Адвентистский вестник

СОДЕРЖАНИЕ

1 /2025

ОБРАЩЕНИЕ

Главный редактор: Кацал В. А.

Христианская семья: основы, ценности, вызовы . . . . . . . . 2

Субботние традиции для укрепления семьи и веры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Александр Семенчук

Аксения Либеранская

ВОЗВРАЩЕНИЕ К АЛТАРЮ

ПРОПОВЕДЬ

Возвратим наши семьи к алтарю . 18

Семья, созданная Богом . . . . . . . . . . 3 Иван Вельгоша ТЕМА НОМЕРА

Вячеслав Бучнев РОДИТЕЛИ И ДЕТИ

Библейские основы семьи и брака . 5

Воспитание с надеждой и уверенностью в Боге . . . . . . . . . . 20

Евгений Зайцев

Жанна Каминская

ДУХ ПРОРОЧЕСТВА

ИНТЕРВЬЮ /МУЗЫКА В СЕМЬЕ

Семья — основа жизни человека . . 7 Лариса Андрусяк

Музыка — это правая рука нашего служения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

ТРУДНЫЕ ТЕКСТЫ БИБЛИИ

Елена Котова

«Немощнейший сосуд»: апостол Петр об отношении… к женам . . . . . . . . . . 9

МОЛОДАЯ СЕМЬЯ

Анатолий Симушов

Мария Вачева

ТЕМА НОМЕРА

ОПЫТЫ СЕМЕЙНОГО СЛУЖЕНИЯ

Духовное значение взаимоотношений 11 Алла Симончук

Вместо развода — счастливая семейная жизнь! . . . . . . . . . . . . . . . 26

Семья, движимая молитвой . . . . . 12

Грация Кулакова-Нанагулян

Молодежь в подготовке к браку . . 24

Ирина Козева

Опыт семейного служения в общине . 26

Да здравствуют различия! . . . . . . . 13

Светлана Бурянина

Елена Гребенюк

АДВЕНТИСТСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ

Прощение, мир, взаимопонимание — фундамент христианской семьи . . 14

Давид Гомер — служитель Слова, проживший 101 год . . . . . . . . . . . . . 27

Галина Гаращук

Виктор Гомер

Ревность между детьми — что делать? Практические рекомендации . . . . . . . 15

ПОМОГАЕМ С ЛЮБОВЬЮ И СОСТРАДАНИЕМ

Антон Бойков

Влияние, которое действует сильнее, чем проповедь . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Грация Кулакова-Нанагулян

Ответственный редактор: Котова Е. А. Помощник редактора/Корректор: Леухина Е. Л. Дизайн и верстка: Сибир С. Н. Редколлегия: Каминский М. Ф. Вельгоша И. И. Бучнев В. В.

Учредитель: ООО издательство «Источник жизни». Адрес издательства, редакции и типографии: 301000 Россия, Тульская обл., п. Заокский, ул. Восточная 9, тел: +7 (48734) 2–01-01 e-mail: solph@lifesource.ru Издание зарегистрировано в Государственном комитете РФ по печати 27.03.2001 г. Рег. № 77–7555. Журнал распространяется в адвентистских церквах на территории РФ, стран СНГ и зарубежных стран.. Журнал издается с января 1994 г. Тираж 2 500 экз. Свободная цена. Отпечатано в типографии издательства «Источник жизни».

Дата выхода в свет: 11.02.2025.

Сергей и Екатерина Яковлевы: «Быть рядом с теми, кому сейчас тяжелее всего» . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Елена Леухина ЗДОРОВЬЕ

Как стать по-настоящему взрослыми? . 31 Лариса Панкратова

12+

2 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025

ХРИСТИАНСКАЯ СЕМЬЯ:

ОСНОВЫ, ЦЕННОСТИ, ВЫЗОВЫ Христианская семья — не только социальная ячейка, но и важная составляющая Церкви, которая несет в себе уникальные духовные и моральные ценности. Фундамент христианской семьи составляют принципы, основанные на учении Библии.

1. ЛЮБОВЬ И УВАЖЕНИЕ

В христианской семье на первом месте стоит любовь — как к Богу, так и друг к другу. «Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё» (Еф. 5:25). Супруги должны уважать и поддерживать друг друга.

братолюбия, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам» (Евр. 13:2). ВЫЗОВЫ, С КОТОРЫМИ СТАЛКИВАЮТСЯ ХРИСТИАНСКИЕ СЕМЬИ:

2. РАВЕНСТВО И РАЗЛИЧИЕ РОЛЕЙ

1. СТРЕССЫ И ДАВЛЕНИЕ ВНЕШНЕГО МИРА

Христианская семья понимает равенство в достоинстве обоих супругов. Муж и жена оба созданы по образу и подобию Божию и оба призваны выполнять свои роли в семье. Эти роли лишь подчеркивают различие в функциях, что помогает гармонично строить семейную жизнь.

Современное общество предъявляет высокие требования к семейной жизни: карьерный рост, финансовая нагрузка, социальные сети и постоянная информационная перегрузка. Христианским семьям важно искать баланс между работой, личным временем и духовной жизнью, чтобы не потерять ценности, которые являются основой их жизни.

3. ДЕТИ КАК ДАР БОЖИЙ

В христианской семье дети — это благословение от Бога. «Вот, наследие от Господа — дети, награда от Него — плод чрева» (Пс. 127:3). Родители должны воспитывать их в страхе Божием, в любви и истине.

4. МОЛИТВА И ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ СЕМЬИ

Одной из основ христианской семьи является молитва. Совместная молитва, чтение Библии и участие в церковной жизни укрепляют семейные отношения. Библия учит, что «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них» (Мф. 18:20). Семья, которая молится вместе, становится сильной и духовно благословенной. ЦЕННОСТИ ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬИ

Христианская семья строится на ценностях, которые направляют ее членов к духовному росту и гармонии.

1. САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ И СЛУЖЕНИЕ

Супруги в христианской семье учат друг друга служить, жертвуя своими интересами ради блага другого.

2. ПРОЩЕНИЕ И ПРИМИРЕНИЕ

В любой семье могут возникать конфликты и разногласия. Однако в христианской семье учатся прощать и искать пути примирения. Иисус Христос в Свои последние часы на кресте сказал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34).

3. ГОСТЕПРИИМСТВО

Христианская семья открыта для других. Гостеприимство — это выражение любви и заботы не только к своим близким, но и к окружающим. «Не забывайте

2. ОТСУТСТВИЕ ДУХОВНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ

В условиях секулярного общества, где доминируют светские ценности, многим семьям трудно сохранить духовные традиции. Родителям важно помнить силу личного примера христианской жизни.

3. РАЗВОД И СЕМЕЙНЫЕ КРИЗИСЫ

Развод — это трагедия для любой семьи. Однако важно понимать, что в Боге есть исцеление и восстановление. Христианские семьи должны поддерживать друг друга в трудные моменты. Христианская семья — это отражение Божьей любви и заботы. Построенная на принципах любви, уважения, духовного роста и служения, она служит примером для общества и основой для воспитания будущих поколений. Несмотря на вызовы, которые стоят перед семьями в современном мире, христианская семья всегда может опереться на Божьи обетования и силу, чтобы преодолевать трудности и оставаться верной своим духовным идеалам. Семья, живущая в гармонии с Божьими заповедями, становится сильным и благословенным местом для всех ее членов.

Аксения Либеранская, директор Отдела семейного служения и Отдела женского служения Евро-Азиатского дивизиона

\ ТЕМА НОМЕРА \ 3

СЕМЬЯ, СОЗДАННАЯ БОГОМ Увеличение разводов, не рожденных в браке детей, рост числа сирот, одиноких и обманутых в своих надеждах людей, нападки на традиционные семейные ценности и многое другое свидетельствует о глубоком кризисе семьи в человеческом обществе. Рождение семьи. Библия свидетельствует — автором, инициатором и создателем семьи является Бог. И для создания успешного брака необходимо присутствие Бога и живая связь с Ним. Брак в Библии — «это союз любви между мужчиной и женщиной, заключаемый на всю жизнь» (Церковное руководство АСД, Доктрина 23). В начале Творец дал почувствовать Адаму потребность и нужду в той, которая назовется женою. Из ребра Адама Господь создал ему жену: Быт. 2:22-23. Ресурсов человека было недостаточно для того, чтобы самостоятельно создать счастливый и безукоризненный брак. И только под Божьим руководством можно обрести лучший результат в создании семьи: Пс.

126:1. И поэтому в Церкви адвентистов седьмого дня рекомендуется заключать брак с человеком, имеющим соответствующие религиозные убеждения: 2 Кор. 6:14. Семейные вызовы и испытания. Почему же страдают, а иногда и распадаются семьи людей верующих? В условиях греха институт семьи подвержен страданиям и испытаниям.

Семья, как и вся планета, столкнулась с реалиями греха. «Знаем мы, что все сотворенное Богом стенает…» (Рим. 8:22, ИПБ). Грех обладает разрушительной силой, приводя все живое к смерти и страданию. Созданная для счастливой жизни семья погрузилась в токсичную среду греховного бытия. Адам, который с восхищением взирал на созданную для него спутницу, обвиняет Бога, давшего ему Еву. Ева перекладывает вину своего непослушания на змея, обманувшего её. Как это похоже на многие семейные драмы. Виноватых нет, виноват кто-то, но не я. Люди жестоко обманываются, считая, что в условиях греха в браке все должно быть радостно и безоблачно. Множество семей распались по этой причине. Если супруг оказался не таким, если он или она разочаровали меня, значит мой брак — ошибка. Сегодня мы можем знать людей, которые расторгали уже третий или четвертый брак, приходя все к тому же результату — разочарованию. В условиях греха Бог не обещал абсолютного счастья, Он сделал гораздо больше, Бог пришел к нам для того, чтобы страдать вместе с нами и вместе с нами идти к победе: «…и нарекут имя

Иван Вельгоша, исполнительный секретарь Евро-Азиатского дивизиона

4 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025 Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1:23). Путь к победе. Есть семьи, которые не сдались, но вместе шли к Господу, прося о прощении, помощи и исцелении, — они смогли подняться и устоять! Адам и Ева, Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка, Моисей и Сепфора, Захария и Елисавета, Иосиф и Мария и многие другие семьи из Библии вышли победителями, держась за Господа! Однажды после богослужения ко мне подошла женщина. Её муж не адвентист, всё пропивает, дети от разных браков. Жилья, денег, регистрации, работы и много другого нет. И нет больше сил терпеть мужа. Единственный, по ее мнению, выход — это развод с мужем. Помолились и предложили ей — давай возьмем молитвенную паузу и пост, и пусть Бог укажет, что делать. Позднее она рассказывала — вдруг в её сердце пришел удивительный мир и уверенность в том, что Бог сможет совершить невозможное. Возникло трогательное отношение и чувство к мужу. Позднее он стал верующим, а затем крестился и сын. Бог решил вопросы с жильем и работой. Не все их проблемы решились сразу, были новые испытания, но теперь они точно знали — Бог борется за них! В Слове Божием написано: «Господь будет поборать (воевать, сражаться) за вас, а вы будьте спокойны» (Исх.

14:14). Семья и цель бытия. Идея семьи антиэгоцентрична. Невозможно лелеять только своё «Я», когда вокруг тебя целых «СЕМЬ Я». Это первый барьер, преодолеваемый молодыми семьями. Теперь всё не только мне, ради меня и для меня, но теперь всё и для них, кто рядом с тобой. Как написано «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Фил. 2:4). В семье, с Божьей помощью, начинает коваться настоя-

щий, не эгоистичный христианский характер. С появлением детей Бог открывает новые возможности для духовного роста родителей. От них требуется много сил, внимания и любви к порой непослушным и неблагодарным детям, желающим жить по-своему и заявляющим о правах на собственный выбор и собственные ошибки. И теперь все чаще задумываешься над тем, что и ты нередко вел себя так перед Ним. Ты глубже и смиреннее понимаешь, с какой любовью и терпением Бог относится к тебе. И это дает тебе надежду! Эллен Уайт писала: «Первое и главное дело твоей жизни — быть миссионером в собственной семье» (Свидетельства для Церкви, т. 4, c. 138). В жизни её семьи не всё и не всегда было просто. В мае 1893 года их сын Эдсон написал о том, что подумывает вообще уйти из Церкви. Эллен была потрясена. Её муж Джеймс к тому времени уже умер, но мать не сдалась, она усердно молилась за сына! Позднее Эдсон пережил возрождение. Он участвовал в миссионерских проектах и с радостью служил Богу и людям. О, как многому Бог учит нас через семью и как многому ещё Он желает научить! Отрешаясь от себя, мы смиренно служим другим. Взирая на Него, мы легче переносим недостатки близких, зная, что и Бог несет бремя наших недостатков. Мы начинаем чувствовать вкус истинного счастья, построенного на благополучии и спасении тех, кто рядом с тобой! Подлинного счастья, которое дает Иисус! Эллен Уайт отмечала: «Восстановление и возвышение рода человеческого начинается в семье. Влияние родителей лежит в основе всего остального… Благополучие общества, успех церкви, процветание

нации зависят от того влияния, какое было оказано на человека в семье» (Служение исцеления, c. 349). Возможно, кто-то уже расстался с мечтой о счастливой христианской семье. Если у тебя нет семьи или уже не будет, не унывай и помни — Бог, всё Тот же, Он твой Небесный Отец! Он желает дать тебе будущность и надежду. «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит» (Пс. 36:5). Возможно, кто-то уже совершил множество ошибок, испытывает боль и одиночество. Таковой помни, прощение — первый шаг к исцелению. Проси прощения у Бога и у людей. Проси у Него силы прощать и любить тех, кого трудно прощать и любить. Слово Божье призывает: «но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32). Быть может кто-то огорчен поведением детей или других членов семьи. Горячо верь и молись, неустанно проси Господа. Помни, Он обещал: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18:7,8). А стоящим перед выбором спутника жизни хочу сказать — дорогой друг, прими советы Слова Божьего и Духа пророчества. Прими их как руководство в своей жизни: «Верьте Господу Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам» (2 Пар. 20:20). Дорогой друг! Бог продолжает бороться за каждую семью этого мира, бороться за тебя и тех, кто дорог твоему сердцу. Желаешь ли ты объединиться вместе с Ним в этой борьбе?

