меньше — например, употребления алкоголя, наркотиков, добрачных сексуальных связей. Но есть одна вещь, которая стремительно растет, — это астрология. Будь то из-за недуга постмодернизма, неудовлетворенности кажущейся тиранией науки и разума или так называемого первобытного призыва к язычеству, в настоящее время мы являемся свидетелями возрождения астрологии. Согласно опросу Национального научного фонда, проведенному в 2014 году, 40 процентов людей в возрасте от 18 до 34 лет считают, что астрология действительно является наукой. Опрос, проведенный в Соединенных Штатах, показал, что 80% представителей поколения Z и молодых миллениалов «верят в астрологию»1, а Исследовательский центр «Pew Research Center» сообщает, что 60% американских миллениалов верят по крайней мере в один аспект духовности
Из-за неопределенности в мире, вызванной нестабильной экономикой, растущими в геометрической прогрессии стихийными бедствиями, бесконечными и безрезультатными войнами и общим недоверием к социальным и политическим институтам, новое поколение обращается к старым источникам, таким как
положение солнечных тел, для прогнозирования событий, связанных с любовью, войной, деньгами и смертью.
Молодое поколение уже находится на пути самопознания и саморазвития. Но добавьте к этому растущую изоляцию, отсутствие направления, смысла и цели, а также ослабление приверженности делу. В результате на невиданном
1 In Chas Newkey-Burden, “Gen Z and Astrology: Written in the Stars,” The Week, Jan. 23, 2025, https://theweek.com/tech/gen-z-and-astrology-written-in-thestars, (Дата обращения: 16.12.2025).
2 Claire Gecewicz, “ ‘New Age’ Beliefs Common Among Both Religious and Nonreligious Americans,” Pew Research Center, 1 октября 2018г., https:// www.pewresearch.org/short-reads/2018/10/01/new-age-beliefs-common-among-both-religious-and-nonreligious-americans/, (Дата обращения: 16.12.2025).
3 James Emery White, “Gen Z and the Rise of Astrology,” Church & Culture, June 12, 2025, https://www.churchandculture.org/blog/2025/6/12/gen-z-andthe-rise-of-astrology, (Дата обращения: 16.12.2025).
4 Erin Griffith, “Venture Capital Is Putting Its Money Into Astrology,” New York Times, Apr. 15, 2019, https://www.nytimes.com/2019/04/15/style/astrology-apps-venture-capital.html, (Дата обращения: 16.12.2025).
«Мы не хотим, чтобы люди изучали
Библию самосто-
ятельно, а потом
просто оставались
где-то, а мы бы за-
давались вопросом, где они находятся.
Поэтому мы реши-
ли использовать
технологии, чтобы
стать ближе к лю-
дям, пойти туда, где
они живут».
— Ивана Костадинович-Гигич, директор
библейских курсов «Надежда» для «Hope Media Europe», рассказывая, как работает
ее команда над преодолением разрыва между адвентистскими медиаслужениями и поместными церквями. В своем выступлении на Европейской конференции
Глобальной адвентистской интернет-сети (GAiN) 2025 года в Правеце, Болгария, Костадинович-Гигич показала, как «Hope
Media Europe» теперь связывает зрителей с местными адвентистскими наставниками по всей Германии, и это дает очень положительные результаты.
