые говорят, что в обозреваемой Вселенной насчитывается по меньшей мере 100 миллиардов галактик, так что число планет может исчисляться даже триллионами! Однако эти цифры основаны на наблюдениях за небольшой частью Вселенной, поэтому истинное число планет, вероятно, намного больше2. Удивительно, но, кроме планет, по оценкам астрономов, только в Млечном Пути насчитывается около 100 миллиардов звезд, а за его пределами — примерно 200 миллиардов триллионов звезд3.

Фото: titoOnz / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Где-то посреди этой сверкающей вселенной Бог сошел и создал эту крупинку, планету, известную нам, как Земля. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3). После того, как Бог наполнил этот мир светом и жизнью, завершающим актом Его творения стало «сотворить человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27). Все было идеально — до тех пор, пока эта идиллия не была нарушена. Предпочтя грех своему Создателю, наши прародители ввергли эту планету в страдания и скорбь; это была первая и единственная планета, испытавшая на себе разделение, которое несет с собой бунт. ОН ВЫБРАЛ ДОПОЛНИТЕЛЬНУЮ МИЛОСТЬ

Имея в Своем распоряжении бесчисленные обитаемые миры, Христос мог бы просто мгновенно уничтожить эту крошечную мятежную планету, но Он этого не сделал. Вместо этого Он решил проявить особую милость к Своему проблемному творению, придя на эту неблагодарную планету, где Ему предстояло жить и умереть, чтобы однажды мы могли жить вечно вместе с Ним. Поэтому, однажды ночью, при ярком сиянии на небе сотворенных Им звезд, Царь Вселенной родился в хлеву, где было полно животных, и был положен в ясли. Он пришел не для того, чтобы править на золотом троне. Он был «презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его» (Ис. 53:3). На протяжении всей Своей жизни Христос проявлял ко всем терпение, сострадание, любовь и избыточную милость. Даже тогда, когда те, кого Он пришел спасти, пригвоздили Его к грубому кресту, Он проговорил дрожащими устами: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк. 23:34). Когда Христос висел между небом и землей, одним из последних проявлений Его любви было то, что Он остался на кресте, в то время как все демоны ада кружились вокруг Него, искушая Его отнять Свою непостижимую благодать у тех, кто плевал Ему в лицо, и вернуться домой к Своему Отцу, но Он этого не сделал. Проявляя особую благодать до самого конца, Христос отдал Свою жизнь за то, чтобы все, кто изберет Его, могли жить. ОБЪЕДИНЕННЫЕ ПЛАНОМ СПАСЕНИЯ

Вознесшись на небеса, Христос не забыл тех, кого пришел спасти. Отец и Сын объединены планом спасения. «Библия показывает нам Бога не в бездействии, не в молчании и не в одиночестве, но в окружении десятков и сотен миллионов святых разумных существ, ожидающих Его указаний. Непостижимым для нас образом Он активно взаимодействует со всеми Своими владениями. НО более всего Он и все небо заинтересовано в той частичке Вселенной и в тех душах, ради спасения которых Он отдал Своего единородного Сына. Господь склоняется со Своего престола, чтобы слышать вопль угнетенных. На каждую искреннюю молитву Он отвечает: «Вот Я». Он ободряет огорченных и возвышает повергнутых во прах. Когда мы страдаем, страдает и Он. В каждом искушении и в каждом испытании рядом с нами — ангел Господень, готовый защитить нас»4. НОВАЯ ЗАПОВЕДЬ

Удивительная благодать! Но есть кое-что еще. В ночь перед Своей смертью Иисус сказал Своим ученикам: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34, 35). Одним из наиболее действенных способов проявления любви является проявление милости к другим. Есть ли кто-то среди ваших знакомых — друг, родственник, коллега по работе, брат или сестра в церкви, сосед или даже незнакомец — кто нуждается в том, чтобы сегодня вы проявили к нему избыточную милость? Иногда

На протяжении всей Своей жизни Христос проявлял ко всем терпение, сострадание, любовь и избыточную милость. это может быть трудно сделать, но будем помнить обетование нашего Господа: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). Братья и сестры, вступая в новый год, я приглашаю вас вместе со мной воспользоваться возможностью попросить Бога о дополнительной милости, в которой мы все нуждаемся, и позволить Ему использовать каждого из нас в распространении Своей чудесной благодати в мире, который так отчаянно в ней нуждается.

Big Think. “How Many Planets Are There in the Universe?” Big Think. Дата посещения 3 октября 2024 года. https://bigthink. com/starts-with-a-bang/planets-universe/ 2 NASA. “Billions and Billions of Planets.” NASA Jet Propulsion Laboratory. Дата посещения 3 октября 2024 года. https://www. jpl.nasa.gov/news/billions-and-billions-of-planets/ 3 “How Many Stars Are in the Universe?” (Сколько звезд во Вселенной?) Дата посещения 3 октября 2024 года. https:// bit.ly/HowManyStarsintheUniverse 4 Эллен Уайт, Желание веков, с. 356.

1

Тед Вильсон, президент Генеральной Конференции Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Дополнительные статьи и комментарии вы можете найти на его странице в Facebook @ PastorTedWilson или последовать за ним в X (бывший Twitter) @ pastortedwilson.

AdventistWorld.org Декабрь 2024

19

Дух пророчества

Эллен Уайт и поручение для адвентистской миссии

Дальновидный план глобального евангелизма

Е

сли адвентизм можно описать одним словом, то это слово «миссия». Все адвентистское движение было основано на стремлении возвещать о скором пришествии Иисуса. Этот миссионерский дух вдохновил многих первых миллеритов продавать свое имущество, чтобы распространять благую весть о скором возвращении Иисуса. Они верили, что если Иисус должен был прийти всего через несколько лет, то мир должен услышать об этом. После Великого разочарования 22 октября 1844 года, небольшая группа адвентистов-субботников сохранила миллеритский энтузиазм по поводу скорого возвращения Иисуса, несмотря на то что многие миллериты отказались от своей веры. Постепенно соблюдающие субботу поняли, что эта весть предназначена для того, чтобы поделиться ей со всем миром. Трехангельская весть из 14 главы Откровения, последнее обращение Бога к Своим земным детям, стали движущей силой всех их действий.

