26 Библейские вопросы Возрождение, обращение, непоколебимость
Анхел Мануэль Родригес
27 Здоровье и благополучие
Хронический гнев Питер Лэндлес и Зено Л. Чарльз-Марсель
28 Позволь мне рассказать тебе историю
Дуерксен 30 Возрастающая
Отважность юности
Джастин Ким
Инициатива «ПНГ для Христа» привлекла тысячи людей на более чем 2000 площадки, расположенных по всей Папуа — Новой Гвинее. Во время евангельской кампании, проходившей с 26 апреля по 11 мая, крещение приняли более 260 000 человек.
Число людей, принявших крещение после евангельской
программы, которая проходила с 19 по 24 мая одновременно в одиннадцати местах по всей провинции Агусан-дель-Сур, Филиппины. Данное мероприятие было организовано Всемирным адвентистским радио совместно с Центром
цифрового евангелизма.
Участие центра подчеркивает силу использования средств
массовой информации в качестве мощного инструмента распространения Евангелия.
Работа медиаслужения непосредственно способствовала успеху собраний, и руково-
дители церкви отметили, что благодаря медиаслужению Юго-Восточная миссия в Караге значительно расширилась
«Мы хотим возро-
дить и обновить
миссионерский дух
на территории всего ЮТД. Так как наш
дивизион является разнородным, мы должны продолжать работу с представителями разных культур, чтобы достичь взаимопонимания и роста».
— Гленн Тауненд, президент Южного Тихоокеанского дивизиона (ЮТД), о партнерстве между ЮТД и Южным Азиатско-
Около 400
искателей приключений, родителей, наставников и руководителей, принявших участие в первой выставке-ярмарке искателей приключений, организованной Полем Персидского залива, с офисом расположенным в РасАль-Хайма, Объединенные Арабские Эмираты. Мероприятие было организовано по образцу выставки-ярмарки следопытов и предоставило возможность создавать экспонаты, участвовать в показах, маршировать на параде и участвовать в различных мастер-классах. В течение дня искатели приключений могли участвовать в таких мероприятиях, как кукольное представление, бег в мешках, перетягивание каната, прогулка по лаве и других. Выставки-ярмарки позволяют членам клуба завязать дружеские отношения с членами других клубов, увидеть, чем занимаются
«Сегодня мы собрались здесь, потому что больше не хотим быть зрителями на фоне исторических и возникающих конфликтов, но хотим быть действующими
лицами на мировой арене, которые стремятся к достижению значимых мирных решений».
— Кэтрин Энтони Болдо, бывшая сотрудница Адвентистского агентства помощи и развития (АДРА) в Великобритании, во время мероприятия «Вера в мир», проходившего 20 мая в зале Черчилля
в Палате общин в Вестминстере, Лондон, Великобритания. Данное мероприятие, на котором присутствовали 82 гостя, было организовано АДРА и проведено членом парламента от Уотфорда Дином Расселом. Это мероприятие стало первым в рамках недели торжеств, посвященных 40-летию АДРА Великобритании в качестве неправительственной организации.
«Караваны (автопробеги) очень важны для Novo Tempo Network,
поскольку это уникальная возможность, которая есть у нас, как у вещательной компании, провести
непосредственную встречу наших зрителей с частью нашей группы ведущих. Мы счастливы объединить одновременно тысячи людей ... и укрепить
Количество студентов колледжей и университетов, а также специалистов, собравшихся в Монтсеррат, Барселона, Испания, с 3 по 5 мая, чтобы отпраздновать 50-летие Ассоциации студентов и выпускников адвентистских университетов в Испании. На протяжении последних 50 лет эта группа обеспечивала студентам и выпускникам безопасную среду для того, чтобы задавать вопросы и обсуждать перспективы, а также укреплять веру друг друга. В течение последнего десятилетия эта ассоциация сотрудничает с молодежным отделом местной конференции, чтобы подготовить адвентистских старшеклассников к суровой действительности преобладающей в государственных университетах атеистической академической среды и помочь им сохранить свою адвентистскую веру.
«Escrito Está», служение «Так написано» на испанском языке, в 2024 году отмечает свое 30-летие. Созданная
для евангелизации испаноговоря-
щего мира, «Escrito Está» сняла свою
первую программу 5 апреля 1994 года и вел ее Мильтон Певерини. Певерини, который многие годы был
руководителем медиаевангелизма, работал с «Так написано» и выпускал
программы и песни на испанском
языке, которые начали показывать в Соединенных Штатах на кабельном
телевидении в 1995 году.
Осенью 1996 года «Так написано»
дебютировала в Чили и получила
феноменальный отклик, вско-
ре после этого передача вышла
и в других странах, так как качество
и весть этой программы на испан-
ском языке коснулись тысяч сердец.
Сегодня «Escrito Está» осуществляет
служение по всему миру.
Роберт Коста присоединился
к этому служению в 2002 году, для
того чтобы координировать евангельские кампании, а в 2006 году заменил
Певерини в качестве диктора. «30-я годовщина — особое событие, когда мы вспоминаем, что Бог довел нас до сего момента, — сказал Коста. — Тридцать лет — настоящее чудо, но величайшим чудом являются те сердца, которые преобразованы силой Святого Духа. 30 лет Бог использует передачу «Так написано», как часть Своей миссии по всему миру». В настоящее время «Escrito Está» — самая распространенная телепрограмма на испанском языке Церкви адвентистов седьмого дня. Сегодня она транслируется по национальному телевидению в нескольких странах Латинской Америки. Одна главная телевизионная сеть в одной густонаселенной южноамериканской стране не транслирует ни одной религиоз-
ной передачи, кроме «Escrito Está». Когда «Escrito Está» транслировалась в одной центральноамериканской стране, она так впечатлила владельца канала, что он расширил вещание, сделав
11 мая более 48 адвентистских пасторов крестили 5000 человек на пляже Эла в Порт-Морсби, Папуа — Новая Гвинея.
