Адвентистский мир – ноябрь, 2025

Ноябрь 2025

Аутсорсинг мышления

Содержание

Колонка редактора

ПОЛНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Тирания цифровой, миссионерской и духовной безответственности ДЖАСТИН КИМ

8

Аутсорсинг мышления ДАНИЭЛЬ БРУНО

12 Топливо для дружбы ЛИСА ТОПИТ

16 Фактор братства ТИТ НАФТАНАЙЛА

20 За пределами сплетен ДЭВИД БУРУЧАРА

22 Бог приходит туда первым ШОН БУНСТРА

15 Библейские вопросы

БОЖЕСТВЕННАЯ ПЕЧАЛЬ И ПОТОП

19 Дух пророчества

НАШЕ БОЖЕСТВЕННОЕ НАСЛЕДИЕ

25 Миссия: здоровье

И

нструкция: На столе лежат 72 предмета, которые можно использовать на мне по своему желанию. Выполнение. Я — объект... В течение этого времени я беру на себя полную ответственность. Продолжительность: 6 часов (с 20 часов вечера до 2 часов ночи).”1 К вашему сведению, это не тот вид искусства, который мне нравится. Но это определенно привлекло мое внимание, когда я прочитал об этом. В 1974 году Марина Абрамович, чьи выступления часто бывают настолько странными, что вызывают подозрения в оккультизме, стояла рядом со столом, на котором находились 72 предмета. В течение шести часов посетители могли делать с ее телом все, что угодно. Предметы варьировались от безобидных перышек, роз и виноградин до опасных для жизни, таких как ножницы, скальпель, пистолет и пуля. Она полностью сняла с аудитории ответственность

МАГНИЙ ДЛЯ СНА

26 Позволь мне рассказать тебе историю ОРУЖИЕ ИЛИ ПОНЧИКИ

29 Точка зрения президента МИССИЯ ОБЪЕДИНЯЕТ ЛЮДЕЙ

30 Возрастающая вера

МАЛЬЧИК, СПАСШИЙ СВОЮ ЦЕРКОВЬ

Visit our website, sign up for our newsletter, follow us on social media, watch Adventist videos, subscribe to our podcast, and read on WhatsApp. adventistreview.org/connect

2

Ноябрь 2025

Несмотря на шокирующий, скандальный и непристойный характер этого поступка, он отражает худший из образцов человеческого поведения, когда снимается личная ответственность. Хотя человечество способно творить столько зла, мы, адвентисты, не такие, не так ли? Возможно, мы не проливаем кровь непосредственно собственными руками, но наше цифровое поведение, когда мы маскируемся с помощью инкогнито, безличных псевдонимов на экране и комфортной дистанции, которую обеспечивает конфиденциальность, превращает нас в толпу, способную убивать своими словами в комментариях, сообщениями в социальных сетях и ответами по электронной почте. Мы живем и убиваем под маской безответственности. Возможно, мы не рвем одежду собственными руками, но наше миссионерское невежество, когда оно затмевается коммерческими интересами, финансовой выгодой и комфортной дистанцией, которую обеспечивает достаток, превращает нас в толпу, способную в нашем лаодикийском теплом состоянии игнорировать недостигнутые Евангелием души. Мы забываем и теряем души, наслаждаясь роскошью безответственности. Мы можем не принимать участия в неприглядных поступках, но наша эгоистичная натура, обманывающаяся тем, что мы не несем ответственности за свои собственные поступки, превращает нас в толпу, способную снова распять нашего Господа, причем с усердием, страстью и неистовством. Мы грешим и умираем в пылу безответственности. Священное Писание указывает нам другой путь. Мы несем ответственность друг перед другом (Рим. 12:20, 21; Мф. 22:39). Мы должны быть по-настоящему добры друг к другу, как онлайн, так и оффлайн (Кол. 4:5, 6). Мы должны молиться за неверующих, благовествовать, служить, любить и показывать им Иисуса, как в дальних, так и в ближних странах (1 Тим. 2:1—4). И слава Богу, что тогда, когда мы не справляемся с этими обязанностями, у нас по-прежнему есть Бог, Который берет на Себя всю ответственность не на шесть часов, а навечно.

И слава Богу, что тогда, когда мы не справляемся с этими обязанностями, у нас по-прежнему есть Бог, Который берет на Себя всю ответственность. за все, что с ней произойдет, взяв на себя полную ответственность. Сначала действия были банальными, поскольку ее тело просто двигали и швыряли из стороны в сторону. Через три часа ее одежда была порвана. На четвертый на ее коже появилась кровь, поскольку она подверглась другим грубым действиям. Ближе к концу, когда на нее был направлен заряженный пистолет, толпа поссорилась из-за того, этично ли лишать ее жизни. Через шесть часов Марина встала, чтобы закончить представление, и, когда она приблизилась к зрителям, они покинули галерею. Она, в свою очередь, посмотрела в зеркало и увидела лишь клок волос, который поседел из-за ее душевной травмы. Это выступление называлось «Ритм 0» и было частью серии выступлений, призванных показать тиранию и господство коммунистического режима (поскольку Марина была родом из тогдашней Югославии). Одни назвали его мазохистским, а другие — сенсационным. Но спустя десятилетия люди все еще говорят о нем как об одном из 10 лучших произведений перформанса всех времен.

1 Frazer Ward, No Innocent Bystanders: Performance Art and Audience (University Press of New England, 2012), с. 119.

Cover illustration by Matt Chinworth

События и факты

СОТНИ ИСПАНОГОВОРЯЩИХ АДВЕНТИСТОВ СО ВСЕЙ ЕВРОПЫ СОБРАЛИСЬ В БЕЛЬГИИ По словам руководителей, испаноговорящие члены являются важной частью церкви в Европе.

Участники съезда Ассоциации испаноязычных церквей адвентистов седьмого дня в Европе в Малле, Антверпен, Бельгия, 12 сентября. Фото: Маркос Пасегги, Адвентист Ревью.

Маркос Пасегги, «Адвентист Ревью»

С

отни лидеров, членов церкви адвентистов седьмого дня и специальных гостей со всей Европы приехали в северную Бельгию на съезд Ассоциации испаноязычных церквей адвентистов седьмого дня в Европе (АИАЦЕ) 2025 года. Мероприятие, проходившее с 12 по 14 сентября в Вормингсцентре в Малле, Антверпен, собрало членов адвентистской церкви, проживающих в нескольких европейских странах, на три дня богослужений, общения и обучения под девизом «Миссия возможна».

Важная часть региональной церкви

12 сентября на открытии съезда Дэвид Карбальо, пастор из Бельгии, который был молодежным координатором АИАЦЕ, а теперь избран президентом данной организации, напомнил участникам, что растущая ассоциация является вспомогательным служением Интеръевропейского дивизиона. «Мы также хотим в ближайшем будущем стать официальной организацией Трансъевропейского дивизиона», — сказал он, ссылаясь на другой крупный регион адвентистской церкви на континенте. После выступления Карбальо Ив Пьер, президент Бельгийско-Люксембургской Конференции адвентистской Церкви, поприветствовал 330 зарегистрировавшихся членов и множество гостей съезда речью на испанском языке. «Испаноязычные адвентисты являются очень важной частью церкви в этом регионе, — напомнил он им. — Я надеюсь, что

на этом съезде вы сможете укрепить свою приверженность Богу, обменяться опытом и вернуться с новыми силами, чтобы нести весть Евангелия».

«ВСЕ ДЕЛО В ТОМ, ЧТОБЫ БЫТЬ ЖИВЫМ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ О БОГЕ», — СКАЗАЛ ОН — ДЕЛО НЕ В СЛОВАХ, А В ЛЮДЯХ, КОТОРЫЕ ЖИВУТ СОГЛАСНО СВОЕЙ ВЕРЕ». Основная задача АИАЦЕ

Элиасиб Санчес Хименес, покидающий свой пост президент АИАЦЕ, отметил усилия тех, кто летел на самолете, ехал на поезде, автобусе или автомобиле, чтобы принять участие в съезде. «Некоторые из вас провели 17 часов в автобусе, чтобы добраться сюда», — сказал Санчес Хименес, уроженец Мексики, который десятилетиями служил пастором и церковным руководителем в Испании. «Пусть Бог вознаградит все ваши усилия, направленные на то, чтобы сделать АИАЦЕ сильнее и эффективнее». Он также напомнил участникам съезда об основной задаче АИАЦЕ, которая заключается в «выполнении Божьей миссии по проповеди Евангелия тем лати-

ноамериканцам, которые покинули свои страны в поисках лучшей жизни, — сказал Санчес Хименес. — Чтобы они не только могли найти хороший дом, машину и больше денег, но и обрести Иисуса и жить вместе со всеми нами в вечности».

Живое свидетельство

Программа открытия, состоявшегося 12 сентября, включала в себя молитвы и богослужения. Хоровая группа ИАД приехала из Монтеррея, Мексика, чтобы исполнить свои псалмы и возглавить общее пение во время съезда. Участники с удовольствием объединились в общем пении перед проповедью Генри Барриоса, сотрудника испаноязычного служения Конференции Флориды в Соединенных Штатах. В своей проповеди Барриос призвал участников съезда АИАЦЕ 2025 года стать частью «звеньев веры», чтобы оказать влияние на свои семьи, церкви и общества. «Все дело в том, чтобы быть живым свидетельством о Боге», — сказал он — Дело не в словах, а в людях, которые живут согласно своей вере». Он объяснил: «Если мы будем просто говорить, нам не хватит силы, а люди следуют за кем-то, только когда видят силу, силу Евангелия». Используя пример маленькой служанки-пленницы, о которой говорится в 4 Цар. 5 гл., Барриос призвал каждого латиноамериканского адвентиста в Европе активно участвовать в миссии. «Это не наша миссия, это Божья миссия, — подчеркнул он. — И Бог хочет использовать нас, потому что Его миссия — спасти всех». adventistreview.org

3

События и факты

АДВЕНТИСТЫ НА ВСЕЙ ТЕРРИТОРИИ ИНТЕРАМЕРИКАНСКОГО ДИВИЗИОНА ВЫСТУПАЮТ ЗА ЗАЩИТУ И УВАЖЕНИЕ К ПОЖИЛЫМ ЛЮДЯМ

Члены адвентистской церкви прошли маршем с лозунгами «Скажи нет насилию» во время кампании «enditnow» 23 августа в Апартадо, Антьокия, Колумбия. Фото: Северо-Колумбийская унионная конференция

В день «enditnow» («положи этому конец сейчас») члены церкви пропагандируют уважение, заботу и создание общества, свободного от жестокого обращения. Либна Стивенс, Новости Интерамериканского дивизиона

Т

ысячи адвентистов седьмого дня заполнили церкви и улицы городов по всему Интерамериканскому дивизиону (ИАД), чтобы выступить за прекращение насилия в рамках кампании «enditnow» (положи этому конец сейчас), всемирной инициативы, мобилизующей адвентистов и общественные группы для выступления против жестокого обращения и пропаганды ненасилия. Субботние богослужения 23 августа подчеркнули библейский призыв кампании «почитай отца своего и мать», уделив особое внимание пожилым людям, о которых часто забывают, и обязанности относиться к ним, а также к родителям и опекунам достойно и с уважением. В те выходные члены церкви прошли маршем по городам Мексики, Центральной Америки, Карибского бассейна, Колумбии и Венесуэлы, неся транспаранты и плакаты, осуждающие насилие в домах, общественных местах и учреждениях по уходу за пожилыми людьми. Многие также посетили пожилых людей в городе, раздавая продукты питания и гуманитарную помощь. «Для нас в Интерамериканском дивизионе, «enditnow» отражает нашу приверженность пропаганде мира, достоинства и безопасности всех людей — детей, женщин и пожилых людей», — сказала Сандра Пинто, руководитель детского, подросткового и женского служения ИАД.

Митинг против насилия, чествование пожилых людей

На Багамах, Каймановых островах и островах Теркс и Кайкос сотни молодых людей собрались в общественных центрах и на главных улицах, чтобы выступить в защиту тех, кто уязвим, особенно в защиту пожилых людей. Забота о пожилых людях также была отмечена в Колумбии, где руководители местной церкви обратились к растущей

4

Ноябрь 2025

проблеме жестокого обращения с пожилыми людьми. По всей стране прошли торжества в честь пожилых людей. В Венесуэле члены церкви также вышли на улицы, чтобы привлечь внимание к проблеме насилия в отношении женщин, детей и пожилых людей. Более 1500 пожилых людей посетили в их домах, в то время как волонтеры убирали дома и дома престарелых и раздавали продукты питания и гуманитарную помощь.

«ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВДОХНОВЛЯЕТ — ВИДЕТЬ, КАК НАШИ ЦЕРКВИ ОБЪЕДИНЯЮТСЯ РАДИ ОБЩЕЙ ЦЕЛИ», — СКАЗАЛА ПИНТО. Марши в регионах и работа с населением

В Панаме в субботу адвентистские церкви чествовали пожилых людей в своих общинах, подготовив специальные программы и подарочные пакет с гуманитарной помощью. Участники марша, в том числе клубы «Искатели приключений», «Следопыт» и «Наставник-проводник», а также учащиеся адвентистских школ и сотни женщин посетили дома престарелых, провели время с пожилыми людьми и занимались с ними рисованием, рукоделием и другой интерактивной деятельностью. Аналогичным образом, в Мексике церкви в своих общинах уделили особое внимание пожилым людям, предлагая гуманитарную помощь, бесплатные медицинские услуги, медицинские осмотры, посещения и интерактивные программы. В Сальвадоре члены церкви участвовали в шествиях, общественных мероприятиях и раздаче еды пожилым людям.

