Advent 4 2020

ADVENT

Het Kerkblad van het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten / 4 / 2020

Relevant

RELVANT/AGENDA

december 2020 |

Relevant

H

COLOFON

et Nieuwe Testament is in het Grieks geschreven, maar het is niet het geleerde Grieks van de grote Griekse filosofen zoals Plato of Aristoteles. Het was niet het officiële Grieks van de regeringsdocumenten. Het was de taal van de gewone man in de straat.

Het Nieuwe Testament is geschreven in de huis-tuinen-keukentaal van gewone alledaagse mensen. Met andere woorden, toen God zich bekend wilde maken aan de mensen ging Hij zover als Hij maar kon om mensen te bereiken waar zij zich bevonden.

Dat zien we telkens weer in de Bijbel. Zo wordt bijvoorbeeld in Daniël 2 en 7 in feite dezelfde boodschap gegeven aan twee verschillende mensen. De eerste was de heidense koning

Nebukadnessar van Babylon. De andere was de profeet Daniël. God gaf hun beiden een visioen van opeenvolgende wereldrijken en daarna worden deze opgevolgd door het rijk dat God zelf zal oprichten. De inhoud van beide visioenen was in essentie gelijk. Maar aan de heidense koning stelt Hij de toekomst voor door middel van een afgodsbeeld. Dat symbool heeft Nebukadnessar heel goed begrepen. In Daniël 3 plaatst hij dat enorme beeld ten toon om te worden aanbeden. God maakte iets aan hem duidelijk op een manier die voor hem relevant was. Maar voor de profeet Daniël stelde Hij de toekomst voor in bewoordingen die doen denken aan het scheppingsverhaal in Genesis 1 en 2 waar sprake is van een woeste zee waar Duurzaamheid is belangrijk voor de Adventkerk. Ook Advent werkt mee aan een betere wereld, daarom wordt het gedrukt op papier dat het resultaat is van verantwoord bosbeheer. Onze drukker gebruikt inkten op plantaardige basis en machines draaiend op groene stroom.

REDACTIE

Hoofdredacteur Enrico Karg Redactie Jacob Engelgeer, Jeroen de Jager, Henk Koning, Jeanette Lavies, Erik Macville, Thijs de Reus, Jan Spijk, Jeroen Tuinstra en Irene van Valen Vormgeving Paul de Bruin – Limelight Design Studio Foto omslag Khosro/Shutterstock.com Druk Van de Ridder – VdR Druk & print Oplage 3.800 exemplaren Verschijningsfrequentie 4 maal per jaar Wanneer u het blad ADVENT niet meer wilt ontvangen, kunt u dat kenbaar maken door ons te mailen op het adres: advent@adventist.nl

JANUARI Tienerclub iCOR Trainings weekend Landelijke Bijbelquiz

de wind overheen waait.

Uit de zee komen verschillende dieren tevoorschijn die hun verwoestende werk doen. Vervolgens komt de Mensenzoon die heerschappij voert over de dieren, net zoals Adam in het scheppingsverhaal. Zo krijgt de Mensenzoon, wanneer Hij verschijnt, macht over de naties die het volk van God zoveel problemen hebben bezorgd. God brengt de boodschap dat Hij nog steeds alles in de hand heeft, over op een manier die aansloot bij de beleving van de profeet Daniël.

God brengt zijn boodschap altijd over op een wijze die relevant is. Een derde voorbeeld is dat God zelf in Jezus Christus naar deze aarde kwam als mens, om duidelijk te maken dat Hij ons mensen liefheeft en Hij ons wil bevrijden. Het thema van deze Advent is ‘relevant’.

AGENDA

2

9 22-24 30

FEBRUARI Tienerclub 6 Kaderdag 7 Bible Experience 20 Vesperdienst 27 MAART Tienerclub 6 Global Youth Day 20 Leven & Gezondheid 26-28 Alle evenementen zijn in verband met het coronavirus onder voorbehoud. Houd onze website in de gaten. Daar staat de meest actuele informatie: www.adventist.nl/agenda.

Nederland

België

Als kerk moeten ook wij de aansluiting zien te vinden met mensen van deze tijd en de boodschap zo verpakken dat deze begrepen kan worden. In andere woorden: we moeten relevant zijn.

Rob de Raad Voorzitter Nederlandse Adventkerk

REDACTIEADRES

Amersfoortseweg 18, 3712 BC Huis ter Heide Telefoon Landelijk Kantoor: 030 – 6939375 E-mail advent@adventist.nl Web www.adventist.nl of www.adventist.be

GIFTEN Advent wordt gerealiseerd dankzij uw giften.

Giften specifiek voor kerkblad Advent/@vent kunt u overmaken op NL95RABO0117287253, ten name van Kerkgenootschap der ZDA. Voor financiële zaken, inclusief donaties en wilsbeschikkingen, kunt u contact opnemen met R. Panneflek: rpanneflek@adventist.nl

INHOUD/RELEVANT

december 2020 |

3

06

Hoe relevant zijn onze kerk en ons geloof?

10

14

24

ADRA Share & Care

Interview: Wat vindt jij relevant aan de Adventkerk?

KERST: De nabijheid van God

VERDER IN DIT NUMMER 04 Van het bestuur 13 Boekbespreking: God en de pandemie 17 Blog: Arnout van den Broek 18 Advent verwent 20 Nieuws uit de regio & puzzel

34

De predikant / Tabitha Cedenio De medewerkers van Advent wensen u fijne feestdagen en een gezegend nieuwjaar.

22 Nieuws uit de wereldkerk 30 Geloofspunten – Deel 20 34 Verdieping bij de sabbatschool 36 PS & Doop 39 In beeld

RELEVANT/VAN HET BESTUUR

december 2020 |

4

De relevantie van de kerk in de samenleving In september had ik het voorrecht om Curaçao te bezoeken. Dat was voor mij de eerste keer en dit heeft veel indruk op mij gemaakt. De kerk in Nederland is een multiculturele gemeenschap waarbij minstens de helft van de actieve leden naar Nederland zijn gekomen uit verschillende delen van de wereld. We hebben mensen die komen uit Indonesië, verschillende Afrikaanse landen, uit Oost-Europese landen, Suriname en ook uit het Caribisch deel van het Koninkrijk der Nederlanden.

Velen van die laatste groep komen uit Curaçao.

Tekst/Rob de Raad

Een beter begrip van Curaçao

A

ls voorzitter van de Nederlandse kerk is het zeker van belang kennis te maken met de cultuur en de gewoonten van het eiland en verschillende gemeenten te bezoeken. De voorzitter van de Dutch Caribbean Union Mission, Shurman Kook, kende ik natuurlijk al langer van o.a. de najaarszittingen van de Generale Conferentie.

Als ik nu hier in Nederland spreek met mensen die daar vandaan komen, dan begrijp ik veelal waar ze het over hebben en heb ik ook zelf beelden daarvan op mijn netvlies staan. Zo’n bezoek schept onmiddellijk een onderlinge band en draagt bij tot een beter begrip waar onze mensen vandaan komen en waarom zij bepaalde verwachtingen hebben.

Ik kijk met veel plezier terug op mijn bezoek en niet alleen vanwege het heerlijke warme weer, waarbij je in de avond nog zalig op het terras aan de zee lekker kunt eten en napraten over de afgelopen dag.

Niets om trots op te zijn

Zowel het bezoek aan Curaçao en eerder dit jaar aan Suriname stemt wel tot nadenken en reflectie, want je wordt heel sterk geconfronteerd met het slavernijverleden en de rol die Nederland daarbij gespeeld heeft. Je schaamt je diep als blanke Nederlander wanneer je de rijke landhuizen ziet waar slaven op de plantages werden uitgebuit en dat Nederland een van de laatste landen is geweest waar de slavernij is afgeschaft. Ik kan me geen voorstelling maken van het enorme leed dat mensen is aangedaan en dat nog generaties lang mensen blijft achtervolgen.

In de huidige manifestatie van Black Lives Matter zie je hoe mensen nog steeds moeten strijden tegen ongelijkheid en racisme.

In oktober hebben we een tweedaagse predikantenvergadering over racisme gehad die georganiseerd was door Tabitha Cedenio, predikante van Eindhoven en Heerlen, waarbij verschillende sprekers uitgenodigd waren om

ons uit te nodigen hierover na te denken. Dat was bijzonder verhelderend en waardevol. Met andere woorden zeer relevant voor wat betreft de context waarin dienaars van het Woord binnen de Nederlandse kerk werken.

Documentaire over de Adventkerk

Aanleiding voor mijn bezoek aan Curaçao was dat wij als kerk benaderd zijn door een tv-programmamaker om een documentaire te maken over onze kerk. Een jaar geleden hadden zij dat al gedaan en dat is uitgezonden in ‘Holland van boven’ op SBS6. Zij waren zó onder de indruk van waar onze kerk voor staat en de wijze waarop deze gepresenteerd werd, dat zij graag een vervolg wilden maken. Met name het internationale karakter van de kerk en het verschil dat de kerk maakt in de samenleving, verdient naar hun zeggen bredere bekendmaking in de Nederlandse samenleving. Zij vonden onze levensfilosofie relevant voor iedere Nederlander.

Gail Johnson/Shutterstock.com

VAN HET BESTUUR/RELEVANT

Fortgens Photography/Shutterstock.com

december 2020 |

5

Locaties op Curaçao

Aanvankelijk wilden zij opnames maken in Afrika en het plan was om naar Ghana te gaan. Vanwege organisatorische uitdagingen bleek dit voornemen niet haalbaar.

Zo zijn we op Curaçao gekomen. Dit maakt deel uit van ons Koninkrijk, dus het aanvragen van een visum, als voorbeeld van zo’n organisatorische uitdaging, is niet nodig.

Het was nog wel even spannend in verband met corona, maar gelukkig is het allemaal met Gods hulp goed gegaan. Zo konden Rozita Panneflek en ikzelf de filmploeg in Willemstad verwelkomen om het project te leiden. Aangezien er vorig jaar al een documentaire gemaakt was over de kerk in Nederland, wilden de programmamakers vooral ook de verschillen tussen Nederland en Curaçao in beeld brengen.

Op het eiland hebben wij als kerk ook een tweetal scholen, één voor peuters in Bonam en de adventschool Koraal Specht voor het basisonderwijs. Daarnaast hebben we ook een ziekenhuis op twee locaties. De beeldenpartij bij de ingang, waarin Jezus de voeten van zijn leerlingen wast, geeft aan waar het ziekenhuis voor staat. Zij wil dienstbaar zijn aan de samenleving en voor mensen een verschil maken. In het slaapcenter hebben zij de beste

apparatuur van de hele Antillen om een MRI-scan te maken.

Er zijn filmopnames gemaakt in de gemeente Ora di poder. Zelf heb ik de Nederlandssprekende gemeente in Emmastad bezocht en ben ik voorgegaan in gemeente Cher-A-sile. Daar kwam ik tot mijn grote vreugde Cynthia Devere tegen die ik nog ken uit de tijd dat ik predikant van Groningen was.

Ook zijn we bij jeugdbijeenkomsten geweest. Wat wel heel bijzonder was waren de bijeenkomsten van de Pathfinders. Het marcheren is gefilmd bij de Pathfinders Club Samson Buenavista en ook de band met trommeldemonstratie te Montane. Iedereen in de buurt weet dat de adventjeugd actief is.

Maatschappelijke betekenis van de kerk Wat grote indruk op mij maakte is dat de kerk in de programma’s die zij aanbieden aandacht besteedt aan heel veel praktische dingen die je leert als voorbereiding op deelname aan de samenleving. Het percentage zevendedagsadventisten op Curaçao is heel hoog en je ziet dan ook dat de kerk veel meer bekendheid en invloed heeft op de samenleving dan hier in Nederland waar wij maar een hele kleine kerk zijn.

Er is goed in beeld gebracht dat de kerk van betekenis is voor de maatschappij en een wezenlijke bijdrage levert. De kerk helpt mensen in het hier en nu om een kwalitatief beter leven te leiden en verkondigt ook een boodschap van hoop op Gods Koninkrijk waarbij er een einde komt aan lijden, ziekten en dood.

Documentaire op Nederlandse tv

De documentaire wordt op zondagmiddag 13 december uitgezonden in het programma ‘Onderweg naar de Regio’ op RTL4. Onze Divisie ondersteunt ons met dit programma wat een geweldige kans is om onze kerk in Nederland te promoten en om te laten zien dat de kerk nog steeds relevant is.

Wat ook relevant aan zo’n kennismaking is, betreft het uitwisselen van evangelisatie-inzichten. Zo krijgen we een breder begrip van hoe de geloofsbeleving van onze broeders en zusters uit het Caribische deel van de wereld is. Het is belangrijk om met dit begrip verder na te denken over hoe we in Nederland verder kunnen bouwen aan de uitvergroting van het hemels Koninkrijk in het hier en nu.

Rob de Raad is voorzitter van de Nederlandse Adventkerk

RELEVANT/KERK EN GELOOF com

ages.com/Shutters nim toc e k k.

Kra

december 2020 |

6

Hoe relevant zijn onze kerk en ons geloof?

Toen we in het midden van de jaren tachtig een nieuw huis betrokken in Bodegraven nodigde mijn vrouw al haar buurvrouwen uit voor de thee, zodat zij met iedereen kennis kon maken. Op het moment dat mijn vrouw vertelde dat zij zevendedagsadventist was, trok een van de buurvrouwen wit weg. ‘Nee, niet nog eens!’ liet zij zich ontvallen. Zij had een aantal jaren in Canada naast adventisten gewoond die constant hadden geprobeerd haar te ‘bekeren’. Maar toen we, nu twaalf jaar geleden, in Zeewolde neerstreken hadden we een heel andere ervaring. Onze directe buren waren uiterst content met het feit dat wij naast hen kwamen wonen. Zij hadden in Zwitserland gewoond en adventisten als buren gehad en, zeiden zij: ‘Dat waren fantastische mensen’. Dus hadden ze er het volste vertrouwen in dat wij ook OK waren.

Tekst/Reinder Bruinsma

Hoe staan adventisten bekend?

A

ls mensen al eens van zevendedagsadventisten hebben gehoord, of iets van het adventisme weten, komt dat meestal omdat zij in hun familie, op hun werk of in hun directe omgeving iemand kennen die lid is van de Adventkerk. Soms is hun oordeel gebaseerd op wat zij hebben gehoord over hoe adventisten leven: Zij hebben de zaterdag als rustdag, zij roken niet, drinken geen alcohol en eten geen varkensvlees. Anderen kijken vooral naar wat voor soort mensen adventisten zijn die zij hebben ontmoet. Zijn het normale, aardige en behulpzame mensen op wie je kunt

vertrouwen en die zo nodig voor je klaar staan?

