Filosofando Septiembre 2019

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NUEVA ACROPOLIS Filosofía

PUBLICACIÓN

DE DISTRIBUCIÓN

GRATUITA-

SEPTIEMBRE:

2019

Cultura

Voluntariado

SEDE PRINCIPAL: JR. SAN LUIS 285, (A UNA CUADRA PLAZUELA VÍCTOR RAÚL> TELFi: (076) 60 488<1- CEL: 982 359393 EMAIL: CAJAMARCA@ACROPOLISPi:;:RU.ORG

Desafíos

de un mundo • • en crisis En estos últimos años, estamos viviendo una profunda crisis de los valores que considerábamos, hace unos años, estables y correctos. Parece que esto

está cambiando de manera mucho más acelerada de lo que se podría pensar hace una década.

Desafíos

de un mundo en crisis

a actual crisis es, no solo global, sino que afecta también a múltiples y com­ plejos sistemas de valores sociales, y no solo al aspecto económico. Afecta a una desestabilización de los valores espirituales, éticos y morales y aun psicológicos en nues­ tras sociedades.

Parece como si el ser humano hubiera perdido su razón de "ser humano" y su contacto con la ecología de la naturaleza. Se siente engañado, traicionado, desencantado por tantas falsas promesas de bienestar, de justicia social y de un crecimiento económico interminable.

La sociedad occidental, desde el nacimiento del sistema liberal y capitalista, hace poco más de dos siglos, se ha venido aferrando cada vez más al mito del crecimiento económico interminable que ella misma creó. Principalmente desde los últimos cincuenta años, la persecución de este crecimientoha sido el más importantede los objetivos políticos en el mundo. La ahora llama­ da "economía globalizada" o mundial tiene actualmente cinco veces el tamaño de hace medio siglo. Si continuara creciendo al mismo ritmo, en el año 2100 será ochenta veces mayor.

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podrían haberse visto como una "edad de oro", pero, ante la situación actual, cinco años des­ pués, ya no piensan lo mismo. Ahora piensan que se trataba del "canto del cisne" del mito del crecimiento indefinido... y quizás de la civiliza­ ción occidental, tal como la considerábamos.

Los negocios, las medianas y pequeñas empresas luchan por sobrevivir. La gente pierde sus traba­ jos y en ocasiones sus propias casas y propieda­ des en tierras. La espiral de la recesión es ya una amenaza. Es, pues, necesario poner en tela de juicio el mito del crecimiento indefinido, pues ya está claro que ha fracasado.

La prosperidady el bienestar para unos pocos,

fundamentada en la destrucción del medio ambiente y en la injusticia social, no son buenas bases para una sociedad verdaderamente civili­ zada. Es necesario, como ya lo apuntan reputa­ dos economistas, que el actual sistema capitalis­ ta financiero sea reemplazado por un sentido de las finanzas menos vulnerable a las crisis, más equilibrado, duradero y lento, con inversiones realmente sólidas en:

Este enorme salto de la actividad económica global en el mundo no tiene precedentes en la historia. Y está totalmente en desacuerdo con la base de recursos finitos que existen en la Tierra y con el frágil equilibrio ecológico del que depende el ser humano para su supervivencia. Hoy se estima que la degradación de los ecosistemas del mundo que este crecimiento ha provocado es de poco más de un 60%.

• Activos realmente productivos y en tecnologías "limpias" que respeten el medio ambiente y la ecología; Mejores sistemas de salud y de educación; Viviendas de calidad; Sistemas de transporte público eficientes y, principalmente en Educar para mejorar la ética empresarial y de los funcionarios públicos, a fin evitar, o al menos disminuir, la corrupcióny la degrada­ ción social.

Para muchos analistas económicos, los 25 ó 30 años previos a la crisis económica del 2008

Pero arreglar la economía no es suficiente.

También hay que luchar contra la mentalidad

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del consumismo. La gente, hasta hace muy poco, corría a

endeudarse para comprar cosas que realmente no podían pagar. Los días de gastar dinero que no tenemos en cosas que no necesitamos para impresionar a gente que no nos importa, deben terminar.

