Адвентистский мир – апрель, 2024

04/2024

Ощущая

«вовлеченность» в Замбии c. 14

Готовы или нет c. 20

Евангелие и жизнь c. 26

Видеть

возможности

10 Экзамен

Эрнесто Дуглас Венн

13 Слепой поющий

евангелист Эрнесто Дуглас Венн

Слепая память

Джастин Ким

14 Ощущая

«вовлеченность» в Замбии

Терри Трекартин

16 Проблемы инвалидов решаются Джордж Юба

18 Больше, чем мой церебральный паралич Нии Аньетей Акогьерам

20 Глобальный взгляд Готовы или нет Тед Вильсон

22 Дух пророчества Возможные способы служения Эллен Уайт

24 Наше наследие От красильщика до посвященного служителя Свен Йенсен и Берт Байер

26 Библейские вопросы Евангелие и жизнь Анхел Мануэль Родригес

27 Здоровье и благополучие Рак Питер Лэндлес и Зено Л. Чарльз-Марсель

28 Позволь мне рассказать тебе историю Возвращайся домой!

Дик Дуерксен

30 Возрастающая вера –детские странички Где Дамиан?

Кэтлин Доре Ло

Несмотря на то, что во время пандемии COVID миру были представлены РНК-вакцины, к использованию вирусов и генной терапии в мире прибегают с прошлого столетия. Вирусная терапия — это, когда собственный генетический материал вируса заменяется новой терапевтической генетический информацией. Безвредный вирус вводится в организм, и здоровые экземпляры ДНК исправляют то состояние, которое было вызвано первоначальными мутациями. В рамках одного исследования использовалась генная терапия для лечения болезни под названием Амавроз Лебера (АЛ). АЛ является одной из самых распространенных причин наследственной слепоты у новорожденных. Существуют десятки видов и разные проявления АЛ, но все они поражают зрение*.

Как и в случае со многими другими способами лечения зрения, результаты были многообещающими, но недостаточными. И причина заключалась в том, что, несмотря на то что сам глаз, возможно, был исцелен, мозг по-прежнему не мог понять визуальные образы. Если бы человек ослеп в процессе жизни, мозг знал бы, что делать с восстановленным зрением, потому что человек раньше видел. Те же, кто родились слепыми, нуждаются не только в новых глазах, но в новых нейронных связях.

Представьте себе, что никогда раньше не видели какую-то вещь, абсолютно ничего о ней не знаете, а затем увидели. Как вы можете узнать, что вы видели? Этот факт делает исцеление слепого, о котором идет речь в 9-й главе Евангелия от Иоанна, таким замечательным. Иисус исцелил и других слепых людей (Мф. 9:27–31; 20:29–34; Лк. 18:35–43). Не ясно, были ли они слепы от рождения, но в Ин.9:1 речь идет конкретно о «человеке, слепом от рождения». Эта история отличается от других историй, где описывается исцеление слепых. Интересно заметить, что Иисус использовал простые элементы — землю, слюну и воду. Не средство, а Источник жизни вернул человеку зрение. Иными словами, Иисус исцелял не только зрение. Современные методы лечения, такие, как генная терапия, могут исцелять физическое здоровье людей. Но то, что произошло в купальне Силоам, указывает на удивительное преобразование мышления. Были не только исцелены клетки глаза и укреплены нервы, но мозг был наполнен возможностью, памятью, знанием и способностью обрабатывать новый поток информации.

В то время, как ученики и фарисеи были сосредоточены на причине слепоты, Иисус воспользовался этим случаем, чтобы рассказать о ее цели: все нуждаются в более масштабном и полном физическом, психическом и духовном преобразовании свыше. Инвалидность, при которой признается нужда в Иисусе, намного лучше, чем здоровье без Иисуса. Он говорит: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Ин. 9:41).

* https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5360787/

Фото на обложке: Денис Калиниченко / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Альфред Квази Асием, руководитель Отдела молодежного служения Западного Центрально-Африканского дивизиона, крестит следопыта на 4-м слете следопытов ЗЦАД, который проходил с 24 по 30 декабря в университете Валли Вью в Ойби, Аккра, Гана.

Фото:

«Мы счастливы открыть эту новую главу в нашем телевещании. Давайте продолжать молиться и поддерживать телеканал «Надежда» на Центральных Филиппинах, посвященно трудясь над выпуском содержательных программ на этой цифровой платформе».

— Берни С. Маньего, руководитель Отдела информации Унионной конференции Центральных Филиппин, о переключении на цифровое вещание передающего устройства телеканала «Надежда», расположенном в Бабаг 1, город Себу, Филиппины. Телеканал «Надежда» является одной из первых телестанций, перешедший к использованию цифровых наземных телевизионных технологий, опередив правительство Филиппин, объявившего о полном переходе на цифровое вещание.

Инвалидность в адвентистской

церкви

Членам церкви был задан вопрос, есть ли у них какаялибо инвалидность.

Количество участников, закончивших в ноябре 2023 года первый курс программы «Катализатор». «Катализатор» — это инициатива Южного Тихоокеанского дивизиона в партнерстве с университетом Авондейл. Данная программа описывается, как неаккредитованный 12-недельный курс обучения, предназначенный для тех, кто желает служить Богу, и хочет приобрести знания и навыки по поводу того, как делать учениками. Первая группа учащихся закончила курс обучения и все они вернулись в свои поместные церкви, где будут служить руководителями, в том числе пресвитерами, руководителями малых групп или организаторами домашних церквей.

82% Нет инвалидности

6% Слабовидящие

3% Слабослышащие

2% Нарушения опорнодвигательного аппарата

2% Когнитивные нарушения

1% Глухота

1% Нарушение речи

3% Другие виды инвалидности

Сканируйте

Количество опрошенных — 60 040 Источник: Опрос членов всемирной Церкви 2017–19 годов. Данные предоставлены Офисом архивов, статистики и исследований Генеральной Конференции

«Размышляя над 40-летним пребыванием АДРА в Австралии, мы благодарны за каждого помощника, волонтера, сотрудника, члена правления и, конечно же, Церковь адвентистов седьмого дня... В настоящее время мы присутствуем в 25 странах…, мы также активизируем нашу национальную программу. Сейчас в Австралии осуществляется более 100 проектов, и это возможно лишь благодаря нашим более чем 2000 волонтерам, и партнерству с церквами и комиссионными магазинами АДРА по всей стране. — Денисон Грелльман, генеральный директор Адвентистского агентства помощи и развития (АДРА) Австралия, о работе, выполняемой его командой. Хотя АДРА Австралия была открыта в 1984 году, адвентистская церковь предпринимала попытки оказания организованной поддержки уже с 1918 года, когда посылала помощь в регионы, опустошенные Первой мировой войной.

Информационный бюллетень «Адвентист Ревью»

Вы хотите быть в курсе того, что происходит в нашей церкви? Если вы хотите получать наш еженедельный информационный бюллетень с новостями, вдохновляющими историями, видео и прочими материалами, подписывайтесь сегодня. www.adventistreview.org/ newsletter-signup

Количество выпускников новой программы «ЛидЛэб» (Лаборатория лидеров) в Южном АзиатскоТихоокеанском дивизионе. Церковный Институт глобального лидерства открыл программу экстенсивного лидерства и развития, которая собрала вместе лидеров из разных областей служения из адвентистских организаций и учреждений. «ЛидЛэб» стала краеугольным камнем для подготовки пресвитеров, укрепления их нравственной основы и утверждения их цели служения.

— Гэри Крауз, руководитель Офиса Адвентистской Миссии Генеральной Конференции, о Брендоне Пратте, новом руководителе Центра глобальной миссии по служению светскому и постхристианскому обществу. Пратт — пастор, страстно желающий рассказывать о Боге людям, живущим в светском и постхристианском обществе. Он будет руководить программами адвентистской Церкви, нацеленными на охват Евангелием подобных групп людей по всему миру. 30

«Это партнерство

с «AdventHealth» — ответ на молитву. Мы воспринимаем «AdventHealth»

не просто, как партнера, а как часть нашей семьи».

— Алексис Перес Зуньига, директор больницы Hospital del Sureste о новом партнерстве между находящейся Мексике больницей и американской медицинской сетью. Hospital del Sureste — адвентистская больница, расположенная в городе Виллаэрмоса, Табаско, Мексика, и ежегодно обслуживающая около 8000 пациентов, имея в своем штате более 200 сотрудников. Это также единственная частная больница с учебной базой в Виллаэрмоса, которая может предложить клиническую подготовку студентам-медикам из нескольких университетов, включая адвентистский университет Монтеморелос.

«Самую большую проблему для миссионерской работы адвентистской церкви представляет светское и постхристианское общество. Это одно из трех окон Переориентации Миссии, на котором мы сосредоточены — наряду с Окном 10/40 и Городским Окном. Д-р Пратт имеет богатый опыт служения этим людям в Австралии и Новой Зеландии, и я знаю, что он поможет центру Глобальной Миссии обрести прочное, практическое видение».

10

Столько лет развивается церковь «Vivo» в Женеве, Швейцария.

В субботу 13 января церковь отметила свою 10-летнюю годовщину. Эта церковь была основана в рамках инициативы «Надежда для больших городов», которая была одобрена в 2005 году на 58-й сессии Генеральной Конференции, которая проходила в Сент-Луисе, Миссури, США. Восемь лет спустя, в 2013 году, члены из Женевы обратились

с просьбой о выделении финансирования. Проект был одобрен и, 11 января 2014 года в церкви «Vivo» прошло первое служение.

Руководство

принимает меры после того, как, начиная с 2021 года, каждый третий пастор покидает Кубу

Церковь адвентистов седьмого дня на Кубе удваивает свои усилия по подготовке к служению молодых людей в ответ на эмиграцию в последние годы большого числа пасторов и местных руководителей. По словам местных руководителей церкви, эмиграция пасторов и руководителей

церкви было обычным явлением еще до пандемии COVID-19, а с тех пор их число достигло беспрецедентно высокого уровня.

«В период между 2021 и 2023 годами многоаспектный кризис на острове усилил миграцию, что повлияло на адвентистскую церковь здесь на Кубе, — сказал Альдо Перес, президент Кубинской унионной конференции. — Мы потеряли ценных пасторов и местных руководителей».

Только в 2023 году остров покинули 29 пасторских семей. С 2021 года

каждая третья пасторская семья — всего 44 — оставила свое служение.

ПРОГРАММА ЭКСТРЕННОЙ ПОДГОТОВКИ

Неотложная ситуация заставила руководителей приступить к осуществлению так называемой экстренной программы по подготовке новых руководителей. «У нас в церк-

ви есть молодые руководители и мы должны хорошо обучить их, чтобы церковь могла двигаться вперед», — сказал Перес.

Чтобы решить проблему потери стольких пасторов и местных руководителей, администраторы приняли решение обучить 7000 молодых людей, в том числе 3500 пасторов и 3500 молодежных руководителей (МР) по всему острову.

«Наша цель — ускорить процессы и подготовить обученных и мотивированных лидеров для более быстрого восполнения потерь, вызванных миграцией», — сказал Рэй Фромета, руководитель Отдела молодежного служения Кубинского униона.

Во время недавней подготовки в январе более 500 молодежных руководителей и студентов общественного служения в кампусе (ОСК) и молодых специалистов пастор Фромета призвал их стремиться произвести перемены для Господа, и никогда не думать и не говорить, что лучшие руководители покинули страну. «Тех из нас, кто остался, Бог использует для того, чтобы завершить работу, — сказал он. — Эта работа связана не с талантами человека, а с волей и намерениями Бога».

Руководители ускорили подготовку, чтобы молодые люди могли заменить тех, кто уехал.

УКРЕПЛЯЯ МОЛОДЕЖНЫХ РУКОВОДИТЕЛЕЙ

В рамках стратегии по восстановлению руководства, в каждую из 20 федераций адвентистской молодежи (AМ) по всей стране назначен один пастор. Каждый из них может непосредственно участвовать и руководить процессом набора и подготовки новых руководителей АМ и пасторов, сказал Фромета. «Их приоритетом будет задача по организации клубов и подготовке молодежных руководителей, а также планированию программ, которые помогут им интегрироваться в местное руководство церкви, — пояснил он. — Являясь частью координируемой по всей стране команды руководителей, любой из них может продолжить работать с установленными стратегическими планами и быть готовым заполнить освободившуюся вакансию в любой конференции или миссии страны».

ПОСВЯЩЕННЫЕ И ПЫЛКИЕ РУКОВОДИТЕЛИ Подготовка молодых людей на разных уровнях и служениях церкви остается приоритетом и частью современной стратегии, подчеркнул пастор Перес. 12 и 13 января почти 400 студентов университета, молодых специалистов и учеников старших классов собрались в Лас Тунас на съезд ОСК, где их призвали держаться Бога и служить другим, даже посреди трудностей, с которыми они сталкиваются каждый день. На Кубе нет недостатка в чудесах, сказал Пере». «Бог продолжит совершать чудеса здесь, на Кубе, особенно, когда наши подготовленные молодежные руководители смогут продолжать приобретать других молодых людей для вечного Царства».

