Filosofando Abril 2021

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Cuántas selfies necesitas para

conocerte

a ti mismo A finales de marzo de 2019, en Instagram se encuentran más de 387,976,642 fotografías con el hashtag #me, más de 384,858,117 fotografías con el hashtag #selfie y más de 8,344,343 fotografías con el hashtag #yo; ello nos da una idea de cómo la captura de selfies se ha vuelto tan popular.

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2 Cuántas selfies necesitas para

conocerte a ti mismo

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Diversos especialistas señalan que el fenómeno de los selfies está relacionado con la tendencia al narcicismo, por otro lado, tiene serias consecuencias en nuestra capacidad de recordar

Diversos especialistas señalan que el fenómeno de los selfies está relacionado con la tendencia al narcicismo, por otro lado, tiene serias consecuencias en nuestra capacidad de recordar puesto que, al estar centrados en capturar la mejor fotografía, merma nuestra inmersión en la experiencia del momento; además de trastocar nuestra personalidad ya que tendemos a adoptar falsas posturas al tomar una selfie.

Los motores psicológicos de este fenómeno pueden ser la soledad, sed de protagonismo, necesidad de aceptación y tal vez estar ligado fundamentalmente al vacío interior.

Nos preguntaremos como solventar ese vacío interior y alcanzar la plenitud, armonía y felicidad. Para ello traemos a colación lo expuesto por Helena P. Blavatsky en su magistral obra "La Voz del Silencio", donde nos habla de 3 estadíos de la sabiduría: Ignorancia, Instrucción y Sabiduría.

1° Estadío El primer estadío es la "Ignorancia”; que podemos identificar: • Cuando vivimos por debajo de nuestras posibilidades.

• Cuando iniciamos algún proyecto, a veces a sabiendas que es importante y no lo terminamos.

• Cuando no cultivamos una relación: de pareja, amistad, laboral, familiar.

En la "La Voz del Silencio" encontramos una frase que ilustra muy bien esta etapa: "Si quieres cruzar seguro el Primer Estadío, no dejes que tu mente confunda el brillo de las pasiones que allí arden con la Luz del Sol de la Vida"... Se vuelve tan seductor mantenernos en el status quo, en la comodidad, en ese estado de no exigencia para dar lo mejor de nosotros. Salir de este estadío requiere dejar el conformismo y lanzarnos a la aventura de crecer.

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Quien se armoniza decide escuchar y darle espacio a cada emoción, a cada pensamiento y le escucha.

3 2° Estadío El Segundo Estadío "Instrucción", alude a querer ser mejor y buscar ayuda. A veces la podemos encontrar en libros, conversaciones con alguien de mayor experiencia, etc. El peligro de este vestíbulo es caer en el intelectualismo. Por ejemplo, puede llegar a apasionarnos tanto un tema, que nos leemos libros de diferentes autores al respecto, pero... ¿Cuánto de lo que ahí encontramos hemos aplicado a nuestra vida?

"La Voz del Silencio" hace una advertencia al respecto: "Si pretendes cruzar sano y salvo el segundo estadío, no te detengas a aspirar el aletargador perfume de las flores, los sabios no se detienen jamás en los jardines de recreo de los sentidos", "Este estadío, tan peligroso en su pérfida belleza, es necesario sólo para tu prueba, cuidado Lanú (discípulo), no sea que, deslumbrada por el resplandor ilusorio, se detenga tu alma, y en su engañosa luz quede presa", y vaya que a veces nos cautivamos en esta etapa y quedamos atrapados en el sensacionalismo, nos maravillamos de la cantidad de conocimiento desconocido, pero en realidad, esta etapa exige de nosotros el atrevernos a asumir, afrontar las pruebas de la vida y ACCIONAR. Cada uno de nuestros "yoes" tiene marcados en nuestro cerebro sus propios circuitos, se sintonizan con ciertas emociones, reflejan ciertas posturas corporales y su propio repertorio de pensamientos y justificaciones. Quien llega a armonizarse es quien acepta todo eso que lleva dentro, lo integra, pero no se identifica con ninguno de ellos.

Quien se armoniza decide escuchar y darle espacio a cada emoción, a cada pensamiento y le escucha. Escucha para ejercer su atención y aprender qué necesidad está detrás, la evalúa y actúa en consecuencia.

3° Estadío La última etapa consiste en la Sabiduría, en esta etapa ya se sabe "HACER", pero también se sabe "SER", o sea que a través de la acción y el trabajo se logra transformar al ser humano, elevarlo a sus más altas dimensiones, a lograr su plenitud y armonía.