Colegio de Enfermeros del Perú CONSEJO REGIONAL XIII CAJAMARCA

Debemos volver a aprender la diferencia entre lo que realmente necesitamos para tener calidad de vida y lo que queremos, influenciados por las modas y por una publici­ dad hipnotizadora y aplastante. Como decían los filósofos estoicos, "la felicidad no consiste en tener más, sino en aprovechar bien y conformarse con lo que se tiene".

30DEAGOSTO

fí)fa

En esto estamos trabajando en Nueva Acrópolis. Si real­ mente queremos superar las enormes dificultades de la gran crisis global que ya ha inaugurado, hace unos cuan­ tos años, esta nueva Edad Media mundial, es necesario colaborar entre nosotros, los que pensamos de una mane­ ra parecida, en medio de este mundo que poco a poco se derrumba.e

'lJe iaano

La Decana y Consejo Directivo, felicita a todos los enfermeros(as) en su día.

"Hoy el mundo reconocesu inconmensurable taborcomo precursoresias) y defensores de fa salud" Reciban nuestras más altas consideraciones

El verdadero bienestar es algo muy diferente, que se basa en tener un hogar y un trabajo decentes, buenos servicios públicos (sanitarios, educacionales, transportes, etc.) en una comunidad social estable. Lo que debe importar es el crecimiento de Ja calidad, no de la cantidad.

Además, el verdadero bienestar trasciende las preocupa­ ciones meramente materiales. Reside en el amor de nues­ tras familias, en el apoyo de nuestros amigos y en la fuerza o poder de cohesión social de nuestras comunida­ des humanas, pequeñas o grandes, no importa mucho.

El desafio que debemos enfrentar, en este mundo en crisis, es crear las condiciones necesarias económicas, psicológicas, morales y espirituales, para colaborar de manera fraternal, coherente y cohesionada. Esto es tam­ bién una llamada de colaboración para todos los organis­ mos que tengan el mismo sueño y objetivo, con el fin de hacer todo esto posible.

del é},/evnezo

El desafio que debemos enfrentar es crear las condiciones necesanas económicas, psicológicas, ' morales y espirituales, para colaborar de manera fraternal, coherente y cohesionada.

Ya sea por un trabajo o por simple pasión, independiente­ mente de la carrera que estés llevando, es importante escri­ bir adecuadamente. Pierde el miedo a escribir, con estos simples consejos:

para hacer una

Buena Redacción r

1.

Ordena tus ideas

Ten muy en claro qué es lo que quieres decir y cómo lo quieres decir antes de empezar a escnibiir. Organízatehaciendo un sencillo esquema con las ideas princi­ pales y secundarias del texto.

2.

l J

Usafrasescortas

Escribede forma sencilla, breve Y concisa para lograr que los lectores te entienda Trans itir d n. rru, eestamaneratusideassiem­ pre te dará buenos resultados.

3. Usapuntosycomas Puntuar correctamente es indispensable para que el lector pueda respirar y coro­ prender. Además, te ayudará a organizar mejor tus ideas.

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4. No abuses de los adjetivos

6. Xo escribas como hablas

Un adjetivo bien usado te ayudará a describir lo que quieres decir, le dara, color a tu texto. Muchos adje­ tivos no van a tapar los errores en la redacción, solo convertirán tu texto en una rimbombante compi­ lación de palabras.

Las frases no deben seguir el

r

5. Revisa. revisa y revisa Lee y vuelve a leer tu texto las veces que sean necesarias para detectar los errores ortográficos. Procura mantenerteactualizado sobre las novedades del lenguaje y las reglas ortográficas para no fallar.

patrón de una conversación, sino el de una redacción. Recuerda que cada frase debe estar bien estructu­ rada y que cada idea debe estar correctamente enunciaday con­ cluida.

l

7· No uses palabras rebusca­

das

Usar muchas palabras "cultas" no te hace ver más inteligente. Si no están integradas a tu vocabulario puede que las uses mal 0 que el ' texto se vea forzado. Mejor explica lo que quieres decir de una manera simple y honesta.

Fuente: Página web Unicersidad San .\1arti11 de Parres

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as evidencias científicas están acabando con la mala prensa que acompañó al café durante décadas.

Según las últimas investigaciones, el consumo de esta bebida no sólo no resul­ ta perjudicial para la salud de nuestro corazón, sino que puede protegernos de enfermedades cardiovasculares, respira­ torias e infecciosas.

