Filosofando 08 - agosto 2017

~ Eil..landa........

COISliliEMIDD.:

Saber o conocer 1 TIPS DE SALUD

Desayuno saludable

I SIMBOLISMO Y MITOLOGÍA

Hércules 1 TIPS

Eduque sin perder la paciencia (Parte 2) I REFLEXIÓN

Honestidad e integridad personal 1 UN CUENTO MÁGICO

Hipócrotes

y lo peste

Postales para pensar Programo de actividades 1 MÚSICA CON FILOSOFÍA

Man in the mirror 1 JOYAS DEL S~PTIMO ARTE

Samsara

Vende tus miedos (Parte 2) Humor científico 1T

Con IT

Con

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ace ya unos cuantos años decía Bacon que -La satisfacción de la curiosidad es, para algunos hombres, el fin del conoclmiento-. Y hace más de un siglo un gran Maestro agregaba que -Bacon estuvo tan en lo justo al formular esta verdad trillada, como los que la conocieron antes que él lo estaban al Separar la Sabiduría del Oonocirniento-.

La divulgación de los conocimientos en todas las ramas, científicas, filosóficas, artísticas, sociológicas, políticas, económicas, y otras tantas que ahora se nos escapan, han logrado, más que una difusión seria, la creación de un mercado destinado a satisfacer curiosidades.

Y si la curiosidad no se manifiesta o no existe, ya aparece quien se encarga de promoverla a través de la propaganda sensacionalista y el amplio e indiscriminado uso de los medios de comunicación.

De más está decir que la curiosidad nunca se satisface por estas vías, porque el público -en su mayoría- no está preparado para agotar en profundidad temas tan diversos, y porque las discipli· nas arriba mencionadas -y las que podamos haber olvidado mencionarcambian de posturas y opiniones con la misma velocidad con que descubren o creen descubrir nuevos aspectos en los ámbitos de su investigación.

Así, hay temas y curiosidad para rato ...

Pero avancemos un paso más. Pasemos de la simple curiosidad al conocimiento desarrollado y profundizado en años de

estudio y trabajo. Aunque ésta pudiera parecer la meta más alta a alcanzar, tampoco es así, porque el conocimiento sólo atañe a una parte específica de la persona: ocupa, según los casos, la mente, el cuerpo, los sentimientos, pero es muy difícil que abra las impresionantes puertas de la intuición, los resortes escondidos del alma, la ansiedad imparable de perfección, sea cual sea la tarea que hayamos acometido.

Es aquí donde entramos en el dominio de la Sabiduría. Saber es mucho más que conocer. Es un conocimiento que no se olvida, que no radica simplemente en la superficie externa de la memoria sino en los pliegues más profundos del verdadero ser. Lo que se sabe se convierte en parte de uno mismo. Y así como uno mismo siempre -es-, aunque no sea igual de niño que de adulto, la Sabiduría obliga a ese avance en madurez que corre con el Tiempo, si bien un tiempo que se hace eterno cuando se refiere al propio crecimiento.

Estamos en época de grandes conquistas. Todos pretenden ofrecernos lo mejor. Exijamos, pues, lo mejor, y empecemos por exigírnoslo a nosotros mis· mos. Allí donde pongamos las manos, los ojos, el sentimiento o la idea de nuestro quehacer, nagámoslo con espíritu de grandeza y perfección; con esa visión que, de puro amplia, vuelve hermanas a las ciencias, las artes. las religiones y las filosofías. Lo nuestro es SABER.• Delia Steinberg Guzmán Directora Internacional de Nueva Acrópolis

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EL MITO DE HERCULES H

ércules es hijo de Zeus (inmortal) y de Alcmena (mortal). Otra vez representa el fruto del espíritu hendiendo con su impulso la materia. Zeus anuncia que ha engendrado a Hércules ante el consejo de los dioses olímpicos. Pero Hera, su esposa celeste, símbolo de la Ley, decide que sólo podrá estar entre los inmortales si supera todas las pruebas que le envíe.

Píndaro nos narra que, al terminar su adolescencia, tras todas las pericias de sus primeros años. Radamantis, uno de los jueces del Hades, le plantea la que podemos llamar su primera gran prueba, la prueba de la elección: puede optar por una vida de placer y deseo o volcar esa imparable energía que lo desborda en trabajar por la virtud y el bien de la Humanidad. La elección no es fácil. Es la encrucijada que se bifurca ante nosotros día tras día. Heracles -grorla de Hera- elige el estrecho y escarpado sendero de la conquista de la virtud y comienza una serie de doce que le prepara Hera para lograr su inmortalidad consciente.

