Адвентистский мир – август, 2025

Август 2025

Содержание

Колонка редактора

ОДНА ОПАСНАЯ ИДЕЯ

4

Эртон Кёлер избран президентом ГК ДЖАРРОД СТАКЕЛРОТ

8

Ускорение ШОН БУНСТРА

14 Определенный звук ДЖОНАТАН УОЛТЕР

20 Эсхатологическое гостеприимство СИХУЛУЛЕКИЛЕ ДАКО

24 Как сделать субботу особенным днем

В

некоторых частях нашей замечательной всемирной адвентистской Церкви укоренилась невинная традиция назначать одного пастора в одну церковь. Хотя существует множество причин, по которым была принята эта модель (все они направлены на обеспечение руководства и пасторской заботы), она представляет собой одну из самых опасных идей, препятствующих духовному и миссионерскому росту в нашем движении. Эта модель ведет к зависимости от пастора, препятствует участию поместной церкви в служении и подрывает библейское учение о священстве всех верующих. По своей сути, модель «один пастор — одна церковь» имеет тенденцию порождать потребительское христианство. Поскольку пастор каждую субботу проповедует,

БЕТ ТОМАС

13 Дух пророчества ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА

17 Глобальный пульс ЦИФРОВАЯ ДЕМЕНЦИЯ

18 Адвентистское искусство ВРЕМЕННАЯ СХЕМА СОБЫТИЙ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ

23 Край обрыва ПОНЯТИЯ ХРИСТИАНСКОЙ НАЦИИ

27 Библейские вопросы БОЖЕСТВЕННОЕ ОБОНЯНИЕ

28 Позволь мне рассказать тебе историю «У НАС В УШАХ СВИСТЕЛ ВЕТЕР»

Visit our website, sign up for our newsletter, follow us on social media, watch Adventist videos, subscribe to our podcast, and read on WhatsApp. adventistreview.org/connect

Новозаветная церковь процветала благодаря духовному руководству и силе верующих. Павел организовывал группы пресвитеров и обучал членов церкви тому, как нести Евангелие людям. Сам Христос учил 12 учеников не зависеть вечно от Него физически, а выполнять Его миссию в Его отсутствие. Тем не менее, во многих странах, где присутствует всемирная адвентистская Церковь, вся духовная деятельность передается одному профессионалу. Что еще хуже, эта модель препятствует созданию церквей. Евангельская работа, преобразование общины и ученичество останавливаются, поскольку требуют активного участия членов церкви. В некоторых регионах Церковь отмечает отсутствие роста, но вместо того, чтобы больше вовлекать в служение членов церкви, она увеличила число пасторов. Есть лучший способ. Пасторы должны предоставлять возможности для евангельской работы, а не только развлекать людей. Когда пасторы помогают небольшой церкви или организовывают новую, члены церкви вынуждены подниматься, служить и выполнять миссию трех ангелов. В регионах, которые исторически имели одного пастора на область, стало модным «созревать» для модели «один пастор — одна церковь». Но рост не должен сопровождаться застоем. Церковь должна перестать ждать, когда один человек сделает то, к чему Бог призвал всю общину. Некоторые опасные идеи исходят от теологического либерализма, религиозного законничества и светской приверженности миру. Но эта опасная идея исходит из невинного источника и приводит к тому, что все делает один пастор. Давайте отвергнем модели, которые ослабляют церковь; давайте укреплять ее. Вместе.

Церковь должна перестать ждать, когда один человек сделает то, к чему Бог призвал всю общину. посещает больницы, руководит делами и проводит евангельские программы, члены церкви становятся зрителями, покупателями и субботними аналитиками утренней программы, а не активными учениками Иисуса. Бремя служения непропорционально ложится на плечи одного человека. Это явление убивает духовность, креативность и лидерство, концентрируя благословение, а не умножая его. Пастор становится исполнителем, а церковь — аудиторией. В свою очередь, община становится пережитком прошлого. Члены церкви полагаются на пастора в любых духовных вопросах, часто пренебрегая своими собственными обязанностями по служению, ученичеству и руководству. Некоторые даже поручают своим пасторам заниматься уборкой, возить прихожан на церковном транспорте и присматривать за молодежью до захода солнца. Когда пастор в отпуске, деятельность церкви полностью прекращается. Если пастора переводят на другое место, моральный дух падает, импульс теряется, и в этом обвиняют местную конференцию. Какие библейские тексты подтверждают такой тип церковной жизни?

Джастин Ким, главный редактор «Адвентистского обозрения».

Registration Date: June 21, 2005; Registration Number: Kyonggi La 50054; Issue: August 2025. Serial Number: 232; Publisher: Si Young Kim, Northern Asia-Pacific Division of Seventh-day Adventists, 67-20, Beonttwigigil, Paju-si, Gyeonggi-do, Republic of Korea; Phone Number: 031-910-1500; Editor: Hong, Myung Kwan; Printer: Korean Publishing House; Date of Issue: August 1, 2025; This magazine is edited by the Adventist Review editorial team headed by Justin Kim according to the license contract and printed in Korea for free distribution throughout Asia.

2

Август 2025

2 0

Краткий обзор новостей

Количество человек, принявших крещение в результате совместной евангельской программы, проведенной международными церквами адвентистов седьмого дня в городах Фу Нхуан и Хошимине. Двухдневная серия мероприятий, проходившая с 6 по 7 июня, была частью инициативы Южного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона «Жатва 2025» — годовой кампании, которая готовит местные церкви по всему региону к участию в евангельской работе по всему миру и с местным населением. По сообщениям региональных руководителей Церкви, Вьетнам, расположенный в пределах «Окна 10/40» — региона, где доступ к Евангелию для многих остается ограниченным, — продолжает предоставлять значительные возможности для духовного роста и распространения Евангелия.

«Истинное принятие создает среду, где каждый имеет право голоса, свое место и ценность. Эта миссия отражает Божью любовь, которая желает спасти всех без исключения».

— Райнер Ваничек, руководитель Адвентистского Служения возможностей (АСВ) в Интеръевропейском дивизионе, о первой встрече АСВ в Португалии, которая прошла в Коста де Лавос с 6 по 8 июня. На данное мероприятие собрались люди с ограниченными возможностями, помощники, местные руководители, пасторы и семьи, чтобы узнать что-то новое, познакомиться и принять участие в учебе. По словам организаторов, мероприятие было направлено на содействие интеграции и признанию людей с ограниченными возможностями в Церкви адвентистов седьмого дня.

Фото: Унион церквей Португалии

«Это здание представляет собой нечто большее, чем кирпичи и раствор. Оно отражает нашу веру в Иисуса, как в Господа-Целителя, и наш долг — расширять Его служение исцеления практическими, ощутимыми способами».

— Ма Ризалине Альфаносо, руководитель служения здоровья Южного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона, о недавней церемонии закладки фундамента для будущего здания гемодиализного центра в колледже Маунтин-Вью, Валенсия, Букиднон, Филиппины. Это событие стало важным шагом в стремлении колледжа служить обществу посредством качественного медицинского обслуживания и христианского сострадания. Здание предназначено для обеспечения доступной помощи при проведении диализа, особенно для пациентов в отдаленных районах Букиднона и прилегающих провинциях, где доступ к таким медицинским услугам по-прежнему ограничен. adventistreview.org

3

Новости. Главное

ЭРТОН КЁЛЕР ИЗБРАН ПРЕЗИДЕНТОМ ГК

4

Август 2025

Первый президент из Южной Америки принимает назначение с благодарностью и уверенностью в Боге. Джаррод Стакелрот

Э

ртон Карлос Кёлер был избран двадцать первым президентом Генеральной Конференции (ГК) Церкви адвентистов седьмого дня.

4 июля на дневном заседании Избирательный комитет 62-й сессии Генеральной Конференции, проходившей в Сент-Луисе, штат Миссури, США, рекомендовал кандидата, за которого проголосовал 1721 делегат, против — 188. Кёлер – первый президент из Южной Америки, и второй, рожденный в Южном полушарии. Он сменяет на посту Теда Вильсона, бывшего президентом ГК с момента его избрания в 2010 году на сессии ГК в Атланте, штат Джорджия. Вильсон уделял большое внимание миссионерской работе, включая такие инициативы, как «Всеобщее вовлечение членов», «Возрождение и преобразование», «Я пойду», «Миссионерская деятельность в городах» и всеохватывающий медицинский евангелизм. Принимая назначение, Кёлер выступил с короткой речью. «Можете представить себе, какой это ответственный момент. К этому невозможно подготовиться. У меня нет слов. Но прежде всего, я хотел бы сказать вам, что буду двигаться вперед, обновляя свою уверенность в Господе и Его Церкви». Он процитировал стих, который в его семье часто читают во время вечернего семейного богослужения в пятницу: «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Ис. 41:10). В своей речи Кёлер выразил благодарность Церкви, в том числе и тем, кто «выражает иную точку зрения».

«Вы — члены семьи, и мы ценим и вас», — сказал он. Кёлер поблагодарил Вильсона за его руководство. «Я выражаю глубокую благодарность пастору Теду Вильсону и его жене Нэнси, которые вместе руководили этой Церковью последние 15 лет. Я научился ценить его, научился распознавать честность лидера — того, кто отдает Церкви все лучшее, что есть в его жизни. Большое спасибо за ваше руководство, и пусть Бог направит ваши дальнейшие шаги». Кёлер был исполнительным секретарем ГК с 2021 года, когда его предшественник Г.Т. Нг вышел на пенсию. Когда его впервые избрали на должность секретаря, он поклялся быть доступным и служить с сердцем, «полностью сосредоточенным» на миссии церкви. «Я буду открыт для того, чтобы [слушать] и учиться, — сказал он. — Моя работа — строить мосты, а не стены». Во время своего избрания на служение в ГК, Эртон Кёлер был президентом Южно-Американского дивизиона (ЮАД), пост, который он занимал с 2007 года. Во время своего служения в ЮАД Кёлер был движущей силой, стоящей за развитием большинства СМИ и успехом телеканала «Ново Темпо», 24-часового вещания по спутниковым и кабельным сетях в Южной Америке. Он был самым молодым президентом дивизиона, возглавившим ЮАД в возрасте 38 лет. «Мы — всемирная Церковь с глобальной миссией, — сказал секретарь ГК Кёлер в отчете секретаря ГК на Годичном совещании 2022 года. — Мы не можем фокусироваться только на своих местных нуждах; мы должны решать и наши глобальные проблемы, чтобы в конечном итоге проповедать Евангелия Царства всему миру». И

он добавил: «В секретариате мы работаем, сфокусировавшись на выполнении этой задачи». Кёлер возглавил инициативу по переориентации миссии — стратегический план для Секретариата ГК в период с 2022 по 2025 год. В нем основное внимание уделялось возвращению не посещающих церковь членов, ученичеству и оптимизации процесса призвания на служение за рубежом. Кёлер родился на юге Бразилии и с детства мечтал пойти по стопам своего отца, который был адвентистским пастором. В 1989 году он получил степень бакалавра богословия в Адвентистском педагогическом институте (в настоящее время Бразильский адвентистский университет), а в 2008 году закончил данное учебное заведение, получив степень магистра пасторского богословия. В настоящее время он получает степень доктора богословия в университете Эндрюса. С 1990 по 1994 год Кёлер был пастором поместной церкви в Сан-Паулу. Затем в 1995 году его избрали руководителем молодежного служения Конференции Рио-Грандиду-Сул, а в 1998 году — руководителем молодежного служения Северо-восточного Бразильского униона. В июле 2002 года Кёлер вернулся в Конференцию Рио-Грандиду-Сул в качестве секретаря. На следующий год его избрали руководителе молодежного служения восьми стран, входящих в Южно-Американский дивизион. Прослужив на протяжении четырех лет руководителем молодежного служения, в 2007 году он стал президентом Южноамериканского Дивизиона. Эртон Кёлер женат на Адриэн Маркес. Она медсестра и у них двое взрослых детей. adventistreview.org

5

Краткий обзор новостей

18%

22% 13% 12% 13% 11% 11%

27 Количество семей в Амалуза, Эквадор, изъявивших желание изучать Библию у себя дома. Эта община в провинции Лоха на юге Эквадора придерживается строгих религиозных традиций, и до нее трудно достучаться. Миссионерская книга этого года меняет ситуацию. Книга «Ключ к переменам» позволила церковным волонтерам донести до десятков семей послание надежды, преобразования и веры.