Ирейдис Пита и Либна Стивенс, Интерамериканский дивизион

Рэй Фромета, директор Отдела молодежного служения Кубинского униона, проводит учебный семинар в ПеньясБланкасе в 2023 году.

Фото: Кубинская унионная конференция

В Англии на выставке по евангелизму делается акцент на обновленной миссии

Дэвид Нил, Трансъевропейский дивизион

Конференция Южной Англии провела свою ежегодную выставку евангелизма в колледже Ньюболд в Брэкнелле 9 января.

Фото: SEC Media и Дэвид Нил

Христос в наших сердцах, Христос в наших домах, Христос в наших церквах, Христос на улицах.

ние контакта с онлайн пользователями, которых становится все больше и больше, вызвало одобрение таких участников, как Элизабет Таслмачжи, члена церкви из области Брайтона, Хув и Вортинг. «Люди, живущие в наших больших городах довольно обособлены. Мы не знаем своих соседей; мы боимся разговаривать о своей вере… [Эта инициатива]

создаст возможности для большего вовлечения членов», — сказала она. На последнем утреннем пленарном заседании, возглавляемом

9 января новое руководство Конференции Южной Англии (КЮА) сразу взялось за дело на своей ежегодной евангельской выставке, которая проводится в колледже Ньюболд в Брекнелл.

Всего через четыре месяца после назначения, руководители, вместе с руководителями отделов, приступили к активному обсуждению, молитвам и консультациям, с целью выработки нового курса конференции. Выбранное ими направление не вызывает вопросов. «Христос в наших сердцах. Христос в наших домах. Христос в наших церквах. Христос на улицах».

Представьте себе такую картину — пронизывающе холодный день в Беркшире в первое воскресенье января, большинство членов церкви едут от двух до четырех часов, чтобы собраться к 10 часам утра в аудитории в кампусе Ньюболда. Около 1000 местных лидеров, движимые готовностью к миссионерской работе, собрались для того, чтобы обсудить, как воплотить эти ценности в быстро изменяющемся мире.

Для руководителей Евангельская выставка освещала не только обычные вопросы, типа «как что-то делать» и оригинальные идеи. Она освещала перемены и «изменение парадигмы», обращаясь к новым культурным реалиям, окружающим церковь.

«Для нас чрезвычайно важно знать это, — сказал Роджер Эрнандес, руководитель пасторской ассоциации и евангелизма Южной унионной конференции, США, и первый основной спикер. Цитируя Дэна Уайта, организатора церкви в США, Эрнандес подчеркнул крайнюю важность понимания того, как христианские доктрины пересекаются с культурой, отталкиваемой «абсолютной истиной», «воинственным диалогом», «демонизацией» групп, «идеологической пограничной охраной» и «стыдом» подвергать остракизму.

Партнер по служению и жена Эрнандеса Кэти, специализирующаяся на служении гостеприимства, поддержала их видение в видео, представленном на презентации, подчеркивающим необходимость проявления заботы о гостях, которая выходит за рамки простого приветствия. Карен Глассфорд, менеджер по цифровому евангелизму Отдела информации и медиаслужения Генеральной Конференции (ГК), последовала примеру. Она подчеркнула быстрый рост цифрового евангелизма и предложила Отделу информации и медиаслужения КЮА совместный проект, чтобы опробовать цифровой евангелизм в нескольких выбранных для этого церквах. Потенциальное влияние этого проекта на установле-

президентом УЮА Кирком Томасом прозвучал ясный посыл: «Настало время учиться и двигаться вперед, оставляя прошлое позади». Он призвал к обновлению, росту и готовности принять перемены. Кирк Томас призвал руководителей «Идти» и «Наполниться вдохновением для миссионерской работы», делая Христа центром стратегии КЮА.

В течение дня 23 семинара, проводимых, в основном, администраторами и руководителями отделов КЮА, предоставили местным руководителям возможность поработать с новым руководством. Делясь впечатлениями об эффективном семинаре по цифровому евангелизму, Берни Холфорд, новый пастор церкви Хемел Хемпстед, сказал: «Как представитель более старшего поколения, который проводит не слишком много времени в соцсетях, я только сейчас осознал, какой большой силой может обладать цифровой евангелизм».

В завершение дня участники общались друг с другом, посетили магазин издательства Станборо и изучали разные экспонаты для служения.

«Видение остается тем же, — сказали руководители церкви. — Христос в наших сердцах, домах, церквах и на улицах. Это видение, которое начинается со Христа в наших сердцах».

Центр в Мельбурне ведет общество к здоровью

Маркос Пасегги, журнал «Адвентистский мир»

Центр социальной помощи в зеленом пригороде Мельбурна, Виктория, Австралия, работает со студентами университета и местными жителями, предоставляя им средства для улучшения физического, психического, духовного, эмоционального и социального здоровья. Центр здоровья «weExplore», основанная на пожертвованиях инициатива Адвентистского центра «Гейтвей», — это некоммерческий общественный центр в Мельбурне, помогающий сотням студентов близлежащего университета Монаш и другим жителям получать продовольственную помощь и записаться на бесплатные курсы, освещающие темы от психической устойчивости и привычек, приносящих результат, до профилактики диабета.

«Центр «weExplore» действует, как посевная программа, предоставляя обществу необходимую информацию, потому что мы хотим помочь обществу», — пояснил волонтер Гордон Чау в кулуарах Адвентистской молодежной конференции (АМК) 2024 года, прошедшей в Мельбурне в январе. «Мы хотим поддержать людей, помочь им и, конечно же, в конечном итоге привести их ко Христу».

Данная программа, говорит Чау, включает дружбу, богослужение,

библейские уроки, обращение и наставление. «Некоторые из наших волонтеров однажды проходили мимо нашего центра и им стало интересно, что это такое, рассказал он. Чау рассказал историю о Кавитхе, разведенной маме мальчиков-близнецов, которая однажды зашла из любопытства. Кавитха увидела доброе отношение к себе и, в конце концов, попросила Библию. Позже она записалась на библейские курсы, приняла крещение, а сейчас обучает других. «Это как замкнутый круг, — пояснил Чау. — Те, кому служили раньше, теперь служат другим».

ЦЕНТР СОЦИАЛЬНОЙ

ПОДДЕРЖКИ В ГОРОДЕ Идея открытия Центра здоровья «weExplore» появилась в апреле 2018 года в результате молитвенных собраний и встреч по планированию Адвентистского центра «Гейтвей». «Сначала у нас было финансирование Глобальной Миссии, и они помогли нам открыть центр», — сказала Линн Тильсон, вице-президент ассоциации и координатор программы служения. «Мы молились об этом всей церковью, так как мечтали открыть центр влияния за три года. Но Господь предоставил нам эти

евангельская инициатива в Мельбурне, Виктория, Австралия..

Фото: Центр здоровья «weExplore»

Центр здоровья «weExplore» направляет людей к лучшему здоровью и к Иисусу.

средства менее чем за шесть месяцев. Он распахнул для нас двери даже, когда мы не были готовы и думали о более долгосрочном периоде», — сказала Тильсон.

По данным сайта центра, «с момента открытия центра «weExplore» наш календарь заполнен радостными событиями, проводимых за счет грантов и пожертвований. Врачи и другие медики жертвуют своим драгоценным временем… Мы видим, как многие жители и студенты университета заходят в центр и… выражают свое стремление к улучшению всех аспектов здоровья».

На сайте также поясняется, что из-за COVID-19, «сейчас большое внимание уделяется психическому и эмоциональному здоровью». Там также говорится: «Для оказания поддержки и помощи жителям мы используем платформу онлайн, наряду с личным служением».

Центр имеет стратегически выгодное расположение, находясь в шаговой доступности от университета Монаш, в котором насчитывается более 85 000 студентов. Благодарю соглашению, заключенному с правительством штата Виктория, центр предоставляет продовольственные наборы для 300 студентов в неделю. Центр приглашает 75 волонтеров из четырех адвентистских церквей в Мельбурне и из города. Программы по физическому и психическому здоровью, в том числе и еженедельные занятия упражнениями пилатес, пользуются большой популярностью.

А что же Кавитха, женщина, зашедшая в центр и, в конце концов, ставшая членом адвентистской церкви и волонтером в центре? «Я жалею, что не слушала раньше, — сказала недавно Кавитха. — Когда я нашла Иисуса и отдала Ему свою жизнь, все изменилось».

Центр здоровья «weExplore» — это

В фокусе — миссия

Служение кукольного театра Чай Сью Мой в штате Саравак, Малайзия, увидели

Евангельский кукольный театр

приносит радость

и веру людям по всему миру

Как адвентистская учительница-пенсионерка в Малайзии использует кукольный театр для служения.

В сердце штата Саравак, Малайзия, служение кукольного театра Чай Сью Мой уже много лет вдохновляет окружающих ее людей. Она оказывает огромное творческое и духовное влияние на других с момента выхода на пенсию в 2016 году, и использует свои таланты для того, чтобы рассказать о Божьей вере детям в церкви и в городе.

Увлечение Мой кукольным театром началось исподволь. В 1993 году она решила организовать кукольный театр после просмотра в 1970-х годах со своими племянницами, а позже со своими детьми, американской передачи «Улица Сезам». Не имея специальной

подготовки, она создала кукольные персонажи для программы субботней школы, призывающей членов церкви больше жертвовать на миссионерскую работу. Ее новое служение получило импульс, когда она задействовала девятилетних детей в качестве кукловодов и для озвучивания кукол.

С тех пор служение кукольного театра в ее церкви пользуется боль-

шим успехом. Дети стали принимать активное участие в пении, церковных мероприятиях и специальных программах, используя кукольный театр. Одна из выдающихся кукольных пьес Мой «Червяк Хобарт: мы дивно устроены» рассказала о том, что все, сотворенное Богом, значимо. Эта пьеса пересекла границы Малайзии и спектакли посмотрели в таких странах, как Филиппины, Индонезия, Мьянма, Корея, Тайвань и Монголия. Как бывший учитель, Мой передала свое увлечение коллегам, научив их, как использовать кукол в качестве эффективного средства обучения. В 1998 году, на съезде детского служения, она прошла официальное обучение по работе с куклами, а позже училась у профессиональных кукловодов из Соединенных Штатов и Австралии.

В 2021 году, в трудное время пандемии COVID-19, Мой нашла уникальный способ дарить радость и надежду.

Она начала 100-дневный кукольный песенный марафон, исполняя духовные песнопения по просьбам родных и друзей. Эта инициатива была маяком надежды в трудные времена.

В это же время Мой организовала тематическую музыкальную видеоплатформу с использованием кукол, где присутствовали такие категории, как «Сад хвалы», «Станция Евангелие» и «Рождественское благословение», предназначенных для распространения радости, надежды и любви в трудное время 2021 года.

Влияние Мой на детей огромно. «Дети воспринимают кукол моментально и безоговорочно. Кукольные

спектакли — надежный способ

привлечь внимание детей», — говорит она. Хотя, сначала у некоторых были сомнения по поводу кукольного театра, вскоре они осознали его потенциал передавать библейские истины

и нравственные уроки.

Она организовала кукольный театр в нескольких странах Юго-Восточной Азии, благодаря своей, основанной на вере, преданности Божьей миссии.

Мой проводила мастер-классы по организации кукольного театра и производству кукол на съездах и семинарах, чтобы поделиться этим даром с теми, кто хочет донести Евангелие до детей. Ее посвященность и усилия, в конце концов, привели к созданию и распространению двадцати четырех кукол в восьми адвентистских организациях Юго-Восточной Азии.

Мой верит, что использование в церкви кукол может помочь детям и взрослым глубже утвердиться в вере. Служение кукольного театра является быстро развивающейся тенденцией в церкви, предлагая современную форму развлечения и знакомство с драгоценными духовными истинами. «Дети — дар от Господа, — говорит Мой, цитируя ветерана христианского образования Дэвида Фауста. — Давайте бережно обращаться с этим даром. Давайте так заботиться о детях, чтобы служить их нуждам. Давайте учить их библейским истинам. Давайте направлять их к добрым, нравственным развлечениям. Давайте использовать кукол и пьесы, чтобы все мы могли уподобиться детям».

Эдвард Родригес и Хейзл Ванда Джинаджил-Гара, Южный Азиатско-Тихоокеанский дивизион и журнал «Адвентистский мир»

и дети других стран.

