Filosofando 06 - Junio 2017

Desde pequeños, las preguntas nos han acompañado e impulsado a descubrir fa vida. ¿Quién no se ha preguntado, alguna vez, quién hizo este mundo y para qué, si existe el destino, si existe ta eternidad, si realmente tenemos un alma inmortal o todo acaba con la muerte, cuáles son los límites del universo ...

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CONTENIDO:

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Los preguntas más importantes en lo vida I SALUD

Chi Kung, armonía y salud El día del Podre I SIMBOLISMOY MITOLOGiA

El Mito de Perseo I TIPS

Eduque sin perder lo paciencia (porte 1) 1 UN CUENTOMÁGICO

Dos sacos

Postales poro pensar Programo de actividades Anécdotas históricos I JOYAS DEL SÉPTIMO ARTE

Uno odisea del espacio Vence tus miedos (porte 1) 1 MÚSICA CON FILOSOFÍA

Color esperanza 1 CUÉNTAMEUN LIBRO

Uno cito con el olmo 1 UNA CÁPSULA DE CULTURA

Cómo el teatro puede transformarnos

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Si investigamos en las más remotas culturas de Oriente y Occidente encon­ traremos estas mismas inquietudes .

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El hombresiemprese Interrogó

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sa disposición de preguntarse, de desear encontrar respuestas es algo que acompaña al hombre desde que apareció en la faz de la Tierra.

De no haber tenido esa predisposición desde la edad de las cavernas no se hubieran atrevido a salir de su oscuro refugio preguntándose qué hay más allá de los límites de lo que ve. Jamás se habrían arriesgado a investigar cuáles son los confines del mundo.

El cuestionarse sobre todo aquello que se vive y todo lo que ocurre es quizá una de las principales características de la condición humana.

Los animales no se interrogan, viven simplemente siguiendo sus instintos .

Tampoco las plantas se interrogan. El autocuestionamiento es un aspecto que distingue a los humanos.

Todos nos hemos preguntado alguna vez: "¿quién soy?, ¿cuál es mi origen? ¿cuál es mi destino?" Todos somos, en mayor o menor medida, "filósofos". Esta palabra, de origen griego, viene de "phi­ lo­sophia": el amor a la sabiduría.

Sin embargo, cuántos de nosotros no habremos concluido de manera apresu­ rada que tales preguntas carecen de respuesta y creyendo que son producto de la inmadurez, las hemos postergado y

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finalmente ignorado, por dedicarnos a "cosas realmente útiles". ¿Acasono es útil conocer qué es la felici­ dad, cuando todos nuestros actos bus­ can tal fin? ¿Será útil conocer qué senti­ do tiene mi vida o es mejor vivir a ciegas, sin saber ni de dónde vengo ni a dónde voy y finalmente cuando muera, no saber para qué existí?

Al hombre no le basta con lo que percibe de manera inmediata, quiere ir más allá y conocer qué hay detrás de todo lo que ve, toca o escucha. Tanto es así que los más grandes pensadores y maestros han tenido como ocupación principal la búsqueda de respuestas a tales cuestio­ nes.

Quizá las respuestas no estén en el mundo concreto, físico, si no en el meta­ físico: lo que está más allá de lo física­ mente perceptible.

Ingresar en lo Metafísico es conocer el lado profundo del ser de cada uno, es conocer la naturaleza de los sentimien­ tos, de los pensamientos, del alma, es acercarse al misterio mismo de nuestra presencia en la faz de la Tierra, a la raíz dela vida .

La Metafísica y la Filosofía sirven para descubrir tu realidad interior, tus poten­ cialidades y sobre todo. para responder­ se a preguntas tan importantes como ¿cuál es el sentido de la vida?

Te invitamos a descubrir este maravillo­

so arte de encontrarrespuestas.•

Milagros Asto Ricardo López R .

E

1 Chi Kung es un tipo de gimnasia energética practicada en China como una vía para el desarrollo de las potencialida­ des psicológicas. mentales y físicas del individuo. Por sus características de autocontrol y profundo conocimiento de la naturaleza íntima del hombre, así como por el predominio de lo interno sobre lo externo (el Chi Kung, como el Tai­Chi, Hsing­1 y Pa­ Kua pertenece al conjunto de las disciplinas internas o Nei Chía). podemos percibir que las raíces de estas prácticas se hunden en milenarios conocimientos acerca del manejo de la energía vital (Chi) y la alquimia interior (Wei Dan).

Regula la respiración.

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Mejora la digestión.

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Mejora la circulación de la sangre.

Normaliza el sistema nervioso, etc.

Existen variadas teorías acerca del origen del Chi Kung, es proba­ ble que estas referencias sólo mencionen la evolución de diferen­ tes formas o estilos de este arte. Más allá de lo formal. encontra­ mos en el Chi Kung, un trasfondo que busca armonizar al hombre con el orden natural.

El Chi Kung se basa en el cultivo y control del Chi utilizando para ello la concentración yel control de la respiración en consonancia con determinados movimientos.

Taoístas, budistas y confucionistas practicaron y desarrollaron diferentes formas de Chi Kungdirigidas como técnicas de medita­ ción y medicina interior.