Повышение осведомленности и информационнопросветительская деятельность

Руководители отделов женского служения Карибской унионной конференции участвовали в интерактивных занятиях, в ходе которых приобрели практические навыки для борьбы с бытовым насилием в их общинах. В Доминиканской Республике церкви организовывали шествия и общественные собрания, на которых под руководством экспертов обсуждались вопросы предотвращения домашнего насилия и жестокого обращения с пожилыми людьми. На семинарах подчеркивалась важность поощрения уважения, заботы и примирения в семьях и общинах, а также усиления роли церкви как источника надежды и поддержки. На Ямайке усилия по повышению осведомленности были направлены на защиту пожилых людей, которые часто остаются без должной заботы, подвергаются финансовой эксплуатации и жестокому обращению. Лоррейн Вернал, руководитель женского, детского и подросткового служения Унионной конференции Ямайки обратилась к присутствующим с призывом: «Мы должны стать защитниками — присматривать за пожилыми людьми и помогать им, чем только можем». Размышляя о мероприятиях, проходящих в рамках программы «enditnow» по всему региону, сестра Пинто выразила радость по поводу того, что так много людей принимают в них активное участие. Она подчеркнула, что объединенные усилия церкви, направленные на то, чтобы сказать «нет» насилию, являются не только позицией в защиту жертв, но и готовностью защищать семьи, укреплять общины и обеспечивать будущее. «Это действительно вдохновляет — видеть, как наши церкви объединяются ради общей цели», — сказала Пинто.

Краткий обзор новостей

«Доктор Шамирудин, проживающий в Северной Америке, поддерживает своего бывшего заместителя, пастора Нага, проживающего в Индии, в том, чтобы он взял на себя руководство центром. Под превосходным руководством д-ра Шамирадина он разработал широкий спектр ресурсов для служения и расширил сферу охвата центра. Его дальнейшие советы в качестве заместителя директора будут бесценны».

— Чанмин Чанг, руководитель центров Глобальной Миссии, о смене руководства в центре Глобальной Миссии религий Южной Азии (ЦРЮА). Клифмонд Шамирудин и Умеш Наг, бывший директор и заместитель директора, поменялись ролями. ЦРЮА является одним из шести центров Глобальной Миссии, которые помогают адвентистской церкви достигать взаимопонимания с приверженцами других религий и мировоззрений.

MORE THAN

200

Количество студентов, собиравшихся каждый вечер на евангельскую программу «Общественное служение в кампусе», в кампусе Государственного колледжа сельского хозяйства и технологий Агусан-дель-Сур на юге Филиппин с 1 по 6 сентября. Недельные собрания стали реальностью благодаря самоотверженности более 50 студентов-адвентистов, которые пригласили на них своих однокурсников и друзей. Хешбон Бускато, руководитель молодежного служения Южного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона, выступил в качестве главного докладчика на программе. Его выступления, в центре которых были надежда, ученичество и Божий план для молодежи, произвели неизгладимое впечатление на аудиторию. Кульминационный момент в субботу, 6 сентября, вдохновил 24 студентов, решивших принять крещение.

«Наша цель — создать пространство, где может процветать творчество, направленное на миссионерскую деятельность. В церкви много талантливых людей, которые разбираются в технологиях и служении. Благодаря этому марафону идей мы хотим, чтобы их идеи воплотились в жизнь — будь то в отношении церкви или евангельской деятельности — так чтобы технологии стали еще более сильным каналом для миссии».

— Райан Микуа, руководитель Отдела информационных технологий Южного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона (ЮАТД), о первом мероприятии «MissionTech», в котором будут участвовать руководители Отделов информации, руководители ИТ и энтузиасты технологий для разработки инновационных инструментов и стратегий церковного служения. Эта инициатива является непосредственным откликом ЮАТД на инициативу цифровой стратегии всемирной Церкви для миссии, в которой особое внимание уделяется использованию цифровых технологий как средства связи людей с Иисусом, поддержке религиозных сообществ и распространению миссии Церкви на неохваченных Евангелием территориях.

НАСКОЛЬКО ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ НЕРАВНОДУШНЫ? Членам адвентистской церкви по всему миру был задан вопрос, верят ли они, что их собратьям есть до них дело?

26% Абсолютно уверены

53% Уверены

14% Не уверены

4% — Нет 3% — Совершенно никакого

N=146 323 Источник: Опрос членов всемирной Церкви 2022—23 годов. Данные предоставлены Офисом архивов, статистики и исследований Генеральной Конференции

adventistreview.org

5

Краткий обзор новостей

«Этот забег был не просто однодневной тренировкой — он отражал постоянный процесс подготовки и стремление к полноценному здоровью. Ходьба, обучение правильному дыханию и здоровое питание являются ключом к профилактике таких заболеваний, как рак и психические расстройства. Всемирная организация здравоохранения признала Адвентистскую церковь одним из мировых лидеров в области укрепления здоровья, и эта инициатива основывается на этой миссии».

— Кристиан Берас, руководитель Отдела здоровья Центральной Доминиканской Конференции, о забеге «Ходи и бегай ради надежды 5К/10К». Забег состоялся 24 августа в парке Мирадор Сур, Санта-Доминго. Более 500 бегунов и пешеходов всех возрастов присоединились к этому первому в истории мероприятию, в котором приняли участие члены церкви, церковные руководители и жители города, с целью пропаганды здорового образа жизни и целостного подхода к здоровью.

60

Столько лет Адвентистское агентство помощи и развития (АДРА) в Перу непрерывно служило в стране. В мероприятии, состоявшемся 2 и 3 сентября, приняли участие национальные и международные лидеры и волонтеры АДРА. Также прошло богослужение и торжественное открытие обновленного офиса АДРА Перу. Более 300 человек посетили церемонию благодарения в адвентистской церкви Мирафлорес. Организаторы отметили, что атмосфера была наполнена торжественностью и благодарностью, поскольку лидеры отдали дань уважения шестидесятилетней истории, начиная с основания OFASA (адвентистской организации, занимающейся благотворительностью и оказанием социальной помощи) в 1965 году и заканчивая ее официальным преобразованием в АДРА Перу более 20 лет назад.

6

Ноябрь 2025

«Я помолился и посетил несколько деревень в окрестностях Корчи, где я служу пастором. Бог ясно ответил мне, что мы должны сосредоточиться на этой деревне [Дишнице]. Там не было христиан, поэтому мы восприняли это как открытую дверь, потому что для Бога нет ничего невозможного».

— Адриэль Хенке, местный пастор и руководитель проекта по организации церкви в Дишнице, Албания. В июле пять человек приняли крещение в реке Поградец, став первым плодом, организованной в Дишнице адвентистской церкви. Крещения — это результат молитв, возносимых на протяжении более двух лет, результат работы с населением и изучения Библии. Проект появился после тренинга ACTS в 2022 году.

ACTS — это система поддержки организаторов церквей, стремящихся умножать адвентистские церкви по всему миру.

БОЛЕЕ

1550

Число мужчин-адвентистов, собравшихся в Унионной конференции Западной Нигерии на 5-й съезд мужской организации адвентистов, проходивший 6—10 августа. В течение четырех дней участники были задействованы в широком спектре семинаров и практикумов, посвященных здоровью, семейной жизни, управлению, предпринимательству и духовному росту. Среди них были презентации о распространенных заболеваниях, связанных с пожилым возрастом, о раке предстательной железы, возможностях агробизнеса, многочисленных источниках дохода, красоте потребностей в браке, а также занятия, посвященные ежедневной молитвенной жизни и духовному росту. В завершении съезда участники подтвердили свою приверженность миссии, семье и духовному росту.

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ «АДВЕНТИСТ РЕВЬЮ» Вы хотите быть в курсе того, что происходит в нашей церкви? Если вы хотите получать наш еженедельный информационный бюллетень с новостями, вдохновляющими историями, видео и прочими материалами, подписывайтесь сегодня. https://www.adventistreview. org/newsletter-signup

События и факты

В САМОМ ГУСТОНАСЕЛЕННОМ ГОРОДЕ БРАЗИЛИИ 30 000 АДВЕНТИСТОВ ПРИНЯЛИ УЧАСТИЕ В МАРШЕ ПРОТИВ ЦИФРОВОГО НАСИЛИЯ Лидеры и члены церкви Сан-Паулу собираются вместе в рамках инициативы «Не будем молчать».

Адвентисты седьмого дня из нескольких городов штата Сан-Паулу приняли участие в проходившем 23 августа ралли против цифрового насилия. [Фото: Тьяго Спалато]

Ванесса Морес, Южно-Американский дивизион и «Адвентист Ревью»

М

ассовое шествие адвентистов седьмого дня, которое прошло 23 августа в Сан-Паулу, Бразилия, привлекло внимание к инициативе «Не будем молчать». Около 30 000 членов и лидеров церкви прошли маршем по центральной улице Авенида Паулиста, чтобы привлечь внимание к рискам цифрового насилия в современном обществе. Официально признанная в соответствии с Законом об общественных объединениях № 17,186/2019, инициатива привлекла внимание к текущей угрозе цифрового насилия, которая затрагивает детей, подростков и взрослых, часто вызывая серьезны эмоциональные последствия. В марше приняли участие следопыты, искатели приключений, молодые люди — участники инициативы «Миссия Халева», представители инициативы «Женщины в миссии» и целые семьи, а также руководители и представители восьми административных офисов адвентистской церкви в штате Сан-Паулу. Организаторы сообщили, что группа «Turma do Nosso Amiguinho», связанная с популярным детским журналом, издаваемым адвентистской Церковью в Бразилии, также провела презентации по пути следования. Десять отрядов участников шествия выстроились вдоль маршрута. Те, кто находился с краю, раздавали прохожим информационные материалы, а оркестры следопытов добавляли маршу ритма и зрелищности. Марш освещался в прямом эфире телеканалом Jovem Pan News, что, по словам организаторов, расширило охват инициативы и придало проблеме актуальности и публичности.

Говорят участники марша

Для Телмы Брена, руководителя женского служения в Сан-Паулу и организатора этого движения, данное мероприятие стало символичным. «Инициатива „Не будем молчать” способствует повышению осведомленности и просвещению в отношении проблемы насилия и ее предотвра-

«ОЧЕНЬ ВАЖНО ПОВЫШАТЬ ОСВЕДОМЛЕННОСТЬ САМИХ ДЕТЕЙ. Я НИКОГДА НЕ ВИДЕЛА, ЧТОБЫ КАКАЯНИБУДЬ ДРУГАЯ ЦЕРКОВЬ ДЕЛАЛА ЧТО-ТО ПОДОБНОЕ. АДВЕНТИСТСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПОСТУПАЕТ ПРАВИЛЬНО, ВЫХОДЯ НА УЛИЦЫ И ПРОЯВЛЯЯ ТАКУЮ ЗАБОТУ О ЛЮДЯХ».

щению. В этом году мы подняли в центре Сан-Паулу флаг борьбы с цифровым насилием. Я радуюсь, когда вижу блеск в глазах людей, преследующих ту же цель. В следующем году мы хотим вернуться сюда, чтобы добиться еще большего успеха», — сказала она. Среди тех, кто следил за демонстрацией, Бахиан Лариса Сантана, прожившая в Сан-Паулу два года, подчеркнула актуальность темы. «Сегодня в Интернете

невозможно понять, с кем ты разговариваешь. Родители не всегда могут уследить за своими детьми, — сказала Сантана. — Очень важно повышать осведомленность самих детей. Я никогда не видела, чтобы какая-нибудь другая церковь делала что-то подобное. Адвентистская церковь поступает правильно, выходя на улицы и проявляя такую заботу о людях». На марше также были представлены свидетельства тех, кто столкнулся с цифровым насилием. 12-летняя Изабелла Карвальо, член клуба «Следопыт», рассказала, почему она решила принять участие в данной акции. «Я была очень расстроена из-за того, что произошло со мной, поэтому я здесь сегодня, чтобы сказать людям о том, что об этом важно рассказывать», — сказала она. Для Джанет Лима, руководителя Отдела женского служения Южно-Американского дивизиона, марш в Сан-Паулу символизирует силу проекта в масштабе всего континента. «„Не будем молчать” — это проект в защиту жизни, который гарантирует человеческое достоинство. Было радостно видеть, как тысячи людей останавливаются в центре Сан-Паулу. Адвентистская церковь объединилась, чтобы сказать «нет» насилию и «да» жизни. Я верю, что там присутствовали ангелы», — сказала Лима. По окончанию шествия, после коллективной молитвы, в небо поднялись белые шары с гелием, как символ мира и осознания проблемы. По словам одного из организаторов, целью шествия было «привлечь внимание каждого, проходящего в этот момент мимо человека», что побудило бы людей сообщать о происходящем и защищать себя.

adventistreview.org

7

Аутсорсинг

8

Ноябрь 2025

В

июне 2025 года Наталья Космина, научный сотрудник медиа-лаборатории Массачусетского технологического института (MТИ), опубликовала первые результаты исследования, которые вызвали некоторые серьезные опасения по поводу использования искусственного интеллекта (ИИ). Результаты ее исследования показывают, что зависимость от инструментов генеративного ИИ, таких как ChatGPT, может ослаблять основные когнитивные способности человека, такие как память, креативность, усидчивость и критическое мышление 1. В исследовании, ориентированном на молодых людей в возрасте от 18 до 39 лет, участникам было предложено написать несколько стандартных тестовых эссе для старшеклассников. 54 участника были разделены на три группы и получили разные параметры для написания эссе. Одна группа использовала для написания эссе ChatGPT, другая использовала в качестве поискового средства поисковую систему Google, а последняя группа писала свои эссе без какой-либо помощи. Используя для регистрации мозговой активности авторов ЭЭГ, исследователи обнаружили, что из трех групп, участвовавших в исследовании, те, кто использовал ChatGPT, продемонстрировали наименьшую вовлеченность, в частности, сниженную активность в областях, связанных с памятью, креативностью и принятием решений. Эссе, написанные с помощью ChatGPT, были не только короче и более шаблонны, чем у других групп, но и отличались меньшей оригинальностью и менее выраженной индивидуальностью. Со временем у группы, использующей генеративный ИИ, также выработались новые привычки: вместо того чтобы обдумывать идеи, они все чаще полагались на клавиши копирования и вставки для завершения своей работы. Наталья Космина, ведущий автор исследования, представила эти результаты общественности еще до того, как они были полностью рассмотрены экспертами, по одной простой причине: срочность. Встревоженная рисками для детей, Космина высказалась предельно откровенно: «Я боюсь, что через шесть-восемь месяцев какой-нибудь политик решит: „Давайте создадим детский сад с GPT”. Я думаю, что это было бы абсолютно неправильно и пагубно. Развивающийся мозг подвергается самому высокому риску»2. Очевидно, что на карту здесь поставлены не только навыки письма, но и сама структура мышления — активно ли мы приучаем свой ум рассуждать и различать или позволяем коротким путям притупить эти способности.