Atrevámonos a realizar este viaje, ya otros tuvieron las mismas dudas, el camino, aunque no lo creas, ya es muy conocido y muchos personajes han dejado sus huellas y mapas. Por tanto, realizando ese proceso de autoconocimiento podemos reflejar en una fotografía algo más que una apariencia, una profundidad de vida interior y plenitud.

Página web Nueva Acrópolis Santa Ana - El Salvador

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Salud

La curación por el sonido La musicoterapia es el uso de la música con fines terapéuticos. Su finalidad es ayudar al ser humano a restablecer dentro de sí mismo la armonía y la salud, tanto a nivel emocional y mental como a nivel físico.

Desde la Antigüedad se conocía el poder del sonido y sus efectos sobre las emociones y el cuerpo. Platón consideraba la música como materia de primer orden en la educación, a causa de que el ritmo y los sonidos son especialmente apropiados para adentrarse en el alma y conmoverla. Por ello sugería que los sonidos a escuchar, fueran armónicos y saludables, ya que así también inspirarían en quien los escuchase cualidades buenas, virtuosas y el gusto por todo lo bello.

Pitágoras, otro filósofo griego, en su escuela de Crotona, utilizaba la música para la sanación. Esta práctica la llamaba “medicina musical” y entre sus ejercicios con sus discípulos estaba el de escuchar la lira justo al levantarse, ya que apaciguaba los males del espíritu y los preparaba para el trabajo.

En Egipto, donde estudiaron ambos filósofos, la música también era utilizada como remedio curativo. De hecho, el signo jeroglífico de música es el mismo que para bienestar y para alegría.

sentimientos, que nos haga imaginar las mejores situaciones, y que en ella podamos reconocer todo aquello que es bueno y es justo, ya que, como decía Platón, la música tiene el don de conmover nuestra alma, y según lo que escuchemos la conmoverá para bien o para mal.

Platón sugería que los sonidos a escuchar, fueran armónicos y saludables, ya que así también inspirarían en quien los escuchase cualidades buenas, virtuosas y el gusto por todo lo bello.

¿Cómo nos afecta el sonido en nuestro devenir diario?

“En la tierra nada se presta tanto para alegrar al melancólico, para entristecer al alegre, para infundir coraje a los que desesperan, para enorgullecer al humilde y debilitar la envidia y el odio, como la música” (Martín Lutero).

Los sonidos, como cualquier otro estímulo, producen un efecto en el cerebro, activando o desactivando ciertas zonas, y provocando en nuestra conducta determinadas emociones y sensaciones. La música estimula la zona cerebral que registra el placer, incluso se ha comprobado que reduce la presión sanguínea, el nivel de hormonas relacionadas con el estrés, producen cambios en nuestra respiración y en el ritmo cardíaco.

Todos hemos notado alguna vez la pesadez que nos produce el escuchar música estridente y también hemos notado la tranquilidad que nos da el canto de los pájaros. Innegable es que cada música produce en nosotros unos sentimientos, y que nos impulsa a imaginar determinadas situaciones o pensamientos. Escojamos música que inspire en nosotros los mejores

Escojamos música que inspire en nosotros los mejores sentimientos, que nos haga imaginar las mejores situaciones, y que en ella podamos reconocer todo aquello que es bueno y es justo

5 ¿Cómo hacer musicoterapia en nuestra vida cotidiana?

Levantarse con música, cantar en la ducha, limpiar con canciones alegres y armoniosas, son buenas prácticas que nos ayudan a regular nuestro estado de ánimo para mantenerlo alegre y activo…

Escojamos música que nos produzca bienestar y salud. Si tenemos un día bajo de ánimo no alimentemos esas emociones con música melancólica, sino, por ejemplo, pongamos una música alegre que nos haga recuperar el equilibrio y el entusiasmo.

Según algunos musicólogos, la marcha fúnebre de Beethoven disminuye un octavo las pulsaciones del corazón, y los clásicos más curativos son Mozart, Bach, Vivaldi, los clásicos de la India y la música taoísta. Algunas piezas musicales podrían emplearse en tratar dolencias concretas: el Canon de Pachelbel sería ideal para problemas de insomnio, el Sueño de amor de Listz y la Serenata de Schubert, para dolores de cabeza, o Las cuatro estaciones de Vivaldi para problemas de ansiedad.

