Адвентистский мир – апрель, 2026

Апрель 2026

Усыновленные любовью c. 8

Содержание

Колонка редактора:

КАК ЦАРЬ СПАСАЕТ ЦАРЕЙ От тирании к свидетельству ДЖАСТИН КИМ

8

Усыновленные любовью АЛАН ПАРКЕР

14 Благодать для каждого мгновения КЭТИ ФЛОРЕС

19 Весомость слов БЭТ ТОМАС

20 Она открыла дорогу ГОРДОН КРИСТО

24 Больше, чем перевод НОХЕЛАНИ ДЖАРНС И ЭСТЕР ДОСС

13 Манна, посылаемая каждый месяц УСЫНОВЛЕНИЕ

17 Эндшпиль АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН И ПРАВДА О БОГЕ

18 Библейские вопросы БОГАЧ И ЛАЗАРЬ

27 Дух пророчества ВДОХНОВЕНИЕ БОЖЬЕГО СЛОВА

28 Возрастающая вера ЭТОТ МОЙ МАЛЕНЬКИЙ СТРАХ

30 Миссия: здоровье СВЕКОЛЬНЫЙ СОК И ВЫСОКОЕ КРОВЯНОЕ ДАВЛЕНИЕ

31 Точка зрения президента ПРАВИЛЬНЫЕ МОТИВЫ, НЕВЕРНЫЕ МЕТОДЫ

Посетите наш сайт, подпишитесь на нашу рассылку новостей, следите за нами в социальных сетях, смотрите адвентистские видео, подписывайтесь на наш подкаст и читайте в WhatsApp. adventistreview.org/connect 2

Апрель 2026

И

мя Навуходоносора известно в любой адвентистской семье, изучавшей книгу Пророка Даниила. Историки знают его, как Навуходоносора II. В истории он известен, как Навуходоносор Великий. Но своим современникам он был известен своей жестокостью и тиранией. Как будто выколоть глаза иудейскому царю Седекии было недостаточно (Иер. 39:7), вавилонянин сделал это сразу после казни сыновей Седекии у него на глазах, чтобы это стало последним из того, что он видел. Именно Навуходоносор разрушил храм Соломона, пригрозил убить всех мудрецов, если они не смогут истолковать его сон, и бросил

нальное совершенство часто привлекает внимание социальной элиты. На самом деле, Бог благословляет их, чтобы все могли заметить их достоинства. Во 2-й главе книги Даниила говорится о том, как Бог посылает царю проблему, которую может разрешить только Даниил. Царь безуспешно обращается за ответами к астрологии и другим авторитетным источникам. Навуходоносор видит силу Бога раскрывать тайны, возводить на престол царей и низвергать их. Он все еще поклоняется многим богам и не имеет полного представления о Боге. Однако Бог предоставляет Своему народу естественные и сверхъестественные возможности для взаимодействия с теми, кто занимает более высокое положение, и возможности для решения конкретных проблем. В 3-й главе книги Даниила Бог являет Себя воочию. Царь наблюдает, как страдают Божьи слуги, сохраняя при этом свою верность. Эта сцена позволяет Навуходоносору увидеть Кого-то, «подобного Сыну Божьему». Мы можем не знать, кто наблюдает за тем, как мы реагируем на сложные ситуации, страдания и невзгоды. Но верность, честность и принципиальность становятся основой для того, чтобы увидеть божественное. В 4-й главе книги Даниила происходит близкое знакомство царя с Богом посредством личного пророчества и психо-духовного опыта. Царь, наконец, признает верховную власть Бога и записывает собственное свидетельство в Священном Писании. Бог дал Навуходоносору возможность покаяться и в конце концов благословил его еще больше. Главы книги Даниила, посвященные Навуходоносору, являются свидетельством Божьей спасительной благодати, обращенной ко всем людям, и проявляющейся через Его народ. Эти четыре главы не только рассказывают о спасении и искуплении, но и подчеркивают особую роль переживаний и страданий Божьего народа. Бог хочет охватить все слои населения, но Он достигает человека через человека. Бог использовал, может использовать и будет использовать одного человека, чтобы показать, кто Он такой. Каких царей Он спасет через вас?

Главы книги Даниила, посвященные Навуходоносору, являются свидетельством Божьей спасительной благодати, обращенной ко всем людям, и проявляющейся через Его в огонь трех еврейских юношей за то, что они не поклонились его золотому истукану. В то же время Бог называет этого персонажа «Мой слуга» (Иер. 25:9; 27:6; 43:10). Какой неподходящий герой для того, чтобы писать о нем в Библии! И в этом весь смысл. Хотя книга Даниила указывает на библейский дар пророчества, пришествие Мессии, очищение небесного святилища, откровение сверхъестественного метанарратива и возвращение Сына Человеческого, в конечном счете она указывает на благодать Божью, которая спасает грешников, даже таких, как Навуходоносор. Тираны и убийцы могут измениться и получить мощное свидетельство, которым можно поделиться. И, что примечательно, Божий народ, представленный Даниилом и его друзьями, должен сыграть свою роль в процессе обращения. В 1-й главе книги Даниила происходит встреча Навуходоносора и Божьего народа, хотя и в тяжелых условиях войны, осады и вынужденного переселения. Царь замечает и признает отличие молодых людей от других. Поскольку Бог использует Своих верующих для достижения различных классов людей, духовное и профессио-

Иллюстрация на обложке — Ольга Александрова

Краткий обзор новостей

370

Количество людей, принявших крещение по завершению недавней евангельской инициативы на территории адвентистской больницы Кенду в Кении. В мероприятии приняли участие верующие и ищущие Бога люди из всех слоев общества, в том числе семьи, молодежь, сотрудники больницы и гости. В конце мероприятия Джон Брэдшо, президент служения «Так написано», неоднократно призывал присутствующих посвятить себя Иисусу.

Краткий обзор новостей

«Бог научил меня, что служение среди людей, исповедующих буддизм, основано на близких взаимоотношениях и часто требует времени. Но это возможно. Я видел, как Бог делал это в моей собственной семье — и не раз».

— Саенг Сенгтип, пастор Церкви адвентистов седьмого дня, который недавно был назначен новым директором Центра адвентистско-буддийских отношений, одного из шести Центров Глобальной Миссии, находящихся в ведении Офиса Адвентистской Миссии. На своем новом посту Сэнгтип будет работать над тем, чтобы строить мосты взаимопонимания с людьми, сформировавшимися под воздействием буддийского мировоззрения.

ОКОЛО 70 Групповое фото руководителей Северного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона с приглашенным ими спикером во время февральской встречи в Бангкоке, Тайланд. Фото: Северный Азиатско-Тихоокеанский дивизион

«В дебатах или правовой борьбе можно выиграть спор, но потерять человека. Истинная победа — это когда люди приходят к вере благодаря проповеди о кресте».

— Кристиан Абенир, директор по юридическим вопросам и кадровому обеспечению Восточно-Центральной филиппинской унионной конференции Церкви адвентистов седьмого дня, выступая на региональном съезде руководителей в городе Себу, Филиппины. Целью недавней встречи был пересмотр политики и осмысление адвентистской идентичности для укрепления единства руководства и организационной направленности в начале нового пятилетия.

Число руководителей Северного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона, собравшихся в феврале в Бангкоке, Таиланд, чтобы обсудить направление миссионерской деятельности в регионе, оценить стратегии управления и сформировать комплексное видение на будущее. Главным докладчиком на этих встречах был Дж.Т. Нг, бывший секретарь Генеральной Конференции.

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ «АДВЕНТИСТ РЕВЬЮ» Вы хотите быть в курсе того, что происходит в нашей церкви? Если вы хотите получать наш еженедельный информационный бюллетень с новостями, вдохновляющими историями, видео и прочими материалами, подписывайтесь сегодня. https://www.adventistreview. org/newsletter-signup

adventistreview.org

3

Краткий обзор новостей

ЛЮБИТ ЛИ ТЕБЯ БОГ, ДАЖЕ, ЕСЛИ ТЫ ГРЕШИШЬ?

«Наши волонтеры проходят всестороннюю подготовку, обучаясь как техническим навыкам, так и управлению рисками. Но что действительно движет ими, так это бескорыстное служение».

— Джаир Флорес Гусман, директор АДРА в Колумбии, рассказывая об усилиях агентства по оказанию помощи сотням семей, пострадавших от сильного наводнения, обрушившегося в феврале на два региона этой южноамериканской страны. Установлено, что в сельской местности пострадали по меньшей мере 10 адвентистских церквей, многие прихожане и жители были вынуждены покинуть свои дома.

Членам Церкви был задан вопрос, считают ли они, что Бог любит их, даже когда они грешат.

«Социальные евангельские инициативы идут рука об руку с заботой о духовном состоянии. Наша цель — принимать людей полностью, предоставляя им возможность высказаться, предлагая, кроме социальных услуг, совет, эмоциональную и духовную поддержку».

31% уверены 58% абсолютно уверены

4%

не уверены

3% 4%

не согласны

абсолютно не согласны N = 145 261 Источник: Опрос членов всемирной Церкви 2022—23 годов. Данные предоставлены Офисом архивов, статистики и исследований Генеральной Конференции

«Все, чего я смог добиться, никогда не было результатом лишь моих личных усилий, но я всегда ощущал вдохновляющую поддержку членов местной церкви, студентов, коллег и наставников, которые помогли мне стать тем, кто я есть сегодня».

— Даниил Дуда, президент Трансъевропейского дивизиона, после получения премии Чарльза Эллиота Венигера за выдающиеся достижения. Церемония награждения состоялась 14 февраля в церкви Университета Лома Линда в Лома Линде, штат Калифорния, США. Этой наградой отмечают людей, которые демонстрируют исключительный характер, лидерские качества и способствуют продвижению миссии адвентистской церкви.

4

Апрель 2026

— Вианн Триндаде, местный координатор инициативы «Миссия Халева» в Аракажу, штат Сержипи, Бразилия. Местная адвентистская церковь недавно открыла свои двери для людей разных вероисповеданий и убеждений, предлагая медицинские, психологические и стоматологические консультации, а также расслабляющий массаж и юридические консультации.

300

Количество колодцев, которые международное адвентистское поддерживающее добровольческое служение «Маранафа» планирует построить в нескольких странах Африки и Азии в 2026 году. Эта организация, в которой участвуют рядовые члены церкви, также планирует отремонтировать многие старые колодцы и продолжать изучать потребности местных жителей в воде в тех регионах, где она осуществляет служение. Как недавно сообщили руководители организации, с начала реализации водного проекта «Маранафа» построила более 3500 колодцев.

События и факты

«Я ПОЧУВСТВОВАЛА, КАК СВЯТОЙ ДУХ ПОБУЖДАЕТ МЕНЯ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ» Члены Южного Тихоокеанского дивизиона готовятся к предстоящей инициативе «Транс-Тихоокеанский регион для Христа».

Ведется подготовка к предстоящей евангельской программе на Соломоновых островах «ТрансТихоокеанский регион для Христа». Она также будет включать мероприятия в Тувалу, Тонге, Американском Самоа, Самоа-Токелау, Вануату, Кирибати и Фиджи. Фото: «Адвентист рекорд»

Трейси Бридкатт, «Адвентист Рекорд»

К

огда, в 2024 году, церковь адвентистов седьмого дня проводила евангельскую инициативу «ПНГ для Христа» результаты были потрясающими. Десятки тысяч человек, посетивших евангельскую программу, приняли крещение или задумались о нем. Святой Дух коснулся сердец жителей Папуа — Новой Гвинеи, и миссия на этой земле была очень успешной. Не менее судьбоносным было влияние на самих проповедников, многие из которых были тронуты и вдохновлены пережитым. Сейчас ведется подготовка к следующей крупной евангельской инициативе в Южном Тихоокеанском дивизионе — «Транс-Тихоокеанский регион для Христа». И снова в ее проведении принимают участие люди из всех слоев общества. Такие люди, как Джильда Райт, посвятившая себя служению «Соломоновы острова для Христа». Соломоновы острова — одна из восьми миссий и относящихся к ним полей, участвующих в инициативе «Транс-Тихоокеанский регион для Христа», наряду с Тувалу, Тонга, Американским Самоа, Самоа-Токелау, Вануату, Кирибати и Фиджи. Райт, более 25 лет работающая консультантом по психологическим травмам, ведет частную практику на северном побережье Нового Южного Уэльса, Австралия. Два года назад она повторно приняла крещение и в июле 2025 года в составе команды отправилась на Филиппины, чтобы представить серию «Тайны пророчества». «Я никогда раньше не проповедовала и не играла никакой роли в росте церкви, — сказала она. — Но когда появилась такая возможность, я почувствовала, что Святой Дух призывает меня к участию в евангельской программе». Сейчас Райт планирует представить эту

серию на программе «Соломоновы острова для Христа» в июле. «Перед повторным крещением я молилась и спрашивала Бога: „Что Ты хочешь, чтобы я сделала?” — рассказала Райт. — После этой молитвы Святой Дух обратился к моему сердцу и вызвал у меня побуждение проповедовать Евангелие за границей и в своей стране. Я чувствую, что мой жизненный путь подготовил меня к этому периоду моей жизни и к тем ролям, которые Бог хочет, чтобы я взяла на себя». Пэм Кидд, сотрудница Госфордской библейской школы и мать троих взрослых детей, говорит, что опыт участия в программе «Папуа — Новая Гвинея для Христа»

Я ЧУВСТВУЮ, ЧТО МОЙ ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ ПОДГОТОВИЛ МЕНЯ К ЭТОМУ ПЕРИОДУ МОЕЙ ЖИЗНИ И К ТЕМ РОЛЯМ, КОТОРЫЕ БОГ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ Я ВЗЯЛА НА СЕБЯ» вдохновил ее на участие в программе «Фиджи для Христа». «В апреле 2023 года я была в церкви и перед нами выступил пастор из [Южного Тихоокеанского] дивизиона, — вспоминает она. — В своей проповеди он рассказал о программе «Папуа — Новая Гвинея для Христа»... Я поняла, что Бог призывает меня отправиться в эту миссионерскую поездку. Я сказала своему пастору, что еду, и он тоже решил поехать».