мышления Кто сейчас владеет вашими мыслями? Даниэль Бруно

Иллюстрация Мэтта Чинворта

adventistreview.org

9

Аутсорсинг мышления

Когда короткие пути помогают

Однако правильные короткие пути не ослабляют наши умственные способности. Напротив, они позволяют уму оставаться подвижным, сохраняя силы для наиболее важных моментов. Например, нейронные связи, основанные на распознавании образов и запоминании последовательности действий, являются причиной того, что мы можем завязывать шнурки на ботинках, не продумывая каждый шаг, или ехать по знакомой дороге и с кем-нибудь разговаривать. Проблема в том, что в отличие от естественных коротких путей, которые создает наш мозг, короткие пути, создаваемые с помощью технологий, таких как ИИ, могут начать заменять наше критическое мышление, а не улучшать его. И благодаря удовлетворению, которое мы получаем от быстрого выполнения задачи, мы легко допускаем замену — позволяя удобству вытеснить мыслительный процесс.

Когда не уверены даже эксперты

Предостерегающей является не только история с эссе, переданных генеративному ИИ, но и область медицины. Исследования показали, что врачи, проводящие колоноскопию с помощью инструментов, поддерживаемых ИИ, выявляют больше предраковых полипов, чем те, кто работает без него3. На первый взгляд это кажется неоспоримым прогрессом, и во многих отношениях это действительно так.

С самого начала истории человечества методом сатаны была не грубая сила, а незаметное размывание мышления. Но последующие исследования выявили кое-что тревожащее: когда врачи позже стали работать без ИИ, уровень выявления болезни снизился. Другими словами, диагностические возможности врачей, их способность выявлять болезни, притупились. Это явление, которое исследователи сейчас называют «потерей навыков». Это указывает на то, что ИИ может повысить производительность в краткосрочной перспективе, но чрезмерная зависимость от него ослабляет те самые способности, которые он должен был развивать. Как ни странно, многие из нас могут наблюдать ту же картину в повседневной жизни. Например, как быстро мы хватаемся за калькулятор, когда нам приходится выполнять элементарные арифметические действия, или сколько телефонных номеров мы запомнили с тех пор, как научились сохранять контакты на своих мобильных телефонах? Инструменты, предназначенные для оказания помощи, могут незаметно лишить нас навыков, которые они заменяют. Действительно, это наводит на важный вопрос: если ИИ может притупить зрение опытного врача, человека, наученного видеть то, чего не видят другие, то насколько более уязвимыми становятся остальные из нас, когда мы ежедневно позволяем алгоритмам влиять на наше мышление и принятие решений?

10

Ноябрь 2025

Аутсорсинг мышления

И, возможно, именно в этом кроется самая большая опасность — когда генеративный ИИ становится кратчайшим путем для мышления, мы уже отдаем на аутсорсинг не просто задачи, а сам процесс мышления. Вывод вызывает тревогу, потому что это не просто технологический сдвиг. Скорее, это свидетельствует об отказе от самой важной функции человеческого разума — его способности участвовать, интерпретировать и выбирать, то есть критически мыслить. Еще более отрезвляющим является тот факт, что то, в чем мы уступаем в мыслях, мы в конечном итоге уступаем и в наших отношениях с Богом. Другими словами, когда мы отдаем на аутсорсинг мышление, мы отдаем на аутсорсинг нечто более серьезное, чем продуктивность. Мы отдаем на аутсорсинг то, что в Священном Писании называется сердцем. На иврите слово, обозначающее сердце (lēb), относится не только к эмоциям. Это центр мышления, принятия решений и проницательности. «Ибо каковы мысли в сердце его, таков и он» (Притч. 23:7). В Библии сердце в одинаковой мере интеллектуально

и эмоционально. Это место, где сходятся воля, разум и привязанность. Эта же тема прослеживается и в Новом Завете, где греческое слово kardia имеет то же значение: сердце, являющееся одновременно средоточием разума и эмоций, мыслей и желаний. Это слово, которое использует Иисус, когда повелевает: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37). Итак, Священное Писание утверждает, что любить Бога всем своим сердцем и разумом означает вверить каждую сферу нашей мыслительной жизни, включая наши рассуждения, память, воображение и проницательность, Его заботе, чтобы даже то, как мы мыслим, отражало Его истину и любовь. Но позволять чему-то другому завладеть нашим сердцем и разумом, отказываться от суждения, проверки и проницательности в угоду удобству и культуре — значит отказываться от той самой способности, которую Бог доверил нам охранять.

Уязвимость внушаемости

Современная когнитивная наука подтверждает то, о чем давно предупреждало Священное Писание. Когда мы пренебрегаем критическим мышлением, мы не только меньше тренируем свой разум, но и ослабляем его устойчивость и делаем себя гораздо более уязвимыми для нежелательного влияния. Психологи

называют это склонностью к скупости познания, которая в основном означает, что, когда наш мозг экономит умственные ресурсы, по умолчанию выбирая путь наименьшего сопротивления, мы с гораздо большей вероятностью принимаем идеи, не проверяя их4. Но это больше, чем наука — это духовная война. Некритичный, пассивный разум никогда не бывает нейтральным; он становится открытым проходом. С самого начала истории человечества методом сатаны была не грубая сила, а незаметное размывание мышления. Он притупляет разум посредством искажений, привнося ровно столько двусмысленности, сколько необходимо, чтобы поколебать убеждения. И в самом деле, его первый шаг в Эдеме был обманчиво прост, когда он спросил: «Подлинно ли сказал Бог...?» (Быт. 3:1). Этот вопрос был задан не для того, чтобы внести ясность, а для того, чтобы подорвать

не только интеллект, но также суждение, восприятие и совесть. С этого момента призыв к обновлению этого ума, выраженный в слове anakainōsis, становится еще более глубоким, поскольку это означает бесконечное обновление, процесс, который меняет мышление и характер на постоянной основе, а не единственный момент перезагрузки. И кульминацией этого является metamorphoō, трансформация настолько глубокая, что это не что иное, как изменение самого нашего «я», как при удивительном превращении гусеницы в бабочку. Другими словами, апостол Павел говорит о процессе обучения на протяжении всей жизни, дисциплине ума, при которой проницательность становится естественной, истина становится второй натурой, а жизнестойкость вырабатывается благодаря обдумыванию мыслей. Вот почему Эллен Уайт призывала верующих каждый день проводить «один

доверие и дестабилизировать веру в саму истину. Вот почему аутсорсинг мышления опасен. Это не просто делает нас ленивыми к познанию, но и уязвимыми. Суть в том, что каждый раз, когда мы отдаем мышление на откуп заголовкам в социальных сетях, культурному шуму или удобству генеративного ИИ, мы теряем способность проницательности и открываем дверь обману.

час» во вдумчивом размышлении о жизни Христа, особенно о заключительных событиях Его жизни5. Вдумчивость здесь — это не просто настроение, а предмет активного, заинтересованного мышления. В конечном счете, когда мы размышляем над истиной, обдумываем ее и позволяем ей достичь наших сердец, мы становимся более проницательными.

Обновление ума

Результаты исследования МТИ указывают на нечто гораздо более серьезное, на то, как сегодня формируется и перестраивается наше сознание. По своей сути, это исследование показывает, что мы все находимся на перепутье. Будем ли мы думающими людьми, которые развивают память, креативность, усидчивость и критическое мышление, или мы позволим этим самым мышцам атрофироваться ради удобства и эффективности? Реальность такова, что генеративный ИИ по своей сути не развращает. Как и любой инструмент, он может сослужить нам хорошую службу, если находится на своем месте, порождая идеи, ускоряя обучение и расширяя возможности человека. Но когда

Именно на этом фоне слова Павла в Послании к Римлянам 12:2 звучат с поразительной актуальностью: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего». Опасность, конечно, в том, что этот стих стал для нас настолько привычным, что мы лишь бегло просматриваем его. Мы можем поместить его в рамку на плакате, возможно, дополнить живописным фоном и восхищаться им как идеалом, но не жить в соответствие с ним. Но апостол Павел предлагает нам не лозунг. Скорее, он призывает к постоянной, осознанной практике. На самом деле, греческое слово «разум» (nous), означает Иллюстрация Мэтта Чинворта

Что поставлено на карту

он становится заменой самого мышления, мы больше не просто передаем на аутсорсинг задачи; мы передаем на аутсорсинг саму суть того, что делает нас людьми. И Священное Писание ясно показывает, что сердце и разум — это драгоценная территория. Это места, где испытывается истина, укрепляется доверие и укореняется любовь (Притч. 4:23; Мф. 22:37; Рим. 12:2). Цена аутсорсинга наших мыслей Все сводится к вопросу, который прост в постановке, но ответ на который определяет нашу жизнь: кому или чему мы доверяем свои мысли? Многие из нас заполняют их шумом культуры. Другие отдают их в руки удобства, где даже генеративный ИИ может обещать эффективность, но постепенно ослабляет проницательность. Однако Священное Писание предлагает нам нечто гораздо большее. Оно призывает нас доверить наши сердца и разум живому Богу, Который призывает нас любить Его в полной мере всем нашим сердцем, душой и разумом и который каждый день наполняет наш разум новыми силами. Ответ на этот вопрос определяет не только то, что мы делаем, но и то, кто мы есть. Он затрагивает суть нашей человечности, нашу способность ясно мыслить, глубоко любить, проявлять мудрость в проницательности и оставаться верными, когда испытывается истина. Опасность заключается не только в том, что мы меньше думаем, но и в том, что мы теряем саму почву, на которой растут любовь, доверие и вера. Но вместе с этой опасностью приходит надежда. Когда мы вверяем свои мысли Богу, Он восстанавливает то, что было утрачено, обновляя наш разум и еще глубже укрепляя нас в Его истине и любви. «Не позволяйте никому быть вашим мозгом, мыслить за вас, исследовать и молиться. Это наставление, к которому сегодня мы должны отнестись серьезно»6.

1 Andrew R. Chow, “ChatGPT’s May Be Eroding Critical Thinking Skills, According to a New MIT Study,” Time, June 23, 2025, retrieved from https://time. com/7295195/ai-chatgpt-google-learning-school/.

2 Ibid.

3 The Lancet Gastroenterology and Hepatology, “Artificial Intelligence-assisted Colonoscopy and the Risk of Physician Deskilling” (2024), reported in Time: J. Ducharme (July 10, 2025); “AI May Be Making Doctors Worse at Diagnosing Cancer,” Time, retrieved from https://time.com/7309274/ai-lancet-study-artificial-intelligence-colonoscopy-cancer-detection-medicine-deskilling/.

4 Keith E. Stanovich, “The Cognitive Miser: Ways to Avoid Thinking” What Intelligence Tests Miss: The Psychology of Rational Thought (New Haven, Conn.: Yale University Press, 2009), pp. 70—85, ISBN 9780300123852. OCLC 216936066.

5 Эллен Уайт. Желание веков, с. 83.

6 Эллен Уайт. Основы христианского воспитания, с. 307.