20

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

Эллен Уайт, одна из основательниц движения, выступила в роли самой влиятельной силы, направлявшей миссионерскую деятельность первых приверженцев субботы. Ее дальновидное руководство вдохновило церковь на принятие эффективных стратегий распространения Трехангельской вести по всему миру. В результате Церковь адвентистов седьмого дня превратилась во всемирное сообщество верующих, насчитывающее более 22 миллионов членов по всему миру. ОТ ЛЮДЕЙ, ВЫСТУПАЮЩИХ ПРОТИВ МИССИИ, К ГЛОБАЛЬНОМУ МИССИОНЕРСКОМУ ВИДЕНИЮ Это может показаться удивительным, но сразу после Великого разочарования первые верующие, соблюдавшие субботу, не уделяли первоочередное внимание миссионерской работе. Они придерживались доктрины миллеритов

о «закрытой двери», согласно которой после 22 октября 1844 года никто не мог спастись. Это убеждение было основано на притче о десяти девах из Евангелия от Матфея 25, где дверь «закрылась», когда появился жених (Иисус), оставив часть людей снаружи. Как объяснил Миллер, закрытая дверь означала «закрытие посреднического царства и завершение евангельского периода»1. Такое понимание сохранялось в течение нескольких лет. К началу 1850-х годов адвентисты, соблюдающие субботу, перешли от понимания миссии, как «закрытой двери» к ее пониманию, как «открытой двери». Джеймс Уайт писал в «Ревью энд Геральд»: «Этой ОТКРЫТОЙ ДВЕРЬЮ мы учим и приглашаем тех, у кого есть уши, чтобы слышать, прийти к ней и обрести спасение через Иисуса Христа... Если кто-то скажет, что мы сторонники ОТКРЫТОЙ ДВЕРИ и теории седьмого дня субботы, мы не будем возражать; ибо такова наша вера»2. Но именно пророческое руководство Эллен Уайт дало церкви четырехкратный миссионерский мандат, который стал основой для ее успешной миссии, моделью, которую адвентисты седьмого дня применяют и по сей день. ЭЛЛЕН УАЙТ И ЧЕТЫРЕХКРАТНОЕ МИССИОНЕРСКОЕ ПОРУЧЕНИЕ Первое поручение положило начало издательской работе. В ноябре 1848 года у Эллен Уайт было видение в Дорчестере, штат Массачусетс. Следуя Фото: Центр наследия Эллен Уайт

Западный институт реформы здоровья открылся в Батл-Крике, штат Мичиган, США, в 1866 году, став одним из четырех адвентистских миссионерских центров.

этому видению, она призвала своего мужа Джеймса начать печатать «небольшую газету, чтобы рассылать ее людям». Она предсказала, что она будет «подобна потокам света, которые разольются по всему миру»3. В июле 1849 года Джеймс Уайт опубликовал первый номер «Истины для настоящего времени». Год спустя он выпустил «Адвент Ревью», которое вскоре объединилось с «Истиной для настоящего времени» и превратилось в «Секонд Адвент Ревью» и «Субботний вестник». В то время публикации были самой передовой формой коммуникации. В результате «Ревью энд Геральд» стала важным инструментом евангелизации, распространяющим «истину для настоящего времени». Сегодня эта газета продолжает издаваться как журнал «Адвентист Ревью», читаемый миллионами людей по всему миру, воплощая это видение «потоков света», охватывающих весь земной шар. Второе поручение было направлено на создание официальной организации. Когда к движению начали присоединяться люди, необходимость в организации стала очевидной. К 1860-м годам организация стала необходима для владения собственностью, решения богословских вопросов, поддержки странствующих проповедников и более эффективного выполнения миссионерской работы. Эллен Уайт подчеркивала необходимость в Божьей работе на земле «порядка» и «системы» для распространения «последней великой вести милости в мире»4. 21 мая 1863 года группа адвентистов, соблюдающих субботу, создала организацию — деноминацию адвентистов седьмого дня, сердцем которой стала миссионерская деятельность. Третьим поручением было создание адвентистского медицинского служения, как практического инструмента поддержки адвентистской миссии. В начале 1860-х годов у Эллен Уайт было два видения, в которых особое внимание уделялось здоровью и образу жизни. Ее видение 1863 года указывало на необходимость реформы здоровья, в то время как видение 1865 года рекомендовало включить медицинское служение в миссию церкви. «Реформа здоровья, как мне было показано,

является частью вести третьего ангела и так же тесно связана с ней, как рука с человеческим телом», — писала Эллен Уайт5. Кроме того, она выступала за создание медицинских учреждений, которые могли бы исцелять людей целостно — физически, эмоционально и духовно. Сегодня адвентистское медицинское служение является важной частью идентичности и миссии церкви и крупнейшей протестантской системой здравоохранения в мире. Четвертым поручением Эллен Уайт было ее стремление к адвентистскому образованию. Обсуждение адвентистского образования началось с потребности в подготовленных миссионерах. В 1869 году, когда недавно образованная группа адвентистов в Европе обратилась с просьбой о служителе, церковь осознала нехватку квалифицированных кадров. Это привело к созданию церковного миссионерского общества, целью которого было распространение вести третьего Ангела через миссионеров, газеты, книги и брошюры. Эллен Уайт также призывала молодежь изучать иностранные языки и работать миссионерами. В 1872 году она опубликовала брошюру «Надлежащее образование», в которой выступала за создание адвентистских школ для подготовки и отправления на служение миссионеров6. В 1874 году для подготовки миссионеров был основан колледж в Батл-Крике. «Мы делаем это не ради показухи или репутации, — говорилось в сообщении, написанном в «Ревью». — Мы верим, что Господь скоро придет, и это одна из главных причин, по которой наш народ должен подготовиться к тому, чтобы возвещать эту весть повсюду»7. ВЛИЯНИЕ ЧЕТЫРЕХКРАТНОГО МИССИОНЕРСКОГО ПОРУЧЕНИЯ Четырехступенчатая методология миссии адвентистов седьмого дня, разработанная по инициативе Эллен Уайт, сыграла значимую роль в росте адвентистской церкви. Издательское служение, официальная организация, медицинское служение и образование — все они были предназначены для

