Filosofando Agosto 2020 - 3

BOLETÍN VIRTUAL - edición agosto 2020 - 3

Una buena educación forma y trasforma. Una buena educación es alquimia interior; no podemos ser igual antes de aprender como después.

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filosofía, LA GRAN EDUCADORA Aunque digan que la filosofía es impráctica y que no sirve para nada, nos reafirmamos diciendo: las grandes preguntas, las grandes inquietudes… ¿Dónde se contestan? ¿Qué hacemos con aquello que nos asalta cuando uno se encuentra a solas consigo mismo? ¿por qué la vida? ¿por qué la muerte?, ¿por qué el dolor? ¿por qué envejecemos? ¿Por qué hay sufrimiento? Y cuando surgen estas preguntas, o las respondemos o viviremos perpetuamente angustiados porque habremos echado una cortina delante de nuestros ojos ostentando no ver los más importante.

Cuando Sócrates decía “Sólo sé que no sé nada”, no lo decía por conformarse con no saber nada. Es un reconocimiento de lo que no se sabe y punto de partida: “Voy a saber más porque necesito más”. Aunque pasen los siglos, el ser humano se seguirá planteando estas interrogantes. Y basta que nos exijan una respuesta para que la filosofía se vuelva útil y práctica, y necesaria.

La filosofía es la gran educadora; es la que nos enseña.

No vamos a llegar a ser Sabios, pero por lo menos tendremos algunos temores menos, algunas dudas menos de las que teníamos antes; no vamos a mirar la Gran Verdad, pero empezaremos a tener algunas certezas.

La filosofía es la gran educadora; es la que nos enseña. No vamos a llegar a ser Sabios, pero por lo menos tendremos algunos temores menos, algunas dudas menos de las que teníamos antes; no vamos a mirar la Gran Verdad, pero empezaremos a tener algunas certezas.

Una buena educación forma y trasforma. Una buena educación es alquimia interior; no podemos ser igual antes de aprender como después. Y si somos iguales es que no hemos aprendido nada, es que hemos memorizado un montón de cosas y no sabemos nada. Esa educación formativa, de transformación, no es una educación de forzar a la gente; no se puede torcer la personalidad humana.

En todo caso, es una educación que nos tiene que liberar de las muchas ataduras y de muchas deficiencias, y de muchas inseguridades y temores. Cuando uno puede soltar estos lastres, desamarrar la embarcación, el Alma se siente libre. Esa educación formativa tiene que ayudarnos, tenemos que aprender a aprender. Y tenemos que aprender con la práctica, porque nos estamos haciendo sedentarios. Demasiado. Nos falta la experiencia. Hay que llegar a ser uno mismo.

Autor: Delia Steinberg Guzmán.

...es una educación que nos tiene que liberar de las muchas ataduras y de muchas deficiencias, y de muchas inseguridades y temores. Cuando uno puede soltar estos lastres, desamarrar la embarcación, el Alma se siente libre.

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Himno al Árbol (José Santos Chocano)

... todas las civilizaciones comparten un origen mitológico?

Atenas, tiene como origen la disputa entre Atenea y Poseidón. Los romanos, tienen su origen mitológico en Eneas. Y de él descenderán Rómulo y Remo. Los incas, decían ser descendientes de Manco Cápac y Mama Ocllo.

Un origen simbólico común brindaba a los Estados una dirección y un sentido común. La mitología aparecía como la raíz de los pueblos y como fin en la evolución humana.

... para los estoicos, la vía para llegar a la felicidad, es la ataraxia?

Ataraxia, es serenidad del alma, tranquilidad, armonía mental, dominio emocional. El estoicismo nos enseña que, surge cuando se ha superado las circunstancias del mundo exterior, es decir, cuando hayamos aprendido a diferenciar las cosas que dependen de nosotros de aquellas que no lo hacen.

Árbol que tiendes hacia las nubes en un ejemplo de elevación; subir quisiera como tú subes y abrir las ramas de mi canción.

Diría entonces que el alma mía sólo es un árbol hecho de amor, que da a los vientos su poesía como pudiese dar una flor.

