День за Днем №2-948

Д Е Н Ьза ДНЕМ

ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИОННАЯ ГАЗЕТА Централизованной религиозной организации Евро-Азиатский дивизион (отделение) Генеральной Конференции Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня

Издается с 27 октября 2007 г.

январь 2026

2 /948/

Читай Читай новый новый номер номер журнала журнала av.esd.adventist.org

изучайте писаниЯ

Январь

Вс. Пн. Вт. Ср. Чт. Пт. Сб.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Еженедельный план чтения Библии и трудов Духа пророчества 25 янв. - 2 Цар. 17 26 янв. - 2 Цар. 18 27 янв. - 2 Цар. 19 28 янв. - 2 Цар. 20 29 янв. - 2 Цар. 21 30 янв. - 2 Цар. 22 31 янв. - 2 Цар. 23

Э. Уайт, Патриархи и пророки, гл. 59

Дорогие друзья! Мы регулярно размещаем календарь чтения Библии на предстоящую неделю, а также отрывок из трудов Духа пророчества для прочтения в течение недели. Чтобы оставаться «народом Книги» и продолжать строить свою жизнь в соответствии со Словом Божьим, мы, как Церковь Адвентистов Седьмого дня, читаем и изучаем Библию по главе в день, а также еженедельно посвящаем время для личного духовного возрождения и преобразования. Это объединяет всемирную церковную семью в изучении Божьего Слова и стремлении к духовному возрождению. Читайте. Вдохновляйтесь. Делитесь. И будьте благословенны.

«И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними» 1 Цар. 8:7

ВЕРЬТЕ ПРОРОКАМ ЕГО

Первый царь Израиля Эта глава основана на книге 1 Царств 8—12 Управление Израилем осуществлялось от имени Бога и Его власти. Задача Моисея, семидесяти старейшин, начальников и судей заключалась только в проведении в жизнь законов, данных Богом, но власти издавать законы для народа они не имели. Это было условием существования нации. Из столетия в столетие посылались люди, вдохновленные Богом, чтобы наставлять народ и учить его жить по Божьим законам. Господь предвидел требование Израиля иметь царя, но Он не согласился изменить принципы, на которых было основано государство. Царю предстояло стать наместником Всевышнего. Бог должен был оставаться признанным Владыкой народа, а Его закон нужно было почитать наивысшим законом страны. Когда израильтяне поначалу поселились в Ханаане, они признали принципы теократического правления, и нация процветала под управлением Иисуса Навина. Но умножение численности народа и взаимоотношения с другими странами внесли перемены. Израильский народ перенял безнравственные обычаи своих языческих соседей и во многом пожертвовал, таким образом, своим особенным святым характером. Постепенно иудеи потеряли благоговение перед Богом и уже не дорожили своим преимуществом быть Его избранным народом. Привлеченные великолепием и блеском языческих царей, они тяготились своей простотой. Между коленами возникли ревность и зависть. Внутренние разногласия ослабляли их; враждебно настроенные язычники постоянно совершали набеги на их земли, и среди израильтян крепло убеждение, что для сохранения своего положения между народами все колена должны объединиться под единой сильной властью. Уклонившись от повиновения Закону Божьему, они желали освободиться от своего Божественного Правителя, и, таким образом, желание иметь царя стало общим требованием всего Израиля. Со дней Иисуса Навина никто не управлял Израилем с такой великой мудростью и успехом, как Самуил. Помазанный Богом на тройное служение — как судья, пророк и священник, — Самуил неутомимо, с бескорыстным рвением трудился на благо своего народа, и нация процветала под его мудрым руководством. Повсеместно был восстановлен порядок, народ боялся Бога и чтил Его, и на некоторое время дух недовольства утих. Но с наступлением старости пророк вынужден был разделить с другими бремя своих трудов и назначил себе в помощники двух своих сыновей. В то время как Самуил исполнял свои обязанности в Раме, молодые люди находились в Вирсавии, чтобы вершить справедливость среди народа, живущего у южной границы страны.

Со всеобщего согласия народа Самуил назначил на это служение своих сыновей, но они не оправдали доверия отца. Через Моисея Господь дал Своему народу специальные указания, чтобы начальники Израиля судили справедливо, честно поступали с вдовами и сиротами и не брали взяток. Но сыновья Самуила “уклонились в корысть, и брали подарки, и судили превратно”. Напрасно Самуил старался запечатлеть в сознании своих сыновей определенные принципы. Они не подражали чистой, бескорыстной жизни своего отца. Предостережение, посланное Илию, не оказало должного влияния на Самуила. Излишняя снисходительность к сыновьям не могла не сказаться на их характере и жизни. Несправедливость этих судей вызвала много недовольства и послужила поводом к перемене управления, — перемене, которой уже долгое время втайне желал весь народ. “И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарелся, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов” (1 Царств 8:4, 5). Самуил не знал, что его сыновья злоупотребляли своим положением. Если бы ему было известно их нечестное поведение, он немедленно устранил бы их, но не этого желали пришедшие с прошением. Самуил видел, что они руководствуются гордыней, что они раздражены, и их требование — результат продуманного и решительного замысла. Никто не жаловался на Самуила. Честность и мудрость его руководства признавались всеми, но престарелый пророк рассматривал подобную просьбу как критику в свой адрес и прямую попытку сместить его. Однако он ничем не проявил своих чувств, не произнес ни единого слова упрека, но в молитве обратился к Богу и только у Него одного просил совета. Э. Уайт. Патриархи и пророки, гл. 59

международные новости

В США предложили законодательно закрепить воскресенье как «единый день отдыха»

Руководство Северо-Американского дивизиона Церкви адвентистов седьмого дня выступило с критическим заявлением в связи с инициативой, предложенной вашингтонским аналитическим центром Heritage Foundation (этот фонд был автором «Проекта 2025», которым отчасти руководствуется нынешняя администрация США). В документе под названием «Saving America by Saving the Family» предлагается законодательно закрепить воскресенье как «единый день отдыха» с ограничением коммерческой деятельности. Адвентисты отмечают, что подобные меры подрывают принцип свободы совести и противоречат Первой поправке к Конституции США, требующей религиозной нейтральности государства. По мнению церкви, воскресные законы — даже под социальными

или экономическими предлогами — фактически навязывают религиозную практику и ущемляют права верующих, соблюдающих другие дни поклонения, включая адвентистов и ортодоксальных иудеев. В заявлении подчёркивается, что Церковь Адвентистов Седьмого Дня на протяжении более 160 лет последовательно выступает против любых форм законодательного принуждения в вопросах веры. Руководство дивизиона подтвердило намерение и далее отстаивать религиозную свободу и противодействовать подобным инициативам. Новости Северо-Американского дивизиона Источник: https://adventistreview.org/news/sunday-rest-proposal-raises-troubling-religious-liberty-concerns/

