Адвентистский мир – февраль, 2026

Февраль 2026

Не одно чудо c. 8

Содержание

Колонка редактора:

РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ АСТРОЛОГИИ

Как 2-я глава книги Даниила направляет наши взоры выше звезд ДЖАСТИН КИМ

8

Не одно чудо ЭМИЛИ ГИББС

11 Умереть, чтобы жить ДЖОН ШОН

16 Брак Джеймса и Эллен Уайт ГЕРСОН РОДРИГЕС

20 Наука и стремление к истине ЗЕНО ЧАРЛЬЗ-МАРСЕЛЬ

24 Вождь, который склонялся, как его Спаситель МАЙКЛ КЭМПБЕЛЛ И МИЛЬТОН ХУК

15 Край обрыва ЛОГИКА КЕШЬЮ

19 Дух пророчества ПОДДЕРЖИВАЯ ОГОНЬ ЛЮБВИ

28 Возрастающая вера ПОД ЕГО КРЫЛЬЯМИ

30 Библейские вопросы ПОЧЕМУ БОГ НЕ УНИЧТОЖИЛ САТАНУ?

31 Точка зрения президента ТЕПЕРЬ ВРЕМЯ

Х

орошей новостью является то, что «плохих» вещей становится все меньше — например, употребления алкоголя, наркотиков, добрачных сексуальных связей. Но есть одна вещь, которая стремительно растет, ­— это астрология. Будь то из-за недуга постмодернизма, неудовлетворенности кажущейся тиранией науки и разума или так называемого первобытного призыва к язычеству, в настоящее время мы являемся свидетелями возрождения астрологии. Согласно опросу Национального научного фонда, проведенному в 2014 году, 40 процентов людей в возрасте от 18 до 34 лет считают, что астрология действительно является наукой. Опрос, проведенный в Соединенных Штатах, показал, что 80% представителей поколения Z и молодых миллениалов «верят в астрологию»1, а Исследовательский центр «Pew Research Center» сообщает, что 60% американских миллениалов верят по крайней мере в один аспект духовности Нью Эйдж2.

на приложения и другие сопутствующие продукты вырастут, что приведет к крупным инвестициям венчурного капитала4. В настоящее время искусственный интеллект вычисляет положение планет по данным НАСА в режиме реального времени и находит новые астрологические данные, которые ранее были неизвестны и предположительно являются более точными, а чат-боты выдают результаты. Все это бесплатно и мгновенно. Самые ранние свидетельства об астрологии были впервые найдены в древних вавилонских записях. Одно из известных повествований ­— это разговор Даниила с Навуходоносором о библейском пророчестве. То же беспокойство, что и у царя, свойственно и сегодняшнему поколению. Соответственно, в поисках ответов оно обращается к магии, чародейству и астрологии. Вооруженные верой и смирением Даниила, в наше время адвентисты призваны не высмеивать, не игнорировать и не относиться пренебрежительно к астрологии, В настоящее время мы являемся сви- а указывать тем, кто страдает от современности, на реальные детелями возрождения астрологии. ответы, содержащиеся в библейских пророчествах. Воистину, на небесах Из-за неопределенности в мире, вызванной есть Бог, который открывает глубокие и сокронестабильной экономикой, растущими венные тайны (см. Дан. 2:22). Не в небесных в геометрической прогрессии стихийными бед- планетах и не в извлеченной крови домашнего ствиями, бесконечными и безрезультатными скота — ­ будущее находится в руках Бога небес. войнами и общим недоверием к социальным Так как во 2-й главе Книги Даниила и политическим институтам, новое поколение говорится о Боге небес, раскрывающем секреты обращается к старым источникам, таким как и тайны (на иврите «раз») в семи стихах (стихах положение солнечных тел, для прогнозирова18, 19, 27, 28, 29, 30, 47), Библейское пророчения событий, связанных с любовью, войной, ство указывает на четыре неопровержимых деньгами и смертью. вывода, которые не может предоставить Молодое поколение уже находится на пути астрология: есть Бог порядка и праведности, самопознания и саморазвития. Но добавьте который правит и царствует; Священное к этому растущую изоляцию, отсутствие Писание надежно и непогрешимо; прошлое направления, смысла и цели, а также осламожно объяснить, а будущее предсказать; бление приверженности делу. В результате а открытые Богом тайны предоставляют на невиданном уровне усиливается тревога истинное направление, смысл, цель и окончаза настоящее и будущее. Астрология ложно тельное предначертание даже в таких темах, как обещает обретение целостности, гармонии, любовь, мир, благословения и жизнь. определенности, утонченности и устранение Хорошо, что многие смотрят вверх. хаоса вокруг них. Но давайте направим их взоры еще выше, Это возрождение астрологии выходит к пророчествам Иисуса и к Иисусу из проза рамки хрустальных шаров и знаков рочеств. зодиака. В новом воплощении астрология In Chas Newkey-Burden, “Gen Z and Astrology: Written in the Stars,” The Week, объединилась с технологиями, используя Jan. 23, 2025, https://theweek.com/tech/gen-z-and-astrology-written-in-theмемы, видео, ролики, приложения и даже stars, (Дата обращения: 16.12.2025).

Claire Gecewicz, “ ‘New Age’ Beliefs Common Among Both Religious and искусственный интеллект. По состоянию Nonreligious Americans,” Pew Research Center, 1 октября 2018г., https:// www.pewresearch.org/short-reads/2018/10/01/new-age-beliefs-comна январь 2025 года на TikTok было размеmon-among-both-religious-and-nonreligious-americans/, (Дата обращения: щено более 4,5 миллионов видеороликов 16.12.2025).

James Emery White, “Gen Z and the Rise of Astrology,” Church & Culture, June по астрологии. Число пользователей одного 12, 2025, https://www.churchandculture.org/blog/2025/6/12/gen-z-andthe-rise-of-astrology, (Дата обращения: 16.12.2025). популярного астрологического приложения Erin Griffith, “Venture Capital Is Putting Its Money Into Astrology,” New York по всему миру выросло с 7,5 млн до 30 млн3.

Times, Apr. 15, 2019, https://www.nytimes.com/2019/04/15/style/astrology-apps-venture-capital.html, (Дата обращения: 16.12.2025). По прогнозам, в ближайшие пять лет расходы 1

Посетите наш сайт, подпишитесь на нашу рассылку новостей, следите за нами в социальных сетях, смотрите адвентистские видео, подписывайтесь на наш подкаст и читайте в WhatsApp. adventistreview.org/connect 2

Февраль 2026

2

3

4

Иллюстрация на обложке — Тара Ананд

Краткий обзор новостей

«Мы не хотим, чтобы люди изучали Библию самостоятельно, а потом просто оставались где-то, а мы бы задавались вопросом, где они находятся. Поэтому мы решили использовать технологии, чтобы стать ближе к людям, пойти туда, где они живут».

— Ивана Костадинович-Гигич, директор библейских курсов «Надежда» для «Hope Media Europe», рассказывая, как работает ее команда над преодолением разрыва между адвентистскими медиаслужениями и поместными церквями. В своем выступлении на Европейской конференции Глобальной адвентистской интернет-сети (GAiN) 2025 года в Правеце, Болгария, Костадинович-Гигич показала, как «Hope Media Europe» теперь связывает зрителей с местными адвентистскими наставниками по всей Германии, и это дает очень положительные результаты.

Краткий обзор новостей

СЧИТАЕТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ БОЖЬЮ БЛАГОДАТЬ, ВЫ ДОЛЖНЫ ЖИТЬ ПО БОЖЬИМ ПРАВИЛАМ? Во время опроса членов Всемирной церкви участникам был задан вопрос, считают ли они, что для того, чтобы стать получателями Божьей благодати, сначала они должны жить по Божьим правилам.

28% Абсолютно согласны

25% Согласны

8% Не уверены 25% Категорически не согласны

«Я понял, что когда вы сосредотачиваетесь на том, чего у вас нет, вы напрасно тратите свое время. Бог напомнил мне обо всем, что у меня было».

— Гибдел Вильсон, врач-адвентист с нарушениями зрения, который в течение 25 лет служил нуждающимся людям в Коста-Рике и по всему миру. Несмотря на трудности, с которыми ему самому пришлось столкнуться, Вильсон является не только врачом, но и лектором, воздушным спасателем и врачом-волонтером в международных организациях. Он даже основал служение «OneLife», служение, которое предоставляет бесплатную медицинскую помощь, помогает коренным народам и поддерживает содержание собак-поводырей по всей Коста-Рике.

14% Не согласны

N=145 395 Источник: Опрос членов всемирной Церкви 2022—23 годов. Данные предоставлены Офисом архивов, статистики и исследований Генеральной Конференции

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ «АДВЕНТИСТ РЕВЬЮ» Вы хотите быть в курсе того, что происходит в нашей церкви? Если вы хотите получать наш еженедельный информационный бюллетень с новостями, вдохновляющими историями, видео и прочими материалами, подписывайтесь сегодня. https://www.adventistreview. org/newsletter-signup

adventistreview.org

3

Краткий обзор новостей

2012 Руководители Церкви вместе молятся о планах проведения программы «Влияние на Мозамбик 2026», масштабной евангельской инициативы, запланированной на май 2026 года. Фото: SID Media

«Мы ездим повсюду, потому что живем в последние дни, и Евангелие должно быть проповедано. Если сидеть и не рассказывать миру об Иисусе означает, что мы против Него». ― Харрингтон Акомбва, президент Южного Африканско-Индоокеанского дивизиона, на церемонии, посвященной началу инициативы «Влияние на Мозамбик 2026» в Мапуту 29 ноября. Евангельская инициатива направлена на то, чтобы побудить руководителей и членов церкви проповедовать в разных местах в течение мая 2026 года. Кампания получит дополнительную поддержку от руководителей всемирной Церкви, и президент Генеральной Конференции Эртон Кёлер выступит с проповедями на одной из площадок.

80 Количество пассажиров, которых может перевезти новый миссионерский катер «Лузейро XXXII», в том числе до 30 человек, которые могут спать в гамаках. В отличие от предыдущих катеров «Лузейро», новое судно предназначено для перевозки укомплектованных групп добровольцев, что сокращает необходимость в аренде дополнительных судов и снижает общие расходы на миссию. Ожидается, что судно продолжит 95-летнюю традицию проявлять заботу и нести надежду жителям прибрежных деревень в бразильской Амазонии.

4

Февраль 2026

«Это действительно замечательно и вдохновляет - видеть, как учреждения из Кореи и Бангладеш объединяют усилия, чтобы продвигать миссию и вносить свой вклад в глобальную миссию».

— Сун Ги Кан, президент Северного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона, отмечая подписание соглашения о финансовой поддержке, согласно которому средства Адвентистской больницы Пусана в Корее пойдут на поддержку планов Унионной миссии Бангладеш по строительству нового филиала больницы в этой южноазиатской стране.

Это год, когда член церкви Бруно Ама был заключен в тюрьму в Того по сфабрикованному, как многие считают, обвинению. 14 ноября делегация руководителей Церкви адвентистов седьмого дня посетила с пасторским визитом тюрьму, где он содержится. По словам руководителей церкви, этот визит показал солидарность, принес духовное ободрение и усилил поддержку человека, чья непоколебимая вера вдохновляет. «У моего пребывания здесь есть цель, и каждый день я живу, чтобы выполнить ее», - сказал Ама, который продолжает служить другим заключенным.

БОЛЕЕ 16 000 Количество следов динозавров на трассе Каррерас-Пампа в Боливии. Недавно Исследовательский институт наук о Земле (ИИНЗ) Генеральной Конференции объявил о публикации исторического исследования Рауля Эсперанте, старшего научного сотрудника ИИНЗ, в журнале открытого доступа «PLOS One». Полевые исследования Эсперанте способствуют постоянным усилиям адвентистской церкви по тщательному изучению мира природы, рассмотрению вопросов происхождения с библейской точки зрения и поддержке верующих, которые ценят как веру, так и научные открытия.

События и факты

ИНИЦИАТИВА, ПОСВЯЩЕННАЯ ПСИХИЧЕСКОМУ ЗДОРОВЬЮ, НАПРАВЛЕНА НА ТО, ЧТОБЫ ПОБУДИТЬ ЛЮДЕЙ ОБРАТИТЬСЯ ЗА ПОМОЩЬЮ ReMindEdTM предоставляет легкодоступный контент для того, чтобы начать соответствующие обсуждения.

Инициатива ReMindEdTM начата Отделом здоровья Генеральной Конференции Церкви АСД Эмблема подготовлена Отделом здоровья ГК Церкви АСД

Маркос Пасегги, «Адвентист Ревью»

Н

едавно руководители Церкви адвентистов седьмого дня сообщили, что инициатива, начатая Отделом здоровья Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня в 2021 году с целью предоставления ресурсов в области психического здоровья, продолжает расти и совершенствоваться. По словам руководителей, инициатива ReMindEdTM, направленная на поддержку глобальных усилий Церкви по улучшению психического здоровья ее членов и окружающего общества, расширяет свое присутствие по мере того, как все больше людей узнают об имеющихся ресурсах.

15 ноября, на Европейской конференции Глобальной адвентистской интернет сети (GAiN) 2025 года в Правеце, Болгария, Адриан Дюре, продюсер и режиссер документальных фильмов и координатор сетевых проектов «Хоуп Медиа Европа», представил обновленную информацию о ReMindEdTM и рассказал о следующих шагах.

Достаточно храбрый, чтобы быть уязвимым

Чтобы начать дискуссию, Дюре показал несколько вопросов, которые помогли участникам конференции задуматься о проблеме психического здоровья в адвентистской церкви и во всем мире. «Как адвентистская церковь до сих пор решала проблемы психического здоровья? - спросил он и - , Какова реальность с психическим здоровьем в вашей культуре?» Затем Дюре перевел тему на более личный уровень. «Достаточно ли вы смелы, чтобы быть уязвимым?» - спросил он. Дюре пояснил, что обсуждение таких тем, как самоубийство (или суицидальные мысли), делает нас чрезвычайно уязвимыми. «Это наполняет нас страхами, поэтому нам очень

трудно говорить об этом в наших церквях, наших учреждениях и даже с нашими друзьями», - сказал он.

