Адвентистский мир – январь, 2026

МЫ УЖЕ ОХВАТИЛИ ЕВАНГЕЛИЕМ ВЕСЬ МИР?

Январь 2026

Содержание

8

Мы уже проповедали Евангелие по всему миру? БРЭД МИЛЛЗ

12 Мир еще не охваченный проповедью Евангелия ДЖЕРРИ ЧЕЙЗ И ДЖОНАТАН УОЛТЕР

14 Как Бог оценивает успех КЕН ДЕНСЛОУ

16 Решения по поводу миссии ЭМИ УИТСЕТТ

20 «Он соблюдает два воскресенья» МАРКУС КУЧБАХ

22 Проблема заключалась в том, что она действительно находилась под водительством Святого Духа КЭЛЛИ БУРУЧАРА

28 Из трансильванских ночей в пески Калахари ДЭН СЕРБ

19 Здоровье ИИ — «ТЕРАПЕВТ» ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ”

26 Дух пророчества ВЗГЛЯНИТЕ НА НЕБЕСА

27 Край обрыва КОГДА ТЕОДИЦЕЯ ЗЛО

31 Точка зрения президента НОВЫЙ ГОД, НОВЫЕ НЕБЕСА

Посетите наш сайт, подпишитесь на нашу рассылку новостей, следите за нами в социальных сетях, смотрите адвентистские видео, подписывайтесь на наш подкаст и читайте в WhatsApp. adventistreview.org/connect 2

Январь 2026

Колонка редактора

ТРИ «НАТАНА» ИЗ 1-Й ГЛАВЫ КНИГИ ДАНИИЛА Почему Бог дарует победы, благосклонность и способности ДЖАСТИН КИМ

О

дно из моих любимых имен — Натан. Оно означает «давать», и его лучше описать как три еврейские буквы н-т-н. Это палиндром, который одинаково читается как справа налево, так и слева направо, что предполагает, что, когда мы даем, это может восприниматься, как получение, и наоборот. Это корень в таких именах, как Джонатан (Ионафан), Натаниэль (Нафанаил) и Матфей. Интересно, что, по отношению к Богу, это слово встречается трижды в первой главе книги Даниила. Во втором стихе Бог «отдал» военную мощь и политическую победу в руки Навуходоносора. Почему политическая власть была отдана в руки вражеских монархов, заслуживает более подробного обсуждения. Но, если вкратце, Бог иногда использует необычные источники власти, чтобы вершить правосудие и суд. Это не оправдывает все, что они сделали. Священное Писание ясно указывает на многочисленные случаи, когда эти источники власти сами подвергались Божьему суду, когда они превышали свои полномочия. Мы вольны поступать так, как

в конечном счете, именно Бог дарует победы во власти. Второй пример можно найти в стихе 9, где Бог «даровал» Даниилу благосклонность вавилонского евнуха. Христианин завоевывает расположение людей не благодаря обаянию, остроумию или юмору. Мы одеваемся, чтобы произвести впечатление, ведем себя так, чтобы привлечь внимание, и подхалимничаем, чтобы очаровать. Мы хотим быть в фаворе у наших родственников со стороны мужа, у начальства и других людей, которые имеют над нами некоторую власть. Людей по-настоящему привлекают не заслуги или привлекательность, а благородные божественные качества характера. Это отличие ставит Даниила в благоприятное положение, позволяющее исполниться Божьей воле. Бог — источник социальной благосклонности. Последний пример содержится в стихе 17, где Бог «наделил» знаниями и способностями ко всякому учению и мудрости. В Дан. 1:4 перечислены требования к квалификации. В Дан. 1:17 перечислены способности, которыми наделил Бог. В Дан. 1:19, 20 перечислено все, что было испытано, и результаты. Силы разума были созданы Богом, и только Он является источником всех способностей интеллекта. Возникает искушение просто попросить у Бога благословений в политической, социальной и интеллектуальной сферах. Но в этой первой главе книги Даниила раскрывается тайна назначения этих даров. Во-первых, они помогают нам выжить в недуховной среде, которая также «дает» нам кое-что: новые имена и религию, соблазн потребления и окружение, созданное для устранения влияния небес. Во-вторых, они дают Его народу возможность стать участниками плана спасения мира. Не только для их непосредственного спасения, но в книге, в конечном итоге, говорится о главном пророчестве, указывающем на примирение вселенной! И, наконец, они указывают на миссию и характер Христа, в каких бы обстоятельствах мы ни находились. Будем же взирать на Бога, Который и сегодня «дарует» те же благословения — не только победы, милости и способности, — чтобы увидеть, как они используются для царства Божьего в Вавилоне и где бы ни находился Его народ.

Возникает искушение просто попросить у Бога благословений в политической, социальной и интеллектуальной сферах. нам заблагорассудится, но именно Бог дает возможности, и все будут нести ответственность за свои действия. Независимо от того, как может развиваться политика на человеческом уровне, в этом стихе говорится, что Бог является источником политической и военной власти. Изначально Бог хотел, чтобы Израиль был величайшим государством, где другие народы узнали бы о Нем благодаря социальному и экономическому устройству израильского общества, судебной системе, религиозной экосистеме и даже календарным циклам. Израиль географически был расположен так, что для ведения торговли, войны или дипломатии через него проходили три континента. Израиль невозможно было проигнорировать. К сожалению, он захотел быть похожим на окружающие народы, отступил, был разделен на северное царство — Израиль и южное царство — Иудею, и в конечном итоге был захвачен ассирийцами и вавилонянами. Независимо от геополитики,

Иллюстрация на обложке — Мэтт Чинворт

Новости коротко

БОЛЕЕ 250

Количество профессионалов в области коммуникаций из 37 стран, собравшихся в городе Правец, Болгария, 12—15 ноября на конференцию Глобальной адвентистской интернет-сети (ГАиС) в Европе 2025. Целью мероприятия, в котором приняли участие сотрудники отделов информации адвентистской церкви, работающие на радио, телевидении, в социальных сетях, информационных технологиях и издательском деле по всей Европе, было продемонстрировать то, что уже было достигнуто, и поиск путей дальнейшего сотрудничества в разработке инновационных цифровых стратегий миссионерской деятельности.

Сотрудники отделов информации Церкви адвентистов седьмого дня со всей Европы следят за ходом работы конференции GAiN Европа 2025 в городе Правец, Болгария, 13 ноября. Фото: Николай Стойков/ Adventist Media Exchange (CC BY 4.0)

«Как „глашатай Сиона”, каждый сотрудник отдела информации, пастор и верующий призван возвещать Божье слово, жить по Его истине и отражать Его радость, пока мир не наполнится звуками Его славы».

— Карлито Кидет-младший, директор отдела информации Южного АзиатскоТихоокеанского дивизиона, во время консультационного совещания сотрудников отдела информации в Южном Лузоне, Филиппины. В ходе мероприятия региональные лидеры отделов информации церкви подчеркнули необходимость усиления цифровой стратегии как важнейшего инструмента адвентистской Церкви в выполнении ее миссии в эпоху цифровых технологий.

Краткий обзор новостей

40

Количество коек, которые адвентистская клиника «Добрая Надежда» в Лиме недавно передала в дар Национальной больнице «Дос-де-Майо», одному из ведущих учреждений общественного здравоохранения Перу, для улучшения обслуживания пациентов. Эти кровати предназначены для повышения безопасности и удобства пациентов. «Делиться тем, что у нас есть, — часть нашей миссии, — сказала директор клиники Сара Муньос. — Мы рады сотрудничать с учреждением, которое на протяжении десятилетий усердно и самоотверженно заботится о стране».

«Миссия сама по себе является чудом, порожденным Божественной силой и личным преображением, и каждый верующий призван стать частью этого чуда».

— Со Сэмюэл, вице-президент Генеральной Конференции, на недавнем Годичном совещании Южного Африканско-Индоокеанского дивизиона. Он выступил с этим обращением на встречах, проводившихся региональными руководителями Церкви для планирования и подготовки к серии евангельских программ «Влияние на Мозамбик 2026», запланированных на май месяц.

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ «АДВЕНТИСТ РЕВЬЮ» Вы хотите быть в курсе того, что происходит в нашей церкви? Если вы хотите получать наш еженедельный информационный бюллетень с новостями, вдохновляющими историями, видео и прочими материалами, подписывайтесь сегодня. https://www.adventistreview. org/newsletter-signup

adventistreview.org

3

Краткий обзор новостей

82

Количество детей в приемном благотворительном центре «Лавхелесани» в Тохоянду, Венда, Южная Африка, в котором, в рамках инициативы Адвентистского всемирного радио (AВР) в регионе, осуществлялась раздача туалетных принадлежностей. После проведения кампании в партнерстве с Южным Африканско-Индоокеанским дивизионом команда АВР собрала средства на приобретение комплексных гигиенических наборов, содержащих лосьоны, мыло, шариковые дезодоранты, зубную пасту, зубные щетки и столь необходимые гигиенические прокладки для девочек старшего возраста.

«У нас около 35 клиник на Соломоновых островах и примерно 55 в Папуа — Новой Гвинее. Из-за погоды и местных условий в зданиях появилась плесень, циклоном снесло кровельное железо, а водопровод больше не работает. Мы собираемся все починить, чтобы здания соответствовали стандартам, в которых я была бы счастлива родить своего ребенка».

— Директор кампании «10 000 пальцев ног» Памела Тауненд рассказала об усилиях по улучшению инфраструктуры на островах Тихого океана. Кампания направлена на повышение осведомленности о том, как предотвратить диабет и другие неинфекционные заболевания и бороться с ними во всем регионе.

ДОЛЖЕН ЛИ Я ПРИНИМАТЬ БОЛЕЕ АКТИВНОЕ УЧАСТИЕ В ЕВАНГЕЛЬСКОЙ РАБОТЕ? Во время опроса членов Всемирной церкви участникам был задан вопрос, должны ли они, по их мнению, принимать более активное участие в евангельской работе в своем городе?

2% должны намного снизить свою активность

46 % должен быть более активным

19%

28% должен быть намного более активным

достаточно активны 2% должны несколько снизить свою активность

N=146 340 Источник: Опрос членов всемирной Церкви 2022—23 годов. Данные предоставлены Офисом архивов, статистики и исследований Генеральной Конференции 4

Январь 2026

3% не имеют к этому отношения

«Я глубоко тронут самоотверженностью добровольцев. Это то, что действительно стоит отметить, поскольку адвентистские добровольцы служат с искренней посвященностью и духом, подобным Христову».

— Рубен Понсе, координатор реагирования на чрезвычайные ситуации АДРА Интернешнл, во время тренинга «Да, с АДРА» в Мандевилле, Ямайка, 4 ноября, после разрушений, вызванных ураганом «Мелисса». Основное внимание на тренинге было уделено политике предотвращения насилия и сексуальной эксплуатации, протоколам обеспечения безопасности на местах, оценке потребностей и использованию средств сбора данных для отчетности и мониторинга усилий по оказанию чрезвычайной помощи.

События и факты

«БОЛЬШЕ НИКАКИХ ЗАДЕРЖЕК — МИССИЯ ДОЛЖНА ПРОДВИГАТЬСЯ ВПЕРЕД», СКАЗАЛ ПРЕЗИДЕНТ ГК

На Филиппинах Эртон Кёлер призывает проявлять непоколебимую веру и участвовать в миссионерской деятельности.

На Филиппинах президент Генеральной Конференции Эртон Кёлер подчеркнул пророческую сущность адвентистского движения и его миссионерское призвание. Фото: Отдел информации ЮАТД

Эдвард Родригес, Новости Южного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона

Д

ух единства и обновленного посвящения миссии наполнил Филиппинскую международную церковь при Адвентистском университете Филиппин (АУФ), когда руководители всемирной Церкви адвентистов седьмого дня присоединились к членам поместной церкви 8 ноября на особом субботнем богослужении. Это собрание было приурочено к Годичному совещанию Южного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона (ЮАТД), на котором руководители церкви собираются для того, чтобы оценить успехи, усилить миссионерские инициативы и осуществить стратегическое планирование церкви на следующие пять лет. На богослужении присутствовали три исполнительных руководителя Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня (ГК) — президент Эртон Кёлер, секретарь Ричард Макэдвард и казначей Пол Дуглас. К ним присоединились Магдиэль Перес Шульц, административный помощник президента ГК, и Робби Берган, недавно избранный вице-президент по глобальным СМИ и участию в работе международного телеканала «Надежда».

Призыв к проявлению непоколебимой веры и неотложной миссии

В своей субботней проповеди Кёлер указал на уроки из 10 главы книги Откровения, подчеркнув пророческую сущность адвентистского движения и его миссионерское призвание. Ссылаясь на Откр. 10:2, он пояснил, что «маленькая книга, раскрытая в его руке», символизирует книгу Даниила, которая когда-то была запечатана, а теперь открыта, что означает, что Божья истина продолжает открываться Его народу.

