Адвентистский мир, апрель 2014

Всемирный журнал Церкви христиан адвентистов седьмого дня

Ап р ел ь 2 0 1 4

Ру с с к о я з ы ч н а я в е р с и я ж у р н а л а « Ad ve n t i s t Wo r l d »

От

ада к

надежде 14

Богословие

крупным планом

26

Кто

виноват?

27

Единственная надежда

Лаодикии

А п ре ль, 2014

И С Т О Р И Я С О Б Л О Ж К И

16

От ада к надежде

Клод Ричли

Двадцать лет назад Руанда была уничтожена геноцидом. Сегодня страна и Церковь переживают возрождение.

8 Как действует ваша церковь

В З Г Л Я Д

В

Б У Д У Щ Е Е

Тэд Вильсон

В поисках своего места в Теле Христовом.

12 И ранами Его мы исцелились

П Р О П О В Е Д Ь

Геральд Клингбейл

Послушайте, что могут рассказать нам агнец и слепой.

14 Богословие крупным планом

Д О К Т Р И Н Ы

Лотар Вильгельм

Как мы вырабатываем наши доктрины? И почему их 28?

22

Энциклопедия Эллен Уайт Д У Х

Денис Фортин и Джерри Мун

Представляя новый полномасштабный справочник о замечательной женщине и ее служении Церкви.

24

П Р О Р О Ч Е С Т В А

А Д В Е Н Т И С Т С К А Я

И С Т О Р И Я

Подобно горчичному зерну Джеффри Мбвана

Адвентизм в Восточном Центрально-Африканском дивизионе начался с малого, но не остановился на этом.

РА З Н О Е 3 В С Е М И Р Н Ы Е Н О В О С Т И

3 Краткий обзор новостей 6 События и факты 10 Живые истории

27 И З У Ч Е Н И Е Б И Б Л И И 11 З Д О Р О В Ь Е Новый курс в отноше- Единственная нии гипертонии надежда Лаодикии 26 Б И Б Л Е Й С К И Е В О П Р О С Ы Кто виноват? К 28 А Л Е Й Д О С К О П

www.adventistworld.org

Онлайн-версия журнала доступна на 13 языках.

Полная версия журнала «Адвентистский мир», который ежемесячно издается на русском языке в электронном виде, доступна на сайте: www.adventist.ru Дата регистрации: 21 июня 2005 года; Регистрационный номер: Kyonggi La 50054; Номер издания: Январь 2012 года. Серийный номер: 76; Издатель: Джейронг Ли, Северный АзиатскоТихоокеанский дивизион Церкви адвентистов седьмого дня, Адрес: 5th floor, Samhee Plaza, 66 Juyeop-dong Ilsan Seo-gu Goyang City Gyeonggi-do, Korea; Телефон: 031-910-1500; Редактор: Пьюнг Дук Чун. Редакционная подготовка этого журнала осуществляется редакцией журнала «Адвентист Ревью» под руководством Билла Нотта на основании лицензионного соглашения, и печатается в Республике Корея для бесплатного распространения на территории Азии.

2

Адвентистский мир | Апрель 2014

Сила воскресения Мой учитель оставил мне два мудрых высказывания: 1. Никогда не недооценивайте чудовищность человеческого греха.

2. Никогда не недооценивайте силу Евангелия, способную победить чудовищность человеческого греха. Мы видим несчастья грешных людей во всех сферах нашей жизни. Во дворе дети дерутся и ссорятся из-за кусочков ткани и пластмассы, называемых «игрушки». На работе коллеги говорят колкости и обманывают, полные решимости взобраться вверх по служебной лестнице, обещающей успех и благосостояние. В проблемных уголках земли в ход пускают оружие и бомбы для того, чтобы отстоять суверенитет и независимость «нации». Даже в церкви мы наблюдаем, как знакомые грехи гордыни и предрассудков причиняют боль тем, ради спасения которых умер Христос. Как метко заметил апостол: «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:19). Христианство, лишенное вести о Христовом воскресении — и силы Его воскресения в нашей жизни — ничто иное, как неоправданный оптимизм перед лицом беспощадных фактов. Но Евангелие, которое мы призваны проповедовать и в соответствие с которым должны жить, побуждает нас признать, что воскресший Господь подразумевает, что Его ученики испытают Его преобразующую силу даже сейчас в наших обязанностях и отношениях. Благодаря Его благодати, спорщики перестают оскорблять друг друга. Благодаря Его власти, враги прощают друг друга. Вдохновленные Его примером, люди отвергают грех, проявляя в жизни доброту, щедрость и верность. «Каждый из нас является письмом благодати», — сказал однажды поэт. Собранные вместе, бесчисленное множество судеб людей, получившие исцеление и целостность благодаря смерти и воскресению Иисуса, дают миру откровенное, обнадеживающее представление о мире, который скоро наступит. Когда вы будете читать статью из рубрики «История с обложки» в этом номере журнала о восстановлении и возрождении после ужасов и насилия, примите решение жить по благодати, благодаря которой живет один из этих воскресших. Билл Нотт

В се м ирн ы е н о в о сти

Пастор Монтейро

посетил офис ГК и

благодарил Церковь за поддержку

Выступая на богослужении в офисе Генеральной Конференции 18 февраля 2014 года в Сильвер Спринг, Мэриленд, адвентистский пастор Антонио Монтейра, недавно оправданный и освобожденный из тюрьмы в Того, поблагодарил сотрудников офиса Генеральной Конференции и членов всемирной Церкви АСД за их поддержку. Пастор Монтейро, его жена Мадалена, и их сыновья Андерсон и Алессандро в течении недели с 12 по 19 февраля находились в США. Они также побывали на совещании, посвященном вопросам развития ГлоНАКОНЕЦ-ТО НА СВОБОДЕ: После бальной адвентистской интернет почти двух лет, проведенных в тюрьсети (ГАИС), проходившем в ме, Антонио Монтейро (в центре) приБалтиморе. ветствует Тэда Вильсона, президенВ интервью журналу «Адта Генеральной Конференции, после вентист Ревью» Монтейро, ковыступления в конференц-зале офиса торый был освобожден из тюрьвсемирной Церкви. мы в январе, после 22 месяцев, проведенных за решеткой, объК л о д Р ичли яснил, в чем он видит схожесть своего опыта с библейской историей Иосифа: «Я и подумать не мог, что выйду из тюремной камеры и окажусь в Генеральной Конференции. После борьбы получают корону», — сказал он. С момента возвращения 19 января в свою родную страну Кабо-Верде, Монтейро еще не определился с планами на будущее. Одно ясно: его жизнь и жизнь десятков людей — на самом деле, всей церкви в Того — уже не будет прежней. Когда Монтейро впервые приехал в Того в качестве миссионера, он хотел способствовать тому, чтобы Церковь получила большую известность в стране. К сожалению, его первоначальные намерения, встречи с правительством для представления Церкви, не увенчались успехом. Но сейчас, после двух лет, на протяжении которых его положение привлекло внимание национальных СМИ, он говорит, что признает, что Бог использует эти обстоятельства, чтобы изменить в стране восприятие Церкви. Даже в Кабо-Верде дело Монтейро привлекло внимание влиятельных людей. В результате он смог встретиться с президентом страны, министром юстиции и другими министрами, которые вступились за него, и поблагодарить их за их помощь и познакомить их с некоторыми учениями Церкви. Находясь в тюрьме, пастор Монтейро не сидел сложа руки. Он признал, что Бог поместил его туда не без причины и, что заключенные, фактически,

Продолжение на след. стр. Апрель 2014 | Адвентистский мир

3

4

Адвентистский мир | Апрель 2014

Президент Трансъевропейского дивизиона выходит на пенсию Бертил Викландер, президент Трансъевропейского дивизиона, сообщил президентам унионов и сотрудникам офиса дивизиона, что собирается выйти на пенсию 31 июля 2014 года. Викландер объявил о своем решении 12 февраля на молитвенном собра-

сл у ж ба

дентов (рассчитанные на 240 студентов и 20 семейных пар), классные комнаты, административное здание и многофункциональный центр построены, но еще не меблированы. После некоторых юридических споров с землевладельцами прежнего местоположения Тайлевю, в 2007 году было принято решение о переезде. Согласно графику переезда, площадка открылась в марте 2010 года. Однако, как пошутил президент колледжа Фултон Стивен Керроу, лучше позже, чем никогда. «Итак, сегодня отставание открытия нового кампуса составляет всего 1420 дней. Но мы здесь». Керроу поблагодарил бывшего президента миссии на Фиджи, Вайси Вунива, за его участие в поисках данного земельного участка. Свой вклад в данный проект внесли пожертвования тринадцатой субботы и добровольные пожертвования в размере 1 миллиона долларов США. Решение о переезде имело и противников. Однако, новое расположение, всего в 15 минутах от международного аэропорта Нади, прекрасно подходит для зарубежных студентов Фултона. Руководство колледжа поблагодарило Барбару Аллен, которая присутствовала от имени своего погибшего мужа Грэма, первого руководителя проекта новой площадки. Его племянник Грег Аллен и Майк Диксон взяли на себя проект после того, как Грэм погиб в велосипедной катастрофе. Среди почетных гостей были министр образования Соломоновых островов, представители племен, которым принадлежит земля, и сотрудники Южного Тихоокеанского дивизиона, Транс-Тихоокеанского униона и миссии Фиджи. Джеррод Стекелрот

А двентистская

были его общиной — самой большой в его жизни. Два раза в неделю он проводил молитвенные собрания и библейские уроки с группой из 15-20 человек. Это привело к крещению девяти сокамерников. Благодаря финансовой помощи Генеральной Конференции, тюремный баптистерий был обновлен, так же как и крыша навеса, который служит церковью для адвентистской общины из 60-70 человек. В тюрьме Монтейро также организовал официальный день молитвы за правительство Того. На него были приглашены христианские и мусульманские руководители, а также руководство тюрьмы и министр юстиции. Это событие было ярко освещено в средствах массовой информации Того. Находясь в тюрьме, Монтейро раздал 30 Библий, а также десятки журналов «Адвентистский мир», у которого появились почитатели. Один мужчина, буддист, попросил Библию. В результате общения с Монтейро, он осознал, что Бог, которому поклоняются христиане, не жестокий, а любящий. Сокамерник-буддист сейчас ободряет тех, кто находится с ним в заключении, раздавая в тюрьме псалмы и другую литературу. «Я — буддист, но я также и христианин», — говорит он. Выйдя из тюрьмы, Монтейро, или «Пастор Маранафа», как его называли — оставил после себя множество людей, жизнь которых была преобразована благодаря его служению и силе Святого Духа, а также сотни заключенных, которые никогда не забудут его за его мужество, свидетельство и служение ободрения. Клод Ричли Колледж Фултон открывает новый кампус Для колледжа Фултон на островах Фиджи недавно началась новая эра, когда около 600 человек отпраздновали открытие нового кампуса Сабето. Среди приглашенных гостей были президент Генеральной Конференции Тэд Вильсон и министр образования Фиджи Филип Боул. Строительство, стоимостью 20 миллионов долларов Фиджи, почти завершено и планируется, что классы должны открыться 10 марта 2014 года. Здания, в том числе жилье для сотрудников и сту-

н о в о сте й

В се м ирн ы е н о в о сти ВЫДАЮЩЕЕСЯ СЛУЖЕНИЕ: Бертил Викландер, президент Трансъевропейского дивизиона в течении последних 19 лет, объявил о своем намерении уйти на пенсию в конце июля. нии сотрудников во время двухдневного совещания по обучению руководителей. «Я получил большое удовольствие от своей работы и от многих людей, с которыми я встречался в разных частях дивизиона, и я оставляю свой пост, испытывая чувство благодарности к Богу и своим коллегам», — сказал Викландер. Перед тем, как стать президентом Трансъевропейского дивизиона, Викландер служил в родной Швеции директором школы Экебихольм, исполнительным секретарем униона и президентом униона. Последние 19 лет Викландер усердно старался сделать все возможное, чтобы провозглашать весть о живом Боге, несмотря на чрезвычайный секуляризм, который охватил многие страны Трансъевропейского дивизиона. Во время его срока служения дивизион был дважды реорганизован. Неудивительно, что заявление было сделано во время обучения руководителей, так как Викландер выступает за подготовку новых лидеров и предоставление возможностей людям попробовать новые идеи. Сообщение TEDnews АДРА в Румынии начинает национальную кампанию против домашнего насилия АДРА Румынии начинает новую кампанию, направленную против домашнего насилия. Недавние кампании, проводившиеся АДРА, были нацелены на то, чтобы помочь женщинам, подвергшимся жестокому обращению, действовать и оповестить власти. Нынешняя кампания будет призывать к положительному по-

А Д РА

Р у м ы нии

ведению и поощрять мужчин, которые «любят, заботятся и защищают» свои самые ценные активы, свои семьи! «Что такое настоящий мужчина? Как мы можем публично поощрить их, чтобы показать, что жестокие мужчины не являются правилом? Эти вопросы дали начало нынешней кампании», — сказал Сорин Голяну, исполнительный директор АДРА Румынии. Чтобы поощрить настоящих мужчин, АДРА Румынии так же придумала символ, голубой шарф, как подарок, который могут подарить мужчинам их жены, друзья или родственники, в знак благодарности, и поощрить положительное, заботливое и уважительное поведение по отношению к своим любимым. На специальном шарфе есть логотип этой кампании, и оно признает того, кто его носит, настоящим мужчиной. «Кампания получила поддержку от партнеров АДРА, в том числе от сети

ЛЮБОВЬ НЕ ДОЛЖНА ПРИНОСИТЬ СТРАДАНИЕ: Добровольцы для АДРА Румынии распространяют материалы о домашнем насилии в торговых центрах в более чем 20 городах страны.