В пятницу вечером, 10 мая, специалисты по коммуникациям и видеосвязи установили большие колонки на пляже Эла в Порт-Морсби, Папуа — Новая Гвинея, протестировали оборудование и завершили работу
около 4:00 утра 11 мая. К тому времени, еще под покровом ночи, первые члены церкви адвентистов седьмого
дня начали прибывать на массовую церемонию крещения, которая должна была начаться в 7:00 утра. Многие прошли пешком несколько миль, некоторые же воспользовались личными автомобилями, арендованным транспортом и другими способами, чтобы вовремя добраться до места проведения церемонии. «5000 человек ожидают крещения, — говорят организаторы, — а мы должны закончить до полудня, т.к. из-за отлива крещение полным погружением в воду
из последних церемоний, завершивших последний официальный день
евангельской кампании 2024 года «ПНГ для Христа». Проект объединил усилия
Всемирного адвентистского радио, Инициативы по всеобщему вовлече-
нию членов церкви, Южного Тихоокеанского дивизиона, Унионной миссии Папуа — Новой Гвинеи и полей помест-
ных церквей, с целью распространения Евангелия по всей стране. По словам
организаторов,
БЕЗУПРЕЧНОЕ КООРДИНИРОВАНИЕ Крещение, состоявшееся 11 мая на пляже Эла, было одним из многих, проводившихся одновременно, но, вероятно, самым масштабным, мероприятием закрытия. Данная программа крещения потребовала впечатляющей материально-технической организации, в которой приняли участие сотни региональных руководителей церкви, пасторов поместных церквей, пресвитеров, дьяконов и диаконис и других волонтеров. Во время проведения крещения дьяконы и диаконисы помогали на пляже, подводя кандидатов на крещение, стоящих в длинных очередях, к воде. Другие дьяконы стояли в воде, помогая кандидатам на крещение подходить к пасторам, которые их крестили, и вернуться на берег. Диаконисы ожидали на берегу с полотенцами
и цветочными венками, чтобы обнять
принявших крещение.
На одной стороне пляжа пастор
произносил молитву через громкоговоритель каждый раз, когда пасторы, находящиеся вдали в воде, показыва-
ли, подняв руку, что готовы крестить
еще одного кандидата на крещение. В перерывах между крещениями церковные хоры исполняли специальные музыкальные номера, которые транслировались через динамики, работавшие от генератора, по всему берегу и за его пределами.
«Это духовное торжество, — прокомментировал один член церкви, — духовное торжество, какого мы никогда раньше не видели». После завершения церемонии многочисленной
по делам инвалидов на специальном симпозиуме по вспомогательным технологиям и здравоохранению, который недавно состоялся в Мемориальной церкви адвентистов
седьмого дня Андрюса в Кингстоне.
Эта инициатива стала результатом
совместных усилий Унионной конференции Ямайки, Мемориальной больницы Андрюса и Ассоциации
бизнесменов-адвентистов (ASi).
Выступая с презентацией от имени церкви, к собравшимся обратился
Леви Джонсон, секретарь униона
Ямайки. «Еще до того, как Церковь
адвентистов седьмого дня в целом
одобрила служение возможностей,
пастор Эверетт Браун, президент
униона Ямайки, вместе с руково-
дителями церкви приняли решение выделить не один день, чтобы
оценить работу служения возмож-
ностей, но посвятить этому целую
неделю», — сказал он. «Это был смелый шаг со стороны
президента нашего униона», —
добавил Джонсон, отметив, что
в то время это служение находилось
в зачаточном состоянии. «Весь мир
учится у униона Ямайки».
Рассказывая об истории служения
возможностей на Ямайке, Адриан Коттерелл, руководитель Служения возможностей на Ямайке, сказал: «В 2015 году мы начали служение, которое тогда называлось служением особых потребностей. Когда мы начинали, наш президент, пастор Эверетт Браун, сделал торжественное заявление о том, что каждую вторую неделю марта мы будем отмечать,
как неделю служения возможностей, когда мы будем демонстрировать
миру нашу любовь к этому служению
и то, что мы ценим людей». Год спустя унион основал первую
церковь для глухих на территории Интерамериканского дивизиона, и церковь организовала ежегодный
симпозиум по вспомогательным технологиям и охране здоровья, чтобы
раздать слуховые аппараты, пояснил Коттерелл. «Мы рассматриваем инвалидность через преобразующую призму возможностей, потенциала, умений и навыков, а также того, что мы можем сделать и кем можем стать по милости Иисуса», — сказал он. Коттерелл рассказал собравшимся, что Церковь адвентистов седьмого дня на Ямайке в течение последних нескольких лет ежегодно раздавала 50 инвалидных кресел на сумму более 25
фокусе — миссия
в городе Бразилиа.
На молодежном конгрессе ЮжноАмериканского дивизиона был сделан акцент на Божьем призыве к миссионерской работе
Для обучения, участия в евангельской работе и получения вдохновения на данное мероприятие собралось 20 000 молодых людей.
Около 20 000 молодых адвентистов седьмого дня со всего
Южно-Американского дивизиона (ЮАД) собрались в городе Бразилиа, Бразилия, на молодежный конгресс «Маранафа», проходивший с 29 мая по 1 июня. Молодые члены церкви и их руководители из семи стран, входящих в ЮАД, в течение нескольких дней собирались на Арена БРБ Манэ Гарринча, чтобы проповедовать, проводить
СДАВАЯСЬ, ЧТОБЫ
большинства этих
является желание доверять и подражать Иисусу, и готовность сдаться, чтобы быть
Его свидетелями, служа Ему через
служение другим так, как Он считает
нужным.
«Вы приехали сюда, потому что
в вас живет очень сильное призвание», — сказал участникам, сидящим
на стадионе, руководитель отдела
молодежного служения ЮАД Карлос
Кампителли. «Это призвание течет
в ваших жилах и вам хорошо известно, что его невозможно игнорировать. Именно поэтому вы и являетесь
молодыми адвентистами седьмого
дня. И в последние дни земной
истории Бог отделил вас для особой
миссии, которая заключается в том, чтобы отражать Его образ». Он добавил: «Находясь здесь, вы будто
окружающим. Мы мечтаем, чтобы каждый из вас стал миссионером, тем, кто может привести других к Иисусу, кто может жить и отражать Иисуса в своей жизни».
НАЙТИ
ЖИЗНИ 29 мая основным докладчиком
был Альберт Кун, руководитель адвентистского волонтерского служения Генеральной Конференции. Кун призвал участников: «Откройте для себя сегодня вечером Божью волю
и цель вашей жизни».
Цитируя американского писателя
Марка Твена, он сказал: «В вашей жизни есть два знаменательных дня. Первый — это день, когда вы родились, и второй — день, когда вы узнаете причину своего рождения».
Далее Кун призвал адвентистскую молодежь принять «миссию, которую
хотели бы выполнять даже ангелы», а именно, «использовать все дары и таланты, которыми наделил вас Бог, таким образом, чтобы они были благословением для этого мира и изменяли его». Пастор Кун подчеркнул, что, несмотря на то, что
В 1949 году была напечатана книга «Происхождение и история адвентистов седьмого дня», в которую, наряду с несколькими другими, была включена эта картина Гарри Андерсона. Считается, что эти иллюстрации были впервые заказаны для включения в эту книгу.