Кидд выступала с проповедями в адвентистской средней школе Нагум в Восточном Сепике, недалеко от Вевака. Почти каждый вечер на ее выступления собиралось около 500 человек. «Самым большим благословением для меня было то, что я могла общаться со студентами и помогать им принимать серьезные решения, большинство из которых касались крещения, — сказала она. — Все так жаждали Христа и были очень гостеприимны». Теперь она с нетерпением ожидает поездки на Фиджи для участия в инициативе «Фиджи для Христа». «Я почувствовала, что Бог призывает меня поехать, и записалась еще до официального объявления, — сказала она. — Что я надеюсь там увидеть? Еще больше сердец, нашедших личную связь со Христом... Находясь там, я надеюсь лично пообщаться с как можно большим количеством людей и показать им любовь Христа... Мне нравится видеть, как сердца людей оттаивают в присутствии их Спасителя, и как они отдают Ему свою жизнь». Бен Ри, пастор из Кофс-Коста, Новый Южный Уэльс, был так же тронут своим опытом участия в инициативе «Папуа — Новая Гвинея для Христа». Теперь он решил принять участие в инициативе «Соломоновы острова для Христа» и взял с собой двух дочерей-подростков, которые тоже будут проповедовать. «Там [в Папуа — Новой Гвинее] я понял, что не имеет значения, кто проповедует. Главное — сила Слова Божьего, адвентистская весть, а также побуждение Святого Духа и открытые сердца людей — и тогда происходит возрождение. Подобно тому, что написано во 2-й главе книги Деяния, это происходило у нас на глазах», — сказал Ри.

adventistreview.org

5

In-Depth News

ПО СЛОВАМ ПРЕЗИДЕНТА РЕГИОНАЛЬНОЙ ЦЕРКВИ, АДВЕНТИСТСКИЕ ФАБРИКИ ЗДОРОВОГО ПИТАНИЯ ЯВЛЯЮТСЯ МИССИОНЕРСКИМИ ПОЛЯМИ На всемирной конференции руководители церкви призывают сфокусироваться на миссии. Маркос Пасегги, «Адвентист Ревью»

С

9 по 13 февраля в Пунта-Кане, Доминиканская Республика, прошла конференция Адвентистской ассоциации здорового питания (AAЗП), в которой приняли участие 88 руководителей адвентистских компаний, производящих здоровое питание, некоторые из них с супругами, и региональные руководители церкви. Мероприятие под девизом «Миссия: инновации для всех» с участием экспертов в области производства, продажи и маркетинга

Участники слушают приветственную речь в день открытия конференции Адвентистской ассоциации здорового питания 2026 года в Пунта-Кане, Доминиканская Республика, 9 февраля. Фото: Маркос Пасегги, «Адвентист Ревью»

6

Апрель 2026

продуктов питания из более чем десятка стран проводилось с целью подтвердить миссию производителей здорового питания, обсудить опыт, тенденции и проблемы, а также найти более эффективные способы сотрудничества на разных континентах. Конференцию 2026 года провела Межамериканская компания по производству продуктов здорового питания (МКППЗП), которая координирует работу заводов по производству продуктов здорового

питания на территории Интерамериканского дивизиона (ИАД). Ее руководитель Хосе Флорес Лагуна поприветствовал новых членов ассоциации, в том числе Хани Якуба, генерального директора Фонда адвентистского здравоохранения и образования, базирующегося в Египте. Он также поприветствовал представителей бразильской компании «Superbom», которые вернулись после перерыва. Флорес также отметил присутствие региональных руководителей церкви,

в том числе президента ИАД Авенира Де лос Сантоса, бывшего казначея ИАД Филиберто Вердуско и трех главных администраторов Доминиканского униона. «Для нас большая честь, что они нашли время приехать и выразить свою поддержку», — сказал он.

Миссия для всех

Де лос Сантос обратился со вступительным словом, подчеркнув, что деятельность фабрик по производству продуктов здорового питания, принадлежащих Церкви адвентистов седьмого дня, неразрывно связана с миссией церкви. «В Церкви адвентистов седьмого дня есть миссия для всех. Именно это придает смысл существованию каждой церкви, учреждения и регионального офиса церкви, — сказал он. — Таким образом, без миссии у адвентистских пищевых компаний не было бы причин для существования... И каждый призван служить более широкой миссии — восстановлению в людях Божьего образа». В то же время Де лос Сантос напомнил участникам конференции, что Божья миссия для Его народа целостна. «Здоровье неотделимо от веры, а процветание — от предназначения, — пояснил он. — Бог хочет, чтобы [адвентистские] пищевые компании по всему миру процветали во славу Его».

пания осуществляет свою деятельность, влияет не только на нее, но и на общество. И когда в нашей повседневной работе отражается характер Христа, миссия уже в действии».

Мир наблюдает

Де лос Сантос также подчеркнул, что сегодня «весь мир наблюдает за тем, как мы управляем, как относимся к людям и как совмещаем успех с ответственностью. Во времена кризиса, продовольственных кризисов и неопределенности наша адвентистская идентичность призывает нас быть не просто умелыми лидерами, но и верными свидетелями». По словам Де лос Сантос, в таких непростых условиях «живая миссия» означает, что вера не должна быть

«ЗДОРОВЬЕ — ЭТО НЕ ПОБОЧНЫЙ ПРОДУКТ ЕВАНГЕЛИЯ, А ОДНО ИЗ ЕГО САМЫХ ЧИСТЫХ ПРОЯВЛЕНИЙ. И БОГ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ВЕСТЬ О ЗДОРОВЬЕ, КОТОРУЮ Уникальное, священное пространство НЕСУТ ПИЩЕВЫЕ По словам Де лос Сантос, адвентистские лидеры, работающие в сфере произКОМПАНИИ, БЫЛО водства продуктов питания, находятся в «уникальном, священном пространстве». ПРАВОЙ РУКОЙ Он добавил: «Ваша работа происходит ЕВАНГЕЛИЯ». на стыке веры и жизни, где убеждения сочетаются с практикой, весть — с методами. Ваши фабрики, офисы, склады и лаборатории находятся не за пределами нашего миссионерского поля. Они и есть миссионерское поле». В то же время Де лос Сантос сказал: «[Адвентистские] пищевые компании имеют преимущество делиться нашей вестью особым, уникальным образом. Здоровье — это не побочный продукт Евангелия, а одно из его самых чистых проявлений. И Бог хочет, чтобы весть о здоровье, которую несут пищевые компании, было правой рукой Евангелия». В этом смысле миссия осуществляется не только с церковной кафедры или в рамках евангельских инициатив, подчеркнул Де лос Сантос. «Миссия осуществляется через нравственное руководство и решения, основанные на сострадании. Она проявляется в стремлении к совершенству, служении и ответственности в нашей повседневной деятельности. То, как ком-

оторвана от нашего окружения. Затем он спросил: «Возвышаем ли мы наши ценности на каждом собрании, в нашей политике и при разработке продуктов? В нашем внутреннем и внешнем сотрудничестве? Задаем ли мы себе вопрос не только о том, будет ли этот продукт работать, но и о том, способствует ли он оздоровлению мира? Прославляет ли этот продукт Бога? Служим ли мы человечеству с помощью наших продуктов?» В заключение Де лос Сантос напомнил участникам, что «Бог предназначил каждого из нас быть светом. И ваше рабочее место — это ваш маяк. Когда наша вера проявляется в честности, сострадании и стремлении к совершенству, через нас сияет свет Христа, даже когда мы ничего не говорим. Мы выполняем свою миссию в действиях».

Миссия сосредоточена на Боге

В проповеди, прозвучавшей после выступления Де лос Сантоса, Теофило Сильвестре, президент Доминиканского униона Церкви адвентистов седьмого дня, напомнил участникам конференции, что «у Бога есть миссия, и эта миссия — источник существования церкви и пищевой фабрики. Поскольку миссия сосредоточена на Боге, успех гарантирован. Мы сегодня здесь, потому что у Бога есть миссия». Сильвестр, на примере библейской истории о Руфи, размышлял о том, как в жизни каждого руководителя бывают моменты внутреннего и внешнего кризиса. «Бывают кризисы, которых мы не ищем, но которые обрушиваются на нас, — сказал он. — Елимелех и семья Ноемини были родом из Вифлеема, что означает „дом хлеба”. Но в доме хлеба не хватало хлеба. И эта нехватка хлеба вынудила их покинуть родные места». Проводя аналогию с нашей миссией, Сильвестр сказал, что было бы прискорбно, если бы в нашем «доме хлеба» не хватало хлеба — если бы нам, лидерам, не хватало ясности в понимании нашей миссии. «Было бы трагедией, если бы мы сосредоточились на том, что не так важно, даже если это что-то хорошее», — сказал он.

Возвращаясь к нашей основной миссии

К счастью, Библия рассказывает нам о том, что в конце концов, когда Ноеминь и Руфь вернулись, хлеба снова стало вдоволь. «Если мы каким-то образом отклонились от своей миссии, еще не все потеряно, — сказал Сильвестр, снова прибегая к аналогии. — И я считаю, что подобные встречи полезны именно для того, чтобы мы снова сосредоточились на своей миссии и у нас снова было изобилие хлеба». Наконец, Сильвестр привел в пример Иисуса, который накормил 5000 человек, отметив, что Иисус «был движим состраданием» к людям (Мф. 14:14). «Сострадание Иисуса не было расчетливым, теоретическим или абстрактным, Он чувствовал его в глубине души, — сказал он. — И, если мы хотим выполнять Божью миссию как производители продуктов здорового питания, мы тоже должны быть движимы состраданием из самой глубины нашей души». Мы должны заботиться о людях, а не о финансовой выгоде, потому что в этом и заключается смысл нашего существования. Высшая цель Иисуса — спасать людей, и это должно быть и нашей целью — помочь людям снова подружиться с Богом и обрести спасение. adventistreview.org

7

Усыновлен любовью

8

Апрель 2026

нные

Размышления о Божественном усыновлении Алан Паркер

«Дорогой, я тут подумала». По тону ее голоса я понял, что разговор будет необычным. Моя жена жестом пригласила меня сесть рядом с ней и медленно повернула ко мне свой ноутбук. На экране была фотография маленькой девочки, с которой я никогда раньше не встречался. Ее темные, неровно подстриженные волосы обрамляли встревоженное лицо, а проницательные карие глаза, казалось, смотрели прямо сквозь меня.

Иллюстрация Ольги Александровой

adventistreview.org

9

Усыновленные любовью

«Мы могли бы взять эту девочку к себе на Рождество, — мягко сказала моя жена, — и дать ей возможность почувствовать, каково это — жить в семье». Я смотрел на фотографию, разрываясь между двумя сильными чувствами. С одной стороны, я испытывал глубокое сострадание к этому ребенку. С другой стороны, я испытывал страх — страх того, чего это может нам стоить и как это может перевернуть нашу тщательно выстроенную жизнь. Приглашать незнакомку в наш дом, даже на короткое время, было рискованно. И все же месяц спустя мы обнимали ее в аэропорту.

Становимся семьей

Она жила у нас три недели. Утром, накануне своего отлета, она взяла мел и вышла на нашу дорогу. Там она нарисовала большое сердце. Внутри сердца она написала имена всех членов нашей семьи — и затем добавила и свое имя. Внизу она написала одно слово: «сім,я», что по-украински значит «семья». Мы стояли и смотрели на этот нарисованный мелом рисунок, и никто из нас не мог вымолвить ни слова. Мы поняли, что что-то изменилось. Тем летом мы пригласили ее вновь, а вскоре после этого приняли решение начать процесс усыновления. Когда люди узнали о наших планах, их реакция была неоднозначной. Некоторые искренне спрашивали: «Это хорошая идея?» «Как это повлияет на вашу семью?» Другие были настроены более скептически. Даже в школе-интернате, где она жила, казалось, были удивлены. Ее учителя выразили искреннее недоумение по поводу того, почему мы захотели усыновить этого ребенка, которого они считали трудным и неблагополучным. Зачем усыновлять ребенка? Наш ответ был прост: мы ее любим. Это также причина, по которой Бог усыновляет нас. Апостол Иоанн подчеркивает удивительность этой истины, когда пишет: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими!» (1 Ин. 3:1). Бог посмотрел на нас — израненных грехом, травмированных, оказавшихся вдали от дома — и решил принять нас в Свою семью. Не потому, что мы были примерными детьми. Не потому, что мы заслужили место в семье. Но потому, что Он любил нас. Наш опыт усыновления позволил нам заглянуть в сердце Бога. Какие бы сострадание и нежность мы ни испытывали к нашей дочери, они были лишь слабым отражением неизмеримой любви Бога к нам. Елена Уайт прекрасно выразила это: «Какая любовь, какая несравненная любовь, что такие грешники и пришельцы, как мы могут быть возвращены Богу и приняты в Его семью!... Вся отцовская любовь, которая передается из поколения в поколение через человеческие сердца... всего лишь крошечный ручеек в бескрайнем океане по сравнению с бесконечной, неисчерпаемой любовью Бога»1.

10

Апрель 2026

Иллюстрация Ольги Александровой

Это лучше, чем Эдем, потому что это не просто восстановленный рай — это безопасность семьи. Усыновление изменяет наше прошлое

Писание описывает усыновление как действие благодати, имеющее серьезные последствия. Во-первых, усыновление изменяет наше прошлое. Оно ведет нас от рабства к свободе, от страха к сопричастности. Павел пишет, что мы «уже не раб, но сын» (Гал.