Es la conclusión del trabajo realizado por el National Institute of Heoltn (N!H), en el que se analizó un grupo de más de 400.000 personas de entre 50 y 71 años durante un período de 14 años. La inves­ tigación ha puesto de manifiesto que aquellas personas que consumían café a diario reducían su riesgo de muerte por enfermedad cardiovascular, respiratoria, ictus, diabetes. infecciones y lesiones. De hecho, el análisis observó que el café tenía propiedades protectoras en la mayor parte de enfermedades menos en los tumores, revelando que las personas que bebían alrededor de cuatro tazas de café al día reducían en un 14% su riesgo de muerte.

cuencia cardiaca y, en ocasiones, puede elevar la presión arterial de modo poco significativo. Pero, aun así, no existe motivo alguno para que un hipertenso bien controlado no pueda tomar café.

Cualquier sujeto que sea hipertenso o padezca alguna enfermedad cardiaca puede lomar, en principio, 3 ó 4 lazas de café al día, puesto que no se ha podido evidenciar nunca su carácter nocivo en relación a la patología cardiovascular", asegura el presidente de la sección de Riesgo Vascular y Rehabilitación Cardia­ ca de la Sociedad Española de Cardiolo­ gía (SEC).

Sin embargo, reconoce que existe un límite de consumo que, una vez sobrepa­ sado, puede ocasionar aumento del ries­ go cardiovascular, y fija ese tope diario en cuatro tazas de cafés.

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El café ocupa el sexto lugar en la lista de los 50 alimentos que contienen más antioxidantes, después de las moras, las nueces, las fresas, las alcachofas y los arándanos .•

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Cuando nos dejamos deleitar por "Las Cuatro Estaciones" de Vivaldi, asistimos al misterio de la vida, prestamos oídos a las entrañas de la naturaleza. Esas cuatro doncellas que modulan el año y desfiguran la monotonía de los días, hacen posible la riqueza, la variedad y el esplendor de la tierra. El tiempo, vetusto amo de los días, no es una línea recta, pulida y homogénea, sino un trazo ondulante como los pentagramas de Vivaldi.

Este misterio, en el que nos inícia la música, fue explicado por los antiguos griegos gracias al mito de Deméter y Perséfone.

D

eméter, diosa maternal de la tierra, protectora de los campos y los cultivos, señora del trigo y de todas las hortalizas, en la antigüedad más remota era muy venerada, ya que gracias a su amparo se producían las cosechas, reverdecían los campos y crecían los frutos. Tu\'O una hija con Zeus, llamada Perséfone.

La niña creció y se convirtió en una hermosa joven, risueña y feliz, que correteaba por los trigales junto a su madre. Pero la doncella fue deseada por Hades, el señor del mundo subterráneo, que era su tío, por ser hermano de Zeus y Deméter.

Hades solicitó a Zeus la mano de su hija, quien, sin contar con el permiso de Dernéter, se la concedió. El rey de los dioses y de los hombres hizo que Perséfone se alejara de su madre y fuera al lugar preparado por Hades para su rapto. La doncella jugaba

~

inocentemente cuando se abrió la tierra y el dios de los abismos se llevó consigo.

Cuando la madre se percató de la desaparición de su hija, la buscó desesperadamente. Deméter se olvidó de sus divinos cometidos y se lanzó en su búsqueda. Recorrió los confines del mundo inútilmente hasta que supo por boca del propio Zeus que había sido raptada por su infernal tío y vivía junto a él en el mundo subterráneo.

Con Ja osadía que otorga el amor de madre descendió a los infiernos y se presentó ante su hermano. ­ Desgraciadamente, hermana mía ­ le dijo Hades ­ tu hija no puede volver porque no ha guardado ayuno, y ya sabes que el que come en las mansiones de aquí abajo no puede regresar al mundo de los vivos.

Mira, éste es quien puede testificar que Perséfone comió. iVen, Ascáfalo!

PER

Ascáfalo. hijo de la Ninfa de la laguna Éstige, se acercó y dijo: ­ Con mis propios ojos vi cómo Perséfone comió un grano de granada.

Una mirada de odio salió despedida de los ojos de Deméter y atravesaron los del joven Ascáfalo, quien al punto quedó convertido en lechuza.