\ ТЕМА НОМЕРА \ 5

БИБЛЕЙСКИЕ ОСНОВЫ СЕМЬИ И БРАКА На современном этапе развития общества отмечается явная девальвация семьи как ключевого социального института. Пропагандируются свободные от каких-либо обязательств близкие отношения, поиски «красивой» любви за пределами брака. Еще одна серьезная проблема угрожает сегодня институту традиционной семьи. Это пропаганда однополой любви и легализация однополых союзов. На данный момент 37 стран мира, общее население которых составляет более одного миллиарда человек, узаконили доступ однополых пар к браку. Все это заставляет нас серьезно задуматься над вопросом, что же представляет собой семья и каковы ее истоки? Согласно библейскому повествованию, человек — творение Божье. Исторические корни человека в Боге Творце, Создавшем человека по Своему образу и подобию. В Быт. 1:27-28 подчеркивается, что быть человеком значит быть мужчиной и женщиной. Бог сотворил человека как биполярное существо. Таким

образом, половое различие, считает Дэвидсон, является одной из базовых составляющих первоначального устройства человечества1. Библейское описание сотворения человека по образу и подобию Божьему является определяющим для христианской концепции брака, которая, по сути, изложена в Быт. 2:18, и 21-24: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть».

1 Ричард Дэвидсон, Пламя Яхве: Сексуальность в Библии [пер. с англ. Г.Г. Ястребова]. – Москва: ЭКСМО, 2015, 31.

Евгений Зайцев, доктор теологии, кандидат философских наук, преподаватель Заокского университета

6 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025 Из этого отрывка следует, что брак — это не просто сексуальные отношения, одобренные обществом, брак в первых главах Бытия подразумевает божественное измерение. В Быт. 2:18 записаны слова Бога: «сотворю ему помощника». Именно Бог решил создать «подходящую спутницу» для мужчины. Затем именно Бог «привел ее к мужчине» (2:22), чтобы она стала его женой. Известный современный еврейский автор Наум Сарна комментирует: «Как отмечено в мидраше, [описанное] вполне может указывать на образ Бога, играющего роль сопровождающего, который ведет невесту к жениху. Без сомнения, текст передает идею о том, что институт брака установлен Самим Богом»1. Из отрывка Быт. 2:21-24 ясно, что первый брак имел место между одним мужчиной и одной женщиной. Уолтер Вегнер справедливо замечает: «Если мы правы, рассматривая союз Адама и Евы из Бытия 1 и 2 как семью, какой ее желает видеть Бог, то не может быть никаких сомнений в том, что брак, представленный для подражания древнему Израилю, был моногамным»2. Далее, из представленной в Быт.

1 и 2 картины ясно, что первый брак имел место между двумя людьми противоположного пола, т.е. первоначальная форма брака была гетеросексуальной. Тот факт, что поручение «размножаться» (Быт. 1:28) может быть выполнено только посредством людей проти1 The JPS Torah Commentary: Genesis, commentary by Nahum M. Sarna (Philadelphia: Jewish Publication Society, 1989) 23.

2 Walter Wegner, “God’s Pattern for the Family in the Old Testament,” in Family Relationships and the Church: A Sociological, Historical, and Theological Study of Family Structures, Roles, and Relationships, Marriage and Family Research Series, ed. Oscar E. Feucht (Saint Louis: Concordia, 1970), 29.

воположного пола, дополнительно подтверждает ту точку зрения, что изначальная модель брака, установленная Богом, была однозначно гетеросексуальной. Первый брачный союз, описанный в Быт. 2:24 и узаконенный Самим Богом, должен был стать эталоном на все последующие времена. Как замечает Дэвидсон, текст Быт. 2:24, излагающий библейское богословие брака, «делает гетеросексуальный брак мужчины и женщины райским образцом на все времена. Разделение людей на мужчин и женщин, гетеросексуальный брак, включающий союз между мужчинами и женщинами (не мужчин с мужчинами, и не мужчин/женщин с животными!), с самого начала составляют божественную парадигму для человечества»3. Продемонстрировав наглядно то, что изначальный брак в Эдеме был моногамным и гетеросексуальным, естественно возникает вопрос: какое значение имеет эта первая модель брака для последующих поколений людей? Является ли она всего лишь желательной, но необязательной? Или этот первый брак следует рассматривать как неизменный стандарт, как библейское предписание? Здесь важно обратить внимание на то, что текст Быт. 2:24, который представляет собой, по сути, утверждение о первом браке, начинается с еврейского термина cal-ken, переведенного как «потому». Это слово часто встречается в отрывках, где автор объясняет причину соблюдения определенных правил и законов. В свое время известный англиканский богослов, специалист в области Ветхого Завета, Герберт Райл признал, что «предложение, начинающееся со слова 3 Ричард Дэвидсон, Пламя Яхве: Сексуальность в Библии, 32.

‘потому’, обеспечивает применение или связь древнего повествования с более поздними временами»4. Таким образом, установив моногамный, гетеросексуальный брак прародителей человеческого рода, Бог определил, чтобы эта модель стала нормативной для супружеских отношений для последующего человеческого рода на все времена. По словам Серено Дуайта: «Это Великий Первоначальный Закон Брака, обязательный для всей человеческой семьи»5. Говоря об этом первом браке, Эллен Уайт замечает: «Бог дал Адаму одну жену — показывая всем, кто должен жить на земле, свой порядок и закон в этом отношении»6. Нет нужды еще раз подчеркивать, какую ключевую роль могут играть перечисленные выше библейские наставления в современной ситуации, когда сам институт традиционной семьи оказался под угрозой исчезновения. Сегодня, когда институт семьи переживает серьезный кризис, Церковь адвентистов седьмого дня призывает всех своих последователей укреплять свои личные семейные отношения, созидать их на любви, взаимоуважении и понимании, чувстве ответственности, как перед Богом, так и друг перед другом, и перед обществом.

4 Herbert E. Ryle, The Book of Genesis, The Cambridge Bible for Schools and Colleges (Cambridge, England: Cambridge UP, 1921), 39. См. также, Gordon J. Wenham, Genesis 1-15, Word Biblical Commentary (Waco, TX: Word, 1987), 70.

5 Цит. по Ron du Preez, «The God-Given Marital Mandate: Monogamous, Heterosexual, Intrafaith» in Journal of the Adventist Theological Society, 10/1-2 (1999): 33.

6 Ellen G. White, The Story of Redemption (Washington, DC: Review and Herald, 1980), 75.

\ ДУХ ПРОРОЧЕСТВА \ 7

Лариса Андрусяк, научный сотрудник Центра историкотеологических исследований ЕАД

СЕМЬЯ — ОСНОВА ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА По Божественному замыслу, семья состоит из людей, живущих вместе и связанных родственными и супружескими отношениями. На вопрос «Кто твоя семья?» дети часто отвечают: «Мама, папа и я», то есть это родители, воспитывающие детей. Библия указывает, что в начале сотворения нашего мира Бог создал семью как постоянный союз мужчины и женщины, основанный на взаимной любви и взаимопомощи. Бог учредил брак как физическую и духовную общность супругов, созданных друг для друга (Быт. 2:18, 24). Грех исказил наш мир, в том числе, институт семьи, возникли такие понятия как «традиционная» и «нетрадиционная» семья, подразумевая, что семья может быть с одним родителем, с приемными детьми и т. д. Современная наука рассматривает семью как социально-психологическую ячейку общества, где семья взаимодействует с обществом. Об этом писала в своих трудах и Эллен Уайт, отмечая, что «благосостояние общества, успех церкви, процветание нации зависят от влияния семьи» (Советы родителям, учителям и учащимся, с.

396). Тема семьи — одна из широких и всеобъемлющих. В короткой статье можно только бегло отметить некоторые аспекты. Выбор спутника жизни и создание семьи — первые задачи в этом вопросе. По-разному выбирают себе спутника жизни люди разных культур и возрастов. Говоря на эту тему, Эллен Уайт отмечала, что «брак влияет на жизнь и в этом мире, и в будущем», поэтому «искренний христианин не будет принимать окончательного решения по поводу выбора спутника жизни, не убедившись, что Бог одобряет его планы» (Христианский дом, с. 43). Она также отмечала, что «христианская молодежь с большой осторожностью должна выбирать себе спутников жизни» (Основы христианского воспитания, с. 500). Она добавляет: «Большинство мужчин и женщин вступают в брачные отношения, считая, что им нужно решить только один вопрос: любят ли они друг друга. Но им необходимо понять, что брачные отношения возлагают на них большую ответственность. Если вы любите, пусть ваша любовь не будет безрассудной…» (Христианский дом, с. 45).

8 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025 Сделайте Бога средоточием своей семьи. Присутствие Бога в жизни членов семьи определяет ее направление. Христианская семья должна жить с Богом и поддерживать с Ним живую связь. Этому способствуют личные молитвы и размышления, семейные утренние и вечерние богослужения с участием детей. Эллен Уайт в своих трудах подчеркивала важность духовной жизни семьи. Она писала: «Семейная религия предполагает воспитание детей согласно Божьей воле. Каждый член семьи должен получать уроки у ног Христа» (Христианский дом, с. 317). «Религиозное воспитание… подразумевает, что вы должны молиться со своими детьми, учить их приближаться к Иисусу и говорить Ему обо всех своих нуждах» (Письмо 8а, 1896; там же). Делом особой важности является атмосфера, царящая в семье. По словам Эллен Уайт, «атмосфера, которую создают отцы и матери, наполняет весь дом и ощущается в каждом его уголке… Взаимоотношения родителей в значительной степени создают атмосферу домашнего круга…». Она призывает: «Создайте в вашем доме атмосферу трогательной заботы…» (Христианский дом, с. 16). Обращаясь к родителям, Эллен Уайт настойчиво советует создать в семье атмосферу духовной чистоты. «Учите детей и молодежь уважать себя, быть искренними перед Богом, хранить верность своим принципам; учите их уважать Закон Божий и повиноваться ему. Святые принципы будут управлять их жизнью и воплощаться в общении с другими людьми. Они будут создавать атмосферу чистоты, которая побудит слабые души устремляться к горнему, к святости и небу. Пусть каждый урок будет направлен на то, чтобы возвысить и облагородить характер…» (там же). Счастливая семья созидается истинной любовью. Прежде всего,

такая любовь должна быть между супругами. По убеждению Эллен Уайт, «истинная любовь — это возвышенный и святой принцип, не имеющий ничего общего с минутным порывом, тотчас угасающим при тяжелых испытаниях». Она отмечает, что «такая любовь воспитывается в родительском доме и приготовляет молодых людей для создания собственного очага…» (Патриархи и пророки, с. 176). Психология называет семью живым организмом. Эту жизнь поддерживает любовь. Мать Тереза сказала: «Если вы хотите осчастливить весь мир, идите домой и любите свою семью». Эта мысль созвучна со словами Эллен Уайт о том, что в воспитании любви родительский пример имеет особое значение: «Пусть родители стремятся своей семейной жизнью и своим характером показать любовь и доброту Небесного Отца… Пусть любовь, которую они видели в своей семье, всегда сохраняется живой в их сердцах… Пусть любовь и самообладание явятся теми нежнейшими узами, которые свяжут всех членов семьи воедино» (там же). Теме воспитания детей Эллен Уайт уделяет особое внимание. По ее убеждению, «дети — это наследие Господа, и мы ответственны перед Ним за управление Его достоянием… Пусть родители трудятся для своих семей с любовью, верой и молитвой…» (Наглядные уроки Христа, с.

195). Советы Эллен Уайт исходили из ее собственного опыта в детстве. «Я проявляю нежную заинтересованность ко всем детям, потому что сама узнала страдание в весьма раннем возрасте. Я часто приглашала многих детей к себе и, заботясь о них, осознавала, что нежный и простодушный мир детей для меня всегда был великим благословением…» (Христианский дом, с. 160). Она высоко ценила детей и считала, что

«дети доверены своим родителям как драгоценное достояние, которое Бог однажды потребует из их рук. Мы должны воспитывать их, уделяя для них больше времени, больше заботы и больше молитвы…» (там же). Педагоги утверждают, что дети — это зеркало семьи. Опыт воспитания детей это подтверждает. Эллен Уайт уделяла большое внимание роли родителей. Она писала, что «на отцах и матерях лежит ответственность за воспитание детей… Прежде чем возложить на себя ответственность отцовства и материнства, молодые люди должны быть в достаточной мере просвещены, а именно: им необходимо знать особенности физического развития человека, начиная с периода внутриутробного развития, иметь знания в области физиологии, гигиены и санитарии, им должны быть знакомы законы наследственности, умственного развития и нравственного воспитания…» (Христианский дом, с.

63). Она отмечала особую роль матери: «Мать является первым учителем ребенка. С первых шагов маленького человека, когда он наиболее интенсивно воспринимает окружающий мир, а развитие его идет стремительно, воспитание находится в ее руках» (там же). Созидание христианской семьи и воспитание детей — это тяжелый и кропотливый труд. Однако он имеет большое вознаграждение. Эллен Уайт об этом пишет: «Если родители дают детям надлежащее воспитание, они сами будут рады видеть плоды своего кропотливого труда в благочестивых характерах детей. Они совершают высшее служение для Бога, предоставляя миру хорошо организованные, дисциплинированные семьи, которые не только боятся Бога, но и прославляют Его своим влиянием на другие семьи; они получат свою награду» (Христианский дом, с. 533).