Otro medio que está a nuestra disposición son las fabulosas melodías de la naturaleza.

El canto de los pájaros, el sonido del agua de una cascada, el susurro del viento, el murmullo de la lluvia. ¿Quién no disfruta ante estas maravillas que nos regala la naturaleza? No importa cuántas sean nuestras preocupaciones. Cuando estamos ante un hermoso paisaje y nos dejamos fundir en la hermosa melodía de la naturaleza, todo parece estar bien, como si reconociéramos en sus sonidos las leyes que rigen la vida, y supiéramos que ninguna situación, por mala que sea, puede escapar de la perfecta creación de la que formamos parte y que en ese momento estamos percibiendo.

Según la psicóloga Raquel Buznego: La musicoterapia es un arte, una ayuda para vivir mejor, trabajar mejor e incluso recuperarse de ciertas dolencias. (…) La música está a nuestra disposición, podemos deleitarnos con ella cuantas veces deseemos, mejora nuestro carácter, libera nuestras emociones, nos moviliza, nos entretiene y nos divierte. Debemos, pues, aprovechar esta herramienta para crear en nosotros las mejores ideas y los mejores sueños, porque somos los que imaginamos ser. Crear ideas buenas es plasmar acciones buenas, tanto en nuestro presente como en lo que aún está por llegar.

Autor: Sara Martínez https://filosofia.nueva-acropolis.es/

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La Visión filosófica (Primera parte)

Los jedi podrían hacer referencia a la mesa redonda en la que un grupo de caballeros del bien se reúne para compartir su lucha autónoma en pos de la integridad del país y por alusión indirecta a la Orden del Temple, dado que luchan casi siempre acompañados de una camarada o aprendiz, del mismo modo que se representa en el sigillum templario.

Más allá de lo evidente, parece claro que el autor de la saga usó muchos elementos simbólicos en la creación de la Orden Jedi, como el de la mayoría de

Algunas películas presentan la versión moderna de los héroes mitológicos. Encarnan hasta tal punto el ideal de una gran parte de la sociedad, que los eventuales cambios impuestos a su conducta o, aún peor, su muerte provoca verdaderas crisis entre los espectadores y estos protestan y envían miles de mensajes a los directores y productores.

Estos entrañables personajes de la pantalla grande satisfacen nostalgias secretas del hombre moderno que, ante sus propios límites y frustraciones, sueña con revelarse un día como un personaje excepcional (un Jedi, Han Solo, el Rey Aragorn o Batman), como un héroe.

sistemas iniciáticos que tiene 7 grados: iniciado jedi, Padawan, caballero jedi, maestro de armas, maestro jedi, Consejero jedi y maestro de la Orden.

Dijimos líneas atrás que los caballeros jedi tienen una clara analogía con los caballeros de la Mesa Redonda y el mito artúrico. Doce elegidos que tienen en una espada muy particular, Excálibur, toda una referencia, como lo es el sable láser en la película. Los jedi son caballeros puros cuya tarea es velar por el bien.

7 La fuerza hace referencia clara a la ley universal donde todo está y todo queda escrito, que en diversas culturas se conoce como akasa o éter.

El elemento básico en las películas es el control de la fuerza, que mueve al ser humano y al universo y que controlan – o eso tratan – los jedi y los sith (el bando contrario y maléfico).

Hay una frase que Obi-Wan Kenobi dice a Anakin Skywalker cuando éste era su aprendiz, que representa lo vital, lo básico, en el camino al conocimiento: “Debes recordar que hay más de cien mil mundos habitados en la República y en la actualidad hay solo unos pocos miles de nosotros. Existen miles de millones de seres que nunca han visto a un jedi.

Millones ni siquiera han oído hablar de nuestra Orden o de la Fuerza”.

Anakin Skywalker, el malvado Darth Vader. Su nombre podría ser una referencia a los gigantes que poblaron la Tierra y que son nombrados en la Biblia antes de la llegada del hombre al paraíso.

En el capítulo 14 de Josué se dice: “Mas el nombre de Hebrón fue antes Quiriat-arba, porque Arba fue un hombre grande entre los Anaquin. Y la tierra descansó de la guerra”.

Ahora bien, ¿cuánto de esto casual y cuánto es una interpretación galáctica de los mitos egipcios o templarios y, si rebuscamos, también de los artúricos? Considero que el mensaje de esta grandiosa saga es el sentido simbólico de la lucha entre el ben y el mal, en la búsqueda de la superación humana más allá de lo material y superficial; una guerra que se da internamente en cada uno de nosotros cuando tenemos que decidir entre lo correcto y lo equivocado.