Als je mensen die enigszins op de hoogte zijn van de kerkelijke kaart van Nederland vraagt wat zij van de kerk van zevendedagsadventisten vinden, komen er nogal verschillende antwoorden. Nog niet zo heel lang geleden bestempelden de meeste predikanten, priesters en theologen de Adventkerk als sekte. Geleidelijk aan is dat veranderd en de meeste kerkelijke professionals zien onze kerk nu als een gewone protestantse kerk, die weliswaar een aantal vreemde ideeën propageert, maar toch veel met hun geloofsgemeenschap gemeen heeft wat de kern van de bijbelse boodschap betreft.

Hoe zien adventisten zichzelf?

Het is goed een idee te hebben van hoe anderen over ons denken, maar het is ook van belang om stil te staan bij hoe adventisten zichzelf en hun kerk zien. Het beeld dat adventisten van zichzelf hebben is in de loop van de tijd behoorlijk veranderd. Een paar generaties geleden waren adventisten er over het algemeen vast van overtuigd dat zij ‘de waarheid’ hadden. Adventisten, zo zeiden zij, hebben de opdracht om de wereld te waarschuwen. Zij moeten de drie-engelen-boodschap verkondigen en alle mensen, overal, moeten uiteindelijk kiezen of ze de ‘tegenwoordige waarheid’ willen

KERK EN GELOOF/RELEVANT 7 december 2020 |

aannemen of niet. En dat bepaalt of zij uiteindelijk behouden worden of verloren gaan.

Veel adventisten zijn aanzienlijk genuanceerder en bescheidener geworden over hun zelfbeeld en beschouwen zich nu eerder als een speciale groep christenen te midden van andere christenen. Zeker, zij voelen de roeping dat zij anderen een aantal belangrijke dingen moeten vertellen.

Maar meer en meer ontdekken zij ook dat die anderen alleen maar naar hen willen luisteren als zij het gevoel hebben dat adventisten echt iets te zeggen hebben—iets dat er werkelijk in de praktijk van alledag toe doet.

/Veel adventisten beschouwen zich nu als een speciale groep christenen te midden van andere christenen

Een kwestie van relevantie

In onze postmoderne wereld heeft het begrip ‘waarheid’ een andere invulling gekregen dan tientallen jaren geleden. Nog niet zo lang geleden stelde men vooral de vraag: ‘Wat is waarheid?’ en: ‘Is wat jij mij vertelt waar?’ Nu geloven de meeste mensen dat iedereen zijn eigen waarheid heeft.

Zij zeggen: ‘Jij hebt jouw waarheid en ik heb mijn waarheid. En dat is prima. En laten wij het zo houden!’

De vraag die in onze postmoderne tijd vooral wordt gesteld is: ‘Wat doe ik met die waarheid? Wat koop ik ervoor? Heb ik er wat aan?’ Met andere woorden: de nadruk ligt nu in de eerste plaats op relevantie.

Dat is trouwers ook de betekenis van het oorspronkelijke Latijnse woord relevant: Is het ter zake?

Gaat het ergens over?

Op dit punt aangekomen wil ik benadrukken dat het er wel degelijk toedoet wat we geloven. Wie bereid is om eigenlijk alles wel te geloven, gelooft al snel niets meer.

Wie in God gelooft en ervan overtuigd is dat Hij ons door Jezus uit de penarie van de zonde bevrijdt en eeuwig geluk garandeert, zal zoveel mogelijk van die grote God willen weten en van wat Hij voor ons mensen deed, doet en zal doen.

Prostock-studio/Shutterstock.com

Een kwestie van geloof

Met de meeste andere christenen geloven we dat we daarvoor veel informatie kunnen vinden in de Bijbel. En we kunnen de woorden van de psalmdichter nazeggen: ‘Uw woord is een lamp voor mijn voet en een licht op mijn pad’ (Psalm 119:105). Gods woord geeft ons de kennis die ons toerust voor ons dagelijks bestaan (2 Timoteüs 3:16-17). Het is daarom nog steeds heel relevant voor ons persoonlijk leven.

Een aantal van onze fundamentele geloofspunten lijkt misschien wat erg theoretisch. Wat hebben we er bijvoorbeeld in de praktijk van alle dag aan dat wij precies weten wat er aan het begin, tijdens en aan het einde van de duizend jaar (zie Openbaring 20) gebeurt? Dat lijkt op het eerste gezicht weinig relevant.

Alonafoto/Shutterstock.com

december 2020 |

8

Marina Vassileva/Shutterstock.com

RELEVANT/KERK EN GELOOF

/In onze post-

moderne wereld heeft het begrip ‘waarheid’ een andere invulling gekregen dan tientallen jaren geleden Maar neem daarentegen de sabbat. In een wereld waarin niet alleen COVID-19 een pandemie is maar ook een fors percentage van alle werkenden vroeg of laat met “burn-out” te maken krijgt, is rust is een kostbaar goed. Een groot percentage van de bevolking kent geen wekelijks rustpunt meer.

Sabbat vieren en fysiek en geestelijk op adem komen is een uiterst relevant element van onze adventistische geloofsvisie. En dat geldt ook voor de bijbelse hoop die we aan mensen willen doorgeven.

Het leven is geen grote grap dat uiteindelijk op niets uitloopt. Wij kunnen de mensen uitdagen de uiterst relevante geloofssprong te

maken die hun de innerlijke zekerheid biedt dat er hoop is voor de wereld en voor hen persoonlijk.

Een relevante kerk

Het is van groot belang dat de kerk een duidelijke boodschap heeft en manieren vindt om die op een creatieve en overtuigende manier over te brengen. Wij geloven weliswaar dat de heilige Geest het eigenlijke werk doet, maar daarbij gebruikt Hij wel menselijke instrumenten.

Het komt er echter niet alleen op aan dat de kerk duidelijk spreekt, maar vooral ook dat de kerk dingen doet die relevant zijn voor mensen. De vraag is daarom of de

kerk een concrete rol speelt in de plaats of wijk waar een adventgemeente is. Zouden de mensen er iets van merken als die gemeente zou verdwijnen? Als het antwoord op die vraag nee is, dan is er iets fundamenteel mis.

Hoe zichtbaar is de Adventkerk?

In veel landen heeft de kerk een belangrijke maatschappelijk rol vanwege haar netwerk van gezondheids- en onderwijsinstellingen. Op een woonzorgcentrum voor ouderen na is daarvan echter in ons land geen sprake. De tijd dat de door adventisten gesponsorde stop-met-roken-cursussen

enorme uitdaging voor de Nederlandse Adventkerk om meer zichtbaar te worden door concrete activiteiten

Halfpoint/Shutterstock.com

tienduizenden mannen en vrouwen hielpen hun rookverslaving te overwinnen, ligt inmiddels ver achter ons. ADRA is momenteel een van de weinige projecten (of het enige?) waarmee we als Nederlandse adventisten nog aan de weg timmeren.

Er ligt een enorme uitdaging voor de Nederlandse Adventkerk om meer zichtbaar te worden door concrete activiteiten—alleen of samen met anderen—op landelijk en plaatselijk niveau. Welke initia-

tieven kunnen we ontplooien? Hoe kunnen we actief zijn op het gebied van internationale vrede, hulp aan vluchtelingen, zorg voor ouderen en voor mensen met een beperking, het runnen van voedselbanken, aandacht voor eenzamen, verslaafden en daklozen? Hoe kunnen we een concreet aandeel hebben in het beter maken van de wereld—dichtbij en ver weg?

De waarheid doet iets met je Nadat velen tot geloof kwamen door de woorden die Jezus sprak (Johannes 8:30), zei Jezus tegen zijn gehoor: ‘Wanneer u bij mijn woord blijft, bent u werkelijk mijn leerlingen. U zult de waarheid kennen en de waarheid zal u bevrijden’ (vs. 31-32). Dat wil zeggen: de waarheid is niet in de eerste plaats een religieuze theorie. Het is zeker belangrijk om de juiste theologie te hebben, maar dat heeft weinig of geen waarde als die waarheid niets doet voor onszelf en voor de mensen om ons

heen. (Dat hadden onze Zwitserse geloofsgenoten in hun contacten met onze huidige buren heel goed begrepen.)

Bij een andere gelegenheid zei de Heer het nog indringender: ‘Ik ben de weg, de waarheid en het leven’.

De waarheid van ons christelijk geloof is concreet geworden in een persoon. ’In de waarheid’ zijn is dus een levende relatie hebben met degene die de waarheid is: Jezus Christus. De waarheid aan anderen doorgeven, betekent daarom in de eerste plaats—individueel en als geloofsgemeenschap—relaties aanknopen met de mensen die op ons pad komen en hen inspireren om een relatie aan te gaan met de Heer. Relevant zijn, als individu en als gemeenschap, betekent in feite niets anders dan een echt mens te willen zijn voor zoveel mogelijk andere mensen.

Reinder Bruinsma is emeritus predikant en woont in Zeewolde.

9 december 2020 |

/Er ligt een

KERK EN GELOOF/RELEVANT

RELEVANT/WAT VIND JIJ?

december 2020 |

10

We vroegen een aantal leden van de Adventkerk hoe relevant onze kerk voor ze is. Wat heeft ze ertoe gebracht om lid te worden, wat doen ze in de gemeente en wat vinden ze belangrijk als kerk om uit te stralen?

Tekst/Irene van Valen-van Hoof

StockImageFactory.com/ Shutterstock.com

WAT VIND JIJ?/RELEVANT

december 2020 |

11

Merel Dekker

is 21 jaar oud. Ze is geboren in Utrecht, heeft twee zusjes en woonde in Almere tot haar ouders op haar dertiende verhuisden naar Beilen. ‘Ik studeer momenteel aan de PABO en hoop over een halfjaar af te studeren. Ik ben van jongsafaan bekend met de Kerk der Zevende-dags Adventisten.’

Merels ouders groeiden ook op in de kerk. In Almere bezochten zij een churchplant. ‘Ik had het daar onwijs naar mijn zin, omdat daar een heel hechte jeugdgroep was.’

/‘We houden

ervan om samen te zingen en muziek te maken voor de kerk’ Merel is in augustus 2019, samen met een nicht, gedoopt en is nu lid van de gemeente Assen. Ze houdt zich bezig met het programma voor de tieners/jeugd. Binnen de kerk is haar familie actief bezig met muziek. ‘We houden ervan om samen te zingen en muziek te maken voor de kerk.’ Merel ervaart de Adventkerk als een fijne kerk. ‘Het mooiste aan onze kerk vind ik de contacten die je hebt en maakt met leden van de kerk door heel Nederland. Hierdoor voelt de kerk voor mij als een echte familie.’

Beau Portegijs

is 21 jaar oud en woont in Leiden: ‘Ik combineer mijn studie met werken als pacemakertechnicus in het LUMC.’ Beau is opgevoed binnen de adventistische traditie en komt vanaf zijn geboorte in de kerk. Vorig jaar liet hij zich dopen. ‘Ik ben vrij actief in de kerk, onder andere met muziek

/‘Onze

boodschap wordt in deze tijd steeds belangrijker’ en zang. Daarnaast ben ik ruim twee jaar lid van het bestuur van Alphen DC.’ De relevantie van de Adventkerk ligt voor Beau in de rol die de kerk speelt in het verspreiden van de drie-engelen-boodschap. ‘Onze boodschap wordt in deze tijd steeds belangrijker. De ellende en chaos in de wereld groeit. Ik zie het als onze taak om de mensen die lijden en zich laten leiden door het aardse kwaad, te verlichten door ze in aanraking te brengen met Jezus Christus. Zij mogen door ons heen redding en bevrijding vinden bij onze Verlosser en Heer. Ik ben ervan overtuigd dat wij als adventisten een sleutelrol zullen spelen in de eindtijd en dat wij voor velen het pad dat naar Gods koninkrijk leidt, mogen verlichten.’

Marga Duijster-Kuiper

is 68 en groeide op in het Adventisme. Ze werkte voor haar pensionering jarenlang als HR-assistent bij de Rabobank.

Marga is gedoopt lid sinds 1969 en vervult sindsdien vele taken.

Denk aan de kindersabbatschool en secretaris; nu is ze ouderling in de gemeente Arnhem. ‘Ik zing met veel plezier bij gospelgroep AdVocals, verzorg de inkoop, ben gastvrouw, maak de kerk schoon en help in de kookgroep voor daklozen.’ Marga wil niet bedenken hoe haar leven eruit zou zien zonder geloof in God. ‘De Adventkerk is naast mijn man, kinderen en kleinkinderen zo’n groot deel van mij! Ik word blij als ik een kerkdienst bijwoon en mis het als dit niet kan. Als je betrokken bent, wil je dienstbaar zijn en meehelpen waar de behoeften liggen. Dat maakt blij!’ Marga vindt het fijn

/‘Als je

betrokken bent, wil je dienstbaar zijn’ om met gelijkgestemden in de kerk te zijn, elkaar te ontmoeten, God te aanbidden, maar ook om het mooie evangelie levend te houden.

‘Het allerbelangrijkste is dat we blijde christenen zijn, we verkondigen een blijde boodschap. Dat blijft relevant voor altijd en is de opdracht aan ons.’

RELEVANT/WAT VIND JIJ?

december 2020 |

12

Frensly Panneflek

is geboren en getogen op Curaçao.

Hij trouwde met Rozita Reymond en kreeg drie kinderen. Op zijn zesde werd zijn moeder adventist.

Hij groeide op in een adventistische omgeving. ‘Ik werd gedoopt op dertienjarige leeftijd en koos op mijn achttiende om niet predikant maar ingenieur te worden. De wil om mensen tot God te brengen bleef.’ Een van zijn hoogtepunten was met een enthousiast team kerk Amigu Tilburg te stichten. Frensly is penningmeester van ADRA, hoofdouderling van de gemeente Eindhoven en lid van de GC Auditing Services Board waar het Dagelijks Bestuur van de Generale Conferentie deel van uitmaakt. ‘De kerk

/‘De wil om

mensen tot God te brengen bleef’ als instituut is zeer relevant. Met haar kerken, scholen, universiteiten, ziekenhuizen, uitgeverijen, voedselfabrieken en ADRA heeft zij een impact in de wereld. Voor mij gaat niets boven de plaatselijke gemeente waar ik op sabbat God kan aanbidden. Het is de plek met de hoogste relevantie en van waaruit impact op de omgeving gerealiseerd wordt; daar voer je intensieve één-op-één gesprekken, ondersteun je elkaar in gebed en bijbelstudie en groei je geestelijk. De lokale gemeente moet in welke vorm dan ook zijn functie behouden.

Laila Andaloussi

is 27 jaar en werkt als onderwijsassistent op een MBO-school.