\ ТРУДНЫЕ ТЕКСТЫ БИБЛИИ \ 9

«НЕМОЩНЕЙШИЙ СОСУД»:

АПОСТОЛ ПЕТР ОБ ОТНОШЕНИИ МУЖЕЙ-ХРИСТИАН К СВОИМ ЖЕНАМ

Первое послание Петра 3:7

У любого современного читателя Библии текст 1 Петр. 3:7 может вызвать, по меньшей мере, два вопроса. Во-первых, что значит «немощнейший сосуд»? Не предполагает ли этот образ более низкое, подчиненное положение жены (и даже женщины вообще)? Не является ли она кем-то вроде слуги или раба, нуждающегося в снисходительном отношении своего господина, то есть мужа (или мужчины)? И, вовторых, как и почему игнорирование призыва Петра может стать препятствием для молитвы? Чтобы ответить на эти вопросы, нужно, прежде всего, посмотреть на данное воззвание в более широком контексте. Читая Первое послание Петра, можно заметить, что цепочка рассуждений, ведущая к интересующему нас тексту, берет начало во второй главе. Указав на высокий статус народа Божьего, обретенного читателями-язычниками благодаря Иисусу Христу (1 Петр. 2:1–10), Петр обращается к ним с призывом «удаляться от плотских похотей… и провождать добродетельную жизнь между язычниками» (2:11–12а). По мысли апостола это будет добрым свидетельством и послужит, в конечном счете, Божьей славе (2:12б).

Что конкретно имеется в виду под «добродетельной жизнью», становится понятно далее. В первую очередь, это покорность земным властям, к которой Петр призывает в 2:13–17. Но этим добродетельная жизнь не ограничивается. Она также включает повиновение слуг своим господам (2:18–25), причем «не только добрым и кротким, но и суровым» (2:18). Подобно слугам есть определенные обязанности и у жен — повиноваться мужьям, в том числе, неверующим, и украшать себя кротким и тихим духом (3:1–6). И это тоже часть добродетельной жизни, которую Петр ожидает от своих читателей. Ею является и поведение мужейхристиан по отношению к своим женам (3:7). Наконец, добродетельная жизнь подразумевает единомыслие, сострадание, братолюбие, милосердие, смиренномудрие и непротивление злу насилием, к которым Петр призывает уже всех верующих без исключения (3:8–16).

Анатолий Симушов, помощник директора Института библейских исследований Евро-Азиатского дивизиона

10 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025 Таким образом, 1 Петр. 3:7 является частью наставлений апостола о добродетельной, покорной и христоподобной жизни, которая должна характеризовать последователей Иисуса. Причем, как нетрудно заметить, прежде всего, их вера должна найти свое выражение в доме, который включал в древности не только мужа и жену, но и слуг. У каждого христианина, как члена того или иного домовладения, есть свои обязанности, верное исполнение которых является демонстраций покорности, ведущей к славе Божьей. В случае с мужьями (формально, греческое слово anēr можно было перевести и как «мужчины», но предыдущие тексты, в особенности пример Авраама и Сарры, показывают, что в фокусе — семья) таких обязанностей две: обращаться благоразумно (букв. «согласно знанию») с женами и оказывать им честь. Поскольку Петр не уточняет, какое знание он имеет в виду, можно подумать, что речь идет о знании Бога и Его воли. Но построение предложения заставляет думать, что под знанием, определяющим отношение мужей к женам, понимается сказанное дальше, а именно, что женщины (греческое слово gynaikeios подчеркивает не столько семейный статус, сколько половую принадлежность) — это более слабые или более хрупкие сосуды. Вот как передает это один из современных переводов Нового Завета: «Точно так же и вы, мужья, относитесь с пониманием к женскому полу как к более хрупкому сосуду» (Новый Завет / пер. и коммент. А. С. Десницкого. М.: ГРАНАТ, 2025. С. 648). Но не видим ли мы здесь бытовавшее в античности, а затем перекочевавшее к некоторым раннехристианским толкователям Библии, представление о том, что женщины

с интеллектуальной и нравственной точек зрения ниже мужчин? Совершенно определенно можно сказать: «Нет!» Подобный взгляд не только противоречит общебиблейскому откровению (см. Рим 3:23; 5:6), но и вступает в конфликт с тем, что говорит сам Петр. Ведь буквально в следующем предложении он назовет жен «сонаследницами благодатной жизни», имея в виду, что они получают дар жизни наравне с мужьями. В каком же смысле тогда они слабее? Намек дает греческое прилагательное в сравнительной степени astheneteros («немощнейший»). Петр называет жен не «слабым/хрупким сосудом», а «более слабым/хрупким сосудом». Это значит, что слабость или хрупкость, пусть и в разной степени, присуща как мужьям, так и женам. Она связана с тем, что все люди — сотворенные существа (см. Иер. 18:1-6; Рим. 9:20-21; 2 Кор.

4:7-11). Петр обращает внимание своих читателей на то, что в реалиях нынешнего бренного мира женщины физически слабее и социально уязвимее мужчин (факт хорошо известный как в древности, так и сегодня), и на основании этого призывает мужей бережно обращаться со своими супругами. Однако мужья призваны выстраивать отношения с женами, ориентируясь не только на нынешнее земное положение вещей в нашем несовершенном мире, но и учитывая уже сейчас будущую славную небесную реальность. Ведь жена — не только более хрупкий сосуд. Она также сонаследница благодатной жизни, которая, исходя из 1 Петр.

1:4, еще ждет верующих. Поэтому мужья должны не только бережно обращаться с женами, но и оказывать им честь. При этом ни «честь», ни упоминаемое далее отсутствие «препятствия

в молитвах» никак не связаны с воздержанием от интимной близости с супругой, как понимали то некоторые в истории христианства. Речь идет не о воздержании, а об уважении, почтении, заботе и попечении со стороны мужа, о том, чтобы он воспринимал свою супругу как что-то дорогое и необычайно ценное. Как же в таком случае понимать заключительные слова данного стиха «дабы не было вам препятствия в молитвах»? Является ли это препятствие просто результатом пренебрежения молитвой в дисфункциональной семье (как можно молиться во время распрей?) или же оно следствие божественного неприятия молитв, которые возносят мужья, пренебрежительно относящиеся к своим супругам? Судя по тому, что говорится в 1 Петр.

3:12 и Мф. 5:23–24, верно второе. И это придает воззванию Петра к мужьям, несмотря на то, что оно значительно короче наставлений, данных слугам и женам, исключительную важность. Итак, обращаясь к мужьям-христианам, апостол Петр призывает их строить отношения со своими супругами, помня о двух перспективах — нынешней земной и будущей небесной. Согласно первой, жены — более хрупкие сосуды, то есть более слабые физически человеческие существа, и потому к ним нужно относиться с пониманием. Согласно второй, жены — наследницы дара жизни наравне с мужьями, и потому их следует уважать и ценить. От того, примут ли читатели это увещевание или нет, зависит не только мир и покой в их семьях, но и, что самое важное, их взаимоотношения с Богом.

\ ТЕМА НОМЕРА \ 11

ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ Каждой семейной паре хочется счастья. Как его достичь? Оказывается, в основе гармоничных взаимоотношений лежат мотивы создания семьи. Укрепить союз поможет то, что является фундаментом отношений: желание быть вместе, нести ответственность друг за друга и любить, оказывая спасительное влияние. Известно, что отношения в семье формируют нашу личность, определяют наши ценности и убеждения, влияют на наше поведение и отношения с окружающими людьми. Известно также и то, что ощущать полную гармонию и испытывать яркие эмоции на протяжении всей жизни нам не удается, и это нормально. Невозможно все время находиться на пике любви. Но углубляться в познании друг друга, придавая взаимоотношениям духовный смысл, — основа счастливого христианского брака. Вот некоторые рекомендации тем, кто стремится к полноценному семейному счастью.

1. ДУХОВНЫЕ СЕМЬИ СТРОЯТ ОТНОШЕНИЯ НА ДОВЕРИИ

Недоверие, различные подозрения и сомнения разрушают любовь, а уверенность друг в друге позволяет ей сохраниться на протяжении многих лет семейной жизни. Отношения Иосифа и Марии учат нас доверию и глубокому посвящению друг другу. После помолвки с Марией Иосиф столкнулся с большими вызовами в жизни: как поверить тому, что говорит Мария? Доверие друг другу является самой важной составляющей в отношениях.

2. ДУХОВНЫЕ СЕМЬИ УВАЖАЮТ ДРУГ ДРУГА

Совместная жизнь, в которой один из партнеров морально подавляет другого, пытается властвовать, унижать словесно или проявлять физическое насилие, никогда не принесет счастья. И если в молодом возрасте кто-то готов закрыть на это глаза, то взрослый человек вряд ли захочет терпеть подобное отношение. «Не делайте ничего из духа соперничества или тщеславия, но в смирении каждый почитай другого выше себя» (Флп. 2:3). Взаимное уважение является одним из секретов счастливых, гармоничных отношений.

3. ДУХОВНЫЕ СЕМЬИ ЕЖЕДНЕВНО ОБЩАЮТСЯ

Умение супругов внимательно выслушать своего партнера, поделиться своими чувствами и эмоциями являются важными условиями глубокого понимания друг друга. Слушать — значит заботиться о том, что происходит внутри вас во время разговора. Слышать — значит сопереживать и сочувствовать человеку, который говорит. Исследования доказали — чем больше способность человека общаться во всей полноте, тем глубже удовлетворение от взаимоотношений, испытываемое партнерами.

4. ДУХОВНЫЕ СЕМЬИ ИМЕЮТ ОБЩИЕ ИНТЕРЕСЫ

Увлекательная совместная деятельность всегда сближает. И не столь важно, что это — увлечение

садоводством или занятия спортом. Трогательно наблюдать, когда мужчина и женщина, прожившие много лет вместе, стараются находиться рядом друг с другом и искать занятие, которое обоим по душе. «Мы можем проводить наш досуг так, чтобы он приносил пользу и возвышал тех, с кем мы общаемся» (Э. Уайт, «Христианский дом», с. 493).

5. ДУХОВНЫЕ СЕМЬИ ВМЕСТЕ МОЛЯТСЯ

Совместная молитва и поклонение Богу являются наилучшими средствами для создания эмоциональной и духовной близости в браке. Появляется возможность услышать и проникнуться тем, чем наполнено сердце супруга. «…Всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Флп. 4:6, 7). Основной смысл супружеских взаимоотношений заключается в любви и единении мужа и жены. Любовь является основой гармоничных отношений и семейного счастья, именно ее необходимо защищать и возделывать всю жизнь. Алла Симончук, директор отделов семейного и женского служения Дальневосточного униона церквей Используемая литература: Вера Забанова, «Духовные аспекты гармоничных отношений в семье». Софья Полежаева, «Вместе и навсегда: 7 золотых правил счастливых семей».

12 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025

СЕМЬЯ, ДВИЖИМАЯ МОЛИТВОЙ В доме моих родителей молитва была значимой частью нашей повседневной жизни, и лично для меня это явилось величайшим благословением! Создав свою семью, я много раз убеждалась, что молитва, как ничто другое, укрепляла наше семейное единство. Предлагаю посмотреть на семейную молитву с нескольких сторон. МОЛИТВА СУПРУГОВ ДРУГ ЗА ДРУГА

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга…» (Иак. 5:16). Для того, чтобы брак был счастливым и удовлетворял супругов, необходимо участие трех сторон: мужа, жены и Бога. Когда мы настойчиво и постоянно приглашаем Бога в свои сердца и семейный союз, тогда двум несовершенным людям Совершенный Господь помогает приблизиться к идеалу, который был Им задуман. Невозможно передать чувства единения и близости, когда двое, соединив свои руки, просят благословения и мудрости у Господа. О чем же молиться супругам?

• о желании проводить время вместе, помогая и поддерживая друг друга; • о возрождении прекрасных романтических чувств; • о единстве — быть одной плотью по замыслу Творца; • о твердости в вере, чтобы не впускать в свой разум ничего, что могло бы ослабить любовь к Богу и друг к другу. Ваш супруг или супруга, возможно, сегодня не готовы разделить с вами молитвенную практику, не останавливайтесь! Возьмите на себя ответственность молиться за ваши отношения, доверьте их Богу, и Он непременно ответит. «Лишь присутствие Христа может сделать людей счастливыми. Все воды жизни Христос может обратить в небесное вино. Тогда дом становится, как блаженный Эдем, семья — как прекрасный символ небесной семьи» (ХД. 28). СИЛА МОЛЯЩИХСЯ РОДИТЕЛЕЙ

«И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих» (Ис. 54:13). Для наших детей мы делаем очень много, но спросим каждый себя: «Достаточно ли я молюсь о своих детях? Что я прошу для них у Господа? Основаны ли мои молитвы на обетованиях и наполнены ли они надеждой?» Дети, о которых мо-

лятся, чаще принимают решение следовать за Иисусом и возвращаются, даже если сбиваются с пути. Мы можем произносить библейские обетования от их имени, веря, что Господь исполнит обещанное в жизни сына или дочери: «Я, Господь, призвал (имя ребенка) в правду, и буду держать (имя) за руку и хранить (имя)…» (Ис.

