«Адвентистский вестник» №4 (122) – 2024

СОДЕРЖАНИЕ ВДОХНОВЕНИЕ

Станьте маяком света в чьей-то жизни! . . . 2 Пако Мокгване ТЕМА НОМЕРА

Воспитание лидеров нового поколения . . . . 4 Роман Кисаков ОФИЦИАЛЬНЫЕ НОВОСТИ

3

Статистика ОАМС ЕАД и ГК . . . . . . . . . . . . . . 7

4 /2024

МИР БИБЛИИ

Молодежь и систематическое изучение Библии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Антон Бойков УЛИЧНЫЙ ЕВАНГЕЛИЗМ

Аутрич как эффективный метод достижения людей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Виктор Горюк

8

Не бойся делиться верой: преимущества уличного евангелизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Ответственный редактор: Котова Е. А. Помощник редактора/Корректор: Леухина Е. Л. Дизайн и верстка: Сибир С. Н.

МОЛОДЕЖНЫЕ ПРОЕКТЫ

Редколлегия: Каминский М. Ф. Вельгоша И. И. Бучнев В. В.

Молодежные инициативы в Беларуси . . . . 14 ЛИЧНЫЙ ОПЫТ

Будьте осторожны, когда что-то обещаете Богу — Он может исполнить . . . . . . . . . . 17 Руслан Таранюк

Луч надежды от «Миссии Иеремии» в Армении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

14

Овсеп Саакян АДВЕНТИСТСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ

Адвентистская идентичность: поменять или продолжить? . . . . . . . . . . . . . 20 Олег Воронюк ИНТЕРВЬЮ/МУЗЫКА

Каждой общине нужна музыкальная группа 22 Наталья Скороход МОЛОДЕЖНЫЕ ПРОЕКТЫ

Один год в служении на Дальнем Востоке 24

26

Главный редактор: Кацал В. А.

Диана Сахарова ДУХ ПРОРОЧЕСТВА

150 лет всемирной миссии Церкви АСД (1874–2024). Вклад молодежи . . . . . . . . . . 26 Всеволод Андрусяк

Учредитель: ООО издательство «Источник жизни». Адрес издательства, редакции и типографии: 301000 Россия, Тульская обл., п. Заокский, ул. Восточная 9, тел: +7 (48734) 2–01-01 e-mail:solph@lifesource.ru Издание зарегистрировано в Государственном комитете РФ по печати 27.03.2001 г. Рег. № 77–7555. Журнал распространяется в адвентистских церквах на территории РФ, стран СНГ и зарубежных стран. Журнал издается с января 1994 г. Тираж 2 500 экз. Свободная цена. Отпечатано в типографии издательства «Источник жизни».

Дата выхода в свет: 29.10.2024.

ПОМОГАЕМ С ЛЮБОВЬЮ И СОСТРАДАНИЕМ

Молодежь и социальное служение . . . . . . 28 Роберт Ляху ЗДОРОВЬЕ

28

Депрессия и поддержка в отчаянии . . . . . . . . . . . . 31 Торбен Бергланд

12+

2 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

«В надежде, которую исповедуем, будем неколебимы, ибо верен Обещавший» Послание к Евреям 10:23 (ИПБ)

В СТАНЬТЕ МАЯКОМ СВЕТА В ЧЬЕЙ-ТО ЖИЗНИ!

ы боретесь с безнадежностью, но чувствуете, что в конце туннеля нет света? Ощущаете себя подавленным, как будто на ваших плечах лежит тяжесть всего мира? Пандемия коронавируса опустошила ваше сообщество, оставив вас в изоляции и угнетенном состоянии? Вы измотаны и устали, изо всех сил пытаетесь найти в себе силы продолжать жить? Боретесь с тревогой или депрессией, переживая, что ведете бесконечную внутреннюю войну? А может быть, вы ищете возможности делиться Евангелием и не знаете, с чего начать? Благодарю Господа за возможность поделиться вестью, потому что она затрагивает эти вопросы и дает надежду и исцеление тем, кто борется. Кроме того, она помогает молодым людям обрести уверенность в том, что они могут возвещать Трехангельскую весть своему окружению. Надежда необходима в нашей повседневной жизни. Тем более она нужна нам в трудные времена. Любите ли вы дарить надежду? В мире неопределенности надежда — это путеводная звезда, дающая силу и мотивацию для преодоления трудностей. Она вдохновляет нас верить в лучшие времена и побуждает продолжать двигаться вперед, даже когда путь кажется неясным. Надежда — это фундамент, на котором мы строим наши мечты и устремления, дающий утешение в моменты отчаяния и возможность видеть светлое будущее. Когда мы сталкиваемся со сложностями жизни, быть тем, кто дарит надежду, означает оказывать поддержку, ободрение окружающим, взращивая в них чувство оптимизма и жизнестойкости. Давайте будем распространять надежду и доброту и станем маяком света в чьей-то жизни. Иисус — объект нашей веры. Благодаря Ему мы получаем прощение наших грехов, которое открывает нам доступ к Богу и оказывает освящающее влияние на нашу жизнь. Благодаря Христу мы обретаем уверенность в будущем и возлагаем на Него наше упование. Вот несколько полезных способов сохранить надежду.

ИСПОВЕДУЙТЕ НАДЕЖДУ!

д-р Пако Мокгване, заместитель директора по работе с молодежью Генеральной Конференции

В тексте послания к Евреям 10:23 подчеркивается важность публичной исповеди, необходимости верующим открыто выражать свою веру. Недостаточно придерживаться глубоких религиозных убеждений и поддерживать личные отношения с Богом посредством молитвы. Когда надежда на Бога ясна и непоколебима, ее необходимо озвучивать, провозглашать. Выражая словами нашу надежду и веру, мы укрепляем их в себе и делимся ими с другими. Поступая таким образом, мы способствуем укреплению коллективной силы и жизнестойкости сообщества верующих. Посредством публичного заявления исповедь становится способом выражения и подтверждения своих внутренних убеждений. Это мощное напоминание о том, что веру не следует скрывать, а, скорее, следует открыто признавать и прославлять. Слово Божье призывает верующих к открытому и честному диалогу о своей вере, позволяя ему влиять на их взаимодействие с окружающим миром. В нем подчеркивается преобразующий потенциал

\ ВДОХНОВЕНИЕ \ 3 обмена надеждой и верой, подчеркивается важность публичной исповеди для укрепления веры каждого человека, а также для вдохновения и ободрения других в их духовном путешествии. Ожидая оного дня, когда Иисус придет снова, сделайте что-нибудь, чтобы расширить горизонты Царства Господа Иисуса Христа. Ожидайте Его, трудясь! Это и есть жизнь, исполненная надеждой. ПРОЯВЛЯЙТЕ НАДЕЖДУ!

Окружающие смотрят на вас, как на маяк надежды. Ваше влияние неизбежно. Люди жаждут искренних и вдохновляющих проявлений позитива, поэтому позвольте вашей надежде проявлять себя. Ваш образ жизни может стать мощным сигналом, который сможет увлечь окружающих. Отвлекающие факторы видимого мира и наши материальные потребности могут сбить нас с пути и помешать сосредоточиться на невидимых и духовных аспектах жизни. Поскольку так много обязанностей связано с физической сферой, существует риск ослабить нашу веру в невидимые и вечные истины. Более того, у нас может возникнуть искушение положиться на что-то другое, вместо того, чтобы возлагать нашу единственную надежду только на Христа. Поэтому «давайте твердо держаться исповедания». Это означает непоколебимую приверженность нашей вере в Иисуса Христа как Спасителя и Господа. Вот несколько практических способов избежать отвлекающих факторов: • Молитва и пост (1 Фес. 5:17).

• Изучайте Библию (2 Тим. 2:15).

• Размышляйте (Ис. Нав. 1:8).

• Запоминайте библейские тексты (Пс. 118:11).

• Делитесь Словом Божьим (Мф.

28:19, 20).

• Используйте свой духовный дар для служения (Рим. 12:11).

• Узнайте больше о своих духовных дарах, прочитав здесь: https://www.gcyouthministries. org/resources/spiritual-giftsassessment/spiritual-giftsquestionnaire/. ДЕЛИТЕСЬ НАДЕЖДОЙ

Будьте активным слушателем. Позвольте другим рассказать свой опыт, не чувствуя осуждения. Это покажет, что вам не все равно, и что они не одиноки. Сегодня люди проходят через многое. Поддержите их, напомнив об их сильных сторонах и прошлых успехах. Поделитесь своим собственным опытом о том, как вы преодолевали аналогичные трудности. Это поможет им поверить, что они тоже могут преодолеть сложности. Будьте рядом. Уделяйте им время и регулярно проверяйте, как они себя чувствуют. Помогайте им добиваться небольших успехов. Маленькие победы превращаются в большие завоевания. Молитесь с теми, кто нуждается в надежде. Укажите им на Иисуса. Он обещал, что придет снова, чтобы положить конец беспорядку и боли. Дайте им инъекцию надежды. Это незаменимый витамин. СОХРАНЯЙТЕ НАДЕЖДУ!

На страницах Священного Писания записано: «Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит» (Евр.10:37). Он сказал: «Я иду приготовить место вам, и когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:2–3). Он обещал: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22:12).

О Нем сказано: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (1 Фес. 4:16). Нам обещано: «Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Флп. 3:20). «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24:42). Скоро, очень скоро мы увидим Господа! Аллилуйя, аллилуйя, мы увидим Господа! Давайте «будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евр. 10:23). НЕ ТЕРЯЙТЕ НАДЕЖДЫ!

«В жизни каждого человека наступают времена острого разочарования и полного отчаяния, когда на долю выпадает печаль, и трудно поверить, что Бог по-прежнему остается добрым благодетелем Своих земных детей; дни, когда беды изводят душу до такой степени, что смерть кажется предпочтительнее жизни. Именно тогда многие теряют связь с Богом и попадают в рабство сомнений и неверия. Если бы мы могли в такие моменты духовно постичь смысл Божьего провидения, мы бы увидели ангелов, стремящихся спасти нас от самих себя, стремящихся поставить наши ноги на более твердое основание, чем вечные холмы, и тогда возродилась бы вера и новая жизнь» (Э. Уайт, Пророки и цари, с. 162). Я призываю вас сохранять надежду, независимо от обстоятельств, исповедуя и демонстрируя её, вдохновляя других. Посвятите себя этому. Святой Дух в нашем распоряжении, чтобы укрепить и воодушевить каждого из нас в нашем пути следования за Христом.

4 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

МОЛОДЕЖНОЕ СЛУЖЕНИЕ: ВОСПИТАНИЕ ЛИДЕРОВ НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ Иисус, судя по всему, был молодежным лидером. Мы не можем знать наверняка, но факты указывают в этом направлении — Сам Иисус был тридцати лет. В иудейской культуре тридцать лет считались возрастом зрелости и готовности к государственной службе.

