Адвентистский мир – апрель, 2025

04/2025 Святость и Божья освящающая благодать с. 14 Заново открывая в Кимберли места адвентистовпионеров с. 22 Крепкие кости на всю жизнь с. 27

Совершенно достаточный Спаситель

10 Совершенно достаточный Спаситель

Дариуш Янкевич

14 Святость и Божья освящающая благодать Эдита Янкевич Фото на обложке: Кевин Карден / Lightstock

18 Глобальный взгляд Самое красивое приглашение Тед Вильсон 20 Вера в действии Миссия — это мотиватор Сандра Домбровски 22 Дух пророчества Заново открывая в Кимберли места адвентистов-пионеров Майкл Сокупа 24 Образ жизни Молитвенная прогулка Джанет Пейдж

26 Библейские вопросы Взять на небеса то, что у вас есть Анхел Мануэль Родригес 27 Здоровье и благополучие Крепкие кости на всю жизнь Зено Л. Чарльз-Марсель и Питер Лэндлес 28 Позволь мне рассказать тебе историю «Вы изменили мою жизнь!» Дик Дуерксен 30 Возрастающая вера — детские странички Реба Кэтлин Доре Ло

2

Апрель 2025 AdventistWorld.org

Письмо о числах Джастин Ким

Нам неизвестно наверняка, пока в этом году не будет опубликована официальная церковная статистика, но, по некоторым оценкам, в 2025 году в мире будет насчитываться около 24 миллионов адвентистов. Для движения, которое появилось в 1844 году, и организации, которая была создана в 1863 году, это неплохо. Двадцать четыре миллиона человек — это далеко не та горстка адвентистов, с которой все начиналось более 160 лет назад. Но в 2025 году это также лишь не на много больше, чем население каждого из таких островов, как Тайвань и Шри-Ланка1. Или лишь население одного города: Дакка, Бангладеш2. Хотя мы можем быть довольны цифрой в 24 миллиона, Офис архивов, статистики и исследований недавно сообщил, что с 1965 года мы крестили 45 миллионов адвентистов! С тех пор, к сожалению, 19,3 миллиона решили оставить церковь3. Отрезвляющая статистика и действительно упущенные возможности! Что можно сказать о христианах в целом? Христианами, с его различными конфессиями, называют себя 2,38 миллиарда человек4. При общей численности населения земли в 2025 году в 8,2 миллиарда человек, христиане составляют около 29 процентов населения мира, в то время как адвентисты составляют 0,29 процента. Добавьте к этим цифрам тот факт, что население Земли ежегодно увеличивается на 83 миллиона человек5. Как при таких темпах христиане могут охватить Евангелием оставшиеся 5,82 миллиарда душ? Как могут адвентисты донести адвентистскую весть до оставшихся 8,176 миллиарда душ? Без сомнения, сверхъестественное вмешательство Святого Духа завершит работу в геометрической прогрессии. Должны ли мы просто сидеть в стороне и равнодушно наблюдать за миллиардами погибающих душ, или же сотрудничать с Тем, Кто может спасти триллионы? Эллен Уайт предупреждает: «Кажется, что многими христианами овладело странное безразличие к вопросу спасения душ. Вокруг них могут повсюду погибать грешники, а они не особо обременяют себя по этому поводу. Скажет ли Христос этим равнодушным: „Хорошо, добрый и верный раб, войди в радость Господина твоего”? Радость Христа состоит в том, чтобы увидеть души, искупленные жертвой, которую Он принес за них»6. Давайте молиться. Не о 8 миллиардах, 19 миллионах, 7000 или 50 новообращенных. Давайте молиться о личном опыте общения с Иисусом, а затем об особом бремени — донести Евангелие до одной души за раз. Мирометр «Население стран мира (2025)», https://www.worldometers.info/world-population/population-by-country/, доступ 18 февраля 2025 года. Обзор населения мира «Самые густонаселенные города 2024 года», https://worldpopulationreview.com/cities, доступ 18 февраля 2025 года.

3 Тор Тьерансен, «В 2023 году адвентистская церковь принимает 1,4 миллиона новых членов», 6 ноября 2024 года, https://adventistreview.org/news/adventist-church-welcomes-1–4-million-new-members-in-2023/, доступ 18 февраля 2025 года.

4 Обзор населения мира «Самые христианские страны 2024», https://worldpopulationreview.com/country-rankings/ most-christian-countries, доступ 18 февраля 2025 года.

5 Всемирный экономический форум «11 фактов об изменяющемся населении мира», 4 июля 2017 года, https://www. weforum.org/stories/2017/07/11-facts-about-world-population/, доступ 18 февраля 2025 года.

6 Эллен Уайт, Основы христианского воспитания, с. 51.

1

2

Новость в мгновении

Джонгимпи и Номтандазо Папу, руководители Отдела семейного служения Южного Африканско-Индоокеанского дивизиона, выступают на семейной конференции «Вместе навечно», которая проходила в Дурбане, Южная Африка, с 4 по 7 декабря 2024 года. На торжественном мероприятии присутствовали в общей сложности 520 супружеских пар. Фото: Отьено Мкандавире

AdventistWorld.org Апрель 2025

3

Краткий обзор новостей

«Мы можем только восхвалять Бога за то, как Он работал с нами и через нас. Эта веха связана не только с цифрами. Она показывает бесчисленное множество жизней, которых коснулась, исцелила и преобразила Благая весть о спасении. Наши подписчики — это люди, которые не просто просматривают контент для развлечения, но ищут более глубокую духовную связь».

— Кэтрин Онтита, директор телеканала «Надежда» в Кении, о зрителях их ютубканала, количество которых превышает 100 000 человек. Онтита объясняет такой успех действием Святого Духа и самоотверженностью команды, создающей контент.

Сессия Генеральной Конференции 2025 года

Официальное заявление о том, что шестьдесят вторая сессия Генеральной Конференции Церкви Адвентистов Седьмого Дня пройдет с 3 по 12 июля 2025 года в Сент-Луисе, Миссури, в конференц-центре «Америка». Первое заседание состоится в 14:00 3 июля 2025 года. Всем аккредитованным делегатам просьба прибыть в указанное время. Тед Вильсон, президент Генеральной Конференции Эртон Келер, секретарь Генеральной Конференции

Дружба вне церкви

Членам церкви был задан вопрос, уделяют ли они время тому, чтобы заводить друзей среди людей, которые не ходят в адвентистскую церковь.

11% Более одного раза в неделю 11% Каждую неделю 13% Почти каждую неделю 12% Один раз в месяц 12% По меньшей мере, один раз в квартал

23% Раз или два 18% Никогда

Информационный бюллетень «Адвентист Ревью» Вы хотите быть в курсе того, что происходит в нашей церкви? Если вы хотите получать наш еженедельный информационный бюллетень с новостями, вдохновляющими историями, видео и прочими материалами, подписывайтесь сегодня.

www.adventistreview.org/ newsletter-signup

4

Апрель 2025 AdventistWorld.org

Сканируйте QR код, чтобы познакомиться с полным отчетом N=145 631 Источник: Опрос членов всемирной Церкви 2022–23 годов. Данные предоставлены Офисом архивов, статистики и исследований Генеральной Конференции

Более 100

Число студентов-книгонош, принявших участие в распространении христианской литературы в разных городах Уругвая, с целью поделиться надеждой. Прямым результатом их работы стало то, что уже есть 97 человек, которые изучают Библию. Продажа христианской литературы — это не только возможность для духовного роста и миссии, но это также позволяет студентам оплачивать свое обучение, поскольку они делятся вестью надежды.

«В этом году, во время ежегодного выездного отдыха сотрудников, мы решили приехать в Перу, чтобы построить церковь. Мы хотели, чтобы [наши сотрудники] увидели, в чем там есть нужда, но также мы хотели познакомить их с историями успеха Южного Перуанского униона».

— Кеннет Денслоу, президент Озерной унионной конференции (ОУК) о миссионерской поездке, к которой присоединились руководители ОУК. Участники этой команды участвовали в проекте международной добровольческой организации «Маранафа» на юге Перу, и работали вместе с ними над строительством церковного здания для общины Чилька. Этот проект был частью более широкого сотрудничества униона с Южным Перуанским унионом под названием «Проект Амиго».

Краткий обзор новостей

«Мы надеемся, что этот проект поспособствует проведению исследований, направленных на решение различных проблем со здоровьем в обществе».

— Адемола Тайо, президент/вице-канцлер Университета Бэбкок, о церемонии закладки фундамента фармацевтической школы имени леди Кэролайн Кессингтон в Адебуту. Ожидается, что строительство нового здания для фармацевтической школы будет завершено к октябрю этого года. Проект строительства соответствует задаче учебного заведения по обеспечению высококачественного образования и профессиональной подготовки в области здравоохранения, что в конечном итоге будет способствовать улучшению состояния в области здравоохранения Нигерии.

«Этот тренинг по модели устойчивости общества проводится в критический момент, когда ресурсы в области психического здоровья важны как никогда. Сотрудничая с колледжем Ньюболд, мы предпринимаем активные шаги в подготовке лидеров для эффективного решения проблем психического здоровья, что по-настоящему меняет жизнь молодежи».

— Марсель Гиоальда, молодежный руководитель Трансъевропейского дивизиона, об учебном вечере, который прошел в колледже Ньюболд. Мероприятие проводилось разными профессорами из Университета Лома Линда, и было направлено на развитие навыков жизнестойкости, основанных на здоровом образе жизни, и нацелено на облегчение симптомов хронического стресса, травм и потерь.

Более 100

Количество бухгалтеров и технологов со всего Интерамериканского дивизиона, собравшихся на первый региональный технологический саммит, посвященный новым цифровым стратегиям для осуществления миссии. Целью саммита было использовать бухгалтеров и специалистов в области информационных технологий униона в инициативе всемирной Церкви, позиционируя технологии, как мощного союзника в продвижении миссии Церкви. Мероприятие завершилось призывом к наработке передового опыта и работе с инновациями, а участникам напомнили, что каждое действие — от внедрения технологических решений до укрепления кибербезопасности — имеет последствия для вечности. Фото: Вильмер Барбоса, Интерамериканский дивизион AdventistWorld.org Апрель 2025

5

События и факты

55 миссионеров с Фиджи проходят подготовку для участия в миссионерской инициативе в Индонезии

Обучение объединяет в себе духовное развитие и всестороннее ознакомление с культурой.

Трейси Бридкатт, «Адвентист рекорд»

Команда «Катализатор» из Института ученичества Южно-Тихоокеанского дивизиона (ЮТД) недавно провела интенсивную программу обучения в Колледже Адвентистского университета Фултона на Фиджи, подготовив 55 молодых людей к годичному миссионерскому служению в Индонезии. По словам организаторов, поскольку эти молодые миссионеры готовятся отправиться в свое путешествие, двухнедельная программа обучения призвана укрепить их духовно и подготовить к преобразующему жизнь миссионерскому служению. Команду «Катализатор», возглавляемую Гилбертом Кэнджи, сопровождают Дэвид и Кэрол Таскер; заместитель руководителя по служению и стратегии ЮТД Ник Кросс; Элики Кенивейл; менеджер по миссионерскому служению и поддержке ЮТД Кэрол Бем и руководители миссионерского служения из Индонезии. «Миссионеры, проходящие обучение, сначала приходят к более глубокому пониманию природы Божьего Царства и обретают опыт общения со Святым Духом, поскольку их учат развивать духовные привычки, преобразующие их жизнь», — сказал Кэнджи.

