Адвентистский мир – июль/август, 2026

Июль-август 2026

ЮНЫЕ ГОЛОСА. ЖИВАЯ ВЕРА

с. 8–19

Колонка редактора

ТРЕТИЙ ЯЗЫК БИБЛИИ

Наша миссия посредством использования linguae francae (универсальный язык общения) и хиастических структур

Я

ДЖАСТИН КИМ

8

Почему я верю АРРИС БЕРГАН

10 Дневники детей миссионеров ДЖУЛИАН ОМОНТЕ, ТЕРЕЗА

ПОНЯТОВСКАЯ И ДЖАЭЛЬ ОМОНТЕ

13 Другие боги перед Богом ДЖОНАТАН КЛЕГГ

14 Как бы поступил Иисус? ЯРКОСТЬ

16 Пространство ожидания ВИКТОРИЯ ГОНСАЛЕС-ФИЗЕР

18 Цель в моем сердце ОНИКС ДАКИЛА

24 Обыкновенный человек с необыкновенным сердцем ДЖОН УЭСЛИ ТЕЙЛОР

20 Real Family Talk

ВОСПИТАНИЕ БЛУДНЫХ ДЕТЕЙ

22 Discovering the Spirit of Prophecy КТО ПОДТВЕРЖДАЕТ БОЖИЙ ХАРАКТЕР?

27 Spirit of Prophecy МОЛИТВА

28 Позволь мне рассказать тебе историю ГИГАНТСКАЯ БЕЛАЯ РУКА

30 Библейские вопросы

ОСТАТОК В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ

31 Точка зрения президента

ГРОМКИЙ ГОЛОС, ЕДИНЫЙ ГОЛОС

Посетите наш сайт, подпишитесь на нашу рассылку новостей, следите за нами в социальных сетях, смотрите адвентистские видео, подписывайтесь на наш подкаст и читайте в WhatsApp. adventistreview.org/connect 2

Июль/Август 2026

вырос в семье, где говорили на конглише (смеси корейского и английского языков). Когда мы говорили на корейском или конглише, это было общение, предназначенное только для нас. Но когда мы говорили на английском, это предназначалось для всех. Более 300 лет это был французский язык. Но в 1919 году по Версальскому мирному договору (положившему конец Первой мировой войне) lingua franca (универсальный язык общения) стал английский. Со времен Вавилонской башни на протяжении всей мировой истории появлялись linguae francae, стремившиеся объединить большие регионы и облегчить общение между цивилизациями. До 1919 года дипломатия и международные отношения велись на французском языке. Но из-за влияния Британской империи, Соединенных Штатов и остального англоязычного мира английский язык стал в наше время lingua franca (основным языком общения). Этот термин означает общий или связующий язык. Большинство людей в мире говорят на нескольких языках или, по крайней мере, понимают два. Один, родной язык используется в семье или племени, в то время как один или несколько распространенных языков используются в торговле, образовании или в любой другой сфере. В зависимости от местоположения и географии, люди могут говорить на нескольких языках, чтобы просто выжить. Французский и английский являются глобальными языками, но были и другие региональные linguae francae, такие как латынь в Западной Европе. Во времена Нового Завета это был греческий. Однако во времена Ветхого Завета это был не иврит, а арамейский. Этот третий библейский язык встречается почти в 270 стихах, описывающих межкультурное взаимодействие (см. Быт. 31:47; Иер.

10:11; Езд. 4:8–6:18; 7:12–26). Самый длинный отрывок на арамейском языке содержится в книге Даниила 2:4–7:28. Интересно отметить, что в то время как другие стихи представляют собой скорее официальные контракты и письма, книга Даниила представляет

собой смесь повествования и пророчества.* Как отметил адвентистский ученый Уильям Ши по поводу этого раздела, как раз в главах 2–7 прослеживается интересная модель: хиазм.

2: Возникают и падают четыре царства 3: Царь преследует; Божий народ выживает 4: Царь терпит падение из-за гордости 5: Царство падает из-за идолопоклонства 6: Царь преследует; Божий человек выживает 7: Возникают и падают четыре царства Эти шесть глав, соединенных хиастически, указывают на многочисленные наборы триад. Во-первых, что Христос грядет (2 и 7), Христос — наш избавитель (3 и 6) и Христос — Царь царей (4 и 5). Пророчески они указывают на время следственного суда (2 и 7); на государство, принуждающее поклоняться изображению и выступающее против поклонения Богу (3 и 6); и на то, что Вавилон падет (4 и 5). В переработанном виде в этом разделе на арамейском языке говорится, что Иисус грядет и настало время Его суда (2 и 7), Вавилон пал (4 и 5), и народу Божьему будет навязано поклонение изображению, но Бог будет с теми, кто соблюдает Его заповеди и имеет Его веру (3 и 6). Звучит знакомо? В хиазме из книги Даниила 2–7 есть три вести. Однако не только структура, но и язык, на котором оно было написано, указывают не на обсуждение внутри семьи, а на более широкое сообщество, говорящее на lingua franca. Также известная как Трехангельская весть из Откр. 14 гл., она предназначена для того, чтобы во всеуслышание донести ее до всего мира. Уникальная миссия и ответственность Божьего народа остатка на закате земной истории заключается в том, чтобы провозглашать эту истину такой, как она представлена в Евангелии Христа. Вопрос заключается в том, разговариваем ли мы с миром на «адвентистском» или арамейском языке? * В прошлых статьях редактора каждого номера «Адвентист Ревью» за этот год содержались комментарии на эти главы.

Иллюстрация на обложке — Мэтт Чинворт

Краткий обзор новостей

Краткий обзор новостей

ДЕТИ В ЦЕРКВИ Все ли ваши дети по-прежнему воспитываются в церкви адвентистов седьмого дня и являются ее членами?

27% Нет детей 6% Никто из детей не в церкви

Среди членов церкви был проведен опрос: по-прежнему ли их дети, которые выросли в церкви адвентистов седьмого дня, воспитываются в вере и являются членами церкви?

58% Все дети в церкви

N = 146 476 Источник: Опрос членов всемирной Церкви 2022–23 годов. Данные предоставлены Офисом архивов, статистики и исследований Генеральной Конференции

9% Хотя бы один ушел

«Бог предоставил в наше распоряжение мощные инструменты. Будь то цифровое служение, традиционный евангелизм или личное свидетельство, каждый метод может стать каналом надежды».

— Элиэзер Т. Барлизо-младший, президент Восточно-Центральной Филиппинской унионной конференции адвентистской церкви, на недавней церемонии на Филиппинах, где участники посвятили свои мобильные устройства для использования в евангельской работе в рамках предстоящей инициативы «Единый голос 2027». Инициатива «Единый голос 2027», продвигаемая всемирной церковью, призывает членов церкви делиться Евангелием “как никогда раньше” в рамках подготовки к сентябрю 2027 года, когда адвентисты будут отмечать 2000-летнюю годовщину крещения Иисуса и начала Его земного служения.

ОКОЛО

3,000

Количество детей, родителей, сотрудников и волонтеров, собравшихся в этом году в Катовице, Польша, на ежегодный финал конкурса «Знакомство с Библией» для искателей приключений и следопытов Трансъевропейского дивизиона. Программа была нацелена на то, чтобы побуждать детей и подростков углублять свое понимание Священного Писания посредством командного изучения Библии и проверки полученных знаний, при этом участники соревновались в категориях «Искатели приключений» и «Следопыт», сосредоточив внимание на библейской книге пророка Исаии.

«Бог продолжает достигать сердца и открывать двери другим детям Авраама. Таким образом, вопрос заключается не в том, работает ли Он; а в том, достаточно ли у нас смелости, чтобы стать Его партнерами, когда люди, которых Он посетил, придут за ответами».

— Эртон Кёлер, президент Генеральной Конференции, во время своей субботней проповеди на недавней конференции по переориентации миссии в Бангкоке, Таиланд. Пастор Кёлер предложил способы установления взаимопонимания с людьми мусульманской веры, многим из которых, по их рассказам, снятся сны и видения, которые побуждают их искать ответы, основанные на Библии.

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ «АДВЕНТИСТ РЕВЬЮ» Вы хотите быть в курсе того, что происходит в нашей церкви? Если вы хотите получать наш еженедельный информационный бюллетень с новостями, вдохновляющими историями, видео и прочими материалами, подписывайтесь сегодня. https://www.adventistreview. org/newsletter-signup

adventistreview.org

3

42

Краткий обзор новостей

Рекордное количество миссионерских поездок, запланированных на 2026 год в рамках инициативы «AdventHealth Global Missions», в том числе в такие страны, как Перу, Непал, Эквадор и многие другие. Это самая большая группа миссионерских поездок по всему миру, которые когда-либо планировала «AdventHealth». Ожидается, что в этих поездках примут участие более 800 волонтеров «AdventHealth», причем большинство команд будут состоять из 20–25 лиц, осуществляющих уход, врачей общей практики и вспомогательного персонала, которые будут работать вместе в сообществах с ограниченным доступом к медицинской помощи и ресурсам.

«Если бы мы были лучше подготовлены, мы могли бы существенно изменить жизнь людей, пострадавших в чрезвычайных ситуациях. Я не сомневаюсь, что это хороший способ показать любовь Христа людям, когда они больше всего в ней нуждаются».

— Габриэль Вильярреал, координатор АДРА по реагированию на чрезвычайные ситуации в Европе, во время обучения в Лиссабоне, Португалия, цель которого заключалась в оказании помощи представителям местных церквей, чтобы они могли помочь своим общинам подготовиться к стихийному бедствию. Подготовка не может начинаться с наступлением кризиса, она должна начинаться до того, как он разразится, подчеркнул он.

«Управляющий — это не владелец, а распорядитель Божественных ресурсов. Верность — это доказательство понимания этой истины».

«Домыслы о светских людях убивают эффективность миссии».

— Йоханн Де Дир, во время презентации на недавнем саммите по организации церквей в рамках межкультурной миссии в Порт-оф-Спейне, Тринидад и Тобаго. Де Дир, человек из мира с опытом работы в корпорациях, который недавно стал адвентистским пастором, поделился своим опытом распространения Евангелия среди светского населения в Панама-Сити, Панама. Вместе с женой они открыли семейное консультирование и центр влияния — городскую миссионерскую церковь, — которая к настоящему времени предоставила более 400 часов консультаций и привела к созданию новой адвентистской общины.

— Брайт Осей Йебоа, руководитель Отдела управления ресурсов Западного Центрально-Африканского дивизиона, во время своего основного доклада на Саммите по управлению ресурсами Восточно-Нигерийской унионной конференции 2026 года. Пастор Йебоа напомнил делегатам церкви, что управление ресурсами относится ко всем сферам жизни, а не только к финансам. «Когда вы ставите Бога на первое место в отношении вашего времени, талантов и в ваших решениях, все остальное обретает божественный порядок», — подчеркнул он.

270

Рекордное количество пакетов с кровью, собранных членами церкви адвентистов седьмого дня за один раз в штате Рондония, Бразилия. Акция была частью программы «Жизнь ради жизней», инициативы Церкви адвентистов седьмого дня в Южной Америке, которая пропагандирует донорство крови и служение обществу. Продвигая акции по сбору донорской крови, инициатива «Жизнь ради жизней» продолжает помогать спасать жизни на всей территории Южно-Американского дивизиона. [Фото: Карлос Пиньо, Южно-Американский дивизион]

4

Июль/Август 2026

События и факты

САММИТ ПОСЛУЖИЛ ТОЛЧКОМ К ГЛОБАЛЬНОЙ МИССИИ И ОРГАНИЗАЦИИ ЦЕРКВЕЙ В Тринидаде и Тобаго более 20 делегатов откликнулись на призыв к миссионерскому служению.

На сцене более 20 человек, откликнувшихся на призыв президента ГК Эртона Кёлера (в центре) стать миссионерами и волонтерами, в Тринидаде и Тобаго, 30 мая. Фото: Кёртис Генри/ИАД

Либна Стивенс, Интерамериканский дивизион и «Адвентист Ревью»

З

акрытие Межкультурного миссионерского саммита по организации церквей, состоявшееся 30 мая, когда лидеры Церкви адвентистов седьмого дня, пасторы, миссионеры, студенты и рядовые члены церкви собрались в Южно-Карибском университете (ЮКУ), недалеко от Порт-офСпейна, Тринидад и Тобаго, ознаменовал возобновленный призыв к глобальной миссионерской деятельности, межкультурному евангелизму и организации церквей. Более 300 делегатов со всего Интерамериканского дивизиона (ИАД) приняли участие в четырехдневном саммите, целью которого было расширение распространения Евангелия среди городских, светских, коренных и неохваченных групп населения по всему миру посредством семинаров, практикумов, богослужений и дискуссий, посвященных миссии. Кульминацией саммита стало пламенное обращение президента Генеральной Конференции Эртона Кёлера, который призвал делегатов стать активными участниками инициативы церкви по переориентации миссии. «Евангелие — это последнее знамение перед Вторым пришествием Иисуса, — сказал Кёлер. — Те, кто жаждет Второго пришествия Иисуса, будут проповедовать Евангелие».

Призыв к миссионерской деятельности вне границ

Кёлер напомнил делегатам, что миссия церкви распространяется далеко за пределы местных территорий. «Наша миссия касается не только Тринидада, — сказал Кёлер. — Наша миссия глобальна». Он сказал, что инициатива «Переориентация миссии» направлена на укрепление глобального сотрудничества, поощряя страны с более развитой миссионерской деятельностью оказывать поддержку регионам, где

адвентисты практически не представлены. Инициатива «Переориентация миссии» — это движение, призывающее тех, кто силен в миссионерской работе, поддерживать тех, кто в ней слаб», — сказал Кёлер. Ближе к концу своего обращения Келер пригласил отдельных лиц и семьи, желающие служить миссионерами или волонтерами на сложных миссионерских территориях, встать и выступить вперед. Более 20 человек публично откликнулись на это обращение.