42:6). Анна молилась о сыне, и Бог услышал и исполнил ее просьбу. Бог слышит молитвы родителей о защите, спасении и будущем своих детей. «Родителям следует молиться с непоколебимой верой в то, что Бог пребудет с ними, а святые ангелы оградят их детей от жестокой власти сатаны (СЦ. т. 7, c. [42, 43]). Лучший подарок для наших детей — взять на себя обязательство молиться за них всю жизнь. ВАЖНОСТЬ МОЛИТВЫ В СЕМЕЙНОМ КРУГУ

«…А я и дом мой будем служить Господу» (И. Нав. 24:15). Семья, которая молится вместе, остается вместе. Утренние и вечерние семейные служения; совместная молитва перед приемом пищи; молитва семьи на природе; молитва во время огорчения и радости… И много ещё поводов, чтобы вместе, взявшись за руки, вознести молитву. «Прежде чем покинуть утром дом ради своего ежедневного труда, пусть отец соберет своих детей и, преклонив колени перед Богом, поручит их попечению Небесного Отца. Когда дневные заботы останутся позади, пусть вся семья соберется вместе вознести благодарственную молитву, воспевая песнь хвалы и признательности за Божественную заботу в течение дня» {СИ 392.2}. Собравшись всей семьей, мы можем обсуждать, как и о чем молиться; вспоминать соответствующие обетования; благодарить Бога до того, как получили ответ; называть имя каждого члена семьи; молиться, взявшись за руки; в завершении обнять друг друга. Поток Его живительной силы сплотит отношения супругов, направит путь детей к свету и истине, наполнит дома миром и любовью. Пусть наши молитвы будут частью чудесного путешествия с Богом к Вечности! Ирина Козева, директор Отдела семейного служения Западно-Российского союза

\ ТЕМА НОМЕРА \ 13

ДА ЗДРАВСТВУЮТ РАЗЛИЧИЯ! Часто в отношениях между супругами возникают конфликты и ссоры на почве того, что они не могут понять друг друга. «Мы как будто бы из разных галактик!», — сетует женщина после очередной ссоры с мужем. «Почему он такой черствый? Все, что мне нужно — это капля сочувствия и участия», — говорит другая. Мужчинам тоже нелегко: «Я боюсь, когда она начинает плакать. Я теряюсь и начинаю на нее злиться. Что ей нужно, не понимаю». Божий замысел о браке однозначно говорит, что супруги, несмотря на свои различия, могут достигать единства в своих отношениях, опираясь на общие ценности и цели. В христианском браке — на свою веру в Бога, как Основателя брака. Почему же так сложно примириться со всеми этими различиями и испытать благословения от брачного союза? Чтобы ответить на этот вопрос, важно понимать, каково назначение брака. Если вы зададите этот вопрос друзьям, то получите различные ответы: для любви, общения, воспитания детей, радости интимных отношений, заботы друг о друге. Возможно ли получить это вне брака? Конечно, но тогда возникает вопрос: для чего нужен брак? Каково назначение брака согласно Библии? Брак был ответом на глубочайшую потребность человека в союзе с другим. Таком союзе, который дает мужчине и женщине чувство полной самореализации и помогает исполнить замысел Божий о браке через полное слияние двух жизней на эмо-

циональном, физическом и духовном уровнях. Само вступление в брак не дает такого единства. Задача мужа и жены — сотрудничать с Богом и развивать свое единство. Лучший библейский пример единства — это триединство Бога. Бог един, но существует в трех личностях, которые, обладая разными функциями, взаимодействуют друг с другом. Так, у мужа и жены есть своя индивидуальность, различия, у каждого — своя роль в браке. Личные особенности не исключают единства, а укрепляют его. Брак невозможно построить без общих ценностей и целей. Многие пары, вступая в брак, очень слабо представляют себе личностные и психологические особенности своего избранника. И, сталкиваясь в браке с их проявлением, ощущают, что как будто бы рядом с ними находится незнакомый человек. Отсюда конфликты и разногласия. Один молодой человек, встречаясь со своей будущей женой, восхищался ее внешним видом. Но, будучи в браке, начал понимать, что для того, чтобы добиться такого эффекта, нужно провести у зеркала не менее трех часов. К такому развитию событий он не был готов. Господь со Своей стороны сделал всё, чтобы в браке муж и жена работали как одна команда, дополняя друг друга. Как наши различия в браке могут укреплять отношения?

1. Разные качества и навыки супругов могут дополнять друг друга. Например, один из супругов более

организованный, а другой более креативный.

2. Супруги могут учиться друг у друга, развивая новые навыки и интересы, что способствует их личностному и духовному росту.

3. Понимание и принятие различий партнёра может развивать эмпатию и глубокое понимание друг друга, что укрепляет эмоциональную связь.

4. Приобретая навыки эффективного общения и сотрудничества, супруги могут преодолевать конфликты, возникающие из-за различий.

5. Совместная молитва и изучение Библии являются основой для укрепления отношений единства в разнообразии. Это поможет сосредоточиться на общих ценностях и целях. Господь создал мужчину и женщину как взаимодополняющих друг друга. Различия могут как создавать вызовы, так и обогащать, в зависимости от того, как супруги работают над своими отношениями. Дар любви, которым Господь наделил человека, помогает обратить различия в преимущества. Когда муж и жена, стремясь к единству, зная особенности друг друга, проявляют уважение, принятие, любовь, брак становится гармоничным и крепким, таким, каким задумал его Господь. Елена Гребенюк, директор Отдела семейного служения Восточно-Российской союзной миссии

14 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025

ПРОЩЕНИЕ, МИР, ВЗАИМОПОНИМАНИЕ —

ФУНДАМЕНТ ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬИ «Прощение как калейдоскоп соединяет неказистые обломки разрушенных взаимоотношений и превращает их в нечто удивительное» (Кей Кузьма). В условиях близких семейных взаимоотношений, где часто возникают конфликты и недопонимания, прощение становится не просто актом доброты, а необходимым условием для сохранения мира и гармонии. Библия говорит: «Снисходя друг ко другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу; как Христос простил вас, так и вы» (Кол. 3:13). ПОЧЕМУ ВАЖНО ПРОЩЕНИЕ:

1. Восстанавливает отношения. Ошибки неизбежны, но прощение помогает устранить барьеры, которые разрушают близость между членами семьи.

2. Освобождает от обид. Непрощение вызывает горечь и разрушает душевный мир, тогда как прощение приносит освобождение.

3. Создаёт атмосферу любви. В семье, где каждый готов прощать, возникает доверие и взаимопонимание. В Библии мы находим множество примеров прощения. Один из наиболее ярких — история об Иосифе и его братьях. После того, как братья предали Иосифа и продали его в рабство, он оказался в Египте и прошёл через множество испытаний. Когда во время голода братья пришли в Египет за помощью, Иосиф, узнав их, мог бы отомстить. Однако, он проявил великодушие, простив их: «Не бойтесь. Вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это во благо» (Быт. 50:19-20). Проще-

ние может привести к исцелению и восстановлению отношений даже после серьёзных предательств. И в жизни мы встречаем немало примеров прощения. Христианская семья Влада и Натальи, с двенадцатилетним стажем семейной жизни, столкнулась с изменой одного из супругов. Вместо развода они решили вместе работать над восстановлением отношений. Через покаяние, прощение и молитву они смогли укрепить брак и стать примером для своих детей. Мир в семье — это не только отсутствие ссор, но и состояние гармонии, любви и взаимной поддержки. Христос сказал: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9). ПОЧЕМУ ВАЖЕН МИР:

1. Здоровые отношения. В атмосфере мира легче решать проблемы, делиться радостью и поддерживать друг друга.

2. Пример для детей. Родители, которые строят мирные отношения, учат детей правильному общению и умению справляться с конфликтами.

3. Духовное благополучие. Мир в семье создаёт условия для совместной молитвы, духовного роста и жизни в согласии с Божьей волей. Взаимопонимание — это умение слышать друг друга, принимать различия и строить отношения на уважении. Оно требует искреннего общения, терпения и готовности идти на компромиссы. КАК ДОСТИЧЬ ВЗАИМОПОНИМАНИЯ:

1. Слушать с любовью. Важно уделять время, чтобы выслушать друг друга, не перебивая и не осуждая.

2. Проявлять уважение. Даже если мнения различны, уважение помогает избежать конфликтов.

3. Совместно искать решения. Проблемы легче решать, когда оба партнёра готовы к диалогу и взаимным уступкам. КАК ПРАКТИКОВАТЬ В СЕМЬЕ ПРОЩЕНИЕ, МИР И ВЗАИМОПОНИМАНИЕ:

1. Молитесь вместе. Совместная молитва объединяет семью и помогает под Божьим руководством находить решения.

2. Учитесь прощать быстро. Не держите обиды, старайтесь решать конфликты в день их возникновения (Еф. 4:26).

3. Стремитесь к диалогу. Открытое общение помогает избежать недоразумений и укрепляет взаимопонимание.

4. Служите друг другу. Выражайте свою любовь в действиях, не только словами. Прощение, мир и взаимопонимание — это фундамент христианской семьи. Прощая друг друга, мы подражаем Христу, Который учит нас жить в любви и единстве. Мир и согласие между членами семьи создают атмосферу, в которой растут доверие и духовная сила. Семья, строящая свои отношения на прощении и взаимной поддержке, становится светом и примером для окружающих. Галина Гаращук, директор Отдела семейного служения Униона церквей Молдовы

\ ТЕМА НОМЕРА \ 15

РЕВНОСТЬ МЕЖДУ ДЕТЬМИ — ЧТО ДЕЛАТЬ?

ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Ко мне подошла сестра в церкви и стала с волнением рассказывать о своей проблеме. Старшая дочь никак не может принять младшего брата, которому около двух лет. Она злится, возмущается и прямо говорит: «Зачем вы его родили?» Она старается его ущипнуть, кольнуть, стукнуть, забрать все самое лучшее себе, забрать мамино внимание. Неужели такое возможно в христианских семьях? Давайте вспомним истории в Библии, связанные с ревностью между детьми. А таких, следует признать, было не мало. Пожалуй, самая яркая история — это история Иосифа и его братьев. Когда родители начинают выделять особо одного ребенка, восхищаясь его талантами, сравнивая других со своим любимцем, упрекая, что они не такие, — это прямой путь к детской зависти. И это не проблема детей, это ответственность родителей. Здесь для родителей очень важен принцип — изначально принять решение не выделять особо одного ребенка, но отмечать каждого. Родительская любовь должна равномерно распределяться между детьми. Все дети должны чувствовать себя принятыми и любимыми. Важно фундаментальное понимание того, что каждый ценен в глазах Бога. Осознание того, что именно в процессе воспитания у детей формируется их восприятие Бога, должно помочь нам, родителям, передать нелицеприятный характер Господа. Родителям до появления детей надо договориться о том, что, вне зависимости от пола, способностей, физического или умственного развития, в своей семье они будут создавать равные условия для принятия детей. Между родителями не должны распределяться любимчики, как это было в истории Исава и Иакова, что привело к серьезному конфликту. Советы, которыми я поделился с той взволнованной сестрой: 1. Ребенка стоит готовить к появлению брата или сестры заранее, говоря не только о том, что это будет радостное событие, но что иногда младший ребенок будет плакать,

капризничать и доставлять хлопоты. Старшему будет казаться, что младшего любят больше, так как о нем больше заботятся. Родителям можно показывать старшему ребенку его фотографии, рассказывая, что о нем была точно такая же забота, когда он был маленьким.

2. После рождения малыша важно, чтобы старший ребенок не почувствовал себя обделенным вниманием — продолжайте оказывать ему те знаки внимания, которые он получал раньше. Если вы с ним гуляли или читали перед сном, то важно сохранить эту традицию. В нашей семье есть так называемый «День семьи» — время, когда я, как отец, могу побыть отдельно с каждым ребенком. Мы можем поехать в кафе, пойти в музей, просто погулять (место общения зависит от интересов и предпочтений ребенка).

3. Хорошо будет учить детей заботиться друг о друге — это также помогает решить проблему детской ревности. И не только старшего о младшем, но и младшего о старшем. Например, пока старший ребенок ушел в школу, мама может предложить младшему вместе сделать что-то приятное старшему (поделку, приготовить любимое блюдо). Выражайте больше положительных эмоций, когда дети проявляют заботу и внимание друг ко другу. Важно понимать, что несмотря на все предпринимаемые попытки, не удастся совсем миновать ревности у детей. Понадобится много терпения и самообладания, чтобы не сорваться на ребенка, если он проявляет агрессию к своему брату или сестре. Нам, взрослым, хорошо бы почаще вспоминать слова апостола Павла: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит» (1 Кор. 13:4-7). Антон Бойков, директор Отдела адвентистского молодежного служения и Отдела семейного служения Кавказской союзной миссии

16 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025

ВЛИЯНИЕ, КОТОРОЕ ДЕЙСТВУЕТ СИЛЬНЕЕ, ЧЕМ ПРОПОВЕДЬ «Даже небольшой, но постоянно горящий источник света способен зажечь многие другие светильники. Сфера нашего влияния может показаться нам очень маленькой, наши способности, преимущества, успехи — ограниченными, однако нам доступны удивительные возможности…». Используя их, «мы станем проводниками потоков животворной силы, а из наших семей потекут реки исцеляющей, живой воды» (МЖС, 124.6). Семья — ячейка общества. Состояние общества зависит от состояния ячеек. Если в обществе есть проблемы, нужно задуматься о состоянии семей. Семья — это место, где человек проявляет себя свободно, открыто, таким, каков есть со всеми своими недостатками. В обществе, включая церковь, люди могут казаться добрыми и любезными, но только члены семьи — супруги, дети знают истинную правду о человеке. Какого качества взаимоотношения между супругами, родителями и детьми? Сколько времени муж, жена посвящают для общения друг с другом и сколько для духовного воспитания детей? Именно в семье человек получает первые духовные и нравственные наставления, приобретает понятие о моральных ценностях, о добре и зле. Пасторская многодетная семья ежедневно уделяла время семей-

ным богослужениям. Дети не просто слушали, что читал отец-пастор, но и сами активно участвовали в обсуждении тем. В этом доме дети праздно не проводили время. Кроме уроков и помощи матери по дому, они учили наизусть стихи из Библии и учились христианскому поведению. Сын пастора, Павел, учился в выпускном классе школы на отлично и был примерным парнем. В этом же классе учился и самый крутой парень по имени Марк, с которым все считались и даже боялись, потому что при необходимости он мог все решать силой. Однажды Марк подошел к Павлу и сказал, что хочет сидеть с ним за одной партой. Так он начал общаться с адвентистом. Павел пригласил своего нового друга в гости к себе домой. После посещения пасторского дома Марка очень заинтересовала жизнь христианской семьи, поскольку поведение всех её членов очень отличалось от того, что он видел раньше. Ему стало интересно, и он задавал много вопросов Павлу, почему они такие, и какая у них вера. Марк с удовольствием слушал истину о Боге, и в его жизни начали происходить перемены. Он начал новую жизнь, перестал ругаться, поменял греховные привычки на христианский образ жизни. Через некоторое время он принял крещение в Церкви адвентистов