Четырехступенчатая методология миссии адвентистов седьмого дня, разработанная по инициативе Эллен Уайт, сыграла значимую роль в росте адвентистской церкви. миссионерской деятельности. Эти принципы стали основой для миссионерской работы адвентистов во всем мире, что привело к возникновению глобального движения адвентистов седьмого дня. Церковь и сегодня продолжает использовать четырехступенчатую модель, поскольку ее миссия остается основой ее жизнеспособности. Однако именно миссионерский дух каждого члена адвентистской церкви может в конечном итоге повлиять на успех миссионерской деятельности. Как сказала Эллен Уайт: «Приступайте к работе, хочется вам этого или нет. Приложите личные усилия, чтобы привести души к Иисусу и познанию истины. В таком труде вы найдете и стимулятор, и тонизирующее средство; он пробудит и укрепит вас. Благодаря упражнениям ваши духовные силы возрастут, и вы сможете с большим успехом добиваться собственного спасения»8. Эта неизменная приверженность миссии поддерживает духовную жизнь Церкви адвентистов седьмого дня и ее членов и их активность в распространении Евангелия по всему миру. Уильям Миллер «Доказательства из Писания и история второго пришествия Христа, о 1843 годе; представлено в курсе лекций (Tory: Kemble and Hooper, 1836), 192.

2 Джеймс Уайт, «Призыв в офисе Харбингер», «Ревью энд Геральд», 17 февраля 1852 г., с. 95.

3 Эллен Уайт, Очерки из жизни, с. 125.

4 Эллен Уайт, Свидетельства для Церкви, том 1, с. 191.

5 Там же, с. 486.

6 См: Эллен Уайт, Свидетельства для Церкви, том 3, с. 131–160.

7 Батлер, «Как мы используем нашу школу» (G. I. Butler, «What Use Shall We Make of Our School»), «Ревью энд Геральд», 21 июля 1974 г., с. 45.

8 Эллен Уайт, «Истинный миссионерский дух», «Ревью энд Геральд», 10 июля 1883 г., с. 433.

1

Теодор (Тед) Н. Левтеров, заместитель директора Центра наследия Эллен Уайт.

AdventistWorld.org Декабрь 2024

21

Вера в действии

Последний шаг веры

Крещение, сомнения и чудесное исцеление

22

М

игающая лампочка на церковном автоответчике привлекла мое внимание к дальнему концу комнаты. Это был капеллан больницы. У пожилой женщины, выросшей в адвентистской семье, диагностировали рак легких в последней стадии. Она никогда не принимала решения посвятить свою жизнь Христу через крещение и хотела привести в порядок свои отношения с Богом, прежде чем страшная болезнь унесет ее жизнь. Записав данные Линды на листке бумаги, я начал то, что впоследствии превратилось в многонедельную миссию установления с ней контакта. Она просто не брала трубку. Я позвонил капеллану, который настаивал на ее заинтересованности, и ее дочери, которая сказала то же самое. Однако, в действительности невозможность поговорить с ней свидетельствовала об обратном. В субботу днем, когда я ехал домой, я ощутил побуждение позвонить Линде в последний раз. Наконец она подняла трубку. «Говорите, вы католический священник?» «Нет, мадам, я пастор местной адвентистской церкви. Вы сказали вашему капеллану, что хотите принять крещение, и я надеюсь, мы можем поговорить об этом, если вы еще не передумали». Линда была дома со своей дочерью. Не желая снова потерять с ней связь, я быстро съел свой субботний обед и поехал к ней домой. Мы с Линдой поговорили о ее жизни, ее отношениях с Иисусом и ее истории с церковью. Она делилась своими радостями и сожалениями, пока я выкрикивал вопросы ей в ухо. Линда была настолько слабослышащей, что звук ее телефона и телевизора был включен на полную

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

Фото: PeopleImages / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

мощность, отчего, несмотря на то что ее квартира находилась на четвертом этаже, вибрировал фундамент здания. Больше месяца я звонил по телефону, который она не слышала. После часа, проведенного в ее маленьком доме, мой голос охрип, но настроение было на высоте. СТРАХОВКА? Состояние Линды было настолько серьезным, что мы назначили служение в середине недели, заполнили баптистерий и подготовили простую программу для нее и ее семьи. В ту среду я сказал проникновенную проповедь, основанную на притче о блудном сыне из 15-й главы Евангелия от Луки, подчеркнув, что вернуться домой никогда не поздно. Пока я говорил, Линда наклонилась к своей сестре и громко сказала: «Я понятия не имею, о чем он говорит». Я закончил свое выступление, помолился о ее благословении, и мы приготовились встретиться в баптистерии. Я сделал все, что мог, чтобы привести ее к Иисусу и подготовить к крещению, но была ли она на самом деле искренней? Думала ли она, что это всего лишь дешевая страховка, призванная облегчить ее беспокойство о вечном? Вопросы роились у меня в голове. Линда была так слаба, что не смогла сделать последний шаг в баптистерий. С ее согласия я обнял ее как можно нежнее и опустил ее хрупкое тело в воду. После того как я крестил Линду и поднял ее из воды, она стояла молча, как статуя, слегка сгорбившись и закрыв глаза. «Линда… Линда, ты в порядке? Линда, как ты себя чувствуешь?» Присутствующие на служении обеспокоились. «Я насквозь промокла!» — воскликнула она. Хотя Линда и констатировала очевидное, я впервые услышал такие слова на крещении! После теплых слов и фотографий, сделанных в память об этом событии, я закрыл церковь и отправился домой. И снова посыпались вопросы. Мы никогда не сможем до конца понять, что происходит в чьем-то сердце, и эти ситуации, подобные ситуации с «разбойником на кресте», только усиливают непонимание (см. Лк. 23:39–43). Я всегда хочу верить в благие намерения человека, не умаляя при этом святости ритуалов, предписанных нам Самим Иисусом. Это хрупкое равновесие, которое мы устанавливаем, веруя. Я надеялся, что поступил правильно. РАЗРЕШЕНИЕ СОМНЕНИЙ Через пару дней я связался с дочерью Линды. «Вам уже рассказали?» — спросила она. «Рассказали что? Все в порядке?» Зная состояние Линды я предположил худшее. «Пастор, наша мама снова слышит!» На следующий день я навестил Линду, чтобы убедиться в этом лично. Конечно же, я сел на ее диван, и во время разговора мне не пришлось напрягать свой голос. Телевизор работал на приемлемой громкости. Зазвонил телефон, и она сняла трубку. Она смогла поговорить со своими внуками, возможно, впервые услышав голоса некоторых из них.