О

Роман Кисаков, директор отдела Адвентистского молодежного служения ЕвроАзиатского дивизиона

чевидно, что ученики были вполне молодыми и вполне зрелыми. Кто-то из них был очень молод (18–25 лет), кто-то был приближен к возрасту Христа. Их можно охарактеризовать как молодых людей, готовых познавать новое. Иисусу пришлось приложить немало труда для преобразования учеников. Их было не так много, и они не были совершенными, но с ними был Иисус! На протяжении столетий Евангелие передавалось из поколения в поколение. Сегодня эстафета передана современному поколению. В чем ценность молодежного служения? Молодежное служение — это своего рода «приправа» к существующей модели служения. Приправы используют, чтобы сделать «пресное» вкусным, «скучное» — интересным. Вовлекая молодежь в активное служение, у нас есть возможность оживить скучные встречи и проекты. Однако, прежде чем начать евангелизировать мир с помощью молодежи, необ-

ходимо евангелизировать саму молодежь. Мы наблюдаем, как возрождение первых христиан началось с самих христиан. Она стали уделять особое внимание изучению Библии и молитве. Успех учеников Иисуса и первых христиан был обусловлен действием Святого Духа в жизни учеников. Этот важный элемент успеха сокрыт в повелении Иисуса начать проповедь с Иерусалима, то есть с места, где они на тот момент находились. Что это означает? Это означает, что преобразование началось с тех, кто был с Иисусом. Прежде всего, нам следует вложить время и средства в тех, кто в Иерусалиме, кто может стать лидером, кто сможет пойти дальше. Это метод Иисуса. Нам следует, наконец, обратить внимание на церковную молодежь! Иисус воспитывал лидеров. Какие ингредиенты необходимы для успешного евангелизма? Ниже перечислены семь ключевых ингредиентов. Принятие и применение этих ценностей поможет молодежи полюбить Христа так, как не сможет сделать ничто другое.

\ ТЕМА НОМЕРА \ 5 Новые молодые лидеры, полагающиеся на Святого Духа и повинующиеся Богу, могут изменить мир. Как? МОЛИСЬ (ДЕЯН. 1:14)

Мы должны молиться, пока у нас не охрипнут голоса. Молиться об ушедших из церкви, молиться о тех, кто в церкви, молиться о друзьях. Молиться, пока Бог не ответит. Молитва не должна подаваться на десерт. Молитва должна быть основным блюдом. Молитва — это двигатель, а не прицеп. Через молитву мы соединяем этот мир с Богом. Ходатайство — это не просто громкое слово, это тип молитвы, который помогает нам расти в вере, любви и духовной зрелости. Всемирная церковь предлагает всем молодежным лидерам дважды в год объединять молодежь в этом служении во время всемирной молодежной недели в марте и во время онлайн молитвенной недели в ноябре. Нам нужно поговорить с Богом о других, прежде чем мы поговорим с другими о Боге. ДОСТИГАЙ СВОЙ КРУГ ОБЩЕНИЯ

Евангелие передается от человека к человеку. Проповедь Евангелия совершается через построение отношений (Деян. 18:26). Акила и Прискилла подают наглядный пример. Они выслушали Аполлоса, затем они восполнили пробелы в его понимании истины, а потом пригласили его к себе домой. Они проявляли не настойчивость, а понимание и заботу. Они проявили заботу и любовь, проявляя гостеприимство. Мы должны не просто принимать новообращенных и идти дальше. Обу­чение подростков и молодежи было частью стратегии первых учителей. У всех молодых людей есть свое окружение. Если в первом столетии

считалось, что у одного человека может быть от 8 до 15 друзей, то сегодня благодаря социальным сетям наше окружение расширено до нескольких сотен или даже тысяч людей. Самый простой способ познакомить друзей с Евангелием — пригласить их на организованный выезд, на котором пастор поделится Словом Божьим. Согласно статистике, на каждого согласившегося прийти молодого человека или подростка будет 9–12 отказов. И все же нам следует рассказывать о Иисусе.

мир, а 10%. Полностью преданные делу 10% могут изменить мир. Не следует забывать, что Иисус оказывал влияние на многих людей, но прежде всего Он уделял внимание 12-ти ученикам, которые и есть те 10% от 120 человек, собравшихся в верхней горнице. Поэтому выявите свои 10% и начните с ними программу обучения «Лидер молодежи», «Мастер-проводник», и вы вскоре увидите первые изменения. Обратите внимание на подрастающих лидеров. Следуйте за лидером!

СЛЕДУЙ ЗА ЛИДЕРОМ

Речь идет не о том, чтобы с кем-то говорить о Боге. Речь идет о наставничестве, которое ведет к глубоким отношениям. Чтобы стать вирусным, важно уделять достаточно времени проповеди Евангелия. Иногда верующие задаются вопросом, почему у них не получается так, как получалось у Павла или Варнавы. Ответ прост: если мы будем уделять столько же времени духовному росту и служению, у нас будут такие же результаты. Павел очень мудро подбирал города для проповеди, а потом немало трудился, чтобы поддерживать себя и проповедь Евангелия в этих городах. Пламенная проповедь об Иисусе рождается там, где есть пламенная любовь к Иисусу.

Ученики следовали за Иисусом и учили этому церковь. Они возглавили движение и достигали поставленные цели. Воспитание новых учеников было главной целью учителей. Главная характеристика настоящего лидера — подлинность. Подростки очень часто мотивированы, но у них нет навыков. При правильном обучении они могут стать молодыми людьми с сильной волей и отличными навыками. Если подростки не будут научены тому, как делиться своей верой, они «скиснут». Ученые института Россенлера установили, что только 10% общества придерживаются непоколебимых убеждений. То есть не 90% населения изменяет

СТАНЬ «ВИРУСНЫМ»

6 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024 Сегодня молодые люди могут стать частью проекта «Миссия Халева», организовывая десятидневные выезды и помогая нуждающимся. Проект «Один год служения» помогает обрести опыт служения на новой территории, а проект «Голос молодежи» является стартом эффективного служения в поместной общине с помощью организации постоянной молодежной команды, нацеленной на служение. Стань вирусным и вовлекайся в служение! ПОКОРЯЙ НОВЫЕ ВЫСОТЫ

Подростки и молодежь любят лидерство с видением. Лучшее смелое видение — это конкретные измеримые цели, которые предполагают вмешательство Божье. Достигая вместе с молодежью конкретные цели, вы поможете им испытать Бога и обрести ценный жизненный опыт. Планируйте, сосредотачиваясь не на том, что вы можете сделать, а на том, что Бог может сделать через вас. Планируйте служение, делитесь с молодежью видением, посвящайте каждую третью встречу с молодежью обсуждению видения и планов, которые помогут молодежи стать частью всемирного движения. Проводите систематические молодежные встречи, обсуждайте достигнутое и планируйте достижение новых высот. НЕ ОТВЛЕКАЙСЯ ОТ ПРИОРИТЕТОВ

Поскольку апостолы придерживались своих приоритетов, ранняя церковь была движущей силой в продвижении Евангелия. Дело в том, что ученики не позволяли себе и другим влиять на эти приоритеты. Они не позволяли другим приоритетам или приори-

тетам других людей подменять главное повеление о воспитании новых учеников. Они делегировали другим лидерам разные задания и важные дела, а сами не спускали глаз с конечной цели. Некоторые лидеры стараются делать все самостоятельно и не позволяют расти новым лидерам. Иногда мы переживаем о том, что доверенное дело не будет сделано качественно. Однако, если мы хотим достичь значимых результатов, нам следует сосредоточиться на приоритетах и делегировать полномочия ученикам. Это единственный путь для достижения успехов. Как только мы отводим свой взор от приоритетов и начинаем заниматься второстепенными делами, наша миссия будет обречена. НЕ ОСТАНАВЛИВАЙСЯ! ПРОПОВЕДУЙ!

Проповедовать Евангелие в молодежном служении — значит создавать контекст, в котором Благая весть об Иисусе проникает глубоко в сердца молодежи и через молодежь и подростков распространяется на других. Создавая новый контекст, адаптируя методы проповеди Евангелия, важно не забыть еще об одном важнейшем факторе — это постоянство. Методы могут меняться, однако суть должна быть одна

и та же — продвижение Евангелия. Многие проекты принесли бы обильный урожай, если бы лидеры не утратили энтузиазм и рвение в процессе осуществления проекта. Некоторые члены команды могут устать, однако для получения реальных результатов необходимо сосредоточиться на одном проекте не менее 3–4 лет. За последний год один из успешных молодежных проектов «Оставь плохое — возьми хорошее» доказал, что молодые люди успешно могут нести Благую весть. Творческий подход и систематическое служение помогает молодежи не только учиться, но и практиковать свою веру. Тим Келлер сказал такие слова: «У подростков больше информации о Боге, чем переживаний, связанных с Ним. Направьте их туда, где им придется полагаться на Бога». Молодые люди порою не имеют переживаний, связанных с Богом. Им нужны лидеры, которые обучат их и создадут условия для использования полученных знаний. Более того, необходимо помочь молодежи стать лидерами. Нам нужны лидеры! Без хороших лидеров дело Божье не сможет эффективно распространяться на Земле. Жизненно важно сделать процесс обучения лидеров постоянным, глубоким и переходящим в практическое использование полученных знаний. Иисус в начале «пошел» Сам, а потом сказал «идите»… Иисус был настоящим лидером молодежи, Который воспитывал молодежных лидеров, способных изменить мир1!

1 Для написания статьи использован материал Gospelaze Your Youth Ministry, под авторством Грэга Стайера (Greg Stier)

КЛУ

БА

ОЛЬКО А К С

ОВ

ЕАД?

К

Б ЛУ

В АКТИВНОЕ СЛУЖЕНИЕ.

О

АТ ИСК ЕЛЕ

2171 150

Д В ЕА ?

В ОВ

56

ВОВЛЕЧЕНИЯ МОЛОДЕЖИ

КЛУБОВ

ОДЕЖНЫ Л О М

? АД В 2024 ГОДУ ПРОВЕДЕНО

54 ЛАГЕРЯ

ДЛЯ МОЛОДЕЖИ РАЗНОГО ВОЗРАСТА. В ЛАГЕРЯХ УЧАСТВОВАЛО

4 612 ЧЕЛОВЕК,

147 ЧЕЛОВЕК ПРИНЯЛИ КРЕЩЕНИЕ.

СКОЛЬКО

В 2024 ГОДУ В РАЗНЫХ РЕГИОНАХ ДИВИЗИОНА ПРОВЕДЕНО

76

МОЛОДЕЖНЫХ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ПРОГРАММ, КОТОРЫЕ ПРИВЛЕКЛИ К ЦЕРКВИ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ, НЕ ЧЛЕНОВ ЦЕРКВИ.

В конгрессе «Маранафа», проходившем с 29 мая –1 июня 2024 г. в городе Бразилиа (Бразилия), приняли участие 20 000 лидеров молодежи

КАЖДУЮ

Х

ГЕРЕЙ В ЛА Е

0 7 1

386

ИНИЦИАТИВ ОАМС ДЛЯ

Й

ССАДО БА Р М

РЕАЛИЗОВАНО

СКОЛЬК

СКО Л

СКОЛЬКО

393

?

АД? ВЕ

5205

2337

ТОВ В ЕАД Ы

Д ОЛО ЕЖИ М

СЛЕДО О П ЬК

ББОТУ У С

В БОГО СЛУЖ ЕНИЯХ АКТИВ НО УЧ АСТВУ ЮТ

2077 ЮНОШ ЕЙ И ДЕВ УШЕК.