розничной торговли Carrefour, крупнейшей в Румынии компании по производству здоровой пищи Sano Vita и различных общественных организаций», — сказал Голяну. «Кампанию посмотрели онлайн более 36 000 зрителей, она получила поддержку почти 20 национальных и местных СМИ. Кроме того, было также распространено 250 000 экземпляров печатных материалов через 50 киосков, установленных в магазинах сети Carrefour в 21 маленьком и больших городах. Это позволило распространить идею на таком уровне, на каком раньше, с помощью предыдущих кампаний АДРА Румынии, сделать не удавалось», — продолжил он. Эта кампания предлагает креативные и эффективные способы борьбы с этим явлением, столь широко распространенным в Румынии. Кампания также представила практические способы помощи тем, кто страдает от домашнего насилия, и контактную информацию, куда могут обратиться за помощью те, кто пострадал от домашнего насилия. Сюда входят адрес электронной почты, телефонный номер для чрезвычайных ситуаций и информация об услугах, предоставляемых центром. С 2009 года АДРА Румынии содержит специальное убежище для жертв домашнего насилия, так называемый Дом АДРА. Женщины, сообщающие о случаях домашнего насилия властям, получают жилье, еду и неотложную медицинскую помощь. Услуги включают индивидуальное и семейное консультирование, социальную помощь и информацию о юридической помощи. Сорин Голяну, Служба новостей Интеръевропейского дивизиона Адвентисты призывают Воскресный союз не проводить политику дискриминации Союз, содействующий созданию баланса между работой, личной жизнью и социальной сплоченностью в Европе, вновь обратился с призывом сделать воскресенье нерабочим днем, во время конференции в Брюсселе, Бельгия, которая проводилась в январе месяце. Европейский воскресный альянс — это коалиция национальных воскрес-

ных союзов, профсоюзов, организаций гражданского общества и религиозных общин, созданная в 2011 году, получает некоторую поддержку в Европейском парламенте, но продолжает беспокоить защитников религиозной свободы. На Второй конференции, посвященной вопросу о воскресенье, как нерабочем дне и достойным условиям труда, альянс пытается повлиять на действующих и будущих членов Европейского парламента, обращаясь к законодателям с просьбой продвигать законопроекты, в которых проявляется «уважение» к воскресенью как «ко дню покоя» и гарантируется справедливое распределение рабочих часов. Если отложить в сторону экономические аргументы, то религиозные меньшинства в Европе, среди которых есть мусульмане, иудеи и адвентисты седьмого дня, беспокоятся о том, что это предложение может посягать на свободу выражения религиозных убеждений, несмотря на его, казалось бы, благие намерения по снижению стресса и переутомления. «Миллионы европейских граждан, принадлежащих к религиозным меньшинствам, могут быть затронуты стремлением Европейского союза к созданию законов о соблюдении воскресенья», — сказал Ливиу Олтяну, директор отдела общественных связей и религиозной свободы Интеръевропейского дивизиона Церкви адвентистов седьмого дня. В пресс-релизе от 21 января Интеръевропейский дивизион поддержал позицию Ханну Таккула, члена Европейского парламента от Финляндии, который высказался против нерабочих воскресений. «Законодательство не должно дискриминировать по религиозному признаку. Закон, определяющий воскресенье в качестве универсального нерабочего дня сделает именно это», — сказал Таккула в недавнем пресс-релизе. «Свобода вероисповедания и убеждений является одной из основных европейских ценностей… Европейский союз должен гарантировать каждому человеку равные права и свободы, чтобы люди соблюдали день покоя согласно своим убеждениям», — добавил он.

Продолжение на след. стр. Апрель 2014 | Адвентистский мир

5

В се м ирн ы е н о в о сти Джон Грац, директор отдела общественных связей и религиозной свободы всемирной Церкви АСД, сказал, что было приятно увидеть, что Таккула и другие члены Европарламента занимают четкую позицию против установления воскресенья нерабочим днем. «Мы призываем всех законодателей в Европе защищать права всех верующих, в том числе тех, кто не соблюдают воскресенье как день отдыха», — сказал Грац. В 2011 году Раафат Камал, директор отдела общественных связей и религиозной свободы в Северной Европе, сказал, что адвентисты «поддерживают мнение о том, что людям требуется выходной день, чтобы достичь баланса личной жизни и работы», но «в то же самое время хотят убедиться, что к тем, кто не соблюдает воскресенье, как религиозный день покоя, будут относиться с уважением». Теперь Олтяну прямо призывает членов Европейского парламента «не вмешиваться в вопросы, связанные с религиозной свободой и свободой совести, предлагая или принимая законы, которые влияют на религиозную свободу религиозных меньшинств». Олтяну призвал членов Адвентистской Церкви в Европе молиться за эту ситуацию, и связываться с членами парламента или кандидатами в члены парламента, представляющими их территории, чтобы те лоббировали их право на религиозную свободу. «Мы должны быть послами свободы, надежды и мира, любви к ближним и посвятить себя этому с мудростью, действовать сбалансировано и с позитивным настроем, но всегда стремиться поощрять и защищать религиозную свободу для всех людей», — сказал Олтяну. Адвентистская служба новостей Адвентитский университет освещает город «Центрами влияния» «Освети Медельин» — название проекта, начатого 1 февраля 2014 года в Церкви Колумбийского адвентистского университета в Медельине, Колумбия. Проект был представлен, как самая важная евангельская и миссионерская

6

Адвентистский мир | Апрель 2014

инициатива университета на 2014 год. Проект «Освети Медельин» будет фокусироваться на открытии в городе центров влияния, в рамках усилий университета послужить нуждам общества и создать обстановку, способствующую распространению вести надежды. Преследуя эту цель, администраторы, деканы факультетов университета и руководители адвентистских предприятий, работающих на территории кампуса, должны были выбрать районы в городе, где можно было бы открыть центры влияния. «Многие люди ждут, чтобы мы рассказали им весть надежды и спасения. Посредством этой инициативы мы хотим открыть центры влияния, которые могут позволить нам установить дружеские и тесные отношения с людьми, чтобы они могли найти во Христе личного Спасителя», — сказал Авраам Акоста, президент университета. — «После того, как будут открыты эти центры влияния, следующая цель, которую мы ставим, открыть церкви в тех районах города, где нет адвентистов». На открытии программы, присутствующие также узнали об успехах евангельского проекта «Встань и Завоюй». Начатая год назад, программа «Встань и завоюй» побуждает студентов посвятить свое время и таланты распространению Евангелия в деревнях, где нет адвентистских церквей, в провинции Антиокия. Первые результаты видны в жизни тех, кто решил следовать за Иисусом и принять крещение. Хотя проект был разработан Колумбийским адвентистским университетом, в нем также примут участие Северо-Колумбийский унион и Западно-Центральная Колумбийская конференция, и он также станет частью планов униона по евангельской работе на этот год. «В нашем регионе пасторы всецело посвящены цели привести город Медельин к Иисусу, — сказал Гонзало Кардона, президент западно-южного региона. — Мы проводим особую работу с малыми группами и сейчас задействуем замечательный план нашего адвентистского университета». Ширли Руеда

7

января 2014 года в возрасте 106 лет умер сэр Ран Ран Шоу. Хотя мировые СМИ, вышедшие на следующий день после его смерти, прославляли его работу и наследие, как пионера кино, который, вместе со своим братом, сделали Кун-фу достоянием большого экрана, Медицинская школа университета Лома Линда (МШУЛЛ) и Церковь адвентистов седьмого дня помнят его, как филантропа и гуманиста в мире здравоохранения. Благодаря благотворительности сэра Ран Ран Шоу была спроектирована и построена больница его имени, которая открылась в 1994 году в провинции Чжэцзян в Китайской Народной Республике. Больница изменила систему предоставления медицинских услуг там, где раньше жили бедняки. «С воспоминаний детства и благодарности за качественную медицинскую помощь почти 100 лет назад до сегодняшней современной больницы, связь между Лома Линда и сэром Ран Ран Шоу является легендарной», — говорит Ричард Харт, президент Медицинской школы университета Лома Линда. Сэр Ран Ран Шоу, медиамагнат из Гонконга, мечтавший построить больницу западного образца в своем родном Китае, предоставил часть средств правительству провинции Чжэцзян на строительство больницы в ее столице Хангжоу в начале 1990-х годов. Его единственной просьбой было партнерство с Церковью адвентистов седьмого дня в организации работы больницы. Несколькими годами раньше мать сэра Ран Ран Шоу попала в одну из передовых клиник в Китае, где ее лечил доктор Гарри Миллер, терапевт-адвентист. Его впечатлило сострадание, внимание и забота, проявляемые к людям из всех сословий общества, от представителей власти до простых рабочих. В

МЕЦЕНАТ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ: Сэр Ран Ран Шоу (справа) выступает на открытие больницы, названной в честь него. Одним из условий его строительство было партнерство с университетом Лома Линда.

Вспоминая Университет

Л о м а

Л инда

Нэнси Йен и Джеймс Пондер, Университет Лома Линда

благотворительность сэра Ран Ран Шоу

Благодаря его пожертвованиям была открыта больница, названная его именем результате, он поклялся, что однажды сделает возможным подобное медицинское обслуживание в своем родном городе. «Он всегда помнил ту отличную помощь, которую оказал его матери доктор Миллер», - говорит Джоан Коггин, бывший вице-президент всемирной евангелизации Адвентистского научного медицинского центра университета Лома Линда. Когда сэр Ран Ран Шоу задумал построить больницу, он попросил принять в этом участие Церковь адвентистов седьмого дня и Медицинский научный центр университета Лома Линда (МЦУЛЛ). Торжественная церемония открытия больницы имени сэра Ран Ран Шоу состоялось 9 мая 1994 года. В самом начале своей работы больница, рассчитанная на 400 койко-мест, предоставляла услуги западного образца медицинских специальностей, практикуемых в Соединенных Штатах. Больница получила международную аккреди-

тацию в декабре 2006 года. Будучи первым в Китае учреждением, достигшим такого уровня признания и успеха, она в последствие получила повторную аккредитацию в 2009 и 2013 годах. Сегодня эта передовая больница, рассчитанная на 1200 койко-мест, оказывает высокоспециализированную помощь более 6000 пациентам в день. Джен Зумвальт, заместитель директора Всемирного института здоровья и исполнительный директор по международным вопросам Медицинского центра университета Лома Линда, находилась в больнице имени сэра Ран Ран Шоу, когда последний приезжал туда. Она вспоминает: «Ему не нужно было почета и внимания. Он родился в провинции, где расположена больница; в то время, когда строилась больница, район был очень бедным». «Для него было очень важно, чтобы люди в Хангжоу имели доступ к лучшему медицинскому обслуживанию, включая образование, современное оборудование и

здания» — говорит она. Зумвальт вспоминает, как на праздновании десятилетней годовщины больницы имени сэра Ран Ран Шоу, коллега говорил о том, как важна была больница для сэра Ран Ран Шоу, утверждая, что из многих поддерживаемых им благотворительных проектов, эта больница дала ему самое большое чувство удовлетворения. Сэр Ран Ран Шоу заработал свое состояние на продаже фильмов о боевых искусствах. Позже он приобрел широкое уважение, как филантроп. В 2002 году он учредил премию Шоу, которая приравнивается Нобелевской премии в Азии. В 1977 году королева Елизавета II присвоила ему рыцарское звание за длительную поддержку Красного Креста. Кроме больницы, сэр Ран Ран Шоу щедро жертвовал сотни миллионов долларов в качестве благотворительной помощи в Азии, Британии и Соединенных Штатах. У него остались жена Мона Фонг и четверо детей.

Апрель 2014 | Адвентистский мир

7

В з г ляд

в

б у д у щ ее

Как действует ваша церковь Тэд Вильсон

Понимание ее единства, структуры и полномочий

В

о время моих поездок и встреч с членами Церкви по всему миру, меня иногда спрашивают, как устроена Церковь адвентистов седьмого дня и, как она была организована. Как производятся какие-либо изменения и кто обладает полномочиями производить их? Что объединяет Церковь? Как Церковь действует? Несмотря на то, что мы можем долго обсуждать эти важные вопросы, в этом номере в рубрике «Взгляд в будущее» мы рассмотрим, как и зачем Церковь была образована официально. В следующем месяце мы обратимся, практически, к вопросам полномочий, единства и того, как вы можете повлиять на Церковь. Маленькие начинания Когда сегодня мы видим хорошо организованную, насчитывающую во всем мире 18 миллионов членов, Церковь адвентистов седьмого дня, присутствующую в 208 странах, представленную 13 всемирными дивизионами и одним прикрепленным полем, десятками тысяч церквей, тысячами школ, сотнями больниц и клиник, многочисленными издательствами и так далее, то трудно представить, что всего немногим более 150 лет назад ничего этого не было. Ничего. Ничего, т. е., кроме небольшой группы верующих, которые «искали истину, как сокрытое сокровище»1, — писала Эллен Уайт о тех первых годах. «Мы собирались под бременем переживаний, молясь, чтобы мы

8

Адвентистский мир | Апрель 2014

СЕССИЯ ГЕНЕРАЛЬНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ: Адвентисты седьмого дня, собравшиеся на сессию Генеральной Конференции в Сан-Франциско в 1936 году со всего мира. Это была последняя сессия ГК перед Второй мировой войной. могли быть едины в вере и доктринах; так как мы знали, что Христос не разделился... Писания открывались с чувством благоговения... в небо возносились искренние мольбы о том, чтобы Бог помог нам быть едиными во взглядах, чтобы мы могли быть едиными, как Христос и Отец»2. По мере того, как верующие-адвентисты усердно изучали Божье Слово и молились, они стали едины в мыслях и в духе, и постепенно их становилось все больше и больше. Поначалу они собирались по домам, на больших кухнях, в амбарах, в рощах и школах. Вскоре, с Божьим бла-

гословением, они смогли построить «скромные дома молитвы»3. Организация, необходимая для выполнения миссии По мере того, как группа продолжала расти, стала очевидной потребность в организации «чтобы обеспечить поддержку служения, осваивать новые поля, оградить Церковь и служение от недостойных членов, оформить церковную собственность, доносить истину через печатные издания и для многих других целей была необходима организация»4.