Фото: Новости Южного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона

Тема номера

Экзамен

Научиться нажимать ногой дважды

ЭРНЕСТО ДУГЛАС ВЕНН

Летом 1992 года моя жена была директором Центра дошкольного образования в нашей адвентистской школе в Веначи, штат Вашингтон (известном среди местных жителей, как яблочная столица Соединенных Штатов). Я закончил университет Уалла Уалла по специальности богословие, и тем летом мне предложили служение молодежного пастора в адвентистской церкви в Веначи. Меня пригласили с одним условием — я должен был научиться водить школьный автобус и сдать письменный тест по ПДД и экзамен по вождению, чтобы получить водительское удостоверение. Вскоре я пережил опыт, подобно Ионе, быв проглоченным желтым «чудовищем-китом» — школьным автобусом. Насколько я помню, это был автобус серии C-180 1965 года выпуска, сделанный компанией «Gillig Transit Coach Bus», и имеющий 52 посадочных места. У него был пневматический тормоз и 10-скоростная ручная коробка передач Fuller RT610. И у него было двойное сцепление. Что это такое?

Когда вы управляете транспортным средством с ручной коробкой передач, то левой ногой нажимаете на сцепление, чтобы переключать передачи. Если у транспортного средства двойное сцепление, то вы должны нажать на сцепление дважды, чтобы переключить передачу. Почему дважды? Первый раз для того, чтобы выйти из одной передачи, а второй — чтобы переключиться на следующую. Обучение вождению автобуса по городу и остановке на светофоре было подобно выполнению гимнастических упражнений. Все это давалось мне с большим трудом, но за то лето у меня развился рефлекс двойного нажатия ногой! И я сдал экзамен на права!

ПРИЗЫВ ЗАБОТИТЬСЯ И ВОВЛЕКАТЬ В РАБОТУ Христос призвал Своих учеников научиться «нажимать ногой дважды», видя возможности всех людей, в том числе и людей с ограниченными физическими возможностями и маргиналов.

У учеников были предвзятые ожидания по поводу того, каким должно быть служение Иисуса. Эти ожидания вступали в противоречия с призывом Христа заботиться о других и вовлекать их в Божью работу. Ученики должны были научиться «нажимать ногой дважды», чтобы развить в себе веру. Первое нажатие было для того, чтобы они освободились от своих представлений того, что составляет Божье царство, и поняли его истинные приоритеты. Это было не типично для Петра, Иакова и Иоанна. В то время, как Иисус ясно рассказал о Своей миссии и о том, как в нее вовлечены люди с ограниченными возможностями, ученики были смущены, как видно из Ин. 9:1–3.

«И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал:

не согрешил ни он, ни родители его, но это для тог, чтобы на нем явились дела Божии».

Иисус показал Своим ученикам другой способ восприятия людей. Вместо того, чтобы концентрироваться на ограниченных возможностях этого человека, Христос увидел потенциал в том, как этот человек может стать свидетелем Божьей благодати в действии. Иисус противостоял ошибочному богословию учеников в отношении физических ограничений и помог им увидеть возможности. Он помог ученикам развить у себя рефлексы веры и избавиться от этого заблуждения.

ИСПЫТАНИЕ ХАРАКТЕРА В Мф. 25:31–46 мы видим ясный призыв Христа, служить «братьям меньшим».

Эллен Уайт далее расширяет этот тест относительно заботы и вовлечения в работу, когда пишет: «Я видела, что, согласно Божьему Провидению, вдовы и сироты, слепые, глухие, хромые и страдающие от других заболеваний люди оказываются в тесном христианском общении с Божьей Церковью, чтобы дети Божьи подверглись испытанию и чтобы открылся их истинный харак-

тер. Ангелы Божьи наблюдают за тем, как мы обращаемся с этими людьми, нуждающимися в нашей любви, сочувствии и бескорыстной жертвенности. Это проверка нашего характера от Бога. Если мы исповедуем истинную религию Библии, то будем считать своим долгом проявить ко Христу в лице Его младших братьев любовь, доброту и участие. Самое меньшее, что мы можем сделать, — это доказать нашу благодарность за Его неизмеримую любовь, проявленную к нам в те времена, когда мы были еще грешниками, недостойными

Его благодати, и проявить глубокое участие и бескорыстную любовь к нашим собратьям, менее удачливым, чем мы»1

«Бог будет спрашивать с церкви в N., как с тела Христова, за неверное поведение отдельных ее членов.

Если кем-то из братьев и сестер овладевает дух эгоизма и безучастия к обездоленным, вдовам, сиротам, слепым, хромым или к тем, кто болен телом или душой, то Он скроет лицо от Своего народа, пока народ не выполнит свой долг и не удалит от себя неправду. Если кто-либо из исповедующих имя Христа будет представлять своего Спасителя в неверном свете и останется глухим

Как в вашей поместной

церкви вовлечены в работу люди с особыми возможностями?

к нуждам страдальцев или, что еще хуже, попытается воспользоваться их несчастьем, чтобы причинить им материальный урон, а самим обогатиться за их счет, то Господь спросит с церкви за грех ее членов и потребует, чтобы они сделали все возможное, дабы устранить существующее зло. Он не услышит молитвы Своих детей, если вдовы, сироты, хромые, слепые и больные останутся в пренебрежении между ними»2

После отключения передачи страха и общественного осуждения, мы должны включить передачу любви и вовлечения. Когда мы признаем возможности почтить и прославить Бога, которые есть у людей, чаще всего не получающих должного внимания, мы становимся похожими на Бога, Которому служим.

Итак, сегодня Иисус призывает нас заботиться и вовлекать в работу всех. Цель Адвентистского служения возможностей (АСВ) — делиться Трехангельской вестью с семью группами людей, которые включают в себя:

1. Глухие и люди, утратившие слух.

2. Слепые или слабовидящие люди.

3. Сироты и уязвимые дети, к которым относятся бездомные, усыновленные дети, дети иммигрантов и беженцев и дети, у которых один из родителей находится в заключении.

4. Люди с проблемами передвижения

5. Люди с психическими заболеваниями. Сюда входят психические расстройства и проблемы умственного развития, как при аутизме и синдроме Дауна.

6. Люди, пережившие потерю супруга/и (вдовы, вдовцы и разведенные, брошенные и т. д.)

7. Опекуны этих групп

8. С помощью Адвентистского служения возможностей поместные церкви могут служить вместе с семью конкретными группами людей для того, чтобы достичь большего влияния от миссионерской деятельности. Наш девиз: «Каждый одарен, необходим и ценен».

И ЧТО ТЕПЕРЬ?

Несколько мыслей и практических вопросов вам для размышления. По всему миру и государство, и общество игнорируют или изолируют глухих, людей с ограниченными физическими возможностями и тех, кто потерял супругу/а. Я верю, что, в конце времени, у церкви адвентистов седьмого дня есть своя роль в этом вопросе — обеспечить информированность, принятие и действие — стратегия «ИПД» Адвентистского служения возможностей3

Итак, как же мы откликнемся на призыв Божьего Духа? Будем ли мы развивать наши рефлексы веры, чтобы видеть возможности там, где другие видят препятствия, инвалидность и ограничения? Сдадим ли мы тот «последний экзамен» в День Божьего суда? Как Трехангельская весть побудит нас заботиться о других и работать вместе с ними на практике?

Как в вашей поместной церкви вовлечены в работу люди с особыми возможностями? Как ваша поместная церковь обогатилась их творчеством, верой, энергией и данными Богом духовными дарами? Как мы с вами разовьем у себя рефлексы веры и научимся нажимать ногой дважды? Я хочу исполнить свою роль! А вы? Давайте расширим призыв Христов для последних дней и вовлечем в работу людей с особыми возможностями, провозглашая вечное Евангелие «живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу» (Откр. 14:6, курсив автора).

1 Эллен Уайт, Свидетельства для Церкви», том 3, с.511 2 Там же, с. 517. 3 Вы можете больше узнать о стратегии «ИПД» на сайте https://www.possibilityministries.org/wp-content/uploads/3a-document. pdf

Эрнесто Дуглас Венн, помощник руководителя Адвентистского служения возможностей в Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня.

Ресурсы для

Адвентистского Служения

Возможностей

«Адвентистское служение возможностей» предоставляет на Youtube-канале

видеоресурсы для:

„ Глухих и слабослышащих

„ Психическое здоровье и борьба со стигмами

„ Сироты, бездомные дети, дети-беженцы и другие уязвимые дети

„ Слепые и слабовидящие

„ Опекуны

„ Потеря супруги/а

„ Физическая мобильность

https://www.youtube. com/adventistpossibilityministries

Видео для духовных размышлений, подборку ресурсов для глухих и слабослышащих можно найти на сайте Адвентистского служения глухих.

https://www.adventistdeaf.org/

Чтобы получить доступ к видеоконтенту телеканала «Надежда» с языком жестов или субтитрами, посетите их сайт, отсканировав код.

https://hopechanneldeaf. org/

Чтобы получить доступ к тренингам для развития программ Адвентистского служения возможностей, а также к описанию конкретных шагов, которые ваша организация может предпринять для создания атмосферы «мышления о возможностях», посетите сайт Адвентистского учебного сообщества.

https://www.adventistlearningcommunity. com/courses/adventist-possibility-ministries

Тема номера

Слепой поющий евангелист

Вошедший в историю адвентист с особыми возможностями, который был избран для миссии

ЭРНЕСТО ДУГЛАС ВЕНН

Родившийся 11 октября 1871 года в городе Каролайн, Нью-Йорк, Дегров Терк женился на Грейс А. Шиа (родилась 3 ноября 1876 года) 28 декабря 1903 года в Бингамтоне, Нью-Йорк. Они присоединились к Церкви адвентистов седьмого дня в 1907 году1, и в том же году сообщили о своем служении литературных евангелистов2. К 1908 году мы находим запись о том, что семья Терк участвовала в евангельских встречах в качестве музыкантов на лагерном собрании в городке Онейда, Нью-Йорк3. В следующем, 1909 году, Грейс получила свидетельство миссионера, а Дегров Терк был рукоположен на евангельское служение4. Они продолжали вместе ездить и проповедовать и петь Слово по всему штату Нью-Йорк5

Он умер 15 мая 1951 года в возрасте 79 лет, а его жена умерла через 15 лет, 16 ноября 1966 года в возрасте 90 лет. Вот некоторые выдержки из его некролога: «Несмотря на то, что пастор Терк еще до женитьбы был слепым, они с женой были очень музыкальными и использовали свои таланты в служении Господу. Они помогали в проведении нескольких лагерных и евангельских встреч, в которых брат Терк проявил себя

Адитья Джоши

убедительным и сильным оратором. Его верная спутница была его глазами при приготовлении проповедей... За исключением того времени, когда он участвовал в евангельских программах в ряде городов Нью-Йорка, он 25 лет служил пастором церкви в Бингамтоне»6 Служение семьи Терк символизирует то, как все являются избранными для миссии, и каждый одарен, необходим и ценен. 1 Редактор, „Некрологи”, «Адвентистское обозрение и Субботний вестник» (Washington, D. C.: 28 июня 1951 г.) том 128, № 26, с. 22.

2 D. G. Turk, “Binghamton” (Д.Г. Терк «Бингамтон») The New York Indicator, (Rome, New York: 10 апреля 1907 г.) том 17, № 15, с. 2.

3 Mr. Mrs. F. C. Webster and Mr. Mrs. D. G. Turk, “Tent Meeting at Oneida” (М-р и миссис Д.Г. Терк «Лагерное собрание в городе Онейда») The New York Indicator, (Rome, New York: 10 июня 1908 г.) том 18, № 24, с. 3.

4 F. N. Johnson, „The 1909 Conference” (Ф.Н. Джонсон «Конференция 1909 года») The New York Indicator, (Rome, New York: 27 октября 1909 г.) том 19, № 41, с. 2.

5 Собрание в Олбани, NY: Дж. Г Уайт, „Общее собрание в Сенектади” The New York Indicator (Rome, New York: 14 апреля 1909 г.) том 19, № 15, с. 1. Собрание в Унионе, NY: Editor, “Объявления и назначения” The New York Indicator (Rome, New York: 5 апреля 1910 г.) том 20, № 14, с. 4. Собрание в Уиллете, NY: R. E. Bliss, „Уиллет” Atlantic Union Gleaner (South Lancaster, Massachusetts: 30 сентября 1914 г.) том 13, № 39, с. 6. 6 Редактор, „Некрологи”.

Эрнесто Дуглас Венн, помощник руководителя Адвентистского служения возможностей в Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня.

Тема номера

Ощущая

«вовлеченность»

в Замбии

Адвентистское служение возможностей в действии

ТЕРРИ ТРЕКАРТИН

разу же после выпуска в 2005 году мы с женой и нашим другом решили поучаствовать в велопробеге, который проходил в нашем городе Чаттануга, Теннесси, США. Он назывался «Челлендж: три штата — три горы», так как его 160-километровый маршрут пролегал через Теннесси, Алабаму, Джорджию и назад в Теннесси, и по трем горам. Когда я спускался с одной из этих гор, я собирался повернуть за угол и... темнота. Мне сказали, что я врезался в машину, которая поднималась на гору. Я этого не помню, а также ничего не помню об этом происшествии. Три следующих велосипедиста были медики и точно знали, какую помощь оказать, чтобы я остался в живых. Однако, в результате этого несчастного случая я был парализован ниже пояса и на всю жизнь остался человеком, страдающим параличом нижних конечностей. С тех пор я стал человеком, который передвигается в инвалидном кресле. Передвижение в инвалидном кресле имеет свои трудности, но также и свои возможности.