8 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

МОЛОДЕЖЬ И СИСТЕМАТИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ БИБЛИИ

В

Антон Бойков, директор отдела Адвентистского молодежного служения Кавказской союзной миссии

ажность не только чтения, а именно изучения Писания очевидна каждому верующему. В первую очередь посредством чтения и изу­ чения Библии происходит встреча с Господом и познание Его, что является основой христианства. Во-вторых, Библия содержит базовые знания о мире и великой борьбе, в условиях которой нам приходится существовать. В-третьих, она дает конкретные советы, как сохранить себя от разрушающего влияния греха и жить победоносной счастливой жизнью. Чтение и изучение Библии особенно важно для молодежи, т. к. именно в юном возрасте закладываются принципы, которые будут направлять их в годы становления личности. Чаще всего в возрасте 17–18 лет молодые люди переживают экзистенциальный кризис духовного самоопределения и нуждаются в ориентирах, которые помогли бы им принять верное решение. Проблема поверхностного подхода к изучению Библии молодежью была всегда. Э. Уайт писала об этом: «Молодёжь и взрослые пренебрегают Библией. Они не делают её предметом своего исследования и правилом своей жизни. Особенно повинна в этом

молодёжь. Большинство из них находит время для чтения других книг, а Книга, которая указывает путь к вечной жизни, исследуется ими лишь от случая к случаю. Они с увлечением читают всевозможные занимательные рассказы и повести, а Библия оказывается в пренебрежении. А ведь эта Книга — путеводитель к возвышенной святой жизни. Если бы разум молодых людей не был развращён чтением различных вымыслов, они бы объявили Библию самой интересной книгой в мире» (Вести для молодежи, с. 284). Сегодня молодежь подвержена еще большим искушениям в связи с появлением медиаресурсов, которые настолько способны захватить внимание, что времени на чтение и изучение Слово Божьего не остаётся совсем. В своем интервью The Christian Post 69-летний основатель The Barna Group — компании, специализирующейся на изучении религиозных вопросов в современном обществе, рассказал о негативных тенденциях, которые всё больше пронизывают христианство в последние несколько десятилетий. Он обозначил одну из проблем: «Если бы мы вернулись к Библии, я думаю, мы бы признали, что поместная церковь, институциональная

\ МИР БИБЛИИ \ 9 церковь, в том виде, в каком мы её создали, создана человеком. Этого нет в Священном Писании» (https:// telegra.ph/Nam-bolshe-ne-razreshathodit-v-cerkvi-i-govorit-o-nashejvere--Dzhordzh-Barna-byot-v-nabatgovorya-o-tendenciyah-v-zapadnomhri-05–23). По этой причине церковь всегда делала упор на систематическое изучение Писания. На протяжении нескольких десятилетий на территории Евро-Азиатского дивизиона эта идея реализуется через проект «Мир Библии». Основная идея в том, чтобы предложить молодежи в домашних группах и молодежках в течение года систематически и вместе изучать Священное Писание. Каждый год выбирается одна или несколько книг Библии. Издается специальное пособие, которое должно дать дополнительный материал к изучению: ломку льда, вопросы, цитаты, игры, методический материал. Это, в свою очередь, облегчает лидеру молодежи подготовку к духовной части для молодежных встреч. Весной всегда проходит конкурс для тех, кто лучше всего овладел предложенным материалом и приложил усилия и старание в изучении Библии. Обычно конкурс «Мир Библии» проходит на уровне областей, затем на уровне конференции и униона. Во время молодежных конгрессов ЕАД проходит конкурс между унионами. Организация подобных конкурсов показала, что со временем это остается интересным узкому кругу молодых людей, которые стремятся показать наивысший уровень знания Библии, а для остальных это становится демотивирующим

фактором. По этой причине стало очевидным, что должен меняться формат проведения конкурса «Мир Библии». Необходимо уходить от соревновательных моментов, делая именно изучение Библии центром молодежного служения, как неотъемлемого плана ученичества. Поэтому сегодня некоторые территории ЕАД проводят не конкурс, а молодежные библейские конференции, где основной целью является мотивация и вдохновение каждого молодого человека обратить особое внимание в своей жизни на систематическое изучение Библии. На уровне конференций это позволяет собрать всех желающих вне зависимости от уровня подготовки и сделать их участниками большого праздника Библии. Такие конференции длятся обычно два дня (суббота и воскресенье). Молодежь может провести субботнее служение, затем принять участие в открытии библейской конференции; поучаствовать в квесте или выставке проектов и идей по методам изучения Библии; пообщаться друг с другом и сделать социальный проект в городе. Для молодежи может быть организована

экскурсия. А конкурс на знание изученной книги становится лишь частью конференции. В рамках такой конференции был опыт проведения круглых столов, где желающие заранее готовили научные доклады на интересные темы по данной библейской книге под руководством своих пасторов. Если мы желаем видеть нашу молодежь активной в евангельском служении, то лидерам молодежи и пасторам надо обратить внимание на то, чтобы прививать им любовь к систематическому исследованию Библии. «Духовный рост приобретает устойчивую направленность, когда человек начинает систематически изучать Священное Писание. Когда чтение и исследование Библии становится неотъемлемой частью духовной жизни, многое меняется к лучшему. Как регулярные физические упражнения укрепляют тело человека, так и духовный хлеб — Библия — укрепляет его духовное здоровье» (Руководство по работе Школы Библии, с. 23, 24). Пусть слова апостола Павла, обращенные к его юному ученику, станут девизом для возрождения любви к изучению Библии среди нашей молодежи: «А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:14–17).

10 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

АУТРИЧ КАК

ЭФФЕКТИВНЫЙ МЕТОД ДОСТИЖЕНИЯ ЛЮДЕЙ В современном мире, где информационные технологии и массовые коммуникации играют ключевую роль, христианские церкви и миссионерские организации все чаще используют инновационные методы для донесения Благой вести. Одним из таких методов является аутрич (outreach). Будет правильно, если мы рассмотрим, что такое аутрич, поговорим о его происхождении, применении в христианстве и об особенностях его использования в России. Также обсудим сильные и слабые стороны этого метода в контексте христианской миссии. Аутрич — это англоязычный термин, который можно перевести как «протягивание руки» или «достижение». Он охватывает широкий спектр действий, направленных на взаимодействие с различными социальными группами с целью оказания помощи, поддержки, образования или просвещения. В некоммерческом и социальном контексте аутрич применяется для работы с уязвимыми и маргинализированными группами населения. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ АУТРИЧА

Аутрич, как метод социального взаимодействия, начал развиваться в США в середине XX века. Первоначально его использовали государственные и неправительственные организации для помощи бедным и бездомным. Со временем аутрич стал применяться в различных сферах, включая здравоохранение, образование и правозащиту. АУТРИЧ В ХРИСТИАНСТВЕ

Христианские организации начали использовать аутрич в своих миссиях, видя в нем эффективный инструмент для распространения Благой вести. Суть христианского аутрича заключается в активном выходе к людям, которые по каким-либо причинам не посещают церковь, для установления с ними отношений. В отличие от классического подхода, когда люди сами приходят в церковь, аутрич предполагает, что церковь идет к людям. АУТРИЧ В РОССИИ

В России аутрич стал использоваться христианскими миссиями сравнительно недавно, начиная с 1990-х годов. Но наибольшей эффективности достигает в последние годы. Это связано с изменениями в политической и социальной обстановке, открывшими новые возможности для религиозных организаций. Одними из первых, кто начал применять аутрич в России, были протестантские церкви, в том числе адвентисты седьмого дня.

\ УЛИЧНЫЙ ЕВАНГЕЛИЗМ \ 11 ОТЛИЧИЯ АУТРИЧА ОТ КЛАССИЧЕСКОГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ БЛАГОЙ ВЕСТИ

найти учеников для изучения Библии и распространения Благой вести.

Главное отличие аутрича от классического подхода в миссионерской деятельности заключается в проактивности и мобильности. Классический метод включает проповеди в церквях и приглашение людей на богослужения. Аутрич же предполагает выход миссионеров на улицы, в парки, школы, больницы и другие общественные места, где они могут общаться с людьми в их привычной среде. Это позволяет наладить более личный контакт и лучше понять нужды и проблемы людей, которые никогда не переступили бы порог церкви. Приведем несколько примеров успешного использования аутрича адвентистами седьмого дня в России: СЕРГИЕВ ПОСАД: Члены церкви провели творческую акцию, привлекая молодежь, детей и взрослых. В ходе мероприятия говорили о Библии, молились и добавляли новых участников в свой Telegram-канал для дальнейшего общения и изучения Библии. САМАРА: В городском парке в День молодежи проводились различные проекты, включая выставку здоровья и акции о вредных и полезных привычках. Было роздано множество книг и буклетов, привлекая внимание молодежи к христианским ценностям. Студенты проводили аутрич «Оставь плохое — возьми хорошее». Суть акции заключается в том, что необходимо на листе бумаги написать то, что тебя тревожит, и положить в коробку, а из соседней коробки взять аккуратно свернутый листок в форме свитка и прочитать его. В этом свитке написаны разные слова ободрения и поддержки из Слова Божьего. Один молодой

1. Доступность: аутрич позволяет миссионерам достигать тех, кто редко посещает церковь или вовсе не знаком с христианством.

2. Персонализация: возможность личного общения и индивидуального подхода к каждому человеку.

3. Гибкость: аутрич можно адаптировать под различные социальные группы и использовать в любых условиях.

4. Социальная поддержка: миссионеры могут оказывать не только духовную, но и физическую поддержку, что делает их деятельность более значимой.

СИЛЬНЫЕ СТОРОНЫ АУТРИЧА

человек захотел познакомиться с Библией ближе и сейчас проходит онлайн уроки по изучению Библии. РОСТОВ-НА-ДОНУ: Миссионеры организовали акцию «Оставь плохое — возьми хорошее», раздавая приглашения на изучение Библии. Это привлекло внимание молодежи, некоторые из которых плакали, потому что библейский текст, попавшийся им в свитке, коснулся их сердец. Подобных миссионерских выходов было очень много. Кроме перечисленных городов аутрич часто проводится в Екатеринбурге и Санкт-Петербурге. В северной столице, кстати, образовалась даже малая группа по изучению Библии из людей, пришедших через аутрич выходы, название у нее очень простое и интересное «Библия — это база». Я тоже участвовал в подобном выходе «оставь — возьми». Этот выход был организован в рамках пасторской школы в Туле. Сам выход оказался очень интересным, хотя изначально я был настроен скептически. Несмотря на то, что пасторы, которые участвовали, были старше среднего возраста, к нам подходили только молодые люди, и все они были открыты для общения на библейскую тему. Мы вместе с ними молились, читали Библию, и лично у меня появился один ученик для изучения Библии в формате онлайн. Поэтому с уверенностью могу сказать, что аутрич-евангелизм является хорошей возможностью

СЛАБЫЕ СТОРОНЫ АУТРИЧА

1. Ресурсоемкость: аутрич требует посвященных людей, желающих донести весть погибающему миру.

2. Риск отторжения: не все люди готовы воспринимать христианскую весть на улицах или в общественных местах, что может вызвать негативную реакцию. Аутрич представляет собой важный и эффективный метод миссионерской деятельности, который позволяет христианам активно распространять Благую весть в современном мире. Несмотря на некоторые вызовы, этот метод доказывает свою жизнеспособность и необходимость, помогая устанавливать личные контакты и оказывать поддержку тем, кто в ней нуждается. Пусть Господь благословит всех, кто принимает участие в миссионерском служении и через аутрич, и даст им силу и мудрость в их благом деле.

Горюк Виктор, директор отдела Адвентистского молодежного служения ЗРС

12 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

НЕ БОЙСЯ ДЕЛИТЬСЯ ВЕРОЙ: ПРЕИМУЩЕСТВА УЛИЧНОГО ЕВАНГЕЛИЗМА ЕВАНГЕ ЛИЗМА По мнению пасторов Вадима Макияна (Санкт-Петербург) и Григория Подосяна (Екатеринбург), уличный евангелизм явление уникальное. В этом способе проповеди Евангелия выигрывают обе стороны: участие в благовестии способствует духовному росту адвентистской молодежи, а люди светские узнают о любви Христа и Его плане спасения для каждого. Молодые служители представляют особенности этого вида благовестия.