La práctica constante del Chi Kung mantiene la armonía y por lo tanto la salud física, psicológica y mental. Su práctica trae múlti­ ples ventajas.

Lao Tze dice: "Alimentar el alma para que no muera, es la adquisi­ ción de la misteriosa respiración celestial, y la respiración femeni­ na terrestre y las aberturas son la raíz y la base de las influencias terrestres y celestiales que existen en el hombre. Ellas deben ser inhaladas de una manera blanda y lentamente, como si fueran a ser preservadas en el cuerpo .... Usando estas respiraciones no se hará ningún tipo de estuerzo.a

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Mantiene el equilibrio interior brindando serenidad.

Armoniza la circulación de la sangre y la acción del corazón.

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Limpia los canales energéticos.

Extraído de la página web de Nueva Acrópolis Córdoba, España

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na de las festividades más importantes de las sociedades actuales es: el Día del Padre. Este es un homenaje al rol masculino y una celebración en conmemoración a nuestros ancestros; pero ¿desde cuándo celebramos este día?, y más importante aún, ¿para qué lo celebramos?

Para dar respuestas a estas preguntas, nos ayudará comprender la etimología de la palabra Padre. Esta palabra tiene origen indoeuropeo. Proviene del latín "páter", que significa: patrono, defensor o protector. De allí que palabras patria o patriota posean también esta raíz.

... homenaje al rol masculino y una celebración en conmemoración a nuestros ancestros.

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El registro más antiguo que se tiene de esta celebración, se encontró en las ruinas de Babilonia. Hace casi 4,000 años, un joven llamado Elmesu, talló un mensaje del Día del Padre en una tarjeta hecha de arcilla, donde le deseaba a su padre buena salud y larga vida. En Alemania se celebra en el día de la Ascensión de Jesús, 40 días después de la Pascua. En Brasil se celebra en el día de San Joaquín, padre de la Virgen María. En Trinidad y Tobago es celebrado el 19 de noviem­ bre, como el día Internacional de los Hombres. En Tailandia se celebra el día 5 de diciembre, que a su vez es la fecha del nacimiento del Rey Bhumipol Adulyadej. En Rusia se celebra el 23 de febrero como el día de los Defensores de la Patria.

En Norteamérica es celebrado el tercer domingo de junio. En Taiwán es celebrado el 8 de agosto. En Arabia es celebrado el 21 de junio, día del solsticio de verano que se caracteriza

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por ser el día más largo del año. En Nepal honran a sus padres a finales de agosto aproximadamente, el día de luna nueva. en una celebración que es conocida como "El día para ver la cara del Padre".

que fue una figura paterna o ejemplo de vida, a su vez, como es natural en el desenvolvimiento de la vida, nosotros mismos, sabiéndolo o no, somos figura y ejemplo de otros más pequeños, de aquellos que estan deseosos de ver héroes palpables, héroes vivos y prestos a proteger al huérfano, a la viuda y todo aquel que necesite ser ayudado. El día del Padre es el recorda­ torio que la humanidad necesita para contar siempre con personajes que acudan en ayuda, protección y guías de otros que aún necesitan de cuidado.

Tanto el Padre como la Madre son figuras importantísimas en la sociedad, y son dignos de ser conmemorados. No son contrapartes de roles o aspectos opuestos de la vida, son más bien perfectos complementos. ambos necesarios para el desarrollo integral y la armonía en la psique humana. El día del padre puede ayudarnos a traer a nuestras vidas los valores de Valentía, Heroísmo, Voluntad, Responsabilidad y Sabiduría.

Mantengamos la tradición de contar en nuestra historia con seres dispuestos al servicio, al respeto, a la protección y a defender aquello que sea bueno, bello y

justo.a

••• Fuente: Nueva Acrópolis El Salvador

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Este día, celebremos pues, el ejemplo de vida de los héroes, seamos nosotros también héroes y herederos de aquellos caballeros, que a través de los siglos han dado su vida al servicio de los demás, viviendo Ideales y haciendo de este mundo un mejor lugar.

Todos, de alguna forma u otra, hemos contado en nuestra vida con alguien

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EL MITO

DE PERSEO incómoda por las insinuaciones que no deseaba del rey, el joven aceptó el " desafío que lanzó este molesto pretendiente. El desafío consistía en traerle la cabeza de la Medusa Gorgona.

P

erseo era hijo de una mujer mortal.

Dánae, y del gran dios Zeus, el rey del cielo. El padre de Dánae, el rey Acrisio, había sabido por un oráculo que algún día su nieto lo mataría y, aterroriza­ do, apresó a su hija y expulsó a todos sus pretendientes. Pero Zeus quería a su hija Dánae. Entró en la prisión disfrazado de aguacero de lluvia de oro, y el resultado de su unión fue Perseo. Al descubrir Acrisio que, a pesar de sus precauciones, tenía un nieto, metió a Dánae y a su hijo en un arcón de madera y lo arrojó al mar, esperando que se ahogaran.

