14 minute read
Verdieping bij de sabbatschool
VERDIEPING BIJ DE SABBATSCHOOL/DE BELOFTE
George Dukin/ Shutterstock.com
Advertisement
Gods eeuwigdurend verbond
Angst is een slechte raadgever.
Leven in angst is geen pretje en leidt soms tot onverwachte gebeurtenissen. De inleiding van Dialoog voor dit kwartaal begint met een van Europa’s bekendste politieke denkers:
Thomas Hobbes. Hij werd te vroeg geboren toen zijn moeder in 1588 de Spaanse Armada zag aankomen.
Dat beeld boezemde haar een enorme angst in.
Haar zoon wilde voorkomen dat de mens doorlopend in een angstige toestand zou leven waarin iedereen in oorlog leeft met iedereen. Als dat het vooruitzicht is voor de mens, dan ben je terecht bang. Voor Thomas Hobbes was een soevereine heerser waaraan alle macht was overgedragen, de oplossing. Dat klinkt weinig democratisch. Toch heeft hij gelijk. Zolang die machtige heerser de almachtige God is. Aan een zondig mens kun je dat niet toevertrouwen. Tekst/Thijs de Reus
Hoe was het in het begin?
Een zondig mens kun je de heerschappij over deze wereld niet geven. Dat was wel Gods plan toen Hij de aarde en de mens schiep naar zijn beeld. Daaraan wordt toegevoegd ‘die op Ons lijken’ (Genesis 1:26). De psalmist zegt dat Hij ‘hem bijna een god gemaakt’ heeft (Psalm 8:6). Zolang de mens echt op God lijkt, kun je hem die macht ook wel toevertrouwen.
De schepping van rust op de zevende dag was Gods laatste scheppingsdaad. Dat is het enige wat de mens bewust heeft meegemaakt. Ze maken kennis met hun Schepper en ze worden zich bewust dat Hij hun Schepper is en dat zij het voorrecht hebben op Hem te lijken. Dat kan alleen dankbaarheid oproepen en het besef dat zij de macht over deze wereld hebben ontvangen uit de hand van de Almachtige.
Wat is een verbond?
Het Hebreeuwse woord voor ‘verbond’ is beriet en komt ongeveer 287 keer voor in het Oude Testament. De oorsprong van het woord is onduidelijk, maar het kreeg uiteindelijk deze betekenis: ‘aanduiden wat twee partijen samenbond’. Het wordt gebruikt voor veel verschillende soorten ‘banden’, zowel tussen mensen onderling alsook tussen mens en God.
Als je bedenkt wie God is en wie wij zijn in vergelijking met Hem, dan roept dat de vraag op wat voor soort relatie zo’n verbond weergeeft. Er is vanaf het begin een band tussen God en mens, name-
DE BELOFTE/VERDIEPING BIJ DE SABBATSCHOOL
lijk die van Schepper en schepsel. Deze band werd op die allereerste sabbat duidelijk. Dat moet de mens tot nederigheid stemmen.
Tussen mensen die een relatie hebben met elkaar gelden als vanzelfsprekend afspraken en regels. De afspraken tussen God en de mens zijn in de tuin van Eden heel eenvoudig. Ze zijn gebaseerd op datgene waardoor de mens meer dan welk schepsel op aarde op zijn Schepper lijkt: de mens heeft net als God de mogelijkheid om te kiezen. In het midden van de tuin van Eden staan twee bomen: ‘de levensboom en de boom van de kennis van goed en kwaad’ (Genesis 2:9). Van de ene boom mag de mens wel eten en van de andere moet hij afblijven. Dat is de afspraak, het eerste verbond dat God met de mens sluit.
Verbonden en afspraken nakomen
Het terugkerende thema in de verbonden van God met de mens is dit: je moet je beloftes/afspraken nakomen. Van God wordt gezegd dat Hij liefheeft (Johannes 3:16) en dat Hij liefde is (1 Johannes 4:8). Hij houdt zich zeker aan de verbondsafspraken. God verwacht van mensen dat zij hun deel van de afspraken ook nakomen.