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Deméter suplicó a Hades que le dejara siquiera ver a su hija, pero su petición fue rechazada. Tuvo que regresar a la tierra, donde lloró amargamente. Con el alma partida, se retiró a un paraje solitario y se sumió en una profunda tristeza.

Al cabo de un tiempo, los hombres comenzaron a suplicar ayuda a Zeus, pues la tierra había quedado estéril y ni los árboles ni los campos producían sus frutos. El dios comprendió que la causa de tanta desgracia se debía a que Deméter, traspasada por el dolor, había dejado la tierra sumida en un perpetuo invierno. La única solución pasaba por convencer a Hades de que dejara libre a Perséfone.

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El propio Zeus se personó en el Averno y ordenó a su hermano que dejara libre a Perséfone. Hades explicó que eso era del todo imposible, ya que la joven había roto el ayuno, lo que impedía, por una ley antiquísima, retornar al mundo de los vivos. Zeus conocía la ley, pero logró un pacto con su hermano: la mitad del año Perséfone permaneceríacon él en las mansiones subterráneasy la otra mitad con su madre recorriendo arboledas y sembrados.

A Deméter el pacto, si no justo, Je pareció satisfactorio. A partir de entonces, seis meses permanecería triste e inactiva esperando que llegase el día de abrazar a su hija. Los seis

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restantes se llenarían de felicidad y transmitiría su júbilo a los campos sembrados, a los árboles frutales y a la naturaleza entera. A fin de que el tiempo con Perséfone le fuera más provechoso, el sol le obsequiaba con días más largos, cálidos y luminosos.

Cada vez que Perséfone abandonaba las grutas del Tártaro la naturaleza entera despertaba de su letargo y se llenaba de flores y frutos, de hojas y de trinos. Pero cuando llegaba el día de regresar allá abajo, Jos arboles comenzaban a llorar hojas y el paisaje se vestia de colores melancólicos. Los hombres araban los campos y se refugiaban a la lumbre del hogar contando historias y esperando nuevamente la liberación de Perséfone.

Este es el origen de La primavera para la mitología griega. El tiempo que Perséfone pasa en la tierra es tiempo de alegría para las flores, que renacen y se abren con esplendor y vivos colores.

Sin embargo, cuando Perséfone vuelve al Hades, se entristecen y se cubren con la nieve y elfrío del inuierno.e Fuente: Carlos Goñi: "Cuentame un Mito".

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Vamos a proponer algunas sencillas claves para lograr, en lo mas variados terrenos, un triunfo más humano y más estable, mas acorde con nuestros sueños y aspiraciones.

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OUESTRJI

VIDH DE RCCIÓO

Hay que actuar, hay que saber desarrollar una sana actividad fundamentada en a la voluntad. No actuar porque sí, sino eligien­ do las mejores y más adecuadas acciones.

La voluntad es una fuerza pura, aunque pueda aparecerse bajo expresiones menos puras que su raíz.

RPREnDER RRffiAR

Ensayarse continuamente en amar, que es la mejor forma de comprender a los demás.

Ayudar alegre y generosamente, a los otros es la mejor forma de sentirse a gusto con uno mismo.

conocERSE

Mal podemos enfocar un trabajo prove­ choso si no sabemos quienes somos, cuales son nuestras habilidades y posibilidades.

n sím1smo

El tema del conocimiento de sí mismo es vital para el desarrollo del hombre. No se podrá avanzar en nuestra realización, si no nos esforzamos por conocer cuales son nuestras virtudes y defectos. Identificar a nuestros ángeles y a nuestros demonios es un imperativo de la existencia auténtica.

Una de las grandes trabas para poder cono­ cernos es el miedo que sentimos de saber cómo somos realmente. En vez de miedo, deberíamos sentir entusiasmo, ya que así podríamos visualizar mejor el derrotero de nuestra vida: qué nos falta trabajar y qué podemos potenciar. Nadie es tan pobre, que no tenga ningún elemento válido que pueda rescatar, ni tan grande que todo lo haya alcanzado.

Aprender a vencer siempre, no dejarse aplastar nunca por los problemas por dificiles que nos parezcan. Al contrario, esforzar la imaginación para buscar sali­ das y soluciones. Concebir las dificultades como pruebas para nuestra inteligencia y nuestra voluntad. Y, en el peor de los casos, convertir los fracasos en nuevas oportunidades para volver a empezar.