едавно руководители Церкви адвентистов седьмого дня сообщили, что инициатива, начатая Отделом здоровья Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня в 2021 году с целью предоставления ресурсов в области психического здоровья, продолжает расти и совершенствоваться. По словам руководителей, инициатива ReMindEdTM, направленная на поддержку глобальных усилий Церкви по улучшению психического здоровья ее членов и окружающего общества, расширяет свое присутствие по мере того, как все больше людей узнают об имеющихся ресурсах. 15 ноября, на Европейской конференции Глобальной адвентистской интернет сети (GAiN) 2025 года в Правеце, Болгария, Адриан Дюре, продюсер и режиссер
документальных фильмов и координатор сетевых проектов «Хоуп Медиа Европа», представил обновленную информацию
о ReMindEdTM и рассказал о следующих
Достаточно храбрый, чтобы быть уязвимым Чтобы начать
распространение Учитывая все это, Дюре рассказал, как «Хоуп Медиа Европа» сотрудничает с разными партнерами с целью создания ресурсов, которыми люди могут пользоваться и делиться, включая несколько короткометражных и документальных фильмов. «Большая часть контента на ReMindEdТМ это истории, в центре которых находится человек», - сообщил он. В него входят фильмы, анимационные и документальные ленты, а также статьи о зависимости, тревоге, привязанности и эмоциональном выгорании,
НАПРАВЛЯЕМОМУ
имас было всего 9 дней от роду, когда
ее родители, спасаясь от страшных бомбардировок их родной деревни
в Сирии, пересекли границу с Ливаном
в качестве беженцев. Она выросла
в бейрутском районе Бурдж-Хаммуд, где
проживали иммигранты и беженцы, и у нее
были довольно ограниченные возможности для получения образования. Так было
до тех пор, пока ее семья не узнала
об Адвентистском учебном центре (АУЦ), новой школе, которая принимала всех
желающих учиться.
Сейчас, будучи ученицей седьмого класса
АУЦ, Римас хорошо говорит по-английски и поет в школьном хоре, как она сама рассказывает, широко улыбаясь. Рядом с ней стоит ее одноклассница и подруга Фарида, курдка во втором поколении, выросшая в Бурдж-Хаммуде. А с ними Ахмад К. и Ахмад А., также сирийские беженцы
и студенты АУЦ.
«Образование дало этим беженцам
возможность найти способ преодолеть
трудности своего детства и добиться успеха, - объяснили местные руководители
Африки (УМБВСА), местных заинтересованных сторон, учителей, волонтеров и жертвователей, школа, которая недавно переехала в новое здание, меняет жизнь молодежи от безнадежности
надежды. 21 ноября на специальной церемонии освящения нового здания школы собрались руководители церкви, некоторые ученики
Аль Махмуд добавила, что один
из самых важных уроков, который она усвоила в АУЦ, заключается в том, что
«неважно, каким было мое прошлое, важно мое будущее. Вот о чем я должна
думать, и к чему стремиться».
От бомб до мирных форумов
В последнем свидетельстве была
представлена история Османа Хассуна, который прибыл со своей семьей в качестве
сирийских беженцев в 2012 году, спасаясь
от гражданской войны в своей родной
стране. Хассун рассказал, как во время
войны он дважды спасся от смерти.
В одном случае они с отцом спрятались
под полкой продуктового магазина, когда
них падали бомбы. «Этот момент изменил меня навсегда», - поделился Хассун, рассказав, как они вышли
сточный университет, который он надеется закончить через год по специальности «Администрирование в бизнесе». «Бог
дважды спасал мою жизнь, и я верю, что у Него есть план для меня», - сказал он.
Проявление Божьей справедливости
Как объяснил Луис Уртадо, заместитель
директора АУЦ, он всегда надеется «на
души, которые хотят жить осмысленной жизнью в очень сложной части мира... АУЦ создан для людей, которые хотят жить осмысленной жизнью».
Уртадо продолжил объяснять логику и теологию инициативы АУЦ: «Мы знаем, что
Не одно чудо
со мной.
екоторые истории пациентов сохраняются в памяти надолго. В клинике Майо в Миннесоте, США, я лечил женщину с острым миелоидным лейкозом, и мы думали, что она вот-вот умрет. У нее быстро развилась дыхательная недостаточность, ее перевели в отделение интенсивной терапии, и частичная доза химиотерапии едва не убила ее, что вынудило нас прекратить лечение. Ее состояние ухудшалось, и мы сказали ее семье, что надежды мало. Но, пока они молились, ей внезапно стало лучше. Повторная биопсия костного мозга показала, что у нее полная ремиссия — настоящее чудо
я пришел к ней, чтобы
вечности.
ждала встречи со своим Спасителем. Прелесть ее истории заключалась в том, что она научилась любить Бога и доверять Ему в хорошие и плохие времена, и ее вера не зависела от обстоятельств.