взвешиваться”. Ты даже начинаешь думать, что аморально... есть пищу».

Создание контента и его распространение

После просмотра короткого видеоролика Дюре подчеркнул, что, безусловно, «пришло время начать обращать внимание на людей и покончить со стигматизацией. Это одна из наших целей — начать разговор, создать пространство», начав говорить об этом. Дюре также объяснил, что ReMindEdТМ подобен столу, на котором вы размещаете весь свой контент и множество ресурсов. Это место поощряет открытость, которая позволяет нуждающимся людям обращаться за помощью. По его словам, ReMindEdТМ также стремится донести обсуждение вопросов психического здоровья до церквей, школ и сообществ. В то же время Дюре подчеркнул, что: ReMindEdТМ - это не клиника... не больница... и не поставщик психиатрических услуг. Это не набор для самопомощи, а просто платформа. Это не мультимедийный проект, направленный на распространение определенных убеждений или доктрин”.

Учитывая все это, Дюре рассказал, как «Хоуп Медиа Европа» сотрудничает с разными партнерами с целью создания ресурсов, которыми люди могут пользоваться и делиться, включая несколько короткометражных и документальных фильмов. «Большая часть контента на ReMindEdТМ это истории, в центре которых находится человек», - сообщил он. В него входят фильмы, анимационные и документальные ленты, а также статьи о зависимости, тревоге, привязанности и эмоциональном выгорании,

ОБРАЩЕНИЕ ЗА ПОМОЩЬЮ - ЭТО ПЕРВЫЙ ШАГ а также дискуссии об одиночестве, жизнестойкости, самоубийствах и травмах. В него также включены статьи, вызывающие общий интерес, на темы, связанные с психическим здоровьем и его проблемами. Дюре поделился несколькими видеозаписями из предлагаемых материалов, в которых рассказывается о различных проблемах психического здоровья. «Я чувствовала, что являюсь тенью самой себя; я больше не узнавала себя, - рассказывала молодая женщина в видео. — Это не просто мысль, это не просто страх. Ваше сердце колотится, вы потеете... Вас может тошнить или у вас может болеть голова. Вы начинаете думать: „Теперь я наберу лишний вес; я никогда больше не буду

Изменение парадигмы

В поисках помощи

Дюре рассказал, что в ближайшие несколько месяцев планируется запустить приложение и добавить контент на других языках, а не только на английском. Он также упомянул эксклюзивный контент, который будет публиковаться в социальных сетях, и о планах включить темы, которые еще не были освещены. Конечная цель, по словам Дюре, заключается в том, чтобы, получая информацию и слушая истории других, тех, кто столкнулся с различными проблемами психического здоровья, люди почувствовали побуждение обратиться за помощью. «Это могут быть врачи, терапевты, психологи, пасторы или друзья, но обращение за помощью - это первый шаг», - сказал он. adventistreview.org

5

События и факты

ОТ СМЕРТОНОСНЫХ БОМБ К НАПРАВЛЯЕМОМУ БОГОМ БУДУЩЕМУ В Ливане адвентистский учебный центр помогает молодым беженцам обрести цель в жизни. Маркос Пасегги, «Адвентист Ревью»

Р

имас было всего 9 дней от роду, когда ее родители, спасаясь от страшных бомбардировок их родной деревни в Сирии, пересекли границу с Ливаном в качестве беженцев. Она выросла в бейрутском районе Бурдж-Хаммуд, где проживали иммигранты и беженцы, и у нее были довольно ограниченные возможности для получения образования. Так было до тех пор, пока ее семья не узнала об Адвентистском учебном центре (АУЦ), новой школе, которая принимала всех желающих учиться. Сейчас, будучи ученицей седьмого класса АУЦ, Римас хорошо говорит по-английски и поет в школьном хоре, как она сама рассказывает, широко улыбаясь. Рядом с ней стоит ее одноклассница и подруга Фарида, курдка во втором поколении, выросшая в Бурдж-Хаммуде. А с ними Ахмад К. и Ахмад А., также сирийские беженцы и студенты АУЦ. «Образование дало этим беженцам возможность найти способ преодолеть трудности своего детства и добиться успеха, - объяснили местные руководители церкви. - Вместо того, чтобы бесцельно бродить по улицам, эти дети со временем обретут профессию и внесут позитивный вклад в общество».

Создание чего-то прекрасного

Директор школы Алексис Херд-Шайрс рассказала, что АУЦ появился более десяти лет назад как инициатива, направленная на то, чтобы помочь вновь прибывшим сирийским беженцам преодолеть травму, связанную с войной, и получить образование. По словам руководителей, благодаря постоянной поддержке Адвентистской миссии, Унионной Миссии 6

Февраль 2026

Ближнего Востока и Северной Африки (УМБВСА), местных заинтересованных сторон, учителей, волонтеров и жертвователей, школа, которая недавно переехала в новое здание, меняет жизнь молодежи от безнадежности к обретению надежды.

21 ноября на специальной церемонии освящения нового здания школы собрались руководители церкви, некоторые ученики и учителя, а также другие заинтересованные лица, чтобы поблагодарить

что учащиеся АУЦ «сильно отличаются от тех учащихся, которые приехали к нам в 2013 году, их жизни были разрушены войной, а семьи разлучены. Они были травмированы, и им было больно». Она рассказала, что в АУЦ учителя «получили возможность войти в их жизнь, окружив их, как море, чтобы укрепить их, сгладить их острые углы и поместить их в место, куда они могли пойти и стать частью чего-то прекрасного... Каждый ребенок, который входит в наши двери, меняется».

«ОБРАЗОВАНИЕ ДАЛО ЭТИМ БЕЖЕНЦАМ ВОЗМОЖНОСТЬ НАЙТИ СПОСОБ ПРЕОДОЛЕТЬ ТРУДНОСТИ СВОЕГО ДЕТСТВА И ДОБИТЬСЯ УСПЕХА».

Вдохновляющие истории

Бога и всех оказавших поддержку, послушать свидетельства бывших учеников и помолиться за всех, кто участвовал в этой инициативе. Среди специальных гостей были Рик Макэдвард, секретарь Генеральной Конференции (ГК) и бывший президент УМБВСА; вице-президент ГК Леонард Джонсон; руководитель Отдела образования ГК Лиса Бердсли-Харди; заместитель казначея ГК Герман Ласт; и директор Центров Глобальной Миссии Чан Мин Чанг. Во время своего вступительного слова Херд-Шайрс использовала образ того, как океан постепенно делает морское стекло гладким и красивым, чтобы подчеркнуть,

Во время программы посвящения 21 ноября несколько студентов поделились своим опытом и рассказали о роли АУЦ в их жизни и образовании. В их числе был Эззидин Джаафар, обучавшийся в АУЦ с 1 по 8 класс и окончивший его в 2021 году. «Для меня большая честь стоять здесь и делиться своим опытом», - уверенно сказал он по-английски. Джаафар рассказал, что, когда он прибыл сюда в качестве сирийского беженца, он никого не знал. «Но АУЦ стал моей семьей; теперь это часть меня, - поделился он. - Меня окружали добрые люди, и я нашел безопасное место, чтобы выразить свои чувства перед людьми, которые действительно заботились обо мне и по-настоящему любили меня». Что касается Рим Аль Махмуд, которая окончила школу в 2024 году, «АУЦ вошел в мою жизнь со своими замечательными преподавателями, чтобы дать мне образование, - поделилась она. - Здесь я научилась выражать то, что чувствую, и постоять за себя. [Учителя] не только учили; я больше узнала о том, как стать тем, кем я хочу... и я научилась мечтать о большем».

Группа учеников седьмого класса Адвентистского учебного центра в Бейруте, Ливан, во время специальной церемонии посвящения 21 ноября 2025 года. Фото: Маркос Пасегги, Адвентист Ревью

Аль Махмуд добавила, что один из самых важных уроков, который она усвоила в АУЦ, заключается в том, что «неважно, каким было мое прошлое, важно мое будущее. Вот о чем я должна думать, и к чему стремиться».

От бомб до мирных форумов

В последнем свидетельстве была представлена история Османа Хассуна, который прибыл со своей семьей в качестве сирийских беженцев в 2012 году, спасаясь от гражданской войны в своей родной стране. Хассун рассказал, как во время войны он дважды спасся от смерти. В одном случае они с отцом спрятались под полкой продуктового магазина, когда вокруг них падали бомбы. «Этот момент изменил меня навсегда», - поделился Хассун, рассказав, как они вышли из укрытия и обнаружили, что родственники, друзья и соседи вокруг него искалечены и мертвы. «Это печальные воспоминания, и я все еще ощущаю тяжесть на сердце от этого», сказал он. Но, по словам Хассуна, несмотря ни на что, в АУЦ он понял, что стойкость, решительность и готовность просить о помощи ведут к успеху. После окончания АУЦ он продолжил учебу и стал в нем волонтером в качестве учителя физкультуры. В 2022 году Хассун поступил в Ближнево-

сточный университет, который он надеется закончить через год по специальности «Администрирование в бизнесе». «Бог дважды спасал мою жизнь, и я верю, что у Него есть план для меня», - сказал он.

щие в этом служении, такими способами, о которых мы и подумать не могли. И Бог продолжает благословлять». Макэдвард рассказал о том, как он впервые посетил АУЦ в старом здании и узнал, что это было «одно из самых счастливых мест, где он когда-либо бывал». Он рассказал, как «дети подходили ко мне с огромными улыбками и разговаривали со мной на прекрасном английском». Он также напомнил присутствующим на церемонии, что АУЦ «действует не в одиночку. Он работает при поддержке нашей всемирной «еркви адвентистов седьмого дня... и регионального офиса здесь, в Бейруте». Макэдвард сказал студентам, что это показывает, что церковь «заботится о каждом из вас и ваших переживаниях, потому что мы хотим сделать что-то значительное для вашей жизни». После Макэдварда директор Восточно-Средиземноморского региона Даррон Бойд совершил молитву посвящения от имени студентов, преподавателей и всех, кто связан с АУЦ. Присутствующие пасторы подняли руки, образовав круг вокруг себя. «У Господа есть план для этого места и для этих молодых людей, подчеркнули руководители. - Спасибо, Боже, что позволили нам стать частью Твоего плана».

Проявление Божьей справедливости

Как объяснил Луис Уртадо, заместитель директора АУЦ, он всегда надеется «на души, которые хотят жить осмысленной жизнью в очень сложной части мира... АУЦ создан для людей, которые хотят жить осмысленной жизнью». Уртадо продолжил объяснять логику и теологию инициативы АУЦ: «Мы знаем, что в конце концов все признают, что Бог справедлив. И поскольку Бог справедлив, и Бог есть любовь, Он позволил нам иметь такое место, как это, место, которое демонстрирует Божью любовь не только к тем, кто получает пользу от этого образования, но и к тем, кто слышит о нем».

Счастливое место

В конце выступления Макэдвард выступил с инаугурационной речью. «Это был путь миссии, самопожертвования, самоотверженности и Божьего провидения, - сказал он. - Позвольте мне сказать это со всей ясностью: на протяжении многих лет Бог обеспечивал семьи, участвую-

ОФИЦИАЛЬНОЕ УВЕДОМЛЕНИЕ Собрание членов Университет Эндрюса Пожалуйста, обратите внимание, что пятилетнее собрание членов корпорации университета Эндрюса (широко известное как «собрание избирателей») состоится во вторник 3 марта 2026 года в 3 часа дня в аудитории Гарбер зала Чан Шан в кампусе университета Эндрюса в Берриен Спрингс, Мичиган. На собрании члены совета заслушают отчеты администрации университета Эндрюса, изберут часть попечительского совета университета Эндрюса и рассмотрят незначительные поправки к уставу.

Синди Дж. Хилл Секретарь Корпорации

adventistreview.org

7

Не одно чудо

Когда мое хорошее здоровье не помешало мне заболеть

Эмили Гиббс

Я

только приступила к учебе на втором курсе в колледже, когда друг попросил меня приготовить ряд полезных для здоровья блюд для евангельской программы. В то время я была в замешательстве. Почему я? Я сама только недавно начала вновь употреблять соевое молоко после того, как пила этот коричневатый напиток с большим сроком хранения в детстве, а моя тяга к прогулкам на свежем воздухе ослабевала с каждым годом из-за сезонного понижения температуры. Я даже набрала свои «пятнадцать фунтов первокурсника» (пресловутые 15 фунтов или 7 кг, которые набирают студенты за первый год обучения в колледже) вместе со всеми остальными. Помню, я подумала: «Он просит меня об этом, потому что я ем много салатов?» Но перемена, о которой говорил мой друг, была гораздо глубже, чем моя новая любовь к тофу или утренним занятиям в спортзале. Я перестала игнорировать свое здоровье и решила выработать привычки, которые будут определять всю мою оставшуюся жизнь.