Но некоторые сильно противились любой официальной организации, боясь, что это приведет к ограничению вероисповедания, с которым они столкнулись в организованных церквях, из которых вышли, или к какой-либо чересчур сложной структуре, которая будет затруднять их миссию. Однако вскоре они узнали, что тщательно продуманная структура церкви была очень важна и вдохновлена свыше, как указывала Эллен Уайт. Столкнувшись с противоречиями, верующие вновь «обратились к Господу с искренней молитвой», чтобы они могли понять Его волю «и Его Духом был дан свет, что должен быть порядок и дисциплина в Церкви — что организация была необходима... Порядок — это закон небес, и он должен быть законом Божьего народа на земле»5. Порядок. Это вовсе не означает, что все должны вести себя, как автоматы, живя бездумно. Но это означает послушание Божьему Слову, водительству Святого Духа, руководству Духа пророчества и решениям, принимаемых коллективно, всемирной Церковью, представленной Исполнительным комитетом Генеральной Конференции и сессиями Генеральной Конференции, чтобы установить порядок для выполнения миссии. Поэтому, несмотря на сильные возражения некоторых, первые адвентисты продолжали действовать в направлении учреждения официальной организации с уверенностью, что Господь направляет их в Своем провидении.

Вехи организации В прошлом году, когда мы отмечали 150-летие со дня основания Церкви адвентистов седьмого дня, мы вспоминали некоторые их этих организационных вех. В 1860 году была создана издательская ассоциация и дано официальное название Церкви. В 1861 году была организована первая конференция штата, это была конференция штата Мичиган, и на будущий год были организованы еще несколько конференций других штатов. А в 1863 году делегаты из конференций штатов собрались в Баттл-Крике и учредили Генеральную Конференцию, приняли устройство Церкви и избрали президента и других сотрудников. На этой первой сессии Генеральной Конференции были также приняты многие важные решения, определяющие курс Церкви, в том числе, порядок выплат регулярной зарплаты служителям из «добровольных пожертвований». Было принято решение, согласно которому, служители должны были иметь при себе удостоверения личности, где написано «оратор движения». Вдобавок, было принято решение, чтобы приглашение служителей происходило при участии обеих задействованных конференций, а не по личному желанию служителя или поместной церкви. Благословения благодаря организации Божьи благословения были видны в процессе организации и построения системы управления, и Его Церковь продолжала расти. Были открыты школы, где учеников учили в соответствие с Божьим Словом, также были открыты здравоохранительные учреждения, послужившие благословением для многих. Эллен Уайт назвала эти новые программы, «миссионерской работой высшего порядка». Вдобавок, Церковь осознала важность того, чтобы распространять трехангельскую весть не только у себя на родине, в Соединенных Штатах, но и в Европе и на других континентах, таким образом, учредив миссионерскую работу, которая распространила адвентистскую весть по всему миру. Сегодня мис-

сионеры с разных континентов несут служение в различных регионах всемирной Церкви. По мере того, как движение продолжало расти, организовывалось все больше церквей, конференций, школ, больниц и издательств, и были созданы унионные конференции, чтобы руководить деятельностью Церкви в определенных географических регионах, в соответствие с курсом, принятым на сессиях Генеральной Конференции или Исполнительным комитетом между сессиями. Сегодня существует 122 униона и более 500 местных конференций и миссий. Духовное, библейское основание Важно помнить, что организация Церкви адвентистов седьмого дня базируется на прочном библейском и духовном основании. Основатели нашей Церкви не разрабатывали планов на скорую руку ради выгоды, они в молитвенном размышлении обращались к Богу за мудростью и посредством Его водительства через Писание и дар пророчества, были учреждены церковный порядок и организация. Церковь воистину является духовной организацией и так и должно быть. Все должно быть основано на Божьем Слове и замечательных советах, данным нам в Духе пророчества. Церковь является объектом пристального Божьего внимания. Он мог бы использовать другие средства, чтобы выполнить задачу распространения Его вести среди миллиардов людей на этой планете, но Он выбрал для этого Церковь — вас и меня. Для того чтобы выполнить нашу миссию, данную нам Богом, руководители и члены должны подходить к этому духовно — изучать Библию, следовать советам Духа пророчества, усиленно молиться и прислушиваться к водительству Святого Духа. Вот почему так важны преобразование и возрождение, и не только для членов поместной церкви, но и для служителей, руководителей, сотрудников Генеральной Конференции, дивизионов ГК, унионов и местных конференций. Это относится ко всем нам, потому что все мы грешники у подножия Апрель 2014 | Адвентистский мир

9

В з г ляд

в

б у д у щ ее

креста. Христос должен быть первым и самым главным. Мы должны сфокусироваться на праведности Христа и нашем послушании Ему, и тогда Его сила, действующая в нас, будет развивать и расширять заключительное движение конца времени. Не самоцель Хотя организация и важна, мы должны быть осторожны, чтобы не позволить ей стать самоцелью. Целью порядка и организации является — выполнить конечную миссию Христа провозглашения трехангельской вести и оповещения о Втором пришествии Господа. Все, что мы делаем, должно быть пропитано этой перспективой. В следующем месяце мы посмотрим, как Церковь работает сегодня, и, что вы можете сделать, чтобы внести перемены в своей Церкви. Ни один член Церкви не должен чувствовать себя отрезанным или отделенным от структуры Церкви, как будто он лишен голоса. И никто не должен бояться руководства. Важно помнить, что все мы, на каком бы уровне ни находились, являемся слугами по отношению к Божьей Церкви.

1 Э. Уайт, Свидетельства для проповедников, с. 24.

2 Там же, с. 24, 25.

3 Там же, с.26.

4 Там же.

5 Там же.

Тэд Вильсон,

президент Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня.

10

Адвентистский мир | Апрель 2014

истории Евангельская инициатива «Неси свет нашему миру» в действии «Неси свет нашему миру» — евангельская инициатива, появившаяся в Калифорнии, США, но сейчас имеет филиалы и в других мировых дивизионах. Она основывается на идее, чтобы члены Церкви всегда, куда бы они ни шли, имели при себе адвентистскую литературу, называемую брошюрами «Неси свет нашему миру», и раздавали ее бесплатно при каждой возможности. В настоящее время брошюры издаются на 35 языках. Вот одна короткая история, описывающая жизнь людей, которых коснулось влияние этой евангельской инициативы:

КУБА: Родители Марии собирались поехать на Кубу, навестить родственников, поэтому Мария дала им разные подарки, которые она для тех приготовила. Господь побудил ее послать тёте брошюру GLOW (НСНМ). Мария также написала тёте письмо, в котором благодарила её за то незабываемое время, которое она провела в ее доме в детстве. К сожалению, сын ее тети, Эдгар, умер, когда ему было всего 3 года, поэтому Мария также упомянула, что, когда Иисус снова придет, Он вернет умерших маленьких детей их матерям. «Я сказала ей, что не знаю, насколько ужасна боль, которую испытываешь, когда теряешь ребенка, но что это будет чем-то фантастическим, наблюдать, как Иисус будет это делать», — сказала Мария. «Так как она неверующая, я спросила ее, кому бы она хотела, чтобы Иисус вернул Эдгара. Я почту за честь принять его, написала я ей, но, думаю, что она сама захочет быть этим человеком». Брошюра на испанском языке, которую Мария послала, называлась «Есть ли надежда после смерти?» Позже мать рассказала Марии, что её тётя плакала, прочитав письмо и брошюру. Затем тётя решила пойти в Церковь. Рассказы подготовлены директором проекта НСНМ (GLOW) Тихоокеанской унионной конференции Нельсоном Эрнстом. Больше о НСНМ (GLOW) вы можете узнать на сайте www.sdaglow.org. Чтобы посмотреть видео свидетельства НСНМ (GLOW), зайдите на сайт vimeo.com/ user13970741.

И лл ю страция

Р икард о

К а м ач о

Зд о р о в ь е

Новый курс в отношении

гипертонии Питер Лэндлес и Аллан Хэндисайдс

Медсестра в клинике сказала, что у меня высокое артериальное давление и мне нужно принимать лекарства. Я не помню точные цифры. Я чувствую себя хорошо и не хочу пожизненно принимать таблетки. Есть ли какая-то альтернатива этому? Моя мать стала инвалидом в результате инсульта в возрасте 60 лет, и у нее также было высокое артериальное давление.

Э

то очень важный вопрос. Необходимо, чтобы вы понимали проблему высокого артериального давления (гипертонии), чтобы принять правильное решение в отношении своего здоровья. Гипертония известна как «тихий убийца». Все потому, что у вас может быть повышенное давление, вы можете об этом и не знать. Часто первым симптомом является инсульт — он может быть очень тяжелым и ведущим к парализации, что, к сожалению, и произошло с вашей мамой. Ваша семейная история вызывает опасения; в большинстве случаев нам не известна точная причина гипертонии, но есть неопровержимые доказательства того, что у нее присутствует генетическая составляющая, связанная с наличием ряда генов. Вдобавок, свою роль играют и так называемые факторы внешней среды, куда входят курение, алкоголь, избыточный вес, малоподвижный образ жизни и постоянное наличие факторов стресса. Вы должны знать свои цифры! Это очень важно! У вас должна быть запись показаний вашего артериального давления, чтобы вы могли задокументировать изменения в показаниях и получить соответствующее лечение. Основные принципы лечения высокого артериального давления были недавно пересмотрены. Артериальное давление измеряется двумя показаниями, и цифры 120/80 считаются нормальными. Верхняя цифра (систолическое давление) соответствует давлению, вызываемому сокращением сердца, когда кровь выбрасывается в кровоток и циркулирует по всему телу. Нижняя цифра (диастолическое давление) поддерживается мышечной активностью в более мелких артериальных сосудах

(артериолах). Это представляет давление в сосудистой системе, когда сердце находится в фазе покоя и наполняется кровью для следующего сокращения. Постоянно повышенное артериальное давление приводит к напряжению и нарушению целостности сердечной мышцы, а также к повреждению кровеносных сосудов и почек. Обычно в первую очередь повреждаются сосуды мозга, что приводит к инсульту, когда один или несколько участков мозга погибают в результате неконтролируемой гипертонии. Даже самый крупный кровеносный сосуд — аорта, может быть поврежден и даже разорваться в результате неконтролируемого артериального давления. Это может привести к мгновенной смерти. Гипертония обычно диагностируется на основании показаний троекратного измерения артериального давления в разное время. Это поможет увидеть, что лечение действительно необходимо. Итак, мы настоятельно рекомендуем вам посетить врача, чтобы перепроверить ваше артериальное давление и начать необходимое лечение. Лечение имеет два аспекта: образ жизни и лечение. Изменения образа жизни лежат в основе лечения гипертонии. Сюда входят регулярные физические упражнения, снижение веса до пределов нормы, изменения в питании и отказ от табака и алкоголя. Научно доказано, что диета, богатая овощами и фруктами, и содержащая малое количество насыщенных жиров и соли, способствует понижению артериального давления. Физические упражнения нужно начинать только после консультации с вашим лечащим врачом, чтобы вы знали, что вам не вредна регулярная, возрастающая физическая нагрузка.

Для лечения гипертонии существуют лекарственные препараты разной фармакологической направленности. По этой причине по усмотрению вашего лечащего врача вам могут быть назначены два и белее препарата. Очень важно добросовестно принимать лекарство, когда в этом есть необходимость! Также жизненно важно изменить образ жизни. Цель: Новый курс Совместного Национального Комитета (СНК 8) рекомендует, что у пациентов старше 60 лет давление при лечении должно быть менее 150/90. У пациентов в возрасте между 30 и 59 годами — менее 140/90.* Мы советуем всем вести здоровый образ жизни, независимо от того, страдаете вы гипертонией или нет. Если гипертония имеет место, необходимы изменение образа жизни, регулярное измерение артериального давления и медикаментозное лечение, когда для этого есть показания, чтобы предотвратить нежелательные и часто катастрофические последствия неконтролируемой гипертонии. * JAMA. doi:10.1001/jama.2013.284427.

Published online December 18, 2013.

Питер Н. Лэндлес, директор отдела здоровья Генеральной Конференции.