ВОЗМОЖНОСТИ В ЗАМБИИ

Мне выпала огромная привилегия быть членом Специальной группы Адвентистского служения возможностей (АСВ) физического здоровья и подвижности. АСВ — это инициатива Церкви адвентистов седьмого дня по служению группам людей, которые иногда остаются в стороне. Это служение имеет семь направлений, которые фокусируются на тех, кто потерял своего супруга/у, кто ослеп или плохо видит, тех, кто ухаживает за больным/инвалидом/пожилым человеком, глухих и слабослышащих, сиротах и уязвимых детях, тех, у кого проблемы с подвижностью и тех, у кого проблемы с психическим здоровьем. Несмотря на наши трудности, АСВ пропагандирует целостность в нашей сокрушенности.

В детстве я провел несколько месяцев в Африке, и много лет я пытался вернуться туда, чтобы поделиться этой частью своего детского опыта с моей женой. Можете представить себе мою радость, когда ей предоставили возможность поехать на конференцию в Адвентистский университет Африки в Кении! Вскоре после того, как она получила приглашение, нам представилась возможность связаться с руководителем АСВ в Генеральной Конференции и стать в этой поездке послами АСВ. В то время, как я составлял планы путешествия по всей Африке, с целью показать своей жене места, где я когда-то жил, Бог в Своей бесконечной мудрости изменил наше путешествие таким образом, чтобы мы провели больше времени в Замбии.

В Замбии нам оказали гостеприимный прием наши дорогие Вера и Костер, которые спланировали визит вежливости в офис Южнозамбийской унионной конференции в Лусаке. До того, как мы должны были приступить к своей деятельности в качестве послов АСВ, в офисе униона мы случайно пересеклись

с руководителем АСВ униона (хотя, в Божьих планах нет ничего случайного). В тот же день руководитель АСВ узнал, как я пользуюсь своей специальной доской для переноса для того, чтобы садиться в машину и выходить из нее, и охотно отвез нас на встречу с руководителем неправительственной организации, выступающей в защиту нужд людей с ограниченными физическими возможностями по всей Замбии. Эти двое сотрудничали в области оказания помощи инвалидам.

Учитывая, что однодневного визита было недостаточно, руководитель униона, перед тем как уехать в зарубежную поездку, обратился к нам с просьбой помочь в обучении сотен руководителей и членов АСВ в Южнозамбийском унионе. Во мне начало расти радостное осознание того, что у адвентистов в этом унионе и в этой стране, Замбии, было так много инициатив по оказанию помощи нуждающимся!

Когда началось обучение, мы выступили с презентацией о практических ресурсах, имеющихся в стране, и представили имеющиеся ресурсы АСВ онлайн. Я помню, как сильно меня впечатлила доступность церкви, где мы собирались.

Я заметил, как члены и руководители делали приспособления, которые помогали мне и другим присутствующим колясочникам, а также глухим и слабослышащим, и слепым. Там было такое удивительное разнообразие! Все хотели помочь, и, хотя, я мог добраться до многих мест в моем кресле самостоятельно, они все равно хотели помочь мне в этом.

Одним из самых запоминающихся событий, по-настоящему тронувших меня, было выступление детского хора, одетого в униформу с эмблемами АСВ и Служения глухих. Когда заиграла музыка, они начали петь, а их руководитель гордо дирижировал ими. Было ясно, что прямо там с ними находились Божьи ангелы, которые пели вместе с ними. Я уверен, что если бы вы были там, то, как и у нас, у вас по телу пробежали бы мурашки, в горле застрял ком, а на глаза накатились слезы.

ПРИТЧА О ДВУХ ЦЕРКВАХ Однажды было две церкви. Обе церкви собирались и познакомились с человеком, который передвигался с помощью инвалидного кресла. Одна церковь была очень большой и у нее было красивое здание, но старый, ненадежный лифт, который постоянно ломался. В ней также были деревянные скамейки, которые не позволяли колясочнику комфортно сидеть рядом с семьей или друзьями. Другая церковь была небольшой и для своих богослужений арендовала здание. Со временем члены маленькой церкви купили участок земли и начали строить собственное здание. Когда члены большой церкви узнали о трудностях, которые причиняли инвалиду-колясочнику лифт и скамьи, они приступили к реконструкции, не спросив колясочника, что им нужно сделать. В рамках реконструкции они установили новый лифт и оставили пространство рядом со скамьями, где могли бы сидеть колясочники.

Маленькая церковь посоветовалась с людьми, передвигающимися с помощью инвалидного кресла, и построила одноэтажную церковь, где не нужен был лифт. Они предпочли скамьям удобные стулья, которые можно было убрать или подвинуть. Таким образом, колясочник мог сидеть в церкви, где угодно и с кем угодно. В маленькой церкви даже сделали пандус на возвышение, где стояла кафедра, чтобы инвалиды-колясочники и другие люди, имеющие проблемы с передвижением, имели к ней доступ.

Из этой притчи можно вынести много уроков. Например, если вы просто установите в здании церкви лифт, это не гарантирует доступность и не создает чувство принадлежности. Адвентистское служение возможностей выходит за рамки простой реконструкции зданий. Оно существует для того, чтобы создать чувство принадлежности, помогая всем нам признать, что каждый одарен, необходим и ценен — именно то, что я почувствовал в Замбии. Если вы хотите узнать, как можно в вашей церкви вызвать ощущение принадлежности, которое выходит за рамки лишь

Было ясно, что

прямо там с ними находились Божьи

ангелы, которые пели вместе с ними.

дизайна, на сайте АСВ есть бесплатный доступ к анкетам, которыми могут воспользоваться члены и руководители церкви, если захотят создать более доступную среду*.

Нам знаком библейский текст, в котором говорится: «И тогда придет конец» (Мф. 24:14). Но читали ли

вы когда-нибудь этот стих, учитывая Рим. 10:14,15? Так как Иисус вернется тогда, когда Евангелие будет проповедано всем людям в мире, по-прежнему есть мир, которому надо рассказать Евангелие. На кого из тех, кто нуждается в Евангелии, мы не обращаем внимания? Часто мы думаем о тех, кто живет где-то далеко в недоступных джунглях в неизвестных странах. Хотя это может быть и правда, может ли статься так, что мы также не замечаем живущего рядом с нами человека, который не слышит, а также, возможно, является адвентистом, но ходит в церковь по воскресеньям, потому что там есть сурдопереводчики? Или, который не ходит в церковь, потому что там много ступенек, а они не хотят никому причинять неудобств?

Как они могут поверить в Него, если никогда не слышали о Нем” на их языке жестов или на языке Брайля?

www.possiblityministries.org

Терри Трекартин, член Специальной группы Адвентистского служения возможностей (АСВ) физического здоровья и подвижности.

Тема номера

Проблемы инвалидов

решаются

ДЖОРДЖ ЮБА

Бог непредсказуем. Иногда Он использует несчастный случай из чьей-либо жизни, чтобы принести счастье многим другим.

Несколько лет назад я был казначеем конференции в Бухаресте, Румыния. Однажды, когда я приехал в офис, тяжелые ворота при входе соскочили с петель и упали на меня. Когда шок от удара уменьшился, в голове промелькнула мысль: что, если я до конца жизни буду прикован к инвалидному креслу. Хотя я и не оказался в инвалидном кресле, у Бога был другой план. Через то происшествие Он готовил меня к величайшему проекту, который, подобно подъему хлебного теста, готовился пять лет.

По истечении срока моего служения в качестве руководителя Субботней школы и личного служения, я служил пастором в церкви Грант в Бухаресте и стремился обрести видение миссионерской работы, которая бы оказывала влияние и соответствовала высоким целям. В молитве я вспомнил ворота конференции. Так началось миссионерское приключение, которое превзошло мое самое смелое воображение.

ТО ЛИ ЕЩЕ БУДЕТ Вместе с молодым человеком, колясочником Орелом Бурсе, который много лет координировал издание журнала для инвалидов, мы решили создать в Бухаресте семью для людей с ограниченными физическими возможностями.

Мы просили Бога привести 25 человек, чтобы начать этот проект. Спустя девять месяцев зарегистрировались лишь 11 человек с ограниченными физическими возможностями.

Орел настаивал на том, чтобы начать проект. «Но у нас нет 25 зарегистрированных человек!», — возражал я. «Если мы начнем, то больше людей присоединится к нам в процессе!» — уверенно отвечал он. Все еще обеспокоенный тем, что у нас не было 25 человек, я уступил, но продолжал

Феномен: встань и иди

Паралимпийские игры, организованные Ассоциацией «Встань и иди».

давить на Бога по поводу достижения нашей цели. В день нашего первого собрания, 18 апреля 2010 года, мы вошли в арендованный в Бухаресте зал и посчитали людей с ограниченными физическими возможностями: там было 25 человек, не считая их опекунов и волонтеров. Бог ответил! На собраниях царила радостная атмосфера и ощущался большой энтузиазм. Марио Брито, президент Интеръевропейского дивизиона, посетил нас и мотивировал к тому, чтобы расширяться. Люди-инвалиды из больших и маленьких городов Румынии съехались, чтобы посмотреть, что из себя представляет эта программа «Встань и иди», изначально организованная под руководством АДРА Румыния. Они просили нас открыть филиалы в их городах. Сегодня у нас есть 32 филиала по всей стране, которые, в общей сложности, посещает 4000 человек с ограниченными физическими возможностями. И мы все еще расширяемся. Количество волонтеров, в основном, из адвентистской церкви составляет 6000 человек. В 2024 году мы планируем открыть 8–10 новых филиалов.

В Румынии мы зарегистрированы как поставщик услуг в Министерстве труда, но церковь заботится о всей логистике. Каждый филиал возглавляется пастором и рядовым членом церкви, которые образуют ядро филиала. Они ответственны за организацию программ, которые мы проводим с нашими клиентами, начиная каждую встречу с духовного обращения, основанного на Священном Писании. Через три года после образования ассоциации «Встань и иди» была создана община из инвалидов, в которой сейчас насчитывается 50 духовно восторженных душ, большинство из которых не являются адвентистами седьмого дня.

Мы открыли первый своего рода в Румынии Центр свободного передвижения для людей с ограниченными физическими возможностями. С помощью подаренных специальных транспортных средств, предназначенных,

чтобы перевозить их туда, куда они не могли бы добраться в не приспособленном для них общественном транспорте, мы перевезли тысячи инвалидов. Многие из наших пассажиров стали членами программы «Встань и иди». У нас установились хорошие отношения с городами в тех районах, где у нас работает служба «бесплатного такси».

ВДОХНОВЛЯЮЩИЕ ПРОГРАММЫ

Каждый год мы предлагаем семидневный оазис радости, дружбы и знаний в ежегодных лагерях, куда приезжают почти двести человек со всей страны, чтобы ездить на экскурсии, делиться историями из жизни, участвовать в ежедневных музыкальных, поэтических программах, разных семинарах и спортивных мероприятиях. На закрытии лагеря люди с ограниченными физическими возможностями организуют для членов близлежащих церквей великолепную программу.

Вилла, приобретенная на средства, выделенные дивизионом, в самом популярном среди отдыхающих горном городке Синайа, является местом для проведения мини-лагерей, где летом мы организуем 3-дневные встречи для

20–25 инвалидов со всех регионов страны. Эти встречи оставляют незабываемые воспоминания.

В школах, в рамках программы «Разные, но равные», люди с ограниченными физическими возможностями делятся с учениками своим опытом жизни инвалидов. Демонстрируя свою жизнестойкость в борьбе с преодолением трудностей, вызванных их ограниченными возможностями, они вдохновляют и мотивируют учеников совершенствоваться и менять свое восприятие людей с физическими недостатками.

Чтобы восполнить эти недостающие базовые потребности, мы начали программу «Ты не одинок». Это программа, предлагающая продукты питания, одежду, перевозку людям с проблемами передвижения, а также лекарства и другие ресурсы, чтобы удовлетворить их нужды и заполнить одиночество.

Есть инвалиды, которые многие годы не выходят из своих квартир. Наши волонтеры, имеющие большие сердца и испытывающие радость от служения, помогают

им найти семью, состоящую из людей, которые сталкиваются с теми же трудностями. Мы вывезли их из их изоляции на морское побережье, в горы, в зарубежные страны и живописные места в нашей стране, что для многих из них было впервые. Мы организовали праздничные столы на свадьбах тех, кто решил вступить в брак, и призвали их развивать свои возможности. Мы крестили тех, кто изъявил желание присоединиться к церкви. Главное, через теплую и видимую любовь волонтеров мы показали им любовь Христа.