Ze heeft ruim negen jaar ervaring in het onderwijs. ‘Ik groeide op binnen de adventistische traditie, maar we bezochten pas na het overlijden van mijn oma wekelijks de kerk. Ik ben gedoopt lid van

/‘Ik dacht:

Wauw! Alles wat mijn moeder me leerde is waar’ de Adventkerk Utrecht. Ik coördineer plaatselijke ADRA-acties, ben predikant-inleider en maak de wekelijkse kerkpost.’ Laila verliest zichzelf in de bijbelverhalen en is betrokken bij activiteiten en gesprekken. ‘Er was een moment dat mijn ogen opengingen en ik kippenvel kreeg. Ik raakte vervuld met ontzag voor de Heer. Ik dacht alleen maar: Wauw! Alles wat mijn moeder me leerde is waar.

Jezus houdt van mij!’ Vervolgens verdiepte Laila zich in de Bijbel en leerde dingen beter begrijpen. De kerk werd relevanter. Laila leerde veel van 3ABN (Three Angels Broadcasting Network). ‘Zij stimuleren je jezelf te ontwikkelen in de Bijbel, er over te praten en met wat gezegd is weer anderen aan het denken te zetten. Anderen enthousiast maken voor Jezus is belangrijk. Je straalt uit wat Jezus voor je doet en wie Hij is.’

Irene van Valen-van Hoof is freelance schrijver en lid van de Adventkerk sinds 1985.

Foto boven: Aakruthi Vishwa/Shutterstock.com

BOEKBESPREKING/RELEVANT

Boekbespreking

God en de pandemie Al vroeg tijdens de coronapandemie (juni 2020) kwam de bekende Britse theoloog Tom Wright met een uitstekend en goed leesbaar geschreven theologische reflectie op de wereldwijde coronacrisis.

Aakruthi Vishwa/Shutterstock.com

Tekst /Henk Koning

W

right, auteur van meer dan 80 (theologische) boeken, heeft het aangedurfd een ‘theologische reflectie’ te schrijven over een lastig maar zeer actueel onderwerp. Wright komt niet met goedkope of gemakkelijke ‘antwoorden’. Hij zoekt het dan ook niet in complottheorieën over de eindtijd, een straffende God of een falende overheid of Wereldgezondheidsorganisatie (WHO).

Hij richt zich als theoloog vooral op de Schrift. Hij ziet in de Bijbel dat er niet weggekeken wordt van lijden en ellende. Denk aan diverse psalmen (bijvoorbeeld 22, 37, 73, 90, 93, 137) en de boeken Job en Klaagliederen. Ook gelovige mensen kunnen niet ontsnappen

aan de gevolgen van het kwaad in de wereld. Ook zij ervaren zorg en ellende. Wright laat zien dat dit in de evangeliën tot een climax komt. God biedt zichzelf ook geen ontsnapping aan in de ellende.

Denk aan het lijdensverhaal van Jezus.

Voordat we als christenen met snelle ‘antwoorden’ op de proppen komen op de huidige crisis moeten we met name ruimte bieden voor het klagen. Vooral meelijden met hen die pijn en nood ervaren. Naast hen gaan staan. Soms gewoon stil zijn. Soms bidden voor hen die door de pandemie getroffen zijn.

Daarnaast benadrukt Wright dat we in ons handelen wel iets zichtbaar kunnen maken van Gods Koninkrijk. De eerste christenen gingen anders om met epidemieën dan hun vaak fatalistisch ingestelde tijdgenoten. De volgelingen van Jezus van Nazaret bouwden hospitalen, zetten armenzorg op en toonden zich solidair met degenen die door een crisis in nood verkeerden. Ze zochten oplossingen in de overtuiging dat Gods leiding over deze wereld juist

zichtbaar wordt als mensen heel praktisch de handen uit de mouwen steken. Dat hebben ADRA, Kerk in Actie en het Leger des Heils goed begrepen.

Trouw beveelt het boek als volgt aan: ‘Een goed geschreven boek met pareltjes aan verrassende exegetische inzichten.

Wright schrijft heerlijk’

Henk Koning is emeritus predikant en woont in Kampen.

DE AUTEUR Tom Wright is een vooraanstaand nieuwtestamenticus. Hij was bisschop van de Anglicaanse Kerk.

Sinds 2019 is Wright verbonden aan Wycliffe Hall, onderdeel van de Universiteit van Oxford.

Titel: God en de pandemie – Een theologische reflectie op het coronavirus en wat volgt KokBoekencentrum, 2020, 110 blz.

ISBN 978 90 435 3556 4 € 14,99

december 2020 |

13

RELEVANT/ADRA SHARE & CARE

december 2020 |

14

Lydia van Rhenen en Geert Hendriks en van het ADRA Share & Care in Huis ter Heide

ADRA Share & Care

‘Kloppend hart van Huis ter Heide’ Dat was een fikse tegenvaller. Kort na de opening (26 januari) van het wijkcentrum ADRA Share & Care in Huis ter Heide brak het coronavirus uit waardoor alle activiteiten moesten worden stopgezet. In juni van dit jaar ging het wijkcentrum weer open en inmiddels draait ADRA Share & Care op volle toeren. Advent interviewde directeur Geert Hendriks van ADRA Nederland en Lydia van Rhenen, coördinator van het vrijwilligersteam van ADRA Share & Care.

A

DRA, de ontwikkelingsorganisatie van het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten, zet zich al bijna 30 jaar wereldwijd in voor sociale en economische gerechtigheid. Langzaam maar zeker ontstond bij ADRA-directeur Geert Hendriks het idee om zich ook in te zetten voor armoedebestrijding in Nederland. ‘Er is ook in Nederland veel armoede en eenzaamheid. Mensen vallen buiten de boot en worden niet goed geholpen. Het bestuur van ADRA gaf toestemming om te kijken wat we zouden kunnen doen.’

Tekst/Jan Spijk

Scoutinggebouw

En soms vallen dingen samen, want Lydia van Rhenen – inwoner van Zeist – had met anderen in de kerk ook ideeën om iets te starten. Ze wist dat ADRA in Australië, Duitsland en Denemarken kringloopwinkels en community centers hebben. ‘Zo is het bij elkaar gekomen. We hadden al een werkgroep met vrijwilligers.’ Beiden lieten het oog vallen op het oude scoutinggebouw van de kerk op landgoed Oud Zandbergen vlakbij het Landelijk Kantoor en woonzorgcentrum Vredenoord. Het stond al heel lang leeg en Geert noemde de toestand

van het gebouw destijds ‘een krot’.

Lydia weet het nog heel goed. ‘Dat gebouw was helemaal niks. Toen we de deur openden, kon je niet eens in het gebouw lopen. Het stond helemaal vol met rommel.’ En toen kwam de opknapbeurt met heel veel vrijwilligers, want er was geen geld om bijvoorbeeld een bouwbedrijf in te huren. Plaatselijke en lokale ondernemers (circa 100) ondersteunden de opknapbeurt met bouwmaterialen. Beiden prijzen de vrijwilligers. ‘Vaak hebben we kluszondagen georganiseerd. Dit is met heel veel mensen tot stand gekomen’, herinnert Lydia zich.

ADRA SHARE & CARE/RELEVANT Ommetje Zeist

15 december 2020 |

Zo kon weerman en klimatoloog Reinier van den Berg (ambassadeur van ADRA) op 26 januari het totaal opgeknapte wijkcentrum openen. En toen kwam corona.

Toch gebeurde er ook heel veel toen het wijkcentrum door corona dichtging. De bewoners in de aanleuningwoningen (Intermezzo) van woonzorgcentrum Vredenoord werden ondersteund doordat vrijwilligers met ze gingen bellen en er werden boodschappen voor hen

/ Er is ook in Nederland veel armoede en eenzaamheid

gedaan. Ook werden er 20 voedsel/ speelgoedpakketten samengesteld voor vrouwen en kinderen die bij Kwintes in de crisisopvang zitten vanwege huiselijk geweld.

Lydia: ‘Via een buurtapp werd heel veel speelgoed ingezameld. En we kregen bericht dat een fonds geld gedoneerd had voor 80 pakketten. Dat was geweldig. Nu konden we in samenwerking met Stichting Kerk en Samenleving ook nog 60 voedselpakketten uitdelen in een kwetsbare sociale wijk in Zeist.’

Er gebeurt van alles in en rond het wijkcentrum: van een wekelijkse wandeling (Ommetje Zeist) in samenwerking met Sportief Zeist, spullen delen, creatief bezig zijn (schil-

Ds. Jurriën den Hollander leidt de workshop ‘Gezondheid en ziekte’ deren en breien), koken, lunchen tot en met lessen Nederlands.

Het interview met Geert en Lydia vond al vroeg op de maandagochtend plaats, maar dan komt er al een statushouder binnen om taalles te volgen. ‘Na de heropening heeft de predikant van onze gemeente - Jurriën den Hollander - drie workshops gegeven over omgaan met veranderingen. Er is natuurlijk heel veel veranderd door corona. Hoe ga je om met ziekte en gezondheid?

Kinderkerstpakketten ADRA uitgedeeld in Nederland

Voor het eerst gaan de kinderkerstpakketten van ADRA niet naar Oost-Europa, maar worden ze in Nederland uitgedeeld. Dit heeft te maken met de coronacrisis waardoor het lastig is de pakketten over de grens te vervoeren.

Het is al een oude traditie dat mensen binnen en buiten de Adventkerk pakketten voor kinderen samenstellen met onder andere snoep, schrijfgerei en kleding. ADRA werkt hierin dit jaar samen met enkele Nederlandse Voedselbanken.

En hoe zie je de toekomst? Allemaal belangrijke dingen die nu bij mensen leven’, vertelt Lydia.

Kinderen schilderen plantenpotjes

Ze kijkt ook met veel plezier terug op de activiteiten met kinderen uit scholen in de buurt. Ze wijst naar een plantenpotje op tafel: ‘De kinderen hebben deze plantenpotjes geschilderd voor mensen die in Intermezzo wonen, We hebben ze samen met de kinderen uitgedeeld.

De kinderen vonden het geweldig.

Een jongetje op weg naar school vroeg een tijdje later enthousiast aan mij wanneer we weer gingen schilderen. Mensen uit de omgeving komen heel veel kleding en speelgoed brengen. Maar ook boeken. De buurt is heel positief over het wijkcentrum.’

Dat komt volgens Geert ook omdat het pand jarenlang leeg heeft gestaan. ‘Dat was voor heel veel ouders en omwonenden een doorn in het oog. Ze hebben natuurlijk

RELEVANT/ADRA SHARE & CARE

december 2020 |

16

/‘Je hoeft geen adventist of christen te zijn om hier vrijwilliger te worden’

gezien dat we het pand aan het opknappen waren. Het leeft en er zijn activiteiten.’ Een kunstenaar is zo te spreken over Share & Care dat ze van plan is het logo te verwerken in een kunstwerk voor de gemeente Zeist over verbondenheid. ‘Ze zegt dat dit het kloppend hart van het dorp is’, zegt Lydia met een glimlach op haar gezicht.

Iedereen welkom

Bij Share & Care is iedereen welkom, gelovig of niet-gelovig.

En er wordt contact gezocht met maatschappelijke organisaties uit de buurt, zoals Kwintes. Of organisaties die jongeren in een crisis begeleiden. Geert benadrukt dat Share & Care zich vooral richt op de onderkant van de samenleving. ‘Dat is de kerntaak van ADRA. Daarom wordt er ook zo veel mogelijk samengewerkt met verschillende instanties om juist die mensen te bereiken.’

Het doet Lydia altijd wel wat als mensen die eenzaam zijn met een glimlach weer naar huis gaan. ‘Dat maakt

mij dan ook blij. Ik word in dit werk echt gedreven door mijn christelijke identiteit. We praten over het geloof en bidden vaak voor de lunch. Een van de meest enthousiaste vrijwilligers heeft bijvoorbeeld een Bijbel meegenomen.’ In een aanvulling zegt Geert: ‘We zijn natuurlijk adventisten en dit wordt gedragen vanuit ADRA en de kerk. Daarom is het juist de bedoeling dat iedereen zich hier welkom voelt.

Ongeacht kleur, ras of achtergrond. Het moet niet uitmaken wie je bent of wat je gedachten zijn. Je hoeft geen adventist of christen te zijn om hier vrijwilliger te worden.’

Meer Share & Carevestigingen

ADRA Share & Care in Huis ter Heide is een experiment, maar Geert denkt al aan een vervolg in meer plaatsen in het land. ‘Mensen komen hier kijken en hebben interesse om het in hun woonplaats ook op deze manier te gaan doen.

Ik hoop echt dat je op verschillende plaatsen in Nederland Share & Care-vestigingen krijgt. Het beleid van ADRA blijft nog steeds buitenland, maar je kunt stellen dat het binnenland erbij is gekomen. Er is behoefte aan.’

Jan Spijk is communicatieadviseur en freelance tekstschrijver.

‘De informele en vriendelijke sfeer spreekt mij aan’ Anne Zijsling uit Zeist was na haar pensionering op zoek naar vrijwilligerswerk. Via Facebook zag ze de vrijwilligersfunctie bij ADRA Share & Care staan en werd meteen enthousiast. Ze heeft gewerkt bij ICCO Kerk In Actie van de Protestantse Kerk

Nederland. Ze zag meteen de raakvlakken met ADRA. ‘Ik vind het heel leuk om te doen. Ik ben vooral bezig in de tuin. We proberen een moestuin in te richten met bessen, frambozen en tomaten. Het idee is om dit te kunnen verkopen aan mensen in de buurt.

De tuin zit nog in de pioniersfase.

Verder vind ik het superleuk om handen spandiensten in het wijkcentrum te verrichten of mee te lopen met de ommetjes. De informele en vriendelijke sfeer spreekt mij enorm aan.’

BLOG/ARNOUD VAN DEN BROEK

december 2020 |

17

Relevant Newbold

Enkele weken geleden kregen alle Newbold-studenten een e-mail van de directeur: Newbold gaat veranderen. Vanaf september 2021 gaat Newbold zich alleen nog focussen op theologie. Tegelijkertijd gaat de studie theologie zelf ook veranderen: in plaats van een paar jaar studeren in Engeland wordt het een paar jaar studeren op afstand, met per semester een aantal fysieke bijeenkomsten, georganiseerd op verschillende locaties binnen de Trans-Europese Divisie.

C

OVID-19 is mede oorzaak van deze veranderingen; het heeft het proces in ieder geval in een versnelling gebracht. Newbold wil hiermee de beschikbare middelen meer gericht inzetten om ook nieuwe predikanten een relevante opleiding te bieden, die voorbereid op de missie van onze kerk in Europa.

Zoom

In een zoommeeting met docenten en studenten van de sectie theologie werd door een van de docenten opgemerkt dat er opvallend veel Nederlanders in de sessie zaten.

En inderdaad, er zijn op dit moment zeven studenten uit Nederland, waarvan er drie afgelopen september gestart zijn. Hoewel ik niet ieders beweegredenen ken, denk ik dat ik ervan uit mag gaan dat alle studenten bij de studiekeuze een aantal afwegingen gemaakt hebben.