6

Август 2025

Распространение Благой вести Членов адвентистской церкви по всему миру спросили, делятся ли они Евангелием с неадвентистами. Никогда Всего раз или два По меньшей мере, раз в квартал Один раз в месяц Почти каждую неделю Каждую неделю Более раза в неделю N=145 459 Источник: Опрос членов всемирной Церкви 2022-23 годов.

Данные предоставлены Офисом архивов, статистики и исследований Генеральной Конференции

«Матери являются центральной фигурой. Их вера задает в доме тон, и их влияние формирует духовное здоровье церкви».

— Оюнтуя Батсукх, руководитель женского и семейного служения Монгольской Миссии, о мероприятии, на которое съехались женщины со всей страны, чтобы получить необходимые знания и навыки для осуществления духовного руководства дома и в церкви. На данном мероприятии подчеркивалась роль матери в передачи веры следующему поколению. На встрече присутствовала 101 женщина и еще 70 принимали участие в режиме онлайн. На данном мероприятии, которое длилось несколько дней, с вдохновляющей вестью выступали руководители миссионерской работой, проводились интерактивные семинары по вопросам воспитания детей и работы с капризными детьми, молитвенные собрания и содержательное общение.

БОЛЕЕ 7 000 Количество участников недавнего слета мужчин-адвентистов 2025 года, организованного Западно-Кенийской унионной конференцией. По словам организаторов, мероприятие, посвященное теме «преображенные благодатью», послужило призывом к духовному обновлению, благочестивому руководству и преобразованию общества. Главным событием дня стал выпуск 1270 рядовых членов церкви, которые прошли курс о христианском ученичестве. Организаторы подчеркнули, что это мероприятие было чем-то большим, чем просто встреча. «Это был решающий момент для подтверждения своей приверженности. Он возродил духовную миссию тысяч мужчин по всему региону и побудил их жить со смирением, силой и непоколебимой верой», — сказали они.

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ «АДВЕНТИСТ РЕВЬЮ» Вы хотите быть в курсе того, что происходит в нашей церкви? Если вы хотите получать наш еженедельный информационный бюллетень с новостями, вдохновляющими историями, видео и прочими материалами, подписывайтесь сегодня. https://www.adventistreview. org/newsletter-signup

События и факты

ВСЕМИРНЫЙ КОНГРЕСС АДВЕНТИСТСКИХ КАПЕЛЛАНОВ ОТМЕЧАЕТ 40-ЛЕТИЕ ПРИЗЫВОМ К СЛУЖЕНИЮ

Organizers of the Fourth World Chaplaincy Congress welcome delegates to St. Louis, Missouri, United States, on the opening day, June 30. Photo: Dyhann BuddooFletcher

Мероприятие в Сент-Луисе, штат Миссури, объединяет сотни капелланов и их супруг Диханн Буддоо-Флетчер, Интерамериканский дивизион, и «Адвентистское обозрение»

4

-й всемирный конгресс адвентистских капелланов на тему «Отклик капеллана в мире кризисов» официально открылся в понедельник 30 июня. На всемирный конгресс, проходивший в Сент Луисе, штат Миссури, съехалось 482 зарегистрированных капеллана Церкви адвентистов седьмого дня и 125 супруг капелланов, с целью поразмышлять о четырех десятилетиях капелланского служения и обратиться к насущным духовным нуждам находящегося в смятении мира.

Вдохновение от проникновенного видения

В своем вступительном выступлении Иван Оманья, руководитель адвентистского капелланского служения (AКС) в Генеральной Конференции (ГК), задал духовный тон мероприятия, призывая присутствующих обратить внимание на рост и стойкость. «Ваше лидерство, ваша посвященность, ваша неутомимость и ваша поддержка в качестве капелланов и служителей сделали возможным проведение этого всемирного конгресса. Развитие этого служения в течение последних четырех десятилетий происходило благодаря вашему наставничеству и вашей вере в наше капелланское служение», — сказал Оманья. Затем он обратился к существующим реалиям, с которыми сталкивается мировое сообщество. «Мы собрались в такой исторический момент, когда бушуют войны, углубляются политические разногласия, растет экономическая неопределенность и усиливаются личные страдания — от лагерей беженцев... до переполненных отделений неотложной помощи, от исправительных учреждений до университетских кампусов.

Кризис больше не является исключением. Это норма. И в этот шторм, мои дорогие капелланы, Бог призвал нас с вами быть Его живым присутствием», — сказал он. Он призвал капелланов проявлять в служении компетентность, самоотверженность и сострадание, черпая вдохновение из Священного Писания и жертвенного служения адвентистских пионеров.

КРИЗИС БОЛЬШЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИСКЛЮЧЕНИЕМ. ЭТО НОРМА. И В ЭТОТ ШТОРМ, МОИ ДОРОГИЕ КАПЕЛЛАНЫ, БОГ ПРИЗВАЛ НАС С ВАМИ БЫТЬ ЕГО ЖИВЫМ ПРИСУТСТВИЕМ. Ничего из этого меня не трогает

Вечером с проповедью, основанной на Деян. 20 гл., выступил капеллан Эндрю Хейрвуд. Он рассказал о важности веры, стойкости и духовного руководства и призвал присутствующих отказаться от пассивности и обрести духовное мужество. «Лидерство — это быть, прежде чем делать, — провозгласил он. — Не сражайтесь с воронами, просто продолжайте парить». В заключение Хейрвуд обратился к присутствующим с призывом, который нашел глубокий отклик в их сердцах. «Мы должны исцелиться, прежде чем сможем исцелять».

Супруги участвовали впервые

Супруги капелланов впервые приняли участие во Всемирном конгрессе капелланов. В рамках специальной программы была отмечена их роль в поддержке служения, в том числе организованный 1 июля в адвентистской церкви «Агапе» евангельский проект, в рамках которого они раздавали предметы первой необходимости жителям, пострадавшим от торнадо. «Мы надели синие рубашки и удобную обувь, закатали рукава и были руками Иисуса», — сказала Дебра Андерсон, жена отставного капеллана ВМС США Пола Андерсона. Джойс Джонсон, жена Вашингтона Джонсона, руководителя капелланского служения Северо-Американского дивизиона, провела семинар для оказания эмоциональной и духовной поддержки семьям капелланов.

На конгрессе проходило множество профессиональных сессий

Всемирный конгресс капелланов также включал в себя богослужения, занятия по повышению квалификации, посвященные клиническому пасторскому образованию (КПО), травматологической помощи, военной этике и реагированию на кризисные ситуации. Как сообщили организаторы, к ним относятся новые инициативы КПО на франко- и португалоязычных территориях, а также мероприятия по свидетельству и налаживанию контактов, которые подчеркивают расширяющийся охват служения адвентистских капелланов.

adventistreview.org

7

Ускорение Шон Бунстра

8

Август 2025

Иллюстрация Денниса Вардзалы

Б

ольшая часть населения земного шара никогда этого не испытает, но есть температура, ниже которой снег начинает скрипеть под вашей обувью и шинами. Воздух становится колким, и в нем часто повисают кристаллики льда. Это мир тишины, возможно, потому что при температуре –40 градусов по Цельсию большинство людей вынуждены сидеть дома, а возможно, потому что такой регион изначально малонаселенный. Снег способен поглощать звуки, создавая идеальный мир для интровертов. adventistreview.org

9

Ускорение Вождение в таких условиях гораздо приятнее, чем может казаться. Снег попадает в выбоины, заполняя их и делая дорогу гладкой. Реки становятся важным кратчайшим путем, потому что достаточно сильно замерзают, чтобы по ним можно было ездить. И опять же, благодаря тому что вокруг не так много людей, можно долго ехать и никого не встретить на пути. Однако такие длительные переезды могут оказаться скучными. В какой-то момент мне пришло в голову, что в дороге, я, вероятно, мог бы почитать. Я рассуждал следующим образом: мне все равно приходится поглядывать на приборы лишь время от времени, почему бы не заглянуть в книгу и не прочитать пару строк? Все, что нужно сделать, это положить книгу повыше на руль и держать два верхних угла между строками на дороге. (Не пытайтесь проделать это дома; система полностью дает сбой, когда на

Сегодня так обстоит дело и с большинством ваших соседей. Они могут не говорить вам об этом, но большинство из них обращают на это внимание. дороге появляется лось. Однажды капот моего фургона соскользнул под брюхо очень большого быка, едва избежав катастрофы. Он возмущенно посмотрел на меня, перешагнул через мою машину и побрел в лес.)

Коротая время

Ночью читать становилось невозможно. Часто было видно северное сияние, а мерцающая зеленая завеса в верхней части лобового стекла — которая виделась так близко, что казалось до нее можно дотронуться, — будоражила мое воображение. Чтобы было интереснее, иногда, в полнолуние, я выключал фары и ехал в темноте: темная полоса между заснеженными полями была дорогой. (Опять же, не пытайтесь проделать это дома; я был молод и глуп, а это невероятно опасно — хотя бы потому, что фары нужны для того, чтобы разглядеть глаза оленя, поджидающего среди деревьев, чтобы выскочить на дорогу.) Если все остальное не помогало, я всегда мог послушать радио, чтобы скоротать время. На севере выбор был ограничен — можно было послушать лишь несколько радиостанций. По какой-то причине ясной зимней ночью я всегда мог послушать больше радиостанций. Во время одной долгой поездки в одиночестве, вскоре после полуночи, я неожиданно открыл для себя Арта Белла. Я едва мог поверить своим ушам: люди звонили на шоу, чтобы рассказать об очень необычных событиях: наблюдением за снежным человеком, похищениях инопланетянами, правительственных психологических экспериментах, теориях заговора. Мистер Белл воспринимал каждый звонок серьезно. «Прямо сейчас у меня во дворе находится снежный человек, и я учусь с ним разгова10

Август 2025

Иллюстрация Денниса Вардзалы

ривать!» — «Правда? Расскажите поподробнее». Это было похоже на автомобильную аварию в эфире; я не мог не слушать. В течение следующих нескольких недель я получил углубленные познания в области теории заговора, хотя время от времени мне приходилось выключать радио, потому что там говорили такое, что никогда не должен слушать ни один добропорядочный адвентист. Если его гостем был экстрасенс, который общался с мертвыми, я не слушал. Наши советы относительно таких вещей кристально ясны. В чем-то эта информация была полезной. На больших евангельских собраниях всегда находились один или два человека, которые интересовались этими вещами, и они были приятно удивлены, что я, казалось, знал, о чем они говорят, и еще больше удивлены тем, что я продолжал относиться к ним с

достоинством. В конце концов, это было частью успеха Арта Белла. Иногда мир справляется с людьми лучше, чем мы. Я почти всегда знал, с чего начать изучение Библии с людьми, которые были погружены в подобные вещи.