«Адвентистское движение родилось с открытой Библией в руках», — сказал он. «Мы — народ Книги (Библии) — движение, которое с самого начала опиралось на Библию». Ссылаясь на Откр. 10:6, пастор

«НАША ЦЕРКОВЬ ПРИЗВАНА БЫТЬ НЕПОКОЛЕБИМОЙ В МУЖЕСТВЕ, НЕПОКОЛЕБИМОЙ В ВЕРЕ, СМЕЛОЙ В НАШИХ ИНВЕСТИЦИЯХ, ПОТОМУ ЧТО ДЕНЬГИ СЛЕДУЮТ ЗА МИССИЕЙ, СМЕЛОЙ В ГРОМКОЙ ПРОПОВЕДИ И СМЕЛОЙ В ПЛАНИРОВАНИИ, ВЫХОДЯЩЕМ ЗА РАМКИ ОБЫЧНОГО. ЕСЛИ НАС ВЕДЕТ СВЯТОЙ ДУХ, НИКТО НЕ МОЖЕТ НАМ ПРОТИВОСТОЯТЬ». Кёлер напомнил слушателям, что «больше не должно быть никаких задержек». Он призвал к еще большей настойчивости в выполнении евангельского поручения Церкви. «Мы рождены с чувством срочности. Времени осталось немного — больше никаких задержек. Сейчас мы должны двигаться вперед, чтобы выполнить задачу, которую поставил перед нами Бог. Мы не должны бояться».

Средство от разочарования

Кёлер размышлял над Откр. 10:8—10, описывающим опыт Великого разочарования — сладкого во рту, но горького в желуд-

ке. «Тот день был полон ожиданий, — сказал он, — но это был также и день надежды». Он подчеркнул, что Бог предоставил средство от разочарования ранней церкви, которое содержится в Откр. 10:11: «Тебе надлежит опять пророчествовать». «Миссия — это средство, — сказал он. — Божьим ответом на разочарование является призыв идти — снова проповедовать, снова свидетельствовать, снова делиться надеждой. Мы — движение, рожденное для миссии».

Непоколебимые в вере, непоколебимые в миссии

Проводя параллели между 10-й и 14-й главами Откровения, пастор Кёлер подчеркнул, что обе главы провозглашают свою весть «громким голосом». Он призвал церковь быть смелой во всех аспектах своей миссии. «Наша церковь, от начала и до конца, призвана быть непоколебимой в вере, — сказал он. — Непоколебимой в мужестве, непоколебимой в вере, смелой в наших инвестициях, потому что деньги следуют за миссией, смелой в громкой проповеди и смелой в планировании, выходящем за рамки обычного. Если нас ведет Святой Дух, никто не может нам противостоять».

Едины в провозглашении глобальной вести

Завершая свою проповедь, Эртон Кёлер призвал всемирную церковь к объединенным действиям. «Мы являемся частью движения. Мы призваны быть голосом Бога, а не отголоском культуры, — сказал он. — Мы призываем нашу церковь по всему миру выступить единым фронтом, используя все средства массовой информации, в рамках единого глобального движения, чтобы рассказать о скором пришествии Иисуса». adventistreview.org

5

События и факты

РУКОВОДИТЕЛЬ ЦЕРКВИ У КОЛОДЦА Как краткий визит связал регионального руководителя адвентистской церкви с его воспоминаниями, надеждами и мечтами. Маркос Пасегги, «Адвентист Ревью» 24 октября неожиданно подъезжают пикапы «Тойота», поднимая клубы пыли на футбольном поле без травы, где группа подростков наслаждается вечерней игрой. Игроки видят приближающиеся машины и решают сделать перерыв. Они направляются к грузовикам, которые остановились у грунтовой дороги, в то время как другие жители деревни тоже подходят поближе, чтобы узнать, что происходит. Делегация Международного волонтерской организации «Маранафа», поддерживающего служения, которое строит церкви и школы и бурит скважины для колодцев по всему миру, совершила остановку недалеко от Чипаты, на востоке Замбии, чтобы осмотреть построенное за один день здание адвентистской церкви и колодец с водой, который они подарили деревне некоторое время назад. На этих пикапах приехали руководители «Маранафы», ее сторонники и специальный гость: Харрингтон Акомбва, пастор, который в настоящее время является президентом Южного Африканско-Индоокеанского дивизиона (ЮАИД) Церкви адвентистов седьмого дня.

Слезы у колодца

Когда гости выходят из своих автомобилей, десятки детей и несколько взрослых уже идут им навстречу. Даже вездесущая красноватая пыль не может скрыть их широких улыбок. «Давайте проверим ваш колодец с водой, — говорит один из посетителей после обмена традиционными приветствиями. — А также давайте посмотрим, как продвигается строительство вашей церкви». Местные жители подводят посетителей к колодцу, вокруг которого носится в основном босоногая ватага радующихся детей.

6

Январь 2026

Вскоре работник «Маранафы» начинает качать воду, и пастор Акомбва наклоняется, чтобы лично проверить льющуюся жидкость. «Это хорошая, очень вкусная вода, — говорит он, сделав несколько глотков. — Сладкая, очень сладкая вода».

«ОБРАЗОВАНИЕ МЕНЯЕТ ЛЮДЕЙ, — ГОВОРИТ ОН. — КЕМ БЫ Я БЫЛ, НЕ ИМЕЯ ВОЗМОЖНОСТИ ПОЛУЧИТЬ ОБРАЗОВАНИЕ?» Затем, обернувшись, Акомбва видит босоногих детей, всех в пыли, которые выжидательно смотрят на него. «Когда я вижу этих детей, я вижу в них себя, — вдруг говорит Акомбва, сдерживая слезы. — Знаете, я когда-то был таким, как они”».

Библейская истина и образование

Харрингтон Симуи Акомбва, уроженец Замбии, в июле был переизбран на второй срок в своей нынешней должности на сессии Генеральной Конференции 2025 года в Сент-Луисе, штат Миссури, США. Опытный руководитель, он проработал на руководящих должностях в церкви более 30 лет, в том числе в качестве секретаря, а затем президента Унионной конференции Замбии (и Унионной конференции Южной Замбии после того, как территория была

разделена на две части в 2015 году). Но так было не всегда. Акомбва вырос на западе Замбии, в деревне, очень похожей на ту, которую он сейчас посещает на другом конце страны. Он не понаслышке знает о некоторых основных проблемах, с которыми сталкиваются местные жители: крайней бедности, экономике, основанной на натуральном хозяйстве, и зачастую отсутствии долгосрочного видения и возможностей. В то же время Акомбва из собственного опыта знает, какую огромную силу имеет евангельская весть и образование. Он также верит в тесную связь между устойчивым ростом адвентистской церкви и адвентистским образованием. «Исследования неизменно показывают, что те, кто знакомится с адвентистской вестью в адвентистской школе, с большой вероятностью на всю жизнь останутся членами церкви», — подчеркивает он. Еще раз хочется отметить, что комментарии пастора Акомбвы основаны на его личном опыте. Акомбва рос среди серьезных семейных проблем и ничего не знал об адвентистской вести. Однако после того, как он обрел Бога и библейскую истину, в его жизни произошел заметный поворот, говорит он. Акомбва закончил бакалавриат и магистратуру в колледже Солуси (позже в Университете Солуси) в Зимбабве, а в 2010 году получил степень доктора практического служения со специализацией «Лидерство» в Университете Эндрюса в Соединенных Штатах. Теперь, будучи отцом пятерых взрослых сыновей и дедушкой, Акомбва говорит, что библейское образование — это как самый правильный путь. «Образование меняет

Президент Южного Африканско-Индоокеанского дивизиона Харрингтон Акомбва пробует воду из колодца у здания церкви адвентистов седьмого дня недалеко от Чипаты, Замбия. Фото: Маркос Пасегги, Адвентист Ревью

людей”, — говорит он. — Кем бы я был, не имея возможности получить образование?»

Поворотный момент

По словам Акомбвы, в чрезвычайно сложных социальных и экономических условиях такие поддерживающие служения, как «Маранафа», необходимы для обеспечения возможностей роста. В Замбии, объясняет он, образование — даже частное — оплачивается государством, которое также готовит и предоставляет как можно больше учителей, поэтому плата за обучение не является проблемой. Тем не менее, школьные здания не поспевают за ростом населения в целом и ростом адвентистской церкви по всей стране (по оценкам, в Замбии насчитывается 1,5 миллиона крещеных адвентистов, что уступает только Бразилии). Работа организации «Маранафа», которая полностью финансируется частными донорами, рассматривается именно на этом фоне, говорит Акомбва. В регионе с чрезвычайно продолжительным засушливым сезоном бесплатный колодец с водой для местных жителей обычно является первым местом, куда они приходят, и которое они ценят больше всего. Затем, насколько это возможно,

«Маранафа» предоставляет церковные здания, обычно это церковь за один день, которые представляют собой простой, но укрепленный стальной каркас и крышу, под которой могут собираться члены церкви и их семьи. Чтобы послужить и помочь как можно большему числу людей и деревень, «Маранафа» часто привлекает добровольцев для возведения основных стальных конструкций, изготовленных местными бригадами, а затем поручает местным верующим возводить церковные стены, найти стулья и скамьи и найти способы приобрести двери и окна. «Это то, что воодушевляет хозяев здания, — объясняют руководители «Маранафа». — Это способствует развитию самодостаточности и чувства сопричастности».

Воспевание чудесной Божьей любви

Во время визита, состоявшегося 24 октября, пастор Акомбва и остальные сопровождающие его лица воочию увидели, с каким успехом продвигается строительство «церкви за один день». Жители с гордостью показали посетителям, как далеко они продвинулись в строительстве со времени последнего визита

руководства. К основанию крыши теперь примыкают стены из блоков, а каменные бревна служат скамьями. «Нам все еще нужно собрать средства на покупку окон и дверей, — говорит член местной церкви. — Мы хотели бы закончить строительство как можно скорее». Акомбва, члены команды «Маранафа» и члены церкви, отвечающие за здание, снимают деревянные ветки с боковой двери и входят в пустую церковь. Оказавшись внутри, Акомбва выходит на сцену и начинает импровизированно исполнять известную христианскую песню «Любит Иисус меня». Всего пару секунд его слова отражаются от стен похожей на пещеру церкви, прежде чем гости и члены церкви спешат присоединиться к нему. «Да, Иисус любит меня, Библия говорит мне об этом», — поют они. Когда пение стихает, одна из местных прихожанок вежливо напоминает о том, чего им все еще не хватает. «А как насчет дверей и окон?» — спрашивает она. «То, что здесь есть церковь, — это чудо, — отвечает член команды «Маранафа». — Так что продолжайте молиться, чтобы чудо продолжалось!» Акомбва соглашается. «Конечно, это только начало, — говорит он. — Мы еще не видели окончания этой истории». adventistreview.org

7

МЫ УЖЕ ОХВАТИЛИ ЕВАНГЕЛИЕМ ВЕСЬ МИР? Оценка реальной картины Брэд Миллз

8

Январь 2026

Иллюстрация Мэтта Чинворта

В

Повесть о двух городах

зависимости от того, в какой части света вы выросли, ваши взгляды и понимание христианства будут сильно отличаться. Например, если вы выросли в оживленном городе Бразилии, то, выйдя из дома и отправляясь на работу, вы обязательно увидите по пути несколько протестантских церквей. Для типичного бразильца, живущего в городе Сан-Паулу, с населением более 20 миллионов человек, обычный день может выглядеть так: вы выходите из дома и на пути к метро, который занимает всего несколько минут, вы проходите мимо рекламного щита расположенной в вашем районе адвентистской начальной школы. Когда вы протискиваетесь в переполненное метро, вы натыкаетесь на человека в футболке с надписью «Влияние надежды», с вестью о том, что Иисус снова придет, и логотипом адвентистской церкви на рукаве.

adventistreview.org

9

Titleуже Мы Hereохватили Евангелием весь мир?

Когда вы выходите из метро и заходите перекусить в продуктовый магазин, в отделе здорового питания есть несколько наименований продукции адвентистской пищевой компании «Superbom». И, наконец, после долгого рабочего дня вы отправляетесь к врачу на быстрый осмотр. Пока вы ждете, в коридоре по телевизору показывают программу о здоровом питании бразильского канала «Надежда». В течение всего рабочего дня вы несколько раз сталкиваетесь с Церковью адвентистов седьмого дня. В некоторых регионах Бразилии, таких как Манаус, столице штата Амазонас, каждый 34-й житель является адвентистом седьмого дня. Конечно, ваш город может выглядеть иначе. Если вы проедете по многим американским городам, вы, возможно, не найдете столько адвентистских церквей, разбросанных по округе, но вы обязательно найдете другие христианские церкви. На некоторых улицах можно увидеть несколько церквей в двух шагах одна от другой. Поэтому, когда ваш пастор говорит о свидетельстве и о том, как рассказывать об Иисусе, у вас может возникнуть соблазн подумать, что работа закончена. Неужели все еще есть люди, которые никогда о Нем не слышали? Представьте, что вы посещаете одно из чудес света — таинственные пирамиды Древнего Египта. Хотя вы можете представлять их себе одиноко стоящими в пустыне, на самом деле они расположены на окраине быстро растущего мегаполиса. В Большом Каире проживает более 20 миллионов человек, почти, как в Сан-Паулу. В течение рабочего дня в город приезжает еще от 10 до 15 миллионов человек, а это значит, что в любой будний день вы можете передвигаться по городу с населением в 30 миллионов человек. Улицы переполнены сигналящими автомобилями, кричащими водителями

В некоторых регионах Бразилии, таких как Манаус, столице штата Амазонас, каждый 34-й житель является адвентистом седьмого дня.