Lastres primeraspruebas: Enfrentar nuestrosdefectos El León de Nemea En la primera prueba, Heracles debe acabar con un descomunal león que asola la región de Nemea. Pero la bestia lo rehúye, pues su guarida tiene dos salidas. Nuestro héroe bloquea una de ellas y lo fuerza a la lucha.

Ninguna de sus armas hace mella sobre la bestia y, en una acción desesperada, agarra las fauces y logra ahogarlo con sus propias manos.

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La hidra de Lerma Heracles tiene que luchar contra la hidra de Lerma en su húmeda caverna, serpiente monstruosa de siete o nueve cabezas, según diferentes versiones. El aliento de este ser es letal y debe aproximarse conteniendo su respiración.

La hidra lo acomete con sus múltiples cabezas y el héroe se enzarza en medio de ellas. Pero, cada vez que logra cortar una, de la misma vuelven a brotar otras dos con renovada furia.

Al límite de la situación, coge una antorcha y quema los cortes que realiza.

Las aves del lago Estínfalo En la tercera prueba se enfrenta a las aves del lago Estínfalo. Estas se ocultan en un frondoso bosque, en la ribera del lago, tras perpetrar todas sus tropelías durante el día. Heracles se adentra en la espesura. pero dirigiendo su arco no consigue apuntar a presa alguna, pues se confunden totalmente con el ramaje. El héroe solicita ayuda a Atenea -Ia diosa de la sabiduría y de la guerra ínteugente-. Es la mente superior que discierne y que se mantiene serena y con perspectiva ante cualquier dificultad. Esta le entrega unos címbalos de bronce. Heracles sube a un promontorio y hace sonar las agudas notas del instrumento metálico.

Ante ese sonido, las aves salen de su escondite y se tornan blanco fácil para los dardos de Heracles,

Si miramos en conjunto estas tres primeras pruebas del héroe, vemos que las tres tratan de cortar sin piedad todos aquellos defectos que nos limitan, empezando por el orgullo, siguiendo con rencores y envidias y acabando por aquello que pueden parecer virtudes pero son por igual limitaciones.

En nuestra próxima edición, las siguientes tres pruebas: "el desarrollo de virtudes".•

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INGRESO DIRECTO

Ser padres es una de las labores más maravillosas, y como todo lo bueno tiene una cuota de dificultad. El educar a un hijo no es algo que se enseñe en los colegios, institutos o universidades; simplemente hacemos lo mejor que podemos, muchas veces siguiendo patrones con los cuales fuimos educados nosotros.

En esta edición te brindamos más respuestas a preguntas frecuentes que nos hacemos los padres sobre la educación de los hijos.

"¿Por qué mi hijo rechaza ' las muestrasde afecto?

¿Qué hacer cuando mi hijo me manipula?"

Primero es importante reconocer cuándo es que Intentan

'manipularnos. ' Lo notaremos cuando empecemos a tener la sensación de culpabilidad.

En estos momentos es importante que reflexionemos y tomemos decisiones con la mente serena.

Lastimosamente, muchos de los adolescentes de esta generación están acostumbrados a hacer las cosas por recompensa, creen que tienen la razón, creen que todo lo que se les da es por justicia, cuando realmente no es así.

Este momento es la oportunidad perfecta para enseñarle el valor de las cosas, que todo esfuerzo tiene su recompensa. que no existe otra forma honorable de ganarse las cosas. Recordemos que no siempre estaremos a su lado para complacer sus necesidades: tienen que aprender.

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Por un lado puede ser porque al estar en esta etapa de desarrollo, en Ja que desean demostrar su independencia, demostrar sus sentimientos dotante de los poros o personas ojenes al entorno familiar puede significar un "desprestigio social". Es importante que tomemos especial cuidado si es que esta conducta se traslada a todos los movimientos y circunstancias que vivimos con nuestros hijos adolescentes.

Dentro de esta etapa, incluso en Ja infancia y Ja niñez, existe algo llamado "vulnerabilidad encubierta". Esto consiste en enmascarar el sentimiento de fragilidad que el adolescente posee debido a una falta de atención por parte de los padres o a mensajes negativos que tuvo durante sus etapas de desarrollo.