Организация церквей и расширение миссионерской деятельности

Сэмюэл Телемак, директор адвентистской миссии ИАД и главный организатор саммита, подчеркнул важность умножения числа церквей в разных культурах. «Это очень сложное видение, очень неудобное видение», — сказал Телемак, описывая инициативу ИАД, которую каждая церковь, район, конференция и унион должны воспроизвести в течение пяти лет. Телемак сказал, что учебные программы саммита были специально разработаны для того, чтобы дать делегатам практические навыки для миссионерской работы в городах, со светским населением, служения коренным народам, евангелизации среди различных групп населения и волонтерского миссионерского служения. В завершение саммита в субботу вечером, лидеры помолились за добровольцев, откликнувшихся на призыв к миссионерской деятельности, выразив надежду, что в ИАД появится новое поколение миссионеров, которые будут служить неохваченным Евангелием группам населения по всему миру. Отчет, представленный во время одной из презентаций 30 мая исполнительным секретарем ИАД Пьером Капоралем, показал, что

в период с 2010 по 2025 год по всей территории ИАД было организовано более 3000 церквей. «Последствия инициативы „Каждая церковь, одна церковь за пять лет” огромны и на данный момент могут превзойти наше воображение, — сказал Телемак. — Увеличение числа новых церквей создаст потребность в большем количестве пасторов, школ, университетов, церковных руководителей и церковных зданий».

Расширение миссионерской подготовки и глобального партнерства

Во время субботнего фестиваля, посвященного переориентации миссии, унионы по всему ИАД выразили готовность поддерживать миссионерскую деятельность по всему миру, посредством свидетельств, партнерства в миссионерской работе и отчетов о шагах по созданию церквей по всей территории.

30 мая адвентистские лидеры также подписали меморандум о взаимопонимании по созданию Института подготовки миссионеров для работы в разных культурах в Университете Южной Калифорнии. Инициатива, начатая в сотрудничестве с ИАД, Карибским Унионом, Унионной Миссией Ближнего Востока и Северной Африки и другими церковными организациями, направлена на подготовку миссионеров для служения в разных культурах и укрепление глобальной миссионерской деятельности и обучения межкультурному служению. Руководители призвали пасторов, молодых специалистов и членов церкви, ориентированных на миссию, пройти углубленную подготовку по миссиологии. «Понимание культуры и межкультурного служения имеет важное значение для подготовки будущих миссионеров и усиления влияния церкви на глобальную миссию», — сказали они.

adventistreview.org

5

События и факты

ПОСВЯЩЕННОСТЬ МИССИИ, КРЕЩЕНИЯ УВЕНЧАЛИ СОБОЙ ЕВАНГЕЛЬСКУЮ ИНИЦИАТИВУ «ВОЗДЕЙСТВИЕ НА МОЗАМБИК 2026» Президент ГК призывает каждого адвентиста использовать свои соцсети, чтобы делиться надеждой. Маркос Пасегги, Adventist Review

О

бодряющие псалмы, вдохновляющие библейские вести и сотни людей, решивших посвятить себя Богу и Его миссии через крещение, ознаменовали день закрытия евангельской инициативы «Воздействие на Мозамбик 2026» в Мапуту, Мозамбик, 23 мая. Тысячи членов церкви и руководителей региональной церкви собрались на Национальном стадионе Зимпето, чтобы поприветствовать новых членов, послушать президента Генеральной Конференции (ГК) Эртона Кёлера и других руководителей церкви и взять на себя обязательство делиться надеждой с родственниками, коллегами и друзьями. «Мы хотели бы поблагодарить правительство Мозамбика, — сказал Харрингтон Акомбва, президент Южного Африканско-Индоокеанского дивизиона, в своем вступительном слове к собравшимся на праздник. — Спасибо за предоставленные возможности и поддержку». В начале богослужения следопыты вошли на стадион с флагами Мозамбика и клуба «Следопыт». Сотни женщин, которые поддерживают женское служение на местном уровне по всей стране, также вошли на стадион с радостным пением, поскольку руководители церкви выразили признательность за их поддержку и приверженность миссии.

Культура надежды

Несколько минут спустя Эдуарду Жоаким Мулембве, министр по делам парламента, местного самоуправления и провинциальных собраний Мозамбика, поднялся на сцену, чтобы выступить со специальным посланием от имени президента Мозамбика Даниэля Чапо.

6

Июль/Август 2026

«Правительство Республики Мозамбик полностью признает роль религиозных организаций в укреплении мира, социальной сплоченности и пропаганде этических и моральных ценностей», — сказал Мулембве. Он подчеркнул приверженность адвентистской церкви «сферам, представляющим общественный интерес», включая образование, здравоохранение, социальную помощь и нравственное развитие.

«ИНИЦИАТИВА „ВОЗДЕЙСТВИЕ НА МОЗАМБИК” — ЭТО ВОЗМОЖНОСТЬ СПАСТИСЬ. ВОТ ПОЧЕМУ МЫ, АДВЕНТИСТЫ, ПРОДОЛЖАЕМ ПРОПОВЕДОВАТЬ — ПОТОМУ ЧТО МЫ ХОТИМ, ЧТОБЫ ВСЕ ПРИШЛИ К ИИСУСУ И БЫЛИ СПАСЕНЫ». Мулембве также подчеркнул то, что он назвал «культурой надежды, активной ответственности и заботы о ближнем» адвентистской церкви. В этой связи, по словам Мулембве, инициатива «Воздействие на Мозамбик» вдохновляет граждан страны «стремиться к лучшему будущему посредством конкретных инициатив, которые поддерживают развитие человека и солидарность».

Только одна семья

В начале своего выступления 23 мая Кёлер выразил признательность прави-

тельству за поддержку, «чтобы адвентистская церковь могла служить и выполнять свою миссию». Он отметил, что Мозамбик — «молодая страна, образованная молодыми людьми», что, по его словам, имеет явное сходство с происхождением адвентистской церкви. Кёлер передал примерно 398 000 принявших в то время крещение адвентистам в Мозамбике, особое приветствие от имени всемирной адвентистской семьи. «Мне нравится воспринимать эту церковь как семью, подчиняющуюся одному Отцу, купленную одной кровью и принадлежащую к одной нации — Царству Небесному, — сказал он. — У нас одна и та же весть, одна и та же миссия и одна и та же надежда на скорое возвращение Иисуса».

Присоединяясь к Божьей миссии

В своей проповеди Кёлер призвал слушателей избрать Божью миссию и стать ее частью. «Евангелие будет проповедано с нами или без нас, — напомнил он руководителям и членам церкви. — Но я верю, что чудеса будут еще более поразительными, если мы объединим усилия». Призывая членов церкви и гостей задуматься о печальном состоянии мира, пастор Кёлер представил более широкий контекст того, что назвал Божьей снисходительностью. «Бог ждет, что люди откликнуться на Его любовь, — объяснил он. — Иисус говорит: „Сатана будет непрестанно творить зло, но я буду продолжать ждать, потому что хочу, чтобы у каждого была возможность спастись”». Исходя из этого, Кёлер подчеркнул: «Инициатива „Воздействие на Мозамбик” — это возможность спастись. Вот почему мы, адвентисты, продолжаем про-

поведовать — потому что мы хотим, чтобы все пришли к Иисусу и были спасены». В заключение Келер напомнил всем нерешительным, что «небеса ждут вас... Иисус ждет, чтобы вы пришли к Нему, прежде чем Он вернется». Мероприятие, проводившееся в многочисленных местах На последующей церемонии крещения сотни молодых и пожилых людей посвятили себя Богу через крещение. Более десятка пасторов, включая Кёлера и Акомбву, крестили кандидатов, которые стояли в длинных очередях под палящим солнцем в ожидании своей очереди. Однако масштабная церемония на Национальном стадионе Зимпето в Мапуту была лишь одним из более чем 660 мест по всей стране, поскольку местные пасторы и региональные руководители церкви проводили обряд крещения в океане, реках, озерах, баптистериях и даже в пластиковых ваннах. Во время празднования на стадионе Акомбва упомянул, что в этот день многие региональные руководители церкви там не присутствуют. «Их здесь нет, потому что они в течение двух недель проповедовали в разных местах и сегодня проводят обряд крещения по всему Мозамбику», — пояснил он. Региональные руководители церкви, в том числе президент Мозамбикской унионной миссии Жозе Морейра, заявили, что они надеются достичь определенного рубежа в членстве. «Мы верим, что с Божьего благословения сегодня мы преодолеем отметку в 400 000 членов», — сказал он 23 мая.

Работая вместе

Дневная программа была посвящена инициативе всемирной Церкви «Единый голос 2027», направленной на то, чтобы каждый член и руководитель церкви в 2027 году и в последующий период свидетельствовал об Иисусе. «Наша церковь была создана для распространения Евангелия», — напомнил Акомбва членам церкви. Кульминацией данной инициативы станет сентябрь 2027 года, когда будет отмечаться 2000-летие крещения Иисуса и начала Его служения на этой земле. «В сентябре 2027 года каждый член церкви, каждый пастор, каждый лидер, каждое средство массовой информации — все вместе, по-своему — будут говорить об Иисусе, Который уже приходил, и об Иисусе, Который вернется», — сказал Кёлер. Кёлер отметил, что адвентистская церковь в Мозамбике прекрасно проявила себя во время реализации инициативы «Воздействие на Мозамбик». «Но это было только начало, — сказал он, — потому что

Президент Генеральной Конференции Эртон Кёлер обнимается с молодым человеком после того, как крестил его на закрытии евангельской программы «Воздействие на Мозамбик» в Мапуту 23 мая. Фото: Офис президента ГК

теперь Мозамбик присоединится ко всему миру, чтобы вместе со всеми провозглашать Иисуса». Он объяснил, что данная инициатива будет сочетать в себе использование СМИ и служение малых групп. Другие участники будут проводить евангельские программы. «В каждом месте найдется наилучший способ реализовать инициативу „Единый голос 2027” на местном уровне», — пояснил Кёлер.

Как будет осуществляться инициатива «Единый голос 2027»

В связи с этим Одайлсон Фонсека, координатор по связям с общественностью президента ГК, объяснил, что инициатива «Единый голос 2027» будет основана на поддержании связи с общественностью, что подразумевает провозглашение одной и той же истины, постоянно изменяя способы распространения этой истины. «Истина не меняется, — напомнил Фонсека членам церкви, — но способы ее распро-

странения, безусловно, меняются». На этом фоне адвентистские лидеры призвали каждого члена и руководителя церкви использовать самый простой из имеющихся под рукой инструментов — свои мобильные телефоны — для того, чтобы делиться надеждой, которая заключена в Иисусе. «Посвятите свои каналы в социальных сетях Богу, — призвал слушателей Фонсека. — Сделайте свое медиапотребление осознанным. Используйте все свои медиаканалы для служения Иисусу». Кёлер поддержал его и призвал присутствующих поднять руки со своими мобильными телефонами. «Инициатива „Единый голос 2027” уже началась, — сказал он, увидев тысячи рук с мобильными телефонами по всему стадиону. — Мы готовы начать массовое движение прямо с наших рук». Он добавил: «Я призываю вас использовать социальные сети не просто для развлечения; используйте их как средство провозглашения спасения». adventistreview.org

7

Мы попросили детей в возрасте 7–9 лет, младших школьников (10–12 лет) и подростков (13–16 лет) со всего мира написать статьи для нашего августовского номера «Адвентист Ревью». На следующих страницах представлена подборка подготовленных ими статей. Чтобы узнать больше о нашей молодежи, следите за нашим сайтом, www.adventistreview.org — Редакция

ПОЧЕМУ Я ВЕРЮ. . . Истории, сроки и пророчество Аррис Берган

Я

люблю читать правдивые истории! Истории о людях, переживших Вторую мировую войну. Истории о бежавших заключенных. Истории о миссионерах, которые подвергались опасности. Истории о тех временах, когда людям приходилось проявлять мужество. У лучших правдивых историй всегда есть что-то общее: в них есть даты. У них есть временные рамки. И у них есть доказательства. Потому что, когда история произошла на самом деле, ее можно проверить. Это можно доказать. Это не просто предположение. И именно это делает ее убедительной. Сегодня я хочу рассказать вам, почему я верю в Иисуса. Потому что Бог не просто дал нам религию. Бог дал нам доказательства. И одно из величайших доказательств, предоставленных Богом, — это пророчество. Пророчество — это, когда Бог пишет историю до того, как это произойдет.

8

Июль/Август 2026

Пророчество помогает мне верить

В книге пророка Даниила Бог предоставил пророческую хронологию, которая прямо указывает на Иисуса Христа. Одно из величайших библейских пророчеств содержится в 8 и 9 главах книги Даниила. Это пророчество о 2300 днях и 70 неделях. Я знаю, это кажется сложным, но на самом деле это просто удивительно. Пророчество о 70-недельном периоде похоже на гигантский прожектор, светящий с небес, указывающий на одну Личность: Иисуса из Назарета. Пророчество предсказывает, когда придет Мессия. Оно предсказывает, когда Иисус начнет Свое служение. Оно даже указывает на Его смерть. Мне нравится эта цитата Исаака Ньютона, который был одним из самых умных ученых всех времен. Он сказал, что пророчество о 70 неделях является «краеугольным камнем христианской религии»1. Это означает, что это одно из самых убедительных доказательств того, что Иисус действительно Мессия. Поэтому, когда люди спрашивают: «Откуда вы знаете, что Иисус — это Христос?» Я могу ответить: «Потому что пророк Даниил записал это предсказание это за сотни лет до того, как Иисус родился». Вот почему я верю. Но вот в чем проблема: некоторые люди верят в Иисуса лишь потому, что так им сказали их родители. Или потому, что они выросли в церкви. Или потому, что такова традиция. Пророчество учит нас кое-чему важному: Бог не хочет, чтобы наша вера основывалась на догадках. Бог хочет, чтобы наша вера основывалась на истине. Потому что, когда жизнь становится трудной, слабая вера может рассыпаться. Но вера, основанная на доказательствах, остается твердой.