У нас в планах открыть реабилитационный центр в Клаудиа, недалеко от города Арад. Этот центр станет приютом и прибежищем для тех инвалидов, которые не могут сами себя обслуживать. Данный проект предусматривает, как постоянное проживание инвалидов, так и временное. В распоряжении людей с ограниченными физическими возможностями, как граждан страны, так и иностранцев, будут находиться термальные бассейны, доступные теплицы для органического земледелия, спортивные площадки, небольшая церковь для проведения богослужений, актовый зал для расположенного в Араде филиала инициативы «Встань и иди», насчитывающего свыше 80 членов, и кабинет физиотерапии. В этом центре мы будем проводить больше лагерей для примерно 150 человек, которые смогут узнать, что такое здоровый образ жизни и ощутить возвышенную духовную атмосферу. Точно так же, как небесный Архитектор работал над созданием семьи программы «Встань и иди», Он будет руководить строительством этой цитадели убежища ради Своей славы и радости многих душ, обремененных проблемами со здоровьем.

Господь желает пригласить всех, кого любит, на дружеский пир: «Пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых» (Лк. 14:21). Мы имеем преимущество передать приглашение Господина всем, кто жаждет вечной дружбы с Богом.

Джордж Юба, вице-президент Ассоциации «Встань и иди», и президент филиала «Встань и иди» в Араде, Румыния.

Церковь для людей с ограниченными возможностями в Бухаресте, Румыния.

Бесплатное такси для людей с ограниченными возможностями.

Тема номера

Больше, чем мой

церебральный

паралич

Моя жизнь с болезнью-клеймом НИИ АНЬЕТЕЙ АКОГЬЕРАМ

По данным Исследовательского фонда Альянса по изучению

церебрального паралича (ИФАИЦП), около 17 миллионов человек в мире страдают от какойлибо формы церебрального паралича1. В моей родной Гане, с населением 34,1 миллионов человек, в 2023 году более 22 000 детей (0.07% от общего населения) больны церебральным параличом2. Есть очень мало или вообще никаких данных о взрослых, имеющих церебральный паралич, и я являюсь одним из таких людей. Меня зовут Нии Аньетей Акогьерам, но все называют меня Иноки Попо. Мой дедушка назвал меня Енох, но мой старший двоюродный брат изменил его на Иноки и добавил имя питомца Попо, в результате чего у меня появилась кличка Иноки Попо.

Я родился 8 марта 1990 года

в Аккре, Гана. В первую же неделю

после моего рождения мои родители заметили, что моя кожа и белки глаз были желтоватыми, и заподозрили, что у меня желтуха (состояние, когда у ребенка в крови присутствует излишний билирубин). В качестве лечения, они несколько дней ранним утром держали меня под солнечными лучами. Голубой цвет, присутствующий в солнечном свете, легко разрушает лишний билирубин и помогает

организму избавиться от него. После того, как они увидели, что мое состояние не улучшается, они отвезли меня в больницу Корл-Бу-Тичинг, где врачи, путем переливания, заменили плохую кровь в моем организме на хорошую. После этого они поместили меня под ультрафиолетовые лучи.

Через три-четыре месяца, к своему огорчению, мои родители осознали, что я отстаю в развитии. Они вновь отвезли меня в больницу, но осматривавший меня врач заверил их, что все в порядке.

ОБНАРУЖЕНИЕ ЦЕРЕБРАЛЬНОГО ПАРАЛИЧА Несмотря на постоянные судороги и пускание слюны, врачи не могли поставить мне диагноз. Я узнал, что больница стала моим вторым домом, потому что каждый раз, когда у меня была высокая температура, меня везли туда. Недолгое время я проходил физиотерапию. Из-за того, что у меня текла слюна, врач выписал мне повязку на запястье, которую я носил на левой руке, и использовал ля того, чтобы вытирать слюну. Он назначил мне лекарство от малярии, которое называлось «Камокин», а моя семья назвала его «Sunday» (Воскресенье),

в честь дня для сбивания высокой температуры (Sunday — день солнца, а солнце вызывает жару, т. е. высокую температуру. — Прим. переводчика).

В возрасте 24 лет я решил выяснить, чем я болен, и провел много времени в интернете в поисках информации о моем состоянии. Наконец, я обнаружил, что страдаю от болезни, которая называется церебральный паралич (ЦП).

По данным Центра контроля и профилактики болезней (КПБ), церебральный паралич — «это группа расстройств, которая влияет на способность человека двигаться и сохранять равновесие и позу». Это самое распространенное физическое заболевание у детей. Результаты исследований КПБ показывают, что среди каждой 1000 новорожденных детей от 1 до 4 имеют ЦП. Однако в Гане случаи ЦП встречаются особенно часто — у каждого 300-го новорожденного ребенка3. Ситуация в стране усугубляется ограниченными возможностями лечения и учета болезни.

У меня было трудное детство, потому что из-за своей болезни я стал предметом насмешек и травли. Мои одноклассники смеялись надо мной и часто называли меня слюнявым мальчиком. Они не играли со мной, боясь, что моя болезнь заразная. Чтобы не сойти с ума и пережить их травлю, я решил не обращать на них внимания. Однако, иногда я не мог вынести их постоянной травли и научился давать отпор. В конце концов, нападок стало меньше и у меня появилось время сконцентрироваться на учебе.

БОРЬБА

С ЦЕРЕБРАЛЬНЫМ ПАРАЛИЧОМ

В церкви у меня установились хорошие отношения с собратьями в классе субботней школы. Мой отец был координатором детского служения и помощником руководителя, ответственным за детскую субботнюю школу. Многие дети были моими друзьями, а другие учителя были фактически моими родственниками — тети и дяди. У меня была возможность участвовать в различных видах деятельности — петь и рассказывать наизусть библейские стихи на программах тринадцатой субботы.

В клубе следопытов мой отец был директором, а мама — инструктором, поэтому они всегда включали меня во все мероприятия. Я ездил в кемпинг, сплавлялся на каяках, спускался на веревках и занимался альпинизмом. Недавно я прошел обучение и стал Проводником.

И теперь я являюсь учителем у следопытов в своей поместной церкви. Именно во время обучения на звание Проводника у меня появилась идея начать проект «Церебральный паралич Попо».

Будучи больным церебральным параличом и зная, как он влияет на свои жертвы и их родителей, я поставил перед собой цель, рассказать о ЦП общественности, особенно родителям и опекунам, которые несут на себе бремя этого недуга. Я также подумал, что, если бы учителя и ученики понимали это состояние, они были бы

более тактичными, общаясь с людьми с ЦП.

В октябре 2017 года я основал некоммерческую организацию под названием Инициатива «Церебральный паралич Попо». Моей целью было — воодушевить родителей (особенно матерей с детьми, больными ЦП), рассказать об этой болезни общественности и поддержать семьи, в которых есть больные ЦП. Я хочу создать открытое для всех общество, которое принимает и уважает фундаментальные права каждого человека, в том числе и людей с ЦП, и предлагает равные возможности всем людям.

Моя семья и несколько друзей помогли мне прорекламировать инициативу в СМИ и предоставили мне денежные средства, столь необходимые для «стартапа», чтобы помочь мне осуществить мою мечту. Мне повезло, что рядом оказались люди, разделявшие мое видение4.

Я рассматриваю свою некоммерческую организацию, как часть миссии церкви. Мы также видим инвалидность и потерю через преобразующую призму возможностей. Мы верим в то, что может сделать человек, и кем он может стать благодаря Божьей благодати. Центральное место в нашей работе занимает пропаганда признания достоинства и уважения к каждому человеку, чтобы их нереализованные способности могли быть направлены в русло Евангелия. Мы тесно сотрудничаем с нашей местной конференцией в вопросах разработки программ, направленных на людей с ЦП

1 https://www.childbirthinjuries.com/cerebral-palsy/statistics/ (Доступ 6 февраля 2024)

2 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6779979/ (Доступ 6 февраля 2024)

3 https://www.childbirthinjuries.com/cerebral-palsy/statistics/ (Доступ 6 февраля 2024)

4 Среди тех, кто предложил себя моей организации в качестве директоров и секретаря, соответственно, ныне покойный пресвитер Нана Кваку Гьямфи, практикующий альтернативную медицину; миссис Альберта Роксон, физиотерапевт; мистер Бенджамин Сакар, юрист; мисс Жаклин Асанте-Менса, юрист и моя сестра, Анжела Акогьерам. Эти люди любезно предоставили фонду свое время, деньги и услуги.

Нии Аньетей Акогьерам, основатель Инициативы «Церебральный Паралич Попо», образовательной некоммерческой организации, которая стремится уменьшить стигматизацию церебрального паралича.

Мы верим в то, что может сделать человек, и кем он может стать благодаря Божьей благодати.

Нии Аньетей Акогьерам

Глобальный взгляд

Готовы или нет

Иисус скоро придет!

ТЕД ВИЛЬСОН

Одной из наших главнейших доктрин, как адвентистов седьмого дня, является доктрина о Втором пришествии Христа. Это и правда та надежда, «которая горит в наших сердцах». И мы не одиноки. На протяжении веков пришествие Христа является кульминацией надежды всех верующих.

Описывая это славное событие, пророк Исаия писал: «И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! На Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Ис.

25:9). В Псалме 49:3 написано: «Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий, и вокруг Его сильная буря».

Пребывая на земле, Иисус сказал Своим ученикам: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:2, 3). Он настойчиво повторяет это обетование в 22-й главе книги Откровение, говоря в 7-м стихе: «Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей»; в 12-м стихе: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его»; и в 20-м стихе: «Ей, гряду скоро».

НАСКОЛЬКО СКОРО?

И все же, насколько скоро? С нашей человеческой точки зрения, особенно в сегодняшнем технологичном мире, все, что дольше мгновения, считается медленным.

Адвентисты проповедуют Второе пришествие Христа уже 180 лет, что некоторым может показаться вечностью. Пав духом, некоторые адвентисты утратили чувство неотложности Второго пришествия Христа, которое должно пронизывать каждый аспект жизни адвентистов седьмого дня.

Однако это не должно нас удивлять. Мы читаем во 2 Петр. 3:3–5: «в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же».

Петр говорит, что эти ругатели «не знают», что Бог сотворил небо и землю, и, что был всемирный потоп. Затем он предупреждает, что однажды все будет уничтожено огнем.

В последующих стихах даны важные указания и ободрение тем, кто верит: «...одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (стихи 8, 9).

«ЯВИТЬСЯ В МИРЕ» Данный отрывок призывает нас, учитывая, что земля и все, что на ней, будет уничтожено, задуматься над тем, какими мы должны быть людьми «святыми и непорочными, ожидая и приближая наступление дня Господня... Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире» (стих 14).

Мы имеем такое призвание, находясь в близких отношениях с Господом и позволяя Ему направлять нас в то время, как мы с нетерпением ожидаем Его пришествия.

Послание к Евреям воодушевляет нас: «Не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души» (Евр. 10:35–39).

Друзья, Божье Слово обращается к нам сегодня. Не позволяйте никому забрать вашу надежду на скорое пришествие Иисуса Христа. Он скоро придет!

БУКВАЛЬНОЕ, ЛИЧНОСТНОЕ, ВИДИМОЕ Доктрина №25 Церкви адвентистов седьмого дня гласит: «Второе пришествие Христа — это блаженное упование Церкви, величественное завершение дела Евангелия. Пришествие Спасителя будет буквальным, личным, видимым и одновременным для всего мира. При Его возвращении умершие праведники воскреснут и вместе с живыми праведниками облекутся в славу и будут восхищены на небо, нечестивых же постигнет смерть. Исполнение практически всех пророчеств и само состояние мира указывают на то, что пришествие Христа близко. Время этого события не открыто, и потому нам следует быть всегда готовыми к нему»1

ЗАВТРАШНИЙ ДЕНЬ НАМ НИКТО НЕ ОБЕЩАЛ За последний год мы, здесь в офисе Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня в Сильвер Спринг, Мэриленд, потеряли двух представителей высшего руководства — пастора Мориса Валентайна, вице-президента Генеральной Конференции, и сестру Хезер-Даун Смолл, руководителя женского служения всемирной Церкви. Они оба скончались скоропостижно, даже внезапно.

Друзья, время коротко! Никому из нас не обещано завтра или даже остаток сегодняшнего дня.

У нас есть только этот момент, прямо сейчас. Вы готовы к пришествию Иисуса? Живы ли мы, или покоимся в могиле, скоро мы Его увидим.

Ухудшившаяся в настоящее время ситуация в мире должна пробудить нас к срочной необходимости быть готовыми, и провозглашать Трехангельскую весть из 14-й главы книги Откровение в предвкушении скорого возвращения Христа.