Аллан Р. Хэндисайдс, долгие годы совершал служение директора отдела здоровья Генеральной Конференции, в настоящее время на пенсии. Апрель 2014 | Адвентистский мир

11

П р о п о вед ь

В

жизни есть вещи, с которыми мы ничего поделать не можем, как бы мы ни старались. Есть моменты, которые мы не можем вернуть. Есть слова, которые мы не можем стереть или изменить. Мы с моей женой Шанталь были женаты немногим более года, когда я решил сам смастерить письменный стол для своего кабинета. Причем, стоит заметить, что, фактически, у меня не было кабинета. Мы, как семейные студенты, жили в однокомнатной квартире в колледже Хелдерберг, Южная Африка, в крошечной гостиной (почти заполненной нашими книжными полками и несколькими стульями) и спальне, которая вмещала нашу кровать и мой письменный стол, на котором стоял большой компьютер. Когда я учился в школе, у меня не было возможности научиться плотницкому делу, но я подружился с преподавателем плотницкого дела в школе Хелдерберг. Во время летних каникул он любезно уделил мне время, что познакомить меня с секретами столярной работы. Мы начали с нуля — с необработанных досок, которые надо было рубить, строгать и, наконец, вырезать по размеру. Две недели я усердно работал по восемь часов в день и наслаждался ручным трудом и тем, что приобретаю новые навыки. Был уже вечер и в тот день я работал особенно усердно. Я как раз заканчивал работу, для которой требовалось использовать мощный электрический рубанок. Я устал — и отвлекся лишь на долю секунды. Моя рука соскользнула с доски и два пальца задели рубанок. Сначала было не больно, но было много крови. Мой брат и преподаватель плотницкого дела срочно отвезли меня в больницу. После того, как хирург все вычистил и осмотрел повреждение, мне сказали, что ему пришлось убрать остатки кончика моего мизинца на левой руке, в том числе ногтевое ложе и фрагменты кости. В тот день, когда я, наконец, приехал домой поздно вечером, меня вдруг осенило: в жизни есть вещи, с которыми мы ничего не можем поделать. Исцеляющий Мессия Последняя неделя общественного служения Иисуса началась очень бурно. На обеих сторонах дороги, ведущей в Иерусалим, толпились люди. Иисус, целитель из Галилеи, ехал в город на осле. Народ восклицал: «Осанна»; дорога, ведущая с Елеонской горы в город, была устлана пальмовыми ветвями и одеждами. Иисус был «Сыном Давидовым», пророчество исполнялось на глазах у всего народа (ср. Зах. 9:9; Пс. 117:26). Казалось, что весь Иерусалим пришел в движение (Мф. 21:10). Ученики находились в эйфории ожидания. Наконец-то, Иисус займет принадлежащее Ему по праву место. Иисус целенаправленно двигался к храму. Это был дом Его Отца (Лк. 2:49), однако, вокруг стоял шум от кричащих меновщиков денег, зазывающих

12

Адвентистский мир | Апрель 2014

И ранами Его мы

исцелились Геральд Клингбейл

И лл ю страция

Д ж е й м са

Т исс о та

торговцев животных для жертвоприношений и тысяч торгующихся людей. Внешний двор храма по виду и по запаху был похож на скотный двор. Все были поглощены торговлей; никто не ожидал, что настоящий Агнец войдет во двор. Вдруг, все взоры обратились на Него. На долю секунды, неожиданно, Иисус стал не просто плотником из Назарета, стоящим посреди двора храма. «Божественность просияла сквозь человеческую природу, наделив Христа достоинством и славой, которых Он никогда прежде не проявлял»1, — пишет Эллен Уайт. Обходя храм, Иисус цитирует Писание (Ис.

56:7; Иер. 7:11), усиливая пророческие голоса прошлых поколений. Дом молитвы, превратившийся в вертеп разбойников, быстро опустел (Мф. 21:12, 13). Столы опрокинуты, на полу разбросаны монеты, и животные разбежались из своих клеток. Никто не сомневается во власти этого Человека. Никто не может остановить Сына Божьего. Представьте себе тишину после стремительного массового бегства — и затем звук напряженных шагов. Интересное примечание в Мф. 21:14 указывает на истинную миссию Иисуса: «И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их». Наиболее вероятно, что это чудо, описанное в одном стихе, произошло во дворе язычников. Еврейские традиции запрещали калекам приносить жертву «пред Господом». Еврейская община в Хирбе Кумран пошла еще дальше и в своих текстах исключила всех калек (и физически и умственно неполноценных) из церкви и будущего мессианского царства2. Хромым, слепым, глухим не разрешалось входить во внутренние дворы, чтобы не вносить нечистоту и несовершенство в Божье царство. Иисус быстро расправляется с таким представлением. Его исцеляющее служение приглашает всех в присутствие Его Отца. У Него есть время на изгоев, больных, недостойных и отверженных — и детей (Мф.

21:16). Очищая храм и исцеляя больных, Он указывает, за пышным великолепием и архитектурой здания, на его основное назначение. Грешники, нуждающиеся в прощении и восстановлении, получают искупление жертвой истинного Агнца Божьего. Ранами Его Несколько дней спустя толпа, восклицавшая «Осанна», изменила свои возгласы на «распни Его». На дороге, ведущей в Иерусалим, стояли три креста. Могущественный Целитель умер; большинство Его учеников разбежались или стояли в смятении у подножия креста. Мессия лежит в Своей могиле. Без надежды, но все же решительно, некоторые из следовавших за Иисусом женщин, идут к могиле. Они еще не знают, что Иисусу не нужны притирания, которые они принесли для Него. Пустая могила заставляет их сердца биться чаще. Их надежды, мечты, их ожидания воспламеняются с новой силой, когда ангелы возвещают о воскресении Иисуса. Вы можете представить себе, как они бегут назад в город, чтобы рассказать своим друзьям и родственникам — всему

миру? Больше нет нужды жертвах, совершавшихся в храме и указывавших на подлинного Агнца. Истинный Агнец Божий понес на Себе бремя всего мира — и остался жить! Мы исцелились Неожиданно, тексты, подобные Исайи 53 становятся понятными. «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни... Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши... и ранами Его мы исцелились» (Ис.

53:4, 5). Ученики и все те, кто шел по их следам в веках, наконец, поняли это. Целитель был заинтересован не только в восстановлении нашего зрения, слуха, способности ходить или говорить. Нет, Он смотрел не только на видимую проблему, но фокусировался на настоящей проблеме. Он позаботился о наших грехах — отвратительных, грязных поступках, мыслях и мотивах, как больших так и малых. Он взял на Себя наши беззакония и «оправдал многих» (ст.11) — всех тех, кто сначала с трепетом, но затем стремительно бросившиеся в Его объятия, приходят, чтобы понастоящему исцелиться. Утро воскресения является хорошим напоминанием исцеляющего служения Иисуса. На моем мизинце левой руки до сих пор нет мизинца и иногда, когда меняется погода, я чувствую боль. В то время, как это является прекрасным началом разговора с детьми, это также напоминает мне о моей нужде в истинном исцелении и восстановлении. Подобно хромым, слепым и увечным, устремившимся к Иисусу, после того, как Он очистил храм, Я так же продолжаю бежать к Нему. Мое замысловатое чувство праведности нуждается в постоянном напоминании того, что Его жертвы достаточно; что Целитель не нуждается в моих слабых попытках самолечения. И, да, несмотря на то, что в жизни есть вещи, с которыми мы ничего не можем поделать, мы знаем Того, кто может. Его благодать безмерна; Его прощение безусловно; Его восстановление полное. Его призыв означает капитуляцию; Его требования абсолютны Его победа невероятно щедра и все изменяет. Эллен Уайт, Желание веков, с. 591.

D. A. Carson, “Matthew,” in The Expositor’s Bible Commentary, ed. Frank E. Gaebelein, 12 vols. (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1984), vol. 8, p. 442.

1 2

Геральд Клингбейл,

заместитель главного редактора журнала «Адвентистский мир». Он проживает со своей женой и тремя дочерьми в Сильвер Спринг, Мэриленд, США.

Апрель 2014 | Адвентистский мир

13

Основания вероу чения Ц еркви АС Д: Преамбула Д о ктрин ы

Лотар Вильгельм

крупным планом

Понимание предисловия к основам вероучения

«

Убойтесь Бога и воздайте Ему славу!» Трехангельская весть в Откровении начинается этим ключевым призывом (Откр. 14:7). Божья слава находится в центре внимания всех тех, кто сохраняет верность Богу в последнее время. Как же нам прославить Бога, можем спросить мы? Прославление Бога должно быть отражено во всех аспектах нашей жизни и должно охватывать наши мысли, чувства и дела. Оно основано на проявлении уважения к Слову Божьему. Адвентисты седьмого дня выражают свое особое почитание Святого Писания в преамбуле к Основным положениям вероучения Церкви АСД, в которых говорится о библейских учениях, имеющих особую важность во время конца земной истории. Писание и доктрины Предисловие к Доктринам особенно важно, так как в нем адвентисты признают, что только Библия является нашим мерилом (кредо) веры и жизни1. Несмотря на то, что Библия содержит учение, разнообразие ее истории и рассказов, законов и поэзии, предостережений и обетований нельзя сжать в одно кредо или догму, которыми можно определить веру. Поэтому те, кто принимает всю Библию как Слово Божье и единственный принцип веры, должны признавать различия между самим Святым Писанием, его учениями и пониманием его учений. Святое Писание, как Божье Слово, неизменно. Однако даже при сравнении разных версий виден широкий диапазон значений различных текстов. Библейские истины вечны. Однако условия жизни, мышление и поведение людей со временем изменяются. Таким образом, библейские учения могут соответствовать требованиям времени, имея другой фокус и другой уровень важности. Когда Божья Церковь не фокусируется на каком-то одном наборе утверждений и возвышает всю Библию, как мерило веры, то есть место для необходимых перемен в понимании ее учений.

14

Адвентистский мир | Апрель 2014

Адвентисты седьмого дня утверждают, то Святые Писания содержат важные учения, которые могут быть поняты, описаны и утверждены Церковью. То, как мы понимаем эти учения, описано в пунктах Основных положений нашего вероучения. Однако это не исключает нового понимания для особого времени или более подходящих формулировок доктрин относительно вечных библейских истин. Поэтому, текст Основных положений вероучения Церкви АСД может быть изменен, «когда Святой Дух ведет Церковь к более полному пониманию библейской истины или находит лучший язык для выражения учений Божьего Святого Слова». Вероисповедание и история адвентизма В истории Церкви есть немало примеров того, когда верующие были обязаны следовать сформулированному вероисповеданию. Затем это мировоззрение было взято за основу православия; на практике оно всегда ставилось выше Писания. Таким образом, те, кто был не согласен с этим мировоззрением, могли быть отлучены от церкви и названы еретиками. Первые адвентисты знали историю своей Церкви и отвергали неизменное, записанное вероисповедание изза почитания Божьего Слова. В 1847 году Джеймс Уайт уже написал: «Библия является совершенным и полным откровением. Это наше единственное мерило веры и поступков»2. Когда в 1861 году, в связи с организацией первой Генеральной Конференции, произошла дискуссия по поводу сформулированного вероисповедания, Джон Лафборо опубликовал «Пять шагов отступничества»: «Первый шаг отступничества — это иметь мировоззрение, которое говорит нам, во что мы должны верить. Второй шаг — сделать это мировоззрение проверкой братства. Третий — испытывать членов Церкви этим вероисповеданием. Четвертый — объявить еретиками

Нет оправдания тем, кто думает, что постиг всю истину. тех, кто не верит в эти убеждения. И пятый — начать их преследование»3. Когда личные убеждения становятся мерилом веры, существует опасность, что библейская истина ограничивается; мы можем ограничить Божье Слово и забыть, что мы призваны постигать истину для настоящего времени. Вот почему в 1859 году Эллен Уайт написала: «Не привносите свое мировоззрение в Библию и не читайте Писание в свете этого мировоззрения. Если вы обнаружили, что ваше мнение не совпадает с простым «Так говорит Господь» или с любым другим данным Им повелением или запретом, прислушайтесь к Слову Божьему, а не к высказываниям людей. Пусть каждое противоречие или спор разрешаются словами «Написано»4. Позже она писала: «Мы не должны думать следующим образом: „Мы обладаем всей истиной, мы понимаем основные принципы нашей веры, и мы можем покоиться на этих знаниях”. Истина продвигается вперед и мы должны ходить во все возрастающем свете»5. «Нет оправдания тем, кто думает, что постиг всю истину, и, что наше толкование Писания безошибочно. Тот факт, что некоторые доктрины на протяжении многих лет считались нами истиной, не служит доказательством того, что наши идеи непогрешимы. Время не повредит истине, а истина может себе позволить быть честной. Любая истинная доктрина только выиграет от тщательного исследования»6. Возвращаясь к Писанию Тот факт, что ни одно убеждение нельзя использовать в качестве теста на правильность веры, но лишь Писание, дает Церкви адвентистов седьмого дня откры-

Преамбула

Адвентисты седьмого дня основывают свое вероучение исключительно на Библии. Это вероучение кратко излагается в ряде основных положений, соответствующих учению Священного Писания. В этих положениях Церковь выражает свое понимание Библии и раскрывает содержащееся в Писании учение. При необходимости, если Святой Дух приведет Церковь к более полному пониманию библейских истин или будут найдены более удачные формулировки для передачи учения, заключенного в Священном Божьем Слове, соответствующие изменения и дополнения в данные положения могут быть внесены на сессии Генеральной Конференции.

тость, которая может защитить от догматической негибкости и идеологической ограниченности взглядов. Это возлагает особую ответственность на руководителей Церкви, пасторов и каждого верующего, так как дискуссии по поводу необходимых изменений могут угрожать единству в Церкви. Поэтому все верующие призываются со смирением следовать совету Духа пророчества: «Библия и только Библия должна быть нашим мировоззрением, единственными объединяющими нас узами»7. «Тогда мы не сможем придерживаться мнения, что единство Церкви заключается в рассматривании каждого текста Писания в одном и том же свете. Церковь может принимать резолюцию за резолюцией, чтобы устранить разногласия во мнениях, но мы не можем принудить разум и волю, и таким образом искоренить разногласия. Эти резолюции могут скрыть противоречия, но не могут разрешить их и установить совершенное согласие. Ничего не может укрепить единство в Церкви, кроме духа Христовой терпимости... Великие истины Слова Божьего настолько ясно выражены, что никому нет нужды ошибаться в их понимании. Когда, как члены Церкви, вы любите Бога превыше всего и своего ближнего, как самого себя, то не нужно будет прикладывать усилия к поддержанию единства, так как естественным результатом будет единство во Христе»8.

1 Также в последней версии Энциклопедии адвентистов седьмого дня (т. 10, с. 418) это утверждение остается неизменным: «Адвентисты седьмого дня не имеют формального вероисповедания ... [Они] считают всю Библию своим вероисповеданием».