4:7). Наш статус полностью меняется. Из рабов мы превращаемся в членов царской семьи. Но усыновление никогда не обходится дешево. Мы с женой быстро поняли, что усыновление обходится дорого. Расходы составили десятки тысяч долларов, сотни часов бумажной работы, бесчисленные собеседования, а позже еще много часов было потрачено на то, чтобы помочь нашей дочери справиться с глубокими эмоциональными ранами. Когда ты любишь сироту, ты жертвуешь ради нее. Бог сделал то же самое. «Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин. 3:16). Эти знакомые слова описывают величайший акт усыновления, известный Вселенной. Бог отдал Своего единственного Сына, чтобы иметь много сыновей и дочерей. Голгофа — глубочайшая боль в сердце Бога — была так же и местом Его величайшей радости. Понимание сострадательной Божьей любви меняет все. Это говорит мне о том, что независимо от того, сколько ошибок я совершил, в чем я признался, или как попытался нарядиться, чтобы выглядеть лучше, чем я есть на самом деле, Бог любит меня как Своего приемного ребенка. Однажды, вскоре после того, как наша дочь присоединилась к нашей семье, она сделала то, чего, как она знала, не должна была делать, а затем солгала об этом. Когда правда, наконец, выплыла наружу, ее охватил страх. Сквозь слезы она спросила: «Вы жалеете, что удочерили меня?» «Мы разочарованы тем, что ты сделала такой выбор, — честно сказали мы ей, — но это не меняет нашей любви к тебе». Наш Небесный Отец ощущает то же самое. Бога огорчает грех, но Он не перестает любить Своих детей. Даже заранее зная обо всех наших ошибках, Он «предопределил усыновить нас Себе через Иисуса Христа» и «облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Еф. 1:5, 6). С самого начала Иисус был полон решимости прийти в наш греховный мир и привести человечество в Божью семью.

Неудивительно, что Павел спрашивает: «Кто отлучит нас от любви Христовой?» (Рим. 8:35).

Усыновление преобразовывает наше настоящее

Я до сих пор помню, как наша дочь впервые подарила мне открытку и подписала ее: «Я люблю тебя, папочка». Признаюсь, я расплакался. Мы увидели отклик на нашу глубокую любовь к ней. Как однажды написала Эллен Уайт: «Только любовь пробуждает любовь»2. Любовь исцеляет душевные травмы, а милостивое сострадание Бога преображает нас изнутри. Павел пишет: «Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, которым взываем: „Авва, Отче!”» (Рим. 8:15). Когда мы усыновлены, Бог становится не просто Господом, но и Отцом. Павел неспроста использует здесь как арамейский, так и греческий языки. „Авва” — это слово, которое Сам Иисус употребил в Гефсиманском саду (см. Мк.

14:36), обозначающее глубокую близость и доверие. Поскольку Иисус воззвал к Своему Отцу в самый тяжелый момент Его жизни, верующие на протяжении всей истории повторяли в молитве это же восклицание. Когда меня охватывает страх, когда я чувствую себя подавленным или загнанным в угол, я вспоминаю, что принадлежу к Божьей семье. Я ободряюсь и молюсь: «Авва, Отче, пожалуйста, помоги мне!» И я ощущаю Его нежное сострадание, такое же настоящее и успокаивающее, как когда я держал на руках своих собственных детей. Однажды вечером наша дочь сыграла нам песню о матери. Когда мелодия и завораживающие слова заполнили комнату, что-то внутри нее сломалось. На нее нахлынули воспоминания о смерти ее матери и последовавших за этим годах одиночества. Она разрыдалась, и мы держали ее, пока она плакала — наши слезы смешивались с ее слезами. Усыновление не только исправляет прошлое, но и меняет настоящее. Любовь преображает и исцеляет. Усыновление — это не единовременный шаг. Это процесс. Нашей дочери пришлось покинуть свою страну, друзей и привычную культуру, чтобы обрести новую идентичность. Это было прекрасно — и в то же время запутанно. Ей пришлось осознать, что поведение, обычное в ее прежней жизни — ругань, курение, пьянство — не было принято в ее новой семье. Ей больше не нужно было кричать, драться или лгать, чтобы выжить. Она могла верить, что ее любят и что мы хотим для нее самого лучшего. Со временем любовь преобразила ее, и она начала расцветать. В жизни детей Божьих такое постоянное преображение называется освящением. Как приемные сыновья и дочери, мы носим имя Бога и учимся жить так, чтобы отражать Его характер. adventistreview.org

11

Adopted by Love

Мы хотим почтить Отца, Который спас нас. «Точно так же, как в древнем мире все сыновья, включая тех, кто был усыновлен, должны были вести себя так, чтобы не дискредитировать своего отца и не порочить имя семьи, так и духовно усыновленные сыновья, принадлежащие к Божественной семье, обязаны жить безупречно и непорочно, принося славу своему святому, небесному Отцу»3.

Усыновление гарантирует наше будущее

И, наконец, усыновление дает нам удивительное будущее. «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии, — пишет Павел, — а если дети, то и наследники Божии, сонаследники же Христу» (Рим. 8:16, 17). Наша дочь знает, что все, что принадлежит нашей семье, принадлежит и ей. Она полностью разделяет нашу любовь и заботу. Точно так же Бог приглашает нас быть сопричастниками наследства Своего Сына. Мы, бывшие когда-то рабами, теперь являемся сыновьями и дочерями Царя. Павел идет еще дальше. Он говорит, что все творение «с нетерпением ожидает усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23). Однажды усыновление будет полным. Наши искалеченные тела и измученные умы будут восстановлены. Мы станем целостными, и сама вселенная возрадуется. Два года назад наша дочь отдала свое сердце Иисусу и приняла крещение. В следующем году она выйдет замуж. Плод любви и усыновления — красивая молодая женщина, живущая для Бога. И все же история на этом не заканчивается. Павел говорит, что мы — «наследники Божьи» (Рим. 8:17). Сам Бог — наше наследие. Однажды мы будем жить с Ним в совершенной близости вечно. Это лучше, чем Эдем, потому что это не просто восстановленный рай — это безопасность семьи.

Усыновление — это выбор

Трудно представить нашу семью без нашей приемной дочери. Без ее заразительного смеха и жизнерадостного характера не хватало бы чего-то очень важного. Наш стол казался бы совсем пустым. Священное Писание напоминает нам, что усыновление — это дар, но это также и выбор. Не всех усыновляют. Когда наша дочь предстала перед судом, она должна была сказать судье, хочет ли она стать частью нашей семьи. Если бы она сказала «нет», приготовленное для нее кресло осталось бы свободным. Она почти так и поступила. На мгновение она задумалась о том, чтобы выбрать свой привычный мир — своих друзей, свое прошлое — вместо неизвестного будущего, которое ей предлагалось. Библия представляет ту же отрезвляющую реальность. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Божья любовь дается даром, но ее необходимо принять. До тех пор, пока мы не решим поверить в Иисуса и принять Его, мы не можем претендовать на свое место в Его семье. Какой трагедией было бы оставить это место пустым! Отказаться от любви, которая зовет нас домой. Как, должно быть, у Бога болит сердце при мысли о сыновьях и дочерях, которые никогда не займут свое место за Его столом! Усыновление — это история любви, но она не заканчивается автоматически. Все зависит от нашего отклика. Позволим ли мы Божьей любви преобразить нас? Примем ли мы как привилегии, так и обязанности, связанные с принадлежностью к Его семье? Или будем цепляться за старую идентичность и привычный комфорт? Приглашение уже отправлено. Место подготовлено. Последняя глава все еще пишется. Выберем ли мы его?

1 2 3

Эллен Уайт. Моя жизнь сегодня, с. 289. Эллен Уайт. Желание веков, с. 22.

Trevor J. Burke, Adopted Into God’s Family, New Studies in Biblical Theology (Downers Grove, Ill.: IVP Academic, 2006), vol. 22, p. 43.

Алан Паркер, профессор и директор Института евангелизма и всемирных миссий имени Пирсона в Южном адвентистском университете.

12

Апрель 2026

До тех пор, пока мы не решим поверить в Иисуса и принять Его, мы не можем претендовать на свое место в Его семье.

МАННА , П ОС ЫЛА Е М А Я К АЖ ДЫ Й М Е СЯЦ

УСЫНОВЛЕНИЕ Пять уроков по усыновлению из Писания

В

Библии содержится много ярких метафор, описывающих наши отношения с Богом; и одна из таких метафор — усыновление. Поразмышляйте несколько минут, самостоятельно или с друзьями, над следующими отрывками.

1. Что общего у Моисея и Есфири, и как, по вашему мнению, это могло помочь им взглянуть на ту работу, которую им предназначил Бог? (Исх. 2:10; Есф. 2:7) И Моисей, и Есфирь были усыновлены, и ни один из них, когда вырос, не остался там, где родился. Усыновление может помочь вам осознать, что значит быть сознательно выбранным, и лучше понять, как нас усыновляет Бог.

2. Некоторые верят, что Бог неохотно принимает грешников только из-за правового соглашения, закрепленного на кресте. Что говорит Библия об отношении Бога к нашему усыновлению? (Еф.

1:3—6) Бог усыновил нас, потому что Ему это было угодно; это то, чего Он хотел! «Ибо Сам Отец любит вас», — учил Иисус (Ин.

16:27).

3. Павел объясняет, что наше усыновление «сделало нас

принятыми» (см. Еф. 1:6). Что делало нас неприемлемыми до нашего искупления? Что значит быть усыновленным из этого мира в семью Христа? Как это должно побуждать нас жить и как нам научиться хорошо функционировать в контексте принадлежности к этой новой небесной семье?

что мы читаем в Евр. 8:10—12 и Исх. 34:5—7? В Библии имена имеют большое значение, и когда Священное Писание открывает, что имя Бога написано у нас на челе, это свидетельствует о том, что Его характер запечатлен в наших сердцах. Мы становимся более похожими на Христа. Харак-

Если мы дети Царя — члены царской семьи — то чего нам бояться в этой жизни? В семьях есть свои собственные правила, ценности и культура. Все мы приходим в этот мир с сердцем, запятнанным грехом, которое ставит эгоизм выше Божьих ценностей. Но в семье часто приходится жертвовать собой ради других — и, будучи частью Божьей семьи, мы стремимся принадлежать ей, принимая Божьи ценности и считая других лучше себя (см. Флп. 2:3).

4. Когда детей усыновляют, они получают фамилию этой семьи. Что вы заметили в отношении приемных братьев и сестер Христа в Откр.

14:1? Как это соотносится с тем,

тер Бога, конечно же, также отражается в Его нравственном законе.

5. От какого деструктивного образа мыслей можно избавиться, узнав, что мы усыновлены? (Рим.

8:15—17) Если мы дети Царя — члены царской семьи — то чего нам бояться в этой жизни? Шон Бунстра, заместитель главного редактора журнала «Адвентист Ревью».

adventistreview.org

13

Благодать для каждого мгновения М

ногие могут представить себе усыновление детей с особенностями развития как трогательную сцену — улыбающийся, аккуратно одетый ребенок и спокойные, отдохнувшие родители. Картина, на которой все сломанное «исправлено», а родители одеты в плащи воображаемых супергероев и спешат спасти положение. Но реальная жизнь, которая разворачивается на кухнях, в кабинетах врачей, на школьных собраниях и долгими ночами, гораздо сложнее. Это путешествие, которое смиряет, требует много усилий, глубоко освящает и по-настоящему свято. При усыновлении детей с особенностями развития речь идет не о выдающихся людях, а об обычных семьях, которые во многом полагаются на необык-

14

Апрель 2026

новенного Бога. И это служение, которое должна понимать вся церковь в целом. Независимо от того, призывает ли вас Бог принять в свой дом ребенка с особенностями развития или нет, Он призывает вас поддерживать тех, кто это делает. Священное Писание напоминает нам об этой священной обязанности: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях» (Иак. 1:27). Исходя из этого, мы можем рассмотреть пять истин, касающихся реальности усыновления детей с особенностями развития. Эти истины помогут нам лучше понять наше индивидуальное призвание и понять, как лучше всего идти рядом с теми, с кем мы уже соприкоснулись.

Пять вещей, которые вам следует знать Кэти Флорес

Усыновление детей с особенностями развития начинается с самоотречения

Прежде всего, усыновление детей с особенностями развития требует самоотречения. Принимая ребенка со сложными особенностями развития, будь то физическими или эмоциональными, вы больше не можете мечтать о легкости, предсказуемости и хороших результатах. Мы должны отказаться от мысли, что мы герои этой истории, и вместо этого осознать, что мы просто слуги в Божьих руках. В этом призвании Бог не требует совершенства или сверхчеловеческой силы. На самом деле, лучше всего Он может действовать, когда мы осознаем, что это то, чего мы не можем сделать своими силами, и это невозможно сделать, пока мы цепляемся за свои личные желания и мечты. Мы входим в святое место, когда готовы отказаться от своих планов, чтобы Бог мог осуществить Свои. Когда мы предлагаем сердце, готовое жертвовать, приспосабливаться и любить так, чтобы это облагораживало и изменяло нас, мы открываем путь чудесам и исцелению. Это подчинение Божьим планам превращает повседневные задачи по уходу и отношению к проблемному поведению, стирки очередной партии грязного постельного белья и одежды или приготовлению специальных диетических блюд в работу, имеющую огромное значение для славы Божьей.

Будьте готовы к неожиданностям

Когда мы принимаем усыновленного ребенка, мы открываем свои объятия и сердца для того, чтобы увидеть его часто невидимые, но вполне реальные душевные раны. Независимо от возраста ребенка и обстоятельств, при которых он попал в семью, травма всегда является частью пути. Одним из самых распространенных, благонамеренных, но глубоко ошибочных комментариев, которые мы слышали после того, как усыновляли детей, было: «Вашему новому ребенку так повезло, что у него есть вы». Эти слова переворачивали все внутри нас, потому что они упускали из виду правду о том, что наши дети в раннем возрасте потеряли больше, чем большинство взрослых за всю жизнь. Очень важно помнить, что усыновление всегда начинается с невероятной потери. У детей с особенностями развития часто присутствует дополнительная травма. Многие из этих детей прошли инвазивное медицинское обследование и процедуры без поддержки, любви и постоянного присутствия опекуна. Их тела, возможно, и пережили эти моменты, но их сердца и нервная система запомнили это. Осознание этого помогает семьям относиться к своим детям не с жалостью, а с состраданием, терпением и готовностью вместе идти, сколько потребуется, по тому трудному пути, по которому они идут.