Трещины в броне

Пятнадцать лет спустя я стала сильной. Выйдя замуж, став матерью маленького ребенка и будучи беременной нашим вторым ребенком, я только что оставила десятилетнюю преподавательскую деятельность и решила сидеть дома с нашими малышами и стать частью команды отдела здоровья в своей поместной церкви. Помимо того, что я вела ежемесячные кулинарные курсы по приготовлению вегетарианских блюд, я каждый день гуляла в любую погоду — дождь, солнце, ветер, снег или в темноте, потела Иллюстрация Тары Ананд

на тренировках во время беременности в своей гостиной и поглощала зеленые коктейли на завтрак. У меня в телефоне было приложение для отслеживания потребления питательных веществ; почти каждый день я выпивала около 2 литров, а если мне случалось заболеть, я всегда прибегала к гидротерапии, или пила таблетки активированного угля, или отвар для повышения иммунитета. Я даже начала менять режим отдыха, благодаря убеждению, которое почерпнула из книги Мэтью Уокера «Зачем мы спим». Вооруженная целым арсеналом натуральных лекарств и следуя различным здоровым привычкам, я была уверена в своей способности справиться с болезнями. А потом я начала терять слух и равновесие. Сначала я предположила, что головокружение и шум в ушах были вызваны беременностью, и вскользь упомянула об этом во время очередного похода к врачу, когда срок беременности составлял 16 недель. Мой гинеколог не обратил на это внимания и просто посоветовал мне начать принимать лекарства от аллергии. Однако, когда несколько недель спустя у меня отвисла левая сторона лица из-за внезапного приступа паралича Белла, я почувствовала, что моя уверенность в себе пошатнулась. Пожалуй, впервые в жизни я засомневалась, поможет ли мне пакет со льдом и грелка, поочередно прикладываемые к моей больной щеке. Мои врачи были озадачены не меньше меня, когда я досрочно вернулась домой из отпуска с быстро ухудшающимся состоянием здоровья. Согласно их записям, у меня никогда не было аллергии. Я не принимала никаких отпускаемых по рецепту лекарств после приступа бронхита почти десять лет назад. Мое кровяное давление было в норме. Мой вес соответствовал норме. Сердечко моего ребенка билось ровно. Мое питание было исключительным. Уровень моей активности был выше среднего. Фактически, состояние моего здоровья в моем 34-летнем возрасте было таково, что мой лечащий врач отпустил меня, посоветовав, по дороге домой купить мощный стероид для борьбы с воспалением и постараться расслабиться. Однако, когда на следующий день я пошла проконсультироваться с другим врачом, мой новый лечащий врач отнесся к моим проблемам со здоровьем со всей серьезностью. Я практически оглохла на левое ухо, вся левая сторона моего лица была парализована и частично онемела, adventistreview.org

9

Titleодно Не Hereчудо

Богу не нужно было избавлять меня от моей боли, потому что Он прошел через это вместе со мной. и я не могла пройти самые элементарные тесты на равновесие. Что-то повредило три моих черепно-мозговых нерва, и мне нужно было срочно сделать МРТ головного мозга.

Нет овна в чаще

Известие о том, что у меня опухоль в основании черепа, стало для меня шоком. В то же время это стало подтверждением моих опасений и объяснением моих проблем в этом месяце. Но почему я? Если мне было трудно самой узнать новость о своей болезни, сообщить о ней своей семье и самым близким друзьям, то я почти не представляла, как смогу объяснить ученикам моих кулинарных курсов, почему в обозримом будущем занятия будет вести кто-то другой. На самом деле, я была совершенно сбита с толку. Что это? Эпизод, в котором у здоровой девочки обнаружили рак мозга? Почему мои убеждения и здоровые привычки не защитили меня? В первые месяцы после того, как мне поставили диагноз «первичная лимфома ЦНС», я делала все, что могла. После трепанации черепа я прошла недельный курс реабилитации, чтобы снова научиться ходить. В промежутках между пятью курсами протонного облучения, которые я прошла, чтобы «выиграть время» для развития нашего ребенка, я продолжала заниматься своими физиотерапевтическими упражнениями. Вернувшись домой, я каждый день выпивала два литра смеси противораковых овощных и фруктовых соков, пока уровень глюкозы в крови не стал слишком высоким, чтобы продолжать в том же духе, - и все равно, менее чем за месяц, у меня выросла вторая опухоль. В течение недели между срочными родами нашего здорового ребенка, которые прошли на сроке 35 недель, и началом курса запланированной химиотерапии, я искала альтернативные программы лечения, пока одна за другой все они не отказались от меня, так как мой случай был слишком рискованный. Это было бессмысленно. Я предоставила Богу все возможности для совершения чего-то грандиозного. Я указывала на Его обетования и с нетерпением и доверием ждала, что Он сделает. Я молилась за каждое общение со своими хирургами, медсестрами, терапевтами, техниками и онкологами, и наблюдала, как Он проводил со многими из них беседы, которые могли изменить жизнь. Я уже прошла испытание? Могу я сейчас исцелиться? Могу я освободиться, чтобы продолжать свою жизнь? Но хотя Бог продолжал направлять меня, давая все больше и больше библейских заверений в освобождении и восстановлении, в моей чаще не было ни одного овна. Страдания только усиливались.

Не от, но через

Через двадцать четыре дня после того, как я поступила в больницу для трансплантации аутологичных стволовых клеток, я вернулась домой к своим детям и мужу уменьшившейся, лысой, ослабленной, но освободившейся 10

Февраль 2026

от рака версией самой себя. Мои щеки впали и покрылись пятнами. Мои руки и грудь были покрыты сыпью и шелушились. Мои джинсы опасно провисали, если я клала в задний карман мобильный телефон. Но я была жива. И, к изумлению моих лечащих врачей, я даже не была прикована к инвалидной коляске. Почему я? Я слышала множество историй подобного рода в сообществах моей онлайнслужбы поддержки. Я знала, что могло произойти. Я же все еще была здесь. И было неопровержимое доказательство того, что Бог хранил меня и поддерживал во время моих темных ночей и безрадостных дней. Я не подхватила никаких инфекций или лихорадки, хотя у меня был ослабленный иммунитет. Не было никаких аллергических реакций. Никаких трубок для кормления. Никаких серьезных заболеваний. Никаких рецидивов. Нет, произошло не одно чудо — их была непрерывная череда. Богу не нужно было избавлять меня от моей боли, потому что Он прошел через это вместе со мной. Он дал мне слова надежды, которыми я могла поделиться в коридорах. Он научил меня сопереживать тем, кто испытал травму. Он умолял меня доверять Ему, несмотря на мои обстоятельства, держаться за Него, когда, казалось, ничего другого не оставалось, чтобы я могла крепче держаться за Него, когда выздоровею. И Он вдохновил меня рассказать другим о том, что Он сделал. Возможно, жизнь в соответствии с законами здоровья действительно уберегла меня от худшего состояния — и именно поэтому я собираюсь продолжать следовать им. Возможно, я выжила, отчасти, благодаря своей жизненной силе, накопленной до этого — и поэтому я пытаюсь восстановить эту силу. Но, возможно, это совершенно не так. Возможно, цель моей истории заключается не столько во мне и не столько в том, чтобы разгадать причину моего участия в этом, сколько в том, чтобы засвидетельствовать о Божественной любви, которая окутала меня, защитила и спасла.

Эмили Гиббс любит делиться уроками, которые преподает ей Бог в ее роли жены, матери и женщины, победившей рак.

Умереть, чтобы жить Что, если смысл не в вести о здоровье? Джон Шин Иллюстрация Тары Ананд

Title Here чтобы жить Умереть,

Данная статья напечатана в сокращении. Полная версия статьи доступна онлайн. — Редакция.

Н

екоторые истории пациентов сохраняются в памяти надолго. В клинике Майо в Миннесоте, США, я лечил женщину с острым миелоидным лейкозом, и мы думали, что она вот-вот умрет. У нее быстро развилась дыхательная недостаточность, ее перевели в отделение интенсивной терапии, и частичная доза химиотерапии едва не убила ее, что вынудило нас прекратить лечение. Ее состояние ухудшалось, и мы сказали ее семье, что надежды мало. Но, пока они молились, ей внезапно стало лучше. Повторная биопсия костного мозга показала, что у нее полная ремиссия — настоящее чудо современности! Этот опыт помог ей и ее семье в их духовном пути, подтвердив, что Бог любит их. Она демонстрировала тот совершенный мир, который приходит от полного доверия Богу (Ис. 26:3). К сожалению, через два года у нее снова развился лейкоз, и на этот раз его было не остановить. Никакое лечение не помогало. Когда я пришел к ней, чтобы обсудить лечение в хосписе, она успокоила меня, взяла за руку и сказала, что готова умереть. Она была благодарна за эти два дополнительных года и с нетерпением ждала встречи со своим Спасителем. Прелесть ее истории заключалась в том, что она научилась любить Бога и доверять Ему в хорошие и плохие времена, и ее вера не зависела от обстоятельств. Я рассказал эту историю на встрече адвентистских медицинских работников, и одна женщина спросила, порекомендовал ли я пациентке вести здоровый образ жизни, и перешла ли она на растительную диету. Я объяснил, что из-за ее слабости и потери веса я не считал уместным ограничивать ее в питании еще больше. Женщина сказала: «Если бы только она перешла на растительную пищу, она могла бы выжить». Ее комментарий удивил меня. Зная, что пациентка была чудесным образом исцелена в первый раз без изменения образа жизни, и что ее духовный опыт принес ей Божий мир, я задался вопросом: Неужели Бог не исцелил ее во второй раз из-за того, что она не перешла на растительную пищу? Я рассказал эту историю, чтобы показать провидение любящего Бога и Его желание, чтобы мы развивали веру, не зависящую от результатов. Но главная мысль этой женщины заключалась в том, что пациентка умерла из-за того, что не придерживалась растительной диеты.

12

Февраль 2026

Я был сосредоточен на продлении его жизни, но Бог был сосредоточен на том, чтобы спасти его для вечности. Цель реформы здоровья

Наша церковь благословлена вестью о здоровье, но ее истинную цель легко упустить из виду. Эллен Уайт получила свое первое серьезное видение о здоровье в 1863 году, когда ее муж Джеймс был очень болен. В видении она получила совет, который помог ей решить проблему со здоровьем мужа, и ей также было показано, что «санитарная реформа — одна из отраслей великого дела, способная приготовить народ к пришествию Господа. Она так же тесно связана с вестью третьего ангела, как рука с телом»1. Эллен Уайт было показано, что «главная цель реформы здоровья заключается в усовершенствовании разума, характера и тела... Если мы исполнительны по отношению ко [всем законам природы—основанием которых служат законы Господни]... то они приготовляют нас к будущей жизни»2. Таким образом, основная цель послания о здоровье - подготовить нас к возвращению Иисуса. Как это достигается с помощью вести о здоровье? По словам сестры Уайт, Божье намерение состоит в том, чтобы «чрезвычайно важные положения санитарной реформы были постоянной темой для бесед, чтобы люди, глубоко взволнованные этим вопросом, стали тщательно изучать его, потому что иначе им со всеми их вредными, греховными, разрушившими здоровье и ослабившими разум привычками невозможно познать истину»3. Физическое здоровье жизненно важно, поскольку оно влияет на нашу способность познавать духовные истины, ведущие к вечной жизни. Отсюда следует, что из-за слабого здоровья нам труднее слышать голос Божий и повиноваться ему. «Все, что подрывает физические силы, ослабляет и наш разум, делая его неспособным отличать хорошее от плохого. Мы становимся нечуткими к добру и теряем силы и волю делать то, что мы считаем верным»4. Вот почему мы читаем, что «здоровью нужно уделять такое же внимание, как и характеру»5, и что «тело является единственным посредником, с помощью которого ум и душа развиваются для выработки характера»6.

Таким образом мы понимаем, что весть о здоровье - это средство достижения цели, а не сама цель. Ее цель - не просто продлить жизнь, но и помочь людям услышать голос Бога и принять духовные истины, ведущие к спасению. Задача Бога включает в себя восстановление в нас Его образа. Исцеление Иисуса было сосредоточено на духовном здоровье, а физическое исцеление открывало путь к сердцу (см. Лк. 5:18—25).

Искажение вести о здоровье

Широко распространена искаженная версия вести о здоровье, в которой главной целью становится физическое здоровье. По сути, это весть здоровья без Бога, подделка, цель которой - быть как можно более здоровым и счастливым как можно дольше. Долголетие и счастье становятся идолами, а здоровье становится дорогой в никуда. Однажды я лечил пациентку с раком молочной железы, которая очень заботилась о своем здоровье. Когда мы обсудили преимущества диеты, основанной на растительной пище, и пользу физических упражнений, она пришла в восторг и сказала: «Доктор Шин, я так рада, что познакомилась с вами, потому что мы с вами на одной волне!» Затем она рассказала, что была не только строгой вегетарианкой, но и сыроедом и органическим веганом. Она носила энергетические кристаллы, принимала добавки от биохимика-холистика и проходила курс Рэйки-терапии у человека, который находился за 2000 миль отсюда. Хотя она не была религиозна, она была глубоко духовной личностью и верила, что все мы связаны энергиями. И все же, несмотря ни на что, она чувствовала, что чего-то не хватает, и планировала посетить гуру в Индии, чтобы постичь более глубокие «духовные истины». Я осознал, что ее взгляд на цель сохранения здоровья в корне отличается от моего, хотя мы и сходились во многих принципах. Современная культура предпочитает весть о здоровье без Бога, часто пропагандируя растительную диету и физические упражнения лучше, чем это делает наша церковь. Вместо того чтобы вступать в конкуренцию, наша весть о здоровье должна указывать на Источник жизни (Ин. 14:6). Размышляя об этой пациентке, я понимаю, что адвентисты также могут исказить весть о здоровье. Многие члены Церкви делятся лекарствами, добавками, травяными смесями или альтернативными методами лечения, которые, по их мнению, могут вылечить рак. Некоторые из них проверены, но большинство - нет. Многие доверяют лечению больше, чем Божьему провидению. Как и та женщина, которая была убеждена, что моя пациентка не умерла бы, если бы перешла на растительную пищу, многие заявляют о вере в Бога, но настаивают на диете, которая «действительно» излечит. Рассказывая истории и доверяя естественным методам лечения, они делятся своими открытиями. Когда кто-то следует схеме лечения и получает плохой результат, вина ложится на следование лечению, а не на протокол. Я понимаю такое мышление - я думал так же, когда в 2008 году у моего отца диагностировали рак мозга.