Para enmascarar esa sensación sienten la necesidad de sentirse autosuficientes, no necesitan de nada ni nadie, son ellos y Ja vida; por Jo tanto, mostrar afecto es un claro signo de debilidad que no deben permitirse dar a conocer.

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¿Qué hacer con el sentimientode culpa?"

'Es usual ' que muchos padres de familia hayamos experimentado a lo largo de nuestras vidas el famoso sentimiento de culpa, que surge justamente cuando vamos a tomar medidas de corrección con nuestros hijos. Por qué cedemos ante ese sentimiento, ¿somos culpables realmente?

El sentimiento surge porque en nuestra mente tenemos la idea de que si los hijos se portan mal es porque se cometió algún error en su crianza. En todo caso. si eso resulta ser cierto en muchos casos, debemos preguntarnos, ¿somos perfectos y lo sabemos todo? Para dejar de sentir culpa es necesario, en primer lugar, entender que vamos a fallar en muchas ocasiones, pero eso nos va a servir para aprender. Si ya nos equivocamos tenemos que buscar soluciones, no quedarnos en la pasividad fingiendo que "no pasó nada". Al enfrentar la situación y conversar con los hijos, ellos también aprenderán a no evadir Iris diñcultades que, al fin y ::il cribo, siempre estarán ahí si no las solucionamos.

Otro factor por el cual solemos sentir culpa es porque, tal vez, en algún momento de cólera tenemos la sensación de ya no soportar a nuestros hijos, incluso de ya no quererlos como se debería, lo cual nos genera remordimiento por el simple hecho de haberlo pensado.

Tengamos presente que si en algún momento lo sentimos es simplemente una emoción pasajera fruto del conflicto del momento.

Los hijos pueden usar esto para manipular a los padres, así que es necesario estar atentos a estos momentos, ya que nos vuelve débiles y nos quita la potestad de poder corregir como se debe.

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Cultura

Volunt~rlado

"¿Puedo ser amigode mi hijo?'

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¡NO! Los hijos necesitan un ejemplo, una figura de autoridad, alguien a quien admirar y especialmente alguien que guie sus pasos y los haga sentir seguros.

Al querer entablar una relación de amistad con nuestros hijos generamos una distorsión en los roles.

Muchas veces pensamos que "siendo sus amigos" ellos confiaran más en nosotros, pero no siempre es así. La confianza se genera en la medida en que les demostremos que nosotros creemos en ellos y también al tener la seguridad de que estamos inculcando valores que guiarán su comportamiento.

La gran laborde la paternidad Para cumplir con esta gran labor de ser padre tengamos presente que formar a un hijo no es solo preocuparse por su rendimiento académico, su alimentación y su salud física.

Esta labor va más allá de satisfacer sus necesidades y hacer que se sienta cómodo; es generar en ellos la capacidad de dar lo mejor siempre. que tengan pensamientos y emociones saludables, que adquieran buenos hábitos de vida, que aprendan a soñar y a tener esperanza por el futuro, que sepan que son valiosos no solo para la familia, sino también para un país y el mundo entero, que tienen una finalidad en esta vida. Ser padre de familia es formar aquel tipo de ciudadano que toda sociedad espera para ir siempre adelante.a Exrraido del libro ·Eduque sin perder la paciencia· de la colección de bolsillo ·sembrando Cultura·, editado por Nueva Acrópolis Cajamarca

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a marcha de la humanidad, ya sea a gran escala o en pequeñas comunidades, depende del grado de honestidad de quienes la integran, una honestidad que debería impregnar todas las esferas que involucran la actividad humana.

"Bl!IB l!ldliTr~S" "~EtilER~L .:JOSÉ OE 1S~N llíl~BTÍN" El mundo necesita que los seres humanos vivamos con honestidad, con coherencia con nuestros propios principios y nuestro sentido del Bien y la Justicia. Es decir, con una cierta unidad entre pensamiento, sentimiento y acción que se manifieste en sinceridad y fortaleza moral para no dejarse arrastrar por las oportunidades de corrupción que se nos presenten. Solo la honestidad produce ejemplo y es este, el ejemplo. el imprescindible motor de la transmisión de valores y de la confianza en los poderes públicos representados en sus responsables.