Больше, чем сроки

Вот еще кое-что удивительное. Пророчество указывает не только на Иисуса. Пророчество также указывает на то, что Бог совершит нечто особенное по окончании 2300 дней. И что произошло после этого? Бог наделил Свою Церковь даром пророчества! Как адвентисты седьмого дня, мы верим, что Бог наделил Эллен Уайт даром пророчества. Недавно я посетил Центр наследия Эллен Уайт в Генеральной Конференции, и это было потрясающе. В прошлом году я также побывал в Батл-Крике, где жила Эллен Уайт. И я узнал кое-что важное: Эллен Уайт на протяжении всего своего служения указывала людям на Иисуса. Она говорила, что ее труды были подобны меньшему свету, ведущему людей к большему свету, которым является Иисус2. В жизни Эллен Уайт было много чудесных опытов, что заставило людей осознать, что Бог действительно использует ее. Например, люди стали свидетелями того, как во время одного из ее видений, когда она была подростком, она продержала над головой 8-килограммовую Библию в течение примерно 30 минут. Когда я был ее доме в Батл-Крике, я попытался взять в руки копию этой Библии и не смог продержать ее и минуты. Также говорят, что иногда, когда у нее были видения, она даже не дышала, и люди подносили зеркало к ее Фото: Angela Waye / Lightstock

лицу, чтобы проверить это. Несмотря на то, что она не дышала, она продолжала говорить и описывать то, что показывал ей Бог. Это заставило людей осознать, что происходит что-то серьезное. Не волшебство. Не притворство. Но проявление Божьего дара. И в чем же смысл духа пророчества? В Библии в Откр. 19:10 сказано: «Ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Таким образом, суть Духа пророчества не в том, чтобы сделать кого-то знаменитым или предсказать будущее. Его суть — свидетельствовать об Иисусе. Вот почему я верю.

Бог по-прежнему продолжает говорить

Моисея больше нет в живых, но его слова все еще звучат. Даниила больше нет в живых, но его пророчества все еще наставляют. Иоанна больше нет в живых, но Откровение все еще проповедует. И Эллен Уайт больше нет в живых, но ее книги все еще обращаются к нам. Итак, сегодня я хочу обратиться ко всем с вопросом: Если бы Бог дал нам всех этих пророков, зачем нам их игнорировать? Почему у нас совсем нет времени на то, чтобы читать те самые послания, которые Бог дал для укрепления нашей веры? В Библии во 2 Пар. 20:20 говорится: «послушайте меня, Иудеи и жители Иерусалима! Верьте Господу Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам». Если вы хотите иметь твердую веру, веру, которая будет укрепляться, вы должны читать то, что написал Бог; вы должны верить в то, что написали Его пророки.

Суть Духа пророчества не в том, чтобы сделать кого-то знаменитым или предсказать будущее. Его суть — свидетельствовать об Иисусе. Итак, вот мой призыв ко всем, кто читает эту статью, как к детям, так и ко взрослым: на этой неделе заведите новую привычку — каждое утро читать по одной главе из Библии. Начните с книги Пророка Даниила. Начните с Евангелия от Матфея. Начните с Псалмов. Начинайте с чего угодно, но читайте по одной главе каждое утро. А затем каждый вечер читайте что-нибудь из трудов Эллен Уайт, потому что ее труды направляют вас к Иисусу. Потому что все пророки имеют лишь одну весть: Иисус — Мессия. Иисус — Спаситель. И Иисус придет снова. И именно поэтому я стою здесь сегодня и говорю: я верю в Иисуса и Его пророков. Умирая, Эллен Уайт прошептала слова из 2 Тим. 1:12: «Я знаю, в кого уверовала». Мой вопрос следующий: можем ли мы сегодня честно сказать то же самое?

1 2

A. Rupert Hall, Isaac Newton: Adventurer in Thought, p. 372. Эллен Уайт. Литературный евангелизм. С. 125.

Аррис Р. Берган, четвероклассник, обучающийся на дому, живет в Мэриленде со своими родителями и младшей сестрой. Он произнес эту весть в проповеди в своей поместной церкви (https://www.youtube. com/watch?v=pBEuJ9PHf08&t=3980s) в рамках программы Дня следопыта. adventistreview.org

9

ДНЕВНИКИ ДЕТЕЙ МИССИОНЕРОВ Каково это — расти на миссионерском поле Джулиан Омонте, Тереза Понятовская и Джаэль Омонте

10

Июль/Август 2026

Данные рассказы написаны детьми из семей миссионеров, каждый из которых описывает свой собственный опыт того, как рос на миссионерском поле. — Редакция. ИСТОРИЯ ДЖУЛИАНА

П

ривет. Меня зовут Джулиан и я из семьи миссионеров. Я родился в Элдорет, Кения. Мои родители, доктор Омонте Валентин и доктор Сюзана Тито, врачи-стоматологи. Они переехали в Кению из Ла Паза, Боливия, в 2009 году для работы в качестве волонтеров-миссионеров в Университете Восточной Африки, Баратон. Сначала они планировали пробыть на служении всего год, но в результате этот год превратился в 16 лет за пределами Боливии. Я, вместе с сестрой-близнецом Джаэль, родился в 2011 году. Я мало что помню о своем раннем детстве в Кении; лишь несколько смутных воспоминаний о жизни в университетском городке в Баратоне. В 2014 году все изменилось. Моих родителей пригласили на служение в Кигали, Руанда, в адвентистскую стоматологическую клинику Кигали. Мой отец стал директором, а мама по-прежнему работала врачом-стоматологом. Именно с этого момента и начинаются мои настоящие воспоминания о детстве. В начальных классах я учился в международной школе Академии Грин Хиллс. В те годы я увлекался конструктором Lego, оригами, естественными науками и межзвездным пространством. У меня появились хорошие друзья, но это не всегда было легко. Многие из моих друзей уезжали, потому что их семьи также были из разных стран и им постоянно приходилось переезжать. Мне казалось, что я не могу иметь друзей на долго. Все изменилось, когда я познакомился с Мэнгом и Райаном. Мэнг родом из Китая, и он не верил в Бога. Райан — бразилец и христианин (свидетель Иеговы). Хотя ни один из них не был адвентистом, они стали моими лучшими друзьями. Однажды они увидели, как я молюсь. Обычно я старался молиться тихо, потому что учился в неадвентистской школе, но на этот раз они заметили. Мэнг спросил меня, что я делаю. Я сказал, что просто молюсь Богу и прошу у Него помощи. Мэнг немного посмеялся. Так как он был моим другом, я воспринял это не так уж серьезно. Я попытался объяснить, но он не был уверен по поводу веры в Бога. Мои родители так же помогли организовать в церкви Адвентистского университета Центральной Африки клубы «Следопыт» и «Искатели приключений». Мы собирались после обеда по субботам — и иногда по воскресеньям для занятий спортом — чтобы познавать Бога через природу и разную деятельность. За время моего пребывания в клубе «Искатели приключений», и теперь, когда я стал следопытом, у меня появилось много близких друзей. С каждым годом клуб продолжает расти, и в этом году мы празднуем 10-летие с момента его основания. Однажды я пригласил в клуб Мэнга и Райана. Переговорив со своими родителями, они согласились прийти. Они чувствовали себя здесь желанными гостями, и вместе мы пережили много особенных моментов, которые я никогда не забуду. Затем произошло нечто такое, что изменило мое представление о том, что значит быть ребенком из миссионерской семьи. Однажды в Грин Хиллс я увидел Мэнга, который сидел молча, опустив голову. Я спросил, что он делает, но сначала он не хотел отвечать. Позже он рассказал мне, что молился, просто, чтобы попробовать. Фото: Богдан Бевз / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Я осознал, что даже в малом я могу делиться Божьей любовью с другими. Мой друг, который не верил в Бога, молился. Это тронуло меня до глубины души. Я так хотел поделиться этой радостной новостью с родителями. С того момента я начал понимать, что значит быть ребенком из семьи миссионеров. Я осознал, что даже в малом я могу делиться Божьей любовью с другими. Я молюсь о том, чтобы однажды Мэнг принял крещение. В настоящее время я учусь в Адвентистской Академии Максвелла в Кении. У меня такое ощущение, что я вернулся к тому, с чего начал. Несмотря на то, что культура здесь отличается от руандийской, я чувствую себя комфортно. Трудности есть, но я верю, что Бог всегда все контролирует. Я скучаю по своим родителям, которые все еще служат в Руанде в адвентистской стоматологической клинике в Кигали. В будущем я хочу стать миссионером, как мои родители. Я хочу помогать в клубах, детских служениях и, возможно, стать директором или врачом, как они. Их пример вдохновляет меня служить Богу, где бы я не находился. Я также очень благодарен за свою сестру-близнеца Джаэль. Она помогает мне в учебе и вдохновляет меня продолжать в том же духе. Да благословит Бог всех детей миссионеров по всему миру. Пусть мы будем светом для других детей, которые нуждаются в Иисусе. ИСТОРИЯ ТЕРЕЗЫ

Я

побывала во многих странах, таких, как Бельгия, Америка, Египет и у себя на родине в Украине. Переезжать из страны в страну интересно, но грустно расставаться со своим домом. Место, где ты живешь, может быть маленьким или большим, но там всегда интересно. Интересно познавать что-то новое, учить новые языки и ходить в новые школы. Переезжая из страны в страну, можно увидеть много нового, например, новые цветы, деревья, люди. Интересно исследовать новые места, видеть новых животных и даже играть в новые игры. А также грустно расставаться со своими животными и вещами. Есть вещи, которые вам на самом деле не нужны, но некоторые нужны, например, семья. adventistreview.org

11

Дневники детей миссионеров

ИСТОРИЯ ДЖАЭЛЬ

Ж

изнь в миссионерской семье не всегда такая, какой ее себе представляют люди. Меня зовут Джаэль Омонте, я из Боливии. Я родилась в Кении, но большую часть своей жизни прожила в Руанде. Из-за этого я живу далеко от того места, которое многие люди назвали бы «домом», но со временем я научилась жить и приспосабливаться к различным условиям. Я родом из Боливии, страны в Южной Америке, но росла в основном в Руанде, и это заставило меня осознать, как мало я иногда знаю о своем происхождении. Для меня странно говорить, откуда я родом, потому что я не чувствую, что полностью

Я считаю, что дом — это не просто какое-то одно место, а сочетание всех тех мест, людей и впечатлений, благодаря которым я стала тем, кто я есть сегодня. привязана только к одному месту. Когда люди спрашивают меня о доме, я не всегда знаю, что ответить. Это место, где я родилась, откуда родом моя семья или где я прожила дольше всего? Это то, что я все еще пытаюсь понять. Для меня, как для ребенка миссионеров, жизнь часто сводится к тому, чтобы отдавать, как это делал Иисус. Иисус является для меня примером для подражания, потому что Он учит меня, как служить другим и больше давать, чем получать. Это не всегда легко, особенно когда я чувствую, что жертвую тем, что есть у других детей моего возраста. Иногда это может показаться трудным, но в то же время это помогает мне расти и лучше понимать нужды других людей. Еще одна важная часть моей жизни — это знакомство с новыми культурами. Переезды и проживание в разных местах позволили мне познакомиться с образом жизни, о котором многие люди, возможно, никогда не узнают. Я познакомилась с различными традициями, манерой говорить и способами взаимодействия людей друг с другом. Иногда мне кажется, что я знаю о других культурах больше, чем о своей собственной, что может показаться немного странным. Но это также делает меня счастливой, потому что я могу общаться с людьми из разных слоев общества и лучше понимать их.

12

Июль/Август 2026

Несмотря на то, что в этой жизни есть много хорошего, она не всегда легка. Временами мне кажется, что я нигде не чувствую себя в полной мере своей. Хотя Руанда кажется мне домом, потому что я прожила там большую часть своей жизни, все же бывают моменты, когда я скучаю по своей культуре. Мне хотелось бы иметь с ней более тесную связь и лучше понимать ее, а не знать о ней лишь немного. Иногда мне кажется, что я нахожусь не на своем месте. Окружающие меня люди могут мыслить по-другому, иметь другие убеждения и видеть мир не так, как привыкла я. Из-за этого я могу чувствовать, что отличаюсь от них, и даже немного потерянной. Не всегда легко пытаться приспособиться к окружающей жизни и в то же время оставаться таким, какой ты есть. В то же время я извлекла много важных уроков в жизни, благодаря тому что выросла в миссионерской семье. Это научило меня быть гибкой, понимать других и видеть мир с разных точек зрения. Я поняла, что не все живут одинаково, и это нормально. На самом деле, это то, что я научилась ценить. Я также помню моменты, когда мне приходилось выходить из своей зоны комфорта, чтобы, например, познакомиться с новыми людьми или приспособиться к новой обстановке. Поначалу это может

вызывать дискомфорт и даже немного пугать, но со временем это становится делать все легче и легче. Этот опыт помог мне стать сильнее и увереннее в себе. Несмотря на то, что я знаю о своей родной стране не так много, как хотелось бы, я все равно горжусь тем, откуда я родом. В то же время я благодарна за тот образ жизни, который веду, являясь ребенком из семьи миссионеров. Это дало мне возможность узнать, расти и пережить то, чего многие люди, возможно, никогда не испытают. В конце концов, хочется отметить, что быть ребенком из миссионерской семьи не всегда легко, но это наполняет жизнь смыслом. Это повлияло на то, какая я есть, и продолжает влиять на мое дальнейшее формирование. Я все еще учусь, расту и открываю для себя, что на самом деле значит для меня «дом». На данный момент я считаю, что дом — это не просто какое-то одно место, а сочетание всех тех мест, людей и впечатлений, благодаря которым я стала тем, кто я есть сегодня. Джулиан Омонте, Тереза Понятовская и Джаэль Омонте — учащиеся адвентистской академии Максвелла в Найроби, Кения. Джулиан и Джаэль — близнецы-подростки из Боливии, а Тереза — девочка с Украины. Фото: Маура Гриссэ / Lightstock