Diría entonces que el sol me ama, pues si soy árbol mi padre es él; y que en mí, siempre su viva llama de verso en verso, de rama en rama, va elaborando frutos de miel.

Pájaro errante: te daré nido.

Trémulo anciano: toma un bordón.

Romero: puedes dormir tendido bajo la sombra que me ha salido de lo más hondo del corazón.

Yo soy el árbol que habla: El del cuento, árbol florido: ¿No eres feliz? como tú sube mi pensamiento; y si sus flores arroja al viento, es en su tierra que echa raíz.

Círculo de Poesía “Areté”, Nueva Acrópolis Cajamarca

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¿Por qué me duermo cuando leo?

Muchas veces nos disponemos a disfrutar de ese momento placentero de la lectura y terminamos entregados a los sueños más profundos. Pero, ¿Por qué sucede eso?

Probablemente sea debido a cómo, qué, cuándo y dónde estás leyendo. Y en los casos más extremos, a la posibilidad de padecer alguna patología del sueño.

Son varios los factores externos e internos que influyen en que una lectura sea satisfactoria y que no terminemos en los brazos de Morfeo (dios de los sueños en la mitología griega).

El diario BBC Mundo, consultó a Johannes Waldow, DÓNDE, CÓMO, QUÉ Y PORQUE

1. Posición ¿Dónde lees y cómo? Esa es la pregunta que debes hacerte. Si estás recostado en la cama, no es extraño que te duermas, porque te empiezas a relajar con la lectura.

Recomendación: La posición ideal es estar sentado en una silla cómoda ergonómica frente a la mesa y teniendo el libro ligeramente inclinado, con un ángulo de 45 grados. También puede ser un sillón cómodo, donde la persona puede estar sentada recta. Pero definitivamente no leer en la cama.

director y fundador de Lectura Ágil, y brindó diversas técnicas para leer y comprender más rápido la lectura.

A continuación, te presentamos una lista de factores que pueden favorecer a que te quedes dormido cuando lees y algunos consejos para evitarlo.

2. Iluminación Leer con luz tenue en el salón de la casa o en el sofá son factores que ayudan al sueño.

Recomendación: La luz que se utiliza para la lectura debe ser clara y equilibrada. Clara para que permita ver las letras sin esforzarte. Equilibrada significa que tiene que haber la misma intensidad de luz en toda la habitación. Si leemos con un foco sobre el libro, en el momento de levantar la vista, la pupila se agranda y el ojo trabaja más y se cansa.

5 3. Descanso.

Son fundamentales para una buena lectura.

Recomendación: Aplicar la Técnica de Pomodoro: leer durante 25 minutos y descansar 5 minutos. En los periodos de descanso, se sugiere caminar, tomas un vaso de agua y hacer algo totalmente distinto a la lectura.

Esta técnica se puede adaptar, cada uno tiene que encontrar su ritmo.

La Técnica de Pomodoro fue creada por el italiano Francesco Cirillo a fines de la década del 80 y el nombre deriva de un reloj de cocina en forma de tomate.

Pero lo que no funciona es intentar leer y aprender algo, por más de una o dos horas seguidas, porque pasado ese tiempo el rendimiento baja mucho.

5. ¿Por qué esto es tan aburrido?

Las preguntas y el diálogo interno durante la lectura son importantes. Por ejemplo, si tienes que estudiar un texto que no te interesa, entonces va a ser muy aburrido lo que estás leyendo.

Recomendación: Antes de leer un libro, pregúntate: ¿para qué voy a leer este libro? ¿qué es lo que quiero aprender? Hay que ponerse objetivos de lectura específicos. Cuanto más concretas sean esas preguntas mientras lees, el subconsciente buscará mejor las respuestas.

Esperamos que puedas poner en práctica las técnicas mencionadas y disfrutes de fascinante mundo de la lectura. ¡Todo depende de ti!.

Fuente: BBC Mundo

4. Sonido Hay gente que se pone música muy tranquila para leer y eso ayuda a conciliar el sueño.

Recomendación: Si una persona desea leer con música, esta debería ser una melodía sin voz, que nadie cante.