Я
в никуда.
Однажды я лечил пациентку с раком молочной железы, которая очень заботилась о своем здоровье. Когда мы обсудили преимущества диеты, основанной на растительной пище, и пользу физических упражнений, она пришла в восторг и сказала: «Доктор Шин, я так рада, что познакомилась с вами,
что была не только строгой вегетарианкой, но и сыроедом и органическим веганом. Она носила энергетические кристаллы, принимала добавки от биохимика-холистика и проходила курс Рэйки-терапии у человека, который находился за 2000 миль отсюда. Хотя она не была религиозна, она была глубоко
И все же, несмотря ни на что, она чувствовала, что чего-то
добавками, травяными смесями или альтернативными методами лечения, которые, по их мнению, могут вылечить рак. Некоторые из них проверены, но большинство - нет. Многие доверяют лечению больше, чем Божьему
провидению. Как и та
о вере в Бога, но настаивают на диете, которая «действительно» излечит.
Рассказывая истории и доверяя естественным
Title Here
Цель вести
о здоровье не просто
продлить
жизнь, но и
помочь людям
услышать
голос Бога
и принять
духовные
истины,
ведущие
к спасению.
Февраль
«Как бы я ни старался я никогда не создам
ничего столь же прекрасного, как эта рябь
на воде, помещенная в фиолетовом капустном
листе». — Кэмпбелл Макграт1
отя текст «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12)
давно запал мне в душу, после того как я являюсь верующим уже 46 лет, я могу без
стеснения заявить, что реальность не просто Бога, но любящего Бога - это самая очевидная истина,
которую я знаю.
Помимо чуда нашего неспокойного существования на планете, вращающейся по орбите со сверхзву-
ковой скоростью всего в нескольких милях над космическими отходами, или сложности нейронных связей пылевого клеща, или продолговатого мозга миксины, Божья любовь так ярко изливается из природы, что пугает, что не все это видят. Например, по словам моей жены, в миске с хлопьями для завтрака, стоявшей передо мной, содержались (в различных проявлениях) соя, миндаль, овес, кешью, черника, ягоды гоги, льняное семя, финики, яблоки, тыквенные семечки, корица
и мускатный орех.
И все это (что?) предположительно выросло
из крошечных зернышек (черничные зернышки
имеют длину около 0,06 дюйма или 1,5 миллиметра), которые вырастают из грязи (грязи?) и превращаются в растения, кусты или деревья, изобилующие злаками, орехами и фруктами, такими красивыми, вкусными и полезными для человека? Это шутка? Если бы люди не видели, как растения, деревья и кустарники, каждое из которых дает свои собственные семена, растут
очевидно, что они были созданы любящим Творцом для нашего блага - это слепота, сознательная слепота, к тому же непростительная (и если вы не верите мне, поверьте Павлу [Рим. 1:20]). «О, как я благодарен, - говорил юный Вертер из романа Гёте, - что мое сердце может чувствовать простые, безобидные радости человека, который приносит к столу кочан капусты, выращенной им самим, и в одно мгновение наслаждается не только этим овощем, но и всеми погожими днями и свежими утрами с тех пор, как он ее посадил, и теплыми вечерами, когда он ее
поливал, и радостью, которую он испытывал, наблюдая, как она растет»3
Согласен, возможно, немного чересчур, говоря о кочане капусты. Но все же, как же я его
понимаю.