Дела обстоят уже не так, как раньше

Конечно, я слушал его нечасто — на самом деле все сводилось к долгим ночным поездкам по обледеневшему северу. Но примерно в середине 1990-х я услышал, как Арт Белл заговорил об «ускорении» — термин, который он придумал, чтобы описать тревогу, испытываемую многими людьми,

из-за стремительных перемен в этом мире. Если вам казалось, что цивилизация вотвот разрушится, и вы действительно были озадачены будущим, это означало, что вы переживаете «ускорение». Это был совершенно новый подход к реальному явлению. Большинство людей действительно осознают, что на планете Земля дела обстоят уже не так, как раньше. Мир, в котором мы родились, канул в лету, и с каждым днем становится все труднее объяснить мир, в котором мы сейчас оказались. С точки зрения Арта Белла, это была некая таинственная сила, напоминающая нам о том, что мир вот-вот перейдет от одного состояния бытия к другому. Для меня же это напоминание о том, что Иисус

попал прямо в точку, когда рассказывал Своим ученикам о знамениях, которые они должны были ожидать: голод, мор, землетрясения, войны. «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, — сказал Иисус Своим ученикам, — потому что приближается избавление ваше» (Лк. 21:28). Мои старые друзья юности спрашивали меня, почему я кажусь таким спокойным, когда кажется, что мир вокруг нас разваливается на кусочки. «Это потому, что это именно то, чего я ожидал, — говорю я им, — и я видел, чем заканчивается история. Конец лучше, чем вы думаете». Когда Арт Белл заговорил о своей теории «ускорения», он указал на взрыв во Всемирном торговом центре — большинство из нас забыли о первой попытке — как на свидетельство того, что наш мир рушится. Он и не подозревал, насколько незначительным это событие покажется после 11 сентября. Он также указал на социальный коллапс, быстрое развитие технологий, эпидемии — фактически, почти на все, о чем говорил Иисус. Он распознал знамения, не понимая их. Сегодня так обстоит дело и с большинством ваших соседей. Они могут не говорить вам об этом, но большинство из них обращают на это внимание. В двадцатом веке перспективы современного мира рухнули, когда мы поняли, что никакой технический прогресс не решит проблемы с человеческим сердцем. Конец 19-го века был полон энтузиазма. Механизация войн и разрушений в двадцатом веке уничтожила все это. Философия постмодерна оказала огромное влияние на способность людей верить в объективную истину. И все же — возможно, потому что Бог вложил в сердце человека вечность (Еккл. 3:11) — мы все еще, кажется, способны осознать, что с нами объективно что-то не так.

Возможность свидетельствовать

Я много раз наблюдал это осознание в действии. На больших евангельских собраниях я часто начинал с событий 11 сентября и демонстрировал обложки журнала «Тайм» с того времени и по сей день — быстро перелистывая их на экране. На лицах зрителей читается не страх, а облегчение — облегчение от того, что Кто-то, кажется, знает, что здесь происходит, и у Него есть план по поводу того, как это разрешить. Возможно, именно поэтому Иисус включил эту мысль в свой adventistreview.org

11

Heading

Иллюстрация Денниса Вардзалы

список знамений, на которые следует обратить внимание: «Будет же это вам для свидетельства» (Лк. 21:13). Первоначально Он сказал это в контексте преследования — вы сможете свидетельствовать своим преследователям, — но я воспринял это как обещание для распространения Евангелия. Некоторые люди указывают на крах мировых систем как на свидетельство того, что Иисус скоро придет, и они не ошибаются. Но если это всё, на что вы обращаете внимание, вы легко можете погрузиться в мир страха. Когда это происходит, вы обретаете склонность зацикливаться на себе: как я собираюсь это пережить? Это несбалансированная и нездоровая реакция на пророчества, которая противоречит неоднократным напоминаниям Иисуса «не бойся». Между тем, нам говорили, что мы не возрастаем в вере, составляя пророческие схемы, пытаясь детализировать и предугадать подробности будущего. Дело не в том, что пророчества не важны; они чрезвычайно важны — на самом деле, именно по этой причине я сегодня верующий. Но как нам расти? Нам говорилось, что: «Мы возрастаем в благодати только тогда, когда бескорыстно, самозабвенно совершаем то дело, которое 12

Август 2025

Христос возложил на нас, когда делаем все от нас зависящее, помогая нуждающимся, содействуя их счастью»1. Это не один из способов; это единственный способ.

Иисус скоро придет

И именно в этом я вижу самое ясное доказательство того, что Иисус действительно скоро придет. Я наблюдаю открытость к нашей вести, которой не было несколько десятилетий назад. Да, мир разваливается на части, но в то же время Дух Божий открывает двери с беспрецедентной скоростью. Обычно друзья просто проявляли вежливость, когда слышали, что я стал христианином (и проповедником!). В последнее же время — неожиданно — все они стали задавать мне вопросы. «Какую Библию мне следует почитать?» «Что говорится в Библии о разочаровании?» А после пандемии, начала конфликта на Украине, налета ХАМАС 7 октября, «говорит ли Библия что-нибудь о том, что происходит в этом мире?» Сейчас я провожу библейские уроки, проведение которых всего пару лет

назад и представить себе не мог. И вот отклик, который я получаю: «Впервые в жизни я обрел душевный покой!» Как будто внезапно распахнулась огромная дверь возможностей — и едва ли я единственный, кто это заметил. У меня нет иллюзий, что это будет длиться вечно, потому что пророчество указывает на то, что не будет. Но пока эти возможности есть? Воспользуйтесь этим. Это еще одно доказательство того, что Бог готовится навсегда войти в историю человечества. Много лет назад я оказался запертым в маленькой арктической деревушке из-за снежной бури. У меня были коробки с Библиями на инуитском языке, которые я купил, чтобы раздавать жителям, и однажды воскресным утром я заметил людей, входящих в маленькую часовню. Я решил присоединиться к ним. Добрая женщина-инуитка предложила перевести происходящее: пастор из рядовых членов церкви встал с единственным экземпляром Библии, который, по-видимому, был у них в этом городе, и начал читать из 24-й главы Евангелия от Матфея. Он закончил словами: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14). Он остановился и посмотрел на мою команду, одетую в ярко-красные парки, сидевшую в последнем ряду. «А почему вы здесь?» — спросил он. В этих краях не привыкли к большому количеству посетителей. «Ваш вопрос очень кстати, — сказал я. — Мы здесь для того, чтобы раздавать Библии, чтобы наступил конец света». Это было началом невероятной работы среди одной из последних групп людей на планете, не охваченных Евангелием. Да, «ускорение» действительно есть. Просто оно происходит не так, как думают ведущие радио новой эпохи. Что-то определенно происходит: я с трудом справляюсь с внезапным наплывом просьб о молитве и изучении Библии. Кажется, Иисус действительно вот-вот вернется. Не пропустите то, что происходит. Ни в коем случае.

1

Эллен Уайт. Путь ко Христу, с. 80.

Шон Бунстра, заместитель главного редактора «Адвентистского обозрения».

Дух пророчества

К

ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА

ак предвозвещено в прообразе и предсказано в Писании, Христос в назначенное время вошел в Святое святых храма Божьего на небесах. Он представлен пророком Даниилом как приходящий в это время к Ветхому днями: «Видел я в очных видениях, и вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, и пришел» — не на землю, но — «к Ветхому днями, и подвели его к Нему». Это пришествие предсказано также пророком Малахией: «Внезапно придет в храм Свой Господь…» Пришествие Господа в храм Свой было внезапным, неожиданным для Его народа. Они не ждали Его там. Они ожидали, что Он придет на землю, «в пламенеющем огне, совершая отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся Евангелию».

Предсказанные знамения

Вскоре после исполнения некоторых знамений, которые Спаситель предсказал, что они будут видны перед Его вторым пришествием, во всем христианском мире произошло великое религиозное пробуждение. Исследователи пророчеств пришли к выводу, что время конца близко. В книге Даниила они читают: «На две тысячи триста вечеров и утр, и тогда святилище очистится». Думая, что земля была святилищем, они понимали, что очищение, предсказанное в Дан. 8:14, представляло собой очищение земли огнем при Втором пришествии Христа. Исследуя Писания в поисках дальней-

Даниил об этом знал, как и Малахия. Готовы ли мы к встрече с Иисусом? Эллен Уайт шего света и сравнивая этот пророческий период с записями историков, они выяснили, что двести триста дней длились до 1844 года… Но люди еще не были готовы встретить своего Господа. Им еще предстояло выполнить работу по подготовке. Должен был быть дан свет, направляющий их умы к храму Божьему на небесах; и поскольку они должны были верой следовать за своим Первосвященником в Его служении там, открывались новые обязанности. Еще одно предостережение и наставление должно было быть дано Церкви. Те, кто живет на земле, когда заступничество Христа прекратится в горнем святилище, должны предстать перед святым Богом без посредника. Их одежды должны быть безупречны, их характеры должны быть очищены от греха кровью окропления. Благодаря благодати Божьей и их собственным усердным усилиям они должны стать победителями в битве со злом. Пока на небесах идет следствен-

ный суд, пока грехи кающихся верующих удаляются из святилища, должна быть особая работа очищения, устранения греха среди народа Божьего на земле. Эта работа более ясно представлена в вести Откровения 14. Когда эта работа будет завершена, последователи Христа будут готовы к Его явлению. «Тогда жертва Иуды и Иерусалима будет приятна Господу, как в дни древние и как в лета прежние». Церковь, которую наш Господь при Своем пришествии должен будет принять к Себе, будет «славной церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного», «прекрасной, как луна, светлой, как солнце, и грозной, как полки со заменами».