Обучение объединяет в себе духовное развитие со всесторонним ознакомлением с культурой Индонезии, страны с преимущественно мусульманским населением. Миссионеры осваивают практические навыки, необходимые для их служения, уделяя особое внимание методу служения Христа: общаться с людьми, проявлять сочувствие, удовлетворять их нужды и завоевывать их доверие, прежде, чем приглашать их следовать за Иисусом. Ключевые аспекты обучения включают в себя обмен личными свидетельствами, проведение уроков по изучению Библии и руководство небольшими миссионерскими группами. Президент Миссии Транстихоокеанского униона (МТТУ) Мавени Кауфононга, секретарь Пасторской ассоциации Линрей Тутуо и их помощники находятся на месте, чтобы наблюдать за работой команды и вдохновлять ее. Кауфононга выразил глубокую гордость за миссионеров, отметив, что 50 участников представляют МТТУ, а еще пятеро — Унионную миссию Папуа — Новой Гвинеи. «Мы надеемся, что они смогут отправиться на миссионерскую работу еще до конца этого месяца [февраля], —

Команда «Катализатор» недавно подготовила 55 молодых людей для годичного миссионерского служения в Индонезии. Фото: «Адвентист Рекорд» 6

Апрель 2025 AdventistWorld.org

сказал Кауфононга. — Здесь находятся руководители Унионной миссии Западной Индонезии, которые работают над их размещением. Некоторые из них будут служить в школах, другие — в поместных церквях, в служении СМИ и организации церквей. Окончательные детали все еще прорабатываются». Участники положительно отзываются об обучении. «Мне нравится целостный подход к обучению, основанный на библейских принципах», — сказал один из них. «Мне больше всего понравилось ощущение радости от того, что я вместе с другими участвую в изучении Божьего Слова», — добавил другой участник. «Как миссионер, теперь я понимаю, как важно знать о различных мировоззрениях и изменениях, необходимых при переходе к новому», — объяснил третий. Эта инициатива согласуется со стратегией Генеральной Конференции по переориентации миссии, направленной на возрождение приверженности Церкви адвентистов седьмого дня распространению Евангелия по всему миру. ЮТД установил партнерские отношения с Южным Азиатско-Тихоокеанским дивизионом (ЮАТД) для поддержки и поощрения их миссионерской деятельности. Индонезия является одной из 11 стран, входящих в ЮАТД. О «КАТАЛИЗАТОРЕ» «Катализатор» — это 12-недельный курс обучения, который регулярно проводится в кампусе университета Авондейл в Австралии, а теперь и в других кампусах. По словам ее создателей, программа может помочь молодым людям ощутить преображающее присутствие Иисуса в своей жизни, возрастать в познании Его Слова и Его воли для вашей жизни. И обеспечит вас всем необходимым, чтобы идти во имя Его и в силе Святого Духа, чтобы находить учеников и изменить к лучшему то место, где вы живете.

События и факты

Адвентисты приняли участие в Международном дне памяти жертв Холокоста в Польше Даниэль Клуска, Польская унионная конференция

Как и каждый год, 27 января, в день освобождения Освенцима (Аушвиц-Биркенау), печально известного нацистского концентрационного лагеря для уничтожения людей (1940–1945), в Варшаве у памятника Героям Варшавского гетто состоялись мероприятия, посвященные Международному дню памяти жертв Холокоста. Делегация Церкви адвентистов седьмого дня в Польше, представленная президентом Польской унионной конференции (ПУК) Ярославом Дзегилевски и директором отдела по связям с общественностью и религиозной свободе Анджеем Сичиньски, вновь приняла участие в церемонии. За торжественными речами последовали молитвы приглашенных руководителей различных религиозных объединений, включая адвентистскую церковь. Вот молитва пастора Сичиньски: Господь Бог, В Аушвице-Биркенау Твое простое «Не убей» было нарушено более миллиона раз. На наших глазах история, кажется, повторяется, хотя пока и не настолько трагично. Поэтому мы просим Тебя, Боже, иметь мужество сказать «НЕТ», когда нас призывают относиться к другим людям как к низшим. Сказать «НЕТ», когда нам говорят, что насилие — это необходимость. Боже, прости нас за наше бездействие, когда мы должны были действовать. Мы просим прощения за то, что не обращали внимания на эти ужасные события, за то, что позволяем уничтожать себя и нас больше не беспокоит наша новая жизнь в новом мире; за то, что мы часто больше заботимся о мире, чем об истине. Благодарю Тебя, Боже, за то, что Ты с нами и, несмотря на наши слабости, не оставляешь нас. Без Тебя и Твоего откровения в Твоем Слове, мы, вероятно, уже погрязли бы в ненависти друг к другу и нации к нации. Но Ты есть

Мероприятие в Варшаве объединило различные конфессии, выступающие против насилия, дискриминации и смерти.

Памятник Героям Варшавского гетто в Варшаве, Польша. Фото: Анджей Сичиньски

любовь и милосердие. Ты — наш мир и надежда на мир во всем мире. Вот почему мы благодарим Тебя, Боже, за мир, который только что установился в Израиле после нескольких месяцев войны. И именно поэтому, Боже, мы также хотим попросить Тебя, как можно скорее положить конец другим кровавым конфликтам. Побуди к этому сердца мировых лидеров. Мы верим в Твое всемогущество. Мы просим Тебя, обратить пристальное внимание на всех, кто пострадал в этих конфликтах, всех, кто потерял своих близких. Наши мысли, прежде всего, о потомках тех, кто погиб во время Холокоста. Эта рана до сих пор не зажила. А для тех, Господи, кто был лишен жизни только потому, что они чемто отличались — в глазах других людей были неполноценными, недостойными жизни, — восстанови, Господи, вечную справедливость на Своем скором последнем суде. Их пролитая

кровь взывает к Тебе сегодня, о Боже, с этой земли о справедливом суде. Услышь нашу молитву. Аминь. После молитв представители различных ведомств, учреждений и организаций возложили к памятнику венки. «Как ужасно, что накануне восьмидесятой годовщины освобождения лагеря Освенцим (Аушвиц-Биркенау)... раздаются призывы прекратить извиняться за преступления предыдущих поколений, — сказал Сичиньски. — Вот почему мы хотим помнить об этих ужасных событиях, [потому что] каждый человек, независимо от расы, цвета кожи или происхождения, достоин уважения, как дитя Божье». По словам Сичиньски, лучшим способом почтить память жертв Холокоста будет мужественное противостояние любой идеологии, проповедующей насилие в отношении других людей. Когда человечество об этом забывает, происходят ужасные трагедии, сказал он.

AdventistWorld.org Апрель 2025

7

События и факты

Фотовыставка, посвященная служению АДРА Бразилия беженцам из Венесуэлы

На выставке представлено более 100 фотографий, посвященных работе АДРА.

Виллиан Виейра, Южно-Американский дивизион и журнал «Адвентистский мир»

Вот уже почти 10 лет тысячи венесуэльцев переходят границу с Бразилией, спасаясь от безработицы и вызывая кризис в образовании, нехватку продовольствия и политическую нестабильность. Согласно официальным данным, больше, чем Бразилия, венесуэльцев приняли только Колумбия и Перу. С 2018 года Адвентистское агентство помощи и развития (АДРА) в Бразилии реализовало семь проектов, направленных на служение мигрантам. Инициативы, направленные на укрепление продовольственной безопасности, санитарии и гигиены, а также поддержку в обеспечении жильем и переселении, являются результатом партнерства с другими благотворительными организациями. По словам Тельмы Макгеог, менеджера АДРА в Бразилии по делам мигрантов, мониторинг необходим для того, чтобы быть последовательными и в то же время адаптироваться к меняющимся потребностям вновь прибывших. «Наша первейшая задача,

как правило, заключается в том, чтобы приехать на место, проверить и оценить существующие потребности, а затем разработать способ удовлетворения этой конкретной потребности, — сказала Макгеог. — С 2018 года мы послужили более 270 000 человек, вложив в это более 30 миллионов долларов США». Для ознакомления широкой общественности с инициативами АДРА в Бразилии и их продвижения, недавно в южном городе Порту-Алегри, агентство организовало фотовыставку. Фотографии рассказывают о некоторых инициативах, проводимых в поддержку венесуэльских беженцев в Бразилии. Хорхе Вибуш, директор АДРА в Бразилии в штате Риу-Гранди-ду-Сул, подчеркнул важность данного мероприятия. «Эта выставка помогает людям оценить широту и охват деятельности АДРА в Бразилии, — сказал Вибуш. — Я очень рад, что есть этот проект». Фотографии рассказывали истории некоторых беженцев, например,

На фотовыставке, посвященной работе АДРА Бразилия для венесуэльских беженцев, было представлено более 100 снимков. Фото: Бруно Симеони 8

Апрель 2025 AdventistWorld.org

о жизни Педро Рафаэля Салазара, родившегося в штате Анцоатеги. «Жизнь в Венесуэле была непростой», — признался Салазар. «У меня не было ни приличной работы, ни достаточного количества еды, и моя семья страдала. Именно это побудило нас эмигрировать в Боа-Висту, где мы начали все сначала. Поначалу было очень тяжело, так как мы жили на улицах и спали на местной автобусной станции, на кусках картона», — рассказал он. Благодаря работе АДРА в Бразилии, Салазар увидел возможность начать все сначала. В рамках одного из проектов АДРА в Боа-Виста, венесуэльским беженцам предлагалось около 2000 блюд в день. В конце концов, Салазар смог посещать кулинарные курсы, опять же благодаря поддержке АДРА в Бразилии. Помимо предоставления питания и ваучеров на покупку предметов первой необходимости, АДРА в Бразилии также предлагает проект по переезду (SWAN), который помогает венесуэльцам найти работу и покрыть расходы на аренду жилья на несколько месяцев. «Благодаря SWAN семье предоставляется хорошая возможность получить работу, — объяснила координатор проекта Верона Моура. — Мы поддерживали их на протяжении всего процесса. В рамках программы SWAN семьи некоторых беженцев были переселены в Риу-Гранди-ду-Сул. В их числе была и семья Салазара, которая села на самолет бразильских ВВС, чтобы, в конечном итоге, приземлиться в южном штате. «АДРА поддерживает все эти инициативы, потому что агентство было создано адвентистской церковью с целью служить человечеству, чтобы все жили так, как задумал Бог, — сказал Андре Аленкар, координатор социальных проектов АДРА в Бразилии. — И мы достигаем этого, движимые справедливостью, состраданием и любовью».

В фокусе — миссия

Умеш Похарел для журнала «Адвентистский мир»

Ям Бахадур Раи, первый адвентист седьмого дня из племени раи в Непале. Фото предоставил Умеш Похарел

Больной проказой мальчик привел тысячи людей к крещению Как адвентистская весть достигла одного из старейших племен в Непале.

Раи — одно из древнейших племен Непала, состоящее из нескольких групп. Исторически они населяли регион между реками Дудх-Коши и Тамур. Традиционно раи занимались животноводством и земледелием. Они известны своим почитанием природы и духов предков. С древних времен раи придерживаются религии кират. Религия кират основана на анимистической природе и поклонении предкам. Раи не верят ни в рай, ни в ад. Здесь нет религиозной иерархии, лишь шаманы проводят свои религиозные обряды. КАК АДВЕНТИСТСКАЯ ВЕСТЬ ДОСТИГЛА ПЛЕМЕНИ РАИ Ям Бахадур Раи родился в бедной фермерской семье в отдаленной горной деревне на востоке Непала. В деревне не было современной инфраструктуры, и люди были очень суеверными и, в значительной степени, в вопросах здоровья и духовности полагались на шаманов и знахарей.

Ранняя жизнь Яма была полна трудностей. С рождения он часто болел. Так как в деревне не было доступа к образованию и ограниченный доступ к медицинской помощи, то, когда его здоровье ухудшалось, его родители обращались к шаманам. В возрасте 8 лет у Яма на теле появились прыщи. Сначала его болезнь посчитали не серьезной, но затем состояние ухудшилось. Несмотря на принесенных в жертву кур и коз, его состояние не улучшалось. ПОВОРОТНЫЙ МОМЕНТ В конце концов, родители Яма отвели его к врачу, который диагностировал у него проказу. Болезнь воспринималась, как проклятие или наказание за грех. Однако врач порекомендовал Яму отправиться на лечение в миссионерскую больницу по борьбе с проказой в Лалитпуре, Непал. В больнице Яма лечили бесплатно. Во время своего двухлетнего пребывания в больнице он познакомился с Джеймсом Накарми, руководителем больницы, и его женой Нирмалой, которая была медсестрой. Они оба были посвященными адвентистами седьмого дня. Их доброта, сострадание и готовность молиться и давать советы пациентам оказали на Яма огромное влияние. Находясь на лечении, Ям начал учиться читать и писать. Накарми подарил ему Библию и научил молиться. Со временем Ям обрел утешение и надежду в библейском учении. После года изучения адвентистских убеждений и следования им, Ям принял библейские доктрины и был крещен в Катманду.

ЕВАНГЕЛИЕ ДОСТИГАЕТ ПЛЕМЕНИ РАИ Когда Ям вернулся в свою деревню, он не только был исцелен физически, но был обновлен и его дух, и он желал делиться своей верой. Он пригласил в свою деревню Дип Бахадура Тапу, пастора и бывшего руководителя адвентистской Церкви в Гималайском регионе. На протяжении недели они вместе делились с людьми Евангелием. Их усилия принесли плоды. Шесть членов племени раи приняли адвентистскую веру, положив начало появления адвентистской церкви среди жителей племени раи. Это стало поворотным моментом для жителей, познакомившихся с новым образом жизни, где присутствовали вера, образование и медицина. ПОСТЕПЕННОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ Адвентистская весть достигла племени раи в декабре 1992 года, и с тех пор она постепенно распространялась все шире и шире. В течение следующего десятилетия адвентистская весть быстро распространялась через семейные связи и дружеские отношения. В настоящее время в инициативе «Глобальная евангелизация» принимают участие 16 волонтеров из племени раи, а также два рукоположенных пастора и два пастора, получившие степень бакалавра теологии в адвентистском университете. В настоящее время в племени раи насчитывается более 4000 адвентистов, которые заботятся о 19 адвентистских церквях по всему Непалу.