10

Январь 2026

и многочисленными людьми, которые повсюду. Каир никогда не спит. Но, осматривая город, мы замечаем, что он сильно отличается от Сан-Паулу. Наше внимание привлекает одно огромное отличие: где же все церкви? Да, в Каире есть зарегистрированная церковь адвентистов седьмого дня. Но в церкви всего около 300 членов, что означает, что вместо одного адвентиста на каждые 34 человека (как в Манаусе), здесь это соотношение следующее: примерно один адвентист на каждые 100 000 жителей. Здесь нет адвентистских больниц и нет телеканала «Надежда», транслирующего весть об Иисусе. Шансы случайно встретить адвентиста седьмого дня очень малы. Так какова же реальная ситуация в нашем мире? Действительно ли мы уже охватили его Евангелием? Миссионерские организации, изучающие этот вопрос, делят мир на так называемые «группы людей» — группы, которые часто определяются по общности языка, культуры и идентичности. Оценки варьируются в зависимости от базы данных, но большинство сходятся во мнении, что в мире насчитывается около 17 000 различных групп людей1. Из них от 7200 до 7500 считаются «неохваченными Евангелием». В неохваченных Евангелием группах людей обычно насчитывается менее 5% приверженцев христианства и менее 2% верующих евангельских церквей. Некоторые миссионерские организации добавляют, что, если у группы нет сильной национальной церкви, способной достучаться до остального населения своей страны без посторонней помощи, она также считается неохваченной Евангелием. Когда мы приводим эти определения, то приходим к шокирующему выводу: почти 3,5 миллиарда человек — более 40 процентов населения земного шара — по-прежнему остаются неохваченными Евангелием.2 Только вдумайтесь. Почти все миссионерские организации сходятся во мнении, что более 40 процентов населения мира остается совершенно неохваченным Евангелием.3 Это означает, что в их группе людей христиане составляют менее 5%. Как такое возможно, когда в некоторых странах едва ли можно доехать до продуктового магазина, не встретив по пути несколько церквей? Основная масса неохваченных Евангелием людей живет в окне 10/40 — географическом поясе, простирающемся от Иллюстрация Мэтта Чинворта

Почти все миссионерские организации сходятся во мнении, что более 40 процентов населения мира остается совершенно неохваченным Евангелием.

Северной Африки через Ближний Восток до Азии.4 Многие из этих групп людей, часто насчитывающие миллионы человек, живут в странах, где миссионерская деятельность ограничена или запрещена. Что еще хуже, лишь небольшая часть всех иностранных миссионеров служит среди наиболее труднодоступных групп. По многим комплексным причинам большинство миссионерских организаций по-прежнему направляют своих сотрудников в те регионы, где Евангелие уже было проповедано. Итак, как же нам реагировать на эти факты? Что может сделать лично каждый из нас? Это все равно что пойти к врачу и услышать, что вы серьезно больны. Вы хотели бы, чтобы врач скрыл от вас правду? Конечно же, нет, особенно если это можно вылечить.

Что мы можем сделать

Каждый читатель этой статьи может стать активным воином молитвы. Откройте онлайн-карту, увеличивайте масштаб, пока не увидите названия улиц, больниц и университетов в странах, расположенных в пределах

окна 10/40, и молитесь за них. Выберите конкретный город и молитесь за него ежедневно. Помните, что Гавриил пришел к Даниилу только после 21 дня молитвы, задержавшись из-за духовной борьбы с князем Персидским. Мы находимся в состоянии настоящей духовной войны. Молитесь об излитии Святого Духа на эти города. Просите Бога непосредственно о местах и людях поименно. Вы также можете присоединиться к движению «Переориентация миссии».5 Церковь адвентистов седьмого дня меняет стратегию своей миссии, делая акцент на достижении неохваченных Евангелием регионов. Средства и призывы к служению перенаправляются на основание церквей среди недостигнутых Евангелием групп. Вспомогательные служения, такие как «Адвентистские пограничные миссии» (АПМ),6 также направляют своих работников в неохваченные Евангелием регионы. Подумайте, не призывает ли Бог вас отправиться в путь. С молитвой спросите, не подготовил ли Он вас «к такому времени, как это» — чтобы покинуть дом и страну и служить в другом месте. Если вы не можете поехать сами, вы все равно можете жертвовать, помогая поддерживать миссионеров, которые готовы поехать. Факты очевидны: работа еще не закончена. Сам Бог несет ответственность за спасение человечества, но Он поручил нам принять в этом участие. Иисус сказал Своим ученикам — и нам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их АО имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19, 20). Это призыв к действию. Это призыв к нам с вами встать на колени и спросить Бога, что я могу сделать, чтобы донести Евангелие до тех, кто его еще не слышал?7 Иисус придет снова. Иисус скоро придет. Будем же активно делиться той радостью, которую мы имеем в Нем!

1 “The Traveling Team,” Missions Statistics. https://www.thetravelingteam.org/ stats (дата обращения: 21 сентября 2025 года).

2 “International Mission Board,” Global Research Department (GRD). https:// grd.imb.org (дата обращения: 21 сентября 2025 года).

3 “Joshua Project,” Unreached People Groups. https://joshuaproject.net (дата обращения: 21 сентября 2025 года).

4 “Project 42 Partners,” Statistics. https://www.project42partners.org/stats (дата обращения: 21 сентября 2025 года).

5 Adventist Mission. Mission 360, vol. 12, no. 4—10. https://am.adventistmission.org/m360v12n4—10 (дата обращения: 21 сентября 2025 года)..

6 Adventist Frontier Missions (AFM). Adventist Frontier Missions Online. http:// www.afmonline.org (дата обращения: 21 сентября 2025 года).

7 “What is a UPG?” Global Frontier Missions. https://www.globalfrontiermissions.org/missions-101/the-unreached-peoples-and-their-role-in-the-greatcommission (дата обращения: 21 сентября 2025 года).

Брэд Миллз, президент служения «Адвентистские пограничные миссии». adventistreview.org

11

МИР, ЕЩЕ НЕ ОХВАЧЕННЫЙ ПРОПОВЕДЬЮ ЕВАНГЕЛИЯ

Джерри Чейз, специалист географических информационных систем Компьютерной службы всемирной адвентистской Церкви. Джонатан Уолтер, помощник редактора «Адвентист Ревью».

Джерри Чейз и Джонатан Уолтер

Н

а этой карте показана средняя вероятность того, что не адвентист может встретить адвентиста, основанная на соотношении количества членов церкви и численности населения в каждой стране и регионе. Это показано цветовой гаммой. Зеленый цвет означает более высокую вероятность. Коричневый цвет означает меньшую вероятность. Чем темнее зеленый цвет, тем выше вероятность. В Белизе, Гренаде, Ямайке и Монтсеррате самое высокое соотношение — 1 адвентист на 8 человек в каждой стране. В настоящее время в среднем по всему миру адвентистами являются 1 из 341 человека. Адвентистская церковь насчитывает около 24 миллионов членов по всему миру. Спектр от светло до темно-коричневого указывает на территории, где встреча с адвентистом менее вероятна или почти невозможна. Этот спектр представляет соотношение от 1:342 до 1:600 000. Последнее означает, например, что если в стране проживает 30 миллионов человек, то адвентистов будет всего 50, чтобы охватить Евангелием все население. В странах, обозначенных более темным коричневым оттенком, адвентисты практически отсутствуют. Самый темный коричневый цвет обозначает регионы, где адвентистов нет. Если взглянуть с другой точки зрения, то при ранжировании стран и территорий по плотности адвентистов одна половина населения земного шара проживает там, где проживает 96 процентов всех адвентистов. Другая половина — около 4 миллиардов человек — проживает в регионах, которые в совокупности составляют лишь 4 процента от общего числа членов всемирной адвентистской церкви. Если вы адвентист, проживающий на территории, окрашенной зеленым цветом, то у вас есть призвание. Хотя вам, безусловно, необходимо проповедовать Евангелие своему ближнему кругу общения, вы не должны упускать из виду более 4 миллиардов человек, которым необходимо услышать Евангелие, но у которых практически нет доступа к адвентистам седьмого дня и очень мало шансов когда-либо встретиться с ними. В молитвенном размышлении подумайте о том, чтобы направить миссионеров, стать одним из них, поселиться в других городах или найти другие способы поддержать миссию в частях мира, которые менее охвачены Евангелием или не охвачены им совсем. Потребность в этом огромна, и потенциал грандиозен! Позволите ли вы Святому Духу руководить вами и отважитесь ли стать миссионером в далекой стране?

12

Январь 2026

*Страны и территории, где не зарегистрировано членов адвентистской церкви:

Исламская республика Иран (нас.

91 568 000) Афганистан (нас. 42 647 000) Йемен (нас. 40 583 000) Корейская Народно-Демократическая Республика (нас. 26 299 000)

Соотношение численности населения на одного члена церкви АСД 1:10 1:8

1:100

1:341

1:1,000

1:10,000

1:100,000

1:600,000 Не зарегистрировано членов АСД

Сирийская Арабская Республика (нас. 24 673 000)

Мальдивы (нас. 602 000)

Монако (нас. 38 000)

Сомали (нас. 19 009 000)

Западная Сахара (нас. 591 000)

Сан-Марино (нас. 33 000)

Бруней Дарассалам (нас. 455 000)

Аландские Острова (нас. 31 000)

Джерси (нас. 101 000)

Сант-Пьерр и Микелон (нас. 6 000)

Гурнси (нас. 67 000)

Токелау (нас. 2500)

Гринландия (нас. 57 000)

Ватикан или Святой Престол (нас. 1000)

Государство Палестина (нас. 5 483 000) Джибути (нас. 1 037 000) Коморос (нас. 867 000)

AR01—26ENG

Карта, статистические данные по странам и соотношения основаны на данных о членстве и населении, которые будут опубликованы в Ежегодном статистическом отчете за 2025 год.

Картографические данные © OpenStreetMap

adventistreview.org

13

КАК БОГ ОЦЕНИВАЕТ УСПЕХ Божье Слово не возвращается тщетным Кен Денслоу

14

Январь 2026

Н

есколько раз в жизни люди говорили мне, что что-то несущественное, о чем я рассказал им давным-давно, изменило их жизнь. Обычно, когда такое случалось, я не мог вспомнить этот момент, или в то время это казалось мне мелочью. Иногда то, что по человеческим меркам может показаться незначительным или, возможно, даже полным провалом, с точки зрения Бога, является успехом. Позвольте рассказать вам историю. Много лет назад, когда я был президентом конференции в Иллинойсе, я проезжал через город в южной части штата, где, как я знал, местная церковь проводила евангельские встречи. У меня было немного времени, и я решил без предупреждения остановиться в гостинице, где проходили встречи. Когда я пришел, встреча уже была в полном разгаре. Я обошел стол регистрации и прошел прямо в зал. Зал был оборудован экраном, проектором и звуковой системой. Сцена была красиво оформлена, включая растения и цветочные композиции по краям. Музыканты только что закончили свое выступление, и настало время проповеди пастора. Но, оглядев зал, я увидел, что в нем было очень мало людей. На самом деле, я знал всех присутствующих. Плохой знак! Проповедник встал и с жаром начал свою проповедь. Он проповедовал от всего сердца. Можно было подумать, что он проповедовал тысячам людей, а не той горстке, которая на самом деле была там.

Я сидел, слушал и думал, как он мог так полностью выкладываться в ситуации, которую другие сочли бы провальной. Позже тем вечером, на пути домой, я размышлял за рулем о том, что увидел. Честно говоря, я был разочарован в пасторе и его церкви. Они явно усердно трудились и потратили значительные средства, чтобы эта встреча прошла успешно, но то, что я только что увидел, вовсе не выглядело победой. И тут я вспомнил отрывок из Библии, который, казалось, говорил как раз об этой ситуации: «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:10, 11). Неужели усилия этого проповедника были не напрасны, неужели он оказался успешным? Он искренне проповедовал Божье Слово, а о результатах предоставил позаботиться Ему. Неужели в невидимом космическом конфликте между добром и злом силы добра победили лишь потому, что в том месте было проповедано Слово Божье?

Петр, по своему обыкновению, ответил за всех: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (стих 68). Возможно, кто-то воспринял учение Иисуса и его результаты в тот день как поражение. Толпа поредела, потому что Он искренне проповедовал Слово Божье. Однако Своим учением и Своими действиями Он изменил курс человечества. В 2000 году Малкольм Гладуэлл популяризировал словосочетание «переломный момент» в своей одноименной книге. Он утверждает, что основные изменения в обществе (переломные моменты) происходят, когда стечение обстоятельств приводит к серьезным

Неужели усилия этого проповедника были не напрасны, неужели он оказался успешным?