Адвентисты седьмого дня верят, что в жизни и более чем 70-летнем общественном служении Эллен Уайт (1827—1915) проявился библейский дар пророчества. Данный отрывок взят из журнала «Южный страж» от 24 января 1905 г.

adventistreview.org

13

ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ЗВУК Обнадеживающая безотлагательность в последние дни Джонатан Уолтер

Н

е кричи, волк!» Возможно, в детстве вы слышали что-то подобное от своих родителей, или, может быть, вы сами говорили своим детям то же самое. Поясню для тех, кто не знаком с этой идиомой, она означает «Не зовите на помощь, если нет чрезвычайной ситуации. В противном случае люди не поверят вам, когда вы действительно окажетесь в опасности». Мысль о том, что тревожный крик о помощи может быть проигнорирован, кажется пугающей. Хотя я не думаю, что меня можно уличить в подобном поведении, я помню один случай, когда во время того, как я без разрешения прыгал и кувыркался на родительской кровати, я упал и со всей силы ударился затылком о металлический край старого радиатора. Лежа на полу, в шоке, осознавая, что из моей головы течет кровь, и представляя себе худшее, я звал на помощь. Ответа не последовало. Это продолжалось некоторое время, пока я не смог встать и, спотыкаясь, выйти в коридор к своей матери, которая разговаривала с какими-то уходящими посетителями и поэтому не слышала меня. С окровавленными руками я пробормотал что-то вроде: «Мне нужно в больницу», куда мы и отправились. К счастью, все обошлось лишь несколькими швами. То, что меня не услышали, когда я бил тревогу, вызывало чувство страха. Этот случай научил меня кое-чему более глубокому: если мы подаем сигнал тревоги (или ложной тревоги) слишком часто или без ясности, мы рискуем быть не услышанными в самый важный момент. Отчасти, быть адвентистом — значит бить тревогу о конце времен и исполнении пророчеств. И это правильно. Мы действительно живем в последние дни; Иисус действительно скоро придет, возможно, и мы надеемся, что еще при нашей жизни, и времени действительно осталось мало. Всякий раз, когда я проповедую на евангельских встречах и рассказываю о знамениях времени наряду с библейскими комментариями о политической и религиозной динамике мира, которые нам даны, я заново осознаю актуальность нашей реальности. Однако очевидно, что по-прежнему нелегко найти правильный баланс между тем, чтобы бить соответствующую тревогу и не упустить из виду главный смысл пророчеств.

«

14

Август 2025

Фото Лоры Риверы на сайте Unsplash

Сомнительные тревоги

К сожалению, некоторые люди поднимают, как я бы их назвал, сомнительные тревоги, которые могут легко подорвать доверие к нам. Позвольте мне проиллюстрировать это. Когда я был подростком, в нашу школу пришел известный проповедник и объявил, что Иисус, возможно, придет примерно через два года. Он обосновал это тем, что не мог продлить различные деловые контракты,

бесконечное количество кликбейтного контента, «раскрывающего некую скрытую информацию» о политиках, религиозных лидерах, актерах и даже руководителях нашей церкви. Но действительно ли такое паникерское поведение кому-то помогает? Не вредит ли оно той вести, которую мы призваны провозглашать? Я задаюсь вопросом, захотят ли люди слушать нас, не говоря уже о том, чтобы верить нам, когда многое из того, что они слышали от нашего имени, является

Часто кажется, что мы больше сосредоточены на признаках Его пришествия, чем на том, чтобы рассказывать миру, Кто придет и почему это благая весть! связанные со служением, после истечения этого срока, и пришел к выводу, что конец близок. Кроме всего прочего, он также рассказал о секретных тюрьмах в подвалах католической церкви, предназначенных в период гонений последнего времени для тех, кто соблюдает субботу. С момента той презентации прошло двадцать лет, и хотя она напугала мое наполовину обращенное сердце и немного «разбудила меня», она не укрепила мою веру и не вдохновила меня отдаться Богу из любви, особенно после того, как предсказанные два года прошли, и ничего так и не произошло. Другой пример: каждый раз, когда умирает папа римский, в определенных кругах появляется новая версия идеи о том, что покойный папа или следующий папа римский «определенно» будет последним. В поддержку этого утверждения приводятся спекулятивные «доказательства». И хотя однажды, конечно, будет последний папа римский, точно так же, как в моей церкви будет последний пастор или последний президент в моей стране, рассуждения на эту тему не заставят молодого человека остаться в церкви, а ищущих Христа полюбить Его. Я мог бы продолжить и упомянуть различных самопровозглашенных проповедников, выступающих в ютубе, которые, кажется, обладают даром создавать

спекулятивным, продиктовано страхом и со временем оказывается неверным? Итак, существует ли «скрытый план», грандиозная схема на метауровне, которая в той или иной степени затрагивает каждого человека на Земле? Несомненно, да. Заговор дьявола, направленный на то, чтобы противостоять Богу и Его народу и уничтожить их, является правдой и очень реален. Это не теория; это то, что вызвало великую борьбу. И действительно ли сатана в различных обличьях вовлекает людей, организации и истории для осуществления своих (не столь уж скрытых для того, кто изучает Библию) планов? Да, конечно. И нужно ли людям об этом знать? Несомненно. Но является ли Евангелием одержимость неопределенными деталями тьмы и их постулирование? Нет. Определенно, нет

Возбуждение от сигнала тревоги

Как пастор, я неоднократно встречал членов церкви и приближенных, которые основывают свой религиозный опыт и преданность церкви на последних сенсационных заголовках или утверждениях, которые соответствуют их нереальному повествованию. Это чувство возбуждения от «знания» того, что происходит на самом деле, часто подсознательно ошибочно принимается за возрождение или искренность веры. Трепет adventistreview.org

15

Определенный звук

от тревоги может легко заменить радость спасения и жизнь, сосредоточенную на Христе. К сожалению, такого рода сосредоточенность часто идет рука об руку с осуждающим отношением, склонностью к законничеству и неспособностью менять свою точку зрения. Да, мы должны быть бдительны (Мф. 24:42), но давайте основывать нашу бдительность на вере в Иисуса, а не на сомнительных источниках. Поступая так, мы превратим ажиотаж, вызванный страхом, во вдумчивое, исполненное надежды осознание. «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Самодовольство, самоуспокоенность/ самоуверенность в конце времени

Август 2025

Должны ли адвентисты быть паникерами?

В нашей проповеди есть время и место для того, чтобы рассеивать тьму, показывать реальность лжи и извращений в нашем мире. «И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф.

во славе! Не только для того, чтобы спасти верующих в Него, от зверей из Откровения 13 и бедствий из 24 главы Евангелия от Матфея. Он придет, чтобы вернуть домой Свою невесту, Своих навечно бесценных и искупленных друзей и вернуть их в Свой небесный дом для непрестанного общения, радости и любви в святости и славе!

Определенный звук

Да, адвентисты седьмого дня должны бить тревогу о скором пришествии Иисуса. Если мы не будем этого делать, то получится, что мы отрекаемся от своего имени и пророческого поручения о провозглашении Трехангельской вести. Но мы должны придать трубе определенный звук! Звук, полный надежды и готовности, а не страха и стремления к сенсациям. Звук, который внушает доверие Иисусу и всему Его Слову, а не беспокойство о мире, который разваливается на части и не может предоставить никаких решений для беспокойного сердца. Играйте прекрасную и величественную песнь Христа! Играйте ее четко и хорошо! Истинная чрезвычайная ситуация, требующая по-настоящему громкого сигнала тревоги по всему миру, заключается не столько в том, что Иисус скоро придет, сколько в недостаточном осознании того, что Он уже стучится в двери наших сердец, ожидая, когда Его впустят.

Трепет от тревоги может легко заменить радость спасения и жизнь, сосредоточенную на Христе.

С другой стороны, есть те, кто по разным причинам, похоже, не ожидает и не желает, чтобы последние дни наступили при их жизни, или, по крайней мере, видят это не в традиционном адвентистском понимании. Несколько лет назад я слышал, как один оратор рассказывал с кафедры, как он понимал пророческое предсказание из 13-й главы Откровения, включая грядущие гонения, но затем закончил словами: «Я надеюсь, что меня в то время уже не будет в живых». Другие прибегают к проблематичной герменевтике, чтобы дискредитировать устоявшиеся, основополагающие толкования пророчеств о последнем времени, в том числе отвергая значимость трудов Эллен Уайт для современной церкви. Усердие, участие в традиционной проповеди Евангелия и сосредоточенность на нашей миссии последнего времени считаются граничащим с фанатизмом, законничеством или устаревшим подходом, который больше не подходит для церкви 21-го века. Определенная интеллектуальная гордость, возможно, вызванная страхом перед необходимостью изменения жизни, просматривается сквозь более «рационалистический» взгляд на актуальность наших дней, вторя вопросу 16

насмешников, звучащему на протяжении всей истории: «Где обетование пришествия Его?» (2 Петр. 3:4), а также на слепоту Лаодикийской церкви (см. Откр. 3:14–22).

5:11). Тем не менее, это ни в коем случае не должно затмевать центральную весть всех пророчеств и провозглашений — Иисуса. Точно так же, безусловно, необходимо указывать людям на признаки скорого возвращения Иисуса. Однако часто кажется, что мы больше сосредоточены на признаках Его пришествия, чем на том, чтобы рассказывать миру, Кто придет и почему это благая весть! Откр. 14:6 не случайно называет это «Вечным Евангелием». Пришествие Иисуса — это воистину благая весть! Почему? Не потому, что это означает больше войн, больше насилия, больше сатанинских планов, больше сомнительных религиозно-политических лидеров и подозрительных союзов, которые мы должны слишком тщательно анализировать. Нет, это Благая весть, потому что означает, что Он — Желание всех веков, Он — Искупитель наших грешных сердец, Он — Возлюбивший наши Души и Целитель смертоносной греховности человечества, вот-вот явится

Джонатан Уолтер, помощник редактора «Адвентистского обозрения».

З ДОР ОВ Ь Е И Б ЛАГ О П О Л У Ч И Е

ЦИФРОВАЯ ДЕМЕНЦИЯ Тревожные последствия чрезмерного пользования гаджетами Вопрос: Я слышал, что чрезмерное использование цифровых устройств может привести к когнитивной дисфункции. Все ли возрастные группы подвержены риску? Ответ: Цифровое слабоумие и цифровая изоляция — это два новых состояния, связанных с чрезмерным использованием цифровых технологий, в частности смартфонов, планшетов и компьютеров. Эти явления по всему миру становятся все более распространенными во всех возрастных группах, вызывая обеспокоенность по поводу здоровья, образования и семьи. Термин «цифровая деменция» относится к снижению мыслительных способностей, которое напоминает раннее слабоумие, вызванное длительным и чрезмерным использованием цифровых устройств. Это состояние, которое первым определил немецкий нейробиолог доктор Манфред Спитцер, показывает, как зависимость от технологий может привести к ухудшению памяти, дефициту внимания и снижению способностей решения проблем. Цифровое слабоумие в первую очередь имеет отношение к молодым людям, особенно подросткам и молодым людям, чей мозг все еще находится в стадии развития. Однако оно может также сказаться на взрослых и пожилых людях, особенно на тех, кто ведет малоподвижный образ жизни и заменяет традиционную познавательную деятельность, такую как чтение или социальное взаимодействие, просмотром фильмов. Распространенными симптомами цифровой деменции являются забывчивость, рассеянность, низкая концентрация внимания, плохая осанка (из-за длительного использования устройства) и даже эмоциональная нестабильность. Со временем снижение стимуляции лобной части коры головного мозга, отвечающей за мышление высшего порядка, может привести к

стойким когнитивным нарушениям. С другой стороны, цифровая изоляция относится к состоянию одиночества или социальной разобщенности, возникающему в результате определенных привычек, связанных с использованием цифровых технологий. Это парадоксальное состояние, поскольку, хотя цифровые устройства связывают людей виртуально, они часто приводят к тому, что люди реже встречаются друг с другом и поддерживают близкие отношения. Эта проблема затрагивает широкую демографическую группу, влияя на детей, которые могут быть погружены в игры; подростков, которые активно пользуются социальными сетями; и пожилых людей, которые могут пользоваться цифровыми средствами связи, но при этом испытывать недостаток живого общения.