Очень важно помнить, что усыновление всегда начинается с невероятной потери.

Помню, перед одним из наших усыновлений детей с особенностями развития я внимательно изучала описания детей, мысленно сортируя диагнозы на те, с которыми, как мне казалось, я «могла бы справиться», и те, с которыми я не была готова справляться. Такой подход вызывает у меня улыбку (и я краснею от смущения). В то время я искренне верила, что понимаю, что нас ждет впереди. Однако никакая медицинская карта, никакой список заболеваний и никакое количество исследований не смогли бы подготовить нас ко всему спектру проблем, с которыми нам пришлось столкнуться за эти годы. Со временем особенности наших детей развивались, менялись и даже усиливались в некоторых областях. Оглядываясь назад, я могу искренне сказать, что это одно из проявлений Божьей милости, что Он не раскрывает нам весь путь сразу. Вместо этого Он обучает нас шаг за шагом: посещать следующий сеанс терапии, планировать следующий визит к врачу, часами разговаривать по телефону со страховой компанией или изучать новый симптом или диагноз до поздней ночи. Он дает благодать для каждого момента в настоящем, а не для тех, которые, как мы думаем, ждут нас впереди.

Фотография LSOphoto / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Травма присутствует всегда и меняет то, как мы воспитываем детей

adventistreview.org

15

Благодать для каждого мгновения

Эта работа, которая кажется тяжелой, обыденной и незаметной, ценится Богом и используется для целей, которые мы не сможем полностью понять до тех пор, пока не попадем на небеса. Травма, которую пережили эти драгоценные души, меняет их мозг и эмоциональные реакции, призывая нас общаться с этими детьми, учитывая полученные ими травмы. Хотя в рамках этой статьи невозможно полностью осветить такую сложную тему, как воспитание травмированных детей, стоит отметить, что стратегии, эффективные для травмированного мозга часто противоречат традиционным советам по воспитанию детей или даже нашим собственным инстинктам. Эти «разные» подходы к воспитанию детей, часто имеющим серьезные проблемы с поведением, могут вызвать непонимание и критику. Воспитание травмированных детей требует от нас большего — большего терпения, большего самоконтроля и большего смирения, но это также обеспечивает нашим детям самый надежный путь к тому, чтобы научиться доверять и исцеляться в своем собственном темпе.

Усыновление детей с особенностями развития требует многих затрат

Усыновление детей с особенностями развития изначально и всегда отражается на ресурсах семьи. Не только на финансовых, но и на физических, эмоциональных, семейных и духовных. Это не временная мера, а часто долгосрочная реальность, которая меняет образ жизни, работу, развлечения и планы семьи. Походы к врачу, процедуры, специализированное оборудование, лекарства, поездки и отсутствие на работе быстро накапливаются, увеличивая нагрузку на семейный бюджет, а также на эмоциональные и физические резервы. Недосыпание, усталость родителей и эмоциональные нагрузки, связанные с постоянным оказанием поддержки, могут подорвать даже самых стойких. Могут возникнуть проблемы в браке. Братья и сестры должны ежедневно проявлять самопожертвование и делиться своими измученными родителями. Обычный ритм жизни, время приема пищи, посещения церкви, социальные возможности, отпуск и, проще говоря, повседневная жизнь требуют тщательного планирования и частых изменений. Бог никогда не говорил нам, что будет легко проявлять послушание или что оно обязательно приведет к успеху с мирской точки зрения. Стремление к усыновлению детей с особенностями развития приведет вас к тому, что вы почувствуете, что вам больше нечего дать, но мы служим Богу, чьи ресурсы безграничны, и Он находится с нами там, где трудно, и предоставляет все необходимое для продолжения работы, к которой Он нас призвал.

16

Апрель 2026

Бог верен

Усыновление детей с особенностями развития редко приводит к заслуживающим внимания результатам, которые легко оценить или отметить. Часто прогресс идет медленно, с трудом и заметен только тем, кто находится в непосредственной близости. Когда глаза и сердца открыты для видения, именно в эти трудные моменты верность Бога ощущается наиболее отчетливо. Иногда эта верность проявляется в маленьких победах, невидимых большинству. Это может быть более спокойное утро, переходный период без нервного срыва, приятный момент единения, достижение важной вехи. В других случаях Божья верность проявляется не в успехах ребенка, а скорее в том, как Он изо дня в день дает родителям именно то, что им необходимо, — терпение, мудрость и выдержку. Во многих случаях, усыновляя детей с особенностями развития, вы становитесь их родителями на всю жизнь. Божья верность будет сопровождать эти семьи во все периоды жизни. Эта работа, которая кажется тяжелой, обыденной и незаметной, ценится Богом и используется для целей, которые мы не сможем полностью понять до тех пор, пока не попадем на небеса. Усыновление детей с особенностями развития — это истинное служение и священное призвание, но этот путь не нужно проходить в одиночку. Некоторые семьи призваны открыть свои дома. Многие другие призваны оказывать поддержку, помощь, уделять время и молиться. Мы, как церковь, должны не просто восхищаться семьями, призванными к усыновлению детей с особенностями развития, а осознать роль, которую Бог отводит нам в этой работе. Мы должны не просто выражать сочувствие, а оказывать поддержку. Возможно, лучше улыбнуться и обнять, чем предложить совет. Это может быть своевременное угощение или открытка. Готовность выслушать или тысяча других способов. Служение любви усыновленным с особенностями развития детям, будь то в семье или церкви, — это прекрасная возможность показать сердце Бога, который не отворачивается от страданий, не бросает уязвимых и никогда не просит Свой народ идти по трудному пути в одиночку, а проходит его вместе с ним.

* Чтобы больше узнать о служении сиротам, посетите сайт: https://www.possibilityministries.org/ resources/orphans-vulnerable-children-ministry-resources/.

Кэти Флорес, мать троих детей и писатель-фрилансер, которая живет в Мэриленде, США. Ее семья сформировалась, отчасти, благодаря дару усыновления детей с особыми потребностями.

ЭНДШПИЛЬ

АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН И ПРАВДА О БОГЕ «Теория всего»

У

ченые долгое время искали единую формулу, объясняющую устройство Вселенной. Они называют ее «теорией всего». В ночь смерти Альберта Эйнштейна рядом с его кроватью нашли «двенадцать страниц, убористо исписанных уравнениями со множественными зачеркиваниями и исправлениями... [когда] он пытался найти свою ускользающую единую теорию поля»1. Но, увы, этот «святой грааль» для ученых по-прежнему остается «одной из главных нерешенных задач физики»2. Это заставляет задуматься: существует ли в наших поисках Бога теологическая «теория всего», объединяющая формула, которая вмещает в себя все открытые истины во Вселенной? Рассмотрим свидетельства из четвертого Евангелия. «В начале было Слово... и Слово было Бог... Все чрез Него начало быть» (Ин. 1:1—3). Кем бы ни было это Слово, Оно, несомненно, является «Творцом всего». Но мы знаем, кто Он такой. «И Слово стало плотью и обитало с нами, и мы видели славу Его» (стих 14). Конечно же, Творцом всего сущего является Иисус, само воплощение (буквально «во плоти», по-латыни) Бога, чья любовь к человечеству поистине эпична: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного...» (Ин. 3:16). Без сомнения, Создатель всего сущего любит нас. Но это еще не все. В Своей трогательной «последней молитве» в роковую ночь Своего предательства, ареста и, в конечном итоге, распятия Творец всего сущего обращается с мольбой к Отцу: «которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною» (Ин. 17:24). То есть, Он не только любит нас, но и желает быть с нами. Таким образом, ясно: «Творец всего сущего любит меня и желает быть со мною».3 Может ли это быть обобщением всей открытой истины, божественной «теорией всего»? Но разве трех слов «Бог есть любовь» недостаточно? Это действительно так. Но для поколения, озабоченного своей экзистенциальной тревогой, это воплощение идеи «Бог есть любовь» на интроспективном языке социальных сетей: Бог — это не только любовь, Он любит меня и желает меня. Но разве трех слов «Бог есть любовь» недостаточно? Действительно достаточно. Но для поколения, озабоченного своей экзистенциальной тревогой, это воплощение идеи «Бог есть любовь» на интроспективном языке социальных сетей: Бог — это не только любовь, Он любит меня и желает быть со мною.

Подумайте об этом. Разве сияющая истина о том, что «Творец всего сущего любит меня и желает быть со мною» не лежит в основе Творения, Голгофы, Священного Писания, Субботы и спасения? Разве это не является сердцебиением Первого Пришествия, Второго Пришествия, светлой надеждой на воскресение после темной ночи смерти? Какая еще более универсальная истина лежит в основе всего, во что мы верим? И даже три ангела из 14-й главы Откровения, летящие во время последнего полночного часа земли, — какую истину они настойчиво провозглашают, если не эту? «Поклонитесь сотворившему небо и землю» (т.е. Творцу всего сущего [Откр. 14:6, 7]), ибо «наступил час суда Его» и союз нечестивых «Вавилон пал», так что остерегайтесь вражеского «начертания зверя». (Откр. 14:8—11) — их финальное провозглашение «вечного Евангелия» подкрепляется Божественной истиной: «Творец всего сущего любит меня и желает быть со мною». «Эта тьма превратного непонимания Бога объяла мир... В наше время должна провозглашаться весть от Бога, весть, несущая свет и обладающая силой спасения... Миру должен быть явлен Его характер. Во тьму мира должен быть пролит свет Его славы, свет Его доброты, милосердия и истины»4. Потому что Создатель всего сущего, Который любит и желает меня, любит и хочет быть со всеми нами, с каждым из заблудших. Какое отношение это имеет к нашей новой рубрике «Эндшпиль»? Я верю, что Иисус придет раньше, чем мы думаем, гораздо раньше. В дальнейшем мы будем делиться все новыми и новыми доказательствами. Но послушайте, если нам не ясна суть наших убеждений, зачем нам переживать об остальных наших убеждениях? Чтобы не пропустить дальнейшие статьи из рубрики «Эндшпиль», следите за сайтом «Адвентист Ревью». — Редакция.

Разве сияющая истина о том, что «Творец всего сущего любит меня и желает быть со мною» не лежит в основе Творения, Голгофы, Священного Писания, Субботы и спасения?

Walter Isaacson, Einstein: His Life and Universe, p. 543. https://en.wikipedia.org/wiki/Theory_of_everything Тридцать лет назад я наткнулся на эту фразу в книге Филипа Янси «Иисус, Которого я не знал», с. 269. Он приписал ее писателю и литературному критику Рейнольдсу Прайсу, который счел ее «фразой, которую человечество жаждет почерпнуть из историй».

4 Эллен Уайт. Наглядные уроки Христа, с 415 (курсив автора статьи) 1 2 3

Дуайт Нельсон продолжает писать и проповедовать из Берриен Спрингс, Мичиган, США. adventistreview.org

17

Б ИБЛЕЙ С КИ Е В ОПРО С Ы

БОГАЧ И ЛАЗАРЬ Эта история о состоянии мертвых? Описывается ли в истории о богаче и Лазаре то, что происходит с нами после смерти?

Э

то очень важный вопрос, поскольку это единственное место в Библии, где можно предположить, что после смерти люди попадают либо в рай, либо в ад. История Иисуса о богаче и Лазаре (Лк. 16:19—31) ярко описывает богатого человека, который жил в роскоши и непрестанно пировал, не заботясь о своем будущем и думая только о своих удовольствиях в этой жизни, в то время как бедный Лазарь, покрытый язвами и обездоленный, лежал у ворот дома богача, «и желал напитаться крошками», падающими с его стола (стих 21). Когда они умирают, Лазарь «отнесен был ангелами на лоно Авраамово» (стих 22), а о богаче сказано, что он «находится в муках» (стих 23). Стоит отметить несколько моментов. Во-первых, более широкий контекст этой главы посвящен использованию финансовых ресурсов, и Иисус начинает эту историю так же, как и Свою предыдущую притчу (Лк. 16:19; ср. стих 1), намекая, что эту историю не обязательно следует понимать буквально. Скорее, это отражает популярные представления того времени о загробной жизни, мало чем отличающиеся от широко распространенного сегодня, но небиблейского представления о том, что Петр охраняет врата рая и решает, кому можно войти. Многие нереалистичные детали указывают на то, что эту историю

18

Апрель 2026

не следует воспринимать буквально (например, богач спокоен, находясь в муках, капля воды может охладить его язык, а предполагаемое существование духа включает в себя части тела). Во-вторых, греческое слово hadēs (стих 23), хотя и переводится в некоторых версиях как «ад» (например, KJV, CEV, NLV), относится, как и его древнееврейский аналог Sheol, к могиле, куда все умершие отправляются «покоиться» со своими отцами. Такие герои, как Моисей (Втор. 31:16), Давид (2 Цар.

7:12) и Соломон (3 Цар. 11:43), покоятся со своими отцами, но то же происходит и с такими нечестивыми царями, как

получат свою награду при Втором пришествии Иисуса, а не раньше (Мф. 16:27; 2 Кор. 5:10; Откр. 22:12). Оба эти человека изображены (в традиционной еврейской терминологии) в hadēs, или могиле (Деян.

2:27; 13:36; Откр 1:18). Иисус использует распространенные заблуждения, согласно которым одна область hades, ада («лоно Авраама») предназначалась для праведников, а другая («в муках») — для нечестивых, но не была задумана как буквальное описание загробной жизни. Основные выводы из этой притчи таковы: (1) тем, кто действительно нуждается, как Лазарь, должно быть оказано милосердие; (2) «великая пропасть»

Многие нереалистичные детали указывают на то, что эту историю не следует воспринимать буквально. Иеровоам (3 Цар. 14:20), Амврий (3 Цар.