God beloofde Noach dat Hij hem niet zou laten omkomen in de vloed. Hij moest dan wel een boot bouwen. God sluit een verbond met Abram en belooft dat Hij zijn naam groot zal maken, dat hij zal worden gezegend en dat de volken zullen wensen net zo gezegend te worden als Abram. Hij moet Ur der Chaldeeën verlaten en later zijn familie achterlaten en naar Kanaän gaan (Genesis 11:31; 12:1). Bij de verbondssluiting in Genesis 17 belooft God Abram een overvloed aan zegeningen (17:58), maar verwacht van Abraham en zijn nakomelingen dat zij worden besneden (17:9-13). Tegenover Gods trouw staat de gehoorzaamheid van de mens. God sluit verbonden met personen, maar ook met het volk Israël. Voordat Hij dat doet, heeft Hij zich al laten zien als de genadige en verlossende God. Hij bevrijdt hen uit de slavernij in Egypte en zorgt ervoor dat het volk goed wordt georganiseerd (Exodus 18). De Heer geeft dit volk een bijzondere taak: zij zullen een priesterlijk volk zijn (Exodus 19:4-6). Zij zijn er net als Abraham toe geroepen er te zijn tot zegen van anderen. Het zijn immers de priesters die de zegen uitspreken (Numeri 6:22-27). God verwacht van het volk echter als antwoord gehoorzaamheid (Leviticus 26 en Deuteronomium 28).
panoglobe/Shutterstock.com
Wat God echt verlangt
God verlangt meer dan een nauwgezet naleven van regels. In het nieuwe verbond wordt iets zichtbaar hoe het moet zijn geweest in Eden: ‘Men zal elkaar niet meer hoeven te onderwijzen met de woorden: “Leer de HEER kennen,” want iedereen, van groot tot klein, kent Mij dan al’ (Jeremia 31:3134). Zo hoort het te zijn. Deze tekst is zo indrukwekkend door de vanzelfsprekendheid die eruit spreekt. Niemand hoeft meer te leren wie de Heer is, want iedereen kent Hem al!
Dat kennen van God is de basis van het verbond tussen God en mens. Degene die dat bij uitstek duidelijk maakt is Jezus Christus. Hij kende zijn Vader en Hij deed zijn wil. In Hem wordt duidelijk wat God echt wenst wat betreft het verbond met de mens. We mogen de Heer dankbaar zijn dat Hij de verbondstrouw van zijn Zoon ook toerekent aan ons. Dat houdt ‘Het leven onder het nieuwe verbond’ (les 13) in.
DIALOOG | IN GESPREK MET HET WOORDDIALOOG | IN GESPREK MET HET WOORD
De belofte De belofte
Gods eeuwigdurend verbond Gods eeuwigdurend verbond
2e kwartaal 2e kwartaal
Dialoog 2e kwartaal 2021
We bestuderen in dit tweede kwartaal de verbonden die God sloot. Uiteindelijk draait het om het verbond dat God met ons sloot in Jezus Christus. Dat betekent voor ons de redding van dood en zonde en de terugkeer naar een vernieuwde aarde. Jezus is het ultieme voorbeeld van verbondstrouw. Moge de Heer ons door zijn Geest de kracht geven zijn voorbeeld na te volgen.
Thijs de Reus is emeritus predikant en woont in Emmen.
PS/OVERLIJDENSBERICHTEN
PS
Lambertus IJzerman
19 jul 1949 – 12 aug 2020
Lammert was vele jaren aannemer.
Heel veel klanten maakten jarenlang van zijn diensten gebruik. Hij had veel aandacht voor de natuur en liet dat meewegen in zijn werk.
Ook getuigde hij van zijn geloof.
Dat bleek uit de gekozen Bijbeltekst uit Hebreeën 3:4: ‘Want elk huis wordt door iemand gebouwd.