Природный, традиционный, духовный методы лечения

Большую часть своей жизни я верил, что есть лишь два пути исцеления: Божий и человеческий. Божий путь включает в себя природные средства и щадящие, нетоксичные изменения образа жизни. Человеческий путь включает в себя синтетические лекарства и инвазивные процедуры, которые вызывают побочные эффекты и часто приносят больше вреда, чем пользы. Поэтому, когда у моего отца обнаружили рак мозга, у меня не было сомнений в том, как мы будем его лечить: мы сделаем все «по-Божьи». Я был настолько убежден в этом, что не позволил ему встретиться с врачом-онкологом, чтобы выслушать его рекомендации. Тот факт, что сегодня я работаю онкологом, является величайшей иронией судьбы, и Богу потребовались годы, чтобы научить меня, что Он может исцелять как с помощью традиционной медицины, так и с помощью природных средств. Я искренне молился о Божьем исцелении и изучал природные средства,

альтернативные методы лечения и натуропатические протоколы, убежденный, что лекарство существует. Хотя я и опасался доверять всему, что есть в Интернете, я считал, что просто еще не нашел нужное средство. Несмотря на наши усилия и молитвы, здоровье моего отца ухудшалось, испытывая мою веру. Мы перепробовали все диеты, соки и пищевые добавки, консультировались с натуропатами и миссионерами, но ничего не помогало. Отчаявшись, мы отвезли его в адвентистский центр здорового образа жизни, который хвалят за помощь онкологическим больным (сейчас он закрыт). По прибытии я был разочарован — там не порекомендовали ничего нового, и я подумал, не был ли ошибкой наш приезд туда. В начале лечения врач обратил внимание на его физические и духовные потребности, обсудил с ним его депрессию и страхи и при каждом посещении преклонял колени у его постели, держал его за руки и молился за него и нашу семью. Эти посещения глубоко тронули нас. Он также уделял много времени тому, чтобы рассказать об истинной цели реформы здоровья, как это показано в Библии и Духе Пророчества. Он подчеркнул, что здоровье нужно для того, чтобы слышать голос Бога, а не просто для того, чтобы долго жить. Эти беседы глубоко повлияли на нас и, казалось, преобразили моего отца. По мере того, как врач продолжал служить моему отцу, он пережил духовное пробуждение и решил повторно креститься, желая заново посвятить свою жизнь Богу. К сожалению, за день до повторного крещения у него случился сильный сердечный приступ, он был госпитализирован и скончался. Несмотря на душевную боль, я испытывал чувство благодарности. Бог ответил на мои молитвы об исцелении на гораздо более глубоком уровне, чем я ожидал, и я обрел утешение, зная, что когда-нибудь снова увижу своего отца.

Умереть для вечности

Через болезнь моего отца Бог научил меня, что соблюдение принципов здорового образа жизни не гарантирует того, что вы будете здоровы. Несмотря на то, что он был строгим вегетарианцем, регулярно занимался спортом и избегал вредных привычек, в 54 года у него развился рак мозга. Эта несправедливость была подчеркнута во время визита в больadventistreview.org

13

Title Here чтобы жить Умереть,

Цель вести о здоровье не просто продлить жизнь, но и помочь людям услышать голос Бога и принять духовные истины, ведущие к спасению.

ницу коллеги, страдающего ожирением, который пошутил: «Эй, Кентон, без обид, но я, пожалуй, продолжу есть чизстейки „Филадельфия”». Мы живем в греховном мире, в греховных телах, и наша ДНК далека от дерева жизни. Даже если мы строго соблюдаем все принципы здорового образа жизни, мы все равно можем заболеть раком или другими заболеваниями не по своей вине. Многие генетические факторы и факторы окружающей среды, которые мы не всегда можем контролировать или определить, способствуют развитию заболевания. Набожные пациенты-адвентисты часто испытывают чувство вины, когда у них диагностируют рак, думая, что они сделали что-то не так. Они верят, что безукоризненное соблюдение принципов здорового образа жизни предотвратило бы их заболевание. Хотя образ жизни влияет на здоровье, а неправильный выбор может привести к ухудшению здоровья, соблюдение принципов здоровья гарантирует хорошее здоровье не в большей степени, чем соблюдение правил дорожного движения предотвращает все несчастные случаи. Еще один урок, который преподал мне Бог, заключался в том, что Он готов пожертвовать телом, чтобы спасти человека. С самого начала я полагал, что Бог хочет исцелить моего отца физически и что единственным препятствием является наша недостаточная вера. Я был сосредоточен на продлении его жизни, а Бог был сосредоточен на том, чтобы спасти его для вечности. Тогда мне не приходило в голову, что, если бы мой отец прожил еще 30 лет, но так и не установил бы спасительных отношений со Христом, он бы ничего не выиграл. Только после его смерти я понял, что потерять 30 лет земной жизни, но обрести Иисуса означало обрести вечность и ничего не потерять. Если Господь не вернется при нашей жизни, независимо от того, насколько здоровый образ жизни мы ведем и что делаем, чтобы замедлить старение, мы в конце концов умрем. Поэтому конечная цель жизни - не пытаться выиграть больше времени, а использовать все имеющееся у нас время для того, чтобы познать и полюбить Бога. Если мы достигнем этого, то не важно, сколько мы проживем. Клайв С. Льюис написал в книге «Проблема боли» («Страдание» — др. пер.): «Бог шепчет нам в наших удовольствиях... но кричит в нашей боли: это Его рупор, который пробуждает глухой мир». Бог использовал болезнь моего отца, чтобы пробудить его духовно и показать его нужду во Христе. Иногда, как в случае с парализованным в Вифезде, это пробуждение ведет к жизни. В других случаях, как в случае с моим отцом, это приводит к смерти. Но будь то в этой жизни или в утро воскресения, Божье провидение всегда приводит к исцелению. Я говорю своим пациентам, что победа в борьбе с раком зависит не от того, как долго вы проживете, а от того, насколько хорошо вы проживете оставшуюся жизнь. Это верно не только для больных раком, но и для всех нас. Бог благословил нас Своей вестью о здоровье, чтобы мы могли прожить оставшуюся жизнь как можно более полноценно. Он дает нам здоровье и время, чтобы помочь нам услышать Его голос и полюбить Его. Давайте будем всегда помнить об этом, так как принимаем весть здоровья и стремимся облегчить физические страдания. Независимо от метода, я молюсь о том, чтобы наше стремление к здоровью всегда было сосредоточено на поиске Иисуса и указании на Него другим. Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви, том 3, с. 161. Эллен Уайт. Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 120. (Курсив автора.) Эллен Уайт. Советы по питанию, с. 70. (Курсив автора.)

4 Эллен Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 346.

5 Эллен Уайт. Медицинское служение, с. 77.

6 Эллен Уайт. Советы по питанию, с. 73. (курсив автора.)

1 2 3

Джон Шин - врач-онколог из Университета Лома Линда и президент Адвентистской сети медицинского евангелизма (АСМЕ), прошедший повышение квалификации в Лома Линде, клинике Майо и Национальном институте рака. Его исследования сосредоточены на иммунотерапии и изменении образа жизни при лечении рака.

14

Февраль 2026

КРА Й О Б РЫ В А

ЛОГИКА КЕШЬЮ Любовь, написанная листьями и семенами «Как бы я ни старался я никогда не создам ничего столь же прекрасного, как эта рябь на воде, помещенная в фиолетовом капустном листе».

— Кэмпбелл Макграт1

Х

отя текст «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12) давно запал мне в душу, после того как я являюсь верующим уже 46 лет, я могу без стеснения заявить, что реальность не просто Бога, но любящего Бога - это самая очевидная истина, которую я знаю. Помимо чуда нашего неспокойного существования на планете, вращающейся по орбите со сверхзвуковой скоростью всего в нескольких милях над космическими отходами, или сложности нейронных связей пылевого клеща, или продолговатого мозга миксины, Божья любовь так ярко изливается из природы, что пугает, что не все это видят. Например, по словам моей жены, в миске с хлопьями для завтрака, стоявшей передо мной, содержались (в различных проявлениях) соя, миндаль, овес, кешью, черника, ягоды гоги, льняное семя, финики, яблоки, тыквенные семечки, корица и мускатный орех. И все это (что?) предположительно выросло из крошечных зернышек (черничные зернышки имеют длину около 0,06 дюйма или 1,5 миллиметра), которые вырастают из грязи (грязи?) и превращаются в растения, кусты или деревья, изобилующие злаками, орехами и фруктами, такими красивыми, вкусными и полезными для человека? Это шутка? Если бы люди не видели, как растения, деревья и кустарники, каждое из которых дает свои собственные семена, растут из земли, у них не было бы причин в это верить. Но из-за того, что они видят это, и притом так часто, они привыкают к невероятной феерии любви, которую олицетворяет каждая форма жизни, растущая из грязи, - это привыкание, отполированное научным мировоззрением, которое учит, что «природа - это не что иное, как изменяющееся пространственно-временное расположение фундаментальных физических объектов»2. Верить, что орехи кешью, овсяные хлопья, финики, яблоки, корица (или брокколи, или спаржа, или сливы, или авокадо, или дыни, или что-то еще) появились в результате бездумного перемещения «фундаментальных физических объектов», когда совершенно

очевидно, что они были созданы любящим Творцом для нашего блага - это слепота, сознательная слепота, к тому же непростительная (и если вы не верите мне, поверьте Павлу [Рим. 1:20]). «О, как я благодарен, - говорил юный Вертер из романа Гёте, - что мое сердце может чувствовать простые, безобидные радости человека, который приносит к столу кочан капусты, выращенной им самим, и в одно мгновение наслаждается не только этим овощем, но и всеми погожими днями и свежими утрами с тех пор, как он ее посадил, и теплыми вечерами, когда он ее поливал, и радостью, которую он испытывал, наблюдая, как она растет»3. Согласен, возможно, немного чересчур, говоря о кочане капусты. Но все же, как же я его понимаю. Я спросил ChatGPT: «Сколько существует различных видов съедобных фруктов, злаков, орехов и овощей?» И он ответил: «Общее количество различных съедобных фруктов, съедобных орехов, съедобных зерновых/семечковых культур и съедобных овощей исчисляется тысячами или десятками тысяч». Даже если их всего 1000 (всего?), все они настолько невероятны. Догма о том, что помидор, или кешью, или виноградная лоза, или капуста вырастают случайно, в результате естественного отбора или по счастливой случайности, из земли, превращаясь в то, что так красиво, вкусно и полезно для нас, является трагическим комментарием к тому, как идеология может превратить очевидное в абсурд. Что логично и имеет смысл, так это то, что тысячи «съедобных фруктов, орехов, злаков/семечек и овощей» поют, подобно си-бемолям и ариям, о любви, явленной на кресте. Моя тарелка хлопьев, конечно, не доказывает, что Иисус умер на кресте, но безошибочно отражает любовь, которая привела Его к этому..

Я могу без стеснения заявить, что реальность не просто Бога, но любящего Бога - это самая очевидная истина, которую я знаю.

Campbell McGrath, Fever of Unknown Origin: Poems, p. 9. (Function). Kindle Edition.

Adam Frank, Marcelo Gleiser, and Evan Thompson, The Blind Spot: Why Science Cannot Ignore Human Experience, p. ix. (Function). Kindle Edition.

3 Johann Goethe, The Sorrows of Young Werther (New York: Signet Classic, 1962), p. 43.

1 2

Клиффорд Гольдштейн, редактор уроков по изучению Библии для взрослых. Его последняя книга под названием «Путь адвентиста» была недавно опубликована в издательстве Интерамериканского дивизиона. adventistreview.org

15

Брак Джеймса и Эллен Уайт Преданность, самопожертвование и миссия

Джеймс и Эллен Уайт, около 1864 года

Семейный портрет семьи Уайт, около 1864 года: Эллен, Уильям Кларенс, Джеймс и Джеймс Эдсон.

16

Февраль 2026

Герсон Родригес

Б

рак Джеймса Уайта и Эллен Гармон отражал сочетание духовного посвящения, взаимного уважения, любви и самопожертвования, которые сохранялись, несмотря на бедность, болезни, тяжелое бремя и различия в характерах. Они сыграли фундаментальную роль в основании Церкви адвентистов седьмого дня и были глубоко преданы своей общей вере и служению.

Первые годы: совместное служение и взаимная поддержка

Джеймс и Эллен познакомились в 1845 году после разочарования миллеритов. Несмотря на разочарование, они сохранили веру в скорое возвращение Христа. Джеймс вскоре осознал пророческое призвание Эллен и решил поддержать ее служение, присоединившись к группе, которая сопровождала ее в поездках. Неприятные слухи о том, что Эллен путешествует с молодым человеком, дошли до ее матери, которая умоляла ее вернуться домой. Ложные сообщения расстроили Эллен, потому что они огорчили ее мать, нанесли ущерб ее репутации и мешали ей делиться своими видениями. Поначалу близость Второго пришествия Христа не оставляла места для мыслей о женитьбе. Позже Джеймс понял, что вместе они могли бы совершить большую работу, и примерно через год после знакомства сделал Эллен предложение. Они уже питали друг к другу глубокое взаимное уважение и любовь. Они поженились Фотографии предоставлены Центром наследия Эллен Уайт

30 августа 1846 года в Портленде, штат Мэн. Джеймсу было 25 лет, а Эллен - 18. Несмотря на молодость, оба уже приняли два важнейших решения в жизни: следовать Божьему Слову и посвятить себя миссионерской деятельности. Они начали свою совместную жизнь в бедности, но с глубоким убеждением в необходимость распространения адвентистской вести о субботе. «Мы взялись за эту работу без гроша в кармане, - вспоминал Джеймс, - у нас было мало друзей и слабое здоровье»1. Джеймс часто занимался физическим трудом, чтобы прокормить свою семью, и, несмотря на трудности такой работы, его свидетельства отражают благодарность, стойкость и глубокое чувство призвания. У супругов было четверо сыновей: Генри Николс (1847), Джеймс Эдсон (1849), Уильям Кларенс (1854) и Джон Герберт (1860). Из-за постоянных поездок Джеймсу и Эллен пришлось оставить своих первых двух сыновей у надежных друзей - решение, которое Эллен назвала «величайшей жертвой», которую она «была призвана принести»2. Это было болезненно для обоих родителей, но они обрели покой в служении Богу. Когда в 1851 году семья воссоединилась окончательно, они выразили глубокую благодарность тем, кто заботился об их мальчиках. Джеймс и Эллен часто путешествовали вместе, но, расставаясь, они испытывали тоску по дому и глубокую привязанность друг к другу. В 1859 году, находясь в отъезде, Эллен написала: «Во время путешествия я чувствовала такую сильную тоску по дому»3. «Нет места, которое было бы так дорого, как дом», воскликнула она после возвращения4. Однажды, когда Джеймс был в отъезде, она с нежностью написала: «Мысль о том, что ты исполняешь Божью волю, помогает мне пережить твое отсутствие»5. Джеймс испытывал такую же нежность. Находясь в отъезде, он написал: «Я люблю свою семью, и ничто, кроме чувства долга, не может разлучить меня с ними»6.