Honestidad y honradez van de la mano y se refieren hoy en día a lo mismo. El

hombre o la mujer honrados son fieles a sí mismos y coherentes con sus propios principios. No albergan ocultas intenciones. La honradez nos habla no solo de coherencia sino de rectitud de ánimo e inten: ción, es decir, que haya una buena voluntad en nuestros pensamientos y actos, lo que supone que nuestra intención está guiada por el deseo de hacer el bien, de hacer lo correcto. Por lo tanto, para ser honrado hay que tener valores con los que identificarnos.

Para que haya honradez tiene que haber conciencia del bien y un impulso de desarrollo personal, afirmado en lo mejor de nosotros mismos, que fortalezca el altruismo, la bondad y el respeto por los demás. Es una expresión de nuestra fortaleza moral (como nos recordaría Platón), de nuestra capacidad de mantenernos firmes en nuestros principios más allá de la adversidad. Se trata de un acto de fidelidad a nosotros mismos. Por ese motivo se convierte en la medida de nuestra valía. de nuestro valor.

LA SOMBRA DE LA HOnESTIDAD:

La corrupción

Quien es honesto es conllable

Resolución arn,""e1,c

La corrupción no es sino la pérdida de autenticidad, de unidad y coherencia para con los valores que nos comprometen. Y se suele presentar ante las oportunidades de satisfacer nuestros intereses egoístas o cuando estos intereses están en peligro.

Se corrompe quien ha puesto su dignidad moral en el mercado, o sencillamente siempre tuvo como amos y señores sus deseos y apetitos. más allá de las apariencias.

Hay quienes se venden por el dinero, por el halago, por el sexo o la apariencia de poder, que es falso, pues acaban siendo marionetas movidas por los hilos de sus propias debilidades.

La honradez se cimenta sobre la ética personal. Ni las intenciones egoístas ni la ceguera dogmática son buenos consejeros. Por eso, el que es honrado no abusa ni de la confianza ni de la debilidad de los demás.

Esta es la base de toda relación y convivencia. Nadie quiere ser decepcionado o engañado.

La honestidad genera confianza, y la primera confianza que necesitamos es en nosotros mismos.

De la misma forma que el ejemplo que recibimos de alguien nos permite realmente confiar en él, la confianza en nosotros mismos nace del ejemplo que nos damos, más allá de si nos ven o no; nace de la honestidad que tengamos para con nosotros mismos. para reconocer nuestras debilidades, pero también nuestras fortalezas.

Hoy más que nunca, cuando vemos cómo se derrumba la confianza en nuestros representantes políticos y agentes sociales. y con ese derrumbe vemos tambalearse el equilibrio social y la convivencia, se pone de manifiesto que la honestidad es la base de la confianza y que esta pasa inexorablemente por dar ejemplo.a Miguel Angel Padílla

nuro

Alma, tienes por fuerza que alcanzar en la vida el ideal sublime que a seguir te convida por entre breñas ásperas.

Alma, en vano recelas del Dolor: mis propósitos son como dos espuelas que te harán sangre ...

Fuerza será, cuando te pares, que sientas. despiadada. clavarse en tus ijares mi voluntad de acero; fuerza será subir. ¡Contempla allá, muy lejos, ID cima de zafír, adonde has de llegar antes que la jornada termine! ¡Alma, no esperes de mí piedad ni nada que no sea espolazo, aguijón y castigo! ... Hoy has de sonreír al cruel enemigo que ayer te hincó su dardo ...

Bien sé que anhelarías quebrantar su soberbia; que sin duda podrías hundir su obscura frente en la tierra que pisa; mas solo habrás de darle la flor de tu sonrisa, y por cada punzante, por cada dolorosa espina que te clave, ¡devolverle una rosal s

Un cuento mágico

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y la Peste

ierta vez Hipócrates iba rumbo a Alejandría, y encontrándose con la Peste le dijo:

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-¡Ea!, Peste ¿Adónde vas?

-Voy a Alejandría - respondió ésta.

- ¿Y qué vas hacer en Alejandría?

- Bueno, voy a llevarme a veinticinco mil hombres, porque esa es la cuota que me corresponde este año.

- De acuerdo, pero no te llegues a pasar. Llévate solo esos veinticinco mil hombres, porque esa es tu cuota, le dijo Hipócrates.

- No, Hipócrates. créeme. Te digo que solamente mataré veinticinco mil hombres.