Его благодати было достаточно — как для Линды, так и для такого бедного проповедника, вроде меня. «Линда, — заметил я, — просто невероятно, что Бог частично восстановил ваш слух». «Пастор, — улыбнулась она, — Он восстановил мой слух не частично, а полностью!» Несмотря на пережитое чудо, Линду мучили сомнения. Как она могла быть уверена, что Бог простил ее грехи? Я открыла Библию на 5-й главе Евангелия от Луки, и мы вместе прочитали историю о сострадании, проявленном Иисусом к парализованному мужчине, друзья которого так сильно хотели привести его к Спасителю. После того, как Иисус объявил этого человека прощенным, фарисеи обвинили Его в богохульстве. Его ответ был именно тем, что нам с Линдой нужно было услышать: «Что легче сказать: „прощаются тебе грехи твои”, или сказать: „встань и ходи”? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой» (Лк. 5:23, 24). В тот день Бог рассеял наши сомнения — мои в отношении моего суждения и ее искренности, и ее в отношении ошибок ее прошлой жизни. Мы вместе молились и со слезами на глазах вознесли Ему хвалу за Его силу исцелять как физически, так и духовно. Через несколько недель я участвовал в похоронах Линды. Все верно — наш добрый и милосердный Господь решил не излечивать ее легкие, пострадавшие от многолетнего курения сигарет; он исцелил ее слух. Вместо того чтобы обратить вспять ее закоренелую болезнь, он позволил ей пообщаться с ее близкими, когда она готовилась к прощанию. Когда я стоял перед семьей Линды, ее друзьями и капелланом, который и был тем, кто направил меня к Линде, мне выпала честь рассказать о невероятной любви Иисуса, описанной в 5-й главе Евангелия от Луки, и о том, что Он по-прежнему обладает силой исцелять и прощать. Его благодати было достаточно — как для Линды, так и для такого бедного проповедника, вроде меня. Джарод Томас, рукоположенный служитель, являющийся пастором двух церквей в пригороде Детройта, Мичиган, США.

AdventistWorld.org Декабрь 2024

23

Библейские вопросы

Суббота Время и ритуалы

Q A

Учит ли Кол. 2:16 тому, что христианам не нужно соблюдать седьмой день — субботу? Многие христианские конфессии ссылаются на Кол. 2:16, чтобы доказать, что заповедь о субботе была упразднена. Такое заключение не находит подтверждения при более внимательном прочтении Кол. 2:16. РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ПОВОДУ ТОЛКОВАНИЯ

При рассмотрении данного текста, нам следует учитывать несколько вещей. Во-первых, Библия нигде не учит, что заповедь о субботе должна была быть отменена. Напротив, и Исаия, и Иисус указывали, что она будет соблюдаться и в будущем (Ис. 66:23; Мф. 24:20). Во-вторых, Иисус и Его ученики соблюдали заповедь о субботе (Мк. 1:21; Лк. 4:16; Деян.

13:14; 16:13). В-третьих, согласно Кол. 2:17, Павел обсуждает вопросы, которые были тенью того, что сделает Христос ради нас. Удивительно, но Библия никогда не описывает субботу как образ работы Христа. Тот факт, что она была установлена для человеческой семьи еще до того, как в мире появился грех (Быт. 2:2, 3), исключает такую возможность. ВОЗМОЖНЫЕ ПРОЧТЕНИЯ

Ученые предлагают различные толкования Послания к Колоссянам 2:16, которые не противоречат четвертой заповеди Декалога. Краткий список некоторых различных вариантов проиллюстрирует нашу точку зрения. Одно из наиболее распространенных и оправданных толкований заключается в том, что термин «Суббота» относится к обрядовым субботам, связанным с праздниками, которые отличались от еженедельных субботних дней (Лев.

23:33). Другие утверждали, что термин «суббота» следует перевести как «неделя», что лингвистически правильно и обозначает праздник недель. И утверждают, что суббота в Кол. 2:16 обозначает неподобающее и ложное соблюдение субботы под влиянием язычества или устных еврейских традиций о соблюдении субботы. Некоторые из этих 24

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

предположений лучше, некоторые хуже, но суть в том, что заявление, что Кол. 2:16 может быть прочитано только как отрицание заповеди о субботе, неверно. ПРОВЕДЕНИЕ РИТУАЛОВ В СВЯЩЕННЫЕ ВРЕМЕНА