AdventistWorld.org Апрель 2025

9

Тема номера

Совершенно достаточный Спаситель

10

Апрель 2025 AdventistWorld.org

Спасение по вере и благодати ДАРИУШ ЯНКЕВИЧ

В

скоре после того, как мы познакомились, моя будущая жена рассказала мне об одном опыте, когда она пыталась поделиться своей верой. Поскольку она выросла в адвентистской среде, ее учили «быть всегда готовой всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ» (1 Петр.

3:15). Итак, будучи студенткой первого курса светского австралийского университета, она поделилась своей верой в спасение через Иисуса со своим сокурсником. Изумленный молодой человек спросил: «Спасен? Спасен от чего?» С тех пор прошло много лет, и я часто размышлял над этим вопросом. Для многих, по крайней мере, в западном мире, ответ был бы таков, что спасаться не от чего. Для современных светских людей, которые склонны считать, что человек по своей сути добр, понятия «грех» или «греховность» являются устаревшим мифическим понятием, которое они часто считают оскорбительным. Однако происходящие в современном мире события иногда заставляют, даже людей со светским мировоззрением, сомневаться во врожденной доброте человека. Например, в недавней онлайн-публикации, озаглавленной «Конфликты повсюду... Что не так с людьми?», один комментатор сокрушался: «Меня и впрямь ввергает в отчаяние человеческая раса и ее бессмысленная одержимость уничтожением нашего вида с лица планеты Земля»1. В то время как светский человек может посчитать библейское повествование неубедительным, христиане верят, что единственное осмысленное объяснение человеческой жизни можно найти в Библии, где излагается проблема греха, а также ее решение, представленное, по моему мнению, в пяти взаимосвязанных темах. ОТКРОВЕНИЕ БОЖЬЕГО ХАРАКТЕРА

Первая и самая важная библейская тема — это раскрытие характера Бога как любви (1 Ин. 4:8), то есть, что Бог — добрый и любящий Творец, Который делает все, что в Его силах, чтобы решить проблему греха (Иер. 31:3; Пс. 85:15; 102:11). Все остальные библейские учения строятся вокруг этой основополагающей идеи. Начиная с книги Бытия, мы видим, как Бог ищет согрешивших Адама и Еву и предлагает решение. Этот план, разработанный «от сотворения мира», предусматривал, что Бог станет человеком и отдаст Свою жизнь за человечество (Откр. 13:8). Как писала Эллен Уайт: «В искуплении Бог явил Свою любовь в жертве, жертве столь широкой, глубокой и возвышенной, что ее невозможно измерить»2. Благодаря Своей самоотверженной любви Бог, в конечном счете, покончит с проблемой греха, исцелит греховную природу человека и отрет все слезы (Откр. 21:4). Эта тема Божьей любви является альфой и омегой Божьего плана спасения человека. ВРОЖДЕННАЯ ГРЕХОВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА

Этой теме Божьей любви противопоставляется еще одна библейская тема — тема греховности человека. Большинство христиан верят, что грехопадение первых людей, описанное в 3-й главе Бытия, повлияло на все человечество. Однако степень греховности человека обсуждалась на протяжении всей истории христианства. Эта дискуссия продолжается, и такие вопросы, как «рождаемся ли мы грешниками?» или «приобретается ли человеческая греховность?», продолжают вызывать споры. Однако Библия ясно учит, что грехопадение привело к духовной и физической смерти людей и нарушило их общение с Богом, что вызвало у последующих поколений людей врожденную склонность

Кевин Карден / Lightstock

AdventistWorld.org Апрель 2025

11

к греху и смерть. Соответственно, псалмопевец описывает ситуацию, в которой оказался человек, следующим образом: «С самого рождения отступили нечестивые, от утробы матери заблуждаются, говоря ложь» (Пс. 57:4; см. также Пс. 50:5; Иер.

17:9; Еф. 2:3). Точно также и Эллен Уайт описывает природу человека следующим образом: «Сиф... был сыном Адама, как и грешный Каин, и унаследовал от природы Адама не больше природной доброты, чем Каин. Он был рожден во грехе»3. Эта вторая библейская тема греховности человека, кажется, подтверждается современной социологией. Исследователи из так называемой «Лаборатории младенцев» Йельского университета обнаружили, что дети, по-видимому, не рождаются нравственно нейтральными. Тщательно спланированные научные эксперименты показывают, что младенцы в возрасте четырех месяцев проявляют нравственную склонность ко злу. Подводя итог данным Лаборатории младенца, ведущий исследователь Пол Блум пришел к выводу, что наряду с некоторой долей доброты мы также обладаем «уродливыми инстинктами», которые легко могут «дать метастазы, превращающиеся во зло». Соответственно, Блум, ученый-эволюционист, предположил, что «преподобный Томас Мартин был в чем-то прав, когда в девятнадцатом веке писал о «врожденной испорченности» детей и говорил, что «мы приносим с собой в мир природу, изобилующую дурными наклонностями»4. Таким образом, Библия, труды Эллен Уайт и, что удивительно, даже современные научные исследования подтверждают, что мы приходим в этот мир грешниками. Это объясняет, почему все наши действия и побуждения, какими бы праведными они нам ни казались, для Бога «как запачканная одежда» (Ис. 64:6), и почему никто не может претендовать на какую-либо форму врожденной или заработанной праведности (Пс. 13:3; Рим. 3:10). Итак, на вопрос подруги моей жены: «Спасены? Спасены от чего?» — можно ответить, что мы нуждаемся 12

Апрель 2025 AdventistWorld.org

в спасении от самих себя. Пока мы не поймем эту вторую библейскую тему врожденной греховности человека, мы не сможем по-настоящему оценить Божью жертву ради человечества. Как замечательно написала Эллен Уайт, «В человеке, не сознающем своей греховности, не может пребывать глубокая любовь ко Христу»5. СОВЕРШЕННО ДОСТАТОЧНЫЙ СПАСИТЕЛЬ

Третья библейская тема, гласящая, что только Бог является Спасителем человечества, красной нитью проходит через всю Библию. В Ветхом Завете, в отличие от окружающих их политеистических народов, для народа Израиля постоянно звучит напоминание о том, что Господь, их Бог, Един есть (см., напр., Втор. 6:4) и что, кроме Бога, «нет Спасителя» (Ис. 43:11; Ос. 13:4). Ветхозаветная тема уникального положения Бога, как единственного истинного Бога и исключительного Спасителя Своего народа повторяется и в Новом Завете. Однако именно в Новом Завете мы встречаемся с Иисусом Христом, который описывается как Сам Бог и единственное средство спасения человека. «Ибо нет другого имени под небом, — бесстрашно заявил иудейским вождям апостол Петр, — которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Подобным образом и апостол Павел говорил: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5, 6). Во всех трудах Эллен Уайт также отражается эта глубокая библейская тема. Иисус, писала она, является «совершенно достаточным Спасителем... нашей единственной надеждой на спасение»6. В мире, где многие вещи претендуют на роль наших «спасителей», Священное Писание указывает нам на единого истинного Бога, Который один дает человечеству надежду. Ничто, даже наше послушание, не может способствовать тому, что Христос, единственный Спаситель человечества, совершил для нас на кресте.

СПАСЕНИЕ ПО БЛАГОДАТИ И ВЕРЕ

Это подводит нас к четвертой библейской теме — спасению по благодати и вере. Хотя эта тема была широко охвачена авторами Нового Завета, после смерти апостолов она стала вызывать все больше споров. Под влиянием греческой философии, которая утверждала врожденную доброту человека, многие постапостольские христианские мыслители начали подвергать сомнению врожденную греховность людей. В результате постапостольская церковь стала придерживаться мнения, что люди могут внести свой вклад в процесс спасения, то есть, что их послушание вместе с Божьей благодатью являются основой спасения. Такое понимание спасения человека было наиболее четко сформулировано в изданном Трентским собором «Декрете об оправдании», который стал ответом Римско-католической церкви на Реформацию XVI века. Однако это совсем не то, что написано в Библии. С того момента, как грех вошел в мир, мы видим, что Бог ищет людей, а не наоборот. Именно Яхве Элохим произносит первое пророчество о будущем Мессии, Который однажды уничтожит вошедший в мир грех (Быт.

3:15). Также и в истории об Аврааме и Исааке, в которой Исаак связан и возложен на жертвенник (Быт.

22:1–19), Бог открывается, как Иегова-ире, Бог единственный, Кто предоставит жертву (ст.14). Авраама и Исаака спасло не их совершенное послушание. Это был только Бог, действовавший от их имени, предоставив жертвенного овна. Эта тема спасения по благодати повторяется во всем Ветхом Завете и выражена в таких историях, как история о брошенном младенце из 16-й главы книги пророка Иезекииля и история об Осии и Гомери. Эта четвертая тема спасения человека по благодати и вере подтверждается на протяжении всего Нового Завета, и наиболее важным отрывком является Послание к ефесянам 2:8, 9: «Ибо благодатью вы спасены через

Когда мы пребываем во Христе, Он производит в нас послушание не для того, чтобы мы были спасены, а потому, что мы уже спасены. веру, и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился». Эллен Уайт выражает эту библейскую истину следующим образом: «Если бы вы собрали воедино все, что есть хорошего, святого, благородного и прекрасного в человеке, а затем представили это ангелам Божьим в качестве того, что играет роль в спасении человеческой души или в качестве заслуг, это предложение было бы отвергнуто и воспринималось бы, как государственная измена»7. До тех пор, пока мы всем сердцем не примем истину о спасении по благодати и вере, мы всегда будем стремиться заработать спасение с помощью присущей нам доброты и «праведности». Однако это никогда не даст той радости, которая приходит от уверенности в спасении. ПОСЛУШАНИЕ И СВЯТОСТЬ: ПЛОД ВЕРЫ

Это подводит нас к пятой основной библейской теме, которая касается человеческого послушания. И в Ветхом, и в Новом заветах говорится, что Бог желает от Своих последователей послушания. Божий призыв в книге Левит 21:8: «Будьте святы, как Я свят» повторяется во всем Новом Завете (см., например, Мф. 5:48; Лк. 6:36; и 1 Петр. 1:16). Однако на протяжении всего Ветхого и Нового заветов именно Бог является про-

водником святости Своего народа. Именно Бог дает Своему народу святость и послушание: «Ибо свят Я — Господь, освящающий вас». (Лев. 21:8, курсив автора). Но, если человеческое послушание — это работа Божья в жизни Его последователей, тогда какую же роль играем мы? Иисус дает ясный ответ: «Пребудьте во Мне, и Я в вас» (Ин. 15:4). Когда мы пребываем во Христе, Он производит в нас послушание не для того, чтобы мы были спасены, а потому, что мы уже спасены. Таким образом, послушание является результатом спасения, а не его основой (Еф. 2:8–10). Или, как писала Эллен Уайт: «Мы не зарабатываем спасение своим послушанием. Бог дает спасение даром, и оно принимается верой. Послушание есть плод веры»8. Послушание, как плод веры, напоминает нам о том, что Бог не только спас нас от самих себя, как было описано выше, но и о том, что Он спас нас для особой миссии, а именно, для отражения Его любви в погибающем мире (Мф. 5:16; Еф. 2:10). ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В Библии сказано, что: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб,

но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Эта центральная истина лежит в основе, изложенных выше, пяти библейских тем, которые, в свою очередь, являются центральными для всех библейских учений. Итак, у нас, последователей Иисуса, есть выбор: полагаться на собственную праведность, и, таким образом, никогда не быть уверенными в своем достоинстве и никогда не испытывать истинной радости спасения; или «взирать на Иисуса, начальника и совершителя нашей веры» (Евр. 12:2), пребывая в Нем и испытывая мир и радость, до тех пор, пока Он не вернется, чтобы забрать нас домой. https://www.smh.com.au/national/nsw/conflict-everywherewhat-is-wrong-with-humans-20231010-p5eb1l.html (доступ 22 января 2025 г.).

2 Эллен Уайт, Сыновья и дочери Бога, с. 11.

3 Эллен Уайт, Дух пророчества, том 1 (Battle Creek, MI: Seventh-day Adventist Pub. Assn., 1870), с. 60.

4 https://behavioralscientist.org/babies-and-the-science-of-morality/ (доступ 21 декабря 2024 г.).

5 Эллен Уайт, Путь ко Христу, с. 65.

6 Эллен Уайт, Из прошлого вечности, (Mountain View, CA: Pacific Press Pub. Assn., 1983), с. 303 (курсив автора).

7 Эллен Уайт, Вера и дела, (Nashville, TN: Southern Pub. Assn., 1979), с. 24.

8 Эллен Уайт, Путь ко Христу, с. 61 (курсив автора).

1

Дариуш Янкевич осуществляет служение в Южно-Тихоокеанском дивизионе в качестве полевого секретаря и секретаря Пасторской Ассоциации, а также координатора Духа пророчества.