Een van die afwegingen is dat zij een opleiding willen volgen die

Tekst/Arnoud van den Broek relevant is voor hun persoonlijke ontwikkeling. Voor mij betekent dit niet dat theologie het enige is waarin ik interesse heb, maar wel dat theologie betekenis geeft aan alles waarin ik geïnteresseerd ben.

Papoea-Nieuw-Guinea

Afgelopen sabbat werd tijdens de dienst de zendingsvideo over Papoea-Nieuw-Guinea vertoond.

Ik was onder de indruk van de manier waarop daar het evangelie verkondigd wordt. De wekelijkse bijbelstudie in de kerk is vervangen door bijbelleesgroepen bij de leden thuis. De bijbel wordt gelezen, samen met vrienden, buren, familie, collega’s enz.

Daarna worden vijf vragen behandeld: ‘Wat is nieuw voor je?’, ‘Wat verrast je?’, ‘Wat begrijp je niet?’, ‘Wat ga je toepassen?’ en ‘Wat ga je de komende week met anderen delen?’ De kerk in Papoea-NieuwGuinea is daardoor toegankelijker geworden, dichter bij de mensen

komen te staan en gaan groeien.

Oftewel: relevant geworden.

De relevante kerk

Drie studenten kiezen een voor hen relevante opleiding door theologie te gaan studeren op Newbold.

Newbold kiest ervoor om die studie theologie meer focus te geven en de relevantie van de studie voor het werkveld opnieuw te eiken. De boodschap die in dat werkveld wordt verkondigd krijgt meer relevantie als het een meer duidelijke structuur krijgt door Gods liefde voor deze wereld centraal te stellen en als we die boodschap, heel simpel, met elkaar delen door samen de bijbel te lezen.

En waarbij je jezelf laat overtuigen door het woord van God (in plaats van de ander te overtuigen), hoe relevant is de toekomst van onze kerk dan wel niet?

Arnoud van den Broek studeert theologie aan Newbold College.

ADVENT VERWENT/VEGETARISCHE & VEGANISTISCHE RECEPTEN

PHTGRPHER_EVERYDAY & AS Food studio/Shutterstock.com

Irina Rostokina/Shutterstock.com

december 2020 |

18

Advent verwent Dit keer presenteert Advent Verwent een kerstmenu voor de liefhebbers van lekker koken. Je kunt veel onderdelen al van tevoren maken. Verwen je dierbaren eens extra in deze moeilijke tijd. Of nodig iemand uit die zich eenzaam voelt.

Samen eten is samen genieten. Eet smakelijk en mooie kerstdagen!

Tekst/Jeanette Lavies VOORAF Geitenkaastoast met perencompote (4 personen /vegetarisch) De compote kun je een dag van tevoren maken of in de ochtend.

Dit heeft u nodig 4 plakken zachte geitenkaas 2 grote handperen 4 sneetjes brood 75 ml witte druivensap zwarte peper uit de molen 2 eetlepels citroensap Evt. wat slablaadjes 1 eetlepel wijnazijn 1 (vers) laurierblad 4 takjes verse tijm

2. Ris de tijm van de takjes en doe erbij.

3. Schep alles door elkaar.

4. Breng aan de kook en laat met deksel op de pan 20 à 25 minuten op laag vuur zachtjes sudderen tot de peer zacht en doorschijnend is.

HOOFDGERECHT Gevulde portobello’s met pompoenpuree (4 personen/veganistisch) Dit heeft u nodig 4 portobello’s 200 gram pompoenpuree 30 gram pijnboompitten Peper en zout naar smaak Olijfolie 600 gram aardappels 6 takjes tijm 2 rode uien in stukken

Geitenkaastoast 1. Verwarm de oven voor op 200 °C. Leg de plakken geitenkaas op de boterhammen.

2. Leg de boterhammen op een met bakpapier beklede bakplaat en laat Bereiden in het midden van de oven de kaas in ongeveer 15 minuten zacht worden en 1. Zorg dat je de aardappelen hebt voorgekookt en dat de pompoenpuree klaar lichtjes kleuren. staat. Verwarm de oven voor op 180 °C. Bereiden 3. Snijd de steel uit de portobello’s.

Serveren 1. Schil de peren en snijd ze in kleine Smeer de portobello’s in met olijfVerdeel wat (licht aangemaakte) sla over blokjes. olie. Verdeel de pompoenpuree over 4 borden. Leg hierop de geitenkaastoast.

2. Doe ze met het druivensap, citroensap Schep hierover de warme of koude perende portobello’s en breng op smaak met en het blad laurier in een steelpan. een beetje peper. compote. Maal er wat peper overheen.

ADVENT VERWENT/VEGETARISCHE & VEGANISTISCHE RECEPTEN

Pompoenpuree Kun je van tevoren maken en invriezen voor later gebruik.

Dit heeft u nodig 1 pompoen naar keus Peper, zout beetje olijfolie

Bereiden Heb je een hele pompoen schil hem dan eerst voor je hem in stukken snijdt. Of koop stukken geschilde pompoen.

1. Verwarm de oven ondertussen voor op 200˚C. Probeer de stukken van ongeveer gelijke grootte te krijgen (iets dat nogal lastig is met een pompoen).

2. Spreid ze uit op een bakblik en besprenkel met wat olijfolie, peper en zout naar smaak.

3. Bak in de voorverwarmde oven ongeveer 20 minuten of tot ze gaar zijn.

4. Zodra de blokjes zacht genoeg zijn kun je ze pureren met de staafmixer of met een vork lukt het ook.

Gewokte spruitjes (4 personen veganistisch) Je kunt ook paarse spruiten gebruiken.

Naast een andere kleur hebben ze ook een zoetere, mildere en meer nootachtige smaak. Kun je geen paarse spruiten vinden gebruik dan de bekende groene.

Dit heeft u nodig 500 gram paarse of groene spruitjes 2 eetlepels olijfolie 1 theelepel gerookte paprikapoeder Peper en zout naar smaak 70 gram walnoten

Bereiden 1. Snijd het harde kontje van de spruitjes, verwijder eventueel de buitenste

paar blaadjes als die er niet meer mooi uitzien. Doe de spruitjes in een ruime pan met water.

2. Kook de spruitjes in ongeveer 10 minuten beetgaar. Spoel de spruitjes daarna in een vergiet af onder koud stromend water. Zorg dat de spruiten goed zijn uitgelekt.

3. Zet een wok op het vuur en verhit hierin de olie. Wok hierin de spruitjes ongeveer 2 minuten.

4. Voeg de gerookte paprikapoeder toe en roer goed door.

5. Roerbak dit 1 minuut mee. Niet te hoog vuur anders verbrandt de paprika.

6. Hak de walnoten in stukjes en roerbak dit nog even kort mee.

7. Breng op smaak met peper en zout.

NAGERECHT Amandeltaart met cranberries (8 personen/glutenvrij) Dit heeft u nodig 250 gram amandelmeel 200 gram suiker 6 grote eieren De rasp van een sinaasappel 2 theelepels kaneel 2 theelepels vanille-extract ½ zakje bakboter Snufje zout Boter om in te vetten

Cranberrycompote 300 gram cranberries (vers/diepvries) 100 gram suiker Stukje verse gember van 2 cm Sap van 1 sinaasappel Vulling 250 ml slagroom 1 eetlepel suiker Wat poedersuiker

Oven voorverwarmen op 170 °C.

Cake 1. Klem 2 vellen bakpapier vast op de bodem van 2 vrij kleine springvormen (Ø 18-20 cm). Kwast de zijkanten in met boter. Splits de eieren. Klop met de mixer de eiwitten in een brandschone kom met een snufje zout en ± een kwart van de suiker in ± 2 minuten tot een luchtig wit, volumineus geheel.

Niet te lang kloppen: stevige pieken is niet de bedoeling.

2. Doe in een andere kom de dooiers met de rest van de suiker, vanille en kaneel.

Rasp de schil van de sinaasappel erboven fijn. Mix ± 2 minuten tot een romig geheel. Meng eerst het bakpoeder grondig door het amandelmeel, doe dan bij de dooiers en mix kort tot een taai lichtbruin geheel. Roer met een spatel eerst 1/3 van het eiwit erdoor tot het goed gemengd en wat losser is.

Spatel dan de rest van het eiwit er zo luchtig mogelijk door.

3. Verdeel het beslag over de 2 bakvormen. Bak in ± 30 minuten gaar in het midden van de oven, check of een satéprikker er droog uit komt. Verwijder de springvormen na 10 minuten en laat helemaal afkoelen. U kunt de cakes drie dagen bewaren in vershoudfolie.

Cranberrycompote 1. Doe de gewassen en uitgelekte cranberries, suiker en sinaasappelsap in een pan. Rasp de gember erboven fijn.

2. Laat op hoog vuur ± 5-7 minuten onder regelmatig roeren pruttelen tot de besjes knappen en de boel inkookt tot een dikke jam met hier en daar nog een heel besje.

3. Giet over in een kom en laat afkoelen.

Ook dit kan al een of meerdere dagen van tevoren. Bewaar in de koelkast.

Samenstellen 1. Snij elke cake met een scherp (brood) mes horizontaal doormidden zodat je in totaal 4 gelijke plakken hebt.

2. Klop de slagroom stijf (maar niet tot boter) met een eetlepel suiker. Roer de cranberryjam los met een lepel.

3. En nu stapelen: dotje slagroom op de serveerschaal (tegen het schuiven), 1e plak cake erop, slagroom erover uitspreiden, dan compote, 2e plak cake, slagroom, compote, 3e plak cake, slagroom, compote en afdekken met de 4e plak cake.

4. Spuit bovenop kleine toefjes slagroom en bekroon met besjes. Of doe het makkelijk en bestrooi enkel met poedersuiker.

Jeanette Lavies is redactielid van Advent en actief lid van de gemeente Den Haag.

19 december 2020 |

4. Garneer met pijnpoompitten.

5. Meng in een kom de voorgekookte aardappelen met de rode ui en wat olijfolie, peper en zout. Doe het aardappelmengsel in een ovenschaal en leg daar de portobello’s tussen.

6. Garneer met de takjes tijm die je even fijn snijdt of knipt. Doe de schaal in de voorverwarmde oven en laat 15 minuten staan.

7. Serveer er gewokte spruitjes bij.

NIEUWS/UIT DE REGIO SFEERVOL TIENERCLUB

december 2020 |

20

D GUL GEGEVEN VOOR ADRA BEIROET

D

e ADRA-inzamelingsactie voor het zo heftig getroffen Beiroet – een bomontploffing in de haven zorgde 4 augustus voor een enorme schade – is hartverwarmend. De donateurs van onze ontwikkelingsorganisatie ADRA schonken maar liefst ruim 27.000 euro! Geert Hendriks, directeur ADRA Nederland: ‘Er was een grote behoefte aan voedsel, schoon drinkwater, sanitaire- en hygiënische voorzieningen, medicijnen en noodopvang. Ik ben zo dankbaar dat u massaal reageerde op onze noodoproep. U gaf direct en gul.

Zo konden we snel geld overmaken voor de eerste acute hulp en kunnen we meehelpen aan het herstel van Beiroet.’

Meer informatie op: adra.nl

e eerste tienerclub van het departement Jongeren & Gezinnen werd op 3 oktober gehouden in een sporthal in Zeist.

Om de social distancing toe te passen was het niet mogelijk de tienerclub te houden in het vertrouwde Koetshuis bij het Landelijk Kantoor in Huis ter Heide. De sporthal was echter een ideale locatie en een prima alternatief. Het was voor het tienerclubteam weer een feestje om al die blije tieners te mogen ontmoeten (al was het op afstand). Een van de leiders zei achteraf: ‘Bezig zijn met de tieners was een boost voor mijn week! Ik ben dankbaar!’

Kijk voor meer informatie op: https://bit.ly/tienersport

DRESS RED DAY ROTTERDAM

O

p sabbat 26 september kwamen zo’n 30 vrouwen (en enkele mannen) van Risdac Rotterdam Noord en Rotterdam Zuid bijeen in de tuin van een basisschool in Rotterdam Zuid. Dress Red Day (elk jaar op 29 september) is een initiatief van de Nederlandse Hartstichting om aandacht te vragen voor harten vaatziekten bij vrouwen.

Hanneke Tan gaf een workshop over hart- en vaatziekten.

Verder werd een quiz over hoge bloeddruk door Evelyn van Engen gegeven. Chevie Milliard hield een workshop over gezonde voeding. Gerben Slooff leidde de workshop gezond bewegen.

Meer informatie vindt u op: https://bit.ly/zdarood

WERKGROEP VROUWELIJK LEIDERSCHAP

I

n de vergadering van 4 oktober heeft het Landelijk Bestuur (LB) de werkgroep ‘Vrouwelijk leiderschap’ ingesteld. De kwestie van de inzegening van vrouwelijke predikanten is al langere tijd een heet hangijzer binnen de kerk. In de vergadering van afgevaardigden in 2012 is een motie aangenomen om vrouwelijke predikanten volledig gelijk te stellen aan hun mannelijke collega’s en dat zij ingezegend zouden moeten worden.

Dit heeft tot veel discussie en polarisatie geleid binnen de Nederlandse Adventkerk.

De werkgroep zal onderzoeken hoe het Nederlandse veld staat tegenover vrouwelijk leiderschap. Ook zal zij een stappenplan ontwikkelen ter vergroting van de acceptatie daarvoor. Dit stappenplan zal vervolgens aan het LB worden voorgelegd alvorens er überhaupt actie wordt ondernomen.

Meer informatie vindt u op: https://bit.ly/werkgroep_ leiderschap

UIT DE REGIO/NIEUWS INTERVIEW ROB DE RAAD

I

n een interview dat algemeen secretaris Enrico Karg 17 november afnam, vertelt voorzitter ds. Rob de Raad dat er zowel op Curaçao als in Nederland tv-opnamen zijn gemaakt van de Adventkerk. Rob de Raad was eerder dit jaar samen met penningmeester Rozita Panneflek op bezoek in de Caraïben. In het interview kwam ook ter sprake hoe de kerk omgaat met het coronavirus. De kerkdiensten zijn nog altijd zeer beperkt en veel mensen missen ook de relatie met de andere leden van de kerk.

Bekijk het hele interview op: https://bit.ly/nov-interview

Puzzel

D

WERKBOEKEN SCOUTS & PATHFINDERS

e werkboeken voor scouts & pathfinder-groepen zijn vertaald in het Nederlands. Ze zijn uitgegeven door de Generale Conferentie van ons kerkgenootschap. AJV Scouts & Pathfinders van de Nederlandse Unie dankt Wendy Dekker voor de eindredactie en Bradley Windster voor het ontwerp. We danken verder alle anderen die hebben geholpen met de vertaling.