ДРУГИЕ БОГИ ПЕРЕД БОГОМ Все дело в приоритетах. Джонатан Клегг

В

озможно, вам знаком этот термин, а возможно, и нет: теория мертвого Интернета. Существует мнение, что искусственное взаимодействие, такое как искусственный интеллект и чатботы, заполоняют Интернет, который мы знаем (и который некоторые из нас любят), создавая пространство, в котором существует только искусственное мышление. Мой вопрос не о том, что искусственный интеллект отнимает у вас работу или повышает цены, а о любви: не о том, что вы любите, а о том, насколько сильно вы это любите, и что значит любить что-то, или даже кого-то, больше, чем следует. Я считаю, что самый простой способ объяснить это — с помощью хорошей и совершенно не глупой аналогии. Прямо сейчас вы должны сделать выбор. Какой выбор? Вы должны выбрать одно блюдо, которое будете есть три раза в день, 365 дней в году... и все последующие годы до конца своей жизни. (Какую бы пищу вы ни выбрали, это не будет иметь большого значения, если вы рано умрете от несбалансированного питания!) Я хочу сравнить питание с медиа. Но, прежде чем продолжить, хочу заметить, что я не являюсь активистом, выступающим против СМИ; на самом деле, я посвящаю много времени видеоиграм и YouTube. В какой-то момент я так увлекся ими, что начал любить их больше, чем Бога. Я не говорю, что любить что-то плохо или что средства массовой информации плохи сами по себе. Но когда вы любите хлеб настолько, что он становится вашей единственной пищей, у вас возникает проблема. Большинство молодых людей (включая меня) виновно в том, что заполняют свою жизнь социальными сетями, телевидением и видеоиграми. Большинство из нас тратит 12 часов в день на просмотр короткометражек на YouTube и роликов в Instagram или TikTok. Но, если Бог просит отдавать Ему только 10 процентов от нашего заработка в качестве десятины, разве мы не должны быть готовы отдавать Ему по крайней мере 10 процентов нашего времени в течение дня? Если вы бодрствуете 12 часов, это составляет один час и 12 минут вашего времени в течение дня. Я раньше грешил в этом. От рассвета до заката я проводил время, просматривая YouTube, играя в видеоигры и никогда не думая о Боге. Я засыпал не после духовно насыщенного богослужения, а от мрачных мыслей после пятичасовой трансляции новой видеоигры. Когда «Адвентист Ревью» предложил мне написать что-нибудь для журнала, я согласился. Я и не подозревал, что на той же неделе Бог заставит меня на неделю отказаться от СМИ — не потому, что это так уж плохо, а потому, что я отдавал этому предпочтение перед Богом. Как сказано в книге Исход 20:3: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Этот стих не относится исключительно Фото: Teo / Lightstock

к поклонению другим богам, кроме единого живого Бога, но непосредственно относится ко всему в вашей жизни, что вы ставите выше Бога. Я вспоминаю, как наши родители говорили что-то вроде, что: «В наше время у нас не было Интернета — у нас были библиотеки. И если вы хотели с кем-то поговорить, то общались лично, а не в чате!» Хотя сейчас это может показаться безумием, но тогда жизнь была намного лучше, поскольку раздражители и постоянное растление мозга не были частью повседневной жизни. Как говорится: «Мусор на входе, мусор на выходе!» (Что посеешь, то и пожнешь) Но вернемся к теории мертвого Интернета. У меня есть собственная теория, которая рассматривает вопрос о том, что произойдет, если Интернет будет переполнен искусственным общением и искусственным интеллектом: что произойдет, если вы подвергнетесь такому воздействию? Вы рискуете лишиться рассудка. Все это напоминает мне о том, что я служу любящему и милостивому Богу, Который написал заповедь, на первый взгляд кажущуюся простой, но являющуюся невероятно обширной и значимой по глубине. Мне кажется забавным, что Бог знал, что мертвый Интернет будет оказывать такое же губительное влияние на людей, как автомобили, деньги, жадность, похоть и насилие. Так что давайте не будем забывать о том, что мы должны прежде всего думать о Боге, и Он сохранит наши сердца и разум! Джонатан Клегг, подросток из Соединенных Штатов. Среди его увлечений — озвучивание фильмов для «Discovery Mountain», езда по бездорожью на своем квадроцикле, радиоуправляемые автомобили, изучение Библии, пеший туризм, писательство, видеоигры и музыка (игра на трубе и пение в хоре).

В какой-то момент я так увлекся ими, что начал любить их больше, чем Бога.

КАК БЫ ПОСТУПИЛ ИИСУС?

Как бороться с хулиганами по-христиански Яркость

Б

уллинг. Сегодня в нашем обществе мы видим его повсюду: в школе, на работе, в социальных группах, в Интернете... и, к сожалению, даже в наших церквях. В какой-то момент все подвергались травле или были свидетелями травли и не знали, как на это реагировать, — или же брали дело в свои руки, и добром это не заканчивалось. В конце концов, травля — это нехорошо, и никто не заслуживает того, чтобы над ним издевались. Я часто задаюсь вопросом, как поступать в такой ситуации — как дать отпор и постоять за себя... и за других. Но главное, на чем я действительно хочу заострить свое внимание, когда имею дело с травлей, — это как бы поступил Христос. Что бы сделал Иисус? В Библии, в Евангелии от Иоанна 19:1–4, есть история, в которой Сам Иисус подвергся издевательству со стороны римских воинов, что привело к Его смерти. Воины «сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу». При этом они даже насмехались над Ним, говоря: «Радуйся, Царь иудейский! И били Его по ланитам». Читая это, я прихожу в ужас от того, что сделали с Ним воины. Я думаю, знают ли воины, с кем они связались? Но что меня по-настоящему тронуло, так это то, что Иисус никак не отреагировал, когда с Ним творили все эти ужасные вещи. Означает ли это, что, когда над нами издеваются, мы должны просто плыть по течению и ничего не предпринимать?

14

Июль/Август 2026

Когда над вами издеваются

Первое послание Петра 2:22, 23 действительно раскрывает то, как реагировал Иисус, когда с Ним происходили подобные вещи. Там говорится, что Он «не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его»; будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному». За Иисусом не было греха, Он не был лжецом или коварным человеком. Даже несмотря на то, что Он был злословим римскими воинами, Он никогда не злословил взаимно. Даже, когда Он страдал от рук воинов, Он никогда не угрожал им. Вместо этого Иисус придавал Себя Богу, Который судит праведно. Во всей этой ситуации у Него была власть, позволяющая вызвать молнию и поразить тех воинов насмерть, или сделать что-то подобное, но Он этого не сделал. Вместо этого Он придал Себя

Богу и на кресте понес на Себе грехи тех воинов. Он пришел умереть за них, потому что они сами погрязли в грехе и не знали, что правильно, а что нет, — они не видели своих грехов. Он пришел ради них, чтобы им также могла вмениться Его праведность, и они могли получить бесплатный дар спасения и вечной жизни. Как мы можем применить эту историю к себе, когда речь заходит о травле? Первое, что нужно помнить, — это то, что все мы дети Божьи — со времен Эдемского сада, римлян и по сей день. Мы все лишены Божьей славы и согрешили, но мы можем благодарить Бога за Иисуса, Который умер за наши грехи, чтобы мы могли стать единым целым с Богом. Во-вторых, следует обратить внимание на то, как мы реагируем на травлю и какие слова срываются с наших уст. В этой ситуации следует учитывать стих из Притч. 10:12: «Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи». Когда Иисус подвергался травле, любовь была главным фактором и Его приоритетом при реагировании на обидчиков и общении с Ними. Если бы Его реакция была вызвана ненавистью, это привело бы ко всевозможным проблемам: ожесточенным и постоянным ссорам и ненависти друг к другу, что совершенно противоположно тому, к чему призывает нас Иисус. Вместо этого Он говорит нам «любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34). В-третьих, мы должны прощать тех, кто нас обижает, и молиться за них. Вспомните о Стефане из Деян 7:54–60, когда его побивали камнями. Он опустился на колени и молился Богу, говоря: «Господи! не вмени им греха сего» (ст. 60). Мы должны молиться за тех, кто нас обижает, потому что они сами погрязли в грехе и часто не осознают, что то, что они делают, неправильно и какую боль это причиняет вам. В Мф. 5:44 Иисус говорит: «Молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Мы также можем прощать своих обидчиков. В Еф. 4:32 говорится, что мы должны «прощать друг друга, как и Бог во Христе простил вас». Я понимаю: это может быть непросто, потому что мы можем чувствовать себя потрясенными и взволнованными. Мы можем не знать, что сказать, когда дело доходит до противостояния нашим обидчикам. Но помните, что Бог на нашей стороне. В Флп. 4:13 говорится: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». Бог может укрепить нас в нашей слабости, потому что «Богу все возможно» (Мф. 19:26). Во Христе мы «все преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37).

Когда обижают других

Другими примерами того, как Иисус реагирует на травлю, являются случаи, когда Он был сторонним наблюдателем и защитником других. В Евангелии от Иоанна 8:1–11 мы видим, как Иисус заступается за женщину, которую уловили в прелюбодеянии. Иисус был в храме, куда «пришел к Нему весь народ; и Он, сев, учил их» (стих 2). Когда Иисус учил народ, книжники и фарисеи прервали Его, приведя женщину, уличенную в прелюбодеянии. «Учитель, — сказали они Ему, — эта женщина взята в прелюбодеянии... А Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями» (стихи 4, 5). Что ответил Иисус? Он склонился к земле и начал писать пальцем. Затем Он выпрямился и сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (стих 7). После этих слов, Он наклонился и продолжил писать на земле. Но когда книжники и фарисеи услышали Фото: Ridofranz / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Я часто задаюсь вопросом, как поступать в такой ситуации — как дать отпор и постоять за себя... и за других.

Его слова, они начали расходиться, начиная от старших до молодых, оставив Иисуса и женщину одних. Иисус снова выпрямился и спросил женщину: «Где твои обвинители? никто не осудил тебя?» «Никто, Господи», — ответила женщина. Тогда Иисус сказал: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». Чему мы можем научиться из этой истории о том, когда кто-то является свидетелем травли или защитником обижаемых? Во-первых, мы можем принять решение не участвовать в травле, а быть теми, кто прекратит ее. Когда книжники и фарисеи привели эту женщину к Иисусу, Он промолчал в ответ. Он наклонился и начал писать на земле, «не обращая на них внимания» (стих 6). Во-вторых, мы можем оставаться рядом с человеком, над которым издеваются, не позволяя ему бороться в одиночку. Даже после того, как книжники и фарисеи разошлись, Иисус остался там с женщиной. Иисус ни разу не оставил женщину, чтобы защитить Себя, — Он все время оставался с ней, проявив к ней Свою любовь и сострадание. В-третьих, мы не можем судить о прошлом человека. Мы должны быть теми, кто проявляет любовь Иисуса. Мы видим, как Иисус говорит женщине: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (стих 11). Христос знал о ее прошлом, но относился к ней по-доброму. Он любил ее и явил Свою милость и прощение. Когда мы решаем быть теми, кто поддерживает и защищает других — и самих себя — давайте будем светом ради Христа и будем отражать Его характер. Несмотря на то, что сейчас мы живем в обществе, в котором травля является огромной проблемой, давайте, следуя примеру Иисуса, бороться с травлей таким образом, чтобы эта борьба основывалась на Божьей любви и демонстрировала Его желание, чтобы мы жили в согласии друг с другом. И всегда помните, что сказано в Книге Иисуса Навина 1:9: «Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь». Яркость (псевдоним), учащийся, живущий в Северной конференции Нового Южного Уэльса (СКНЮУ), Австралия. Автор является несовершеннолетним, и его фамилия не разглашается в целях конфиденциальности. adventistreview.org

15

ПРОСТРАНСТВО ОЖИДАНИЯ Почему я люблю субботу Виктория Гонсалес-Физер

В

субботе есть что-то особенное, и это трудно объяснить, если вы не пережили таких же ощущений, как я. Она начинается не резко. Нет внезапной паузы, во время которой мир перестает двигаться. Люди по-прежнему разговаривают, мир продолжает двигаться вперед, и жизнь продолжается. Но для меня все меняется в тот момент, когда начинается суббота. Всю неделю жизнь кажется непрерывной. Всегда есть какие-то дела и заботы. Учеба, ожидания, обязанности — все это на самом деле не оставляет места для отдыха. Даже когда я ничего не делаю, мои мысли все равно заняты. Я думаю о том, что я не доделала, о том, что могла бы сделать лучше, или о том, что делать дальше. Но все меняется с наступлением субботы. Я выросла с пониманием того, что суббота — это не просто выходной день; это то, что Бог создал с самого начала — день, отделенный и освященный. И для меня такое представление меняет все. Это означает, что суббота — это не то, что я заслужила после долгой рабочей недели; это то, что дано мне, независимо от того, как прошла моя неделя.