Даниэль Бруно — директор дизайна пользовательского опыта журнала «Адвентист Ревью». Он имеет степень доктора философии в области взаимодействия человека и технологий.

adventistreview.org

11

Топливо для дружбы Д есять — такова была моя цель. Я была членом адвентистской церкви всего лишь год, когда мне предложили присоединиться к команде известного евангелиста для участия в моей первой евангельской программе. Моя молитва была простой: пусть, хотя бы, 10 приглашенных мною человек придут на программу. За два месяца до начала программы мы начали обходить дома и приглашать людей. К тому времени, когда программа началась, я проводила библейские уроки с более, чем 13 человеками и еще более 30 человек были на подходе. На мой взгляд, все шло как по маслу. В первый вечер пришли 12 человек, которых я пригласила лично. Я была на седьмом небе от радости. Программа, длившаяся месяц, была насыщенной, и я была уверена, что Бог делает что-то невероятное. В конце семинара многие приняли крещение, и как только евангелист уехал, мы приступили к осуществлению плана дальнейших действий. Этот план включал в себя продолжение еженедельных занятий по изучению Библии и класс для новообращенных в субботней школе. Каковы же были долгосрочные результаты всего этого? Как ни печально об этом говорить, но через шесть месяцев все 12 человек незаметно ушли; по прошествии же года в церкви не осталось ни одного человека из тех, кто принял крещение. Что пошло не так? Знакомая ситуация? Я ничего не понимала. Я чувствовала себя проигравшей. В конце концов, проповедь была сильной, весть — убедительной, и в кампанию было вложено 20 000 долларов. Однако результат оказался катастрофическим. Я говорю это не для того, чтобы дискредитировать метод использования евангельских программ — они имеют свое место и предназначение, — но не хватало чего-то очень существенного. Что-то пошло катастрофически не так. Правда в том, что это происходит слишком часто. Люди приходят, принимают крещение, и в течение года уходят. В своей книге «Что должен знать каждый пастор» Гари Макинтош и Чарльз Арн приводят впечатляющую статистику:

12

Ноябрь 2025

Как удержать вновь обращенных в нашей церкви Лиса Топит

1. Восемьдесят два процента новообращенных членов церкви уходят из нее в течение первого года.

2. Большинство уходят примерно через шесть или 12 месяцев.1 Проще говоря, если новообращенный член церкви не уходит через шесть месяцев, он обычно остается на год. Затем, сознательно или подсознательно, происходит переоценка того, останутся ли они в своей нынешней общине по истечении годичного срока. Если они не уходят в течение первого года, то, как правило, остаются там надолго. Вопрос номер один, которым задаются эти новообращенные члены по прошествии шести и двенадцати месяцев, звучит так: «Появились ли у меня друзья в этой церкви?» Ответ на этот вопрос во многом определял, оставались ли они там. Исследование также показало, что новые прихожане, у которых за первые шесть месяцев появляется около семи друзей, с гораздо большей вероятностью останутся в церкви, в то время как те, у кого появляется менее двух друзей, часто уходят»2. Адвентистский исследователь Монте Салин подтвердил эту реальность, написав: «Трое из четырех [членов церкви] уходят по причинам, связанным с их отношениями с людьми... в то время как менее одного из пяти уходят, потому что они больше не верят в какое-либо учение церкви»3. Таким образом, проблема не в слабой проповеди или неясной доктрине. Это недостаток подлинной дружбы и общности. И это было недостающим звеном в моем первом опыте евангелизации. Трехангельская весть, которая проповедовалась на той программе, была сильной — она и сейчас сильна. Однако там просто не было сообщества, которое поддерживало бы новообращенных. Другими словами, не было настоящих дружеских отношений. У них не было общения в церкви, в которой они нашли истину.

РОСТ ЦЕРКВИ ДЕЯНИЙ ШАГ ПЕРВЫЙ Дух Святой излился Деян. 2:1—13

ШАГ ВТОРОЙ Слово проповедано Деян. 2:14—36

НАЧИНАЯ СНАЧАЛА

Перенесемся на три года после этого: я помогала основывать церковь, будучи руководителем проекта, вместе с командой. Воспоминания о той первой евангельской программе сильно повлияли на меня, и я решила действовать по-другому. С решимостью в сердце мы взялись за работу. Мы молились, мы трудились. Мы трудились, мы молились. Но что мы делали по-другому? То, что Бог запечатлел в наших сердцах, записано в Деян. 2 гл.: «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви». (стихи 46, 47). Похоже, что ранняя церковь росла в определенной последовательности, а затем нажимала кнопку повтора, пока Евангелие не распространилось по всему миру: 1. Произошло излитие Святого Духа (Деян. 2:1—13).

2. Слово было проповедано (ст. 14—36).

3. Люди откликались, каясь и принимая крещение (ст. 37—41).

4. Ученики создавали общины, устремленные ко Христу (ст. 42—47).

5. Церковь ежедневно росла (ст. 47). Мы наблюдали излитие Святого Духа. Мы наблюдали, как верно проповедуется Слово. Мы наблюдали крещения. Однако, на что часто не обращают внимания, это шаг 4: истинная общность. Не просто общение по субботам. Не просто рукопожатие у двери. Настоящая, последовательная, заботливая община, вплетенная в повседневную жизнь. Это требует времени, жертв и серьезной перестройки нашей повседневной жизни. Церковь никогда не должна была быть чем-то, что мы «вносим» в наше расписание. Это фундамент, на котором мы должны строить все остальное. Вот насколько серьезно мы должны относиться к Великому Поручению (Мф.

28:18—20) и распространению вечного Евангелия. Но без установления искренних, дружеских отношений через Иллюстрация от Prixel Creative / Lightstock

ШАГ ТРЕТИЙ Покаяние и крещение Деян. 2:37—41

ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ Ученичество и община Деян. 2:42—47

ШАГ ПЯТЫЙ Постоянный, ежедневный рост Деян. 2:47

adventistreview.org

13

Топливо для дружбы

ученичество и общение цикл прерывается, и рост останавливается. Уберите «шаг 4» из приведенной выше последовательности шагов, и, по логике вещей из этого следует, что мы увидим остановку роста на уровне поместной церкви. СИЛА ДРУЖБЫ

Социологи установили, что требуется около 50 часов, чтобы превратиться из знакомого в «обычного друга», и более 200 часов, чтобы стать «близкими друзьями»4. Компания «Pew Research» недавно провела исследование,

было нелегко. Я подтверждаю это. Но сначала мы наладили общение, и за этим, естественно, последовали крещения. Кто-то принял крещение через шесть месяцев, кто-то через три года, а кто-то так и остался не крещенным до сих пор. Но, крещеные они или нет, они остаются нашими друзьями, потому что мы решили, что должны поддерживать длительные отношения. Иисус сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Иисус является для нас величайшим примером того, какой должна быть истинная дружба. Он показал это через самопожертвование, искреннюю преданность и любовь, и это стало отличительной чертой организации новых церквей. Вот несколько свидетельств: История Джима: Мы познакомились в кулинарной школе; он посещал все мероприятия, на которые мы его приглашали. Позже он рассказал, что у него возникли вопросы о Библии, и мы начали изучать ее. Он посещал все, что мы предлагали: малые группы, выходы вместе с церковью, церковные богослужения и даже наши евангельские мероприятия. Джим стал активным членом нашего сообщества. Он стал нашим другом, а мы — его друзьями. Джим по сей день не крещен, но продолжает учиться. Его история на этом не закончилась. История Джули: Коллега познакомила меня со своей семьей. Да, мы вместе изучали Библию, но мы также совершали пешие прогулки, вместе ели и были всегда рядом друг с другом. Через шесть месяцев Джули, ее муж и их дочь крестились. Десять лет спустя они по-прежнему являются активными членами церкви. История Рини: Когда мы впервые встретились, она пригласила меня к себе домой. Она любила готовить, и со временем мы сблизились — вместе учились, ходили по магазинам, ели и посещали малые группы. Перед крещением она обрела семью. В этой семье она обрела Иисуса. Со временем ее страх и тревога рассеялись. Три года спустя она приняла крещение и остается верной Богу по сей день.

Проблема не в слабой проповеди или неясной доктрине. Это недостаток подлинной дружбы и общности. в котором отмечалось: «Треть взрослых американцев говорят, что посещают религиозные службы в церкви по крайней мере раз в месяц, в том числе 25% сообщают, что посещают их не реже одного раза в неделю»5. Таким образом, даже, если считать, что средняя продолжительность церковного богослужения составляет полтора-два часа, тогда посещение церкви каждую неделю будет занимать около восьми часов в месяц. При таких темпах для того, чтобы приобрести одного близкого друга потребовалось бы более двух лет. Это является по крайней мере одним из основных и ясных объяснений того, почему в таком большом количестве церквей не происходит роста или даже наблюдается уменьшение числа прихожан. Как сказал один богослов: «Одним из печальных аспектов современной жизни является то, что... мы склонны думать, что должны ходить в церковь только раз в неделю, а не воспринимаем ее, как неотъемлемую часть нашей повседневной жизни. Если мы во Христе, то являемся членами Его тела 24/7/365»6. ИСТОРИИ ИЗ ЖИЗНИ ОБЩИН

Когда мы начали создавать новую церковь, мы сосредоточились на соблюдении последовательности шагов, представленных в Деяниях. Вместо того, чтобы торопить людей с крещением, мы уделяли приоритетное внимание малым группам и дружеским отношениям. Это 14

Ноябрь 2025

ИЗНУТРИ

Эти истории не были результатом хитроумных стратегий или отточенных методов. Это было похоже на работу изнутри, а не снаружи. Эти истории — плод любви, дружбы и общности, когда Иисус работает через взаимоотношения. Эллен Уайт замечательно сказала об этом: «Дружба искупленных Христом лучше всей дружбы мира»7. Речь не идет об отказе от старых, проверенных временем методов, таких как евангельские программы, ярмарки здоровья или кулинарные школы, а о том, чтобы проводить их в рамках искреннего, ориентированного на Христа, сообщества, основанного на постоянной связи и искренних взаимоотношениях. Именно это дает долгосрочные результаты. Так что, если вы хотите оказывать длительное влияние на то общество, в котором живете, путь прост. Молитесь о силе Святого Духа. А затем — найдите друга. Близкого друга. Затем повторите это действие.

1 G. L. McIntosh and C. Arn, What Every Pastor Should Know: 101 Indispensable Rules of Thumb for Leading Your Church (Grand Rapids, Mich.: Baker Books, 2013).

2 Там же.

3 Monte Sahlin, Why Do Adventists Quit Coming to Church? (Lincoln, Nebr.: Center for Creative Ministry, 1998).

4 http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407518761225 5 5 Pew Research Center, “Religious Attendance and Congregational Involvement,” 26 февраля 2025 г. https://www.pewresearch.org/religion/2025/02/26/religious-attendance-and-congregational-involvement/ 6 D. Mathis, “Two Truths About the One Percent: How Important Is Corporate Worship?” Desiring God, Nov. 3, 2021, https://www.desiringgod.org/ articles/two-truths-about-the-one-percent 7 Эллен Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 374.

Лиса Топит — жена и мать троих маленьких сыновей. Она участвует в служении поместной церкви с 2011 года и в настоящее время осуществляет служение вместе с мужем в Южно-Калифорнийской конференции. Фото: Ladanifer / Getty Images Plus / Getty Images

БИБЛЕЙСКИЕ ВОПРОСЫ

БОЖЕСТВЕННАЯ ПЕЧАЛЬ И ПОТОП Как можно оправдать полное уничтожение Богом допотопного мира потопом?

Н

ам нет необходимости оправдывать решение Бога уничтожить землю посредством всемирного потопа, потому что Он был достаточно предусмотрителен, чтобы оправдать это самое драматичное решение в самом библейском тексте. Нам следует обратить внимание на состояние человека и на то, как на это отреагировал Бог.

Растущее развращение

Библейский текст сообщает нам о разрушительном воздействии греха на сердце человека после грехопадения. Отношения между Богом и людьми были безвозвратно испорчены, а сами люди жили в состоянии отчуждения друг от друга. Возможно, что еще хуже, брат лишил жизни брата, и человечество вступило в процесс радикальной духовной дифференциации. Человечество разделилось на тех, кто служил Господу (потомки Сифа), и тех, кто оставил Бога (потомки Каина). В начале повествования о потопе (Быт. 6:1—4), сыны Божьи, потомки Сифа, вступали в брак с потомками Каина, погружая эти две группы в невообразимую глубину нравственного, духовного и социального развращения.

Развращение людей и земли

Этот текст рассказывает нам о том, как Бог воспринимал проблему: Он видел, что «велико развращение людей на земле» (Быт. 6:5). Зло, гнездящееся в сердцах людей, было неизмеримо. В людях было что-то злое и глубоко неправильное. «Нечестие» (ra‘ah) относится не к конкретным грехам, а к состоянию, которое полностью овладело внутренним существом человека до такой степени, что все аспекты человеческих помыслов,

а также воли (сердца) были «постоянно» (буквально «каждый день») склонны или стремились ко злу. Это говорит о всеобщем развращении. Человеческая порочность оказала влияние на землю, и в результате она «растлилась [shakhat, быть разрушенным]... и наполнилась злодеяниями» (стих 11). Причиной этого ужасного состояния является не сама земля, а развращенность и злодеяния людей и животных (стихи 13, 17). Они характеризуются порочным образом жизни (стих 12).

В то время как в человеческом сердце были зло и насилие, сердце Бога наполнено печалью. Реакция Бога на злодеяния людей Бог видит, что люди избрали собственный путь, а не тот, который Он предназначил для них. Он «раскаялся, что создал человека на земле» (стих 6). Эта спорная фраза просто означает, что Бог испытывал боль, глядя на то, что произошло с Его творением, о чем сразу же говорится: «и восскорбел [atsab, печалиться] в сердце Своем». В то время как в человеческом сердце царили зло и насилие, сердце Бога

наполнено печалью. Наблюдая, как люди и звери яростно уничтожают друг друга, любящее сердце Бога скорбело. Любовь не могла оставаться равнодушной к такой дикости, поэтому вмешалась. Бог положит этому конец с помощью всемирного потопа. Саморазрушение, которому люди подвергают себя из-за злобы и насилия, в конечном счете осуществляется Богом (стихи 11—13; глагол shakhat означает как «становиться испорченным», так и «разрушать»). Удивительно, но это решение прямо приписывается в тексте не любящему гневу Бога, а Его сострадающей любви. Из любви Бог принимает два дополнительных решения. Во-первых, Его Дух не будет вечно «пренебрегаемым» (yadon) человеками, но Он будет оставаться рядом с ними еще 120 лет (стих 3). Благодать сохраняется. Во-вторых, жизнь на планете не будет уничтожена. Божья благодать снизошла на Ноя (стихи 9, 18), который стал Его орудием в сохранении остатка, через которого Бог осуществит Свое намерение спасти человечество, как записано в Бытии 3:15. Бог взял на Себя обязательство сохранить в ковчеге не только людей, но и остаток «всех животных» (Быт.