Y otra de las características es que la música no sea demasiado tranquila. El estilo jazz sería un intermedio.

6 Este arte es más difícil de lo que parece a primera vista, pues implica, a distintos niveles de la conciencia, elementos tan esenciales y antiguos como el instinto de supervivencia, de propiedad, de rol y de sexo.

Es, en su máxima síntesis, una lucha a muerte entre la conciencia espiritual y la existencia animal. Es el viejo mito que se representó entre los pueblos de todos los tiempos, desde el Kurushetra del Mahabharata hasta el de San Jorge y el dragón.

La convivencia es una prueba para todos nosotros. Lo es, incluso,... como prueba de valor, pues solo los valientes, los que valen, la pueden superar. Los que fracasan suelen apelar a motivos pseudoespirituales para justificar su falta de capacidad para la convivencia.

El primer paso hacia una convivencia consciente es reducir al mínimo el egoísmo y aun el egocentrismo.

Esto no conlleva la cesación de nuestro imprescindible espacio vital, sino saber acomodarlo de manera que no

Hacia una nueva

Convivencia «La convivencia, cuando voluntaria y consciente, es el arte de vivir y dejar vivir».

entre en conflicto con el espacio vital de los otros; tornarlo un medio elástico e inteligente, que domine sus límites, haciéndolos avanzar o retroceder según convenga, sin pegarse al terreno de cosas materiales ni psicológicas, sino ejercitando la bondad de corazón, la concordia, la verdadera confraternidad. Esa que todos se precian de tener y defender, pero que es tan difícil de encontrar cuando las circunstancias se vuelven desfavorables.

La nueva convivencia ha de caracterizarse por la capaci-

La nueva convivencia ha de caracterizarse por la capacidad de cada individuo –y de los grupos que ellos componen– de vivir y dejar vivir… sin creerse por ello personas que rozan la santidad, sino simples y auténticos seres humanos.

7 dad de cada individuo –y de los grupos que ellos componen– de vivir y dejar vivir… sin creerse por ello personas que rozan la santidad, sino simples y auténticos seres humanos.

Sin convivencia, nuestro proyecto histórico de un mundo nuevo y mejor es imposible. No nos podemos manejar con abstracciones ni lejanías, sino con elementos reales, existentes y actuales.

Nuestra comprensión de que somos todos diferentes nos ayudará a lograrlo, pues la convivencia no se da jamás entre iguales, sino entre desiguales que tienen mucho que intercambiar, es decir, elementos de interés mutuo.

La desigualdad nos une, como los dientes de un engranaje que entran en los espacios que deja el otro, y viceversa.

La desigualdad y su concienciación nos permite transmitir fuerza y traccionar del hilo del Destino, no alejándonos de él y su perspectiva de la nueva Historia.

La desigualdad hace interesantes a las demás personas y a las diferentes perspectivas, opiniones y posibilidades.

Hace nacer, en medio de la vida, la esperanza y el entusiasmo, la actividad, el movimiento positivo.

Entonces, se hace posible y necesaria, naturalmente necesaria, la convivencia, no solo entre los humanos, sino con todos los seres visibles e invisibles, abriéndonos factores de percepción en lo oculto, que son insospechados para el que empieza a recorrer el camino.

Pero la verdad, como decía H. P. Blavatsky, se honra con la práctica…

Ahora, ¡al trabajo!

Autor: Jorge Ángel Livraga Web Nueva Acrópolis - España

Poemas Épicos Colección de Poemas La épica es un género narrativo donde se exponen grandes hazañas y hechos gloriosos. Fue utilizada en todas las épocas para exaltar el espíritu y colocar a la persona en sintonía con las virtudes del entusiasmo y del valor.

Los poemas épicos nos conectan con el héroe interior que todos llevamos dentro y que espera que nos lancemos decididos a enfrentar nuestro destino.

Cortesía: Círculos de Lectura “Sócrates”, Nueva Acrópolis Cajamarca.

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