ЧТО-ТО ПРОИЗОШЛО

Я не помню, были ли обращения или крещения в конце этих встреч, но могу сказать, что в течение нескольких недель в этом городе проповедовалось Божье Слово, и Он пообещал, что Его Слово не вернется к Нему тщетным. Что-то все-таки произошло, даже если я не видел этого своими глазами. Некоторое время назад я услышал, как другой проповедник провозгласил на Youtube: «Бог призвал меня не для того, чтобы были заполнены церковные скамьи; Он призвал меня проповедовать Слово». Проповедники часто призваны (вдохновлены?) проповедовать сложные и непопулярные вести. Проповедник на Youtube понимал, что то, что он не проповедует перед большой аудиторией, не значит, что он не проповедует «Слово Божье». Слово Божье обладает силой. По Его Слову была сотворена земля. По Его Слову разделилось Красное море. В Евр. 4:12 Слово Божье описано как живое, действенное и острее меча обоюдоострого. Хотя мы и не знаем размера аудитории, перед которой проповедовал Ной, мы знаем, что в результате его проповеди не обратился ни один человек, за исключением семи членов его семьи. Что мы знаем точно, так это то, что Ной искренне проповедовал в течение 120 лет. Оказал ли он влияние? Несмотря на кажущуюся неудачу в качестве проповедника, его приверженность и доверие Слову Божьему привели к спасению рода человеческого и заслужили ему место в списке героев веры 11-й главы Послания к Евреям. Однажды в Капернауме Иисус обратился к Своим последователям с неудобоваримыми словами. Он открыл, что пришел от Отца. Он говорил о том, что Его плоть и кровь являются пищей и питьем вечной жизни. Толпе было трудно понять эти слова, и Библия говорит в 6-й главе Евангелия от Иоанна: «С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (стих 66). Это была неудобоваримая проповедь. Эта весть не понравилась людям, и вскоре они разошлись. Иисус, оставшись только со Своими 12 учениками, Своим ближайшим окружением, спросил: «Не хотите ли и вы отойти?»

Иллюстрация: Ontheroad / Lightstock

общественным переменам. Ни одно действие само по себе не вызывает сейсмических сдвигов. Хотя работа Гладуэлла подверглась критике со стороны социологов, одно можно сказать наверняка: переломные моменты наступают только в результате действий. Если ничего не делать, ничего не произойдет. В молодости я почти до дыр заслушал музыкальный альбом Т. Маршалла Келли. Моя любимая песня в этом альбоме — «Мало значит много, когда в этом есть Бог». Один из куплетов звучит так: «Неужели место, где ты призван трудиться, кажется таким маленьким и малоизвестным? Что ж, оно огромное, если там есть Бог И Он не оставит Своих». Пересмотр наших определений успеха и неудачи не является призывом к самоуспокоенности в проповеди Божьего Слова. Миру не нужно больше непродуманных проповедей. Но это призыв к верности в провозглашении Божьего Слова независимо от размера аудитории — будь то проповедь или урок. Это призыв признать, что Бог оценивает успех не так, как это делаем мы. Это призыв к пониманию того, что слова верности, которые мы произносим, имеют силу как в видимой, так и в невидимой сферах. И когда вы испытываете искушение впасть в уныние, думать о поражении, помните, что ваши простые действия могут оказать влияние с последствиями для вечности в борьбе за добро. Кен Денслоу, бывший президент Озерного униона, в настоящее время на пенсии, живет недалеко от Университета Эндрюса.

adventistreview.org

15

РЕШЕНИЯ В ОТНОШЕНИИ МИССИИ Простые шаги, чтобы жить более осознанно

Эми Уитсетт 16

Январь 2026

Н

овый год. Не знаю, как вы, а я благодарна за этот годовой цикл. Хотя мне не нравится, что это означает, что я становлюсь старше еще на один год, я ощущаю некое волнение, открывая календарь на дате 1 января. Это время вспомнить прошедший год, радуясь успехам и, да, оплакивая потери. Это также возможность пересмотреть свои приоритеты и решить жить более целеустремленно. Я также отчетливо осознаю, что это означает, что мы еще на год приблизились к пришествию Иисуса. И с этой перспективой приходит осознание того, что передо мной еще 365 дней возможностей более полно и целена-

правленно участвовать в Божьей миссии. В начале нового года я хочу предложить вам (и себе) принять несколько новогодних решений, которые помогут нам оставаться сконцентрированными на миссии. Вот лишь несколько идей, которые помогут вам проявить творческий подход: ЛИЧНЫЙ РОСТ

Молитесь за какого-нибудь миссионера: Выберите какого-нибудь миссионера и молитесь за него/нее весь год. Если вы не знаете никакого миссионера, вы можете спросить об этом у вашего пастора.

Новый год — это возможность пересмотреть приоритеты и принять решение жить более целеустремленно. Прочитайте одну (или несколько) книг о миссионерском служении или служении в другой культуре, чтобы получить более ясное понимание миссии или узнать о другой культуре или религиозной группе и лучше приготовиться к миссионерской деятельности в своей стране или за рубежом. Научитесь новой духовной дисциплине, такой как пост, ведение молитвенного дневника или запоминание стихов из Библии, но с миссионерской направленностью — задаваясь вопросом, как все это формирует или готовит вас к служению. Каждый месяц выходите из своей зоны комфорта — будь то начало разговора на духовную тему, новое служение или служение в новой культуре. Когда мы делаем что-то новое, мы предоставляем Святому Духу возможность проявить Свою силу в нашей слабости (2 Кор. 12:9, 10). Сделайте так, чтобы в вашей жизни было меньше того, что вас отвлекает, например, СМИ, развлечений или чрезмерной работы, чтобы у вас было больше времени для миссионерской деятельности. Используйте освободившееся время для участия в миссии и евангельской работе. Раз в месяц проявите гостеприимство, пригласив кого-то нового, например, соседа или коллегу к себе домой на обед/ужин. Постарайтесь получше узнать своего нового друга. Перед уходом помолитесь с ними. МЕСТНАЯ МИССИЯ

Не пользуйтесь кассой самообслуживания. Вместо этого хоть немного поговорите с кассиром. Не знаете, что сказать? Обратите внимание на глаза человека: они много что могут сказать. Счастлив ли он? или печален? или устал? или радостный и взволнованный? Используйте эти сигналы для установления контакта. Глаза не только передают эмоции; во многих культурах, когда вы смотрите человеку в глаза и улыбаетесь, это говорит о заботе. Это означает: «Я вижу тебя», и может придать человеку сил и ободрить его, если он чувствует себя незначительным или недооцененным, или у него просто тяжелый день. Запаситесь различными евангельскими брошюрами, которые находите интересными. Возьмите несколько из них с собой и подарите по одной водителю автобуса или такси, кассиру в магазине, уборщикам в отеле, сотрудникам службы безопасности в офисе и т. д. Эллен Уайт сравнивала небольшие брошюры с осенними листьями — поэтому их следует раздавать всем! Намеренно привлекайте внимание соседей. Нарисуйте или распечатайте карту домов в вашем районе и напишите имена соседей. Затем обязательно познакомьтесь с теми, кого вы еще не знаете. Каждый день молитесь над своей картой и просите Бога о возможности стать источником благословений. Затем прислушайтесь к Его побуждениям и будьте готовы следовать им. Откладывайте деньги на благотворительность. Помимо десятины и регулярных пожертвований, выделяйте средства на то, чтобы благословлять других. Используйте их, чтобы купить букет цветов для одинокой соседки, приобрести школьные принадлежности для нуждающегося ребенка, оплатить кому-нибудь поездку в церковь на такси и т. д. Каждый месяц делитесь личным свидетельством о том, как Бог действует в вашей жизни. Вы можете поделиться им со своим классом субботней школы или в малой группе, чтобы побудить их к молитве и более глубокому участию в миссии, или с кем-то, кому вы служите, чтобы показать Божью любовь и вдохновить их доверять Ему.

Фото: vitomirov / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

adventistreview.org

17

Mission Resolutions

стих всей семьей и искать способы применить их в своей жизни. Участвуйте в ежеквартальном проекте семейного служения, который помогает людям, не входящим в ваш обычный круг общения. Покрасьте сарай престарелым соседям. Раздайте еду в бесплатной столовой. Создайте и доставьте приветственные корзины для семей беженцев или иммигрантов. Проведите у себя в городе воскресник. Возможности безграничны! Чествуйте нашу всемирную церковь. Раз в квартал посвящайте один совместный обед знакомству с кухней и культурой другой страны. Предложите своей общине или детскому классу выучить песню или гимн на другом языке. Если есть возможность, найдите время, чтобы посмотреть видеоролики «Прожектор миссии» (доступны онлайн) или почитать ежеквартальные миссионерские вести. Молитесь за членов церкви и руководство, которых представляет еда, язык или история, и просите Бога наделить их мудростью и мужеством продвигаться вперед в миссии — и отправьте им

ГЛОБАЛЬНАЯ МИССИЯ

Возьмите шефство над семьей миссионеров. Узнайте о стране и культуре, в которой служат миссионеры. Молитесь за них ежедневно. Если возможно, отправляйте им ободряющие послания. Жизнь вдали от «дома», изучение нового языка и проповедь Евангелия с учетом культурных особенностей — все это непросто и может обескураживать. Дайте им понять, что вы молитесь о том, чтобы Святой Дух окружал, защищал их и давал силы. Будьте наставником для детей миссионеров. Как и многие молодые адвентисты, дети миссионеров часто учатся в школе-интернате и/или университете вдали от своей семьи. Может быть нелегко жить вдали от родителей. Даже если дети миссионеров учатся в своей родной стране, они могут испытать значительный культурный шок, как «скрытые иммигранты». Большинству детей миссионеров очень помогают взрослые наставники, которые умеют слушать, оказать практическую поддержку (например, сходить с ними за покупками или быть для них домом вдали от дома) и направить их в их духовном пути. Молитесь за неохваченные Евангелием народы мира. Найдите список тех мест, куда Евангелие еще не проникло, и молитесь за них. В Адвентистской миссии есть множество материалов, которые могут вам помочь, в том числе молитвенная карта, которая поможет вам молиться за неохваченные Евангелием города мира. Поддержите миссию финансово, отправляя ежемесячный подарок адвентистской миссии или вашей любимой миссионерской организации. Отправляйтесь в миссионерскую поездку. Многие служения организуют короткие двух – или трехнедельные миссионерские поездки. А если вы готовы к большему, ознакомьтесь с призывами к миссии на сайте церкви VividFaith.com, где можно найти информацию о возможностях миссионерской деятельности. Там вы найдете объявления о вакансиях волонтеров, разных работах, удаленной работе, групповых миссиях и т. д.

Молитесь за неохваченные Евангелием народы мира. Найдите список тех мест, куда Евангелие еще не проникло, и молитесь за них

СЕМЬЯ И ЦЕРКОВЬ

Фото: vladans / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Каждый месяц выбирайте «семейный стих о миссии». Найдите стихи, которые мотивируют вас и побуждают участвовать в миссии. Возьмите на себя обязательство заучивать каждый новый

18

Январь 2026

ободряющую открытку или электронное письмо с фотографией вашей группы. Наставляйте и призывайте молодых верующих к жизни, нацеленной на миссию. Христианство — это гораздо больше, чем еженедельное посещение церкви, это образ жизни, и молодые люди готовы, желают и жаждут иметь цель в жизни. Поощряйте их, помогая им найти пути для этого. Вы даже можете спонсировать одного или двух человек для участия в краткосрочном миссионерском проекте — это опыт, который изменит их жизнь! Возможности для миссионерской деятельности безграничны! Я молюсь, чтобы вы, входя в новый год, как и я, были готовы стать учениками Иисуса, более вовлеченными в миссию, и более целенаправленно приглашать людей присоединиться к нам на пути ученичества. Давайте по максимуму воспользуемся этим новым годом — всеми его 365 днями! Эми Уитсетт , адвентистка с большим стажем миссионерской работы, менеджер Международной службы заботы и поддержки сотрудников в Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня.

МИС СИЯ: З ДОРОВЬЕ

«ТЕРАПЕВТЫ», ПРЕДСТАВЛЕННЫЕ НЕЙРОСЕТЯМИ В ОБЛАСТИ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ Каково их надлежащее место? Я один из немногих в моей стране квалифицированных консультантов по психическому здоровью. Я очень обеспокоен отсутствием доступных услуг в области психического здоровья, особенно для молодежи и подростков. Искусственный интеллект (ИИ) — это реклама/обман или помощь?