VEnCER LOS

OBSTÁCULOS

Los obstáculos son como vallas en una carrera, que están ahí para ser pasadas y no para ser contempladas estérilmente.

No enfrentarlas es cobardía; quejarnos de ellas es mostrar nuestro miedo y frustra­ ción. Todo hombre debe ser capaz de ir alcanzando victorias, eso es bueno para nuestra alma.

Hay que saber aprovechar las oportunida­ des. La vida está llena de ellas, pero si vamos con los ojos cenados, no las vamos a descubrir. Si nos encerramos en nues­ tros conflictos y los rumiamos constante­ mente, perdemos energías yno salimos de ese círculo viciosos, despreciando las mil puertas que el pretendido laberinto nos estaba ofreciendo. Podemos recoger una sentencia de "Las Analectas" de Confucio que muestra la eterna posibilidad de encontrar una enseñanza, una oportuni­ dad en cada instante de Ja vida: "cuando camino en compaña de tres hombres, puedo encontrar siempre a alguien que tiene algo que enseñarme. Escojo una buena persona y sigo su ejemplo, o veo una mala persona y me enmiendo".

Cada dificultad de la vida nos ofrece una oportunidad para mirar en nuestro inte­ rior e invocar nuestros recursos internos.

Las tribulaciones que soportamos pueden y deben darnos a conocer nuestras fortale­ zas.

Las oportunidades son como los amane­ ceres, si nos demoramos demasiado, se nos pasa.

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PORTURIDRD

LLEflHR DE ERCRCIR nUESTRRS VIDAS

Hacer bien todos los trabajos que emprendamos no solamente por el premio que podamos recibir sino por la satisfacción de compro­ bar nuestra propia eficacia. Buscar una cuota más alta de rendi­ miento debe ser nuestro fin. Si nosotros logramos exigimos cada día más, lograremos avanzar en todo lo que hagamos y podremos ofrecer a los demás, cada día, algo mejor. Además, como seres humanos auténticos debemos siempre actuar, exigiéndonos altos resultados en todo lo que hacemos.

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­­­•Dismbociones SAC 'Orodac

Buscar el sentido de la vida, y tratar de encontrar el sentido de nuestra propia vida. Nada sucede porque sí, y las respuestas se ofrecen, solamente, al que persigue con espíritu de sabiduría, con el valor del que da por segura la conquista.

Debemos encontrar lo que somos, lo que debemos hacer, el por qué y el para qué estamos en la Tierra, cuál es nuestra misión.

Encontrar el sentido de nuestra vida es encontrar la característi­ ca ultérrima; aquello que da la razón de ser la propia esencia.

Todo hombre que encuentra su propia esencia, su razón de ser, encuentra su virtud y además es virtuoso, pues obra de acuerdo asu naturaleza interior.

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REFLEHIODES FIORLES

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CBIIMA

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Teja Rústica •

Mejorar a cliario todo lo que hacemos; mejorar sin desmayo todo lo que nos rodea. Poner belleza en todos los rincones; poner luz en todos los sitios ­ externos e internos ­ en los que estamos.

Buscar la iluminación en el sendero que recorremos por tortuo­ so que pueda parecer en algún momento.

Quien logre aplicar estas pocas llaves será una persona segura de sí misma, una persona satisfecha, en la medida en que la satisfacción es alimento de los humanos. Quien pueda alcanzar estos logros es, realmente, un triunfador.

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El secreto del triunfo está dentro de nosotros, no tenemos que arrebatárselo a nadie. Es una semilla dentro de nuestro corazón, como señalábamos al principio de estas líneas.

Es increíble, pero nos pasamos la vida buscando la felicidad, el éxito fuera de nosotros. cuando en nuestro interior tenemos

insospechadas semillas hermosas de omor. con­ cordia, bondad, generosi­ dad ... dejémoslascrecer, busquemos nuestros lími­ tes y oenzámoslos, y la vida será más digna de ser vivida porque habremos demostrado que hemos logrado conquistamos y podremos avizorar gran­ des y bellos horizontes. •

"GENERALJOSÉ DE SAN MARTÍN"

INICIAL

PRIMARIA

n científico, vivía con preocupación todos Jos problemas del mundo. Estaba decidído a encontrar por todos Jos medíos una solución. Pasaba días en su laboratorio, en busca de res puestas.