Гарри Андерсон, одаренный молодой художник, работал над иллюстрированием рекламы для целого ряда американских компаний. В 1944 году он и его жена обратились в адвентизм. Несмотря на то, что он не отказался от коммерческой деятельности, он начал создавать художественные работы на религиозную тематику, в итоге создав около 300 иллюстраций для издательства «Ревью энд Геральд». Иллюстрация справа — это воплощение художником видения Эллен Уайт об издательской деятельности, данного в 1848 году. Позади Елены Уайт сидят Джеймс Уайт (слева) и Джозеф Бейтс, которые оба присутствовали при этом видении. Показано, как Бейтс записывает слова, которые она произно-
С малых
начинаний —
потоки
света
огда пионеры адвентистского движения начали открывать такие библейские истины, как служение Иисуса в небесном святилище и седьмой день — суббота, они часто собирались для совместного изучения и молитв. Они ощущали сильное побуждение поделиться этой информацией с другими. Но каким образом? Неожиданное решение всплыло во время серии конференций, посвященный субботе. * * *
«Вскоре после пятой… субботней конференции, проходившей в 1848 году, в доме Отиса Николса в Дорчестере (рядом с Бостоном), штат Массачусетс, состоялось еще одно собрание. Братья молились и изучали вопрос, относительно их ответственности по распространению света, которым Господь осветил их путь. В то время, как они исследовали этот вопрос, Эллен Уайт было
Мне было
показано, что
мы должны
продолжать
печатать,
и Господь
поможет нам
шуюся
километрах от дома. Так было положено начало издательскому делу в церкви адвентистов седьмого дня»1. * * *
Супруги Уайт постоянно находились в разъездах, но все же им удавалось печатать выпуски журнала «Истина для настоящего времени». Во время их проживания
в доме семьи Харрис в Оберне, штат Нью-Йорк, они начали печатать
более объемное издание. Это был ежемесячный журнал, который они назвали «Advent Review». Это
не было издание «The Advent Review & Sabbath Herald, которое появится
позже, но другой журнал, который
идти вперед. Итак, вооружившись
Библией за семьдесят пять центов
и симфонией с оторванной облож-
кой, Джеймс Уайт начал готовить
статьи, в которых излагалась истина о субботе и другие насущные темы для публикации в небольшой
газете.
Все это потребовало времени,
но в конце концов он вручил рукописный экземпляр будущей газеты издателю в Миддлтауне, штат Кон-
нектикут, который с готовностью
принял новый заказ. После набора
и корректуры было напечатано тысяча экземпляров. Джеймс Уайт перевез их из издательства в Мид-
длтауне в дом Белдена, где они с Эл-
лен нашли временное пристанище.
Эта маленькая газетка форматом 15,2 x 22,9 см состояла из восьми
страниц, но имела звучное название: The Present Truth (Истина
для настоящего
они посылали верующим, между выходом номеров «Истины для настоящего времени». Джеймс Уайт представил это издание, объемом 48 страниц, следующим образом: «Наша цель в этом обозрении ободрить истин-
но верующих, показав исполнение пророчества в прошлом удивительном действии Бога, в призвании и отделении от этого мира и номинальной церкви народа, ожидающего Второго пришествия нашего
дорогого Спасителя»2 В ноябре 1850 года верующие провели конференцию в Париже, штат Мэн. Одной из обсуждаемых тем была рост издательской деятельности. После некоторых
обсуждений они решили увеличить объем газеты и дали ей подходящее
экипажа, однако, с каждой милей
нашего путешествия он ощущал приток сил. В дороге, когда мы ехали мирные и счастливые, наши мысли были сосредоточены
на Боге и наша вера постоянно
укреплялась. Когда мы получили
готовую газету, мы возвращались в Центрпорт с чувством выполненного долга. На нас покоилось Божье благословение. Мы подверглись
сильным нападкам сатаны, но, благодаря тому что Христос укреплял нас, мы вышли победителями.
Мы ввезли большую стопку газет, содержащих драгоценную истину для Божьего народа.
Мы старались жить скромно, чтобы поддерживать издание журнала. У нас
подрывали здоровье моего мужа. Он настолько ослабел, что едва
ходить в контору типографии. Наша
вера испытывалась до предела.
Мы охотно переносили лишения, труд и страдания; и все же наши
побуждения были неверно истол-
кованы, и на нас смотрели с недоверием и завистью. Лишь немногие
из тех, ради которых мы страдали, действительно ценили наши стра-
дания и труды.
Часто мы работали без сна и отдыха. Часы, в которые мы должны были бы освежиться и отдохнуть, были заняты ответами на длинные
письма завистников. Много часов, в которые другие спокойно спали, мы проводили в горячих слезах и сокрушении перед Богом. Наконец, Джеймс сказал мне:
На следующее утро во время се-
мейной молитвы я видела видение.
Мне было сказано, что Джеймс
не должен прекращать печатного
дела. Сатана старался вынудить его
сделать именно этот шаг, и он лов-
ко осуществил это через своих
агентов. Мне было показано, что
мы должны продолжать печатать, и Господь поможет нам»4 * * *
Господь на самом деле поддержал эту работу. Имея такое, казалось
Штатах, которое непрерывно выходит с 1849 года, имея разные
«Адвентист Ревью», с волнующим и в то же время обескураживаю-
щим предложением. «„Нам нужен
журнал, издание для всех, помогающий объединить адвентистов
через всемирную Церковь, — сказал
Полсен. — И я хотел бы, чтобы
сотрудники «Адвентист Ревью»
подумали, как это можно сделать”.
Особое задание? Рассылать
церковное издание приблизительно
1 миллиону семей по всему миру
без финансовой поддержки членов, и в первую очередь сфокусиро-
ваться на тех мировых регионах,
где говорят по-английски. Если
позже появится финансирование, то издание можно будет переводить
на другие языки»5
Это не было внезапной иде-
ей. Полсен думал об этом с того
момента, когда в 1995 году стал вице-президентом ГК. Он был
заинтересован в том, чтобы
Первый номер журнала «Адвентистский мир» В то время
Как
они смогут готовить материал для дополнительного журнала, особенно для международной аудитории?