AdventistWorld.org Апрель 2025

13

14

Апрель 2025 AdventistWorld.org

Очерк

Святость и Божья освящающая благодать Э Д И ТА Я Н К Е В И Ч

Я

EyeEm Mobile GmbH / iStock / Getty Images Plus

выросла в адвентистской семье, школе и церкви, и не помню такого периода в своей жизни, когда бы я не знала историю Иисуса. Однако, каким-то образом, у меня сложилось представление, что «вера» и «правильные поступки» имеют решающее значение для спасения. Моему юному уму это было понятно, поскольку в окружающем меня мире ничего не было бесплатным. Но в подростковом возрасте я, то и дело, слышала, что спасение дается по благодати, через веру. Это вступало в конфликт с моим прежним пониманием. Если спасение было Божьим даром, то какую роль играли мои правильные «вера» и «поступки»? Если я была спасена по благодати, то почему имели значение мои дела? Это противоречие между благодатью и делами очевидно, как в Ветхом, так и в Новом заветах, и его лучше всего можно понять в свете важнейшей темы искупления в Священном Писании. ИСКАЖЕНИЕ ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО ЗАМЫСЛА БОГА Когда Бог сотворил человека по Своему образу и подобию, Его намерением было, чтобы мы были святы, как Он свят (Быт. 1:27; Лев. 20:26). К сожалению, когда в мир вошли грех и смерть, люди больше не могли радоваться тому, что они подобны Богу (Быт. 3; Рим. 5:12). Как утверждает Эллен Уайт, образ Божий в человеке был «искажен и почти изглажен» грехом1. Однако, по Его милости образ Божий в человеке не был утрачен полностью. Это красиво описано в рассказе Иеремии о горшечнике и глине: «И сошел я в дом горшечника, и вот, он работал свою работу на кружале. И сосуд, который горшечник делал из глины, развалился в руке его; и он снова сделал из него другой сосуд, какой горшечнику вздумалось сделать (Иер. 18:3, 4). Когда грех вошел в мир, первоначальный Божий план относительно человечества был искажен, но не уничтожен; поэтому Бог, горшечник, не выбросил испорченный горшок. Напротив, изначальный замысел Бога в отношении человечества — чтобы мы были святы, как свят Он Сам, — остался прежним; и поэтому восстановление в человеке образа нашего Создателя стало частью «великой работы искупления»2. БОЖЬЯ РАБОТА ПО ВОССТАНОВЛЕНИЮ ЧЕЛОВЕКА И в Ветхом, и в Новом заветах эта работа по восстановлению в человеке образа Божьего описывается как работа Бога. Например, в книге Левит 20:26 Бог говорит:

AdventistWorld.org Апрель 2025

15

«Будьте предо Мною святы... чтобы вы были Мои» (курсив автора). А в книге Левит 21:8 Бог говорит: «Свят Я — Господь, освящающий вас» (курсив автора). Подобным образом эта тема находит отражение и в Новом Завете. Например, «кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобным образу Сына Своего» (Рим. 8:29), и «мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18). Из этих стихов ясно, что именно Бог является Тем, Кто восстанавливает в человеке Свой образ и подобие. Эта работа Бога, которую иногда называют Божьей освящающей благодатью, является настоящей и непреходящей реальностью, однако Священное Писание также говорит нам, что окончательное восстановление образа Божьего в человеке произойдет в будущем: «Мы теперь дети Божьи; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть» (1 Ин. 3:2). Из Священного Писания ясно, что мы спасены именно благодаря Божьей оправдывающей благодати, которая является Его даром человечеству (см., напр., Еф. 2:8, 9; Тит. 3:5; Рим. 3:24). Когда мы действительно понимаем, что ничего не можем сделать, чтобы спасти себя, и когда мы глубоко тронуты любовью, побудившей Христа спасти нас, мы открываем свои сердца Его Духу, и Бог начинает Свою работу освящения нашей жизни благодатью, постепенно изменяя наше прежнее «я» и делая нас все более похожими на Него (Еф. 4:22–24; Гал. 2:20, 21; 2 Кор. 5:17; Флп. 1:6). НЕОБХОДИМОСТЬ СОТРУДНИЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА Хотя этот процесс восстановления и обновления, также известный как освящение, является делом Божьей освящающей благодати, это не означает, что не требуется человеческое сотрудничество. Напротив, дисциплинирующие усилия являются 16

Апрель 2025 AdventistWorld.org

частью христианской жизни. Как писала Эллен Уайт: «Его [освящающая] благодать дана для того, чтобы побуждать нас желать и делать, но никогда не заменяет наших усилий. Наши души должны быть пробуждены к сотрудничеству»3. Итак, что же подразумевается под нашими усилиями или сотрудничеством с Божьей освящающей благодатью? Многие христиане считают, что их усилия требуют стремления быть больше похожими на Христа, и поэтому они усердно стараются быть более любящими, добрыми, бескорыстными и т. д. Однако такой подход фокусируется на наших собственных взглядах и действиях, что часто приводит к неудачам и чувству вины. В противовес попыткам, Писание призывает нас упражняться в благочестии (1 Тим.

4:7).4 Как нам это сделать? Точно так же, как Иисус находится в центре оправдания, именно Иисус, а не наши собственные действия и отношение, является центром освящения. Таким образом, наше сотрудничество или усилия — это не старание быть похожими на Иисуса, а процесс приучения нашего сердца и разума пребывать в Иисусе (Ин. 15), то есть иметь с Ним близкие отношения. Но как нам это сделать? За годы своей жизни я пришла к осознанию, что, как и в случае с моими отношениями с людьми, если я желаю отношений с Богом, я должна намеренно организовать свою жизнь таким образом, чтобы уделять приоритетное внимание времени, проведенному с Ним; и что это требует постоянных усилий и самодисциплины с моей стороны. Однако, хотя существует много параллелей между человеческими отношениями и нашими отношениями с Богом, реальность такова, что грехопадение лишило нас возможности общения с Богом лицом к лицу. В результате, наше стремление к человеческим отношениям, как правило, превосходит наше желание иметь отношения с Богом, которого мы не видим. Однако хорошая новость заключается в том, что наша реаль-

ность — это еще не все, что существует. Точно так же, как в саду именно Бог стремился восстановить наши отношения, спрашивая «где вы?» у мужчины и женщины, которые спрятались от Него, Бог по-прежнему выступает инициатором восстановления наших отношений с Ним, потому что Он желает этого больше, чем когда-либо будем желать мы. Апостол Павел говорит об этом так: «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:13). СТАНОВЯСЬ ВСЕ БОЛЕЕ ПОХОЖИМИ НА ХРИСТА По Своей милости именно Бог пробуждает в наших сердцах стремление к Нему; и именно Бог дает нам способность отреагировать на это желание, намеренно отдавая приоритет времени, проведенному с Ним. «Но, — спросите вы, — разве мы спасаемся не благодатью? Разве усилия не означают, что мы создаем новый ориентир для спасения, заменяя один вид усилий, например, стремление соблюдать заповеди, на стремление быть с Богом?» Наши намеренные усилия предпринимаются не для того, чтобы заслужить Божью благосклонность. Посредством Его благодати мы уже пользуемся Его незаслуженным расположением. Наши усилия также не направлены на то, чтобы заслужить быть усыновленными в Его семью. Посредством Его благодати мы уже являемся Его возлюбленными детьми. Скорее наши усилия направлены на то, чтобы быть с Богом и наслаждаться общением с Ним. И со временем, по мере того как мы учимся наслаждаться присутствием Бога, наша постоянная самодисциплина и постоянные усилия становятся все более привычными, так что время, проведенное с Богом, — это то, без чего мы не можем представить свою жизнь. Итак, как же время, проведенное с Богом, помогает восстановить в нас Его образ? По мере того как мы делаем Иисуса центром нашей жизни и ежедневно размышляем о Его жизни, о том, как Он жил в мире и как относился к людям, мы все больше осознаем Его красоту и совершенство. Чем больше

ЕДИНСТВЕННАЯ ВЕЛИЧАЙШАЯ ЦЕНТРАЛЬНАЯ ИСТИНА Остается последний вопрос: если наше освящение не направлено на то,

чтобы заслужить спасение, то для чего оно нужно? Во-первых, я верю, что, поскольку наш грех вредит нам самим и другим, одна из причин, по которой Бог желает, чтобы мы становились все больше похожими на Него, заключается в том, что это хорошо для всех. Например, если я все реже грешу в гневе (Еф. 4:26), то многие получают от этого пользу. Во-первых, я получаю пользу, когда могу жить, меньше стыдясь своего неконтролируемого гнева. Во-вторых, моей семье и обществу выгодно, когда на них больше не обрушивается мой греховный гнев. В-третьих, Богу выгодно, когда другие видят работу Святого Духа в моей жизни и прославляют Бога (Мф. 5:16). Первоначальный замысел Божий относительно человечества заключался в том, чтобы мы были святы, как Он свят. Хотя грех исказил первоначальный замысел Бога, Его намерение в отношении человечества осталось неизменным. Таким образом, Божья освящающая благодать стала частью Его плана искупления. Однако все мы знаем, что, даже тогда, когда мы ведем наиболее благочестивую жизнь, мы не достигаем величия Божьего стандарта. Но потому, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного», чтобы через Его оправдывающую благодать, «всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Это «единственная величайшая центральная истина» нашей веры, которая позволяет нам с радостью полагаться на достижения Иисуса и пребывать в Его любви и благодати9. Эллен Уайт, Воспитание, с. 15. Эллен Уайт, Воспитание, с. 15. Эллен Уайт, Удивительная Божья благодать, с. 111.

4 Впервые я столкнулась с концепцией «пытаться vs. упражняться» в книге Билла Халла «Полная книга ученичества: о том, как стать последователями Христа и как сделать ими». ( Bill Hull, The Complete Book of Discipleship: On Being and Making Followers of Christ (Colorado Springs, CO: NavPress, 2006).

5 Эллен Уайт, Путь ко Христу, с. 64.

6 Эллен Уайт, Путь ко Христу, с. 61.

7 Эллен Уайт, Воспитание, с. 13.

8 Эллен Уайт, Путь ко Христу, с. 64.

9 Эллен Уайт, Вера, которой я живу, с. 50.

Хотя грех исказил первоначальный замысел Бога, Его намерение в отношении человечества осталось неизменным.

1 2 3

Эдита Янкевич, заместитель секретаря Пасторской Ассоциации в ЮжноТихоокеанском дивизионе.

vaitekunas / iStock / Getty Images Plus

мы «созерцаем красоту Господню» (Пс. 26:4), тем больше видим, в чем мы не похожи на Него5. Это, в свою очередь, помогает нам возрастать в нашем желании все больше походить на Него, отражать плод Духа, очевидный в Его жизни (Ин. 12:32; Гал. 5:22, 23). Со временем, благодаря Божьей освящающей благодати, те слова и поступки в нашей жизни, которые не соответствуют Божьим путям, постепенно меняются, так что в нас все больше отражается Его образ (1 Тим. 4:7). Эта работа по духовному преобразованию, прежде всего, является работой Святого Духа, и наша главная задача заключается в том, чтобы в этом процессе полностью положиться на Бога. Однако мы также несем ответственность за то, чтобы следовать призыву Священного Писания, вести благочестивую жизнь. В своей жизни я обнаружила, что, сталкиваясь с трудной ситуацией, я ощущаю свою зависимость от Бога, напоминая себе, что Он со мной, что Он впереди меня и что Он также с человеком или ситуацией, которые я нахожу трудными. И я осознаю свою ответственность, делая осознанный выбор, который уводит от греха. Однако этот процесс восстановления (который Эллен Уайт называет «плодом веры»6) «не может быть завершен в этой жизни»7. Из-за греха в этой жизни никогда не наступит время, когда мы не будем нуждаться в Божьей оправдывающей благодати. Как утверждает Эллен Уайт: «Нам часто придется склоняться и плакать у ног Иисуса из-за наших недостатков и ошибок, но мы не должны отчаиваться»8. Вместо этого мы должны помнить о конечном Божьем плане, согласно которому однажды, «во мгновение ока… мы изменимся» (1 Кор. 15:52), Божий образ в нас будет полностью восстановлен, и «мы будем подобны Ему» (1 Ин. 3:2).

AdventistWorld.org Апрель 2025

17

С

Самое красивое приглашение

лово «придите», возможно, является одним из самых красивых приглашений во всем Писании. Мы слышим, как Бог умоляет в Ветхом Завете: «Тогда придите — и рассудим... Если будут грехи ваши как багряное, как снег убелю; если будут красны ,как пурпур, — как волну убелю» (Ис. 1:18). И в Новом Завете записано множество хорошо известных приглашений Иисуса: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14). «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Даже, когда Его жизнь подходила к концу, Иисус «стоял и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7:37, 38). Наш Бог — Бог приглашающий — Он никогда не принуждает и не требует, но сердечно и искренне приглашает.