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La Peste fue a Alejandría; pasaron algunos meses y estando Hípócrates sentado, ve volver a la Peste con unas bolsas enormes llenas de hombres, los cuenta. y ve que son medio millón los que habían muerto en Alejandría y todos los alrededores, y le dlce: - ¡Oh, Peste!. Has faltado a tu palabra. Me habías dicho que solo matarías a veinticinco mil hombres, ¿y todos los demás?

- ¡Ah, Hipócrates!, le contestó la Peste, tú que eres médico de cuerpos deberías entender a las almas. Los restantes murieron de mleco.s

~~del sacrificio ace mucho tiempo un rey colocó una gran roca obstaculizando un camino. Se escondió y miró para ver si alguien quitaba la tremenda piedra. Algunos pasaron simplemente dando una vuelta. Muchos culparon al rey por no mantener los caminos despejados, pero ninguno hizo nada para sacar la piedra del camino.

Un campesino que pasaba por allí con una carga de verduras la vio. Al aproximarse a ella, puso su carga en el piso y trató mover la roca a un lado del camino. Después de empujar y fatigarse mucho. con gran esfuerzo, lo logró.

Mientras recogía su carga de vegetales vio una bolsa en el suelo, justo donde había estado la roca.

La bolsa contenía muchas monedas de oro y una nota del mismo rey diciendo que el oro era la recompensa para la persona que removiera la piedra del camino. El campesino aprendió ese día que cada obstáculo es una prueba y que pasarla representa haber aprovechado una gran oportunidad que otorga la vida.

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Miércoles 02 de agosto Hora· 8 p.m.

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El hombre del espejo

Si quieres que el mundo sea un lugar mejor, fíjate en ti y fuego haz un cambio.

EXTRACTO

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(Michael Jackson)

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a canción es del año 1988, incluida en el álbum "Bad", la exitosa reaparición de Michael Jackson cinco años después del éxito de "Thriller", que representó la consagración tanto del cantante como de los videoclips en Ja historia de la música. Del álbum "Bad" recordamos éxitos como la canción con ese mismo título, "The way you make me feel", "I just can't stop loving you" y"Smooth criminal".

"Man in the mlrror" también fue número 1. de las canciones más aclamadas por la crítica y según comenta su autora, Siedah Garret, "una de las favoritas de Michael debido al mensaje que transmitía a la sociedad". ¿Cuál es ese mensaje? Veamos la letra:

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Voy a hacer un cambio, por una vez en mi vida, me sentiré realmente bien, lo voy a hacer distinto, lo voy a hacer bien...

Mientras me acomodo el cuello de mi chaqueta preferida, el viento está aturdiendo mi mente.

Veo a los chicos en la calle, sin lo suficiente para comer ¿Quién soy yo para estar ciego?

Pretendiendo no ver sus necesidades.

Una separación de verano, una tapa rota de una botella y el alma de un hombre.

Se siguen unos a otros a través del viento, lo sabes porque no tienen ningún lugar donde ir, por eso quiero que lo sepas.

Empiezo con el hombre en el espejo le pido que cambie su forma de ser y ningún mensaje podía haber sido más claro.

Como podemos ver la letra "tiene mensaje": el cambio empieza por uno mismo, la mejora de la sociedad, del mundo, empieza con el mejoramiento de uno mismo, del "hombre en el espejo", ése a quien vemos con los ojos del alma desde fuera. Nuestro yo interior.

~

He sido víctima de un amor egoísta ahora me doy cuenta de que hay gente sin hogar, sin dinero 1 puede ser que yo pretenda ~ dejarles so/os.

Un sauce profundamente marcado, un corazón roto y un sueño descolorido.

Siguen el curso del viento, ya ves porque no tienen lugar en donde estar por eso es por lo que empiezo por mí.

Oh no, no, no... voy a cambiar ite sentirás realmente bien! ¡Vamos!

Levántate, tú lo sabes tienes que pararlo. ¡Tú mismo!

Sí ¡haz ese cambio!

No tienes que abandonarte ... Hermano ... ;Sí! ¡haz ese cambio! ¡Tienes que moverte! ¡Vamos! ;Vamos! ¡Tienes que levantarte! ;Levántate/ ¡Levántate!

Levantarte y elévate, ¡ya!