Семейная жизнь и воспитание детей

Супруги Уайт любили своих детей, и их главной заботой было их спасение. Несмотря на частое отсутствие, они призывали своих сыновей стремиться к Богу и жить в послушании. «Мы, ваши отец и мать, - писала Эллен, - очень заботимся о вас. Иногда вам может показаться, что ваши родители слишком строги, что они слишком пристально следят за вами, но, дорогие мальчики, наша любовь к вам велика. Мы посвятили вас Богу»7. Подруга семьи, Аделия Паттен, хорошо описала их семейную жизнь: «Любящие родители часто огорчались из-за того, что их жизнь странников вынуждала их так часто разлучаться со своими детьми. И когда они были дома, их целью всегда было научить детей чему-то полезному и воспитывать их в страхе Божьем. Находясь вдали от дома, дети получали многочисленные письма, свидетельствующие о том, что родители беспокоятся об их благополучии»8. В то же время супругам Уайт также пришлось пережить тяжелую потерю двух сыновей. В декабре 1860 года Джон Герберт adventistreview.org

17

Брак Джеймса и Эллен Уайт

Болезни, переутомление и эмоциональное напряжение испытывали их веру, но их брак был примером стойкости и духовного посвящения. умер, когда ему было 3 месяца от роду. Затем, три года спустя, умер их старший сын Генри в возрасте 16 лет. Семья была опустошена, но жила надеждой на воскресение. «На нас обрушился тяжелый удар, - написал Джеймс. - Наш дорогой Генри почивает в Иисусе... Мы получили удивительную поддержку в этом горе. Бог благ»9. Эллен с болью написала: «Мы очень переживаем потерю нашего дорогого Генри. Мы скучаем по нему повсюду. Младшая и старшая ветви семейного древа были оборваны. Мы... ранены, но не лишены утешения... Наша надежда не в этом мире. Если бы она была в этом мире, мы были бы безутешны»10. Их оставшиеся в живых сыновья, Эдсон и Вилли, также вызывали беспокойство родителей, особенно непослушание и упрямство Эдсона в юности. Время от времени они упрекали его, но всегда старались делать это с любовью. Таким образом, то, как супруги Уайт воспитывали детей, демонстрировало дисциплину и сострадание. Хотя и не идеально, они делали то, что, по их мнению, было наилучшим для воспитания детей, любящих Бога.

Последние годы: проблемы со здоровьем и тяжелые переживания

Последние 16 лет их брака (1865—1881) были самыми трудными, но в то же время духовно зрелыми. Это был период, отмеченный болезнями, бременем руководства и испытаниями в семейной жизни. После первого инсульта, случившегося с Джеймсом в августе 1865 года, Эллен усердно ухаживала за ним. Хотя состояние его здоровья несколько улучшилось, его неспособность отдыхать и склонность к чрезмерной работе привели в 1870-х годах к повторным инсультам11. Джеймс продолжал заниматься руководящей работой, оставаясь несколько сроков президентом Генеральной Конференции, курируя медицинские, издательские и образовательные учреждения. Болезнь Джеймса также повлияла на его отношения с Эллен. В их переписке за это время ощущаются моменты напряженности в супружеских отношениях, гнева и физического расставания, за которыми последовало примирение и подтверждение взаимных обязательств. Они оба признали свой срыв и попросили прощения. Их письма дают редкое представление об их личном

18

Февраль 2026

мире, раскрывая, как вера и долг формировали их механизмы общения и преодоления трудностей.

Прочное партнерство

Брак супругов Уайт не был лишен проблем, но он был полон преданности. Болезни, переутомление и эмоциональное напряжение испытывали их веру, но их брак был примером стойкости и духовного посвящения. Для Джеймса Эллен была «венцом радости»12, а Эллен описывала Джеймса как человека, «чья огромная привязанность» поддерживала ее на протяжении 36 лет служения. Она называла его «лучшим человеком, который когда-либо жил на земле»13. Их брак действительно был союзом любви, самопожертвования и миссии. Эллен Уайт и Джеймс Уайт. «Зарисовки из жизни Джеймса и Эллен Г. Уайт» (Battle Creek, Mich.: Seventh-day Adventist Pub. Assn., 1880), с. 127; ср. Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви, том 1, с. 75.

2 Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви, том 1, с. 101; ср. том 1, с. 87, 581; Эллен Уайт. «Духовные дары: мой христианский опыт, взгляды и труды в связи с возвышением и продвижением вести третьего ангела» (Battle Creek, Mich.: James White, 1860), том 2, с. 107, 108.

3 Эллен Уайт. «Дневник», Рукопись 5, 21 января 1859 г.

4 Там же, 26 января 1859 г.

5 Эллен Уайт Джеймсу Уайту, Письмо 10, 12 октября 1860 г.

6 Джеймс Уайт Эллен Уайт, 1 ноября 1860 г.; процитировано в работе Артура Л. Уайта «Эллен Г. Уайт» (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1985), том 1, с. 427.

7 Эллен Уайт Генри Уайту, Эдсону Уайту и Уильяму Уайту, Письмо 7, август 1861 г.

8 Аделия П. Паттен, «Краткое повествование о жизни, переживаниях и последней болезни Генри Н. Уайта» в «Обращении к молодежи» (Battle Creek, Mich.: Steam Press, 1864), с. 18, процитировано в работе Артура Л. Уайт «Эллен Г. Уайт» (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1986), том 2, с. 62.

9 Джеймс Уайт Ире и Роде Эбби, 12 декабря 1863 г.

10 Эллен Г. Уайт. Рукопись 13, декабрь 1863 г.

11 Джеральд Уилер. Джеймс Уайт: новатор и победитель. (Hagerstown, Md.: Review and Herald Pub. Assn., 2003), с. 162—169.

12 Эллен Уайт и Джеймс Уайт. «Зарисовки из жизни», с. 126.

13 Эллен Уайт. «Обращение госпожи Уайт», в «В память: зарисовка о последней болезни и смерти пастора Джеймса Уайта, умершего в Баттл-Крике, Мичиган, 6 августа 1881 г., вместе с речью, произнесенной на его похоронах» (Battle Creek, Mich.: Review and Herald Press., 1881), с. 42; «Интервью с госпожой Э. Г. Уайт по поводу «Ранних опытов», Эллен Уайт, Рукопись 131, 13 августа 1906 г.

1

Герсон С. Родригес является профессором истории адвентизма в университете Эндрюса с 2005 года. До этого он 13 лет проработал преподавателем и директором филиала Центра наследия Эллен Уайт в Духовной семинарии Северо-Восточного Бразильского адвентистского университета в Бахия, Бразилия.

Джеймс и Эллен Уайт, около 1857 года. Фото предоставлено Центром наследия Э. Уайт

Дух пророчества

ПОДДЕРЖИВАЯ ОГОНЬ ЛЮБВИ

Ж

ены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы» (Кол. 3:18, 19). Много бед, скорбей и несчастий можно было бы избежать, если бы мужчины, а также женщины, не забывали о внимательности и признательности друг ко другу, произносили добрые слова, оказывали небольшие знаки внимания, которые поддерживали бы огонь любви и которые они считали необходимыми при выборе спутника жизни. Если бы муж и жена продолжали проявлять эти знаки внимания, которые подпитывают любовь, они были бы счастливы в обществе друг друга и оказывали бы освящающее влияние на свои семьи. Их супружество было бы маленьким уголком счастья, который они не пожелали бы покидать ради новых привязанностей и новых объектов любви... Многим женщинам не хватает нежных и добрых слов, обычных знаков уважения и внимания, которые обязаны оказывать им их мужья, избравшие их своими спутницами жизни... Это те маленькие знаки внимания и уважения, которые вкупе и составляют счастье в жизни... Каждая чета, живущая одними интересами, должна стремиться сделать друг друга как можно счастливей. То, что мы ценим, мы стремимся сохранить и сделать по возможности еще более ценным. Вступая в брак, мужчины и женщины заключают сделку, делают

«

Бессмертные слова наставления и ободрения пророка современности Эллен Уайт

определенные инвестиции в жизнь, и они должны сделать все от себя зависящее, чтобы сдерживать свое нетерпение и раздражительность в словах еще более тщательно, чем до брака. Ведь теперь их судьбы соединились для супружеской жизни, и ценность каждого из них прямо пропорциональна его стараниям поддержать и сохранить огонь любви, к которой они страстно стремились и которой так дорожили до брака.

Расширяющийся круг любви

«Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена - мужу» (1 Кор. 7:3). Мужьям и женам нужно откладывать обмен знаками любви между собою до времени, когда они будут наедине друг с другом. Ибо проявление любви друг ко другу должно быть уместным, иначе оно может принести вред как самим супругам, так окружающим их неженатым людям. Есть люди совершенно иного склада ума и характера,

а также иного воспитания и образования, которые любят друг друга так же безраздельно и самозабвенно, как и те, кто приучил себя выказывать свое отношение, не таясь. И существует опасность, что на фоне последних эти более сдержанные пары будут неправильно поняты и поставлены в неблагоприятное положение. Опираясь на руку своего мужа с уважением и почтением, жена может благоразумным и достойным образом проявить свою сильную привязанность и доверие к человеку, которого она избрала своим спутником жизни... Христиане наделены благословенной возможностью и священной обязанностью сделать друг друга счастливыми в своей супружеской жизни... Добрые слова, сочувственный взгляд, проявление внимания для многих страждущих и одиноких будут словно чаша прохладной воды для жаждущей души. Слово участия и доброе дело помогут нести бремя, давящее на чужие плечи... Каждое слово или дело, отмеченные бескорыстной добротой, для людей, с которыми мы приходим в соприкосновение, есть выражение любви, которую Иисус явил всей человеческой семье.

Адвентисты седьмого дня верят, что в жизни и более чем 70-летнем общественном служении Эллен Уайт (1827—1915) проявился библейский дар пророчества. Данный отрывок взят из книги «В небесных обителях», с. 206, 207.

adventistreview.org

19

НАУКА И СТРЕМЛЕНИЕ К ИСТИНЕ Становиться верийцами в век информации Зено Чарльз-Марсель

20

Февраль 2026

В

некоторых сегментах современного общества растет скептицизм по поводу достоверности научных отчетов, добросовестности и честности ученых и корпораций, которые используют науку для продажи своей продукции. Некоторые люди и группы людей громко выступают против науки как таковой из-за недоверия, вызванного законными опасениями. Споры в социальных сетях, противоречивые исследования и скрытые финансовые интересы лишь усилили это недоверие. Однако скептическое отношение к науке не ново и не должно нас удивлять. Наука — это чисто человеческое занятие, благородное, но несовершенное, движимое нашим желанием раскрыть истину, несмотря на наши недостатки. Ее прогресс зависит от испытаний, неудач, исправлений и уточнений, поэтому открытия часто бывают ошибочными, прежде чем станут правильными. Человеческая слабость означает, что некоторые люди искажают данные или преувеличивают результаты ради личной выгоды, но это отражает моральную несостоятельность, а не научную ненадежность. Правильной реакцией будет не цинизм, а проницательность — мудрость, позволяющая отделять правду от обмана. Развитие проницательности в этой области требует понимания того, чем на самом деле является наука и чем она не является, на что она претендует на законных основаниях и как легко она может сойти с правильного пути, когда отсутствуют скромность и честность.

Правильное определение

В своем лучшем проявлении наука — это не набор фактов, а упорядоченный способ поиска истины путем честного наблюдения и тестирования. Этот подход, известный как научный метод, предоставляет структурированные средства постановки вопросов и оценки ответов. Все начинается с тщательного наблюдения, за которым следует выдвижение гипотезы, поддающегося проверке объяснения, предполагающего, что должно произойти, если идея верна. Затем проводятся эксперименты для сбора данных, подтверждающих или опровергающих это предположение. Другие исследователи повторяют или оспаривают полученные результаты, и только если результаты повторяются, выводы приобретают силу. Сила этого метода заключается в его смиренности и самокоррекции: на каждом этапе минимизируется предвзятость, применяется статистическая проверка и поощряется повторение, гарантируя, что знания становятся все более ясными, даже если неопределенность никогда полностью не исчезает. В медицинских исследованиях широко используются научные методы для оценки естественного и синтетического терапевтического лечения. Хорошим примером может служить исследование влияния витамина D на диабет. Несколько лет назад врачи заметили, что у людей, которые меньше подвергаются воздействию

Библейская вера и истинная наука начинаются с убеждения, что реальность имеет стройную систему и что истину можно открыть. солнечного света, чаще развивается сахарный диабет 2 типа. Это наблюдение привело к появлению гипотезы о том, что витамин D, вырабатываемый кожей под воздействием солнечного света, может помочь регулировать уровень инсулина и сахара в крови. Затем ученые проверили это предположение в лабораторных исследованиях, на животных и в клинических испытаниях. Некоторые ранние исследования показали значительные преимущества, в то время как другие показали лишь умеренный эффект или его отсутствие. Вместо того, чтобы отказаться от дальнейших исследований, ученые усовершенствовали свои методы, учитывая различия в генетике, рационе питания и исходных уровнях витамина D. Затем последовали более масштабные рандомизированные исследования, которые уменьшили роль случайности и показали, что достаточное количество витамина D действительно влияет — хотя и не критично — на здоровый обмен веществ. Урок заключался не только в витаминах, но и в том, как систематическое тестирование Фото: Bimbimkha007 / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

adventistreview.org

21

Наука и стремление к истине

корректирует ранний энтузиазм, отделяет случайность от причины и приходит к установлению сбалансированной истины1.