ТЕД ВИЛЬСОН

ПРОНИКНОВЕННОЕ ПРИГЛАШЕНИЕ

Глобальный взгляд

Откликаясь на призыв

Возможно, одно из самых проникновенных приглашений в Писании находится в книге Откровение 22:17 — «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром». damedeeso / iStock / Getty Images Plus

Обратите внимание, это двойное приглашение — сначала Бог приглашает всех, кто желает прийти и «брать воду жизни даром». Вторая часть приглашения обращена к тем, кто слышит и слушает Божий призыв, побуждая их приглашать других прийти ко Христу. В Библии мы видим много примеров того, как Бог работает через людей, чтобы пригласить к Себе других. В Ветхом Завете псалмопевец говорит: «Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш, и мы — народ паствы Его и овцы руки Его» (Пс. 94:6, 7). В Новом Завете, когда Иисус пригласил следовать за Собой Филиппа, он откликнулся на призыв и сразу же пригласил познакомиться со Спасителем своего друга Нафанаила. Узнав, что Иисус был из Назарета, Нафанаил воскликнул: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Вместо того, чтобы спорить, Филипп просто пригласил его, сказав: «Пойди и посмотри» (Ин. 1: 46). У Бога припасены богатые благословения для тех, кто приглашает других познакомиться с Ним. Призывая члена церкви принять участие в деле приобретения душ для Господа, Эллен Уайт писала: «У вас есть преимущество свидетельствовать об Иисусе и отстаивать Его истину, где бы вы ни находились... Ангелы жаждут выполнить эту работу, и они будут действовать через людей, которые подчинены Христу. Ваша жизнь может стать прекрасной возможностью для святых ангелов поработать над спасением заблудших»1. Десятки тысяч адвентистов седьмого дня по всему миру откликаются на призыв, стать частью всемирной инициативы Всеобщего вовлечения членов Церкви. Бог хочет донести до каждого Свои чудесные вести о спасении и истине, и в то время, как Он страстно желает дать это преимущество Своему народу, иногда Он использует очень необычные средства для достижения Своих целей. ВЫПОЛНЯЯ БОЖЬЕ ПОРУЧЕНИЕ

Во время одного из евангельских собраний, проходивших в Папуа — Новой Гвинее весной 2024 года, евангелист обратился с призывом, приглашая выйти вперед тех, кто желает принять крещение. Сначала никто не сдвинулся с места. По мере того, как шло время, ситуация начала становиться неловкой. Внезапно, откуда ни возьмись, появилась собака, вышла вперед, села и уставилась на аудиторию. Вскоре, откликнувшись на призыв, вперед устремилась большая толпа. Бог использовал собаку, чтобы указать им путь! Несколько месяцев спустя, за тридевять земель отсюда, в Сан-Франциско, штат Калифорния, еще одна собака была послана с Божьим поручением. Миссионеры из служения «Потоки света» ходили по домам, раздавая наборы, в которые входила книга «Великая борьба», а также небольшая брошюра о психическом здоровье и приглашение на евангельские встречи. В одном доме супружеская пара открыла дверь, и миссионер начал объяснять, что находится в подарочном наборе. Заявив, что им это неин-

Наш Бог — Бог приглашающий — Он никогда не принуждает и не требует, но сердечно и искренне приглашает. тересно, мужчина начал закрывать дверь, когда их собака выскочила на улицу, выхватила пакет из рук миссионера и быстро побежала с ним обратно в дом! «Что ж! — засмеялся мужчина. — Полагаю, мы их возьмем!» Теперь время принять участие во всемирной инициативе «Всеобщее вовлечение членов церкви»! Когда вы сотрудничаете с Богом, вы никогда не знаете, что Он сделает, помогая вам привести к Нему других людей! Мы читаем в книге «Деяния апостолов»: «Поручение проповедовать Евангелие — это великий миссионерский устав Царства Христова. Ученикам следует ревностно трудиться для спасения душ, возвещая всем милостивый призыв. Им не нужно ждать, пока люди придут к ним; им надо идти со своей вестью к людям». Вдохновенное перо продолжает: «Ученики были призваны продолжать дело во имя Христа. Каждому их слову и поступку надлежало привлекать внимание людей к Его имени, потому что только в Нем заключалась та жизненная сила, которая могла спасти грешников. Их вера должна была сосредоточиваться на Том, Кто является источником милости и силы»2. Когда мы от всего сердца посвящаем себя участию в Божьей миссии, мы можем, вместе с апостолом Павлом, претендовать на могущественное обетование, содержащееся в Послании к филиппийцам 4:13: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». Иисус скоро придет! Примите участие в инициативе «Всеобщее вовлечение членов церкви» сегодня!

1

Эллен Уайт, Письмо 95, 1895, пар. 7, 8.

2

Эллен Уайт, Деяния апостолов, с. 28.

Тед Вильсон, президент Генеральной Конференции Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Дополнительные статьи и комментарии вы можете найти на его странице в Facebook @PastorTedWilson или последовать за ним в X (бывший Twitter) @ pastortedwilson.

AdventistWorld.org Апрель 2025

19

Волонтеры центра GILES разрушают барьеры, разделяя трапезу с соседской семьей.

Вера в действии

Миссия — это мотиватор Терпеливая работа по удовлетворению потребностей и выстраиванию отношений С А Н Д РА Д О М Б Р О В С К И

Ч

асто до или после работы Патрик Фиппс отправляется в «Глобальные услуги по улучшению жизни» (GILES), центр влияния, обслуживающий южноазиатский район в Квинз-Виллидже, Нью-Йорк. Если бы вы увидели Патрика, техника-электрика с Ямайки, вы бы ни за что не догадались, что он основатель и директор этого центра. Вы можете застать его подметающим полы или ремонтирующим одну из комнат. Мишель Бэбб, врач-флеботомист, которая на добровольных началах выполняет обязанности бизнес-менеджера центра, также приходит после работы, чтобы встретиться с людьми и обеспечить бесперебойную работу центра. Зачем электрику и флеботомисту, которые находятся на работе полный рабочий день, руководить центром по улучшению жизни для людей, чья система взглядов сильно отличаются от их собственной? Даже члены адвентистской церкви, в которую ходит Патрик, спрашивают его, почему он вместо этого не служит своей общине. В конце 20

Апрель 2025 AdventistWorld.org

концов, всего в нескольких кварталах отсюда находится большой район, где живут выходцы из Ямайки. Клиентам общественного центра это так же любопытно. «Они спрашивают: „Почему вы хотите помочь нам? Почему вы не помогаете своим людям?”» — рассказывает Мишель. «Мы здесь, потому что в этом есть нужда», — спокойно объясняет Патрик. Это неохваченный Евангелием район, в котором живут люди еще не познавшие любовь Иисуса. Это также сплоченное сообщество, где люди глубоко привержены вере своих семей и предков. НАЛАЖИВАЯ МОСТЫ Патрик пытался служить этим людям вместе со своей церковью адвентистов седьмого дня, но никто из жителей района не приходил в их церковь для участия в программах. В поисках решения Патрик решил организовать в местном парке ярмарку здоровья. Если люди не приходят в церковь, возможно,

они придут в парк. Он был прав. Люди приходили толпами, выражая благодарность за бесплатный медицинский осмотр и информацию. Это был успех, но что дальше? Одноразовой акции было недостаточно, чтобы установить контакт с людьми и удовлетворить их потребности. Патрик, Мишель и еще несколько человек знали, что им нужно нейтральное место, куда могли бы регулярно приходить люди. В ноябре 2018 года они вскладчину арендовали небольшое здание в жилом районе и начали предлагать услуги репетитора для школьников и услуги по уходу за детьми, уроки английского языка и курсы подготовки к получению водительских прав, эквивалента аттестата о среднем образовании, гражданства и многое другое. Для общества, состоящего в основном из недавних иммигрантов, GILES — это именно то, что им нужно. Сначала они приходят, потому что этот центр отвечает их потребностям, но затем продолжают приходить, потому что к ним относятся с достоинством и уважением. Центр GILES открыт по субботам, но вместо того, чтобы проводить занятия по изучению Библии или церковное богослужение, здесь проводятся дискуссии, нацеленные на то, чтобы вызвать интерес к разговору на духовные темы. Они приглашают спикеров, которые рассказывают о здоровье и принципах Божьего Царства. Врач-натуропат, который читает лекции в субботу раз в месяц, всегда подчеркивает духовные принципы, заложенные в законах здоровья. Так же регулярно приходит и психолог и читает лекции о психическом здоровье. Центр GILES также организует летний дневной лагерь продолжительностью в месяц, чтобы помочь детям подготовиться к следующему учебному году и обеспечить им интересное и безопасное место, куда они могут приходить, пока их родители на работе. Это ежегодное мероприятие посещают от 70 до 80 детей младшего школьного возраста. Начиная с духовных размышлений, которые включают в себя исключительно Фотографии предоставлены центром GILES

наставления по воспитанию характера — родители из разных религиозных конфессий присутствуют на них первые несколько дней, чтобы убедиться, что это только наставления по формированию характера — далее день заполнен учебными занятиями, чтобы подготовить детей к следующему учебному году, изготовлением поделок и играми, посещением лагеря местной пожарной службой, а также поездками по историческим местам и музеям. Однажды перед закрытием летнего лагеря они поехали в аквапарк. И всегда устраивается выпускной, на который приглашаются представители местного сообщества. Все это осуществляется без какой-либо финансовой поддержки извне. В последние два года они начали взимать 25 долларов в неделю за летний дневной лагерь и небольшую плату за внеклассную работу, которая используется для выплаты стипендии волонтерам. Но, чтобы покрыть арендную плату за здание и другие расходы, Патрик и Мишель работают не покладая рук и жертвуют молча. Что ими движет? И снова ответ Патрика отзывается эхом: «Есть нужда». ИЗМЕРИМЫЙ РЕЗУЛЬТАТ Каков же результат этой деликатной и ответственной работы? Если отвечать кратко, одним словом — взаимоотношения. А взаимоотношения — это основа роста в Царстве Божьем. Служение GILES начиналось как центр образования и поддержки с определенной миссией, а со временем превратился в общественный центр.

Местные группы, такие, как группа пакистанских женщин против насилия, использовали центр для проведения встреч. Школьные учителя-адвентисты, которые летом не работают, и подростки, которые ищут себе занятие, работают в летнем лагере волонтерами. Местные политики также присутствуют в летнем лагере на выпускных и других мероприятиях, пользуясь возможностью пообщаться со своими избирателями. Соседние мечети направляют в центр своих прихожан, зная, что они найдут помощь и решения проблем, которые уважают их культуру и религиозные убеждения. Благодаря доверию, установившемуся между командой GILES и жителями, члены команды могут посещать семьи в их домах и молиться вместе с ними. Бог отвечает на их молитвы чудесным образом. «После того, как мы помолимся за них, — говорит Мишель, — они всегда возвращаются со свидетельствами того, что их молитва была услышана». Однажды в центр пришел сосед, живший через дорогу. «Я получил постановление о депортации, — сказал он, явно нервничая, когда рассказывал о своих проблемах с иммиграцией. — Можете ли вы чем-нибудь мне помочь?» Патрик и другие волонтеры помолились вместе с ним. «Мы не понимаем, что произошло, — сказал Патрик, — но вскоре после этого он получил по почте свою грин-карту», что, конечно же, решило всю проблему. В душераздирающей ситуации мать была задержана в Канаде из-за

иммиграционных проблем, что разлучило ее с маленькой дочерью, оставшейся в Нью-Йорке. Член семьи пришел в центр, чтобы попросить о помощи от ее имени. Патрик и другие волонтеры помолились за семью, и, чудесным образом, через два дня мать прибыла в Нью-Йорк. «Но величайшим чудом является тот факт, что Бог использует нас, чтобы мы были светом в этом районе, — сказал Патрик. — Мы не можем поделиться всеми историями из-за особенностей культур, которым мы служим, но Бог меняет жизни людей, благодаря отношениям любви и заботы, которые мы установили с семьями и отдельными людьми». Патрик и Мишель хотели бы расширить свое служение, особенно в связи с недавним массовым притоком иммигрантов в Нью-Йорк, и находить больше времени для посещений и молитв с семьями в их домах. Но пока они довольны тем, что отдают то, что в их силах, удовлетворяют те нужды, которые могут удовлетворить, продолжают делиться светом и полагаются на Бога, который обеспечит все остальное. Вы можете больше узнать о служении «Глобальные услуги по улучшению жизни» на www.gloimpact. org. Сандра Домбровски, писатель-фрилансер из штата Коннектикут, которая любит изучать центры влияния. Местная жительница получает свежие продукты от члена команды центра GILES.