Я спросил ChatGPT: «Сколько существует различных видов съедобных фруктов, злаков, орехов и овощей?» И он ответил: «Общее количество различных съедобных фруктов, съедобных
орехов, съедобных зерновых/семечковых культур и съедобных овощей исчисляется тысячами или десятками тысяч». Даже если их всего 1000 (всего?), все они настолько невероятны. Догма о том, что помидор, или кешью, или виноградная лоза, или капуста вырастают случайно, в результате естественного отбора или по счастливой случайности, из земли, превращаясь в то, что так красиво, вкусно и полезно для нас, является трагическим комментарием к тому, как идеология может превратить очевидное в абсурд. Что логично и имеет смысл, так это то, что тысячи «съедобных фруктов, орехов, злаков/семечек и овощей» поют, подобно си-бемолям и ариям, о любви, явленной на кресте. Моя
1 Campbell McGrath, Fever of Unknown Origin: Poems, p. 9. (Function). Kindle Edition.
2 Adam Frank, Marcelo Gleiser, and Evan Thompson, The Blind Spot: Why Science Cannot Ignore Human Experience, p. ix. (Function). Kindle Edition.
3 Johann Goethe, The Sorrows of Young Werther (New York: Signet Classic, 1962), p. 43.
Герсон Родригес
рак Джеймса Уайта и Эллен Гармон отражал сочетание духовного посвящения, взаимного уважения, любви и самопожертвования, которые сохранялись, несмотря на бедность, болезни, тяжелое бремя и раз-
личия в характерах. Они сыграли фундаментальную роль
в основании Церкви адвентистов седьмого дня и были глубоко преданы своей общей вере и служению.
Первые годы: совместное служение и взаимная поддержка
и Эллен познакомились в 1845 году после
миллеритов. Несмотря
Божьему Слову и посвятить себя миссионерской деятельности.
было четверо сыновей: Генри Николс (1847), Джеймс Эдсон (1849),
часто путешествовали вместе, но, расставаясь, они испытывали тоску
и глубокую
друг к другу. В 1859 году, находясь в отъезде, Эллен написала: «Во время путешествия я чувствовала такую сильную тоску по дому»3. «Нет места, которое было бы так дорого, как дом», воскликнула она после возвращения4. Однажды, когда Джеймс был в отъезде, она с нежностью написала: «Мысль о том, что ты исполняешь Божью волю, помогает мне пережить твое отсутствие»5. Джеймс испытывал такую же нежность. Находясь в отъезде, он написал: «Я люблю свою семью, и ничто, кроме чувства долга, не может разлучить меня с ними»6 Семейная жизнь и воспитание детей Супруги Уайт любили своих
Болезни, переутомление
и эмоциональное напряжение
испытывали их веру, но их
брак был примером стойкости и духовного посвящения.
умер, когда ему было 3 месяца от роду. Затем, три года спустя, умер их старший сын Генри в возрасте 16 лет. Семья была опустошена, но жила надеждой на воскресение. «На нас обрушился тяжелый удар, - написал Джеймс. - Наш
дорогой Генри почивает в Иисусе... Мы получили удивительную
поддержку в этом горе. Бог благ»9. Эллен с болью написала: «Мы
очень переживаем потерю нашего дорогого Генри. Мы скучаем
по нему повсюду. Младшая и старшая ветви семейного древа
были оборваны. Мы... ранены, но не лишены утешения...
Наша надежда не в этом мире. Если бы она была в этом мире, мы были бы безутешны»10
Их оставшиеся в живых сыновья, Эдсон и Вилли, также
вызывали беспокойство родителей, особенно непослушание
и упрямство Эдсона в юности. Время от времени они упрекали его, но всегда старались делать это с любовью. Таким образом, то, как супруги Уайт воспитывали детей, демонстрировало дисциплину и сострадание. Хотя и не идеально, они делали то, что, по их мнению, было наилучшим для воспитания детей, любящих Бога.
Последние годы: проблемы со здоровьем
и тяжелые переживания Последние 16 лет их брака (1865—1881) были самыми трудными, но в то же время духовно зрелыми. Это был период, отмеченный болезнями, бременем руководства и испытаниями в семейной жизни. После первого инсульта, случившегося с Джеймсом в августе 1865 года, Эллен усердно ухаживала за ним. Хотя состояние его здоровья несколько улучшилось, его неспособность отдыхать и склонность к чрезмерной работе привели в 1870-х годах к повторным инсультам11. Джеймс продолжал заниматься руководящей работой, оставаясь несколько сроков президентом Генеральной Конференции, курируя медицинские, издательские и образовательные учреждения. Болезнь Джеймса также
ПОДДЕРЖИВАЯ
ОГОНЬ
ЛЮБВИ
ены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы» (Кол. 3:18, 19).