— Как давно вы практикуете уличный евангелизм? Вадим Макиян: Полтора года назад во время учебной сессии в Заокской духовной академии, в общении с пастором Рамилем Закировым мы поняли, что мыслим в одном направлении. Мы «горели» идеей уличного евангелизма и нашли ещё четырёх единомышленников для первого евангельского выхода. За полтора часа этого служения мы рассказали о Христе семидесяти трем прохожим, с тридцатью людьми помолились. Мы начали вдохновлять других заниматься этим служением. Я создал группу в Telegram, и таким образом началось это движение. Григорий Подосян: Я начал участвовать в уличном евангелизме чуть более года назад. Создали проект «ДОМ» — движение, объединяющее молодежь. Одно из направлений привлечения людей связано с выходом в город для знакомства и общения с ними. Мы

называем его «Стайгер», и я являюсь его лидером.

— Кто, по вашему мнению, может участвовать в этом служении? Вадим Макиян: В первую очередь, молодежь церкви. Когда молодежь обращается к молодежи, это имеет хороший результат. Светская молодёжь готова слышать о Христе и не боится предпринимать решительные шаги к изменениям, получив для этого мотивацию. И целевая аудитория уличного евангелизма — это молодёжь в возрасте от 15 до 25 лет. Они открыты к принятию Слова Божьего, не боятся молиться с нами на улице, не боятся слышать о Спасителе и задавать вопросы. Григорий Подосян: Это служение доступно всем. Я бы рекомендовал попробовать каждому приобрести уникальный практический навык — отвечать на вопросы людей при знакомстве с ними. Мы позиционируем «Стайгер» как первое

касание человека. Это хорошо развивает коммуникацию и лучшее понимание людей. А на следующем этапе — молитвенном, ты должен быть готов к более серьезным вопросам и темам. Очень важно иметь большую команду. И на практике мы заметили — чем больше людей рядом, тем больше заинтересованных удается привлечь. Создается своего рода поток — люди подходят один за другим узнать, что интересного здесь происходит, и включаются в беседу. А если команда евангелистов небольшая, то и охват людей будет меньшим.

— Какие особенности и преимущества этого вида евангелизма вы могли бы выделить? Вадим Макиян: Первое — в уличном евангелизме могут участвовать все желающие. Второе — своей верой во Христа здесь можно делиться без особой подготовки. Третье — за небольшой промежуток

\ УЛИЧНЫЙ ЕВАНГЕЛИЗМ \ 13 времени, примерно 1,5–2 часа, группа из 5–10 человек может рассказать о Библии, о Божьем плане спасения более 70-ти интересующимся, часть из них открыты к совместной молитве. В среднем из 100% наших респондентов 30–40% соглашаются, чтобы за них помолились. Это мини-евангельская программа, во время которой мы говорим о любви Христа, о вечном спасении, знакомим интересующихся с Библией. Мы приглашаем этих людей вступить в тг-канал по изучению Библии, чтобы в дальнейшем встречаться с ними среди недели, вместе обедать, общаться и изучать Священное Писание. Этот вид евангелизма мощно способствует духовному росту молодёжи Церкви. Они боялись делиться своей верой, но смогли сделать это и увидели, как это просто и здорово! Григорий Подосян: В этом виде благовестия особенно важно иметь духовный стержень — уверенность в Боге и любовь к людям, так как постоянно сталкиваешься с разными мнениями, с непредсказуемым поведением и невероятными историями людей. Один открывается чуть больше, другой молчалив и задумчив, кто-то начнет с тобой спорить, и здесь важно научиться вести дискуссию. У нашей Церкви есть большое преимущество — уроки Субботней школы, так как в классах мы учимся слушать мнение собеседника, отвечать на вопросы, дискутировать. И это очень помогает нам, когда выходим на улицы к людям.

— Расскажите подробнее о том, как ваше служение выглядит на практике. Григорий Подосян: Служение «Стайгер» мы осуществляем в несколько этапов. Мы выходим с большим плакатом, на нём написан ключевой вопрос, и люди подходят к нам, берут фломастеры и пишут

ответы на этот вопрос. А в это время мы задаем им вопросы. Мы, например, спрашиваем: «Откуда произошла эта традиция — поститься? Для чего нужен пост? Почему его соблюдают?» Общаясь с людьми, объясняем, что о посте говорит Библия, и это является открытием для людей. Есть еще один этап «Оставь — возьми». Мы предлагаем прохожим стикеры, и когда они подходят, просим их написать ту плохую привычку, от которой они хотели бы избавиться. Затем наш организатор берет этот стикер и сжигает его в специальной баночке — это символизирует то, что человек расстался с плохой привычкой. А затем мы даем ему возможность выбрать один из многих стикеров, на каждом из которых написаны слова о Боге, о любви. На этих стикерах указан QR-код на наш телеграм-канал, в котором мы регулярно публикуем разные объявления. Также одна из станций, которая имела успех — это зеркало. Мы приглашаем человека посмотреть в зеркало и назвать три качества своего характера. Затем говорим об их уникальности, подаренной Богом, и призываем ценить это и помнить.

— Пожалуйста, поделитесь наиболее запоминающимся опытом. Вадим Макиян: Каждый раз, когда мы проводим евангельский выход, я могу помолиться за 15–20 человек. Это очень вдохновляет — ты предлагаешь ребятам помолиться за их проблемы, и они соглашаются! А когда после молитвы они тебя обнимают и благодарят, это ещё больше вдохновляет! Среди молодежи церкви были ребята, которые никогда никому из своих друзей не рассказывали о том, что они верующие. Во время практического служения эти ребята научились свидетельствовать людям о своей вере.

И был заметен их духовный рост, они начали активнее служить в церкви и участвовать во всех инициативах. И самый запоминающийся опыт — это восемь человек, которые заключили завет с Богом в результате нашего служения.

— Какие есть планы и проекты на ближайшее время? Вадим Макиян: В одной из моих общин — в Петроградской, мы планируем запустить проект изучения Библии для возрастной категории 30–50 лет. А в общине «Добрый дом» продолжим совместное исследование Библии. Мы стремимся к тому, чтобы уличный евангелизм стал основным способом знакомства людей с Библией. Мы избрали руководителя этого проекта и в ближайшее время начинаем регулярные выходы. Григорий Подосян: Мы планируем создать несколько новых станций для привлечения внимания людей и последующего общения. Очень хочется попробовать подготовить музыкальную станцию, на которой будут звучать христианские песни. Молодежь церкви заинтересована в этом служении, оно стало постоянным, потому что есть большой отклик. В процессе общения человек соприкасается с Библией и, согласитесь, это очень важно! Отдел информации Евро-Азиатского дивизиона

14 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

МОЛОДЕЖНЫЕ ИНИЦИАТИВЫ В БЕЛАРУСИ 1. «ТАЙНИК»

Молодежное движение «Тайник», имеющее слоган «Там, где все становятся родными», стартовало в г. Минске. Проект привлек молодежь к активному служению, позволяющему реализовывать свои таланты. «Тайник» помогает молодежи становиться более активными в церкви и обществе. Это площадка, где молодежь может проводить встречи, на которых обсуждаются духовные вопросы, звучит музыка и в приятной атмосфере можно знакомиться и общаться. Это возможность приглашать своих неверующих друзей — на каждой встрече присутствует до десяти новых человек. Итогом годовой деятельности стало крещение четырех человек на летнем слёте.

2. «РАЗМОВА»

Адвентистский отдел молодежного служения Белорусского униона церквей.

Молодежная инициатива «Размова» собрала в Витебске молодых горожан. Через рекламу, настольные игры, конкурсы и различные тематические дискуссии молодежь объединилась для дружбы и общения. Уютная атмосфера, новые друзья, актуальные темы обогатили участников «Размовы» духовно и эмоционально. Надеемся, что новый учебный год и ежедневные вызовы жизни сделают ребят смелыми на добро, отзывчивыми, общительными и полезными для нашего общества.

3. «НА ГРАНИ» Молодежная инициатива «На грани» в г. Калинковичи в формате арт-кафе дала возможность молодежи из церкви раскрепоститься и приобрести новых друзей из города. Встречи побудили ребят развивать свои таланты, помогая найти себя в обществе и стать полезными для города. Несмотря на то, что двоих парней из команды призвали в армию, проект не угас, а приобрел новых друзей. Теперь эти люди изучают библейские уроки. На сегодняшний день инициатива охватывает три города: Калинковичи, Ельск и Мозырь. Молодежь сплотилась и продолжает проводить еженедельные встречи.

\ МОЛОДЕЖНЫЕ ПРОЕКТЫ \ 15

4. ГРУППА ПРОСЛАВЛЕНИЯ

ЧЕМ ПОЛЕЗЕН ПРОЕКТ?

Молодежное прославление в Минске, по улице Васнецова, во дворе церкви. Группа прославления, инструментальное сопровождение, мессенджер-группа с текстом песен и ходом программы. Вдохновляющие пения о Божьей любви, жизни христианина, спасении, дружбе, вечности чередуются с размышлениями о радостной надежде и полноте благословений, какие мы имеем в тесных отношениях с Богом, о неподдельной радости и настоящих эмоциях, которые даёт служение Господу и людям.

Молодежь принимает активное участие в музыкальном служении церкви и получает наставление от служителей. Церковь с радостью использует новый формат, напоминая людям, что Бог их любит и Он всегда рядом. Люди, слушая музыкальное прославление, заходят на территорию церкви, чтобы посмотреть и пообщаться. Молодежь вдохновляется, радуясь новым знакомствам, учится служить людям, проявлять христианские качества и делиться Благой вестью с людьми.

ЧТО ПОЛУЧИЛОСЬ СДЕЛАТЬ?

Прославлять Бога в пении, достигать сердец людей, проходящих рядом с церковью, вдохновлять молодежь участвовать в служении в новом учебном году.

ИТОГИ:

5. «ВСЕ СВОИ» Молодежный клуб «Все свои» действует с 2023 года в рамках проекта «Миссия Иеремии» в Минске, в общине по улице Кнорина. Молодежи в общине было немного, все начиналось с пяти человек. Слава Богу, на данный момент ежемесячно проходят молодежные встречи. 14 сентября на встрече было 30 человек молодежи.

• Вовлечение молодежи в служение; • Духовный рост команды и молодежи в церкви; • Помощь молодым людям в реализации своего потенциала; • Стабильное изучение Библии и молитва; • Дружественная и располагающая атмосфера для новых молодых людей в церкви; • Знакомство молодых людей с Иисусом и Его учением; • Расширение влияния церкви в соцсетях; • В этом году заключили с Богом завет двое молодых людей. Благодарность Богу за активную и посвященную молодежь. Они учатся у верных и надежных служителей. У Бога есть будущее Церкви, и оно — в молодых руках и сердцах. Пусть ничто не омрачит, не расстроит и не разочарует их. Через современные инициативы и методы прошлых времен Евангелие охватит весь мир и подготовит путь Господу!

16 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

КОНГРЕСС МОЛОДЕЖИ СИБИРИ ГОРНО-АЛТАЙСК, 10 — 17 июля 2024 г.