С

пасибо, что задали такой содержательный вопрос. Мы слышим и разделяем вашу озабоченность. Во всем мире молодые люди борются с одиночеством, тревогой и страхом, и число самоубийств становится все более частым явлением. Потребность в услугах психиатра превышает предложение, поскольку число психически больных растет, а количество квалифицированных консультантов очень невелико. Для многих семей профессиональная помощь недоступна, и ситуация в вашем сообществе не уникальна. В условиях острой необходимости люди задаются вопросом, может ли искусственный интеллект — новые «компаньоны-чат-боты», которые могут общаться с нами в любое время, — стать частью решения проблемы. Наш ответ и обнадеживает, и предостерегает: искусственный интеллект может помочь, но мы должны понимать, что он из себя представляет на самом деле, и использовать его с пользой, избегая при этом его ловушек. Некоторые молодые люди уже находят утешение в этих инструментах. В отличие от консультанта с плотным графиком работы, приложение с искусственным интеллектом доступно в любое время дня и ночи. Для подростка, который просыпается ночью с тревожными мыслями, немедленный отклик на них может стать спасательным кругом. Эти программы также стоят намного дешевле, чем профессиональная терапия. В тех случаях, когда семьи не могут позволить себе долгосрочное консультирование, низкая ежемесячная плата за ИИ может обеспечить хоть какую-то поддержку. А для тех, кто при разговоре со взрослыми чувствует с их стороны осуждение или давление, чат-бот может стать безопасным местом, где можно излить душу, не опасаясь критики. В некоторых случаях программы даже предлагают полезные шаги, основанные на таких методах лечения, как когнитивно-поведенческая терапия, — например, противостояние негативному разговору с самим собой или отработка более спокойной реакции на стресс. Еще одна причина, по которой этот вопрос так актуален, заключается в том, что искусственный интеллект является глобальным явлением. Пока есть электричество, интернет и сотовая связь, эти инструменты часто

доступны даже в сообществах с ограниченными ресурсами. Это означает, что те же технологии, которые доступны подростку в богатом городе, могут быть доступны и молодому человеку в сельской местности. Такой широкий охват делает вопрос о роли ИИ в лечении психического здоровья актуальным практически для всех людей. Но это еще не все. При консультировании чат-ботом с искусственным интеллектом могут возникнуть проблемы. ИИ-чат-бот — это не настоящий друг. Он может сказать: «Ты мне не безразличен» или даже «Я люблю тебя», но это всего лишь слова, записанные в его программе или сгенерированные им. Более того, ИИ-«психотерапевт» не может реагировать на побуждения Святого Духа. Их слова, какими бы успокаивающими они ни были, не исходят от того, кто знает сердце молодого человека. Что еще хуже, ИИ не несет ответственности, когда на кону стоит жизнь. В отличие от обученных консультантов, эти инструменты могут не распознать крик о помощи. Уже есть душераздирающие истории о людях, переживавших кризис, чью нужду чат-боты не распознали. К этому следует добавить тот факт, что большинство платформ ИИ создаются компаниями, цель которых, возможно, состоит в том, чтобы заставить людей пользоваться их продуктом, а не лечить их. Это может означать бесконечные успокаивающие разговоры, которые избегают более сложной работы роста, изменений и подотчетности. Также важно помнить, что ИИ не всегда дает надежные и учитывающие культурные особенности ответы. Поскольку он генерирует ответы, предсказывая языковые закономерности, иногда он может выдавать предвзятую или даже полностью неверную информацию. Эксперты называют эти ошибки «галлюцинациями». В повседневной жизни это может вызвать лишь замешательство, но в критических или эмоциональных ситуациях результаты могут быть пагубными или дезориентирующими. Это еще одна причина, почему следует проявлять чрезвычайную осторожность в отношении использования искусственного интеллекта для оказания психиатрической помощи. И, наконец, мы должны признать: научных доказательств

по-прежнему мало. Одно серьезное исследование показывает многообещающие результаты, но этого еще недостаточно, чтобы доверить благополучие наших детей машинам. Так что же такое ИИ — обман или помощь? Мы бы сказали, что он может помочь, но только в качестве моста, который поможет молодому человеку продержаться, пока не появится настоящий человек, присутствующий лично, проявляющий любовь и ответственность. Он никогда не сможет заменить консультанта, родителя, наставника, пастора, учителя или друга. На самом деле, независимо от того, сколько учреждений или лекарств мы создаем, истинное исцеление требует человеческого участия и основано на искренних отношениях. Именно та работа, которую мы выполняем от всего сердца, сочувствуя тем, кому стремимся помочь, является наиболее успешной. Просто ничем невозможно заменить тепло и утешение, исходящие от сострадательного человека (однако любящее, преданное животное оказывает похожее влияние). С прошлых времен и до сегодняшнего дня технологии могут помогать, но они не могут заменить исполненное Духа служение одного человека, который по-настоящему заботится о другом. Мы не должны забывать или упускать из виду библейский факт, что «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах» (Пс. 45:2). Он — первый и истинный, всегда доступный Советник и Утешитель, и именно Он дает Своим детям способность помогать, пока Он лечит. Настоящее утешение и надежда приходят через живые взаимоотношения — с Богом и друг с другом. Искусственный интеллект может говорить ночью, но он не может видеть слезы на глазах молодого человека или молиться вместе с ним, когда он чувствует себя потерянным. Таким образом, наш совет — отводить искусственному интеллекту должное место. Объясните молодежи, что это инструмент, а не друг. Поощряйте их использовать его наряду с реальными беседами с неравнодушными людьми, а не вместо них. И как сообщество верующих, давайте не будем позволять технологиям отвлекать нас от нашего призвания. Церковь должна продолжать обучать, поддерживать и направлять больше людей — советников, наставников и сострадательных лидеров, которые будут находиться рядом с нашими молодыми и не очень молодыми людьми в любви и истине.

Зено Л. Чарльз-Марсель, директор отдела здоровья Генеральной Конференции. Питер Лэндлес, почетный сотрудник отдела здоровья Генеральной Конференции. adventistreview.org

19

«ОН СОБЛЮДАЕТ

ДВА

ВОСКРЕСЕНЬЯ» Тихое пламя Уильяма Ханта Маркус Кутцшбах

В

начале 1870-х годов на сухих и пыльных алмазных приисках Кимберли выделялась одинокая фигура — не из-за своего богатства, силы или статуса, а из-за того, чего он не делал. Каждую субботу, в то время как сотни шахтеров трудились под африканским солнцем, Уильям Хант сидел около своего рудника с Библией в руке, одетый в свою лучшую субботнюю одежду. В городе, где копать означало выжить, его называли, наполовину в шутку, наполовину с благоговением, «самым ленивым человеком в городе», потому что, как говорили местные жители, «он соблюдал два воскресенья в неделю».

20

Январь 2026

Возможно, Уильям Хант и не упоминается во многих исторических книгах. Он не был проповедником. Насколько нам известно, он не крестил ни единой души. Но его простое, непоколебимое свидетельство помогло зажечь первую искру адвентизма в Южной Африке — более чем за десять лет до прибытия официальных миссионеров.

Из Уэльса в дикую природу Невады

Уильям родился 17 октября 1824 года в Ллананно, Уэльс, и был десятым ребенком в семье Самюэля и Элизабет Хант. После смерти отца в 1841 году, Уильям и его братья Джон и Джеймс уехали из Британии в поисках лучшей жизни.

5 мая 1842 года они сели на корабль в Ливерпуле и через шесть недель прибыли в Нью-Йорк. Но вскоре после прибытия в Америку произошла трагедия — всего через несколько дней умер Джеймс1. В конце концов Уильям и Джон поселились в Уитби, Онтарио. Уильям был неутомимым искателем приключений. Как и многих представителей его поколения, в 1863 году его потянуло на запад — на этот раз не для того, чтобы избежать трудностей, а чтобы найти золото. В последний раз он попрощался со своей матерью в Огайо и отправился на рудники Голд-Хилл, штат Невада, в поисках сокровищ. Но сокровище, которое он нашел, не было зарыто в земле.

Маркус Кутцшбах, Мерлин Берт и Майкл Сокупа у недавно обнаруженного места захоронения Уильяма Ханта на кладбище Дьютойтспан за пределами Кимберли, Южная Африка.

Вопрос, книга и поворотный момент

К тому времени, когда Уильям приехал в Неваду, он уже два десятилетия изучал Библию, особенно книгу Откровение. На протяжении многих лет он писал издателям от Нью-Йорка до Филадельфии в поисках книги, которая помогла бы ему понять ее смысл, но всегда безуспешно. Затем, в 1869 году, он наткнулся на язвительную статью в издании «Калифорнийский христианский адвокат», высмеивающую группу адвентистских проповедников, которые провели лагерное собрание в Хилдсбурге, Калифорния. В статье утверждалось, что они продавали книги по книге Откровение. Заинтригованный, Уильям написал письмо «Пасторам в палатке». Он рассказал о своих долгих и бесплодных поисках и попросил прислать ему экземпляр книги, упомянутой в статье. Он предложил оплатить заказ наложенным платежом. «Я буду... вам очень признателен», — написал он, поскольку занимался поисками в течение 20 лет2. Это письмо попало в руки пастора Дж. Лафборо, и началась переписка, которая продолжалась более 18 месяцев. Уильям прочитал все брошюры и книги, которые присылала ему церковь. Он подписался на «Ревью энд Геральд» и постепенно начал понимать адвентистскую весть. В конце концов Уильям написал, что принял «всю истину» и перестроил свою жизнь, чтобы соблюдать седьмой день — субботу3.

Последний визит — и прощальный подарок

В декабре 1870 года пастор Лафборо проповедовал в Блумфилде, штат Калифорния, и заметил в аудитории мужчину, который внимательно слушал его. Это был Уильям Хант. Он остановился там на несколько дней по пути к Тихому океану. Перед отъездом из Калифорнии Уильям приобрел всю оставшуюся литературу, которой у него еще не было. Он попросил у пастора Лафборо таблицы с пророчествами, которые тот использовал во время собраний. Лафборо предложил ему новые таблицы, но он настоял на том, чтобы получить те, которыми пользовался сам Лафборо. Он заплатил золотом и добавил 10-долларовую монету в качестве подарка лично от него. «Возможно, я больше никогда вас не увижу, — сказал он. — Но я напишу вам... если благополучно доберусь до места назначения. С Божьей помощью я всегда буду верно следовать истине»4.

Первые адвентисты и церковь в Африке

В октябре 1871 года Уильям прибыл в Кимберли, Южная Африка, где в то время бушевала алмазная лихорадка. Город был суровым и в духовном плане представлял из себя пустыню. Церкви были редкостью, а духовная жизнь практически отсутствовала. Однако Уильям отказался приспосабливаться к господствующей культуре. Каждую субботу он прекращал работать. Он шел на свой рудник, открывал Библию и находился в покое среди раздававшегося кругом шума лопат и кирок. Он раздавал литературу всем, кто просил. Его свидетельство выражалось не в проповедях, а в том, что он воплощал свою веру в жизнь. Одним из людей, обративших на это внимание, был Дж. Х. К. Вильсон. Прочитав журнал «Знамения времени», который дал ему Уильям, Дж. Вильсон нашел ответы на вопросы, которые давно его беспокоили. Он решил соблюдать субботу. В 1878 году он написал в «Ревью энд Геральд», публично признав, что принял такое решение, благодаря молчаливому свидетельству Уильяма5. Еще пару человек с любопытством наблюдали за Уильямом Хантом: Джордж ван Друтен и его друг Питер Весселс. Однажды Джордж и его жена, обогнали на машине, Ханта, который шел пешком. Джордж сказал жене шуточным тоном, что «люди говорят, что он ленив — он соблюдает два воскресенья». Она посмотрела на него и ответила: «Мне он кажется старым святым»6. Уильям начал изучать пророчества с этими двумя людьми. Оба были впечатлены — не аргументами, а его глубоким знанием Священного Писания и непоколебимой верой. В конце концов, они тоже приняли адвентистскую весть. Вскоре из Кимберли в адрес Генеральной Конференции в Батл-Крике, штат Мичиган, было отправлено письмо с просьбой прислать служителя, говорящего по-голландски. К нему были приложены 50 фунтов стерлингов на покрытие дорожных расходов7. Ответ пришел быстро. Когда, 28 июля 1887 года, в Кимберли прибыли первые адвентистские миссионеры, они обнаружили нечто удивительное: 26 человек уже были готовы к крещению. В следующем месяце была организована официальная церковь.8 Хотя имя Уильяма Ханта не фигуриФото: tyson_cable / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

рует в официальных списках членов церкви, юридические документы свидетельствуют о том, что в 1887 или 1888 году он передал деньги на приобретение палатки для собраний — признак его негласного руководства.9

Последняя глава и наследие

Уильям Хант скончался 28 апреля 1897 года в своем доме в Кимберли. Его состояние оценивалось в 3358 фунтов стерлингов — немалая сумма для человека, который, казалось, никогда не стремился к богатству. Джордж ван Друтен был рядом с ним в его последние часы жизни.10 Уильям не оставил после себя ни проповедей, ни книг, ни трудов по богословию — только историю, изложенную в письмах, статьях и воспоминаниях тех, на кого он оказал влияние. Он никогда не стоял за кафедрой и не основал ни одного учреждения. Тем не менее, его жизнь, полная молчаливого посвящения, помогла распространить адвентистскую весть на новом континенте. Его история напоминает нам о том, что некоторые из самых могущественных миссионеров — это не те, кто громко проповедует, а те, кто спокойно сидит с открытой Библией, в то время как мир продолжает копать. Семейные письма, 1/KTW 2/1/1/72, Национальный архив, Кейптаун.

2 “Present Truth on the Pacific Coast XXII,”(Истина для настоящего времени на Тихоокеанском побережье») Pacific Union Recorder, 28 июня 1906 г., сс. 1, 2.

3 “Present Truth on the Pacific Coast XXIII,” (Истина для настоящего времени на Тихоокеанском побережье») Pacific Union Recorder, 5 июля 1906 г., сс. 1, 2.

4 “Present Truth on the Pacific Coast XXVIII,” (Истина для настоящего времени на Тихоокеанском побережье») Pacific Union Recorder, 9 августа 1906 г., с. 1.

5 J.H.C. Wilson, “A Letter From Africa,” (Вильсон, «Письмо из Африки») Review and Herald, 6 июня 1878 г., с. 183.

6 A.W. Staples, “Obituary of George Jakob van Druten,”(Стэплс, «Некролог Джорджа Якоб ван Друтена») Southern African Division Outlook, 1 января 1933 г., с. 8.

7 J. B. Cooks, “Our First Church in South Africa—Beaconsfield, Kimberley,” (Кукс, «Наша первая церковь в Южной Африке — Биконсфилд, Кимберли») South African Union Lantern, 1 августа 1885 г., с. 3.

8 L. Francois Swanepoel, “The Origin and Early History of the Seventh-day Adventist Church in South Africa, 1886—1920” (Франсуа Свонепол «Происхождение и ранняя история Церкви адвентистов седьмого дня в Южной Африке, 1886—1920), (M.A. thesis, UNISA, 1972).