Много бед, скорбей и несчастий можно было бы избежать, если бы мужчины, а также женщины, не забывали о внимательности и признательности друг ко другу, произносили добрые слова, оказывали небольшие знаки внимания, которые поддерживали бы
огонь любви и которые они считали необходимыми при выборе спутника жизни. Если бы муж и жена продолжали проявлять эти знаки внимания, которые подпитывают любовь, они
были бы счастливы в обществе друг
друга и оказывали бы освящающее влияние на свои семьи. Их супружество
было бы маленьким уголком счастья, который они не пожелали бы покидать ради новых привязанностей и новых
объектов любви...
Многим женщинам не хватает нежных и добрых слов,
определенные инвестиции в жизнь, и они должны сделать все от себя
зависящее, чтобы сдерживать свое нетерпение и раздражительность в словах еще более тщательно, чем до брака.
Ведь теперь их судьбы соединились
для супружеской жизни, и ценность
каждого из них прямо пропорциональна
его стараниям поддержать и сохранить огонь любви, к которой они страстно стремились и которой
от причины и приходит к установлению сбалансированной
истины1.
Используйте проницательность По своей сути наука — это выработанная привычка
к смирению, готовность сказать: «Это то, что нам известно
на данный момент, и мы готовы изменить свое мнение, когда появятся более убедительные доказательства». Это
не заносчивость в обладании знания, а почтение к истине, всегда открытой для исправления. Слово scientia, в переводе с латыни означающее «знание», первоначально означало упорядоченное стремление к пониманию. На протяжении веков оно стало означать тщательный и методичный поиск истины, который углубляет понимание мира природы. В наше время «наука» обычно означает знание, подтвержденное доказательствами — данные собираются, анализируются и проверяются с помощью прозрачных, повторяемых методов, которые позволяют другим проверять результаты. Однако исторически этот термин имел более широкий охват: любой упорядоченный, обоснованный способ познания считался наукой. Теологи когда-то говорили о «науке добродетели»
или «науке счастья», выражая ту же интеллектуальную строгость в отношении моральных и духовных истин. Будь
то исследование космоса или сознания, наука — это поиск понимания, основанный не на гордости, а на смирении, позволяющем продолжать учиться. Эллен Уайт использовала этот термин в широком, классическом смысле. Она писала: «Наука об искуплении — это наука всех наук... наука, которую будут изучать искупленные Богом на протяжении бесконечных веков»2. Для
в открытии законов и закономерностей, раскрывающих характер Творца. Тот же Бог, Который создал гравитацию, создал и благодать. Физическая вселенная основана на принципах порядка и равновесия; моральная вселенная основана на той же Божественной последовательности. И то, и другое можно изучить, только
одно — экспериментально, а другое — на опыте. Библейская вера и истинная наука начинаются с убеждения, что реальность имеет стройную систему
и что истину можно открыть. Таким образом, вместо того, чтобы противиться друг
Проверять
благодать. Ложная наука «пленила и поработила умы многих»6 Кроме того, существует то, что Писание называет «лжеименным знанием» (1 Тим. 6:20) — знание, которое выглядит научным, но таковым не является. Это спекуляция, облеченная в язык компетентности. Оно использует научно-исследовательскую терминологию, но не ее честность. Такая «наука» уверена в себе там, где доказательства слабы и ими пренебрегают, и где остается тайна. Она притворяется, что обладает знанием, но отказывается учиться. Короче говоря, это
потому
ложные
являются
предвзятыми и своекорыстными. Вот почему крайне необходима Божественная проницательность. Проницательный человек не отвергает разум; скорее, он соединяет разум с откровением. Апостол Павел хвалил верийцев за то, что, услышав новое учение, они «ежедневно разбирали Писания, точно ли
настолько ново — или правдиво, — как кажется. Наука постоянно корректирует себя; сегодняшние заголовки могут быть опровергнуты завтра. Не поддавайтесь желанию верить
•
•
доверия источника, признавая, что весь подлинный свет
познать реальность Бога и жить в гармонии с ней. Таким образом, истинная наука не исключает Бога; она раскрывает
последовательность
когда появляются новые открытия, остановитесь, проверьте и помолитесь.