Ученые также показали, что, когда в Ветхом Завете встречается последовательность «праздник, новомесячие и суббота», это указывает на жертвы, приносимые Господу в эти священные времена (напр., 1 Кор. 2:4; 8:12, 13; Ис. 1:13, 14). Особенно это прослеживается в книге Чисел 28–29, где календарные приношения перечислены в соответствии со временем, когда они должны были быть принесены: субботние приношения (Числ 28:9, 10); приношения в новомесячие (28:11–15) и приношения во время праздников (28:16–29:40). Слова «есть и пить» в Кол. 2:16, таким образом, относятся к ритуальной деятельности приносящего жертву, когда он съедает часть некоторых жертвоприношений (Лев. 7:15). Это толкование находит поддержку в греческой фразе en merei, употребляемой в Кол. 2:16, которая обычно переводится как «в отношении», «в связи с», но которую следует перевести как «часть» или «в составе», что указывает на то, что речь идет о чем-то, что происходит в священные времена, а не на сами времена. Основываясь на этих наблюдениях, Кол. 2:16 можно перевести следующим образом: «Итак, пусть никто не осуждает вас за то, что вы едите и пьете, или за что-либо другое в праздники, новомесячия или субботу, которые являются тенью будущего, но тело принадлежит Христу». Это толкование очень хорошо согласуется с Кол. 2:16, 17, поскольку ясно показывает, что речь идет о ритуальных действиях, совершаемых в священные времена, а не о самих священных временах. Следовательно, относительное местоимение множественного числа «какие вещи, эти вещи» в ст. 17 обозначало бы ритуальные действия, которые были тенью работы Христа*. * Для дальнейшего исследования см. Рон дю Приз, «Осуждая субботу» (Ron du Preez, Judging the Sabbath, Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2008); Рой Гейн, «Ветхозаветный закон для христиан» (Roy Gane, Old Testament Law for Christians, Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2017); и Эккехард и Айке Мюллер, «Суббота в Новом Завете и Теологии» (Ekkehardt Mueller, and Eike Mueller, eds. The Sabbath in the New Testament and in Theology, Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 2023).

Анхел Мануэль Родригес, доктор богословия, был пастором, профессором и богословом. В настоящее время находится на пенсии.

Здоровье и благополучие

Наращивание силы без посещения тренажерного зала Простые решения для малоподвижного образа жизни У меня сидячая офисная работа, и я не могу посещать тренажерный зал. Как я могу улучшить свою мышечную силу? Ответ: Оптимальная мышечная сила необходима для общего состояния здоровья и хорошего самочувствия, особенно для людей, ведущих малоподвижный образ жизни. Силовые тренировки, которые включают в себя упражнения, заставляющие мышцы работать при нагрузке, являются одним из наиболее эффективных методов наращивания и поддержания силы. Хорошей новостью является то, что для силовых тренировок вовсе не обязательно наличие тренажеров или дорогостоящего абонемента. С помощью нескольких простых комплексов упражнений и последовательности даже те, у кого нет возможности посещать тренажерный зал, могут увеличить мышечную силу и получить многочисленные преимущества для здоровья. Люди, ведущие малоподвижный образ жизни, подвержены более высокому риску развития мышечного дисбаланса, неправильной осанки и проблем с суставами. Силовые тренировки повышают мышечную силу, что приводит к улучшению осанки, повышению гибкости и поддержке суставов. Более сильные мышцы помогают сжигать больше калорий даже в состоянии покоя, что облегчает поддержание нормального веса. Мышечная сила жизненно важна для поддержания функциональной независимости, особенно с возрастом. Сильные мышцы способствуют лучшему равновесию, снижают риск падений и улучшают способность выполнять повседневные задачи, такие как переноска продуктов, подъем предметов или даже подъем по лестнице. Для многих, у кого нет возможности посещать тренажерный зал, силовые тренировки с отягощением могут быть эффективными при выполнении упражнений с собственным весом, с использованием предметов домашнего обихода или простого оборудования, такого как эспандеры. Перед началом любой программы упражнений проконсультируйтесь со своим лечащим врачом, чтобы предотвратить травмы или обострение уже существующих заболеваний. Вот несколько способов улучшить мышечную силу в домашних условиях.

1. Упражнения с собственным весом: такие упражнения, как приседания, выпады, отжимания и планки, могут воздействовать на основные группы мышц без использования специального оборудования. В этих упражнениях вес вашего собственного тела используется для создания сопротивления, что со временем наращивает силу.

2. Эспандеры: Легкие и доступные по цене эспандеры бывают разных уровней сложности, что позволяет повышать уровень по мере увеличения силы. Эспандеры можно использовать для сгибания бицепсов, жимов ногами и подъемов плеч.

Фото: kseniachernaya

3. Предметы домашнего обихода: Повседневные предметы, такие как бутылки с водой, книги или рюкзаки, наполненные вещами, могут служить временными утяжелителями.

4. Изометрические упражнения: Эти упражнения предполагают удержание определенной позы в течение определенного периода времени, например, приседания у стены или удержание планки. Изометрические упражнения отлично подходят для повышения мышечной выносливости и силы, особенно для начинающих. Одним из ключей к повышению мышечной силы является последовательность. Старайтесь проводить как минимум две-три тренировки с отягощениями в неделю. Со временем постепенно увеличивайте интенсивность, добавляя больше повторений, подходов или отягощений. Помимо физической пользы, силовые тренировки улучшают психическое здоровье за счет снижения стресса и тревожности, повышения уверенности в себе и улучшения настроения. Регулярные силовые тренировки способствуют улучшению сна, повышению энергичности и общего жизненного тонуса. В заключение хочется сказать, что для наращивания мышечной силы вам не нужен тренажерный зал. Простые и доступные формы силовых тренировок могут существенно повлиять на физическое и психическое здоровье, особенно у тех, кто занят на малоподвижной работе. А для вашего наилучшего физического, психического и духовного здоровья «все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас!» (1 Петр. 5:7). Зено Л. Чарльз-Марсель, директор отдела здоровья Генеральной Конференции. Питер Лэндлес, почетный сотрудник отдела здоровья Генеральной Конференции.