Cierto día, su hijo de 7 años, invadió su lugar de trabajo, dispuesto a ayudarle a encontrar esa ansiada solución. El científico, nervioso por la interrupción, le pidió al niño que fuese a jugar a otro lugar.

Viendo que era imposible sacarlo, el padre pensó en algo que pudiera distraer su atención: Encontró una revista, donde había un mapa del mundo, ijusto Jo que precisaba!

Con una tijera, recortó el mapa en varios pedazos y se los entregó al niño con un rollo de cinta, diciendo: Hijo, como te gustan tanto los rompecabezas, te voy a dar el mundo en pequeños pedazos, para que lo repares.

El científico pensaba, que quizás se demoraría meses en resolver­ lo, o quizás nunca lo lograse, pero por lo menos, le dejaría tranqui­ lo por un tiempo; pero no fue así.

Pasadas algunas horas, escuchó la voz del niño: "Papá, papá, ya hice todo, conseguí terminarlo".

Al principio el padre no dio crédito a las palabras del niño. iNo puede ser, es imposible que, a su edad, haya conseguido recompo­ ner un mapa que jamás había visto antes!

Levantó la vista de sus anotaciones, con la certeza de que vería un trabajo digno de un niño. Para su sorpresa, el mapa estaba com­ pleto. Todos los pedazos habían sido colocados en sus debidos lugares. ¿Cómo era posible? ¿Cómo había sido capaz? ­ "Hijo, tú no sabías cómo es el mundo, écórno lograste armarlo?" ­"Papá, yo no sabía cómo era el mundo, pero cuando sacaste el mapa de la revista para recortarlo, vi del otro lado la figura de un hombre. Así que le di la vuelta a los recortes y comencé a recompo­ ner al hombre, que sí sabía cómo era. Cuando conseguí arreglar al hombre, di vuelta la hoja y me di cuenta que había arreglado al mundo."

Para arreglar el mundo, empecemos por el hombre ... Los gran­ des cambios se consiguen con cambios pequeños, en nosotros mismos y nuestro entorno. Para "arreglar el mundo" hemos de empezar por nosotros mismos»

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Es uno de los mejores exponentes dentro del rap español. Para Nach, la música hip hop «sirve para que los jóvenes vean el valor que tiene la palabra para cambiar cosas».

En esta canción, Nach hace una reflexión sobre lo corta que es la vida, que nos recuerda al filósofo estoico Séneca cuando nos dice que en realidad no es corta, lo que pasa es que no la aprovecha­

Cortesía: Círculo de Miísica "Orfeo", Nueva Acrópolis Cajamarca.

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Tras escuchar el recorrido que Nach nos plantea por diferentes escenarios de la historia, es un buen momento para plan­ tearnos: équé quiero hacer con mi vida?

Deberíamos poder responder a esta pregunta, y si no encontramos la res­ puesta todavía, es posible que nuestro amigo Séneca nos aporte alguna ayuda. iAtrévete a vivir mil vidas en una!

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mos todo lo que podríamos, desperdi­ ciando mucho tiempo en aspectos que no nos aportan nada. Nach también nos dice que posiblemente hacen falta muchas vidas para poder vivirlo todo.

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) no de los aspectos característi­ cos de la filosofía es la capacidad de reflexión, tan necesaria en este mundo, donde parece que todo va muy deprisa y apenas hay tiempo para la introspección.

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Confianza y calidad en su diagnóstico

"Érose una vez un pueblo donde las noches eran largas y la muerte contaba su propia historia. En el pueblo vivía una niña que quería leer, un hombre que tocaba el acordeón y unjoven judío que escribía bellos cuentos para escapar del horror de la guerra. Al cabo de un tiempo, la niña se convirtió en una ladrona que robaba libros y regalaba palabras. Con ellas escribió una historia hermosa que ahora ya es una novela inoloidable",

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a novela del escritor australiano Markus Zusak es una historia de lucha por la supervivencia en la Alemania nazi, cuyo argumento le vino inspirado por los relatos que le contaban sus padres, una alemana y un austríaco, sobre sus vivencias.