Используйте проницательность

По своей сути наука — это выработанная привычка к смирению, готовность сказать: «Это то, что нам известно на данный момент, и мы готовы изменить свое мнение, когда появятся более убедительные доказательства». Это не заносчивость в обладании знания, а почтение к истине, всегда открытой для исправления. Слово scientia, в переводе с латыни означающее «знание», первоначально означало упорядоченное стремление к пониманию. На протяжении веков оно стало означать тщательный и методичный поиск истины, который углубляет понимание мира природы. В наше время «наука» обычно означает знание, подтвержденное доказательствами — данные собираются, анализируются и проверяются с помощью прозрачных, повторяемых методов, которые позволяют другим проверять результаты. Однако исторически этот термин имел более широкий охват: любой упорядоченный, обоснованный способ познания считался наукой. Теологи когда-то говорили о «науке добродетели» или «науке счастья», выражая ту же интеллектуальную строгость в отношении моральных и духовных истин. Будь то исследование космоса или сознания, наука — это поиск понимания, основанный не на гордости, а на смирении, позволяющем продолжать учиться. Эллен Уайт использовала этот термин в широком, классическом смысле. Она писала: «Наука об искуплении — это наука всех наук... наука, которую будут изучать искупленные Богом на протяжении бесконечных веков»2. Для нее наука — будь то наука об атомах или о спасении — заключалась в открытии законов и закономерностей, раскрывающих характер Творца. Тот же Бог, Который создал гравитацию, создал и благодать. Физическая вселенная основана на принципах порядка и равновесия; моральная вселенная основана на той же Божественной последовательности. И то, и другое можно изучить, только одно — экспериментально, а другое — на опыте. Библейская вера и истинная наука начинаются с убеждения, что реальность имеет стройную систему и что истину можно открыть. Таким образом, вместо того, чтобы противиться друг другу, они выступают в единстве в поисках истины. Обе они требуют целостности, честности и смирения перед доказательствами, независимо от того, записаны ли они в звездах или в Священном Писании. Ученый изучает Божий мир; верующий изучает Божье Слово и Божий мир. Каждый читает разные главы книги, написанной одним и тем же Автором. Когда мы ищем закономерность и цель в мире природы, мы интеллектуально вступаем на священную почву, ибо порядок сам по себе является Божественным почерком. «Природные явления являются выражением Божьего характера»3. Эллен Уайт часто говорила об истинной науке, лженауке и о том, что она называла «наукой, которая называется таковой ошибочно»4. Истинная наука, по ее словам, смиренна и находится в гармонии с открытой Богом истиной — она начинается с благоговения и заканчивается удивлением. «Всякая истина, будь то в природе или в откровении, 22

Февраль 2026

Проверять утверждения науки или теологии Святым Духом — значит не сомневаться в знании, а освящать его. согласуется сама с собой во всех своих проявлениях»5. Истинная наука не конкурирует со Священным Писанием, она дополняет его. Каждое подлинное открытие — от гравитации до генетики — просто больше раскрывает творческую мудрость Бога. Лженаука, напротив, — это замаскированная гордыня. Она использует инструменты разума и обращает их против их Создателя, утверждая, что человеческий интеллект является окончательным судьей истины. Она может создавать машины, но не мораль; измерять галактики, но игнорировать благодать. Ложная наука «пленила и поработила умы многих»6. Кроме того, существует то, что Писание называет «лжеименным знанием» (1 Тим. 6:20) — знание, которое выглядит научным, но таковым не является. Это спекуляция, облеченная в язык компетентности. Оно использует научно-исследовательскую терминологию, но не ее честность. Такая «наука» уверена в себе там, где доказательства слабы и ими пренебрегают, и где остается тайна. Она притворяется, что обладает знанием, но отказывается учиться. Короче говоря, это подделка знаний. Это поддельное знание уже давно противоречит Божественной истине. Эллен Уайт заметила: «Так называемая наука и религия будут противоречить друг другу, потому что ограниченные люди не понимают силы и величия Бога»7. Истинная наука приветствует исправление; ложная наука сопротивляется ему. Подделка заимствует форму, но отрицает дух поиска истины. Подлинная наука прозрачна, поддается проверке и скромна; ложные и так называемые науки являются манипулятивными, предвзятыми и своекорыстными. Вот почему крайне необходима Божественная проницательность. Проницательный человек не отвергает разум; скорее, он соединяет разум с откровением. Апостол Павел хвалил верийцев за то, что, услышав новое учение, они «ежедневно разбирали Писания, точно ли это так» (Деян. 17:11). Они ни слепо не принимали его, ни высокомерно не отвергали — они проверяли. Их вера была рациональной, а рассуждения — духовными. Истинная проницательность подражает примеру верийцев. Она выслушивает, исследует и оценивает каждое утверждение — научное или духовное — с двух точек зрения: Духа истины и принципа здравого смысла. Обе точки зрения исходят из одного и того же Источника. Быть «духовным» без рационального мышления — это легковерие; быть «рациональным» без духовной проницательности — это высокомерие. Уравновешенный разум объединяет и то, и другое, беспристрастно взвешивая факты и оценивая все в соответствии с характером Бога, явленным во Христе и в творении. В главе 58 книги «Патриархи и пророки» Эллен Уайт говорит о том, что изучение естественных наук позволяет ученику встретиться лицом к лицу с Творцом Вселенной8. В таком случае прони-

цательность — это не подозрение, а поклонение, основанное на разуме. Проверять утверждения науки или теологии Святым Духом — значит не сомневаться в знании, а освящать его.

Когда вы слышите о новом научном открытии

На практике, как должен реагировать думающий верующий, когда видит заголовок: «Новое исследование доказывает...»? Пример верийцев является для нас четким руководством: остановитесь, проверьте и помолитесь. Во-первых, остановитесь, прежде чем реагировать, и помолитесь. Не каждое открытие настолько ново — или правдиво, — как кажется. Наука постоянно корректирует себя; сегодняшние заголовки могут быть опровергнуты завтра. Не поддавайтесь желанию верить всему, что называется «научным», и искушению отвергать все, что не знакомо. Во-вторых, с молитвой и тщательностью проверьте это утверждение. Задайте вопросы: • Кто проводил исследование?

• Было ли оно проверено заслуживающими доверия, беспристрастными коллегами или финансировалось тем, кто имеет корыстные интересы?

• Согласуется ли это с тем, что нам уже известно из достоверных источников?

• Соответствует ли это богодухновенной истине? Другими словами, применяйте как освященный разум, так и духовное благоразумие. Бог, Который призывает нас любить Его всем разумением (Мф. 22:37), призывает нас мыслить критически, а не цинично. И, наконец, молитесь о проницательности. Святой Дух — это Дух истины. Он может не предоставлять новых данных, но Он улучшает наши суждения, позволяя распознавать правду, когда мы с ней сталкиваемся. Он смягчает высокомерие и обостряет восприятие. Под Его водительством разум и вера становятся союзниками. Верующий, который практикует молитвенный подход, состоящий в том, чтобы остановиться, проверить и помолиться, не будет наивным, доверчивым и боязливым. Подобно верийцам, они будут приветствовать истину из любого заслуживающего доверия источника, признавая, что весь подлинный свет исходит из одного и того же Божественного Источника. Изучаем ли мы природу под микроскопом или Священные Писания с помощью молитвенных размышлений, цель остается неизменной — познать реальность Бога и жить в гармонии с ней. Таким образом, истинная наука не исключает Бога; она раскрывает Его последовательность и верность в творении. Поэтому, когда появляются новые открытия, остановитесь, проверьте и помолитесь. Задайтесь вопросом, отражаются ли в них отличительные черты истины — честность, последовательность и смирение. Проницательность не отвергает поиск, она делает его свободным, превращая любой поиск знаний в шаг навстречу Творцу.

Последние рекомендации в отношении витамина D и диабета 2 типа: добавки с витамином D кажутся многообещающими для людей с сахарным диабетом 2 типа, поскольку они могут улучшить контроль уровня сахара в крови, повысить чувствительность к инсулину и уменьшить воспаление. Однако данные о его способности предотвращать сахарный диабет 2 типа у лиц с преддиабетом неоднозначны: некоторые крупные исследования не показали существенного профилактического эффекта, в то время как другие предполагают потенциальную пользу. Людям важно проконсультироваться со своим врачом, чтобы определить, подходят ли им пищевые добавки, и проверить уровень витамина D в крови с помощью анализов.

2 Эллен Уайт. Воспитание, с. 126.

3 Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви, том 8, с. 263.

4 См., например, «Знамения времени», 18 мая 1882 г.

5 Эллен Уайт. Патриархи и пророки, с. 114.

6 Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви, том 4, с. 584.

7 Эллен Уайт. Евангелизм, с. 593.

8 Эллен Уайт. Патриархи и пророки, с. 599.

1

Зено Л. Чарльз-Марсель — руководитель Отдела здоровья Генеральной Конференции. adventistreview.org

23

ВОЖДЬ, КОТОРЫЙ СКЛОНЯЛСЯ, КАК ЕГО СПАСИТЕЛЬ 24

Февраль 2026

История Рату Амброзе Майкл Кэмпбелл и Мильтон Хук

А

двентистские миссионеры из Северной Америки и Европы проделывали долгий путь, чтобы проповедовать Евангелие, часто преодолевая большие трудности и даже рискуя жизнью. Тем не менее, их работа не увенчалась бы успехом без помощи местных новообращенных, которые служили мостом между культурами и несли Евангелие своему народу. Одним из первых на Фиджи это сделал Рату Амброзе, верховный вождь, чье влияние изменило отношение его страны к новой вере. Долгое время адвентизм казался чуждым и далеким. Но когда этот уважаемый лидер принял его, сердца начали открываться, и Евангелие поселилось на Фиджи.

Как все начиналось

История адвентистской вести на Фиджи началась в бурлящих голубых водах южной части Тихого океана с миссионерского корабля под названием «Питкэрн».

3 августа 1891 года его паруса подхватили ветер, который принес Евангелие в Суву, портовый город Фиджи. Джон и Ханна Тэй, двое из первых прибывших адвентистских миссионеров, остановились в Суве, чтобы продавать книги европейцам и посеять семя веры, рост которого, к сожалению, им не суждено было увидеть. Джон Тэй, первый, кто мечтал о миссионерской базе на Фиджи, скончался от гриппа всего несколько месяцев спустя, 8 января 1892 года. Однако его видение не умерло вместе с ним. «Питкэрн» вернулся на Фиджи во второй раз в августе 1893 года, на этот раз с доктором Мерриттом Келлогом на борту. Путешествуя по островам, Келлог заметил нечто особенное: люди, казалось, были готовы услышать Евангелие. «Мы, во что бы то ни стало, должны послать работников на острова Фиджи, написал он. - Я возлагаю большие надежды на местных жителей»1. Эти слова оказались пророческими. Джон и Фанни Коул откликнулись на призыв в 1895 году, переехав с острова Норфолк в Левуку, старую столицу Фиджи. Через год они переехали в Суву, и 18 июля 1896 года к ним присоединились Джон и Сьюзи Фултон. Перед ними стояла грандиозная задача: распространить новую веру по разбросанному архипелагу, где путешествовать было опасно, а дорог почти не существовало. Чтобы добраться до деревень, спрятанных за рифами, они приобрели крошечную лодку, которую назвали «Лафборо». Это было первое Фото: RAFAEL BEN ARI / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

В обществе, где статус и достоинство определяют личность, вид вождя из королевской семьи, стоящего на коленях перед ребенком, напоминает образ Христа, омывающего ноги Своим ученикам. адвентистское миссионерское судно, постоянно находившееся в южной части Тихого океана. В конце концов «Лафборо» заменили на более крупное судно под названием «Сина», что означает «Светильник», что свидетельствовало о надежде миссионеров на то, что свет Христа достигнет все острова Фиджи. Миссионеры изучали язык, печатали брошюры, переводили гимны и проповедовали везде, где могли. Тем не менее, величайший прорыв в проповеди Евангелия произошел не благодаря деятельности иностранцев, а благодаря изменившейся жизни вождя Фиджи.

Обращение вождя

В 1899 году два фиджийца стояли у истоков духовного пробуждения: Паулиаси Буноа, некогда уэслианский миссионер, и Рату Амброзе, наследственный туи (король) Сувы. Их обращение ознаменовало собой новую главу в проповеди адвентистской вести на Фиджи. Буноа прочитал брошюру о субботе Джона Фултона («Апостола адвентистов на островах Фиджи») и не мог успокоиться, пока не послушался веления своего сердца. Свидетельство веры Буноа привлекло Амброзе. Амброзе был верховным вождем и губернатором островов, и его родословную можно было проследить непосредственно до королевского дома Фиджи. Его мать, Ади Эленоа Мила, была сестрой короля Какобау, который уступил Фиджи Великобритании в 1873 году. Его отец был потомком Рату Таноа, отца Какобау. По происхождению и влиянию Амброзе был человеком огромной власти. Он женился на Ади Келере, дочери Вунивалу из Ревы, объединив два самых могущественных клана Фиджи. Джон Как вождь, он управлял 13 Фултон деревнями. Для своего народа Фото предоставлено Отделом архивов, статистики и исследований

Эта статья основана на биографии Рату Амброзе, написанной Майклом Кэмпбеллом, и на статье Мильтона Хука об адвентизме на Фиджи, опубликованной в Энциклопедии адвентистов седьмого дня (ЭАСД), доступной по адресу encyclopedia.adventist.org. Она была подготовлена главным редактором ЭАСД Драгославой Сантрак. — Редакция.

adventistreview.org

25

Вождь, который склонялся, как его Спаситель

Когда-то известный как «самый большой мошенник на Фиджи», Амброзе умер прощенным человеком, скромным, преданным и пребывающим в мире со своим Создателем. он был человеком престижным и авторитетным. Для Бога он станет смиренным слугой. Амброзе впервые ощутил прилив Божественной благодати благодаря спокойному свидетельству Буноа. Однажды в субботу вечером Амброзе пришел к Буноа домой. Когда они молились, внутри гордого вождя что-то оборвалось. Он начал горько плакать и сказал, что «хочет стать христианином»2. Он… воскликнул: «Я грешный человек; что я должен сделать, чтобы спастись?»3 Стоя рядом с ним, Ади Келера, его жена, с изумлением слушала, как сердце ее мужа тает перед Богом. Она убеждала его молиться вместе с миссионерами. Так они и сделали. Вскоре после этого Амброзе собрал своих людей и заявил, что никто не заставлял его менять веру, что «он знал, что это было правильно, и он будет придерживаться этого»4. В том же 1899 году Рату Амброзе и Паулиаси Буноа стали первыми фиджийцами, присоединившимися к адвентистской церкви, приняв крещение через погружение в воду. Это было простое служение, но для тех, кто стал его свидетелем, оно ознаменовала начало новой эры.