2 Слово малому стаду, с. 13; цит. по Энциклопедии адвентистов седьмого дня.

3 Протокол сессии Генеральной Конференции 5 октября 1861 г. в Баттл-Крике. Отчет в «Ревью энд Геральд» от 8 октября 1862 г. Дж. Лафборо подробно изложил эти вопросы в 1907 в своей книге «Церковь, ее организация, порядок и дисциплина», особенно в главе 15, «Подчинение против мировоззрения, власти и силы», сс.

76, 77.

4 Эллен Уайт, Рукописи, т. 2, с. 89 5 Advent Review and Sabbath Herald, 25 марта 1890 г.

6 Advent Review and Sabbath Herald, 20 декабря 1892 г.

7 Advent Review and Sabbath Herald, 15 декабря 1885 г.

8 Эллен Уайт, Рукописи, т. 15, с. 150

Лотар Вильгельм, пастор на пенсии, бывший президент конференции и директор отдела униона. Проживает со своей женой Эрикой в Селле, Германия. Многие годы он был председателем комиссии по переводу Церковного руководства в Интеръевропейском дивизионе. Апрель 2014 | Адвентистский мир

15

И ст о рия с о бл о ж ки

От Вверху: В СТАРОМ КАМПУСЕ: Некоторые члены исследовательского комитета по будущему Муденде осматривают старый кампус в 2004 году. Слева направо: Профессор Мутуку Мутинга, автор статьи и Йожеф Шилваши, ректор. Вверху справа: ПОГИБЛИ ЦЕЛЫЕ СЕМЬИ: Доктор Джесс Табаранза, хирург больницы Мугонеро, и профессор Джосу Русин, президент миссионерского поля Западной Руанды, изучают имена семей, убитых во время геноцида.

«В аду не осталось бесов, — сказал миссионер. — Они все в Руанде». Такой заголовок был на обложке журнала «Тайм» за 16 мая 1994 года1. Я помню, как дрожь прошла по всему моему телу, когда я смотрел на эту обложку весной того судьбоносного года. Так как мой отец и друзья были миссионерами в Адвентистском университете Центральной Африки (АУЦА) в Муденде, я не мог оставаться равнодушным к положению этой красивой страны, спрятанной в горах центральной Африки. Фактически, ни одна живая душа не могла оставаться равнодушной, разве что, за

16

Адвентистский мир | Апрель 2014

ада

Клод Ричли

к

надежде Руанда, 20 лет спустя

исключением правительств стран Запада, которые и пальцем не пошевелили, в то время, как эта страна билась в конвульсиях племенной розни и уничтожения, которые привели к смерти почти 1 миллиона человек на протяжении 100 кровавых дней, известных просто как «геноцид». Ровно 10 лет спустя в начале апреля 2004 года я ездил в Муденде в Руанде в составе делегации вновь созданного Восточного Центрально-Африканского дивизиона. В нашу задачу входило выработать рекомендации по поводу того, что делать с разрушенным

студенческим городком. Я стоял там, посреди, как назвал их журнал «Тайм», «убивающих полей Руанды», в том месте, где когда-то был адвентистский институт, в корпусе естественных наук, где более 1000 человек, искавших убежище, были зарезаны озверевшими бандитами. Погибли и 32 наших студента. Расположенное на восточном склоне гор Вирунга, на высоте около более 2000 метров, это место почти всегда покрыто туманом. Сейчас мне казалось, что оно всегда будет бороться с тем, чтобы избавиться от призраков прошлого. И в самом деле, казалось, что вся

В се ф о т о представлен ы К л о д о м Р ичли , з а искл ю чение м ф о т о , п о дписанн ы х др у г и м и м ене м .

Ф о т о :

А .

С ебахаш ь и ,

А У Ц А

Вверху: ЛЕЖАЩИЙ В РУИНАХ: Старый центральный учебный корпус в Муденде, 2004 год. Слева: АБСОЛЮТНО НОВЫЙ КАМПУС: Центральный учебный корпус Адвентистского университета Центральной Африки около Кигали.

страна еще не оправилась от трагедии. Казалось, везде висит пелена мрака. Поля были не возделаны; черные пни деревьев стояли как молчаливые свидетели утраченных лесов; дома повсюду находились в плачевном состоянии. Столица страны, Кигали, казалось, впала в летаргический сон; транспорта нигде не было видно, как будто его просто не существовало. И что еще более важно, сдержанные по характеру жители Руанды продолжали бороться со своим горем, деморализованные неизмеримыми потерями. Были уничтожены целые семьи. Сможет ли страна, и сможет ли Церковь, так гордившаяся своим кампусом

в Муденде, оправиться от трагедии и выйти из ада к надежде? Я и не знал, что Бог уже прислал людей, которые станут архитекторами нового рождения Церкви в Руанде. Архитекторы надежды Они приехали со всех четырех континентов. Первый, чей характер и решительность были испытаны, когда он был президентом венгерского Униона во времена тоталитарного коммунистического режима, услышал Божий призыв поехать в Руанду в 2001 году. Йожеф Шилваши вместе с женой Сюзанной согласился быть проректором АУЦА. Его офис находился тогда в маленьком кампусе в Кигали, который назывался Гишушу. Когда

Шилваши прибыл и увидел в каком плачевном состоянии находится университетский городок, он почти сразу на месте решил вернуться домой. Место совсем было не похоже на университетский кампус, а скорее, на начальную школу без каких-либо приспособлений. Библиотека была не больше гостиной среднего размера в Америке. В его офисе едва помещались маленький стол, книжная полка и один стул для посетителей. Количество студентов составляло всего 320 человек. Однако, несмотря на многочисленные угрозы для жизни, Шилваши остался — потому что у него было свое видение. В 2004 году Церковь получила 200 000 долларов США в качестве компенсации за нанесенный урон Муденде, когда он служил лагерем беженцев Верховной Комиссии по беженцам ООН после геноцида. За часть из этих средств Шилваши купил прекрасный участок, который продавался в Кигали, на горе Масоро, как раз напротив международного аэропорта. Но что дальше? В том же году Бог коснулся сердец молодой супружеской пары на Филиппинах, Доминика и Энджи Пагариган. Доминик был архитектором, Энджи главным финансовым служащим адвентистской больницы в Маниле. Она отправилась с мужем в АУЦА, чтобы пре-

Апрель 2014 | Адвентистский мир

17

И ст о рия с о бл о ж ки НАДЕЖНЫЕ ФИНАНСЫ: Энджи Пагариган, вице-ректор по финансам, восстановила финансовую стабильность в АУЦА.

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ СТРОИТЕЛЬ: Доминик Пагариган, архитектор АУЦА, разработал и осуществил все строительные проекты.

СОЗИДАЯ БУДУЩЕЕ: Абель Себахашьи, ректор АУЦА, во время осмотра стройплощадки Гишушу.

подавать бухучет, пока он чертил проект того, что построить на новом участке. Тогда они еще не знали, что вместе с Шилваши, они закладывали фундамент того, что оказалось не только новым рождением университета, но, фактически, всей Церкви в Руанде. Однако дорога оказалась чрезвычайно каменистой. Первая основная веха? Принятие решения относительно того, что делать с кампусом Муденде. Переломный момент 13 мая 2004 года в гостинице Новотель в Кигали состоялась историческая встреча. Исполнительный комитет Восточного Центрально-Африканского дивизиона проводил свои полугодичные заседания и самым важным вопросом на повестке дня было заслушать доклад исследователь-

18

Адвентистский мир | Апрель 2014

ской комиссии, чтобы решить будущее Муденде. Под руководством Мутуку Мутинга, профессора университета из Кении, она рекомендовала принять предложение правительства о покупке разрушенного кампуса и на вырученные средства построить кампус на горе Масоро. Однако это предложение столкнулось с ярой оппозицией. Многие члены комиссии помнили «славные дни» Муденде. Они сами либо учились, либо работали там. Среди погибших были и их друзья. Как они могли повернуться спиной к такой важной части их жизни и истории Церкви в Руанде? Призывы дать Муденде еще один шанс становились все более пламенными; тон все более настойчивым. Наконец, Джеффри Мбвана, тогдашний президент дивизиона и председатель комиссии2, имеющий спокойный, уравновешенный

характер, призвал закончить споры и вынести вопрос на голосование. Все с затаенным дыханием ожидали окончательного подсчета голосов. Рекомендации комиссии были приняты с перевесом всего в несколько голосов. Теперь был открыт путь для абсолютно нового будущего. Абсолютно новое будущее И какое будущее! Сейчас я посещаю преображенную возвышенность Масоро. Новый проректор Абель Себахашьи, руандиец, который входил в состав первоначального комитета по вопросам будущего Муденде, приглашает меня в свой просторный кабинет, выходящий окнами на прекрасный кампус, усеянный зданиями, за который Церковь испытывает гордость. Они были спроектированы и построены Пагариганом, архитектором, чьими финансами до мелочей распоряжалась его жена Энджи. В 2006 году Энджи стала главным финансистом, в обязанности которого входило восстановить прочное финансовое основание в хаосе. Как рассказал Себахашьи: «В течение четырех лет ей пришлось Ф о т о :

Т.

Т ь еранс о н

БЫСТРЫЙ РОСТ: Адвентистская церковь Галилея в Рухенгери по окончании строительства будет вмещать более 2000 человек.

заниматься «археологией»: бухгалтерские записи были совершенно недостоверными, системы бухучета не существовало, движение денежной наличности было критичным. Но, наконец, мы смогли накопить денег и построить этот прекрасный кампус, как и новый кампус в Гишушу, не влезая в долги». «Начальную школу», которая стояла здесь, снесли и заменили ее большим зданием, которое до сих пор строится, и, которое насчитывает 24 класса, способных разместить пользующиеся все большей популярностью факультеты информационных технологий и бизнес администрирования. Набор студентов вырос с 320 до 3200. На педагогическом и богословском факультетах будут введены новые программы, такие как технология программирования, здоровый образ жизни, математика, экономика, география и еще медицина. Созидая будущее страны Несколько месяцев назад Себахашьи и заместитель проректора по учебной работе Ндахайо Клавер были приглашены на встречу с министром образования страны. Выразив свое одобрение их работы и поблагодарив их за хорошее образование, которое предоставляет университет, министр обратился с просьбой от имени правительства. Он попросил, чтобы АУЦА подумал над открытием первого медицинского института в Руанде. Правительство обеспечит стажировку, стипендии и сотрудничество с другими партнерами. Нужно еще собрать четыре миллиона долларов, но уже планируется открыть двери первой группе студентов из 45 человек в сентябре 2015 года.

Более

Клод Ричли

1,000 ,000 соблюдающих

субботу в Руанде

Сейчас 9:30 и это мое последнее январское субботнее утро в Кигали, дороги почти пустые за исключением офицеров полиции то тут, то там. Мой водитель, адвентистский пастор Карангва Непхталь предупредил меня, что будет трудно добраться до церкви без того, чтобы нас не остановили. И на самом деле, нас остановили. Три раза за три километра, и всегда задавали один и тот же вопрос: «Вы адвентист седьмого дня?» «Да». «Покажите мне вашу карточку». Пастор почтительно показал карточку, выданную Церковью, подтверждающую, что он является адвентистом седьмого дня. Если бы он этого не сделал, его держали бы на дороге до 11 часов. Сегодня «Умуганда» — национальный день общественных работ. Один раз в месяц утром в субботу все население должно выходить на добровольные работы по строительству жилья и школ, расчистке дорог и общественных мест, собирать мусор, сажать деревья и кустарники и другими способами облагораживать окружающую среду. Все, кроме адвентистских церквей, закрыто. Никому, кроме аварийных служб и адвентистов седьмого дня не позволено находиться на дорогах. Адвентисты седьмого дня должны работать утром по воскресеньям. Когда правительство ввело это программу в 2006 году, Церкви было сказано выдать своим членам удостоверения личности. В течение месяца 980 000 человек обратились за выдачей карточек только в Кигали, подобно сотням тысяч человек за пределами столицы. Не все из них записаны в церковные книги, но все утверждали, что соблюдают субботу. Может быть не все они ходят в Церковь, но они знают о субботе, т. к. выросли в адвентистских семьях и они воздерживаются от работы в этот день. Сегодня, по сообщениям, в Руанде насчитывается «всего» 604 000 членов. Но нам известно, что, по меньшей мере, вдвое больше людей считают себя адвентистами седьмого дня. Согласно статистических данных правительства, 11,1 процент 12-миллионного населения являются адвентистами седьмого дня. Это более 1,3 миллиона соблюдающих субботу, что является одним из самых высоких средоточий адвентистов в мире.

Апрель 2014 | Адвентистский мир

19

И ст о рия с о бл о ж ки

НОВАЯ ШТАБ-КВАРТИРА УНИОННОЙ МИССИИ РУАНДЫ строится в Кигали.

Еже один архитектор «Новое рождение университета было новым рождением Церкви», - говорит Герсон Бьилинджиро, скромный и непритязательный человек, несмотря на высокую квалификацию и безукоризненное образование. Родом из Руанды, он стал гражданином Соединенных Штатов после многолетней учебы там. У него две степени магистра (богословия и бизнес администрирования) и докторская степень в области практического служения, все их он получил в университете Эндрюса в Мичигане. Он мог бы иметь прекрасное будущее где угодно. Вместо этого, в отличие от многих других выходцев из Африки, они с женой Анной решили в 2003 году вернуться на родину, где Герсон занял пост помощника казначея униона. Первые два года он посвятил налаживанию систем и порядка, ко-

20

Адвентистский мир | Апрель 2014

торые гарантировали бы Церкви стабильное финансовое будущее. В 2005 году он стал президентом Унионной миссии Руанды. В конце жаркого дня в Кигали я стою с ним на крыше строящегося девятиэтажного здания, окруженного посольствами, всего в одном квартале от центра Кигали. Это новое административное здание Церкви в Руанде, большинство которого занимают офисы для сдачи в аренду, чтобы получить доход для дальнейшего развития: школы, выпускники которых продолжат учебу в университете, клиники, которые обеспечат здоровье населению, здания Церкви. Когда Бьилинджиро обсуждает планы, то этот обычно спокойный человек, становится непривычно оживленным. Он рассказывает о Гитараме, в центре страны, где был построен офис нового поля, чтобы достичь большей видимости. «Но этого было не достаточно, — го-

ЛИЦА БУДУЩЕГО: Дети на территории адвентистской школы в Рухенгери могут с нетерпением ожидать светлого будущего в восстановленной стране.