AdventistWorld.org Декабрь 2024

25

«Позволь мне рассказать тебе историю» Д И К ДУ Е Р КС Е Н

Рождественский голос

26

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

О

н ждал Рождества много месяцев, каждое утро делая зарубку на бревне рядом со своей кроватью, просто чтобы напомнить себе, что ему почти 12 лет. «В двенадцать лет ты становишься мужчиной», — сказал ему папа, и Виктор был готов, даже несмотря на то, что до знаменательного дня оставался еще целый месяц! Приближался его день рождения, а затем и Рождество! Каждое утро Виктор вставал ни свет ни заря и спешил выполнить порученную матерью работу по дому. «Покормить цыплят. Собрать яйца. Покормить собаку. Принести достаточно дров, чтобы поддерживать огонь». И еще, и еще. Только пара часов в день были по-настоящему «его». Эти часы он приберегал для прогулок по горным массивам Нью-Мексико со своей собакой Патчем. На вершине самого высокого горного массива, который его друзья из племени навахо и зуни называли Эль Морро, «Замок», были древние руины. Они часто использовали узкую расщелину, чтобы взобраться на гору и осмотреть осыпающиеся стены из красного песчаника на ее вершине. Он знал, хочет получить на Рождество. Мама разрешила ему купить настоящий индейский лук и стрелы, тот самый, что висел на задней стене торгового дома Старого Тома в маленькой деревушке Рама. Однажды он держал его в руках, когда ездил с папой в город. Утром в свой день рождения он сделал последнюю, глубокую зарубку с выгравированной рядом цифрой «12». «Теперь я мужчина», — радостно улыбнулся Виктор. «Теперь, когда ты стал мужчиной, ты наверняка сможешь справляться с домашними делами еще быстрее”, — засмеялась мама. Затем папа протянул ему конверт, который прятал в своем комбинезоне по меньшей мере месяц. Внутри был тонкий лист бумаги. Вверху были указаны имя и адрес его дяди в Альбукерке. Внизу стояла подпись его дяди. Посередине было его собственное имя «Виктор» и слова «Десять долларов». «Папа, это чек?» «Без сомнений! Твой дядя прислал мне его пару месяцев назад и попросил хранить его до твоего дня рождения. Он сказал,

Фото: Михаил Нилов AdventistWorld.org Декабрь 2024

27

Он знал, что хочет получить на Рождество.

28

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

что надеется, что ты сможешь купить на эти деньги что-нибудь стоящее». Виктор спрятал чек в специальный тайник, который вырезал между двумя бревнами рядом со своей кроватью. Он часто доставал его, представляя, как обменяет на свой новый лук и стрелы. Ожидание поездки отца в Раму, назначенной на 12 декабря, было, пожалуй, самым трудным в жизни Виктора, но в то утро Он побежал запрягать лошадей в фургон, постелил на сиденье два больших одеяла и привязал к днищу фургона двадцать брезентовых мешков. Мамин список покупок был длинным, но Виктор мог думать только о своем рождественском луке со стрелами и «десяти долларах» в кармане. Ширины дороги в Раму хватало лишь на то, чтобы фургон мог проехать между соснами. Виктору приходилось часто спрыгивать и убирать с дороги толстую ветку. Его руки болели, в ладонях были занозы, и он смертельно устал, прежде чем они разбили лагерь на ночь. Когда они прибыли в маленькую деревушку Рама, Виктор позаботился о лошадях и поспешил к отцу в Торговый центр. Папы там не было, как и Старого Тома. Оба мужчины стояли на заднем дворе и смотрели в небо. НАДВИГАЕТСЯ УРАГАН

«Я не видел такого с тех пор, как пару лет назад разразилась сильная метель, — сказал старина Том. — Тебе лучше вернуться домой, пока ветер не занес твою повозку снегом». Старина Том позвал свою жену, которая как раз заканчивала собирать товары по маминому списку. «Мэйбл, иди сюда и посмотри на небо! Надвигается снежная буря!» Старина Том был прав. Небо на юге медленно заволакивало тучами, судя по которым надвигался не просто сильный дождь, а нечто большее, и ледяной ветер раскачивал фургон. Виктор был так занят, укладывая в фургон туго набитые мешки, что даже забыл поискать лук и стрелы. Каждый раз, когда он делал паузу, папа или Старый Том подавали ему что-нибудь еще, чтобы он погрузил в фургон. Виктор отвязал лошадей, пока папа прощался со стариной Томом, затем крикнул, хлопнул их хлыстом и направился прочь из города. Он даже не вспомнил о чеке на 10 долларов, пока они не подъехали к первому ряду сосен за городом. «Теперь уже слишком поздно, — подумал он. — Думаю, мне просто придется подождать до следующего года. «Жаль, что мы не можем переждать бурю в Раме, сынок, — сказал папа. — Но мама одна с твоей сестрой, и ей понадобятся товары, которые мы купили. Виктор на минуту задумался и погнал лошадей быстрее. С заходом солнца посыпались первые снежинки, и вскоре фургон превратился в белый холмик, подпрыгивающий среди деревьев. Густой, ледяной снег валил со всех сторон, скрывая дорогу под своим ледяным покровом. Виктор подбадривал лошадей и мечтал о маминой дровяной печи. Лошади, казалось, знали, куда идут, поэтому Виктор позволил им везти себя. Но время от времени он возвращал их на прежний курс. Затем вспышка молнии открыла ему ужасную правду. Он направил лошадей по очень большому кругу. Они только сейчас пересекали следы, оставленные повозкой около часа назад. Фото: suerob / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Виктор повернулся, чтобы сказать папе, что у них неприятности, но папа спал на сиденье фургона рядом с ним, медленно замерзая. «Боже, — громко закричал Виктор, — Пожалуйста, разбуди папу!» Виктор знал о снежных бурях, и он знал о Боге. Его любимым местом в Писании был 22-й псалом, и хотя в нем не говорилось ни о снеге, ни о метелях, ни о спящем папе, Виктор процитировал отрывок о том, что Пастырь будет с вами, когда вы поведете свою повозку через долину смертной тени. В середине псалма чей-то голос велел Виктору остановиться и развести костер. «Это разбудит папу», — сказал голос. Лошади, которые теперь так же, как и Виктор, не понимали, куда идти, были рады остановиться. ВСПОМНИ О ЧЕКЕ

Однажды вечером друзья Виктора из племени Навахо и Зуни показали ему, как можно найти сухие ветки для костра под ветвями пиньонских сосен. «Там всегда будут сухие ветки, только надо, чтобы у тебя были спички», — сказали они ему. Виктор укутал папу еще в одно одеяло и спрыгнул с повозки, чтобы поискать сухие ветки под пиньонской сосной, росшей у дороги. Ветер сдувал его с ног, пока он складывал сухие ветки для небольшого костра. Но, когда он полез в карман за спичками, там было пусто! «Проверь в карманах у папы», — сказал голос. Глубоко в правом кармане папиного пальто Виктор нашел три деревянные спички. Одна была сломана пополам. «Хорошо, — подумал Виктор, — у меня есть дрова и спички. Где же теперь мне найти сухую бумагу, чтобы развести огонь?» Голос заговорил снова. «Помнишь свой чек на 10 долларов?» «Нет. Только не чек! — крикнул Виктор в кружащийся снег. — Это мой рождественский подарок!» «Чек сухой?» Виктор сунул руку в карман, думая, что, возможно, никогда не получит свой рождественский лук и стрелы. Потом он увидел, как папа рухнул на сиденье.