El arcón llegó a tierra en una isla donde lo encontró un pescador. El rey que goberna­ ba en la isla recibió a Dánae y a Perseo y les ofreció refugio. Perseo creció allí fuerte y valiente. y cuando su madre se sintió

La Medusa Gorgona era tan horrorosa que sólo con mirarle a la cara convertía en piedra al observador. Perseo necesitaba la ayuda de los dioses para vencerla; y Zeus, su padre, se aseguró de que le ofrecieran esa asistencia. Hades, el rey del inframundo, le prestó un casco que hacía invisible al portador; Hermes, el Mensajero divino, lo proveyóde sandalias aladas, y Atenea le dio la espada y un escudo especial pulido con tanto brillo que servía como espejo. Con este escudo, Perseo pudo ver el reflejo de Medusa, y de ese modo le cortó la cabeza sin mirar directamente a su horrible rostro.

Con esta cabeza monstruosa, convenien­ temente oculta en una bolsa, volvió para casa. Durante el viaje vio a una doncella hermosa encadenada a una roca que había en la playa, esperando la muerte a manos de un terrible monstruo marino.

Supo que se llamaba Andrómeda.

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Conmovido por su situación y por su hermosura, Perseo se enamoró de ella y la liberó, convirtiendo al monstruo en piedra con la cabeza de la Medusa Gorgona.

Después, regresó con Andrómeda para presentársela a su madre que, en su ausencia, se había sentido muy atormen­ tada por las insinuaciones del malvado rey. Una vez más, Perseosostuvo en el aire la cabeza de la Medusa, convirtiendo en piedras a todos los enemigos de su madre. Después le entregó la cabeza a Atenea, que la montó en su escudo, con lo que en adelante se convirtió en su emblema.

Andrómeda y él vivieron en paz y armonía desde entonces y tuvieron muchos hijos.

Su único pesar fue que, cierto día, mientras tomaban parte en unos juegos atléticos, lanzó un disco que llegó demasiado lejos impulsado por una ráfaga de viento, y accidentalmente golpeó y mató a un anciano. Este hombre era Acrisio. el abuelo de Perseo. De esta forma se cumplió el oráculo que el difunto anciano tanto se había esforzado por evitar.

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SIMBOLISMO En la gran mayoría de los mitos que nos han legado encontramos la figura del Héroe, cuya simbología nos representa a aquél Ser que se encuentra transitan­ do el camino hacia la Sabiduría.

Perseo es hijo de un Dios (Zeus) y una mujer mortal (Dánae) hija del rey Acrisio.

Por ende Perseoes un Héroe.

Perseo decide enfrentar a la Medusa Gorgona, esa cabeza llena de serpien­ tes enmarañadas, a quien, con sólo mirarla, transformaría en piedra. Esa medusa simboliza nuestra mente llena de pensamientos enmarañados que se enroscan y confunden entre sí. Esos pensamientos que, de no vencerlos, lo dejarían inmóvil, petrificado, y que no le permitirían avanzar en su camino hacia una mayor conciencia. Medusa es la Mente de los pensamientos egoístas, esos que sólo responden a nuestro Individualismo, esos pensamientos que no nos permiten trascender aquellas ideas que solo nos benefician en lo persona 1. Pensamientos que nos aturden y que, de tan enredados, no permiten pasar la luz que podría ordenarlos con mayor claridad.

Para vencer y dominar a su propia Mente, Perseo ya cuenta con algunas herramientas. Y es por eso que irá hacia las profundidades de su mundo interior y a través de su memoria traerá aquellos conocimientos ya aprendidos que le permitirán elevarse con aladas

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sandalias por encima de sus complejos pensamientos.

Tiene a La Sabiduría por espada y como escudo para protegerse. Y es en el reflejo de ese brillante escudo, donde Perseo descubre que son sus propios pensamientos los que debe combatir.

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Perseo ha salido triunfante de esta batalla, ha trascendido su Mente egoísta y podría continuar su camino, pero sin embargo decide regresar, y en su paso, lejos de la arrogancia que podría suponer su victoria reciente, se conmueve y generosamente rescata a su bella doncella.

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Perseo vuelve por Amor, vuelve a la Madre, a su origen, a su esencia, a su verdadero ser, vuelve siendo fiel a sus principios, pero también vuelve al mundo de la materia, aún después de ganar una batalla que lo ha acercado un poco más a los planos espirituales.

Vuelve al mundo manifestado que es donde deberá seguir conquistando otras batallas.

Perseo es un Héroe, pero no es un Dios, y es por ello que aún haciendo buen uso de su Libre Albedrío, Perseo, aunque sin intención, igualmente mata a Acrisio, su abuelo, porque Perseo todavía es un hombre y es por eso que no puede escapar a la implacable rueda del Karma.a Extraído de la página web Nueva Acrópolis Argentina

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EDUQUE

sin perder

la PACIENCIA

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(Primera parte)

Distracción, desobediencia, baja autoestima, irresponsabilidad, rebel­ día, timidez, fragilidad emocional, inseguridad ... son algunas carac­ terísticas de los niños y adolescentes de hoy en día que están lle­ nando de preocupaciones, enojos y tristezas a los padres de familia.

Corregir a nuestros hijos y generar un ambiente de armonía dentro de fa familia no es tarea fácil; sin embargo, tampoco es imposible.