ворит он. — Мы сказали, добавим среднюю школу, чтобы можно было завладеть умами молодежи. Таким образом, сейчас у нас есть 24 построенных класса». У них также есть два общежития, в которых может проживать до 800 детей. «Мы хотим познакомить детей с нашими доктринами и миссией, — поясняет Бьилинджиро. — Затем, есть еще земля для продажи. Поэтому, мы поторопились купить эту землю. Я разговаривал с мэром (и сказал ему), что университет собирается использовать эту землю для расширения АУЦА. «Пагариган уже разработал основной проект. Таким образом, когда у нас будет этот филиал университета — средняя школа и офис миссии — я уверен, что присутствие Церкви в этом городе станет еще более значимым». В турне по стране Бьилинджиро показывает мне новую школу медсестер рядом с адвентистской больницей в Мугонеро, готовой к проведению занятий, как только правительство аттестует ее. В Жисеньи, недалеко от границы с Демократической Республикой Конго, он показывает мне новый офис,

а также большую среднюю школу. Это участок, расположенный в хорошем месте, приобретенный с помощью рядового члена Церкви, и дополненный складом, который раньше был арендован церковью другой деноминации. Когда ее члены узнали, что его купили адвентисты, некоторые расстроились; другие попросили показать им, чему учит наша Церковь. В конце евангельской кампании, которая проводилась на данной территории, 140 человек попросили о крещении и присоединились к Церкви. Сейчас у нас там процветающая Церковь. В Рухенгери мы останавливаемся, чтобы посетить церковь Галилея, организованную всего год назад. Она насчитывает 324 члена, но планирует увеличить эту цифру до 2000 в течение нескольких последующих лет. Успешно продвигается строительство нового здания. В этом городе строятся еще две церкви, вместимостью 2000 и более человек. Почти готова школа, рассчитанная на 1400 учеников. Жерар Карасира, выпускник АУЦА, в настоящее время — президент миссионерского поля Северной Руанды, принимает меня и

показывает мне новый офис. Это современное трехэтажное здание с просторными офисами, оборудованное собственным сервером и бухгалтерской системой «СанПлюс», соединенной с унионом и Генеральной Конференцией. В апреле 2014 года исполнится ровно 20 лет со дня победы над геноцидом, и как же все изменилось. В то время ненависть почти разрушила страну. Сегодня страна развивается и Церковь тоже. Ее народ научился прощать друг друга и работать вместе. Коррупция уменьшилась, были восстановлены закон и порядок, дисциплина3. Страна фактически работает. Она быстро становится образцом для подражания в Африке. А в самой Руанде наша Церковь становится источником вдохновения, духовной силы и интеллектуального развития.

1 Также см., “Why? The Killing Fields of Rwanda,” TIME Magazine, http://content.time. com/time/magazine/article/0,9171,980750,00. html#ixzz2rUsszqKi 2 Джеффри Мбвана в настоящее время является вице-президентом Генеральной Конференции в Сильвер Спринг, Мэриленд, Соединенные Штаты. Он занимает этот пост с 2010 года.

3 См. текстовую вставку.

Клод Ричли,

заместитель исполнительного директора журнала «Адвентистский мир».

Апрель 2014 | Адвентистский мир

21

Д у х

П р о р о чества

В

недавнем издании «Энциклопедии Эллен Уайт» воплощен примерно 13 лет мечтаний, планирования и работы. Эта публикация обещает стать одним из наиболее удобных ресурсов о Елене Уайт и истории и богословии адвентизма.

Церкви адвентистов седьмого дня, всемирного религиозного движения, которое сейчас насчитывает около 20 миллионов взрослых приверженцев. Несмотря на это она по-прежнему остается неизвестной основной массе населения. Найт представлял эту книгу, как стандартный справочник о Елене Уайт, написанный для аудитории, включающей ученых, студентов, светских кругов и широкой общественности. По задумке Найта она должна была состоять из двух разделов: обзорных статей и алфавитного указателя, содержащего подписанные и проверенные специалистами по раз-

Краткая история проекта Джордж Найт приступил к осуществлению этого проекта в конце 1990-х годов. В то время Найт

книг. Уделяя первостепенное внимание тем библиографическим сведениям, Джордж Найт понял, что «Энциклопедия Эллен Уайт» будет, в основном, отредактированным изданием, где большая часть работы будет передана другим. В ноябре 2000 года Джордж Найт спросил, не согласимся ли мы вместе с ним заняться подготовкой к изданию предложенной энциклопедии. Найт предложил себя в качестве редактора-консультанта, а нам передал обязанности редактора по выбору и заключению договора с издателем, набору авторов, редакции статей и доведению проекта до конца. Мы с готовностью согласи-

Энциклопе Елены Г. Уайт

Новый ресурс для Церкви Денис Фортин и Джерри Мун был профессором истории Церкви в Богословской адвентистской семинарии в университете Эндрюса в Берриен Спрингс, Мичиган. Он натолкнулся на рекламу «Энциклопедии Клайва Стейплза Льюиса» и задумался о подготовке подобной работы об Эллен Уайт, выдающейся женщине девятнадцатого века. Несмотря на тысячи страниц, напечатанных ей и о ней, не существовало комплексного источника, к которому мог бы обратиться читатель-новичок, чтобы получить легкий доступ к специальной информации. Эллен Уайт была плодовитым писателем, успешным реформатором здоровья и одним из основателей

22

Адвентистский мир | Апрель 2014

ным темам статьи, когда возможно, с библиографией. Также важно: чтобы используемый язык был понятен широкой общественности. Просматривая алфавитные указатели и содержание существующих работ об Уайт и истории адвентизма, Найт начал составлять предварительный список необходимых статей. Он рассказал об этой идее издательству «Ревью энд Геральд» и стал искать сотрудничества Центром наследия Эллен Уайт. В такой стадии находился проект осенью 2000 года. Когда Найт собрался уходить на пенсию, он осознал, что ему нужно было написать или отредактировать так много

Эта книга не только была написана экспертами в этой области, она также была несколько раз проверена людьми с разными взглядами… Это исключает предвзятое отношение и таким образом достигается сбалансированный взгляд на советы Эллен Уайт. Работа над ней заняла 14 лет и в ней приняли участие почти 200 экспертов, которые написали около 1300 коротких статей и семь основных статей.

лись взяться за этот проект, не осознавая, сколько на это потребуется сил и времени. С самого начала целью этой книги было предоставить легко доступный стандартный справочный материал, который был бы понятен человеку, несведущему в данной области, и в то же время полезным для специалиста. Написанная примерно 180 авторами со всего мира, энциклопедия не только является кратким и в то же время всеобъемлющим путеводителем по уже изданным многочисленным ресурсам о Елене Уайт, в ней также представлено значительное количество новых исследований. Как новички, так и опытные читатели найдут достоверную информацию, часто представленную новым, свежим взглядом. Чтобы обеспечить точность представленной информации, вся рукопись была проверена и рецензирована уважаемыми учеными, далее проверена редакторами, и, наконец, еще раз отредактирована редакторами из издательства «Ревью энд Геральд». Работу такого масштаба невозможно было бы выполнить без поддержки и помощи многих людей. Этот проект — результат совместной работы многочисленных авторов, редакторов и секретарей, помощников-выпускников университета Эндрюса и коллег из разных научно-исследовательских центров, в том числе Центра адвентистких исследований университета Эндрюса и Центра наследия Эллен Уайт и Отдела архивов и статистики в офисе Генеральной Конференции в Сильвер Спринг, Мэриленд. Редакторы из издательства «Ревью энд Геральд» внесли большой вклад в энциклопедию благодаря своей компетентности и поддержке на всех стадиях данного проекта.

едия

Как пользоваться энциклопедией «Энциклопедия Эллен Уайт» состоит из трех основных разделов, легко различаемых читателем. В первый отдел вошли основные вводные статьи об Эллен Уайт, включая историю ее жизни, основные темы ее работ, принципы толкования, исследовательские ресурсы, ее богословие и библиографию второстепенных источников. Первый раздел легко узнать по более длинным статьям, расположенным в одну колонку со сносками. Второй раздел — биографический, включающий в себя людей, с которыми Уайт общалась, переписывалась или о которых писала. В тематическом отделе представлены несколько исторических фигур, не являющихся современниками Уайт, такие как Мартин Лютер и Джон Кальвин, с указанием на их богословскую связь с Эллен Уайт. При беглом просмотре книги второй раздел можно распознать по его самым коротким статьям о людях — и по множеству фотографий, сопровождающих статьи. Третий раздел, самый большой, содержит статьи на разнообразные темы, которые отличаются по величине от нескольких тысяч до менее 100 слов. Также в этот раздел входят расположенные в алфавитном порядке в две колонки статьи о темах и доктринах Уайт, книгах, написанных ею, исторических событиях и местах и учреждениях, с которыми она была связана. Все статьи в биографическом и тематическом разделах расположены в алфавитном порядке с заголовками, написанными полужирным шрифтом. В каждой статье сноски даны в скобках, с использованием стандартных сокращений в работах Эллен Уайт. Знаком * обозначены темы или люди, о которых в энциклопедии есть отдельная статья. Некоторые статьи также содержат перекрестные ссылки с примечанием «Также смотри». В конце каждой статьи дано имя автора. Не подписанные статьи написаны редакторами. Большинство не под-

Эллен Уайт является наиболее влиятельной личностью в истории адвентизма, но, тем не менее, существует много ложной информации о том, что она писала, и зачем она это писала. До сего времени не было ни одного справочника, способного дать ответ на многие вопросы нашей Церкви в отношении Уайт… Эта книга — для мыслящих людей, которые хотят получить лучшее понимание ее жизни и работы. Джордж Найт, рекламный проспект издательства «Ревью энд Геральд», представляющей энциклопедию. писанных статей в библиографическом разделе написаны помощником редактора Майклом У. Кэмпбеллом, профессором исторических/ богословских наук Адвентистского международного института последипломного образования на Филиппинах. Кроме предоставления легкого доступа к большому количеству информации об Эллен Уайт, мы надеемся, что благодаря систематизации имеющихся знаний эта работа пробудит новый интерес к исследовательской работе и этому влиятельному религиозному лидеру и писателю девятнадцатого века.

Денис Фортин и Джерри Мун оба являются профессорами

богословия в Богословской адвентистской семинарии университета Эндрюса.

Апрель 2014 | Адвентистский мир

23

Адвентистская история

Джеффри Мбвана

Подобно

Ц ентр

наследия

Э .

Уа й т

В о ст о чн ы й Ц ентрал ь н о - А ф рикански й диви з и о н

Л. Р. Конради

горчичному зерну

Адвентизм в Восточном Центрально-Африканском

Р

ост Церкви адвентистов седьмого дня в Восточном Центрально-Африканском дивизионе (ВЦАД), куда входят 11 стран Восточной и Центральной Африки, иллюстрирует силу Евангелия Иисуса Христа, как об этом сказано в притче о горчичном зерне. По словам Иисуса: «Когда оно посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные» (Мк. 4:32). К концу 2013 года Церковь в ВЦАД насчитывала более 2,5 миллионов крещеных членов, поклоняющихся в более чем 12000 церквах, где несут служение более 2000 рукоположенных пастора. Соотношение 1 пастор на 1260 крещеных члена Церкви побудило церковное руководство мобилизовать, научить и подготовить для активного служения в миссии Иисуса Христа рядовых членов Церкви. Более 500 000 студентов получают адвентистское образование в более чем 2000 школах, аккредитованных Церковью и утвержденных правительством университетах.

24

Адвентистский мир | Апрель 2014

Общественность с большой благодарностью приняла медицинские и образовательные услуги, предлагаемые Церковью в шести ее больницах и 130 сельских клиниках. Каждый год армия литературных евангелистов, насчитывающая более чем 6000 человек, распространяет в регионе большое количество медицинской и религиозной литературы. Божий Святой Дух несомненно работает в жизни верующих в этой части мира. Начало работы На богатой африканской почве традиционных религий, где большое внимание уделяется поклонению предкам, духам и развиты суеверия, семя Евангелия как оно проповедуется адвентистской Церковью, было посажено во второй половине девятнадцатого столетия. Первые адвентисты прибыли на континент с четырех его сторон: севера, запада, юга и востока. Восточные ворота в этот огромный, и в то же время, малоизвестный континент, проходили через Танганьику (сегодняшняя Танзания).

В девятнадцатом веке самые сильные позиции в Европе адвентизм занимал в Германии. Л. Р. Конради, его динамичный руководитель, начал и поддерживал активную «зарубежную» миссионерскую работу в разных частях мира. Так как германская империя обрела колонии в Восточной Африке, немецкие адвентисты посылали миссионеров в страны, которые были известны, как Германская Восточная Африка, куда входили теперешние Танзания, Руанда и Бурунди. Конради собрал 5000 долларов США, чтобы послать миссионеров в Восточную Африку. Отдельные члены Церкви в Европе и Соединенных Штатах, как и некоторые церковные учреждения, внесли свой вклад в этот фонд. 22 октября 1902 года Конради подал прошение германскому правительству разрешить послать миссионеров в Танганьику. В декабре того же года Густав Адольф фон Гоцен, тогдашний губернатор Германкой Восточной Африки, находился в отпуске в Берлине, когда Конради смог поговорить с ним. Вскоре Конради получил благоприятный ответ.