16

Июль/Август 2026

Это одна из причин, почему я ее так люблю. Потому что в большинстве случаев отдых воспринимается как награда. Кажется, что я заслуживаю его, только если достаточно усердно поработала или сделала все правильно. Но к субботе это не относится. Она наступает независимо от того, готова я к ней или нет, даже если я чувствую себя отставшей, напряженной или подавленной. И когда она наступает, это побуждает меня остановиться, не потому что все уже сделано, а потому, что в этом нет необходимости. Поначалу необходимость остановки может вызывать дискомфорт. Я так привыкла всегда думать, что-то проверять, двигаться вперед. Покой может казаться непривычным, как будто я не знаю, что с ним делать. Но со временем я стала понимать, что спокойствие — это именно то, в чем суббота действительно обретает смысл. Она создает пространство. Пространство, где можно дышать без спешки, думать без напряжения. Пространство, где можно воссоединиться не только с окружающими меня людьми, но и с Богом. Это то, на что у меня не хватает времени в течение недели. Но суббота возвращает меня к истокам. Она показывает мне, что на самом деле важно. Ходить в церковь, слушать проповеди, петь и проводить время с окружающими меня людьми — все это ощущается по-другому в субботу. Я делаю это не по принуждению, не как что-то обязательное, а как нечто значимое. И даже вне церкви весь день кажется особенным. Даже кажется, что есть пространство для существования мелочей. Я люблю субботу, потому что она напоминает мне о том, кто я есть на самом деле. В течение недели легко определять себя по своим оценкам, ожиданиям или по тому, насколько хорошо я держусь. Но суббота напоминает мне, что моя ценность не определяется всем этим. Она определяется тем, что я Божье дитя, и этого достаточно. Приятно осознавать, что, что бы ни случилось, суббота наступит снова. Какой бы напряженной ни была неделя, что бы я ни думала о себе, я знаю, что будет еще одна суббота, еще один шанс сделать паузу, перезагрузиться и начать все заново. Жизнь не всегда кажется стабильной. Все меняется, люди меняются, и даже я меняюсь. Но суббота — нет. Она остается прежней, как напоминание о том, что Божья любовь и забота остаются неизменными, независимо от того, что происходит в моей жизни. Когда суббота заканчивается, все возвращается на круги своя: обязанности, стресс, постоянное движение. Но ощущения уже не те, что были раньше. Как будто я что-то беру с собой в новую неделю. Не что-то громкое и очевидное, а что-то более спокойное. Своего рода спокойствие. Напоминание о том, что мне не нужно всегда продолжать бежать только потому, что это делают остальные. Я не всегда провожу субботу идеально. Временами мои мысли все же отвлекаются, когда я думаю обо всем, что ждет меня, когда начнется новая неделя. Но даже в те моменты, когда я замечаю, что мои мысли уводят меня в сторону, решение вернуться к субботе что-то меняет. Это создает пространство, которого раньше не было. И поэтому я продолжаю сохранять мир, который предлагает суббота. И, возможно, именно это и имеет значение. Потому что на какое-то время шум стихает, и напряжение спадает. Мир не останавливается ни на мгновение, но где-то между одной и следующей неделями, между одним и следующим закатами, всегда есть пространство ожидания. Пространство, в котором меня определяет не то, что я сделал, а лишь тот факт, что я здесь, и этого достаточно.

Виктория Гонсалез-Физер, девочка-подросток из Мэриленда. Она любит музыку, печь и фигурное катание. Она учится, чтобы в будущем стать врачом.

Фото: AntonioGuillem / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

adventistreview.org

17

ЦЕЛЬ В МОЕМ СЕРДЦЕ Решение следовать за Богом в мире, полном отвлекающих факторов Оникс Дакила

К

аждый день мы сталкиваемся с одним и тем же вопросом: поступлю ли я так, как мне удобно, или поступлю так, как правильно? По большей части, будучи ребенком, я росла в церкви, что означало, что я много слышала о том, как делать выбор, основываясь на Библии. Но все совсем по-другому, когда вы сталкиваетесь с этими трудными решениями в реальной жизни. Быть подростком-христианином в нашем поколении может показаться намного сложнее, учитывая окружающие нас соблазны, такие как социальные сети. Для меня быть христианином — значит жить так, как учил Иисус. Каждый день — это постоянная борьба, и я верю, что христианин может жить в полноте Слова лишь тогда, когда поддерживает постоянную связь с нашим Небесным Отцом. Впервые я начала читать свою Библию от Бытия до Откровения в 2020 году, используя «Библию искателей приключений», и закончил чтение год спустя. Сначала я не придавала этому особого значения, потому что, для ребенка чтение Библии может быть трудным, особенно когда сталкиваешься с глубокими библейскими истинами и незнакомыми словами. Тем не менее, я каждый день читала по пять глав. После этого первого раза я начала читать Библию во второй раз, используя «Библию следопытов», которую также закончила год спустя. Читая Библию во второй раз, я начала понимать то, что читала, гораздо лучше, чем в первый раз. Я поняла,

18

Июль/Август 2026

что привычка первым делом брать в руки Библию по утрам сформировалась у меня, когда я читала ее впервые, даже несмотря на мое ограниченное понимание. Итак, я начала читать Библию в третий раз, используя «Библию для девочек-подростков», которую недавно закончила. Мне понравились прекрасные мысли, наряду с основным текстом, особенно, высказанные христианскими авторами о реальности жизни девочки-подростка, о трудностях, с которыми мы все сталкиваемся, и о том, как их преодолевать, чтобы оставаться чистыми даже в современном обществе. Я также прочитала ее за год, и сейчас я читаю Библию четвертый раз, используя учебную Библию Эндрюса, которая мне очень нравится. Мне нравятся подробные комментарии к стихам и то, как я могу анализировать каждую главу, ведя дневник и записывая свои мысли и молитвы. Всегда, читая Библию в очередной раз, я узнаю что-то новое из каждой главы. Для меня чтение Библии никогда не бывает одинаковым. Бог открывается через Свое Слово, и если мы будем копать глубже, то мы всегда будем узнавать что-то новое. Для нас большое благословение то, что Библия является в нашей жизни стандартом, которым мы можем руководствоваться при принятии любых решений. Фото: Sasha Freemind / Unsplash

Сердце, ведомое Духом

Когда я была моложе, одной из моих любимых библейских историй была история о Данииле. Даниила вместе с его друзьями в юном возрасте увели в плен в Вавилон. Они столкнулись со многими трудностями, включая проблемы с питанием, поскольку Даниил и его друзья считали неправильным есть ту пищу, которую им предлагали. В этой истории есть один стих, который всегда привлекал мое внимание, и когда я стала старше, он приобрел еще большее значение. В книге Даниила 1:8 говорится: «Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему». Мне нравится слово «положил» (задумал). Это было сделано намеренно. Даниил решил для себя поступать по-Божьи. Я помню разговор со своей мамой, когда мы обсуждали эту историю. Она сказала: «Как было бы хорошо, если бы родители Даниила и его друзей — эти еврейские матери — написали книгу для родителей о том, как воспитать детей, которые будут отстаивать истину и принимать благочестивые решения так, как это делали они!» Не забывайте, что в то время Даниил был подростком. Представьте, что вас, совсем юным, увезли в плен в чужую страну, вы потеряли свой дом и были разлучены со своей семьей — Даниил мог легко потерять веру в Бога. Однако, поскольку его с детства учили быть верным, его решение не есть царскую пищу отражает то, что сердце его было ведомо Духом. Это служит источником вдохновения для таких молодых людей, как я, которые каждый день сталкиваются со многими искушениями. В мире, где мы, молодые люди, каждый день становимся жертвами подобных вещей, одним из факторов, который часто приводит к принятию неверных решений, является безделье. Можно часто слышать, что в подростковом возрасте у нас есть много сил и возможностей для обширной деятельности, и грустно видеть, что так много нашей энергии тратится впустую на то, что отнимает у нас время и силы, но не приносит никакой пользы. Мы придаем такое большое значение таким вещам, как страстные, романтические отношения, что это отнимает у нас все время, которое мы могли бы посвятить работе для Господа, обретая любовь и радость в служении Ему. У нас впереди целая жизнь, и для этого еще будет время, однако мы склонны торопить события и игнорировать все остальное. Мы распоряжаемся временем и талантами, и Бог наделил нас этими дарами, чтобы мы использовали их в служении Ему. Однако из-за того, что мы часто поглощены своими собственными эгоистичными удовольствиями, они могут отнимать у нас много сил.

размышления, и со временем она составила из них сборник. Со временем, когда мне было 12 лет, мы опубликовали книгу «Тайные сокровища природы». Я и представить себе не могла, что простые прогулки на природе и решение посвятить свое время значимым вещам приведут к публикации книги, которая стала благословением для многих детей и родителей по всему миру. Я и впрямь не могу понять, как Бог действует таким чудесным образом. Если я что-то и знаю о том, как принимать решения, так это то, что шаги, которые вы перед этим предпринимаете, являются самыми важными. Если проявлять поспешность и полагаться только на собственную интуицию, то можно оказаться в неблагоприятной для вас ситуации. Сначала помолитесь. Встаньте на колени и попросите Божьего руководства. Откройте Его Слово и позвольте Ему говорить с вами через Священное Писание. Затем обратитесь за советом к благочестивым людям. Мне действительно помогают советы моих родителей. Важные решения не стоит принимать поспешно — их следует принимать с Богом, шаг за шагом. В жизни невозможно избежать ошибок. Мы живем в несовершенном мире, и, будучи людьми, мы обречены на неудачи. Самое важное — как мы на них реагируем. Я вспоминаю историю царя Давида. Он известен как человек по сердцу Божьему, однако он принял много неправильных решений. Что меня больше всего восхищает в Давиде, так это его реакция на это. Во 2 Цар. 12:13 он говорит: «Я согрешил против Господа». Он признал свой грех и исповедался в нем, вместо того чтобы прятаться от него. Бог напоминает мне, что мой путь не будет идеальным — будут моменты, когда я буду спотыкаться. Но действительно важно то, что я делаю после падений. Какая привилегия — служить такому всепрощающему Богу! Я все еще продолжаю расти. Я все еще спотыкаюсь и испытываю моменты замешательства при принятии решений. Я подросток, и этот этап жизни может быть особенно сложным из-за гормонов, давления со стороны сверстников и влияния окружающего мира. Но если вы подросток, читающий это и задающийся вопросом, как справиться с такой борьбой, вот что я вам скажу: научитесь отдавать свои битвы Тому, Кто знает всё. Возможно, вы думаете, что легче справляться со всем самостоятельно и держать все в себе, но сами по себе мы слабы. Мы легко поддаемся влиянию нашего окружения. Но не теряйте надежды. Господь говорит в Пс. 31:8: «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою». Таково Его обещание. Да, мир может выглядеть привлекательным во всем своем блеске, но давайте сосредоточимся на том, что предлагает наш Небесный Отец. Выберете ли вы этот мир или тот, который Он приготовил для вас?

Важные решения не стоит принимать поспешно — их следует принимать с Богом, шаг за шагом.

Шаги, которые вы предпринимаете

По моему личному опыту, заниматься тем, что помогает вам расти и прославлять Бога, — один из самых эффективных способов избежать принятия неверных решений. Я помню, как моя мама говорила, что «праздный ум — это мастерская дьявола». Поэтому я решила никогда не проводить время праздно, и мои родители научили меня ценить каждую секунду каждого дня. Я начала глубже изучать Божье творение в природе. Всякий раз, когда мы с родителями отправлялись на прогулку, они спрашивали меня, каким я вижу Бога в каждом дереве, листе, цветке или животном. Когда мне было 7 лет, мама посоветовала мне записывать свои

Оникс Дакила, подросток из семьи миссионеров, посвященная жизни веры и служения. adventistreview.org

19

НАС Т ОЯ ЩИЙ СЕМЕЙНЫЙ РА ЗГ О В О Р

ВОСПИТАНИЕ БЛУДНЫХ ДЕТЕЙ Милость, границы и надежда Мы воспитывали нашу дочь в церкви. Она участвовала практически во всем — в субботней школе, в клубе «Следопыт», в молодежной группе, церковной школе, общественных работах, летнем лагере, лагерном собрании, — и в нашем доме всегда поддерживалась атмосфера духовности. Мы вместе молились, проводили семейные богослужения и регулярно ходили в церковь. Сейчас ей за 20, и она полностью утратила интерес к духовным вопросам. Она не настроена враждебно, просто безразлична. Мы чувствуем, что потерпели неудачу. Что нам делать?

В

о-первых, давайте скажем прямо: вы не потерпели неудачу. Боль, которую вы испытываете, реальна, и это говорит о глубине вашей любви — к вашей дочери и к Богу. Но боль — это не то же самое, что неудача, и ее нынешнее молчание не является окончательным приговором в ее истории. То, что вы переживаете, — одна из самых распространенных и душераздирающих реалий в жизни родителей-христиан. И в этом вы далеко не одиноки.

Эта притча о вашей гостиной

В Евангелии от Луки 15:11–32 Иисус рассказал историю, которая, похоже, написана именно для этого случая. У отца было два сына. Младший сразу попросил свое наследство — по сути, говоря: «Лучше бы ты уже умер» — и уехал в далекую страну, где все растратил. Отец не преследовал его. Он не разорвал отношения в гневе и не притворялся, что ему было не больно. Он просто наблюдал, ждал и продолжал смотреть вдаль. Обратите внимание, что говорится в Писании о моменте возвращения сына: «Когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал 20

Июль/Август 2026

его» (Лк. 15:20). Отец видел его «когда он был еще далеко», что говорит нам об одной важной вещи. Он смотрел на дорогу. Он никогда не переставал всматриваться вдаль. Такова в настоящее время ваша позиция как родителей. Не преследование, которое душит. Не молчание, которое отдаляет. А проявление внимательности, терпения и сострадания. Отец из притчи не помчался за своим сыном в дальнюю страну, приводя на каждом шагу богословские аргументы. Он держал дверь своего дома открытой — и именно эта открытая дверь сделала возможным возвращение.

О чем говорит нам теория привязанности

Психологическое исследование привязанности, впервые проведенное Джоном Боулби и позже расширенное Мэри Эйнсворт, помогает нам понять одну важную вещь: самое действенное и ценное, что родитель может предложить ребенку в любом возрасте, — это надежное основание — отношения, характеризующиеся теплотой, надежностью и безусловной доступностью. Взрослые дети, имеющие привязанность, основанную на таких отношениях, с гораздо большей вероятностью будут придержи-

ваться ценностей своей семьи, в которой выросли, или вернутся к ним, даже, если на какое-то время изменили им. Вы должны помнить об этом в настоящий момент. Духовное безразличие вашей дочери не обязательно означает, что она отвергает вас — это может быть изменение идентичности в процессе развития. Молодые люди обычно дистанцируются от детских привычек, в том числе религиозных, в рамках формирования самостоятельной личности. Это нормальное развитие человека, а не духовная катастрофа. Вы должны тщательно следить за тем, чтобы ее духовный путь не повлиял на вашу привязанность к ней как к личности. Если она почувствует, что ваша любовь к ней зависит от ее религиозных убеждений, она не будет чувствовать себя в достаточной безопасности, чтобы вернуться — даже когда будет готова.