16:28), и Ахав (3 Цар. 22:40). «Мертвые ничего не знают» (Еккл. 9:5); они нисходят «в безмолвие» (Пс. 114:17). И злые, и добрые «спят» в могиле (Ин. 11:11—14; 1 Кор.12:12). 15:51) до воскресения (Дан.

12:2; Ин. 5:28, 29). В-третьих, в притче на самом деле не говорится, что один находится в раю, а другой — в аду, что противоречило бы ясному учению Писания о том, что люди

отражает библейское учение о том, что судьба человека определяется только в этой жизни; (3) мы должны прислушиваться к Священному Писанию, как к важному свидетельству о пути спасения (Лк. 16:29—31); и (4) притча Иисуса призывает нас позаботиться о своей вечной участи уже сейчас. Клинтон Уален, заместитель директора Института библейских исследований.

Весомость слов Обретение равновесия, когда вы чувствуете, что ничего не можете сделать правильно

Э

то было одно из таких утр. Я проснулась уставшей и измотанной, не совсем готовой встретить новый день. Когда я сидела за компьютером, погруженная в свои мысли, пытаясь составить электронное письмо, в комнату вошел мой муж и во время нашего краткого разговора напомнил мне о том, что я сделала, и сказал, что в будущем это нужно будет сделать по-другому. «Ты просто ничего не можешь сделать правильно», — непрестанно вертелось в моей голове. Мой муж не хотел, чтобы его просьба вызвала у меня такие чувства, но это произошло в тот момент, когда я чувствовала себя хрупкой и подавленной, и мои мысли сразу же потекли в негативном русле. Большинство из нас теоретически понимают, что ответная реакция помогает нам расти, что никто не идеален и что исправление помогает нам стать лучше в том, что мы делаем. Но осознание всего этого не облегчает восприятие критики, особенно в тот день, когда мы и так чувствуем себя измотанными. Иногда достаточно одного замечания, даже совершенно справедливого, чтобы у нас возникло ощущение, что мы все делаем неправильно. Если когда-нибудь из-за какого-либо отклика или обратной связи, предложения или небрежного комментария у вас возникало ощущение, что вы «ничего не можете сделать правильно», то вы не одиноки. Итак, вот несколько обоснованных способов того, как реагировать на критику и находить в ней поддержку.

О действиях, а не о личности

Критика не возникает в вакууме. Она обрушивается на человека, который, возможно, устал, находится под давлением, пытается справиться с обязанностями или просто у него был трудный день. Замечание, на которое вы обычно могли бы не обратить внимания, может показаться более резким, когда вы уже измотаны. Прежде чем вникнуть в смысл чьей-либо критики, постарайтесь оценить свое эмоциональное состояние. Оценка своего душевного состояния — это честный подход. Вы можете сказать себе: «Я и так сегодня подавлен, поэтому это бьет сильнее, чем обычно». Это простое осознание помогает вам не делать поспешных выводов типа «У меня ничего не получается» или «я всегда все делаю неправильно». Эмоции могут искажать реальность; осознание дает перспективу. Отклик говорит о том, что вы сделали, а не о том, кто вы есть. Священное Писание постоянно отделяет личность от деятельности: Бог любит, избирает и знает нас не потому, что мы все делаем правильно, а потому, кто Он такой и кем Он призвал нас быть. Наша ценность сохраняется задолго до того, как мы в чем-то преуспеем, и еще долго после того, как мы в чем-то потерпим неудачу.

Не всякая критика одинаковая

Не всякая критика точна, справедлива и полезна. Когда отклик или ответная реакция кажется вам неприятной, сделайте шаг назад и оцените ее. Проницательность — это не защитная реакция. Даже Иисус сталкивался с ошибочной, несправедливой критикой, основанной на неверных предположениях. Он не принимал каждое обвинение за истину. Вместо этого Он отвечал с уверенностью, зная, кто Он такой и к чему призван. Иногда критика справедлива. Она указывает на что-то, что мы упустили из виду, или на область, в которой нам нужно улучшить свою работу. Хотя это может причинять боль, это не обязательно должно вызывать стыд. Самые сильные люди — это не те, кто никогда не нуждается в исправлении, а те, кто слушает советы и растет благодаря им.

вленным. Чувство «я ничего не могу сделать правильно» почти всегда является признаком внутренней усталости, а не фактической некомпетентности. В такие моменты разрешите себе сбавить обороты. Остановитесь на минутку, чтобы восстановить самообладание. Попросите Бога о дальнейшем видении и спокойствии. Такая пауза — это не избегание проблемы, это мудрость. Бог отреагировал на изнеможение Илии в 19-й главе 3-й Книги Царств не наставлением, а тем, что послал ему отдых, пищу и проявил мягкость. Бог понимает человеческую ограниченность гораздо лучше, чем мы. Он знает, когда наше уныние вызвано истощением. Иногда лучший способ обрести душевное равновесие — просто на мгновение перестать усердствовать.

Смотрите на ситуацию шире

Ощущение, что вы «ничего не можете сделать правильно», — является временным, и не является окончательным приговором. У каждого, абсолютно у каждого, бывают пери-

Когда критика кажется невыносимой, напомните себе, что это всего лишь один шаг на долгом пути. оды борьбы. Навыки развиваются постепенно. Уверенность в себе крепнет медленно. Устойчивость растет благодаря непрерывной практике. Христианская жизнь неизменно подчеркивает важность процесса: «Ходите в Духе». «Возрастайте в благодати». «Проявляйте стойкость». «Преображайтесь». Ни один из этих процессов не подразумевает мгновенного действия. Они предполагают путь. Когда критика кажется невыносимой, напомните себе, что это всего лишь один шаг на долгом пути. Вы формируетесь постоянной верностью, неустанными усилиями и постоянным Божьим руководством. Когда вы изо всех сил пытаетесь найти опору, подвергшись критике, позвольте благодати напомнить вам, что вы любимы, что рост возможен, что Бог терпелив к вам и что вы — нечто большее, чем ваш самый трудный день. Бет Томас, помощник редактора журнала «Адвентист Ревью».

Притормозите

Когда критика накапливается — реальная или воображаемая — легко почувствовать себя пода-

Фотография Dylan Winter / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

adventistreview.org

19

Она В открыла дорогу

данной статье используются написанные Гордоном Кристо биографии Джорджии Беррус, Херода Боуз и Нанибала Беррус, опубликованные в «Энциклопедии адвентистов седьмого дня (ЭАСД), доступные на encyclopedia.adventist.org. Подготовлено Драгославой Сантрак, главным редактором ЭАСД. — Редакция. Эта история рассказывает о том, как вера одной женщины положила начало миссии, которая распространилась по всей Индии, и как индийские женщины стали первым живым доказательством этого.

Шаг в неизвестность

Джорджия Беррус и рождение Адвентистской миссии в Индии Гордон Кристо

20

Апрель 2026

23 января 1895 года одинокая женщина прибыла в Калькутту, Британская Индия, с небольшим багажом, целеустремленностью и молчаливой решимостью. Джорджия Анна Беррус в одиночку приехала с другого конца света в незнакомую страну. В то время Индия была большой и разнородной страной, и в ней еще не было адвентистской миссии. Там

в Калифорнии, а затем преподавала в библейской школе в Окленде. Будучи библейским работником, она приобрела практические навыки и четкое понимание миссии. Когда Стивен Н. Хаскелл, много разъезжающий лидер ранних адвентистов, попросил женщин служить в индийских зенанах, частных районах, где многие женщины жили вдали от общественной жизни, Джорджия сразу же откликнулась. В 1893 году Генеральная Конференция приняла решение отправить ее и Миртл Григгс в Индию. Зная о трудностях работы за границей, Джорджия прошла обучение сестринскому делу в санатории Святой Елены в Калифорнии. Она также прошла специальный курс в школе и санатории Батл-Крик в Мичигане, чтобы подготовиться к миссионерской работе за рубежом. К сожалению, Миртл Григгс пришлось отказаться от своих планов из-за слабого здоровья. Джорджия также столкнулась с проблемами со здоровьем, но поправилась. Она верила, что ее выздоровление было знаком Божьего водительства. После нескольких месяцев подготовки и ожидания она присоединилась к группе миссионеров, отправлявшихся в Южную Америку через Лондон. Сначала предполагалось, что она поедет с Доресом А. Робинсоном, который должен был возглавить миссию в Индии. Когда он задержался в Англии, Джорджия решила ехать одна и обеспечивать себя до тех пор, пока не откроется миссия. Руководство миссии оплатило ее поездку, полагая, что она сможет зарабатывать на жизнь преподаванием и продажей книг, одновременно изучая местный язык.

Там ее не ждали ни миссионерская станция, ни гарантированные зарплата и успех. Джорджия Беррус (обведена) стоит с адвентистскими работниками в Калькутте. Фото: Люси Харконгор

Изучая язык сердца ее не ждали ни миссионерская станция, ни гарантированные зарплата и успех. Что у нее было, так это твердая вера в то, что ее послал Бог, и готовность начать с нуля. Ее приезд ознаменовал поворотный момент в истории адвентистов седьмого дня. Джорджия Беррус была первой адвентистской миссионеркой на Индийском субконтиненте и первой незамужней женщиной, посланной церковью в нехристианскую страну. Она начала свою работу в тени, изменив жизни женщин, скрытых за стенами, обычаями и веками молчания. Из этого скромного начала появились первые плоды адвентистской веры в Индии.

Призыв, который невозможно было заглушить

Джорджия Беррус родилась 19 июля 1866 года. В 16 лет она присоединилась к адвентистской церкви, несмотря на то, что ее семья была категорически против этого. Этот выбор повлиял на ее жизнь. Она окончила Хелдсбургский колледж

Джорджия отплыла на пароходе «Бенгалия» в декабре 1894 года и прибыла в Калькутту (ныне Кольката) 23 января 1895 года. Она остановилась в Христианской ассоциации молодых женщин (ХАМЖ). Она сразу же приступила к изучению бенгальского, полагая, что очень важно разговаривать с людьми на их родном языке. Так как она сосредоточилась на учебе, у нее оставалось мало времени на то, чтобы зарабатывать деньги. Хотя она питалась простой вегетарианской пищей, на которую не требовалось больших затрат, вскоре у нее средства все же закончились. Когда ее учитель-индус узнал об этом, он предложил учить ее бесплатно. Примерно в то же время она неожиданно получила письмо из Южной Африки, от совершенно незнакомого человека, который предлагал ей финансовую поддержку в течение года. Эта помощь напомнила ей о том, что ее работу поддерживает вера того, кто живет далеко. Джорджия целыми днями изучала язык, преподавала и навещала женщин в зенанах. Она пела гимны, рассказывала библейские истории и терпеливо заводила друзей. Работа шла медленно и часто незаметно, но она основывалась на прочных отношениях, которые незаметно закладывали фундамент для будущей миссионерской работы. К концу своего первого года Джорджия арендовала бунгало, которое служило первым офисом адвентистской миссии в Калькутте. Миссионеры Дорес А. Робинсон и Марта Мэй Тейлор прибыли 8 ноября 1895 года. В марте 1896 года Джорджия и Мэй открыли школу для индийских девочек на втором этаже миссионерского дома. Но еще до того, как были построены официальные здания миссии, уже было заложено основание чего-то важного на долгие годы. Евангелие достигло индийских домов благодаря доверию и доброте. adventistreview.org

21

Она открыла дорогу

Херода: вера, выкованная в страданиях

Одной из первых, кто откликнулся на проповедь адвентистов, была Херода Боуз. Херода родилась где-то в 1870 году недалеко от Калькутты, и ее выдали замуж еще в детстве, что в то время было обычным делом. Она жила со своими родителями, пока ей не исполнилось 12 лет, затем переехала к родственникам мужа. После этого она пережила много трудностей и могла выходить из дома только для того, чтобы искупаться в реке вместе с другими женщинами, живущими в доме. Во время своих походов на реку Херода впервые услышала об Иисусе. Одна христианка из Европы поговорила с женщинами из лодки, а затем посетила их дом. Хотя из-за оказываемого противостояния эти визиты вскоре прекратились, Хероду они глубоко затронули. Ее жизнь стала еще хуже, когда ее муж исчез и больше так и не нашелся. Несмотря на то, что она была еще совсем маленькой, ее обвинили в его исчезновении, и ей пришлось жить как страдающей вдове. Только ее краткое знакомство с Иисусом помогло ей пережить эти годы. Ситуация снова изменилась, когда после переезда из Калькутты в Бенарес та же миссионерка, которая навещала их раньше, пришла к ним в Бенарес, раздавая литературу. Женщины узнали друг друга, и миссионерка призвала Хероду довериться Иисусу. Однажды ночью, когда ее семья спала, 21-летняя Херода убежала от своих трудных обстоятельств и нашла убежище в баптистской миссии. Она столкнулась с гневом общественности и судебными разбирательствами и была навсегда разлучена со своей семьей. В баптистской миссии она получила образование и выучилась на учительницу, надеясь достойно содержать себя. У Бога были благие планы на ее жизнь. В 1896 году Д.А. Робинсон объявил о проведении своих евангельских собраний в зале, расположенном неподалеку от того места, где жила Херода. Несмотря на то, что ей говорили не слушать учения адвентистов, Херода ходила на собрания. Ее привлекла библейская весть, особенно надежда на скорое возвращение Христа. Когда адвентисты открыли свою первую школу в Калькутте, Джорджия Беррус пригласила Хероду в качестве учителя. Они вместе изучали Библию, и вскоре Херода приняла крещение, став первым обращенным адвентистом в Индии.