ВОЖДЬ, КОТОРЫЙ СКЛОНЯЛСЯ,
КАК ЕГО
Эта статья основана на биографии Рату Амброзе,
написанной Майклом Кэмпбеллом, и на статье Мильтона Хука об адвентизме на Фиджи, опубликованной в Энциклопедии адвентистов седьмого дня (ЭАСД),
доступной по адресу encyclopedia.adventist.org. Она была
подготовлена главным редактором ЭАСД Драгославой Сантрак. — Редакция.
двентистские миссионеры из Северной Америки и Европы проделывали долгий путь, чтобы проповедовать Евангелие, часто преодолевая большие трудности и даже рискуя жизнью. Тем не менее, их работа не увенчалась бы успехом без помощи местных новообращенных, которые служили мостом между культурами и несли Евангелие своему народу.
его, сердца начали открываться, и Евангелие
началась в бурлящих голубых водах южной части Тихого океана с миссионерского корабля под названием «Питкэрн».
который принес Евангелие в Суву, портовый город
Фиджи. Джон и Ханна Тэй, двое из первых прибывших
адвентистских миссионеров, остановились в Суве,
чтобы продавать книги европейцам и посеять семя
веры, рост которого, к сожалению, им не суждено было увидеть. Джон Тэй, первый, кто мечтал о миссионерской
базе на Фиджи, скончался от гриппа всего несколько
месяцев спустя, 8 января 1892 года. Однако его видение
не умерло вместе с ним. «Питкэрн» вернулся на Фиджи во второй
миссионер, и Рату Амброзе, наследственный туи (король) Сувы. Их обращение ознаменовало собой новую главу в проповеди
(«Апостола адвентистов
Фиджи») и не мог успокоиться, пока не послушался веления своего сердца. Свидетельство веры Буноа привлекло Амброзе. Амброзе был верховным вождем и губернатором островов, и его родословную можно было проследить непосредственно до королевского дома Фиджи. Его мать, Ади Эленоа Мила, была сестрой короля Какобау, который уступил Фиджи Великобритании в 1873 году.
он был человеком престижным и авторитетным. Для
Бога он станет смиренным слугой.
Амброзе впервые ощутил прилив Божественной
благодати благодаря спокойному свидетельству Буноа.
Однажды в субботу вечером Амброзе пришел к Буноа
домой. Когда они молились, внутри гордого вождя что-то
оборвалось. Он начал горько плакать и сказал, что «хочет стать христианином»2. Он… воскликнул: «Я грешный человек; что я должен сделать, чтобы спастись?»3
Стоя рядом с ним, Ади Келера, его жена, с изумлением слушала, как сердце ее мужа тает перед Богом.
Она убеждала его молиться вместе с миссионерами.
Так они и сделали. Вскоре после этого Амброзе
к адвентистской церкви, приняв крещение через погруже-
в первой Вечере Господней. Джон Фултон позже описал
«Неделю назад, в прошлую субботу, мы проводили обряд в доме Господнем, - писал Фултон. - Это был благословенный день. Обряд смирения был новым для наших фиджийских братьев, но доставил им огромное удовольствие»5. Следующий момент удивил всех. «Рату Амброзе, который является одним из высших вождей Фиджи, записал Фултон, - омыл ноги маленькому мальчику»6.
Кальвин и Миртл Паркер, еще одна миссионерская пара, присоединились к этой работе, несмотря на трудные условия жизни и болезни. Однако пламя, которое помог зажечь Амброзе, не угасло. Начали возводиться
церкви, переводились сборники гимнов, а брошюры, напечатанные на фиджийском языке, распространялись по островам. Фултон даже издавал «На Рарама» («Свет»), первое адвентистское периодическое издание в южной части Тихого океана. Коул сократил и перевел книгу «Великая борьба» под названием «Най Тукутуку ни Вейгауна», изданную в 1903 году тиражом 2000 экземпляров издательством «Авондейл Пресс».