AdventistWorld.org Апрель 2025

21

Дух пророчества

Заново открывая в Кимберли места адвентистов-пионеров Путь веры и наследия МАЙКЛ СОКУПА

Г

ород Кимберли, исторический шахтерский городок в Южной Африке, занимает особое место в истории Церкви адвентистов седьмого дня. Именно здесь адвентизм впервые появился на африканском континенте. В Кимберли находятся несколько давно забытых мест пионеров-адвентистов, которые являются неотъемлемой частью истории о Божьем водительстве в первые дни миссионерской работы адвентистов в Южной Африке. Во время недавней исследовательской поездки в Кимберли Мерлин Берт, директор Центра наследия Уайт, Маркус Кучбах, директор Адвентистского служения наследия, и Майкл Сокупа, заместитель директора Центра наследия Уайт, раскрыли эти важные исторические места. Их открытия проливают новый свет на ранние попытки миссионерской деятельности адвентистской церкви в Африке.

Купальни Кимберли и Благотворительный дом были важными центрами влияния адвентистской церкви в Кимберли, Южная Африка.

МЕТОДЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В РАННИЙ ПЕРИОД МИССИОНЕРСКОЙ РАБОТЫ В ЮЖНОЙ АФРИКЕ

Ранняя миссионерская деятельность Церкви адвентистов седьмого дня в Южной Африке была в значительной степени сформирована и укреплена благодаря созданию различных институтов. В Кимберли рост церкви поначалу происходил медленно. Однако создание и раз-

22

Апрель 2025 AdventistWorld.org

витие различных адвентистских учреждений сыграло решающую роль в преодолении глубоко укоренившихся предрассудков в осуществлении миссионерской работы среди различных этнических и расовых групп города. Благодаря этим усилиям Церковь смогла заложить прочный фундамент для своей работы. Давайте подробнее рассмотрим некоторые из наиболее важных открытий этого периода, уделяя особое внимание учреждениям, сыгравшим основополагающую роль в формировании ранней миссионерской деятельности адвентистской церкви в Кимберли и за его пределами. НЕДАВНО ОТКРЫТЫЕ ЗАНОВО ПАМЯТНИКИ НАСЛЕДИЯ

Школа в Кимберли Имеются веские основания полагать, что в первые годы существования Церкви в Кимберли была основана школа. Первое указание на необходимость такого учреждения содержится в отчете А. Т. Робинсона от 1892 года, в котором говорилось о необходимости обеспечения образования для детей местных жителей, соблюдающих субботу. Робинсон писал: «Перед Советом стоит много важных вопросов, и мы искренне молимся о том, чтобы Господь даровал мудрость, чтобы каждый предпринятый шаг направлялся Его Духом. Вопрос о школе является здесь актуальным для наших братьев, и он требует пристального внимания, поскольку есть довольно большое количество детей, соблюдающих субботу, которых необходимо обучать»1. Хотя точное местоположение школы остается неизвестным, артефакты, найденные в Биконсфилдской церкви, такие как парты и каркасы для письменных столов, свидетельствуют о том, что школа в Кимберли действительно существовала. Сара Пек, одна из секретарей Эллен Уайт, сыграла ключевую роль в развитии школы в начале ее существования. Она приехала в Кейптаун в 1892 году и на следующий год переехала в Кимберли, чтобы основать школу.2 Фото предоставлены автором

Маркус Кучбах и автор статьи Майкл Сокупа (на переднем плане) стоят у могилы адвентистских пионеров Джорджа и Мэри Фрэнсис ван Друтен.

Члены церкви Кимберли собрадись перед зданием церкви

Купальни Кимберли Церковь Кимберли также учредила служение здоровья, предлагая водные процедуры, основанные на советах Эллен Уайт. Купальни Кимберли привлекали людей из всех слоев общества, многие из которых хотели избавиться от различных проблем со здоровьем. Во время нашей исследовательской поездки, в справочниках за 1901/02 годы, мы обнаружили физический адрес Купален Кимберли и документы, подтверждающие, что это имущество когда-то принадлежало Церкви адвентистов седьмого дня.3 Это открытие является ощутимым свидетельством служения здоровья Церкви в Африке в начале ее миссионерской деятельности и проливает свет на не известную ранее главу в истории Церкви. Благотворительный дом Во время Южноафриканской войны (1899–1902) Благотворительный дом в Кимберли, первоначально созданный для оказания помощи бедным и безработным, стал для многих спасательным кругом. Во время осады Кимберли это учреждение, расположенное недалеко от купален Кимберли, предоставляло жителям кров, еду и свежие овощи. Благотворительный дом, первое упоминание о котором обнаружено в 1900 году, является свидетельством приверженности Церкви социальной работе по поддержке и оказанию помощи людям в трудные времена.4 Дом Джорджа ван Друтена Во время этой исследовательской поездки также был заново открыт дом Джорджа ван Друтена, одного из первых новообращенных адвентистов и пионеров Церкви. Благодаря содействию семьи ван Друтен и регионального руководителя и пастора Ксанти Мабенге, мы смогли

найти это место на местной ферме. Хотя владельца фермы в тот момент там не было, его работники провели нас к нужному месту. Там мы нашли развалины дома ван Друтена, а также его могилу и могилу его жены. Джордж ван Друтен, известный своей непоколебимой верой, владел в Кимберли магазином. Местонахождение магазина пока неизвестно. Его обращение, истинное свидетельство, связь с Уильямом Хантом, одним из первых миссионеров в регионе, и последние годы его жизни в Кимберли, где он скончался, составляют важную часть адвентистского наследия в Кимберли. Могила Уильяма Ханта Другим важным открытием стала могила Уильяма Ханта, раннего адвентистского миссионера и пионера. После тщательных исследований, проведенных Маркусом, было установлено точное местоположение могилы Ханта в пределах безопасной зоны добычи полезных ископаемых. Горнодобывающая компания любезно разрешила Церкви адвентистов седьмого дня установить памятник на этой безымянной, но точно идентифицированной могиле. Это послужит постоянной данью уважения Ханту, чья миссионерская деятельность заложила основу для многих обращенных в адвентистскую веру в Южной Африке. Обращая взор в будущее Размышления об этих вновь открытых местах напоминают нам о том, как важно вспоминать о Божьем руководстве в нашей истории. Как когда-то сказала Эллен Уайт: «Нам нечего бояться будущего, если только мы не забудем путь, которым вел нас Господь, и Его уроки в нашей истории»5.

Учреждения, открытые Церковью адвентистов седьмого дня в Кимберли, — школы, медицинские учреждения и благотворительные службы — были инструментами для осуществления миссии, возникшие под водительством Духа и по вдохновению пророческих советов Эллен Уайт. Сегодня, когда мы вновь посещаем эти места, мы видим мощное наследие веры, образования и служения, которое продолжает продвигать адвентистскую церковь вперед в Южной Африке и за ее пределами.

A.T. Robinson, “South Africa,” (А. Т. Робинсон «Южная Африка») Adventist Review and Sabbath Herald, vol. 69, No 8, 23 февраля 1892 г., 122, 123.

2 Willeta Raley Bolinger, «Denomination’s First Woman Missionary Reaches 100» (Виллета Рейли Болингер, «Первой женщинемиссионеру Церкви исполняется 100 лет»), «Ревью энд Геральд», 25 апреля 1968 г., 15.

3 Mark Henderson, The Kimberley Yearbook and Directory for 1902 (Марк Хендерсон, Ежегодник и справочник Кимберли 1902 года) (Kimberley, Diamond Market Printing Works, 1902), 436.

4 Бюллетень Генеральной Конференции, 1 апреля 1900 г., 143.

5 Эллен Уайт, Очерки из жизни Эллен Уайт, (Boise, ID: Pacific Press Pub. Assn., 1915), с. 196.

1

Майкл Сокупа, заместитель директора Центра наследия Эллен Уайт в Сильвер Спринг, Мэриленд.

AdventistWorld.org Апрель 2025

23

Образ жизни

Молитвенная прогулка

Краткое руководство по тому, как это сделать ДЖАНЕТ ПЕЙДЖ

П

ознакомьте свою церковь или семью с молитвенной прогулкой — евангельским служением, которое идеально подходит для людей всех возрастов и характеров. Начните сегодня и охватите свою общину молитвой!

тенденциях, чтобы обогатить ходатайство. Прежде всего, молитесь по Священному Писанию. Если вы не знаете, с какого отрывка начать, выберите любую из библейских молитв, и вы обнаружите, что они произносятся почти сами по себе.

ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ С ДРУГИМИ ВЕРУЮЩИМИ

СФОКУСИРУЙТЕСЬ НА БОГЕ

Объединяйтесь в своей вере с другими, чтобы молитва протекала в форме беседы. В больших группах иногда не всем удается помолиться. Лучше всего для этого подходят пары и тройки. (Например, группа из восьми человек может, во время прогулки, естественным образом разделиться на пары, но оставаться в поле зрения друг друга или снова встретиться в определенном месте.) ВЫДЕЛИТЕ ВРЕМЯ

Один или два полных часа дает молитвенникам хорошую возможность провести предварительные и последующие обсуждения, хотя многое можно сделать и за меньшее время. ВЫБЕРИТЕ РАЙОН

Просите Бога направлять вас. Безусловно, лучше всего познавать радость молитвы, прогуливаясь по незнакомым кварталам; вы быстро вернетесь в свой родной район со свежим взглядом. Торговые и религиозные центры завораживают, но нет ничего лучше, чем общение с семьями, школами и церквями в жилых районах. Используйте возвышенности, чтобы помолиться над всем районом. Задержитесь в определенных местах, которые кажутся ключевыми. Принимая решение о том, куда отправиться в новом городе, вы можете связаться с христианским служением в этом районе, чтобы ваши молитвы были напрямую связаны с реализуемыми планами служения. МОЛИТЕСЬ С ПОНИМАНИЕМ

Молитесь за людей, которых вы видите. Делая это, вы, возможно, почувствуете, как Дух Божий перестраивает ваше сердце в соответствии с Его восприятием. Укрепите это восприятие, проведя предварительное исследование. Используйте знания о прошлых событиях и текущих 24

Апрель 2025 AdventistWorld.org

Сделайте главной темой своей молитвы Божьи обетования, а не козни сатаны. Иногда может казаться, что ваше понимание сил зла превосходит конкретные указания Бога в той или иной ситуации. Подумайте о том, как просто сначала обратиться непосредственно к Божьему престолу, прежде чем вступать в борьбу с демоническими силами. Добивайтесь, чтобы небеса поставили злу преграду, чтобы наделенные Божьей силой люди могли принести в этот город Божьи благословения. СОБЕРИТЕСЬ ВНОВЬ И ПОДЕЛИТЕСЬ ОПЫТОМ

Поделитесь тем, что вы пережили и о чем молились. Если вы поделитесь своим пониманием и верой, это вдохновит не только других, но и вас самих. Запланируйте дальнейшие молитвенные прогулки. КООРДИНИРУЙТЕ СВОИ ДЕЙСТВИЯ

Пригласите еще людей, которые молятся, присоединиться вместе с друзьями, чтобы охватить особые места. Как руководитель, вы можете помочь сформировать молитвенные группы. Попросите участников молитвенной прогулки сделать письменные пометки о том, в каких местах они побывали и о чем молились. Основываясь на своем опыте, обсудите, побуждает ли вас Бог повторно сфокусироваться на определенных районах. В конечном итоге постарайтесь охватить весь свой населенный пункт, если только Бог не распорядится иначе. Джанет Пейдж осуществляла в Генеральной Конференции служение помощника секретаря Пасторской Ассоциации для жен и семей пасторов на протяжении двенадцати лет до своего выхода на пенсию в 2022 году. В настоящее время они с мужем Джерри живут в Калифорнии. reporter / iStock / Getty Images

ЖУРНАЛ АДВЕНТИСТ РЕВЬЮ

С 1849 ГОДА

«Адвентист Ревью» ободряет, вдохновляет и информирует адвентистское движение с момента его зарождения в Северной Америке.

С 2005 ГОДА

«Адвентистский мир» распространяет свет истины, библейское учение и адвентистскую весть по всему миру.

В ИЮЛЕ 2025 ГОДА

оба потока света сольются.