Рой Адамс, тогдашний заместитель редактора «Ревью», сказал: «Я всегда думал, что раз у нас всемирная организация, то у нашего главного руководства должно быть печатное издание для непрерывной непосредственной связи со всем адвентистским сообществом по всему миру. Это убеждение заставило
меня энергично взяться за работу
Продолжение
истории
Джеймс Уайт последовал совету, данному через его жену Эллен, издавать «небольшую газету» (читайте рассказ на с. 10–14). Печать каждого номера была поручена коммерческим издателям, но они вызывали все большее беспокойство, т. к. невозможно было контролировать время печати газеты, которое могло выпадать на субботние часы. В 1852 году было принято решение как можно скорее приобрести печатный станок. Печатный станок был приобретен и центр адвентистской работы переместился в Рочестер, штат Нью-Йорк, США. Там был приобретен дом, и станок установили в одной из его комнат. Каждый член юного движения принимал участие в печатании, обработке и рассылке «Ревью» верующим. Перенесемся на 100 лет вперед ко времени работы Издательской ассоциации «Ревью энд Геральд», процветавшей тогда недалеко от Вашингтона, округ Колумбия, США. Если бы пионеры
Слева: Редактор журнала «Ревью»
Смит (справа) стоит перед первым печатным станком с теми же людьми, которые в молодости работали
то, что церковь продолжает изучать. Не является исключением и офис «Адвентист Ревью». Мы продолжаем изучать тенденции и учиться наилучшим образом распоряжаться финансами церкви, что ведет к изменению того, как «Адвентист Ревью» восполнит нужду в печатных изданиях по всему миру. Журнал «Адвентистский мир»
почти 20 лет является избранным нами средством. В октябре этого года мы представим концепцию нового издания, сочетающего в себе все лучшее от «Адвентист Ревью» и «Адвентистского мира», но под маркой и именем «Адвентист Ревью». Этот журнал будет бесплатным для членов адвентистской церкви, переведен на разные языки и будет издаваться по всему миру. Но важнее всего то, что его содержание будет способствовать миссии объединения
Тема номера
слишком сложной, чтобы
ее можно было понять на общем собрании. Проповедник мог «убедить», но для того, чтобы наша весть была принята, ее нужно «прочитать, изучить и четко понять». Без этой помощи проповедник-евангелист «мало чего» мог бы добиться. В то время, как многие верующие решили распространять брошюры «огульно», Уайт был недоволен этой практикой и считал ее пустой тратой драгоценных церковных средств, призывая членов вместо этого распространять брошюры на наших евангельских
встречах, «когда люди находятся под
впечатлением важной темы»1. Про-
поведь и издательская деятельность
можно сравнить с арахисовым маслом
и джемом на бутерброде, их действие
усиливается, когда они осуществляются вместе.
Спустя десятилетие, адвентисты
открыли для себя еще один способ
того, как издательская деятельность может помочь проповеднику: обход домов2. Этот новый метод распространения нашей литературы имел два ключевых преимущества: a) Люди, не решающиеся прийти на общее собрание, могли познакомиться с нашей вестью через брошюры и книги, затем, посещающие их на дому люди могли побудить их связаться с церковью, и б) в отличие от проповедника, распространитель мог находиться на самообеспечении. Эти два преимущества сделали обход домов неотъемлемой частью работы церкви за рубежом в 1880-х-1890-х годах. Кроме многих других мест, распространители играли центральную роль в налаживании работы нашей церкви в Самоа
и на Гавайях,3 Великобритании, Фиджи, Ямайке, Чили и Индии.4
Очевидно, что у адвентистской
церкви не было
небольшого числа проповедников.
В мире существовали обширные территории, куда церковь просто не могла
послать миссионеров из-за отсутствия ресурсов. Благодаря системе почтовой
пересылки, ее периодика и брошюры
стали средством установления дружеских отношений и обучения жителей разных уголков земного шара, желающих
познать истину. Первая рука этого служения «молча-
ливого проповедника», периодическое издание, было сродни современному информационному бюллетеню, рассылаемому по электронной почте.
Когда кто-то подписывался на «Ревью» (либо по собственной просьбе, либо
по просьбе друга-адвентиста, который мог заверить, что он «обязательно его
прочитает»6), он присоединялся к «капельной кампании» (реклама продукта или услуг путем периодической рассылки буклетов) версии 1800-х годов. В каждом новом номере было объяснение какого-либо аспекта адвентистской
вести, предложение купить дополнительную брошюру, реклама предстоящих мероприятий и побуждение читателей написать, чтобы получить
более подробную информацию7
В то время, как членов призывали продавать подписку на периодику, Эллен Уайт побуждала авторов делать
статьи «настолько привлекательными», чтобы они обладали «способностью убеждать»8. Под руководством Уайт ре-
издания «Истины для последнего времени»
почти в 30 раз превышал количество членов церкви в этой стране14, а в 1895 году южноафриканский журнал «Страж» выпускался тиражом в 21 раз превышающим количество членов церкви в этой стране15
Вторая рука служения «молчаливого проповедника», «Распространение брошюр и миссионерское общество», позволила церкви активно завязывать дружеские отношения и обучать
людей, которых она не могла достичь с помощью других форм евангелизма (из-за расстояний или предрассудков). Вот как это работало: члены посылали
по почте неадвентистам периодику и брошюры (за свой счет) с адресованным им письмом16 , в котором «[просили получателя высказать свое мнение»17 по поводу данной литературы, и спрашивали, не хотели бы они больше узнать об адвентистской вере. Во многих случаях это приводило к обмену письмами и брошюрами и, в конечном итоге, к обращению. Организованное небольшой группой женщин из Новой Англии в 1870 году, это служение, поддержанное Стивеном Хаскеллом и Джеймсом Уайтом, быстро разрослось. К началу 1880-х годов
общества по распространению брошюр по всему миру рассылали с помощью
этого метода переписки почти «5 миллионов страниц материалов в год», «в результате чего обращенных было столько же, сколько при проведении традиционных евангельских программ»18 Даже тогда,
по усилению работы личного свидетельства и обучения тех желающих познать истину, которых мы не можем достичь лично, настолько же актуально сегодня, как и в 1849 году. За прошедшие полтора века мир кардинально изменился по трем направлениям, что
заставляет нас изменять наши методы, чтобы лучше выполнить те же задачи: Век информации: Технологии
вызвали бум в рекламе и доступе
к информации, в результате чего
потребители все больше игнорируют
и то, и другое. Например, в среднем, потребитель получает более 3000
маркетинговых сообщений в день20,
в то время как только
в Соединенных
Штатах каждый год издается более
500 000 новых книг21.
Век развлечений: Появление новых средств связи — радио, телевидения, интернета и соцсетей — сместило общение к преобладанию визуальных средств. Контекст и ясность мысли, которые так ценились в культуре печатных средств, были заменены ценностью развлекательности, как основного качества22 — тенденция, которая ярче всего прослеживается в развитии вызывающих привыкание приложений,
таких как TikTok и Instagram.
Век подлинности: Западная культура перешла от христианской пара-
дигмы (где христианство является системой убеждений по умолчанию)
к светской парадигме (где христи-
анство является одной из многих приемлемых систем убеждений).
Это смещение отражает отвержение
лицемерия и скандалов, постоянно связанных с организованной религи-
ей, в то же время сохраняя желание
испытать подлинное ощущение смыс-
ла и высшего предназначения23 В этот век чрезмерных развлечений
метод распространения Еван-
будет
Дистанционное обучение: Тем, с кем мы не можем общаться непосредственно, интернет предоставляет беспрецедентную возможность распространять актуальный цифровой контент (подкасты, видео, ролики, блоги и т. д.), побуждая зрителей/читателей подписаться на электронную рассылку (периодику двадцать первого века) и связаться непосредственно с адвентистами, которые могут направлять их в поиске истины — почти так же, как это делали периодические издания и общества по распростране-
домов действительно могут быть успешными в деле распространения Евангелия, но эти усилия не могут полностью реализовать свой потенциал, когда они не интегрированы в весь цикл евангельской работы.