седьмого дня, несмотря на то, что его родители вначале были против. Благодаря христианскому примеру своего друга Марк пришёл к решению принять Христа. В настоящее время Марк является рукоположенным пастором в адвентистской церкви и продолжает быть лучшим другом Павла. «Нам свойственно браться за великие дела, при этом забывая или считая мелочью отношения в семье. Но чтобы получить Божье благословение в великих свершениях, нужно начинать с малого — со своей семьи. Небесный Гость ожидает, когда Его пригласят в дом. Он желает, чтобы мы приняли Его не как гостя, а как члена семьи. Глубокое исследование сердца, искренние молитвы и построение духовных взаимоотношений в христианских семьях не останутся без плода. Жаждущие в этом мире придут к проводникам живой воды, и тогда исполнятся слова: “Одна хорошо организованная, дисциплинированная семья говорит в пользу христианства больше, чем все произнесенные проповеди”» (ХД, 32.1). Грация КулаковаНанагулян, жена пастора, директор Отдела семейного служения Армянской миссии

\ ТЕМА НОМЕРА \ 17

СУББОТНИЕ ТРАДИЦИИ ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ СЕМЬИ И ВЕРЫ Традиции — это сложившиеся в обществе модели поведения, которые передаются из поколения в поколение, и связаны с историей народа или государства. В каждой семье формируются свои уникальные традиции, на которые оказывают влияние религиозные убеждения. Мы можем сформировать благоговейное отношение к Богу у наших домочадцев, как предписывает Слово Божие. К этому нужно подойти творчески, чтобы в семьях с детьми разного возраста суббота стала приятным и желанным днём. Вот некоторые рекомендации: ВСТРЕЧАЙТЕ ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ ВСЕЙ СЕМЬЕЙ

Вместе молитесь и читайте Библию. Привлекайте к чтению Библии детей младшего возраста, умеющих читать. Читайте в темпе, приемлемом для всех членов семьи. Пораньше ложитесь спать в пятницу, чтобы радостно участвовать в поклонении Богу в субботу. Поклоняйтесь Богу вместе всей семьей. «Слушая проповедь, пусть родители и дети записывают тексты Писания, используемые в проповеди, и как можно внимательнее следят за ходом мыслей, чтобы затем повторить это в кругу семьи» (Э. Уайт, Воспитание, 252.1). Произносите в субботу индивидуальное родительское благословение. День субботний — это прекрасный день для обращения сердец отцов и детей друг другу через отцовские и материнские благословения. Надевайте особую нарядную и торжественную одежду. Это сделает субботу особенным днем для членов семьи. Слушайте подходящую музыку. Старшим членам семьи следует

заранее подбирать для субботы музыку, которая будет задавать благоговейный тон в доме. Играйте вместе в субботние игры. Проводите викторины по Библии и другие игры на духовную тематику. Готовьте на субботу особые праздничные блюда и дарите подарки. Субботний обед или ужин — традиция, собирающая за столом всю семью вместе, чтобы наслаждаться вкусной едой и радостным общением. Укрепляйте семейные отношения. Именно суббота дает возможность членам семьи лучше узнать друг друга и укрепить отношения. Вместе гуляйте. В субботу днем всей семьёй гуляйте на природе, благодаря Бога за красоту окружающего творения. Общаясь, уделите внимание детям — спрашивайте и больше слушайте их. Поддерживайте родственные отношения. Суббота — время для установления связи с родными, находящимися не с вами. Соберитесь семьёй и позвоните им всем. ЗАВЕРШАЙТЕ СУББОТНИЙ ДЕНЬ ВСЕ ВМЕСТЕ

Стройте планы по достижению семейного счастья. Планируйте своё будущее и ставьте супружеские и семейные цели на предстоящую неделю, месяц, год, десятилетия. Составьте список из 100 пунктов, которые ваша семья желает осуществить в следующие

25 или 50 лет. Удивительно, как много вы сможете сделать, если это будет записано. Проводите семейные советы. Проводите еженедельные семейные собрания по планированию, на которых все члены семьи смогут поделиться своими нуждами и желаниями. Служите окружающим. Проявляя внимание к окружающим вас людям, всей семьей, сообща, вы сможете найти способы оказать помощь нуждающимся, и обретете радость от этого служения. Гостеприимство — служение всей семьи. Пригласите другую семью на субботний ужин или приготовьте угощение и отнесите его друзьям или новым соседям. Навестите друзей, родственников или членов церкви, находящихся в больнице. Есть много способов провести семьёй субботний день с пользой. Многие семьи смогут обрести свои традиции, важные для всех членов семьи и передающиеся подрастающему поколению. Почитая день субботний, объединяясь в поклонении Богу, адвентистские семьи смогут повысить качество общения друг с другом, укрепить отношения, проявлять любовь и доброту друг ко другу. И это стоит прилагаемых усилий!

Александр Семенчук, директор Отдела семейного служения Белорусского униона церквей

18 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025

ВОЗВРАТИМ НАШИ СЕМЬИ К АЛТАРЮ «Твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:14).

Вячеслав Бучнев, секретарь Пасторской ассоциации Евро-Азиатского дивизиона

Привычки — неотъемлемая часть нашего существования. Они могут быть хорошими или плохими, но в определённый момент жизни они становятся продолжением нашей личности. Естественность нашего поведения, образа жизни и мысли напрямую зависят от того, что мы ставим в приоритет и на что тратим время в течение дня. Глядя на современный мир, мы отмечаем, что каждый человек стремится к систематизации и оптимизации процесса своей жизни для достижения успеха. Эффективно потраченное время все больше становится приоритетом, при этом формируя привычку постоянно находиться в процессе личностного роста. Информация подобного характера окружает нас со всех сторон — книги, видео, тренинги и коучи, которые помогают развить навыки в определённой сфере, чтобы помочь человеку достичь поставленной цели. Учитывая такие тенденции, для христианского сообщества становится актуальным вопрос:

что мы как люди, подражающие Христу, Его последователи, избираем нашей целью в личностном росте? Что является нашим приоритетом в развитии? Целостная счастливая жизнь человека, безусловно, базируется на фундаментальных ценностях личности. Свет, красота, гармония и, наконец, любовь — начало этим понятиям положено при сотворении Земли и человека. Во всем этом явлена Божья любовь к Своему творению. В ответ на эту любовь естественной реакцией человека становится благодарность и поклонение Тому, Кто его сотворил. Грех сделал возможным разрыв отношений с Богом и мог привести к вечной смерти, но любовь Творца проявилась в высшей степени самопожертвования. Именно по этой причине на первых страницах Библии появляется алтарь — место, где Бог встречается с грешными людьми, даря им надежду на спасение и восстановление отношений. Из древности Господь даёт повеление Своему народу:

\ ВОЗВРАЩЕНИЕ К АЛТАРЮ \ 19 «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоём и идя дорогою, и ложась, и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Втор. 6:4-9). Это обращение представляет собой стратегию формирования отношений между Богом и людьми. Для достижения счастливых и гармоничных взаимоотношений необходимо любить своего Творца и поклоняться Ему каждый день, формируя правильную привычку не только в своём опыте, но и в опыте следующих поколений. Ежедневная встреча у алтаря вместе с детьми — это стратегия формирования счастливого будущего последующих поколений вашей семьи. Совместное поклонение Творцу — это путь достижения успеха и личностного роста. Эллен Уайт усматривает прямую связь между поведением родителей в повседневной жизни и формированием правильных привычек у детей: «Одно часто повторяемое упущение формирует привычку. Одно неверное действие готовит путь для другого. Плохие привычки вырабатываются легче, чем хорошие, а бороться с ними очень трудно. Маленькие дети, предоставленные самим себе, скорее учатся плохому, чем хорошему. Плохие привычки более всего приятны плотскому сердцу, и то, что дети видят и слышат в ранние годы, глубоко запечатлевается в их сознании» (ВД 202.2-ВД 202.3). Говоря о привычках, чаще встречаются предложения в поиске ин-

струментов для борьбы с вредными разрушительными привычками, к примеру, перееданием, использованием слов-паразитов, сидячим образом жизни и т. д. Думаю, нам не составит труда сформировать пространный список негативных привычек как своих, так и наших ближних. В отношении близких и друзей мы можем это сделать с долей удовольствия, отмечая в этом некоторое превосходство над ними. А как насчёт списка добрых, полезных привычек для своих детей и себя лично? Это сделать гораздо сложнее, не так ли? Современные исследования ученых говорят о том, что привычка никуда не исчезает из нашего подсознания, будь она хорошей или плохой. Весь вопрос в том, что мы культивируем каждый день в своей жизни. Способны ли мы различать добро и зло, сформировались ли для этого наши чувства и навыки?

испытывая какие-либо эмоции, в течение дня уделять время молитве и чтению Писания. Эллен Уайт говорит о том, что «мы находимся во власти привычек и должны помнить, что хорошие привычки являются благословением и в части их воздействия на ваш характер, и в части их влияния для блага многих людей; но дурные привычки, некогда укоренившиеся, имеют деспотичную власть и порабощают человека» (6 СЦ 162.2). Поэтому нам стоит обратить особое внимание на то, как проходит наш день, и какие инструменты мы используем неосознанно. Ежедневные семейные богослужения, совместная молитва и чтение небольших отрывков Писания могут стать действенным инструментом для духовного роста личности и создания атмосферы внутреннего покоя и уверенности в своём будущем. Инициатива проведения семейных бого-

Ежедневная встреча у алтаря вместе с детьми — это стратегия формирования счастливого будущего последующих поколений вашей семьи. В тот момент, когда мы перестаём задумываться о процессе какого-либо действия, привычки уже стали продолжением нашей личности, и становится крайне сложно их изменить. Привычка формируется под воздействием наших убеждений, которые стоят за ними и являются основой поведения человека. У вас могут появляться новые цели и планы, но этого недостаточно, чтобы изменить свою сущность. Для этого нужно поменять свой взгляд и отношение к тем вещам, которые составляют нашу личность, изменить наши убеждения, тогда и привычки сформируются сами. Именно поэтому так важно,

служений должна принадлежать родителям. Такая традиция может стать основой не только для формирования доброй привычки у детей, но и для понимания того, как Бог действует в их жизни каждый день. Пребывание в молитве и изучении Писания, понимание того, что человек предстаёт перед Богом Творцом таким, как он есть на самом деле, и жертвенная любовь к членам своей семьи — это основные принципы, которые могут сформировать правильный климат в христианской семье и оказать спасающее влияние на следующее поколение.

20 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025

ВОСПИТАНИЕ С НАДЕЖДОЙ И УВЕРЕННОСТЬЮ В БОГЕ Воспитание, наставление, становление личности, образование — сколько труда, сил и терпения стоит за этими словами! Это сложная работа без перерыва на выходные и праздничные дни.

Жанна Каминская, директор Отдела детского служения ЕвроАзиатского дивизиона

Воспитание детей — это непрерывный процесс взаимодействия с ними, которому требуется любовь и постоянство. Это возможность понять внутренний мир ребенка и помочь стать ему счастливым и успешным. Огромную ценность для христианского воспитания детей имеет пример значимых взрослых, в особенности, родителей, близких людей, которые своей жизнью показывают, что такое вера, и на чём она основана. Если родители желают, чтобы их дети любили Бога, они должны показать им, как сами любят Его и следуют Его заповедям. Второй важный аспект — обучение Божьему Слову. Регулярное чтение Библии с детьми, объяснение смысла прочитанного, применение в жизни библейских принципов, ответы на их вопросы о Боге и вере. Чем больше дети будут знать о Боге, тем больше вероятность того, что они поймут и примут Его любовь и волю по отношению к ним. Третий аспект — молитва. Молитва — это способ укрепить веру и духовную связь с Богом. Очень важно учить детей молиться и молиться вместе с ними. Христианское наследие не всегда является гарантией сильной веры. Хотя воспитание в христианской семье или влияние окружающей среды могут сыграть важную роль в формирова-

нии убеждений, но только через личный опыт и отношения с Богом рождается личная вера. Многочисленные исследования показывают, что родители играют главную роль в развитии характера и духовной жизни своих детей даже после того, как они покидают дом. Причина в том, что родитель, устанавливая с рождения близкий контакт с ребенком, становится для него учителем и другом. Для ребёнка, который привязан к своей семье, родной дом, откуда он отправляется в путешествие длиною в жизнь, становится источником вдохновения и местом, куда он в любое время может вернуться. Воспитание и ученичество неразрывно связаны с надеждой на положительные перемены. «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29: 11). У Бога есть план для каждого ребёнка, и он состоит в том, чтобы обеспечить благополучие и процветание, дать надежду на светлое и вечное будущее. В возрасте, когда разум развивается, ребёнок наиболее восприимчив к Божественным наставлениям, он расположен следовать им. Происходит глубокое преобразование «внутреннего человека». Восприятие ребенком окружающего мира, его поведение, способность взаимодей-

\ РОДИТЕЛИ И ДЕТИ \ 21 ствовать с людьми зависят от внутреннего состояния, от его мыслей и чувств. Под влиянием Святого Духа его жизнь наполняется смыслом и целью. Написано: «Сын мой! Не отвергай наставления Господнего, от поучения Его не отвращайся, ведь кого любит Господь, того и воспитывает в строгости, как отец — желанного сына» (Прит. 3:11, 12, ИПБ). Бог воспитывает Своих детей, потому что Он любит их — это должно быть целью и мотивацией каждого отца и матери. Иисус — Великий Наставник и Учитель. Он как тренер находился всегда рядом со Своими учениками, подсказывая и поддерживая. Он приводил практические примеры и использовал каждый подходящий момент для обучения и предупреждения об опасности. И делал это постоянно. Но, даже находясь рядом с Учителем, не было 100% гарантии верности учеников. Иуда предал Его. Но оставшиеся ученики верно и преданно продолжали выполнять миссию, возложенную на них Христом. Иногда родителям может казаться, что время упущено. И тогда возникает вопрос: что делать? Не стоит забывать: мы не можем знать, когда дети осознают и всем сердцем примут значимые для их вечного спасения истины, но нам следует продолжать молиться и со своей стороны делать всё, чтобы Бог сделал остальное! В ПОМОЩЬ РОДИТЕЛЯМ 1. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ О СВОЁМ ДУХОВНОМ ВОЗРАСТАНИИ

• Внимание к своему духовному росту помогает стать мудрыми, понимать себя и окружающих. В итоге позволит стать лучшими родителями для своих детей.