De pdf’s van de werkboeken zijn gratis te downloaden op: https://bit.ly/ajv_scouts

Door/Erik Macville

Vul het diagram in volgens de beschrijving hieronder. Gelijke getallen zijn gelijke letters. Begin met invullen na het genummerde vakje aan het begin van de regel.

Bij juiste invulling ontstaat in de verticale licht bruine kolom een woord.

Stuur uw oplossing naar erikmacville@ casema.nl, zodat de bedenker enig inzicht krijgt wat betreft de belangstelling en /of waardering voor voor zijn inspanning.

Vijf mensen hebben de oplossing van de puzzel uit de vorige Advent naar Erik gestuurd. Hij is daar erg blij mee, maar hoopt op meer reacties.

1. Van grote betekenis (9) 2. Dapper (6) 3. Eerbiedwaardig/ voornaam (10) 4. Gedecideerd (4) 5. Niet gauw kapot (6) 6. Van doorslaggevende betekenis (8) 7. Strijdvaardig /kranig/ fier (9) 8. Resultaatgericht (9) 9. Aanmerkelijk (9) 10. Dynamisch en snel (8) 11. Heel belangrijk (10) Oplossing puzzel uit Advent nr. 3 2020.

Het woord dat we zochten was Evenwichtig 1. Balanceren 2. Heroverwegen 3. Molliekosten

1

3

7

3

3

11

5 6

1

10 2

15

5

9

12

2 7

8

4 78

8

16

10

4

8 15

4

6

2

14

9

5

1

5

3

15

3 1

6

9

6

9

9

7

16

16

10

9

2

10

11

9

9

11

4. Beginbalans 5. Vrouwejustitia 6. Passiva 7. Gewicht 8. Afschrijving 9. Automatiseren 10. Activa 11. Weegbrug

12

9

14

5

6 11

16 9

14

8 9

Jeroen de Jager werkt in de media en is lid van de Adventkerk.

21 maart 2020 |

Tekst/Jeroen de Jager

NIEUWS/UIT DE WERELDKERK

december 2020 |

22

2 ADVENTISTEN HERKOZEN/ AMERIKAANSE CONGRES

B

ij de Amerikaanse verkiezingen werd niet alleen de nieuwe president gekozen, maar stonden ook de namen van een deel van de leden van het Congres op de stembiljetten. De twee adventistische congresleden die al langer deel uitmaakten van de Amerikaanse volksvertegenwoordiging werden beiden herkozen.

Sheila Jackson Lee zit al sinds 1995 in het Congres en vertegenwoordigt een district in Texas. Ze studeerde rechten en werkte een aantal jaren als rechter, voordat zij de politiek in ging. Dr. Raul Ruiz, evenals Mrs. Lee van Afro-Amerikaanse afkomst, zit in het Congres namens een district in Zuid-Californië, niet ver van Loma Linda.

Hij werd in 2012 voor het eerst in die functie gekozen en werd nu herkozen met 59 procent van de stemmen. Dr. Ruiz heeft een medische achtergrond. Beiden zijn lid van de Democratische partij.

ADVENTISTISCHE MARTELAARS/ VOORMALIGE SOVJET-UNIE

D

r. Daniel Heinz, hoofd van het archief voor de adventgeschiedenis aan de adventistische Friedensau Universiteit in Duitsland, onderzoekt al jaren het lot van onderdrukte en vervolgde adventistische kerkleden in de voormalige Sovjet-Unie. Hij doet dit samen met Russisch sprekende afgestudeerde studenten, Het onderzoeksteam in Friedensau probeert de adventistische slachtoffers van de Goelag te identificeren door de oude ledenlijsten van plaatselijke Sovjet-gemeenten in het hele land te vergelijken met gegevens in de archieven die nu toegankelijk zijn.

Uit het onderzoek blijkt dat meer dan 4000 adventisten destijds door onderdrukking en vervolging het leven hebben verloren. Dit aantal is ongeveer een derde van het totale aantal kerkleden in de voormalige Sovjet-Unie.

D

EEN NIEUWE START/ PRIŠTINA (KOSOVO)

e 250.000 inwoners tellende stad Priština in Kosovo heeft een uitzonderlijk jonge bevolking van gemiddeld 25 jaar. De meeste inwoners zijn Albanezen.

Te midden van de hoofdzakelijk islamitische bevolking probeert de christelijke minderheid niet al te veel op de voorgrond te treden.

De leden van de plaatselijke gemeente hebben echter, met steun van de divisie, besloten om hun gebouw een nieuwe rol te geven. Het strategisch in het centrum gelegen gebouw wordt een Urban Centre of Influence (UCI). De financiering wordt verzorgd door de unie en divisie waartoe Kosovo behoort. Een belangrijk aspect van het plan is de deelneming van de Adventist Frontier Missions organisatie, die een zendelingenechtpaar vanuit Brazilië in Kosovo heeft geplaatst.

Met het oog op de jonge bevolking van Priština omvat het plan de oprichting van een kinderdagverblijf, Engelse taallessen, gezondheidsvoorlichting en bijbelstudiegroepen. Het uiteindelijke doel is een aantal adventgemeenten te stichten in en rondom Priština.

I

2000 KERKEN/INDIA

n 1998 benaderde ds. Ron Watts, de toenmalig voorzitter van de Adventkerk in India, de leider van Maranatha Volunteers met een verzoek dat nogal onrealistisch leek.

Hij vertelde dat hij binnen enkele jaren een miljoen nieuwe leden aan de kerk in India wilde toevoegen en dat daarvoor zo’n 10.000 nieuwe kerkgebouwen nodig zouden zijn.

Tweeëntwintig jaar later is Maranatha Volunteers nog steeds intensief bij de groei van de kerk in India betrokken. Inmiddels is het ledental met meer dan een miljoen gegroeid en heeft Maranatha Volunteers het tweeduizendste kerkgebouw voltooid.

De Maranatha Volunteers zijn een onafhankelijke organisatie die sinds 1969 met een groot aantal vrijwilligers de kerk in tachtig landen in de zich ontwikkelende wereld heeft geholpen met de bouw van kerken en scholen.

UIT DE WERELDKERK/NIEUWS

O ADRA-WERKERS ONTVOERD/ WEER VRIJGELATEN

T

wee hulpverleners van ADRA en een andere persoon keerden terug uit het vluchtelingenkamp Mulongwe in het oosten van de provincie Zuid-Kivu van de Democratische Republiek Congo nadat ze waren ontvoerd en tegen hun wil werden vastgehouden. De chauffeur van de groep was de vierde ontvoerde persoon, maar hij werd kort daarna vrijgelaten.

ADRA werkte nauw samen met de lokale autoriteiten om met de ontvoerders te communiceren en bleef in contact met familieleden.

Na vier dagen werden alle drie overgebleven gijzelaars ongedeerd vrijgelaten. Het komt regelmatig voor dat hulpverleners worden ontvoerd. In 2009 kwam daarbij een medewerker van ADRA om het leven.

ADRA is sinds het midden van de jaren negentig actief in Congo en verleent door middel van diverse programma’s steun aan terugkerende vluchtelingen. ADRA speelde eerder een belangrijke rol bij het minimaliseren van de verspreiding van Ebola.

NIEUWE OPZET/ NEWBOLD COLLEGE

Op 1 oktober maakte de Trans-Europese Divisie van de Adventkerk bekend dat Newbold College—het instituut voor hoger onderwijs voor deze divisie waartoe ook de Nederlandse kerk behoort— ingrijpend zal worden gereorganiseerd.

Newbold zal zich in de toekomst uitsluitend gaan richten op de opleiding van predikanten en het aanbod van theologische cursussen.

Newbold gaat stoppen met de afdelingen voor Engels en Business en een aantal andere studieprogramma’s. Inmiddels zijn de details voor deze veranderingen nader ingevuld en van een tijdpad voorzien. De ingeschreven studenten voor de afdelingen die worden opgeheven, zullen geen nadeel ondervinden.

Zij kunnen overstappen naar andere instellingen waarmee een overeenkomst is gesloten.

Newbold bepaalt op korte termijn welk deel van de campus en van de gebouwen in de nieuwe opzet nodig zal zijn en welke bestemming het overige deel van de campus en van de gebouwen zal krijgen.

Al vele jaren kampt Newbold College met ernstige financiële problemen en waren zeer substantiële subsidies van de divisie nodig.

De problemen werden dit jaar nog acuter door de coronacrisis. De divisie vindt het echter van groot belang dat het College haar kerntaak blijft vervullen, namelijk het opleiden van predikanten, evangelisten en ander kerkelijk personeel voor de twaalf unies die onder de zorg van de divisie vallen. De toekomstplannen zijn gebaseerd op 80-100 studenten die deels op de campus en deels online zullen studeren.

Reinder Bruinsma is emeritus predikant en woont in Zeewolde.

23 december 2020 |

Tekst/Reinder Bruinsma

RELEVANT/KERST

a Olga/Shutterstoc k.co elov r o m og

december 2020 |

24

P

KERST De nabijheid van God Wat hebben we het gemist en wat missen we het nog steeds! Elkaars nabijheid.

Familie, vrienden, geloofsgenoten. Alles in ons verzet zich tegen een anderhalve-meter-samenleving. De mens is een sociaal wezen en heeft dus van nature moeite met social distancing. Het was overigens binnen jonge gezinnen aan het begin van de lockdown juist weer vaak te vol in huis. Keukentafels die werden gedeeld door thuiswerkende ouders en/of schoolgaande of studerende kinderen met soms vier of meer laptops op tafel. Zappend en zoomend op zoek. Dat leverde soms ongemakkelijke situaties op. Zeker in woningen met beperkte leefruimte.

Tekst/Henk Koning

E

Lockdown met mooi uitzicht

en voordeel van de lockdown voor mijzelf was dat ik alle gelegenheid had om vanaf mijn nieuwe woonplek aan de IJssel in Kampen mijn omgeving waar te nemen. Ik zag en zie er met enige regelmaat binnenvaartschepen passeren met prachtige religieuze namen: Soli deo gloria (Alleen aan God de eer), Deo gratias (God zij dank) of Deo volente (Zo God het wil). De schippers of reders van deze schepen komen veelal uit de bijbelgordel van Nederland en willen blijkbaar onderstrepen

dat God een belangrijke rol speelt in hun werk en leven. Daarin ligt natuurlijk ook een wens om Gods nabijheid te ervaren in het dagelijks bestaan.

Wandelen

Voor de allereerste mensen was Gods nabijheid zo vanzelfsprekend en duidelijk dat er sprake was van een heel intense en directe omgang tussen God en de mens. God sprak met de eerste mensen, gaf hun instructies over het beheer en onderhoud van de aarde en over hun dieet en

leefomgeving. Deze God-mensrelatie was zo close dat deze wordt omschreven als ‘wandelen’ (Genesis 3:8).

Hoewel er door de zondeval een diepe breuk ontstond tussen God en de mens, kwam het ook daarna voor dat er mensen waren die zo’n innige vertrouwensband hadden met God dat ook deze werd omschreven als ‘wandelen’.

Zowel van Henoch als van Noach wordt dat gezegd (Genesis 5:24 en 6:9). De Nieuwe Bijbelvertaling geeft het zo weer: dat zij leven ‘in nauwe verbondenheid met God’.

Halfpoint/Shutterstock.com

KERST/RELEVANT

december 2020 |

25

Veelkleurige tent en veelzeggend schort

Veel later in de tijd werd de verbondenheid van God met zijn volk zichtbaar door een veelkleurige tent, de tabernakel, die als religieus centrum diende voor het volk Israël. God beloofde via Mozes: ‘Ik zal te midden van de Israëlieten wonen, en Ik zal hun God zijn’ (Exodus 29:45, vet toegevoegd).

Het boek Exodus beschrijft op uitvoerige wijze het heiligdom: de ark, de tafel met broden, de lampenstandaard, allerlei soorten

/God beschouwt zijn kinderen als kostbare edelstenen in zijn hemelse bijouteriedoos

offers. Ook de outfit van de priesters en met name de hogepriester, wordt zeer gedetailleerd weergegeven (zie Exodus 28). Het meest bijzondere en heiligste deel van het priestertenue is de priester-

schort of de efod. De efod paste rond het bovenlichaam. Dit kleurrijke kledingstuk met schitterende edelstenen was een mooie illustratie van de veelkleurigheid van Gods volk.

Op de schouder van de hogepriester zat aan beide kanten een onyxsteen. Op elke steen stonden zes namen van de twaalf stammen van Israël. De hogepriester als vertegenwoordiger van God droeg de twaalf stammen van Israël. Met andere woorden God draagt zijn volk. De IK BEN draagt en ondersteunt zijn volk.

RELEVANT/KERST

december 2020 |

26

Nog indrukwekkender was de voorkant van de efod: een soort tas met daarop twaalf verschillende edelstenen opgebracht in prachtige kleuren. Op elk van deze stenen stond de naam van een van de twaalf stammen van Israël.

Deze twaalf edelstenen vertegenwoordigden het hele volk Israël.

Alle twaalf stammen. Ze laten de waarde zien van de mens door de ogen van de hemelse Vader. God beschouwt zijn kinderen als kostbare edelstenen in zijn hemelse bijouteriedoos (vergelijk Maleachi 3:17).

Gedragen op het hart van God

Aäron, de broer van Mozes, droeg de namen van de twaalf stammen niet alleen op zijn schouders, maar ook op de borstplaat van zijn efod. Daarover lezen we in Exodus 28:28-30: ‘Haal een blauwpurperen koord door de ringen van de borsttas en door die van de priesterschort en bind de tas daarmee stevig op de band van de priesterschort vast zodat hij niet kan verschuiven. Zo draagt Aaron telkens als hij het heiligdom binnengaat, de namen van Israëls zonen op zijn hart, op de borsttas voor de orakelstenen, om de HEER steeds opnieuw aan hen te herinneren’.

Wat een schitterende symboliek!

Elke keer als Aäron als hogepriester dienst deed in het heiligdom droeg hij als vertegenwoordiger van God de namen van de twaalf stammen op zijn hart.

Natuurlijk hoefde God niet herinnerd te worden aan wie zijn kinderen zijn. God lijdt niet aan geheugenverlies. Zijn kennis, wijsheid en inzicht zijn boven alle twijfel verheven. Maar in deze priesterlijke outfit ligt een rijke gedachte: God draagt ons. Hij draagt ons op zijn schouders. Hij draagt ons op zijn hart. Dat wil zeggen dat God heel dichtbij wil zijn. God kent geen social distancing. Hij blijft niet op afstand.

Nabij in zijn Zoon

God kwam niet alleen naderbij in profeten en de hogepriester. Hij sprak niet alleen via zieners en koningen, maar Hij sprak uiteindelijk door zijn Zoon. (Hebreeën 1:1-2).