Брошюры: По большому счету, использование литературы было отделено от нашей остальной евангельской работы, что препятствовало ее объединению с другими служениями. Когда речь заходит о распространении литературы, это часто воспринимается, как «сеяние семени»,
Когда вы за-
водите непринужденный
разговор с незнакомцем, подарите ему подходящую брошюру
и предложите продолжить беседу.
(Библейский пояс — регион в США (традиционно южные штаты), в котором
одним из основных аспектов культуры является евангельский протестантизм)
и брошюру «Могут ли мертвые разговаривать?» в обществе, где распростра-
нен анимизм.
Сажайте семена, используя
за разработку актуальных
изданий, принятие стратегии «первое место цифровой периодике» и реорга-
низация распространения литературы посредством обхода домов лежит
на наших издательствах и руководстве
конференций/унионов, самые важные шаги в направлении того, чтобы сделать более эффективным партнерство «проповедник — периодика» должны быть предприняты нашими поместными церквами.
Интегрировать литературу в евангелизацию: Мы должны использовать литературу в каждом служении поместной церкви, которое взаимодействует с жителями города. Нужно продавать или раздавать книги и брошюры, соответствующие каждому мероприятию церкви; будь то уроки
здоровья, кулинарные курсы, каникулярная библейская школа, семинар
по пророчествам, семинар по отказу от курения или центр социального служения. Стратегия евангелизации церк-
индивидуальный подход: Церквам, не имеющим графика активной евангельской деятельности, литература может помочь развивать отношения с жителями города — как это делали миссионерские общества и общества по распространению брошюр в конце 1800-х годов. Например, члены могут собрать простые наборы
(Steam Press, 1872), с. 2–10.
2 Martinez, German. “King, George Albert (1847 — 1906).”
Encyclopedia of Seventh-day Adventists, October 27, 2022, https://encyclopedia.adventist.org/article?id=GJK9 (Последнее посещение 9 мая 2024 г.).
3 J. N. Loughborough, The Great Second Advent Movement (Southern Publishing Association, 1909), pp. 352, 361.
4 Wheeler, Gerald. S. N. Haskell: Adventist Pioneer, Evangelist, Missionary, and Author. Pacific Press Publishing Association, 2017, pp. 106, 354, 355, 357, 360.
5 Эллен Уайт, Служение исцеления, с. 143.
6 Publishing Committee. “How Shall We Circulate Publications?” Second Advent Review and Sabbath Herald, Vol 1, p. 7.
7 Например, см. Second Advent Review and Sabbath Herald, Том 1, No. 4, январь 1851, с. 7.
8 Эллен Уайт, «Обращение и призыв, поясняющие важность миссионерской работы», «Ревью энд Геральд», Том 52, № 25, 19 декабря 1878 г., с. 1.
9 Wheeler, p. 126.
10 Loughborough, p. 351 11 Wheeler, p. 336
12 J. N. Andrews, “Seventh-day Adventists.” The Present Truth, Vol 1, May 1884, p. 2
13 “Статистические данные церкви адвентистов седьмого дня, 1884.” Адвентистский архив, https://documents.adventistarchives.org/Statistics/ASR/ASR1884.pdf. Последнее посещение 9 мая 2024 г.
16 Loughborough, с. 363 (cр. Wheeler, с. 84, 178).
17
19 декабря 1878, с. 1.
18 Там же, с. 88.
19 Служение исцеления, с. 143.
и принять крещение28
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Издательская деятельность занимала центральное место в работе ранней
адвентистской церкви. Она усиливала
личное свидетельство и помогала обучать тех, кого невозможно было
охватить личным служением. Точно так же, как издательская деятельность
способствовала
Том 52, No. 25,
20 Seth Godin, Permission Marketing. Simon & Schuster, 1999, p. 29.
21 Dean Talbot, “Number of Books Published Per Year.” Wordsrated, February 2, 2022. https://wordsrated.com/number-of-books-published-per-year-2021/. Последнее посещение 9 мая 2024 г.
22 Postman, Neil. Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business. Penguin, 2005, p. 87.
23 Charles Taylor, A Secular Age (Harvard University Press, 2007), p. 506.
24 Эллен Уайт, Служение исцеления, с. 469.
25 William G. Johnsson, “Publish or Cherish” Adventist Review. 9 июня 1983 г.
26 Robert Lemon (цитируется по McChesney, “With goal of repositioning its media, Adventist church overhauls North American publishing operations.” Adventist Review. June 18, 2014. https://adventistreview.org/adventist-church-overhauls-u-s-publishing-operations/adventist-church-overhauls-north-american-publishing-operations/)
27
Communicating Faith in an Age of Skepticism (Viking, 2015), p. 21.) 28 Kimiyoshi. “Japanese Fisherman Caught by Jesus.” Adventist Mission. n.d. https://www.adventistmission.org/japanese-fisherman-caught-by-jesus (Последнее
Вестники истины
Освещая
мир Глобальный
сего за неделю до своего двадцать
первого дня рождения Эллен Уайт
получила свое известное видение
о «лучах света», открывшее путь для широкой издательской деятельности для
адвентистского движения, которое позже
станет Церковью адвентистов седьмого дня.
Тогда как видение,
весть своему
Джеймсу о том, что
он должен начать «издавать маленькую газету»,
штат Массачусетс, собралась группа адвен-
тистов, чтобы обсудить знания, полученные
в результате исследования Библии,
заключительных событий и приготавливая людей к получению Божьей печати. Через несколько
еще одно видение, в котором ей было сказано, что «он [Джеймс Уайт] должен писать, писать, писать и верить»3. К счастью, Джеймс серьезно отнесся к этой вести и позже Эллен Уайт писала: «Мой муж немедленно принялся писать, и когда он наталкивался на трудное место, мы объединялись в молитве к Богу, прося правильного разумения Его Слова»4.
«ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЕГО СЛОВА»
В их сердцах горело «истинное значение Его Слова», побуждая ранних адвентистов издавать «Истину для
настоящего времени», небольшую газету, которая началась с малого, но была началом тех пророческих «лучей света».
Как мы знаем, эта маленькая газета продолжала расти
и стала «Адвент Ревью энд Саббат Геральд», а позже «Ад-
вентист Ревью». Этот журнал, который начинался с такого
малого, сейчас является одним из старейших журналов
в Соединенных Штатах5.