\ ЛИЧНЫЙ ОПЫТ \ 17

РУСЛАН ТАРАНЮК: «БУДЬТЕ ОСТОРОЖНЫ, КОГДА ЧТО-ТО ОБЕЩАЕТЕ БОГУ, — ОН МОЖЕТ ИСПОЛНИТЬ» Однажды я летел в самолете из Новосибирска в Молдову. Мой бизнес находился в критической ситуации. Мне не хватало площадей, срочно нужно было найти подходящее здание для переезда. Три месяца поиска не увенчались успехом. Сидя в кресле самолета, я размышлял о том, что я долго молюсь о помещении и действую, но ничего не нахожу. Что-то побудило меня достать телефон, открыть заметки и дать Богу обет. И вот текст этого обета: Если Бог даст помещение нашей компании, как я хотел — 500 квадратных метров с конференцзалом, столовой, то я посвящу Богу свое время. Еженедельно каждый вторник с 18 до 21 часа я буду приходить молиться и стремиться наполнить это здание людьми для Бога. Я буду искать людей и приглашать изучать Библию. В дальнейшем это может развиваться, и вечера могут быть посвящены и другим мероприятиям, в том числе молодежным встречам. Но стабильно, каждую неделю, каждый вторник с 18 до 21 — это время я посвящаю Богу. Вопросы: 1. Если я в поездке? Все равно посвящаю это время Богу. Уединяюсь, молюсь, читаю, размышляю. Именно три часа. Еще в это время могу дистанционно евангелизиро-

вать, но все остальные процессы встают на паузу. Я не могу взять телефон и ответить по работе. Я занимаюсь ТОЛЬКО этим.

2. Если у меня праздник на эту дату? Отмена.

3. Если я болею? Молюсь и уделяю время по обету, но могу не приходить непосредственно в здание.

4. Могу ли я отменить эту договоренность? Нет, иначе я потеряю и здание.

5. С какого момента начинаю это делать? С момента появления помещения и аренды. Требования к помещению: 1-й этаж или многоэтажное здание; ворота; квадратура не менее 500 кв. м; наличие заезда; отдельная зона под столовую; конференц-зал; отсутствие субарендаторов; теплое помещение; нормальный ремонт. Были еще пожелания про охранную сигнализацию, количество окон, мощности и пр. Будьте осторожны, когда что-то обещаете Богу, — Он может исполнить. Вернулся я из поездки и получил ключи буквально через несколько дней. Три месяца я ходил на Библейский клуб один. Потом у меня появился духовный пар-

тнер. Мы стали молиться и ходить вдвоем еще три месяца, потом мы начали молиться с церковью. И наступил прорыв: 6, 9, 15 человек… 31! Динамику можно увидеть на графике. Склад расположен в максимально неудобном месте. Но если Бог дает силу и благословение — люди придут. Все просто — мы изучаем Библию. Слава Богу, проект продолжается… Приглашаем вас! г. Новосибирск, ул. Нижегородская, д. 270, склад 1. Каждый вторник с 18 до 21.

18 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

ЛУЧ НАДЕЖДЫ ОТ «МИССИИ ИЕРЕМИИ» В АРМЕНИИ

Овсеп Саакян, директор отдела Адвентистского молодежного служения Армянской миссии

Уже несколько лет в Армении действует проект «Миссия Иеремии», который способствует объединению молодежи, духовному росту, приобретению друзей и приносит радость и надежду людям. Последние годы не были легкими для Армении. Коренные жители Нагорного Карабаха, 120 000 человек, были вынуждены покинуть свои дома, свою родину, где жили они и их предки. Большая часть беженцев поселились в Котайском регионе, особенно в городе Абовян, находящемся вблизи Еревана. Под руководством Карине Саакян, ответственной за проект «Миссия Иеремии» в Абовяне, были объединены все силы для того, чтобы адвентистской молодежи быть полезными многострадальным жителям Нагорного Карабаха, подружиться с молодежью и принести луч надежды в их жизнь в этот нелегкий период. С первых же дней молодежь начала действовать: одни приютили беженцев в своих домах на время, пока они не найдут долгосрочное или постоянное жилье, другие организовали сбор одежды, которую раздавали нуждающимся, потому что многие бежали из своих домов в легкой одежде. Молодежь организовала сбор и раздачу беженцам постельных принадлежностей, матрасов, подушек, одеял. Семья одной из помощниц проекта в Абовяне с радостью поделилась с карабахцами запасом домашних консервов.

После оказания первой помощи беженцам в поисках жилья, используя ресурсы проекта «Миссия Иеремии», в Абовяне удалось организовать различные программы, чтобы вовлечь в них молодежь из Нагорного Карабаха. Молодежные мероприятия способствовали объединению и самой адвентистской молодежи, развитию духа благотворительности и сострадания. К Новому году был организован большой праздник для более 40 детей из семей беженцев. Вместе с детьми приехали мамы и бабушки. Кроме праздничной программы, молодежь приготовила для них подарки. Дети участвовали в пении, чтении стихов и различных играх. Этой осенью был организован выезд на природу с участием 20 новых молодых людей, с которыми молодежь уже успела познакомиться. Все участники выезда замечательно провели время в совместном общении, играх и полезной дискуссии на тему здоровья. Силами местной молодежи было организовано мероприятие для женщин в арендованном зале. Приглашенная врач-гинеколог беседовала с участницами встречи на тему женского здоровья и отвечала на различные вопросы. В мероприятии приняли участие около 40 женщин, многие из них благодарили организаторов и изъявили желание посещать дальнейшие встречи. Слава Богу за этот проект, участвуя в котором, молодежь делится доброй надеждой и трудится для людей, оказавшихся в бедственном положении, чтобы Бог мог коснуться их сердец и привести ко спасению.

\ ТЕМА НОМЕРА \ 19

КОНГРЕСС СЛЕДОПЫТОВ КАВКАЗА СТАНИЦА ВОЗНЕСЕНСКАЯ, 15 — 23 июля 2024 г.

20 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

АДВЕНТИСТСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ: ПОМЕНЯТЬ ИЛИ ПРОДОЛЖИТЬ?

К

Олег Воронюк, казначей ЕвроАзиатского дивизиона

огда мы говорим об адвентистской идентичности, мы подразумеваем отличительные черты, характеристики, особенности, которые присущи адвентистскому вероучению и в некоторых случаях отличают его от других религиозных течений. Этих особенностей стараются придерживаться сторонники адвентистской вести. Таких особенностей немало, и относятся они к самым разным направлениям адвентистского учения — это богословские доктрины, наука о здоровом образе жизни, практика богопоклонения, финансовая система, системы здравоохранения и образования. В рамках этой статьи мы постараемся положить ретроспективный фундамент под понятие адвентистской идентичности и увидеть ее с точки зрения современного этапа развития. Чтобы лучше понять, как так получилось, что адвентистская церковь выстраивает именно такую идентичность, лучше всего обратиться к истории — причем не столько даже самой адвентистской церкви, сколько к истории общемировых процессов, которые проходили в мировой истории в целом и в европейской цивилизации в частности. Как это теперь ретроспективно представляется в контексте великой борьбы, не успела

прийти к своему упадку последняя империя, представленная железными голенями в видении Даниила (Дан. 2), как злые силы с небывалой активностью начали осуществлять свой замысел по искажению в человеческих умах учения, представленного в Священном Писании. Причина этому проста — после железа следующим явлением в видении Даниила был камень, представляющий собой Царство Божие, поэтому, не зная, сколько времени осталось до «обрушения камня», злые силы с тех пор стремятся лишить как можно большее количество людей этого Царства. Все началось с довольно успешной попытки изменить одно из наиважнейших установлений Божьих, берущих свое начало от самого сотворения, — поклонение Богу в субботний день. Успех этой попытки привел к тому, что в течение следующих 13 веков учение Священного Писания искажалось, скрывалось, уничтожалось при непосредственном участии главенствующей на тот момент христианской церкви — в саму эту формулировку сложно поверить, но это действительно так. В какой-то момент показалось, что против таких усилий по стиранию Божественной истины из сердец и умов людей найдено противоядие, потому что с приходом Реформации и ее лозунгов, одним из которых был Sola Scriptura

\ АДВЕНТИСТСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ \ 21 (только Библия), а также с изобретением печатного станка Слово Божье стало распространяться, читаться, проповедоваться и обсуждаться по всей Европе. Но, к сожалению, и этот праздник — хотя и довольно продолжительный — оказался далеко не триумфальным, поскольку уже несколько столетий спустя по ясному учению Слова Божьего наносится еще один удар жестокой силы. Человек, как будто позабыв все, о чем он знал на протяжении всей своей истории, вдруг со всей серьезностью начал верить в теорию происхождения от зверя, заменив ею ясное и четкое учение Священного Писания о сотворении человека по образу и подобию Божьему. Под влиянием этих и других дьявольских атак эпохи Просвещения в христианской Западной Европе начинается процесс быстрого развития атеизма. Дети, которые рождались в христианских семьях, к полному изумлению родителей, вырастали и заявляли немыслимое — они больше в Бога не верят. В странах, которые только недавно были колыбелью, опорой и защитниками Реформации, которые только недавно провозглашали принцип Sola Scriptura, которые переводили Евангелие каждый на свои языки и распространяли на своей территории, вместо чистых духовных религиозных протестантских настроений создаются условия, в которых верующим людям просто невозможно жить. Но и это, как оказалось, было еще не всё. В качестве следующего обманного маневра последовала резкая смена курса. Во многих странах мира Священное Писание опять стало выходить на первый план, только уже совсем в другом виде. На библейскую истину обру-

шился новый удар, сутью которого был ложный метод истолкования библейского текста. Популярность этого метода, который начал использоваться даже в самих христианских церквах, привела к тому, что критике стало подвергаться не то, что осуждается в Библии, а — немыслимо — то, что написано в Библии. И, наконец, после того как Священное Писание и его учение было искажено, потом спрятано от людей, потом изглажено из памяти, потом возрождено и тут же подвержено нещадной критике, был нанесен новый удар по библейской истине — в той ее части, которая уходит корнями к самым первым дням творения. В этот раз атака была совершена на семью, брак, детско-родительские отношения и все, что с этим связано. Печальнее всего, что колыбелью такого ужасного обмана опять-таки стали страны, которые когда-то были твердым основанием Реформации. Вдруг стали раздаваться голоса о том, что семья может быть не такой, какой ее создавал Господь, а такой, какой ее придумал человек. Несмотря на все библейские предостережения, теперь семьей предлагалось считать двух мужчин или двух женщин. И что самое удивительное, вслед за первыми голосами, которые скоро подхватила современная наука, эти же идеи стали поддерживаться христианскими церквами! Мало того, как будто посчитав, что всего этого недостаточно, чтобы разрушить семью, дьявол теперь раскручивает новый виток обмана — смена пола. Ужаснее всего то, что сегодня это касается уже и детей. Как же так? Неужели голосу Библии суждено умолкнуть в трущобах обмана и заблуждений, есть ли противоядие, которое способно помочь тем, кто

находится в поиске настоящей истины, пробиться через эту полифонию ложных идей и представлений? Такое противоядие есть. Оно изложено в сообщении, которое мы называем Трехангельской вестью из книги Откровения 14 главы. В этой вести содержится призыв распознать все ловушки, расставленные дьяволом на протяжении последних 2000 лет, и вернуться к истокам истинного поклонения Богу. Возвращаясь к вопросу об идентичности адвентистской церкви, можно смело утверждать, что в этом она и есть: несмотря на идеалы, проповедуемые современным мейнстримом, не поддаться на дьявольский обман, а твердо верить, отстаивать и пропагандировать библейскую истину во всей ее чистоте. Предыдущие поколения адвентистов прикладывали немало усилий для того, чтобы сохранить основы адвентистской идентичности как с точки зрения библейского учения, так и в части семейных ценностей, воспитания, создания семьи и семейных отношений. Да, они это делали, как умели, на основании того, что читали и как понимали. Во многом адвентистская идентичность того времени оказывалась слишком суровой, и нередко борьба за нее приводила к противоположным результатам. Что ж… наступило новое время, написаны новые книги, получено новое образование, и перед сегодняшней молодежью стоит задача не меньшей важности — сохранить современную адвентистскую идентичность под все время увеличивающимся натиском секулярных ценностей, которые в корне противоречат учению Священного Писания.