Eeuwenlang hebben vele Joodse moeders de wens gekoesterd de (draag)moeder te mogen zijn van de beloofde Messias. In de Messias zou God weer nabij zijn. Natuurlijk was de symboliek van de hogepriester met zijn kleurrijke efod indrukwekkend. Ook waren getuigenissen van zieners en profeten rijk en veelbelovend. Door veel tekenen en wonderen in de tijd van Elia en Elisa had God zijn zorg en aanwezigheid, zijn liefde en barmhartigheid overtuigend laten zien.

Maar alleen als Maria haar zoon ter wereld heeft gebracht wordt hem de naam Immanuël: God met ons gegeven. In dit jonge mensenkind is God naderbij gekomen. God met ons!

Het Koninkrijk van de hemel nabij

Die eeuwenlange verwachting speelde ook een grote rol in de verkondiging van Jezus’ voorloper, de profeet Joahannes de Doper. Als hij in de woestijn

/God kent geen

social distancing.

Hij blijft niet op afstand

de Britten boven de 65 jaar zit ‘s avonds alleen met de hond en de televisie! Ondanks de mogelijkheden van appen, zoomen of bellen, zijn er bij velen – bij oud en jong

mensen aan die Hij geneest (8:15; 9:29; 17:7), Hij eet bij Matteüs thuis met talloze zondaars en tollenaars (9:10. Hij reist stad en land af om mensen op te zoeken, te onderrichten en gezond te maken (9:35) en is oprecht en intens bewogen om hun zorgen en hulpeloosheid (9:3638). In verhalen en parabels laat Hij doorklinken dat in Jezus van Nazaret het koninkrijk van God bij de mens gekomen is.

/Laten wij

anderen nabij zijn. Vooral diegenen die maar een klein netwerk hebben

Kerst 2020 - nabij God en anderen

Daar mag het met Kerst 2020 om gaan: de nabijheid van God. De coronapandemie is niet alleen een risico voor onze fysieke, sociale en mentale gezondheid en een enorme aanslag op onze economische welvaart, maar het heeft ook geleid tot een eenzaamheidsvirus. Zoals een eenzame single in Overvecht het in het begin van de lockdown verwoordde: ‘Ik heb geen hond, geen kat, zelfs geen goudvis.’ Meer dan de helft van

– tijdens deze lockdown gevoelens van eenzaamheid. Sommigen lijden daar intens onder. Zij lijden door gebrek aan fysieke contacten aan ‘huidhonger’. De afstand naar de gemiste ander begint pijn te doen: huidpijn of huidhonger.

Kerst laat zien dat God gelukkig geen social distancing kent. Hij blijft niet op afstand. Juist door die gebeurtenis in het dorpje Betlehem 2000 jaar geleden liet God zien dat Hij vooral nabij is. Naast ons staat. Met ons meereist. In Jezus en door de Geest. Bij de geboorte van Jezus werd het jonge kind daarom ook aangeduid als Immanuel = God met ons.

Daarom is deze kersttijd, ondanks alle coronabeperkingen, een uitgelezen gelegenheid contact te zoeken met familie, vrienden, collega’s, buren en/of geloofsgenoten die je al lang niet meer gezien of gesproken hebt. God is in het kind van Betlehem nabij. Laten wij anderen nabij zijn. Vooral diegenen die maar een klein netwerk hebben. Misschien moeten we wat creatiever zijn dan voorgaande jaren, maar er zijn communicatiemogelijkheden te over. Ook God heeft op velerlei wijzen gesproken (Hebreeën 1:1-2) Fijne kerstdagen!

Henk Koning is emeritus predikant en woont in Kampen.

27 december 2020 |

van Judea zijn indrukwekkende getuigenis begint, roept hij zijn luisteraars op met: ‘Kom tot inkeer, want het koninkrijk van de hemel is nabij!’ (Matteüs 3:1-2). Als enige tijd hierna Johannes gevangen wordt gezet, begint Jezus met zijn prediking. Hij herhaalt exact de woorden van zijn neef Johannes: ‘Kom tot inkeer, want het koninkrijk van de hemel is nabij!’ (Matteüs 4:17). Als weer later Jezus zijn twaalf leerlingen de wereld inzendt, klinkt opnieuw de oproep: ‘Het koninkrijk van de hemel is nabij!’ (Matteüs 10:7b).

In Jezus van Nazaret is het koninkrijk van God naderbij gekomen.

Het kind van Betlehem vertegenwoordigt niet alleen de hemel, maar Hij brengt de hemel, ja God zelf, naderbij.

Eeuwenlang is dit mysterie van de geboorte van de Messias bezongen, uitgebeeld en onder woorden gebracht. De evangelist Matteüs laat zien hoe dichtbij de hemelse Koning gekomen is: Hij raakt

Alex and Maria photo/Shutterstock.com

Elena Shashkina/Shutterstock.com

KERST/RELEVANT

DE PREDIKANT/TABITHA CEDENIO

december 2020 |

28

De predikant Tabitha Cedenio De 42-jarige Tabitha Cedenio is predikant van Heerlen, Eindhoven, online predikant, schrijver en creatief. Ze is Engelse, getrouwd en heeft drie kinderen. Energiek als ze is dwong een burn-out haar te stoppen. Ze vond zichzelf en God terug door journaling. ‘Het kan ook voor anderen werken,’ is haar idee.

Tekst/Irene van Valen

N

Pastor Purple

a haar theologiestudie en zwanger van haar eerste kind bad Tabitha: ‘God, ik wil iets doen voor u, maar wat?’ Ze werd online predikant. God gaf haar de naam Pastor Purple in. Paars is haar lievelingskleur. Door deze pseudoniem te gebruiken waarborgde ze de privacy van haar gezin. ‘Men merkt op dat mijn telefoon de verlenging is van mijn arm. Het heeft alles te maken met 100 mensen over de hele wereld die rekenen op mijn aandacht, hulp en steun. Ik ben predikant voor de wereld.’

Verandering van carrière

Tabitha studeerde voor en werkte in het bedrijfsleven, maar besteedde altijd de meeste tijd aan de kerk. ‘Ik werkte al jong mee aan kerkelijke activiteiten.’ Door de aanslagen op 9 september 2001 in New York twijfelde ze aan haar baan in het bedrijfsleven. Vijf collega’s werkten toen in een van die torens in New York. ‘We maakten ons zorgen, maar onze baas wilde dat we doorwerkten. Hoe konden we onze collega’s vergeten? Later

bleken ze ongedeerd. Ik besefte dat ik een baan ambieerde waar ik als mens met mensen werkte.’ Tabitha werd leerkracht op HAVO/VWO niveau.

Door God ingegeven

Ze werd afdelingshoofd tot ze het contact tussen de geestelijk verzorger en leerlingen zag.

‘Dat wilde ik, maar niet als predikant. Waar anderen me er zeer geschikt voor vonden, zei ik oeverloos: ‘nee!’. Predikanten waren in mijn ogen oude, saaie mannen. Ik was jong, kleurrijk en vrouw. Ik wilde werken waar onderwijs niet beschikbaar is en ging daarover in gesprek met een mentor.’ Plompverloren vroeg Tabitha: ‘Hoe word ik predikant?’ Ze schrok, want ze stelde die vraag buiten haar wil om. De mentor verwachtte die vraag en gaf alle informatie.

God wilde me

Werken in Nederland was geen optie. ‘Jullie taal is onlogisch en moeilijk. Ik leer gemakkelijk, maar geen talen.’ Toch reageerde ze op een vacature en stuurde haar slechtste sollicitatiebrief ooit. ‘God

wilde me toch niet hier hebben, dacht ik. Tot een uitnodiging volgde. Mijn man moest het weekend weg, ik ving de kinderen op. Ik kon niet weg. Tot mijn man onverwacht thuis bleef en iemand een ticket stuurde. ‘God wilde me hier, nu worstel ik met de taal.’

Adventisten zijn raar

Tabitha’s familie was actief in de Pinkstergemeente maar onderzocht alle geloofsrichtingen behalve de Jehova’s getuigen en zevendedagsadventisten, want die werden gezien als raar. Tabitha nam deel aan bijbelstudies van haar kerk in het gebouw van de adventisten. Een betrokken adventist zag haar leergierigheid en verwees haar naar een predikant.

‘Na ieder antwoord had ik een nieuwe vraag. Het dreef leraren tot wanhoop. Deze predikant begeleidde me tot aan mijn doop. Hij zei: ‘Nooit ontmoette ik iemand met zoveel vragen en zoveel enthousiasme.’ Tabitha’s moeder werd tegelijkertijd gedoopt. ‘Want als jij gedoopt wordt, dan doen we dat samen,’ zei ze. ‘Ik krijg nog steeds de schuld dat ze adventist is.’

TABITHA CEDENIO/DE PREDIKANT

december 2020 |

29

/‘God wilde

me hier, nu worstel ik met de taal.’

Burn-out

Hoewel Tabitha energie kreeg van haar activiteiten, volgde een burn-out. ‘Voor het eerst in 40 jaar, moest ik afremmen en was mezelf niet meer. Pas toen ik er niet meer tegen vocht werd ik beter.’ Door hulp en journaling herstelde het contact met God en haarzelf. Sinds de laatste maanden durft ze weer plannen te maken en krijgt weer nieuwe ideeën, waaronder het schrijven van een boek over journaling. ‘Wat mij helpt, kan anderen helpen. Ik wil hoop bieden vanuit mijn ervaring.’

Creatief schrijven

Journaling is op je eigen manier schrijven, tekenen en plakken in een notitieboek. Het is jouw proces en vraagt alleen om je tijd. Door te schrijven wat in je opkomt of aan de hand van vragen maak je connectie met jezelf, God, je beide hersen-

helften, je hart en hoofd. ‘Onze creatieve God is daarin met ons bezig. Ik leerde door zijn ogen naar mijzelf te kijken en zag de beste versie van mezelf. Niet de persoon die door de wereld is bezeerd, maar de persoon die Hij schiep.’

Verschillen tussen Nederland en Engeland

Tabitha voelt zich thuis in de gemeenten Eindhoven en Heerlen. Hier leerde ze werk en privé te scheiden. ‘In Engeland liep alles door elkaar. Men leek te geloven dat ik tijd erbij toverde.’ Tabitha mist het zorgeloos praten in haar moedertaal. ‘Niemand kent mijn gevoel van paniek als ik Nederlands spreek. In het Engels ben ik wie ik werkelijk ben.’ Het koffiedrinken gaat hier anders. ‘Had ik net mijn kopje in handen, zag ik mensen al vertrekken. In Engeland bleven mensen eten of zelfs

hele zaterdagen in de kerk. Het voordeel is dat mijn gezin weet wanneer we lunchen en dat mama een poosje vrij is.’

De toekomst en onze kerk

Tabitha ziet grote uitdagingen voor de kerk. ‘Mensen kennen de bijbelverhalen niet meer. Juist in de huidige crisis moeten we bedenken hoe we verder willen. Durven we toegeven dat we niet goed bezig waren en de afhankelijkheid van het instituut kerk loslaten? Het gaat om jou, mij en anderen. Om ontmoeting en investeringen in relaties, thuis of in kleine groepen.

Zelfs op onverwachte plekken zoals de bibliotheek. Dat is kerk-zijn. Het gaat om mensen opbouwen. Alleen dan kan God hen vrijmaken.’

Irene van Valen-van Hoof is freelance schrijver en lid van de Adventkerk sinds 1985.

GELOOFSPUNTEN/DEEL 20

a Hemsley/Shutterstoc istin k.co Chr m

december 2020 |

30

Weten wat je gelooft Adventisten hebben 28 geloofspunten afgesproken waar ze samen voor staan.

Sommige geloofspunten komen regelmatig aan de orde in de kerk, andere wat minder. Advent bespreekt elke keer een paar geloofspunten. Zodat ze ons weer helder voor de geest staan. En zodat we weten wat we geloven.

Dit keer geloofspunt 24: De dienst van Christus in het hemels heiligdom.

donatas1205/Shutterstock.com

Tekst/Thijs de Reus

E

r is een heiligdom in de hemel, de echte tabernakel die is opgericht door de Heer, niet door een mens. Daarin doet Christus dienst voor ons. Zo maakt Hij de resultaten van zijn verzoenend offer, dat eens en voor altijd aan het kruis is gebracht, beschikbaar voor alle gelovigen. Bij zijn hemelvaart werd Hij als onze hooggeplaatste hogepriester ingewijd en begon Hij zijn middelaarswerk. Dit werk is gesymboliseerd door het werk van

de hogepriester in het heilige van het aardse heiligdom. In 1844, aan het einde van het profetische tijdperk van 2300 dagen, begon Hij aan de tweede en laatste fase van zijn verzoeningswerk, dat werd verbeeld door het werk van de hogepriester in het allerheiligste van het aardse heiligdom. Dit is een werk van onderzoekend oordeel. Het maakt deel uit van de uiteindelijke oplossing voor alle zonde, uitgebeeld in de reiniging van het Hebreeuwse heiligdom uit de oudheid, op de grote verzoendag. In deze symbolische dienst werd het heiligdom gereinigd met bloed van dierenoffers. Maar de hemelse dingen worden gereinigd door het volmaakte offer van het bloed van Christus. Het onderzoekend oordeel openbaart aan de hemelse wezens welke doden in Christus zijn gestor-

ven en daarom, in Hem, waardig zijn deel te hebben aan de eerste opstanding. Het maakt ook duidelijk wie van de levenden trouw blijven aan Christus, door de geboden van God en het geloof van Jezus te bewaren.

Door Jezus zijn deze klaar om deel te worden van het eeuwig koninkrijk.

Dit oordeel toont de gerechtigheid van God aan door hen die in Christus geloven te redden. Het verklaart dat wie God trouw is gebleven, het koninkrijk zal ontvangen. De voltooiing van dit dienstwerk van Christus luidt het einde in van de genadetijd voor de mens, vlak voor de wederkomst. (Leviticus 16; Numeri 14:34; Ezechiël 4:6; Daniël 7:9-27; 8:1314; 9:24-27; Hebreeën 1:3; 2:16, 17; 4:14-16; 8:1–5; 9:11-28; 10:19-22; Openbaring 8:3-5; 11: 19; 14:6, 7; 20:12; 14:12; 22:11, 12.)

m .co

ock rst

occo

/Sh u

t te

DEEL 20/GELOOFSPUNTEN

december 2020 |

max

dall

31

Wat voorafging

We komen bij de laatste onderwerpen van deze serie over de geloofspunten. We hebben stilgestaan bij de Bijbel als bron van inspiratie en van informatie. We hebben het wezen van God en de mens beschreven en ook de breuk die er door de zonde is ontstaan.

Daarna ging het om het verlossingsplan.

Het belangrijkste deel daarvan is het leven, de dood en de opstanding van Jezus Christus en hoe de mens die redding ervaart.