Скоро выйдет: новый журнал «Адвентист Ревью» •О бращение к прошлому, чтобы

двигаться вперед •П родолжение пророческого наследия адвентистского движения •П риготовление, сплочение, укрепление и углубление веры адвентистского народа Тони Литвяк

Библейские вопросы

Взять на небеса то, что у вас есть

Q A

Как я могу собирать сокровища на небесах? Я попытаюсь осветить некоторые наиболее важные составляющие ответа на ваш вопрос, с помощью отрывка Мф. 6:19–21 и его контекста. Я назову «сокровищем» богатство или вещи, которые представляют для нас ценность и которыми мы обладаем в виде недвижимости, денег, инвестиций и т. д. БОГАТСТВО — ЭТО ХОРОШО

Иисус представляет людей существами, которые, подобно муравьям (Притч. 6:6–8), ищут, собирают и запасают для хранения. Он, по-видимому, предполагает, что мы накапливаем богатство, потому что в любой момент может случиться непредвиденное, и мы должны отнестись к этому ответственно и конструктивно. Мы ищем и собираем, но нам нужно безопасное место для хранения сокровищ. Для Иисуса сокровище — это прекрасно, но самое важное — это место, где мы его храним. Если будет найдено подходящее место, мы обретем покой. Место, которое мы выберем, повлияет на нашу жизнь, поскольку оно раскроет наши истинные ценности: «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21). ДВА ВАРИАНТА

Согласно Иисусу, у нас есть только два варианта: небо или земля. В Своей проповеди Иисус уже указывал, что на земле имя Божие не святится (Мф. 6:9) и Его воля не исполняется (Мф. 6:10). Наше богатство на земле ненадежно, потому что ему угрожают разрушительные силы природы и человеческий эгоизм. Собирать наши сокровища на земле для сохранности означает, что, в конце концов, мы останемся с пустыми руками. Иисус предлагает нам небеса, Царство Небесное, как лучшее место, ибо оно характеризуется шаломом, и те, кто поме26

Апрель 2025 AdventistWorld.org

стит туда свои сокровища, ощутят шалом. На небесах нет зла ни в природе, ни в человеческом сердце. НЕБЕСНАЯ ВАЛЮТА

Мы не можем положить в небесный банк золото, серебро, доллары, недвижимость и т. д. Для того, чтобы богатство могло храниться на небесах, оно должно быть конвертировано в небесную валюту. На самом деле, наш капитал — это наша жизнь, а сокровища — результат того, как мы ее используем. Следовательно, сокровище, хранящееся на небесах, в большей степени зависит от того, как мы используем и распоряжаемся нашими земными сокровищами, а также от наших мотивов и дел, чем от самого материального сокровища. Это означает, во-первых, что богатство должно использоваться в соответствии с Золотым правилом: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). Наши ресурсы должны использоваться для благословения других. Во-вторых, наше сокровище должно быть отдано исключительно на служение Господу. «Никто не может служить двум господам... Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24). В-третьих, собирание нашего сокровища на небесах означает, что мы должны изменить наши приоритеты: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). Иисус подтверждает, что люди по своей природе являются искателями, но в своих поисках они должны отдавать приоритет Царству Божьему. Наша жизнь и все, чем мы обладаем, должны быть направлены на продвижение Царства Божьего. Следовательно, мы отдаем десятину от нашего богатства и делаем значительные пожертвования на созидание Царства Божьего на земле. Если сокровище будет храниться на небесах так, как мы используем его на земле, и при наличии надлежащих мотивов, то нашим главным сокровищем будет характер, подобный Иисусу, который сохранится на протяжении всей вечности. Анхел Мануэль Родригес, доктор богословия, был пастором, профессором и богословом. В настоящее время находится на пенсии.

Здоровье и благополучие

Крепкие кости на всю жизнь Профилактика остеопороза, пока он не начался

У моей мамы остеопороз, и недавно она, споткнувшись, сломала запястье. Что мне нужно делать, чтобы предотвратить возникновение остеопороза с возрастом?

О

стеопороз — это заболевание, характеризующееся слабостью и хрупкостью костей. Им страдают, преимущественно, женщины в период постменопаузы. Это связано, в частности, со снижением уровня эстрогена, который необходим для поддержания нормальной плотности и прочности костей. Стратегии профилактики остеопороза направлены на изменение образа жизни, улучшение питания, регулярные физические упражнения и медицинские процедуры для сохранения здоровья костей. Питание играет важнейшую роль в формировании и поддержании крепких костей. Необходимо достаточное потребление кальция и витамина D. Кальций является основным минералом в костях, а витамин D помогает организму эффективно усваивать его. Женщинам следует стремиться к тому, чтобы ежедневно потреблять с пищей 1000 мг кальция до 50 лет и 1200 мг после 50 лет. К продуктам, богатым кальцием, относятся молочные продукты, листовые зеленые овощи, миндаль и обогащенные злаки. Витамин D, который часто называют «солнечным витамином», может синтезироваться в коже под воздействием солнечных лучей. Однако, особенно в регионах с ограниченным количеством солнечного света, могут потребоваться диетические источники, такие, как яичные желтки и витаминизированные продукты, пищевые добавки или даже жирная рыба (лосось, скумбрия). Рекомендуемая суточная доза витамина D составляет 600–800 международных единиц (МЕ), в зависимости от возраста и состояния здоровья. Для профилактики остеопороза необходима физическая активность. Особенно эффективны силовые упражнения и упражнения с отягощением. Такие виды деятельности, как ходьба, бег трусцой, аэробика и теннис, помогают укрепить кости и мышцы, улучшая равновесие и уменьшая риск падений. Силовые упражнения, такие как поднятие тяжестей или упражнения с резинками, еще больше повышают плотность костной ткани. Регулярные физические нагрузки важны для женщин в возрасте от 20 до 30 лет, когда достигается пик костной массы. Регулярные физические нагрузки у пожилых женщин замедляют потерю костной массы и улучшают общее состояние здоровья. Важно поддерживать нормальный вес. Недостаточный вес может привести к снижению костной массы, в то время как избыточный вес может увеличить риск переломов бедра и нижней части позвоночника. Курение является важным фактором риска развития остеопороза; оно снижает уровень эстрогена и ухудшает усвоение кальция. Курильщикам следует обратиться за помощью, чтобы бросить курить, чтобы защитить свои кости и общее состояние здоровья. Употребление алкоголя также может усугубить остеопороз. Женщинам в период постменопаузы, с высоким риском развития остеопороза, может быть полезна заместительная гормональная терапия (ЗГТ). Однако

Кара Шелтон

ЗГТ подходит не всем; риски и пользу следует обсудить со своим лечащим врачом. Такие препараты, как бисфосфонаты, замедляют потерю костной массы. Селективные модуляторы рецепторов эстрогена (SERM) могут оказывать на кости защитное воздействие. Регулярные медицинские исследования плотности костной ткани, особенно у женщин старше 65 лет или с факторами риска, могут помочь выявить потерю костной массы на ранней стадии и назначить лечение. Повышение осведомленности об остеопорозе имеет важное значение для его профилактики. Женщины должны быть осведомлены о факторах риска, важности раннего вмешательства и о том, как выбор образа жизни влияет на здоровье костей. Проведение встреч с медицинскими работниками по освещению вопросов здоровья костей и медицинских обследований может привести к более раннему выявлению и улучшению результатов. Профилактика остеопороза у женщин требует комплексного подхода, сочетающего правильное питание, регулярные физические упражнения, здоровый образ жизни и, при необходимости, медицинское вмешательство. Уделяя приоритетное внимание здоровью костей на ранней стадии, женщины могут значительно снизить риск развития остеопороза и в полной мере наслаждаться активной и здоровой жизнью! (См. Притч. 3:5–8). Зено Л. Чарльз-Марсель, директор отдела здоровья Генеральной Конференции. Питер Лэндлес, почетный сотрудник отдела здоровья Генеральной Конференции.

AdventistWorld.org Апрель 2025

27

«Вы изменили мою жизнь!»

В

«

Позволь мне рассказать тебе историю Д И К ДУ Е Р КС Е Н

Фото предоставлено автором

28

Апрель 2025 AdventistWorld.org

от, попробуйте салат из одуванчиков!» Хосе жил в небольшом горном селении к северу от Сан-Франциско, Калифорния. Его мексиканская семья была бедной, и их еда была простой и редко включала в себя изысканные салаты. А потом Хосе нашел книгу Кэтрин Гиринг в мягкой обложке, книгу, которая обещала лучшую жизнь. «Путеводитель по жизни в дикой природе», — гласил заголовок на обложке, на которой были изображены красивые горы, озеро, костер и даже домашняя собака. Хосе прочитал каждое слово, подчеркнул любимые рецепты и отправился в лес неподалеку от своего дома, надеясь найти обещанные деликатесы, учась ощущать присутствие Бога вокруг себя, радуясь, осознавая, что Бог сотворил все это для него! До тех пор, пока Хосе не получил разрешения Кэтрин Гиринг, он понятия не имел, где найти перечную мяту и съедобны ли одуванчики. Он запомнил ее указания и попробовал на вкус яркие желтые и зеленые растения, которые цвели повсюду вокруг его дома на склоне горы. Вскоре семья стала употреблять в пищу необычные и вкусные салаты из одуванчиков! К сожалению, книга была в мягкой обложке, которая начала разваливаться по мере того, как он читал, подчеркивал и загибал уголки самых важных страниц. Брат Хосе предложил решение. «Я работаю в переплетной мастерской колледжа Тихоокеанского униона. Как насчет того, чтобы сделать для твоей книги об одуванчиках хороший твердый переплет?” Книга в новом переплете была тяжелее, но Хосе повсюду носил ее с собой, проверяя решение Кэтрин для жизни в дикой природе на каждой проблеме, с которой сталкивался. «Эта книга изменила мою жизнь», — говорил Хосе всем, кто

его слушал, и даже тем, кто смеялся над его салатами из одуванчиков и воротил свой нос от свежей мяты. ПРИЗВАННЫЙ СЛУЖИТЬ Летом, когда Хосе исполнилось 16 лет, его друг-пастор убедил его присоединиться к группе под названием «Общественный крестовый поход против наркотиков» и продавать книги, ходя из дома в дом, в Сан-Франциско. «Это был единственный способ заработать достаточно денег, чтобы оплатить мое обучение в академии, — вспоминает Хосе. — Мы работали вместе с несколькими парнями. Я отрастил усы, чтобы выглядеть немного старше, и пастор небольшой испаноговорящей церкви разрешил нам с Хавьером пожить в двух комнатах субботней школы. Каждую пятницу нам приходилось все убирать, но все было хорошо. У нас даже был душ!» Рабочие часы были долгими, но за лето ребята посетили тысячи домов в южной части Сан-Франциско. Каждый вечер, доставив кого-нибудь из своей команды домой на Остров сокровищ, Хосе и Хавьер возвращались к своим спальным мешкам, в которых они спали в помещениях субботней школы. По дороге они заходили в ресторан быстрого питания «Jack-in-theBox» на углу Маркет и 7-й улицы, чтобы заказать картофель фри и молочный коктейль. «Картофель фри был нашим основным блюдом, — смеется Хосе, — а молочный коктейль был нашим десертом». Однажды утром, когда они собирались уходить из своей «гостиницы», устроенной в классах субботней школы, в церкви зазвонил телефон. Хосе снял трубку. «Алло. Это церковь адвентистов седьмого дня?» «Да». «Меня зовут Нэнси. Я работаю медсестрой в Медицинском центре Калифорнийского университета. У нас есть пациентка, которой предстоит очень деликатная операция, и она хотела бы, чтобы пастор из ее церкви приехал и помолился с ней. Могли бы вы сделать это?» «Извините, мэм, но это испаноязычная церковь, и пастор не знает ни слова по-английски, поэтому он не сможет вам помочь. Минуточку, может быть, я смогу найти для вас телефон англоязычной церкви...» Хосе нашел номер в церковном справочнике и сказал его медсестре. «Она была взволнована и недовольна, что придется звонить еще раз. Но я все равно дал ей номер, и поспешил на работу».