5

РАДУЮСЬ СЛОВУ ТВОЕМУ

Библия первопечатная

Каждый народ бережно хранит свою историю первой напечатанной Библии. Великий первопечатник Иоганн Гуттенберг издал в 1456 году 42-строчную Библию, но его и сегодня помнит весь мир. Сам факт появления Библии говорит о духовном росте народа, на языке которого она напечатана. Если во времена Ренессанса гуманисты живо интересовались историей античного мира как первоисточником развития общества, то интерес народа к Библии говорит о духовном возрождении с помощью христианской веры и культуры. Есть ли источник духовного ренессанса у русского народа? 12 декабря 1663 года в России впервые была напечатана Библия, получившая название Московской. По сравнению с западными народами, русские увидели печатную Библию на 200 лет позже. Все первопечатники у любого народа, начиная с Гуттенберга, обязательно печатали Библию. Первопечатнику Московской Руси этого не удалось сделать. Печатание в Московской Руси началось со времени приезда в Москву Ивана Федорова, т.е. не позднее 1563 года. Церковная оппозиция, политический кризис при Иване Грозном вынудили русского первопечатника покинуть Москву. Иван Федоров напечатал Библию не в Москве, а в г. Остроге (Украина) в 1580 году. Ею пользовались и в Московской Руси. Но «своей» священной книги не было, ибо «своему» первопечатнику напечатать Библию церковные и светские оппозиционеры не позволили. Все это может говорить о том, что религиозно-политическая обстановка на Руси с её православной государственной идеологией не способствовала духовно-просветительному прогрессу

6

нашего народа. Поэтому Московскую Библию редко называют «первопечатной», стесняясь «поздней» даты её печатания в сравнении с западным миром первопечатных Библий. Замысел напечатать Библию приходится на 1649 год. Именно в это время появилось письменное «юридическое правосознание» тогдашнего государства ― «Соборное Уложение». Если «Соборное Уложение» венчало правовую сторону церковно-государственного строя Московской Руси, то издание Библии ― её идеологию: Москва ―Третий Рим. Это хорошо видно из напечатанного фронтисписа ― иллюстрации на титульном листе. На нем представлена аллегория на библейские сюжеты из Ветхого и Нового Заветов, в центре которой град Божий ― Москва. Вверху Бог Отец благословляет землю с её центром ― Третьим Римом, т.е. Москвою. В левом верхнем углу находится древо познания добра и зла, древо погибели. Напротив ― распятье, древо спасения. В первом случае двое ― Адам и Ева ― вкусили тайну беззакония, во втором ― матерь Божья и любимый ученик Иоанн восхищают тайну спасения. Затем идет сцена смерти от укусов змеи, напротив ― прощение и исцеление от взгляда на Христа. Завершают аллегорию два сюжета: изгнание из рая праотцев и возвращение человеческой семьи в лоно Бога через Второе Пришествие Христово. Петр ЛАНГ продолжение читайте на сайте: esd.adventist.org

Источники: • «Читатели изданий московской типографии в середине XVII века» (публикации и исследования С.П. Луппова), Ленинград, «Наука», 1983 г., стр. 11,29-36; • Чистович И.А. «История перевода Библии на русский язык», РБО, 1997 г, стр.11; • Евсеев И.Е. «Собор и Библия», стр. VII (втор. счета), АН СССР, отделение истории; • «400 лет русского книгопечатания», изд-во «Наука», Москва, 1964 г.; • «Антикварная книга» (учебник О.Л. Тараканова), гл. 3 ― «Ассортимент антикварной книги». Эта статья впервые была опубликована в журнале «Адвентистский вестник», №2, 2008 г.

церковь и общество

Сотрудничество во имя служения: посол Кении посетил офис Адвентистской церкви в России 22 января в Москве состоялась встреча руководства Евро-Азиатского дивизиона Церкви адвентистов седьмого дня с чрезвычайным и полномочным послом Республики Кения в Российской Федерации Питером Матуку Матуки, в рамках которой стороны обсудили деятельность Церкви в России и перспективы международного взаимодействия.

22 января 2026 г. По приглашению президента Евро-Азиатского дивизиона Церкви адвентистов седьмого дня Михаила Каминского офис ЕАД в Москве посетил чрезвычайный и полномочный посол Республики Кения в Российской Федерации Питер Матуку Матуки. Целью визита стало знакомство с историей и служением Адвентистской церкви в России, а также обсуждение возможных направлений международного взаимодействия, в том числе между адвентистскими университетами России и Кении. В ходе встречи было отмечено, что Адвентистская церковь в Кении является одной из наиболее многочисленных протестантских конфессий страны. В настоящее время в Кении проживает около 2,5 миллионов адвентистов. Церковь активно участвует в образовательной и социальной жизни общества: в стране действуют три крупных адвентистских университета, а также десятки школ, колледжей и медицинских учреждений. Со стороны Евро-Азиатского дивизиона во встрече приняли участие президент ЕАД Михаил Каминский, казначей ЕАД Олег Воронюк, директор Отдела общественных связей и религиозной свободы ЕАД Олег Гончаров, руководитель Пасторской ассоциации ЕАД Вячеслав Бучнев и руководитель АДРА ЕАД Александр Леухин. В ходе беседы обсуждались ключевые направления служения Церкви, а также гуманитарная и социальная деятельность адвентистов на территории России и других стран, входящих в состав Евро-Азиатского дивизиона. Помимо России, Питер Матуку Матуки представляет Кению в качестве посла в Республике Беларусь и в Казахстане, продолжая развивать международные связи, основанные на доверии и взаимопонимании. Особое внимание было уделено возможным совместным проектам в сфере образования и социальной помощи, которые могли бы быть реализованы адвентистами России и Кении совместно с АДРА и другими церковными структурами. Участники встречи отметили, что такое сотрудничество способствует укреплению межкультурных связей и служит благу общества в обеих странах.

Во время визита Питер Матуку Матуки также познакомился с сотрудниками офиса, которые занимаются служением в самых разных сферах, и выразил признательность за их преданность делу. Посол Матуки подчеркнул, что он является христианином и убеждён, что каждый христианин посвоему выполняет роль «посланника Христа на этой земле», оказывая влияние на окружающих через дружбу, понимание и служение. Он также отметил важность установления добрых и доверительных отношений с людьми и организациями в разных странах, что является неотъемлемой частью его дипломатической миссии. В знак благодарности за гостеприимство посол Матуки поблагодарил сотрудников офиса Евро-Азиатского дивизиона за их открытость и дружелюбие. Визит посла Питера Матуку Матуки в офис Евро-Азиатского дивизиона укрепил международные связи Церкви, подчеркнул роль христиан в служении обществу и открыл возможности для совместных образовательных и социальных проектов между адвентистами России и Кении. Елена ЛЕУХИНА Отдел информации Евро-Азиатского дивизиона

7

церковь и общество

Представитель Адвентистской церкви принял участие в заседании Комиссии при Правительстве РФ в рамках Года единства народов России

2026 год ― особенный год для всех христиан на территории постсоветского пространства. Это год 150-летнего юбилея перевода Библии на русский язык. Это несомненно знаковая веха в истории российского общества в силу своей эпохальности и того влияния, которое оказал Синодальный перевод Священного Писания на духовную жизнь многих миллионов русскоговорящих людей по всему миру, независимо от конфессиональной принадлежности.

8

Для всех христиан сегодня это прекрасная возможность с новой силой обратить внимание на Слово, Божье слово, ставшее доступным на русском языке 150 лет назад, и оказавшее такое колоссальное влияние на жизнь отдельных людей, на жизнь общества в разные периоды истории, на культуру, искусство, литературу и многие другие сферы жизни.