Джеймс Уайт ясно представлял себе предназначение
адвентистских изданий. В «Адвентист Ревью» он написал трактат из 48 страниц, опубликованный между 10 и 11 номерами «Истины для настоящего времени», где утверждал: «Наша цель в этом обозрении ободрить истинно верующих, показав исполнение пророчества в прошлом удивительном действии Бога, в призвании и отделении от этого
мира и номинальной церкви народа, ожидающего второго пришествия нашего дорогого Спасителя»6.
Ранние адвентисты так сильно хотели распространить весть истины, что с энтузиазмом тратили свое время, деньги и энергию на то, чтобы повсеместно распространить печатные издания. Начиная с газеты «Истина для настоящего
времени», вышедшей в июле 1849 года, издательская работа Церкви адвентистов
Ранние адвентисты
так сильно хотели
распространить весть
истины, что с энтузиазмом
тратили свое время, деньги
и энергию на то, чтобы
повсеместно распространить
печатные издания.
Эти темы — пророчества, знамения времени, пришествие Христа, суббота, Божий закон, Святилище — с тех
пор являются краеугольными камнями адвентистской
вести, и миллионы людей узнали эти истины через
адвентистские издания, в том числе «Адвентист Ревью»
и с 2005 года его родственного издания «Адвентистского
мира», который издается ежемесячно на семи языках и распространяется в более 140 странах. Он доступен в цифровом формате на 12 языках.
ВЕСТНИКИ ИСТИНЫ
Эллен Уайт рассказала историю
Г. Уайт, с. 136.
7 J.N. Andrews, History of the Sabbath and First Day of the Week, (Дж. Н. Андрюс, «История субботы и первый день недели», 2-е изд.). (Battle Creek, MI: Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, 1873), с. 505.
8 См. «Статистика количества членов церкви», https://www.adventistarchives.org/church-membership (посещался
9
ФИЛАНТРОПИЯ И АДВЕНТИСТСКАЯ МИССИЯ
Есть много способов, которыми верующие могут выразить
свою любовь к людям и всему человечеству. Некоторые уделяют
свое время. К ним относятся многочисленные волонтеры церкви, оказывающие помощь с проведением уроков субботней школы,
проведением клуба следопытов, осуществляющие служение
пресвитеров, дьяконов или привратников и т. д. Некоторые под-
держивают служение церкви финансово. Вся эта деятельность является частью миссии церкви. Фактически, филантропия является частью христианской миссии со времен апостолов.
Книга Деяния напоминает нам о том, как щедро
их энтузиазму и любви к Иисусу, оглянуться назад и напомнить себе их истории.
Филантропия
ряд
зданий, связанных с появлением адвентистского движения, включая Центр открытий доктора Дж. Х. Келлога и дом Джеймса и Эллен Уайт, старейшая
из известных адвентистских достопримечательностей в Баттл-Крике. Сюда можно приезжать круглый год и знакомиться с официальной организацией и ранней деятельностью адвентистов седьмого дня. Еще одной достопримечательностью является ферма Уильяма Миллера, расположенная между Уайтхолл, штат НьюЙорк, и Феахевн, штат Вермонт. Данный комплекс включает
в себя дом Миллера, несколько зданий фермы и предположительную Скалу Вознесения. Также для посещения открыта часовня Уильяма Миллера. Неподалеку находятся могилы Уильяма и его жены Люси. Познакомиться с «отцом» адвентизма — волнующая и вдохновляющая возможность. Дом Хирама Эдсона находится на западе штата Нью-Йорк, между городами Клифтон Спрингс и Порт Гибсон. Был отреставрирован амбар Хирама, где собирались ранние пионеры и обсуждали свои доктрины. Можно легко сказать, что это
после Великого разочарования 1844 года.
В 2005 году организация «Служения адвентистского наследия» приобрела дом, где прошло детство Джозефа Бейтса. Дом
был построен в 1742 году и является старейшим домом из существующих зданий в Феахевн, штат Массачусетс. Джозеф был морским капитаном, принявшим весть миллеритов и ставшим адвентистским проповедником. После Великого разочарования он принял седьмой день — субботу и познакомил с ней разочарованных верующих, в том числе Джеймса и Эллен Уайт. Здесь можно познакомиться с историей его жизни и работы и узнать весть о субботе. Дом был полностью отреставрирован снаружи и в настоящее время продолжается работа над тем, чтобы сделать в нем первоклассный интерактивный музей. Каждый год эти достопримечательности посещают от 10 до 15 тысяч человек. В буквальном смысле слова, они пред-
такую же преданность
адвентистского наследия».
оказав финансовую поддержку. Я надеюсь, что вы познакомитесь с работой «Служений адвентистского
наследия» и станете партнером в этом жизненно важном служении по мере нашего приближения к концу времени5. Ведь филантропия в контексте адвентизма седьмого дня полностью связана с миссией.
2 Эллен Уайт, Служение благотворительности, с. 327, 328.
3 Там же, с. 326.
4 См. Anna Pruitt, “Giving to Religion in Giving USA 2023,” Lake Institute on Faith & Giving. (2024, January 9). Взято с сайта https://lakeinstitute.org/resource-library/insights/july-issue1–2023/.
5 Вы можете найти более подробную информацию о Служении адвентистского наследия на www. adventistheritage.org.
Хебе Соарес, директор по развитию Центра наследия Эллен Уайт и Служения адвентистского наследия в Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня в Сильвер Спринг, Мэриленд.
Очерк
ным, соблазнительным и сбива-
ющим с толку, чем сейчас. Каждый день
на нас обрушивается масса сообщений
о том, что мы должны хотеть и чем
нам заполнить свой разум, как нам
проводить время и что ценить —
однако, мало что из всего этого имеет
основание в Том, Кто нас сотворил; Том,
Кто имеет план и будущее для наших
детей. Как мама подростков, я вижу, как
за умы и сердца моих детей развора-
чивается яростная борьба. Возможно,
вы тоже это видите.
Как мать, я каждый день молюсь
о том, чтобы мои дети имели личные отношения с Богом, чтобы у них
была живая и настоящая вера. Если
вы являетесь родителями или бабушками и дедушками, я уверена, что вы тоже об этом молились. Возможно, вы,
задумываются о своей вере. Мое
сердце радуется, когда я вижу, что они стремятся рассказать о Боге и нашей уникальной адвентистской вести
другим. Но, хотя мы с мужем всегда старались сделать семейное богослужение важной, живой частью нашего дня, нам не всегда было легко найти
доступные ресурсы для определенного возраста, которые бы прививали
любовь к Иисусу и Его живому Слову. Я верю, что в то время, как наш мир тяжело вздыхает и стонет, мы должны более целенаправленно
в Иисусе»,
будет введена по всему миру в январе 2025 года1.