22 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

КАЖДОЙ ОБЩИНЕ НУЖНА МУЗЫКАЛЬНАЯ ГРУППА Молодежь в церкви. Сегодня это особый вызов. Как сделать так, чтобы молодые люди не уходили из церкви и были бы не просто ее пассивными членами, а служили бы другим? Какие способы мы можем использовать для достижения этой цели? Активное вовлечение молодежи в церковное служение происходит тогда, когда ребятам интересно что-то делать. Одним из таких способов является участие молодых людей в музыкальном служении. Три года назад в поселке Заокском были созданы две музыкальные группы, которые состоят из ребят разных возрастов. Их организовали Степан и Виктория Сибир. Мы задали им несколько вопросов. Беседовала Наталья Скороход

— Виктория и Степан, вы с ребятами уже не раз участвовали в молодежных мероприятиях и выступали во время богослужений. Вас заметили. Ваши коллективы понравились и запомнились живой музыкой и ярким исполнением. Кому принадлежала идея создания музыкальных групп? Виктория: Никому. Как таковой идеи создания группы не было. Все началось три года назад, когда меня пригласили проводить уроки Субботней школы в класс, где собирались ребята 11–13 лет. Группа была малочисленной — всего три или четыре человека. Ребята изучали Библию, но не пели. Я попросила Степана, чтобы он помог нам проводить музыкальную часть урока, с этого все и началось. По ходу занятий выяснилось, что некоторые дети играют на музыкальных инструментах: кто на укулеле, кто на гитаре. Мы предложили им играть вместе на уроке, и они согласились. Среди недели мы стали проводить репетицию, плавно переходящую в чаепитие. С этого, в общем, все и началось.

— Что вы пели? Виктория: Мы стали спрашивать у ребят, что им нравится петь. Когда набралось достаточно много любимых ребятами песен, мы оформили их как сборник. Одна из девочек сама нарисовала обложки, а затем мы распечатали все на

принтере и скрепили пружиной. Так появился наш первый и основной сборник песен, который мы используем до сих пор.

— Как вы назвали свою группу? Степан: Долгое время мы никак не могли придумать название. Тогда я предложил ребятам сделать это на конкурсной основе. Не получилось. Вот тут-то я и вспомнил о молодежной газете, которую мы когда-то выпускали вместе с Викой. Она называлась «3:16». Так появилось название нашей группы.

— Расскажите, как называется второй коллектив? Как появился он? Виктория: «Созведие». Ребята придумали название сами и пришли к нам тоже сами. Они увидели, как мы выступаем с группой «3:16» на одном из школьных богослужений, и тоже захотели играть.

— Когда ребята выступили впервые? Виктория: Впервые нас пригласили выступить на рождественском концерте, который организовала детская Субботняя школа. Всем понравилось. На сцену вышли около двадцати ребят. После концерта нас стали приглашать в другие общины. Мы начали гастролировать: посетили соседнюю общину, Новомосковск,

\ ИНТЕРВЬЮ \ МУЗЫКА \ 23 Ясногорск, Тулу, Орел, Белгород, Серпухов, Волгоград. Раз в месяц мы помогали оформлять богослужения в молодежной церкви «Скайдом», а каждую субботу играем на следопытском служении.

— Какое приглашение стало для вас знаковым? Степан: Участие группы «3:16» в ШЛОМС. Это было мероприятие, где собралось очень много молодых людей. Многие подходили к нам и благодарили, говоря о том, что наше служение их вдохновило и они тоже хотели бы организовать такую группу у себя в общине.

— Как часто вы с ребятами репетируете? Виктория: У нас проходит не менее двух репетиций в неделю. А накануне больших мероприятий репетиций еще больше. Мы не только репетируем, но и пьем чай, ведем задушевные беседы.

— Когда вы куда-то приезжаете, вы только играете и поете или делаете что-то еще? Степан: Мы стараемся проводить мастер-классы после наших выступлений и рассказываем о том, как можно создать свою музыкальную группу. Надеемся, что это поможет созданию подобных групп в тех церквах, где мы были.

— Расскажите об участниках групп, кто они? Степан: В основном это дети из нашей Заокской христианской школы, но есть и студенты. Самый младший участник группы учится в 5-м классе, а самому старшему 20 лет.

— На каких музыкальных инструментах ребята играют? Степан: На тех, на которых умеют играть. У нас много раз менялся инструментарий, которым пользовались группы. И это зависит

от того, на чем они умЕют и хотят играть. Некторые дети играют на нескольких инструментах, и это помогает нам на выступлениях.

— Как вы подбираете репертуар, кто занимается аранжировками песен? Виктория: Репертуар подбирают ребята. Мы поем то, что нравится им. Аранжировки мы делаем всей командой во время репетиций. Каждый может высказать свое мнение — добавить, исправить или что-то убрать. Мы поем не только молодежные песни. Нам нравятся и «Гимны надежды».

— А вы сами — профессиональные музыканты? Виктория: Нет. По образованию я учитель истории, но с детства мечтала научиться играть на пианино, а места для инструмента в нашем доме не было. Потом мы переехали в другой город, и когда мне исполнилось двадцать лет, я стала учиться в музыкальной школе по вечерам. Степан: Я работаю в издательстве «Источник жизни», и моя профессия — дизайнер. А играть на гитаре я учился сам.

— Как вы считаете, какая музыка сегодня нужна молодежи?

Степан: Та, которая им нравится. В нашей церкви должны присутствовать разнообразные музыкальные жанры — от классики до популярной музыки.

— Как вы относитесь к критике? Степан: Критику воспринимаем, но только конструктивную. Мы прислушиваемся к тому, что нам говорят люди, более опытные в музыке, и стараемся расти в своем служении, совершая его каждый раз на более качественном уровне.

— Поделитесь своими творческими планами. Виктория: У нас много задумок, но уже есть и конкретные предложения. Например, нас пригласили принять участие в рождественском концерте, который организует Заокская коррекционная школа. Полгода назад ребята из коллектива «Созвездие» посетили одну из близлежащих школ с миссионерской программой, где они тоже играли и пели. Теперь мы хотим посетить и остальные школы нашего района.

— Ваша самая заветная мечта. Степан: Я очень хочу, чтобы в каждой общине нашего дивизиона, где есть дети, умеющие играть на музыкальных инструментах и петь, была создана музыкальная группа. Чтобы дети не боялись служить Богу и людям теми дарами, которые им дал Небесный Отец, а взрослые помогали им в этом.

24 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

ОДИН ГОД В СЛУЖЕНИИ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ Смогли бы вы оставить привычный уклад жизни и поехать в незнакомый город, расположенный далеко от дома, чтобы там возвещать Благую весть? Семеро молодых людей ответили: «Да!»

Е

Диана Сахарова, участница команды миссионеров

сть замечательный проект «Один год в служении» — это возможность для молодежи отправиться в другой город или даже страну и в течение девяти месяцев заниматься миссионерской и волонтерской деятельностью в служении людям во славу Божию. С октября 2023 по июнь 2024 года такой проект проходил на Дальнем Востоке в городе Комсомольске-на-Амуре, куда и отправились семь молодых героев, желающих посвятить себя делу Божьему: Стругов Даниил, Сахарова Диана, Маныкин Артем, Глазкова Мария, Хужин Михаил, Ерошева Анна, Исаева Ольга. Команда прошла обучение в Заокском адвентистском университете и, под присмотром и наставничеством пастора Костенко Степана Павловича, ребята взяли курс на место своего служения. Как прошло это время для наших героев проекта, мы узнаем из интервью: — Какими были ваши ожидания от проекта?

— Чем вы занимались на проекте?

— Как вы изменились за это время?

— Ваши впечатления от участия в проекте?

— Что бы вы хотели реализовать в своей общине? ДАНИИЛ: Мои ожидания были смелыми. Хотелось больше погрузиться в молодежное и следопытское служение, подружиться с большим количеством молодых людей, раскрыть

свои таланты, проникнуться атмосферой Дальнего Востока и попутешествовать. Оглядываясь на прожитые месяцы, осознаю, какое влияние оказал на меня проект. В первую очередь, в сфере взаимодействий. Ощущается более лёгкий контакт в общении с людьми. Вовторых, я получил хорошую практику проведения дискуссионных встреч и церковных мероприятий. По приезде в свою общину мне бы хотелось поделиться своим опытом и создать успешную программу, которая бы привлекла к Богу больше парней и девушек. ДИАНА: В начале, до того, как мы сюда приехали, я была вдохновлена опытами миссионеров глобальной миссии. У меня была мечта о том, что и я когда-нибудь смогу что-то сделать для провозглашения Евангелия. На проекте я отвечала за графический дизайн — на мне была разработка визиток, пригласительных и т. п. Я чувствую, что сильно изменилась, даже мои родные заметили мой рост. Я стала лучше понимать себя и людей, улучшились мои лидерские качества. Благодаря проекту у меня появилось много работы, и я улучшила свои навыки как дизайнер. Буду стараться делать все от меня зависящее и привносить свежие идеи в программы церкви. Буду рада помогать в молодёжном служении и, по мере возможности, в других видах служения.

\ МОЛОДЕЖНЫЕ ПРОЕКТЫ \ 25 Артем: Я не планировал, что попаду на проект, но Бог удивительным образом призвал меня. В ожиданиях были большие свершения и относительно лёгкий путь, но у Бога были Свои планы. Сейчас, оглядываясь назад, отчётливо вижу Его руку. Силами молодежи мы провели множество различных мероприятий, встреч, акций, где могли разговаривать с людьми о Боге, религии, молитве. Проект помог мне пересмотреть отношения с Богом, людьми, самим собой. Я стал смелее в общении с людьми, получил много новых знаний, опыта и идей. Не удалось до конца преодолеть страх общения с людьми на улице, но всему свое время. Моим достижением в проекте считаю то, что я впервые прочитал проповедь, даже две, а также проводил библейские уроки. МАРИЯ: Мне хотелось по максимуму использовать и развить таланты, которыми меня наделил Бог, а также, чтобы моя деятельность обрела смысл и мой труд был полезен для Господа. Мне очень нравится петь, поэтому на проекте я смогла от всей души реализовать это желание. Также я помогала с оформлением и организацией различных мероприятий. Думаю, я стала чувствительнее к голосу Духа Святого. Чем больше ты уделяешь времени Богу, тем чётче ты Его слышишь и ярче видишь Его руку в твоей жизни. Проект дал понять, что, оказывается, есть ещё так много людей, которые совсем ничего не слышали о Боге, но хотели бы Его узнать. МИХАИЛ: От проекта я ожидал получить знания и умения в различных видах служения, особенно в миссионерском направлении. Также я ожидал духовный рост и более близкие отношения с Богом — за время проекта увидел в этом

большую потребность, которую не замечал прежде. Я стал более зрелым и узнал много нового о поведении людей и принципах общения с разными личностями. Основным родом моей деятельности был уличный евангелизм и молитвенное служение. Я получил новые навыки в моральной поддержке людей, и главное — более близкие отношения с Богом. По возвращении в свою общину я бы хотел приступить к уличному и спортивному евангелизму. АННА: Постоянно находиться в служении — это благословение. Ощущаешь удовлетворение в том, что полезен Богу и людям. На проекте я занималась музыкальным служением, офисной работой, проводила библейские уроки, участвовала в проведении акций. Мы организовывали встречи дискуссионного клуба и многое другое. Командой мы старались сделать все, что было в наших силах. Хотелось, чтобы было, как в те времена: «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. 2:47). Семена посеяны, и мы верим, что Бог продолжает работать над сердцами людей, с которыми мы пересекались в этом городе на протяжении всего проекта. ОЛЬГА: Господь исполнил мою мечту! Весь этот проект — одно большое чудо, ведь даже мой неверующий отец был за то, чтобы я служила Богу. Я приобрела немалое

количество навыков, особенно в работе в команде. Занимаясь различными проектами, я не только смогла узнать служение изнутри, но и научилась взаимодействию. Этот год, словно самая лучшая книга, после прочтения которой еще долго находишься под впечатлением и не представляешь себе, как дальше жить, ведь лучше вряд ли уже найдешь, но я верю, что Бог еще покажет мне «великое и недоступное». Аминь! За время служения ребятам удалось с помощью Божьей осуществить немало проектов: молодежный дискуссионный клуб «За рамки», социальные акции и служение, выставка здоровья, волейбол «без мата», библейские уроки и др. Было посеяно множество семян истины в этом городе, были розданы тысячи газет и сотни книг. И, конечно, самое главное — это то, что во время осуществления проекта два человека приняли решение заключить завет с Господом через водное крещение (это молодой человек и девушкаподросток), и еще трое продолжают изучать библейские уроки и готовятся принять крещение! Этот труд изменил не только людей вокруг, но и самих миссионеров, ведь христианин полностью раскрывается лишь в служении, когда уподобляется Христу. Слава Богу за всех посвященных молодых людей!