7

церковь и общество В этой связи Церковь АСД в своих изданиях, публикациях и мероприятиях намерена уделять этому важному событию большое внимание, чтобы вновь направить взоры всех людей в Слову Божьему, как твердому основанию жизни и источнику подлинного вдохновения, надежды и уверенности в этом переполненном потрясениями мире. Голос Церкви будет направлен на то, чтобы: ― призывать верующих к выражению своей радости и благодарности Господу за доступность Слова Божьего на родном языке, ― побуждать каждого человека к более глубокому и личному изучению Библии для своего духовного роста, обретения радости в Господе и обновления церковной жизни, ― и возжигать в каждом человеке неугасимое стремление поделиться вдохновляющей радостью Божьего Слова с теми, кто этой радости еще не познал, кому-то предложив библейский урок, кого-то пригласив в «Школу Библии». В новой рубрике “РАДУЮСЬ СЛОВУ ТВОЕМУ” мы начинаем публикацию серии материалов, освещающих различные аспекты этой широкой темы, и просим вас, дорогие наши читатели, поделиться своими историями и опытами о том, какое влияние Библия оказала на вас лично. Личные истории – это всегда интересно и поучительно, а для кого-то ваши истории соприкосновения со Словом могут стать импульсом к более внимательному изучению Слова Божьего, чтобы по-настоящему оценить его и самим обрести его бесценные сокровища. Вы можете присылать свои опыты нам: +79152641087 (в Telegram) E-mail: communication@esd.adventist.org Отдел информации Евро-Азиатского дивизиона

98

Слово божье и дух пророчества

БИБЛИЯ И ТРУДЫ ЭЛЛЕН УАЙТ О ТЕОЛОГИИ СОВЕРШЕНСТВА ПОСЛЕДНЕГО ПОКОЛЕНИЯ 31Вдекабря последнее 2025 время г.все чаще звучат

вопросы, касающееся безгрешности последнего поколения верующих, которые оправдают характер Божий в последней борьбе между добром и злом. Теология последнего поколения имеет свой особый взгляд, который для многих христиан кажется привлекательным, но в результате те, кто окунулись в эти идеи приходят к разочарованию, поскольку ориентация на достижение абсолютно безгрешной человеческой природы здесь на земле немыслима. Всякая попытка грешника стать, как святой Бог ― абсурдна. С другой стороны, Христу приписываются качества абсолютного грешника, когда Он воплотился в человеческую плоть. Из этих двух предпосылок теологии последнего поколения вытекает множество других вопросов, не согласующихся с учением Библии и трудами Эллен Уайт. Адвентистское понимание Великой Борьбы ― ее главный мотив лежит в контексте характера Божьего. Действительно ли Бог есть любовь? (В начале было Слово, пар. 8). Да, это главный вопрос адвентистской теологии. Библия и Дух пророчества показывают, что Бог на протяжении истории спасения открыл и продолжает открывать истину о том, что Ему возможно доверять. Бог не только говорит правду, но благодаря жизни и служению Иисуса Христа делает все возможное, чтобы вернуть грешников к Себе. Жертва Христа стала центром спасительной миссии Бога для однажды павшей планеты Земля. Великая Борьба началась из обвинения дьяволом Бога в том, что Божий Закон не справедлив и что Бог требует несправедливого подчинения Себе. Сатана представлял Бога как Того, Который что-то скрывает от Своих созданий и не дает им полную свободу. Сатана нарисовал картину Бога в черных тонах неправды и обманул наших прародителей, Адама и Еву. (Быт.

3:1-5, 6–19). Книга Откровение 12:10 открывает занавес этой борьбы: «И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь». Диавол ― он клеветник! Поскольку главный вопрос Великой борьбы заключается не в силе Бога, а в правде ― кто говорит правду ― Бог или дьявол? Решение этого вопроса предполагает открыть характер Бога, а также и самого дьявола, как того, кто оспаривает Божью любовь и справедливость. Поэтому Бог показывает Свой характер на протяжении истории великой борьбы (Иез. 28:12–18; Ис. 14:12–14; Откр. 12:4, 7–9). С самого начала грехопадения первой пары Бог искал пути их искупления (Быт. 3:15; Ин.

3:16). Именно через любовь к грешнику Христос пришел в наш мир, чтобы занять место павшего человека и искупить его – то есть сделать это за нас, без нас, для нас (Ин. 10:18; Флп. 2:5-8). Иисус Христос возвеличил Закон Божий и явил абсолютно праведный характер Бога (Рим. 3:25; 5:8). Вячеслав Корчук продолжение читайте на сайте: esd.adventist.org

10

Евангелие всякому колену, языку и народу

Цыгане: история народа и путь его странствий Часть 1

От редакции: Публикуя цикл материалов о цыганском народе, его истории и духовном пути, мы стремимся напомнить читателям о неизменном призвании Церкви — нести Евангелие каждому, независимо от происхождения и языка. Опыт адвентистской миссии среди цыган свидетельствует: Божья весть приносит плоды там, где её возвещают с уважением, любовью и готовностью идти рядом. Перевод Библии на родной язык, служение через общины, личное свидетельство и преобразованные жизни — всё это подтверждает, что Евангелие по-прежнему обращено «всякому колену, языку и народу». Пусть эти материалы станут не только источником знаний, но и побуждением к молитве, поддержке и личному участию в миссии Церкви. История цыганского народа — одна из самых необычных и вместе с тем малоизученных страниц мировой истории. Это народ без собственной территории, но с ярко выраженной идентичностью; народ, рассеянный по континентам, но сохранивший язык, культуру и внутреннее единство на протяжении почти тысячи лет. Сегодня численность цыган в мире превышает 10 миллионов человек. Несмотря на сравнительно небольшое количество, влияние этого народа на культуру, музыку и духовную жизнь Европы и Азии оказалось удивительно значительным. Чтобы понять, почему Евангелие так важно нести и этому народу, необходимо прежде всего обратиться к его истокам. Родина — Индия, начало пути Индийское происхождение цыган было научно доказано лишь в конце XVIII века. Венгерский исследователь Йижи Йирачек, сопоставляя цыганскую речь с языками Северной Индии — урду и пенджаби, пришёл к выводу об их общем происхождении. Современная лингвистика подтверждает это открытие: цыганский язык относится к группе новоиндийских языков и родственен хинди, пенджаби, бенгали, синдхи и другим.