6:19). На нашей планете воссияет новое начало благодати, указывающее на будущее пришествие Солнца Праведности, Семени жены.

Анхел Мануэль Родригес, доктор богословия, был пастором, профессором и богословом. В настоящее время находится на пенсии.

adventistreview.org

15

Практикуя в церкви Божье гостеприимство

Фактор братства Тит Нафтанайла 16

Ноябрь 2025

К

ак можно обратить вспять тенденцию к снижению посещаемости церкви, чтобы способствовать преобразованию, возрождению и росту с помощью культуры гостеприимства, основанной на общности? Можно ли оживить застойную церковь с помощью целенаправленной программы, нацеленной на то, чтобы приветствовать и принимать новых гостей и членов церкви, не посещающих богослужения? Общеизвестно, что посещаемость церквей во многих частях мира значительно сократилась, и даже среди большинства конкретных групп населения в странах, считающихся христианскими, большинство из них не участвуют в регулярных церковных мероприятиях и программах. Многие церкви адвентистов седьмого дня переживают застой или упадок, особенно в западных странах и среди молодого поколения. Многие современные церкви считают себя приветливым и дружелюбным сообществом для новичков. Это мнение в основном объясняется их отношением к общению с друзьями и знакомыми, а также поверхностным дружелюбием, которое они часто проявляют к новым посетителям. Они также верят, что богослужения и различные программы создают естественные возможности для общения и чувства принадлежности. Часто существует несоответствие между тем, что чувствуют посетители, и представлениями церкви о подлинном гостеприимстве. Хотя богослужение, программы или мероприятия могут произвести на новичков впечатление, они все равно могут чувствовать себя оторванными от общения в церкви, что может привести к тому, что они вообще перестанут ее посещать. Чтобы обратить вспять эту тенденцию, специалисты по церковному росту рекомендуют создавать аутентичные сообщества внутри церкви и развивать культуру целенаправленного гостеприимства, которая напрямую влияет как на духовный, так и на численный рост. Вот почему я предлагаю вам рассмотреть несколько ключевых компонентов основанного на общности подхода к гостеприимству. ПРЕДНАЗНАЧЕННАЯ ДЛЯ ОБЪЕДИНЕНИЯ

Человечество было создано для гармоничного сосуществования с Богом и друг с другом. Бог создал Адама и Еву, чтобы они отражали взаимоотношения между личностями Божества, которые тесно взаимосвязаны благодаря любви, взаимной поддержке и взаимодополняемости. Библейское утверждение «Нехорошо быть человеку одному» (Быт. 2:18) часто упоминается в контексте брака. Тем не менее, оно также может служить примером важности любого взаимодействия между людьми. «Двоим лучше, чем одному» (Еккл. 4:9) — еще одно убедительное напоминание о необходимости взаимосвязи и взаимной поддержки. Бог создал нас не для того, чтобы мы жили в изоляции; это результат греха в нашем мире. Мы созданы для того, чтобы общаться и поддерживать друг друга, заботясь о росте и развитии других. Помимо семьи и других важных групп поддержки, Иисус основал церковь с той же целью: перестроить концепцию общности для эмоциональной и духовной поддержки каждого человека. Апостолов обучали и наставляли создавать среду, способствующую принятию, альтруизму и вовлеченности всех для участия в церковных программах и мероприятиях. Несколько библейских метафор в Новом Завете подчеркивают общинный характер церкви. Такие фразы, как «царство Божье» (Мк. 1:15; см. также Ин.

18:36), «храм Божий» (1 Кор. 3:16, 17), «семья Божья» (Мф. 12:49, 50) и «царство Божье» (Мф. 12:49, 50). «тело Христово» (1 Кор. 12:27; см. также Еф. 1:22) убедительно иллюстрируют идею общности верующих, подчеркивая преобладание коллективных отношений с Иисусом Христом над индивидуализмом. Ключевыми элементами новозаветных духовных собраний были богослужение, общение, ученичество, сострадательное служение и расширение Царства Божьего. Всячески поощрялось единение во Христе как неотъемлемая часть христианского пути. Верующие и гости молились, читали Священные Писания, пели гимны, слушали проповеди, восхваляли Бога, участвовали в причастии и крестились в качестве коллективного акта поклонения. Фото: Prixel Creative / Lightstock

БОГОСЛОВИЕ РАДУШИЯ

Понятие гостеприимства часто связывают с любовью, дружелюбием и теплотой по отношению к другим, которые необходимы для человеческих взаимоотношений и широко представлены в библейском повествовании, от Книги Бытие до Книги Откровение. Это отражает суть природы Бога как верховного хозяина. С самого начала Бог приветствовал появление человечества и установил с ним особые отношения, предлагая Свою любящую благодать и принятие всем без исключения. В духовном смысле Бог выступает как хозяин в поклонении, приглашая всех присоединиться к Его царству на земле. Более того, Иисус пришел, чтобы расширить Божье гостеприимство и общение в рамках спасения и искупления заблудших. Примером этого может служить утверждение: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

Часто существует несоответствие между тем, что чувствуют посетители, и представлениями церкви о подлинном гостеприимстве. Церковь, как дом Божий, также призвана быть Его посланниками, практикуя теологию гостеприимства абсолютно ко всем, без какой-либо дискриминации, и уделяя особое внимание эмоциональным, физическим и духовным потребностям каждого. Это не нечто необязательное, зависящее от нашего выбора, но является сутью христианства, которое основано на обещании Иисуса, что Он «привлечет к Себе все народы» (Ин. 12:32). Другими словами, церковное гостеприимство — это не просто набор приемов или стратегий, направленных на привлечение и удержание гостей, основываясь на их предполагаемых потребностях и общих интересах. Это не духовный дар и не способность, присущая исключительно определенной группе людей. Напротив, это отражает Божьи качества и главную миссию Иисуса — пригласить всех вступить с Ним в завет любви. adventistreview.org

17

Фактор братства

Мы созданы для того, чтобы общаться и поддерживать друг друга, заботясь о росте и развитии других.

ОБЩЕНИЕ КАК ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ УСЛОВИЕ

В ранней церкви подчеркивалась важность общения, как необходимого условия для ученичества и роста. В Деян. 2:42 о тех, кто принял крещение и присоединился к церкви, сказано: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах». Новые членов приглашали присоединиться к церкви не только для социальной поддержки, но и для участия в совместном поклонении и ученичестве. Новый Завет четко связывает принадлежность к телу Христову с духовным ростом каждого человека, и все это в контексте общения с Богом. Апостол Иоанн пишет: «Чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом» (1 Ин. 1:3). Новообращенных призывали ходить с Иисусом (Кол. 2:6), «испытывать» себя, «в вере» ли они (2 Кор.

13:5), «сораспяться» Христу и позволить Ему «жить» в них (Гал. 2:20; Еф. 3:17—19), продолжать искать «горнего» (Кол. 3:1), и постоянно «приумножать» свою веру (2 Петр. 1:4—10). ИНФОРМАЦИОННАЯ КАМПАНИЯ

Мой проект на степень «Доктор практического служения» был направлен на повышение осведомленности о гостеприимстве в общинах, и обучение проводилось в моей церкви, которая насчитывала 560 членов в городе с населением 100 000 человек. В начале процесса я оценивал, как посетители церкви ощущают гостеприимство и чувство принадлежности. Позже была сформирована специальная инициативная группа, состоящая из ключевых участников процесса, для проведения тренингов, мозговых штурмов и анализа всего процесса. Всем руководителям отделов, ответственным за прием и интеграцию, было рекомендовано уделять особое внимание гостеприимству, основанному на библейских принципах, и поддерживать конкретные мероприятия и программы в этой области. Кроме того, была прочитана серия проповедей об общности, чувстве принадлежности и гостеприимстве. Проведенный после внедрения программы опрос, в котором приняли участие как члены церкви, так и гости, показал эффективность информационной кампании. Церковь возродилась и обрела мотивацию играть свою важную роль в качестве части Божьей гостеприимной команды по отношению ко всем посетителям. В результате супружеская пара, которая недавно начала посещать церковь, была очень впечатлена новой дружеской обстановкой, попросила о проведении занятий по изучению Библии и вскоре приняла крещение, что подчеркнуло важность ориентированной на общение атмосферы гостеприимства, для личного роста и роста царства. ТРИ КЛЮЧА

Любая церковь, стремящаяся к росту за счет гостеприимства, основанного на общении, должна сделать три ключевых шага. Во-первых, поощряйте членов церкви намеренно создавать атмосферу радушия до, во время богослужения и после него, причем не только во время и в месте проведения групповых собраний. Дух общности, сопричастности и инклюзивности должен быть очевиден в каждой программе и мероприятии как выражение Божьего желания объединить и приветствовать каждого в особых отношениях с Ним и церковью. Во-вторых, обучайте всех руководителей и отделы, которые несут прямую или косвенную ответственность за прием, установление дружеских отношений и интеграцию гостей и новых членов. Необходимо внедрять различные уровни приема и гостеприимства, и каждое церковное мероприятие или программу следует оценивать и соответствующим образом корректировать. В-третьих, создайте для гостей и членов церкви возможности для более тесного взаимодействия, основанного на любви, принятии и взаимной поддержке. Будь то общие богослужения, малые группы или общественные мероприятия, следует использовать инновационные подходы для усиления чувства принадлежности и интеграции. В отличие от манипулятивных или поверхностных методов, используемых для привлечения и удержания новых членов, подлинное гостеприимство имеет основополагающее значение для духовного и численного роста церкви. И чувство общности, и служение гостеприимства коренятся в природе Бога и являются частью Великого Поручения. Бог создает сообщество посредством Святого Духа и приглашает церковь быть Его посланником на земле. Служение гостеприимства не является частью ученичества или евангелизма; если смотреть с библейской точки зрения, это, по сути, образ жизни, евангелизм в чистом виде.

Тит Нафтанайла — президент Конференции Висконсина Церкви адвентистов седьмого дня.

18

Ноябрь 2025

Фото: Pearl / Lightstock

ДУХ ПРОРОЧЕСТВА

Б

Наше Божественное наследие

ожьи предназначения и дары для нас безграничны. Престол благодати сам по себе обладает высочайшей притягательностью, потому что его занимает Тот, Кто позволяет нам называть Его Отцом. Но осуществление Божьего плана спасения не предлагает только одну Его любовь. По Своему предназначению Он возложил на Свой алтарь Заступника, облаченного в наше естество. Будучи нашим Ходатаем, Христос должен представлять нас Богу как Его сыновей и дочерей. Христос выполняет это служение ради тех, кто принял Его. Им Он дает силу благодаря действию Своих собственных заслуг, чтобы они стали членами царственной семьи, детьми Небесного Царя... Дитя Божье может приступить к престолу благодати не раньше, чем станет подзащитным великого Адвоката. При его первом раскаянии и мольбе о прощении Христос берется за дело и делает его Своим, представляя петицию перед Отцом как Свою просьбу... Бог желает, чтобы Его послушные дети претендовали на Его благословение и приходили к Нему с хвалой и благодарением. Бог есть Источник жизни и силы. Он может ради славы Своего имени сделать пустыню плодородным полем для народа, соблюдающего Его заповеди. Он делает для Своих избранных людей то, что наполняет благодарностью каждое сердце, и огорчается, если раздается так мало хвалы. Он хочет,

Вспоминать и рассказывать о Божьей благости Эллен Уайт

чтобы Его народ сильнее выражал свои чувства, говоря тем самым: да, у нас есть повод радоваться и веселиться.

Сохранить историю живой

Отношения Бога с Его народом должны чаще обновляться. Как часто Господь устанавливал ориентиры в Его отношениях с древним Израилем! Для того, чтобы евреи не забывали историю прошлого, Он повелел Моисею включить эти события в гимны, дабы родители таким способом учили своих детей. Евреи должны были сооружать памятники на видных местах и строго сохранять их, чтобы они оставались для детей наглядным учебником истории Израиля. Таким образом дела Провидения и великая доброта и милость Божья, явленные в Его заботе и избавлении Его народа, хранились в памяти евреев. Нас призывают «вспомнить прежние дни ваши, когда вы, бывши просвещены, выдержали великий подвиг страданий»

(Ев. 10:32). Для Своего народа в наше время Господь действует как чудотворный Бог. Прошлую историю дела Божьего нужно чаще излагать людям, молодым и старым. Мы должны чаще вспоминать доброту Божью и хвалить Его за Его чудесные дела. Хотя мы призваны не оставлять собрания своего, все же эти собрания не должны устраиваться только для нашего подкрепления. Нам необходимо исполниться большим усердием, чтобы делиться получаемым от Бога утешением. Наш долг — весьма ревновать о славе Божьей и не давать недоброго свидетельства... Человек как личность имеет преимущество решительно свидетельствовать в каждом направлении своей деятельности. Своим нравом, речами и характером мы должны свидетельствовать о том, что служение Богу есть благо. Таким образом мы провозглашаем, что «Закон Господа совершен, укрепляет душу». (Пс. 18:8).