БОГ РАССЧИТЫВАЕТ НА НАС В Духе пророчества сказано: «В эти последние часы испытания... когда вскоре решится участь каждой души, Бог неба и земли ожидает, что Его Церковь

как никогда активно примется за дело. Тех, кто путем познания драгоценной истины обрел свободу во Христе, Иисус считает Своей собственностью и ставит их выше всех остальных народов на земле; и теперь Он желает, чтобы эти люди, в свою очередь, рассказали другим о Нем, призвавшим их из тьмы в чудный Свой свет. Они должны дать другим те благословения, которые с такой щедростью были излиты на них. Благая весть спасения должна дойти до каж-

Никому из нас не обещано завтра или даже остаток сегодняшнего дня. У нас есть только настоящий момент.

дого народа, племени, колена и языка. В своих видениях древние пророки видели Господа славы, изливающего Свой особенный свет на церковь во дни мрака и неверия, господствовавшие перед Вторым пришествием Христа. Как Солнце Праведности, Он должен был взойти над Своею Церковью, посылая «исцеление в лучах» Своих (Мал. 4:2)... Каждый истинный ученик должен был распространять вокруг себя живительный свет, бодрость и сочувствие, нести надежду и подлинное исцеление»2 Мои дорогие братья и сестры, мы живем в конце времени.

Будем же поддерживать тесные отношения с Господом, позволяя Святому Духу наполнить нашу жизнь надеждой и мужеством для того, чтобы делиться с этим миром вестью о скором возвращении Христа!

1 Доктрина №25 церкви адвентистов седьмого дня “Второе пришествие Христа,” adventist.org/second-coming.

2 Эллен Уайт, Пророки и цари, с. 716.

Тед Вильсон, президент Генеральной Конференции Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Дополнительные статьи и комментарии вы можете найти на его странице в Facebook @PastorTedWilson или последовать за ним в X (бывший Twitter) @pastortedwilson.

Дух Пророчества

Возможные

способы

служения

Обращая особое внимание на нужды менее удачливых среди нас

В соответствии с темой этого месяца, мы решили представить разные выдержки из трудов Эллен Уайт, пропагандирующие метод принятия в нашей церковной семье. Ее слова подтверждают необходимость этого служения в церкви.

Он не услышит молитвы Своих детей, если вдовы, сироты, хромые, слепые и больные останутся в пренебрежении между ними».

— Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 518 Когда вы помогаете бедным, сочувствуете страждущим и угнетенным, становитесь другом для сироты, вы тем самым устанавливаете более тесные взаимоотношения с Иисусом».

— Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 25

Вдовы и инвалиды должны стать благословением для Церкви. Помощь этим страдальцам — одно из средств, которое Бог избрал для развития настоящего христианского характера у последователей Христа, чтобы они упражнялись в тех ценных добродетелях, что проявились в жизни нашего сострадательного Спасителя».

— Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 273

Более одаренным людям следует всегда вести себя благородно и щедро по отношению к своим менее состоятельным братьям, давать им добрый совет, а затем предоставлять им возможность самостоятельно сражаться на житейском поприще. Но мне было показано, что важный долг Церкви — проявлять особую заботу о вдовах, сиротах и инвалидах». — Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 273 Они готовы были заботиться о слугах Божьих, но они совершенно не пеклись о вдовах, сиротах и немощных в стаде. Помимо некоторого интереса к делу Божьему вообще, они мало в ком проявляли заинтересованность, если не считать членов их семей. Имея такую ограниченную религию, они умирали духовно». — Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 19

ОБЯЗАННОСТЬ ЦЕРКВИ

Дети, оставшиеся без отца и матери, поручаются церкви, и Христос говорит Своим последователям: примите этих обездоленных детей, воспитывайте их для Меня, и вы получите свое воздаяние. Я видела много проявлений эгоизма в этих ситуациях. Если отсутствуют какие-то особые гарантии, что они извлекут пользу, принимая в семью тех, кому нужен дом, то иные люди отвернутся и скажут: нет. Их, по-видимому, не интересует и не заботит, спасутся ли эти дети или погибнут. Они считают, что это не их дело. Вместе с Каином они говорят: “Разве я сторож брату моему?” Они не желают подвергать себя неудобствам или чем-то жертвовать ради сирот и с безразличным видом отдают их в руки мира, который иногда проявляет больше сострадания к ним, чем люди, называющие себя христианами. В день Господень будет произведено исследование в отношении тех, кому Небо предоставило возможности спасти сирот, но они пожелали сохранить свободу и не стали участвовать в добром деле, потому что не нашли в этом никакой выгоды для себя. Мне было показано, что те, кто отвергает благоприятные возможности делать добро, услышат слова Иисуса: “Так как вы не сделали этого одному из меньших сих, то не сделали Мне.” Прочитайте, пожалуйста, Ис. 58: [стихи 5–11]».

— Христианский дом, с. 167

Спасение бездомных и оставшихся без родителей детей является делом каждого».

— Христианский дом, с. 168

Всякий человек, говорящий, что имеет Отца на небе, Который, как он рассчитывает, позаботится о нем и в итоге возьмет в обители, приго-

товленные для Божьих сыновей и дочерей, должен сознавать торжественность обязанности, возложенной на него: быть другом одиноким и отцом сиротам, помогать вдовам и приносить пользу людям в этом мире».

— Христианский дом, с. 169

ОТКРОЙТЕ ДВЕРИ

СВОИХ ДОМОВ ДЛЯ СИРОТ И ОДИНОКИХ

Делайте все, что в ваших силах, чтобы бездомные обрели семью. Пусть каждый будет готов выполнять свою часть работы в этом деле. Господь сказал Петру: “Паси агнцев Моих.” Этот наказ относится и к нам, и, открывая двери своих домов для сирот, мы выполняем его. Пусть Иисус не разочаровывается в вас».

— Христианский дом, с. 170

Тех, кто жалеет несчастных, слепых, хромых, всяких страдальцев, вдов, сирот и нуждающихся, Христос представляет в качестве соблюдающих заповеди и имеющих наследовать жизнь вечную.... Христос рассматривает дела милосердия, благотворительности и вдумчивой заботы о несчастных, слепых, хромых, больных, вдовах и сиротах как сделанные непосредственно для Него. С другой стороны, в книгах фиксируются неприглядные дела тех, кто проявляет равнодушие священника и левита по отношению к несчастным, и тех, кто не упускает возможности нажиться за счет неудач ближних. Бог, конечно же, воздаст за каждый несправедливый поступок, за каждое проявление пренебрежения и равнодушия к страдальцам из нашей среды. Каждый в конце концов получит награду по делам своим». — Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 511–513

Есть сироты, о которых можно позаботиться; но многие не решаются это делать, так как для этого нужно больше сил, чем им хочется тратить, так как тогда у них не останется времени на себя. Но, когда Царь проведет следственный

суд, эти ленивые, ограниченные, эгоистичные души узнают, что небеса предназначены для тех, кто трудился, кто отрекся себя ради Христа. Ничего не было предусмотрено для тех, кто любил и заботился только о себе. В этом случае ужасное наказание, которое Царь обещал тем, кто по левую руку, выносится

не из-за их страшных преступлений. Они осуждены не за то, что сделали, а за то, чего они

не сделали. Они не сделали того, что им поручило сделать Небо. Они заботились только о себе, и могут принять свою участь с теми, кто заботился только о себе». — «Ревью энд Геральд», 16 августа 1881 г.

Сироты, заботу о которых Христос вверил Своим последователям, — слишком часто люди проходят мимо них. Они могут казаться порой непривлекательными; но они тоже собственность Бога. Они также искуплены дорогой ценой и столь же ценны в Его глазах, как и мы. Они — члены великой семьи Бога, и христиане, будучи Его управителями, ответственны за них. “Кровь его, — говорит Он, — взыщу от руки твоей».

— Наглядные уроки Христа, с. 386, 387

Адвентисты седьмого дня верят, что в жизни и более чем 70-летнем общественном служении Эллен Уайт (1827–1915) проявился библейский дар пророчества. Данная подборка представляет собой отрывки из ее произведений.

Наше наследие

От красильщика до посвященного служителя

История

адвентистапионера

СВЕН ЙЕНСЕН И БЕРТ БАЙЕР

Карл Кристиан Хансен, старший, сыграл важную роль в первые годы существования Церкви адвентистов седьмого дня в Дании, и посвящал свое время, силы и средства для поддержки дела, которое любил.*

РАННИЙ ПЕРИОД ЖИЗНИ Карл родился 27 апреля 1849 года на небольшой ферме в Гераа, Дания. С 7 до 14 лет он ходил в начальную школу зимой, а весной и летом работал с братом пастухом, чтобы поддержать свою большую семью. Когда Карлу исполнилось 14 лет, его отец отправил его учеником к красильщику в город Ольборг, и позже помог ему открыть недалеко от дома, где он вырос, собственное красильное дело.

Карл рос преимущественно в лютеранском обществе. Баптисты и методисты считались сектантами. Его мать и сестра были методистами, а отец, казалось, проявлял терпимость ко всем конфессиям. У Карла не было особых религиозных убеждений. Поворотный момент произошел в 1877 году, когда баптистский служитель (который впоследствии стал адвентистом) продал ему Библию. Карл решил изучить ее с целью установить наличие какойлибо связи между разными религиозными взглядами в его городе.

Тем летом его жена Юния стала методисткой. Вскоре после ее обращения Карл обнаружил в Библии текст, записанный

в Иов 28:28: «И сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла — разум». Этот текст произвел на него глубокое впечатление, и с того момента он ощутил радикальные духовные перемены.

ЗНАКОМСТВО С АДВЕНТИСТСКОЙ ВЕСТЬЮ

Карл впервые столкнулся с адвентистской вестью, когда был в гостях у баптистской семьи. На столе он увидел журнал, в котором была статья о 10-й главе книги пророка Даниила, которая привлекла его внимание. Он спросил хозяина дома, что это за издание. Хозяин уклончиво ответил: «Думаю, это из Америки, но оно ничего не стоит». Затем он убрал журнал.

Карл запомнил, что журнал назывался «Advent Tidende», был напечатан в мае 1878 года и вышел под редакцией Й. Г. Маттесона. Он уже читал в газетах о том, что адвентистский миссионер Й. Г. Маттесон вызвал большой резонанс в религиозных кругах Дании и организовал движение воздержания. Й. Г. Маттесон проводил несколько встреч в Алструпе, который находился в 50 километрах от города, где жил Карл, но у него не получилось посетить эти встречи. В сентябре 1878 года один из помощников Й.Г. Маттесона Кнуд Брорсон приехал в город, где жил Карл. Кнуд искал методистского служителя, но, не найдя его дома, оставил брошюру, объемом в 64 страницы, под названием «Новозаветная суббота» и уехал. Вскоре после этого Карл пришел к методистскому служителю и рассказал ему, что к нему приезжал баптистский служитель, чтобы убедить его в том, что для того, чтобы люди были спасены, их нужно крестить полным погружением в воду.

«Знаешь, — ответил методистский служитель, — баптисты не должны так часто ссылаться на Библию, иначе им придется следовать ей». Карл спросил: «А разве они не следуют Библии?» Методистский служитель ответил:

«Если они хотят следовать Библии, то они должны святить субботу». Карл был потрясен. Он спорил со служителем, что Библия учит соблюдать воскресенье. Служитель ответил:

«Да нет же. Вот, возьми и почитай брошюру, и она заставит тебя кое над чем задуматься». Это была брошюра Й. Г. Маттесона «Новозаветная суббота».

На протяжении двух недель Карл и его жена были поглощены изучением брошюры и сверяли ее с Библией. После прочтения брошюры они приняли истину о субботе, и в следующую субботу магазин Карла не работал.

Почти сразу же начались испытания. Друзья, в том числе и методистский служитель, насмехались над ним и его женой и называли их евреями. В нескольких случаях его вера поколебалась, и он испугался, что совершил серьезную ошибку. Ему на помощь пришел Кнуд и убедил его, указав на Псалом 118:105: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей». С того дня Карл больше никогда не сомневался в истине.

9 мая 1879 года Карл и Юния приняли крещение. Три месяца спустя была организована церковь Дроннинглунд, насчитывающая восемь членов. Кристен Кристенсен был пресвитером (бывший баптистский служитель, который продал Карлу Библию), а Карл — казначеем и секретарем.

30 мая 1880 года была организована Датская Конференция (первая адвентистская конференция за пределами Северной Америки), включающая в себя семь церквей. Й. Г. Маттесон был ее президентом, Карл — секретарем, а Й.П. Мадсен — казначеем.

РАБОТА В ЦЕРКВИ В то время в Дании не было книжного центра, где можно было бы приобрести адвентистскую литературу. На втором заседании конференции

в 1881 году были предприняты

первые шаги по организации издательской работы. Руководство церкви поручило Карлу организовать местное издательство. Он приобрел необходимую для этого дела лицензию и в течение четырех лет был ответственным за выпуск и распространение литературы.