Исход предков цыган из Индостана, по мнению исследователей, произошёл не позднее X века и совпал по времени с мусульманскими вторжениями на территорию Индии. Этот путь не был стремительным: переселение растянулось на несколько столетий. Предки современных ромов двигались через Персию, Малую Азию, Закавказье и Ближний Восток, прежде чем оказаться в пределах Византийской империи. Византия и формирование идентичности Именно в Византии окончательно формируется самоназвание народа — ром. Это связано с тем, что жители Восточной Римской империи называли себя «ромеями», то есть римлянами. Здесь же цыгане приняли христианство — задолго до обращения многих народов Европы. К XIII веку цыганские общины прочно обосновались на Балканах. В этот период греческий язык оказал значительное влияние на формирование цыганской лексики и культуры. С XV века начинается активное продвижение цыган по территории Центральной и Западной Европы — в Венгрию, Румынию, Германию, Францию, Испанию и далее. Цыгане в России и многообразие субэтносов На территории России первые цыгане появились в XVII веке, после присоединения земель Польско-Литовского государства к Российской империи. Это были представители группы, ныне известной как русскарома — потомки немецких цыган синти и польских цыган. Их диалект до сих пор сохраняет множество заимствований из немецкого языка. В целом цыганский народ никогда не был однородным. В России и сопредельных странах проживают представители различных субэтнических групп: кэлдераря, ловаря, влахи, сэрвы, кишинёвцы, лотвы, крымские цыгане, а также люли Средней Азии. Они отличаются диалектами, религиозными традициями и историей расселения. При этом все диалекты цыганского языка имеют общее ядро и остаются взаимно понимаемыми. Происхождение и социальный статус: разрушая мифы Долгое время в научной и популярной литературе бытовало мнение, что цыгане происходят из низших каст Индии. Современные исследования позволяют поставить это утверждение под серьёзное сомнение. Расовые теории XIX века, породившие подобные взгляды, во многом служили идеологическим оправданием колониализма и дискриминации. Традиционные занятия цыган — ювелирное и кузнечное дело, работа с лошадьми, музыка — скорее характерны для высших варн древнеиндийского общества, в том числе браминов. Кроме того, доктор Иан Хэнкок выдвинул обоснованную гипотезу о том, что предки цыган могли быть военнопленными, захваченными в ходе мусульманских завоеваний, и именно в этом процессе представители разных варн объединились в единую общность. Таким образом, история цыган — это не история «маргинального» народа, а путь сложного и многослойного этногенеза, в котором соединились вера, движение, порой страдание и, конечно же, удивительная способность к сохранению идентичности.

11

Продолжение следует Во второй части мы рассмотрим быт, занятия, культуру и религиозные представления цыган, а также историю перевода Библии на цыганский язык.

юбилей

45 лет веры,

единства и служения декабрь 2025 г.

В конце 2025 года Центральная община г. Бишкека отметила 45-летний юбилей со дня строительства своего молитвенного дома. В связи с этим было организовано торжественное богослужение, на котором братья и сестры собрались вместе, чтобы вспомнить весь пройденный путь и поблагодарить Господа за Его водительство и благословения. В это утро буквально всё, и хоровые и сольные пения, и звуки скрипки, и висящие на стенах черно-белые фотографии, с запечатленными на них этапах строительства, создавало особую атмосферу духовной близости и единства. Во второй части богослужения была показана фотопрезентация, благодаря которой присутствующие смогли окунуться в историю молитвенного дома: вспомнить как он был построен, кто принимал участие в его возведении, и как он за эти годы преобразился. Особое внимание было уделено приветам и поздравлениям, пришедшим из разных стран и даже континентов. Многие из них вызвали у присутствующих улыбки и смех, а некоторые из членов церкви даже прослезились. Эти короткие видеосообщения напомнили всем о значимости общих усилий и верности делу Господа.

Это было поистине праздничное служение: звучали торжественные музыкальные произведения, поздравительные стихотворения, а в завершении пасторы и служители обратились к церкви со словами наставления и благословения. Кульминацией стала проповедь, которая вдохновила каждого присутствующего продолжать нести весть о Христе, расти духовно и укрепляться в вере, оставаться едиными и сплоченными, руководствуясь Божьим видением и исполняя Его волю. После официальной части всех присутствующих ожидал стол с угощениями, за которым все желающие могли продолжить свое общение. Этот юбилей стал новым этапом духовного возрождения в жизни церкви, живым свидетельством того, что сила веры, единство и преданность делу Господа способны творить нечто великое. Сегодня Центральная община г. Бишкека продолжает свой путь, вдохновляя и объединяя людей в служении и любви к Богу. «И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен-Езер, сказав: до сего места помог нам Господь» (1 Цар. 7:12). Янина АСАДУЛИНА, Отдел информации, Кыргызстан

12

МОЛОДОСТЬ ХРИСТУ

«Идем домой»:

молодежное выездное богослужение Волжского объединения

4 - 8 января 2026 г.

С 4 по 8 января в поселке Ягодная Поляна Саратовской области прошло молодежное зимнее выездное богослужение «Идем домой». Это были четыре дня, в которых сошлись тишина зимнего леса, живое общение, честные разговоры и простая радость быть вместе. В центре всего — Бог, Слово и желание вернуться к главному. Программа выезда была вдохновлена книгой «Возвращение к алтарю». Поэтому ключевая мысль звучала не лозунгом, а внутренним движением: вернуться в отношения с Богом не по привычке, а по сердцу. Не «прокачать духовность», а снова найти дом — там, где тебя понимают, принимают и ведут. Каждое утро ребята приходили в подготовленное место для личного общения с Богом. Там звучала тихая фоновая музыка, а на экране сменяли друг друга отрывки из Библии. Без спешки и давления можно было сесть, выдохнуть, перечитать стих ещё раз, помолиться. Многие говорили, что именно эти утренние минуты «собирали сердце» и задавали настрой на весь день. Каждый день начинался и завершался духовными размышлениями вместе с духовным наставником, пастором Арменом Матевосяном. Утро помогало настроиться: услышать, что говорит Писание, и честно спросить себя — где я сейчас, что происходит внутри, куда я иду. Вечер собирал день в одно целое: благодарность, выводы, молитвы, разговоры по душам. Музыкальная группа ежедневно оформляла встречи и помогала молиться, проживать слова глубже и быть внимательнее к тому, что откликается. В программе были ежедневные мастер-классы — практичные и разные по темам: «Как возникают подлинные чувства», «Трудные диалоги», «Как жить с Богом в информационном шуме», «Как читать Библию для себя», «Финансовая грамотность», «Жизнь не по инструкции» (о Святилище). Разбирали ситуации, учились задавать вопросы, слушать и отвечать. Суть этих встреч была в одном: вера — это не только про собрание и правильные слова. Это про внутреннюю зрелость, честность, способность брать ответственность и жить осмысленно. И — про то, чтобы не терять Бога в шуме повседневности. В своих группах ребята утром и вечером общались, молились и задавали вопросы. Именно здесь возникала особая, домашняя атмосфера: когда слушают внимательно, не перебивают, не оценивают. Для многих эти встречи стали самым ценным. Потому что там можно было сказать вслух то, что давно носишь внутри и получить поддержку и простую человеческую теплоту. Выезд получился живым не только из-за программы, но и из-за пространства для отдыха. В свободное время ребята катались на уличном катке, ходили на горку, пробовали канатную дорогу, расслаблялись в кедровой бочке, играли в настольные игры, занимались в спортзале.