дить время на свежем воздухе и участие в творческих или общественных мероприятиях. Школы могут проводить «свободные от технологий» дни, чтобы способствовать умственному и социальному развитию. Всем следует соблюдать цифровую гигиену — например, устанавливать время, в которое цифровые устройства не используются, использовать приложения для управления временем и уделять приоритетное внимание личному общению. Размышления о Слове, путях и делах Божьих, а также упражнения для тренировки мозга, такие как игры на запоминание, чтение или овладение новыми навыками, могут помочь обратить вспять последствия цифрового слабоумия. Что касается пожилых людей, предоставление им общественной поддержки, цифрового обучения и возможностей для социальной вовлеченности являются ключевыми факторами предотвращения цифровой изоляции. Сбалансированное (умеренное) использование цифровых технологий может улучшить когнитивные функции и уменьшить их снижение у пожилых людей, способствуя сложности, связи и компенсации. Бесконтрольное использование цифровых устройств может привести к серьезным психическим, эмоциональным и социальным последствиям. Принятие активных мер во всех возрастных группах может способствовать формированию более здоровых цифровых привычек и сохранению психического здоровья в эпоху цифровых технологий (см. к Флп. 4:8, 9).

Бесконтрольное использование цифровых устройств может привести к серьезным психическим, эмоциональным и социальным последствиям. К симптомам цифровой изоляции относятся эмоциональная замкнутость, депрессия, тревога и чувство оторванности от семьи или общества. Среди более старшего поколения, особенно тех, кто не знаком с новыми технологиями, изоляция может ощущаться сильнее, часто приводя к нехватке социальной поддержки и повышенному риску психических расстройств. Профилактика цифрового слабоумия и изоляции и восстановление после них включает в себя как изменение поведения, так и социальную поддержку. Для повышения осведомленности о рисках, связанных с чрезмерным использованием цифровых технологий, необходимы информационные кампании по повышению цифровой грамотности. Для детей и подростков чрезвычайно важно ограничить время пользования гаджетами, регулярно прово-

Зено Л. Чарльз-Марсель, директор отдела здоровья Генеральной Конференции. Питер Лэндлес, почетный сотрудник отдела здоровья Генеральной Конференции.

adventistreview.org

17

ВРЕМЕННАЯ ШКАЛА 1844

(Дан. 7:25)

(Дан. 8:14)

ОКОНЧАНИЕ ПЕРИОДА 1260 ЛЕТ Смертельная рана папства (Откр. 13:3-5)

ОКОНЧАНИЕ ПЕРИОДА 2300

1798

ПРОШЛОЕ

ИСПЫТАТЕЛЬНЫЙ СРОК ЗАКОНЧЕН

Следственный суд

Ветры отпущены (Откр. 7:1)

Возрождение и реформация

Бедственное время (Дан. 12:1)

Провозглашение Трехангельской вести (Откр. 14:6-12)

Семь последних язв (Откр. 16)

Время излития Позднего дождя (Иоиль 2:23, 28, 29) Короткое бедственное время, Громкий клич и запечатление

Бедственное время Иакова

Начертание зверя (Откр. 13:11-17)

НАСТОЯЩЕЕ ГОНЕНИЯ

Г

де мы находимся в потоке времени? Это наглядное путешествие по пророчествам о конце времени основано на книгах Даниила, Откровение и других ключевых текстах, чтобы показать завершающие сцены великой борьбы — и надежду, которая находится по ту сторону кризиса.

Последняя возможность выйти из городов

adventistreview.org/timeline to download this resource.

18

Август 2025

КОНЦА ВРЕМЕНИ ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА

ИСПОЛНЕНИЕ ПРИГОВОРА

ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО (Откр. 20:4) Праведные на небе

ВЕЧНОСТЬ С БОГОМ

Суд над нечестивыми мертвыми Земля опустошена

Б УД У Щ Е Е Освобождение Божьего народа (Дан. 12:1) Воскресение и преобразование праведных (1Фес. 4:13-17)

Нечестивые воскресли, им вынесен приговор, они уничтожены Земля обновлена (Откр. 20–22)

«Вскоре в нашем мире произойдут большие перемены, и заключительные события будут очень стремительными». (Эллен Уайт, Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 11) adventistreview.org

19

Эсхатологическое гостеприимство Сихулулекиле Дако

М

ы всегда найдем причину, чтобы не приглашать людей к себе домой. Я не говорю здесь о всеобъемлющем «мы». Нет, это публичное признание личной борьбы. Если наш дом достаточно большой, то он недостаточно хорошо обставлен. Дома беспорядок; мне нечем угостить гостей; или я интроверт и мне надоели люди (я социально истощен). Далее, возникают вопросы в отношении наших потенциальных гостей. Я их не знаю — что, если они навредят моим детям; что, если они поведут себя неподобающим образом перед моей семьей; что, если они просто скучные? Или, что еще хуже, я их знаю, и они мне не нравятся по целому ряду причин. Однако в Послании к Евреям 13:2 недвусмысленно утверждается: «Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам». В других переводах Библии слово «забывать» (epilanthanomai) переведено как «пренебрегать». Забывчивость, против которой нас предосте20

Фотография Ашкая Пателя на сайте Unsplash

регает текст в Евр. 13:2, имеет оттенок невнимательности, приводящей к пренебрежению. Кроме того, гостеприимство не очень-то привлекательно. На самом деле, оно является воплощением служения. Давайте кратко рассмотрим пример Авраама, на который ссылается Послание к Евреям.

Гостеприимство Авраама

В самое жаркое время дня он бежит пригласить остановившихся у его дома незнакомцев к себе, чтобы перекусить. Нельзя не отметить неудобства и самопожертвование, связанные с размещением этих незнакомцев из книги Бытие 18 глава. Затраты и физические (когда Авраам бегает и торопится, стихи 2, 6, 7), и материальные (когда он готовит угощение, стихи 6-8) и людские (когда он просит помощи у других в выполнении задачи, стихи 6, 7). И во всем этом именно Авраам, по сути, умоляет этих незнакомцев позволить ему проявить к ним такую доброту (стихи 3-5). Авраам понятия не имел, кто эти люди. Его гостеприимство не было продиктовано перспективой принять у себя ангелов. Скорее, его действия, вытекали из его характера. Разве это не напоминает вам слова Иисуса из 25-й главы Евангелия от Матфея? «Тогда праведники скажут Ему в ответ: „Господи, когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?” И Царь скажет им в ответ: „Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне”» (стихи 37-40). Те, кто в конце концов спасается, не пытаются заработать у Бога очки, они совершают добрые поступки не ради похвалы. Их поступки — это проявление праведности, вменяемой им Божьей благодатью. Вернитесь к списку действий, перечисленных Христом, и что вы здесь видите? Видите ли вы здесь гостеприимство? Это сразу бросается в глаза в предложении «принять странника», особенно в контексте истории Авраама. Как насчет слов «накормить голодных» и «напоить жаждущих»? Разве это не проявление гостеприимства? Или «одеть нагих, посетить больных и заключенных»? Все это требует затрат личных ресурсов для оказания помощи другим. Обратите также внимание на то, что доброта проявляется по отношению к тому, кто о ней не просит. Незнакомцы не просят Авраама вымыть им ноги и

накормить их. Именно Авраам видит возможность служения и спешит ей воспользоваться. Овцы из притчи из 25 главы Евангелия от Матфея видят нужду и стараются восполнить ее, не ожидая награды. Гостеприимство — это бескорыстное служение другим в ущерб собственным интересам. Именно нежелание проявить пренебрежение к личным интересам удерживает нас от проявления гостеприимства, независимо от того, вызвано ли это корыстью или недостатком доверия. Корысть или чрезмерная любовь к себе препятствуют нам проявлять жертвенную любовь к другим. Мы поможем другим только, если это не причиняет нам неудобств. Когда оказание помощи другим означает, что мы должны ущемлять себя и свои личные интересы, мы пренебрегаем своим долгом. Самоотверженная любовь Христа не преобразила нас. Наши сердца остаются закрытыми для удовлетворения потребностей других, если это противоречит личной выгоде. Однако Иисус не оставил ничего плохого, чтобы спасти нас в нашей беспомощности. Если бы Он думал о Себе, мы не имели бы надежды.

Гостеприимство — это бескорыстное служение другим, в ущерб собственным интересам.

Гостеприимство вдовы

Иногда нас охватывают реальные, невообразимые страхи. Если мы будем стараться помогать другим, то наверняка не справимся со своими собственными нуждами. Каков ответ на это есть в Священном Писании? Вдова из Сарепты. Она буквально готовится к своей последней трапезе, когда Бог предоставляет ей возможность проявить гостеприимство (3 Цар.

17:8-16). Ей потребуются физические усилия, чтобы принести воды и испечь хлеб для Илии, материальные ресурсы, чтобы отдать свой последний обед, и людской капитал, поскольку она лишает своего сына последней еды, перед тем как они умрут от голода. Учитывая ее обстоятельства, просьба Бога, переданная через Илию, кажется несправедливой, необдуманной, неразумной. И все же Он говорит ей: «Не бойся» (стих 13). Перед лицом реальных опасений, связанных с проявлением гостеприимства, Бог говорит нам: «Не бойтесь». Что, если я помогу кому-то менее удачливому, а он обернется и использует полученное преимущество во зло? Не бойтесь. Что, если я приглашу в свой дом человека, который не отличается добротой или благодарностью? Не бойтесь. Что, если я поделюсь любовь Иисуса, но человек откажется принять Христа? Не бойтесь. Что, если я отдам все, adventistreview.org

21

Эсхатологическое гостеприимство

что у меня есть, и останусь ни с чем? Не бойтесь! «И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и своего сына сделаешь после; ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю» (стихи 13, 14). Бог предлагает вдове из Сарепты сначала послужить Его слуге, а потом доверить Ему позаботиться о ее нуждах. Он приглашает ее жить в соответствии с тем, что сказано в Мф.