Когда эта новая программа выйдет, она заменит программы «GraceLink», «Junior PowerPoints», «RealTime Faith» и «Cornerstone Connections».
ЧТО НОВОГО ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ?
Наши малыши всегда были
в классе для начинающих, однако, с точки зрения развития, существует большая разница между 5-месячным
и 3-годовалым ребенком. Для решения этой проблемы программа «Живы
в Иисусе» включает в себя новые ресурсы для малышей (от рождения до года), чтобы помочь родителям
заниматься духовным ростом своих
малюток с момента их рождения.
Книга для родителей предлагает духов-
ное ободрение и советы по основным этапам, наряду с четырьмя простыми программами, в основном, вращающимися вокруг песен. В пособии для
учителя содержатся эти же четыре программы, которые также обсуждаются на субботней школе. После урока субботней школы для малюток наступает время для родителей
с использованием раздаточного материала для еженедельных встреч родительской малой группы, которая способствует их духовному росту. Эти
прекрасно разработанные материалы
для родителей предназначены как для
посещающих церковь родителей, так
и для родителей, просто живущих в этом городе. Фактически, ресурсы для малышей фокусируются в первую
очередь на духовном росте родителей, чтобы помочь им передать ясную картину о Боге своему новорожденному
В новой программе на всех
группы. Каждый день,
детей побуждают
рассказывается интересная история, зачем следуют вопросы для совместного
обсуждения в семьях, наряду с побуждением к молитве и деятельностью, которая призывает к практическому применению библейской вести. Каждую неделю дети могут с нетерпением
ожидать особое субботнее занятие,
как, например, урок природы, рассказ
об истории адвентизма, деятельность
для всей семьи или миссионерская история. В приложении «Живы в Иисусе»
можно прослушать аудиозапись уроков, и семьи могут слушать ежеквартальный список библейских
день
приводить своих детей к ногам
Иисуса посредством разнообразия интересных подходов.
ЧТО НОВОГО ДЛЯ
УЧИТЕЛЕЙ СУББОТНЕЙ
ШКОЛЫ?
Если вы учитель субботней школы, то вы найдете программу, по которой
легко работать, которая сначала
обращается к вашему духовному росту
Уровни программы «Живы в Иисусе»
и год выпуска:
2025 Малыши (от рождения до 12 месяцев); Начинающие (1–3 года)
2026 Дошкольники (4–6 лет); Начальная школа (7–9 лет)
2027 Младший возраст (10–12 лет); Подростки (13–14 лет)
2028 Молодежь (15–18 лет)
Чтобы подготовиться к этой новой
программе, вы можете найти учебные
видео на нашей веб-странице «Живы в Иисусе»2
МОЛИТЕСЬ С НАМИ Программа «Живы в Иисусе»
является адвентистской и показывает, что Библия — это источник истины
и мира в постоянно изменяющемся
мире. Ее целостный подход к благо-
дати, характеру и миссии созидает
любовь к Иисусу и Его вести. Но эта
программа «Живы в Иисусе» также и для вас — родители, бабушки
и дедушки, опекуны и руководители, так как мы верим, что она укрепит ваши отношения с Богом. Молитесь, пожалуйста, о том, чтобы Бог руководил разработкой этой новой
программы, и о детях в ваших церквах и вашей сфере влияния. Воистину, пусть наши дети «пустят корень внизу и принесут плод
Возрождение, обращение, непоколебимость
5:17). Будучи возрожденными, верующие
ти, но по Духу (Рим. 8:4, 5), в обновленной жизни (6:4). Новая жизнь формируется
Христа (Мф. 11:28–30).
Aвозрождение (от латинского revivere, «жить снова») точно
начинается с обращения, и подвергается опасности в течение нашей христианской жизни, и нуждается в постоянном укреплении.
ДУХОВНАЯ СМЕРТЬ, КАК
СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Состояние человечества после грехопадения описано в Библии, как состояние эмоциональной, духовной, социальной и нравственной смерти, ведущей к вечной фи-
зической смерти (Рим. 1:21, 22; 5:12; 6:23). Мы по природе
мертвы в наших прегрешениях и грехах под порабощающим господством греха (Еф. 2:1, 2). Нашей величайшей нуждой было духовное возрождение, то есть, восстановление той духовной
(Кол. 1:21–23). Иначе
Хронический гнев
на организм
Я все чаще
выделяет гормоны стресса, такие, как адреналин и кортизол, что может привести к повышению
такой постоянный запуск системы организма реагирования на стресс
связанное с гневом, может подавить отклик иммунитета, делая людей более восприимчивыми к инфекциям и болезням. Исследования показали, что люди, борющиеся с постоянным гневом, более склонны к частым простудам, инфекциям и другим проблемам со здоровьем. На психическое здоровье влияет неразрешенный гнев. Хронический гнев может способствовать
Мы можем научиться распознавать гнев, не будучи поглощенными им, реагируя на него с большим самоконтролем. Здоровое выражение: Найдите здоровые выходы для выражения гнева, такие, как разговор с доверенным другом или врачом, ведение дневника или физическая деятельность, чтобы выпустить сдерживаемую энергию и напряжение. Управление стрессом: Поскольку гнев тесно связан со стрессом, то использование техник управления стрессом может оказаться полезным для снижения его интенсивности и частоты. Это может включать такие практики, как дыхательные упражнения или занятия хобби
и деятельностью, которая способствует расслаблению и ощущению радости. Навыки разрешения конфликтов: Приобретение эффективных навыков
общения и разрешения конфликтов может помочь не позволить гневу стать причиной разрушительных конфликтов. Внимательно слушая мнение других, люди могут конструктивно управлять разногласиями. Гнев является естественной и неизбежной эмоцией, но его хроническое и неуправляемое проявление может
оказать серьезные негативные последствия, как на физическое, так и на психическое
здоровье.
Уделяя проблеме гнева должное внимание и, что еще важнее, по Божьей милости, человек может справиться с гневом и культивировать в своей жизни здоровье и устойчивость. Всегда помните этот стих: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13).
* Brod, Samuel, Lorenza Rattazzi, Giuseppa Piras, and Fulvio D’Acquisto. “‘As above, so below’ Examining the Interplay between Emotion and the Immune System.” Immunology, 143, no. 3 (October 2, 2014), pp. 311–318. https:// doi.org/10.1111/imm.12341. Питер
Продолжайте выбирать
доброту
телефонной трубке слышатся визг и крики. Это звуки, указывающие на то, что жизнь женщины рушится. Пронзительные и настойчивые. Отражающие отчаяние! Эти звуки коробят ее душу, но она внимательно слушает и затем начинает говорить спокойно, медленно и по-доброму, записывая имя и адрес дома для женщины, чья жизнь взрывается от боли.