13

Эти моменты не были «перерывом от духовного». Они тоже стали частью атмосферы: смех, поддержка, общие фотографии, взаимная забота. Так и рождается ощущение дома: не когда все одинаковые, а когда всем есть место. Отдельным событием стало вечернее ток-шоу «Мужское и Женское». Оно прошло в дружеской и позитивной атмосфере. Говорили прямо, но бережно: о различиях, ожиданиях, границах, уважении, достоинстве, ответственности. Эти разговоры не разъединяли — наоборот, помогали лучше понять друг друга и увидеть: мы все учимся строить зрелые отношения, и вера здесь — не запреты, а опора. Закрытие выездного молодежного богослужения провел молодежный лидер Волжского объединения Александр Шабанов. Это было не просто завершение по программе — это был итог пути. Особенно трогательным стал последний вечер. Ребята делились личными опытами. Говорили о том, как Бог касался их сердец: через слово, через молитву, через общение в группах, через тишину, через поддержку другого человека. И в этот момент многие почувствовали: вера — не теория. Бог рядом. Он действует. Он не равнодушен. Он зовет домой — туда, где начинается новая жизнь. По отзывам ребят, выезд получился: теплым и «домашним», настоящим, полезным, глубоким духовно, объединяющим. Главное, что каждый мог ощутить, что Бог близко. И что он не один. Этот выезд был про возвращение. Не в географию и не в прошлое, а к Богу — к Алтарю, к сути, к живым отношениям. Про то, что дом — это не место, а присутствие. Про то, что Бог умеет говорить тихо, но точно. И про то, что иногда достаточно четырех зимних дней, чтобы сердце вспомнило дорогу. Александр Шабанов, руководитель ОАМС Волжского объединения

с любовью к людям

Театр главного спектакля 17 января 2026 г.

В Симферополе 17 января прошел кукольный Рождественский спектакль. Были приглашены дети членов церкви, а также их друзья, одноклассники и знакомые. Не обошли приглашением и учеников Симферопольской христианской школы «Рассвет». В день спектакля выдалась нехарактерная для Крыма морозная погода. Но несмотря на это зал наполнился детьми и взрослыми, желающими вспомнить чудесную историю Рождества. В общей сложности было более 120 человек. Началось представление со знакомства и интересных вопросов для ребят, а дальше последовала небольшая викторина, где каждый мог проявить свои знания рождественской истории. После этого все погрузились в атмосферу прошлого. Вместе с кукольными персонажами, каждый присутствующий смог стать участником событий, описанных около 2000 лет назад в Святой Книге. Вся история проживалась на одном дыхании. Особую атмосферу создавало музыкальное оформление спектакля и, конечно, песня «Тихая ночь».

В конце спектакля каждый ребенок получил в подарок журнал с историей Рождества и интересными заданиями, стихами и раскрасками. Хочется немного рассказать об истории создания этого спектакля. Его основателем является Александр Долгорученко, который долгое время был пресвитером в Симферопольской общине. Он побывал на городском кукольном рождественском спектакле и был удивлен тем, что многие факты были далеки от библейской истории. Тогда у него возникла идея создать свой театр, который мог бы соответствовать библейскому повествованию и служить проповеди Евангелия. Он много думал

14

с любовью к людям и молился об этом. И Бог стал отвечать ему. Иначе, как объяснить то, что человек без специального образования мог всё это придумать и создать! Подготовка к спектаклю началась в 2005 году. В течение трех лет Александр развивал идею по созданию кукольного театра, рисовал эскизы, и в результате была создана двухуровневая конструкция со световыми эффектами, которую можно было собирать, разбирать и транспортировать. Собралась группа энтузиастов, из которых сформировался состав группы «Вифлеемская звезда». На основе евангельской истории был написан сценарий спектакля в стихотворной форме с элементами прозы. Были изготовлены декорации и куклы, сделана фонограмма спектакля с голосами главных героев, фоновая музыка и финальная песня. На генеральную репетицию пригласили профессионального работника театра кукол с 35-летним стажем, чтобы она дала рекомендации. Женщина была удивлена уровнем и качеством подготовки людей, которые никогда в своей жизни не были причастны к подобной деятельности. Первый спектакль состоялся 14 декабря 2008 года. Позже у Александра возникла идея создать новую конструкцию, более совершенную, к созданию которой он приступил в 2015 году. Костюмы помогала шить сестра Татьяна Городницына. И в декабре 2017 года был показан первый спектакль на новой конструкции, который существует до сегодняшнего времени. За время существования театра было дано много представлений в различных городах Крыма и других регионов, и стран. К сожалению, Александра уже нет в живых, но его дело живет и служит проповеди Евангелия. В составе кукольного театра есть люди, которые стояли у истоков, но постепенно вливаются новые участники. Слава Богу, что есть люди, которые берут эстафету в свои руки и продолжают дело возвещения Божьей вести. Лигия МАЛАШИХИНА, Людмила ДОЛГОРУЧЕНКО, Юрий ПУЛЬЧУК

15

с любовью к людям

«Свет для каждого ребенка» в Ташкенте 4 января 2026 г.

4 января в махалле (это традиционная мусульманская община, созданная, как правило, вокруг мечети. Также так называют часть города размером с квартал с преимущественно мусульманским населением ― прим. ред.) состоялась тёплая и радостная миниевангельская программа для детей, которую с большой ответственностью подготовили и провели участники клуба «Следопыт» вместе со своими наставниками. С самого начала встреча наполнилась атмосферой праздника: звучали весёлые и добрые песни, которые дети с радостью подпевали, а яркий фокус стал настоящим сюрпризом и вызвал искренний восторг и громкий смех. Особым моментом программы стало вручение подарков — каждый ребёнок почувствовал внимание, что видно было в сияющих глазах и искренних улыбках. Жители махалли с благодарностью принимали участников программы. Их искренние слова стали существенным ободрением для всей команды. Особенно трогательным оказался момент, когда одна из бабушек не смогла сдержать слёз умиления, получив подарок из рук маленькой девочки — этот жест стал живым свидетельством любви и единства поколений. Встреча прошла, оставив в сердцах гостей и организаторов много добрых эмоций и приятных воспоминаний. Слава Богу, что мы можем служить людям и делиться радостью с теми, кто нас окружает! «Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме» (Ин. 12:46). Лия УЗУНОВА, Отдел информации, Узбекистан

16

с любовью к людям

Социальное служение

адвентистского молодежного хора города Бреста

4 января 2026 г.

4 января молодёжный хор общин г. Бреста посетил ГУ «Домачевский социальный пансионат „Созвездие”». Этот визит стал ярким событием, наполненным теплом, радостью и духовным обогащением для всех присутствующих. Около 50 человек, собравшихся в стенах пансионата, стали слушателями часового выступления хора, наполненного музыкой и словами, несущими надежду и утешение. Помимо духовной пищи, были приготовлены подарки: 210 наборов фруктов и сладостей, духовная литература ― всё это было предназначено для всех постояльцев пансионата, в том числе не имеющих физической возможности присутствовать на концерте, а также сотрудников. Реакция постояльцев пансионата было очень трогательной, их лица светились радостью и благодарностью. Они выразили искреннее желание увидеть молодёжный хор снова, с новыми программами и песнями, несущими веру и надежду. Это служение стало ещё одним подтверждением того, как много значат внимание и забота для людей, проживающих в социальных учреждениях. Простое общение, музыка и добрые слова могут творить чудеса, даря радость и укрепляя дух. Благодарность всем, кто внёс свой вклад в это благое дело молитвами, помощью в организации, участием, талантами! Благодарность Богу, что открывает сердца людей и двери учреждений для служения! Отдел информации Белорусского униона церквей

17

МОЛОДОСТЬ ХРИСТУ

Молодёжь на служении людям и Богу январь 2026 г.