9 Неопубликованное письмо, Исследовательский центр Эллен Уайт, Колледж Хелдберг, Южная Африка.

10 Семейные письма, 1/KTW 2/1/1/72, Национальный архив, Кейптаун.

1

Маркус Кутцшбах, заместитель директора центра наследия Эллен Уайт и президент Служения адвентистского наследия. adventistreview.org

21

Проблема заключалась в том, что она действительно была вдохновлена

Святым Духом

Руководство по чтению трудов Эллен Уайт для чувствительных людей Кэлли Буручара

22

Январь 2026

С

колько я себя помню, в моей жизни всегда присутствовали труды Эллен Уайт. Мой отец читал ее проповеди на семейных богослужениях. Ее цитаты были включены в библейские викторины и в церковные презентации, сделанные в программе PowerPoint. Ее имя всегда присутствовало в моей жизни. Будучи адвентисткой в четвертом поколении, я унаследовала Дух Пророчества. И я никогда не сомневалась в том, что она была вдохновлена Святым Духом. Проблема была не в этом. Проблема была в том, что она действительно была вдохновлена Святым Духом. Это означало, что я не могла отмахнуться от ее резких высказываний как от мнения или устаревших культурных традиций. Если она была вдохновлена Святым Духом, то все, что она говорила о суде, ответственности, здоровье и потраченном впустую времени,

имело значение. И для такой беспокойной, склонной к перфекционизму, чувствительной души, как я, это было ошеломляюще. Я могла с любопытством читать книгу Левит. Я могла принять жестокость Ветхого Завета и кажущиеся противоречивыми послания Иакова и Павла. Я могла, не дрогнув, читать упреки Иисуса. Но слова Эллен Уайт? Они пронзали насквозь. Например, эта цитата из «Наглядных уроков Христа»: «Каждый из нас будет ответственен за то, что сделал хоть на толику менее, чем мог бы. Господь точно измеряет каждую возможность, которой мы располагаем для служения. Неиспользованные способности учитываются точно так же, как и наши способности, которые были развиты. Бог считает нас ответственными за все, чем мы могли бы стать, но не стали вследствие того, что не использовали должным образом наши таланты. Мы будем судимы в соответствии с тем, что мы должны были бы сделать, но не сделали, поскольку не использовали наших сил для прославления Бога. Даже если мы и не утратим окончательно своей души, мы осознаем в вечности результаты наших неиспользованных талантов. Всякому знанию и способности, которые мы могли бы приобрести и развить, но не сделали этого, будет соответствовать определенная вечная утрата»1. Я не знаю, сколькими возможностями я не воспользовалась в прошлом. Их было десятки? Сотни? Тысячи? Мимо скольких людей я прошла мимо, сколько раз я уходила от разговора, сколько раз я не изучала Библию, сколько раз я неправильно питалась? Поэтому я перестала читать ее книги. Я знала, что все это должно было указывать на Иисуса, но этого не было. И все же. У меня были наставники, которые любили ее труды и любили меня. У меня были друзья, которые серьезно относились к ее советам и все же испытывали радость

спасения. Они не были легковерными людьми. Они были проницательными, исполненными Духа и богословски подкованными. Поэтому я задала свои вопросы, и они ответили мне, проявив милость. Я молилась, возвращаясь к ее словам. Постепенно красота вытеснила страх. Но не у всех есть такие наставники, как у меня. Люди уходят от Бога, потому что слишком болезненно реагируют на ее слова. Ее слова резкие. Но если они не будут резкими, чтобы исцелять, мы все сделаем неправильно. Эта статья для уставших душой. Для тех, кто больше не читает ее книг, потому что находит их слишком радикальными. Для тех, кто хотел бы полюбить ее произведения, но испытывает от них ужас. Должна добавить, что я очень чувствительный человек2, а это значит, что я глубоко переживаю все — эмоционально, духовно и даже физически. Так что, хотя эта статья адресована для всех, она особенно будет интересна тем, кто так же чувствителен. Я пришла к убеждению, что труды Элен Уайт не только безопасны, но и жизненно необходимы для чувствительных людей. Но только при правильном прочтении. Вот для чего предназначено это руководство. Итак, мы начинаем.

Вы уверены, что это написала Эллен Уайт?

Люди любят цитировать Эллен Уайт. В проповедях, в соцсетях, в спорах. Ее имя упоминается часто, но не так часто с указанием источника. Я тоже поступала так же. Иногда мы доверяем тому, что услышали, не проверяя достоверность услышанного. Но это опасно. Мы не можем принять, что она написала на самом деле, если реагируем на то, чего она не писала. Даже правдивая цитата, вырванная из контекста, может исказить то, что она имела в виду. Следует внести ясность: некоторые цитаты, которые часто встречаются, полностью сфабрикованы. Другие же реальны, но неправильно поняты. Итак, первый шаг прост: найдите источник. Прочитайте его в контексте. Проверьте, с кем она разговаривает, что послужило поводом для комментария и что еще она говорила по этому поводу. Вы не можете применить то, чего не существует.

Эта статья для уставших душой. Для тех, кто больше не читает ее книг, потому что находит их слишком радикальными. Для тех, кто хотел бы полюбить ее произведения, но испытывает от них ужас. Фото Stock_Holm / Lightstock

adventistreview.org

23

Проблема заключалась в том, что она действительно была вдохновлена Святым Духом

Резкие слова предназначены для упрямых, а не для чувствительных

Эллен Уайт писала не в вакууме. Она обращалась к реальным людям, находившимся в конкретных ситуациях, с вполне реальными пробелами. Иногда эти люди были ленивы. Иногда они были уверены в своей праведности. Иногда они проявляли явное непослушание. И когда она видела это, она не молчала. Но если вы и так уже ощущаете бремя вины, задаетесь вопросом, не разочаровался ли в вас Бог, стараетесь изо всех сил и чувствуете, что этого недостаточно, то эти слова, вероятно, были адресованы не вам. Вот что сказал о ее трудах Джеймс Уайт: “В работах [Эллен Уайт] есть один недостаток, а именно: она обращается к людям с сильным призывом, который некоторые воспринимают очень серьезно, и занимают непримиримые позиции, и впадают в крайности. Затем, чтобы спасти дело от краха в результате этих крайностей, она вынуждена публично выразить неодобрение в адрес экстремистов. Это лучше, чем допустить, чтобы все пошло прахом; но и крайности, и упреки пагубно сказываются на деле и ложатся на миссис Уайт тройным бременем. Трудность заключается в следующем: то, что она может сказать, чтобы подстегнуть медлительных, воспринимается расторопными, как побуждение действовать сверх своих сил. И то, что она может сказать, чтобы предостеречь расторопных, рьяных, неосторожных, медлительные воспринимают как предлог для своего отставания»3. Именно это и происходило со мной раньше. Предупреждение, призванное встряхнуть апатичного человека, оказывало на меня сокрушительное воздействие. Упрек, призванный уличить в лицемерии, заставлял меня напрячься, хотя я уже и покаялась. Итак, вот практический совет: если вы читаете что-то, что кажется вам слишком резким, сделайте паузу. Проверьте, для кого это было написано. Проверьте, зачем это было написано. Спросите Духа, относится ли это к вам, или вы неправильно применяете это из-за своего чувства чрезмерной ответственности. И помните: лишь потому, что что-то считается вдохновенным, это еще не значит, что оно предназначалось для вас в тот конкретный момент.

Контекст, контекст и еще раз контекст

Некоторые из цитат Эллен Уайт кажутся экстремальными. Так же, как и некоторые стихи из Библии. Например, этот: «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только» (Иак. 2:24). Вырванные из контекста, эти слова, кажется, противоречат Евангелию. Павел пишет прямо противоположное: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас...» (Еф. 2:8, 9). Но когда вы читаете оба текста в контексте, становится ясно: Иаков обращается к людям, которые утверждали, что у них есть вера, но при этом жили эгоистично. Павел обращается к людям, которые верили, что могут заслужить спасение своим делами. Они оба затрагивали разные проблемы. И оба были правы.

24

Январь 2026

Я пришла к убеждению, что труды Элен Уайт не только безопасны, но и жизненно необходимы для чувствительных людей. Тот же принцип применим и к трудам Эллен Уайт. В какой-то момент она категорически выступила против траты денег на велосипеды. Сегодня это звучит абсурдно, пока мы не прочитаем, что происходило на самом деле. В то время велосипеды были предметами роскоши, стоимость которых превышала годовой доход некоторых людей. Семьи залезали в долги, пытаясь угнаться за модой, и люди буквально отказывались давать пожертвования на миссионерскую деятельность, чтобы купить последнюю модель. Поэтому она написала: «В Батл-Крике происходит много странных событий, связанных с повальным увлечением велосипедами, что вызвало большое недовольство Господа и сильно бесчестит дело истины для настоящего времени. Бог возлагает ответственность на тех, кто потратил на это деньги»4. В данном контексте это не был всеобщий запрет на велосипеды. Это было конкретное предупреждение о том, что отвлекает, о долгах и неправильно расставленных приоритетах. Если бы Эллен Уайт сегодня была жива, она могла бы написать что-то подобное о смартфонах, подписках или необходимости присутствия на всех платформах. Поэтому, прежде чем отмахиваться от цитаты или впадать из-за нее в панику, уточните: что происходило? Кому она писала? Какую проблему пыталась решить?

Пользуйтесь своим умом

Бог никогда не говорил нам слепо следовать всему, что писала Эллен Уайт. Она давала принципы. Иногда она давала практические рекомендации. Но она никогда не хотела, чтобы мы бездумно применяли всё и везде. И она сама говорила об этом. Во время заседания школьного совета, на котором люди оправдывали жесткую политику словами «Сестра Уайт сказала», она остановила их: «Бог хочет, чтобы все мы имели здравый смысл, и Он хочет, чтобы мы рассуждали исходя из здравого смысла. Обстоятельства меняют условия. Обстоятельства меняют соотношение вещей»5. Другими словами, не копируйте и не вставляйте текст вслепую. Думайте. Не все, что она говорила, можно непосредственно применить к вашей жизни. Но это не значит, что вы должны отбросить это. Это значит, что вы должны спокойно молиться, изучать и размышлять. Каков принцип? К какой проблеме она обращалась? Как это может быть применимо сегодня? И если ваше понимание вызывает чувство вины, страха или крайности, проверьте свою интерпретацию. Бог не является автором путаницы или фанатизма. Используйте свой разум. Бог дал его вам не просто так.

Давайте вернемся к цитате из «Наглядных уроков Христа»: «Каждый из нас будет ответственен за то, что сделал хоть на толику менее, чем мог бы... Бог считает нас ответственными за все, чем мы могли бы стать, но не стали вследствие того, что не использовали должным образом наши таланты... Даже если мы и не утратим окончательно своей души, мы осознаем в вечности результаты наших неиспользованных талантов»6. Если бы моя вызывающая тревогу интерпретация этой цитаты была верна, то Иисус должен был бы проводить каждую свободную минуту, проповедуя, исцеляя и лично разыскивая каждую душу, которую Он мог найти. Но Он этого не делал. Он отдыхал. Он брал тайм-аут. Он даже ушел из одного города, в то время как люди все еще искали Его (Мк. 1:37, 38). Был ли Он беспечен? ленив? Нет. Он следовал водительству. Совершенно очевидно, что эта цитата не может означать «делать все». На самом деле она означает следующее: я призван повиноваться Иисусу. Отдать Ему всего себя. Позволить Ему использовать мои дары; не изнурять себя, пытаясь доказать то, о чем Он никогда не просил меня. Этот абзац был написан не для людей с мягким сердцем, которые теряют сон, задаваясь вопросом, достаточно ли они делают. Он был написан для равнодушных. Для тех, кто закапывает свои таланты, потому что им так удобно, а не из-за усталости. К таким людям, как я, — людям, которые несут на себе бремя мира и считают, что нести его должны мы, — непосредственно обращены другие цитаты: «Гоните прочь мысль о том, что обещания Бога предназначены не для вас»7. «Как ветвь не может расти и плодоносить, если не будет соединена со стволом, так и вы не сможете жить святой жизнью, если не будете пребывать во Христе. В отрыве от Него вы не имеете жизни»8. «Никто не может быть в безопасности, если старается угодить людям, а не ищет прежде всего Божьего одобрения»9.

Фото: Кристин Арбаклез / Lightstock

«Чувства не являются доказательством Божьего недовольства»10. И даже в следующем абзаце после этой яркой цитаты из «Наглядных уроков Христа» говорится следующее: «Но если мы предаем себя всецело Богу и во всей своей деятельности следуем Его указаниям, Он делает Самого Себя ответственным за выполнение возложенного на нас... Истинное смирение заключается в готовности исполнять любое намерение Божье, полагаясь на Его силу»11. Вот что меняется. Не меньше настойчивости, а больше Иисуса. Меньше страха, больше веры. Меньше тяготиться необходимостью делать все, больше отдаваться Тому, Кто делает то, что важнее всего. Некоторые из произведений Эллен Уайт по-прежнему вызывают у меня напряжение. Некоторые из них по-прежнему сильно задевают. Но благодаря более четкому взгляду, основанному на контексте, принципах и личности Иисуса, я полюбила их. Теперь я читаю ее по-другому. Если ее слова вызывали у вас дискомфорт, я понимаю это. Но не переставайте ее читать. Прочтите еще раз. Ищите принцип. Ищите Личность. Возможно, вы будете удивлены тем, что обнаружите.12 Эллен Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 363. https://hsperson.com/ В «Ревью энд Геральд», 17 марта 1868 г. (Выделено автором.)