Los filósofos cotidianos, vamos a intentar decididamente un cambio en la sociedad, un cambio filosófico que empieza por uno mismo. Mientras, si queremos, disfrutaremos de buena músíca.a Cortesía: Círculo de Música rorteo", Nveva Acrópolis Cajamarca

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amsara' trata sobre el dolor y el placer. El protagonista es un monje que se une a un monasterio a la edad de cinco años y logra aislarse en una celda. Después de tres años, es visitado por su maestro y otros monjes que le ayudarán a regresar. Lo encuentran en un pésimo estado físico; pesa un poco más que un esqueleto. Sin embargo, ha prevalecido por encima de su cuerpo prohibiéndole molestarlo durante sus ejercicios de meditación.

No obstante. las funciones de su cuerpo continúan a pesar de la ausencia de conciencia.

Por lo tanto, su cabello ha crecido mucho y es grasiento, y sus uñas son largas y curvadas como garras. El resto de los sacerdotes límpian su cuerpo sucio con el fin de purificarlo para que el espíritu pueda regresar a él desde las esferas de la búsqueda y la paz. Los otros monjes lo honran y respetan por sus esfuerzos.

Sin embargo, repentinamente nada de esto le importa, debido a la visión del pecho de una mujer mientras amamanta a su bebé, la lujuria dentro de sí se desborda y no importa lo mucho que quiera ahogarla, se aparece en sus sueños y poco a poco va proyectando sobre él la sombra de la duda.

'Rueda de reencarnaciones.

'Dharma: Ley de Armonía.

'Budha: Iluminado.

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Así, el protagonista abandona su monasterio en la noche, pasando inadvertido. Se casa, tiene un hijo, se convierte en campesino. lucha por el sustento, se enfrenta a los explotadores que tratan de engañarle, experimenta cada momento bueno y malo de la vida de una persona ordinaria y luego, cae en un "pecado" común: adulterio.

Este acto lo lleva a una segunda crisis. Está decepcionado de sí mismo, de sus decisiones. Siente que no está progresando y que ha olvidado la lucha contra las sensaciones y que es un error.

Luego, una vez más, decide marcharse. Abandona a su esposa y su hijo, marchándose una noche para regresar al monasterio en busca de la paz de su mente. bajo la protección de los espíritus y la guía de su maestro. Ahora ha ganado experiencia; ahora él conoce.

Sin embargo, en un recodo del camino se encuentra su esposa esperándolo. Lamenta y entiende su deuda, pero su esposa lo libera diciéndole una gran verdad.

"Si tus pensamientos hacia el Dharma2 fueran tan intensos como el amor y la pasión que me has demostrado, te habrías convertido en un Budha3 en este mismo cuerpo, en esta misma vida".

Ella es el símbolo de la sabiduría de su alma. Nadie puede ocultarle nada.

Así, termina la película, pero la búsqueda real del protagonista solamente ha cornenzado.a Cortesía: Círculo de Cine, Nueva Acrópolis Cüjamarca

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Así tenemos:

1. Primerainfancia: Aproximadamente de O - 3 años. Los miedos específicos. El bebé conoce el mundo a través de los sentidos. Se identifica con sus padres y los primeros objetos concretos. ya sean personas o cosas. Si aparecen algo nuevo, como una persona nueva u objeto nuevo, surge la evasión a lo desconocido y busca la protección de sus padres.

Aproximadamente 3 - 6 años. Los miedos generalizados. Él infante en esta edad es muy fantasioso. Surgen los miedos abstractos, como miedo a la oscuridad a las brujas, miedo a los monstruos, miedo a los payasos,etc.

3.Nlñez: Se dan entre los 6 y los 12 años. Los miedos morales. El niño ya está en contacto directo con el mundo: vecinos, amigos, las relaciones humanas en general. Una básica moral que proviene de la casa y de la escuela constituye el eje de su vida.

Los miedos anteriores se han modificado y ahora tienen miedo al castigo por alguna conducta moral impropia.

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4. Adolescencia:

6.Adultez:

Entre los 12 a los 20 años. Miedo a la realidad. Con la adolescencia vienen los cambios bio psicosexuales. Ahora está solo. Si en ta niñez, ante cualquier dificultad que se encontraba sabía que tenía a sus padres que lo acompañaban, en la adolescencia se enfrenta a una nueva realidad, debe aprender a tomar decisiones y todo ello le genera ese miedo a ta realidad que le circunda. Sin embargo, campean la inestabilidad emocional y la crisis de identidad, por las cuales se potencia dicho miedo.