Para ayudarte a hacer un poco más sencilla esta tarea, te invitamos a tomar atención a las siguientes líneas que te darán a conocer qué hacer con tus hijos pequeños o adolescentes en el día a día.

Mi hijo no cumple sus deberes, tengo que repetirlelas cosas una y otra vez" veces cuando damos alguna 'Muchas '

indicación, la damos desde nuestro punto de vista y creemos que los demás deben entendernos; sin embargo, no siempre es así, especialmente en los niños que recién están formando sus esquemas mentales y adqui­ riendo conceptos.

"Hijo, ¿qué es para ti la responsabilidad?"

Si vemos que no responde, utilicemos formas pedagógicas y didácticas para que pueda entenderlo.

Sugerencias: •

Busca alguna película animada o cuento e identifica con él o ella, cómo se comportan los personajes. Al notar la conducta que quieras remarcar se la indicas para que la reconozca y después le preguntas.

•

Proponte un día para estar con buen humor y mucha paciencia, y enséñale a hacer aquellas cosas que usualmente pides en él.

Por ello es necesario que al momento de dar una indicación verifiquemos que el niño haya entendido claramente lo que queremos que haga.

Muchas veces algunos padres decimos: "Pero yo le digo que sea responsable y ordenado ". Pensemos entonces: ¿Entenderá mi hijo qué significa ser "responsable"?

Antes de amargarnos el día. preguntémosle:

No tiene amigos, los niños no quieren juntarse con él" Esto ocurre usualmente cuando el niño

'no cumple ' con las conductas sociales

acordes a su edad. Puede ser que tenga una conducta muy infantilizada que afecta e incomoda a sus amigos.

Imaginemos un niño de 9 años que aún come con ayuda, que reacciona con el llanto en todo momento y que no tiene un

lenguaje bien desarrollado porque no se lo corrigieron; con estas características su adaptación será más difícil. Por ello es importante mostrarle las formas correctas, desde el ejemplo que nosotros ponemos en casa, hasta educarlos con buenos hábitos de cortesía, la asertivi­ dad yel buen trato a todo lo que le rodea.

"Quiere jugar todo el tiempo ' y no quierehacer sus tareas Antes de quejarnos, plateémonos: ¿Le ponemos las reglas en casa y somos firmes en ello? Si es que cedemos a sus berrinches, ya sea por facilismo o pena, nos estamos quejando por gusto. Es necesario saber poner límites; eso será importante en la formación de su

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autocontrol y necesario para generar autonomía adecuada y relaciones interpersonales saludables.

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El autocontrol se enseña ayudándole a desarrollar su diálogo interno, es decir, que hable consigo mismo, que describa y dirija sus acciones.

No quiere hacer nada, yo tengo que hacer las cosas por él" Es fundamental en estos casos enseñarles

Podemos acompañarlos la primera vez que lo hacen y después ir supervisán­ dolos si entendieron lo que se tiene que hacer. SI necesitan ayuda y si lo están haciendo de la forma correcta, mantengámonos cerca solo como observadores, dejando de lado la actitud crítica.

Tenemos que tener siempre en 'autonomía. ' mente que nuestros hijos serán autóno­ mos e independientes siempre y cuando les permitamos que así sea.

Esto les ayudará a descubrir y desarrollar sus potencialidades. ¿Cómo hacerlo?

•

Animándoles a asumir responsabilida­ des de acuerdo a su edad.

Darles confianza, no estar detrás de ellos cuando realizan alguna tarea.

•

Valorando su esfuerzo, hagan lo que hagan. Si vemos que se están esforzan­ do, hay que dejarles la esperanza de que les va salir bien. Debemos reconocer los pequeños progresos.

Con estos consejos te invitamos a tomar la firme decisión de generar cambios.

Te deseamos mucho éxito en la gran labor de ser padre y formar al ciudadano que el mundo necesita. (En nuestra próxima edición: "Preguntas frecuentes que /os padres nos hacemos")• Extraído del libro "Eduque sin perder la paciencia· de la colección de bolsillo ;'Sembrando Cultura'', editado por Nueva Acrópolis

cai...

rca@acropolisperu.org

na antigua leyenda explica que tres hombres caminaban cargando, cada uno de ellos, con dos sacos sujetos a su cuello. Un saco colgaba por la parte anterior del cuello y el otro por la parte posterior, sobre la espalda.

Las llevo delante de mí y continua­ mente las ventilo y las exhibo para que todo el mundo las vea. En el saco de atrás llevo cargados todos mis errores, las ofensas y pesares. Cargo siempre con ambos sacos donde­ quiera que vaya. Es mucho lo que pesan y no me permiten avanzar con rapidez. pero, por alguna extraña razón, no puedo desprenderme de ellos.

Cuando al primero le preguntaron qué había en sus sacos. dijo:

Al preguntarle al tercer hombre sobre sus sacos, él contestó:

Todo lo bueno que me han dado mis amigos se halla en el saco de atrás, ahí fuera de la vista. Por eso, al poco tiempo, me olvido de ello. El saco de enfrente, contiene todas las cosas desagradables que me han aconteci­ do, todas las ofensas que me han infligido y, en mi andar, me detengo con frecuencia, extraigo estas cosas y las miro desde todos los ángulos posibles. Me concentro en los elementos de mi saco anterior, los estudio, dirijo todos mis pensamien­ tos y sentimientos hacia ellos.