De Bouwmeester van alles is
God.’ Lammert was een dierbaar lid van de gemeente Apeldoorn en daar wordt hij gemist. Hij was door zijn manier van leven eerlijk, betrouwbaar en zachtmoedig. Hij verloor de strijd tegen de ziekte, maar sloot met vrede zijn ogen.
In het vaste vertrouwen eenmaal weer op te staan zoals Jezus heeft beloofd: Ik ben de opstanding en het leven; die in Mij gelooft zal leven, ook al is hij gestorven.
Piet Tjalsma
7 nov 1921 – 18 apr 2020
Piet heeft vanaf 1951 veel landelijke functies vervuld als penningmeester van Zonheuvel,
Noord-Nederlandse conferentie, theologisch seminarie Oud
Zandbergen, Stem der Hoop en
Vredenoord. Piet was een zeer bijzonder innemend mens vol warmte en liefde en vrijgevigheid die zich altijd van harte inzette voor iedereen. De studenten op
Oud Zandbergen droegen hem op handen en wisten hem vaak te vinden in zijn huisje vlakbij de wasserij. Hij zette zich ook in voor de lokale gemeente in Huis ter
Heide. Je kon altijd een beroep op
Piet doen om mensen te bezoeken.
Gezond leven was voor Piet heel belangrijk en vond dat die tak van de kerk wel wat meer aandacht verdiende. Zonder fanatiek te zijn had hij grote liefde voor de werken van Ellen White waarvan hij zei: ‘Ze is haar gewicht in goud waard.’ Hij stond om 4 uur op en ging om 21.30 uur naar bed met het devies van: ‘Early to bed and early to rise, that makes a man healthy, wealthy and wise.’ Piet was heel gelovig en stak dat niet onder stoelen of banken. Zelfs als er van het ministerie een ambtenaar kwam om de boeken van Vredenoord te controleren, sprak hij over het geloof. Zoals hij zelf zei: ‘Sinds mijn bekering ben ik een ander mens geworden.’ Een van zijn lievelingsteksten uit de Bijbel was Johannes 1 wat het uitgangspunt was van de overdenking van ds. Jurriën den Hollander. Wij hopen en bidden met een dankbaar hart dat we Piet weer terugzien wanneer de Almachtige orde op zaken komt stellen in deze wereld.
Rika Altink-Vorstelman
27 mrt 1930 – 21 okt 2020
Rika werd geboren in de Veluwse plaats Heerde in een familie met sterke agrarische wortels.
Zij verhuisde als 18-jarige naar
Apeldoorn om bij een huisartsenpraktijk te gaan werken. In 1954 trouwde zij met Cor met wie zij ruim 60 jaar samen was. Cor bekleedde onder andere de functie van Uniepenningmeester. Zij hadden samen een arbeidsvol en veelzijdig leven. Reizen naar
Zwitserland en Spanje hoorden tot de hoogtepunten. Vanaf 2018 woonde Rika in Vredenoord waar zij genoot van de goede woonsfeer en verzorging. De laatste maanden werd het zwaar voor haar door verlies van eigen regie, angstaanvallen en versnelde dementie. In de dienst in de aula van Heidehof (Apeldoorn) stond de verbondenheid van Rika met haar gezin en vooral met haar
Verlosser centraal. Warme woorden werden gesproken door haar familie. Duidelijk kwam naar voren hoe geliefd zij was, zowel binnen als buiten haar eigen familie. Op Heidehof werd Rika in het graf verenigd met haar geliefde
Cor waar zij rusten tot de wederkomst.
OVERLIJDENSBERICHTEN/PS
Eimke Tuinstra
25 okt 1936 – 15 okt 2020
Eimke Tuinsta groeide als zevendedagsadventist op in Amsterdam. In zijn jeugd verhuisde het gezin naar
Limburg en later naar Enkhuizen. Eimke ontmoette zijn vrouw
Geesje tijdens een jeugdkamp van de kerk op Terschelling. Zij zouden meer dan zes decennia gelukkig getrouwd zijn. Eimke was medisch technicus, met een specialisatie in cardiologische apparatuur. Hij kon daarover met passie praten en werd tijdens zijn loopbaan op de hartafdeling van het ziekenhuis in
Zwolle bijzonder gewaardeerd.