дивизионе Первые миссионеры Первыми миссионерами были утверждены Авраам К. Эннс, садовник с подготовкой служителя, и Иоганн Элерс, печатник, работающий на адвентистскую Церковь в Германии. 22 октября 1903 года они сели на пароход под названием «Генерал», отплывающий в Восточную Африку, оставляя дома жену Элерса Розу и невесту Эннса. Ради экономии они путешествовали третьим классом. Первоначальным планом было отправиться и начать миссионерскую работу в районе озера Виктория на севере Танганьики, надеясь, что путешествие по озеру обеспечит легкий доступ к миссионерским станциям. Но по прибытии в Дар-эс-Салам 9 ноября 1903 года, они были приглашены на обед с губернатором, который наказал им ехать на северо-восток Танзании. 25 ноября они отослали телеграмму Церкви в Германию, сообщая, что первый миссионерский центр был учрежден в южной части

горной цепи Паре среди народности Вапаре. Они поселились в прекрасной долине, которую назвали Friedenstal («долина мира»). Новые миссионеры не только проповедовали; они организовали школы и клиники. Школы привлекли огромное количество учащихся из народности вапаре, даже несмотря на существующее сопротивление некоторых лидеров. Философия адвентистского образования, подчеркивающая важность ручного труда и ремёсел для развития всего человека, получила много похвал от правительства. В одной из школ, Кихурио, ученики посадили и собрали 10 500 фунтов хлопка и на следующий год заработали 600 долларов США. Губернатор посетил школу и предложил в дар книги на сумму 150 долларов США, написав в своем письме: «Я с удовлетворением увидел эффективность и успех миссионерской школы в Кихурио». Первые шесть обращенных мужчин из народности вапаре были крещены 4 апреля 1908 года. Из среды новообращенных начали готовить служителей и учителей. По мере увеличения работы, иностранные миссионеры в сопровождении представителей народности вапаре поехали в регионы вокруг озера Виктория, особенно в районы Мванза и Мара, и открыли там другие миссионерские центры, школы и больницы. С началом Первой и Второй мировых войн работа Церкви была серьезно нарушена. Несколько немецких миссионеров и новообращенных были убиты; других забрали в армию. В конце Первой мировой войны большинство немецких миссионеров попали в тюрьму или были высланы из страны в виду того, что колонии в регионе перешли к Британии. Переход правления от Германии к Британии оставил новые учреждения без иностранных миссионеров. Однако обращенные африканцы сами продолжили работу, начатую иностранными миссионерами. Из 26 школ, организованных в регионе Пара, 15 продолжили свою работу во время войны. Кампусы и здания поддерживались теми, кто сам учился в этих школах.

В районе озера большинство кампусов было разрушено во время войны. Обращенные из народности вапаре, в свое время сопровождавшие иностранных миссионеров, продолжили работу, проводя обучение и проповедуя без всякой зарплаты и вдали от своих домов. Местное население высоко ценило их и их служение. «Учителя вапаре, оставленные немцами во время войны, делали работу лучше и более тщательно, чем сами немцы. Они проявили любовь и делились с нами своей одеждой», — сказал один выдающийся руководитель в Танзании, которому они послужили. Несмотря на то, что война закончилась в 1918 году, долгое время было невозможно посылать миссионеров в Танганьику. К 1922 году Церковь в Танганьике имела 266 крещеных членов, 16 миссионерских станций, шесть церквей и 43 школы, в которых обучались 2370 учеников. Несмотря на то, что во время Второй мировой войны Церковь продолжала сталкиваться с огромными трудностями, работа не прекращалась. К 1960 году Церковь организовала 176 школ в северных регионах страны. По состоянию на декабрь 2013 Церковь в Танзании насчитывала 477 273 крещеных члена, школы, университет, 45 клиник, больницу. Также ведется строительство более крупной новой больницы. В виду быстрого роста, работа в Танзании была организована в двух административных подразделениях: Северотанзанийская унионная конференция и Южнотанзанийская унионная миссия. Воистину, Царствие Божье подобно горчичному зерну. Поэтому давайте сеять Евангелие Иисуса Христа.

Джеффри Мбвана, вице-

президент Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня и бывший президент Восточного ЦентральноАфриканского дивизиона.

Апрель 2014 | Адвентистский мир

25

Б ибле й ские

в о пр о с ы

Почему Павел говорит, что грех вошел в мир через Адама, если первой согрешила Ева?

Кто

виноват?

Сопричастность Евы к вхождению в мир греха с давних пор является предметом дискуссий. В еврейской литературе ее роль обычно игнорируется, хотя в некоторых случаях ответственность за проблему греха возлагается на нее. Также существует мнение, что Адам несет ответственность за то, что она согрешила, поэтому он виновен в появлении греха. Сегодня наиболее распространенным объяснением является то, что в богословии Павла Адам представляет все человечество, поэтому то, что он сделал, повлияло на всех людей. Я рассмотрю некоторые библейские свидетельства, природу греха Адама и затем предложу ответ на ваш вопрос.

1. Адам и Ева: В Новом Завете Ева упоминается лишь в двух местах: 2 Кор. 11:3 и 1 Тим. 2:13, 14. Павел боится за коринфян, чтобы «как змей хитростью своею прельстил Еву (exapatao — «побудить кого-то принять ложные понятия»), так и ваши умы не повредились (phzeiro — «разрушать, повреждать»), уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:3). Лжеучителя подобны змею, а верующие могли бы быть как Ева. Они не должны следовать ее примеру. Ее грех заключался в том, что она нарушила верность Богу, результатом чего стала внутренняя испорченность. Ее греха можно было избежать, поэтому она была виновна в нем. В 1 Тим. 2:13, 14 Павел иллюстрирует опасность слушания лжеучителей, ссылаясь на опыт Евы. При сотворении сначала был сотворен Адам, а потом Ева. Но «обманута» (apatao — «обманывать» или «вводить в заблуждение») была именно Ева. Первенство в сотворении противопоставляется первенству в согрешении, чтобы подчеркнуть, что обман не является неизбежным. Адам не был обманут, соответственно и Еву не принуждали грешить. Поэтому ее обман, как и обман Ефесян, непростителен.

2. Грех Адама: Несмотря на тот факт, что грех Евы подтвержден, Павел заявляет, что «грех» (hamartia — «грех, зло») вошел в мир через Адама (Рим. 5:12). Его грех назван «преступлением» (стих 15; paraptoma — «преступление, проступок»), потому что он вкусил плод; и актом «непослушания» (стих 19, parakoe — «нежелание слушать»), потому что он нарушил Божественное повеление. Но грех, вошедший в мир, отли-

26

Адвентистский мир | Апрель 2014

чается от греха, совершенного Адамом. Для Павла грех олицетворяет собой силу зла, которая, в результате согрешения Адама, вошла в мир, чтобы управлять им с беспощадной мощью (6:12). Поэтому Павел использует Адама, чтобы показать естественное состояние человечества: в падшем состоянии Адама все человечество погибнет (1 Кор. 15:21), но в новом Адаме все обретут жизнь. Контраст имеет большое значение: жизнь в Адаме заканчивается смертью, в то время, как смерть Христа заканчивается жизнью через воскресение. Естественная жизнь, представленная жизнью Адама, исчезнет, в то время, как жизнь, дающая силу Христа, несет новую жизнь (ст. 44-49). Злу, вошедшему в мир, противостоит Христос, который сошел с небес, чтобы победить его.

3. Адам и Власть: Суждения Павла основаны на Быт. 1:28 (ср. Рим. 6:16; 8:18-23). Вот мой ответ на ваш вопрос: согласно Бытию, Бог доверил господство над планетой обоим: Адаму и Еве. Для того чтобы грех мог господствовать в мире, было бы необходимо, чтобы они оба уступили свое господство над ним. Греха Евы было недостаточно для того, чтобы утратить господство. Пока хоть один из них оставался верным Господу, грех/зло не могли бы господствовать над миром. Даже, несмотря на то, что Ева согрешила первой, грех/зло вошел в мир и поработил его только после того, как согрешил Адам. Последствия греха Адама были, в каком-то смысле, более серьезными, чем последствия от греха Евы. Павел был прав в том, что грех, как господствующая сила, вошел в мир через Адама. Но благодарение Богу за нового Адама, Иисус Христа, который освобождает нас от порабощающей власти греха (Рим. 6:8-11), и в конце концов освободит и само творение (Рим. 8:18-23).

Анхел Мануэль Родригес

до своего выхода на пенсию долгие годы был директором Института библейских исследований Генеральной Конференции.

И з у чение

Б иблии

Ф о т о

Э нрик о

К ассиа

Единственная надежда

Лаодикии

Марк Финли Древний город Лаодикия был расположен на расстоянии около 160 км от Ефеса на многолюдном перекрестке между севером и югом, востоком и западом. Путь из Ефеса к Ефрату проходил как раз через долину, где находилась Лаодикия. Этот город был торговым, банковским, образовательным и медицинским центром. Когда Цицерон путешествовал в этом регионе, он обналичивал свои аккредитивы в Лаодикии. В 61 году н.э. город разрушило землетрясение, и, несмотря на предложение Римом помощи в восстановлении разрушенного города, независимые, гордые жители Лаодикии отвергли это предложение. Они хотели восстановить его сами. Город был знаменит своей черной шерстяной одеждой, которая была популярна в Малой Азии. Здесь была разработана глазная мазь. Лаодикия была богатым, утонченным городом. Очевидно, в этой атмосфере денег и материализма лаодикийские верующие стали равнодушными. Они не отказывались от своей веры; они просто больше не горели. Они не были духовно больны; они находились в духовном сне. Послание Лаодикийской церкви — это откровенный призыв к обновленным духовным переживаниям.

1

Прочитайте Откр. 3:14. Какие три имени Иисуса использовал апостол Иоанн, когда писал послание в Лаодикию? Три имени, используемые Иоанном в послании к Лаодикии, имеют важное значение. Лаодикия — последняя из семи церквей. Иисус — это «Аминь» с Его последним посланием Своей Церкви перед Его возвращением. Он — «Свидетель верный и истинный», который знает глубочайшие секреты нашего сердца, но никогда не оставит нас. Он верен нам даже тогда, когда мы неверны Ему. Он — «начало создания Божия». Это выражение может быть немного смущающим. Это не значит, что Иисус был сотворен первым. Оригинальное слово «начало» можно перевести, как «Тот, Кто начал, или начинатель чего-то». Иисус — Начинатель всего творения. Всемогущий Христос творения обращается к лаодикийцам, обещая сотворить чудо восстановления в их жизни и вдохнуть в них духовную жизнь.

2

Прочитайте Откр. 3:15-17. Какой духовный диагноз Иисус ставит Лаодикии? Как Иисус оценивает их духовное состояние? Они ни горячи и не холодны, они теплые. Какой подходящий символ Лаодикии! Всего в шести милях

находился город Иераполис, откуда горячие минеральные источники текли в Лаодикию по водопроводам. К тому времени, когда вода поступала в Лаодикию, она была теплой. Жители Лаодикии не отвергли Иисуса, не выступали против Его учения, они просто были самодовольными, апатичными и равнодушными.

3

Каким Церковь в Лаодикии видела свое духовное состояние? Как их оценка отличается от оценки Иисуса? Прочитайте Откр. 3:17. Бывает время, когда наше восприятие собственного состояния перед Богом отличается от того, что есть на самом деле. Мы можем думать, что мы праведные и святые. Но Бог, который смотрит в сердце, видит чтото совсем другое.

4

Как Библия описывает природу человека отдельно от праведности Христа? Прочитайте Ис.

64:6; Иер. 17:9; Рим. 3:10, 11, 23.

5

Каков совет Иисуса церкви в Лаодикии? Откр. 3:18. Верующие заявляли, что являются набожными, но не понимали сути истинной духовности (Ин. 9:39-41). По словам самого Иисуса в Лк. 4:18, Он пришел, чтобы принести «слепым прозрение». Апостол Павел молился, чтобы Святой Дух наделил Церковь «духом премудрости», чтобы «просветил очи сердца» (Еф. 1:17, 18). Знаменитая своей глазной мазью, церковь в Лаодикии была духовно слепой. Только Святой Дух может наделить нас духовной проницательностью, чтобы мы могли понимать наше истинное состояние перед Богом и верой принять Его праведность.

6

Прочитайте Откр. 3:19. Почему Иисус сделал строгий выговор Своему народу?

7

Прочитайте Откр. 3:20, 21. Что хочет сделать Иисус и что Он обещает? Иисус хочет иметь с нами близкие отношения. В прекрасных символах ближневосточного ужина, Иисус рисует Себя сидящим с нами за столом, беседующим с нами, слушающим наши внутренние желания и ободряющим наши сердца. Такие особенные моменты с Иисусом так хороши, что их нельзя упускать. Те, кто установит с Ним такие отношения сейчас, будут иметь радость восседать с Ним на Его престоле и радоваться с Ним в вечности. Апрель 2014 | Адвентистский мир

27

К але й д о ск о п Иисус обращал внимание на «более важные вопросы закона», такие как, справедливость, равенство, милосердие, дружба и любовь.