El saco que llevo delante está lleno de maravillosos pensamientos, acerca de la gente. los actos bondadosos que han realizado y todo lo bueno que he disfrutado en mi vida. Es un saco grande y está lleno, pero no pesa mucho. Su peso es como las velas de un barco, lejos de ser una carga, me ayuda a avanzar. Por otro lado, el saco que acarreo a mis espaldas está vacío, puesto que le he hecho un gran orificio en el fondo. En éste, pongo todo lo malo que escucho sobre los demás y sobre mí mismo. Todasestas cosas van saliendo por el agujero yse pierden para siempre. de modo que no hay peso que me haga más penoso el trayecto.

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Su respuesta explicaba por qué el primer hombre avanzaba muy poco en su camino: se detenía siempre para reflexionar sobre cosas desafortunadas que le habían sucedido en el pasado.

Cuando preguntaron al segundo hombre qué era lo que llevaba en sus sacos, él respondió: En el saco de enfrente, están todas las buenas acciones que he hecho.

Podemos elegir el sendero que quere­ mos recorrer. Podemos elegir con qué equipaje viajar. Nosotros decidimos qué cargamos y qué dejamos. Somos responsables de /as consecuencias que se derivan de nuestras eteociones» Cortesía: Curso de Oratoria y Filosofía

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11 de febrero de 1944 se reunían en

Londres los altos jefes militares aliados bajo la presidencia del general Eisenhower para preparar la invasión de la Europa nazi. Tras largas deliberaciones, se escogió el lugar adecuado para el desembarco: Normandía, y se preparó lo que, en frase del mariscal Rommel, sería, tanto para los aliados como para los alemanes, "el día más largo". El ejército alemán había fortificado toda la costa. Pese a la información y vigilancia de los alemanes, el desembarco aliado constituyó una gran sorpresa. Las condiciones climatológicas por aquellos días eran tan adversas para el desembarco que nadie podía sospechar que aquel 6 de junio de 1944, a las tres y media de la madrugada, pudiese comen­ zar la operación más grande de la historia militar de todos los tiempos. El día D (decisión) había llegado. Cruzandoel Canal

de la Mancha, la aviación aliada cubría materialmente todo el cielo de Normandía.

La operación de desembarco se apoyaba desde las alturas por 3.500 bombarderosy 4.500 cazas, frente a los 400 con que sólo contaban los alemanes.

Cayeron miles y miles de toneladas de bombas arrojadas por la aviación aliada.

Entretanto, las aguas de Normandía se vieron cubiertas por el despliegue fabuloso de las unidades navales: 7 acorazados, 27 cruceros, 167 destructores y más de 6.500 lanchas de desembarco. La infantería alemana, que defendía el terreno palmo a palmo e hizo de cada mata de hierba una trinchera, no pudo impedir el avance del ejército. A la semana de la invasión, los aliados habían logrado desembarcar 325.000 hombres, y mes y medio después eran un millón y medio de soldados los que penetraron en tierra alemana. Ante tan fabuloso desembarco, un grave problema

que se planteaba era el terreno de las playas: ¿Resistiría la arena el peso de los carros aliados? ¿se atascarían éstos? Esta cuestión era vital para el éxito de la operación. Para ello un grupo de comandos desembarcó durante la noche en veinte playas diferentes para recoger muestras de arena. Una vez analizada, se buscaron, a lo largo de las costas inglesas, las playas que tuvieran una arena semejante a aquéllas en las que se habría de realizar el desem­ barco. Estas zonas, declaradas secretas. iban a ser el campo de batalla donde se entrenarían las tropas de invasión.

He aquí cómo la gran operación del "día más largo", la más abultada operación militar de todos los tiempos, se pudo llevar a cabo después de dar una importancia especialísima a una cosa pequeña: el tipo de arena de la playa de desembarco.a

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Filosofía para la vida ¡Las respuestas ex1sten1

Para saber más y ser mejor

Enseñanzasde los hombres y civilizaciones más sabias de todos los tiempos

conesie: Círculo de Historia "Herodoto•, Nueva Acrópolis Gajamarca

10

' a película de ciencia ficción por excelencia de la historia del cine narra los diversos periodos de la historia de la humanidad, no sólo del pasado, sino también del futuro. Hace millones de años. antes de la aparición del "horno saptens", unos primates descubren

un monolito que los conduce a un estadio de inteligencia superior. Millones de años después, otro monolito, enterrado en una luna, despierta el Interés de los científicos.

Por último, durante una misión espacial, HAL 9000, una máquina dotada de inteligencia artificial, se encarga de controlar todos los sistemas de una nave espacial tripulada.

La trama principal narra la historia de la evolución humana a lo largo de varios millones de años; una evolución que es dirigida por algún tipo de inteligencia. El instrumento que esta inteligencia utiliza para "manipular" a la raza humana es el célebre monolito negro.