6:33, основанном на стихах 25-32 — вы знаете, что Бог способен обеспечить вас всем необходимым, верьте, что Он сделает это, и живите согласно этой вере. Перед лицом наших реальных и воображаемых страхов Бог призывает нас довериться Ему. Доверьтесь Его заботе. Доверьтесь Его защите. Христианин не может найти веских оправданий для того, чтобы не помогать тем, кому повезло меньше (а всегда найдется кто-то, кому повезло меньше, чем вам)! Поэтому Петр увещевает нас: «Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота. Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божьей» (1 Петр. 4:9, 10). Увещевание не говорится в вакууме. Его контекст в 7-м стихе является концом: «Впрочем близок всему конец». Разве не должны мы, считающие себя ожидающими Второго пришествия Христа, принять это предписание особенно близко к сердцу? Адвентистское гостеприимство Более того, именно эта концепция гостеприимства является ключевым элементом нашей конфессиональной идентичности. В 58-й главе Книги пророка Исаии, где в заключительных стихах говорится о важности субботы и обещаниях соблюдать ее, описывается жизнь того, кто по-настоящему соблюдает субботу. Эта глава

адресована тем, кто «желает приближения к Богу” (стих 2) — членам церкви. Осудив напускную религиозность Своего народа, Бог не оставляет его в неведении относительно того, чего Он от него ожидает. Начнем с того, что истинная религия заключается в том, чтобы «разрешить оковы неправды, развязать узы ярма, и угнетенных отпустить на свободу, и расторгнуть всякое ярмо... разделить с голодным хлеб твой и скитающихся бедных ввести в дом; когда увидишь нагого,

Вы знаете, что Бог способен обеспечить вас всем необходимым, верьте, что Он сделает это, и живите согласно этой вере.

22

Август 2025

одень его и от единокровного твоего не укрывайся» (стихи 6, 7). Соблюдающие субботу, справедливо сошлются на Ис. 58:13, как на основное указание по соблюдению субботы. Суббота, как день

отдыха, не является днем эгоистичного веселья. Но предписание «удержать ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой» в контексте всей главы не относится к посещению вечеринок. Радость народа Божьего в начале главы заключается в изучении Библии («хотят знать пути Мои») и поклонении («желают приближения к Богу»). Однако, несмотря на все их знания и религиозные ритуалы, их сердца остаются необращенными, поэтому они не заботятся о тех, кому в жизни повезло меньше.

Иаков подытоживает это так: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненными от мира» (Иак. 1:27). Кстати, если из сказанного выше еще не ясно, что, хотя мы должны быть добры ко всем, кто находится в нашем кругу зрения, христиане призваны проявлять доброту к тем, кому в жизни повезло меньше. «Израильтяне на все свои празднества приглашали бедняков, чужеземцев и левитов, которые не только помогали священникам в святилище, но и были религиозными учителями и миссионерами. Их принимали как гостей, с ними гостеприимно делились всеми радостями народного и религиозного ликования и проявляли о них чуткую заботу в болезни и нужде. Именно таких людей нам необходимо приглашать в свои дома»*. Сосредоточив внимание на том, что Христос сделал для нас, как мы можем не заботиться о тех, кто нас окружает? И по мере того, как мы используем свои личные ресурсы для оказания помощи нуждающимся, мы учимся больше доверять Богу, становимся менее эгоистичными и больше похожими на Иисуса. Хри- стианская благотворительность — это возможность для изменения характера. Возможность, которую мы слишком часто упускаем. Поскольку пришествие Христа так близко, соблюдающие субботу не могут позволить себе пренебрегать любой возможностью проявить доброту. Бог ответил на все возражения и предложил Свои благословения за послушание. Поэтому, когда многие охладевают в любви из-за обилия беззакония, давайте любить так, как нас возлюбил Христос. Любить не только тех, кто достоин любви, но и тех, кто действительно нуждается в нашей доброте. * Эллен Уайт. Служение исцеления, с. 352.

Сикхулулекиле Дако, заместитель главного редактора «Адвентистского обозрения».

Фото Томмазо Урли с сайта Unsplash

КРА Й ОБ РЫ В А

ПОНЯТИЯ ХРИСТИАНСКОЙ НАЦИИ Опасный танец церкви и государства В последние дни духовно бессильная и коррумпированная церковь в Америке сделает образ зверя.

Ч

еловек, которого я очень уважал, богатый предприниматель, только что пришел в политику, потому что хотел донести до общественности христианские принципы. «Имей в виду, брат, — сказал я, — ты будешь вынужден поступиться этими принципами. Я гарантирую это». Для меня этот вопрос был простым. С 1984 по 1999 год я занимался вопросами свободы вероисповедания, в том числе около семи лет был редактором журнала «Свобода». Это был период расцвета религиозного права в Америке, когда миллионы христиан, опираясь на поддержку бывшего президента Рональда Рейгана, решили, что христиане должны вернуть Америке благочестие. Однако это компрометирует всех, и — независимо от того, насколько благими были намерения у этих христиан, — они вели себя так же мерзко и грязно, как и их политические противники, и делали это во имя «Иисуса». И хотя религиозное право не добилось успеха, оно заложило основу для того, что происходит сейчас в Соединенных Штатах. А то, что происходит сейчас с христианским национализмом, — это религиозное право на стероидах. Трансвеститы читают детям в детском саду; трансгендеры уничтожают женский спорт; государство позволяет детям менять свой пол и т.д. В то время такое невозможно было даже представить себе. Соединенные Штаты также серьезно заболели во многих областях — и поэтому неудивительно, что миллионы христиан верят, что необходимо что-то предпринять, и что может быть лучше, чем захватить власть в политической системе? Однако это никогда не срабатывает. В книге «Великая борьба» Эллен Уайт писала о том, что, когда ранняя церковь «утратила дух и силу Божью»1, она прибегла к помощи государства, чтобы навязать свое учение, что привело к папству — зверю из Откровения 13 и 14. В последние дни духовно бессильная и коррумпированная церковь в Америке сделает образ зверя; то есть она будет использовать государственную власть, чтобы навязать свое учение, как это делал первый зверь. Если это не христианский национализм, тогда что это? Конечно, каждые несколько лет левая адвентистская блогосфера публикует очередное шутовское заявление, утверждающее, что наша эсхатология

потерпела неудачу; что Эллен Уайт писала для своего времени, а не для нашего; что нам нужно переосмыслить наш сценарий конца времени; или что Рим изменился... и т.д и т.п. Все это свидетельствует о вопиющем незнании того, насколько библейски обоснована наша пророческая весть. С другой стороны, многие адвентисты, обеспокоенные моральным упадком в своих странах и правительствах, должны быть осторожны, чтобы не поддаться образу мышления, лежащему в основе христианского национализма. Какими бы обоснованными ни были опасения, мы — адвентисты седьмого дня, и мы провозглашаем Трехангельскую весть, и центральное место в этой вести занимает роль Соединенных Штатов в навязывании начертания зверя — не только в Соединенных Штатах, но и во всем мире: «говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя» (Откр. 13:14). И хотя мы не знаем, когда все это произойдет, прямо сейчас кто, как не христианские националисты, может это осуществить? И, пожалуйста, учитывая, что у одной стороны в культурной войне в Америке 35 миллионов единиц оружия, а другая не знает, какой ванной воспользоваться, нам не нужен пророк, чтобы знать, кто одержит верх. Когда через год или два я спросил своего друга, который пошел в политику, оказывалось ли на него давление, чтобы заставить его поступиться христианскими ценностями, которые он надеялся донести до общественности, он ответил: «С первого дня». Что и требовалось доказать. * Эллен Уайт. Великая борьба, с. 443.

Клиффорд Гольдштейн, редактор уроков по изучению Библии для взрослых. Его последняя книга под названием «Адвентистское путешествие» была недавно опубликована в издательстве Интерамериканского дивизиона. adventistreview.org

23

КАК СДЕЛАТЬ СУББОТУ

ОСОБЕННЫМ ДНЕМ

ТВОРЧЕСКИЙ ПОДХОД ОТДЫХУ,

К

ПОКЛОНЕНИЮ

И СЛУЖЕНИЮ

В СЕМЬЕ И ОБЩЕСТВЕ

24

Август 2025

Бет Томас

С

уббота — это больше, чем просто день; это Божественное приглашение сделать паузу и воссоединиться с нашим Создателем. После шести дней творения небес, земли и всего живого Бог отдыхал в седьмой день и благословил его, назвав святым (Быт. 2:2, 3). Бог сделал это не обязательно потому, что нуждался в отдыхе, но для того, чтобы установить для Своего народа модель — еженедельное напоминание о том, что мы покоимся в Нем, и о том, что Он сделал ради нас. В Исх. 20:8–11 Бог наставляет Свой народ «помнить день субботний», свято соблюдая его. Это была возможность отвлечься от повседневной суеты, насладиться Божьим присутствием и довериться Ему как главному кормильцу. Отдыхая, Божий народ признавал, что его жизнь и духовный успех зависят не от его собственных усилий, а от Божьей верности. Во время Своего земного служения Иисус возвышал субботу. Религиозные вожди превратили ее в день строгих правил. В Евангелии от Марка 2:27 Иисус напоминает фарисеям: «Суббота для человека, а не человек для субботы». Это заявление подчеркивало, что суббота — это благословение, предназначенное для того, чтобы восстановить отношения с Богом и примириться с Ним, и их строгое принудительное соблюдение не имело к этому никакого отношения. В конечном счете, соблюдение субботы связано с доверием. Откладывая свою работу и посвящая время Богу, мы признаем, что все находится под Его контролем. Как обещает пророк Исаия в Ис. 58:13, 14, соблюдение субботы приносит радость и благословения, поскольку мы чтим Бога и стремимся следовать Его планам.

Фотографии: Джеймс Уилер на Unsplash, SeventyFour на Getty Images , Марина Черенцова на Getty Images, doidam10 на Getty Images, rosebox на Unsplash, Физкес на Getty Images, Кэссиди Диккенс на Unsplash и Бернард Бодо на Getty Images

С помощью субботы Бог предлагает нам ощутить Его покой, напоминающий нам о Его владычестве и заботе о нас.. Суббота в последние дни и в вечности

Помимо того, что суббота является еженедельным напоминанием о творческой силе Бога и нашей потребности в отдыхе, она также играет ключевую роль в пророчестве о последнем времени. В последние дни перед возвращением Иисуса суббота будет служить знамением Божьего народа и его верности Ему. В Иез. 20:20 говорится: «И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я — Господь Бог ваш». В то время как мир сталкивается с растущим давлением, направленным на то, чтобы скомпрометировать библейскую истину, соблюдение субботы является ясным выражением преданности Творцу. Книга Откровение указывает на группу преданных верующих, которые «соблюдают заповеди Божьи и веру в

Иисуса» (Отк. 14:12). Среди этих заповедей находится и четвертая: помнить день субботний, чтобы святить ее. Соблюдение Божьей субботы в то время, когда многие отвергают ее, является видимым признаком приверженности Христу и Его Слову. Это показывает, что мы доверяем Его авторитету, а не созданным человеком традициям. Более того, суббота — это не просто благословение для настоящего времени, это дар, который мы будем праздновать вечно. Библия дает нам представление об этом в Книге пророка Исаии 66:22, 23, где говорится, что на новых небесах и новой земле «из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лицо Мое на поклонение». В нашем новом доме суббота по-прежнему будет временем поклонения и общения с нашим Создателем и друг с другом. Сегодня, соблюдая субботу, мы не только почитаем Божью заповедь, но и с верой смотрим в будущее без греха, страданий и разделения. Суббота — это еженедельное предвкушение небес, день, который указывает нам на вечный покой, обретаемый во Христе, и грядущее восстановление всего сущего.