Le corresponde el miedo a perder to conseguido. Es parte de la adultez temprana (25 - 40 años) y está también en la adultez madura (40 - 60 años). Si ha conseguido éxitos diversos en lo económico, en los sentimientos, en lo laboral, en lo cultural, etc., entonces teme perderlos. Esto es cuando una madre está muy preocupada porque no llegan los hijos a la hora convenida, o el papá que teme ser despedido del trabajo. Si no ha conseguido los mencionados éxitos, entonces siente que su vida es un fracaso.

5. Juventud: Aproximadamente entre 20 y tos 25 años. Miedo al fracaso. Su personalidad es más estable y sus relaciones humanas mejoran siempre y cuando haya desarrollado elementos de seguridad y educación adecuadas. Sin embargo está construyendo su futuro social, psicológico y profesional. Sabe lo que le avecina y tiene que afrontarlo: "¿conseguiré trabajo de lo que he estudiado?", "¿me casaré?". Sabe que puede fracasar y ello le genera un miedo permanente. Si bien tiene cierta seguridad emocional, la incertidumbre social en la que vive alimenta el miedo al fracaso: fracaso profesional, fracaso sentimental, fracaso económico, fracaso por vacío existencial, etc. Todo esto dura inclusive hasta muy entrada su adultez temprana.

Le corresponde el miedo a la muerte. Es el miedo a lo desconocido e inexplicable. Dependiendo de la forma en la cual se ha vivido las etapas anteriores, en esta etapa se corona la vida con una corona de oro o de espinas. Por lo general, lamentablemente vemos a los ancianos en el segundo caso, pues la programación social, la manera de vivir al estilo consumista entre otros factores internos y externos, contribuyen a la construcción de un Individuo frágil y débil frente a la vida ... Así, al no tener fortaleza interior ni sabiduría, que tos ayude a asimilar ta experiencia recogida a lo largo de la vida. se siente sin dirección, ni sabiduría. Esto genera un final triste con un gran miedo y perenne temor a la muerte.

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la visita nocturna del Demonio • : ' : ' '

George Cuvier (1769-1832) fue un naturalista francés. Una de sus mayores aportacienes a la historia de la ciencia fue el principio de correlación orgánica. Dicho principio dice que las distintas estructuras de un organismo están relacionados entre sí como un todo, de tal manera que a partir de un resto, no sólo vamos a poder llegar a clasificar al organismo correspondiente, sino que podemos incluso llegar a conocer el resto de piezas que componían ese organismo.

Parece ser que Cuvier no era muy popular entre sus alumnos y no le tenían demasiada simpatía. Así que sus alumnos decidieron vengarse de su odiado profesor. Una noche un alumno se disfrazó de demonio, poniéndose cuernos, pezuñas, rabo etc.

Cuvier estaba plácidamente durmiendo en sus aposentos cuando el alumno disfrazado entró y el resto de sus cornoin-

ches esperaban escondidos para reírse de su maestro. Haciendo aspavientos amenazantes y gritando despertó a Cuvier gritando: - "iCuvier, soy satanás y he venido para comerte!".

Cualquier otro hombre de comienzos del siglo XIX probablemente se hubiera metido debajo de la cama, sin embargo Cuvier se limitó a echarle una mirada y decirle: - "Tú no puedes comerme, tienes pezuñas y cuernos y el principio de correlación orgánica me dice que eres herbívoro."

Ante tal reacción los alumnos escondidos no pudieron hacer otra cosa que aplaudir a su maestro ...

Centros de excelencia Un tipo va por la montaña y encuentra a un pastor y su rebaño.

- ¿Me da una oveja si le acierto cuántas hay en el rebaño?

-¿Sin contarla una por una?

-st -De acuerdo El tipo saca de su mochila un ordenador. que llevaba un GPS, lo conecta a un satélite, éste toma una fotografía, la envía al ordenador, que la procesa y da el resultado.

- Tiene usted exactamente 241 ovejas.

- Es verdad. Puede elegir la que quiera.

Una vez que el caminante la ha seleccionado el pastor dice: - Si le digo de qué centro universitario es

usted ¿Me aclarará una duda?

- Desde luego - Usted es del departamento de geografía física de la universidad de ....

-1 mpresionante. ¿Cómolo ha sabido?