«Забудь о луке и стрелах, — сказал Виктор голосу. — Помоги мне развести огонь, чтобы спасти папу». Он глубоко засунул руку в карман, прежде чем нащупал сухую бумагу своего рождественского подарка. Теперь он мог разжечь огонь. Первая спичка вспыхнула, но погасла прежде, чем он успел поджечь уголок чека. Вторая спичка была сырая и потухла. От третьей спички была только половина, и Виктор очень осторожно чиркнул ею о подошву ботинка. Она вспыхнула ярко-оранжевым пламенем и быстро начала пожирать чек. Виктор сунул горящую бумагу в поленья и закричал голосу. «Помоги мне вытащить папу!» Это была тяжелая работа, но вскоре папа и Виктор уже сидели, тесно прижавшись друг к другу, у жаркого костра. «Где мы? — сонно спросил папа. «Я не знаю». «Бог знает». Виктор едва слышал тихий голос папы. «Спроси Его». «Даже когда я иду долиной смертной тени, — процитировал Виктор стих, как можно громче, надеясь, что Бог находится достаточно близко, чтобы услышать. — Ты со мной». «Иди к деревьям справа от тебя», — произнес голос. Виктор встал, похлопал папу по плечу, поглубже натянул шапку и направился к деревьям. В тот самый момент буря прекратилась, показав свет полной луны. Перерыв длился всего несколько секунд, ровно столько, чтобы Виктор смог увидеть раздвоенную верхушку старой сосны пондероза, изуродованной молнией. Виктор знал это дерево. Оно росло недалеко от их собственной земли! Если бы он смог добраться до того дерева, а затем пройти десять шагов в сторону Эль-Морро, он бы наткнулся на их собственную проволочную изгородь. Оттуда до дома было около мили! «Па! — закричал Виктор, подбегая к костру. — Бог преподнес нам самый лучший рождественский подарок на свете. Мы возвращаемся домой!»

Издатель «Адвентистский мир» является международным периодическим журналом Церкви адвентистов седьмого дня. Издается Генеральной Конференцией совместно с Северным Азиатско-Тихоокеанским дивизионом всемирной Церкви. Исполнительный директор и главный редактор Джастин Ким Менеджер по международному развитию Мюн Кван Хон Координационный комитет журнала «Адвентистский мир» Ё Хан Ким, председатель; Тэ Сон Ким; Хироши Ямадзи, Мюн Кван Хон; Сон Чон Бён; Тон Чин Лью Заместители главного редактора Сикхулулекиле Дако, Джон Пекхэм, Грэг Скотт Редакция в Сильвер Спринг, Мэриленд Энно Мюллер, Бэт Томас, Джонатан Уолтер Редакция в Сеуле, Корея Мюн Кван Хон; Чэ Ман Пак; Хё Чон Ким Координатор по цифровой платформе издания Габриэль Бигл Координатор по вопросам интеграции систем и инновациям Даниэль Бруно Координатор по техническим вопросам издания Мерле Пуарье Координатор по редакционным вопросам Мервин Торпе-Баптисте Советник Эдвард Цинке Финансовый менеджер Кимберли Браун Координатор по вопросам распространения Шерон Теннисон Исполнительный совет Ё Хан Ким, председатель; Джастин Ким, секретарь; Мюн Кван Хон; Карник Дукметциан; Сон Чон Бён; Хироши Ямадзи; Джоэл Томпкинс; Рэй Уален; По положению: Тед Вильсон; Эртон Кохлер; Пол Дуглас Арт-директор и дизайнер Марк Кук, Брет Мелити / Types & Symbols Для авторов: Принимаются к рассмотрению неопубликованные рукописи. Корреспонденцию можно отправлять по адресу: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904–6600, U.S.A. Fax: (301) 680–6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Web site: www.adventistworld.org Журнал «Адвентистский мир» издается ежемесячно и печатается одновременно в Корее, Бразилии, Индонезии, Австралии, Германии, Австрии, Аргентине, Мексике, Южной Африке и Соединенных Штатах Америки. Том 20, № 12

Дик Дерксен — пастор и рассказчик, живет в Портленде, Орегон, Соединенные Штаты.

AdventistWorld.org Декабрь 2024

29

Возрастающая вера

Детская страничка

Рождество за колючей проволокой Радоваться среди невзгод

Примечание редакции: Оригинальная версия этой истории была опубликована в журнале «Наставник молодежи» от 22 декабря 1953 года, и была написана для американской аудитории. Она была адаптирована не только в плане размера и содержания, но и для читателей со всего мира.

Р

азве это не прекрасно, папочка?», — голос Милли звенел от волнения, когда она показывала на украшения в их маленькой комнате. Было Рождество, и его дочь пыталась внести немного радости в их унылую обстановку. Папа улыбнулся и кивнул, испытывая и гордость, и печаль. В этом году, в этом тюремном лагере вдали от дома, они были далеки от всего, что когда-то казалось нормальным. Прошло более четырех лет с тех пор, как Милли, ее старший брат Дик и их родители уехали из дома, чтобы стать миссионерами на Филиппинах. Они пробыли там меньше года, когда началась война. Упали первые бомбы, и внезапно их миссия превратилась в кошмар. Семью разделили — папу отправили в один тюремный лагерь, а Милли, Дика и маму — в другой. Они были разлучены на протяжении четырех долгих, ужасных месяцев. Но в конце концов папе удалось убедить власти позволить им вос-