В первые дни января в городе Кэлэраш был реализован новый молодежный проект волонтерского служения TinServ — социальная программа, в рамках которой 20 молодых людей из Кишинева и Кэлэраш посвятили свое время, энергию и сердца поддержке социально уязвимых людей, оказывая реальную и практическую помощь. Пастор Валентин Пирожок подчеркнул важность этого проекта, отметив: «Волонтерское служение — это наше призвание вовлекать молодежь в служение людям и Богу, чтобы в дальнейшем они продолжали эту миссию в своей жизни. Церковь призвана выйти за пределы здания и быть присутствующей в жизни людей, неся свет и тепло каждый день». По результатам оценки, проведенной совместно с местным сообществом, были отобраны 8 семей, которые получили: одежду и обувь, соответствующие возрасту; наборы средств личной гигиены; школьные принадлежности для детей школьного возраста. Кроме того, одна многодетная семья получила двуспальную кровать, собранную самими молодыми волонтерами, а 5 семей были обеспечены дровами, доставленными на дом, что стало существенной поддержкой в холодное время года. Каждое посещение включало и духовное общение, принося не только материальную помощь, но и надежду.

Пастор Ярослав Билан отметил, что молодежь помогает людям в самых разных нуждах, приобретая при этом ценный и прекрасный опыт: «Когда ты говоришь человеку о Боге, об этой радости, и когда его сердца касается твое послание, ты больше не чувствуешь усталости». Еще одним важным аспектом проекта стала работа с детьми. Команда из 5 волонтеров на протяжении 4 дней организовала каникулярную школу, которую ежедневно посещали от 15 до 20 детей. Дети с радостью участвовали в библейских уроках, интерактивных играх, творческих мастерских и музыкальных моментах, открывая для себя христианские ценности в дружелюбной и теплой атмосфере.

18

МОЛОДОСТЬ ХРИСТУ Кармина Китороагэ, волонтер, делится: «В этом служении я почувствовала столько тепла со стороны детей. Их глаза, полные желания узнать больше, вдохновляют нас, как христиан, продолжать Божье дело. Я призываю всех, кто хочет сделать добро, не колебаться и активно включаться с верой и решимостью». В среду, 7 января, в сотрудничестве с AMICUS Кишинев, в центре города Кэлэраш была представлена рождественская сценка «Ясли Иисуса», сопровождаемая социальной акцией «Откажись от плохого — прими хорошее». Прохожим было предложено символически отказаться от вредных привычек, а взамен они получали брошюры, христианские книги и слова ободрения. В тот же день молодежь исполняла колядки в трех супермаркетах города, возвещая в песнях весть о рождении Спасителя. В субботу совместно с One Way Band был организован благотворительный концерт, а собранные средства были направлены на поддержку молодой девушки, страдающей детским церебральным параличом, превратив музыку в надежду. Роман Гуля, волонтер, отметил: «Этот опыт многому меня научил, особенно благодарности за все, что дает мне Бог. Несмотря на нечеловеческие условия, в которых живут некоторые люди, они все равно счастливы». Олег Понятовский, пастор, добавил: «Многие молодые люди возвращаются к проекту, а другие участвуют впервые. После каждого выпуска желание продолжать становится еще сильнее». В результате этого проекта молодежь пережила глубокий опыт общения с людьми, была мотивирована продолжать волонтерскую деятельность и уверена, что эти действия являются живым свидетельством Божьей любви к каждой общине. Видеорепортаж можно посмотреть здесь: youtube.com/ watch?v=MOUapmOdRJw&feature=youtu.be Анна ХЫРТИЕ, Руководитель отдела информации Униона церквей Молдовы

19

с любовью к людям

Благая весть в мелодии небес январь 2026 г.

По милости Божьей в наступившем году праздник Рождества получил благодатное продолжение в служении камерного хора «Laudamus» в Симферополе и Севастополе. Музыкальные вечера стали живой проповедью Евангелия, открыв слушателям возможность настроить свои души на созерцание Божьей любви. Программа концертов была пронизана светлой рождественской радостью и особым теплом. Под руководством Анны Карпенко коллектив исполнил как духовные сочинения классиков — Иоганна Себастьяна Баха и Людвига ван Бетховена, так и произведения современных авторов. Выступление хора было дополнено проникновенным пением семьи Куреловых, которые донесли до слушателей личное, прочувствованное свидетельство веры. Особую нотку в звучание вечера добавили дети, которые аккомпанировали хору на колокольчиках, что создало неповторимую атмосферу Рождества. Также в конце встречи в Севастополе особое внимание было уделено новым гостям: всем, кто пришёл впервые, были вручены памятные подарки. С Божьей помощью хор «Laudamus» готовится представить свою рождественскую программу в Ялте, надеясь, что и этот концерт оставит в сердцах слушателей не просто воспоминание о прекрасной музыке, но живое ощущение продолжения праздника, а также станет напоминанием о том, что истинное празднество рождается не в календарной дате, а в готовности сердца принять его весть. Яна СНЫТКО, Крым

20

люди церкви Юрий Яковлев:

Струны души, настроенные Небом В Гомеле Юрия Яковлева знают многие. Для кого-то он — автор-исполнитель с узнаваемым тембром. Для кого-то — музыкальный руководитель общины и один из создателей и бессменных организаторов Белорусского фестиваля авторской песни Церкви христиан адвентистов седьмого дня. А для кого-то — человек, чьи искренние тексты помогли найти дорогу к храму. Мы встретились с Юрием, чтобы поговорить о творчестве, музыкальном служении, семье и о том, как рождаются песни, способные менять жизни.

- Юрий, расскажите, пожалуйста, в какой семье вы родились? Кем были Ваши родители? Я родился в простой трудолюбивой семье в России. Родители мои не были музыкантами, но любили петь. Когда мне было пять лет, в связи с работой родителей, мы всей семьёй переехали в г. Таллинн. Так я попал в Эстонию, где прожил почти 25 лет.

- В каком возрасте в вашей жизни появилась музыка? Как и где вы формировались как музыкант? С детства я любил слушать народные и советские эстрадные песни на пластинках. Тогда я уже начал понимать, что музыка неотъемлемая часть меня. В 12 лет сбылась моя мечта — родители подарили мне гитару. Я очень хотел быстрее научиться играть. Поэтому учился сразу и в музыкальной школе, и у друзей. Примерно в 16 лет понял, что у меня получается писать стихи и сочинять мелодии. Я начал писать песни, которые хотел петь сам и пошёл постигать азы вокала в частную вокальную студию. Вообще я трудно поддавался обучению, но имел огромное желание петь. Усвоив основы постановки голоса и работы с ним, впитав теорию, я ушёл из студии и продолжил упорно заниматься самостоятельно. Экспериментировал и добивался результатов. В итоге выработал свой метод обучения.

21

- Как сложилась ваша профессиональная деятельность? Вообще я по профессии техник-технолог рыбной промышленности. Ходил на судне помощником капитана по производству. Списавшись на берег, работал преподавателем по гитаре и аккомпаниатором в Таллиннском Доме офицеров. Также вёл активную концертную деятельность по Эстонии как автор-исполнитель своих песен.