Op 21 oktober 2020 namen familie, vrienden, buren en leden van de
Adventkerk in Zwolle afscheid van
Eimke. Tot kort daarvoor wees niets erop dat zijn leven bijna voorbij was.
Toen eenmaal de diagnose van acute leukemie was gesteld, ging het met zijn gezondheid snel bergafwaarts.
De afscheidsdienst vond plaats in het crematorium in Zwolle. Ondanks de coronamaatregelen mochten daarbij toch nog zestig mensen aanwezig zijn. De sfeervolle dienst werd geleid door ds. Gabriel Kwayle, de predikant van onder andere de adventgemeente in Zwolle en door ds. Reinder Bruinsma die de overdenking verzorgde.
Gladijs Engletine BimmelBlackman
26 feb1937 – sept 2020
Op 20 september 2020 nam de gemeente Rotterdam–Noord afscheid van Gladijs Engletine Bimmel-Blackman. Ze werd geboren op Curaçao en groeide op in Suriname. Op jonge leeftijd vertrok ze naar Nederland waar zij geschiedenis studeerde.
Later trouwde Gladijs met Pieter
Bimmel. Gedurende vele jaren werkte zij in het onderwijs.
Na haar pensionering hield ze zich actief bezig met het zendingswerk. Zo was ze recent met haar echtgenoot in Suriname en leefde hartelijk mee met het wel en wee van de gemeente in dat land.
Moeite en verdriet zijn haar niet bespaard gebleven. Vooral het overlijden van haar broers raakte haar diep.
De rouwdienst werd geleid door de predikanten Stenn Ross en
Dwight van Ommeren. Wij danken
God in wat Gladijs Engletine
Bimmel-Blackman heeft mogen betekenen voor onze kerk. In zowel de bediening van het Woord als de pastorale en sociale arbeid.
De goede herinneringen leven bij ons voort aan deze uitzonderlijke en integere persoon.
worapan kong/Shutterstock.com
PS/DOOPBERICHTEN
Roos de Ruiter
1 feb 1932 – 2 sept 2020
Roos had altijd oog voor de mensen om haar heen. Ze had grote belangstelling en toonde steeds respect. Als dochter van een predikant (ds. J.A. de Ruiter) was zij extra geïnteresseerd in het wel en wee van de gemeente.
Zij diende vele jaren de kerk in
Leiden als diacones. Roos had ook een grote interesse voor muziek en literatuur. Ze genoot van het lezen van het boek ‘De levens van
Jan Six’ van Geert Mak. Tijdens de uitvaartdienst waren er mooie en persoonlijke speeches van haar zus en zwager: Irene en Timo de
Vries. En er werd een inspirerend gedicht voorgedragen door Ingrid
Klink. Ds. Wim Altink noemde in de Dienst van Woord en Gebed
Roos ‘gezellig, open, met stijl, intelligent’. Hij haalde de Poolse dichteres Szymborska aan:
Er is geen leven dat nooit,
Al was het maar voor een ogenblik
Onsterfelijk is geweest
Roelfke Drijfhout
24 jan 1953 – 19 nov 2020
Roelfke Drijfhout verhuisde naar
Duitsland toen ze adventist werd om daar zendingswerk te verrichten. Na jaren in Duitsland gewoond te hebben, keerde ze terug naar
Nederland. Ze ging in Nieuwleusen wonen en werd lid van de adventgemeente Zwolle. Zij vertaalde verschillende onderdelen van de adventistenboodschap en deelde het met buren, familie en vrienden.