4 Эллен Уайт, Письмо 19, 1897.

5 Эллен Уайт. Избранные вести, том 3, с. 217.

6 Эллен Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 363.

7 Эллен Уайт. Путь ко Христу, с. 52.

8 Там же, с. 69.

9 Эллен Уайт. Патриархи и пророки, с. 650.

10 Эллен Уайт. Дочери Бога, с. 146.

11 Эллен Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 363.

12 Примечание автора: Данное руководство не является исчерпывающим. Здесь описано лишь то, что помогло мне. Но если вы хотите продолжить исследование, я рекомендую прочитать книгу Джорджа Найта «Читая Эллен Уайт» и короткую статью «Основные правила толкования», подготовленную Центром наследия Эллен Уайт. Обе работы предлагают инструменты для чтения ее трудов с чувством ответственности и искупления. Всегда начинайте с молитвы. Всегда основывайтесь на Писании. И всегда, всегда ищите Иисуса.

1 2 3

Кэлли Буручара, капеллан школы-интерната и библейский учитель в Вирджинии, США.

adventistreview.org

25

Дух пророчества

Взгляните на небеса О

ни желают лучшего отечества, то есть небесного, потому что Бог не стыдится называться их Богом, ибо Он приготовил им город. (Евр. 11:16). Желаю вам счастливого нового года. Старый год со своими многочисленными заботами канул в вечность. Пусть же сегодня все ваши мысли и чувства будут направлены на воспоминания о проявлениях Божьей любви. Давайте перечислим подобные опыты один за другим...

Надежда на лучший дом

Христос преподал Своим ученикам множество уроков из окружавшей их природы, в которых мы также можем увидеть доказательства Божьей заботы и любви к нам... Мы должны устремлять свой взор не на изъяны и проклятие, но на богатство благодати Христа, безмерно дарованной нам, чтобы мы могли жить в этом мире и выполнить свою миссию среди человечества, не сливаясь в то же время с миром. Как пилигримы и странники мы стремимся к Божьим красотам, к радости, которая ожидает нас впереди, мы направляемся в город, художник и строитель которого Бог. Мы верой ожидаем обителей, которые Иисус пошел нам приготовить, и исполнения обетований. И, размышляя об этом благословенном доме, мы забываем о неприятностях и удручающих заботах этой жизни. Представляется, что мы дышим воздухом лучшей, небесной страны. Господь дарует нам покой, утешение и радость в Нем. Мы не можем знать всех милостивых замыслов Божьих относительно нас, но из Его обетований, из них одних, мы можем узнать, что Он приготовил для любящих Его. Мы похожи на цветы, которые по Божьему

26

Январь 2026

Слова ободрения на Новый год Эллен Уайт

способны пробудить в нас надежду и укрепить нашу веру и зависимость от Бога. Они могут дать нам силы в испытаниях и преподать драгоценные уроки доверия Богу. При помощи этих ценных обещаний Он возвращает нас к райским вратам и приоткрывает завесу превосходнейшей и вечной славы. Давайте же обретем покой в Господе. Давайте будем в простоте сердца доверять Ему и славить Его за то, что Он даровал нам такие откровения Своей воли и намерений, чтобы мы могли строить

Мы с вами получаем из Божьих обетований покой, утешение и надежду, которые помогут взрастить в нас достойные плоды — мир, радость и веру. Если мы сами живем этими обетованиями, то они оживают и в жизни окружающих нас людей. величественному замыслу получают из земли и неба необходимые вещества, чтобы из бутона распустился цветок и радовал нас красотой и ароматом.

нашу надежду не на ценностях этого мира, но смотрели ввысь на славное наследие, видели и чувствовали удивительную любовь Иисуса.

Взгляд мельком

Мы с вами получаем из Божьих обетований покой, утешение и надежду, которые помогут взрастить в нас достойные плоды — мир, радость и веру. Если мы сами живем этими обетованиями, то они оживают и в жизни окружающих нас людей. Поэтому давайте будем относить эти обетования к себе... Они подобны драгоценным цветам в саду Божьем. Они

Адвентисты седьмого дня верят, что в жизни и более чем 70-летнем общественном служении Эллен Уайт (1827—1915) проявился библейский дар пророчества. Данный отрывок взят из книги «Взгляд в небеса», с. 15.

КРА Й О Б РЫ В А

КОГДА ТЕОДИЦЕЯ — ЗЛО Когда вам не нужно объяснение

Т

еодицея», модное слово, которое должен знать каждый адвентист, отвечает на вопрос, которым должен задаваться каждый адвентист (и, несомненно, задается): если всезнающий, всемогущий и всеблагой Бог на небесах так сильно любит нас, почему здесь, на земле, так много страданий? Метанарратив «Великой борьбы» - это теодицея, теодицея свободной воли (существуют разные типы). Люцифер и некоторые ангелы, злоупотребляя свободой воли, необходимой для любви (принудительная любовь - это не любовь), восстали на небесах. Изгнанный (Откр. 12:7–9), он затем заставил Адама и Еву злоупотребить той же свободой воли, которая была у него, но только здесь, на земле. В конечном счете, Бог все исправит, причем таким образом, что каждое разумное существо во вселенной, включая Люцифера и падших ангелов, признает Божью благость, милость и справедливость в борьбе со злом. Но все же, насколько справедливо то, что через нашу кровь, наш пот, наши слезы и наши страдания Бог решит все проблемы - все это время пребывая в безопасности на небесах, постоянно почитаемый и восхваляемый ангелами и «начальствами и властями на небесах» (Еф 3:10) и др.? Не совсем так. На кресте Иисус «взял на себя наши немощи и понес наши болезни» (Ис. 53:4). Слово «скорби» от слова macav встречается во 2 Пар. 6:29, где говорится, что «каждый почувствует бедствие свое и горе свое [от слова macav]». Другими словами, хотя цифры поражают нас (миллионы убитых здесь, миллионы там), среди всего населения земли на протяжении тысячелетий ни один человек не страдал от macav больше, чем может пострадать любой один человек. Кроме Иисуса, Который понес на кресте macav (страдания) всего мира. Таким образом, свобода, необходимая людям для того, чтобы они могли любить, была настолько важна, что, зная заранее, что наша свобода заставит Его ощутить на Себе страдания всех людей, в то время, как каждый человек может ощутить только свои собственные страдания, Бог все равно дал нам эту свободу. Однако то, что Сам Бог страдает из-за зла, все равно не объясняет зло. В книге «Бог, зло и границы богословия» Карен Килби написала, что теолог Юрген Мольтманн рассматривал страдания Бога как «источник утешения для тех, кто находился в Освенциме»*. Неужели правда? Интересно,

«

насколько знаменитый «распятый Бог» Мольтманна был утешением для отца в Освенциме, который наблюдал, как его жена и дети уходят в облаке дыма? Книга Иова здесь тоже не особенно помогает, по крайней мере, как теодицея. Несомненно, она раскрывает великую борьбу, которая представляет основу, контекст для нашего несчастного мира. Но кто, прочитав книгу Иова, останется удовлетворенным ее ответами о зле и страданиях? Несмотря на «счастливый» конец, разве Иов сказал бы: «О, да, Господи, теперь я полностью понимаю причину смерти моих 10 детей». В этом есть смысл. Спасибо Тебе? Или, может быть, книга Иова не дала хорошего оправдания зла, потому что хороших оправданий не существует, и любая теодицея, которая ищет их, или рациональное объяснение зла, сама по себе является заблуждением. Логически объяснить зло или приводить для него веские доводы - значит оправдать его, а это никому не нужно. Или что? О, да, Господи, теперь я знаю, почему моя жена и трое детей, прятавшиеся в бомбоубежище во время бомбардировки Дрездена союзниками, были сожжены заживо! - заживо. Да, теперь, когда Ты мне все объяснил, все становится на свои места. Конечно! Это ненормально. Лучше, если не будет причин, по которым эту семью зажарили заживо, чем будет хорошее оправдание. (Если бы была хорошая причина, я бы содрогнулся, узнав об этом.) Теодицея — это оправдание Бога, явленного на кресте, а не зла; напротив, оправдывать зло — или пытаться объяснить его — само по себе зло.

Оправдывать зло — или пытаться объяснить его — само по себе зло.

* Карен Килби, «Бог, зло и границы богословия», с. 108, издание Kindle

Клиффорд Гольдштейн, редактор уроков по изучению Библии для взрослых. Его последняя книга под названием «Путь адвентиста» была недавно опубликована в издательстве Интерамериканского дивизиона.

adventistreview.org

27

Из трансильванских ночей в

пески Калахари

Путь веры и миссии Дан Серб

28

Январь 2026

Н

екоторые из моих самых ранних и дорогих сердцу воспоминаний связаны с маленькой деревушкой Чинчор, расположенной в самом сердце Трансильвании. Жизнь в коммунистической Румынии часто была отмечена дефицитом средств и неопределенностью, но эти трудности также создавали моменты неожиданной красоты. Перебои в подаче электроэнергии были обычным явлением, погружая наш дом в темноту без предупреждения. И все же в те тихие вечера, когда отключалось электричество и не было освещения, комнату наполнял другой свет. Мы собирались вокруг потрескивающего камина, языки пламени которого отражались на стенах, и мой дедушка начинал говорить. Для меня он был героем веры, человеком, в чьем голосе звучали одновременно авторитет и нежность. С широко раскрытыми глазами мы с моими двоюродными братьями и сестрами слушали, как он рассказывал истории из Библии или о храбрых миссионерах, которые несли Слово Божье в далекие и незнакомые страны. Эти мгновения, окутанные теплом камина и теплом его веры, оставили неизгладимый след в моей душе. После таких вечеров, когда я засыпал, мое воображение уносилось далеко за пределы Румынии. Мне снилась Африка с ее бескрайними саваннами и скрытыми пустынями; Амазонка с ее густыми таинственными джунглями; и Бог, который призывает обычных мужчин и женщин к необычным путешествиям. Перед смертью мой дедушка доверил мне то, что остается моим самым дорогим достоянием на земле: пачку журналов «Знамения времени» за 1930-е и 1940-е годы. Они пережили пожар в доме, их страницы, с рассказами о вере, обуглились и стали хрупкими, но уцелели. Часами я перелистывал эти пожелтевшие страницы, очарованный фотографиями далеких мест и вдохновленный мужеством миссионеров, которые отправлялись туда, куда вел их Бог. Эта скромная пачка журналов была не просто материалом для чтения. Это было наследие — призыв к миссии, напоминание о том, что вера предназначена не для того, чтобы стоять на месте, а для того, чтобы двигаться, идти, служить.

Призванный в Намибию

Перенесемся в 1996 год. Годом ранее мы с моим другом Себастьяном Тиртирау покинули Румынию, чтобы продолжить наше богословское образование в колледже Хелдерберг в Южной Африке. Мы были молоды, у нас было много вопросов, но мы также

Внутри недавно построенной церкви в деревне народности сан

Мне снилась Африка с ее бескрайними саваннами и скрытыми пустынями; Амазонка с ее густыми, таинственными джунглями; и Бог, Который призывает обычных мужчин и женщин к необычным путешествиям. горели желанием служить. Ближе к концу того учебного года был сделан призыв, который навсегда изменил ход нашей жизни. Южно-Африканская унионная конференция приглашала волонтеров для работы в Намибии с народом сан, в то время одной из самых отдаленных и обособленных народностей в регионе. Мы почти не колебались. Не осознавая в полной мере, с какими трудностями нам придется столкнуться, мы согласились. Мы не знали, что в ноябре в пустыне Калахари был разгар сезона дождей, который нес с собой наводнения и массовое нашествие комаров, представляющих постоянную угрозу малярии. Мы понятия не имели, каким огромным, сухим и изолированным будет Цумкве и насколько мы на самом деле были не подготовленными. Когда мы наконец прибыли на место, реальность оказалась отрезвляющей. Мы не говорили ни на африкаанс, ни на диалекте сан. У нас не было машины, чтобы добираться до разбросанных по округе деревень. И в своем юношеском невежестве мы, сами того не подозревая, купили подержанную одежду, которая напоминала военную форму. Для народа сан это не было мелочью. В течение многих лет молодых людей призывали в южноафриканскую армию в качестве проводников, и они подумали, что мы пришли вербовать их. Они держались на расстоянии, были настороженными и молчаливыми. На нас навалилось уныние, но мы искренне молились о Божьей помощи. Несколько дней спустя мы получили ответ, который буквально постучался в дверь нашей хижины. На пороге стоял молодой человек по имени Эраст. Он поприветствовал нас на английском. Хотя сам он и не был из народа сан, он вырос среди них и свободно говорил на нескольких местных диалектах. По доброму и смиренно он предложил стать нашим переводчиком. Этот момент изменил все. Эраст стал больше, чем переводчиком; он стал нашим братом по миссии, связующим звеном между культурами и напоминанием о том, что Бог посылает нужных людей в нужное время. Мне не потребовалось много времени, чтобы понять, что для служения в Калахари требовалось нечто большее, чем только усердие. Для него требовалось терпение, смирение и открытость для того, чтобы позволить людям, которым мы приехали служить, изменять нас. В Румынии пунктуальность была заложена в меня с детства. Поэтому, когда я назначил наш первый библейский урок на полдень, я пришел на 15 минут раньше. Я ждал. И ждал. Прошло несколько часов. Встреча, наконец, началась около 16:00. Сначала я был разочарован. Но потом я узнал: в пустыне жизнь течет в другом ритме. Полуденная жара притупляет активность; тень Фотографии предоставлены автором

adventistreview.org

29

Из трансильванских ночей в пески Калахари

позднего вечера благоприятствует собраниям. Что еще важнее, я обнаружил, что здесь имело значение не время на часах, а ценность самой встречи. Время измерялось не часами, а присутствием, отношениями, моментами совместного слушания и обучения. Несмотря на нашу неопытность и частые ошибки, к концу этих первых шести недель Бог сделал то, что не смогли мы. Тридцать два мужчины и женщины решили креститься. То, что началось как краткосрочная миссионерская поездка, заронило семя призвания на всю жизнь.