Нанибала: храбрость ребенка

Вскоре после крещения Хероды Джорджия Беррус встретила еще одного человека, чья жизнь также впоследствии изменилась. На этот раз это был ребенок. Нанибала Бисвас родилась в 1885 году в Калькутте в семье индусов из высшей касты. Как и Херода, она вышла замуж и овдовела в очень юном возрасте, став жертвой традиции детских браков. Когда Нанибале было 11 лет, она познакомилась с Джорджией Беррус в 1896 году, когда Джорджия ходила по домам в поисках учеников для адвентистской школы. Нанибале понравились песни и библейские истории, и она попросила Джорджию прийти еще. Джорджия регулярно приходила к ней в течение следующих нескольких месяцев.

22

Апрель 2026

Джорджия и Лютер Берджесс позируют для фото. Фото: Архив Генеральной Конференции церкви адвентистов седьмого дня

По мере того, как Нанибала проявляла все больший и больший интерес к Библии, она отказалась поклоняться идолам в своем доме. Ее отец очень рассердился, запер ее и пригрозил, чтобы она не пыталась сбежать. Он также сказал Джорджии больше не приходить к ним. Однажды ночью, когда все спали, добрая тетя помогла Нанибале перелезть через стену дома с помощью лестницы. Испуганная, Нанибала побежала в офис адвентистской миссии, где жила Джорджия. Несмотря на то, что отец пытался вернуть ее обратно, Нанибала отказалась уходить. Она выбрала свою веру и отказалась от мирского богатства и статуса. Позже Нанибала приняла крещение, став первой нехристианкой, принявшей адвентистскую весть в Индии. Джорджия Беррус позаботилась о том, чтобы она получила образование, и заботилась о ней, помогая ей расти как духовно, так и в повседневной жизни. Чтобы выразить свою благодарность, Нанибала взяла фамилию Беррус, в честь женщины, которая привела ее ко Христу.

Люди, которые продолжили миссию

Нанибала училась на медсестру у адвентистского миссионера доктора Олни Гален Плейс, а позже вместе с его семьей переехала в Соединенные Штаты. Там она продолжила свое обучение в санаториях Глендейл, Калифорния, и Батл-Крик, Мичиган. Она поселилась в Эттлборо, штат Массачусетс, где открыла медицинский центр и помогала молодым людям, желавшим получить образование. Хотя она не смогла вернуться в Индию, она сохранила веру, которую обрела в детстве, до самой смерти 4 декабря 1958 года. Херода Боуз также выучилась на медсестру у доктора Плейс и добросовестно работала в адвентистском процедурном кабинете в Калькутте. Позже она работала и с другими медиками-адвентистами, включая докторов Роберта и Оливию Ингерсолл. Выйдя на пенсию, она посещала женщин в зенанах, продолжая работу, начатую Джорджией Беррус. Херода активно служила в церкви до самой своей смерти 22 февраля 1948 года, и ее запомнили за ее глубокую любовь к Иисусу и постоянное служение.

Когда дорога стала длиннее

Влияние Джорджии Беррус не ограничилось первыми крещениями, положившими начало адвентистской работы в Индии. В 1902 году она вышла замуж за Лютера Берджесса, который был секретарем и казначеем Индийской миссии. Вместе они продол-

Наследие Джорджии Беррус включает в себя почти четыре десятилетия миссионерского служения и множество жизней, которые она помогла изменить. жили руководить работой в Бенгалии, Пенджабе и предгорьях Гималаев, изучая новые языки и призывая других миссионеров делать то же самое. Через год после того, как они поженились, Лютер оставил свою офисную работу, и пара переехала в Карматар, чтобы руководить адвентистской школой и сиротским приютом. Но вскоре здоровье Лютера ухудшилось, и в середине 1904 года им пришлось вернуться в Соединенные Штаты. Поскольку у Совета Миссии не было достаточно денег, чтобы отправить их обратно в Индию, Джорджия и Лютер придумали, как самим собрать средства. Они решили продать 20 000 экземпляров журнала «Библейская школа». В течение нескольких месяцев они разъезжали, общались со многими группами и собрали деньги не только для своего возвращения, но и для таких нужд индийской миссии, как школьные расходы и плата за обучение. Их упорный труд окупился. В 1906 году Берджессы вернулись в Индию и поселились на северо-западе. Там они выучили язык хиндустани и начали адвентистскую работу в Алморе, Дехрадуне, Наджибабаде и Патиале, в областях Гарвал и Пенджаб. Одним из первых обращенных ими людей был Джон Ласт, первый адвентист в Пенджабе, а позже первый адвентистский мученик

в Индии. Берджессы также сыграли ключевую роль в важной конференции 1907 года, на которой адвентистские работники были распределены по всей стране и их призвали изучать местные языки. После конференции Берджессы вернулись работать на северо-запад, где в 1910 году основали промышленную школу в Гарвале недалеко от Дехрадуна. В 1914 году продолжающиеся проблемы со здоровьем Джорджии вынудили супругов ненадолго вернуться в Калифорнию. Но болезнь не угасила ее миссионерский дух. Всего через несколько месяцев они вернулись в Калькутту, где Лютер стал руководителем Бенгальской миссии. Вместе они основали бенгальскую школу для девочек, которая способствовала развитию адвентистского образования в регионе. В 1920-х годах они помогли начать адвентистскую работу в Ранчи и Хазарибаге. Позже они переехали в Шиллонг, горную станцию на высоте около 5000 футов (1,5 км) над уровнем моря, где начали служение среди народа, говорящего на хаси. В течение этих лет Джорджия тщательно фиксировала успехи миссии. Она регулярно публиковала отчеты о работе в «Ревью энд Геральд» и других адвентистских периодических изданиях. Ее статьи способствовали постоянной поддержке развивающейся миссионерской деятельности в Индии. В конце концов, в 1934 году из-за проблем со здоровьем Берджессы вынуждены были навсегда вернуться в Соединенные Штаты. Они поселились недалеко от санатория «Парадиз-Вэлли» в Нашенал-Сити, Калифорния. Лютер умер 4 мая 1946 года1. Джорджия умерла 25 сентября 1948 года2.

Непреходящее наследие пионеров

Наследие Джорджии Беррус включает в себя почти четыре десятилетия миссионерского служения и множество жизней, которые она помогла изменить. Благодаря ее отклику на Божье призвание, адвентистская миссионерская работа в Индии принесла первые плоды. Из пропетых ею негромко гимнов и библейских историй родилась вера, достаточно сильная, чтобы вынести потери, противостояние и разделение. А первые обращенные стали свидетельством, пережившим саму миссионерку. Благодаря Нанибале и Хероде адвентистская весть укоренилась в Индии как живая вера. Приглушенный свет, зажженный за закрытыми дверями зенан, никогда не угасал, но продолжает сиять и сегодня в жизни миллионов адвентистов по всей Индии, Бангладеш, Пакистану, Шри-Ланке и за их пределами.

1 2

“Burgess, L. J.,” obituary, Review and Herald, June 10, 1946, p. 86.

“Burgess—Sister Georgia Burrus,” obituary, Pacific Union Recorder, Oct. 25, 1948, p. 11.

Гордон Кристо, пенсионер, работает по контракту помощником редактора «Энциклопедии адвентистов седьмого дня» и помощником редактора «Международного библейско-богословского словаря адвентистов седьмого дня». В настоящее время он занимается открытием Центра адвентистского наследия в Южно-Азиатском дивизионе.

adventistreview.org

23

БОЛЬШЕ, ЧЕМ ПЕРЕВОД Совместное служение глухих и слышащих членов Нохелани Джарнс и Эстер Досс

Х

отя Нохелани выросла не в адвентистской семье, она стала членом адвентистской церкви в подростковом возрасте благодаря евангельской программе, проводившейся в местной церкви. С юных лет она чувствовала призвание стать сурдопереводчиком, и годы спустя, присоединившись к адвентистской церкви, она поняла, что Бог направлял ее, чтобы она использовала этот дар в служении. В юности она посещала Центральную церковь адвентистов седьмого дня Сакраменто в Сакраменто, Калифорния, где старшим пастором был пастор Даг Бэтчелор. Когда он пригласил ее переводить на предстоящей евангельской программы, Нохелани заколебалась. Она только недавно начала обучение на переводчика в местном колледже и чувствовала себя неподготовленной к такой ответственности. После молитвы и ободрения она приняла вызов. Программа оказалась сложной, и Нохелани быстро осознала, насколько невероятно сложным может быть богословское содержание без соответствующей подготовки. Однако в середине программы ее посетила глухая женщина по имени Нэнси. Со слезами радости Нэнси рассказала, что молилась о том, чтобы в адвентистской церкви было больше переводчиков, и присутствие на программе Нохелани в качестве переводчика было ответом на ее молитву. Вскоре после этого Нохелани познакомилась с Джерри, еще одним глухим членом церкви. Джерри стал ее наставником, терпеливо направляя ее и предлагая обратную связь, чтобы улучшить ее переводческие навыки. Благодаря этому партнерству церковь стала гостеприимным местом, где Нэнси и Джерри могли полноценно участвовать в служении и общаться со слышащими прихожанами, потому что общение, наконец-то, стало возможным.

24

Апрель 2026

СЛУЖЕНИЕ ГЛУХИМ

Этот опыт — и другие, подобные ему — выявили более глубокую истину: для полного решения проблемы недостаточно лишь наличия слышащих переводчиков. Для того чтобы служение глухих действительно развивалось, слышащие и глухонемые члены церкви должны работать сообща — не только с помощью перевода, но и посредством совместного руководства, сотрудничества и взаимного уважения. Переводчики открывают двери, но длительная интеграция и духовный рост происходят тогда, когда оба сообщества объединяются, чтобы служить глухим и делиться с ними Евангелием. Адвентистская церковь остро нуждается в высококвалифицированных сурдопереводчиках, которые могли бы работать бок о бок с глухими прихожанами и содействовать росту служения глухим. Более 70 миллионов человек во всем мире являются глухими по культурным причинам и пользуются языком жестов.1 Это обычные люди с надеждами, мечтами, способностями и талантами, которыми наделил их Бог, — они просто не слышат. Поскольку разговорный язык недоступен, глухие люди в общении полагаются на свои глаза. Хотя некоторые из них могут читать по губам, лишь около 30% английского языка читается по губам, о большей же части сообщения можно только догадываться. По этой причине предпочтительным является язык жестов, благодаря своей ясности, насыщенности и простоты использования. КОГДА ДОСТУП ОТСУТСТВУЕТ

Эстер, родившаяся в семье глухих родителей, воочию столкнулась с этой реальностью, когда посетила небольшую церковь в Хермосе, Южная Дакота. Поскольку это была небольшая община, в ней был только один класс субботней школы для взрослых, в котором уже начался урок, когда она вошла и села в конце зала. Будучи здесь впервые, она незаметно огляделась. Все сидели впереди лицом к учителю, за исключением одного мужчины. Он сидел на складном стуле лицом к собравшимся, беззвучно повторяя каждое произносимое слово. Кому-то это могло показаться необычным, но у Эстер возникло сильное побуждение встретиться с ним. В перерыве перед второй частью служения она пошла вперед зала и, используя голос и жесты, спросила одного человека: «Вы глухой?» В его глазах читалось любопытство, когда он следил, как Эстер жестикулировала руками от уха до рта, когда она показывала слово «глухой». Он кивнул и ответил жестами и голосом: «Вы умеете разговаривать на языке жестов?» Этого было достаточно. Они быстро познакомились. Мужчина по имени Кен объяснил, что он умеет читать по губам и что прихожане были достаточно любезны, чтобы каждую неделю произносить слова вслух. Поскольку никто из прихожан не знал языка жестов, это было все, что они могли предложить. Эстер трудно было представить себе, каково это — каждую субботу часами смотреть на чьи-то губы, пытаясь распознать в их движении осмысленные предложения. Она восхищалась его настойчивостью

Норелани Джарнс и Алан Мейс, переводчики АЯЖ, приветствуют сообщество глухонемых на шестьдесят второй Сессии Генеральной Конференции. Фото: Эрнесто Дуглас Венн /Adventist Media Exchange (CC BY 4.0)

Моника Мак переводит на языке жестов на сессии Генеральной Конференции 2025 года. Фото: Джеймс Боковой

и предложила переводить богослужение на АЯЖ (английский язык жестов). Глаза Кена загорелись от радости: «Да!» После служения Кен неоднократно выражал свою благодарность и желал, чтобы Эстер переехала в их город. Для него проповедь на языке жестов была подобна освежающему бризу, и ему было гораздо легче понимать ее, чем читать по губам. СЛУЖЕНИЕ ВМЕСТЕ, А НЕ СЛУЖЕНИЕ ДЛЯ

Для того чтобы служение глухих действительно развивалось, слышащие и глухонемые члены церкви должны работать сообща — не только с помощью перевода, но и посредством совместного руководства, сотрудничества и взаимного уважения. В то время как опыт Эстер показывает, как трудно присутствовать на богослужении без переводчика, история Сэма отражает то, что становится возможным, когда глухие прихожане полностью вовлечены в процесс служения. Сэма, глухого немца, живущего в Британской Колумбии, пригласили в Церковь адвентистов седьмого дня Ферндейл в Вашингтонской конференции для общения с другими глухими прихожанами. Желая обеспечить четкую коммуникацию, Нэнси Браун, одна из глухих прихожанок церкви Ферндейла, пригласила переводчика. Во время субботней школы переводчик озвучивал комментарии Сэма, удивив слушателей и позволив Сэму принимать полноценное участие в уроке. Во время богослужения мастерство переводчика оживило проповедь, чего, по словам Сэма, он не испытывал уже долгое время. Хотя Сэм был очень признателен за помощь переводчика, он продолжал посещать церковь, даже когда переводчика не было. После того, как Сэм подружился с Мэтом, поляком, новым членом церкви, который не знал языка жестов, он предложил ему стать переводчиком. В чем причина этой, казалось бы, странной просьбы? Сэм разглядел в Мэте то, чем обладают не все переводчики: искреннее желание служить. adventistreview.org