В 1883 году церковь Дроннинглунд ощутила нужду в христианском образовании для своих детей. Карл собрал 10 детей и подал в Министерство образования заявление на получение разрешения открыть школу. Карл написал в своей автобиографии: «Ко всеобщему удовлетворению, работа увенчалась успехом, и между мною и детьми сложились очень хорошие, доброжелательные отношения.

В последующие годы я испытал большую радость, что они пошли путем Господа и до сих пор являются членами Божьей Церкви». Эта школа была первой адвентистской школой в Европе.

Когда Карлу было 37 лет, он получил удостоверение служителя и год трудился в городе Остервраа. В конце его 16 библейских лекций приехал Е. Г. Олсен и за пять дней провел еще одну серию из пяти встреч. Последовали крещения и была организована новая церковь.

В 1888 году Карл вместе с семьей переехали в Оденсе, где ему предложили должность директора издательства. Он руководил четырьмя молодыми работниками, которые жили у него дома. Спустя три года Карла освободили от должности управляющего литературной работой, и он вернулся к библейской работе и евангелизму. В 1894 году на ежегодном заседании Датской конференции Карл и два других брата были рукоположены на служение. Церемонию рукоположения провел президент конференции Л. Джонсон, а также С. Н. Хаскелл и Урия Смит из Генеральной Конференции.

В 1897 году инвентарь санатория перевезли в кампус школы Фриденстранд в Фредериксхавне, и открылся санаторий Фриденстранд, ставший первым адвентистским санаторием за пределами США. Карл работал коммерческим

Карл Кристиан Хансен, старший, сыграл важную роль в первые годы существования Церкви адвентистов седьмого дня в Дании.

директором и в школе, и в санатории до тех пор, пока оба учреждения не переехали в Копенгаген.

ПОСЛЕДУЮЩИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ И НАСЛЕДИЕ Когда в 1905 году Карл ушел с должности коммерческого директора, он купил магазин здоровья и открыл магазин «Сана», вложив все свои силы в пропаганду здорового образа жизни. В 1916 году он передал право собственности своей дочери Кристин, чтобы «посвятить все мое время исключительно служению Господу», как объяснял он. Он регулярно посещал членов церкви, проводил собрания на дому, любил совместные встречи, проповедовал и был пресвитером в двух маленьких церквах недалеко от Копенгагена. Карл умер в 1932 году.

* Данная история изначально была напечатана

в Энциклопедии адвентистов седьмого дня (encyclopedia. adventist.org) и использована с разрешения. Печатается в адаптации.

Свен Хаген Йенсен, магистр богословия, на протяжении 50 лет служил в церкви пастором, редактором, директором отдела и администратором. Берт Байер, магистр гуманитарных наук, более 40 лет служил в церкви секретарем Североевропейского дивизиона, помощником редактора, преподавателем, директором школы в Дании и руководителем отдела образования Восточной Датской конференции и Западного Скандинавского униона

Библейские вопросы

Евангелие и жизнь

QСовместима ли доктрина о бессмертии души с Вечным Евангелием?

AАдвентисты верят, что в Библии нет учения о присущим человеку бессмертию души, и утверждают, что человек представляет собой целостное существо, у которого душа и тело неделимы. Таким образом, бессмертие является божественным, эсхатологическим даром, неотделимом от воскресения тела (1 Кор. 15:50–55). Хотя на заре христианства существовали разные толкования человеческой души, христианская церковь приняла мнение, что душа бессмертна, живет в материальном теле, из которого освобождается, когда тело умирает.

ДУША И СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА Врожденное бессмертие души утверждает то, что душа неразрушима и, соответственно, то, что нет такой внешней силы, включая и Божью, которая может прекратить ее существование (по крайней мере, кажется, что Бог не желает этого делать). Отсюда напрашивается вывод, что грех никак не повлиял на существование души. Что-то в нас избежало смертельной раны греха. Однако в Библии говорится, что грех поразил всего человека — как внутреннюю жизнь, так и духовную, физическую и социальную — так что весь человек нуждается в спасении (Быт. 3:8–13; Рим. 8:6, 7; 6:23). В Священном Писании сказано, что душа согрешающая умрет (Иез. 18:4; ср. Рим. 1:32). Единственный выход — стать новым творением через спасительную жертву Христа (Ин. 3:7; 2 Кор. 5:17).

ДУША И СПАСЕНИЕ Убеждение в том, что существование человека никогда не подвергалось опасности, приуменьшает глубину любящей жертвы Христа. Он отдал Свою жизнь не для

того, чтобы спасти душу, потому что душа не нуждается в спасении — то есть, в обретении вечной жизни! Возможно, те, кто верит в бессмертие души, будут утверждать, что опасности подверглась сфера, в которой бессмертная душа продолжит свое существование, а не сама душа. Душа, скажут они, должна вернуться к Богу через работу Христа по примирению, чтобы избежать существования во втором адском месте. Они дали другое определение урону, который причинили природе человека грех и восстание, тем самым уменьшая значение жертвы Христа — что Он умер не для того, чтобы подарить нам жизнь, а для того, чтобы сделать нашу жизнь приятной. Истина в том, что Его жертва заключалась в том, что Он сошел в наше царство смерти, чтобы вернуть нам вечную жизнь, которую мы потеряли (Мк. 10:45; Ин. 3:16; 10:28; Рим. 6:23). Мы должны признать, что ничто не избежало влияния смертельной силы греха и, чтобы искупить нас была необходима бесконечная жертва (2 Кор. 8:9; Флп. 2:7; Мф. 27:43). Понятие о бессмертии души затмевает славу Божьей жертвенной любви.

ДУША И СУД Учение о врожденном бессмертии души искажает любящий характер Бога, открытый на кресте, называя вечную смерть вечным горением души нечестивых в аду. Больно даже представить, что Христос намеренно будет жечь людей в вечном пламени в наказание за эту короткую грешную жизнь на этой планете. Это одна из величайших доктринальных трагедий в истории христианства, и, очевидно, что она является результатом принятия убеждения в бессмертии души. Бог не такой безжалостный Господь, потому что Он есть любовь (1 Ин. 4:8; Откр. 21:3, 4). Согласно Библии, нечестивые погибнут навсегда (ср. Мал. 4:1; Пс. 36:10; 144:20)

Анхел Мануэль Родригес был пастором, профессором и богословом. В настоящее время находится на пенсии.

Здоровье и благополучие

Рак

Отрезвляющая правда

Кажется, у все большего числа людей из нашей церкви диагностируют рак. Что является факторами риска? Меняет ли что-нибудь следование адвентистской вести здоровья?

Вмировом масштабе рак является ведущей причиной смерти, уступая лишь сердечно-сосудистым заболеваниям (сердечные приступы и инсульты). В 2020 году из-за рака умерло приблизительно 10 миллионов человек. Самыми распространенными являются рак груди, легких, толстой и прямой кишки и простаты. Каждый год примерно 400 000 детей заболевают раком.

Это отрезвляющие факты и цифры. Тем не менее, есть и хорошие новости. Различные адвентистские исследования в области здоровья показали, что вегетарианцы обладают некоторыми преимуществами.

У лакто-ово-вегетарианцев положение с кишечником (толстая и прямая кишка) обстоит лучше, чем у строго вегетарианцев (веганов); возможно, это связано с дополнительным кальцием, содержащимся в молочных продуктах. По сравнению с другими вегетарианцами, у строго вегетарианцев лучше обстоят дела с раком груди и простаты, возможно, из-за того, что они не употребляют молоко. В общем и целом, те, кто придерживается какой-либо вегетарианской диеты, показали лучшие результаты и продолжительность жизни.

Факторы риска, вызывающие рак, следующие:

„ Употребление табака

„ Ожирение (высокий индекс массы тела)

„ Употребление алкоголя

„ Недостаточное употребление фруктов и овощей

„ Недостаточная физическая нагрузка

„ Загрязнение воздуха

„ Чрезмерное пребывание на солнце и в солярии (рак кожи, включая меланомы)

Хронические инфекции, такие, как рак шейки матки от вируса папилломы человека (ВПЧ), и рак печени, вызванный гепатитом (этот рак составляет 30 процентов заболевания раком в странах с низким средним доходом) Наследственные заболевания, такие, как синдром Линча, или наследственный рак кишечника, так же известный, как синдром наследственного неполипозного рака толстой кишки.

Общий уровень заболеваемости раком можно снизить на 30–50 процентов, если намеренно избегать факторов риска. Воздержитесь от употребления табака и алкоголя; не существует безопасного уровня употребления этих канцерогенов. Старайтесь поддерживать нормальный вес тела. Употребляйте здоровую, полезную пищу, в том числе от пяти до семи порций фруктов и овощей ежедневно, и придерживайтесь сбалансированной вегетарианской диеты. Регулярно делайте зарядку и каждый день занимайтесь физической работой. Избегайте чрезмерного ультрафиолетового излучения от искусственных приборов для загара; используйте надлежащую солнцезащиту, находясь на солнце. Запланированные прививки от ВПЧ и гепатита способствуют профилактике рака.

Дополнительного снижения риска заболевания можно достичь ранней диагностикой и надлежащим лечением рака. При раннем выявлении болезни шансы на ее успешное лечение и выздоровление намного выше. Важно обратиться за профессиональной медицинской помощью, если вы обнаружили у себя опухоль/вздутие, кровь в кале или моче, необычные выделения/кровь из кожи, груди или мочеполовой системы.

Полезно пройти следующее обследование:

„ Мазок Папаниколау (Пап-тест) на рак шейки матки

„ Маммаграфия на рак груди

„ Колоноскопия

„ Цифровое обследование прямой кишки для мужчин, с целью обнаружения рака простаты, и назначенные анализы крови.

„ Регулярное посещение стоматолога Большинство из приведенных в этой короткой статье мер профилактики включают основные рекомендации и практики адвентистской вести здоровья. Однако мы живем в греховном мире. Пока не вернется Иисус, мы будем сталкиваться с неизбежностью смерти, в том числе, возможно, и смерти по причине рака. Невзирая ни на что, у нас есть преимущество, иметь лучшее качество жизни в целом, возможно, даже более долгую жизнь, чтобы служить Господу и любимой церкви. Короче говоря, адвентистская весть здоровья стоит того, чтобы ей следовать. Маранафа!

Питер Лэндлес, директор отдела здоровья Генеральной Конференции. Зено Л. Чарльз-Марсель, заместитель директора отдела здоровья Генеральной Конференции.

«Позволь мне рассказать тебе историю»

ДИК ДУЕРКСЕН

Возвращайся домой!

Слова Бетти были четкими и однозначными. «Джим, я больше не могу с тобой жить. Ты должен уйти сегодня до того, как я закончу работу».

Была пятница, и у Джима и Бетти, молодой адвентистской пасторской семьи, все было довольно плохо. Бетти хотела расторгнуть их брак, а Джим не понимал, почему.

«Я думал, у нас обычная семья, хорошие отношения, — вспоминает он. — Но сейчас происходило худшее, что я только мог себе представить, а я не понимал, в чем я провинился!»

Джим позвонил больничному капеллану и попросил сказать вместо него проповедь в субботу, а сам сел в свой старый фургон и отправился на юг. Он надеялся, что прогулка по тропе Тихоокеанского хребта поможет привести мысли в порядок. Он провел беспокойную ночь, припарковавшись рядом с железной дорогой. В субботу утром он продолжил движение на юг.

Затем трансмиссия издала несколько ужасных звуков, заглохла и перестала работать.

ЗАСТРЯЛ В МАЛЕНЬКОМ ГОРОДКЕ

Лишь через некоторое время эвакуатор, наконец-то, отбуксировал фургон в местную мастерскую, занимающуюся трансмиссиями, где быстро оценили ситуацию и выдали Джиму вердикт.

«Ее можно починить, но мы закрываемся сегодня в обед и сможем приступить к работе не раньше понедельника. До тех пор вы можете отдохнуть здесь на нашей парковке».

Не так он планировал провести субботу. Той ночью на парковке произошла бандитская разборка, в результате чего были слышны выстрелы, визг шин и звук сирен. Опасаясь за свою жизнь, Джим провел большую часть ночи, лежа на полу своего крошечного домика на колесах, молча взывая к Богу.

В воскресенье утром пастор Джим проснулся, чувствуя нужду пойти в церковь — в любую церковь. Он пошел по улице и услышал вдохновляющую христианскую музыку. На рекламном щите перед церковью было написано: «Провозглашение победы». Войдя в маленькую церковь, он сразу осознал, что эти люди были совсем не похожи на тех, кто ходил в его большую церковь в его городе. Джинсы и футболки, татуировки и пирсинг, казалось, эта церковь собирала зависимых и всех прохожих. Они громко пели, прославляя любящего, прощающего Бога.

По мере того, как музыка проникала в его душу, Джим начал безудержно плакать. Члены, казалось, пели громче, чтобы заглушить его рыдания, и Джим знал, что Бог привел его именно туда, где ему нужно было быть.