Al profundizar un poco vemos que se trata de una lucha entre la luz y la oscuridad. Esta pugna es el eje argumental sobre el que gira toda la serie, cada episodio es fundamentalmente una batalla entre los jedi y el Imperio. Una de las simbologías más evidentes se visualiza en las luchas con espadas de luz (láser),

que denotan la claridad de la mente y su sabiduría (iluminación), pero también hay numerosas influencias estéticas y filosóficas que son constantes a lo largo de todos los capítulos.

La saga de La guerra de las Galaxias es una de las más exitosas y taquilleras de la industria cinematográfica de todos los tiempos.

Tiene seguidores en todo el mundo y cada estreno de una nueva parte causa intriga y expectación. Pero ¿es una idea propia la trama de estos caballeros del espacio o tras ella se esconden elementos y simbología tomados de mitos y leyendas?

En nuestra próxima edición: “El simbolismo por capítulo”.

Extraído del libro de bolsillo “Simbolismo de la Guerra de las Galaxias”, editado por Nueva Acrópolis.

Adquiérelo en: Tienda Virtual Nueva Acrópolis

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Cómo hacer un Brindis en una Ocasión Especial

El tintineo al chocar las copas y el grito al unísono de un cálido “¡salud!”, marca un inicio lleno de buenos augurios o la celebración de un grato recuerdo. Sin embargo, cuando tenemos la oportunidad de compartir nuestros mejores pensamientos y deseos, nos paralizamos, al no saber qué decir o creyendo que alguien más puede hacerlo mejor.

Descubre herramientas necesarias y consejos prácticos para que puedas transmitir esas palabras especiales y conmover a los asistentes.

¿Qué es una ocasión especial?

Es todo momento único e irrepetible. Una ocasión especial puede ser el inicio de algo o el nacimiento de alguien o de algún sentimiento o vínculo afectivo. Con este inicio también nacen sueños, ideales, metas, retos importantes que demarcan nuestras acciones, que demarcan una ruta hacia el éxito o la felicidad.

En una ocasión especial, se conmemora, se recuerda, se evoca ese momento único e irrepetible. Por esta razón es que celebramos estos momentos singulares.

¿Cuándo celebramos una ocasión especial?

Cuando conmemoramos o recordamos el nacimiento de alguien, como por ejemplo en un cumpleaños; o cuando conmemoramos una fecha especial, como en un aniversario, inauguración, clausura, graduación, matrimonio, premiación, fin de año, bienvenida, etc. Durante una ocasión especial, solemos hacer un “brindis”.

¿Qué es el brindis?

Empecemos por conocer de dónde viene la palabra brindis.

Proviene del alemán “bring dich” o “bring dig” que traducido significa “yo te lo ofrezco”, esta frase solía mencionarse al brindar, es decir, al chocar las copas o vasos que contenían la bebida que se compartía en ocasiones especiales.

El brindis se realiza con motivo de celebrar un momento conmemorativo en el que los presentes, en sentimiento común, comparten y manifiestan sus buenos deseos, elevando sus copas y entrechocándolas.

Se conoce también como el acto en el que se mencionan las

palabras de felicitaciones y buenos deseos. Luego de ello, como de costumbre, se bebe vino, champagne o alguna otra bebida.

Los brindis generalmente hacen referencia a la ocasión y/o a la persona a quien se le dedica y se incluyen algunos pensamientos sobre el momento. Un brindis típico menciona buenos deseos y esperanza de salud, felicidad y bienestar, entre otros.

Algunos ofrecen recomendaciones. Los brindis pueden ser serios, reflexivos, sentimentales o poéticos, como el orador lo determine.

9 Consejos para hacer un brindis Los discursos para ocasiones especiales deben ser cálidos, emotivos, sinceros, breves y prudentes.

Para preparar un brindis debemos recordar lo siguiente: a) Dado que un brindis es un discurso, debe haber un inicio o apertura, un contenido o cuerpo y una conclusión o cierre. b) Hay que tener en cuenta el tipo de ocasión para utilizar las palabras adecuadas y escoger el tipo de lenguaje a utilizar. Si es una reunión formal, seremos más serios, aunque podemos darle un toque anecdótico o de humor fino. Si es una reunión informal y hay mayor familiaridad con los presentes, el brindis puede ser más ligero y denotar mayor confianza. c) Hay que evitar los clichés o frases como “hasta el fondo” que son utilizados como último recurso cuando no se sabe que decir. d) El brindis debe ser sincero, pero prudente.