25

Больше, чем перевод

Сурдопереводчики могут проходить разный уровень формальной подготовки, но в церковной среде есть качества, которым они не могут научиться в учебном классе, — главные из них — искренняя любовь к Иисусу и глубокая, бескорыстная любовь к сообществу глухих. Они должны принять культуру глухих, признать уникальные дарования этого сообщества и способствовать их полному включению в церковную жизнь и миссию. Поскольку переводчики часто являются основным средством коммуникации, они должны завязывать настоящие дружеские отношения, предлагая социальную, эмоциональную и духовную поддержку, а не стремиться к признанию или лидерству по эгоистичным причинам. Прежде всего, их высшее призвание — ясно доносить до глухих Божье Слово и помогать им понимать его. Однако общение с глухими прихожанами является обязанностью не только переводчика. Призыв налаживать отношения и взаимодействовать друг с другом обращен ко всей церковной семье. Глухие прихожане привносят в церковь данные Богом духовные дары, которые укрепляют общину и продвигают ее миссию, и к ним следует относиться как к полноправным участникам. В то время как некоторым переводчикам может не хватать должной квалификации — и даже у квалифицированных переводчиков все еще есть «акцент на слух», — церковная община должна активно поддерживать общение с глухими членами, а не полагаться исключительно на переводчиков. ЦЕРКОВЬ, КОТОРАЯ УЧИТСЯ СЛУШАТЬ

Церковь Ферндейл служит одним из примеров того, как может выглядеть это общее служение глухим. Готовясь к предстоящему Большому дню глухих — специальному субботнему собранию с участием глухонемого оратора, — слышащие прихожане в течение нескольких месяцев посещали курсы языка жестов, чтобы глухие участники чувствовали себя по-настоящему желанными гостями. Их усилия были очевидны, поскольку глухие гости чувствовали теплоту членов клуба, которые общались непосредственно жестами, а не полагались исключительно на переводчиков. В те субботы, когда переводчик отсутствует, пастор предоставляет распечатку проповеди своей посвященной глухой прихожанке Нэнси Браун, а служение пения часто включает в себя видео на YouTube с музыкой и сурдопереводчиком для обеспечения понимания. Община постоянно стремится привлекать глухих прихожан и посетителей к служению, по возможности приглашая переводчиков и стараясь общаться с глухими в их отсутствие. В этой небольшой церковной общине безошибочно угадывается любовь к глухим, и посетители сразу же ощущают эту заботу. СЛУЖЕНИЕ ДЛЯ ВСЕХ

Несмотря на то, что адвентистская Церковь по всему миру остро нуждается в большем количестве сурдопереводчиков, общины слышащих по-прежнему могут многое сделать, чтобы помочь глухим прихожанам почувствовать себя желанными в церкви. Некоторые церкви так тепло принимают глухих посетителей, что они остаются — даже без переводчика каждую субботу — потому что находят искреннюю любовь и поддержку. Церкви могут выучить базовый язык жестов с помощью онлайн-ресурсов, тепло приветствовать глухих посетителей, даже если не знают языка жестов, и спонсировать людей, которые чувствуют побуждение выучиться на переводчика2. Предпринимая эти простые шаги, общины могут лучше поддерживать своих глухих братьев и сестер и сотрудничать с ними в распространении Евангелия среди одной из крупнейших в мире не охваченных им групп людей.

1 2

World Federation of the Deaf, Frequently Asked Questions, https://wfdeaf.org/contact/faqs/. Чтобы найти ресурсы из международного адвентистского служения глухих, посетите сайт https://www.adventistdeaf.org.

Эстер Досс, чей первый язык Английский язык жестов, родилась у глухонемых родителей и сейчас является координатором служения глухонемым СевероАмериканского дивизиона и сурдопереводчиком видеослужений. Нохелани Джарнс разговаривает на языке жестов с 11 лет и является сертифицированным сурдопереводчиком, будучи координатором волонтерского служения глухонемым Вашингтонской конференции и координатором служения переводчиков в своей поместной церкви адвентистов седьмого дня, а также переводит видеослужения.

26

Апрель 2026

Эстер Досс в кабине Международного адвентистского служения глухонемым на 62-й сессии Генеральной Конференции. Фото: Натаниэль Себастиан Рейд / Adventist Media Exchange (CC BY 4.0)

МИССИЯ ДЛЯ ГЛУХИХ Основные цифры 83,141,165

Количество глухих людей, которое по приблизительным оценкам насчитывается во всем мире1

400+

Количество различных жестовых языков, используемых сообществами глухих по всему миру2

236

Количество групп глухих людей среди 12 348 идентифицированных групп людей3

98%

Глухие люди во всем мире, которые не знают Иисуса Христа, в первую очередь из-за коммуникационных барьеров4

1

Адвентистский пастор нанят для служения глухому населению целой страны по меньшей мере в восьми странах по всему миру, включая Танзанию, США, ШриЛанку, Польшу, Латвию, Украину, Нигерию и Гану5. https://www.peoplegroups.org. https://www.sil.org/sign-languages https://www.peoplegroups.org 4 https://www.deafmissions.com/about 5 Информация, представленная каждым дивизионом в 2025 году.

1 2 3

Дух пророчества

ВДОХНОВЕНИЕ БОЖЬЕГО СЛОВА

Э

та Святая Книга подвергается нападкам сатаны, объединившегося с нечестивыми людьми, чтобы окутать все Божественное туманом и тьмою. Однако Господь собственной чудесной силой сохранил Святую Книгу в ее настоящем виде как руководство для человечества, указывающее ему путь к небесам. К сожалению, Словом Божьим пренебрегают настолько явно, что в наше время очень мало людей, имеющих Божественное знание Писаний, даже среди тех, кто берет на себя смелость истолковывать Слово Божье людям. Среди них достаточно людей, имеющих высшее образование, но эти пастыри не окормляют стадо Божье. Они не понимают, что Священное Писание постоянно открывает свои богатые, но скрытые до поры сокровища, подобно тому, как драгоценные камни открываются тем, кто упорно ищет их. Ныне появилось слишком много людей, стремящихся к оригинальности, тех, кто считает свою мудрость выше библейской; посему их мудрость оборачивается неразумием... В своем стремлении разъяснить или разгадать тайны, сокрытые в течение веков от смертного человека, эти исследователи уподобляются человеку, увязшему в болоте и неспособному из него выбраться, но при этом пытающемуся указать другим, как выбраться из трясины. Таков удел всех, кто пытается исправлять ошибки, якобы найденные ими в Библии. Никто не может улучшить Библию, выдвигая свои мудрствования по поводу того, что Господь имел в виду или должен был бы сказать...

Доверяя Божьему Слову Эллен Уайт Собратья, пусть же ни разум ваш, ни рука не поднимаются на Библию! Сатана жаждет увлечь любого из вас на путь ее критики, но не в этом для вас воля Божья. Бог Сам позаботится о Своей Книге, о Своем живом Слове, как Он делал это на протяжении многих веков. Люди начинают подвергать сомнению некоторые части откровения Божьего, выискивать изъяны и кажущиеся противоречия в тех или иных его утверждениях. Начиная с Книги Бытие, они отвергают то, что считают сомнительным, и не останавливаются на этом, поскольку сам сатана ведет их все дальше по гибельному пути критицизма; и, наконец, подвергают сомнению Писание в целом. Их способности к критике обостряются по мере приобретения опыта, и в результате они уже не могут быть уверены ни в чем. Пытаясь урезонить этих людей, вы лишь напрасно потратите времяt. Свою отточенную способность к высмеиванию они применяют даже к Библии. Незаметно для себя они становятся насмешниками и удивляются, когда им указывают на это. Собратья, держитесь Библии таковой, какая она есть, перестаньте сомневаться

в ее достоверности, покоритесь Слову, и никто из вас не погибнет! Человек в течение веков использовал все свое мастерство, оценивая Слово Божье меркой своего смертного разума и ограниченного понимания. Если бы Господь, Автор этих живых слов, отбросил завесу и открыл бы перед ними Свою мудрость и Свою славу, они были бы подавлены своим ничтожеством и воскликнули бы вместе с Исаией: «Я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами» (Ис. 6:5). Слово Божье, благодаря своей простоте и ясности, понятно для всех: для малограмотного, для крестьянина, для ребенка и взрослого, и для гиганта интеллекта. Если человек обладает значительными умственными способностями, он найдет в словах Бога прекрасные и ценные сокровища истины, которые он может воспринять и использовать. Он обнаружит там и трудные места, и тайны, и чудеса, изучение которых на протяжении всей жизни, не только земной, но и вечной, даст ему высочайшее удовлетворение... Благодарение Богу за то, что Библия открывается как малообразованным, так и ученым людям! Она предназначена для людей всех возрастов и всех сословий. Адвентисты седьмого дня верят, что в жизни и более чем 70-летнем общественном служении Эллен Уайт (1827—1915) проявился библейский дар пророчества. Данный отрывок взят из книги «Избранные вести», том 1, с. 15—18.

adventistreview.org

27

ВОЗРАСТАЮЩАЯ ВЕРА — ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

ЭТОТ МОЙ МАЛЕНЬКИЙ СТРАХ

Позволяя сиять вашему свету…даже, если чувствуете себя неловко

Р

эйчел, я устраиваю вечеринку у себя дома в пятницу вечером, — на ходу сообщила мне моя подруга Сара в школьном коридоре на перемене. — Надеюсь, ты сможешь прийти! Мы поиграем в игры и, возможно, посмотрим фильм». «О, отлично! — сказала я, нацепив на лицо фальшивую улыбку. — Посмотрю, смогу ли я прийти. Возможно, у меня уже что-то запланировано на это время». Протискиваясь сквозь толпу учеников к следующему классу, я мысленно ругала себя. Ты практически солгала Саре. Тебе не нужно заглядывать в свой календарь. Ты же знаешь, что не пойдешь к ней на вечеринку в субботу! Задолго до этого я решила, что посещение вечеринок с моими школьными друзьями не поможет мне стать ближе к Богу в субботу. Но Сара этого не знала. Как и другие мои друзья. Я рассказала им, что по субботам хожу в церковь, но никогда не объясняла, что суббота означает гораздо больше, чем просто провести несколько часов в церкви. Всякий раз, когда мои друзья приглашали меня в субботу на какое-нибудь мероприятие, я всегда придумывала неубедительные отговорки. Чаще всего это было «я занимаюсь чем-то со своей семьей». В основном это было правдой, поскольку моя семья действительно проводила много времени вместе в субботу, начиная с вечера пятницы. Придумывать отговорки было сложно, но это казалось проще, чем начать изучать Библию. И так

«

28

Апрель 2026

достаточно очевидно, что я отличаюсь от других, говорила я себе. Я не ругаюсь матом; я не ношу откровенной одежды; я беру с собой на обед домашние вегетарианские бургеры. Мои друзья все равно никогда не поймут моих убеждений. Некоторые из них даже не христиане. Усевшись на свое место на уроке английского, я задумалась над своей дилеммой. Это нелепо, мысленно выругалась я. Ты ходишь в эту школу уже три года и до сих пор не рассказала своим друзьям что-то настолько важное? Что это за свидетельство? В тот вечер я все думала о Саре и ее вечеринке. Я решила, что пора перестать искать отговорки. Я расскажу Саре настоящую причину, по которой я не приду. Но я была уверена, что у меня никогда не хватит смелости сделать это лично. Поэтому я решила объяснить в письме, почему и как я соблюдаю субботу. Склонившись над письменным столом в своей спальне, я допоздна работала над письмом. Оно должно было быть понятным. Я объяснила, что, согласно Библии, суббота — это целый день, отведенный Богу, и длится она с захода солнца в пятницу вечером до захода солнца в субботу вечером. Боже, пожалуйста, помоги, чтобы это звучало понятно, молилась я. Сложив линованную бумагу, я украсила ее забавными изречениями и рисунками, как мы с Сарой часто делали, когда писали друг другу записки. Когда я, наконец, легла в постель, я долго ворочалась с боку на бок, гадая, как отреагирует Сара. Иллюстрация: Муги Киношита

РЭЙЧЕЛ УИТАКЕР КЭЙБОЗ

Всякий раз, когда мои друзья приглашали меня в субботу на какоенибудь мероприятие, я всегда придумывала неубедительные отговорки. Я боялась, что она подумает, что я ужасно странная. На следующий день в школе я ждала до конца дня, чтобы найти Сару. Так мне не пришлось бы общаться с ней сразу после того, как она прочитает мое сенсационное письмо. «Вот тебе записка», — сказала я, выдавив из себя непринужденную улыбку, чтобы скрыть свое беспокойство. Затем я поспешила на автобус. У нас с Сарой не было общих занятий, поэтому в течение следующих нескольких дней я редко ее видела. Каждый раз, когда мы проходили мимо друг друга в коридоре, я чувствовала себя неловко. Она ничего не сказала о письме. Что она думала по этому поводу?

Наконец Сара увидела меня после школы и протянула записку, когда я торопилась к двери. В автобусе я осторожно развернула листок, мое сердце бешено колотилось. «Ничего страшного, что ты не можешь прийти на мою вечеринку, — говорилось в письме Сары. — На самом деле, я уважаю тебя за то, что ты придерживаешься своих принципов. Я бы хотела как-нибудь побольше узнать о твоих убеждениях». Я глубоко вздохнула, почувствовав облегчение. Спасибо Господи, что она по-прежнему хочет быть моей подругой, мысленно помолилась я. Похоже, мне не следовало так сильно переживать. Несколько недель спустя Сара встретила меня перед школой. «В эти выходные я устраиваю вечеринку, — сказала она мне. — Я запланировала ее на вечер субботы, а не на пятницу, чтобы это не противоречило твоему соблюдению субботы. Ты ведь тогда сможешь прийти, да?» «Конечно! — сказала я, и на моем лице появилась искренняя улыбка. — Я приду!» Сара улыбнулась в ответ. «Отлично! Я действительно хотела, чтобы ты пришла. Тогда до встречи». Торопясь на занятия, я ощутила радость, зная, что Сара все спланировала так, чтобы я могла прийти, не нарушая своей верности Богу. На самом деле, лишь одно не давало мне покоя во всей этой ситуации: я должна была позволить своему свету засиять намного раньше! ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ:

Расскажите, переживали ли вы в своей жизни периоды, когда вам было страшно делиться своими убеждениями. Каков был результат? Чувствуете ли вы себя более уверенно, свидетельствуя сейчас, чем тогда? Как вы можете начать делиться своей верой более смело и решительно?