Адвентисты седьмого дня верят, что в жизни и более чем 70-летнем общественном служении Эллен Уайт (1827—1915) проявился библейский дар пророчества. Данный отрывок взят из книги «Свидетельства для Церкви» том 6, с. 364, 365.

adventistreview.org

19

и м а л е д е р п а З сплетен Рассказывайте истории других людей честно, ничего не добавляя от себя. Дэвид Буручара 20

Ноябрь 2025

М

ы — легендарные создания. У каждого есть своя история, и мы любим, и рассказывать и слушать их. Истории помогают нам понять мир. Особенно нас привлекают истории других людей — их победы, ошибки и поворотные моменты, которые связывают нас с чем-то большим, чем мы сами. Сама Библия является историей: историей о Божьей любви, которая раскрывается через жизни реальных людей, через их взлеты и падения. Книги — это истории. Фильмы — это истории. Беседы — это истории. Но есть опасность, когда истории, которыми мы делимся, наносят кому-то вред. Когда мы воспользовались доверием и опорочили репутацию другого человека ради красного словца, мы используем их историю как разменную монету и тратим ее небрежно. Сплетни влияют не только на человека, о котором говорят. Они также влияют и на нас, формируя наши сердца таким образом, о чем мы, возможно, даже не подозреваем (Притч. 18:8). От обычных слухов до кажущихся духовными слов «давайте помолимся за такого-то» сплетни появляются повсюду: на работе, в школе, церкви и дома. Никто из нас не хочет, чтобы о нем сплетничали. Но наивно полагать, что мы можем сплетничать о других без того, чтобы другие сплетничали о нас. Также наивно полагать, что тот, кто сплетничает с вами, в конечном итоге не будет сплетничать о вас. Сплетни редко бывают замкнутым кругом. Но помимо социального риска, происходит нечто более глубокое. Сплетни часто заполняют пространство, где должна быть истинная уязвимость. Когда мы не желаем открыто говорить о наших собственных проблемах или неуверенности, то вместо этого мы говорим о чужой уязвимости. Это дает нам возможность общения за счет кого-то другого, а не за счет нас самих. Это тот же импульс, который побудил Хама рассказать братьям о позоре своего отца (Быт. 9:21—24). Но, подобно нездоровой пище, сплетни — это разговоры, которые

вызывают в нас чувство неудовлетворенности в отношениях: возможно, в данный момент они приносят удовлетворение, но в итоге мы ощущаем пустоту.

Это так заманчиво

Меня часто соблазняет дешевое общение, которое предлагают сплетни, и я обнаружил, что делюсь тем, чего не должен бы. Я молюсь о том, чтобы распознать и сопротивляться этому. Эти три вопроса помогли мне более целенаправленно подходить к тому, как я могу честно и бережно относиться к историям других людей:

3. БУДЕТ ЛИ ЭТОТ РАЗГОВОР СПОСОБСТВОВАТЬ РОСТУ, НЕ ОЧЕРНЯЯ ЧЕЙ-ЛИБО ХАРАКТЕР? (ЕФ. 4:29)

У меня есть близкий друг, который никогда не сплетничает. Он мыслит критически (получил степень доктора философии), но при этом всегда думает о людях только самое лучшее. Он не является токсично позитивным и не избегает неудобных разговоров. Но с ним никогда не бывает скучно — его беседы искренни, увлекательны и полны смысла. Однажды он сказал мне: «Когда я говорю, я молюсь, чтобы это было что-то информирующее, вдохновляющее или назидательное». Апостол Павел призывает ефесян говорить целенаправленно, используя слова, которые укрепляют других (Еф. 4:29). Это не значит, что мы должны игнорировать дурное поведение или молчать, когда следует говорить правду. Даже Иоанн предупреждал о Диотрефе, называя его гордыню и клевету угрозой обществу (3 Ин. 9, 10). Есть время и место для того, чтобы говорить суровую правду. Но даже в этом случае мы должны делать это ради роста и защиты, а не придирок и критики характера. Иисус — полная противоположность всем сплетням. Он честен и с уважением относится к нашим историям, принимая наш позор на Свой счет и защищая нас от уязвимости. Поначалу нелегко выбрать настоящую связь вместо поддельной. Как и здоровое питание, это требует ежедневной целенаправленности. Но, что более важно, это требует изменения аппетита — того, что может создать в нас только Иисус. Он призывает нас нести более легкое бремя: вести честные, животворящие беседы, основанные на любви.

Когда мы воспользовались доверием и опорочили репутацию другого человека ради красного словца, мы используем их историю как разменную монету и тратим ее небрежно.

1. СКАЗАЛ БЫ Я ЭТО, ЕСЛИ БЫ В КОМНАТЕ ПРИСУТСТВОВАЛ ЧЕЛОВЕК, О КОТОРОМ Я ГОВОРЮ? (МФ. 7:12)

Если в его присутствии моя история будет звучать по-другому, то стоит задуматься, нужно ли это говорить. Писание предостерегает от того, чтобы мы могли воспользоваться чьими-либо ограничениями — в данном случае, отсутствием человека — во вред этому человеку (Лев. 19:14). Этот вопрос может послужить простой, но действенной лакмусовой бумажкой для выявления как честности, так и любви.

2. ИЗБЕГАЮ ЛИ СОБСТВЕННУЮ УЯЗВИМОСТЬ? (МФ. 7:3—5)

Иногда мы предпочитаем «проболтаться» о ком-то другом, потому что это безопаснее, чем делиться мыслями по поводу себя. Но сплетни — это способ избежать настоящей связи. Это не значит, что мы должны быть уязвимы перед всеми. Но это означает, что мы должны задаться вопросом: говорю ли я об этом человеке для того, чтобы не рассказывать о себе?

Изображение: stickerside / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Дэвид Буручара, магистр педагогики, семейный терапевт, увлеченный изучением взаимосвязи психического здоровья, взаимоотношений и веры. Они с женой Кэлли проживают в Вирджинии, США. adventistreview.org

21

БОГ ПРИХОДИТ ТУДА ПЕРВЫМ Нет нужды беспокоиться Шон Бунстра

22

Ноябрь 2025

о результате того, что делаете, возможно, вы не до конца понимаете, в чем именно вы участвуете: вы сотрудничаете с самими небесами.

Важнейшее различие

Я

резко просыпаюсь, моя подушка вся мокрая от пота в результате беспокойного сна. Я чувствую, как мое сердце бешено колотится, напоминая мне, что не все так хорошо. Я смотрю на будильник уже в десятый или одиннадцатый раз за эту ночь. Три часа. Через несколько коротких часов над горизонтом засверкают первые ярко-оранжевые лучи дневного света, и всякая надежда на сон будет потеряна. Евангельская кампания проходит успешно; в аудитории достаточно людей, и я проведу этот день, нанося краткие дружеские визиты в десятки домов, оценивая, насколько хорошо понятна весть. И хотя я из тех интровертов, которым не доставляет особого удовольствия ходить по домам, вовсе не мысль о посещениях лишает меня сна. Скорее, это осознание того, что я пообещал церквям на сегодняшний вечер: я буду обращаться к присутствующим с призывом обратиться к Богу. Я переворачиваю подушку на сухую сторону и ворчу про себя на Чарльза Финни, проповедника, который впервые ввел призыв обратиться к Богу в том виде, в каком мы привыкли видеть их в западном христианстве. Почему, бормочу я, ему обязательно нужно было подвергать проповедников такому давлению? Все началось просто. Финни установил «скамью для беспокойных»1 в передней части зала, куда могли приходить осужденные грешники, чтобы помолиться и получить совет. Это был метод немедленного отклика на Евангелие, и он оказался мощным инструментом, помогающим общинам принять решение в пользу Христа. Другие переняли эту практику, и она сохранялась до тех пор, пока не превратилась в призыв выйти вперед (сопровождаемый пением хора «Такой, какой я есть»), что стало отличительной чертой евангельских программ Билли Грэма. Для людей, не склонных к демонстративности, таких как голландцы, коим я являюсь, все происходящее может показаться слишком эмоционально незащищенным: такие, как я, просто не могут выйти вперед, когда все взгляды устремлены на них. Мы принимаем решения в тишине, наедине2. И если неудобно откликнуться на публичный призыв, выйти вперед, чтобы отдать свое сердце Богу, то сама мысль о том, чтобы обратиться с таким призывом, может вызвать настоящую панику. Что, если я буду недостаточно убедителен? Что, если я в конечном итоге стану одним из тех несчастных недотеп, которые стоят перед аудиторией по 20—30 минут, обращаясь к не реагирующей аудитории? «Здесь, что, всего один человек? Кто встанет сегодня вечером? Кто-нибудь?» Мы все видели такого проповедника и испытывали к нему чувство жалости. Это ужасно неловко. Не поймите меня неправильно: я абсолютно не против призывов, выйти вперед, чтобы отдать свое сердце Богу. Разве я могу быть против? Если вы подготовите их должным образом, с пониманием того, как действует Бог, искупая заблудших, они будут работать на удивление хорошо. Если вы не даете своей аудитории возможности откликнуться на призыв Христа, вы, фактически, можете учить ее не поддаваться всепоглощающей убежденности, которая часто возникает при слушании Божьего Слова. Вы создаете впечатление, что это нормально — никак не реагировать на то, что они узнают. Люди, ощущающие руководство Духа, испытывают огромное желание предпринять какое-то действие в соответствие со своими убеждениями, и предоставить механизм реагирования, пока это убеждение ярко горит... что ж, это невероятно хорошо. И поэтому, хотя это и выходит за рамки моей зоны комфорта, я делаю это. Мокрая от пота подушка была уже много лет назад. Я все еще немного нервничаю перед публичными выступлениями, но уже не так, как раньше. Если раньше я чувствовал себя плохо физически, то теперь испытываю нервное напряжение, а немного нервозности — это хорошо. Если вы хоть немного не беспокоитесь Фотографии Бена Уайта / Lightstock

Что уменьшило мой страх? Много лет назад я понял то, что освободило меня: я не могу обращать людей. Вы тоже не можете. Вы не можете привести никаких логических аргументов, которые заставили бы людей, собравшихся в комнате, заинтересоваться Христом. Откуда я это знаю? Меня убедил в этом величайший евангелист христианской эры. В письме к беспокойной церкви Коринфа Павел напомнил им: «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить» (1 Кор. 2:12—14). Если кого-то не интересуют духовные вопросы, я мало что могу с этим поделать, кроме как молиться за этого человека. Однако, что я могу сделать, так это обратиться к тем, кого Дух уже убедил. Это совершенно отличается от того, чтобы пытаться убедить людей. Эллен Уайт дает увлекательное описание того, как работает этот процесс, в отрывке, посвященном евангельскому обучению учеников: «Когда Иисус наставлял огромные толпы людей, собиравшиеся вокруг Него, ученики были рядом, готовые выполнить Его указание и облегчить Его труд. Они помогали наводить порядок в толпе, приносили страдальцев к Спасителю, утешая их. Они искали особо заинтересованных слушателей, объясняли им Писания, разными путями способствуя духовному развитию людей. Они учили тому, чему сами научились у Иисуса, и каждый день обретали ценный опыт»3. Обратите внимание на последовательность событий, потому что 2000 лет спустя все работает по-прежнему. Служитель, тот, кто руководит всем процессом — это Иисус, а не я. Он — тот голос, который должны услышать люди, и это по-прежнему актуально и сегодня, несмотря на то что Иисус больше физически не присутствует с нами. В наше время Он обращается к сердцам из небесного святилища, говоря через Святого Духа. Убежденность возникает adventistreview.org

23

Бог приходит туда первым

в результате слышания Его голоса, а не моего. Покаяние — это Божья работа, дар грешникам (см. Рим. 2:4). В то время как Иисус обращался к сердцам, ученики наблюдали за лицами людей, пытаясь уловить интерес. Когда они обнаруживали его, они открывали Священные Писания именно этим людям. Это была, и по-прежнему остается, выигрышной формулой, потому что, когда кто-то слышит голос Духа, обращенный к его сердцу, он инстинктивно узнает этот же голос в Священном Писании, сборнике документов, на создание которых Он вдохновил пророков. Голос покажется знакомым, не так ли? В чем заключается работа учеников? Чтобы помочь людям связать все воедино, а затем пригласить их домой. Это понимание того, что Бог управляет духовным пробуждением, и что я не могу его вызвать, помогло мне вздохнуть немного свободнее, когда пришло время обратиться с призывом. Мы с вами не обращаем людей — мы их находим. Это величайший квест во Вселенной, и это намного интереснее, чем работать, ошибочно предполагая, что я каким-то образом отвечаю за этот процесс. Меня попросили прийти, чтобы помочь донести эту весть до людей: когда ученики обнаружили заинтересованных слушателей, они не только объяснили им Священные Писания, но и «научили тому, что сами узнали от Иисуса». Когда люди чувствуют, что Дух влечет их ко Христу, а затем находят подтверждение в Книге, написанной Духом, они часто смотрят на практикующих верую-

Мы с вами не обращаем людей — мы их находим.