В тот вечер, около 11 часов вечера, когда Хосе и Хавьер заказали картофель фри и напитки, Хосе внезапно вспомнил об этом звонке. Хосе схватил Хавьера за плечо. «Никто не пошел к той женщине. Мы должны сходить к ней. Я не думаю, что та медсестра позвонила в другую церковь, и не думаю, что пастор пошел помолиться с ней. Ей предстоит очень деликатная операция, и мы должны поехать туда». «Нет. Время посещений уже давно прошло, — не согласился Хавьер. — Сейчас слишком поздно, чтобы идти туда. Они все равно нас не впустят. Посмотри на нас. Мы просто двое подростков с длинными волосами, в шлепанцах и джинсах-клеш. Мы похожи на мексиканских хиппи!» «Но та женщина хотела, чтобы с ней помолился адвентистский пастор. Мы должны поехать к ней, — заявил Хосе, допивая свой молочный коктейль. — Поехали!» ВОПРЕКИ ВСЕМУ Они выскользнули из ресторана и помчались по Маркет-стрит, преодолевая на пути в больницу пару очень крутых холмов Сан-Франциско. Единственное место для парковки, которое они смогли найти, находилось через дорогу от задних дверей больницы. «Все закрыто, — сказал Хавьер. — Как нам попасть внутрь?» «Ну, они бы точно не впустили нас через парадную дверь, — сказал Хосе. — Давай попробуем пройти в эту». Ребята перебежали улицу, спрятались в тени у двери и потянули за ручку. Дверь была не заперта! Через мгновение они уже были в больнице, не имея ни малейшего представления, как найти женщину, которой на следующее утро предстояла операция. «Поторопись», — сказал Хосе, таща Хавьера через холл к лифту. «Бог нам поможет!» Хосе нажал кнопку «Вверх», а затем кнопку 9-го этажа. «Давай попробуем этот». «Когда дверь откроется, мы высунем головы и тогда сделаем свой ход». Ребята выскользнули из лифта в темный коридор, который, казалось, был бесконечным. Вдалеке в тусклом свете промелькнула тень медсестры. Они шли медленно, шлепая шлепанцами по полу, и подошли к медсестре, которая явно была в ужасе от этих двух мексиканских хиппи. «Извините, что мы так поздно, — начал Хосе, — но сегодня утром позвонила

медсестра и сказала, что завтра женщине предстоит операция по удалению рака, и она хочет, чтобы адвентистский пастор пришел и помолился за нее. Мы не пасторы, но мы можем помолиться. Не могли бы вы отвести нас к ней?” Медсестра посмотрела на этих двух странных посетителей и потянулась к телефону, чтобы вызвать охрану. «Время посещений закончилось четыре часа назад», — сказала она, поднимая трубку. «Я знаю, — как можно милее улыбнулся Хосе. — Но время посещений не распространяется на священнослужителей, верно?» Она стояла перед ними, подобно неподвижной стене. Затем она сказала: «Мне это не нравится, но следуйте за мной. Я знаю женщину, которая хочет помолиться». Она провела их по другому длинному коридору и легонько постучала в закрытую дверь. «Пришел пастор», — сказала она, вводя Хосе и Хавьера в комнату. Горел ночник, и женщина на кровати всхлипывала. «Только не говорите, что вы адвентисты, — воскликнула она. — Вы не похожи на пасторов. Вы похожи на мексиканских хиппи! Что вы здесь делаете?» «Мы из церкви адвентистов седьмого дня, — сказал Хосе, надеясь покончить с этим как можно быстрее. — Мы пришли, чтобы помолиться вместе с вами». “Я умираю от рака, и вот, в полночь, с улиц Сан-Франциско приходят два адвентиста-хиппи, чтобы помолиться вместе со мной. Я никогда этого не забуду!» Хосе подошел ближе к кровати. «Как вас зовут, мэм?» «Я Кэтрин Гиринг, — сказала женщина. — Возможно, вы читали мою книгу „Путеводитель по жизни в дикой природе”?» Хосе схватил ее за руки. «Вы Кэтрин Гиринг! О, Боже! Я запомнил каждую страницу вашей книги. Вы научили меня ощущать присутствие Бога вокруг себя. Вы изменили мою жизнь!» Божье присутствие заполонило комнату, и следующий час был наполнен счастливыми историями, громким смехом, множеством молитв... и кулинарных рецептов.

Издатель «Адвентистский мир» является международным периодическим журналом Церкви адвентистов седьмого дня. Издается Генеральной Конференцией совместно с Северным Азиатско-Тихоокеанским дивизионом всемирной Церкви. Исполнительный директор и главный редактор Джастин Ким Менеджер по международному развитию Мюн Кван Хон Координационный комитет журнала «Адвентистский мир» Ё Хан Ким, председатель; Тэ Сон Ким; Хироши Ямадзи, Мюн Кван Хон; Сон Чон Бён; Тон Чин Лью Заместители главного редактора Сикхулулекиле Дако, Джон Пекхэм, Грэг Скотт Редакция в Сильвер Спринг, Мэриленд Энно Мюллер, Бэт Томас, Джонатан Уолтер Редакция в Сеуле, Корея Мюн Кван Хон; Чэ Ман Пак; Хё Чон Ким Координатор по вопросам интеграции систем и инновациям Даниэль Бруно Координатор по техническим вопросам издания Мерле Пуарье Координатор по редакционным вопросам Мервин Торпе-Баптисте Советник Эдвард Цинке Финансовый менеджер Кимберли Браун Координатор по вопросам распространения Шерон Теннисон Исполнительный совет Ё Хан Ким, председатель; Джастин Ким, секретарь; Мюн Кван Хон; Карник Дукметциан; Сон Чон Бён; Хироши Ямадзи; Тэ Сон Ким; Рэй Уален; По положению: Тед Вильсон; Эртон Кохлер; Пол Дуглас Арт-директор и дизайнер Марк Кук, Брет Мелити / Types & Symbols Для авторов: Принимаются к рассмотрению неопубликованные рукописи. Корреспонденцию можно отправлять по адресу: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904–6600, U.S.A. Fax: (301) 680–6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Web site: www.adventistworld.org Журнал «Адвентистский мир» издается ежемесячно и печатается одновременно в Корее, Бразилии, Индонезии, Австралии, Германии, Австрии, Аргентине, Мексике, Южной Африке и Соединенных Штатах Америки. Том 21, № 4

Дик Дуерксен, пастор и рассказчик, живет в Портленде, Орегон, Соединенные Штаты.

AdventistWorld.org Апрель 2025

29

Возрастающая вера

Детская страничка

Реба Молитва и доброта на проселочной дороге

К

аждое утро бабушка надевала теплую пушистую головную повязку, ботинки для прогулок, поправляла рюкзак и брала трость, стоявшую у двери, чтобы проделать долгий путь к месту, где она забирала почту. Ей нравилось писать и получать письма! Каждый день она находила в своем почтовом ящике счета, журналы, а иногда и письма. Она складывала их в рюкзак и отправлялась в долгий путь домой. Однажды, проходя мимо соседского пастбища, бабушка услышала громкий лай. Она оглядела пастбище. И действительно, прямо к ней бежала желтая собака. «Я не буду обращать на нее внимания», — решила она и даже не взглянула на лающую собаку. Но вместо того, чтобы проигнорировать бабушку, пес прополз под разделявшим их забором и начал преследовать ее. По мере приближения собаки, лай становился все более угрожающим.

30

Апрель 2025 AdventistWorld.org

Повернувшись, бабушка сказала приказным тоном: «иди домой!» Большая собака остановилась и проползла обратно под забором. «А-а-а, — покачала головой бабушка, — значит, ты лаешь, но не кусаешь! Давай будем друзьями», — сказала она, когда большая собака посмотрела на нее с другой стороны забора. Она посмотрела на нее и пошла назад в свой дом. На следующее утро бабушка услышала знакомый лай. На этот раз большая собака бежала за медленно движущимся трактором. Когда трактор подъехал к ней и остановился, бабушка помахала рукой: «привет, сосед!» В ковше трактора был большой тюк сена. После недолгого разговора о погоде бабушка сказала: «так это, должно быть, ваша собака. У нее такой громкий голос!» -— Рассмеялась она. «О, она вас не обидит, — улыбнулся сосед. — Ее зовут

реба». Поговорив еще немного, он поехал дальше со своей охапкой сена, кормить коров на пастбище. С тех пор, когда реба с лаем пробегала по полю и кралась вдоль забора, бабушка здоровалась с ней. «Привет, реба, теперь, когда я знаю твое имя, мы друзья». Реба моргала и поворачивала голову, глядя на бабушку одним глазом. Она все еще не доверяла бабушке. Однажды морозным зимним утром, вместо бегущей вприпрыжку по полю ребы, бабушка увидела что-то другое. Она остановилась и прищурилась, чтобы разглядеть, что это было. Когда реба подошла ближе, бабушка ахнула. «Ты хромаешь! Что случилось?» — Спросила бабушка. Но, конечно же, реба не могла ответить и просто продолжала лаять и с подозрением смотреть на бабушку. Бабушкино сердце наполнилось жалостью, когда она посмотрела на распухшую лапу

Иллюстрация: Муги Киношита

КЭТЛИН ДОРЕ ЛО

ребы. Она увеличилась в два раза и была ярко-красной. Бабушка медленно покачала головой, прищелкнув языком. «Мне так жаль, девочка», — пробормотала она. «Чем бы я могла помочь? — Вслух спросила бабушка. Вернувшись домой, она рассказала дедушке об опухшей лапе ребы. «Возможно, она попала в ловушку, — предположил дедушка. — Если она не получит антибиотики, инфекция может распространиться, и она может умереть». «Если бы у тебя в ноге была инфекция, мы бы подержали ее сначала в горячей, а затем в холодной воде, чтобы увеличить количество белых кровяных телец, которые способствуют заживлению. Может, так и поступим?» Глаза бабушки были наполнены мольбой. Дедушка медленно покачал головой. «Я не знаю». «Но ты ведь попробуешь вместе со мной, правда?» — Настаивала бабушка. «Конечно, если хочешь, — согласился дедушка. — Собери все необходимое, и я отвезу тебя к соседям». Беспокойство на лице бабушки быстро сменилось широкой улыбкой. Она пошла в ванную и собрала все, что могло помочь ей вылечить лапу рибы. Она порылась в шкафчике. «Бинты, лейкопластырь, мазь, древесный уголь...», — Тихо перечисляла бабушка. Когда она разложила все в два ведра, дедушка с ревом завел свой четырехколесный мотоцикл. Им потребовалось всего несколько минут, чтобы добраться по гравийной дороге, ведущей к соседскому дому. Когда они свернули на подъездную дорожку, раздался лай ребы. Выключив двигатель, бабушка заметила ее. «Иди сюда, девочка», — протянула она руку. Но реба быстро

попятилась назад и продолжала громко лаять. Дедушка подошел к дому и постучал. Ответа не последовало. После того, как он громко постучал во второй раз, ответа по-прежнему не было. «Что ж, — вздохнула бабушка, — мы не можем лечить ее без разрешения». «И она не позволяет мне подойти близко, не говоря уже о том, чтобы прикоснуться к ней», — сказала бабушка. Ничего не оставалось, как сесть на четырехколесный мотоцикл и поехать домой. Бабушка с грустью убрала вещи. На следующий день реба пролезла под забором и с лаем следовала за бабушкой, пока та не выдержала. Остановившись, она повернулась к ребе, закрыла глаза и помолилась: «дорогой бог-творец, ты видишь ребу и ее поврежденную лапу. Ты создал ее и любишь ее. Мы пытались помочь, но мы ничего не можем сделать. Исцели ее, пожалуйста. Во имя иисуса, аминь». Всю зиму бабушка ходила по хрустящему снегу к своему почтовому ящику. Она прислушивалась и высматривала ребу, но не слышала никакого лая. Никто не бежал по пастбищу вприпрыжку на трех лапах. Бабушка уже смирилась с худшим. Должно быть, реба не смогла победить инфекцию в лапе и умерла. И вот однажды весенним утром, обходя большие грязные, от тающего снега, лужи бабушка услышала знакомый лай. Она в изумлении уставилась на проселочную дорогу. «Ре-ба?» — Медленно произнесла она. Когда собака подбежала ближе, бабушка увидела, когда реба бежала, ее лапа слегка касалась дороги. «Реба! Это ты!» — Воскликнула бабушка. Реба стояла ближе, чем когда-либо прежде. Бабушка

Библейское сокровище «Благ Господь ко всем, и щедроты Его — на всех делах Его» (Пс. 144:9).

посмотрела на поврежденную лапу. «Она уже не такая опухшая и воспаленная, — отметила она. — И ты не даешь ей полную нагрузку». Слезы навернулись на глаза бабушки. «Бог исцелил тебя», — прошептала она. Остановившись прямо там, она поговорила с ним. «Ты сделал это, отец небесный», — сказала бабушка, и по ее щекам потекли слезы. «Ты исцелил ребу, когда я была бессильна чем-либо помочь ей. Спасибо за твою верность». Когда бабушка открыла глаза, реба тихо стояла перед ней. Реба очень медленно приблизилась к бабушке. Моргая своими большими глазами, она понюхала протянутую бабушкой руку. Бабушка медленно пригладила шерсть на лбу ребы, тихо разговаривая с ней. Реба продолжала поправляться, и вскоре она уже нормально бегала по полю, заливаясь сердитым лаем. Бабушка улыбнулась про себя. «Ты сделал это, отец небесный», — повторила она про себя.

Кэтлин Доре Ло, писатель и учитель-пенсионер, которой нравятся приключения со своей семьей.

AdventistWorld.org Апрель 2025

31

Адвентистский стандарт для следующего поколения Воодушевленные читатели говорят: «Этот комментарий великолепен! Я просто обожаю его!» «Комментарий легко читается! Я наслаждаюсь чтением от корки до корки» «Этот комментарий представляет собой замечательный ресурс, чтобы глубже погружаться в Божье Слово. Чтение отрывков из Ветхого Завета помогает более ясно увидеть сердце Бога».

Библейский комментарий Андрюса и Учебная Библия Андрюса отлично дополняют друг друга

ЗАКАЖИ СВОЙ ЭКЗЕМПЛЯР СЕГОДНЯ!

Доступный комментарий, подготовленный учеными Церкви для людей Церкви