Los mejores brindis salen del corazón. e) Hay que tener cuidado con las bromas, no debemos poner en ridículo a nadie. El brindis se hace con respeto, por más confianza que tengamos con el agasajado. f) Utilicemos las mismas técnicas de oratoria utilizadas para un discurso en cuanto al manejo de la voz: • Realiza pausas estratégicas para añadir énfasis. Hacer eso te ayuda a prevenir que te apresures mucho con el discurso.

• Mantén tu brindis alrededor de dos minutos. Si te encuentras hablando muy rápido (lo que es probable si estás nervioso) haz un esfuerzo consciente para bajar la velocidad.

• Maneja inflexiones, modula tu voz, que se sienta natural y con sentimiento.

Recuerda que además de estructurar nuestras ideas y utilizar palabras adecuadas o bellas para transmitir un mensaje, debemos ser veraces, tanto en pensamientos como en sentimientos, debemos preocuparnos por que nuestro

mensaje sea comprendido por los concurrentes y por que se lleven siempre lo mejor de nosotros.

Extraído del libro de bolsillo “Discurso para ocasiones especiales”, editado por Nueva Acrópolis.

Adquiérelo en: Tienda Virtual Nueva Acrópolis

10 COMO EL MOLINO

Camina

Amado Nervo es un poeta y escritor mexicano del siglo pasado, perteneció al movimiento literario conocido como el Modernismo, también fue autor de novelas y ensayos.

En este poema el poeta nos invita a parecernos a un molino, en su labor incesante de extraer agua y dársela a los demás.

HERMANO: sé cómo el molino de mi huerta; los pies en la tierra y la cabeza en el cielo.

deja correr las aguas por la campiña para que beban también los corderos y las palomas y las flores y las hormigas.

Álzate jubiloso en la mañana llena de luz; tranquilo bajo la severa mansedumbre de la tarde; impávido cuando en la noche pasen sobre ti las nubes de tormenta.

Sea tu fuente manantial divino que apague la sed de los hombres, que fecunde la tierra de las almas resecas, y linfa cristalina donde la luz de los cielos se mire orgullosa.

Tu rueda debe girar siempre, sacando afanosa el agua.

Llena tu vaso, y dale de beber al hermano sediento; y cuando colmes tu represa,

Hermano: ¡sé cómo el molino de mi huerta!

Que tu vida valdrá según lo que riegues...

Amado Nervo

Qué complicación - exclamó el abad viendo caminar a un ciempiés - y qué maravilla: lo hace tan bien que parece fácil.

De pronto, le vino a la memoria una historieta que había escuchado no sabía dónde: el pequeño ciempiés sintió que debía lanzarse a caminar y preguntó inquieto a su madre.

- Para andar, ¿qué pies debo mover primero los pares o los impares, los de la derecha o los de la izquierda, los de adelante o los de atrás? ¿O los del centro? ¿Y cómo? ¿Y por qué?

- Cuando quieras andar, hijo mío - le respondió la madre - deja de cavilar y ¡anda!

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“La técnica nos llevó hasta la Luna.

Toca ahora a la Filosofía llevarnos hasta nosotros mismos” Jorge Ángel Livraga

“Se conoce a alguien por sus obras y no por sus palabras, y su amistad se advierte claramente en sus ojos más que en su lengua” Confucio

“El secreto está en saber realmente que es lo que podemos hacer y poner toda nuestra fuerza en ello” Helena P. Blavatsky

“El dolor es inevita ble, el sufrimiento es opcio nal” Budha

Porque en el Perú tiene 52 años de experiencia en formación humana y 31 años en Cajamarca.

Por su experiencia en más de 60 países en el mundo y más de 30 sedes en el Perú.

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15 Lección de Alejandro A Jenócrates El filósofo Jenócrates era amigo de Alejandro Magno. Un día Alejandro, para recompensarle, le dio una bolsa llena de monedas de oro. Jenócrates no quiso tomar el dinero. Dijo que no lo necesitaba para nada. Alejandro le gritó: - ¡Mala filosofía la tuya! ¿Es que no dispones de amigos entre los cuales puedas repartir este dinero? No me bastan a mí los tesoros de Darío para recompensar a todos mis amigos, y ¿no eres capaz tú de repartir entre los tuyos las monedas de esta bolsa? Compadezco tu filosofía.