Что добавляет теория семейных систем

Теория семейных систем, основанная на работах Мюррея Боуэна, учит, что семьи функционируют как эмоциональные единицы. Поведение каждого члена семьи влияет на поведение всех остальных членов семьи. Когда ребенок отходит от веры, родители часто испытывают беспокойство, и это беспокойство, каким бы понятным оно не было, может проявляться в виде давления, разговоров, наполненных чувством вины, или незаметного снижения эмоциональной теплоты. Такое поведение контрпродуктивно. Оно превращает отношения между родителем и ребенком, скорее, в поле битвы, а не в убежище. Концепция дифференциации, предложенная Боуэном, здесь особенно полезна. Эмоционально зрелые родители могут сохранять эмоциональную связь со своим ребенком, и при этом не быть эмоционально поглощенным выбором своего ребенка. Другими словами, вы можете глубоко любить ее, не падая духом из-за ее решений и не пытаясь справиться с собственным

беспокойством, пытаясь управлять ею. Ваше эмоциональное здоровье как родителей — это не роскошь, а стратегическая инвестиция в ваши отношения с дочерью.

Что делать в настоящий момент

Поддерживайте с ней отношения. Относитесь к ней как к дочери, а не как к духовному проекту. Позвоните ей, поужинайте вместе, отпразднуйте ее успехи, встречайтесь с ней, не преследуя никаких целей, кроме любви. Отец блудного сына не стал пересматривать условия сыновства. Он устроил пир. Своими последовательными действиями дайте дочери понять, что двери вашего дома и ваше сердце всегда открыты. Не поддавайтесь искушению использовать каждый разговор как возможность «свидетельства». Взрослые, которые чувствуют духовное давление со стороны членов семьи, склонны ожесточаться, а не смягчаться. Задавайте искренние вопросы о ее жизни, работе, дружбе, мечтах. Проявляйте искренний инте-

рес к тому, кем она становится. Такой интерес сам по себе является формой благодати. Продолжайте искренне и радостно исповедовать свою веру в ее присутствии — не наигранно, а искренне. Пусть она увидит, что ваши отношения с Богом приносят вам покой, а не беспокойство. Пусть она увидит веру, которая выглядит привлекательной и жизнеспособной, а не обременительной и хрупкой. Она внимательно наблюдала за вами в детстве. Она наблюдает за вами и сейчас.

Доверьте ее Богу

Наконец, помните, что ваша дочь принадлежала Богу до того, как стала вашей. Вы были руководителями ее духовного становления, а не его источником. Святой Дух не ограничен тем, что вы делали или не делали. Он действует в ее жизни даже сейчас, незаметным для вас образом. Искренне молитесь, глубоко доверяйте и держите дверь дома открытой. Отец из притчи ежедневно

смотрел на дорогу. Однажды он увидел, как его сын возвращается домой. Вы снова увидите свою дочь, и это будет встреча не просто с человеком, но с верующим человеком. Держитесь, не сдавайтесь. Мы молимся за вас. Вилли Оливер, доктор философии, CFLE, рукоположенный служитель, советник пасторского служения, семейный социолог и сертифицированный специалист в области семьи и брака, руководитель Отдела семейного служения в Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня. OliverW@gc.adventist.org Элейн Оливер, доктор философии, LCPC, CFLE, лицензированный клинический профессиональный советник, психолог-консультант, педагог-психолог, и сертифицированный специалист в области семьи и брака, заместитель руководителя Отдела семейного служения в Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня. OliverE@ gc.adventist.org

Молодые люди обычно дистанцируются от детских привычек, в том числе религиозных, в рамках формирования самостоятельной личности.

Фото: fizkes / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

adventistreview.org

21

РАСКРЫ В АЯ ДУ Х П РО Р ОЧ Е С Т В А

Кто подтверждает Божий характер? Христоцентричный ответ Эллен Уайт

Джин Карлос Жуковски и Ирасели Кристиани Хубнер Жуковски

В

богатом и сложном мире адвентистского богословия немногие темы вызывают столько споров, как роль человеческого послушания во вселенском конфликте в связи с оправданием характера Бога. Часто высказываются две основные точки зрения: одна подчеркивает ответственность человека за оправдание Бога, в то время как другая делает больший акцент на Божественной инициативе. В 1947 году адвентистский богослов М. Л. Андреасен опубликовал книгу «Служение в святилище», в которой представил противоречивую «теологию последнего поколения». Согласно Андреасену, Богу требуется совершенное последнее поколение верующих — безгрешных в клас-

22

Июль/Август 2026

сическом смысле этого слова — чтобы оправдать Его перед вселенной. Это поколение, живущее в совершенном послушании, продемонстрировало бы, что обвинения сатаны в том, что Бог — тиран, навязывающий невыполнимый закон, ложны. Их жизнь доказала бы, что закон Божий не только справедлив, но и ему можно быть послушным. Чтобы подкрепить свою точку зрения, Андреасен в значительной степени опирался на труды Эллен Уайт. Учитывая центральную роль ее трудов в его аргументации, важно исследовать, что она на самом деле говорит об оправдании Божьего характера и закона. Систематический обзор ее работ раскрывает более широкое и тонкое понимание этой темы. По словам Уайт, характер Бога подтверждается через:

1. Жизнь, смерть и посредническое служение Христа 2. Освобождение и послушание Его народа и суд над нечестивыми 3. Проявление Божественной справедливости в уничтожении зла 4. Верное свидетельство Церкви на протяжении всей истории 5. Весь план искупления. Рассмотрим каждую из этих концепций.

Более пристальный взгляд

Христос оправдывает Божий Закон и характер. Эллен Уайт утверждает, что посредническая деятельность Христа полностью подтверждает «святость и неизменность закона Его Отца»1. Более того, она указывает, что Бог доверил Сыну поддерживать и подтверждать Божественный закон «посредством Его посреднической работы»2, указывая на то, что все спасительное служение Христа тесно связано с оправданием Его правления. Своей искупительной смертью Христос смог «полностью подтвердить закон Своего Отца» и возвысить его перед вселенной3. Более того, жизнь Христа, полная совершенного послушания, является живым свидетельством праведности закона Божьего. Уайт называет Иисуса «примером совершенного послушания»4, чья верность Отцу раскрыла истинную природу Божьего характера. Однако значение жертвы Христа было настолько глубоким, что даже ангелы не сразу осознали его огромную важность5. По этой причине подтверждение Божьего характера — это непрерывный процесс, который распространяется на небесное служение Христа и восстановление творения6. Бог оправдывает Свой характер через освобождение Своего народа и суд над нечестивыми. Особенно во времена кризиса Бог проявляет Свой характер через верность и послушание тех, кто решает служить Ему. Отвергая зло и любой ценой сохраняя верность Его заповедям, они свидетельствуют о преобразующей силе Его благодати. Их приверженность Богу показывает, что Закон Божий не является произвольным, а является выражением Его праведного и любящего характера. Таким образом, верность Его народа становится свидетельством перед миром и Вселенной о том, что Бог достоин доверия, поклонения и послушания7. Эллен Уайт также отмечает, что те, кто нарушает Божий закон и преследует Его верных последователей, бесчестят Его и в конечном итоге переступят границы Его милости. В этот момент действия Господа будут направлены на то, чтобы отстоять Свою честь, освободить Свой народ и сдержать нарастающую волну несправедливости. Этот суд приведет к окончательному уничтожению сатаны и всех, кто присоединится к его восстанию. Зло будет уничтожено, когда предстанет перед славным присутствием Бога, явив Его славу всем небесным существам, которые с радостью исполняют Его волю8.

Бог оправдает Свой Закон, проявив Свою справедливость и уничтожив зло раз и навсегда. Таким образом, Бог также подтверждает авторитет Своего Закона, который столкнулся с притеснениями и неуважением, демонстрируя Свою справедливость ужасными актами уничтожения, совершаемыми против нечестивых. Суровость наказания отражает серьезность греха, а то, что Бог не решался вершить правосудие, свидетельствует о Его терпении и милосердии9. Когда грех будет уничтожен, Божья слава и любовь будут полностью раскрыты перед вселенной. Все увидят в Нем воплощение непостижимой любви и бесконечной мудрости. Тогда Божье правление, основанное на законе свободы, будет почитаться всеми. На протяжении веков Бог постоянно подтверждает Свой характер через церковь. По словам Эллен Уайт, Бог подтверждает Свой характер через церковь в каждом веке. Она придает особое значение пионерам пророческой церкви Остатка, которые отстаивали Божественную честь, возвышая Его закон и оставаясь верными Его истине.10 Бог ожидает такой же верности от верующих в каждом последующем поколении. Бог оправдывает Свой характер посредством всего плана искупления. Помимо обеспечения спасения человека, смерть Христа и весь план спасения в целом утверждают целостность Божьего характера перед вселенной. Этот Божественный план иллюстрирует истинную природу бунта в противоположность Божьей милости. Своей жизнью и жертвой кроткий и смиренный Иисус раскрыл характер Отца и восстановил власть над землей. В конце концов, эта земля станет местом обитания Бога вместе с человеком11. В заключение следует отметить, что подтверждение Божьего характера требует процесса, который выходит за рамки послушания, проявляемого определенной группой людей в определенный момент истории. Божественная природа была раскрыта на различных этапах миссии Христа и во всеобъемлющем плане спасения, и в конечном итоге она будет признана всей вселенной благодаря эсхатологическому вмешательству Бога. Признание этого не отрицает участия тех, кто утверждает, что представляет Бога миру. Скорее, оно выходит за рамки узких споров о совершенстве и греховности человека.

Верность Его народа становится свидетельством перед миром и Вселенной о том, что Бог достоин доверия, поклонения и послушания

Фото: artplus / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Эллен Уайт. «Христос и закон», Ревью энд Геральд, 29 апреля 1875 г. Эллен Уайт. «Любовь Бога», Эхо Библии и Знамения времени, 1 января 1887 г. Эллен Уайт. «Искупление—No. 2», Ревью энд Геральд, 3 марта 1874 г.; Эллен Уайт. «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?», Знамения времени, 21 июля 1890 г.

4 Эллен Уайт. «Жертва Христа ради человека», Знамения времени, 13 июля 1900 г.

5 Эллен Уайт. Желание веков, с. 764.

6 Э. Уайт, «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?».

7 Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви, том 5, с. 451.

8 Эллен Уайт. Желание веков, с. 764.

9 Эллен Уайт. Тьма перед рассветом, , с. 43.

10 Эллен Уайт. Издательское служение, с. 385.

11Эллен Уайт. Из прошлой вечности, с. 35.

1 2 3

Джин Карлос Жуковски, доктор философии, директор Центра исследований наследия Эллен Уайт, директор Латиноамериканской адвентистской богословской семинарии и профессор систематического и исторического богословия в адвентистском колледже Амазонии в Бразилии. Ирасели Кристиани Хубнер Жуковски, профессор систематического и религиозного образования в Латиноамериканской адвентистской богословской семинарии.

adventistreview.org

23

ОБЫКНОВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК С НЕОБЫКНОВЕННЫМ СЕРДЦЕМ Вы можете повлиять на судьбу вечности Джон Уэсли Тэйлор

К

огда вы думаете о ком-то, чье влияние вызывает перемены к лучшему, кто приходит на ум? Организатор сообщества, генеральный директор, разрабатывающий стратегию, влиятельный человек с миллионами последователей? Но что, если подлинное влияние, способное изменить мир, не всегда оказывается заметным образом? Что, если этот человек выглядит обычным... но у него необыкновенное сердце? Познакомьтесь с Андреем, одним из учеников Иисуса.

«Заурядный» ученик

Андрей был совершенно заурядным человеком. Настолько заурядным, что его имя, Андреас, в переводе с греческого может означать просто «мужчина». Он не был востребованным профессионалом, как Лука, или блестящим провидцем, как Павел. Определенно, он не был выдающимся апостолом, как его брат Петр, который проповедовал тысячам людей. На самом деле, Андрей не входил в ближайшее окружение Иисуса. Он не присутствовал на горе Преображения, и не находился в первых рядах в Гефсиманском саду. Он не оставил после себя записанных проповедей, посланий, не совершил никаких чудес. Если бы ученики выбирали того, кто «с наибольшей вероятностью изменит мир», об Андрее даже не подумали бы. И все же его влияние было огромным. Сегодня пять стран — Россия, Греция, Украина, Румыния и Шотландия — 24

Июль/Август 2026

Фото: LUMO / Lightstock

считают его своим покровителем. Почему? Потому что Андрей преуспел в одном простом и необыкновенном деле: приводить людей к Иисусу.

Мир Андрея

Андрей родился в Вифсаиде, маленькой рыбацкой деревушке на северо-восточном побережье Галилеи, на перекрестке еврейской и греческой культур. Возможно, именно поэтому у него было греческое имя, и, очевидно, он говорил как по-арамейски, так и по-гречески, что оказалось полезным. Позже Андрей жил в Капернауме, на другом конце Галилеи, в доме, где жили представители разных поколений, со своим братом Петром, женой Петра и ее матерью. Будучи рыбаком, он работал бок о бок с Петром, Иаковом и Иоанном, управляя небольшим бизнесом. Размеренная, рутинная жизнь. И все же Андрей испытывал духовное беспокойство. Что-то внутри будоражило его. Оставив свои сети, он отправился на юг, в Иудею, в поисках чего-то большего, смысла и цели. Там он стал учеником Иоанна Крестителя, страстного проповедника в пустыне. Обычная жизнь Андрея — вот, что делает его историю такой яркой. Он мог бы кануть в лету, но его сердце стремилось к чему-то большему.

Три иллюстрации

В Новом Завете имя Андрея встречается всего 13 раз, причем четыре из них — просто в списках учеников. Кроме этих случаев, в Евангелии от Луки и книге Деяния Андрей вообще не упоминается, а в других Евангелиях записано всего около десятка его слов. Но в Евангелии от Иоанна запечатлены три момента, которые раскрывают суть необыкновенного сердца Андрея.