Королевский свидетель
Хотя Амброзе променял королевские привилегии
на христианское ученичество, он продолжал использовать свое влияние для проповеди Евангелия. Он познакомился с некоторыми ведущими адвентистскими пионерами своего времени. В 1899 году он принимал на Фиджи
президента Генеральной Конференции Джорджа
А. Ирвина, назвав его Касе Леву кей Вуравура («великий человек всего мира»). Позже, в 1907 году, он принимал
веры является свидетельством преобразующей силы Христа. Вождь, который когда-то правил по указу, стал слугой, который правил любовью. Благодаря его самоотречению, свет, который когда-то мерцал на маленьком миссионерском судне, теперь сияет по всему Тихому океану. «На Рарама» («Свет») и по сей день горит в сердцах верующих фиджийцев.
1 M. G. Kellogg, “News From the Pitcairn,” The Bible Echo, 15 ноября 1893 г., с. 366.
2 Myrtle G. Parker’s letter cited in “Union Conference,” Australasian Union Conference Record, 17 июля 1899 г., с. 4. 3 C. H. Parker, “Mission Studies: Fiji,” Australasian Union Conference Record, 31 мая 1909 г., с. 7. 4 M. G. Parker’s letter.
5 J. E. Fulton, “Progress in Fiji,” The Missionary Magazine, апрель 1900 г., с. 169.
6 C. H. Parker.
7 Fulton.
8 J. E. Fulton, “The Work in Fiji: Evening After Sabbath, July 12,” Australasian Union Conference Record, 22 июля 1901 г., с. 22. 9Daniel H. Kress, “Leaving Australia, and Our Trip to Fiji,” Australasian Union Conference Record, 13 мая 1907 г., с. 8. 10 “Obituaries,” (Некрологи) Australasian Union Conference Record, 20 января 1913 г., с. 7.
ПОД ЕГО КРЫЛЬЯМИ
Чудо на реке Укайли
За бортом миссионерского судна «Auxiliary II», которое медленно продвигалось против течения, бурлили мутные коричневые воды реки Укайли. Двоюродные сестры 18-летняя Джоанна и 14-летняя Наоми стояли на носу лодки, наблюдая, широко раскрытыми глазами, за проплывающим мимо незнакомым пейзажем. «Смотри, смотри! Ты видела?! воскликнула Джоанна. - Мне кажется, я только что видел
пресноводного дельфина!» Наоми улыбнулась. «Разве это не удивительно? Здесь так много интересного! Ты заметила каноэ, груженное
ограбить. Прямо сейчас на борту есть люди.
Не бойтесь, Бог позаботится о нас. Кстати,
давайте помолимся прямо сейчас». Дядя Гильермо и тетя Джессика
опустились на колени и произнесли
короткую, но искреннюю молитву. Почти сразу после того, как они закончили,
в комнату вошли двое вооруженных
мужчин. Один из мужчин начал расспрашивать тетю Джессику. Они хотели знать, кто находится в комнате. После того, как
она рассказала им, они приказали ей и
Гильермо выйти из комнаты. Затем
умиротворение и уверенность, и она поняла, что, что бы ни случилось, Иисус все контролирует.
Мужчина снова подошел к двухъярусной кровати. «Где все ваши деньги?» спросил он.
Наоми задумалась. Она пыталась вспомнить, где хранились деньги, но не могла. «Я не знаю». Мужчина снова ушел. Это было странно, подумала Наоми. Я знаю, что дядя Гильермо только что показал мне, где спрятаны деньги на всякий случай. Но, хоть убей, я сейчас ничего не могу вспомнить. Спасибо, Иисус, что отнял у меня память, чтобы у меня не возникло соблазна солгать! Мужчины продолжили рыться
вещах, собирая фотоаппараты, часы и всю электронику, которую смогли найти. Спустя некоторое время, показавше-
Джоанна улыбнулась. «Да! Здесь были Божьи ангелы! Я видела двоих из них!» «Что? Где? Когда?» - воскликнула Наоми. «Пока двое грабителей были с нами в комнате, я видела двух ангелов. Один стоял у моей кровати, а другой - у твоей! Они были очень яркими, настолько яркими, что я не могла как следует разглядеть их лица, но их сияние не освещало комнату.