Durante la segunda parte de la película se

desarrolla la trágica lucha entre el ser humano y la máquina. La herramienta, elevada al rango de Inteligencia Artificial, se rebela contra su creador. HAL 9000, ordenador que controla la misión espacial de esta odisea. trata de deshacerse de su tripulación, algo que habría logrado de no ser por la obstinación humana representa­ da en el personaje de David Bowman.

espacio en busca de una alteridad' alienígena. Según el argumento tanto de la novela como de la película, una especie superior construyó el monolito, lo envió para observar a los ancestros homínidos de la humanidad y luego lo enterró en la Luna como un centinela a la espera de que el ser humano alcanzara el grado de tecnificación suficiente para descubrir el señuelo.

En el film se insinúa que HAL se vuelve paranoico por el hecho de que ha recibido órdenes de ocultar el verdadero objetivo de una misión a una tripulación que cree que su cometido se limita a arrojar sondas y hacer mediciones en los grandes planetas del sistema solar. Esa ambigüedad, ese doble pensar Implícito a toda mentira, es demasiado humano para ser soportado por una máquina inteligente y perfecta. La mentira trastorna al ordenador, y le hace desarrollar un comportamiento neurótico y paranoide.

En fin, esta película nos llevará a hacernos algunas preguntascomo:

En la tercera parte se muestra el viaje suicida hacia los abismos misteriosos del

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Jr. San Luis 285. Barrio Pueblo libro (a una cuad1aP azuela Vf.~or RJ1jl;1

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¿Es posible imaginar la intervención de "seres superiores" en la evolución de la humanidad? ¿Con qué finalidad? ¿Toda odisea es sobre todo un viaje interior?

•

¿Cómo interpretar el final de la película? En numerosas ocasiones. se ha dicho que su mensaje es místico, religioso, espiritual, o que al menos hace referencia a la transcendencia metafísica, a la evolución del ser humano hacia un ser superior o a la inmortalidad.a

Cortesíi): Círculode cine de Nueva Acrópolis CajamarciJ

'Condición o capacidad de ser o ero o distinlo.

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uando presentimos un peligro, cuando nos enfrentamos ante una terrible dificultad, sentimos un torrente de energía que pareciera subir desde las plantas de los pies e invadir todo nuestro cuerpo, desacelerando nuestras funciones vitales, llenando de incertidum­ bre al corazón y de preocupación a nues­ tra mente. El miedo, como diría un filósofo del siglo XX, Jorge Ángel Livraga: " ... es una verdadera pancemla que no conoce fron­ teras ni se detiene a las puertas de ningu­ na casa y no respeta ni los palacios ni los templos. En todas partes entra el miedo".

El miedo está en todo tiempo y lugar, desde que nacemos hasta que nos vamos de este plano de manifestación de la vida.

Hay miedo a la oscuridad, a las cosas

nuevas que se presentan, al peligro, a la sociedad, al fracaso, a lo desconocido e inexplicable, a lo inmanejable, a las cosas cotidianas y conocidas, al descontrol, a la locura, a que les suceda algo a los seres queridos, etc.

Así, el miedo resulta ser algo natural en el hombre. Es propio de la vida y de los seres vivos. El miedo es una emoción, un fenó­ meno psicológico muy complejo que raya con el mundo instintivo y llega a niveles netamente psicológicos y mentales.

En la constitución del hombre se interrela­ cionan planos, tales como el aspecto biológico, el aspecto afectivo, el aspecto mental, y por último, el aspecto metafísico o espiritual.

Así, nuestro mundo afectivo se conforma a su vez de sentimientos, emociones, esta­ dos de ánimo y pasiones. El mundo de nuestras emociones tiene como orooíe­ dad asumir una reacción, por lo general súbita, ante un determinado estímulo.

Estas emociones se caracterizan por ser de corta duración, pero de gran intensi­ dad. Son parte permanente e importante en nuestras vidas. Estas son la alegría, la tristeza, la sorpresa, la cólera, el miedo, entre otros.

Ahora bien, todos estos aspectos o planos constituyen una unidad individual. Todos están interrelacionados. tanto es así que surgen las llamadas enfermedades pslco­ somáticas. Por ejemplo. una fuerte preo­ cupación puede generarnos trastornos

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físicos o un fuerte dolor de cabeza puede desequilibrar nuestro estado de ánimo. Esta interrelación de planos o aspectos de nuestra personalidad expli­ caría por qué una persona puede tener distintas reacciones emocionales ante situaciones similares a lo largo de una semana.

Enfermedad. cansancio. hambre. preo­ cupación, estrés, ideas obsesivas, entre otros estímulos. definitivamente influ­ yen en nuestro mundo afectivo.

Es importante conocer los motores ocultos

de nuestra conducta. pues así sabre­ mos cómo manejar nuestra afectividad en lo general y el miedo en lo particular.

Lamentablemente nuestra educación materialista considera mucho el intelec­ to y no tanto nuestro mundo emocional.

Se educa (¿o mal educa?} la mente, el intelecto, pero no nos preparan para estabilizar nuestro mundo afectivo. A ello le sumamos la deficiencia en nues­ tra vida actual de una falta de dirección y ausencia de una actitud filosófica hacia la vida.

La filosofía nos enseña que el miedo es algo natural e inherente al hombre y por ende debe tener una función.