• Воспитание и наставление детей — не всегда лёгкий и

приятный процесс. Нужно иметь внутренний ресурс, чтобы преодолеть сложности и не потерять эмоциональную и психологическую устойчивость. Именно духовное возрастание позволит найти силу в Боге в трудные моменты.

• Дети больше смотрят, чем слушают. Если мы сами проявляем интерес к духовным вещам, сближаемся с Богом, молясь и читая Его Слово, то наши дети будут видеть это и принимать за образец.

2. ПРОЯВЛЯЙТЕ ЗАБОТУ О СЕБЕ И СВОЁМ ЗДОРОВЬЕ

• Инвестирование в своё благополучие — не эгоизм. Это даёт родителям силы. Когда мы заботимся о своём здоровье, нам легче проявить родительское терпение, радость и участие в жизни своих детей. Тем самым мы показываем детям, что важно и полезно заботиться о здоровье.

• Отдых — это профилактика конфликтов. Приобретите привычку быть благодарными, высыпаться, пить достаточное количество воды и регулярно питаться здоровой пищей. Лучшей наградой и источником счастья для ребёнка являются отдохнувшие родители. Детям тоже нужен отдых от недовольных лиц, от родительского «некогда» и «я устал (а)». Пусть в вашем доме будет слышен смех: веселитесь вместе с детьми, обнимайтесь друг с другом.

• Восстановлению сил требуется организация. Пробуйте новые виды отдыха и снятия напряжения: творчество, прогулки на природе, перестановка мебели, плавание, семейные настольные игры и традиции.

• Найдите возможность заниматься тем, что вам интересно, забытыми увлечениями и делами, которые приносили удовольствие. Именно

ваше любимое или новое дело будут внутренним ресурсом, наполняющим вас. Вспоминаю, как в загруженном графике работы и служения я начала в группе сестер изучать испанский язык. И как радостно было увидеть, что ребёнок по твоему примеру решил также изучать иностранный язык.

3. НАЙДИТЕ ПОДДЕРЖКУ СРЕДИ РОДНЫХ И ДРУЗЕЙ

• Окружите себя людьми, которые понимают ваши трудности. Расскажите им, в чем вы имеете нужду, чтобы они знали, как поддержать вас. Они могут быть отличными помощниками.

• Найдите людей, которые находятся в похожей ситуации, и вы сможете взглянуть на свою проблему с другой стороны. Помню, как одна сестра сказала мне, что я должна «отпустить» свою дочь: она пережила этот опыт, когда «отпускала» своих сыновей. Это помогло мне принять важное решение, которое повлияло на будущую жизнь моего ребёнка.

• Общайтесь с друзьями вне родительских обязанностей. Телефонный звонок, прогулка или посиделки за чашкой чая могут стать напоминанием, что быть родителем — это только часть вашей личности, но не вся ваша индивидуальность. Дорогие родители, наша вера и молитва имеют огромное значение. Мы должны продолжать молиться о своих детях. Не забывайте: Бог всегда рядом, и Он не оставит нас в одиночестве в борьбе за своих детей. Доверьтесь Ему! Только Он знает, как помочь им стать сильными и благочестивыми людьми, а родителям вселить уверенность и надежду на будущее.

22 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025

МУЗЫКА — ЭТО ПРАВАЯ РУКА НАШЕГО СЛУЖЕНИЯ Представляем пасторскую семью Александра и Людмилы Касап, четыре поколения которой и все члены семьи — певцы и музыканты. Эта поющая династия известна своим музыкальным служением во многих городах России. В 2024 году, объявленном Годом семьи, семья Касап стала победителем Всероссийского конкурса в номинации «Творческая семья» и принимала поздравления на сцене Государственного Кремлевского Дворца в г. Москве.

– Расскажите о вашей семье, кто входит в состав вашего музыкального коллектива? Где вы совершаете служение? Александр: Наша семья образовалась в 1981 году, и вначале мы пели дуэтом. Сегодня в семейный ансамбль входят наши дети и внуки. Все поют и играют на музыкальных инструментах: дочери Любовь и Валерия (скрипка), Виктория (фортепиано), сын Андрей (виолончель). У нас четверо детей, два внука и шесть внучек. Внуки: Никита играет на аккордеоне; Алёна — на скрипке, флейте и фортепиано; Тася — на фортепиано. В настоящее время мы живём и совершаем служение в городе Усть-Лабинске Краснодарского края.

– В вашей жизни важное место занимает музыка. С чего началось ваше музыкальное служение? Людмила: Александр Михайлович и я — мы оба родились в Молдове, в адвентистских семьях. Жили в разных селах, но ходили в одну общину. Наши родители пели в церковном хоре. В церкви было очень много

молодёжи. Александр организовал ансамбль. Каждую неделю спевки, репетиции. Летом, почти каждое воскресенье наш ансамбль приглашали проводить программы на свадьбах. Когда мы поженились, то продолжали играть и петь. Вскоре после бракосочетания нас пригласили в Россию, город Апшеронск, чтобы жить при Молитвенном доме и служить в общине.

– Что можно считать точкой отсчета в создании вашего музыкального коллектива? Александр: Жили мы в Апшеронске девять лет. Там у нас родились трое детей. По семейным обстоятельствам нам пришлось вернуться в Молдову. В то время наша старшая дочь училась в музыкальной школе, очень хорошо играла на скрипке, и учительница попросила её выступить на концерте в парке на национальном празднике «Лимба ноастрэ». Люба ответила, что будет играть только с папой и мамой. В итоге мы под гитары и скрипки исполнили песню «Великий Бог». С того концерта

начались наши семейные выступления на общественных площадках.

– Расскажите о пасторском и музыкальном служении вашей семьи. О чем песни, которые вы исполняете? Людмила: Многие годы мы всей семьей каждую субботу в церкви исполняли гимны. Дети были нашей правой рукой в музыке. Теперь дети взрослые, живут в разных городах, но концерты собирают нас всех вместе. Александр: Первым городом нашего пасторского служения был Санкт-Петербург (Купчино и Колпино). Затем Зерноград Ростовской области, Сочи, Новороссийск, Псебай, Ейск и Усть-Лабинск. В каждом городе знакомились с директорами Домов культуры, и нас приглашали участвовать в концертах и конкурсах. И мы до сих пор проводим концерты, после каждого всем присутствующим дарим подарки — духовные книги и сувениры, сделанные своими руками. Какие праздники — о том и поём: поздравительные, о семье, доброте, времени, смысле жизни, о Христе.

\ ТЕМА НОМЕРА \ 23 – Был ли в вашей музыкальной практике опыт, когда благодаря музыкальному служению вашей семьи кто-то обратился к Богу, пришел в церковь? Александр: Благодаря музыкальному служению мы приобрели очень много друзей! Конечно, есть те, кто пришли к Богу, слушая наши песни, но больше тех, кто обратился ко Христу посредством изучения библейских уроков. В своем служении мы ставим цель, чтобы люди согревались Христовой любовью и откликнулись на Его призыв, когда их сердец коснётся Святой Дух.

– Какое служение совершаете в церкви, и помогает ли в этом музыка? Людмила: Александр Михайлович — пастор, у него пять общин, и он почти не бывает дома, т.к. занят в строительстве двух молитвенных домов. Он – руководитель Молитвенного служения Кубано-Черноморского объединения. Каждый год проводим Молитвенные конгрессы, являемся волонтерами в благотворительных проектах. В местной общине я всегда была руководителем отделов семейного и женского служения, помогаю там, где необходимо. Александр: Музыка — это правая рука нашего служения. Мы используем её, когда идём на посещение, даже по телефону поём, поздравляя членов церкви, друзей с днем рождения, если нет возможности посетить.

– Вы ведете активную общественную жизнь, многие в городе знают вас как пасторскую, музыкальную, поющую семью. Ваше служение способствует доброму влиянию адвентистской церкви. В каких общественных проектах вы принимали участие? Людмила: Мы никогда не отказываемся от предложений спеть на городском мероприятии, потому что это возможность рассказать о Христе. Первым общественным кон-

цертом с участием наших взрослых детей был 50-летний юбилей Александра Михайловича в 2009 году в Псебае. В 2012 году участвовали в районном конкурсе г. Ейска «Семья года» и заняли первое место. Каждый год проводим концерты на День семьи, День матери, День пожилого человека, Рождественские концерты. В 2024 году, объявленном Годом семьи, наша семья стала победителем Всероссийского конкурса в номинации «Творческая семья», и наши дети в Государственном Кремлевском Дворце в Москве принимали поздравления.

– Какие из семейных традиций вы считаете важными? Людмила: Встреча субботы — одна из главных традиций нашей семьи, которая пришла к нам из родительских семей: мы всегда встречали и провожали день субботний с песней, каждый говорил библейский стих наизусть, и все молились. И сегодня все наши внуки с нетерпением ждут вечера пятницы, чтобы всем вместе встретить субботу. Где бы мы ни находились: дома, у друзей, в горах — мы всегда торжественно встречаем субботу с халой и свечами, проводим семинары «Как встречать субботу», передавая эту традицию молодым адвентистам. И ещё одна традиция: именинник в свой день рождения, как благодарность Богу, дарит всем подарки.

– Что вы можете посоветовать молодым родителям, чтобы воспитывать детей в адвентистской музыкальной культуре, в атмосфере поклонения Богу, чтобы с ранних лет заложить духовный фундамент любви к Богу, к Церкви? Александр: Наши дети полюбили музыку, потому что с самых ранних лет они вместе с нами пели духовные песни на утренних и вечерних семейных богослужениях. Им было интересно заниматься музыкой, потому что у них была возможность проявить себя сначала дома, потом в церкви, использовать свой талант и доставлять радость людям. Людмила: Пока дети маленькие, не нужно отдавать их садик, а лучше всё делать с ними вместе: петь, играть, читать, молиться, идти на служение, гулять, варить обед, делать уборку, копать огород. Главное — не заставлять их, а показывать пример, прививая любовь ко Христу, потому что дети смотрят на родителей и делают, как они. Если мы будем любить Господа всем сердцем, наши дети это увидят и в нужное время сделают выбор в пользу Бога. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притч. 22:6).

Беседу вела Елена Котова, ответственный редактор журнала «Адвентистский вестник»

24 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025

МОЛОДЕЖЬ В ПОДГОТОВКЕ К БРАКУ Почему я пишу об этом? Возможно, потому что, несмотря на множество книг, пособий, семинаров и видеоматериалов по построению отношений, встречаю в своем окружении молодых юношей и девушек, которые искренне переживают о том, как построить долгосрочные отношения. Оглядываясь по сторонам и видя лавину разводов среди сверстников, наблюдая неблагополучие в отношениях родителей, они достаточно осмотрительно подходят к вопросу вступления в брак.

Мария Вачева, психолог, магистр в области семейного консультирования

Основной запрос молодых людей можно сформулировать двумя вопросами: как самому подготовиться к отношениям, и на что обратить внимание, выбирая партнера. Общество тоже озадачено вопросами созидания и сохранения семейных отношений. В школьную образовательную программу Российской Федерации для 5-9-х классов на правах внеурочной деятельности в объеме 34 часа введен предмет «Семьеведение». Если просмотреть полки с христианской литературой по построению отношений, то увидим множество книг, повествующих о том, на что нужно обратить внимание в период ухаживаний. Программы молодежных слетов, конгрессов также посвящают теме выбора спутника жизни достаточно времени. Отношения в браке — это выбор, который задуман Богом с перспективой на всю жизнь. Наша задача, как церкви, помочь молодым в этом выборе.

Важным ресурсом, который сегодня предлагает Церковь, является «Добрачное консультирование», в которое входят пособия и встречи с пастором. И если лет 20 назад эти встречи носили скорее формальный характер, то сегодня все больше молодых людей обращаются к служителям, чтобы заранее на первых этапах ухаживаний пройти такие курсы и определить, стоит ли им двигаться дальше. Однако, несмотря на такое обилие информации, проблема подготовки к браку остается актуальной, и тревога о правильности выбора, несмотря на знания, не спадает, а как будто нарастает. Что мы можем предложить молодежи, чтобы помочь подготовиться к браку? Что их беспокоит? Что может оказать помощь в этот важный период? Об этом мы узнаем из размышлений молодых людей, которые не женаты или не так давно вступили в брачные отношения.

\ МОЛОДАЯ СЕМЬЯ \ 25 Елена, 26 лет, не замужем: «Мне важно узнать, как различить эмоции при подготовке к браку. Это мои страхи из-за травм и/или это просто не тот человек. Нужно ли эти страхи игнорировать? Как понять, с чем смогу я смириться в браке, а с чем нет». Ян, 20 лет, не женат: «Есть два момента, которые в последнее время меня больше всего беспокоят. Какие вопросы и на каком этапе отношений уместно поднимать и обсуждать с партнёром? Насколько нужно подстраиваться под человека? Должна ли быть в этом взаимность?» Анна, 27 лет, 2 года замужем: «Мне лично нравится формат общения, личного опыта от пастора. Было бы здорово, если с пастором и его женой можно было встретиться, поговорить. Еще важно, чтобы хотя бы в первые годы брака были встречи после свадьбы. Чтобы пастор сам назначал, потому что молодожены не всегда проявляют инициативу».