Vervolgens zijn we ingegaan op de gemeente, want daar komen die verlosten met elkaar samen, worden ze gedoopt, vieren ze de maaltijd van de Heer en daarvoor zetten zij hun geestesgaven in. We

Christus als priester en hogepriester

Eric Isselee/Shutterstock.com

hebben ook beschreven hoe de leden van de gemeente zich gedragen: trouw aan Gods richtlijnen, vieren de sabbat, zijn trouwe rentmeesters en zij gedragen zich op een godvruchtige manier.

We beginnen aan de laatste vier onderwerpen: Christus in het heiligdom, wederkomst, de opstanding, het 1000-jarig rijk en de nieuwe aarde.

Het werk van onze Redder heeft kenmerken van het werk van een gewone priester en een hogepriester. In DaniĂŤl 8:14 staat dat het heiligdom in ere wordt hersteld.

Door de zonde van de mens wordt het heiligdom onteerd en op een symbolische wijze werd dat eenmaal per jaar op grote verzoendag hersteld Om dat werk van Christus als priester en hogepriester te begrijpen, moeten we ons verdiepen in wat er op grote verzoendag gebeurde en wat er dagelijks in het heiligdom werd gedaan. Dan zien we ook hoe dat in vervulling gaat in Jezus Christus en deel is van het verlossingsplan.

GELOOFSPUNTEN/DEEL 20

december 2020 |

32

Reinigingsoffer/zondoffer

Vooral de rituelen die samenhangen met het reinigingsoffer (de NBG vertaling noemt dat het zondoffer) zijn zeer instructief. Daarbij worden vier groepen offeraars onderscheiden: de priester (Leviticus 4:3), de gehele gemeenschap (4:13), de leider van het volk (4:22) en iemand uit het volk (4:27).

Voor de priester wordt de volgende procedure gevolgd: hij biedt een stier aan en legt zijn hand op de kop van het dier om zijn zonden te belijden. Dan wordt de stier geslacht. Het bloed wordt opgevangen en zevenmaal in de richting van het voorhangsel gesprenkeld. Hij doet ook wat bloed aan de horens van het reukofferaltaar. Deze procedure in het heiligdom is het belangrijkste onderdeel. Dat wordt tot tweemaal toe gezegd (4:6-7).

God en de priester zijn dan alleen door het voorhangsel van elkaar gescheiden. Want God woont in de allerheiligste plaats tussen de cherubs en boven het verzoendeksel, dat direct achter het voorhangsel staat.

De bedoeling van dit offer is om de zonden voor God te brengen.

Een priester kan met zijn zonden alleen naar Hem gaan. Hij kan er niet mee naar een middelaar, want dat is hijzelf. Dat geldt ook voor de zonde van het volk, want dat is tegelijkertijd een zonde van de priester. Ook daarmee kan men alleen direct naar God gaan.

/Christus is ons

lam dat voor ons als offer aan God wordt gebracht.

Wij mogen onze zonden op Hem leggen en Hij gaat daarmee naar God Datzelfde offer voor een leider en voor iemand anders uit het volk kent echter een iets ander ritueel.

Men komt ook met dat offerdier naar het heiligdom, legt de handen op de kop van het dier en draagt zo zijn zonden over. Er wordt echter geen bloed gesprenkeld voor het voorhangsel. Er wordt bloed aan

de horens van het brandofferaltaar gestreken. De zonde wordt dus niet in de onmiddellijke tegenwoordigheid van God gebracht.

Toch is dat uiteindelijk wel de bedoeling. Alleen wanneer je je zonde voor God brengt, worden ze vergeven. Toch is dit het offer dat het meeste plaatsvond: de gewone IsraĂŤliet die zijn zonde belijdt.

DEEL 20/GELOOFSPUNTEN

Het offer op grote verzoendag

De hogepriester bereidt zich minutieus voor op het offer van die dag.

Hij moest zijn lichaam in water baden en speciale linnen klederen aantrekken (wit!). Voordat hij kan optreden namens het volk moet de hogepriester voor zichzelf een stier als zondoffer bereiden. Met dat bloed gaat hij het heiligdom in.

Dit keer verschijnt hij echter niet bij wijze van spreken voor God, met het voorhangsel ertussen.

Neen, hij verschijnt letterlijk voor Gods aangezicht (16:11-14). Eerst alleen voor zichzelf en daarna voor het volk. Pas na alle voorbereidingen is hij naar de mens gesproken het volmaakte type van Christus.

Dan begint de hogepriester aan de procedure van het offer voor het volk. We moeten nu goed opletten

wat de hogepriester doet en wat hij niet doet. Hij doet geen verzoening voor het volk maar wel over het heiligdom! Want de verzoening van die zonden was al gebeurd toen de Israëlieten individueel hun offers brachten gedurende het

/Om het werk

van Christus te begrijpen moeten we ons verdiepen in wat er op grote verzoendag gebeurde en wat er dagelijks in het heiligdom werd gedaan jaar. Toen heeft God hun de zonden vergeven. De prijs daarvoor is echter een verontreinigd heiligdom (16:15-16).

Bij de voorbereiding legt de priester zijn handen niet op de kop van het dier. Er worden geen nieuwe zonden overgedragen. Dat hadden de Israëlieten gedurende het jaar al gedaan. Het gaat nu om de plek waar zondaars hun zonden naartoe hebben gebracht: het heiligdom.

Dat moet op grote verzoendag in ere worden hersteld.

Christus: hogepriester en offer

Het is niet zo moeilijk in te zien hoe dit in vervulling gaat in Christus. Deze ware hogepriester heeft geen voorbereidende offers voor zichzelf nodig. Hij is zonder zonde en kan dus direct het verzoenende offer brengen. Het is onmogelijk dat het bloed van stieren of bokken mensen kan bevrijden van de zonde (Hebreeën 10:4). Alleen Christus kan de zonden van de mens echt voor God brengen op basis van zijn eigen bloed. Alleen blijft het hemelse heiligdom dan verontreinigd achter. Dat maakt God op die grote hemelse verzoendag weer in orde.

Christus is ons lam dat voor ons als offer aan God wordt gebracht.

Wij mogen onze zonden op Hem leggen en Hij gaat daarmee naar God. Hij is als priester onze middelaar en als hogepriester herstelt Hij het hemelse heiligdom in ere.

Dat symbool van die priester die van het met schuld en zonde beladen offerdier eet, illustreert op een bijzondere manier wat Christus als onze priester ook doet, namelijk onze zonde op zich nemen en zijn Vader om genade en vergiffenis voor ons vragen.

Thijs de Reus is emeritus predikant en woont in Emmen.

fspunt Geloo

MEER WETEN?

Wilt u meer weten over de geloofspunten? Het bekende boek van dr. Reinder Bruinsma Wat zevendedags-adventisten geloven is in een nieuw jasje gestoken. Het boek is volledig in kleur en behandelt de in 2015 herziene geloofspunten.

Te koop bij het servicecentrum (www.adventist.nl) voor slechts €5,95.

Onzeelse hemriester o h gep 130

op l die is t ernake diens te tab ristus de ech et Ch ns MEL, dat ee arin do DE HE ns. Da d offer, n.

OM IN een me zoenen lovige ILIGD or ge ver HE e do t zijn EEN evoor all er, nie n van ER IS er ing ikbaar de He ultate est or res sch pri do or cht, be t hij de te hoge gericht erd do maak plaats is gebra bolise s. Zo kruis In hoogge voor on n het is gesym onze dom. ijd aa heilig t werk hij als e alt Di rd n or rds rk. we en vo het aa n, bego arswe lvaart e van ddela 0 dage heme ilig mi 230 he zijn t werd Bij hij zijn , dat perk van er in he begon swerk t he tijd ing gepriest isc en ho wijd en van he de t profet n ver zo eiligste rk van van he ak t van zij allerh t de ma e het we t he ein fas t el. He er in tste aan he de oorde en laa gepriest 184 4, eld in ekend de ho tweede uitgebe n de onderzo rk van Grote hij aa zonde, rk van het we de e we or all op n , ee d eld do g voor dheid Dit is verbe lossin gereinig de ou dom. dom lijke op m uit e heilig nigd einde iligdo t heilig aards de uit rd he n gerei wse he we rde eu van t wo bre n diens ekend deel uit dinge het He lische onderzo melse ing van symbo . Het de he reinig tus zijn ristus In deze . Maar in Chris van Ch n endag. offers ed de zo ren eerste ver die lke do het blo aan de ed van zens we offer van aan hebben met blo lse we aakte blijven deel te heme t volm n trouw ig zijn ren. aan de door he waard levende baart te bewa van de in hem, el open Jezus jk. f van lijk wie oorde arom, ninkri da loo ide ko uwig het ge ook du rven en het ee gesto God en t maakt Christus van in He n van . n nding worde hen die gebode opsta , het ko deel te n door or de ven aa om do d ble , ar is ge luidt van Go Christus deze kla d trouw Christus htigheid us zijn Go rec van Jez t wie mst. de ge twerk Door art da toont diens wederko rdeel t verkla van dit voor de Dit oo den. He , vlak ltooiing te red mens De vo . en de en lov or ng ge ontva tijd vo jk zal genade ninkri van de de in 131 het ein

33 december 2020 |

Het grote verschil tussen het offer van een gewone Israëliet en een priester is dit: de priester eet een deel van het zondoffer van de gewone Israëliet op (6:25-26). Dat vlees is symbolisch beladen met de ongerechtigheid van de mens voor wie die priester de middelaar was.

Een prachtige illustratie van het verzoeningsplan van God. De mens legt zijn zonden op het dier en het dier sterft. Daardoor is de mens met God verzoend en zijn priester neemt die zonde op zich en brengt ze met zijn eigen offerdier en de bediening van dat bloed voor God. Symbolisch liggen de zonden van de mens dan in het heiligdom.

VERDIEPING BIJ DE SABBATSCHOOL/JESAJA

december 2020 |

34

Kovaleva_Ka/ Shutterstock.com

Jesaja: ‘troost mijn volk’ Na koning Salomo (10e eeuw voor Christus) is het rijk Israël uiteengevallen in twee delen. Er komt een Noordrijk dat de naam Israël behoudt tienstammenrijk en een Zuidrijk dat verder gaat onder de naam Juda (twee stammenrijk). Het Noordrijk wordt in 722 voor Christus van de kaart geveegd door de Assyriërs, terwijl het Zuidrijk op dat moment blijft bestaan. In die tijd leefde de profeet Jesaja in de stad Jeruzalem, de hoofdstad van het Zuidrijk Juda. Hij heeft de ontwikkeling van het afvallige Noordrijk Israël en de val van dat rijk meegemaakt. Ook heeft hij ervaren dat de mensen in het Zuidrijk al niet veel beter waren dan hun noorderburen. Niet alleen het tienstammenrijk Israël verloor haar ware identiteit, ook Juda kwam in een identiteitscrisis terecht.

Tekst/Jacob Engelgeer

O

Het lied van de wijngaard

p indringende wijze bezingt de profeet Jesaja wat er gaande is onder het volk van God in het ‘lied van de wijngaard’ (Jesaja 5:1-7). De openingswoorden ‘ik wil namens mijn geliefde zingen, het lied van mijn beminde tot zijn wijngaard’ doen vermoeden dat het om een liefdeslied gaat. Niets is minder waar! Wie verder leest krijgt al snel in de gaten wat de ware bedoeling is van dit lied. Met woorden als ‘geliefde’ en ‘beminde’ weet de profeet ongetwijfeld ieders aandacht te trekken.

En terecht, want deze geliefde (God) toonde grote betrokkenheid bij zijn wijngaard (het land Israël).

Met veel inzet verzorgde hij die

wijngaard zodat de wijnplanten (het volk van God) in een gespreid bedje kwamen. Vanzelfsprekend verwachtte die beminde dat de wijngaard goede druiven zou voortbrengen, hij had immers alle voorzorgsmaatregelen getroffen.

Het tegendeel bleek echter waar, de oogst was wrang en zuur. Een aanklacht blijft dan ook niet uit.

Via heldere beeldspraak maakt de profeet duidelijk dat Gods verwachting – goed bestuur en rechtsbetrachting – niet is uitgekomen. In plaats daarvan was er sprake van bloedbestuur en rechtsverkrachting.

De gevolgen van een keuze Wij mensen hebben een vrije wil en we kunnen kiezen tussen goed

en kwaad. De Israëlieten hebben de gevolgen van hun keuze ondervonden. Als gevolg van verkeerd bestuur en wetteloosheid werd het volk Israël in ballingschap gevoerd.

Op deze manier werd pijnlijk ondervonden tot welke gevolgen verkeerde keuzes kunnen leiden.

Bij God is echter altijd de mogelijkheid om tot inkeer te komen, zodat het duistere bestaan veranderd wordt in licht. Dat voorspelt de profeet Jesaja in hoofdstuk 9: ‘Het volk dat nu in het donker leeft, zal een stralend licht zien. Een helder licht zal schijnen in het land waar het nu nog donker is. … Een kind is ons geboren, een zoon is ons gegeven; de heerschappij rust op zijn schouders. Deze namen zal hij dragen: Wonderbare raadsman,

JESAJA/VERDIEPING BIJ DE SABBATSCHOOL Goddelijke held, Eeuwige vader, Vredevorst. Groot is zijn heerschappij, aan de vrede zal geen einde komen.’

december 2020 |

35

Het gevolg van die verkeerde keuzes en de belofte van herstel werden ook tot uitdrukking gebracht in de namen van de profeet en zijn zonen. Bijbelse namen zijn vaak veelzeggend. Zo ook in het boek Jesaja. De naam van Jesaja’s oudste zoon wijst op de consequentie van het wangedrag van het volk. God vroeg Jesaja zijn zoon immers Maheersjalal Chasj-baz (Haastige-roof, Spoedige-buit) te noemen. En zo gebeurde; daarmee wijzend op

/Bij God is echter

altijd de mogelijkheid om tot inkeer te komen, zodat het duistere bestaan veranderd wordt in licht een snelle afrekening door de Assyriërs en het volk Israël dat in ballingschap werd gevoerd.

Gelukkig kreeg Jesaja nog een zoon met de veelbelovende naam: Sjearjasjoev (een rest keert terug). Het volk van God zou voortbestaan in degenen die Hem trouw bleven.

Maar niet alleen de namen van Jesaja’s zonen geven duidelijkheid over de inhoud van zijn verkondiging, ook zijn eigen naam is karakteristiek voor zijn prediking.

Jesaja betekent immers ‘De Heer (JHWH) bevrijdt’. Ook al maakt het volk van God fouten, de Heer zal hen niet verlaten. Jesaja spreekt dan ook woorden van troost en bemoediging: ‘Troost, troost mijn volk, zegt jullie God.’ (Jesaja 40:1) De straf zit erop. Nu is het tijd voor bevrijding en een nieuw begin.

ventdusud/Shutterstock.com

De namen van de profeet en zijn zonen

Dienaar van de Heer

Deze bevrijding wordt in verband gebracht met de ‘dienaar van de Heer’. In oude tijden duidde het woord ‘dienaar’ op iemand die ondergeschikt was aan een ander.