1. АНДРЕЙ ПРИВОДИТ К ИИСУСУ ПЕТРА (ИН. 1:35–42)

Когда Андрей познакомился с Иисусом через Иоанна Крестителя, он не стал просто наслаждаться моментом. Он побежал к своему брату Петру и воскликнул: «Мы нашли Мессию!» Подумайте об этом: Андрей знакомит Петра с Иисусом. Петр проповедует в день Пятидесятницы, руководит деятельностью ранней церкви и пишет два послания, которые формируют христианство. Но все началось с того, что Андрей познакомил его с Иисусом. Никакой ревности. Никакого соперничества между братьями. Только срочность: Петр должен познакомиться с Иисусом.

Андрей был совершенно заурядным человеком. Андрея не волновало, что Петр затмит его. Его сердце было бескорыстным, он стремился привести других к Иисусу, даже если это означало оставаться в тени. И, возможно, отсюда можно вынести первый урок: чтобы изменить что-то к лучшему, не обязательно быть в центре внимания. Вы стараетесь возвысить других, привести кого-то еще ко Христу, даже если не получаете за это похвалы.

2.АНДРЕЙ ПРИВОДИТ МАЛЬЧИКА С ОБЕДОМ (ИН. 6:5–9)

Собирается многотысячная толпа, и в конце дня люди голодны. Иисус спрашивает Филиппа, который живет неподалеку, как их накормить. Филипп паникует: «Даже шестимесячной зарплаты не хватит, чтобы накормить столько людей!» Затем подходит Андрей: «Вот мальчик с пятью хлебами и двумя рыбками... Немного, но хоть что-то». Он знает, что этого недостаточно, но все равно приносит это Иисусу, и Иисус превращает это в чудо. Еще одна мысль: Верность означает предложить то, что у вас есть, даже если вам кажется, что этого слишком мало.

adventistreview.org

25

Обыкновенный человек с необыкновенным сердцем

Вам не нужно все обдумывать. Просто предложите то, что у вас есть — свои навыки, идеи, время или ресурсы, — даже если вам кажется, что этого недостаточно, и верьте, что Бог сможет это использовать. Потому что в руках Иисуса недостаточное становится удивительным.

3. АНДРЕЙ ПРИВОДИТ К ИИСУСУ ЕЛЛИНОВ (ИН. 12:20–22)

Во время Пасхи некоторые из пришедших Еллинов хотят встретиться с Иисусом. Они подходят к Филиппу, но тот не знает, что делать. Стоит ли беспокоить Иисуса по поводу иностранцев? Он обращается к Андрею, и Андрей не колеблется. Не теряя ни секунды, он подводит их к Иисусу. Этот момент является переломным. Андрей становится первым учеником, который демонстрирует, что Иисус предназначен для всех. Никаких предварительных условий. Никаких исключений. Что подводит нас к третьей мысли: Божий народ наводит мосты. Он принимает других, кем бы они ни были. Он открывают двери для других, чтобы они могли получить благодать.

Форма необыкновенного сердца

Эти истории раскрывают пять душевных качеств Андрея, пять непреходящих черт, которые показывают нам, что значит жить под влиянием Божьего Царства. Ищущее сердце: Андрей бодрствовал духовно и стремился к Иисусу. Когда Иоанн Креститель провозгласил: «Вот Агнец Божий» (Ин. 1:29), Андрей был готов. В тот же день он последовал за Иисусом и никогда не оглядывался назад. Притягивающее сердце: Привязавшись к Иисусу, Андрей сразу же увлек за собой других. Его первым шагом после встречи с Иисусом было найти кого-нибудь, с кем можно было бы поделиться Благой вестью. Проще говоря, притягивающие сердца не прячут Иисуса, они делятся Им. Хотя ученичество начинается со встречи, ученик сразу же начинает приглашать других. Бескорыстное сердце: Андрей упоминается во всех Евангелиях как «брат Петра, Андрей». Всегда именно так и никогда наоборот. Всегда второй в списке. Все знали жизнерадостного Петра, но Андрей растворялся в толпе, особенно когда рядом был его брат. Более мелочный человек мог бы возмутиться этим. Живя с Петром, Андрей знал, что после того, как он приведет Петра ко Христу, для него останется только одно место — на заднем плане. Но для Андрея это не имело значения; он все равно познакомил Петра с Иисусом. Есть люди, которые будут служить, только если будут стоять во главе, которые будут совершать служение, только если получат признание. Но истинная верность не стремится к привлечению внимания. Она отдает его другим. Оптимистичное сердце: Когда другие видели проблемы, Андрей видел возможности. Он видел потенциал в том, что казалось незначи-

26

Июль/Август 2026

тельным. Он верил, что даже небольшое приношение может стать исключительным в руках Бога. Щедрое сердце: Когда чужестранцы хотели увидеть Иисуса, Андрей не колебался. Греки? Чужаки? Приведите их! Андрей не ограничивал доступ к Иисусу никому. Он не выступал в роли фильтра или привратника. Он верил, что Евангелие предназначено для всех, а не только для людей, которые были похожи на него или происходили из его среды.

Почему Андрей важен

Исследование, проведенное Американским институтом роста Церкви*, показало, что 80–85% людей приходят к вере через друзей или родственников. Не через проповедника, программы или мероприятия. Это эффект Андрея: обычные люди. Обычные отношения. Необычайное воздействие. Андрей был связующим звеном. Мостом между ищущими и Спасителем.

Вызов

Андрей никогда не был в центре внимания. Он не написал ни одной книги. Он не произнес ни одной знаменитой проповеди. Он никогда не находился в центре внимания. Но народы почитают его. Церкви помнят его. И Евангелие распространилось благодаря ему. Его влияние заключалось не в выдающемся положении, а в присутствии. Не в известности, а в верности. Вам не нужен титул, сцена или всеобщее внимание, чтобы вызывать благоприятные перемены. Вам не нужно быть знаменитым, чтобы оказывать влияние. Вам не нужен громкоговоритель или миллион последователей, чтобы изменять жизни людей. Вам просто нужно появиться и протянуть руку помощи, имея сердце, как у Андрея. Итак, прямо сейчас подумайте об одном человеке в своей жизни, которого вы могли бы познакомить с Иисусом. Затем действуйте. Это может быть какое-то доброе дело, простая беседа о вере или приглашение на церковное мероприятие. Станьте Андреем. Приведите их к Иисусу. Потому что обыкновенный человек с необыкновенным сердцем может изменить вечность. * G. L. McIntosh, “How Are People Actually Coming to Faith Today?” Biola Magazine, Oct. 31, 2016, retrieved from https://www.biola.edu/blogs/biola-magazine/2016/how-are-people-actually-coming-to-faith-today.

Джон Уэсли Тэйлор V стремится быть человеком с сердцем Андрея. В настоящее время он является президентом Университета Эндрюса.

Фото: LUMO / Lightstock AR08–26ENG

ДУХ ПРОРОЧЕС ТВ А

МОЛИТВА В

молитве мы открываем наше сердце Богу как другу. Это необходимо не потому, что Богу неизвестно, кто мы такие, но для того, чтобы помочь нам принять Его. Молитва приближает не Бога к нам, а нас к Богу. Находясь на земле, Иисус преподал Своим ученикам уроки молитвы. Он говорил им о необходимости открывать перед Богом свои повседневные нужды и возлагать на Него все свои заботы. Спаситель обещал, что их молитвы будут услышаны. Это обещание относится также и к нам... Наш Небесный Отец готов излить на нас полноту своих благословений. Мы имеем исключительную возможность непрестанно пить из источника беспредельной любви. Не удивительно ли, что мы так мало молимся! Бог охотно выслушивает искреннюю молитву самого смиренного из Своих детей, но мы так часто медлим открыть Ему свои нужды. Что могут думать небесные ангелы при виде бедных, беспомощных людей, подверженных искушениям, когда сердце Божье в беспредельной любви готово дать им больше, чем они могут просить и желать, а они молятся так редко и имеют так мало веры? Ангелы с любовью служат Богу, им отрадно находиться в Его близости. Для них общение с Богом — величайшая радость. А между тем мы, дети земли, кому так нужна помощь, которую может дать только Бог, кажется, вполне довольствуемся тем, что живем вне общения с Ним без света Его Духа... Мы должны молиться в семейном кругу, но и не забывать о молитве в уедине-

Открывая Богу сердце, как другу Эллен Уайт нии: в ней сокрыта тайна жизни души. Невозможно возрастать и укрепляться в благодати, пренебрегая уединенной...

не может помешать нам открыть свои сердца в искренней молитве. Даже среди уличного шума, в толпе или занимаясь своим обычным делом, мы можем обращаться к Богу, прося о Его помощи и руководстве, как это делал Неемия в то самое время, когда излагал свою просьбу царю Артаксерксу. Поддерживать тесное общение с Богом можно... Если бы мы вспоминали о Боге всякий раз, когда видим проявление Его заботы о нас, наши мысли были бы постоянно сосредоточены на Нем, мы находили бы радость, рассказывая о Нем и прославляя Его.

Нет такого времени или места, когда было бы неуместно возносить молитву к Богу. Ничто не может помешать нам вознести наши сердца к небу в духе искренней молитвы. Почему сыны и дочери Божьи так неохотно молятся, когда молитва — это ключ в руках веры, который открывает небесную сокровищницу, где хранятся безграничные ресурсы Всемогущего? Без непрестанной молитвы и усердного бодрствования мы рискуем стать беспечными и сойти с правильного пути... Сатана не в силах одолеть человека, сердце которого утверждено в Боге. Обращаться в молитве к Богу уместно в любое время и на всяком месте. Ничто

Адвентисты седьмого дня верят, что в жизни и более чем 70-летнем общественном служении Эллен Уайт (1827–1915) проявился библейский дар пророчества. Данный отрывок взят из книги «Путь ко Христу», с. 93–102.

adventistreview.org

27

ПО ЗВО ЛЬ М Н Е РАС С КА З АТ Ь Т Е БЕ И С Т О Р И Ю

ГИГАНТСКАЯ БЕЛАЯ РУКА Чудо на горной дороге Дик Дуерксен

«

Я

молилась лишь о том, чтобы моя смерть была безболезненной». НЕИЗБЕЖНОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ

Историческое шоссе Колумбия-Ривер, US 30, представляет собой узкую двухполосную дорогу, которая вьется через горы по берегу реки Колумбия, расположенном на стороне штата Орегон. Большую часть дороги плотно обрамляют густые заросли высоких кедров, но некоторые из самых густо заросших участков проходят вдоль горных склонов, где каменные стены возвышаются высоко над дорогой или обрываются на сотни метров к реке внизу. Это излюбленный маршрут для туристов, которые любят горы, и для местных подростков, которые иногда используют его, чтобы проверить свои навыки вождения. Мишель с двумя сво-

ими подругами выбрали это место как идеальное для отдыха после тяжелого рабочего дня. Мишель сидела на переднем сиденье, когда они проезжали один из извилистых участков, «лишь чутьчуть превышая скорость». Внезапно из-за поворота перед ними выскочили две машины и помчались прямо на Мишель и ее друзей. «Мы их не видели, а они не видели нас, и теперь между нами было расстояние меньше длины машины», — вспоминает Мишель, рассказывая мне эту историю. Она посмотрела на свою подругу в машине, и сказала: «Это все. Сейчас мы умрем». Обе машины были красными. На одной была белая гоночная полоса, спускавшаяся сверху вниз и пересекавшая капот. Другая была очень ярко-красного цвета. Оба мчались со скоростью более 110 км в час.

Ущелье реки Колумбия и отель «Виста Хаус» на Краун-Пойнт. [Фото: Дик Дуерксен] 28

Июль/Август 2026

«Я все еще вижу цвета и чувствую скорость». У Мишель дрожат руки, когда она вспоминает эту историю годы спустя. «Со стороны водителя была крутая каменистая насыпь, а с моей стороны — обрыв на сотни метров вниз, к реке. Деваться было некуда. Мы должны были умереть». Ни у кого не было времени, чтобы «склонить голову и помолиться». Не было времени, чтобы сказать: «Дорогой Иисус». Но машина Мишель наполнилась молитвами. Мишель закрыла глаза и ждала, надеясь, как она вспоминает, «что моя смерть будет безболезненной». Вместо звуков смертельного удара воздух наполнился громким треском и шипением, а также сильным запахом серы. Затем все стихло. «Я открыла глаза, — рассказывает Мишель, — и увидела, что машина с белой полосой, та, что ехала прямо на меня, каким-то образом перелетела через нашу машину и теперь была далеко, на другой стороне дороги. Как будто что-то подняло машину с полосой и перебросило ее через нас». Подруга Мишель ударила по тормозам, как только увидела несущиеся на них машины. Теперь, когда обе красные машины были позади, они ехали очень медленно. Ее подруга, казалось, была в трансе; ее глаза были открыты, она смотрела на дорогу, руки сжимали руль, голос был тихим. Так они проехали, в молчании и ошеломленные, следующую милю до отеля «Виста Хаус» в Краун-Пойнте. «Краун-Пойнт — прекрасная смотровая площадка над ущельем реки Колумбия между штатами Вашингтон и Орегон, — улыбается Мишель, — но в тот день я не видела ничего из этой красоты. Правда, я ущипнула себя пару раз, просто чтобы убедиться, что я действительно все еще жива». БЕЛАЯ РУКА