Иван, 30 лет, год женат: «Я вырос без отца, и линия поведения мужа для меня была неясной. Тема отношений родителей и детей помогла мне восполнить те пробелы, которые я имел. Мы с пастором разобрали, на что стоит обратить внимание и где найти совет и поддержку, когда не знаешь, что делать».

Анна, 26 лет, 4 года в браке: «Я считаю, что важно читать много книг по этой теме, смотреть видео об опытах супружеских пар, об их жизненном опыте в разных ситуациях. И ещё важно слушать мнение родителей или людей, которым вы доверяете, людей с жизненным опытом, которые могут здраво оценить и дать дельный совет».

Лидия, 24 года, год замужем: «Мы с моим молодым человеком прошли длительное добрачное консультирование. После замужества я часто прибегала к теме решения конфликтов, и это помогло понять, как в подобных ситуациях избежать ссоры и просить прощения, если все же поспорили».

Даниил, 27 лет, 4 года в браке: «Чтобы иметь хорошие отношения, нужно не стесняться искренно обсуждать важные вопросы во время общения. И тут, конечно, большая заслуга родителей и церкви, которые прививают правильные принципы относительно выбора второй половинки. Не хватало, скорее всего, того, что в церкви мало внимания уделяется этому вопросу и много нужно узнавать, читать, слушать самому».

Влад, 28 лет, 2 года в браке: «Нам добрачные консультации очень пригодились, они, безусловно, необходимы. Самым полезным в них для меня оказались вопросы, которые нам давал пастор для обсуждения вдвоём».

Одной из характерных особенностей современной жизни, которая влияет и на христианскую молодежь, является вопрос финансов. В эту сферу жизни извне навязывается много стереотипов о том, сколько средств должна иметь семья, устанавливаются временные сроки: в каком возрасте нужно приобрести собственное жилье, сделать карьеру, родить ребенка. Между ожиданиями молодых супругов и реальностью часто возникает непреодолимая пропасть. Такое жесткое планирование вносит напряжение в отношения еще на стадии построения отношений. Такая навязанная извне высота не вдохновляет, а парализует силы. Поэтому своевременными для молодежи будут наставления не о том, как укреплять и расширять финансовую платформу, а как начать формирование и укрепление библейской парадигмы в отношении материальных благ, расстановки приоритетов и ценностей жизни. Размышления христианской молодежи показывают нам, что по-прежнему остаются актуальными знания, которые можно почерпнуть из книг и семинаров. Многие ребята понимают важность семейных отношений, ценность духовного основания семьи. Их не нужно в этом убеждать.

Их основной вопрос: «Покажите, как к этому прийти? Как это сделать?» И здесь наибольшее влияние оказывает личный опыт и общение с семейными парами, транслирующими модели построения здоровых отношений, заинтересованность служителя и построение курса добрачного консультирования не на формальной лекции, а в обсуждении острых вопросов и вызовов, с которыми может столкнуться молодая семья. Молодежь нуждается в наставничестве и посещении пастора после бракосочетания. Она ценит инициативу, проявляемую пастором к этому общению. Для молодежи важно знакомиться с положительным опытом семейных отношений, с историями преодоления трудностей. Молодым важно услышать, что трудности — это часть пути, и что их можно преодолеть, общаясь и решая вопросы. Им важно наблюдать в своем окружении семьи, которые спустя 20-30 лет попрежнему сохраняют теплые отношения и заботу друг о друге. Молодежи важно убедиться, что в посвященной христианской семье любовь со временем не угасает, а развивается и углубляется.

26 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025

ВМЕСТО РАЗВОДА — СЧАСТЛИВАЯ СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ! Армине вышла замуж за юношу из армянской семьи. У них родилось трое детей, но она не чувствовала себя любимой и счастливой. Они жили вместе со свекровью, и та установила в доме свои правила: запрещала Армине сидеть рядом с мужем, ходить с ним под руку и т.д. Любые прикосновения в общественных местах или дома при детях запрещались, а семейные вопросы решались без её участия. Армине устала от всего этого и решила забрать своих детей и развестись с мужем. Но, будучи адвентисткой, она решила поговорить с женой пастора. Ашхен, жена пастора, посоветовала ей развод отложить, а читать книгу Эллен Уайт «Христианский дом» и молиться. Армине нравилось прочитанное, и Ашхен посоветовала читать мужу книгу вслух, когда он ложится спать. Но муж приходил с работы уставший и быстро засыпал, когда Армине начинала читать вслух. Тогда Ашхен посо-

ветовала Армине выписывать понравившиеся ей цитаты из книги и класть записки в карман мужа. Книга изменила жизнь Армине, и она начала писать мужу и другие записки: «Я тебя буду ждать», «Я скучаю по тебе» и т.д. Каждый раз, доставая сигареты, муж обнаруживал записку и читал её. Его отношение к Армине начало меняться. Приходя домой, он уделял супруге время, проявляя к ней внимание и любовь. Понемногу у них разгорелся потухший огонь любви, и они стали ближе друг к другу. Вскоре свекровь уехала в другую страну, не мешая им строить семейное счастье. Сейчас эта пара живет дружно и счастливо, и у них уже есть внуки. Грация Кулакова-Нанагулян, директор Отдела семейного служения Армянской миссии

ОПЫТ СЕМЕЙНОГО СЛУЖЕНИЯ В ОБЩИНЕ Более 14 лет я занимаюсь семейным и женским служением в церкви, каждое лето выезжаем на Финский залив в семейные и женские лагеря. Вначале с мужем были их участниками, а затем групповодами. Вели семейный клуб в своем родном городе. К нам, в общину города Архангельска пришли двое: он и она. Он посещал малую группу, и его бабушка ходила в нашу церковь, а она пришла после программы для молодежи. Они решили создать семью. В самом начале её создания все у них пошло не так: подали заявление, назначили день свадьбы, пригласили людей и только потом обратились в церковь за добрачным консультированием. Времени для консультаций осталось очень мало. Последовало венчание, а после рождения первого ребенка в семье начались серьезные проблемы. Супруг любил порыбачить с друзьями, тратил много денег на свое увлечение, не думая о том, что его молодая семья остро нуждается в средствах. Его супругу воспитывала

только мама, да и после свадьбы они стали жить с ней. Зять не чувствовал себя хозяином в доме, часто уходил на рыбалку, а потом начал выпивать с друзьями. Оба стали редко ходить в церковь и вообще хотели уйти из нее. Мы с мужем взяли шефство над этой семьёй. Узнав, что жена начала собирать документы на развод, мы стали усиленно молиться. И Бог подсказал, что делать: беседовали то с одним, то с другим, ходили к ним в гости, вытаскивали его от друзей. Продолжалось это довольно долго. Постепенно в их отношениях начались перемены в лучшую сторону. Для нас это было настоящим чудом. Бог вмешался в эту ситуацию. Сейчас эта семья в церкви, растят второго ребенка, активны в служении, строят свой дом, у мужа появились друзья в церкви, которые тоже любят порыбачить. Жизнь наладилась, и мы благодарны Богу! Светлана Бурянина, г. Архангельск — Калининград

\ АДВЕНТИСТСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ \ 27

ДАВИД ГОМЕР — СЛУЖИТЕЛЬ СЛОВА, ПРОЖИВШИЙ 101 ГОД Давид Давидович Гомер родился 31 октября 1923 года в счастливой многодетной христианской семье в селе Орловка (ныне Ак-Дёбё), в Киргизии. Родители его были членами Церкви христиан адвентистов седьмого дня. Ему хорошо запомнилось, как по субботам они, дети, вместе с родителями посещали богослужения, как мама и папа участвовали в служении церковного хора. Дед Давида по маминой линии, Филип Филипович Триппель был одним из пионеров адвентистского движения в России. В начале ХХ столетия он осуществлял миссионерское служение на Урале в городе Оренбурге. Когда организовалась община в селе Орловка, Филип Триппель был избран ее первым пресвитером. Давиду хорошо запомнился эпизод из раннего детства, когда общину посетил руководитель церкви Генрих Лебсак. Родительская семья Давида проживала в своем доме с земельным

участком. Родители владели хозяйством, состоящим из нескольких лошадей, коров и стада овец. Весной засевали огород, осенью снимали урожай. Отец был совладельцем магазина, который располагался в центре села. Для него он поставлял товар из Ташкента. Давид всегда радовался, когда, приезжая домой, отец привозил детям сладости. Отрочество Давида пришлось на годы коллективизации и репрессий, и становившаяся на ноги советская власть запомнилась ему тем, что у имеющих своё хозяйство отбирали нажитое честным трудом. Люди теряли материальные ценности и своих самых близких и дорогих — отцов и матерей, братьев и сестер. В 1934 году, в результате раскулачивания, заболел и умер отец. Тогда Давиду было 10 лет. Он успешно учился в советской школе, но, чтобы поддержать семью материально, ему пришлось подрабатывать на табачной плантации. После окон-

чания школы работал учетчиком в тракторной бригаде. Когда Давиду исполнилось 18 лет, шёл 1941 год. Его и многих односельчан и единоверцев отправили в трудовую армию на Урал и в Сибирь, на тяжелый, почти каторжной труд. В невыносимых условиях выжить посчастливилось немногим. Работников трудовых лагерей по сфабрикованным делам отправляли в ГУЛАГ. После двух лет трудовых лагерей Давида признали виновным в преступлениях против политической системы страны — преступлениях, которые он не совершал. И Давиду пришлось отбывать десятилетний срок. И выжить ему удалось только благодаря милости и помощи Господа. Находясь в заключении, Давид мечтал об освобождении и встрече с мамой. Но его мечте не суждено было исполниться, поскольку мама ушла из жизни раньше его выхода на свободу. Находясь в суровых лагерных условиях, Давид начал осознавать,

28 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025 что может в любой из дней не просто умереть, но погибнуть для Вечности. Осознавая свою никчемность и бренность, он обратился к Господу с просьбой о встрече с человеком, который мог бы его поддержать духовно, чтобы обрести надежду на спасение. По Божьему провидению один из осужденных за веру по имени Викентий Войшвило из города Риги направлялся этапом в город Котлас и попал в лагерь, барак и даже на нары Давида. Познакомившись с ним, Викентий расспросил его о вере. Бог послал Давиду верующего адвентиста, который всем своим образом жизни свидетельствовал о Его любви. Когда Давид вышел на свободу, его сразу же направили из Иркутской области в соседний Красноярский край, в ту же Сибирь, притом на вечное поселение. Разыскивая своего тюремного друга, Давид познакомился с девушкой — адвентисткой седьмого дня. Она познакомила Давида с его будущей супругой, юной и очень скромной Ирмой, убеждённой баптисткой. Давид иногда стал посещать богослужения евангельских христиан баптистов. Ирма очень надеялась, что он станет последователем их веры. Но Бог сделал так, что проповедующий на одном из таких богослужений указал путь, по которому следует идти: «Кто говорит: „я познал Его“, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Ин.

2:4). На вопрос супруги, насколько Давиду понравилось богослужение, он ответил, что «проповедующий дал очень точную оценку качеству вашей веры». Это был переломный момент, Господь вел его, теперь уже вместе с супругой в Свою церковь. Давид Гомер заключил завет с Богом именно в том месте,

в котором его родители, дедушка и бабушка служили Господу. Давиду было 30 лет, когда они с Ирмой обрели свою счастливую многодетную семью. Вначале родились дочери погодки — Эльза и Фрида. Весной 1956 года Давид с Ирмой и двумя маленькими дочками переехали из Сибири в Киргизию. Давида выбрали пресвитером общины в селе Орловка, и он опять почувствовал внимание к нему властей и преследование за истину. Семья Давида пополнилась еще тремя детьми — Павлом, Миной и Виктором. Семью постигло тяжелое испытание — смерть старшей дочери. В возрасте 12-ти лет, пробегая из одной комнаты в другую, Эльза ударилась о косяк двери и спустя две недели умерла. Эта трагедия в феврале 1967 года повергла всех в шок. Появлением на свет сына по имени Генрих и дочери по имени Элла ознаменовалась новая эпоха в жизни Давида и его семьи. Давида приглашают на служение руководителем общин Таласской долины. В 1971 году он переезжает в Джамбул, через шесть лет в Караганду — в качестве старшего проповедника по Северо-Казахстанскому объединению. Завершил свое служение Давид Гомер в Сибири — в селе Большой Атмасс.

Давид Давидович с особенной теплотой вспоминает всех служителей на ниве Божией. Он сотрудничал с тремя поколениями Кулаковых: Петром Степановичем, Михаилом Петровичем и Михаилом Михайловичем, а также дожил до третьего поколения проповедников и руководителей Церкви семьи Вельгоша: Ивана Павловича, Ильи Ивановича и Ивана Ильича. В сентябре 1988 года, выйдя на пенсию, Давид Гомер с супругой и младшими дочерями переехали в город Иссык Алматинской области. Там он написал документально-художественное произведение «Пережившие эпоху» — воспоминания о пережитом во времена сталинских репрессий, хрущевской «оттепели», брежневского застоя и горбачевской перестройки. В 2006 году книга увидела свет. Еще одним этапом жизненного пути Давида Гомера стала Германия. Сегодня Давиду Гомеру пошел 102-й год. Он может свободно, без посторонней помощи передвигаться в доме и во дворе. До сих пор он совершает свои прогулки по тихим улицам села Литцендорф, расположенного неподалеку от Баварского города Бамберга. Память ему не изменяет. Когда большая семья собирается вместе, глава семейства продолжает пересказ истории своего жизненного пути. Интересна пережитая им эпоха не только тем, что она растянулась на 101 год, но и тем, что проходил он ее со своим путеводителем и Господом, Иисусом Христом. Виктор Гомер

\ ПОМОГАЕМ С ЛЮБОВЬЮ И СОСТРАДАНИЕМ \ 29

СЕРГЕЙ И ЕКАТЕРИНА ЯКОВЛЕВЫ: «БЫТЬ РЯДОМ С ТЕМИ, КОМУ СЕЙЧАС ТЯЖЕЛЕЕ ВСЕГО» За последние два года гуманитарную и физическую помощь от семьи Яковлевых и их команды получили десятки тысяч людей в городах и селах прифронтовых областей. О «современных апостолах, поставивших любовь к ближнему превыше всего», наиболее острых нуждах пострадавшего населения рассказывают супруги Яковлевы.