Служение, охватившее континенты

После окончания учебы я стал пастором в Южной Африке. Тем временем, Себастьян переехал сначала в Соединенные Штаты, а затем в Канаду, но мысленно всегда оставался в Калахари. Он снова и снова возвращался в эти поселения в пустыне и, в конце концов, распространил свое служение и на другие части света. Целенаправленно он основал благотворительную организацию, которая превратилась в многогранное служение, в рамках которого производилась установка систем водоснабжения на солнечных батареях в пересохших деревнях, распространение противомоскитных сеток в регионах, пострадавших от малярии, доставка продовольствия и гуманитарной помощи, а также строительство церквей и небольших клиник. В 2005 году я присоединился к нему, и мы вместе отправились в новые путешествия служения. Мы оказались в глубине тропических лесов Амазонки, путешествовали по пышным джунглям Африки, побывали на островах южной части Тихого океана, в отдаленных населенных пунктах Южной Америки и даже на ледяных просторах канадской Арктики. Каждое место было особенным, каждая культура уникальной, но, куда бы мы ни приехали, мы видели одну и ту же истину: Божья любовь выходит за рамки географии. Мы основали школу подготовки миссионеров в Румынии, что для меня было равносильно завершению круга: вера, заложенная в меня в детстве в Трансильвании, теперь вернулась, чтобы вдохновлять и обучать новое поколение. Десятки молодых юношей и девушек прошли там обучение, готовясь служить добровольцами-миссионерами в регионах, где открылись двери для служения. Оглядываясь назад, я вижу, как этот опыт преобразил меня. В начале я мечтал о том, чтобы проповедовать и учить, но обрел нечто более глубокое. Я понял, что истинная миссия заключается не в том, чтобы давать ответы, а в том, чтобы идти рядом с людьми в их жизненном и духовном пути. Речь идет о том, чтобы слушать, прежде чем говорить, учиться, прежде чем учить. Речь идет о признании того, что именно Бог изменяет сердца и умы. Наше призвание — помогать создавать условия, священные пространства, где люди могут встретиться с Ним лично. Эта перемена во взглядах также изменила мое понимание евангелизма. То, что меня принимали в сообществах, столь отличных от моего, заставило меня пересмотреть свои представления и увидеть красоту Божьего образа, отраженного в лицах, языках и культурах по всему миру. Смирение стало не абстрактной добродетелью, а повседневной необходимостью.

Наследие веры

В 2011 году я вернулся к пастырскому служению в Южной Африке, благодарный за тот фундамент, который я обрел благодаря годам миссионерского служения. Два года спустя я переехал в Ирландию, где мне посчастливилось служить президентом Ирландской миссии с 2016 по 2024 год. Осуществление руководства в этом контексте принесло новые уроки — об управлении, созидании общин и проблемах

30

Январь 2026

веры во все более секулярной среде, — но оно всегда основывалось на опыте, который я приобрел за время своей миссионерской деятельности. Сегодня я возглавляю Ньюболдский колледж высшего образования, где продолжаю инвестировать в новое поколение лидеров. Тем временем Себастьян вернулся в некоторые сообщества, где мы когда-то работали, продолжая миссионерскую деятельность самостоятельно. Наши пути разошлись, но призвание остается прежним. Когда я прослеживаю нить Божьего провидения в своей жизни, она всегда возвращает меня к тому трансильванскому камину, к мерцающему свету, который озарял лицо моего деда, когда он рассказывал истории о вере и мужестве. Пачка потрепанных журналов, котоБогослужение во время обучения в миссионерской школе в Румынии

Истинная миссия заключается не в том, чтобы давать ответы, а в том, чтобы идти рядом с людьми в их жизненном и духовном пути. рые он оставил мне, не была просто напечатанными на бумаге буквами. Это было священное наследие, напоминание о том, что призыв к миссии передается из поколения в поколение, и каждое из них добавляет свою главу в историю. То, что я унаследовал от него, было не богатство или собственность, а что-то гораздо большее: убеждение, что Бог может использовать любого, кто готов идти туда, куда Он ведет, даже когда дорога неясна. Мое путешествие — от тихих ночей Трансильвании до раскаленных песков Калахари, а оттуда во многие уголки земного шара — было сплошным проявлением благодати. И, пройдя через все это, я понял следующее: когда мы вверяем свою жизнь Богу, Он берет даже наши маленькие начинания и вплетает их в полотно, гораздо более прекрасное, чем мы могли себе представить.

Дан Серб, директор Ньюболдского колледжа высшего образования в Англии.

Т ОЧКА З РЕН ИЯ П РЕЗ И Д Е НТА

Том 203, №1

Новый год, новые небеса Нечего бояться

Г

од наступил новый, но вопли мира не смолкли. В то время как сверкали красочные фейерверки, множество людей встречали новый год под грохот артиллерии, сирен и бомб. На всех континентах продолжаются войны, гуманитарные катастрофы усугубляются, в некоторых странах происходят гражданские беспорядки, а когда-то мирные страны теперь сталкиваются с насилием беспрецедентных масштабов. Крупнейшие мировые игроки вновь наращивают свои арсеналы на ядерной шахматной доске. Отношения между великими державами напряжены, а военные учения нарушают архитектуру глобальной безопасности. Вся эта динамика подтверждает самый современный диагноз: мы живем во время вооруженного конфликта исторического уровня. Что будет, если ситуация не улучшится? Такой сценарий был предсказан пророчествами Писания. «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь» (Мф. 24:6). Это повеление Иисуса — не наивность, это суверенитет. Он не отрицает конфликтов, но призывает Свой народ к целеустремленной жизни без паники. Поэтому, когда мы вступаем в 2026 год, пусть наша точка отсчета опирается не на эйфорию от чего-то нового, а на уверенность в вечном. Станет ли лучше? Безусловно, и навсегда. «Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петр.

3:13). Ибо адвентистская христианская надежда не игнорирует сигналы тревоги; она прислушивается к гораздо более громким звукам трубы. «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13). Библейский пророческий голос призывает Церковь реагировать миссионерской деятельностью, а не страхом. Стремительный ангел возвещает всему миру вечное Евангелие; он не ждет стабильности, чтобы проповедовать его (Откр. 14:6). Там, где растет неопределенность, растет и идентичность. Когда растет насилие,

растет и сострадание. И если геополитика колеблется, верность остается непоколебимой. «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Лк. 21:28). Во время бури Слово укрепляет наши сердца: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах» (Пс. 45:1). Наши пионеры уже научили нас, как пережить подобные времена. «Приближается буря, неукротимая в своей ярости. Готовы ли мы встретить ее?»1 Те, кто готовится попасть на небеса, не накапливают страх на этой земле; они направляют свою жизнь, планы и ресурсы на выполнение миссии. Они укрепляют колени в молитве, руки в служении и голоса в проповеди. Они также взращивают благодарное сердце, ибо благодарность питает мужество. «Нам нечего бояться будущего, если мы не забудем путь, которым вел нас Господь, и Его учение в нашей прошлой истории»2. Те, кто помнит о могущественном Божьем водительстве, выступают вперед со сверхъестественной убежденностью. Улучшение наступит! Верьте. Когда мы вступаем в 2026 год, наши ноги стоят на земле, а взгляд устремлен в вечность. Пусть в каждом доме в новый год царит любовь и взаимопонимание, пусть обновится вера каждого верующего, и пусть каждая церковь утвердится в своем призвании. По мере того как усиливается шум в мире, давайте свидетельствовать с все возрастающей смелостью. Если карты становятся неустойчивыми, давайте укреплять наши шаги в Слове Божьем. И давайте двигаться вперед, опираясь на Библию и сосредоточившись на миссии, не отступая ни на шаг. До того драгоценного дня, когда «Бог отрет всякую слезу с очей их» (Откр. 21:4). Маранафа!

Станет ли лучше? Безусловно, и навсегда.

1 2

Журнал основан в 1849 году. Издается Генеральной Конференцией Церкви Адвентистов Седьмого Дня и Северным Азиатско-Тихоокеанским дивизионом ИЗДАТЕЛЬ «Адвентистский мир» (англоязычная версия журнала издается под названием «Adventist Review») является международным периодическим журналом Церкви адвентистов седьмого дня. Издается Генеральной Конференцией совместно с Северным Азиатско-Тихоокеанским дивизионом всемирной Церкви. СОВЕТ ПОПЕЧИТЕЛЕЙ Эртон Кёлер, председатель; Пьер Омельер, вице-председатель; Джастин Ким, секретарь; Одри Андерсон; Александр Брайант; Зено Шарль-Марсель; Сабрина де Соуза; Пол Дуглас; Марк Финли; Джеймс Ховард; Леонард Джонсон; Марио Мартинелли; Ричард Макэдвард; Магдиэль Перес Щульц; Артур Штеле; Алисса Трумен; Рэй Уален; Карник Дукметциан — юридический советник ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ СОВЕТ Сун Чжи Кан, председатель; Джастин Ким, секретарь; Карник Дукметциан; Сон Чон Бён; Тошио Шибата; Тэ Сон Ким; Рэй Уален; По положению: Эртон Кёлер; Ричард Макэдвард; Пол Дуглас ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР И ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР Джастин Ким ЗАМЕСТИТЕЛИ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА Шон Бунстра, Сикхулулекиле Дако ЗАМЕСТИТЕЛЬ ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО ДИРЕКТОРА Грэг Скотт ДИРЕКТОР ОТДЕЛА ИНФОРМАЦИИ И НОВОСТНОЙ РЕДАКТОР Энно Мюллер ПОМОЩНИКИ РЕДАКТОРА Ханна Дроуик; Вэт Томас, Джонатан Уолтер РЕДАКЦИЯ В СЕУЛЕ, КОРЕЯ Сон Чон Бён; Чэ Ман Пак; Хё Чон Ким ФИНАНСОВЫЙ МЕНЕДЖЕР Кимберли Браун КООРДИНАТОР ПО ВОПРОСАМ ИНТЕГРАЦИИ СИСТЕМ И ИННОВАЦИЯМ Даниэль Бруно АРТ-ДИРЕКТОР И ДИЗАЙНЕР Брет Мелити, Эллен Мусселман / Types & Symbols ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ДИЗАЙН ШРИФТА RK Type ТЕХНИЧЕСКИЙ РЕДАКТОР Фред Вуэрстлин МЕНЕДЖЕР ПО МЕЖДУНАРОДНОМУ РАЗВИТИЮ Мюн Кван Хон КОРРЕКТОР Джеймс Кавил КООРДИНАТОР ПО РЕДАКЦИОННЫМ ВОПРОСАМ Мервин Торпе-Баптисте ДИЗАЙН ЖУРНАЛА KIDSVIEW Мерле Пуарье СТАРШИЙ СОВЕТНИК Эдвард Цинке МЕНЕДЖЕР ПО РЕКЛАМЕ Глен Голки КООРДИНАТОР ПО ВОПРОСАМ РАСПРОСТРАНЕНИЯ Шерон Теннисон Для авторов: Принимаются к рассмотрению неопубликованные рукописи. Корреспонденцию можно отправлять на электронную почту: manuscripts@ adventistreview.org Web site: www.adventistreview.org Англоязычная версия журнала выходит под названием «Adventist Review» и издается ежемесячно и печатается одновременно в Корее, Бразилии, Индонезии, Австралии, Германии, Австрии, Аргентине, Южной Африке и Соединенных Штатах Америки.

Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви, том 8, с. 315. Эллен Уайт. Очерки из жизни Эллен Уайт, с. 196.

Эртон Кёлер, президент Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня.

adventistreview.org

31

«ADVENTIST ADVENTIST REVIEW» REVIEW

Digital

в цифровом формате Connect with связь the Adventist Поддерживайте с адвентистcommunity by signing up ским сообществом, подписавшись наfor информационный бюллетень the Adventist Review «Adventist Review» (на newsletter. Receive английском языке). Получайте вдохновляюinspiring faith-веру щие статьи, articles, укрепляющий buildingиcontent, and the материал последние новости непосредственно в свойtoпочтовый latest news directly ящик. В процессе возрастания your inbox. Stay informed, в вере, будьте в курсе событий, uplifted, and encouraged as вдохновляйтесь и ободряйтесь. you grow inсегодня faith. Subscribe Подпишитесь и присоединитесь всемирному движению todayк and join a global верующих! movement of believers!

adventistreview.org

Подпишитесь на информационный бюллетень Sign Up for the Newsletter Получайте в свой почтовый Get the latest inинформацию Adventist ящик последнюю news, theology, and more об адвентистских новостях, straight into богословии и т.your д. inbox.