Когда король поклонился

Вскоре после крещения Амброзе принял участие в первой Вечере Господней. Джон Фултон позже описал это как один из самых трогательных моментов своего служения. «Неделю назад, в прошлую субботу, мы проводили обряд в доме Господнем, - писал Фултон. - Это был благословенный день. Обряд смирения был новым для наших фиджийских братьев, но доставил им огромное удовольствие»5. Следующий момент удивил всех. «Рату Амброзе, который является одним из высших вождей Фиджи, записал Фултон, - омыл ноги маленькому мальчику»6. В обществе, где статус и достоинство определяют личность, вид вождя из королевской семьи, стоящего на коленях перед ребенком, напоминает образ Христа, омывающего ноги Своим ученикам. Многие не могли поверить своим глазам. Фултон был тронут увиденным. Он сказал: «[Амброзе] - высокий начальник, и к нему проявляют большое уважение. Но, похоже, ему нравилось кланяться, как и его Спасителю, чтобы показать свою любовь к подчиненным»7. Некоторые люди думали, что, последовав за Христом, Амброзе потеряет свой социальный статус. Ходили слухи, что миссионеры заплатили ему за соблюдение субботы. Но Фултон знал, что это не так. Он написал: «Люди гово-

26

Февраль 2026

рят, что он был самым большим мошенником на Фиджи, и что мы, должно быть, заплатили ему большую сумму денег, чтобы он соблюдал субботу. Я помню, как однажды субботним утром он пришел в церковь, молился и не выдержал и заплакал. Он пригласил нас в город и подарил нам землю... Это казалось нереальным, и мы все плакали вместе с ним от радости»8.

Дар вождя

Эта подаренная земля стала основанием адвентистской миссии на Фиджи. Амброзе пожертвовал имущество и ресурсы, которые позволили миссионерам учредить постоянную базу. Благодаря его щедрости миссия обрела дом, который продолжает служить церкви и по сей день. В течение года в деревне Амброзе богослужение проводили 29 членов церкви. Какое замечательное начало для адвентистского движения на Фиджи! Обращение Амброзе также придало новой вере легитимность. В культуре, где слово вождя имело духовный вес, принятие Амброзе адвентизма побудило многих серьезно отнестись к этой вести. Его влияние помогло преодолеть разделение между иностранными миссионерами и местными жителями. Во всех смыслах Евангелие заговорило по-фиджийски. Вместе с Фултоном и Буноа Амброзе помогал проповедовать Евангелие на других островах. В феврале 1900 года трое мужчин отправились на борту «Сины» в исследовательское путешествие по Батики, Нгау, Найраи и Вануа-Леву. Позже Буноа отправился на юг, в Кадаву, распространяя литературу. Когда шторм разбил о риф их катер, неудача только укрепила их решимость. Вскоре, к концу 1903 года, его сменило другое судно, «Анди Сува» («Королева Сувы»). Тем временем адвентистская деятельность распространилась на группу островов Лау на востоке Фиджи.

Рату Амброзе и его жена Ади Келера. Фото любезно предоставлено Майклом Кэмпбеллом.

Рату Амброзе, глава Сувы, и его жена. Фото любезно предоставлено Майклом Кэмпбеллом

он ловил рыбу с помощью динамита и потерял правую руку. Несмотря на это, он оставался стойким. Когда на следующий год он заболел брюшным тифом, стало ясно, что его жизненный путь подходит к концу.

10 декабря 1912 года Рату Амброзе почил во Христе. Ему было около 65 лет. Те, кто находился рядом с ним в его последние часы, слышали, как он произносил слова, отражавшие его глубокую веру: «Я не испытываю ни малейшего страха, ибо я уповаю на Господа. Сегодня я взираю на своего Спасителя на кресте. Это Он отделил меня от мира и привел в эту чистую церковь. Я знаю, что был плохим человеком, но Он простил меня»10. Его свидетельство не было свидетельством совершенства, но свидетельством искупления. Когда-то известный как «самый большой мошенник на Фиджи», Амброзе умер прощенным человеком, скромным, преданным и пребывающим в мире со своим Создателем.

Наследие, которое остается неизменным Кальвин и Миртл Паркер, еще одна миссионерская пара, присоединились к этой работе, несмотря на трудные условия жизни и болезни. Однако пламя, которое помог зажечь Амброзе, не угасло. Начали возводиться церкви, переводились сборники гимнов, а брошюры, напечатанные на фиджийском языке, распространялись по островам. Фултон даже издавал «На Рарама» («Свет»), первое адвентистское периодическое издание в южной части Тихого океана. Коул сократил и перевел книгу «Великая борьба» под названием «Най Тукутуку ни Вейгауна», изданную в 1903 году тиражом 2000 экземпляров издательством «Авондейл Пресс».

Королевский свидетель

Хотя Амброзе променял королевские привилегии на христианское ученичество, он продолжал использовать свое влияние для проповеди Евангелия. Он познакомился с некоторыми ведущими адвентистскими пионерами своего времени. В 1899 году он принимал на Фиджи президента Генеральной Конференции Джорджа А. Ирвина, назвав его Касе Леву кей Вуравура («великий человек всего мира»). Позже, в 1907 году, он принимал у себя доктора Дэниела Кресса и Септимуса Карра. Кресс вспоминал: «Мы все уселись кружком на полу и вели приятную беседу... Брат Амброзе и его семья были такими воспитанными и вежливыми, что мы вскоре забыли [о том, что сидим на полу] и почувствовали, что находимся в окружении друзей»9. В 1910 году Амброзе отправился за пределы Фиджи, чтобы принять участие в сессии Австралазийской унионной конференции, вместе с другим новообращенным фиджийцем, Алипати Райнима. Это было знаменательное событие и доказательство того, что весть, некогда принесенная иностранными миссионерами, пустила на фиджийской земле глубокие корни. Последние годы жизни были не лишены трудностей. Примерно в 1911 или начале 1912 года с Амброзе произошел ужасный несчастный случай, когда

Миссионерское путешествие, начавшееся с Питкэрна и видения Джона Тэя, обрели свое воплощение в вере вождя, который преклонял колени, как его Спаситель. Более века спустя история Рату Амброзе остается одной из самых трогательных глав в истории адвентистской церкви на Фиджи. Его обращение изменило отношение его народа к Евангелию. Благодаря ему адвентистская вера приобрела фиджийский облик и стала живым проявлением благодати, укоренившейся на земле островов. История Рату Амброзе - от его королевского дома до берега океана, где он молился, от подаренной им земли до его последних слов веры является свидетельством преобразующей силы Христа. Вождь, который когда-то правил по указу, стал слугой, который правил любовью. Благодаря его самоотречению, свет, который когда-то мерцал на маленьком миссионерском судне, теперь сияет по всему Тихому океану. «На Рарама» («Свет») и по сей день горит в сердцах верующих фиджийцев.

M. G. Kellogg, “News From the Pitcairn,” The Bible Echo, 15 ноября 1893 г., с. 366.

Myrtle G. Parker’s letter cited in “Union Conference,” Australasian Union Conference Record, 17 июля 1899 г., с. 4.

3 C. H. Parker, “Mission Studies: Fiji,” Australasian Union Conference Record, 31 мая 1909 г., с. 7.

4 M. G. Parker’s letter.

5 J. E. Fulton, “Progress in Fiji,” The Missionary Magazine, апрель 1900 г., с. 169.

6 C. H. Parker.

7 Fulton.

8 J. E. Fulton, “The Work in Fiji: Evening After Sabbath, July 12,” Australasian Union Conference Record, 22 июля 1901 г., с. 22.

9 Daniel H. Kress, “Leaving Australia, and Our Trip to Fiji,” Australasian Union Conference Record, 13 мая 1907 г., с. 8.

10 “Obituaries,” (Некрологи) Australasian Union Conference Record, 20 января 1913 г., с. 7.

1 2

Майкл У. Кэмпбелл, доктор философии, является директором отдела архивов, статистики и исследований Северо-Американского дивизиона и автором множества работ по истории адвентизма. Мильтон Хук, доктор педагогических наук, австралийский пастор, педагог и миссионер на пенсии, чьи труды включают в себя несколько томов, посвященных адвентистскому наследию. adventistreview.org

27

ВО ЗРАС ТАЮЩАЯ ВЕРА

ПОД ЕГО КРЫЛЬЯМИ Чудо на реке Укайли

З

а бортом миссионерского судна «Auxiliary II», которое медленно продвигалось против течения, бурлили мутные коричневые воды реки Укайли. Двоюродные сестры 18-летняя Джоанна и 14-летняя Наоми стояли на носу лодки, наблюдая, широко раскрытыми глазами, за проплывающим мимо незнакомым пейзажем. «Смотри, смотри! Ты видела?! воскликнула Джоанна. - Мне кажется, я только что видел пресноводного дельфина!» Наоми улыбнулась. «Разве это не удивительно? Здесь так много интересного! Ты заметила каноэ, груженное бананами, которое проплыло мимо нас совсем недавно? Я удивлена, как много людей помещается в этой маленькой лодке!» Джоанна и Наоми путешествовали со своими тетей Джессикой, дядей Гильермо и двоюродными братьями и сестрами вверх по извилистой реке Укайли, чтобы оказать медицинскую помощь в отдаленных деревнях, разбросанных по ее берегам. Люди, жившие на этой реке, находились далеко от больниц. Миссионерская лодка начала поворачивать к маленькой деревушке, скрытой за густыми джунглями. «Это, должно быть, наша первая остановка. Давай посмотрим, сможем ли мы помочь тете Джессике собрать лекарства», предложила Джоанна. После того, как они помогли своей тете сложить и перевезти в деревню все необходимые медикаменты,

28

Февраль 2026

они устроили временную клинику под манговыми деревьями. Люди столпились вокруг, с любопытством наблюдая за каждым их движением. Вечером, после окончания работы клиники, они устроили мероприятие для детей, во время которого пели песни, рассказывали библейские истории и играли в игры. Они не успели оглянуться, как пришло время отправляться в соседнюю деревню. В ту ночь девочки устали и собирались ложиться на свои двухъярусные кровати. Их комната с маленькими двоюродными братьями и сестрами находилась в задней части лодки. Помолившись, они забрались под москитные сетки и быстро уснули. Дни пролетали незаметно, пока маленькая группа путешествовала от одной деревни к другой, оказывая всевозможную посильную помощь. Они не успели оглянуться, как пришло время возвращаться на миссионерскую базу. На обратном пути они остановились в одной деревне на ночь. После короткой встречи с жителями деревни уставшая группа отправилась спать. РЕЗКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ

Наоми спала беспокойным сном до того, как услышала голос своей тети, которая говорила: «Я думаю, у них есть оружие!» Наоми сразу же проснулась. Что происходит? Тетя Джессика ответила на вопрос. «Дети, нас собираются Иллюстрация: Муги Киношита

Д Ж УЛИ КЛЕ Й БЕРН

такое оружие?» - снова спросил он. Наоми быстро ответила: «Нет, у нас на лодке нет никакого оружия». Мужчина отвернулся, и Наоми бросила взгляд на койку Джоанны. Интересно, как она, про себя подумала Наоми. В полумраке комнаты Наоми увидела, как Джоанна тихо сидит на своей кровати. «Дорогой Иисус, пожалуйста, пребудь сейчас с нами. Помоги нам, мы в большой опасности», — молча молилась Наоми. На нее сразу же снизошли умиротворение и уверенность, и она поняла, что, что бы ни случилось, Иисус все контролирует. Мужчина снова подошел к двухъярусной кровати. «Где все ваши деньги?» спросил он. Наоми задумалась. Она пыталась вспомнить, где хранились деньги, но не могла. «Я не знаю». Мужчина снова ушел. Это было странно, подумала Наоми. Я знаю, что дядя Гильермо только что показал мне, где спрятаны деньги на всякий случай. Но, хоть убей, я сейчас ничего не могу вспомнить. Спасибо, Иисус, что отнял у меня память, чтобы у меня не возникло соблазна солгать! Мужчины продолжили рыться в их вещах, собирая фотоаппараты, часы и всю электронику, которую смогли найти. Спустя некоторое время, показавшееся девушкам вечностью, двое мужчин вышли из комнаты и присоединились к остальной группе, которая переносила все награбленное в их маленькую лодку.

Наоми спала беспокойным сном до того, как услышала голос своей тети, которая говорила: «Я думаю, у них есть оружие!»