26 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

150 ЛЕТ ВСЕМИРНОЙ МИССИИ ЦЕРКВИ АСД (1874–2024) ВКЛАД МОЛОДЕЖИ

С

Всеволод Андрусяк, директор Центра и Отдела духовноисторического наследия Церкви АСД ЕАД

В этом году Церковь АСД отмечает значимую дату: 150-летний юбилей со дня начала миссионерского служения первого официального благовестника в Европе — Джона Андрюса.

вою активную всемирную миссию Церковь АСД совершает, следуя Великому поручению Христа (Мф.

28:19), осуществляя его в контексте Трехангельской вести (Откр. 14:6–14). Следует, однако, отметить, что, поскольку в ранние годы в среде Адвентистского движения были сильные эсхатологические тенденции в ожидании близкого Второго пришествия Христа, у них не сразу сформировалось миссиологическое сознание. Этому препятствовала сложившаяся еще в Миллеритском движении концепция «закрытой двери», которая была заимствована приверженцами Адвентистского движения. Погружаясь в Священное Писание, в частности, опираясь на текст притчи Христа о десяти девах (Мф. 25), они полагали, что спасительные двери для грешников уже закрыты. Позже эта концепция была пересмотрена, и адвентисты стали активно совершать работу благовестия. В 1870-е годы Церковь АСД закономерно стала обсуждать вопросы заграничной миссии. Руководство церкви пришло к убеждению, что Джон Андрюс — один из лучших кандидатов для миссионерской работы в Европе. Пастор Андрюс известен в Церкви АСД как яркая личность, первопроходец и апостол адвентистской миссии. С детства Джон был незаурядным и способным мальчиком. Еще в

школьные годы родственники готовили его к поступлению в юридическую школу, однако этого не произошло из-за того, что Джон и вся его семья стали приверженцами Миллеритского движения, ожидающими скорого Второго пришествия Христа. Весть миллеритских проповедников весьма впечатлила Джона и привела к личному обращению. Вскоре после осмысления пережитого миллеритского потрясения 22 октября 1844 года и своих убеждений Джон и его семья приняли библейское учение о святости субботнего дня. В 19-летнем возрасте Джон впервые встретился с супругами Уайт и Джозефом Бейтсом, которые провели серию проповедей о незыблемости Закона Божьего, заповеди о субботе и библейском пророчестве о 2300 годах, указывающем на начало нового периода служения Христа в Небесном святилище. На одной из ранних богословских конференций 1849 года 20-летний Джон услышал в проповеди Эллен Уайт призыв на евангельское служение. На следующий год Джон Андрюс уже служил вместе супругами Уайт. Став членом редколлегии, молодой человек участвовал в подготовке первых номеров «Ревью энд Геральд», совмещая эту работу со служением евангелиста. На протяжении всей своей жизни Джон Андрюс был активным служителем Церкви АСД, пастором и евангелистом, редак-

\ ДУХ ПРОРОЧЕСТВА \ 27 тором и церковным администратором. Особо следует отметить его роль в формировании богословия Церкви АСД. Обладая аналитическим складом ума, пастор Андрюс занимался исследованиями и периодически публиковал статьи на разные темы: церковных финансов, церковной организации, церковногосударственных отношений и др.; трудом всей его жизни была книга «История субботы». Огромным вкладом Джона Андрюса в последние десять лет его деятельности было его служение в Европе в качестве зарубежного миссионера. Он отправился туда в 1874 году со своими детьми: сыном Чарльзом (16 лет) и дочерью Мэри (12 лет), став первым официальным зарубежным миссионером Церкви АСД. В Базеле (Швейцария), куда прибыл пастор Андрюс, была группа верующих, сформировавшаяся в результате работы миссионера-добровольца Михаила Чеховского, который начал там свое служение в 1864 году. Начав свое миссионерское служение в Европе, пастор Андрюс встретился с различного рода трудностями. Прежде всего, это, так называемый, культурный шок, когда ему лично и его детям-подросткам нужно было адаптироваться к европейским условиям жизни и местной культуре. Поначалу было весьма непросто найти соответствующий подход к работе. Когда Церковь АСД направляла своего первого миссионера, то она рассчитывала, что развитие деятельности Церкви в Европе будет проходить так же динамично и успешно, как в Америке. Однако лагерные собрания тут были неприемлемы, и нужно было искать иные методы благовестия. Таким образом Джон Андрюс столкнулся лицом к лицу с европейской

действительностью, где духовнопросветительскую работу нужно было проводить с применением других подходов. Джон Андрюс стал применять уже зарекомендовавший себя в других местах метод литературного благовестия. При поддержке местных верующих он начал издавать журнал «Знамение времени» на французском языке, который вырос до 5-тысячного тиража. Это издание стало хорошим подспорьем в работе благовестия. Вместе со своим помощником Якобом Эрцбергером они посетили верующих в Германии, где вскоре им удалось организовать общину. Со временем пастору Андрюсу удалось организовать духовную работу в большинстве стран Западной Европы. Следует отметить, что нередко в служение благовестия активно вовлекается молодежь. Видимо, энтузиазм молодости, переезд на новые места, новые ощущения и приключения, безусловно, риск — это присуще молодежи. В своих наставлениях Эллен Уайт писала, что в церкви есть большая «необходимость в образовании и воспитании молодежи… поскольку ей предстоит выполнить великую заключительную работу провозглашения последней предостерегающей вести грешному миру» (Свидетельства Эммануильскому миссионерскому колледжу, 11). Можно вспомнить, что среди первых адвентистов и основателей Церкви АСД было много молодых людей. В период зарождения Адвентистского движения в 1844 году многие из них были совсем юными: Джон Андрюс —15 лет, Эллен Гармон — 17 лет, Джемс Уайт — 23 года, Джон Лофборо — 12. Примечательно отметить удивительный факт: 19-летний Д. Лофборо принял адвентистскую весть на евангель-

ской программе, на которой проповедовал 22-летний евангелист Д. Андрюс. В последующие годы молодые люди активно участвовали в миссионерском служении. Они настолько были увлечены Благой вестью и дорожили призванием, что не обращали внимания на лишения, нужды, здоровье. Например, дочь Андрюса Мэри стала одной из самых молодых миссионерок, которая заболела и вскоре скончалась. Архивные документы повествуют о миссионерах, многие из которых жертвовали насущным, осуществляя миссионерское служение в разных странах мира. В 1920-е годы Ева Клементс была миссионеркой в Руанде. Работая в тяжелых условиях, она заболела и умерла в возрасте 23 лет. В 1895 году группа из четырех молодых миссионеров отправилась в Западную Африку (сегодня Гана). Условия были настолько тяжелыми, что через два года в живых остался только один из них; трое умерло от малярии и лихорадки. В 1903 два молодых врача Альфред (27) и Мод (24) отправились миссионерами на остров Самоа в Тихом океане. Через два года их служения Альфред заболел и умер, а его молодая жена осталась вдовой с годовалой дочерью. Когда более полутора века тому назад образовалась Церковь АСД, ее членство составляло 3500 человек, а сегодня — это уже 23 миллиона, которые служат почти в каждой стране мира. Такое развитие часто воспринимается как само собой разумеющееся, однако следует помнить, что это было достигнуто, прежде всего, по промыслу Божию, а также благодаря самоотверженному миссионерскому служению благовестников нашей Церкви, среди которых было много молодых, посвященных людей.

28 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

МОЛОДЁЖЬ И СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ

Роберт Ляху, директор отдела Адвентистского молодежного служения Униона церквей Молдовы

«Социальные связи человека в современном мире необыкновенно расширились и усложнились. Человек перестал ощущать себя напрямую связанным с тем, что происходит вокруг него, и перестает верить, что от него в обществе что-то зависит. Он обезличивается и становится интересен не более как электорат, цифра в статистической графе, но не как личность, которая любит, страдает, радуется, переживает. Церковь же видит в человеке прежде всего личность, образ Божий и старается открыть ему глубины Божественной любви и надежды» (Основы социального учения Церкви христиан адвентистов седьмого дня в России, с. 39, 40). В виду этого хочется рассмотреть основные тенденции социального служения в современном обществе и то, как церковь реагирует на эти тенденции. Мы приведем лишь несколько ключевых аспектов. Профилактика и образование. Всё больше усилий направляется на профилактическую работу и образовательные программы, которые помогают предотвратить социальные проблемы до их возникновения, вместо того, чтобы реагировать на уже существующие вызовы. На сегодняшний день наша церковь обладает огромным ресурсом, большим количеством материалов, проектов и профилактических программ. Один из таких проектов — «Неделя ужасов». Программа состоит из серии встреч, где каждая встреча посвящена одной из тем, таких как: алкоголь, наркотики, курение, аборты и т.д. В контексте резкого роста числа

молодых людей, зависимых от различных вредных привычек, подобные программы не просто актуальны, но жизненно важны. Цель программы — сформировать у участников первичные умения анализировать любую социальную ситуацию, представляющую возможность делать обоснованный выбор из нескольких вариантов, принимая на себя личную ответственность за свое решение. Сегодня обсуждаетcя вопрос о том, как помочь молодым людям принять верное нравственное решение в мире, где выбор так широк. Перед нами стоит трудная задача: подготовить молодежь к принятию правильных решений в обществе, проявляющем почти полное безразличие к тому, что есть добро и что есть зло. Инклюзия и права человека. Увеличивается внимание к вопросам инклюзии и прав человека, особенно в отношении уязвимых групп населения, таких как люди с инвалидностью, мигранты и национальные меньшинства. Мы встретились с руководителем Республиканского Благотворительного Фонда «Мир равных возможностей», который находится в городе Бендеры, Молдова. Будучи человеком с инвалидностью, он, как никто другой, понимает вызовы и трудности, с которыми сталкивается эта категория людей. Мы задали ему вопрос, как он понимает инклюзию. «Инклюзия в широком понимании — это возможность для всех людей, в том числе и людей с самыми разными особенностями, в равной степени участвовать в жизни обще-