Zij was nooit getrouwd maar voelde zich nooit alleen. Wanneer ze maar kon, reisde ze rond in Europa met familie en vrienden. Ze hield van tuinieren. De laatste jaren had ze gezondheidsproblemen, maar haar geloof hield haar overeind. Tijdens de afscheidsdienst onder leiding van Martin Riemersma werd er een speciaal liedje gespeeld. Ook werd er voor haar gezongen toen de kist werd binnengebracht. Daarna waren er mooie toespraken van kerkleden en een bloemengroet van familie en geliefden bij het graf.
New Africa/Shutterstock.com
Gedoopt
23 januari 2021 / Huis ter Heide
Sandra Vaes
Sandra werd gedoopt in de kapel op Landgoed Oud Zandbergen in Huis ter Heide. De doop werd verricht door ds. Wim Altink.
IN BEELD/VEERKRACHT
Veerkracht Is niet breken, maar buigen Buigen in de wind Krommen voor de storm Het over je heen laten komen Zeker niet breken In het vertrouwen Je bent nooit alleen Je Vader is er Hij vangt je Hij draagt je Hij geeft je Zijn kracht Daarop kun je veren
Tekst/Irene van Valen
David Herraez Calzada/Shutterstock.com
Hoofdredactioneel
Een vraag die mensen al decennialang bezighoudt is hoe je ‘liefde’ definieert. De een definieert liefde vanuit emoties.
Denk aan de vele liefdesliedjes waarin het gevoel op artistieke wijze wordt bezongen. De zanger is gelukkig als die samen is met een partner of juist verdrietig en ellendig als die zijn partner verliest.
De ander definieert liefde juist als een verzameling van daden die je doet voor een ander of die een ander voor jou doet. Dit komt treffend naar voren in een scène uit de film Fiddler on the Roof. Een van de hoofdpersonen, Tevye, vraagt aan zijn vrouw Golde na een kwart eeuw of zij wel van hem houdt.
Haar reactie is dat ze al 25 jaar lang zijn kleren wast, voor hem kookt, het huis schoonmaakt, hem kinderen gebaard heeft en zelfs zijn koeien gemolken heeft. ‘Als dat geen liefde is, wat is liefde dan wel?’ sluit Golde af.
De een omschrijft liefde vanuit emoties en de ander vanuit verrichte daden. De eerste keer dat de Bijbel liefde beschrijft als reactie van een mens, is dat in de vorm van ouderlijke liefde (Genesis 22). Bij de geboorte van een kind is de reactie ‘voor haar of hem doe ik alles’. Hiermee lijkt de Bijbel het tij te keren, de schepping uit het dal van verval te halen. Eerst belichaamt God in de persoon van de Zoon zelf liefde om door zijn opstanding de zonde teniet te doen. Daarna worden wij als zondaars aangemoedigd een leven met diezelfde liefde te leiden om onderlinge, gebroken verhoudingen terug te brengen. De liefde voor God en mens is een middel dat veerkracht toont bij de terugkomst uit het dal van het verval door de zonde. (Genesis 3). Er zijn naast liefde meer middelen om veerkracht te tonen en in gang te zetten. In dit nummer van Advent laat de redactie veerkracht zien uit verschillende gezichtspunten. Wij wensen u veel leesplezier.
Ad Ventje
Lightspring/Shutterstock.com
liefde ook in termen van daden als uiting van die liefde te definiëren. In het Nieuwe Testament lees je dit nog stelliger. In Johannes 15:13 zegt Jezus dat er geen grotere uiting van liefde bestaat dan je eigen leven te geven voor dierbaren. Jezus brengt dat in de praktijk bij zijn dood aan het kruis. Hierdoor begrijpen we dat bij de verrichte daden uit liefde onbaatzuchtigheid als graadmeter geldt. Toch lees je daarnaast over emoties die ook Jezus ervoer bij zijn bediening hier op aarde. In alle definities lijkt liefde een combinatie te zijn van ervaren emoties enerzijds en daden uit naam van de liefde anderzijds. Met liefde als middel keert God het probleem van de zonde volgens de Bijbel om. Het wordt ingezet om
Illustratie/Aad Berger Ds. Enrico Karg, hoofdredacteur