24

Ноябрь 2025

щих с новым чувством надежды. Они надеются, что это правда, и вы становитесь проявлением Божьей благодати, примером того, кто уже принял решение. В этот момент от вас не требуется быть совершенным, и от вас не ждут долгих рассуждений на тему спасения. Будет достаточно всего нескольких слов. Просто расскажите им, как много значит для вас Иисус и почему вы Ему доверяете. Мне стало легче обращаться с призывом выйти вперед, чтобы отдать свое сердце Иисусу. Я больше не говорю как человек, который пытается убедить других; вместо этого я обращаюсь к заинтересованным людям, понимая, что они уже движутся в правильном направлении. Бог добрался до них задолго до меня4. Моя задача — апеллировать к убеждению, которое они уже испытывают или испытывали в течение нескольких недель, месяцев или лет. Я должен призвать убежденных предпринять какие-то шаги. Я рассылаю приглашения с просьбой ответить от имени настоящего Организатора встречи. Нам советовали собирать только созревшие плоды и быть осторожными с ними. «Я начала собирать плоды поблизости, — рассказывала сестра Уайт о важном видении, — но очень осторожно, опасаясь сорвать зеленые ягоды, которые были настолько перемешаны со спелыми плодами, что я могла сорвать только одну или две ягоды с грозди»5. Это не значит, что вы не должны держать зеленые ягоды в своем кругу влияния; конечно, должны, чтобы присутствовать при их внезапном созревании. Стоять перед всеми по-прежнему очень неудобно, но скажу вам одну вещь: когда я понял, как мало на самом деле от меня зависит, моя подушка стала намного суше.

1 Многие называют ее «скамьей скорбящего».

2 Еще одна причина, почему посещения на дому так важны: многие присутствующие в зале просто не примут решения, если это означает проявление своих чувств перед толпой незнакомцев.

3 Эллен Уайт. Желание веков, с. 349.

4 Прочитайте книгу Деяния и обратите внимание на людей, присоединившихся к церкви. Они не являются бесстрастными и без интереса; Бог всегда воздействует на них первым и пробуждает интерес.

5 Эллен Уайт. Работники Евангелия, с. 136.

Шон Бунстра, заместитель главного редактора журнала «Адвентист Ревью».

МИССИЯ: ЗДОРОВЬЕ

МАГНИЙ ДЛЯ СНА Помощь или реклама? Мою 70-летнюю мать мучает бессонница. Поможет ли употребление магния улучшить ее сон?

Х

ороший сон жизненно важен для здоровья, и хотя у бессонницы есть много причин и от нее есть много средств, мы сосредоточимся на вашем вопросе о магнии. Магний — это минерал, необходимый организму для более чем 300 процессов, включая передачу нервных сигналов, правильный контроль мышц и выработку мелатонина, гормона, необходимого для хорошего ночного сна. В течение последних нескольких лет ученые изучали магний, чтобы выяснить, улучшает ли он сон. Некоторые исследования показывают, что улучшает, но его чрезмерное употребление без контроля может нанести вред. Магний влияет на сон, помогая контролировать определенные химические вещества в мозге (напр., ГАМК (гамма-аминомасляная кислота)), которые успокаивают нервную систему и расслабляют организм. Он также помогает поддерживать нормальный уровень мелатонина. Люди, в организме которых не хватает магния, часто страдают от плохого сна, ночных пробуждений или таких состояний, как синдром беспокойных ног. Дополнительное потребление магния некоторым помогает, а некоторым нет. В 2012 году было проведено исследование, в ходе которого пожилые люди, страдающие бессонницей, получали магний. Те, кто принимал по 500 миллиграммов магния в день в течение восьми недель, засыпали быстрее, спали дольше, проводили больше времени в постели, засыпая, а не бодрствуя, и не просыпались раньше, чем им хотелось бы, как это часто случалось раньше1. Обзор многих исследований, проведенный в 2021 году, показал, что магний немного,

но заметно улучшает качество сна, особенно у пожилых людей и людей, которые изначально страдали бессонницей2. Тем не менее, ученые говорят, что необходимы дополнительные исследования (и более длительные). Дополнительный прием магния кажется наиболее полезным для людей, которым его не достает. Это касается пожилых людей, людей с заболеваниями желудка или кишечника, такими как болезнь Крона или целиакия, людей с сахарным диабетом

и даже нерегулярное сердцебиение. Магний также может снижать действие некоторых лекарств или вызывать побочные эффекты при приеме с мочегонными средствами, антибиотиками и препаратами для лечения костей (бисфосфонатами). Любой, кто рассматривает возможность употребления магния для улучшения сна, должен сначала проконсультироваться с врачом. Лучшим и безопасным способом получить магний по-прежнему является данное Богом здоровое питание, включаю-

Люди, в организме которых не хватает магния, часто страдают от плохого сна, ночных пробуждений или таких состояний, как синдром беспокойных ног.

2 типа и тех, кто не употребляет в пищу достаточное количество продуктов, богатых магнием, таких как листовая зелень, орехи и зерновые. Для этих людей устранение дефицита может улучшить как сон, так и общее состояние здоровья. Ваша мама может относиться к одной из этих групп; ее врач сможет определить это лучше. Но имейте в виду, что чрезмерный прием без контроля может вызвать расстройство желудка, спазмы, тошноту, диарею, проблемы с приемом лекарств или даже серьезные заболевания. Максимальная допустимая доза пищевых добавок для взрослых составляет 350 миллиграммов в день, если только врач не скажет иначе. У людей с проблемами почек уровень магния может повышаться до опасного, вызывая низкое кровяное давление, спутанность сознания, слабость мышц

щее в себя продукты, которые содержат его естественным образом, такие как черная фасоль, фасоль почечная, шпинат, тофу, орехи, овес, коричневый рис и киноа. Эти продукты не только богаты магнием, но и поддерживают общее состояние здоровья.

Behnood Abbasi, Masud Kimiagar, et al., “The Effect of Magnesium Supplementation on Primary Insomnia in the Elderly: A Double-blind Placebo-controlled Clinical Trial,” Journal of Research in Medical Sciences 17 (December 2012): 1161—1169.

2 J. Mah and T. Pitre, “Oral Magnesium Supplementation for Insomnia in Older Adults: A Systematic Review and Meta-Analysis,” BMC Complementary Medicine and Therapies 21 (2021): 125, https://doi.org/10.1186/s12906—02103297-z.

1

Зено Л. Чарльз-Марсель, директор отдела здоровья Генеральной Конференции. Питер Лэндлес, почетный сотрудник отдела здоровья Генеральной Конференции.

adventistreview.org

25

ПОЗВОЛЬ МНЕ РАССКАЗАТЬ ТЕБЕ ИСТОРИЮ

ОРУЖИЕ ИЛИ ПОНЧИКИ Я

От жизни, « полной насилия, к булочной

Дик Дуерксен 26

Ноябрь 2025

вырос в адвентистской семье в Демократической Республике Конго. После долгого периода насилия и отсутствия безопасности в моем родном городе я решил присоединиться к своему старшему брату и стать солдатом армии сопротивления. Наша семья — мои родители и младшие братья и сестры — постоянно подвергались нападениям, поэтому я стал солдатом, чтобы защитить их». Клод предпочитает рассказывать о своей работе в булочной, чем возвращаться к страшным воспоминаниям того, что он пережил, будучи подростком. Он не хотел становиться солдатом, но, казалось, что служба в армии сопротивления может предложить хоть какую-то надежду на лучшую жизнь. Вместо этого ситуация только ухудшилась и в конце концов его семья бежала в Руанду, где присоединилась к тысячам других беженцев. «Я остался служить в армии сопротивления, но к 2012 году мы со старшим братом устали от армейской жизни и были опустошены тем, что нам пришлось пережить. Именно в тот момент я принял Иисуса, как своего Спасителя. Я осознал, что жизнь без Него не может принести мне удовлетворения. Я также помню, как молился Богу, участвуя в боях на передовой. Кругом было так много стрельбы и убитых, что я был уверен, что умру. Помню, как сильно я скучал по маме. Я молился, чтобы Бог помог мне остаться в живых, чтобы увидеться маму, и Он спас меня». Одно из самых худших воспоминаний Клода о том времени — это, когда он позвонил маме и услышал, как она плачет. «Все мои дети умрут!» — плакала она. Именно тогда Клод решил уйти из армии и присоединиться к своей маме и младшему брату в лагере беженцев в Руанде. Увидев выражение облегчения на мамином лице, он понял, что принял правильное решение.

Фотографии предоставлены автором

«БОГ ПРЕДОСТАВИЛ МНЕ НОВЫЕ И ЛУЧШИЕ СПОСОБЫ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ И ПРОДУКТИВНЫМ ВМЕСТЕ С НИМ». Молодому солдату в лагере нечем было заняться, но там была начальная школа, в которой проводилось обучение до 9-го класса. «Я не верил, что могу вернуться к учебе в школе и добиться успехов, но я решил попробовать, — говорит Клод. — Я вернулся в школу в восьмой класс. Я усердно занимался и у меня начали появляться успехи. После восьмого класса я перешел в девятый и мне нравилось изучать абсолютно все». Условия в лагере были ужасными. Работы не было, еды не хватало и у Клода не было возможности исполнить свою мечту о продолжении образования по окончанию девятого класса. В какой-то момент он почувствовал такое разочарование, что подумал, что единственным выходом для него было вернуться в Конго и воевать в армии сопротивления. Однако его жизнь приняла другой оборот, когда в лагерь приехала команда из организации «Impact Hope» и предложила стипендию для получения среднего образования.

Ощутив влияние надежды

Сотни невероятно смышленых учеников-адвентистов, таких как Клод, прозябали в лагерях беженцев, очень желая продолжить свое образование. Но для того, чтобы посещать уроки следующего класса в близлежащих городах, ученикам приходится каждый день ходить по многу километров туда и обратно — что является чрезвычайно опасным путешествием, особенно для девочек. Рассказы о нужде в безопасном образовании услышали несколько адвентистских семей за границей. Они послушали, посетили лагеря беженцев в Руанде и предложили креативное решение. «В Руанде было несколько адвентистских школ-интернатов, в которых были свободные кровати, — рассказывает Минди Тайджесон, adventistreview.org

27

Оружие или пончики

«ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ ВОЕВАТЬ НА ПЕРЕДОВОЙ В КОНГО, ОН СТАНОВИТСЯ ОЧЕНЬ УМЕЛЫМ РУКОВОДИТЕЛЕМ В НАШЕЙ БУЛОЧНОЙ, ЯВЛЯЯСЬ НАСТАВНИКОМ ДЛЯ МНОЖЕСТВА УЧЕНИКОВ». президент и одна из основателей организации «Impact Hope». — По возвращении домой мы начали собирать средства на стипендии для того, чтобы дети из беженцев могли продолжить обучение в безопасной обстановке в одной из этих школ-интернатов. В настоящее время мы предлагаем лучшим ученикам из лагерей беженцев более 800 стипендий». «Мне повезло стать одним из первых кандидатов, когда «Impact Hope» начала эту программу, — говорит Клод. — Многим молодым людям в лагере хотелось бы получить такую возможность, и я чувствовал настоящее благословение, что оказался среди тех, кого выбрали». Стипендия, которую получил Клод, позволила ему учиться в адвентистской школе Гахого в районе Муханга, Руанда, и продолжить свою учебу до двенадцатого класса. «Я никогда не забуду тот момент, когда впервые увидел школьный кампус, — смеется Клод. — Когда мы ехали в адвентистскую школу, водитель остановился в красивом месте, и я подумал, что, должно быть, это какая-то очень особенная стоянка для отдыха. Когда нам сказали, что это наша новая школа, я едва мог поверить своим ушам. Меня поражало, что это и впрямь была адвентистская школа Гахого, в которой я буду учиться». Клод усердно учился и закончил школу в 2018 году. После окончания школы он получил спонсорскую поддержку «Impact Hope», чтобы учиться на годичных кулинарных курсах, организованных правительством Руанды. Он сразу же понял, что обрел свою мечту!

Руки в тесте

«По окончании кулинарных курсов я устроился на свою первую настоящую работу на кухню главного курорта Руанды. Затем со мной снова связалась организация «Impact Hope» и предложила стать преподавателем на кулинарных курсах в их новом центре профессионального обучения: Центре Надежды прямо здесь в Руанде». Центр Надежды предлагает шестимесячные курсы, по окончании которых выдается профессиональный сертификат, который поможет студентам найти способ зарабатывать на жизнь. В настоящее время на выбор предлагается четыре профессии — пошив одежды, парикмахер, кулинарное искусство и сельское хозяйство. Очевидно, что вы найдете Клода замешивающим тесто в булочной. «Мы были очень рады, что теперь Клод возглавляет булочную нашего Центра Надежды, — говорит Брайан Мэнли, директор «Impact Hope». — Вместо того, чтобы воевать на передовой в Конго, он становится очень умелым руководителем в нашей булочной, являясь наставником для множества учеников». «Теперь, когда я работаю здесь, в булочной, — широко улыбаясь, говорит Клод — моей зарплаты достаточно, чтобы я мог оплатить обучение в университете и получить высшее образование». Два молодых ученика Клода вклиниваются в наш разговор, задавая вопрос по поводу выпечки, и он преподает им быстрый урок, как сделать так, чтобы пончики (или мандази, как их здесь называют) были совершенно круглыми. Затем он продолжает: «Я не хочу просто немного чему-то научиться, но горю желанием научиться всему, чему возможно, и как можно быстрее. Когда я вспоминаю дни отчаяния в лагере беженцев, я часто благодарю Бога за то, что не бросил все и не вернулся в армию. Вместо этого Бог предоставил мне новые и лучшие способы быть счастливым и продуктивным вместе с Ним». «Работа со студентами напоминает мне о том, как Иисус ходил с учениками. Он учил их, исправлял, ободрял. И что важнее всего, Он горячо любил их. Я вижу свою роль в жизни учеников такой же — идти рядом с ними, направлять и сеять семена веры, которые Бог взрастит в Свое время». «Кстати, — говорит Клод, — хотите мандази?» Дик Дуерксен, пастор и рассказчик, живет в Портленде, Орегон, Соединенные Штаты.