«

30

Декабрь 2024 AdventistWorld.org

соединиться в Маниле, и с тех пор они были вместе. Вместе, но в заточении. В настоящее время их домом был жилой комплекс в Маниле, где они жили вместе примерно с тридцатью другими миссионерами. Еды было мало, повсюду подстерегали опасности, и каждый день они ощущали на себе тяжесть войны. Но, так или иначе, жизнь продолжалась. Милли, Дик и другие дети изо всех сил старались находить радость в мелочах. Однажды Милли вбежала в их крошечное жилище с горящими от возбуждения глазами. «Мама, у тебя есть магнит?» — нетерпеливо спросила она. «Думаю, да, солнышко. Но зачем он тебе?» — спросила мама. «Все дети используют его, чтобы находить гвозди! — объяснила Милли, — Дик собирается принести несколько досок из пустых казарм, и говорит, что папа сможет сделать из них стол и стулья. Мамочка, ну разве это не здорово?» Мама улыбнулась и подала ей магнит. «Это замечательная идея, Милли. Почему бы тебе не начать искать прямо здесь, между половицами?» Дети занимались своими маленькими проектами, в то время как папа старался сделать

их жилище как можно более уютным. Он соорудил грубую мебель для их комнаты и даже построил небольшую хижину для приготовления пищи прямо за казармами. Было приятно, что в случае, если им удастся найти какие-либо продукты, у них было место, где они могли приготовить что-нибудь особенное, хотя такие находки были редкостью. В основном они питались жидкой рисовой кашей и любой зеленью, которую удавалось найти. По мере приближения Рождества настроение в лагере становилось все более оптимистичным. Это было не то праздничное время, которое они знали до войны, но все были полны решимости сделать этот день особенным. Мама оставляла после каждого приема пищи кусочки риса лугао (разновидность каши). Постепенно она собрала достаточно, чтобы приготовить небольшое угощение — что-то вроде торта. Она добавила столовую ложку драгоценного сахара, несколько кокосовых стружек, немного сока лайма и щепотку соли. Это не было что-то грандиозное, но в их мире это был настоящий праздник.

СКРОМНЫЙ, НО БЕСЦЕННЫЙ

Рождественским утром семья проснулась со смешанным чув-

Иллюстрация: Муги Киношита

РОМИЛЬДА ГУТРИ ХУММЕЛЬ

ством предвкушения и голода. Охранники, казалось, почувствовали праздничное настроение и позволили заключенным ненадолго отвлечься от их обычной рутины. «Когда мы будем есть?», — в сотый раз спросил Дик. Его ремень был затянут туже, чем до войны, но не потому, что он вырос, а потому, что похудел. Мысли об особом ужине занимали его больше, чем любые подарки. Наконец, вся семья собралась за грубым деревянным столом. На каждой тарелке было по маленькой порции риса, такой тонкой, что она почти ложилась на салат из трав. Суп, приготовленный из нескольких бобов мунг, воды и зубка чеснока, был едва ли сытным, но они наслаждались каждой его каплей. Когда с едой было покончено, мама принесла «пирог». Он был маленький, едва ли его хватало на четверых, но ценился каждый кусочек. Они ели его медленно, смакуя каждую крошку. Вымыв посуду, они принялись рассматривать подарки, сложенные в углу комнаты. Каждый из них был маленьким и скромным, но невероятно ценным. Мама вручила папе первый подарок — календарь, на изготовление которого она потратила несколько недель. Основная

часть была сделана из полы старой рубашки, и соседка нарисовала на ней рисунок. Она пришила по краям красное и синее кружево. Папа держал ее в руках, ощущая любовь и старание, вложенные в каждый стежок. Он молился про себя, чтобы они освободились до истечения календарного года. Следующим был подарок Дика маме. Они с папой работали над ним втайне — палка для швабры, сделанная из очищенного дерева. Глаза мамы наполнились слезами, когда она обняла их обоих. «Теперь у меня больше не будет заноз, когда я буду мыть пол», — сказала она дрожащим от волнения голосом. Затем Милли получила свой подарок — маленького медвежонка панду, которого мама кропотливо сшила из лоскутков ткани. Его глазки были сделаны из пуговиц, оторванных от старой обуви, а сам он был набит ватой из маминого спального коврика. Милли крепко обняла медвежонка, чувствуя в каждом стежке тепло материнской любви. Наконец, настала очередь Дика. Он нетерпеливо развернул свой подарок и его лицо озарилось радостью. Это был бейсбольный мяч — как раз то, что он хотел. Папа выменял его у товарища по заключению, и, хотя он был потрепанным

и потертым, Дик счел его идеальным. Но был еще один подарок. Крошечный сверток, завернутый в салфетку. «Это для папы», — застенчиво сказала Милли. Папа осторожно открыл упаковку и достал один-единственный кусочек сахара. На его глаза навернулись слезы, когда он посмотрел на свою маленькую девочку. Он вспомнил, как несколько дней назад одна добрая женщина подарила его Милли. Он и представить себе не мог, что она сохранит это для него. «Спасибо, милая, — сказал папа, и его голос был полон эмоций. — Но мы разделим его». Они разделили сахарный кубик на четыре маленьких кусочка, смакуя свои рождественские конфеты. Сахара было немного, но этого было достаточно. Итак, с помощью сахарного кубика, бейсбольного мяча, палки для швабры, медвежонка панды и календаря, они сделали этот праздник самым счастливым в своей жизни.

Ромильда Гутри Хуммель написала эту историю в 1953 году, когда ей было 16 лет и она посещала среднюю школу в Сан-Диего, Калифорния.

AdventistWorld.org Декабрь 2024

31

Адвентистский стандарт для следующего поколения Воодушевленные читатели говорят: «Этот комментарий великолепен! Я просто обожаю его!» «Комментарий легко читается! Я наслаждаюсь чтением от корки до корки» «Этот комментарий представляет собой замечательный ресурс, чтобы глубже погружаться в Божье Слово. Чтение отрывков из Ветхого Завета помогает более ясно увидеть сердце Бога».

Библейский комментарий Андрюса и Учебная Библия Андрюса отлично дополняют друг друга

ЗАКАЖИ СВОЙ ЭКЗЕМПЛЯР СЕГОДНЯ!

Доступный комментарий, подготовленный учеными Церкви для людей Церкви