Milarepa y la iluminación El famoso sabio tibetano Milarepa había buscado por todas partes la iluminación, sin ningún éxito. Un día, en un sendero de las montañas encontró a un anciano que cargaba un costal muy pesado. Milarepa, al ver a este anciano, pudo presentir que este hombre conocía el misterio que él buscaba desde hacía ya mucho tiempo.

- Por favor dime ¿qué es la iluminación? - le preguntó.

El anciano sonrió, se detuvo, dejó su carga en el suelo y se erigió.

- He entendido - dijo Milarepa -. Pero dime, ¿qué viene luego de la iluminación?

Siempre sonriendo, el anciano llevo de nuevo su carga a las espaldas y continuó su camino.

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No se trata de crear ANTICUERPOS

Vivimos en un mundo polucionado y nos hemos acostumbrado a ello. Sobre todo en las grandes ciudades el nivel de la contaminación ambiental crece día a día, pero como no podemos abandonarlas, porque allí siguen ancladas nuestras obligaciones, simplemente nos fuimos adaptando a esta situación.

Nuestros organismos han creado anticuerpos y, casi naturalmente nos acostumbramos a lo antinatural.

Sin embargo el proceso es más complejo: la situación no se reduce al medio ambiente físico sino que se expande a los planos psicológicos y mentales enrareciendo las vivencias humanas hasta puntos insospechados.

La suciedad psicológica se manifiesta en emociones burdas que se introducen por todos los resquicios de la vida.

La violencia, la agresividad, el egoísmo a ultranza, parecen ser las medidas habituales en la mayoría de las sociedades.

Al principio provocan grandes sufrimientos - y los siguen provocando- pero si antes uno se preguntaba hasta dónde era posible aguantar sin estallar, nos hemos creado anticuerpos para defendernos y seguir adelante como se pueda.

Ciertamente nos acosa la inseguridad, el temor, la indefensión, pero los anticuerpos han generado una forma de indiferencia que lo parece, pero no es tal.

Esa frialdad con que aceptamos las mayores crueldades con que desayuna-

17 mos día a día, gracias a los medios de información, es una manera de resistir, un decirse a sí mismo “a mí todavía no me tocará, o me tocará mucho más adelante, o tal vez nunca…” ¿Y qué hacer con la corrupción que se presenta inesperadamente en cualquier rincón hasta en los que considerábamos conocidos y a buen recaudo? Otra vez la indiferencia, esquivar el bulto, seguir caminando como si no hubiésemos visto nada, porque intuimos que nuestra protesta, además de estéril, resultaría dañina para nuestra seguridad. Hay quienes entran en el juego, justificándolo; otros se hacen a un lado tratando de no enfermarse.

De una u otra forma, los anticuerpos nos hacen ver como algo casi normal lo que en conciencia, nos espantaría de vergüenza.

Las ideas que predominan en la actualidad están atacadas por diversos virus. Ante la enfermedad, una vez más han

aparecido los anticuerpos, asimilar esas ideas si es que merecen llamarse así y rechazar cualquier otra que se le oponga. En el fondo esta pasividad no es saludable es apenas un reconocimiento subconsciente de que no hemos aprendido a razonar por nuestros propios medios.

Estamos mutados. Aunque los anticuerpos nos ayuden a vivir en cierto modo, esta forma de vida no es natural. En tal situación nos quedan dos opciones: resignarnos a la mutación encadenando generaciones humanas cada vez más artificiales y adaptadas a la polución deformante, o rechazar la polución buscando los remedios para limpiar el aire, los sentimientos y las ideas: esta última tarea es harto difícil.

Pero vale la pena. No se trata de crear anticuerpos sino de vivir con cuerpos sanos; no se trata de vivir defendiéndose contra mil ataques, sino de vivir creando más y mejores posibilidades para el ser humano.

Delia Steinberg Guzmán Presidente Honorífico Organización Internacional Nueva Acrópolis Recuperado de Biblioteca Nueva Acrópolis España

18 La alquimia no es sólo un arte que enseña a transmutar unos metales o minerales en otros, sino más bien una ciencia sólida y verdadera que enseña a conocer el centro de todas las cosas.

¿EL PLOMO EN ORO? La alquimia no es sólo un arte que enseña a transmutar unos metales o minerales en otros, sino más bien una ciencia sólida y verdadera que enseña a conocer el centro de todas las cosas.