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Narra Ja historia de Liesel, una niña de 9 años que transforma las vidas de todas las personas de su entorno cuando Ja envían a vivir con una familia de acogida, Hans Hubermann y su malhumorada esposa Rosa. Se esfuerza por adaptarse a su nuevo hogar y aprende con su nuevo padre a escribir y leer, en una casa en cuyo sótano esconderán a un judío que huye de los nazis. Descubrirá el poder de la palabra ... Pala­ bras que sirven tanto para ayudarla a pensar por sí misma, como para la retórica del régimen nazi para persuadir a las masas. «Hitler destruye a la gente con palabras y Liesel las recuperay escribe con ellas su propia hístoriav.a Cortesía: Círculo de Lectura "Sócrates".

Nueva Acrópolis Cajamarca.

Cuando en una ocasión le preguntaron a San Agustín qué hacía Dios antes de crear el mundo, contestó: "Estaba creando un infierno para las personas que hacen preguntas como esa".

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Se cuenta de Tales ­ según leemos en Platón (Teeteto 174a) ­ que, mientras se ocupaba de la bóveda celeste, mirando a las estrellas, cayó en un pozo. Se río de él entonces una sirvienta tracia, diciéndole que mientras deseaba con toda pasión llegar a conocer las cosas del cielo, le quedaba oculto aquello que estaba ante su nariz y bajo sus pies. "Esta burla viene muy bien a todos aque­

llos que dedican su vida a ta filcsofio", añade Platón.

Dr. Edgar Álvarez Uanos CMP35685

El maestro estaba de un talante comunicativo, y por eso sus discípulos trataron de que les hiciera saber las fases por las que había pasado en su búsqueda de la divinidad,

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­ Primero, les dijo, Dios me condujo de la mano al País de la Acción, donde permanecí una serie de años. Luego volvió y me condujo al País de la Aflicción, y allí vivi hasta que mi corazón quedó purificado de toda afección desordenada. Entonces fue cuando me vi en el País del Amor, cuyas ardientes llamas consumieron cuanto quedaba en mi de egoísmo. Tras de lo cual, accedi al País del Silencio, donde se desvelaron ante mis asom­ brados ojos los misterios de la vida y de la muerte. ­ ¿y fue ésta la fase final de tu búsqueda?. le preguntaron.

­ No, respondió el Maestro. Un dia dijo Dios: Hoy voy a llevarte al santuario más escondido del Templo, al cora­ zón del propio Dios... ­ Y fui conducido al País de la Risa.s

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MÁS ANTIGUAS DEL UNIVERSO EN LA Jt\CTEA

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nvestigación, dirigida por

Carrne Gallart del Instituto de

trofisica de Canarias, propor­ ciona una datación precisa de algunas de las estrellas de la Vía Láctea que con una edad estimada de entre 10.000 y 13.000 millones de años, son algunas de las estrellas más viejas que se conocen en el universo.

Se trata de la primera vez que se han fijado edades tan precisas para estrellas tan antiguas.

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De este modo, gracias a Jos datos recopi­ lados por el satélite Gaia de Ja Agencia Espacial Europea, que estudia miles de millones de estrellas cercanas y brillan­ tes, registrando información altamente detallada sobre sus movimientos y ubi­ caciones. Gallart y sus colegas constru­ yeron una imagen precisa de la distribu­ ción por edades de las estrellas, tanto en el disco actual, como en el halo interno de la Vía Láctea, encontrando que la mayoría de las estrellas en la parte del halo más cercana al Sol, cuentan con edades que superan los 10.000 millones de años.

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Cabe recordar que la edad de nuestro sol, una estrella de tipo G, y que se encuentra aproximadamente en la mitad de su vida, se formó hace unos 4.600 millones de años, por lo que estas estre­ llas tendrían más de doble de la edad de nuestra estrella anfitriona.

Saber la edad exacta de estos astros también ha permitido a los autores iden­ tificar las estrellas que estaban presentes antes de la fusión y las que se originaron de la galaxia resultante.