- Muy fácil. Lleva usted en la mochila una pegatina de que dice departamento de geografía física de la universidad de ... , está usted caminando por la montaña, lo que indica que es geógrafo. y tiene el equipamiento técnico y los conocimientos que se dan en ese centro de excelencia. Pero dígame ¿si quería una de mis ovejas, por qué eligió mi perro?

Puede que la canción te guste o no, pero hay razones científicas que ayudan a explicar el éxito del tema "Despacito" de Luis Fonsi y Daddy Yankee, que está arrasando en todo el mundo.

V

arios estudios de neurociencia y psicología han encontrado que hay ciertos elementos comunes en las canciones pegajosas que llegan a encabezar los listados y suenan en el clímax de las fiestas.

"La música activa las áreas del cerebro relacionadas con el sonido y el movimiento, pero también las zonas asociadas a las emociones y recompensas", explica la doctora Jessica Grahn,

lCómo se logra esa conexión?

Los expertos coinciden en que no existe una fórmula mágica, pero sí ciertos elementos que funcionan como una golosina para el cerebro.

Un primer ingrediente sería el ritmo.

Cuando la música tiene un beato compás que es fácil de seguir, como en el caso de "Despacito", los experimentos han mostrado que aumenta la actividad de la zona del cerebro asociada al movimiento, incluso si la persona está totalmente quieta.

En general, mucha de la música pop a la que estamos expuestos, tienen un ritmo que nos resulta familiar, que hasta cierto punto es predecible.

neurocientífica que estudia la música en la Universidad del Oeste de Ontario en Canadá.

Según comenta Grahn, hay estudios que muestran que las canciones que más nos gustan, son aquellas que generan mayor comunicación entre las áreas del cerebro relacionadas con el sonido y las emociones.

Esa cualidad funciona como una recompensa para el cerebro, pues nos resulta agradable que la canción se desarrolle justo de la forma en que creemos que lo hará.

La magia, sin embargo, ocurre cuando la canción incluye algún elemento que rompe con lo predecible.

Es llevar ese beat pero hacerlo más interesante con un detalle novedoso que rompa la regla, pero sin alejarlo tanto de lo que creemos que va a ocurrir.

Nahúm García, un productor español de música, cree haber encontrado ese pequeño

detalle que hace a "Despacito" tan especial.

García se refiere al minuto 1:23 de la canción (ver imagen adjunta), en el que la melodía se detiene y por primera vez Fonsi dice "Des pa ci to". Ahí, aunque casi imperceptible, el fraseo de Fonsi se

desencaja del tempo, se retrasa respecto a la métrica que lleva el ritmo.

Un gusano de oído

La ruptura en la cadencia es tan radical que remarca muchísimo tanto el enganche del estribillo como la intención sensual de la letra, creando una unidad entre intención y efecto que hace que funcione tan bien.

Psicólogos y científicos han utilizado el término "gusano de oído" para estudiar esas canciones que se nos quedan pegadas y no podemos dejar de cantar.

El cerebro se da cuenta de que ha habido un parón raro y eso le llama la atención.

Según García, existen muchos "trucos", pero éste en particular no es muy común y mucho menos en la música pop. ¿Y por qué se aplica este efecto en el primer "Des pa ci to" y no en el resto de la canción?

Porque si lo aplican de nuevo puede cansar. No se puede romper el ritmo de la canción muchas veces porque implica un esfuerzo para el cerebro.

El término fue creado por James Kellaris, compositor y profesor de mercadeo en la Universidad de Cincinnati, en EE.UU., donde estudia la influencia de la música en los consumidores.

En sus estudios Kellaris ha encontrado que los gusanos de oídos generalmente son canciones repetitivas y poco complejas, ya sea en su ritmo, en sus letras o ambas.

Otra característica, sin embargo, que hace que una canción pueda convertirse en un gusano, es que contenga elemen-

tos inesperados. como por ejemplo un compás irregular, un patrón de melodía poco predecible o un efecto inusual.

"Despacito" tiene elementos de un gusano de oído. Es animada, simple, repetitiva y tiene un ritmo pegajoso.

Kellaris, sin embargo, menciona otros elementos que complementan la explicación sobre el éxito de "Despacito", como un video atractivo que evoca emociones positivas, el nivel de exposición que los consumidores han tenido sobre ella y "para decirlo de manera cruda, el presupuesto para promocionar esta canción".

Más allá de los gustos o las explicaciones. lo cierto es que "Despacito" ha sido uno de los grandes fenómenos musicales de este año.a Fuente: BBC Mundo

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