Когда девочки выходили из машины, к ним подъехал большой черный грузовик с огромными высокими колесами. За ним остановился еще один большой черный грузовик-монстр. Двери обоих грузовиков распахнулись, и из них выскочило около дюжины детей. “Вы видели белую руку? Вы видели белую руку, которая подняла машину с полосой и перенесла ее над вашей машиной на другую полосу дороги? Вы это видели?» Мишель и ее друзья просто стояли молча, слушая с изумлением рассказ детей. «Мы видели, как из леса, с неба спустилась большая белая рука, схватила машину с полосой и перенесла ее над вашей машиной. Вы это видели?» Все дети перекрикивали друг друга, неистово размахивали руками и описывали большую белую руку, которая опустилась и подняла машину. Девять детей, все говорили одновременно. «Нет, — сказала Мишель. — Нет, я ничего не видела. У меня были закрыты глаза. А вы почувствовали запах серы?» «Да, я почувствовал запах серы», — сказал один из детей. Другой добавил, что слышал хлопок и шипение, а также очень громкий звук, похожий на щелчок. Мишель, ее друзья и все девять ребят из черных грузовиков очень долго разговаривали на парковке. Пока один мальчик не попросил всех замолчать и послушать его. «Мой отец — пастор, — сказал он, — и он много лет рассказывает мне о Боге. Я никогда ему не верил. Теперь я верю. Это, должно

быть, была рука Бога или ангела. Что-то божественное!» СЛУЖЕНИЕ НА ПАРКОВКЕ

«У кого-нибудь есть Библия?» — спросил один из подростков. «У меня есть в машине», — ответила Мишель. Мишель взяла свою Библию, вернулась к группе и провела мини-служение прямо на парковке. «Все эти подростки верили в Иисуса Христа, — рассказывает мне Мишель. — Мы читали стих за стихом, рассуждая о том, как Бог защищает Своих детей, и вместе восхваляли Его. Через некоторое время они все решили, что хотят вернуться в Портленд, пойти в церковь этого мальчика и креститься у его отца-пастора». После того, как подростки с шумом убежали, Мишель и ее друзья вернулись к машине и проверили, нет ли на ней царапин или каких-либо других признаков, указывающих на то, что они едва не погибли. Нигде не было никаких следов. След остался

Она посмотрела на свою подругу в машине, и сказала: «Это всё. Сейчас мы умрем». только в их сердцах. «Это был потрясающий опыт, — вспоминает Мишель. — Представьте, если бы эта машина с полосой врезалась в меня на скорости свыше 110 км в час! Мы бы все погибли! По-другому просто быть не могло». «Бог спас меня, и дети были свидетелями этого. Жаль, что мои глаза были закрыты, и я не могу точно рассказать вам, что произошло, но я была слишком напугана. Однако я все же увидела это глазами девяти подростков, и благодаря им это воспоминание — одно из величайших в моей жизни. «Жаль, что я не смогла отпраздновать вместе с ними их грандиозное крещение. Это было бы потрясающе».

Дик Дуерксен, пастор и рассказчик, живет в Портленде, Орегон, Соединенные Штаты.

adventistreview.org

29

Б И Б Л Е ЙСК ИЕ В О П РОС Ы

ОСТАТОК В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ Действительно ли в Откр. 12:17 Церковь адвентистов седьмого дня названа остатком?

В

Библии нигде не упоминается название какой-либо церкви. Однако дается несколько подсказок, помогающих идентифицировать «остаток» (по-гречески loipos). Чтобы найти эти подсказки, стоит обратиться к контексту. В Священном Писании Божий народ часто сравнивается с женщиной (Ис.

54:6; Иер. 3:20; Соф. 3:14; 2 Кор. 11:2). В Откр. 12:1 мы видим чистую женщину, облеченную в солнце. Это контрастирует с образом блудницы, одетой в порфиру, багряницу и украшенной драгоценностями (Откр. 17:4). Две женщины из Откровения являются противоположностями: чистая женщина верна Богу, а блудница неверна. Чистая женщина символизирует истинный Божий народ и верную христианскую церковь, а блудница — церковь отступническую. В Откровении 12 описывается верная Богу церковь на протяжении всей истории. Чистая женщина бежит в пустыню, спасаясь от преследований; там Бог питает ее в течение 1260 пророческих «дней», или лет (Откр. 12:6, 14; ср. Дан. 7:25). Блудница, также находящаяся в пустыне, «упоена кровью святых» (Откр. 17:6), показывая, что миллионы верующих христиан будут замучены на протяжении веков с 538 по 1798 год нашей эры. Это символически описывается как змей, изливающий «воду, как реку, из пасти своей вслед жены, дабы увлечь ее рекою» (Откр. 12:15). Этот поток воды позже был назван «людьми, народами,

30

Июль/Август 2026

племенами, и языками», представляющими силы преследования в Европе (Откр. 17:15). «Но земля помогла жене... и поглотила реку» (Откр. 12:16) — символизирует более малонаселенную область земли. Ближе к концу этого длительного периода гонений, в семнадцатом веке, христиане начали бежать в Америку, где в конце концов было создано государство, поддерживающее свободу вероисповедания.

Иисуса», которое есть «дух пророчества» (Откр. 19:10). Есть только одна группа христиан, возникшая в соответствующее время (после 1798 года) в соответствующем месте (Америке), соблюдающая субботу и получившая дар пророчества (благодаря пророческому служению и трудам Эллен Уайт) — Церковь адвентистов седьмого дня. Это не самонадеянное заявление, потому что Бог вызвал к существованию остаток —

Есть только одна группа христиан, возникшая в соответствующее время в соответствующем месте, соблюдающая субботу и получившая дар пророчества. В Откр. 12:17 описывается, что происходит дальше: «И рассвирепел дракон на жену [верных христиан] и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божьи и имеющими свидетельство Иисуса Христа». «Прочие от семени ее» относятся к группе христиан последнего времени, обладающих двумя характеристиками. Во-первых, они соблюдают все Божьи заповеди, включая четвертую, которая определяет седьмой день (субботу) как шаббат (покой) (Исх. 20:8–11; ср. Быт. 2:1–3; Евр. 4:4, 9–11). Во-вторых, у них есть «свидетельство

не потому, что они были лучшими христианами, но, чтобы исполнить пророчество и выполнить евангельское поручение (Мф.

24:14; 28:18–20). Далее, Церковь Остатка также описывается как «теплая» церковь Лаодикии (Откр. 3:14–22). Но пророчество исполнится, и «те, кто соблюдает заповеди Божьи и веру в Иисуса» (Откр. 14:12), будут готовы к тому дню.

Клинтон Уален, заместитель директора Института библейских исследований.

Т ОЧКА З РЕН ИЯ П РЕЗ И Д Е НТА

Том 203, №7–8 Журнал основан в 1849 году. Издается Генеральной Конференцией Церкви Адвентистов Седьмого Дня и Северным Азиатско-Тихоокеанским дивизионом

ГРОМКИЙ ГОЛОС, ЕДИНЫЙ ГОЛОС Не просто очередная инициатива Церкви

Н

егромко, но настойчиво продолжает которой мы руководствуемся, и в меньшей — звучать один вопрос: «Как можно от инструментов, которые мы используем. ясно услышать весть о Христе в мире, Мир нуждается не в большем контенте, наполненном постоянным шумом?» а в большем смысле. Иисус поставил четкую Проблема не в том, насколько задачу: «И проповедано будет сие Евангелие громко мы говорим, а в том, говорим ли Царствия по всей вселенной, во свидетельмы вместе. Повторение имеет значение лишь ство всем народам; и тогда придет конец» до определенного момента. Весомым наше (Мф. 24:14). Обещание остается в силе, как свидетельство делает согласованность. Когда и ответственность за выполнение миссии. в комнате раздается множество голосов, Движения, подобные этому, должны их трудно разобрать. Миру нужен один рождаться из посвящения, а не полагаться голос, который был бы ясным, уверенным на обычный ход действий. Прежде чем и правдивым. рассказывать что-либо другим, мы сами Нашим путеводителем должны жить в соответствие является Священное с тем, о чем говорим. Эллен Сейчас нам нужна Писание. Заключительное церковь, которая осоз- Уайт прямо высказалась провозглашение в Откропо этому поводу: «Мы нает, в какой момент вении описывается как должны сделать что-то, она живет. Церковь, весть, произнесенная выходящее за рамки обыденкоторая не ожидает «громким голосом» ного. Мы должны привлечь идеальных условий. (Откр. 14:9). Но акцент к себе внимание. Мы должны делается не на звуке, а на взяться за дело с совершенЦерковь, которая ясности — на едином ной серьезностью».* Это не является разрозголосе, который говорит призыв к творчеству, но, ненной в своей деяавторитетно. Это весть, что еще важнее, это призыв тельности, но движетсформированная к серьезному отношению ся вперед, потому что к Богу. Священным Писанием верит Слову, которое и сосредоточенная Сейчас нам нужна провозглашает. на Христе, выраженная церковь, которая осознает, через Церковь, которая в какой момент она живет. понимает, зачем она Церковь, которая не ожидает существует и для чего призвана. идеальных условий. Церковь, которая Именно так следует понимать инициане является разрозненной в своей деятиву «Единый голос 2027». Это не просто тельности, но движется вперед, потому организованное мероприятие — очередная что верит Слову, которое провозглашает. инициатива Церкви. Это исторический Громкий голос будет услышан только тогда, момент, который призывает нас объекогда он станет единым. динившись двигаться вперед. «Единый Весть готова. Мир ждет. голос 2027» проводится в ознаменование Готовы ли мы выступить единым фрон2000-летия крещения Иисуса и начала Его том? Вы с нами? служения. Наше основное внимание будет * Эллен Уайт. Евангелизм. С. 122. сосредоточено на сентябре 2027 года. Призыв простой и прямой — используйте все доступные средства, чтобы обратить людей Эртон Кёлер, президент Генеральной к Библии, когда мы провозглашаем скорое Конференции Церкви адвентистов седьмого возвращение Иисуса. Сила этого движения дня. будет в большей степени зависеть от цели,

«Адвентистский мир» (англоязычная версия журнала издается под названием «Adventist Review») является основным международным периодическим журналом Церкви адвентистов седьмого дня. Издается Генеральной Конференцией совместно с Северным АзиатскоТихоокеанским дивизионом всемирной Церкви. СОВЕТ ПОПЕЧИТЕЛЕЙ

Эртон Кёлер, председатель; Пьер Омельер, вицепредседатель; Джастин Ким, секретарь; Одри Андерсон; Александр Брайант; Зено Шарль-Марсель; Сабрина де Соуза; Пол Дуглас; Марк Финли; Джеймс Ховард; Леонард Джонсон; Марио Мартинелли; Ричард Макэдвард; Магдиэль Перес Щульц; Артур Штеле; Алисса Трумен; Рэй Уален; Тодд Макфарланд — юридический советник ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ СОВЕТ

Сун Чжи Кан, председатель; Джастин Ким, секретарь; Тодд Макфарланд; Сон Чон Бён; Тошио Шибата; Тэ Сон Ким; Рэй Уален; По положению: Эртон Кёлер; Ричард Макэдвард; Пол Дуглас ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР И ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР Джастин Ким ЗАМЕСТИТЕЛИ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА Шон Бунстра, Сикхулулекиле Дако ЗАМЕСТИТЕЛЬ ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО ДИРЕКТОРА Грэг Скотт ПОМОЩНИКИ РЕДАКТОРА Ханна Дроуик; Вэт Томас, Джонатан Уолтер РЕДАКЦИЯ В СЕУЛЕ, КОРЕЯ Сон Чон Бён; Чэ Ман Пак; Хё Чон Ким КОРРЕСПОНДЕНТ НОВОСТЕЙ Маркос Пасегги ФИНАНСОВЫЙ МЕНЕДЖЕР Кимберли Браун КООРДИНАТОР ПО ВОПРОСАМ ИНТЕГРАЦИИ СИСТЕМ И ИННОВАЦИЯМ Даниэль Бруно АРТ-ДИРЕКТОР И ДИЗАЙНЕР Брет Мелити, Эллен Мусселман / Types & Symbols ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ДИЗАЙН ШРИФТА RK Type ТЕХНИЧЕСКИЙ РЕДАКТОР Фред Вуэрстлин МЕНЕДЖЕР ПО МЕЖДУНАРОДНОМУ РАЗВИТИЮ Мюн Кван Хон КОРРЕКТОР Джеймс Кавил КООРДИНАТОР ПО РЕДАКЦИОННЫМ ВОПРОСАМ Мервин Торпе-Баптисте ДИЗАЙН ЖУРНАЛА KIDSVIEW Мерле Пуарье СТАРШИЙ СОВЕТНИК Эдвард Цинке МЕНЕДЖЕР ПО РЕКЛАМЕ Глен Голки КООРДИНАТОР ПО ВОПРОСАМ РАСПРОСТРАНЕНИЯ Шерон Теннисон Web site: www.adventistreview.org Для авторов: Принимаются к рассмотрению неопубликованные рукописи. Корреспонденцию можно отправлять на электронную почту: manuscripts@ adventistreview.org Англоязычная версия журнала выходит под названием «Adventist Review» и издается ежемесячно и печатается одновременно в Корее, Бразилии, Индонезии, Австралии, Германии, Австрии, Аргентине, Южной Африке и Соединенных Штатах Америки.

ия ог ол он хр ая ск ей бл би ая ьн ел ит : ив ия Уд ор т Его ис е веру! нию, укрепляюще

Путешествие по Священному Писа

Этот совершенно новый журнал от студии «Удивительные факты» (Amazing Facts International) облегчает понимание библейской истории и привносит потрясающую силу «Его истории» в яркую жизнь! Вам понравятся красивые иллюстрации, когда вы будете изучать Божий план спасения от книги Бытия до книги Откровения.

ВСЕГО Код товара:

BK-BTL

• Визуальная хронология, отображающая события и людей в хронологическом порядке.

• Освещает десятки ключевых библейских событий и людей.

• Рассказывает об археологических открытиях, подтверждающих библейские события.

• Важные идеи, укрепляющие веру • Иллюстрирует достоверность библейской истории. Отлично подходит для личной молитвы, семейного богослужения, изучения Библии — и чтобы поделиться с друзьями!

EASY WAYS TO ORDER

ONLINE: afbookstore.com PHONE: 800-538-7275 MAIL: P.O. Box 1058, Roseville, CA 95678-8058

ОПТОВАЯ ЦЕНА 10+ … $3.05 ea.

25+ … $2.55 ea.

40+ … $2.20 ea.

80+ … $2.05 ea.

400+ … $1.60 ea.

800+ … $1.30 ea.