28

Ноябрь 2025

ТОЧКА ЗРЕНИЯ ПРЕЗИДЕНТА

Миссия объединяет людей Эртон Кёлер

М

иссия объединяет людей», — радостно сказал мне после проповеди пресвитер. Он рассказал мне о том, что его церковь уже долгое время разделена и ориентирована на себя, и не интересуется никакой более широкой миссионерской деятельностью. Когда их дивизион представил «Hope Impact», комплексную программу евангелизации, сначала они отвергли ее, убежденные в том, что знают лучшие способы распространения Евангелия в своем городе. Но, понаблюдав два года за участием в программе других церквей, они передумали. Как только они присоединились к этому проекту, все изменилось. Три года спустя тот же пресвитер засвидетельствовал о том, что конфликтов внутри церкви стало намного меньше — или они вообще исчезли — с тех пор, как они искренне присоединились к миссионерскому движению Церкви. Миссия объединяет. И единство — одна из величайших нужд Церкви Остатка в современном раздробленном, поляризованном мире. Эллен Уайт напоминает нам: «Наиболее сильный аргумент, который мы можем представить этому миру о миссии Христа, это совершенное единство... Наша сила спасать души будет пропорциональна нашему единству со Христом»1. Она так же советует: «Все члены должны быть едины, чтобы церковь могла служить примером для мира, ангелов и людей»2. И она ясно высказывается в отношении движения конца времени: «Они должны вместе завершить работу»3. Ранняя церковь показывает эту жизненно важную связь между миссией и единством в день Пятидесятницы. Вот как Лука описывает 120 верующих: «Все он были

«

ИЗДАТЕЛЬ «Адвентистский мир» (англоязычная версия журнала издается под названием «Adventist Review») является международным периодическим журналом Церкви адвентистов седьмого дня. Издается Генеральной Конференцией совместно с Северным Азиатско-Тихоокеанским дивизионом всемирной Церкви. СОВЕТ ПОПЕЧИТЕЛЕЙ Эртон Кёлер, председатель; Пьер Омельер, вице-председатель; Джастин Ким, секретарь; Одри Андерсон; Александр Брайант; Зено Шарль-Марсель; Сабрина де Соуза; Пол Дуглас; Марк Финли; Джеймс Ховард; Леонард Джонсон; Марио Мартинелли; Ричард Макэдвард; Магдиэль Перес Щульц; Артур Штеле; Алисса Трумен; Рэй Уален; Карник Дукметциан — юридический советник ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ СОВЕТ Сун Чжи Кан, председатель; Джастин Ким, секретарь; Мюн Кван Хон; Карник Дукметциан; Сон Чон Бён; Тошио Шибата; Тэ Сон Ким; Рэй Уален; По положению: Эртон Кёлер; Ричард Макэдвард; Пол Дуглас ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР И ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР Джастин Ким ЗАМЕСТИТЕЛИ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА Сикхулулекиле Дако, Шон Бунстра ЗАМЕСТИТЕЛЬ ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО ДИРЕКТОРА Грэг Скотт

единодушно вместе» (Деян. 2:1). Объединенные Духом и целью, они получили излитие Святого Духа. За один день Церковь увеличилась в 25 раз, когда были крещены 3000 человек (стих 41). Их секрет заключался в прочном единстве — они были полностью посвящены миссии, свободны от соперничества, критики и разделения. «Единство — это сила; разделение — слабость и поражение»4, и миссионерская деятельность — лучшее средство для установления такого единства. Как когда-то сказал британский миссионер Дэвид Ливингстон: «Лучшее лекарство для больной церкви — посадить ее на диету миссионерства»5. Через миссионерскую деятельность Бог объединяет Свой народ. Присоединяйтесь к Нему и Его Церкви в великом деле проповеди Евангелия. В единстве мы сильнее, идем дальше и движемся быстрее в выполнении Его миссии. Эллен Уайт. Наше высшее призвание, с. 170. Эллен Уайт. Избранные вести, том 3, с. 16. Эллен Уайт. Деяния апостолов, с. 276.

4 Эллен Уайт. Советы по здоровому образу жизни, с. 518.

5 Дэвид Ливингстон, цитируется во многих собраниях миссионерских работ.

1 2 3

ДИРЕКТОР ОТДЕЛА ИНФОРМАЦИИ И НОВОСТНОЙ РЕДАКТОР Энно Мюллер ПОМОЩНИКИ РЕДАКТОРА Ханна Дроуик; Вэт Томас, Джонатан Уолтер РЕДАКЦИЯ В СЕУЛЕ, КОРЕЯ Сон Чон Бён; Чэ Ман Пак; Хё Чон Ким ФИНАНСОВЫЙ МЕНЕДЖЕР Кимберли Браун КООРДИНАТОР ПО ВОПРОСАМ ИНТЕГРАЦИИ СИСТЕМ И ИННОВАЦИЯМ Даниэль Бруно АРТ-ДИРЕКТОР И ДИЗАЙНЕР Брет Мелити, Эллен Мусселман, Иван Руис-Нотт / Types & Symbols ТЕХНИЧЕСКИЙ РЕДАКТОР Фред Вуэрстлин МЕНЕДЖЕР ПО МЕЖДУНАРОДНОМУ РАЗВИТИЮ Мюн Кван Хон КОРРЕКТОР Джеймс Кавил КООРДИНАТОР ПО РЕДАКЦИОННЫМ ВОПРОСАМ Мервин Торпе-Баптисте ДИЗАЙН ЖУРНАЛА KIDSVIEW Мерле Пуарье СТАРШИЙ СОВЕТНИК Эдвард Цинке МЕНЕДЖЕР ПО РЕКЛАМЕ Глен Голки КООРДИНАТОР ПО ВОПРОСАМ РАСПРОСТРАНЕНИЯ Шерон Теннисон Для авторов: Принимаются к рассмотрению неопубликованные рукописи. Корреспонденцию можно отправлять на электронную почту: manuscripts@ adventistreview.org Web site: www.adventistreview.org Англоязычная версия журнала выходит под названием «Adventist Review» и издается ежемесячно и печатается одновременно в Корее, Бразилии, Индонезии, Австралии, Германии, Австрии, Аргентине, Южной Африке и Соединенных Штатах Америки. Том 202, № 19

Эртон Кёлер, президент Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня.

adventistreview.org

29

ВОЗРАС ТА Ю Щ А Я ВЕ РА — ДЕТ СК А Я С Т РА Н И Ч К А

МАЛЬЧИК, СПАСШИЙ СВОЮ ЦЕРКОВЬ

Хобби одного мальчика, которым он занимался в ветреный день, превратилось в миссию, навсегда изменившую его церковь.

В

Бразилии десятилетний Веллингтон любил запускать бумажных змеев. Его семья жила в оживленном городе Мауа, и в ветреные дни Веллингтону не терпелось поскорее выбраться на улицу. Он схватил своего любимого бумажного змея — яркого, которого будет легко заметить — и выбежал за дверь. Всем известно, что невозможно запускать змея в доме. Это было бы глупо. Он столкнулся бы с препятствием в виде потолка уже секунды через три! Он шел по улицу, оглядывая местность. Настоящий любитель воздушных змеев всегда ищет открытое место, где нет домов, деревьев и линий электропередач. Нет ничего хуже, чем наблюдать, как твой змей застрял на дереве или запутался в проводах. Большой, заросший травой парк был идеальным местом, но иногда Веллингтон запускал своего змея прямо на широкой улице перед своим домом. Настоящей проблемой было заставить воздушного змея подняться в небо. Но Веллингтон был хорош в этом.

30

Ноябрь 2025

Стоя спиной к ветру, он высоко поднял воздушного змея, дождался подходящего порыва и быстро отпустил нить. Если ветер был достаточно сильным, воздушный змей подпрыгивал вверх, танцуя и извиваясь, прежде чем начать парить вместе с ветром. Когда воздушный змей парил в небе, Веллингтон прибегал к особому трюку — он позволял ему улетать далеко, а затем снова и снова тянул его к себе. С каждым разом воздушный змей поднимался все выше, пока не превращался в маленькую разноцветную точку на фоне бескрайнего голубого неба. Затем он стоял и смотрел, как змей взмывает вверх и вниз, свободный и счастливый. Однажды, во время школьных каникул, Веллингтон запускал на улице воздушного змея и увидел направлявшихся к нему мужчину и женщину. Они дружелюбно улыбались. «Мы руководим клубом следопытов в расположенной неподалеку церкви адвентистов седьмого дня», — сказал мужчина. «Не хотел бы ты присоединиться к нашему клубу? — добавила женщина. — Мы проводим всевозИллюстрация: Муги Киношита

С О ТРУД Н ИК И АД В Е Н ТИС ТСКОЙ МИС С И И

можные интересные мероприятия и узнаем об Иисусе из Библии». Следопыты? Веллингтон никогда о них не слышал. Его семья была христианской, но они не были адвентистами. Тем не менее, эта идея вызвала у него любопытство. Веселые занятия и возможность узнать больше об Иисусе — все это звучало... ну... даже лучше, чем запуск воздушного змея. С разрешения родителей Веллингтон вступил в клуб следопытов, когда снова начались занятия в школе. Он научился разбивать лагерь, готовить на костре, маршировать в строю и получать разноцветные почетные нашивки на свою ленту. Но больше всего ему нравилось то, как им рассказывали об Иисусе. Раньше ему так о Нем никто не рассказывал. Через некоторое время он начал регулярно изучать Библию с кем-нибудь из членов церкви. Неделя за неделей, месяц за месяцем он все больше узнавал о Божьей любви. Три года спустя, когда Веллингтону исполнилось 13 лет, он сделал самый важный выбор в своей жизни — он решил полностью отдать свое сердце Иисусу и принять крещение. Вся его семья пришла в церковь, чтобы увидеть это. Веллингтону казалось, что его сердце взлетело выше, чем любой воздушный змей, которого он когда-либо запускал. С тех пор он каждую субботу ходил в церковь на богослужение. Прихожане

стали для него как вторая семья. Но со временем он начал замечать кое-что тревожащее — некоторые следопыты перестали приходить. Затем перестали приходить еще некоторые из них. Вскоре в субботней школе почти не осталось молодежи. Сократилось даже число пожилых прихожан. Веллингтон забеспокоился. Что, если церковь закроется? Он искренне молился: «Боже, пожалуйста, сотвори чудо».

дом. Неделю за неделей они продолжали ходить по домам. Через три месяца пятеро мальчиков и девочек вернулись в церковь. Через шесть месяцев 22 молодых человека приходили в субботнюю школу каждую неделю! Веллингтон был вне себя от радости. Бог спас его церковь — и, что еще важнее, Он спасал сердца. Веллингтон чувствовал себя воздушным змеем, высоко поднятым Божьей рукой. «Я благодарю Бога, Который держал меня за руку, — говорит Веллингтон. — Сегодня я не могу жить без Него». Вы когда-нибудь чувствовали, что вы слишком молоды, чтобы что-то сделать для Бога? История Веллингтона напоминает нам о том, что Бог может использовать любого человека — независимо от его возраста — для того, чтобы приводить к Нему других. То, что началось с простого воздушного змея в ветреный день, стало началом пути, изменившего не только жизнь Веллингтона, но и жизни многих молодых людей в его церкви. Когда мы откликаемся на призыв Бога, Он может помочь нам взлететь выше, чем мы можем себе представить!

ВЕСЕЛЫЕ ЗАНЯТИЯ И ВОЗМОЖНОСТЬ УЗНАТЬ БОЛЬШЕ ОБ ИИСУСЕ — ВСЕ ЭТО ЗВУЧАЛО ЛУЧШЕ, ЧЕМ ЗАПУСК ВОЗДУШНОГО ЗМЕЯ. Когда он молился, к нему пришла другая мысль — может быть, он мог бы стать частью этого чуда. Он вспомнил, как руководители клуба «Следопыт» подошли к нему на улице, когда он был еще мальчишкой. Теперь пришел его черед идти к другим. В следующую субботу Веллингтон и его друг отправились к дому мальчика, который давно не был в церкви. Они постучали в дверь. «Доброе утро!» — радостно сказал Веллингтон. — Мы хотели бы сегодня провести субботнюю школу у тебя дома». Мальчик улыбнулся и впустил их. В следующую субботу они отправились в другой

Данная история взята из ежеквартального издания «Детская миссия», за третий квартал 2022 года. Печатается с разрешения автора.

adventistreview.org

31

П Р Е Д С ТА В Л Я Е Т

И ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СОБЫТИЯ ПРОРОЧЕСТВ БИБЛИИ

Погрузитесь в драматическую историю последних дней Земли!

В этом захватывающем новом фильме от студии «Удивительные факты» (Amazing Facts International) пастор Даг Батчелор проведет вас по потрясающему обратному отсчету последних пророческих событий Библии, включая признаки конца света, возвращение Христа, Тысячелетнее царство и окончательный триумф Царства Божьего.

 Идеально подходит для евангелизации и небольших групп  Доступны издания по оптовым ценам и для совместного использования  Фильм, открывающий глаза и укрепляющий веру, который вы не захотите пропустить!

Благодаря потрясающим спецэффектам и захватывающей драматургии, фильм «Армагеддон» как никогда раньше оживляет книгу Откровение и ясно объясняет, почему все это важно для вас и ваших близких сегодня.

Заказывайте на сайте AFBookstore.com