– Сергей, когда вы начали свою деятельность? Что вас побудило к этому?

– Сильное переживание за жителей Донбасса переполняло и жгло сердце ещё с 2014 года. Когда ситуация обострилась в 2022 году, удержаться и жить как прежде сытой жизнью было уже невозможно. В то время, когда рядом такое огромное горе разливается рекой, сидеть в уюте и комфорте стало невыносимо. В любых обстоятельствах пример Христа — самый верный ориентир. Равнодушие и христианство — понятия не совместимые. Господь оставил уютные небеса, чтобы принести благодать и протянуть всем нам пронзённые руки помощи. Было принято решение собрать инструмент, необходимую гуманитарную помощь и отправиться в благотворительную поездку из Воронежа в Мариуполь. На тот момент нас было четверо — я, мой сын и двое друзей. Там мы увидели всю

жуть и масштабы бедствия оставшегося населения. Самым острым стоял вопрос частичного или полностью разрушенного жилья, особенно в зимний период. Многие попросту замерзали при отрицательной температуре внутри помещения. Взяли в руки инструмент и принялись помогать людям. Затем это были и другие регионы, города и сёла вдоль всей линии фронта.

– Какие цели преследовали изначально? Что изменилось за время вашего служения?

– Главная цель — живое Евангелие. Быть рядом с теми пострадавшими, кому тяжелее всего, и постараться сделать всё, что потребуется для их ободрения. Актуальная всесторонняя адресная помощь — это основное, и эта цель неизменна. Остальное же — лишь детали, которые находятся в постоянной положительной динамике по принципу «это всё приложится вам». На данный момент, без преувеличения, десятки

тысяч людей, переживших тяжелейшее бедствие, ощутили поддержку и братское плечо церкви. Медикаменты, строительные материалы, продукты питания, семена, обогреватели, газовые баллоны, принадлежности для инвалидов, духовный хлеб, фонари, одежда и обувь, одеяла, бытовая химия и остальные предметы первой необходимости доставляются более чем в 40 городов и сёл ЛНР, ДНР, Курской, Запорожской и Херсонской областей. Суммарно, по итогам этого времени, гуманитарный груз исчисляется сотнями тонн. Команда строителей, около 90 человек, распределяясь на бригады, регулярно выезжает в пострадавшие населённые пункты. Вы, наверное, удивитесь, но лично для меня они — современные апостолы, которые любовь к ближним поставили выше своей безопасности и комфорта. Для пострадавших же, они «как луч во тьме, новая родня и добрые ангелы, неожиданно пришедшие от Бога в

30 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025 трудный час». Это я лишь частично цитирую их слова и слёзную благодарность. С Божьей помощью удалось осуществить ремонтно-восстановительные работы в сотнях жилых помещений. Евангельское служение добрым словом и делом зажигает в людях веру в Бога и надежду на лучшее. Люди принимают Иисуса Христа как своего Спасителя, заключая завет с Ним. Также, во время острой фазы событий, довелось принимать активное участие в экстренной эвакуации населения курского приграничья. Но это отдельная история.

– Екатерина, расскажите о вашем участии в проектах мужа.

– Слово «проект», думаю, здесь не совсем подходит. Как и в случае с милосердным самарянином, это естественная реакция множества людей в России, которые не желают пройти мимо людского горя. Сейчас каждый, включая детей, вносит свой вклад в это служение. Дом наш постоянно наполнен людьми. В ночь перед поездкой и в момент возвращения он выглядит как большое общежитие (улыбается — прим. ред.), а кухня как столовая. Помню новогоднюю подготовку к поездке, когда в доме, несмотря на его немалую площадь, были лишь тропинки, чтобы пройти к кровати. Все остальное было занято мешками с продуктами, коробками с бытовой химией и многим другим. В свободное от ра-

боты время стараемся помогать по мере возможности: это может быть расфасовка вещей для пострадавших, либо доставка и приобретение необходимого для поездок.

– Что ожидается от супруги человека, активно занимающегося социальным служением?

– Сложно ответить самой. Знаю только, что Господь от нас ожидает: «О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих.

6:8). Поэтому стараемся исполнять сказанное в Слове. Знаете, вся команда, лично для меня, — герои! Потому что на протяжении ночи, зимой в -30С грузить холодное железо, шифер, доски — это уже отвага! И семьи их такие же молодцы, ведь они поддерживают ребят как могут, молясь о них и о тех, к кому они отправляются!

– Сергей, где находите средства для помощи нуждающимся?

– «С миру по нитке — бедному рубаха», — так говорят у нас в народе. Люди сами всё видят и понимают, передают друг другу информацию. Те, кому небезразлично наше служение милосердия, сами предлагают помощь. Мы не делаем назойливых призывов. Лишь раз в два месяца размещаем объявление о конкретной предстоящей поездке. Возвращаясь, публикуем для отчёта и благодарности людям итоговое

видео о том, как эти планы с Божьей помощью и их поддержкой претворяются в жизнь.

– Ваши планы на ближайшее будущее.

– Зима на Донбассе — это большие трудности для пострадавшего населения. В планах продолжать работать в этом направлении и приложить максимальные усилия для помощи.

– Как можно поддержать и поучаствовать в ваших проектах?

– Это можно сделать в разном формате. В первую очередь, молитесь о нас и о тех, кому тяжело. Эта поддержка особенно ценна и необходима. Желающие могут присоединиться к нам, чтобы помочь своим усердием и руками (мужчины, имеющие строительные навыки). Также весьма актуальна помощь водителей с личным микроавтобусом или грузовиком. По всем вопросам участия и поддержки можете обратиться по телефону +79158542110. Храни вас Бог! Беседовала Елена Леухина, помощник редактора, Отдела информации Евро-Азиатского дивизиона

\ ЗДОРОВЬЕ \ 31

КАК СТАТЬ ПО-НАСТОЯЩЕМУ ВЗРОСЛЫМИ?

Мы сутки ехали с моей юной попутчицей вдвоем, без подсадки пассажиров в купе. Разговор завязался довольно быстро, вернее, поначалу это был монолог. Рита сбивчиво, с нотками оправдания в голосе, пыталась объяснить мне, почему она так выглядит — в домашнем костюме и тапочках на босу ногу, а вместо чемодана наспех собранная сумка-шопер. Она сбежала от мужа. Да, унижал, распускал руки, был уверен, что будет терпеть. Почему? Родители Риты строго-настрого предупредили: вышла замуж, с ним и оставайся. Опыт 40-летнего супружества подсказывает мне, что здоровые отношения между мужем и женой зависят от того, насколько и как быстро оба стали взрослыми. И с Ритой мы тоже говорили о зрелости. Не так подробно и обстоятельно, как я попытаюсь это сделать сейчас, но всё же… У взрослого человека не только соответствующий возраст, но и совесть зрелая, помогающая видеть и объяснять мотивы, намерения, действия. Незрелая совесть не является хозяйкой самой себе, не позволяет выйти изпод власти других людей. Все время утешает или обличает с оглядкой на сторонние мнения, убеждения, целеполагания. Недавно в рилсах одного из знакомых пасторов увидела интригующее название: 6 причин, почему вам нужна Библия, а не психолог. Все шесть — тема другой статьи. А пока, руководствуясь этим посылом, опишу навыки взросления, которыми точно нужно овладеть, если хотите войти и оставаться в здоровых отношениях. И не только в семье.

ПЕРЕСМОТРИТЕ СВОИ УБЕЖДЕНИЯ

Во что вы верите? Это «вера по наследству»? Мы должны осознать четкую разницу между убеждениями «по традиции» и настоящей убежденностью, которая дается нам Богом, Его словом и нашим личным опытом. БУДЬТЕ СВОБОДНЫ В СВОЕМ НЕСОГЛАСИИ

Кто для вас авторитет? Вы свободны в высказывании своего мнения? Никто не может быть прав в чем-либо полностью, и у всех людей меняется образ мыслей. Высказывайте свои мнения, прислушивайтесь к критике. Высказывание может помочь вам сформировать более четкие представления, а ваши собственные мысли могут помочь другим сформировать их мнение. Не бойтесь критиковать других. Несогласие — это здоровая реакция. НЕ ИДЕАЛИЗИРУЙТЕ ТЕХ, КТО ОБЛАДАЕТ ВЛАСТЬЮ

Кто над вами все еще властен? Кого вы возвели на этот пьедестал? Нет праведного ни одного, все согрешили… В том числе, и родители, которых можно и нужно простить. Если же вы идеализируете своих родителей, то повторяете их ошибки в своем стремлении стать такими же, как они или, наоборот, вопреки им. В Послании Евреям перечислены герои веры — не идеальные, люди из плоти и крови, у которых были свои взлеты и падения. Писание снимает с нас розовые очки. Бог говорит: ты уникален, и ты — другой! НАУЧИТЕСЬ ДУМАТЬ И ДЕЙСТВОВАТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНО

Кто за вас принимает решения? Кто вам диктует, как верить или куда идти? Давать советы — хорошо, но управлять, манипули-

Лариса Панкратова, журналист, медиацентр Центрального объединения ЗападноРоссийского союза

32 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 1.2025 ровать советами — плохо. «Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги; ныне же, познав Бога, или лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?» (Гал. 4:8, 9). Недавно я услышала одно красивое изречение: с момента творения мы осыновлены. Здесь нет опечатки. Как бы покрыты Сыном полностью, стали с Ним единым целым. Слушать только Отца — Его суть. Пусть и нашей будет тоже. Научитесь быть равным с тем, кто провозгласил себя богом в вашей жизни, или с тем, кого вы сами поставили на эту позицию. ОСОЗНАЙТЕ СВОЕ ТЕЛО И ДОРОЖИТЕ ИМ

Вы все еще шепотом говорите о сексе и краснеете при этом? Сегодня взрослые поменялись с детьми ролями. То, что дети открыто обсуждают в кругу сверстников, взрослые замалчивают. Однако, то, что вы вытесняете, влияет на все остальные личностные сферы. Чувства, желания — не равно похоть. «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию…» (1 Кор. 7:5). В Коринфе с его храмовой проституцией считалось, что сексуальное удовольствие должно достигаться вне брака. Секс в браке — только для зачатия детей. Простые повеления Павла шокировали новообращенных в Коринфе. Секс — это обоюдная нежная привязанность в браке. «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу» (1 Кор. 7:3). Здесь нет места насилию, извращению или унижению. РАЗВИВАЙТЕ СВОИ ТАЛАНТЫ, МОЛИТЕ БОГА О ДАРАХ БОЛЬШИХ

Что вы успели зарыть в землю? На чем «поставили крест»? Зрелость — это ответственность. В том числе, за использование Богом дан-

ных способностей, талантов, даров к служению. Дайте при этом сами себе разрешение на неудачу, на совершение ошибок. Всегда учитесь и применяйте знания на практике, так рождается осознание собственной независимости как взрослого. Наслаждайтесь самим процессом больше, чем результатом. За результат всегда благодарите Бога!

без страха осуждения или без необходимости одобрения со стороны другого взрослого. Взрослые могут быть самими собой. Пребывание в позиции ребенка в каком-то смысле безопасно, потому что другие постоянно думают и решают все за вас. Все, что вы теряете при этом, — это уважение к себе.

ВОСПИТЫВАЙТЕ САМОДИСЦИПЛИНУ

ПОДЧИНЯЙТЕСЬ ДРУГИМ ПО ДОБРОЙ ВОЛЕ, А НЕ ПО ПРИНУЖДЕНИЮ

Когда в последний раз ходили к муравью и смотрели на ленивца? «Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою» (Прит. 6:6–8). Наблюдение за этим крошечным созданием лучше всякой мотивации или коучинга. Стыдно перед лицом Создателя быть таким большим (взрослым) и при этом таким ленивым. ОСОЗНАЙТЕ ПРЕИМУЩЕСТВА ВЗРОСЛЫХ

Вы точно понимаете, чем владеете? Павел говорит в Послании к Галатам 4:1, что ребенок, хотя и владеет всем, не может пользоваться этим. А взрослый может. Взрослый обладает свободой выбора. Он может выбрать для себя убеждения, ценности, вкусы, друзей, церковь и взаимоотношения с Богом. Он также может проявлять все аспекты своей личности, дарованные Богом,

Как вы понимаете призыв Павла к покорности (Рим. 13)? Как же мне нравится мой возраст! Я все чаще и чаще говорю о том, что не считаю себя «должной никому ничем, кроме взаимной любви». ТВОРИТЕ ДОБРО

Достаточно ли не делать зла? Сегодня разве только ленивый не говорит о миссии. В этом контексте упоминание о ней точно уместно: «Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину» (Пс.

36:3). У вас есть определенные знания и навыки, и, если вы используете их во благо другим людям, вы точно стали взрослым. ЛЮБИТЕ И ПРИНИМАЙТЕ ТЕХ, КТО ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ВАС

Вы все еще стараетесь быть «лучшим ребенком»? Когда вы начнете ценить других людей, которые отличаются от вас, вы оставите детское соперничество. Вы сможете занять равное положение с другими взрослыми. И, пожалуй, последнее. НАЙДИТЕ ОСНОВУ ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ БОГУ

Можете ли вы исследовать Его и познать разумом? Выйдите из рамок черно-белого мышления, из отношения «мы знаем все ответы», которое помещает Бога в одну из маленьких коробочек из детства. Оставьте Ему тайну, а себе — веру. По вере вашей да будет вам.