Los investigadores apuntan a que esta fusión no solo calentó algunas de las estrellas formadas en el disco galáctico para formar parte de su halo, sino que también proporcionó el material a la Vía Láctea necesario para generar nuevas estrellas y darle su aspecto actual. El estudio, y los datos que de él se despren­ den, actúan como una especie de conjun­ to de pistas arqueológicas de gran valor que proporcionan una poderosa herra­ mienta a los astrónomos de todo el mundo para seguir reconstruyendo la historia de nuestra galaxia.a Fuente Narional Geographic España

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Las cartas americanas están compuestas por 4 barajas, el de picas, corazones, diamantes y trébo­ les. En cada una de ellas se representa un rey, ¿Quiénes son? El rey David, Cario Magno, Julio César y Alejandro Magno.e

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Por una equivocación cometida, los Dioses como redención le asignaron 12 trabajos aparentemente imposibles. Uno de ellos fue capturar al toro de Creta y lo hizo tomándolo por los cuernos.e

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La palabra "Poli" proviene del vocablo griego Polis, que esencialmente significa "ciudad". La Política por su parte tiene origen en la Politeia, que para los griegos es la teoría de las polis, y está ligada a la Paideia que para ellos significa educación.

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Porque al inicio es una semilla enterrada en la tierra inerte, pero húmeda y fértil. Después romperá esa "cás­ cara" y crecerá, alimentándose de esa madre tierra a través de sus raíces, y transportará ese alimento a través del cordón umbilical del tronco; se extenderá por las múltiples ramificaciones hasta crear los frutos del

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o único que sabemos de Pitágoras nos lo han legado sus discípulos. Por eso ­usando frases de un filósofo alemán­ sólo podemos "ver apenas la sombra gigantesca de una poderosa perso­ nalidad que, por otra parte, parece más un reformador religioso que un filósofo". Sin embargo, Pitágoras quizás fue el primero en atribuirse este nombre, que significa "amante del saber". (c. 582­c. 500 a.C.), filósofo y matemático

griego, cuyas doctrinas influyeron mucho en Platón. Nacido en la isla de Samos, Pitágoras fue instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios Tales de Mileto, Anaxiruandro y Anaxímenes. Se dice que Pitágoras había sido condenado a exiliarse de Samos por su aversión a la tiranía de Polícrates. Hacia el 530 a.c. se instaló en Crotona, una colonia griega al sur de Italia, donde fundó un movimiento con propósitos religiosos, políticos y filosó­ ficos, conocido como pitagorismo. La filosofía de Pitágoras se conoce sólo a través de la obra de sus discípulos.

Es considerado el primer matemático, Pitágoras fundó un movimiento en el sur de la actual Italia, en el siglo VI a.c., que enfa­

tizó el estudio de las matemáticas con el fin de intentar comprender todas las relacio­ nes del mundo natural. Sus seguidores, llamados pitagóricos, fueron los primeros en formular la teoría que decía que la Tie­ rra es una esfera que gira en torno al Sol.

. , . fu eron los 1 L os pitaqoricos, primeros en formular la teoría que decía que la Tierra es una esfera que gira en torno al Sol. Los pitagóricos consideraban que el alma era prisionera del cuerpo, mortal y perece­ dero, y al ser inmortal participaba de la misma naturaleza de los Dioses, así el alma sería un fragmento de la realidad divina engarzado en la materia mortal. Como consecuencia de ese común origen divino y de los largos cic1os de transmigraciones derivaban la idea del parentesco entre todos los seres vivos y particularmente la necesidad de la fraternidad entre todos los hombres.s Fuente: .Nueva Acrópolis Bolivia/ Car/ Grimberq: "Historia Uniuersal", Tomo ll.

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La gran pirámide de Guiza del antiguo Egipto ha inspirado teorías tanto conspiratorias como históricas durante siglos.v el nuevo descubrimiento de un misterioso vacío ha añadido más misterios a su historia. El vacío mide 46 metros de largo) 8 metros de alto, y se encuentra sobre un pasillo que conduce hasta la cámara funeraria de Keops, un faraón egipcio.

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¿Es el vacío una o varias salas? ¿Qué hay en su interior? ¿Para qué servía? Estas son algunas de las preguntas por responder.

Los arqueólogos aún no han podido acceder al vacío. Esto se debe a que se descubrió a través de radiografías por muones, un tipo de escáner que emplea partículas subatómicas para poder «ver» a través de muros o estructuras sólidas.

El espacio vacío de la Pirámide de Guiza, es un enigma por resolver.e

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