El miedo es como el dolor. Nadie lo quiere. sin arnbargo, como dice I¡:¡ ñtosoña budis­ ta: "el dolor es vehículo de conciencia".

Por ejemplo: si hay dolor en una muela, gracias a ello podemos salvarla con un dentista.

En algunos casos podremos inhibirnos de situaciones potencialmente peligrosas.

Entonces, de acuerdo a la situación o circunstancia. el miedo gene­ rará comportamientos adecuados o ina­ propiados. Entonces. ¿será el miedo del todo malo?

•

El miedo como instinto: Se relaciona con nuestro cuerpo, activando los mecanismos de defensa. Ejemplo: Si

al caminar nos encontramos repenti­ namente con una zanja o precipicio, gracias al miedo nos paralizamos evitando la caída.

mente canalizado y gobernado puede elevar nuestros niveles de atención. Así el miedo es algo positivo que nos ayuda y hasta nos salva del peligro.

•

El miedo como emoción: Surge al aso­ ciar una situación con un posible peli­ gro. Ejemplo: Estamos pintando las tejas del techo y hay miedo de caer de la azotea. Gracias al miedo estamos prevenidos.

•

El miedo como pasión: Está en relación con la mente y las ideas recurrentes u obsesivas. Ejemplo: Miedo a perder el trabajo o a un ser querido. En este caso el miedo ya se apoderó de nosotros.

Nace el pánico.

Por otro lado, si nuestra mente está reple­ ta de pensamientos sin dirección, de con­ ceptos errados acerca de lo que significa vivir, en un laberinto mental sin salida, lo que tendremos es el gobierno del miedo sobre nosotros. A partir de aquí nace la cobardía frente a la vida.

Como bien vemos, por un lado el miedo es un mecanismo de defensa que debida­

Pero si nuestra mente es clara en su direc­ ción y sus conceptos, la vida se hace clara.

A partir de aquí nace el valor y la fortaleza.a

En la próxima edición: "El miedo en las etapas de la vida"

Extra1do del libro ·vence ws miedos .. de Jor¡¡e Preciado Ladines. de la colección de bolstllo ·sembrando Cultura· editado por Nueva Acrópolis

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\TJTHEMIS "Iustitia est regina virtutis"

Lajusticia es la reina de Las virtudes

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OLOR ESPERANZA DIEGO TORRES n esta ocasión traemos una de las can­ ciones en español más famosas por su letra inspiradora. Es una de esas can· ciones que escuchamos para darnos ánimos, para ver la vida de una forma más optimista.

Su autor es Diego Torres, cantante que nació en 1971 en Buenos Aires. Argentina. De farnl­ lla de artistas, pues su madre fue una famosa actriz y cantante de los años 50 y 60. Diego comenzó desde muy joven en el mundo musi­ cal, pero la consagración le vino en 2001 con el álbum .. Un mundo diferente", en el que Iba incluida esta canción.

Según cuenta en su web, las canciones de este álbum "calan hondo, abren un crédito esperanzador de que no todo es pálido y cha­ to, y ratifican una vez más la importancia de la música para salir del ahogo de la realidad". Y es que el disco llegó en uno de los momentos más duros de Argentina de la historia reciente.

La canción "Color esperanza" fue elegida espontáneamente en todas las escuelas argentinas como mensaje esperanzador para la familia y como segundo himno en todas las fiestas patrias. También fue elegido el 11 de septiembre como mensaje de paz y esperanza en las radios de toda América.

Letra de canción Sé qué hay en tus ojos con solo mirar. que estás cansado de andar y de andar y caminar, girando siempre en un lugar.

aunque ya ves que no es tan fácil empezar.

Sé que lo Imposible se puede lograr, que la tristeza algún día se irá y así será, la vida cambia y cambiará.

Sé que las ventanas se pueden abrir, cambiar el aire depende de ti, te ayudará, vale la pena una vez más.

Sentirás que el alma vuela por cantar una vez más.

Saber que se puede, querer que se pueda. quitarse los miedos, sacarlos afuera, pintarse la cara color esperanza, tentar al futuro con el corazón.

Saber que se puede, querer que se pueda. quitarse los miedos, sacarlos afuera, pintarse la cara color esperanza, tentar al futuro con el corazón.

Es mejor perderse que nunca embarcar, mejor tentarse a dejar de intentar,

Vale más poder brillar que sólo buscar ver el sol.a Cortesía: Círculo de Música torteo", Nueva Acrópolis Cajamarca

Una cita con el Alma

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1 alma es, para muchos, un nexo entre lo humano y lo divino, un puente hacia lo trascendente. Descubrir su naturaleza supone realizar un viaje hacia lo invisible. En "Una cita con el alma" se abordan los más diversos enfoques filosóficos. psicológicos, sociológicos y científicos. A través de su lectura se puede hallar ese latido de fuego que nos acompaña a lo largo de la vida.

místico, el sufí o el chamán; filosofías clásicas y mitologías, literaturas y tradiciones orales de distintos pueblos, desde los eslavos o los antiguos mayas y toltecas, pasando por Egipto, Grecia o la Italia renacentista.