\ ПОМОГАЕМ С ЛЮБОВЬЮ И СОСТРАДАНИЕМ \ 29 ства. Инклюзия не подразумевает дополнительных преференций для определенных групп людей, она всего лишь позволяет им быть активными участниками социума. Включение (инклюзия) человека в различные сферы жизни общества — это не сиюминутное явление и не просто современное модное поветрие, которое вскоре пройдет. Наоборот, это важный и неизбежный этап, определенная ступень в развитии любого общества. Процесс включения тесно связан с пониманием важности качества жизни, человеческих отношений и соблюдения прав людей вне зависимости от их особенностей (национальных, религиозных, статусных и т. д). Весь мир постепенно двигается от сегрегации определенных групп к пониманию ценности каждого человека и созданию возможностей равного доступа ко всем аспектам общественной жизни. Развитие инклюзии идет рука об руку с социально-экономическим развитием, развитием гуманитарных сфер жизни и вовлечением всех групп населения в продуктивную, осмысленную деятельность. Инклюзивность позволяет повышать качество жизни общества в целом. В современном мире развитие образования, отдыха, туризма, спорта, высоких технологий, сферы обслуживания и многих других аспектов функционирования общества просто немыслимо без развития процессов инклюзии» (Дмитрий Кузук, руководитель Республиканского Благотворительного Фонда «Мир равных возможностей», Бендеры, Молдова). Хотелось бы отметить, что Дмитрий Иванович является инициатором и организатором ежегодного проекта «Фестиваль параспорта» — спортивные соревнования для людей с инвалидностью. Од-

нажды он обратился к церковной молодёжи с предложением поучаствовать в этом проекте в качестве волонтёров. Каково же было мое удивление, когда я узнал, что вся молодёжь с большой радостью откликнулись на это предложение, несмотря на достаточно специфический формат этого мероприятия. Не могу забыть «исповедь» одной девушки, которая участвовала в этом проекте. Она сказала буквально следующее: «Это самый лучший проект, в котором я участвовала!» Сегодня молодёжь не боится, не игнорирует и не проходит мимо людей с инвалидностью, но готова откликаться на нужды, а порой выступать инициаторами различных проектов, направленных на помощь данной категории людей. Волонтёрство и гражданское участие. Возрастает роль волонтёрства и активного гражданского участия в социальном служении. Это способствует росту гражданской ответственности и вовлечённости в социальные процессы. В России подавляющее большинство волонтеров — это подростки и молодёжь, средний возраст которых составляет 25 лет. В процентном соотношении картина выглядит следующим образом. 35,49% — до 18 лет, 30,71% — 18–24 года,

11,83% — 25–34 года (https:// dobro.ru/analytics). Такая же картина и в нашей церкви, где активное вовлечение в волонтерскую деятельность мы наблюдаем среди подростков и молодёжи. Они с большим энтузиазмом и готовностью откликаются на призыв к волонтерскому служению. Подводя итог, сделаем следующий вывод. Социальное служение становится более интегрированным и инклюзивным. Оно стремится не только реагировать на проблемы, но и предотвращать их. Мы наблюдаем переход от реакции на социальные проблемы к профилактическим мерам, направленным на предотвращение кризисных ситуаций и улучшение качества жизни. А волонтерские организации и инициативы становятся всё более важными в решении социальных проблем. В виду этого нам приятно осознавать, что наша церковь не стоит на месте, но учитывая современные тенденции, быстро и своевременно адаптируется, показывая обществу, что мы не безразличны к проблемам и вызовам, с которыми сталкивается современное общество. Но важнее всего тот факт, что наиболее активной частью нашей церкви в этом контексте была и остается молодёжь. Молодёжь не перестает удивлять своей энергией и энтузиазмом, открытостью и готовностью служить людям, которые находятся в нужде. Они креативны и с легкостью адаптируются к изменениям, которые происходят в обществе, понимая, насколько важно, чтобы помощь и вовлечение были не только своевременными, но и точечными. Вовлекаясь в социальное служение, молодежь это делает искренно и самозабвенно, что, конечно же, не может не восхищать, и не «заражать» других.

КОНГРЕСС СЛЕДОПЫТОВ МОЛДОВЫ 30 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024

МФК «ADVENTUS», г. РЕЗИНА, 15 — 23 июля 2024 г.

\ ЗДОРОВЬЕ \ 31

ДЕПРЕССИЯ И ПОДДЕРЖКА В ОТЧАЯНИИ Говорят, если человек сам не прошел через депрессию, он не сможет в полной мере понять ее отчаяние и глубину. Одним из тех, кому, вероятно, было знакомо это состояние, был апостол Павел. Открыто и честно рассказывая церкви в Коринфе о своей борьбе, он писал: «Не хотим оставить вас, братья, в неведении о том испытании, которому подверглись мы в Асии. Оно было неимоверно тяжелым, просто невыносимым, так что не чаяли мы в живых остаться» (2 Кор. 1:8, ИПБ). Депрессия может развиться у каждого человека, независимо от его религиозных убеждений, как реакция на суровые реалии жизни. В случае с Павлом факторы стресса, которые привели к его депрессии, были очевидны. Однако, у других людей выявить причины может быть сложнее. Независимо от того, что приводит к депрессии — это серьезная проблема, требующая внимания. ЧТО ТАКОЕ ДЕПРЕССИЯ?

Слово «депрессия» говорит нам — у человека что-то подавлено. Когда кто-то страдает от депрессивного расстройства, это оказывает влияние на его настроение, интересы, жизненную энергию. Все мы можем чувствовать грусть и эмоциональное истощение, когда переживаем трудные времена. Это нормальная, уместная и здоровая реакция на негативные события, которые происходят со всеми нами в жизни. Но депрессия — это нечто гораздо большее. В состоянии депрессии мы можем испытывать грусть, гнев и беспокойство практически по любому поводу и, чаще всего, в отношении самих себя и самой жизни. Самокритика, самоосуждение и даже презрение к себе могут стать особенно тяжелым бременем, как и потеря интереса к тому, что раньше доставляло нам радость и удовольствие. Кроме того, чувства

измотанности и усталости могут сопровождать человека даже после отдыха. Таким образом, депрессия является серьезным заболеванием, которое негативно влияет на наши мысли, чувства и действия. Это причиняет эмоциональную боль, а в тяжелых случаях данное состояние может быть настолько болезненным, что приводит к разочарованию в жизни. Депрессия является основной причиной самоубийств. КТО БОРЕТСЯ С ДЕПРЕССИЕЙ?

Во всем мире, в каждой стране и культуре многие люди борются с депрессией, независимо от пола, возраста, финансового положения, религии, расы, этнической принадлежности. Возможно, это кто-то из наших ближних… К сожалению, многие страдают в одиночку, не сообщая никому о своем состоянии, и, соответственно, не получая никакой помощи. Кто-то может даже не подозревать о наличии у себя депрессии. Это влечет за собой дополнительные страдания и изоляцию. Такие люди нуждаются в сопереживании и поддержке со стороны семьи, друзей и церковного сообщества.

Торбен Бергланд, врач-психиатр

Депрессия относится к психическим расстройствам и сегодня намного чаще, чем раньше, встречается у школьников и молодежи. Доля случаев депрессии начинается в детстве и резко возрастает в подростковом возрасте. Согласно исследованиям (pubmed. ncbi.nlm.nih.gov/38490591/), примерно каждый пятый ребенок и подросток во всем мире страдает депрессией или имеет депрессивные симптомы, и эта доля со временем увеличивается. По этой причине важно вовремя обращать внимание на тревожные симптомы и уметь оказывать своевременную поддержку себе и ближним.

32 \ АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК \ 4.2024 КАКОВЫ ПРИЧИНЫ ДЕПРЕССИИ?

В нашей жизни имеются четыре важных аспекта: биологический, психологический, социальный и духовный. Чрезмерный стресс в этих аспектах может обессилить нас. Давайте рассмотрим каждый из них подробнее, поскольку все они имеют отношение к развитию депрессии.

• Биологический аспект связан с тем, что происходит в нашем организме. К этому можно отнести физические заболевания, неправильное питание, недостаточную физическую активность, недосыпание, пагубные привычки и генетическую предрасположенность.

• Психологический аспект имеет отношение к происходящему в нашем сознании. Определенные черты характера и модели мышления могут увеличить риск депрессии. Люди, склонные к беспокойству, перфекционизму, чрезмерной самокритике, низкой самооценке или неуверенности в себе, могут быть более подвержены депрессии и другим психическим заболеваниям.

• Социальный аспект относится к межличностным отношениям и окружению, в котором мы живем. К сожалению, многие люди переживают травмирующие и болезненные события, такие как пренебрежение, жестокое обращение, конфликты, одиночество и потери. Эти переживания могут оставить глубокие эмоциональные раны и шрамы, на заживление которых требуется время.

• Духовный аспект связан с ощущением смысла, цели, значимости и надежды в жизни. Когда мы чувствуем себя оторванными от самих себя, семьи, общества, работы, природы и Бога, жизнь может казаться пустой, а будущее — мрачным. Однако, когда мы наполняем свою жизнь позитивным опытом и деятельностью,

это может ободрять и поддерживать нас, не давая упасть духом. САМОПОМОЩЬ ПРИ ДЕПРЕССИИ

Чтобы остановить нисходящую спираль депрессии, важно приложить усилия. Физические упражнения, здоровое питание и оптимизация качества сна — отличные отправные точки для начала. Помимо этого, важно поддерживать связь с Богом, с другими людьми и с тем, что придает жизни смысл и способствует самореализации. Церковь может и должна быть местом, где укрепляются социальные и духовные связи. ЛЕЧЕНИЕ ДЕПРЕССИИ

Необходимо как можно скорее обратиться за медицинской помощью, если симптомы депрессии длятся более двух недель и оказывают существенное влияние на жизнедеятельность, а также в случае возникновения суицидальных мыслей. Важно помнить — чтобы справиться с депрессией, часто требуется время и терпение. Поскольку это состояние очень сложное, возможно, придется испробовать различные методы лечения или медикаменты, пока человек не найдет подходящий для себя вариант, который поможет излечиться. Главное, не сдаваться!

СЛУЖЕНИЕ ЛЮДЯМ, СТРАДАЮЩИМ ДЕПРЕССИЕЙ

Боль и опустошенность у человека в состоянии депрессии могут казаться непреодолимыми, что мешает наслаждаться жизнью. Уход от занятий, друзей, семьи и церкви — обычное дело. Никогда не советуйте такому человеку «прийти в себя», «преодолеть это» или «взять себя в руки». Избегайте таких фраз, как «взбодрись», «улыбнись» или «расслабься». Если бы это было под силу, то человек смог бы это осуществить. Также избегайте предположений о том, что депрессия вызвана каким-то духовным или моральным изъяном. Это только усугубит бремя такого человека. Вместо этого обеспечьте вашему ближнему постоянную практическую, эмоциональную, социальную и духовную поддержку. Постарайтесь понять его чувства и проявить сопереживание к его состоянию. Апостол Павел, делясь своей любовью и заботой о коринфянах, писал: «Но сокровище это мы носим в хрупких глиняных сосудах, чтобы ясно было, что все превосходящая сила эта не нам принадлежит, но Богу» (2 Кор. 4:7). Когда мы находимся в депрессии, то редко осознаем, что являемся «хрупкими глиняными сосудами», но апостол Павел не сдавался. Он сосредоточился на свете, на том, что обещано и чему суждено сбыться, на созидательной, укрепляющей и возвышающей силе Бога, а не на своих собственных проблемах и отчаянии. Это помогло ему выстоять. «Вот почему мы не унываем. Даже если и ветшаем мы внешне, то внутренне Бог день ото дня обновляет нас. А страдания наши ничтожны и временны, они несоизмеримы с тем вечным обилием славы, которую они нам принесут, тем из нас, кто смотрит не на видимое, а на невидимое. Ибо видимое преходяще, невидимое же — вечно» (2 Кор. 4:16–18).