Почему Бог не уничтожил
сатану сразу же, когда
он восстал? Разве это
не избавило бы от многих
страданий?
то очень важный вопрос. Легко подумать, что если бы Бог сразу же уничтожил сатану, то не было бы греха и страданий на протяжении веков.
Но если бы Бог сделал это, другие ангелы
усомнились бы в Божьей
благости и испугались, что они могут стать
следующими. Мы также
могли бы предположить
еще несколько причин,
по которым путь, избранный Богом, был лучшим.
Бог не творил сатану
Во-первых, Бог не создавал сатану. Он создал
Люцифера (Ис. 14:12), чье имя на иврите
означает «сияющий». Он был ярким, сияющим ангелом, которому выпала честь стоять
из того, кем Он является (1 Ин. 4:8). Любовь не может существовать без свободы, потому что истинная любовь не может быть принудительной. Поэтому разумные существа всегда свободны выбирать свой путь. Но почему тогда Бог просто не создал существ, в которых Он был бы уверен, что они останутся верными
ТЕПЕРЬ ВРЕМЯ
Сфокусируйтесь на миссии
не голод хлеба, не жажду
но жажду слышания слов
(Ам. 8:11). Эта весть описывает наше время. Голоса множатся, но искусство слушать приходит в упадок. Информации становится все больше, но мудрость остается редкостью. Человечество испытывает глубокую жажду смысла, мира и истины. Об этой духовной пустоте свидетельствуют достоверные сигналы. Всемирная организация здравоохранения сообщает, что каждый шестой человек в мире
испытывает одиночество, причиняющее ощутимый вред здоровью и благополучию.
Организация Объединенных Наций
отмечает исторический уровень вынужденного перемещения:
к середине 2025 года
более 117 миллионов
человек будут вынуж-
дены покинуть свои
дома1. И все же перед
нами открывается
замечательная возможность. «Глобальный
альянс Уиклифф» сообщает, что по состоянию на 1 августа 2025 года из 7396 ныне
существующих языков мира Библия еще
не переведена на 544 языка2. В последнее время быстро растут, как прогресс, так
Мир переживает голод.
накрываются.
помогает устранить этот голод.
наших потребностей. Стремление к этому должно стать нашей
эмоций. В центре его внимания - Священное Писание, Христос превозносимый во всем, постоянная молитва и целенаправленное свидетельство. Это семьи, ежедневно читающие Библию, общины, готовящие учеников, и руководители, посвящающие время и ресурсы выполнению Великого Поручения. Не забывайте, что последняя весть - это откровение Божьего сердца. «Миру должен быть явлен Его характер. Во тьму мира должен быть пролит свет Его славы, свет Его доброты, милосердия и истины»4. Страдающему
от голода миру не нужен громкий шум - ему нужна ясная, милосердная и преобразующая истина об Иисусе, провозглашаемая и отражающаяся в жизни. Давайте встретим этот момент с открытыми Библиями, коленопреклоненными сердцами, совершающими служение руками и голосами, которые
2 Wycliffe Global Alliance, “2025 Global Scripture Access,” https://wycliffe. net/global-scripture-access, (Дата
12.11.2025).
ADVENTIST REVIEW Digital
Connect with the Adventist community by signing up for the Adventist Review newsletter. Receive inspiring articles, faithbuilding content, and the latest news directly to your inbox. Stay informed, uplifted, and encouraged as you grow in faith. Subscribe today and join a global movement of believers!
связь с адвентистским сообществом, подписавшись на информационный бюллетень «Adventist Review» (на английском языке). Получайте вдохновляющие статьи, укрепляющий веру материал