Рэйчел Кэйбоз, писатель-фрилансер и редактор, проживающая в Мичигане, США.

adventistreview.org

29

МИССИЯ: З ДОРОВЬЕ

СВЕКОЛЬНЫЙ СОК И ВЫСОКОЕ КРОВЯНОЕ ДАВЛЕНИЕ Чудодейственное средство или полезное дополнение? Я слышала, что свекольный сок — чудесное средство от высокого кровяного давления. Мои друзья советуют мне отказаться от приема лекарств и просто пить свекольный сок два раза в день. Что вы посоветуете?

В

ысокое кровяное давление, также называемое гипертонией, часто называют «тихим убийцей», потому что большинство людей не чувствуют себя больными, но со временем оно может вызвать серьезные проблемы со здоровьем. Во всем мире от высокого кровяного давления страдает более 1,2 миллиарда человек и оно является основной причиной смерти, особенно среди людей старше 40 лет. Его основными причинами являются сочетание образа жизни и наследственных (генетических) факторов. Употребление в пищу продуктов с высоким содержанием соли, сахара и вредных жиров, избыточный вес, курение, употребление алкоголя, недостаточно полноценный сон и нерегулярные физические упражнения — все это повышает кровяное давление. Семейная история также играет определенную роль, а именно, если у ваших родителей высокое кровяное давление, то, скорее всего оно будет и у вас. Стресс и старение также делают кровеносные сосуды более жесткими, что повышает кровяное давление. Некоторые заболевания, такие как гормональные нарушения, диабет, заболевания почек, апноэ во сне (часто сопровождающееся громким храпом) и другие, повышают уровень артериального давления. Если не следить за высоким кровяным давлением, это может привести к серьезным осложнениям. К наиболее опасным относятся инсульт (когда блокируется приток крови к мозгу или лопается кровеносный сосуд), сердечный приступ (когда блокируется приток крови к сердцу), сердечная недостаточность (когда сердечная мышца становится слабой и не может эффективно перекачивать кровь), заболе-

30

Апрель 2026

вания почек и потеря зрения. Поскольку ранние симптомы обычно отсутствуют, многие люди не знают, что у них высокое кровяное давление, пока не возникнут эти осложнения. Вот почему высокое кровяное давление называют тихим убийцей. Свекольный сок богат нитратами, природными химическими соединениями, которые содержатся во многих овощах. При употреблении в пищу полезные бактерии во рту (микробиом полости рта) преобразуют нитраты в нитриты, а затем в оксид азота, который расслабляет кровеносные сосуды. Расслабленные сосуды могут снижать кровяное давление (АД). Эта цепочка превращения «нитрат → нитрит → оксид азота» хорошо изучена в исследованиях на людях. Употребление свекольного сока может незначительно снизить систолическое АД у некоторых людей, особенно у людей с гипертонией, но результаты не гарантированы и могут исчезнуть, когда вы перестанете его пить, как это происходит и в случае с назначенными лекарствами от гипертонии1. Относитесь к нему как к дополнению, а не как к замене проверенных методов, таких как здоровый образ жизни (физические упражнения, поддержание идеального веса, отказ от табака и алкоголя и достаточный сон) и соответствующие лекарства по мере необходимости. Как безопасно использовать его (под руководством вашего врача): Сначала проконсультируйтесь с квалифицированным врачом. Свекольный сок может взаимодействовать с лекарствами, снижающими артериальное давление, усиливая их действие. Ваш врач может проконсультировать вас по дозировке, срокам и регулярному мониторингу

вашего артериального давления для обеспечения эффективности и безопасности. Типичные исследовательские дозы: от 250 до 500 миллилитров (1—2 чашки) свекольного сока в день (часто распределенного), что обеспечивает примерно 200—800 миллиграммов нитратов. Сырая свекла (и листовые овощи, богатые нитритами) сохраняют больше нитритов, чем в вареном виде, а достаточное время пребывания во рту и тщательное пережевывание помогают бактериям преобразовывать нитриты. Сильные антисептические средства для полоскания рта (например, хлоргексидин) могут убить полезные бактерии полости рта, которые преобразуют нитраты, и могут повысить АД, ослабляя действие свекольного сока. Избегайте регулярного использования антисептических средств для полоскания рта, если это не рекомендовано вашим стоматологом или лечащим врачом. Как правило, достаточно регулярной чистки зубов и использования зубной нити. Свекольный сок может помочь снизить АД у некоторых людей благодаря содержанию нитратов и влиянию на микробиом полости рта, но это лишь одно из многих средств. Такие добавки, как свекольный сок, следует употреблять в дополнение к лекарствам и образу жизни, а не вместо них. Используйте его только по рекомендации врача, придерживайтесь основ образа жизни, принимайте лекарства в соответствии с предписаниями врача и регулярно наблюдайтесь, чтобы поддерживать здоровье в норме. Расширенная версия данной статьи доступна на сайте adventistreview.org — Редакция 1 Исследования, касающиеся безопасности и эффективности свеклы в регулировании кровяного давления, приведены ниже: https://doi. org/10.1161/HYPERTENSIONAHA.114.04675; https://doi.org/10.1016/j. numecd.2024.06.009; а также https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/40522148/.

Зено Л. Чарльз-Марсель, директор отдела здоровья Генеральной Конференции. Питер Лэндлес, почетный сотрудник отдела здоровья Генеральной Конференции.

ТОЧКА ЗРЕНИЯ ПРЕЗИДЕНТА

Том 203, №4 Журнал основан в 1849 году. Издается Генеральной Конференцией Церкви Адвентистов Седьмого Дня и Северным Азиатско-Тихоокеанским дивизионом

ПРАВИЛЬНЫЕ МОТИВЫ, НЕВЕРНЫЕ МЕТОДЫ Рвение без рассудительности по-прежнему вызывает разделение

О

дну из величайших опасностей для церкви сегодня представляет не внешнее давление, а излишняя поспешность внутри нее. Истину можно исказить не только ошибками, но и способом ее отстаивания. В мире, где все взаимосвязано, слухи распространяются быстрее фактов, и реакция часто опережает понимание. Намерение поделиться такой информацией может казаться благородным, даже духовным, но в результате это может привести к подрыву доверия, испорченным отношениям и ослаблению свидетельства перед миром. Священное Писание постоянно учит, что одного мотива недостаточно. Важна методология. Когда Иисуса арестовали в Гефсимании, Петр отреагировал немедленно. «Симон же Петр, имея меч, извлек его и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо» (Ин. 18:10). Его преданность была искренней, но его реакция была неправильной. Иисус остановил эскалацию конфликта, исцелил рану и восстановил порядок. Любовь без мудрости по-прежнему вредит. Рвение без рассудительности по-прежнему вызывает разделение. Аналогичный урок содержится в 22-й главе книги Иисуса Навина. Племена к западу от Иордана услышали, что их братья на востоке построили жертвенник. Их забота о чистоте богослужения была обоснованной. Они хотели сохранить верность и избежать компромиссов. Тем не менее, они готовились к конфликту, основываясь на донесениях, а не на проверенных фактах. Конец напряженности был положен лишь тогда, когда предположения уступили место проверенной правде и подтвержденным фактам. Проблема никогда не заключалась в приверженности истине. Проблема заключалась в поспешных выводах без понимания ситуации. Та же картина наблюдается и сегодня. Цифровые платформы поощряют оперативность, а не точность. Короткие ролики заменяют контекст. Заголовки заменяют расследование. Многие искренне верующие делятся непроверенной информацией, полагая, что защищают церковь. Однако Писание предостерегает от такого подхода: «Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Притч. 18:14). Проницатель-

ность — это не молчание: это упорядоченная речь, направляемая мудростью. Эллен Уайт ясно выражалась по этому поводу: «В то время когда, с одной стороны, требуется избегать нерадивости в отношении ко греху, не менее важно, с другой стороны, остерегаться поспешных выводов и необоснованных подозрений»*. Эти слова не оправдывают неправильных поступков. Они защищают доверительные отношения. Они сохраняют единство. Они защищают миссию от внутреннего разрушения. По всему миру церковь становится более зрелой, более проницательной и все чаще берет на себя роль верного глашатая истины. Миссия продвигается наиболее эффективно, когда нашими действиями руководит целостность. Духовная сила приходит, когда наша жизнь и служение основывается на истине. Это укрепляет доверие в наших общинах. Проявление в кризисных ситуациях координации и сострадания, отражает характер Христа. Писание напоминает нам, что «мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3:17). Таким образом, задача, стоящая перед нами, ясна. Прежде чем реагировать, подумайте. Прежде чем поделиться какой-то информацией, проверьте ее. Говорите с людьми, а не о людях. Если требуется предпринять какое-то действие, делайте это в Духе Христа, а не под воздействием момента. Можно отстаивать истину и при этом ранить тело. Бог призывает Свой народ к чему-то лучшему. Основываясь на Библии и сосредоточившись на своей миссии, церковь продвигается вперед не только благодаря скорости, но и благодаря мудрости, милости и верности. Когда правильные мотивы сочетаются с правильными методами, свидетельство о Христе остается убедительным, исцеление продолжается, а миссия продвигается вперед с силой и в единстве.

Можно отстаивать истину и при этом ранить тело.

* Эллен Уайт. Патриархи и пророки. С. 519.

Эртон Кёлер, президент Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня.

«Адвентистский мир» (англоязычная версия журнала издается под названием «Adventist Review») является основным международным периодическим журналом Церкви адвентистов седьмого дня. Издается Генеральной Конференцией совместно с Северным АзиатскоТихоокеанским дивизионом всемирной Церкви. СОВЕТ ПОПЕЧИТЕЛЕЙ

Эртон Кёлер, председатель; Пьер Омельер, вицепредседатель; Джастин Ким, секретарь; Одри Андерсон; Александр Брайант; Зено Шарль-Марсель; Сабрина де Соуза; Пол Дуглас; Марк Финли; Джеймс Ховард; Леонард Джонсон; Марио Мартинелли; Ричард Макэдвард; Магдиэль Перес Щульц; Артур Штеле; Алисса Трумен; Рэй Уален; Тодд Макфарланд — юридический советник ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ СОВЕТ

Сун Чжи Кан, председатель; Джастин Ким, секретарь; Тодд Макфарланд; Сон Чон Бён; Тошио Шибата; Тэ Сон Ким; Рэй Уален; По положению: Эртон Кёлер; Ричард Макэдвард; Пол Дуглас ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР И ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР Джастин Ким ЗАМЕСТИТЕЛИ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА Шон Бунстра, Сикхулулекиле Дако ЗАМЕСТИТЕЛЬ ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО ДИРЕКТОРА Грэг Скотт ПОМОЩНИКИ РЕДАКТОРА Ханна Дроуик; Вэт Томас, Джонатан Уолтер РЕДАКЦИЯ В СЕУЛЕ, КОРЕЯ Сон Чон Бён; Чэ Ман Пак; Хё Чон Ким КОРРЕСПОНДЕНТ НОВОСТЕЙ Маркос Пасегги ФИНАНСОВЫЙ МЕНЕДЖЕР Кимберли Браун КООРДИНАТОР ПО ВОПРОСАМ ИНТЕГРАЦИИ СИСТЕМ И ИННОВАЦИЯМ Даниэль Бруно АРТ-ДИРЕКТОР И ДИЗАЙНЕР Брет Мелити, Эллен Мусселман / Types & Symbols ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ДИЗАЙН ШРИФТА RK Type ТЕХНИЧЕСКИЙ РЕДАКТОР Фред Вуэрстлин МЕНЕДЖЕР ПО МЕЖДУНАРОДНОМУ РАЗВИТИЮ Мюн Кван Хон КОРРЕКТОР Джеймс Кавил КООРДИНАТОР ПО РЕДАКЦИОННЫМ ВОПРОСАМ Мервин Торпе-Баптисте ДИЗАЙН ЖУРНАЛА KIDSVIEW Мерле Пуарье СТАРШИЙ СОВЕТНИК Эдвард Цинке МЕНЕДЖЕР ПО РЕКЛАМЕ Глен Голки КООРДИНАТОР ПО ВОПРОСАМ РАСПРОСТРАНЕНИЯ Шерон Теннисон Web site: www.adventistreview.org Для авторов: Принимаются к рассмотрению неопубликованные рукописи. Корреспонденцию можно отправлять на электронную почту: manuscripts@ adventistreview.org Англоязычная версия журнала выходит под названием «Adventist Review» и издается ежемесячно и печатается одновременно в Корее, Бразилии, Индонезии, Австралии, Германии, Австрии, Аргентине, Южной Африке и Соединенных Штатах Америки.

П Р Е Д С ТА В Л Я Е Т

И ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СОБЫТИЯ ПРОРОЧЕСТВ БИБЛИИ

Погрузитесь в драматическую историю последних дней Земли!

В этом захватывающем новом фильме от студии «Удивительные факты» (Amazing Facts International) пастор Даг Батчелор проведет вас по потрясающему обратному отсчету последних пророческих событий Библии, включая признаки конца света, возвращение Христа, Тысячелетнее царство и окончательный триумф Царства Божьего.

 Идеально подходит для евангелизации и небольших групп  Доступны издания по оптовым ценам и для совместного использования  Фильм, открывающий глаза и укрепляющий веру, который вы не захотите пропустить!

Благодаря потрясающим спецэффектам и захватывающей драматургии, фильм «Армагеддон» как никогда раньше оживляет книгу Откровение и ясно объясняет, почему все это важно для вас и ваших близких сегодня.

Заказывайте на сайте AFBookstore.com