Когда служение закончилось, он привлек внимание женщины, сидящей перед ним.

«У меня неприятности, — сказал он. — Здесь есть кто-то, с кем я могу поговорить?»

«Минуточку», — сказала она.

Через минуту пришел молодой дьякон и сел рядом с ним. Когда Джим, со слезами на глазах, рассказывал свою историю, мужчина внимательно

слушал. Когда Джим остановился, дьякон откровенно сказал: «Я кое-чего не понимаю. Как мог христианский пастор допустить, чтобы его брак стал настолько невыносимым, что его жена предпочла жить без него?»

Вопрос был шокирующим. «Вы не понимаете. Это она выгнала меня из дома. У меня не было выбора». Дьякон был непреклонен. «Вы не можете починить то, что сломалось, находясь здесь. Вы должны ехать домой». «Я не могу». «Вы должны».

ОБЪЕДИНЕННЫЕ МОЛИТВЫ Выйдя из церкви, Джим начал бродить по городу. Шел, думая и размышляя над тем, что только что услышал и пережил, не переставая плакать.

Позже в то утро дорога привела пастора Джима в местную больницу.

В вестибюле с кондиционером было уютно. Прочитав несколько журналов, он нашел маленькую часовню, расположенную рядом с вестибюлем. Он вошел в нее, стал на колени рядом с одним из стульев и начал молиться, стремясь обрести мир и понимание.

Побыв в тишине уединения, он встал. Когда он собирался уходить, он заметил тетрадь для молитвенных просьб.

«Я христианский пастор, — написал Джим на открытой странице. — Моя жена только что выгнала меня из дома.

Пожалуйста, помолитесь обо мне». Затем он написал свое имя.

В понедельник утром механики загнали старый фургон в гараж и приступили к ремонту трансмиссии.

Джим пошел прогуляться.

И поплакать.

И подумать.

Он вновь оказался в больнице. В часовне никого не было, но он слышал, как капеллан разговаривает по телефону в соседнем кабинете. Когда он закончил разговор, пастор Джим постучал в его дверь.

«Войдите!» — пригласил приятный голос.

«Я вошел, сел и вытер свои мокрые глаза. Подняв лицо, я увидел добродушного мужчину, протягивавшего коробку с салфетками, — вспоминает Джим. — Чем могу помочь?»

«Я — пастор Джим», — начал он.

«Вы пастор Джим?!» — воскликнул капеллан.

«Да, это я», — ответил Джим в недоумении.

«Джим, прежде чем ты произнесешь хотя бы слово, я хочу тебе кое-что сказать. Этим утром каждый христианский пастор в этом городе молится о тебе по имени. Сегодня утром я рассказал о твоей просьбе, которую ты оставил вчера в молитвенной тетради, всем пасторам на нашем ежемесячном молитвенном завтраке! Мы все помолились о тебе тогда, и они молятся о тебе сейчас!»

Джим едва мог поверить тому, что слышит. Бог преподнес ему удивительный подарок.

«Там, в незнакомом городе, вдали от дома, все христианские пасторы молили Бога обо мне. Так невероятно».

Джим и капеллан вместе молились и беседовали. Наконец, капеллан положил руку на плечо пастора Джима и сказал: «Джим, тебе нужно ехать домой. Ты не можешь починить поломку в своем браке, находясь здесь!» Джим узнал совет и знал, что должен делать. Но он боялся последовать этому совету. Что, если он позвонит, а Бетти просто не станет с ним разговаривать?

Вернувшись в мастерскую по ремонту трансмиссии, он сел в маленькой комнате ожидания, снова и снова медленно прокручивая слова в голове. «Ты не можешь починить поломку, находясь здесь!» «Отправляйся домой сейчас же!»

Когда фургон, наконец, отремонтировали, Джим в страхе позвонил в свою церковь. Его жена Бетти должна была заниматься там с детьми на еженедельной встрече клуба следопытов.

«Пригласите, пожалуйста, Бетти». Его голос звучал так, будто кругом было землетрясение силой 7 баллов, его сердце билось в надежде, наполненной страхом.

«Алло, Бетти слушает».

«Алло, это Джим».

«Джим, можешь возвращаться домой. Только пообещай мне, что мы вдвоем обратимся за помощью. Бог хочет, чтобы мы решили эту проблему вместе».

Дик Дуерксен, пастор и рассказчик, живет в Портленде, Орегон, Соединенные Штаты

Издатель «Адвентистский мир» является международным периодическим журналом Церкви адвентистов седьмого дня. Издается Генеральной Конференцией совместно с Северным Азиатско-Тихоокеанским дивизионом всемирной Церкви.

Исполнительный директор и главный редактор

Джастин Ким

Менеджер по международному развитию

Мюн Кван Хон Координационный комитет журнала «Адвентистский мир» Ё Хан Ким, председатель; Тэ Сон Ким; Хироши Ямадзи, Мюн Кван Хон; Сон Чон Бён; Тон Чин Лью

Заместители главного редактора Сикхулулекиле Дако, Джон Пекхэм, Грэг Скотт

Редакция в Сильвер Спринг, Мэриленд Энно Мюллер, Бэт Томас

Редакция в Сеуле, Корея Мюн Кван Хон; Чэ Ман Пак; Хё Чон Ким Координатор по цифровой платформе издания Габриэль Бигл Координатор по вопросам интеграции систем и инновациям Даниэль Бруно Координатор по техническим вопросам издания Мерле Пуарье Координатор по редакционным вопросам Мервин Торпе-Баптисте Советник Эдвард Цинке Финансовый менеджер Кимберли Браун Координатор по вопросам распространения Шерон Теннисон Исполнительный совет Ё Хан Ким, председатель; Джастин Ким, секретарь; Мюн Кван Хон; Карник Дукметциан; Сон Чон Бён; Хироши Ямадзи; Джоэл Томпкинс; Рэй Уален; По положению: Тед Вильсон; Эртон Кохлер; Пол Дуглас Арт-директор и дизайнер Марк Кук, Брет Мелити, Иван Руис-Нотт / Types & Symbols Для авторов: Принимаются к рассмотрению неопубликованные рукописи. Корреспонденцию можно отправлять по адресу: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904–6600, U.S.A.

Fax: (301) 680–6638

E-mail: worldeditor@gc.adventist.org

Web site: www.adventistworld.org Журнал «Адвентистский мир» издается ежемесячно и печатается одновременно в Корее, Бразилии, Индонезии, Австралии, Германии, Австрии, Аргентине, Мексике, Южной Африке и Соединенных Штатах Америки.

Том 20, № 4

Возрастающая вера Детская страничка

Где Дамиан?

«Ч

то случилось?» — спросила Ларей свою соседку по комнате Кейшлу.

Кейшла оторвала взгляд от подноса, который стоял перед ней в кафетерии. Овощной суп и горячие пышные булочки мисс Сони обычно были ее любимой пищей!

Но суп остывал под ее пристальным взглядом.

«Ты все утро молчишь и выглядишь несчастной, — не унималась Ларей. — Что тебя беспокоит?»

«Я не знаю, где Дамиан», — пробормотала Кейшла.

Ларей поднесла ложку к ее рту. «Это твой старший брат?»

Кейшла кивнула. «Мой любимый брат». Она отодвинула стул и сгорбилась. Когда прозвенел звонок на занятия, девочки встали и отнесли подносы на кухню.

Пока другие семиклассники подшучивали друг над другом в коридоре, собираясь на урок математики, Кейшла нырнула в кабинет пастора Пола и села на стул рядом с его столом.

Взглянув на нее, он увидел ее печальные глаза и понял, что что-то произошло.

«У тебя была трудная неделя?», — спросил пастор Пол.

Кейшла кивнула. «Хочешь поговорить со мной об этом?», — мягко спросил он.

Кейша опустила голову.

«Я постоянно думаю о Дамиане», — пробормотала она.

Кейшла и ее младшая сестра ходили в школу в кампусе индейской школы Холбрук. Все ученики с 1 по 12 класс жили в школьных общежитиях. Несмотря на то, что Кейшла обычно была веселой, тоска по брату сделала ее жизнь почти невыносимой.

«Разве ты не можешь позвонить ему или отправить письмо по электронной почте?», — спросил пастор Пол.

Кейшла печально качала головой. «У нас нет его адреса или номера телефона». Она нервно потирала свои руки о джинсы.

Высказав еще несколько предположений, пастор Пол сказал: «Послушай, Кейшла, Иисус точно знает местонахождение Дамиана, не так ли?» Она посмотрела на него своим печальным взглядом. Кейшла отдала свое сердце Иисусу и первой в своей семье из племени навахо приняла крещение несколько месяцев назад. С того самого дня до настоящего времени она всегда ходила с сияющей улыбкой.

«Почему бы нам просто не помолиться и не спросить Его, что тебе делать?», — предложил пастор Пол. Кейшла кивнула и склонила голову.

«Дорогой Господь, Кейшла очень скучает по своему брату, — молился пастор Пол. — Ты знаешь, где Дамиан. Пожалуйста, помоги Кейшле найти его». Пастор Пол остановился и посмотрел на Кейшлу. Она посмотрела на него и он постарался поддержать ее кивком головы.

Кейшла вновь закрыла глаза. «Дорогой Иисус, Ты видишь Дамиана? — молилась она. — Ты не мог бы послать его домой? — просила она, всхлипывая. «Я беспокоюсь о нем. Он в порядке? Помоги нам найти его. Аминь».

Пастор Пол встал. «Ну же, — он жестом позвал ее к двери, — пойдем, поговорим с миссис Браун.”

В кабинете миссис Браун, как всегда, сновали ученики. Одному нужно было лекарство, другому — заполнить анкету, а у четвероклассника был вопрос, на который могла ответить только она. Будучи секретарем, заместителем директора и консультантом, миссис Браун была очень занята.

Кейшла

не видела своего любимого брата два года.

После того, как пастор Пол рассказал о ситуации Кейшлы, миссис Браун попросила всех уйти из своего кабинета и выслушала их.

С помощью пастора Пола Кейшла рассказала о своей проблеме, из-за которой она была такой грустной и обеспокоенной. Миссис Браун молча выслушала ее и задала несколько вопросов. Потихоньку настроение Кейшлы стало улучшаться. В конце они вместе помолились о том, как найти Дамиана. Кейшла ушла на следующий урок с выражением надежды на лице.

Пастор Пол задержался в кабинете миссис Браун, и они обсудили возможные способы найти Дамиана. Должен же был быть какой-то способ передать ему весточку о том, что его сестра очень хочет поговорить с ним. Но им ничего не приходило в голову.

В тот вечер во время самостоятельных занятий Кейшлу позвали в кабинет декана.

«Тебе звонят», — сказал декан, передавая ей трубку.

«Кто это?», — спросила Кейшла.

«Не знаю», — ответила она.

Кейшла пожала плечами и с

озадаченным видом сказала: «Алло?»

«Кейшла? Это Дамиан», — произнес голос в трубке. Кейшла держала трубку и смотрела на нее с недоверием.

«Кто?», — спросила она.

«Это Дамиан, твой брат, — повторил голос. — Я только что разговаривал с мамой и она сказала, чтобы я позвонил тебе». Он замолчал. «Как дела?»

Теперь сердце Кейшлы бешено стучало от радости. «Дамиан? Дамиан, мой брат? — изумленно говорила она в трубку. — Где ты? Почему ты не позвонил раньше? Я не видела тебя два года!» Ее речь была сбивчивой.

Радостный, декан позвал в кабинет ее младшую сестру Карину. Усмехаясь, Кейшла передала ей трубку. Думая, что это мама, Карина взяла трубку. «Алоо», — сказала Карина. «Привет, Карина! Это Дамиан».

«Кто?», — удивленно спросила Карина. Она посмотрела на Кейшлу, которая зажимала рот рукой, давясь от смеха. Когда Карина слушала голос своего брата, ее глаза становились все больше и больше. Вдруг у нее вырвался крик, эхом

пронесшийся по всему коридору общежития. Теперь Кейшла смеялась, а Карина плакала, так как осознала, что это и впрямь был ее брат Дамиан!

Несмотря на то, что пастор Пол и миссис Браун не смогли придумать способ найти Дамиана, Бог осуществлял Свой план уже, когда они молились. Как раз во время праздника День благодарения Дамиан пригласил всю свою семью к себе в Феникс, Аризона.

После двух долгих лет вся семья собралась вместе! И можете не сомневаться, что самым запоминающимся моментом для Кейшлы на этих праздниках была не еда. Это был поразительный ответ Бога на ее молитву найти Дамиана. Кейшла знала, что чувствовал Давид, когда написал: «Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой» (Пс. 54:18)..

Кэтлин Доре Ло, писательница и учитель-пенсионер, которая вместе с семьей любит приключения.

Исследуйте изумительную красоту одного из самых драгоценных Божьих даров.

Сканируйте!