The International Paper for Seventh-day Adventists

Fe br uar y 201 4

— К ейша У элш , Дагенхэм, Лондон, Англия

Service to

Others

Радикальные встречи По поводу «Радикальных встреч» (Февраль 2014г), я аплодирую Фраке Гьюрока за смелость задать критических вопрос: «Что делает наш образ жизни христианским?» Он следует за разделом, где, вроде бы, говорится, что то, что мы едим, и как одеваемся, является критериями ответа на этот вопрос. Но, как правильно указывает Гьюрока, настоящим мерилом истинности нашего христианского опыта является то, насколько он делает нас похожими на Христа. Иисус почти не говорил о питании и одежде, кроме того, что упрекнул фарисеев в том, что они придают этим вопросам слишком большое значение. Вместо этого, Иисус обращал внимание на «более важные вопросы закона», такие как, справедливость, равенство, милосердие, дружба и любовь. Если бы Его Церковь сегодня более ярко демонстрировала эти качества, то, возможно, люди в нашем обществе проявляли к нам больше доверия. Кейша Уэлш Дагенхэм, Лондон, Англия

Really Matters

SPECIAL FEATURE

Sharing Health & Hope See page 21

Письма Распространение Евангелия в Австралии Спасибо за очерки Сандры Блэкмер о той работе, которую Церковь совершает в Австралии: «Служение другим действительно имеет значение» и «Рассказывая о здоровье и надежде» (февраль 2014 года). Приятно читать, как адвентисты пытаются принести весть Евангелия в одно из наиболее секулярных обществ в мире. Интересно, почему остальные из нас не предпринимают взвешенных, вдумчивых шагов по распространению Евангелия среди окружающих нас людей с помощью практических программ, которые информируют, помогают и вдохновляют других. Может быть эти статьи помогут нам отложить свои отговорки и использовать данные нам Богом таланты именно для такой цели. Иан Смит Эрмоса Бич, Калифорния

Молитвы

Идея по распространению Евангелия в постмодернистском обществе Я прочитал доклад Клода Ричли «Конференция в Черногории изучает вопрос распространения Евангелия в постмодернистском обществе» (январь 2014 г.). У меня

и

Помолитесь, пожалуйста, о моем освобождении. Мне до сих пор так стыдно за некоторые вещи в моем прошлом. Пьерр, Канад Помолитесь о моем браке и моей свекрови. Помолитесь также, чтобы у меня было прощающее сердце. Авино, Кения

28

Адвентистский мир | Апрель 2014

благодарности

Сейчас мы переживаем кое-какие серьезные семейные проблемы. Моя жена ненавидит адвентистов и это похоже на то, как будто мы сражаемся с демонами у себя дома. Помолитесь, пожалуйста, о нас! Бог поможет. Дэн, Норвегия Помолитесь, пожалуйста, так

есть идея по поводу того, как мы можем достичь Евангелием европейцев. Многие здесь хотят творить добро, употреблять здоровую пищу и остановить климатические изменения. В каждой газете можно прочитать о проектах «зеленых» — темы здоровья и окружающей среды очень важны здесь для людей. Можно было бы поднять эти вопросы и в церкви. Если наши проповедники в Европе подняли эти вопросы в церкви, это могло бы оказать положительное влияние на людей, и они могли бы, например, пересесть на общественный транспорт. Это один способ, как настоящие христиане могли бы помочь населению земли. Во-вторых, адвентисты могли бы свидетельствовать людям в поездах. Это тоже принесло бы много пользы. Вернер Прандштаттер Австрия Флойд Моррис, руководитель сената Ямайки Меня очень вдохновило сообщение о Флойде Моррисе в рубрике «Всемирные новости» (Новым руководителем сената на Ямайке стал незрячий адвентист», август 2013 г.), который вошел в историю, как первый слабовидящий назначенный руководитель сената Ямайки, верхней палаты парламента. В истории неоднократно представители Божьего народа избирались на ответственные посты в правительстве. Иосиф, сын Иако-

как мы решаем, как поступить в вопросе о дальнейшем уходе за нашей престарелой матерью. Энн, Соединенные Штаты Помолитесь, пожалуйста, о моем сыне и невестке. Они оба считают, что в прелюбодеянии нет ничего предосудительного. Х.Х., Австрия

Прекрасный журнал Поздравляю с таким прекрасным журналом. «Адвентистский мир» поддерживает нас; журнал держит нас в курсе событий и вдохновляет. Несомненно, Святой Дух использует его для укрепления нашей веры, «которой были когда-то наделены святые». Да благословит вас Бог. Мигель Августо Ривас Гуаякил, Эквадор Письма: Присылайте, пожалуйста, ваши письма редактору журнала по адресу: letters@adventistworld.org. Письма должны быть написаны разборчиво и по существу, не более 100 слов. Не забудьте в своем письме указать название статьи, дату издания и страницу. Включите также свое имя, город и страну, в которой вы проживаете. Редакция оставляет за собой право сокращать и редактировать ваши письма. Кроме того, не все письма будут опубликованы.

У меня есть давний друг, которому, возможно, понадобится трансплантация сердца. Помолитесь, пожалуйста, об исцелении и о том, чтобы Бог сделал все наилучшим образом. Кэрол, Соединенные Штаты Помолитесь, пожалуйста, чтобы я сдала вступительные экзамены в новой школе. Мазерека, Уганда

В каком месте

земного шара

это находится?

В Мугонеро в западной Руанде. Справа — музей геноцида, слева — помещения офиса миссионерского поля Западной Руанды. На заднем плане — больница и школа медсестер.

ва, брошенный в темницу за преступление, которого не совершал, впоследствии был назначен премьер-министром Египта и вторым правителем после фараона. Пророк Даниил находился на государственной службе три срока, проявляя на своем посту высокие нравственные качества и ответственность. В это последнее время всемогущий Отец, который является Царем Вселенной, назначает избранных мужчин и женщин, которым Он вверяет обязанности и ответственность управлять государством так, чтобы Его власть была отражена особым образом. Моррис занимает уникальное положение — его проблемы не мешают ему быть руководителем, и я верю, что это вдохновляет тех, кто родился с похожими физическими недостатками, даже тех, кто ни в чем не нуждается в этой жизни. Эта статья укрепила мою веру в огромную силу и бесконечную любовь нашего небесного Отца. Ларри Р. Валорозо Нидерланды

Возрожденные

Его Словом

Бог говорит к нам через Свое Слово. Присоединяйся к другим верующим в более чем 180 странах, которые читают по одной главе из Библии каждый день. Скачать План ежедневного чтения Библии можно на сайте www.RevivedbyHisWord.org или на сайте www.adventist.ru, также есть возможность подписаться на ежедневную рассылку по электронной почте очередной главы из Библии. Присоединиться к этой инициативе никогда не поздно. Начни здесь: 1 апреля 2014 года — Исаия 36 гл.

Я — студент-медик; помолитесь, пожалуйста, чтобы Бог провел меня через оставшиеся годы обучения, а также, чтобы использовал меня в моей будущей профессии на служение человечеству с Его любовью и добротой. Самуэль, Сьерра Леоне

Молитвы и благодарности: Присылайте нам свои молитвенные просьбы и благодарности за полученные ответы на молитвы по адресу: prayer@adventistworld. org. Будьте краткими. Ваши сообщения должны быть не более 50 слов. Редакция оставляет за собой право сокращать и редактировать ваши сообщения. Несмотря на то, что на наших еженедельных собраниях сотрудников мы совершаем молитвы обо всех поступающих к нам молитвенных просьбах, не все из них будут опубликованы. Указывайте, пожалуйста, в вашем сообщении ваше имя и страну, в которой вы проживаете. Свои молитвенные просьбы вы также можете присылать по адресу: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, USA, или отправлять их по факсу: +1 301 680 6638

Апрель 2014 | Адвентистский мир

29

К але й д о ск о п

95 лет назад 30 апреля 1919 года Instituto Industrial (Техникум в Лиме) открыл свои двери в маленьком арендованном домике в Марифлорес, пригороде Лимы, столицы Перу. Х. Б. Ландквист был директором и единственным преподавателем. Когда стало известно об открытии техникума, Агустин Альва и два его двоюродных брата приехали из Контумаза, Каджамарка. Они втроем плюс еще один молодой человек из Лараос, отдельного города в составе Лимы, были единственными студентами. Альва был первым выпускником и впоследствии стал служителем. Ученики первого (1928) и второго (1930) выпускного класса все стали миссионерами Церкви адвентистов седьмого дня. Сегодня Унионный адвентистский образовательный комплекс (Complejo Educativo Adventista Union) имеет три кампуса, в том числе кампус в Нанья, включающий университет Перуанского униона и среднюю школу Перуанского униона.

Как они

растут 35 Гигантская бурая водоросль может

вырасти до 24 дюймов (60 см) в день.

24

Бамбук может вырасти до 35 дюймов (87,5 см) в день.

Источник: Smithsonian

дюймов роста в день

Должно быть

физические упражнения Олимпийские призеры в среднем живут на 2,8 лет дольше, чем остальные люди. Источник: British Medical Journal/Men’s Health

Calcium Уровень смертности среди женщин, на протяжении 10 лет употреблявших 1000 мг кальция в день, снизился на 22 процента. В дополнение к молочным продуктам, хорошими источниками кальция являются сушеные бобы и овощи с зелеными листьям. Источник: The journal of Clinical Endocrinology and Metabolism/Women’s Health

30

Адвентистский мир | Апрель 2014

«Се, гряду скоро…»

5O 5O

Наша миссия в том, чтобы возвысить Иисуса Христа, объединяя адвентистскую Церковь в учении, миссии, жизни и надежде.

или менее слов

Моя любимая

книга Библии

Меня всегда привлекала книга Откровение. Я не понимала ее, пока мой друг не пригласил меня на семинар по Откровению. Я посещала его всю неделю. Вдобавок к лучшему пониманию информации о последнем времени, я по-настоящему познакомилась с Богом и приняла крещение в Церкви адвентистов седьмого дня. Патриция, Буэнос Айрес, Аргентина Моя любимая книга — Деяния. Меня завораживает история о том, как Павел встретился с Иисусом на пути в Дамаск. Он — милостивый Бог. Натали Белус, Порт-о-Принс, Гаити Я люблю книгу Второзаконие. Она говорит мне о том, что я должна любить Господа, и, что я должна соблюдать Его заповеди и указания. Божье обетование таково: «Дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение» (Втор. 5:33). Паулин, Хараре, Зимбабве В следующий раз в 50 или менее словах расскажите о вашем любимом библейском обетовании. Посылайте свой рассказ на letters@ AdventistWorld.org. В строке «Тема» напишите «50 или менее слов».

Издатель «Адвентистский мир» является международным периодическим журналом Церкви адвентистов седьмого дня. Издается Генеральной Конференцией совместно с Северным АзиатскоТихоокеанским дивизионом всемирной Церкви. Исполнительный директор и главный редактор Билл Нотт Заместитель исполнительного директора Клод Ричли Менеджер по международному развитию Пьюнг Дук Чан Совет попечителей: Тэд Вильсон, председатель; Бенджамин Шон, вицепредседатель, Билл Нотт, секретарь; Лиза Бердсли; Дэниэл Джексон; Роберт Лемон; Джоффри Мбвана; Г.Т. Нг; Дейси Орион; Хуан Престол; Майкл Райан; Элла Симмонс; Марк Томас; Карник Дукметциан, юридический советник Координационный комитет журнала «Адвентистский мир» Джейронг Ли, председатель; Акери Сузуки; Кеннет Озборн; Гуимо Сунг; Пьюнг Дук Чун; Сук Хи Хан Редакция в Силвер Спринг, Мэриленд Геральд Клингбейл (заместитель редактора), Лаел Цезарь (заместитель редактора), Сандра Блэкмер, Стивен Чавез, Вилона Каримабади, Марк Келлнер, Кимберли Лусте Маран Редакция в Сеуле, Корея Пьюнг Дук Чун; Юнг Квон Чун; Йе Мен Парк Редактор онлайн-издания Карлос Медли Координатор по техническим вопросам и работе с читателями Мерли Поирье Редактор по особым поручениям Марк Финли Старший советник Эдвард Цинке Исполнительный помощник главного редактора Рейчел Чайлд Помощники редактора Марвин Торпе-Баптисте Джина Уален Исполнительный совет Джейронг Ли, председатель; Билл Нотт, секретарь; Пьюнг Дук Чун; Карник Дукметциан; Сук Хи Хан; Кеннет Озборн; Хуан Престол; Клод Ричли; Акери Сузуки; По положению: Тэд Вильсон; Г.Т. Нг; Роберт Лемон Арт-директор и дизайнер Джеф Девер, Фатима Амин Консультанты Тэд Вильсон, Роберт Лемон, Г. Т. Нг, Гильермо Биаджи, Лоуэлл Купер, Дэниэл Джексон, Джеффри Мбвана, Армандо Миранда, Пардон Мванса, Майкл Райан, Блазиос Ругури, Бенджамин Шон, Элла Симмонс, Альберто Галфен, Эртон Карлос Кохлер, Джейронг Ли, Израэль Лейто, Джон Ратхинарадж, Пол Ратсара, Бэрри Оливер, Бруно Верталиер, Гилберт Уари, Бертил Викландер Для авторов: Принимаются к рассмотрению неопубликованные рукописи. Корреспонденцию можно отправлять по адресу: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, U.S.A. Fax: (301) 680-6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Web site: www.adventistworld.org Журнал «Адвентистский мир» издается ежемесячно и печатается одновременно в Корее, Бразилии, Индонезии, Австралии, Германии, Австрии и Соединенных Штатах Америки. Том 10, № 4

Апрель 2014 | Адвентистский мир

31

Каждый месяц журнал «Адвентистский мир» поддерживает Адвентистский Университет Центральной Африки (АУЦА) в Кигали, Руанда.

Информацию об Адвентистском Университете Центральной Африки можно найти на сайте www.auca.ac.rw

Одна семья. Один мир. Адвентистский мир.