Обогащение субботы

В древнем Израиле суббота объединяла семьи и общины в поклонении и общении. Сегодня она по-прежнему служит временем для того, чтобы поставить на первое место отношения с Богом, семьей и другими людьми. Это священное время, когда можно поразмышлять о Его доброте, рассказать о Его любви и укрепить связи в наших семьях и общинах. Хотя конкретные способы соблюдения субботы могут быть разными, творческие занятия, которые сближают нас с Богом, семьей и другими людьми, могут обогатить этот день. Вот несколько идей, которые помогут вам содержательно проводить субботу: adventistreview.org

25

Мероприятия, ориентированные на семью ПРОГУЛКИ НА ПРИРОДЕ

Прогуляйтесь на природе и насладитесь Божьим творением. На прогулке вспомните Писания, как, например, Псалом 18:2: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь». Предложите каждому члену семьи поискать что-нибудь интересное и связать это с уроком о Божьей силе или любви. БИБЛЕЙСКИЕ СЦЕНКИ

Примите участие в общественной работе

Служение другим — отличный способ прославить Бога в субботу. ДОСТАВКА ПОСЫЛОК

Семьей или в составе какой-либо группы приготовьте посылки с предметами первой необходимости для соседей, пожилых людей или нуждающихся. Вложите в них написанные от руки открытки с ободряющими библейскими обетованиями.

Разыграйте мини-сценки по известным библейским историям. Дети могут разыграть такие истории, как Давид и Голиаф (1 Цар. 17), Есфирь или Иона (Иона 1–4). Это помогает им усваивать библейские истины в веселой и увлекательной форме.

ОРГАНИЗАЦИЯ ТРАПЕЗЫ

БАНКА БЛАГОДАРНОСТИ

УБОРКА МУСОРА И МОЛИТВЕННЫЕ ПРОГУЛКИ

Украсьте снаружи большую банку. Положите поблизости листочки бумаги и ручку и предложите членам семи в течение недели записывать то, за что они благодарны, и бросать листочки в банку. В пятницу вечером или в субботу днем прочтите эти записки всей семьей. Наша семья любит эту традицию, которая напоминает нам о Божьей заботе и ответах на молитвы.

Приготовьте у себя дома или в церкви простую пищу, чтобы разделить ее с друзьями, соседями или одинокими жителями района. Послание к Евреям 13:2 напоминает нам «не забывать страннолюбия».

Объедините заботу об окружающей среде и молитву, добровольно вызвавшись убирать в местном парке или в своем районе. Во время уборки территории, молитесь за людей, которые живут в этом районе.

Заключение

Суббота — это особый день для того, чтобы размышлять о Божьей благости и испытывать Его благословения в кругу семьи и друзей. Какие бы занятия вы ни выбрали, пусть они приближают вас к Богу и другим людям, превращая субботу в радость. Соблюдая субботу сегодня, мы готовим наши сердца к окончательному покою и поклонению в вечности.

Бет Томас, помощник редактора «Адвентистского обозрения».

26

Август 2025

Расширение поклонение ЗАПИСИ О БОЖЬЕЙ ВЕРНОСТИ

На протяжении недели размышляйте о Божьей благости, записывая Его благословения и отвеченные молитвы. Используйте такие стихи, как Плач Иеремии 3:22, 23, чтобы напоминать себе о Его любви. МУЗЫКА И ПРОСЛАВЛЕНИЕ

Соберитесь вместе семьей или с друзьями, чтобы петь гимны и песни хвалы. Вы также могли бы обсудить со всеми, что вы находите важного в словах вашего любимого гимна хвалы. БИБЛЕЙСКОЕ ИСКУССТВО

Создайте произведения искусства, вдохновленные библейскими стихами. Это может быть нечто простое, как, например, рисовать картинки или создавать плакаты с библейскими обетованиями, такими как в Иер. 29:11.

Б ИБ Л ЕЙСК ИЕ ВОП РО С Ы

БОЖЕСТВЕННОЕ ОБОНЯНИЕ Что означает слово «благоухание» (Лев. 1:9) в контексте жертвоприношений?

Я

зык книги Левит часто труден для понимания и толкования, и фраза, которую вы цитируете, иллюстрирует это. Возможно, еще больше все усложняет то, что Бог описывается как вдыхающий благоухание жертвоприношения. Я не совсем уверен, что при сжигании животного стоит благоухание. Позвольте предложить вам возможное толкование.

Проблема перевода

Еврейское словосочетание reakhḥ nikhoakh образовано от двух существительных: reakh, означающего «запах, благоухание», и nikhoakh, «успокаивающий, приятный» или «умиротворяющий, доставляющий удовольствие». Когда слово reakhḥ употребляется в сочетании со словом nikhoakh, это выражение может означать «приятный/сладковатый аромат», что, возможно, означает, что подношение приятно Богу. Второй вариант — перевести это как «успокаивающий/умиротворяющий аромат», указывая на то, что цель подношения — умилостивить Божий гнев, умиротворить Его. Некоторые утверждают, что только глагол ассоциируется с Божественным гневом (Иез. 5:13), но не существительное nikhoakh («сладкий аромат»). Какой бы перевод вы ни предпочли, он должен быть подкреплен контекстом.

Переносное значение

Образ Бога, вдыхающего запах жертвоприношения, странен, и обычно воспринимается как антропоморфный язык, то есть применяемый к Богу язык, который люди

используют для описания того, что делают, — мы чувствуем запахи. Применительно к Богу такие выражения используются в переносном смысле; их не следует понимать буквально. Очевидно, мы видим то же самое в книге пророка Иезекииля, когда Господь, возвещая о возвращении народа из изгнания, заявляет: «Приму вас [ratsah, „буду благосклонен”] как благовонное курение» (Иез. 20:41). Язык, заимствованный из системы жертвоприношений, используется для того, чтобы показать, что Бог принимает Свой народ. Сочетание глагола «принимать» со словом «благоухать» позволяет предположить, что речь идет о приношении, которое принимается. Народ описывается как приятное подношение, приемлемое для Бога.

Переносное значение жертвоприношений

Переносное значение также встречается в книге Левит 26:31 и, по-видимому, объясняет значение слова «благоухание» в обстановке святилища. Контекстом здесь является обсуждение Божьего наказания нарушителей завета: «Города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять [riakh] приятного благоухания [[reakh nikhoakh, „приятные запахи”] жертв ваших». В данном конкретном случае Бог не желает ощущать «благоухание». Большинство ученых истолковали бы это как то, что Бог не принимает подношения. Подразумевается, что, когда говорится, что Бог «обоняет» подношение, это означает, что Он принимает его. Таким образом, это

слово используется в переносном смысле; речь не идет о Божественных обонятельных способностях. Обратите внимание, что Бог не отвергает подношения из-за того, что понюхал их и они имели неприятный запах. Также не говорится, что Бог принимает подношения из-за того, что, когда Он понюхал их, от них исходил приятный запах. Понятно, что глагол «нюхать» употреблен здесь в переносном смысле, означающем принятие подношения. Об этом также говорится в книге пророка Амоса 5:21, 22: «Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю [riakh, „обонять; принимать”] жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших». Образы следуют один за другим, чтобы передать Его решительное неприятие культовых богослужений израильтян. Когда говорится, что Бог вдыхает «благоухание», это просто означает, что Он принял приношение. Возможно, это следует рассматривать как идиому.

Анхел Мануэль Родригес, доктор богословия, был пастором, профессором и богословом. В настоящее время находится на пенсии.

adventistreview.org

27

ПО ЗВО ЛЬ М Н Е РАС С КА З АТ Ь Т Е БЕ И С Т О Р И Ю

«У нас в ушах свистел ветер»

Дик Дуерксен 28

Август 2025

Фото Даниэль-Клод Беланже с сайта Unsplash

Фотографии предоставлены автором

В

2016 году адвентистская церковь в Папуа – Новой Гвинее (ПНГ) предложила своим членам организовать молитвенные группы в рамках программы, которую они назвали «ПНГ для Христа». Членам церкви понравилась эта идея, и вскоре большинство церквей начали проводить молитвенные собрания в 5 часов вечера по вторникам и средам. В каждой молитве группы просили Бога об излитии Святого Духа, как обещано в Деян. 1:8. К 2018 году люди смогли услышать Божий призыв к жатве! Церковь приступила к планированию проведения масштабных евангельских программ на более чем 2000 площадках по всей стране. Они пригласили спикеров из-за рубежа, потому что знали, что участие зарубежных докладчиков окажет большее влияние и привлечет на встречи больше людей. «Меня пригласили выступить в качестве одного из спикеров на собраниях «ПНГ для Христа» в 2020 году, и я расстроился, когда все было отменено из-за COVID19, — вспоминает пастор Терри Джонсон, президент Австралийской унионной конференции. — На самом деле, жатва была отложена до 2024 года, предоставляя несколько дополнительных лет для молитв и подготовки». Во многих отношениях эта отсрочка, возможно, была лучшим, что произошло в ходе подготовки к кампании 2024 года, потому что она способствовала изменению восприятия и стиля церкви.

менее 150 человек, поэтому Церковь адвентистов седьмого дня призвала своих членов собираться по домам и в церкви малыми группами для изучения Библии и богослужения. К апрелю 2024 года в домах членов церкви ПНГ собиралось почти 10 000 малых групп. Эти группы стали катализатором 220 000 крещений, которые прошли в Миссии Папуа – Новой Гвинеи во время кампании жатвы в 2024 году. Один инженер использовал свой задний двор для изучения Священного Писания. Он соорудил небольшой навес из брезента и каждую субботу, а также один или два раза в неделю приглашал соседей присоединиться к его семье, чтобы вместе изучать Священное Писание и поклоняться Богу. Десять его соседей приняли крещение, потому что он пригласил их к себе домой. Эта история повторилась по всей стране. Представьте себе, что более 9000 групп собираются два-три раза в неделю для изучения Библии и поклонения в течение как минимум двух лет! Люди обнаружили, что, когда вы открыты силе Божьего Слова, Бог творит невероятные вещи в вашей жизни. В 2022 и 2023 годах церковь крестила более 40 000 человек. Божий призыв к жатве звучал все громче! Программа «Папуа – Новая Гвинея для Христа» должна была начаться в апреле 2024 года.