La psicología, la alquimia y la astrología son ciencias que operan siempre juntas buscando la trasmutación.

La psicología educe los misterios del alma del hombre. La astrología expone la naturaleza de las fuerzas que constituyen el universo, sus ciclos, ritmos e interrelaciones. Y la alquimia, el modo de operar sobre ellas para acelerar su evolución, llevándolas así a su expresión más sublime.

La alquimia formaba parte de las ciencias, ocultas sagradas, en la Antigüedad, vinculada a la formación en los Misterios de la Naturaleza. Requería previamente del ser humano educir sus mejores potencialidades latentes y el dominio y conocimiento pleno de sí mismo.

En el trabajo sobre la materia, la alquimia busca la unificación, la transmutación del “plomo” en “oro”. Hacer de la multiplicidad o las partes en lucha una unidad integrada, consciente y con una misma finalidad.

Desde el punto de vista psicológico, podemos entender la materia prima como los instintos, las compulsiones, los

conflictos emocionales, los miedos y las pasiones que se adueñan de nosotros.

Freud lo llama el Ello. Es todo lo inconsciente que se encuentra en estado de conflicto.

El Lapis o “piedra filosofal”, al final del proceso, es el oro que se intenta liberar de la confusa matriz de la materia prima. Es algo sagrado que es menester extraer de la sustancia. Además existía el “disolvente universal” y el “elixir vital”.

La piedra filosofal permitía la transmutación de los metales impuros en oro.

“Místicamente, sin embargo, la piedra filosofal simboliza la transmutación de la naturaleza inferior del hombre en lo más alto y divino” (Glosario Teosófico, Helena Petrovna Blavastsky) En forma concluyente, Platón nos enseñó que existen hombres de oro, plata, bronce y hierro. También se refiere a la posibilidad de aleaciones o mezclas de metales en las almas y a la transmutación a través de un proceso filosófico pedagógico. En el estriba la importancia de esta vieja magna ciencia.

Extraído de página web Nueva Acrópolis España

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LA ESTABILIDAD Se relaciona con la firmeza y lo duradero.

La estabilidad requiere adaptación e inteligencia. No es decir “Yo ya encontré aquí mi estabilidad y nadie me mueve”.

Para encontrar estabilidad hay que buscarla en el mundo espiritual mas no en las cosas materiales que son perecederas.

En Egipto se la representaba con una columna cuyo capitel estaba divido en 4 partes que simbolizaban nuestras naturalezas: Física, vital, emocional y mental.

¿Cómo se manifiesta en cada una de ellas?

El pilar Dyed, en Egipto fue símbolo de la Estabilidad.

FÍSICO Comienza por la salud, el equilibrio de todo el organismo, su funcionamiento eficaz.

Se le asocia también con la Belleza y Juventud que son atractivas sin necesidad de explicaciones.

Para ello debemos: • Cuidar los excesos en las comidas.

• Caminar siempre que se pueda y de acuerdo a la posibilidad de cada uno.

• Practicar algún tipo de ejercicio.

EMOCIONAL Es uno de los planos más difíciles de estabilizar, por su naturaleza cambiante.

Si está frágil, el menor soplo de “viento emocional” lo vuelve apático o turbulento.

Hay que poner orden en las emociones; aprender a reconocer las efímeras, superficiales, aunque violentas, de los sentimientos perdurables y serenos. Las emociones sin orden y sin una inteligencia rectora, cambian fácilmente de objetivos, y nos arrastran por la vida.

ENERGÉTICO La estabilidad es colocar la energía desde el principio hasta el final en todo lo que nos propongamos hacer.

Está en relación con la capacidad de actividad y descanso, de esfuerzo inteligente que nunca cae en los extremos: no es carencia ni es exceso.

Debemos dar a manos llenas nuestra energía, con generosidad absoluta, pero no dilapidarla jamás en cuestiones triviales.

MENTAL Requiere que nuestras ideas sean cada vez más claras, más precisas, más firmes, que nos alejen las dudas. La superficialidad nos hace inestables porque impide que ahondemos en algo y seamos simplemente curiosos. La persona curiosa nunca dura en nada, porque su inestabilidad le hacer cambiar constantemente.

Una mente estable, lúcida, plena de experiencia, abre paso a la intuición.

21 A la manera de las columnas de los edificios clásicos, que soportan entre todas, la belleza de los techos, cada uno de nosotros debe convertirse en una columna que se conjugue con las demás. Los estoicos ganaron mucha popularidad porque en su época se necesitaba una actitud fuerte, una moral de victoria.