ограбить. Прямо сейчас на борту есть люди. Не бойтесь, Бог позаботится о нас. Кстати, давайте помолимся прямо сейчас». Дядя Гильермо и тетя Джессика опустились на колени и произнесли короткую, но искреннюю молитву. Почти сразу после того, как они закончили, в комнату вошли двое вооруженных мужчин. Один из мужчин начал расспрашивать тетю Джессику. Они хотели знать, кто находится в комнате. После того, как она рассказала им, они приказали ей и дяде Гильермо выйти из комнаты. Затем они начали методично перебирать все вещи, которые были разложены по самодельным комодам и спортивным сумкам. Наоми и Джоанна тихо сидели на своих койках. Их маленькие двоюродные братья и сестры сидели на нижней койке под койкой Джоанны. Один из мужчин подошел к койке Наоми. «Где вы храните оружие?» - спросил он по-испански. Наоми покачала головой. «Я вас не понимаю», - ответила она. Грабитель поднял пистолет и посветил на него фонариком. «У вас на лодке есть

Девочки оставались на своих койках, пока в комнату не вошла тетя Джессика. «Всё в порядке, они уже ушли. Почему бы вам всем не пройти в большую комнату, где мы могли бы поговорить?» Дети соскользнули со своих кроватей и последовали за тетей в главную комнату. «Сначала давайте помолимся и поблагодарим Иисуса за то, что Он уберег нас всех от беды». Они встали в круг, взявшись за руки, и каждый произнес короткую благодарственную молитву. После молитвы Наоми оглядела комнату. Ее глаза расширились от удивления. «Почему они не забрали этот генератор? Они могли бы продать его за хорошую цену!» Тетя Джессика улыбнулась. «Они пытались забрать его несколько раз, но каждый раз их что-то «отвлекало», и они оставляли его! Они также пытались забрать телевизор, который мы используем для показа жителям деревни библейских видеороликов, но по какой-то причине они не смогли пронести его через дверной прем! Я уверена, что Божьи ангелы находились здесь, наблюдая за нами и защищая нас». Джоанна улыбнулась. «Да! Здесь были Божьи ангелы! Я видела двоих из них!» «Что? Где? Когда?» - воскликнула Наоми. «Пока двое грабителей были с нами в комнате, я видела двух ангелов. Один стоял у моей кровати, а другой - у твоей! Они были очень яркими, настолько яркими, что я не могла как следует разглядеть их лица, но их сияние не освещало комнату. Они расправили над нами крылья, защищая от грабителей. После того, как я их увидела, я больше не боялась. Я поняла, что Бог все контролирует». Глаза Наоми наполнились слезами благодарности. «Бог так добр к нам! Я запомню это навсегда. Бог действительно посылает Своих ангелов присматривать за Своими детьми. И Он действительно прикрывает нас Своими крыльями, чтобы защитить! Хвала Его святому имени!» История Наоми - прекрасное напоминание о том, что, в каких бы трудных и опасных ситуациях вы ни оказались, Бог посылает на помощь Своих ангелов. «Ибо ангелам Своим заповедует охранять тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11).

Джули Клейберн - президент радиослужения «Час твоего рассказа», которое выпускает семейные радиопостановки, основанные на Библии, жизни исторических героев и реальных приключениях. Офис радиослужения «Час твоего рассказа» находится в Берриен Спрингс, Мичиган.

adventistreview.org

29

Б ИБ Л ЕЙСК ИЕ В О П РОС Ы

ПОЧЕМУ БОГ НЕ УНИЧТОЖИЛ САТАНУ? Взгляд в сердце Бога Почему Бог не уничтожил сатану сразу же, когда он восстал? Разве это не избавило бы от многих страданий?

Э

то очень важный вопрос. Легко подумать, что если бы Бог сразу же уничтожил сатану, то не было бы греха и страданий на протяжении веков. Но если бы Бог сделал это, другие ангелы усомнились бы в Божьей благости и испугались, что они могут стать следующими. Мы также могли бы предположить еще несколько причин, по которым путь, избранный Богом, был лучшим.

Бог не творил сатану

Февраль 2026

Любовь требует свободы

С самого начала Бог создал вселенную, основанную на любви, которая проистекает из того, кем Он является (1 Ин. 4:8). Любовь не может существовать без свободы, потому что истинная любовь не может быть принудительной. Поэтому разумные существа всегда свободны выбирать свой путь. Но почему тогда Бог просто не создал существ, в которых Он был бы уверен, что они останутся верными Ему? Если бы Бог

Под вопросом оказался характер Бога

В Эдеме сатана намекнул, что Бог скрывает от Своих созданий что-то хорошее. Через змея он сказал Еве, что, если они съедят запретный плод, «откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:5). Он солгал ангелам на небесах, сказав, что Бог не заботился об их интересах, Его закон имел слишком много ограничений, а у ангелов было достаточно мудрости, чтобы самостоятельно принимать решения (ср. Ин. 8:44). Если бы Бог уничтожил сатану немедленно, это не только не опровергло бы эту ложь, но, возможно, даже сделало бы ее правдоподобной. Вместо этого потребуется время, чтобы проявились результаты пути зла сатаны, чтобы все могли осознать ужасные последствия следования своим собственным эгоистичным путем, а не Божьим путем любви. Смерть Христа на кресте не только раскрывает удивительную Божью любовь и Его готовность сделать все возможное, чтобы спасти нас; она также подтверждает справедливость Его закона и правления, разоблачает ложь дьявола и навсегда доказывает, что Божий путь всегда является наилучшим.

Любовь не может существовать без свободы, потому что истинная любовь никогда не может быть принудительной.

Во-первых, Бог не создавал сатану. Он создал Люцифера (Ис. 14:12), чье имя на иврите означает «сияющий». Он был ярким, сияющим ангелом, которому выпала честь стоять ближе всех к престолу Божьему в качестве «осеняющего херувима» (Иез.

28:14). Бог описал его как «исполненного мудрости», «венец красоты» и «совершенного в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иез. 28:12, 15). К сожалению, сердце Люцифера настолько преисполнилось гордости (Иез. 28:17), что он возжелал Божьего престола (Ис. 14:13, 14). Затаив

30

в своем сердце зависть и ревность, Люцифер превратился в дьявола.

сделал это, свобода была бы лишь видимой. Он не мог бы оставаться верным Себе, притворяясь, что свобода существует, но зная, что это обман (2 Тим. 2:13). Вместо этого Бог предвидел, что единственный способ справиться с бунтом высшего ангела на небесах — чтобы грех никогда больше не возник снова — это позволить последствиям греха проявиться, более полно раскрывая Свою любовь, несмотря на душераздирающую жертву и бесконечный риск, которые с этим связаны.

Клинтон Уален — заместитель директора Института библейских исследований.

Т ОЧКА З РЕН ИЯ П РЕЗ И Д Е НТА

Том 203, №2 Журнал основан в 1849 году. Издается Генеральной Конференцией Церкви Адвентистов Седьмого Дня и Северным Азиатско-Тихоокеанским дивизионом

ТЕПЕРЬ ВРЕМЯ

«Адвентистский мир» (англоязычная версия журнала издается под названием «Adventist Review») является международным периодическим журналом Церкви адвентистов седьмого дня. Издается Генеральной Конференцией совместно с Северным Азиатско-Тихоокеанским дивизионом всемирной Церкви. СОВЕТ ПОПЕЧИТЕЛЕЙ

Эртон Кёлер, председатель; Пьер Омельер, вицепредседатель; Джастин Ким, секретарь; Одри Андерсон; Александр Брайант; Зено Шарль-Марсель; Сабрина де Соуза; Пол Дуглас; Марк Финли; Джеймс Ховард; Леонард Джонсон; Марио Мартинелли; Ричард Макэдвард; Магдиэль Перес Щульц; Артур Штеле; Алисса Трумен; Рэй Уален; Карник Дукметциан — юридический советник ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ СОВЕТ

Сфокусируйтесь на миссии

П

ророк предсказывал кризис иного рода. «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (Ам. 8:11). Эта весть описывает наше время. Голоса множатся, но искусство слушать приходит в упадок. Информации становится все больше, но мудрость остается редкостью. Человечество испытывает глубокую жажду смысла, мира и истины. Об этой духовной пустоте свидетельствуют достоверные сигналы. Всемирная организация здравоохранения сообщает, что каждый шестой человек в мире испытывает одиночество, причиняющее ощутимый вред здоровью и благополучию. Организация Объединенных Наций отмечает исторический уровень вынужденного перемещения: к середине 2025 года более 117 миллионов человек будут вынуждены покинуть свои дома1. И все же перед нами открывается замечательная возможность. «Глобальный альянс Уиклифф» сообщает, что по состоянию на 1 августа 2025 года из 7396 ныне существующих языков мира Библия еще не переведена на 544 языка2. В последнее время быстро растут, как прогресс, так и потребности. Мир переживает голод. Столы накрываются. Миссия помогает устранить этот голод. «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих» (Мф. 4:4). Вера возрастает, когда мы слышим Слово (см. Рим. 10:17). Вечное Евангелие предназначено «для всякого племени, колена, языка и народа» (Откр.

14:6). Там, где возникает неопределенность, идентичность должна оставаться твердой. Там, где распространяется боль, должно действовать сострадание. Там, где царит

смятение, должно говорить Писание. Поэтому мы продолжаем работать, опираясь на Библию и сосредоточившись на миссии. Совет ясен и настоятелен. «Возрождение истинного благочестия среди нас - величайшая и самая насущная из всех наших потребностей. Стремление к этому должно стать нашей первоочередной работой»3. Возрождение - это не вспышка эмоций. В центре его внимания - Священное Писание, Христос превозносимый во всем, постоянная молитва и целенаправленное свидетельство. Это семьи, ежедневно читающие Библию, общины, готовящие учеников, и руководители, посвящающие время и ресурсы выполнению Великого Поручения. Не забывайте, что последняя весть - это откровение Божьего сердца. «Миру должен быть явлен Его характер. Во тьму мира должен быть пролит свет Его славы, свет Его доброты, милосердия и истины»4. Страдающему от голода миру не нужен громкий шум - ему нужна ясная, милосердная и преобразующая истина об Иисусе, провозглашаемая и отражающаяся в жизни. Давайте встретим этот момент с открытыми Библиями, коленопреклоненными сердцами, совершающими служение руками и голосами, которые приглашают каждого человека вкусить Хлеб Жизни. «Откровение слов Твоих просвещает» (Пс. 118:130). Маранафа!

Миссия - ответ на этот голод

https://www.unhcr.org/refugee-statistics/insights/explainers/forcibly-displaced-pocs.html, (Дата обращения: 12.11.2025).

Wycliffe Global Alliance, “2025 Global Scripture Access,” https://wycliffe. net/global-scripture-access, (Дата обращения: 12.11.2025).

3 Эллен Уайт. Избранные вести, том 1, с. 121.

4 Эллен Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 415.

1 2

Эртон Кёлер, президент Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня.

Сун Чжи Кан, председатель; Джастин Ким, секретарь; Карник Дукметциан; Сон Чон Бён; Тошио Шибата; Тэ Сон Ким; Рэй Уален; По положению: Эртон Кёлер; Ричард Макэдвард; Пол Дуглас ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР И ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР Джастин Ким ЗАМЕСТИТЕЛИ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА Шон Бунстра, Сикхулулекиле Дако ЗАМЕСТИТЕЛЬ ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО ДИРЕКТОРА Грэг Скотт ПОМОЩНИКИ РЕДАКТОРА Ханна Дроуик; Вэт Томас, Джонатан Уолтер РЕДАКЦИЯ В СЕУЛЕ, КОРЕЯ Сон Чон Бён; Чэ Ман Пак; Хё Чон Ким ФИНАНСОВЫЙ МЕНЕДЖЕР Кимберли Браун КООРДИНАТОР ПО ВОПРОСАМ ИНТЕГРАЦИИ СИСТЕМ И ИННОВАЦИЯМ Даниэль Бруно АРТ-ДИРЕКТОР И ДИЗАЙНЕР Брет Мелити, Эллен Мусселман / Types & Symbols ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ДИЗАЙН ШРИФТА RK Type ТЕХНИЧЕСКИЙ РЕДАКТОР Фред Вуэрстлин МЕНЕДЖЕР ПО МЕЖДУНАРОДНОМУ РАЗВИТИЮ Мюн Кван Хон КОРРЕКТОР Джеймс Кавил КООРДИНАТОР ПО РЕДАКЦИОННЫМ ВОПРОСАМ Мервин Торпе-Баптисте ДИЗАЙН ЖУРНАЛА KIDSVIEW Мерле Пуарье СТАРШИЙ СОВЕТНИК Эдвард Цинке МЕНЕДЖЕР ПО РЕКЛАМЕ Глен Голки КООРДИНАТОР ПО ВОПРОСАМ РАСПРОСТРАНЕНИЯ Шерон Теннисон Для авторов: Принимаются к рассмотрению неопубликованные рукописи. Корреспонденцию можно отправлять на электронную почту: manuscripts@ adventistreview.org Web site: www.adventistreview.org Англоязычная версия журнала выходит под названием «Adventist Review» и издается ежемесячно и печатается одновременно в Корее, Бразилии, Индонезии, Австралии, Германии, Австрии, Аргентине, Южной Африке и Соединенных Штатах Америки.

«ADVENTIST ADVENTIST REVIEW» REVIEW

Digital

в цифровом формате Connect with связь the Adventist Поддерживайте с адвентистcommunity by signing up ским сообществом, подписавшись наfor информационный бюллетень the Adventist Review «Adventist Review» (на newsletter. Receive английском языке). Получайте вдохновляюinspiring faith-веру щие статьи, articles, укрепляющий buildingиcontent, and the материал последние новости непосредственно в свойtoпочтовый latest news directly ящик. В процессе возрастания your inbox. Stay informed, в вере, будьте в курсе событий, uplifted, and encouraged as вдохновляйтесь и ободряйтесь. you grow inсегодня faith. Subscribe Подпишитесь и присоединитесь всемирному движению todayк and join a global верующих! movement of believers!

adventistreview.org

Подпишитесь на информационный бюллетень Sign Up for the Newsletter Получайте в свой почтовый Get the latest inинформацию Adventist ящик последнюю news, theology, and more об адвентистских новостях, straight into богословии и т.your д. inbox.