люди церкви

В 1991 году в Доме офицеров познакомился со своей будущей супругой-гомельчанкой. Она тоже работала там аккомпаниатором и преподавала фортепиано. Женившись, переехал за ней в г. Гомель, где продолжил писать песни и заниматься концертной деятельностью. Кроме участия в сборных программах давал и даю множество сольных концертов. Пришлось поучаствовать и в конкурсах, и в фестивалях. Имею дипломы и благодарности за активное участие в творческой жизни г. Гомеля. Являюсь членом Международного союза писателей и мастеров искусств. До 2020 года вёл периодическую концертную деятельность в Эстонии, сотрудничая с эстрадно-симфоническим оркестром г. Таллинна. Участвовал в эфирах Гомельского и Таллиннского радио и ТВ. Мой творческий багаж — это более 100 светских лирических песен о вере, надежде и любви и более 100 духовных песен. Уверен, что Господь специально вёл таким путём. Сейчас всё это помогает проводить духовные программы вне стен Церкви и создаёт положительное представление о ней.

- Как и где вы пришли к Богу? Сразу ли вы включились в музыкальное служение Церкви? Интересно, что рядом с Таллиннским Домом офицеров находится здание, где проводит свои служения община адвентистов седьмого дня. Идя на работу, мы тогда ещё с будущей супругой проходили мимо дверей и слышали либо пение, либо проповедь. Даже заходили внутрь. Но мы попадали на время, в которое проводила своё служение эстонская община. Мы смотрели, слушали, ничего не понимали и уходили. В то время мы искали Бога. Много читали и размышляли. Посетили несколько конфессий. Но нигде не хотелось остаться. Нигде сердце не находило покоя и всех ответов на вопросы. В 1992 году нам настоятельно порекомендовали посетить евангельскую программу в Гомеле. К тому времени прошёл почти год, как мы с супругой поженились и переехали в этот город. И мы пошли на эту программу вместе с её родителями. Помню, я задавал очень много вопросов и получил на них

22

грамотные ответы. Крестились мы тогда все вчетвером. И да, мы с супругой сразу включились в служение. С первой же субботы после крещения начали создавать хор. Супруга включилась в служение как органистка. Я пел, играл, помогал хористам в пении. Начали постепенно создавать музыкальный отдел. На тот момент в общине из музыкантов была только девушкаорганистка. Работы было много. Кроме музыкального, на мне тогда был ещё и дьяконский отдел. Но музыка — это мой главный язык общения.

- Сразу ли вы начали писать христианские песни? Ощущали ли вы, что Бог ведёт вас по пути служения авторской музыки? Во время прохождения евангельской программы Господь работал над моим сердцем и побудил написать первую духовную песню. Там я её и исполнил в знак моего полного принятия истины. С тех пор, по Божьему изволению, я более 30 лет пишу духовные песни. Таким образом благодарю Создателя за Его любовь, спасение и помощь. Когда сердце наполнено Богом, об этом невозможно молчать. После крещения, по мере написания духовных песен, я стал включать их в свои концерты, а затем и проводить целые программы в городе. Путь авторской песни я ощущаю как прямое водительство Господа. Это особая форма проповеди, когда через поэтический образ и мелодию истина проникает в те уголки души, которые закрыты для обычных слов.

- Каким образом рождается новая песня? Долгий ли это процесс? Когда песня рождается в соавторстве с Господом, это творческий, увлекательный и интересный процесс. Иногда песня рождается мгновенно. Можно буквально за пять минут написать основу. Притом такие песни могут появляться в любое время и в любом месте. Они приходят как озарение. А бывает, что появляется мелодия, а затем постепенно приходят слова. Главное — понимать, что ты хочешь сказать в своей песне. В духовном творчестве именно слова являются основой, на которую нанизываются и мелодия, и аранжировка.

люди церкви

- Мы знаем, что в Гомеле вас хорошо знают в творческих кругах, и вы выступаете с христианским репертуаром. Как люди на ваших концертах воспринимают песни о Боге? На светских площадках я пою о вере, надежде и любви, исполняя лирические, патриотические и духовные песни. Господь благословил нашу общину замечательным музыкальным отделом. Конечно же, люди меняются, но коллективы остаются. Это и вокальная группа «GRACE», с которыми мы служим с девяностых годов, и хор «ADVENTUS», который из общинного перерос в междугородний. Хористы переезжали, но хотели петь с нами и дальше. И тогда родилась мысль продолжать служить вместе. Конечно, не на каждом служении. Но когда у нас миссионерские концерты, выходы в город, мы все служим вместе. В хор съезжаются отовсюду. Есть мужская группа «Истоки». Был молодёжный хор, а сейчас молодёжный ансамбль. Поём и под фонограммы, и под живой аккомпанемент. Есть абсолютно разноплановые и талантливые солисты. В общем, на наших программах разнообразно и интересно. Слава за это Господу.

Более 20 лет я сотрудничаю с Гомельским городским центром культуры. Там провёл множество концертов и программ — как своих, так и с церковными музыкантами. Благодаря этому сотрудничеству уже много лет эта площадка является для нас центром влияния, куда могут прийти те, кто ни при каких обстоятельствах не желает приходить в помещения молитвенных домов на различные программы. Именно здесь они знакомятся с нами, получают позитивное впечатление, задают вопросы. Слушатели очень хорошо и искренне принимают духовное пение. Мы часто видим, как люди на таких концертах затихают и задумываются. Песни о Боге воспринимаются с глубоким уважением. Для многих духовные песни становятся началом размышлений, переосмыслений, а для кого-то — мостиком к духовной жизни.

23

- Как вы оцениваете новую музыку, которая появляется в Церкви? Насколько она изменилась за последнее десятилетие? Конечно, за последнее десятилетие музыка в Церкви претерпела изменения. Она стала более качественной технически, современной по звучанию. Однако, я всегда ратую за глубину текста. Важно, чтобы за красивой аранжировкой не терялся глубокий библейский смысл. Музыка в Церкви должна прежде всего назидать. Также важно соблюдать гармонию в громкости звучания инструментов. Кроме этого важны манера исполнения и жанр музыки.

- Ваш вклад в развитие авторской музыки в Беларуси огромен. Как вам пришла идея проведения Республиканского фестиваля авторской песни? Идея фестиваля у нас с сыном и супругой родилась из желания найти и поддержать тех, кто пишет или пытается писать песни для славы Божьей. Мы видели, как наши талантливые братья и сёстры пишут «в стол». И захотелось узнать: а сколько их вообще в Беларуси? Ведь кто-то исполнял в общинах свои песни, но никому об этом не говорил. Стеснялись, думали: «А как отнесутся к моему творчеству?» Хотелось создать площадку, где можно поделиться своим творчеством и опытом, поддерживать друг друга и прославлять Бога на достойном уровне, а также пополнить музыкальный репертуар Церкви новыми песнями для прославления, ободрения и вдохновения.