Una cita con el Alma es una obra conjunta de dimensión y esfuerzos multidisciplinarios; sus autores proceden de los más diversos lugares del planeta. y entre ellos se cuentan antropólo­ gos, historiadores, lingüistas, educadores, filósofos, psicólogos y científicos de las más diversas ramas y especialidades, desde la Medicina hasta la Geología. De ahí que el tema del alma se aborde desde casi todas las ópticas posibles: religiones antiguas y actuales, la escrupulosa mirada de la Ciencia, la heterodoxia del

Pensado para todo tipo de público, su lectura amena deleitará también al erudito de cualquier especialidad cultural, que hallará en este libro material suficiente con qué enriquecer o completar su visión sobre el

tema.a

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n su libro "El Teatro M1stérico en Grecia: La Tragedia", Jorge Angel uvraga nos enseña que "el Teatro Mistérlco es fundamentalmente pedagógico. A través de él, en cualquiera de sus géneros, se trata de enseñar algo y, especial­ mente en la tragedia. de sobrecoger, asombrar y captar la atención del espectador de tal manera que deje de serlo, incluyéndose paulatinamente en la obra como si fuese un actor mas o, por lo menos, un participante vivamente afectado por los acontecimientos.· Esto es muy cierto. El verdadero teatro tronsforma. Conmueve, demuestra que es posible cambiar, que la esperanza puede renacer. Nos permite reconocer verdades universales y compren­ der 1 naturaleza del ser humano.

El actor y director teatral Constantin Stanislavsky (1863·1938). escribió que a menos que el teatro pueda ennoblecerte y hacerte una mejor persona, debes huir de el. El publico se identifica con los personajes y con la historia porque lo creado contiene en su esencia elementos humanos que lo inspiran. El espectador se Identifica porque los conoce y los reconoce.

Pero, ¿Qué sucede con el actor? Lo mismo. La diferencia radica en el tiempo. Mlent1 as que el espectador despierta su conciencia al presenciar la función, el actor o actriz se transforma a si mismo durante la preparacion.

Exploraremos un poco más el proceso de creación y algunas de las virtudes que el teatro nos permite desarrollar. Porque que. como escribió Stanlslavsky, "No hay Arte sin V11 tuosisrno"

CREAR UNA REALIDAD Lo pnmero es dejar de lado los prejuicios. El actor debe desarrollar empalia con su personaje y conectarse, para poder entender los más profundos y ocultos motivos detrás cada una de sus acciones. Uno actriz, por ejemplo, debe conocer perfectamente el motivo Interno que lleva a Ju lleta a clavar un puñal en su corazón. Debe sentir al personaje como "alma de su alma' Ese espirítu que el actor ha creado, contiene una parte de sí mismo. Y debe Intentar con todas sus fuerzas. mediante su actuación y sentimien­ tos, que el público comprenda también su naturaleza. Aun cuando se trate del villano. este no lo será para el actor:

porque comprenderá las causas que hacen que actúe como lo hace.

Es fundamental la Imaginación. A veces, el texto o el director, proveeran los elementos para contestar las preguntas que el actor le hace a su personaje: porqué, para qué, cómo Pero en general, no sucede. Se ha dicho que el inicio de la obra es en realidad la mitad de una hlstona. Todo lo antenor a la escena y posterior a la escena. es parte del trabajo del actor. El debe saber desde cuando nació su personaje hasta cuando y cómo morirá.

La mvestígación es otra clave. El actor debe írwesugar en la naturaleza, en la historia y en sí mismo. Stanlslavsky dlfo que para el actor "conocer sigrnñca sentir" Saber que se sentina caminar en los zapatos de otra persona.

FRATERNIDAD

LA MÁSCARA Una de las mas populares falsas creencias del teatro en la actualidad es que el actor interpreta algo externo a él. Si eso fuera cierto, ¿Cómo podría el público identificarse? El actor no se esconde detrás de una máscara, la lleva como si fuera su propio rostro. Transforma sus movimientos. sentimientos y pensamientos para que se conviertan en el cuerpo del personaje. De la misma forma que el actor le "presta" su mano al personaje para alcanzar un vaso de agua, también le presta pnmero su deseo para quererlo y su mente para pensar cómo conseguirlo. Este proceso requiere valentía V un poco de dolor, porque en ocasiones el teatro obliga o enfrentar los propios defectos. Sin embargo. es un buen dolor que despierta la conciencia. Es el costo de aprender.

Se requiere valor tamblcn para superar el miedo escénico que te Invade cuando estás en la oscuridad, a punto de salir a escena. Y se requiere valor para intentarlo nuevamente cuando tal vez, y sucederá, tengas una mala interpretación.

Por ultimo. pero no por eso menos Importante. creer que una obra depende sólo de los actores es ingenuo. Los actores. el director, el ilumina­ dor, el maqullladot, incluso el acornodaoor.. todos ellos tienen un objetivo común, el más importante: hacer que la obra (su ley, su Ideal) se moruñeste de la manera más perfecta posible. Entender esto, es vivir el teatro.

Solo entonces, el publico atravesará unido una experiencia que. tengamos re en ello, los cambiara para siempre y los transrormara en mejores individuos.•

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