Als dienaar hoorde je te doen wat de meester van je vroeg. In de Bijbel worden mensen die een speciale band met God hebben ook dienaar genoemd. Ze zijn dienaren van God. Denk maar aan Abraham, Mozes en David. Zij bleven trouw aan God. In het bijbelboek Jesaja speelt de dienaar van de Heer een belangrijke rol. Deze dienaar wordt daar niet bij name genoemd.

Wel is het duidelijk wat hij doet.

Hij geeft door zijn leven de mensen het voorbeeld wat het betekent om gehoorzaam te zijn aan God. Zijn trouw aan God leidt zelfs tot zijn dood. Hij wordt dan ook wel omschreven als de ‘lijdende dienaar van de Heer’.

De lijdende dienaar van de Heer

Ook in Jesaja 52:13-53:12 lezen we over deze dienaar van de Heer.

Dit bijbelgedeelte wordt ook wel het gedicht over de lijdende dienaar genoemd. Het ademt het grote verlangen van God uit om de mens koste wat het kost te redden, zelfs als de dienaar daarvoor zijn leven moet geven. Door het grote offer van dit plaatsvervangend lijden kan God zijn volk redden. Vanwege

de bijzondere gelijkenis met het leven van Jezus wordt de profeet Jesaja ook wel de ‘profeet van het evangelie’ genoemd. Evangelie betekent immers ‘goed nieuws’ en slaat op het goede nieuws dat Jezus ons leven heeft gered door het Zijne te geven. Hij kwam tenslotte niet naar de aarde ‘om gediend te worden, maar om te dienen en zijn leven te geven als losgeld voor velen’ (Marcus 10:45). Hij heeft gedaan wat niemand anders kon doen, Hij deed het ondenkbare en bood de mensheid daarmee toekomstperspectief.

DIALOOG | IN

GESPREK MET

HET WO ORD

Jesaja

'Troost mijn volk '

1e kwartaa l

Dialoog 1e kwartaal 2021

Dit eerste kwartaal bestuderen we in de sabbatschool delen uit het bijbelboek Jesaja. Ik wens u daarbij Gods zegen.

Jacob Engelgeer is hoofd van het departement Ontwikkeling & Toerusting.

PS/OVERLIJDENSBERICHTEN

december 2020 |

36

PS

Mirto Cornelis Breell

iedereen altijd weer in een goede een volgende aanval stierf ze op stemming.

12 jan 1939 – 1 jun 2020 11 mei 2020 een zachte dood. Ds. Mirto werkte onverMirto Breell was een zeer geliefde Johan Delameilieure, predikant echtgenoot, vader, grootvader en moeibaar en van Gent, sprak op 15 mei aan haar gepassioneerd oom. Mogen de woorden van zijn graf. Ze had een groot geloof in de mee aan de Maker zijn: ‘Goed gedaan. Kom, opstanding en weerzien met haar opbouw van de gezegende van mijn Vader, beërf het Verlosser en ook met haar man. gemeente CroosKoninkrijk dat voor u bestemd is.’ wijk (nu RISDAC) An (Adriana) Leiwakabessy en de gemeente Irene Osaer-Vaillant 26 mrt 1933 – 4 aug 2020 Spijkenisse. Hij was medeoprichter 9 dec 1936 – 11 mei 2020 An verhuisde al van deze kerken.

Irene Osaer-Vailjong van SuraHij was jaren actief in de kerk lant werd in het baya (Indonesië) totdat dit wegens ziekte niet meer voormalige naar Nederland mogelijk was. Op de dag van zijn Nederlandsen paste zich, overlijden werd hij gezalfd door ds.

Indië geboren. dankzij haar Dwight van Ommeren. Mirto zei dat Haar moeder geloof, goed aan hij vrede had met zijn Maker en na en oma voedin Nederland. Ze het afscheid van zijn moeder viel hij den haar op in de trouwde tweemaal en werd tweevredig in slaap. Hij betekende veel Adventkerk. In Nederland volgde maal weduwe. Ze kreeg 8 kinderen, voor de jongeren (padvinders). ze vanaf 1946 de opleiding in maar een van hen overleed 26 jaar Zijn huis stond altijd open voor Leiden tot verpleegkundige gespegeleden. Haar leven was vaak niet gebedsbijeenkomsten, bijbelstucialiseerd in couveusebaby’s. gemakkelijk, maar door haar geloof dies en voor iedereen die hulp In januari 1975 trouwde ze met hield zij zich staande en getuigde nodig had. Hij was ook bekend om Hubert Osaer, een Belgische medevoor de hele familie van de zegezijn liefde en talent voor tuiniegelovige uit Gent. ningen en kracht van God. ren, panfluitspelen en fotografie. Je In 2018 kreeg ze een hersenbloeAn Leiwakabessy stond in de kon altijd op hem rekenen om mee ding waarvan ze redelijk genas. gemeente vooral bekend om haar te rijden in zijn auto en voor verse Ze kon haar echtgenoot verzorvoortreffelijke kookkunst dief groenten en fruit uit zijn moestuin. gen tot zijn dood in 2019. Toen zichtbaar en te proeven was bij iedere gezamenlijke maaltijd Zijn humor, ongeëvenaarde behulpging haar gezondheid hard achteruit, zowel mentaal als fysiek. Na (potluck). Haar huis stond altijd zaamheid en optimisme brachten

OVERLIJDENSBERICHTEN/PS

Anton Berwald

21 okt 1933 – 28 mei 2020 Anton was vele jaren lid van de gemeente Rotterdam Zuid.

Hij was serieus, betrokken en bereid van betekenis te zijn voor wie zijn hulp inriep, ook al was hij vanuit zijn karakter terughoudend. Anton is twee keer gehuwd geweest. Zijn eerste vrouw Annie was uitbundig en vulde Anton aan met haar kordate manier van optreden. Hun geloofsleven werd danig op de proef gesteld toen bij Annie de gevreesde ziekte werd vastgesteld. En toch wist Annie op een voorbeeldige manier de strijd aan te binden en elke ontmoediging te pareren met geloof en vertrouwen. Anton verzorgde haar met hart en ziel.

Die periode in Antons leven was een dieptepunt. Hij bleef echter God en de gemeente trouw. Rond die tijd werd hij penningmeester van de gemeente en hij zette zich vele jaren secuur en plichtsgetrouw hiervoor in. Na een tijdje kwam zijn tweede vrouw, Jannie Tromer, als toegewijde levensgezel in beeld.

De donkere dagen werden weer lichter en Anton en Jannie werden een onafscheidelijk paar. Samen waren ze een betrokken echtpaar in de gemeente.

In Rotterdam heerst een bijzondere mentaliteit en humor met een sterke nestgeur. Hoe goed het leven ook was in Rotterdam, Anton

had intensiever zorg nodig. Verzormoment was haar veerkracht gingstehuis Vredenoord in Huis ter voorbij. De laatste jaren heeft zij Heide was een heel goede plek; daar doorgebracht in een verzorgingswerd Anton tot aan zijn overlijden tehuis dichtbij haar zoon Weiko. liefdevol verzorgd.

Anton werd begraven in Rotterdam- Ron Donk Charlois. De dienst werd geleid door 20 jul 1940 – 22 feb 2020 Ron werd geboren Henk van der Kamp. Als laatste groet tijdens de Tweede beseffen en geloven we: er komt een Wereldoorlog in dag, niet gemaakt met mensenhanhet voormalige den; een dag waarop gebroken ogen Nederlandsweer zullen zien en geliefdes elkaar Indië. Zijn vader weer zullen omhelzen. werd gevangen Jantje Kruit genomen en omge22 okt 1934 – 10 mei 2020 bracht door de Japanse bezetter.

Jantje Kruit is jarenZijn moeder vertrok zo snel mogelang lid geweest lijk met haar zeven kinderen naar van de gemeente Nederland. Zij kwamen terecht Veendam die in Woudenberg. Daar was het inmiddels met afwachten of er een woning voor de gemeente haar grote gezin beschikbaar zou komen. Na lang wachten kregen zij Winschoten is een woning toegewezen. samengegaan.

Door de evangelisatie-inspanninLater werd ze actief in de gemeente gen van stiefvader Heine werd Ron Emmen. Jantje heeft in haar leven op latere leeftijd in Gorinchem nogal zware tegenslagen te verwerdoor Ton Steens gedoopt. Hij is lang ken gehad. Ze werd tot tweemaal een zeer gewaardeerd en actief toe weduwe. Eerst van Paul Piebes, lid van de gemeente geweest. Hij de vader van haar drie kinderen en trouwde op jonge leeftijd en leefde in 2011 van Jan Onrust. Daarnaast met zijn vrouw en drie kinderen op werd haar eerste kind doodgeboeen gezellige woonark dicht bij het ren en heeft ze bij haar leven ook centrum van Gorinchem. Hij voelde afscheid moeten nemen van haar zoon Matthy. zich gelukkig als zijn vijf kleinHet was door de coronacrisis een dochters op bezoek kwamen. bijzondere manier van afscheid Nadat hij op 38-jarige leeftijd op zijn nemen. De avond voor de begrafenis racefiets een hartaanval kreeg, ging kon je met de auto langs de opgezijn gezondheid achteruit. Ron kreeg stelde kist rijden om een laatste op zijn 65ste in de kerk een hersengroet te brengen. De volgende dag bloeding. Ook daarna krabbelde hij vond de afscheidsdienst plaats in weer op en woonde tot twee jaar aanwezigheid van haar zoon Weiko vóór zijn overlijden nog zelfstandig. en schoondochter Heleen en Sylvia, Met moeite heeft hij de diensten op de echtgenote van haar overleden sabbat kunnen bezoeken. Ron bleef zoon Matthy. Anderen konden de daardoor in contact met de leden dienst volgen via een livestream. van de kerk waarvan hij genoot.

Ds. Thijs de Reus wees op de Dat contact bleef ook toen hij niet woorden van Paulus uit 1 Tessameer naar de kerk kon gaan en de lonicenzen 4:13-17. Daarin komt kerkleden bij hem kwamen. de hoop tot uitdrukking. Die hoop Ron is vredig ingeslapen. De was voor haar de stip aan de horiuitvaartdienst vond in besloten zon. Door dat geloof heeft zij kring plaats en werd geleid door ook volgehouden, ondanks al die Ton Steens. Ron heeft altijd met tegenslagen. Totdat na het oververlangen uitgekeken naar de lijden van haar zoon ook haar jongste dag om met al zijn gelieftweede man overleed. Vanaf dat den herenigd te worden.

37 december 2020 |

open voor kinderen en gasten en dan getuigde ze van haar geloof. Ze riep haar kinderen op om vrede te sluiten met God, zichzelf en elkaar.

Tijdens een besloten familiedienst werd afscheid van haar genomen. De dienst werd uitstekend geleid door haar oudste zoon John Rahajaan. De kleinkinderen en achterkleinkinderen zorgden voor goede herinneringen en bijdragen.

Jan Kerssen hield een overdenking met Ans geliefde psalm 23.

december 2020 |

38

Gedoopt 1 augustus 2020 / Lelystad Op sabbatmiddag werden de volgende personen aan het strand van Lelystad gedoopt: JaĂŻr Adams (15) Yovita Belle-Claaz (73) Marja Graman (56) Frederik van Urk (36) Johanna van Urk-Kapitein (31) De doophandeling werd verricht door Rudy Dingjan.

Romolo Tavani/Shutterstock.com

PS/DOOPBERICHTEN

IN BEELD/RELEVANT

december 2020 |

39

Zoals ik ben kind van God mijn plek innemen ruimte krijgen delen van wat Hij me gaf bouw ik jou op Geef ik jou ruimte omdat ook jij kind van God bent dat maakt je mijn broer of zus die deelt van wat Hij jou gaf bouw jij mij op Tekst en beeld/ Irene van Valen

r bestaat een anekdote over een roeiwedstrijd tussen een Nederlands roeibotenteam en een Japans team. Het Nederlandse team had alles tot in detail goed georganiseerd. Alle processen en rolverdelingen waren tot in de puntjes geregeld. Helaas verloor het Nederlandse team de wedstrijd met maar liefst een kilometer achterstand op het Japanse. Om dit pijnlijke verlies te analyseren investeert het topmanagement van het Nederlandse team vervolgens een vermogen in verschillende advies- en analysebureaus om de oorzaak van deze nederlaag te achterhalen. In het eindrapport zijn de roeiprocessen en de organisatie verder verfijnd met het doel de volgende wedstrijd te winnen. Weer verloor het Nederlandse team de wedstrijd met een achterstand van nu zelfs twee kilometer.

De kern van het verhaal is dat de Japanners zonder ingewikkelde processtructuren helder voor ogen hebben wat het doel is: alles te geven om als eerste de eindstreep te halen. Ze zijn dus meer doelgericht dan procesgericht.

Je kunt een paar vragen stellen naar de relevantie achter het gestelde doel. Waarom roeien tijdens een wedstrijdje roeiboten?

Ad Ventje

VDB Photos/Shutterstock.com

Hoofdredactioneel E Om te winnen. Waarom winnen?

Prestige. Waar doen we het als kerk voor? Wat is het doel achter ons handelen? Waarom doen we wat we doen? Zomaar wat vragen naar de relevantie. Maar er is meer als het gaat om de relevantie te vinden voor het bestaan van een kerk.

Shama Hyder, een eindverantwoordelijke bestuurder schrijft in 2018 in Forbes Magazine dat het vaststellen van relevantie belangrijker is dan de organisatie voldoende aandacht of loyaliteit te geven. Zij stelt dat het zelfs van deze tijd is een zogenoemde Chief Change Officer in iedere organisatie te hebben. Deze persoon gebruikt snelle veranderingen in de maatschappij om de relevantie van een organisatie bij te stellen.

Alleen op die manier kan het doel

Illustratie/Aad Berger

en daarmee het bestaansrecht van een organisatie standhouden.

Als Hyder gelijk heeft betekent dit dat wij als kerk, willen wij relevant blijven, onze ‘processen’ ondergeschikt moeten maken aan ons doel: het goede nieuws van een optimistische toekomst voor heel de schepping. Dat kan betekenen dat we moeten leren omgaan met de ongemakken van anders kerkzijn en anders uiting geven aan onze geloofsbeoefening. Hoe dit handen en voeten te geven zal van persoon tot persoon en van gemeente tot gemeente verschillen. We kunnen beginnen met te beseffen dat relevant handelen de beste manier is om je doel te behalen. Het doel bepaalt uiteindelijk het middel. De redactie wilde relevant zijn om dit thema aan de orde te stellen.

Ds. Enrico Karg, hoofdredacteur