Эстер Бирунджи руководит подразделением небольшой некоммерческой организации «Ourganda», занимающимся проблемами насилия в семье, в горной местности Рувензори в Уганде. Ее работа, жизнь, которую она намеренно выбрала, заключается в том, чтобы спасать жен от мужей, которые их избивают. Ее отчеством должно
быть «Надежда», так как именно ее она
приносит в горную местность.
«Нет, — быстро поправит вас она. — Я
здесь не для того, чтобы спасать женщин, а для того, чтобы спасать семьи, помогая
мужчинам стать лучшими мужьями.
Получив помощь, они будут хорошими
мужьями, которые проявляют уважение
к своим женам». Спасать семьи — у нее в крови, что
для нее является нелогичным выбором, так как она видела, как ее отец,
«Ты прекратишь бить свою жену?»
«Кто ты такая, чтобы стоять здесь и говорить со мной о моей жизни и моей жене? Она — моя собственность, и я буду ее бить, если захочу. Ты меня не остановишь».
«Я призываю тебя остановиться прямо сейчас, — спокойно продолжает Эстер, — или сегодня же вечером ты окажешься в тюрьме».
Джонас громко выругался, не очень-то веря, но подумав, что, возможно, у этой женщины есть связи в тюрьме. Позже в тот
вечер на мотоциклетном такси прибыла полиция и забрала его.
На следующее утро Эстер пришла
в тюрьму и с улыбкой попросила свидания с Джонасом.
«Это «Контракт человечества», который ты должен подписать, — сказала Эстер, передав Джонасу бумаги. — Подписав
его, ты обещаешь быть добрым к своей жене. Ты обещаешь больше не бить ее, но относиться к ней по-доброму. Подпиши контракт, и я отвезу тебя домой».
Джонас был первым, кто подписал «Контракт доброты» и вступил в новый клуб
«ДобрыйМужчина». Это было почти два года назад. С тех пор в клуб «ДобрыйМужчина» вступили более 50 человек, и насилие в семье в горных деревнях снизилось на 50%.
«Никто не думал, что такое возможно», — говорят руководители некоммерческой организации «Ourganda», в которой работает Эстер. Но доброта все изменяет.
БОЛЕЕ, ЧЕМ
ВМЕШАТЕЛЬСТВО
Члены клуба «ДобрыйМужчина», 50 мужей, подписавших контракт, помогли Эстер провести работу с 630 мужьями, прибегающими к насилию в семье. Они так же навещают мужчин, которых посадили в тюрьму, относят им еду, одеяла, воду, чистую одежду и другие, необходимые им, вещи. Находясь там, они предлагают подписать контракт, предлагающий прощение, молитвы, помощь
«Приезжайте скорее, пока он ее не убил».
Эстер и другие руководители организации «Ourganda» предлагают намного больше, чем просто вмешательство. Они добиваются того, чтобы у каждой деревни был доступ к ближайшему колодцу с чистой водой. Они предоставляют первую помощь, рассказывают о здоровье и даже оплатили медицинские расходы за 60 необходимых операций. «Пустая
организации «Ourganda», — поэтому мы предоставляем
и ответственности для подростков.
Они пользовались такой большой
популярностью, что она начала приглашать
на них и взрослых. «Они пользовались успехом с самого
начала, — пишет журналист Брюс
Бенуэй. — За три недели в них приняли участие 12 000 человек. Женщины, избитые и все в синяках, сидели рядом с мужчинами, которые избивали их. И все они хотят услышать, что скажет Эстер о любви и уважении, доброте и вежливости, все,
Fax: (301) 680–6638
E-mail: worldeditor@gc.adventist.org
Web site: www.adventistworld.org
Собака —
то твоя последняя
улица. На ней немного
домов. Уже почти
стемнело, поэтому мы скоро
закончим. Я заеду за тобой
через несколько минут».
Мне было 14 лет, и летом
я ходила по домам и прода-
вала христианские книги.
Тогда это не казалось мне
чем-то интересным. Мне
гораздо больше хотелось
проводить время со своими
друзьями! Я верила в Иисуса.
Я любила Его и знала, что
Он любит меня. Но я была
очень застенчивой и еще
не научилась испытывать
радость от того, что делюсь
Евангелием с другими.
Но у меня было две старших сестры, что часто означает, что они уговаривают тебя
делать то, что сам ты ни за что не стал бы делать.
Мой руководитель только
что высадил меня на тихой, проселочной дороге, где находилось лишь несколько домов. Мне не терпелось вернуться домой после еще
одного долгого, жаркого дня. Я думала, что моя работа уже
закончилась, когда увидела пробивающийся сквозь
деревья свет.
«Хм… Кажется, там есть еще один дом, — подумала я. — Ну, никто же не узнает, если я его пропущу. Я даже не уверена, что он находится НА этой улице». Но что-то внутри меня настойчиво подталкивало меня пойти и постучать в дверь этого дома. Неохотно
трела в дверное окно. Она оглядела двор в поисках чего-то —
Библейское
«Ты покров мой: Ты охраняешь
меня от скорби, окружаешь
меня радостями
избавления»
(Пс. 31:7).
она была снаружи. Последний
раз, когда человек пытался этой сделать, он лишился руки. Этот пес не любит
людей, но на тебя он даже не залаял!»
В тот момент я подумала, может быть, мне стоило отнестись к данной ситуации
посерьезнее, но сторожевая собака «убийца» казалась
довольно равнодушной
ко всему происходящему. Я снова попыталась объяснить ей, кто я такая. Я рассказала ей, что продаю книги, чтобы собрать деньги себе на учебу, и, что я христианка. Я рассказала ей о молитве, которой я помолилась перед тем, как подойти к ее двери, и пошутила, что, должно быть, мой ангел-хранитель сообщил собаке, какая я хорошая! Тогда женщина широко открыла дверь и сказала: «Что ж, я ничего не могу сказать
к лучшему. Она проявила неподдельный интерес
к каждой книге и, в конце
концов, купила их достаточно много.
Она рассказала мне
о некоторых своих проблемах
и попросила меня помолиться
о ней. Прямо там я молилась
с человеком, который был
мне совершенно незнаком.
Я молилась о ком-то, с кем
никогда бы не познакомилась, если бы не послушалась
эгоистичным человеком, которому нужно было многому научиться. Было очевидно, что Бог любит меня и хочет использовать даже тогда, когда я не полностью доверяю Ему. У Бога, должно быть, есть план для моей жизни и жизни той женщины.
Тем летом со мной произошло еще много чудес. Я видела, как Бог действует такими способами, которые невозможно объяснить с человеческой точки зрения. Да, мне все еще нужно было многому научиться в жизни. Но, даже если я ничему не научилась, одно я усвоила твердо: Бог реален, и Он хочет присутствовать в моей жизни и жизни других. Я также узнала, что, когда Бог просит тебя что-то сделать, лучше всего проявить послушание.