- Сколько фестивалей вы уже провели и какое количество авторов обычно принимают в них участие? Мы провели уже четыре фестиваля. И с каждым годом наблюдаем, как уровень авторов возрастает. Где-то помогаем — кому-то оформить песню, кому-то с аккомпанементом и пением. Делали аранжировки и фонограммы. Очень радуемся, что авторы всё смелее представляют своё творчество. Обычно в фестивале участвуют до 14 авторов. Состав ежегодно меняется: кто-то присоединяется впервые, а кто-то делает перерыв. Это связано с тем, что у некоторых авторов пока написано всего несколько произведений, и представлять по две новые песни четыре года подряд — задача непростая. Однако фестиваль стимулирует продолжать творчество во славу Господа. Мы всегда с радостью ждем и старых друзей, и новые таланты. И они приходят!

- Юрий, мы знаем, что ваша семья — супруга Елена и сын Павел — это ваша команда и поддержка в служении! Считаете ли вы это важным фактором крепкой, дружной семьи, заниматься вместе одним делом в Церкви? Помогает ли это преодолевать сложные моменты в жизни? Моя семья — Елена и Павел — это мой надёжный тыл и соратники. То, что мы служим вместе, — огромное благословение. Когда занимаешься одним делом и имеешь общие интересы, это невероятно сближает. Супруга Елена и сын Павел — мои первые слушатели и самые честные критики. Они поют и играют вместе со мной. Мы вместе работаем над аранжировками и фонограммами. Сын берёт на себя большой объём работы с аудио-, видео- и графическим материалом. Помимо медиа отдела, он служит звукооператором и постоянно что-то совершенствует. На всех миссионерских программах и концертах Павел — наш неизменный звукорежиссёр. Супруга — профессиональный музыкант: дирижёр, клавишник и духовик. Она помогает оформлять ноты, делать раскладки на голоса и обработки моих произведений для хора, ансамблей и бэк-вокала. В общине я с 1992 года являюсь руководителем музыкального отдела. Работы много, и супруга мне во всём помогает. Помимо служения регентом и органисткой, она мой музыкальный помощник в молодёжном отделе, а также руководит художественным отделом. Это программы, сценарии, работа со стихами и многое другое, что требует взаимодействия со всеми подразделениями общины. Втроём мы занимаемся Белорусским фестивалем авторской песни ЦХАСД, организацией и проведением миссионерских программ. Мы помогаем друг другу во всех областях наших служений и действительно ощущаем себя командой, которую объединил Господь.

- Чтобы вы пожелали музыкантам в наших общинах? Я желаю музыкантам никогда не превращать служение в рутину и ремесло. Ищите прежде всего личных отношений с Богом. Пусть ваше творчество будет результатом этих отношений. Ищите не славы человеческой, а Божьего одобрения. Берегите искренность и чистоту сердца. Пусть ваши творчество и служение всегда будут светом. Беседу вела Ангелина КРЮКОВА, директор Отдела женского служения Белорусского униона церквей

ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ВАС: Дорогие друзья, братья и сестры! Подписывайтесь на наш телеграмм канал t.me/esdadventist и получайте первыми самые актуальные новости и события, происходящие в Евро-Азиатском дивизионе Церкви Христиан Адвентистов Седьмого дня. Наш канал - это источник информации о жизни Церкви, ее миссии и служении нашим ближним, а также важных событий и инициатив, которые проходят в нашем регионе и за его пределами. Подписывайтесь на наш телеграмм канал прямо сейчас и оставайтесь в курсе всех новостей и событий, происходящих в Церкви Христиан Адвентистов Седьмого дня! Ссылка на телеграмм канал: https://t.me/esdadventist Кроме нашего телеграмм канала, мы также приглашаем вас посетить наши страницы в других популярных социальных сетях. Мы регулярно обновляем контент на нашем канале на YouTube, где вы можете найти интересные видео и проповеди. Мы также активны на Facebook, Instagram, VK и Twitter, где мы публикуем новости и другую полезную информацию. Подписывайтесь на нас в социальных сетях и будьте в курсе всех новостей и событий, происходящих в нашей церковной семье! youtube.com/esdadventistorg vk.com/esdadventistorg twitter.com/esdadventistorg t.me/esdadventist

Хочешь больше новостей жизни церкви

в Евро-Азиатском дивизионе?

Заходи на сайт:

esd.adventist.org

или отсканируй этот QR-код

заходите на сайт журнала

читайте.

делитесь.

вдохновляйтесь.

https://av.esd.adventist.org/

ПОЙ С НАМИ

Молодежный Отдел и Отдел музыкального служения продолжают запись новых песен для молодежи. Приглашаем тебя на канал молодежного отдела Евро-Азиатского дивизиона.

Пой с нами! Пой для Бога!

ht tps://www.youtube.com/@omcead/videos

ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ГАЗЕТА О ЖИЗНИ ЦЕРКВИ И ЕЕ СЛУЖЕНИИ ОБЩЕСТВУ В ЕВРО-АЗИАТСКОМ ДИВИЗИОНЕ ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ГАЗЕТА

Ц ЕРКВИ

О ЖИЗНИ И ЕЕ СЛУЖЕНИИ ОБЩЕСТВУ В ЕВРО-АЗИАТСКОМ ДИВИЗИОНЕ

ДЕЛИСЬ НОВОСТЯМИ

С ДРУЗЬЯМИ!

esd.adventist.org

ДЕРЖИ РУКУ НА ПУЛЬСЕ - ЧИТАЙ «ДЕНЬ ЗА ДНЕМ»

Читай новый номер журнала

YouTube

сделай свою духовную жизнь богаче

https://www.youtube.com/esdadventistorg ПОДПИШИСЬ

ЧИТАЙ ЖУРНАЛ АДВЕНТИСТОВ ВСЕГО МИРА

БУДЬ В КУРСЕ СОБЫТИЙ

МЫ УЖЕ ОХВАТИЛИ ЕВАНГЕЛИЕМ ВЕСЬ МИР?

Январь 2026

ТВОЕЙ ЦЕРКВИ am.esd.adventist.org

Телеканал «Три Ангела» ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБСТВЕННОЕ ПЕЧАТНОЕ ИЗДАНИЕ

Только самые интересные статьи по программам: Реальные истории Семья Здоровье Рецепты Детский клуб

по телефону 8 800 333 84 05

по эл. почте mail@3angels.ru

ск ч ть и почит ть :

на сайте www.3angels.ru

З к з ть:

звонок по России бесплатный

Книги издательства «Источник жизни» теперь на и КАК НАЙТИ КНИГИ издательства «Источник жизни» на Wildberries и OZON? Мы записали для вас это видео, чтобы вы могли найти оригинальные магазины издательства «Источник жизни» на маркетплейсах Wildberries и OZON. В этих магазинах качество товара и упаковки гарантировано издательством. Заботливые сотрудники ИИЖ собирают каждый заказ своими руками и отвечают на все вопросы покупателей. Чтобы приобрести книги именно нашего магазина, ищите на карточке товара логотип издательства «Источник жизни». Заказывайте на OZON – clck.ru/3G2s55 Заказывайте на Wildberries - clck.ru/3HPayr Выбирайте хорошие книги и читайте с удовольствием! Ссылка на рекламный видеоролик:

https://disk.yandex.ru/i/THjY-2Bj30cyog

РОСТ вашей общины

https://rost.esd.adventist.org/

заходите на сайт журнала

Директор Отдела издательского служения: Либеранский П.И.