El que vive sólo para evitar conflictos, jamás conocerá la maravilla de compartir la vida con otros.

El Alma sufre con las tormentas, a veces necesarias para sacudir la inercia y la ignorancia. Pero se enriquece en la serenidad. Lo que no mata fortalece. Hay que saber aceptar el dolor, pero saber la causa que se esconde detrás del sufrimiento. Así, lograremos la verdadera felicidad, la duradera, la que no depende de las circunstancias.

Cortesía: Curso Filosofía para la Vida

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El Capulí de Bolívar A mediados del mes de abril de 1824, llegó a Cajabamba el general Simón Bolívar, quien visitaba los pueblos importantes del norte del Perú, reclutando soldados para la causa libertadora. Fue recibido apoteósicamente por las autoridades y el pueblo. Su permanencia duró hasta los primeros días de mes de julio.

Durante su estancia, en Cajabamba, Bolívar fue invitado al hermoso y poético lugar de “La Pampa Grande”, a una “saca de papas”, acontecimiento al que acudió con el General José de La Mar y su Estado Mayor.

En este lugar los esperaba la flor y nata de la sociedad cajabambina; entre las damas resaltaba por su lozanía juvenil y deslumbrante belleza la señorita Josefa Ramírez Hurtado, a quien la trataban de “Chepita”. Las damas hacían derroche de galanura, distinción y lujo desorbitante, ataviadas de amplias faldas, collares de plata y perlas, las manos adornadas con joyas diamantinas, esmeraldas y zafiros, las finísimas medias y las sandalias hechas de raso de seda con hebillas de oro, que cubrían sus delicados pies.

Mientras los labriegos hacían centellear a las lampillas, hurgando los surcos de tierra en busca de los tubérculos en una gran siembra de papa, el olor de los cuyes fritos y la preparación de las gallinas, patos y carneros, infestaban el ambiente a la vez que la bien preparada chicha de jora circulaba en las vajillas de plata repujada. En tanto degustaban estos potajes, la Banda de Músicos de la Señorial hacienda Araqueda, ejecutaba algunos sones que deleitaban a la concurrencia.

Entre una pirca de piedras se elevaba un joven capulí, de tierno follaje y exquisitos frutos, que a ratos se mecía por el viento de la tarde y que a la vez brindaba cobijo de los rayos del sol.

El general, gran bailarín invitó a Chepita Ramírez, para bailar una zamacueca. Al ver esto la concurrencia grito “¡solos!, ¡solos!...”

El libertador para actuar libremente, se despojó de la histórica y victoriosa espada de Caracas, que llevaba ceñida y la colgó en el añejo árbol de capulí.

Estando Bolívar y Chepita en el furor del zapateo de la zamacueca, se le zafó una sandalia a la dama, quien concluyó bailando descalza, al final el libertador se hincó de rodillas y le calzó los finos pies de la cajabambina, como réplica fiel del legendario príncipe, calzando los pies de porcelana de la bella Cenicienta.

Firmado: Luis Eslava Iparraguirre

23 Un problema es una situación que nos afecta íntimamente, causa dolor en el alma y nos puede llevar a malas decisiones. El manejar un problema exige conocimiento, actitud y experiencia.

La Filosofía a la manera clásica nos enseña a transformar el problema de una dificultad en una oportunidad para crecer en la vida.

Platón se propuso en su obra “La República” analizar la esencia de la justicia y nos dejó modelos de cómo debe actuar el ser humano y la sociedad para mejorar el mundo. Él nos enseña que para hallar la justicia es imprescindible vivir conforme a la virtud y la sabiduría.

Descubramos a través de esta guía una forma sencilla de seguir la ruta del razonamiento platónico y los sustentos de los argumentos más importantes de este gran filósofo.

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Hijo Guapo

El hombre acaba de morir os: El cura en la ceremonia se extiende con los elogi ano, - El difunto era un buen marido, excelente cristi plar. un padre ejem dice al La viuda se vuelve hacia uno de sus hijos y le oído: - Vete al ataúd y mira si es tu padre el que está dentro.

Papá qué se siente tener un hijo tan guapo.

- No sé hijo, pregúntale a tu abuelo.

inconsciente En un consultorio psicológico: - El tratamiento se va desarrollando muy bien Sra. Mañana empezaremos a trabajar con el inconsciente.

- No, mi marido no puede venir.