Улучшение через сокращение

Ожидайте неожиданного

Во время эпидемии COVID правительство ПНГ разрешило церквям собираться группами численностью

«Я узнал, где буду проповедовать, только за четыре недели до моего приезда туда, — говорит пастор Джонсон. adventistreview.org

29

«У НАС В У Ш АХ СВ ИС Т Е Л В Е Т Е Р »

— Я знал, что, вероятно, буду в городе Лаэ, потому что именно там находится офис унионной конференции, и мне нужен был доступ к Интернету, чтобы продолжать выполнять свои обязанности президента унионной конференции в Австралии». Участники программы приехали 24 апреля. Большинство приглашенных ораторов прилетели в Порт-Морсби, готовые на собственном опыте прочувствовать девиз страны: «Ожидайте неожиданного». «Я прилетел в Лае вместе с семью другими ведущими, — рассказывает пастор Джонсон. — В Лае мы узнали, что наша команда будет помогать проводить евангельские программы в девяти разных местах! Меня распределили на спортивную площадку «Омили Овал» в северной части города». Пастору Джонсону сказали,

того, чтобы вы были здесь. Мы не знали, кого к нам направят, но мы очень рады, что вы здесь». Вечерняя программа предусматривала, по меньшей мере, 90-минутные беседы о здоровье и музыкальное служение, в котором участвовали хоры и квартеты церквей ПНГ. После этого каждый вечер должна была следовать часовая проповедь. В первый вечер пастор Джонсон прослушал большую часть музыкального служения, а затем спросил, кто будет переводить его проповедь для присутствующих. «Никто, пастор, — ответил пресвитер поместной церкви. — Если бы мы переводили, проповедь заняла бы два часа. Это слишком долго. Мы верим, что Бог переведет для вас». «Должно быть, я показался им ошеломленным, — вспоминает пастор Джонсон, — потому что я ни слова не говорю на пиджин — общепринятом в ПНГ языке Новой Гвинеи». «Пастор, — быстро сказал один из пресвитеров. — Если вы не верите, то вам нужна вера. Пожалуйста, встаньте на колени, и мы снова помолимся за вас. Пастор Джонсон опустился на колени. Пресвитеры присоединились к нему, возложили на него руки и помолились. «Господь, прибудь с пастором Джонсоном. Мы знаем, что он не знаком с тем, как следует ожидать неожиданного в нашей стране, но мы верим, что Ты сдвинешь горы и сотворишь чудеса. Благослови слова, которые он будет произносить, потому что это будут не его слова, а Твои». Это была вся молитва. После молитвы пастор Джонсон встал и вышел на сцену, горя желанием сделать все, что в его силах, с Богом, выступающим в роли переводчика!

«Не беспокойтесь. Дело не в вас. Дело в Слове Божьем». что на каждом вечернем собрании будет присутствовать около 2000 человек. В первый вечер пришло более 7800 человек! В последний вечер на собрании было 13 900 человек! Каждый вечер на девяти площадках Лае собиралось более 75 000 человек. На своих встречах пастор Джонсон приветствовал 540 человек, которые решили принять крещение. Помните, что это были собрания, посвященные жатве. Большинство людей к тому времени уже изучали Библию и посещали церковь. Собрания стали прекрасным свидетельством усердной работы прихожан и их многочисленных молитв. «Пожалуйста, имейте в виду, — сказал пастор Джонсон пасторам, которые отвечали за него, — что я уже довольно давно не проповедовал на евангельских программах, так как занимался административной работой. Так что не ожидайте от меня слишком многого». Руководители рассмеялись, а один из них коснулся плеча пастора Джонсона и сказал: «Не беспокойтесь. Дело не в вас. Дело в Слове Божьем. Бог избрал вас для 30

Август 2025

Стремительный, могучий ветер

Когда пастор Джонсон закончил проповедь, он вернулся за кулисы и сел, совершенно изнуренный и желая немного побыть в одиночестве. Но пасторы и пресвитеры быстро увели его на улицу, где находилась большая группа людей, которые

оживленно кричали и восхваляли Бога... на новогвинейском языке — пиджин. «Я не понял ни слова из того, что они говорили, — рассказывает пастор Джонсон. — Поэтому один из пасторов перевел мне». «Пастор, — говорили люди, — мы подумали, что вы можете говорить на нашем языке, потому что, когда вы говорили, мы почувствовали дуновение ветра в ушах, и когда ветер пронесся, мы начали вас понимать. Вы прекрасно говорили на пиджин». «Невероятно! У меня до сих пор захватывает от этого дух, — говорит пастор Джонсон. — Всякий раз, когда я думаю об этом, я слышу, как люди говорят о ветре, который свистит у них в ушах, а затем я слышу, как пастор напоминает мне, что дело было не во мне, а в Слове Божьем». Пастор Джонсон произнес во время кампании 18 проповедей, сопровождавшихся ветром, и не только на его площадке во время собраний люди пережили события Пятидесятницы. Слушатели в других местах также испытали то же чудо свистящего в ушах ветра. «Деян. 1:8 теперь обрел для меня новый, более глубокий смысл, и я уже никогда не буду проповедовать как прежде, — говорит пастор Джонсон. — Я знаю об излитии Святого Духа в нашей жизни. Я видел это собственными глазами».

Дик Дуерксен, пастор и рассказчик, живет в Портленде, Орегон, Соединенные Штаты.

Точка зрения президента

ГОТОВЫ ИЛИ НЕТ

ИЗДАТЕЛЬ «Adventist Review» является международным периодическим журналом Церкви адвентистов седьмого дня. Издается Генеральной Конференцией совместно с Северным АзиатскоТихоокеанским дивизионом всемирной Церкви. СОВЕТ ПОПЕЧИТЕЛЕЙ Тед Вильсон, председатель; Гильермо Биаджи, вицепредседатель; Джастин Ким, секретарь; Одри Андерсон; Карник Дукметциан, юридический советник; Александ Брайант; Зено Шарль-Марсель; Вильямс Коста; Марк Финли; Джеймс Ховард; Эртон Кёлер; Пол Дуглас; Джеффри Мбвана; Магдиэль Перес Щульц; Артур Штеле; Рэй Уален ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ СОВЕТ Ё Хан Ким, председатель; Джастин Ким, секретарь; Мюн Кван Хон; Карник Дукметциан; Сон Чон Бён; Хироши Ямадзи; Тэ Сон Ким; Рэй Уален; По положению: Тед Вильсон; Эртон Кёлер; Пол Дуглас ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР И ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР Джастин Ким МЕНЕДЖЕР ПО МЕЖДУНАРОДНОМУ РАЗВИТИЮ Мюн Кван Хон КООРДИНАЦИОННЫЙ КОМИТЕТ ЖУРНАЛА Ё Хан Ким, председатель; Тэ Сон Ким; Хироши Ямадзи, Мюн Кван Хон; Сон Чон Бён; Тон Чин Лью ЗАМЕСТИТЕЛИ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА Сикхулулекиле Дако, Джон Пекхэм, Шон Бунстра

Тед Вильсон

В

мире стремительно меняющихся, изменяющих жизнь событий давайте рассмотрим самое невероятное изменяющее жизнь событие — Второе пришествие Иисуса Христа! Иисус сказал Своим ученикам: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:2, 3). Он трижды повторяет это обетование в 22 главе Откровения: «Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей» (стих 7); «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (стих 12); «Ей, гряду скоро» (стих 20). И все же, как скоро это «скоро»? С нашей, человеческой точки зрения — особенно в сегодняшнем мире социальных сетей — все, что не является моментальным, считается медленным. Адвентисты проповедуют о Втором пришествии Христа 180 лет. Некоторые из них впали в уныние и утратили чувство неотложности Второго пришествия Христа, которое должно пронизывать каждый аспект жизни адвентистов седьмого дня. Послание к Евреям ободряет нас: «Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблю-

ЗАМЕСТИТЕЛЬ ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО ДИРЕКТОРА Грэг Скотт

щихся на погибель, но стоим в вере к спасению души» (Евр.

10:35–39). Для нас с Нэнси было большой привилегией служить на мировом поле последние 15 лет, когда я был президентом Генеральной Конференции. Покидая это служение, мы призываем наших членов церкви по всему миру принимать активное участие в превозношении Христа, Его Слова, Его праведности, Его служения в святилище, Его спасающей силы в великой борьбе, Его Трехангельской вести, Его вести здоровья, Его миссии последнего времени в мире по распространению Благой вести спасения, включая необходимость просить об излитии Позднего дождя Святого Духа и скором Втором пришествии Христа. Маранафа!

ДИРЕКТОР ОТДЕЛА ИНФОРМАЦИИ И НОВОСТНОЙ РЕДАКТОР Энно Мюллер ПОМОЩНИКИ РЕДАКТОРА Бэт Томас, Джонатан Уолтер РЕДАКЦИЯ В СЕУЛЕ, КОРЕЯ Сон Чон Бён; Чэ Ман Пак; Хё Чон Ким КООРДИНАТОР ПО ВОПРОСАМ ИНТЕГРАЦИИ СИСТЕМ И ИННОВАЦИЯМ Даниэль Бруно КООРДИНАТОР ПО ТЕХНИЧЕСКИМ ВОПРОСАМ ИЗДАНИЯ Мерле Пуарье КООРДИНАТОР ПО РЕДАКЦИОННЫМ ВОПРОСАМ Мервин Торпе-Баптисте СТАРШИЙ СОВЕТНИК Эдвард Цинке ФИНАНСОВЫЙ МЕНЕДЖЕР Кимберли Браун КООРДИНАТОР ПО ВОПРОСАМ РАСПРОСТРАНЕНИЯ Шерон Теннисон АРТ-ДИРЕКТОР И ДИЗАЙНЕР Брет Мелити, Эллен Мусселман, Иван Руис-Нотт / Types & Symbols ТЕХНИЧЕСКИЙ РЕДАКТОР Фред Вуэрстлин ТЕХНИЧЕСКИЙ РЕДАКТОР Джеймс Кавил МЕНЕДЖЕР ПО РЕКЛАМЕ Глен Голки ДЛЯ АВТОРОВ: Принимаются к рассмотрению неопубликованные рукописи. Корреспонденцию можно отправлять по адресу: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, U.S.A. Fax: (301) 680-6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Web site: www.adventistworld.org Англоязычная версия журнала выходит под названием «Adventist Review» и издается ежемесячно и печатается одновременно в Корее, Бразилии, Индонезии, Австралии, Германии, Австрии, Аргентине, Южной Африке и Соединенных Штатах Америки. Том 202, № 16

Читайте полную версию статьи онлайн adventistreview.org

31

«ADVENTIST ADVENTIST REVIEW» REVIEW

в Digital цифровом формате Connect with the Adventist

Поддерживайте связь с адвенcommunity by signingподпиup тистским сообществом, for theна Adventist Review савшись информационный бюллетень «Adventist newsletter. ReceiveReview» (на английском языке). Получайте inspiring articles, faithвдохновляющие статьи, укрепляbuilding the ющий веру content, материалand и последlatest newsнепосредственно directly to ние новости в свой почтовый ящик. В процессе your inbox. Stay informed, возрастания в вере, будьте в курuplifted, and encouraged as се событий, вдохновляйтесь и you grow inПодпишитесь faith. Subscribe ободряйтесь. сегодand join a global няtoday и присоединитесь к всемирномуmovement движению of верующих! believers!

adventistreview.org

Подпишитесь на информационный бюллетень Sign Up for the Newsletter Получайте в свой почтовый Get the latest in Adventist ящик последнюю информацию news, theology, more об адвентистскихand новостях, straight intoи your богословии т.д. inbox.